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CARATINGA MG
2015
6. Tcnicas de Leitura
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Scrates: Agora imagine a nossa natureza, segundo o grau de educao
que ela recebeu ou no, de acordo com o quadro que vou fazer. Imagine,
pois, homens que vivem em uma morada subterrnea em forma de
caverna. A entrada se abre para a luz em toda a largura da fachada. Os
homens esto no interior desde a infncia, acorrentados pelas pernas e
pelo pescoo, de modo que no podem mudar de lugar nem voltar a
cabea para ver algo que no esteja diante deles. A luz lhes vem de um
fogo que queima por trs deles, ao longe, no alto. Entre os prisioneiros e
o fogo, h um caminho que sobe. Imagine que esse caminho cortado
por um pequeno muro, semelhante ao tapume que os exibidores de
marionetes dispem entre eles e o pblico, acima do qual manobram as
marionetes e apresentam o espetculo. (Plato, A Repblica, Livro VII).
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sentido especial.
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equitativo ilegal.
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Aristocracia = virtude.
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mesmo no se aplica relao entre senhor e escravo, entre pai e filho, j que um
extenso do outro.
25.
A Justia natural uma regra vlida para todo lugar. Ex.: O fenmeno da
define o ato injusto. Quem comete o ato precisa estar ciente da pessoa, do meio e
do resultado. No poder ser considerado ato voluntrio quando for por coero,
acidente ou ignorncia.
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20. Como no se pode destruir uma casa para reconstru-la, sem ter outra onde
morar, ele criou a MORAL PROVISRIA:
1) Obedecer s leis e aos costumes do pas. Seguir as opinies mais
sensatas e estar atento mais prtica que ao discurso (p.27).
2) Ser o mais firme e resoluto que pudesse nas aes pessoais, e no
seguir com menos constncia as opinies mais duvidosas. Se podemos
seguir as opinies mais verdadeiras, devemos seguiras as mais provveis.
3) Sempre tentar vencer a si mesmo do que fortuna, modificar antes os
desejos do que a ordem do mundo. S podemos dominar nossos
pensamentos.
21. Descartes faz meno moral dos antigos que subtraram da fortuna, e
apesar das dores, eram felizes (esticos). Conclui propondo seguir o mtodo que
escolheu.
22. Propsito de Descartes: Empregar seu prprio juzo para examinar as coisas.
23. A moral provisria colocada ao lado das verdades da f.
24. Estudando matria por matria foi descortinando os enganos.
25. A dvida de Descartes no como a dos cticos. Com ela pretendia afastarse do possvel engano.
26. Procurar examinar as proposies por raciocnios claros e seguros. Aplicava
essas proposies ao modelo matemtico.
27. Ele passou 9 anos sem tomar partido entre o certo e o errado.
PARTE IV
26. Rejeitar tudo como falso o que tiver menor dvida.
27. Considerando todos os possveis enganos, considerando tambm que tudo
era falso, era necessrio que eu fosse alguma coisa.
28. PENSO LOGO EXISTO. A verdade certa e firme tomada por Descartes como
o primeiro princpio da filosofia.
29. O eu uma substncia cuja essncia ou natureza pensar. Este eu
independente de algo material.
30. PARA PENSAR PRECISO EXISTIR. As coisas claras e distintas so
verdadeiras o critrio.
31. CONHECER MAIS PERFEITO QUE DUVIDAR. A ideia de um ser mais
perfeito que no poderia tir-lo do nada. A ideia de Deus foi inculcada no eu por
ele mesmo. As idias de Deus esto no pensamento do homem.
32. Se os corpos so imperfeitos dependem de Deus. to certo que Deus existe
quanto uma demonstrao de geometria.
33. DESCARTES contrape a mxima: nada h no entendimento que
primeiramente no tenha estado nos sentidos.
34. A atividade dos sentidos por si mesma nada nos garantiria de verdade sem a
interveno do entendimento.
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35. Deus um ser perfeito, todas as idias e noes da nossa mente vm dele,
todas as claras e distintas so verdadeiras.
36. Se ainda h idias confusas porque no somos perfeitos.
37. Seja no sono ou na viglia devemos sempre nos persuadir somente pela razo.
PARTE V
38. Descartes expe que a partir do seu mtodo escreveu um tratado de Fsica e
uma descrio das cincias naturais (movimento do corao e das artrias).
39. A parte V um resumo da obra O Mundo. Ele compara o homem a uma
mquina feita pelas mos de Deus.
40. Discorre sobre a diferena entre homem e animais.
41. Esse tratado no foi publicado por medo de censura.
PARTE VI
42. Descartes critica a filosofia especulativa da poca O ideal dirigir-se ao
conhecimento da natureza para sermos senhores e possessores.
a) Facilitar a produo de alimentos;
b) Conservar a sade;
c)Combater doenas;
d) Criar resistncia na velhice.
43. As idias j esto em nossa mente, depositadas por Deus.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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MISSAGIA, Juliana. A hermenutica em Heidegger e Gadamer: algumas
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GRODIN, Jean.
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NIETSCHE, FRIEDRIECH. Crepsculo dos dolos.