DISCURSOS DA ABOLIO: ANALISANDO AS

CARICATURAS DO MUNDO DE D. PEDRO II

Mauro Henrique Miranda de Alcntara
Instituto Federal de Rondnia (IFRO)
Doutorando em Histria (UFMT)
alcantara.mauro@gmail.com

RESUMO

No perodo Imperial, devido liberdade de imprensa
defendida, principalmente, pelo Imperador D. Pedro II, foi um
momento riqussimo em crticas sociais. Uns dos instrumentos
de crtica mais valiosos eram s charges e caricaturas publicadas em diversos peridicos da poca, inclusive vrios
especificamente chargistas. Os movimentos abolicionista e
republicano conseguiram grande repercusso junto sociedade diante desse instrumento. Compreendendo a importncia dessa fonte documental, buscamos, portanto analisar
os discursos projetados nestas imagens utilizando os conceitos de condio de produo e registro polmico da Anlise
de Discurso Francesa. Analisaremos as charges publicadas
no livro D. Pedro II e o seu mundo atravs da caricatura, de
Araken Tvora (1976). Para o recorte deste trabalho, escolhemos quatro charges que dialogam com a questo abolicionista e possibilitam visualizar construes de realidades,
por meio destes documentos, deste momento histrico.
Palavras-chave: Abolio; Charges; D. Pedro II.

ABSTRACT
UNIVERSIDADE
FEDERAL DE
MATO GROSSO
NCLEO DE
DOCUMENTAO
E INFORMAO
HISTRICA REGIONAL
NDIHR

In the Imperial period, due to the freedom of the press
defended mainly by Emperor Dom Pedro II, was a rich moment in social criticism. Some of the most valuable instruments were critical to the cartoons and caricatures published
in various periodicals of the time, including several specifically
cartoonists. The abolitionist movement and republican achieved great repercussion in society on that instrument. Understanding the importance of this documentary source, we seek

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therefore to analyze the speeches designed these images using the concepts of production condition and controversial record of French Discourse Analysis. Analyze the cartoons published in the book D. Pedro II and his
world through the caricature of Araken Tvora (1976). For the approach
of this work, we chose four cartoons that dialogue with the abolitionist issue and possible realities view of buildings, through these documents, this
historic moment.
Keywords: Abolition; Caricature; D. Pedro II.

INTRODUO

o levantarmos documentaes e obras sobre abolio do sculo

XIX e incio do sculo XX, nos deparamos com um livreto intrigante:
D. Pedro II e a Abolio (1921), do Dr. Pedro Augusto Pinto, professor da Escola de Medicina do Rio de Janeiro e contemporneo do processo abolicionista e consequentemente do Imperador D. Pedro II. Logo
na contracapa o autor trs uma citao de Ruy Barbosa, ardoroso republicano e abolicionista: ... o throno atrazou, quanto lhe coube nas foras,
o advento da redempo... (PINTO, p. 2, 1921). E durante todo o livro o
autor faz severas crticas ao Imperador e o responsabiliza por compactuar com a elite latifundiria escravocrata imperial, e como perceptvel
na frase citada, de atrasar o processo abolicionista. Ele utiliza-se de vrios
abolicionistas do perodo, como Joaquim Nabuco, para atacar o monarca, e argumenta que a nica motivao que levara Pedro II desenrolar a
abolio era a presso externa e o desejo de manter sua reputao no
estrangeiro.

Trata-se de uma obra que Pedro Augusto Pinto escreveu justificando
o seu voto contrrio (o nico na Escola de Medicina do Rio de Janeiro)
a realizao de homenagens que sua instituio faria ao casal imperial
devido o traslado dos corpos para o Brasil.

Atravs desta obra comeamos a nos perguntar qual teria sido, de
fato, a relao entre o Imperador e a abolio. Como o trono tratou
essa temtica to cara ao regime monrquico, onde a maior parte das
anlises histricas aponta a abolio como um dos principais fatores que
levaram a ruir as estruturas do regime e colaboraram com a sua queda
um pouco mais de um ano aps a Lei urea que ps fim escravido?

Comeamos ento a buscar essas respostas: pensamos que analisando as biografias de D. Pedro II e as Falas do Trono (discurso proferido
pelo Imperador na abertura e fechamento do ano legislativo) teramos

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uma dimenso dessa relao e consequentemente re (faramos) esse

processo abolicionista por um outro caminho. No levantamento das biografias, nos deparamos com a obra de Araken Tvora, D. Pedro II e o seu
mundo atravs da caricatura (1976) que construiu a trajetria de vida do
monarca, principalmente politicamente, atravs das charges publicadas
nos jornais do Imprio.

Nesta obra o autor dedicou um captulo para a relao entre D. Pedro II e a Escravido. Ao percebemos a riqueza desse material, pensamos
que analisar essas caricaturas, pelo vis da Anlise do Discurso Francesa,
traria uma importncia no apenas para o desenvolvimento da pesquisa, como tambm para compreender melhor esse cenrio, que ainda
deixa lacunas a serem preenchidas.

Sabemos que h uma dificuldade em analisar charges histricas,
pois pensando no conceito de condies de produo que Eni Orlandi
desenvolveu, onde temos o contexto imediato e o amplo, entendemos
que analisar o contexto imediato seja algo muito complexo para esse
corpus. Diante desse ponto, podemos elencar poucas afirmaes, pois
no vivemos mais esse contexto, nos apegamos ento s obras que no
deixam de ser tambm, uma construo vinculada a um contexto imediato e amplo.

A prpria obra de Tvora (1976) nos fornece importantes reflexes
sobre esse contexto, descrevendo resumidamente o histrico do gnero
que ele chama de caricatura e a sua importncia no perodo Imperial.
Segundo o ele, a primeira caricatura foi publicada em 1837, pelo Jornal
do Commercio, a partir da no parou mais sua publicao. Vrias publicaes s de charges foram lanadas na poca, sendo a mais famosa
a Revista Ilustrada de ngelo Agostini.

A importncia desse gnero seria que alm de uma crtica poltica
atravessada pelo humor, com a (ainda) pouca repercusso da fotografia, seria um meio de conhecer fisionomicamente as figuras polticas mais
proeminentes do perodo. Tais caricaturas faziam grandes crticas no s
as pessoas como a prpria poltica, chegando segundo Tvora (1976),
a ter sido o meio mais eficaz de apoio abolio e a Proclamao da
Repblica. Mas para contar com tal circulao e sucesso na poca, foi
preciso contar com um apoio fundamental: a da liberdade de imprensa,
que segundo vrios historiadores fora uma marca do reinado de D. Pedro
II. Mesmo sendo ele uma das maiores vtimas dessas caricaturas, ele
manteve tal liberdade at o fim do regime.

Em relao ao contexto amplo, que Orlandi (2005) refere-se, ao
contexto scio histrico e ideolgico, organizamos uma parte no trabalho para este fim: contextualizar historicamente a questo da abolio
da escravido e a governo de D. Pedro II.

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Ainda em relao s condies de produo, temos que compreender que apesar de no se tratar de um texto a charge est ligada
a todas essas condies. O cartunista pode ter pleno controle de seu
lpis, porm no do seu resultado, vrias so as implicaes sobre essa
imagem criada por ele, pois trata de uma construo discursiva, onde
o interdiscurso e o intradiscurso esto ligados a essa caricatura. Como diz
Orlandi: h uma relao entre o j-dito e o que se est dizendo que a
que existe entre o interdiscurso e o intradiscurso ou, em outras palavras,
entre a constituio do sentido e sua formulao (2005, p. 32). Portanto
a constituio determina a formulao (ORLANDI, 2005, p. 33) dessa
caricatura. E claro que o interdiscurso: todo conjunto de formulaes
feitas e j esquecidas que determinam o que dizemos (ORLANDI, 2005,
P. 33) est intimamente ligado ao contexto histrico.

Percebe-se que o histrico estruturante do discurso, e no caso deste gnero, primordial para que o humor empregado nesta imagem seja
evidenciado. Este gnero tambm traz, de forma evidente, e o que lhe
faz ter sentido: o intradiscurso. Afinal, na construo de diversos discursos que o cartunista, satiricamente, constri seu objeto.

Buscaremos tambm analisar as charges pelo vis do registro polmico, apesar da complexidade de utilizar esse conceito. Utilizando das
palavras de Maingueneau (2010, p. 198). em sua aparente simplicidade,
o polmico se revela um verdadeiro n para a anlise do discurso.

Acreditamos que as charges e caricaturas possuem dimenses, conforme as desenvolvidas por Maingueneau, que podemos caracteriz-las
como um registro polmico, e assim tentaremos provar. Primeiro encontramos nelas um dispositivo que se traduz por estratgias de integrao/
desqualificao do adversrio, que deixam muitos traos no enunciado
(MAINGUENEAU, 2010, p. 197). Segundo, compreendemos que este gnero trata-se de uma prtica discursiva historicamente ligada determinada conjuntura, de certa configurao do interdiscurso, de certo regime
de produo e de circulao de enunciados (MAINGUENEAU, 2010, p.
197).

Talvez a ltima dimenso, a semntica, teremos certa dificuldade
de visualizar neste gnero, que por em jogo sua prpria identidade, ao
mesmo tempo pressuposta e construda por cada uma das enunciaes
que pretendem ser sustentadas a partir dela (MAINGUENEAU, 2010, p.
197). Tentaremos por a prova esse referencial terico para analisar esse
tipo de construo imagtico-discursiva.

CONTEXTUALIZANDO HISTORICAMENTE

O Brasil passou a viver em uma grande contradio a partir da segunda metade do sculo XIX. Era necessrio desenvolver o pas: pro-

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gresso passou a ser a palavra de ordem deste momento. Porm esse

desenvolvimento deveria acontecer sem atingir os interesses da classe
dominante, que contava com um grande nmero de escravos. Porm a
permanncia do elemento servil entrava em choque com a pretenso
deste progresso. Em relao abolio da escravido, Carvalho (2007)
diz que a elite passou a se dividir quanto a esse tema, mesmo sendo ela
a maior representante do brao escravo.

A Coroa dependia desses produtores, pois deles vinham maior
parte da receita do governo, com os impostos de exportao. O poder
poltico tambm estava na mo dessa classe, sendo forte sua presena
no parlamento e automaticamente, nas tomadas de decises do reino.
Por outro lado, esses produtores tambm dependiam do governo, pois
era ele que concedia financiamento e emprstimos para a compra, principalmente, de escravos. Trata-se, portanto de uma paradoxal relao
entre os produtores rurais e a Coroa, e os embates a cerca do processo
abolicionista, trouxe a tona toda essa teia de interdependncia. Neste
momento as divergncias entre a Coroa e os produtores se aprofundam.

Os embates em torno da Lei do Ventre Livre levaram conforme palavras de Carvalho (2007, p. 322) a primeira clara indicao de divrcio
entre o rei e os bares. Estes viram essa lei como uma loucura dinstica (CARVALHO, 2007, p. 322) e muitos acusaram o imperador de forar
a aprovao desse projeto como uma carta de crdito para ele viajar a
Europa. O divrcio se efetiva de vez com a aprovao da Lei dos Sexagenrios (1885) e a Lei urea (1888) que enfim acabou com a escravido
no pas (CARVALHO, 2007).

Para Carvalho (2007), na biografia que ele escreve sobre D. Pedro
II, a Lei do Ventre Livre, quando aprovada, deixara claro que o trono no
estaria mais ao lado dos proprietrios rurais e que o fim da escravido
era prximo. Quando a campanha popular pela abolio se espalhou
pelo Brasil, e principalmente na corte, o incentivo da Coroa nunca deixou de se fazer sentir, seja em manifestaes pessoais do Imperador e
da Princesa, seja nos ttulos nobilirquicos oferecidos aos que libertassem
escravos. (2007, p. 320). Para o autor, o posicionamento do trono fora
o encorajador do movimento e a condescendncia dele permitiu que
se organizasse um movimento popular, jamais visto no pas (2007). Dessa
maneira, nos intriga as diversas crticas realizadas ao imperador por proeminentes abolicionistas como Joaquim Nabuco.

Para Schwarcz (1998) o imperador sempre deixou a entender que
era contra a escravido, porm pela pouca mobilidade em avanar a
abolio, d para entender que eram grandes os obstculos. A autora
retrata que ao fim da Guerra Civil e consequentemente abolio da
escravido norte-americana, o Brasil juntamente com Cuba passaram a
serem os ltimos pases do ocidente a manter a escravido. A presso
internacional aumentou e representantes emancipacionistas franceses

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enviaram uma carta para D. Pedro II clamando por medidas que decretasse a abolio. Constrangido, o monarca respondeu dizendo que assim
que fosse possvel, devido a Guerra com o Paraguai, medidas seriam tomadas.

Aps a guerra, D. Pedro II retomou sua empreitada pela abolio,
mesmo que de forma tmida como descrito pela autora, tanto que a assinatura da Lei do Ventre Livre (1871) foi proferida pela Princesa Isabel, pois
seu pai viajara para conhecer a Europa. Assim como Carvalho, Schwarcz
se surpreende que nos momentos decisivos do processo de abolio, raramente D. Pedro estava presente, deixando regente como responsvel. Isso tema de discusso entre os historiadores, segundo ela, uns explicando que tal iniciativa do monarca era para que a princesa recebesse
o prestgio desta jornada garantindo assim a sucesso, outros defendem
que ele no queria se indispor com a elite latifundiria, detentora dos escravos e para isso se afastava de tais decises.

A autora desenvolve a ideia de que D. Pedro II foi se distanciando
do absolutismo envolvido tradicionalmente aos Reis e se tornando Um
monarca-cidado. Ele foi se aproximando mais da populao, dispensando cerimnias luxuosas e at mesmo se distanciando dos bailes da
corte. Esse rei-cidado se aproximava da cincia que era a nica que
levaria ao progresso da nao. Diante dessa imagem, abolir a escravido seria se livrar do atraso que essa instituio secular impusera ao pas,
e serviria de libi, contra os defensores da escravido e detentores do
poder poltico e econmico: a aristocracia rural

Em relao ao processo emancipatrio, ela descreve que ele se
intensificou na dcada de 1880, com a presso popular e de vrios intelectuais. Ela separa os abolicionistas em moderados: Joaquim Nabuco
seu mais importante representante e os radicais: Silva Jardim, Lus Gama
e Antnio Bento. Estes tomaram conta das ruas e dos jornais inflamando
a populao e pressionando tanto a Coroa quanto a classe poltica. Segundo a autora para a Princesa Isabel e seus conselheiros, a abolio era
inevitvel, um processo natural, e que a antecipando poderia o regime
ganhar dias de glria com tal faanha. At mesmo os dois partidos (Liberal e Conservador) nesta altura (1888) j simpatizavam com esta ideia.
Com a assinatura da Lei urea, cerca de 700 mil escravos foram libertados. O nmero muito pequeno neste momento foi fruto de um processo
abolicionista natural, que vinha acontecendo desde o incio da dcada
de 1880, com a fuga em massa e/ou a indenizao de escravos.

Diante desta rpida anlise e se apoiando ainda na contextualizao de Costa (2003), onde para ele neste perodo viu decair rapidamente o nmero de escravos e concomitantemente houve um desenvolvimento da nao com a construo de indstrias, barco a vapor e obras
pblicas, que eram realizadas, contraditoriamente com o brao escravo.
Para ele apareceu conscincia de que escravido no beneficiava a

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nao, mas somente os senhores de escravos (COSTA, 2003, p. 38). Esses

escravocratas passaram a serem marginalizados e surgiu, o abolicionismo militante (2003, p. 38), que criou um projeto de libertao (2003, p.
38) aliando-se aos interesses da nao (o ideal de progresso?) no pensando na humanidade e necessidades dos escravos.

Portanto, diante deste cenrio que irrompero diversos discursos
abolicionistas ou escravocratas. As caricaturas esto ligadas a esse contexto amplo das condies de produo segundo Eni Orlandi. Por mais
que esses profissionais que desenhavam tais charges no tivessem total
conscincia deste amplo contexto, seu discurso autorizado por essas
condies.

ANALISANDO AS CHARGES

Todas as caricaturas que analisaremos aqui foram extradas do livro
D. Pedro II e o seu mundo atravs da caricatura de Araken Tvora (1976).
O autor ao construir esse mundo do monarca atravs da caricatura utilizou de jornais do perodo para tal empreitada. Ele listou os peridicos
no final do livro (A Revista Ilustrada, A Comdia Popular, O Mosquito, O
Mequetrefe, Mephistopheles, O Diabo a Quatro, El Mosquito, La Avispa,
Charivari), porm no possvel identificar nas charges a qual destes peridicos ela pertence. Nos concentramos em um captulo em especial que
o Pedro II e a Escravido: Da Lei do Ventre Livre Lei urea. Selecionamos aquelas charges que foi possvel analisar diante das condies de
produo proposta pela Eni Orlandi e do registro polmico de Dominique
Maingueneau.

CHARGE 1

TVORA, A. D. Pedro II e o seu mundo atravs da caricatura.

Rio de Janeiro: Editora Documentrio, 1976. P. 113

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Nesta charge, podemos visualizar a dicotomia entre a escravido e
emancipao. No lado esquerdo a nuvem que cresce cada vez mais
e dentro dela a palavra emancipao. Podemos relacionar a figura que
est sobre a nuvem com um anjo, devido as suas asas e at mesmo, por
estar voando. Esse ser angelical ligado construo religiosa catlica, forte presena no perodo, e podemos voltar sua representao
salvao. Portanto a nuvem da emancipao, salvadora, cresce cada
vez mais.

Do outro lado o escravocrata, protegendo no o escravo dessa nuvem, mas a sua propriedade privada. Ele est caricaturado. Nariz grande, rosto enfezado, tentando esconder o escravo. Este aparece com a
mo no cesto, numa clara posio que estava trabalhando. Dentro das
condies de produo, podemos pensar que havia nesta sociedade
uma contestao ao trabalho escravo e que este no era o sinnimo de
salvao e sim de mancha a marcha civilizatria.

Em cima dessa condio, podemos perceber que dois discursos entrecruzam claramente nesta charge. Primeiro a da necessidade de abolir
a escravido, como exposto acima, prerrogativa necessria de uma nao que deseja o progresso e do outro a defesa a propriedade privada,
grande entrave para se exterminar a escravido do solo brasileiro. Essa
juno de dois discursos que nos possibilita visualizar essa construo discursiva, e provavelmente sem a contextualizao histrica, no poderamos compreend-la.

Temos nesta charge, no plano de evidncia a figura do fazendeiro,
dono de escravo, como supracitado, caricaturado, uma cara enfezada e pensando na primeira dimenso do registro polmico de Maingueneau, podemos visualizar que o alvo dessa charge seria esse elemento,
que tenta com o seu guarda-chuva, impedir que a nuvem carregada
da emancipao chegue sua propriedade: o escravo. Seria possvel
tal empreitada com um esse frgil objeto? O polmico ficaria, neste momento, a desqualificar uma importante classe deste momento histrico
que eram os senhores de escravos. A segunda dimenso est clara, ao
necessitarmos contextualizar historicamente para entendermos o sentido
polmico do discurso. A conjuntura de um embate entre escravido X
abolio nos permite conceber que tal construo discursiva foi possvel
ser enunciada. Citando Maingueneau, onde:
Para que haja polmica, necessrio que sujeitos que ocupam
certo lugar percebam tais ou tais enunciados como intolerveis
do ponto de vista desse lugar, a ponto de julgarem necessrio
entrar em conflito com a suposta fonte desses enunciados (MAINGUENEAU, 2010, p. 196).

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Talvez essa dimenso, como j afirmado, seja a mais complexa para
se adequar s charges histricas. No podemos ficar apenas supondo
situaes. Porm, h sim nesta imagem o confronto claro entre abolicionistas X escravocratas, e notrio pelo enunciado, que os primeiros, buscam, conforme Maingueneau a primazia deste discurso, e para chegar a
tal patamar, desqualificam os segundos, e neste caso, caricaturando-o.
E, apoiando-se em Tvora, podemos pensar que essas construes no
eram to pacificamente aceitas por quem eram atingidos por ela, tanto que segundo ele No faltaram conselheiros e aduladores, pedindo-lhe [a Pedro II] que desse fim queles excessos [liberdade de imprensa]
(1976, p. 12). Tais construes s nos chegaram at os dias de hoje, devido o posicionamento do Imperador de manter a liberdade de imprensa.

CHARGE 2

TVORA, A. D. Pedro II e o seu mundo atravs da caricatura.

Rio de Janeiro: Editora Documentrio, 1976. P. 118

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Essa charge, capa da Revista Ilustrada do ano de 1888, o mesmo
que culminou na Lei urea e libertou os escravos. O fundo, que possui os
escritos Direito Ptrio, Escravido, Lei Saraiva-Cotegipe, podemos
remeter as enunciaes caractersticas da tbua com os dez mandamentos, que Deus teria entregado a Moiss. Demonstrando-nos que essas palavras inscritas nesta tbua so enraizadas na sociedade, assim
como esta a mensagem bblica. Embaixo da imagem, tem alguns dizeres:
A vista do tpico da Falla do Throno, que diz: - Confio, que no
hesitareis em apagar do direito ptrio a infeliz herana, etc. etc
esperamos que o parlamento empregue todo o enthusiasmo,
uma boa esponja e todos os ingredientes necessrios, para fazer
desaparecer, para sempre, essa hedionda mancha.

Os dois senhores com a esponja na mo representam a Cmara de
Deputados e o Senado. Pensando primeiro nesta legenda da imagem, as
Falas do Trono, como supracitado, era o discurso proferido pelo Imperador na abertura e fechamento do ano legislativo, no Parlamento. Portanto, esses dizeres esto saindo do monarca para os parlamentares. E estes
esto atendendo ao pedido imperial, dedicando-se com entusiasmo e
esponja na mo para apagar tal mancha. Mas assim como a mensagem
bblica, a escravido est to vinculada ao Direito Ptrio, que difcil
apag-la, ainda mais pela instituio (Parlamento) que tanto a preservou.

Essa construo projeta a ideia de mesmo com a o fim da escravido, no ser uma simples esponja que apagar tal mancha, e desqualifica quem a manuseia. O movimento abolicionista popular foi muito
importante e pressionou os polticos para caminharem os projetos de lei. A
crtica do ngelo Agostini parece se dirigir a essa classe que tenta esconder o que nunca deixou de existir nessa nao, por isso um Direito Ptrio.
A imprensa sempre denunciou a sua existncia e ela no se apagaria
assim to facilmente. As vsperas da abolio da escravido, no seria
somente um ato poltico que iria apagar esse crime hediondo.

Entra ai o no-dito, e onde est a maior crtica da construo
imagtica. A presso popular, turbinada pela imprensa, que levou os polticos caminharem tal lei. Eles enquanto defensores da elite de latifundirios, sempre defenderam a propriedade privada e nela se encontrava
o elemento servil. Porm conforme afirmou Schwarcz (1998), neste momento (1888) os dois principais partidos (Liberal e Conservador) j eram
abolicionistas, e eles queriam o monoplio dessa conquista. Sem a com-

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preenso desse caminhar da emancipao no seria possvel visualizar a

construo desse discurso.

O alvo a classe poltica, que desqualificada, tanto na imagem,
como na legenda (a repetio do etc., demonstra o excesso de fala e
a pouca ao) e busca-se a primazia do discurso abolicionista popular,
que foi o grande construtor dessa conquista. Essa construo marcada
muito mais pelo interdiscurso do que pelo intradiscurso, e mesmo com a
contextualizao histrica, temos dificuldade de cravar certas definies
a cerca dessa construo.

CHARGE 3

TVORA, A. D. Pedro II e o seu mundo atravs da caricatura. Rio de Janeiro: Editora

Documentrio, 1976. P. 120

Esta charge vem confluir todos os embates travados de 1871 at
1888. Historicamente o Partido Liberal foi conhecido como abolicionista,

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pois nele estavam os mais proeminentes polticos que lutavam pela causa, o principal: Joaquim Nabuco. O Partido Conservador historicamente
defendia a propriedade privada e os senhores de escravo. Porm fatidicamente, as duas primeiras leis abolicionistas (Ventre Livre e Sexagenrios) foram aprovadas com os Conservadores possuindo a maioria no
Parlamento e com o Presidente do Conselho de Ministros.

Essas duas legislaes foram consideradas reacionrias, pois pouco
avanavam em direo a abolio (de vez). Porm em 1888, como j
retratado por Schwarcz (1998), boa parte dos escravos encontravam-se
alforriados. A emancipao voluntria havia conseguido grande sucesso
na dcada de 1880. E com esse caminhar at mesmo os polticos que
antes defendiam, passaram a no mais visualizar com tanta importncia
o elemento servil. Era fato que a abolio da escravido era questo de
tempo.

At o prezado momento a grande divergncia entre os dois partidos, era justamente essa temtica. Portanto faz muito sentido a legenda
abaixo da imagem: J no h mais partidos polticos. Nem liberais, nem
conservadores. Ou abolicionistas, ou negreiros. Ambos agora lutavam
por uma nica bandeira: a glria pela abolio da escravido. A imagem, provavelmente, retrata figuras polticas importantes dos dois lados,
que no foi possvel identificar. No meio a representao do desejo de
ambos o escravo, ainda acorrentado e a bandeira da abolio. Travavam os dois lados uma disputa para saber quem iria conseguir tal faanha. A imagem contemplativa, eles no miram o escravo e a sua condio, cada lado mira o outro, como adversrios. A abolio era mero
objeto de disputa entre esses campos opostos, para a conquista de capital poltico.

Essa construo imagtica e textual da charge desqualifica o embate entre os partidos, pois demonstra que no h mais diferenas entre
eles, somente disputa por poder. S possvel fazer essa anlise historicamente. Um leitor sem o conhecimento histrico teria dificuldade de compreender qual mensagem passa esse discurso e a polmica se perderia
sem essa leitura. O alvo desse discurso a classe poltica, que pouco (ou
nada) se preocupa com as questes que importam ao pas, mas se digladiam por vitrias polticas partidrias.

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CHARGE 4

TVORA, A. D. Pedro II e o seu mundo atravs da caricatura.

Rio de Janeiro: Editora Documentrio, 1976. P. 123

Publicada no jornal El Mosquito de Buenos Aires, essa charge foi
publicada para comemorar a libertao dos escravos no Brasil, o ltimo
pas da Amrica do Sul a promover tal feito. Por ser uma construo que
visa uma comemorao, no conseguimos encontrar evidncia de um
registro polmico. Claramente temos a mulher segurando a tocha da liberdade, representando a prpria a chama (liberdade). Olhando com
um olhar de desagravo um senhor com chicote na mo, representando a classe que detinham os escravos e que se sentiram desprestigiados
pela Coroa com tal iniciativa. Na lateral projeta-se a imagem da Redentora Princesa Isabel, responsvel pela assinatura da Lei que ps fim a
escravido. Ao tocar a liberdade esse escravo est liberto, e no cho
no canto esquerdo a sua corrente quebrada. A dicotomia escravido X
abolio, est representada na imagem pelo senhor com chicote X e a

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mulher com a tocha da liberdade. E no meio dessa disputa o escravo

que corre para a sua liberdade e olha com certa tristeza para trs, o seu
passado, que representado pelo senhor (seu ex- dono). Trata-se de elementos semnticos, talvez a palavra libertad em espanhol, seja a maior
representao dessa questo.

CONSIDERAES FINAIS

Aps essa breve anlise de elementos imagticos, possvel constatar uma realidade: extremamente complexo esse tipo de trabalho,
principalmente se for calcado em corpora histricos. Apesar da riqueza
de informaes que podem ser extradas dessas charges, demanda esse
tipo de atividade um rigor terico e metodolgico muito maior que analisar discursos (textuais) histricos. Como supracitado, o contexto imediato
muito importante para analisar tais fontes, porm conseguir visualizar
este de uma construo histrica muito complicado, afinal, nos amparamos historiografia para essa compreenso, que rica para anlise do
outro contexto. Em contrapartida temos uma gama de construes que
nos leva a compreender o contexto amplo deste momento, sendo possvel visualizar facilmente o interdiscurso.

Em relao ao registro polmico de Maingueneau, tentamos, sem
forar a utilizao desse referencial terica, analisar essas charges. O autor desse conceito tem toda razo ao perceber que apesar de toda simplicidade, trata-se na realidade um n, o polmico para a Anlise do Discurso. Aparentemente muito simples de ser utilizado, mas quando coloca
esse dispositivo para trabalhar, percebemos que muito mais fcil fazer
indues do que anlises de fato. complexo, porm precisa ser colocado mais a prova nesse tipo de fonte. A charge um documento histrico
importante, que contempla a sociedade brasileira desde o sculo XIX e
at hoje marca nos peridicos nacionais, sendo inclusive, para muitos,
o ponto principal da leitura diria. At mesmo sites foram lanados, exclusivamente, para essa esse tipo de publicao.

Apesar dessa complexidade e com certa temeridade de se aprofundar na anlise das charges histricas, compreendemos que ainda h
muito que se pesquisar em relao aos discursos abolicionistas, e esse tipo
de fonte ainda pouco explorado pelos estudiosos da abolio, principalmente utilizando o referencial terico da anlise do discurso. Nessa
rpida anlise percebemos que havia um embate no s entre a classe
poltica dominante, mas uma crtica por parte da imprensa sobre como
esses parlamentares trataram a temtica. Alm disso, essas charges usaram muito da semntica em suas imagens, o que merece tambm um
estudo em particular.

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Portanto, no s colocar para trabalhar os conceitos de condio
de produo e registro polmico essa pesquisa se concentrou. Provavelmente o mais importante tenha conseguido projetar os diversos discursos
envolvidos no movimento abolicionista brasileiro. No foi uma via de mo
nica, mesmo entre os abolicionistas, havia discursos diferentes, embates
entre eles. A polmica envolvida nas Charges 2 e 3 nos d essa dimenso:
o caminho da abolio foi envolvido de grande complexidade. E ainda
h muito que se buscar nessa construo de realidade.

REFERNCIAS
CARVALHO, J. M. de. A Construo da Ordem: a elite poltica imperial.
Teatro de sombras: a poltica Imperial. 3. ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2007.
CARVALHO, J. M. D. Pedro II. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
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Annablume, 2003.
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