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El Teatro en Roma
ndice:
Introduccin
1. Antecedentes teatrales en Roma
1.1. Versus fescennini
1.2. Saturae
1.3. Danzas etruscas
1.4. Farsa Atellana

2. La comedia
2.1. La comedia romana
2.2. Subgneros cmicos
2.3. La contaminatio
2.4. Estructura de la fabula palliata

3. Plauto
3.1. Datos biogrficos.
3.2. Obra
3.3. Estilo
3.4. Sus personajes
3.5. Su intencin

4. La tragedia
4.1. La tragedia romana
4.2. Sneca

5. Bibliografa y dictiografa.

Introduccin:
El teatro en Grecia y en Roma era un gnero potico, es decir, era poesa
dramatizada.
Segn el testimonio de Tito Livio, en el 364 a.C. tuvieron lugar en Roma
las primeras representaciones escnicas (ludi scaenici), dentro de una serie de
actos rituales destinados a combatir una epidemia de peste. Hasta entonces tan
slo haban existido espectculos circenses. Aquellos ludi scaenici no tuvieron
gran trascendencia pero la iuventus romana comenz a imitarlos, se fueron
popularizando y as se lleg a mediados del s. III a.C. al primer estreno teatral
en Roma: en el ao 240, de la mano de Livio Andrnico y consistente en una
tragedia, o una comedia, o acaso una y otra, dotadas de un texto latino basado
en un original griego. Es este un hecho de trascendencia fundamental, no slo
para el desarrollo de los gneros dramticos, tragedia y comedia, sino de la
poesa en general, y aun diramos que de toda la literatura latina.
A estas alturas de la historia, Roma celebraba su victoria en la 1 Guerra
Pnica, los Romanos tenan un largo conocimiento de la cultura etrusca y,
durante algunos siglos de conquista de las ciudades griegas del sur de Italia (en
los siglos IV y III a.C.), haban estado en contacto con artistas griegos, con la
religin griega y con los hablantes griegos. Todo lo cual les haba permitido
conocer el teatro como gnero literario y como estructura arquitectnica.
Como consecuencia de este contacto, la clase alta romana, aunque muy
apegada a la tradicin, se heleniz rendida al atractivo de la civilizada cultura
griega y dndose cuenta de que slo de los griegos podan aprender las claves
que necesitaban para gobernar el mundo. En este siglo III en el que aparecen las
primeras obras en latn, se implanta la escolarizacin en las dos lenguas a pesar
de que la opinin sobre la superioridad de los griegos no era homognea pues
haba una corriente que los consideraba afeminados, poco activos,
polticamente ineptos, locuaces o exageradamente dados al debate abstracto,
hbitos que distraan de las cosas serias. Es as que hubo muchos niveles y
grados de helenizacin entre los romanos: desde el que slo posea objetos o
esclavos griegos hasta los que llegaron a pensar en griego y vivir a fondo y con
admiracin esta cultura.
Si en sus orgenes el teatro latino form parte de una celebracin cultual
(los ludi scaenici formaban parte del ritual para apaciguar a los dioses ante la
epidemia de peste), pronto se independiz de la religin y qued
exclusivamente como espectculo de entretenimiento, sufragado por los
magistrados que buscaban con ello ganar popularidad. Esto explica la
preferencia que los romanos sintieron hacia la comedia y la escasa
popularidad de la tragedia. El mayor xito de la comedia puede explicarse
tambin porque el pblico romano estaba acostumbrado desde antiguo a las
danzas escnicas de los etruscos, en las que se mezclaban las chanzas
*fescenninas ( v.infra: 1. Antecedentes teatrales en Roma) con burlas, mimos
y cnticos.

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Los actores eran siempre varones, que podan representar varios papeles,
incluso femeninos, cambiando de indumentaria y de peluca (en la comedia no
usaban mscaras como los actores griegos).
Los primeros teatros aparecieron en el siglo III a.C., pero eran estructuras
provisionales levantadas para cada ocasin. Los primeros edificios de piedra se
erigieron a mediados del siglo I a.C., y en ellos se aprecian diferencias
significativas con respecto a los teatros griegos: los griegos solan aprovechar
una ladera o un declive del terreno para disponer el gradero semicircular,
mientras que los romanos valindose de arcos y estructuras abovedadas
pudieron levantar edificios exentos. La prctica eliminacin del papel del coro
en las representaciones romanas, conllev que la zona semicircular (orchestra)
que le estaba reservada quedase notablemente reducida.
El escenario romano dispona de un decorado fijo (frons scaenae), que
simulaba una estructura arquitectnica: una especie de edificio con tres puertas,
adornado con tres pisos de galeras con columnas, que se acomodaba a la
convencin de que la accin tena lugar en plena calle, delante de tres casas.

1. Antecedentes teatrales en Roma

La influencia del teatro griego sobre el romano se lleva a cabo, primero, a travs de
los etruscos (en cuyo teatro no hay que descuidar el componente griego) y se
manifiesta en la organizacin dramtica, y luego ya, directamente, al entrar ambas
civilizaciones en contacto. Dicho influjo griego se ejerce sobre un pueblo, el romano,
con un carcter propio muy favorable a la aceptacin de la experiencia teatral y que
ya posea una serie de manifestaciones preliterarias, de naturaleza preteatral y
parateatral, como los versus fescennini, la satura, las danzas etruscas y la farsa
atellana originaria, que sin duda colaboraron al primer estreno teatral en Roma.

1.1. Versus fescennini:

Versos de carcter cido y violento, producto de combates verbales entre mozos en
los que la danza acompaaba al canto. Acerca de su nombre se da una doble
etimologa: por una parte la que alude a su origen en la ciudad etrusca de Fescennina
y, por otra, la que lo relaciona con su finalidad inicial, que no era otra que la de
prevenir el mal de ojo, o fascinum en latn. La segunda es la favorita de los estudiosos
modernos pues explicara que los fescennini pasaran del contexto de las vendimias y
fiestas rurales de cosecha, a las bodas y procesiones triunfales (con carcter ms
satrico y, en el caso de las bodas, ms picante tambin), situaciones todas ellas que
comparten la euforia desbordante en la que es preciso ahuyentar el mal de ojo (cf.
Horacio, Epist. II 1, 139 ss).

1.2. Saturae:
Dilogos en metros variados, con cantos acompaados por un flautista, y realizados
por actores profesionales romanos. Probablemente se trataba de una mezcla de versos
de mtrica diversa y temtica variada.

1.3. Danzas etruscas:

Bailadas por actores profesionales acompaados por la flauta y sin texto previo.

1.4. Farsa atellana:

Chacotas y versos de jvenes que no eran actores profesionales. Improvisaban y
llevaban mscaras fijas que representaban personajes fijos e idnticos en todas las
representaciones: Maccus (el bobo), Bucco (el bocazas), Dossenus (el chepudo),
Sannio (el jugador).
Todos estos tipos comparten el carcter ritual y la improvisacin y en ellos, y no en
la comedia griega, hay que buscar el origen de la presencia de partes cantadas
(cantica) en la comedia romana literaria.

2. La comedia
2.1. La comedia romana:
La obra teatral, ya fuera comedia o tragedia, recibi en latn el nombre de fabula.
Debido a su lamentable estado de llegada hasta nosotros tan slo podemos leer
veintisis comedias aceptablemente conservadas y a ello hay que unir el hecho de
que ese nmero, ya de por s reducido, se debe a tan slo dos autores: Plauto y
Terencio que, por si todo esto fuera poco, cultivaron el mismo tipo de comedia, la
fabula palliata, que toma su nombre del pallium, una especie de manto griego con el
que se cubran los actores. Por ello, muy acertadamente, Andrs Pocia afirma, en la
H de la Literatura Latina dirigida por Carmen Codoer, que, dado que la produccin
de los dems cultivadores de palliata, como la totalidad de los autores de otros
subgneros, se conserva de forma muy fragmentaria, se corre el riesgo de ofrecer una
visin muy parcial del teatro cmico de los latinos, que fue en realidad mucho ms
rico y variado de cuanto puede suponerse a partir de tan slo las obras de Plauto o
Terencio.
La comedia romana se inspir en la Comedia Nueva griega () que alcanza su
mximo desarrollo en las ltimas dcadas del s. IV a.C. y las primeras del III a.C., en
el perodo conocido como Helenismo, con Menandro, Dfilo, o Filemn como
principales representantes.

2.2. Subgneros:
Subgnero
Fabula palliata
Fabula togata
Atellana (literaria)
Mimo

Definicin
Inspirada en la de los griegos, de ambientacin y personajes griegos,
con argumento complejo y festivo y con prioridad de la expresin literaria
sobre la corporal. Plauto y Terencio fueron sus grandes cultivadores.
Slo se diferencia de la palliata en que no sigue el modelo griego, pues
su ambientacin y personajes son romanos o itlicos.
Sin modelo griego, de ambientacin y personajes itlicos muy tipificados,
con argumento simple y breve de naturaleza bufonesca.
Ambientacin y personajes griegos o itlicos, argumento simple,
naturaleza festiva y bulliciosa hasta lo esperpntico. La expresin literal
primaba sobre la corporal (con un incremento progresivo de aquella hasta
lo que hoy en da entendemos por mimo, que sera en Roma la
pantomima).

2.3. La contaminatio:
Los autores latinos de comedia no se limitaron a traducir y adoptar el teatro griego y
presentarlo sin personalidad alguna en la escena. Lejos de esto trataron de adaptarse
al gusto del pblico romano por lo que hay que descartar la simple traduccin literal
de la obra original y tener en cuenta, como ya dijimos antes, la importancia de las
manifestaciones primitivas itlicas que imprimieron a la comedia romana su propia
personalidad.
Sabemos que en el proceso de adaptacin de un original griego al latn emplearon el
procedimiento llamado contaminatio, consistente en:

introducir en la trama de la comedia imitada del original griego escenas
tomadas de otras comedias griegas del mismo autor o de otros.

aadir realia romanos, chistes del gusto de los romanos, juegos de palabras,
incontenible palabrera etc.

2.4. Estructura de la fabula palliata:

Toda comedia palliata se divida en escenas precedidas de una didascalia, un
argumento y un prlogo:

La didascalia ofreca el nombre del autor latino y el ttulo de la obra, el ttulo
y autor del original griego, la fiesta que haba promovido la representacin, el
nombre de los magistrados organizadores, el director de la compaa de
cmicos, el nmero de serie de la obra dentro de las del mismo autor y, por
ltimo, la fecha de representacin con el nombre de los cnsules de ese ao.

El argumento era un resumen versificado de la obra.

El prlogo, un elemento esencial en la comedia, en Roma tiene dos vertientes:
el prlogo que expone el contenido de la obra, y el prlogo literario,
independiente de la accin que se va a desenvolver.

En las escenas se alternaban las partes cantadas (cantica) con las habladas
(diverbia).

3. Plauto
3.1. Datos biogrficos:
Tito Maccio Plauto (254-184 a.C.), goz de gran popularidad en su poca. Era
originario de Srsina (Umbra). Se cuenta que se traslad a Roma siendo joven, y
all fue soldado y comerciante, y que, tras arruinarse, se hizo molinero al tiempo
que empezaba a escribir comedias. Se dice siempre de l que era un hombre de
teatro, de lo cual viva, y que se preocupaba poco de la poltica, la literatura y la
filosofa.

3.2. Obra:
Se le atribuyen hasta 130 obras, de las cuales slo se tienen por autnticas 21. La
lista de comedias de Plauto consideradas autnticas es la siguiente: Amphitruo,
Asinaria, Aulularia, Bacchides, Captivi, Casina, Cistellaria, Curculio, Epiducus,
Menaechmi, Mercator, Miles gloriosus, Mostellaria, Poenulus, Pseudolus,
Persa, Rudens, Stichus, Trinummus, Truculentus y Vidularia.
De estos ttulos, unos hacen referencia a un personaje griego, Anphitruo; otros a
un personaje latino, Curculio; al estado o carcter de un personaje, Miles
gloriosus; a algn elemento de inters en el transcurso de la obra ms el suf. aria
determinando la fabula, Mostellaria; o a un elemento muy accesorio, Rudens.
Todas sus palliatae entraran en la clasificacin antigua de commoediae motoriae,
caracterizadas por la intriga, el enredo y la comicidad de la situacin, todo ello
en un ambiente helenizado en el que todo era posible, incluso lo que en Roma era
inimaginable.

3.3. Estilo:
Plauto se inspir en los autores de la Comedia Nueva griega, pero no se limit a
traducir, sino que adapt los originales introduciendo (v. 2.3.La contaminatio)
elementos del gusto romano tales como:

Canciones y danzas, incluso utilizadas como recurso estilstico para la
captatio benevolentiae (p.ej. introducir una cancin al principio de una
comedia era una manera de ganarse al pblico).

Romanizacin de dioses y costumbres.

Mayor comicidad.

El argumento estaba lleno de situaciones de enredo, engaos y
confusiones y apenas cambiaba de una obra a otra: el joven que aspira a
tener relaciones con una prostituta u otra mujer pero no tiene dinero, el
esclavo avispado que pone toda su astucia al servicio del joven engaando
al viejo amo, que muy frecuentemente deviene en viejo verde, siendo
objeto de burla y escarnio, el alcahuete que pone todos los impedimentos
para dificultar el amor de los jvenes.., etc. Y el final siempre feliz tras el
enmaraado enredo. Un canon argumental tpico que no le complica la
vida a espectadores de escasa formacin que lo que buscan en la comedia
es la risa, aunque de ello no debemos concluir que todas las comedias de
Plauto sean iguales (en unas impera la intriga como Mercator, otras son
comedias sicolgicas como Aulularia, o morales, como Miles Gloriosus o
de diversin final como Asinaria).

Frente a los modelos griegos Plauto aadi variedad y originalidad a los
temas y a los personajes porque su intencin era hacer rer al pblico
romano.

La trama, tipologa, presentacin musical, lenguaje y ficcin dramtica de
la comedia plautina estn pensados para subvertir las regularidades y el

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realismo de la Comedia Nueva. La sustancia real del drama plautino es el
juego que constantemente mantiene con nosotros de modo que resultemos
observadores invisibles de la vida real o no. La trama de sus obras no ha de
verse como conjunto coherente, sino como series de episodios de ritmo,
modo y tono imprevisiblemente varios y de ambigua presentacin (la
variatio, un rasgo no helnico, tan del gusto romano).

Hasta hace poco se consideraba que el autor de Comedia Nueva,
Menandro, haba sido el principal modelo de Plauto, pero tras los ltimos
descubrimientos filolgicos (concretamente fragmentos de una obra de
Menandro), se considera que en lenguaje y estilo, Plauto se aleja de
Menandro y se acerca ms a Aristfanes, por la amplitud de su efecto
cmico y su incontenible derroche de palabrera. Las obras de Plauto,
aunque ms toscas, superan en comicidad a las griegas.

3.4. Sus personajes:

. Los personajes eran los mismos de las comedias griegas: jvenes alocados, viejos
gruones, parsitos, soldados fanfarrones, etc. Pero, a diferencia de los griegos, los
personajes plautinos no estn pensados para engaarnos de forma uniforme
imaginando que son reales o crebles. En este punto, son un constante juego entre
el autor y su pblico. Los personajes - o los actores?- saben que nosotros somos
conscientes de que no son reales. Como doble y triplemente engaosos, se
complacen en pretender que son lo que parecen ser, cogindonos una y otra vez al
recordar que no lo son, pero no admitiendo nunca con suficiente claridad en el
curso de la accin que son de hecho romanos como cualquiera. Todos ellos son
arquetipos que se pueden reducir a nueve categoras:
Servi
Senes
Meretrices
Adolescentes
Matronas
Parasiti
Lenones e lenae
Coqui
Milites.
Muchos de ellos presentaban lo que se llama en teatro nombres parlantes, que son
aquellos que adelantan alguna caracterstica del personaje, p.ej. Pyrgopolinices o
Crisalo, lo que permita hacer ingeniosos juegos de palabras con ellos.
No parece haber sido propsito plautino la bsqueda de personajes bien
caracterizados pero s que se ve claramente su utilizacin para romper la ilusin
dramtica (la sensacin de que el espectador no est realmente al otro lado del

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escenario presenciando la actuacin del personaje, su sufrimiento o su
argumentacin) y, junto a francas rupturas de esa ilusin, hay partes confidenciales
de personajes que reconocen la presencia del pblico pero parecen creer que el
pblico es griego y no romano.

3.5. Conclusin:
Podemos concluir diciendo que el inters de Plauto se centr en tratar de hacer rer a
la mltiple y variopinta poblacin romana de su tiempo, que se apiaba en los
recintos en que se representaban sus comedias. Para lograrlo puso en juego los ms
variados recursos cmicos de naturaleza popular, jugando con el mximo movimiento
escnico posible (commoediae motoriae), la ruptura frecuente de la ilusin escnica,
todo tipo de equvocos, las alusiones a la vida romana, la burla de provincianos y
campesinos, el chiste, la grosera, la obscenidad. Plauto fue el comedigrafo ms
popular de su momento porque adorn comedias argumentalmente intrascendentes
con una increble riqueza lingstica y preciosismo mtrico, caractersticas que lo
catapultaron como uno de los autores clave de la literatura dramtica universal.

4. La tragedia
4.1. La tragedia romana:
La tragedia romana tuvo en Eurpides el modelo fundamental. El coro es
una especie de comparsa con un locutor, y la danza ha desaparecido, si bien
abundan las partes cantadas, mondicas y corales. Siempre hay una intencin
moralizadora. Los temas principales son: el destino y las consecuencias de
las acciones arbitrarias.
Parece ser que fueron autores de poca arcaica quienes conocieron
mayor xito con sus obras trgicas. En el siglo I a.C., en la poca de Augusto,
la tragedia fue muy poco cultivada y en el siglo siguiente Sneca fue casi el
nico representante.

4.2. Sneca:
Lucio Anneo Sneca (4 a.C.-65 d.C.), era oriundo de Crdoba, en Hispania.
En Roma estudi retrica y filosofa, decantndose desde un primer momento
por el estoicismo. En el 49 d.C., Sneca fue designado tutor de Nern, quien
asumira el trono del imperio en el 54. Cuando el emperador comenz a mostrar
signos de locura, abandon la vida pblica y se consagr a la filosofa. En el 65
hubo una conjura contra Nern, en la que se le acus de tomar parte, y tuvo que
suicidarse por orden imperial.
Sneca cultiv varios gneros literarios: epistolografa, ciencias naturales,
filosofa y drama. Escribi nueve tragedias, concebidas para ser recitadas o
ledas, en las que se aprecia la gran influencia de Eurpides. Adapt leyendas
griegas: Hrcules Eteo, Hrcules furioso, Las troyanas, Las fenicias, Medea,
Fedra, Edipo, Agamenn y Tiestes. Se atribuye a Sneca una tragedia ms:
Octavia, aunque se discute su autora.

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En sus argumentos, adems de los elementos sobrenaturales, se introducen
asesinatos, venganzas, horror y pasiones enfermizas, que alcanzan tonos de
melodrama. En Sneca el coro se desenvuelve a la manera griega, pero hay que
tener en cuenta, que sus tragedias son un puro ejercicio literario, totalmente
desvinculado de la escena.
Las tragedias de Sneca, escritas en un estilo retrico, son de una gran
solidez formal. En el tratamiento de los personajes muestra una extraordinaria
capacidad analtica e introspectiva, puesta al servicio del fatalismo estoico que
los caracteriza.

5. Bibliografa y dictiografa:

Codoer, Carmen (ed), Historia de la literatura latina, Madrid 1997

E.J. Kenney y W.v.Clausen (eds.), Historia de la literatura latina
(CAMBRIDGE UNIVERSITY), Gredos, Madrid 1989

Jos M. Otero, http://xmnicol.blogaliza.org/

http://www.cnice.mecd.es/mem2001/scripta/scripta.htm