Gran Logia de Chile.

Resp:. Log:. FRAGUA N 128.

Valle de La Reina

LA MARCHA DEL APRENDIZ

Plancha de Primer Grado para ser leda en
Tenida de Primer Grado, el 11 de Agosto de 2004.

Freddy Hurtado Cosgrove.

Grado Segundo.

A :. L:. G:. D:. G:. A :. D:. U:.

V:. M:. y QQ:. HH:.

INTRODUCCIN.
Al iniciar la lectura de esta plancha estimo necesario manifestar, que
si bien, en un comienzo el Ttulo del Tema me pareci simple e
interesante, pues lo relacion de inmediato con las enseanzas
dejadas en mi Iniciacin y posteriormente, lo que fue mi caminar por
el mundo profano durante el largo perodo en que estuve en sueos.
Debo sealarles que esas enseanzas quedaron marcadas
fuertemente en mi y he comprobado que nunca se deja de trabajar
con Mazo y Cincel.
Ya dispuesto a trabajar en el tema, y a medida que fui buscando
material para documentarme e interpretar la simbologa que hay
detrs de la Marcha del Aprendiz, se me hizo difcil en un momento
por lo poco que dicen los textos consultados, hasta que empec a
comprender la forma como los mtodos de enseanzas de la
Francmasonera nos llevan por caminos interesantes para extraer la
sabidura que hay contenidas en ellas, y que finalmente, iluminan y
llevan a comprender su simbolismo.
Entrando al tema, estimo que desde que el ser nace y llega a el
mundo profano, son nuestros padres que aparte de darnos todo su
amor, afecto y cario, van deseando intensamente, que nos
desarrollemos en todo el sentido de la palabra, para que demos

nuestros primeros pasos e iniciemos nuestra propia marcha. Como un

caminante ms, que hace camino a su andar bajo ciertos valores y
principios.
Ya hecho hombres, y habiendo sido escogidos dentro de los hombres
libres y de buenas costumbres, morimos a los prejuicios del mundo
profano y renacemos a la vida nueva que nos confiere la Iniciacin.
Y es aqu precisamente al finalizar la primera parte de la Ceremonia
de iniciacin, que el Venerable Maestro pide al Hermano Experto que
nos ensee la Batera y la Marcha del grado de Aprendiz.
Ingresamos por primera vez al Templo con la Batera del grado,
nos detenemos entre columnas, listos para efectuar la Marcha
del Aprendiz.
Pero que nos dice la etimologa de lo que significa la palabra Marcha:
seala que viene del latn Marchia que en el sentido propio significa
ponerse en marcha, ir adelante, marcar los pasos, iniciar una marcha
hacia cualquier lugar.
Adems, encontramos con que existen varias acepciones
relacionadas con este vocablo, como por ejemplo, Marcha Nupcial;
Marcha Armnica; Marcha Triunfal; Marcha Acelerada; Sobre la
Marcha, y pudiramos continuar enumerando vocablos y ese no es el
objetivo.
Y con respecto a la etimologa masnica de la palabra Marcha del
Aprendiz, nos encontramos que contiene innumerables enseanzas
que para nuestro mejor entender, es necesario remontarse al
momento que el Aprendiz queda entre columnas:
Detenido y en la posicin de Orden observamos que nuestros
pies estn colocados en forma de escuadra, representando el
signo de la Equidad, para que siempre estemos inspirados en
ideas de Justicia y que nuestra manera de actuar sea una
cualidad distintiva.
El Aprendiz inicia su marcha con el pie izquierdo de Occidente a
Oriente, marcando los tres pasos reglamentarios del grado,
hasta quedar frente del ARA. Esta Marcha la ejecuta haciendo
el Signo Pedestre y est en consonancia con el simbolismo de
su grado.
Ha de tenerse presente que nuestros smbolos convencionales son:
Auditivos, Visibles o Sensibles y que hay ocho que son esenciales en
los grados simblicos: la Batera, la Posicin al Orden, el Signo de
Orden, la Palabra de Paso, el Toque, la Palabra Sagrada, la Edad
Masnica y la Marcha; todos los cuales forman parte de una
estructura unitaria de reconocimiento de la calidad del Aprendiz, y en

donde la Marcha constituye el ltimo eslabn y que es el comienzo de

todo.
DESARROLLO
Para los Masones Operativos, aquellos del gremio de constructores,
la Marcha contena un vasto campo de experimentacin Moral,
Espiritual e Intelectual, que defina prcticamente la conducta del
hombre durante su Vida. Su origen data aproximadamente del siglo X.
Para nosotros, Masones Especulativos, la Marcha viene a
representar el Nacimiento, la Vida y La Muerte, en donde cada paso
representa a uno de los tres perodos de la vida del hombre, sirve
para recordarnos constantemente la Misin que debemos desarrollar.
Luego de morir para los prejuicios del mundo profano, renacemos a la
vida nueva que nos confiere la Iniciacin, y al igual que un recin
nacido, hemos sido puestos en la lnea recta que nos conduce al
Oriente que nos ilumina, por tanto, nuestra Misin ser vencer las
dificultades a los que nos vemos enfrentados y evitar apartarnos de
su camino, pues marchamos a la conquista de la verdad.
Lo sealado se apreciar mejor en las palabras de Temistio, filsofo y
orador griego bizantino que vivi entre el 317 y 387, que cita el abate
Alfred Loisy (1857-1940) en Los Misterios Paganos y el Misterio
Cristiano, y que reproduce Marie Delcourt en Les Grands Santuaires
de la Grece y que dice:
El alma, al momento de la muerte, sufre la misma afliccin que
aquellos que son iniciados en los Grandes Misterios. No en vano las
palabras se asemejan: teleitheo, morir; telesthei, ser iniciado.
Primero es un caminar a ciegas en la oscuridad , un penoso subir y
bajar y dar vueltas, un avanzar lleno de angustia y sin esperanza en
medio de las tinieblas; cuando el fin parece aproximarse, el pavor se
hace indescriptible, sobreviene el miedo, es estremecimiento, el fro
sudor, el espanto; mas, de pronto, a la distancia, surge una luz
difana y radiante, es la luz que resplandece sobre los santos lugares;
hermosos prados animados por la alegra de los coros que cantan y
danzan al comps de melodas sagradas y de msticas invocaciones.
De este modo, el hombre perfecto e iniciado, convertido en un ser
libre, dueo de si mismo y sin temor de ninguna especie, de mirto
coronada su cabeza, celebra los Misterios y se une a los hombres
buenos y virtuosos, alejados de la multitud impa que vive y se agita
en el fango y que, temerosa de la muerte, permanece en el mal y
camina en las tinieblas, sin fe en la bienaventuranza del mas all.
En otra enseanza Esotrica, el primer paso representa al periodo
de la investigacin de las causas y los efectos, que dan origen a los
enigmas que encierra la creacin, para dar lugar al desarrollo de los
fenmenos naturales. El segundo paso, simboliza a la poca en que

el hombre trata de descubrir los Arcanos Espirituales, que le

conducen hacia lo sagrado, lo Divino y lo desconocido. El tercer
paso, es representativo de la etapa en que el hombre trata de
encontrar una resolucin aceptable, para comprender los secretos
que encierra la eternidad, por cuyo camino puede ser que llegue a no
temerle a la muerte.
En la interpretacin Astronmica, la marcha del aprendiz, en
consideracin a su verdadero origen inicitico,
le corresponde
representar a la Tierra en su mundo objetivo que es el Universo. Su
Marcha al iniciarla de Occidente a Oriente, est ejecutando
simblicamente el movimiento que aparentemente describe el Sol en
su carrera para dar lugar al fenmeno del Da y de la Noche sobre la
Tierra.
Y al igual que el Sol que en su carrera disipa las tinieblas, en los
Templos Masnicos consagrados al trabajo, la Luz ilumina la
inteligencia del hombre, para que trabaje procurando que las
verdades esenciales que an estn rodeadas de espesas brumas y
en tinieblas, no las venzan la Ignorancia y los Prejuicios procurando
siempre marchar por senderos libres de obstculos que no lo detenga
o desve del recto camino.
Finalmente tambin el Sol pasa de Occidente a Oriente, bajo las
sombras de la Noche, para renacer en todo su esplendor propagando
sus luces y conocimientos con el nuevo da, dando lugar a la
iniciacin de todas las actividades humanas, bajo sus potentes rayos
solares que vivifican y dan fuerza a la Naturaleza.
En lo Exotrico, con el primer paso se procede a una especie de
Pulimento Intelectual y Moral, cuyo objeto es eliminar el dominio de la
Materia Bruta de su ser, para lograr emancipar su Voluntad, y pueda
hacer uso de su Libre Albedro, slo de esa forma llegar a romper
las cadenas de esclavitud de su Espritu que le impide a la luz pueda
llegar a l. El segundo paso simboliza a la etapa durante la cual, el
hombre debe buscar un entendimiento comprensivo para su espritu,
no debiendo contentarse con reconocer simplemente la verdad, es
esencial actuar conforme a la razn. El tercer paso, es emblemtico
de la poca en que el Iniciado comienza aplicar su perfeccionamiento
Intelectual, puesto que la Libertad de Pensamiento, lo obliga a
exponer o a realizar sus proyectos, como la base principal de sus
actividades, hasta lograr cumplir fielmente con su delicada Misin
durante toda su existencia como un foco luminoso que irradie e
ilumina a los dems.
La Filosofa por su parte, define otro concepto a la Marcha del
Aprendiz, y consiste en que da entender que la lnea recta que el
Aprendiz describe durante su camino, desde que nace a la Virtud,
recorre dicho sendero, unas veces largo y en ocasiones corto, pero
siempre dirigindose hacia su destino definitivo, que es la Muerte, la

que se considera como el Factor Espiritual, cuya ley inexorable del

destino, de la misma manera conduce al hombre directamente hacia
un solo fin, el de su verdadero Origen.
CONCLUSIN
La Marcha se inici avanzando con el pie izquierdo (lado del
corazn) con tres pasos iguales que nos recuerdan los tres
viajes misteriosos. Terminada la Marcha, hacemos el Signo de
Orden a los tres grandes Luces que sostienen la Logia y que se
llaman: Sabidura, Fuerza y Belleza y que estn simblicamente
representados por nuestro V.:M.: y los dos QQ.:HH.:VV.:
Tres pasos, tres pilares, tres luces que iluminan el Ara, simbolizan el
Ternario, representativo de la filosofa esotrica del Grado de
Aprendiz, del que ha sido iniciado en los misterios antiguos de los
nmeros.
Como Aprendiz nacemos a una vida nueva, de contenidos que antes
desconocamos. Y a medida que avanzamos en nuestro proceso de
enseanza masnica, damos nuestros pasos con mayor seguridad y
fuerza. Con el trabajo permanente, vamos perdiendo paulatinamente
lo profano y nos adentramos en la filosofa Esotrica y Exotrica de
su simbolismo.
No cabe duda que las interpretaciones que se le ha dado a la Marcha,
ser para ensearnos que la vida del hombre, lo conducen a una
accin extramural, que es de servir a nuestros semejantes.
En este caminar hacia la bsqueda de la verdad, nos encontraremos
con dificultades que nos desviarn del camino recto hacia el Oriente,
donde hemos de buscar la luz; por tanto no debemos desfallecer y
debemos mostrar nuestro celo para vencer las dificultades que nos
apartan del camino en que fuimos puestos cuando fuimos iniciados.
Para aproximarnos a la Luz, a la Verdad, nuestro sendero tiene que
ser sereno, metdico y recto. Pues lo que nos interesa
fundamentalmente es ser recibido iniciticamente en el nivel superior
e integrarnos a trabajar en este sentido, al Grado en que se
desarrollan los trabajos.
Todo Aprendiz Masn debe esperar como recompensa por su trabajo,
a tener el honor de ser recibido entre los QQ.:HH.:CC.:
-Trabajad y perseverad!
S.: F.: U.:
Ledo el Trabajo V:. M:.

Freddy Hurtado Cosgrove

Grado 2
Resp.: Logia Fragua 128