Journe culturelle

Mame Cheikh Anta

MBACKE
Borom Gawane

6 Avril 2014

Le rle de Mame
Cheikh Anta
MBACKE dans le
mouridisme
Prsent par :
Serigne Massamba MBACKE
ibn Serigne Moustapha
Thiaytou

Plan de la prsentation

Lhomme
Gnalogie
Contextes
Grandes Etapes

Contexte du
dveloppement du
mouridisme

Plan Sociopolitique

Conclusion

Plan Historique

Plan Religieux

Lhomme
Nom: Mame Cheikh Anta, ou
Sidy El Moktar MBACKE
Date et Lieu de Naissance:
dans les annes 1860
Porokhane dans la rgion du
Saloum
Ascendance : Fils de
Momar Anta Saly MBACKE
Asta Walo MBACKE
Rappel Dieu : 1941

Lhomme > Grandes tapes

de son histoire
DPART
DE SGNE
TOUBA
DE
MBACKE
BARY

INSTALLA
TION
DAROU
SALAM

Naissance

Retour
vers
MODOU
MBACKE
(1883)

DBUT
DES
HOSTILIT
S AVEC
LE
COLON

DEPART
DEXIL
DE
CHEIKH
ANTA

RETOUR
DEXIL
DU
GABON

DPART
DE
SERIGNE
TOUBA
VERS LE
GABON

RETOUR
A DIEU
DE
CHEIKH
AHMAD
OU
BAMBA

RETOUR
DEXIL

Lhomme > Sa gnalogie

Farimata

Maharam MBACKE

Thierno Farimata
MBACKE

Ahmad Farimata
MBACKE

Maty
MBACKE

Khary
MBACKE

Ngagne NIANG

Safietou NIANG

Ousmane
SY

Aysa DEME

Balla Acha MBACKE

Asta Walo
(Anta Ndiaye )
MBACKE

Anta Saly
KANE

Momar Anta Saly

MBACKE

Issa Dieye

Massamba
MBACKE

Cheikh Sidy Moctar

(Cheikh Anta )
MBACKE

El Hadj Malick
SY
Sokhna Diarra
BOUSSO

Sokhna Faty

Thioro
DIOP

Abdoul Aziz
SY Dabakh
Ahmadou Bamba
MBACKE

Balla Thioro
MBACKE

Thierno Ibra Faty

MBACKE

DPART DE
SGNE
TOUBA DE
MBACKE
BARY

INSTALLATI
ON
DAROU
SALAM

Naissance

Retour vers
MODOU
MBACKE

(1883)

DBUT DES
HOSTILITS
AVEC LE
COLON

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADOU
BAMBA

RETOUR
DEXIL

Contexte historique de sa naissance

N vers 1860 Porokhane du Cadi Momar Anta Saly
Initiation au Coran par son grand frre Ahmadou Bamba
et Samba Toucouleur KA, oncle Momar Anta Saly
Et ensuite par :
Serigne Mas,
Serigne NIANG,
Serigne Matar NDIAYE,
Serigne Ndame Abdourahmane LO,
Serigne Mor SECK de Thioumblene,
Serigne Mame Mor Diarra

DPART
DE SGNE
TOUBA
DE
MBACKE
BARY

INSTALLAT
ION
DAROU
SALAM

Naissance

Retour
vers
MODOU
MBACKE
(1883)

DBUT
DES
HOSTILIT
S AVEC
LE
COLON

RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

Aprs le rappel Dieu de son pre, Cheikh Anta quitte lcole

coranique de Bargny pour rechercher son grand frre Modou
MBACKE ou Modou Diarra quil trouva Tivaouane

DPART
DE SGNE
TOUBA
DE
MBACKE
BARY

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ION
DAROU
SALAM

Naissance

Retour
vers
MODOU
MBACKE
(1883)

DBUT
DES
HOSTILIT
S AVEC
LE
COLON

RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

Cest ainsi que son frre Modou Mback soccupa du reste de

sa formation en le confiant successivement :
- Modou Mactar NDIAYE
- Serigne Abdou Rahmane LO
- Et ensuite Mor Diarra leur grand frre pour approfondir son
enseignement des sciences religieuses et linguistiques
Cest pendant cette priode que Modou MBACKE fondant le
village de Darou Salam dans un contexte conflictuel

DPART
DE SGNE
TOUBA
DE
MBACKE
BARY

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DAROU
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vers
MODOU
MBACKE
(1883)

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DES
HOSTILIT
S AVEC
LE
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RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

Pour connaitre la place de Cheikh Anta MBACKE dans le Mouridisme

Il suffit de connatre le comportement de lautorit coloniale envers lui
Et comment ils laccusaient dtre
lEternel agitateur du Baol,
ou le mauvais gnie dAmadou Bamba
Ils le dcrivaient comme une personne qui ne sera jamais acquis
leur cause.

Vision Colonialiste
sur lhomme

Vision Colonialiste sur

lhomme

Depuis des correspondances archives

DPART
DE
Modou
MBACKE
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MBACKE
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Retour
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(1883)

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HOSTILIT
S AVEC
LE
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RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

Dans le mme sillage les tmoignages des historiens ou journalistes

Du mouridisme tels que Moussa KA sont loquents pour dcrire
la considration et sa place :
<Insrer audio>
Tout ceci confirme les raisons qui ont fait que Cheikh Ahmadou Bamba
avait fait de lui ce que Mose avait fait de Harona

Vision de Cheikh Ahmadou

Bamba

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DE
Modou
MBACKE
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DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

Les motifs de la convocation de Amadou Bamba sont connus, mais son

Dialogue avec son petit frre et disciple Cheikh Anta MBACKE
nest pas connu par tous, bien que cit par Moussa KA.
Sans oublier la conversation quil a entretenu avec lui au Gabon o
il est le seul tre all le trouver au Gabon avec une seule motivation
qui est de senqurir des nouvelles de son guide et frre

DPART
DE
Modou
MBACKE
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MBACKE
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(1883)

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S AVEC
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DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

Lors de sa visite au Gabon, il lui a remis lensemble de ses crits parmi

Lesquels il a dit :
- Mawahiboul Qoudous
- Mouqadamat-il anba
(Premires uvres du Cheikh dites et vulgarises )
Il lui a en mme temps remis une partie de ses bagages en lui disant
que Je peux te prcder au pays . Cheikh Anta len dissuada en
rpondant Je nen doute pas, mais je ne pense pas que ce soit la meilleure
manire car les disciples risqueraient de te mettre la place de Dieu, ce qui
Est en contradiction avec votre mission .

DPART
DE
Modou
MBACKE
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MBACKE
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DAROU
SALAM

Naissance

Retour
vers
MODOU
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(1883)

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HOSTILIT
S AVEC
LE
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RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

A son retour dexil, Cheikh Anta fut le premier tre reu avant sa descente
du bateau, et ensuite Cheikh Ibra FALL qui est descendu avec lui .
Aprs son audience , son frre et guide lui a donn ordre de le prcder
Darou Salam pour prparer son accueil.

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DE
Modou
MBACKE
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Naissance

Retour
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MODOU
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(1883)

DBUT
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HOSTILIT
S AVEC
LE
COLON

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CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPART
DEXIL DE
CHEIKH
ANTA

Aprs son rappel Dieu le 19 Juillet 1927 , cest lui que la famille a demand
deffectuer un plerinage la Mecque pour complter les vux de son frre et
guide.

DPART
DE
Modou
MBACKE
DE
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DAROU
SALAM

Naissance

Retour
vers
MODOU
MBACKE
(1883)

DBUT
DES
HOSTILIT
S AVEC
LE
COLON

RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPORTA
TION
DE
CHEIKH
ANTA

en 1928, il effectue la mission de plerinage accompagn entre autres de :

- Falilou MBACKE
- Serigne Tacko MBACKE
- Mback BOUSSO
- Ahmadou NDIAYE
- Mayoro FALL
- Ibrahima THIAM
Le quotidien Le petit Marseillais a bien voulu le titrer la une. Cest
pendant cette visite que les autorits coloniales ont fabriqu plusieurs motifs
pour laccuser, le juger et le condamner en son absence.
Ds son retour il a t inculp en 1930 et dport Sgou (MALI) pour une dure
de 10 ans.

DPART
DE
Modou
MBACKE
DE
MBACKE
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DAROU
SALAM

Naissance

Retour
vers
MODOU
MBACKE
(1883)

DBUT
DES
HOSTILIT
S AVEC
LE
COLON

RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPORTA
TION
DE
CHEIKH
ANTA

Dport Sgou, il fut aussi dpouill de toutes ses rsidences et lensemble de

ses biens. Sa famille, ses proches, ses talibs tous placs sous surveillance, surtout
Son fils Ibrahima MBACKE, son neveu Mor Faty TOURE et son talib Mayoro FALL.
A son retour , comme il tenait tre le propritaire de sa demeure , il a refus de
sjourner Gawane, et dmnagea dans les faubourgs de Darou Salam et fonda
Le village actuel de Gawane entre Mback Baol et Darou Salam.
Il abandonna

DPART
DE
Modou
MBACKE
DE
MBACKE
BARY

INSTALLAT
ION
DAROU
SALAM

Naissance

Retour
vers
MODOU
MBACKE
(1883)

DBUT
DES
HOSTILIT
S AVEC
LE
COLON

RETOUR A
DIEU DE
CHEIKH
AHMADO
U BAMBA

RETOUR
DEXIL DU
GABON

RETOUR
DEXIL

DEPORTA
TION
DE
CHEIKH
ANTA

A son retour , comme il tenait tre le propritaire de sa demeure , il a refus de

sjourner Gawane, et dmnagea dans les faubourgs de Darou Salam
et fonda le village actuel de Gawane entre Mback Baol et Darou Salam.
Il abandonna les activits conomiques en se limitant quelques exploitations
agricoles en disant que :
Celui pour qui je mtais dvou pour ces activits est au paradis, et jattends
De le rejoindre.
Ce qui arriva le 10 Mai 1941.
Il fut enterr Darou Salam.

Contexte du
dveloppement du
mouridisme
Forte Distribution du
mouridisme dans le pays
(Recensement 1912 )

Contexte du
dveloppement du
mouridisme

Population mouride
= 20 % population BAOL

Contexte du
dveloppement du
mouridisme
Importance du phnomne
religieux pour les colons :
Enqute dmographiques dtailles
malgrs le manque de moyen
mthodologiques et financiers

Contexte
Recensement Dtaill

Contexte du
dveloppement
du mouridisme

Contexte du
dveloppement
du mouridisme

Contexte du
dveloppement
du mouridisme

Contexte du
dveloppement
du mouridisme

Analyse du rle Sociopolitique

Il est facile ou ais de comprendre que la nature de ses relations avec
Les autorits coloniales est du sa stratgie de lexpansion et
vulgarisation des recommandations de son frre et guide.

On peut citer le fait de fonder des villages et dacheter des maisons

travers le Sngal et jusquau Congo devaient permettre
la communaut davoir beaucoup de plus de libert de pratique
religieuse et dactivit conomique en habitant dans des demeures qui
Appartiennent la communaut.
Ceci permettait aussi linstallation de cercles de talibs pour mieux assoir
La solidarit entre eux. Cest ce que les dahiras essaient de perptuer
en disposant de rsidences de Serigne Touba (Keur Serigne Touba )
travers le Sngal et ltranger.

Analyse du rle Sociopolitique

Sa main facile comme le disaient les toubabs lui facilitait
dtre inform sur les piges qui leurs taient tendus.

Lacquisition de voitures de luxe, de villas de grand standing,

dquipements de marque et de produits de consommation
halal dont seuls les hauts fonctionnaires et grands
commerants coloniaux avaient accs a jou un rle de
Dcomplexion vis--vis de lhomme blanc et a facilit
leffondrement du mythe qui y tait attach.
Il tait solidaire avec toutes les communauts sans distinction.
Ses talibs taient des srres, des wolofs, des toucouleurs,
peulhs, mme maures, etc.

Analyse du rle Sociopolitique

Quand il a appris que ceux qui ntaient pas ns de lune des
4 communes est considr comme sujet ou indigne, il avait
qualifi cela dtre esclave et il a demand un extrait de
naissance rufisque; ce qui lui fut refus .
Tout ceci tait qualifi comme entrave lexpansion de la
civilisation franaise.

Analyse du rle historique

Ses diffrents dialogues avec son guide , la gestion de son image ont
Fortement particip sur le dveloppement du mouridisme.
Son comportement et sa conduite aprs la disparition de leur pre
Puis le rappel Dieu de Cheikhoul Khadim a fortement particip
la consolidation et stabilisation de la communaut.
Ces diffrents khalifes et mme toute sa descendance fut duque
sur le respect ds mmes comportement et conduite depuis
Serigne Mouhamadoul Mamoune, son 1er khalife qui a tenu montrer
Le chemin ses frres et talibs

Analyse du rle Religieux

Il tait:
- Musulman
- Sunite
- Malikite
- Jounaidite
- Ayant comme guide son frre et cousin Cheikhoul Khadim
Son attachement la Sunna du Prophte Mohammed (PSL )
tait connue de tous.
Il na jamais pargn deffort intellectuel ou matriel chaque
fois quil voyait que la Sunna tait menace

Laprs Cheikh Anta

1941

Serigne Modou
Mamoune
MBACKE

1969

Serigne
Tacko
MBACKE

1975

Serigne
Ibra
MBACKE

1987

Serigne
Sam
MBACKE

1998

Serigne
Moustapha
Thiayetou
MBACKE

2005

Serigne
Hamidoune
MBACKE

2009

Serigne
Mame mor
MBACKE

Conclusion

Dpart de Berkedji vers le djolof

En passant par mboumba et golere
Laccueil de Malamine SARR LA
Sans oublier le galop des persans de Maba Diakhou
Suivi du voyage de MBACKE Nioro du Rip
Sans oublier les conditions dtablissement
porokhane
Sont

des lments dterminants du forgeage de

la personnalit des descendants de Maharam
Les nouvelles gnrations doivent mditer ces
rappels historiques pour mieux garder cette
lumire qui a autant clair