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VOZES
ESTUDOS LINGlSTICOS
em Iwmeiwgem a J. Malloso Camara Jr.
/)!)
ANALISE
INSTITUCIONAL:
TEORIA
EPRATICA
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' : ...__,/"" .... {L_..-.-(._
ARTIGOS DE
Roman J akobson
Thomas A. Sebeok
Bernard Pottler
Paul L. Garvin
Harri Meier
Dieter Woll
Antonio To'Oar
J. G. Herculano de Carvalho
Robert Lado
Brian Head
F'. Gomes de Matos
CLIO GARCIA
r'.
de
O. MANNONI
CHAVES, PARA O
IMAGINARIO
Vinte ensaios que tratam de
literatura (Mallarm, Rimbaud,
Sallnger, Henry James, Proust},
de teatro (o problema da Iluso
teatral), da lingstica
saussureana e de textos
ps/canalltlcos f reudianos,
colocando como plo central a
problemtica da Abundncia do
Significado.
Instaurada na psicanflse, esta
Abundncia do Significado - do
ponto de vista de uma teoria
geral das linguagens - reformula
a maneira de as chamadas
cincias do homem se
pensarem cientficas enquanto
do homem.
lANAMENTO
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-ANLISE
INSTITUCIONAL
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4
APRESENTAO
ACOES
-
ENSAIO DE ANALISE
INSTITUCIONAL
Anlise Institucional um mtodo que visa
elucidar as relaes reais e no somente
jurdicas ou puramente subjetivas que mantemos com as normas institudas; a maneira pela qual os individuas se pem ou
no de acordo a fim de participar ou de
dar adeso a estas normas, assim como
as fonnas singulares de organizao que
surgem e desaparecem. Em outras palavras, entendemos por instituio no somente as formas constitudas,. mas tambm
as modalidades de ao constituintes e os
processos de institucionalizao que resultam dos dois momentos precedentes. As
relaes sociais reais, assim como as normas sociais, fazem parte do contedo do
conceito <instituio. Uma outra particularidade de Anlise Institucional vem a ser
o fato dela operar sobre situaes con-
eretas na prtica social. A Anlise , pois,
uma interveno em grupos limitado~ tais
como organizaes, instituies (no sentido
tradicional do termo), organismos, coletividades. Ela tenta mostrar que, em toda
situao, a ao das Instituies ausentes/presentes, isto , a ao simblica,
uma varivel importante. Por conseguinte,
no somente a face objetiva da instituio
levada em conta, mas tambm a face
simblica, no-objetivvel em termos de dados de um. inqurito ou resultado de uma
observao. Na qualidade de modelo de
Anlise social, alem de introduzir a dimenso <instituio nas anlises sociolgicas
j conhecidas, ela chama a ateno para
as implicaes sociais, econmicas e polticas da observao sociolgica. Trata-se,
para o pesquisador e 'para o analista, de
tomac como dados analisveis, e no como
tende-se algum que, atravs das contradies que este elemento introduz na lgica
da organizao, enuncia e revela as determinaes a que est submetida a situao.
Por exemplo: um subgrupo divergente,
atravs de sua presena e atravs de seu
discurso ou atravs de seus gestos e aes,
provoca nos membros do grupo maior ou
coletivo a necessidade de se exprimir, de
se expressar ou silenciar certas coisas.
Prosseguindo, o analisador capaz de exercer presses ou ento represses reveladoras das relaes de poder flue se encontram ao nvel institucional::f Finalmente,
para concluir este pargrafo : o conceito
de instituio no se limita a designar um
modo de regulao externa aos indivduos.
Seu contedo feito de articulaes entre
a a~o histrica dos indivduos, grupos,
coletiVIdades, categorias sociais, sem esque,
cer as normas sociais j existentes. Reconhecemos af um cuidado em estudar as
formas constituintes e no-privilegiar as
formas constituidas. Mas a dialtica do
constituinte e do constitudo no se reduz
a uma oposio entre normas e <condutas
efervescentes (Gurvitch), eis que as nor~as institudas so produzidas pela histria, constantemente modificadas pelas foras
constituintes. Por outro lado, as condutas
efervescentes no so puramente espontneas: elas s podem se originar e se efetiva~ a partir do que j. existe, isto , a
partir das implicaes .institucionais dos
atores (R. Loureau, 1971b).
A segunda aplicao ou campo de trabalho
da Anlise Institucional pode se identificar
em trabalhos publicados recentemente. Ren
Loureau (1971) escreveu um texto intitulado A conw.na: um laboratrio histrico.
Tambm Georges Lapassade (1971) escreveu um artigo intitulado Um analisador
hi$trico, sobre o mesmo acontecimento (A'
Comuna de Paris). Vimos portanto. a Anlise Institucional abordar acontecimentos
histricos, situaes vividas atualmente ou
registradas em documentos disposio do
analista. Em terceiro lugar, encontramos
a possibilidade de uma reflexo sobre
Cincias Humanas a partir de conceitos de Anlise Institucional. A Anlise
Institucional neste caso se constitu numa metodologia capaz de criticar a produo proveniente das Cincias Humanas;
t~ata-se de uma contribuio teoria geral
das ideologias. Os mecanismos da ideologia instituem, atribuem aos indivduos .o
lugar que lhes destinado, dissimulando
o fato de que se trata de uma instituil>.
i .
na
11
O A Aproprla4jio do Saber
Em primeiro lugar, no consideramos o
saber como um conjunto de conhecimento
acumulado que o professor detm e procuraria difundir atravs de tcnicas mais ou
menos dinmicas a quem at ento estaria
privado deste saber. No entanto, reconhecemos que h um tipo de conhecimento
constitudo cuja transmis.c;o parece em
cont radio com nosso discurso pedaggico.
Por outro lado, sabemos que todo e qualquer saber o resultado de uma pesqui sa.
Contudo, essa pesquisa o privilgio de
alguns que so os criadores do saber. A
pesquisa reservada a uma minoria. E
ento segue-se a concluso: n quantidade
de conhecimento sendo eno rme, s ua difuso uma tarefa prioritria. E est justificada a rep11rtio entre aqueles que
criam o saber e devem transmiti-lo e aqueles que devem memoriz-lo.
A distribuio do saber pode, evidentemente, se resumir a uma questo de embalagem e entrega. Esse procedimento satisfaz
algumas vezes o estudante que, desta maneira, v sua exig ncia neutralizada. Outras vezes, e com freqncia, o eshidioso
permanece insatisfeito. Pois que, de fato,
n.o . era o saber que ele pedia, mas o
poder que est relacionado com (pelo menos assim c.rem os que o pedem) o sa
ber. Essa distribuio do saber neutraliza
aquele que vem escola na sua funo
de solicitador, no seti papel de quem faz
exigncias, mas no o constitui em pesquisador-criador. Encontrar simplesmente caminhos j percorridos significa privar-se de
espao para a criatividade.
O A Reforma UniversiUirla
A Reforma Universitria ora em curso no
Brasil se apresenta em mais de um sentido como modernizante. E' de se acreditar que a Reforma encontre resistncia
por parte da Universidade na medida em'
que ela, Reforma, implica at certo ponto:
em declinio da Universidade, pelo menos
se temos em mente o modelo antigo que
t em presidido organiuto e susten-
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0 Um Hospital Psiqul,trlco
Em um trabalho que tivemos ocasio de
conduzir, num hospital Psiquitrico, adotamos estratgia que procurava equilibrar
participao dos mdicos, pessoal funcionrio administrativo e demais componentes
da equipe psiquitrica, e burocracia, isto
estabelecimentos de regulamentos, redaio de ofcios, decises de diretor. Semptc que possvel, as. atividades de p~r!i
cipao nos da~am p1stas para a defimao
da poltica administrativa. Na poca lastimamos que a burocracia seguisse com muita dificuldade a evoluo do significado
que tem a instituio vivida no nvel do
grupo. Haveria, pois, sempre esta possibilidade do envelhecimento do significante
(nvel da instituio) com relao ao significado (nvel da vida do grupo). No referido hospital, por mais de uma vez, pensou-se em criar dispositivos que assegurassem de uma mane.i ra permanente o que
se procurava atingir com o trabalho de
Anlise Institucional; algumas sugestes
levantadas diziam respeito a: 1) direo
colegiada, 2) grupo de assessores situado
entre a direo e o pessoal tcnico, 3) reunies de carter permissivo com ou sem a
presena do diretor. Nenhuma dessas SO
lues foi tentada de uma maneira sistemtica. De fato, nenhuma delas resolveria
o problema ou respond eria pergunta que
inquietava a todos ns, psiclogos, psiquiatras, direo do hospital, funcionrios,
analistas. Este problema, esta pergunta diz
respeito angstia que experimentamos
quando vemos uma insti tuio, um grupo,
ou ainda uma palavra perderem seu sen
tido, passarem a ser denominados por outro nome. Ao que parece, isso nos traz
grande insegurana, pois estaria ameaada
nossa prpria identidade. Principalmente se
essa mudana se faz longe de nossa prpria experincia, ~ esta se realiza (Contra nS).
Com este comentrio ficamos a meio do
caminho. A angstia de que se fala no
comentrio anterior parece solta no espao,
sem nenhuma conotao institucional, sem
nenhum vnculo scio-econmico. Vamos
pois levar mais adiante nossa reflexo.
Nossa deficincia nessa poca consistiu em
no relacionar burcracia e participao
como faces de uma mesma superficie. Essa
separao entre burocracia e participao,
em se tratando de um hospital psiqui tT ico, tem gerado expcriblcias que vamos
ordenar, fazendo aluso a trs tipos.
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O O Poder
0 movimento de Antipsiquiatr_i~ ati~ge nos--
16
O O Doente Mental
Ausente / Presente
Laing e Cooper nos mostraram que a doena mental (a loucura) no existe cem!>
um individuo; trata-se de um rtulo imposto por um outro. Pa ra falar a verdade, nos defrontamos com uma situao
onde o que h para ser ouvido a maneira como a palavra alienada se encontra presa nas malhas de uma palavra alienante. Nos dizeres da Antipsiquiatria, a
loucura no jamais a falha contingente,
nem a soma das fragilidades de um organismo; ela , pelo contrrio, a possibilidade permanente de uma falha sempre
presente. (0 doente foi o grande ausente
no t rabalho que conduzimos no hospital a
que nos referimos). Nada nos autoriza a
dizer que a doena mental seja um insulto
liberdade, como pretendem os psiquiatras
liberais e liberalizantes; ela ~ a fiel companheira do homem, ela segue e acompanha os movimentos do homem. O ser
hu mano no pode ser compreendido sem
a doe na men ial, sem a loucura. (No
a Psicologia que detm a ver dade sobre
a loucura, e s im o contrrio).
O doente mental , portanto, examinado
na portaria pelo mdico de planto. Freqentemente levado por famili ares que
querem se ver livre dele, ou pela policia,
no caso de hospitais para indigentes, que
assim decide internar o c:loucot . Em seguida, encaminhado para uma enfermaria onde vai aguardar os exames cllnicos
comp lementares. Depois, deve r se submeter ao tratamento indicado. E no se fala
mais nisto. Ele est presente. Mas faz-se
o posslvel para no se falar nele. No dia
primeiro de Maio de 1968 participei de experincia extremamente interessante no Hospital onde aprendi o pouco que aqui relato. Esta nova experincia intitulou-se
c:Reunio Comunitria de Hospitab e consistiu num intercmbio de papis. Durante
vinte e quatro horas, cada um doa mdi-
se levou a efeito a experincia mais extensa de Psiquiatria setorizada) foi respondido a um pai que relatava o caso de
seu filho para saber se ele (o filho) era
ou no louco: c:Se ele ~ louco, no sabemos, mas que a famlia X est louca,
tudo nos leva a crer,.
Que tipo de Cincia seria praticada nessa
instituio que seria o hospitaJ psiquitrico, tal como ns o conhecemos? Poderse-ia dizer como Melman ( 1967): <O campo da Psicopatologia at Freud caracteriza:se por uma certa aridez; nele encontramos
noes tomadas por emprstimo a filsofos
e idelogos que constituem o velho fundo
comum das idias numa comunidade; seu
carter patente de inadequao com relao ao objeto a que se destina (ou que
tem em mira} o sintoma, nunca impediu
uma aplicao e uma prtica que a da
Psiquiatriu.
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.:_u~~~~~~~an? 1i~tr~
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- Peda.flO/IIt et analyae lnstltutionnellr . Ed. de I'Epl,. 1971 b.
MEI. MAN ,
Charles.
>etlour
~OJ.L'\OJl.; ~,
O O Saber, o Conhecimento
A\?andonando os procedimentos cientlficos,
faremos surgi r um campo de onde o saber poder ser interrogado num contexto
diferente. O aba lo introduzido pela Antipsiquiatria na instituio onde esto internados os loucos, coloca a loucura em
situao de ser percebida de uma maneira
diferente e o psiquiatra a repensar sua
prpria relao frente ao saber. O que a
Antipsiquiatria procura preservar, como numa Psicanlise, uma forma de saber que
nunca dado, e que se revela na linguagem do paciente, como se fosse um acon-
QUANDO OCORRE
ANLISE INSTITUCIONAL
Existe Anlise -Institucional quando esto
reunidas as seguintes operaes:
cer as implicaes de ordem afetiva, poltiCa etc., para com o objeto estudado existem, e as resistncias a este reconhecimento esto tambm no campo de Anlise.
6. Construo ou elucidao dos analisado
res: analisador aquele que, atravs de
contradies introduzidas na lgica da organizao, enuncia e revela as determinaes que se escondem na lgica da situao. Existe o analisador natural, que
exemplificado pelo <grupo divergente:., o
qual - pelo seu discurso, presena, gestos ou aes - provoca nos outros membros a necessidade de expressar ou silenciar certas coisas. Ele exerce presses ou
represses no sentido de revelar as relaes de poder que se encontram ao nvel
Institucional.
As outras operaes mencionadas acima
constituem os analisadores construidos para
desempenhar um papel no dispositivo analtico da interveno. Dispositivo este que
o analisador experimental de base,
OS
, TRS NVEIS
DA ANALISE E A MUDANA
Como distinguir a cdimenso instituconab nas situaes de formao e de interveno?
formao.
2) A organizao da formao, no mo-
A. As Estruturas
Tomemos como exemplo os Seminrios de
formao - alis, foi justamente nestes
seminrios que comeamos nossas pesquisas institucionais. A anlise dos seminrios
de dinmica de grupo leva-nos a descobrir
uma dupla articulao do reprimido, que
podemos enunciar da seguinte forma:
I) A nfase que dada anlise do grupo
seus programas para os estgios, que escapam ao <no-diretivsmo> relegado somente ao nlvel de grupo? Que poderiamos
dizer do pagamento exigido para a participao?
19
20
B. O Problema da Mudana
O substrato institucional age, portanto, implicitamente na formao. Ele constitui,
tambm, o objeto da interveno analltica
nos grupos e organizaes. Mas, mesmo
neste caso, no podemos v-lo diretamente: vemos que uma fbrica produz automveis; no vemos to diretamente que
ela produz lucro e que reproduz o capital. Vemos que uma determinada organizao hierrquica. No percebemos diretamente, entretanto, como e porque a sociedade hierarquizada. E, sobretudo, no
percebemos que tudo isto - o lucro, o
capital, a hierarquia - no so fatos natura!s ~ ~ternos. No percebemos que, se
as .mst1fU1es fossem transformadas, podenamos nos organizar de outra maneira, poderamos mudar a organizao da
formao.
Mas como mudar?
At aqui, estivemos restritos ao nvel de
uma an~lise estrutural dos grupos, das orgamzaoes e das instituies. A partir de
agora, e antes mesmo de abordar como
faremos posteriormente, os problem~s tericos da mudan~a institucional, faamos
uma reflexo a respeito da questo da
mudana que possvel dentro das prticas que acabamos de descrever.
O Concluso
Vimos que a reflexo crtica sobre as prticas de . anlise e de formao (produzidas pelo que chamamos de movimento
psicossociolgico) nos levou a marcar m~
lhor a especificidade dos trts niveis da
anlise, e a elaborar a teoria de suas interaes. No final deste trabalho, torna-se
evidente que estes nveis, ou cmomentos>,
no se excluem mutuamente. Eles esto
numa relao dialtica. Mas, simultaneamente, torna-se tambm evidente que, do
grupo organizao e, em seguida, da organizao instituio; partimps do mais.
vsivel em direo ao mais escondido, da
aparncia em direo essncia. O mais
escondido a instituio, lugar onde se
encontra o inconsciente poltico, onde se
cruzam as transversaldades sociais e aS
instncias do modo de produo.
NOTAS
deixando
te
~ntre o Sa ber
exlst~ncia de
c o no-saber.
a
lugares ~epnra
dos e Institudos para a fo rma-
do grupo e da organiullo.
O nllo-<liretvismo no modili
ca e no podt modificar aquilo
que chamamos at relar.ts Jrutflulda& d formao. No mxi-
mo.
cont~stao
s form as autorila-
reJur.e& ae Jormallo,
duo peicologizada.
cuja tracontida
cst~"\
plo,
das
"relaes
pedag-
gi cas'~ .
expto
~or
A artt-
orgaalzalo
da prod11lo.
2"
22
,
ALGUNS CONCEITOS BASICOS
DA PEDAGOGIA INSTITUCIONAL
Instituio Este termo pode ter dois
sentidos: Como dado, a Instituio um
sistema de normas que estruturam um grupo social e regem sua vida ou seu funcionamento. Como ato, a Instituio pode
significar o lugar de formao ou educao, como tambm o ato de instituir, de
formar.
insituio extr!rna, organizada externamente pela administrao burocrtica. Como instituio interna ela capaz de elaborar suas prprias instituies internas,
ou de instituir. A escola ou a classe no
somente um lugar institudo; Ela pode
ter tambm um carter instifuinte. Neste
sentido ela dinmica, porque o lugar da aprendizagem institucional e uma
ocasio para se fazer a experincia institucional.
INSTITUICOES,
LINGUAGEM E DESEJO
H algum tempo venho pensando nas relaes entre lngua e instituio. No h
razes para impedir a aproximao, j que
a prpria lngua seria uma instituio. No
entanto, quero aqui focalizar, de um lado,
material colhido na prtica de Anlise Institucional, de outro, consideraes de ordem terica ao encaminhar uma reflexo
sobre os efeitos determinados que tem a
lngua em se tratando de classes sociais.
Recentemente, um comentrio de Deleuze
e Guattari (L'Anti-Oedipe, p. 246) me fez
voltar ao assunto, agora de maneira mais
clara. J que os autores citados lembram:
haveria lugar para mostrar que a dominao se exerce atravs e na transcendncia do operador lingstico. Acrescentam
que Bernard Pautrat pretendeu estabelecer
aproximao entre Nietzsche e Saussure
(no livro Versions du soleil, fif?!lres et
systeme de Nietzsche, ed. du Seuil, IQ71 ).
Este autor observa que Nietzsche, contrariamente a Hegel, recon11ece atravs da
lngua as relaes determinantes entre o
senhor e o escravo. Assim no seria o
trabalho, como pensou Hegel, o lugar de
identificao das relaes de dominao e
servido (dialtica do senhor e do escravo). Haveria mesmo para Nietzsche uma
lngua dos senhores, por intenndio da qual
a dominao se efetuaria. Poderamos ento dizer que a classe dominante atribui
sentido s palavras e que a classe dominada aceita e se submete significao
atribuda aos termos. Ocorrem tambm callOs onde o sentido atribuido a uma palavra
modificado pela classe dominante. S algum tempo mais tarde a . classe dominada
vai tomar conhecimento da mudana. At
estava
ento, ela - classe dominada apegada ao sentido antigo, fiel tradio,
rompida e espezinhada na prtica ~cial.
Reservamo-nos uma outra ocasio para
exame de termos que elucidam o aspecto
aqui levantado.
lingu uma faca de dois gumes:
Mas
ela modela . a prtica social, ao mesmo
tempo em que modelada por ela. Num
trabalho de Anlise Institucional, observando um grupo de discusso onde estavam
presentes operrios e psiclogos, pude fa-
(a
'24
preender o que estava acontecendo. Conhecia bem aqueles homens e sabia que
eles eram hbeis no trato com as mquinas
s quais estavam habituados. Conhecia
igualmente os preconceitos de toda ordem
que imperavam no meio polltico-sOcial que
eles formavam. No havia outra soluo
seno ouvir cada palavra q ue cada grupo
pronunciava (psiclogos e operrios). Inicialmente, constatei que os psiclogos possuiam um nmero bem maior de palavras,
um repert rio bem mais elevado - entre
parnteses, no tenho a menor dificuldade
em falar em repertrio. Pelo contrrio, a
proporo ~ de um para dez ou mais. Isto
, se um operrio dispe de 500 palavras,
o psiclogo dispe de cinco mil. S este
dado indica bem a desigualdade na repartio do dicionrio (cada palavra podendo
equivaler a um certo nmero. de cruzeiros, pode-se facilmente calcular o que representa a pessoa possltir 500 ou 5 000
termos no seu repertrio).'
Uma segunda constatao levou-me a considerar que os psiclogos enunciavam de
preferncia certas palavras, enquanto os
operrios tinham preferncia por outras.
Este tema tambm fica para outra ocasio, pois no estou de maneira alguma
apressado em estabeleeer unta Semntica
experimental que viesse corrobOrar o ponto de vista aqui levantado. Pelo contrrio,
at agora s me interessa o ~ruldo>, como diria o ciberneticlsta. Para dizer em
poucas palavras, Interessa-me especialmente a inadequao da abordagem psicolgica frente . ao problema encontrado nas
relaes no mundo do trabalho. Enfim, havia uma barreira, de nenhum modo imputvel, dificuldade cre comunicao habitualmente .conhecida por pesquisadores ou
engenheiros de ~relaes humanas>. E no
ser a bordagem do problema por aproximaes ma is ou menos astuciosas baseadas na <teoria do equilibrio~ (veja-se Heider, ou mesmo Festlnger e outros) que
viria resolver o problema. H, a meu ver,
um ~ef~ ito:. de linguagem que determina
as ' relaes no mundo do trabalho. E, ao
final de um treinamento, os termos que
passam a ser empregados pelos operrios
ou funcionrios de uma empresa representam aq uele supercdigo (cdigo do cdigo) a que me referi acima, que vem tornar mais confusas as relaes no mundo
do trabalho. Enfim, uma forma de dominao, uma iluso de que so vitimas aqueles
que as empregam (psiclogos e homens de
empresa).
stARAMOS
PJWPON~O
. UMA
Sc!O-LII-1
a.s
OBJETIVO
OA
NOTA
ANLISE I NSiiTUC;ONAL
seria o desenvestimento da.s estrutljras repressivas. O objeto do desejo sendo o prprio real, no nos parece necessrio admitir
a existncia de uma forma particular, denominada por alguns crealidade psquica>,
distinta da ordem das coisas. A resistncia Anlise Institucional revela uma forma de defesa do sistema que insiste em
n:io se mostrar disposto a declarar sua
improdutividade. A abordagem do problema em termos do imaginrio d ao~ interessados a impresso de que alguma coi~a
se salva nesse ambiente de improdutividade. Nesse sentido a Administrao seria o lugar por excelncia onde se mani
festa o campo do imaginrio. As iniciativas do setor administrativo so sempre
eivadas dessa iluso que alguma coisa
recupe rada, alguma disfuno corrigida.
O administrador especialista da produo imaginria. Ela lida com o que. no
pode existir: Donde o lugar especial que
o setor administrativo ocupa no organograma ou nas relaes entre dife'rentes
servios. Ao administrador cabe, em tese,
o apoio s unidades de produ. o. No entanto, todos conhecemos o desprestigio que
envolve qualquer interveno do setor ad
ministrativo. O setor de produo pde
a qualquer momento lembrar a prioridade
de que ele goza, eis que sua produo
real. S ele capaz de justificar a empresa. E, no entanto, tambl!m o setor de
produo improoutivo. AI encontramos,
da mesma forma, os recursos bem conhe
cidos, tais como <operao tartaruga:., di
ficuldade de comunicao:., direitos de
antiguidade>, critmo controlado pelos operrios:. etc. Nem o cronmetro, nem cme
didas de tempo e mtodos:. so capazes
de eliminar a inrcia do sistema. Os programas de incentivo criatividade, ~as caixinhas de sugestes:. se encaminham para
uma situao de ineficincia que s no ~
1
As
lhorcs
~tatlstlcas
so dos mt
lexitgraros da Europa:
um !tomem
comum
dispe
por
PRTICA
TERICA,
,
PRATICA INSTITUCIONAL
E' muito conhecida a anlise que Freud
fez do pequeno Hans. E' a primeira anlrsc de uma criana e possibilitar multas.
aberturas para o posteri9r desenvolvimento
dn Psicanlise adulta e infantil. Mais do
que isto, o grande modelo para se pensa r a criana psicanaliticamente.
Freud s viu Hans ocasionalmente. Quem
lhe relatou o problema do menino foi seu
pai, que era analisando de Freud. O pai
era quem t razia os fatos e os comentrios
do filho.
27
2' -
&QUERELAS
NOTAS
MANHONI,
Maud.
crit~~ta,
11111.
ldtm,
p.
15.
A noite de loucuras
O caixo
Lapassade entre ns
Escolar
Sobre a "Atuao"
Textos
30
A NOITE
DE LOUCURAS
A cidade do Rio era varrida pelos ventos
do temporal.
A chuva eaa, os troves ressoavam anunciando a gua que invadia o andar trreo
do ve lho Hospital.
Acima, nas enfermarias, os doentes gritavam ameaados pela momentnea ausncia
da luz.
No Hospital de loucos, a escurido e a
tempestade embalavam a nau dos insensatos.
Estvamos no trreo ocupando a sala de
aula de um dos professores mdicos que
lecionam psiquiatria para os estudantesmdicos estagirios.
foram os estudantes da f aculdade privada que conseguiram .a boa vontade dos
mdicos do velho Hospital para que naquele dia ali o professor francs, da Universidade de Paris, psicossocilogo com
nove livros publicados, proferisse conferncia sobre o tema <A antipsiquiatriu.
Esta boa vontade foi devida recusa da
Faculdade Particular em aprovar o convite
feito por uma turma de estudantes a O.
Lapassade, alegando que no sendo este
professor francs um terapeuta, jamais poderia falar sobre terapia ... Desta maneira
a ideologia <do profissionalismo:. preserva
o mercado de trabalho dos profissionais
contra quaisquer inovaes, estranhas ou
<:estrangeiras:.. . . Todos podem prosperar
imunes critica ou ao questionamento, pois,
de dentro, o profissional jamais sair do
discurso institudo que lhe rende a sua
subsistncia pequeno-burguesa ou mesmo
burguesa, no caso das grandes clinicas e
dos velhos profissionais.
Mas se a Faculdade privada uma escola
cprofissionab que forma profissionais, que
31
CONCLUSlO
O que aconteceu no Hospital nesta noite
foi o que eu chamaria de uma <anlise
institucional selvagem~.
No houve uma demanda, mas foi cedida
uma sala de aula para que fosse feita
uma conferncia sobre antlpsiquiatria.
O fato analisador inicial, a declarao de
Chico como homossexual, foi rapidamente
r ecuperado pelo grupo, que admite o homossexualismo, no se preocupando com
sua regenerao heterossexual.
Todavia o que se constituiu como fato
analisador e que permitiu o desencadeamento de um processo de scio-anlise, foi
o fato do posto de conferencista nlio ter
a constante.
Outro fato a nallsador que contribuiu para
o encerramento da sesso foi o problema
da negritude no Brasil, e especificamente
como ela ia ser falada no interior do
Hospital.
Neste momento de liberao da palavr~
louca, contranormal, os mdicos se mobi~
zaram para nos enfiarem na camisa da
normalidade . ..
Enfim, foi uma sesso de antipsiquiatria . ..
(E. C.) comeou na tera-feira, 8 de agosto de 1972. A interveno fora inicia !mente solicitada pelo diretor da Escola, e o
mediador desta reunio foi um professo r
de Sociologia (vamos cham-lo de R.), da
mesma Escola, membro da nossa equipe
e analistas.
l. A primeira re unio realizou-se no dia
8 de agosto, noite (a Escola funciona
noite). Uma parte dos alunos da Escola
reuniu-se, como para um curso numa sala
(Om alguns professores. No in~io, aoresen-:
!amos um resumo da interveno na FUMO,
at que algum fez uma interveno para
declarar que tudo aquilo cansava o pblico, e no lhe dizia respeito diretamente.
A segunda fase da reunio, bastante lon~a. encaminhava-se para um beco sem saida, at o momento em que uma aluna
assin~lou um problema de material: no
h na Escola o material suficiente para
possihili tar a prtica das tcnicas da comunicao. A partir da comeou a tercei ra fase, onde foi possivel centrar o dehate sobre o sequinte tema de interveno:
~udar a instituio~. para esta Escola
l>rgnifica mudar o meio da comun1ca.'io:
Que at ento permanece um melo eseo
la_r. Reformou-se a Pedago~ia (dizem-se
na~-diretvistns, fazem freqentes a~sem
bleras gerais com os alunos); mas isto se
f~z num meio que a escola tradicimal;
srmnlcsmente trocam-se um pouco mais de
men"'!lfl:ens criticas, a partir dos cont,.itctos
atuais dos meios. ~ bem que o problema
33
34
36
Fao um resumo:
I semana 24/30 de jul ho: Seminrio na OAP, co m estudantes, psiclogos
industriais etc. Relativo sucesso;
2' semana
Semana do
na FUMO.
do que a
- 31 de julho/6 de agosto:
<Setor:. e ainda a interveno
Melhor sucedida a interveno
Semana do <SetoD;
3 semana -
Comentrio Final
Concluso
Assim como a regra fundamental de livre
associao entra em conflito com os hbitos do d.iscurso racional, que resiste e que
torna necessrio analisar a resistncia
palavra livre, assim tambm a regra da
autogesto vai de encontro ao instituldo
e conduz a analisar a resistncia ao aprendizado da regra da autogesto.
~r.ata-se, portanto, neste texto, de um del~rto, no melhor sentido que a palavra tem,
Onde a Aeronutica se encontra ao lado
<lo Pavo Misterioso, que era, justamente,
urna mquina de voa r, que . transportou o
heri quando ele loi salvar a sua amada.
~ambm a Eub.ia, a Grcia e a Macednta se encontram aqui lado a lado, assim
como a maneira que o heri encontrou
de se salvar, quando empurrado por seu
amigo mau-carter. D iz assim :
37
segundo~.
39
40
NOTA
Nlo sAo tampouco &odlogos
ESCOLAR
Interveno num Congresso de Comunicao
Salvor queria dizer vutlr, ~r upatDes chapu e, albt de
tudo, obedecer ao conquistador branco. Nlo sem nzlo, ""'
poeta mO<IerctstJJ escreveu:
o portugul.
Nas paredes do E-s-t-a-b-1-i-n Bar os lndios quimbandeiros antropofgicos escreviam seus caracteres:
ANDI!A~
Ex-cobra
Escola
Escolar
dos
41
Co ntra todas as catequeses. E contra a
me dos Gracos.
* *
A alegria a prova dos nove.
Em Angola Janga e Piratininga.
Ano 4 t8 da deglutio do Bispo Sardinha.
Marco Aurlio Luz
sob a <irradiao) do esplrlto
dt Oswald.
ANLISE INSTITUCIONAL
DE UM GRUPO DE _
CONTESTACAO
ou ainda sobr e a atuao" (acting-out)
.. , "tout I~ trtrYa/1 anatytlque ed dutlni 'ntttr' 4 14 ploce'
di& Ir par rappqrt aux ln~Utllll'ons".
1t
R~NG
I..OOilA\1
P. QuATTAlU
44
gia psicanalltica favorece grandemente, pela sua prpria existncia, um certo tipo de
bloqueio psicanalltico, o qual, longe de desencorajar aqueles que so atingidos por
esse bloqueio, favorece aspiraes a uma
carreira dominada muito mais pelo anseio
de uma respeitabilidade mdico-psicolgica
do q ue pelo prazer de fazer anlise:..
Penso neste momento no problema da anlise didtica. Sobre o assunto enviei contribuio ao Encontro do Circulo Brasile.i ro de Psicologia Profunda, realizado em
Belo Hor izonte em junho de 1971, onde
tento uma abordagem proveniente da Anlise Institucional com relao prtica
<anlise didtica:. em um grupo de psicanalistas.
Continuo citando Conrad Stein: O nico resultado o bjetivo e absolutamente indiscutvel desta prtica (anlise didtica)
confi rmar os didatas ou o conjunto dos
responsveis pela formao psicanaltica,
num status de mantenedores da ordem social:t. Tenho impress.'io que importamos, no
que diz respeito a sociedades de Psicanlise, tudo que havia de pior em matria
de burocracia europia, seja proveniente
Protocolo de um Grupo
No trem Paris-Bruxelas experimentei medo.
Dizia-me: sem a presena de Lourau , Lapassade iria se most.rar por demais provocador. Compreendi ento que Lourau e ra
um elemento que dava segurana . . . a
mim e ao grupo. Esta expectativa pde
ser confirmada desde a primeir a sesso de
grupo. Os partici pa ntes logo pe rguntaram
por Loura u. Lapassade tambm teria preferido ter Lou rau na equipe. Inicia-se uma
longa discusso para saber porque Lourau
no tinha vindo. Escrevendo este relatrio
penso que tudo isso acontecia independentemente de Lourau. Eis que ele no estava
presente. Mas porque no teria ele vindo
a Bruxelas? Po rtanto o ausente estava
presente de alg\Jma maneira. No grupo foi
llda uma carta de Lourau. Fala-se de Lourau: cvoc conhece Loura u?:., pergun ta-se
a alg um que falava do ausente, do mort<?. Com que direito falava aquele partiCipante do Lourau se ele no o conhecia?
S_ se podia falar daquilo q ue se conheCia, o q ue desde j uma res trio do
ponto de vista analltico. O que se preci-
sava explicar era porque Lourau no estava presente e de que maneira s ua ausncia representava uma restrio a q ue o
grupo tinha que se submeter. Era necessrio explicar. De repente foi encontrada uma
explic~c;o: Loura u, convidado inicialmente
pelo g rupo de Br11Xelas para fazer parte
do grupo de analistas, no tinha aceito em
virtude de diverg!ncia com Lapassade.
Lapassade, pela sua conduta privada, representa o <particular:.. Como pode o <particular:. analisar o <u niversa l:>? Com esse
a rgumento conseguimos explicar tudo: h aviamos explicado o incesto e a proib io,
ao mesmo tempo. O que no se explicou
foi a eficcia do gesto at ento proibido,
da t ransg resso, que r sejam chamadas
cbuena palabra:t o u <mala palabra:t. Nesse
nvel, de pouco vale o vocabulrio tico
das Sociedades de Psicanlise e suas posies <universais,.. (Para salvar a Psicanlise preferiu-se uma maior tolerncia para
com a onda fascista nos anos que precederam a segunda g rande guerra!) Ao liquidarmos a q uesto em pauta naquele
O O Desejo do Analista
Encontro aqui novamente a questo levantada nos pargrafos onde discuti a defasagem entre o poltico e o traba lho analtico (ao qual esta adstrito o analista).
O presente pargrafo destinado a recolocar a questo, desta vez em funo do
que vivi no grupo de Bruxelas. Inicialmente, mencionarei carta enviada por um
participante de um grupo realizado em
Bordeaux aos analistas, entre os quais encontrava-se Max Pages. O referido participante, ao voltar de um grupo conduzido
por Max Pages, sentindo a necessidade de
ordenar na medida do possivel suas vivncias ps-grupo, forneceu equipe de
analistas um documento por demais interessante. Nessa carta, assim falava o missivista: <a respeito do desejo do analista
- possibilidade de integrao do desejo
do anaUsta num procedimento coletivo sob
a forma de uma linguagem - ao real
ou simblica:.. . A essa maneira de assumir o desejo, a essa maneira de trabalhar
com um grupo cliente analisando, ope-se
o que se costuma chamar a <prtica analtica>. Novamente o problema do act aqui
levantado. Novamente o analisador aqui
se ope ao analista. Mas o problema nos
traz multa inquietao e susc.i ta muitas
questes para ser resolvido em pouc.as palavra~ At a~ora no o consegui resolver. Pica claro. At agora tenho colocado
em oposio o cpolliico> o <trabalho
analltico>. Digamos que Lapassade decidiu desempenhar o papel de analisador tal
como ele mesmo e R Lourau o definiram. Admitamos em seguida que Lapassade conhece bem seu desejo e ser a
partir dessa maneira que ele se faz analisador. Mas quem garante que Lapassade
conhece exatamente o seu desejo? Somos
levados a admitir que trabalhamos mal
grado ns mesmos, independentemente de
nossa vontade, sem que o saibamos ou
demos conta. Que nossos escotomas impedem-nos de ver nossos desejos. Mesmo
Quando Lapassade fala de seu prprio desejo, no passa de um discurso sobre seu
desejo. E posso, na qualidade de observador, de co-analista, no reconhecer o que
ele est falando. Posso dizer: so palavras,
no passam de palavras. Qual era portanto o desejo de Lapassade nesse grupo?
No sei. Como poderia sab-lo? O que vem
complicar particularmente o problema do
acting-out (atuao/ao) (<mala pala.bra>
<buena palabra>). Ser que ele conseguiu
integrar seu desejo sob a forma de uma
linguagem (ao real ou simblica) num
procedimento coletivo... ?> Sim, talvez_ Mas,
ser sempre independentemente de sua
vontade, de sua tcnica ou de sua inteno poltica. Estamos sempre em atraso
de um passo com relao ao nosso vira-ser, no verdade? Igualmente desconfiaria de todo e qualquer <proj~to teraputico>, pelo menos numa perspectiva
freudiana. .Mesmo se esse projet o formulado em termos de denncia da utilizao do psicodrama em funo da <adaptao:. dos pacientes ...
Examinamos o documento publicado pelo
Grupo Experimental Psicodramtico Latinoamericano e estamos de acordo com a
maioria das proposies (novamente o
problema do acting-out: atuaojao).
Todas elas nos parecem emergir dessa
nova maneira de se considerar o acting-out.
Podemos dizer ento: 1) recusamos o emprego das tcnicas dramticas como produto de consumo, 2) recusamos o emprego das tcnicas dramticas quando destinadas a dar uma iluso atravs de gratificaes substitutivas (o amor universal tem
servido para acobertar perverses as mais
variadas), 3) recusamos o terapeuta que
possui a verdade, recuS4mos a viso que
reduz o cliente a uma pessoa (personificada, pessoalizada, personalizada, pouco
importa) a ser recuperada, 4) recusamos
o encontro misterioso, profundo, e alienante (onde a comunicao entre analista
e analisando explicada em termos de
<comunho> - a , q ue respondi que entre
senhor e servo jamais houve comunho).
Certamente q ue recusamos todas estas mistificaes, mas o que nos parece menos
NOTAS
Acracleo a M.u Pagb, assim
como a sua equipe, por toda
aten1o que me t!m proporcionado, lnclusi'te confiando-me uma
cpia de&ta cuta.
Documento redllldo pelo HQr upo Latlno-Amer!uno de Pslcodrama. Meus agradetlmtntoa a
Raimundo que me prooorclonou
conhecer nte documento.
47
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Diretrio Acadmico e estudan tes: dois blocos que no se comunicam. Foi o que constatou a Anlise lnst i
tuclonal f eita pelo D.A. e pelo Setor de Psicologia Social da FAFICH, em trs dias de debates . onde compareceram cerca de cinqenta alunos da UFMG. Os estudantes que no transam com a direo do D.A. se
sentem Inibidos em participar dos trbalhos que ele desenvolve. "Existe um clima de represso, na
maioria das vezes acima dll conscincia do aluno, que o leva a um Individualismo. Ele no pensa em
se unir . com os colegas para fazer as coisas. O estudante universitrio lntemaliza a instituio sem question-la. Isso castra sua capacidade de criao ", disse um dos participantes dos
debates, acrescentando que Meste clima de represso aparece sob a forma do listas de presena, sistema de notas, negao de participao polft lca e at casos de atuao policial ".
A Anlise Institucional foi realizada na quarta, quinta e sexta-f eira da semana passada, e no principio, a Instituio colocada em xeque era o DA. de Filosofia e Cincias humanas. Mas . as discusses evoluram no sentido de se
questio.nar tambm todo o sistema universitrio de ensino.
Os problemas e grilos foram sendo colocados e as possi
vais solues comearam a aparecer , num clima pac ifico, sem contudo deixar de ser polmico. Depois de
muita conversa produtiva e tambm de muito bl
bl-bl, os participantes comearam a pr em
prtica o que haviam decidido: desde sbado passado a sede do D.A. virou uma
oficina. Todo mundo trabalhando, fazendo
colagens, cartazes, poesias. Um grupo faz
teatro-jornal, algumas pessoas se reuniram pra
fazer o Impresso 2222. Enfim, os estudantes criando. auto-gerindo. Mas Isso apenas o inicio de um processo. Este trabalho no deve parar, nem ficar rest rito ao
pessoal que atuou at agora. Queremos que voc tambm participe desta nova fase do seu Diretrio Acadmico. D.A. D.A.
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PSIQUIATRIA SOCIAL
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Crtica do Hospital
Psiquitrico
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1. As Perspectivas
da Psiquiatria Social
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autoritarismo
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a) Diade psiquiatro-pat:ien-
te.
b) Tnslifui&es.
c) Coletividades.
lt Crtica do Hospital
Psiquitrico de Minas
Gerais : lntrodulo
Este um trabalho sobre
os hospitais psiquitricos de
10. A Comu.nidade
O setor da comunidade que
mais de perto nos interessa
no desenvolvimento deste
trabalho so as familias dos
pacientes. Ut ilizaremos ainda o termo em seu sentido geral, ou referindo-nos
a outros setores diretamente implkados nas situaes
(organismos policiais ou de
asl;istncia social).
Que motivaes poderiam
conduzir uma famlia a inter nar num hospital psiquitrico um de seus membros?
Teraputica
A resposta que primeiro
s urge, e que parece a mais
razovel, a necessidade
teraputico. Diante de uma
pessoa em crise, seus familia res procu rariam ajud-la,
buscando no hospital os recursos exigidos para o seu
tratamento.
Convm fa.zer alguns comentrios sobre as concepes de doena mental e
de tratamento mais comuns
em nossa comunidade. Uma
delas consiste em considerar a crise semelhana
de um corpo estranho, que
o mdico ( ou o mstico)
deVe remover. Constitui uma
recusa a admitir as vivncias impugnadas como uma
parte do paciente. Outra
concepo compreende a .doena como uma liberao
catica e despropositada de
certos contedos da vida
mental. E' o individuo <desparafusado:., para o qual o
remdio um <parafuso>,
ou seja, a supresso de tais
vivncias emergentes. Citaremos ainda a tendncia a
bipartir o paciente, diferenciando-se nele uma parte
sa e uma parte enferma. E'
o caso, por exemplo, do familiar do alcolatra, que
nos diz: : fulano uma
do atendimento extramural
(ambulatrio, consultrio) a
alternativa preferida.
A esta altura, uma nova
pergunta fica subentendida :
que outras finalidades estariam subjacentes hospitalizao? Cremos haver vrias respostas. Procuraremos expor as que nos parecem mais importantes.
Rejeio
Em primeiro lugar, citamos
Segregao
Em segu ndo lugar, passare-
55
lnvalidado
que comparamos ao de um
<pra-raios:.. A escolha se
baseia na fragilidade ou no
npo de personatidade do
eleito. A partir de ento,
ele se torna o escoadouro
dos impulsos hostis. Verifica-se, assim, um deslocamento: a agressividade q ue
no pde ser expressa em
relao pessoa apropriada, encontra no futuro doente mental um alvo substitutivo.
Numerosas so as situaes
em que, em nossa sociedade, um individuo se v~
na contingncia de suprimir
(ou de reprimir) seus impulsos agressivos. Isto se
obser va tanto no mbito
internacional como no mbito interpessoal mais restrito. Focalizando o meio
familiar, podemos ver como
o cotidiano de cada pessoa
est carregado de momentos em que a sua hostilidade deve ser contida. As
restries esto em todas as
partes: o empregado que
no deve responder ao patro, o funcionrio que
no deve desagradar o cliente, a esposa que no
deve discordar do marido.
No h vagas, proibido,
tem que pagar. A competio promete mais do que
os meios podem proporcionar. So, por.m, os fatores
inconscientes que assumem
urna importncia primordial
nos fenmenos referidos:
alm das frustraes prove
nientes das coibies externas, as pessoas sofrem a
censura das representaes
fantasmt.cas interiores.
Se a agressividade no for
de algum modo esvada,
uma ameaa comearlt a
rondar. H famlias que no
conseguem outra sada se-no a de escolher um de
seus componentes como vitima. A violncia exercida, algum imolado em
holocausto ao grupo.
nhecidamente um candidato
srio a novas hospitalizaes. H pouco tempo atendi
a uma paciente que havia
sido reinternada porque brigou com sua irm. Seu
corpo estava marcado pclas agresses sofridas, e na
anamnese constava que tambm cometera semelhantes
agresses. Na entrevista,
uisse-me: eu briguei sim,
quase arranquei os cabelos
dela, e eles resolveram o
problema me internando;
que eu sou a doida~>.
Quando enfatizamos a violncia que certas famlias
p r a t i c a m contra um de
seus elementos, ou quando
comentamos a continuao
desta violncia no mbito hospitalar, no estamos
negando a inferio ridade
dos sentimentos persecutrios. Os mecanismos projetivos exercem papel fundamental nos deUrlos paranides. O que estamos tentando mostrar a precariedade
dos limites entre o mundo
externo e o mundo interno.
O que em outras palavras
consiste em interrogar em
que proporo a perseguio uma realidade na
interioridade do outro. Perguntaramos ainda, com base em ce.r tos autores ", se
no seria mais importante
ao invs da subjetividade,
investigar a intersubjetividade, ou melhor ainda, o
sistema de relaes das pessoas atendidas.
jACKSON, estudando a dinmica familiar do paciente esquizofrnico, chegou
concluso que ele exerce
um papel de equlibrio: sua
melhora muda toda a situao intrafamiliar. '" E, entre ns, percebida por
muitos a ao sabotadora
que alguns familiares de
psicticos exerxem sobre o
seu atendimento. No ser ia o iso lamento do paciente, ento, uma atitude ina-
sa comunidade, ou setores
dela, na maioria das vezes
utilizam a internao como
um meio de exercer sua
agressividade com relao a
certas pessoas, embora ao
nvel consciente ou explcito
a hospitalizao se processe
em nome de cuidados assistenciais.
IV. As Instituies
Psiquitricas
A) Os Hospitais
Psiquitricos
... 3H
59
~--
V. Os Padentea
No paciente no est a nica, nem sequer a principal
razo de sua internao,
embora haja uma tendncia
a atribuir o fato sua doena mental. Abstra-lo de
seu mundo e estud-lo como
indivduo isolado cometer
aprioristicamente uma cis().
E' necessrio incluir, pelo
menos, os familiares e os
integrantes do corpo assis
tencal para tornar a equao compreensvel. O que se
tem feito, porm, visa discrimin-lo e reduzi-lo a um
me.smo objeto de tratamen-
to. Quase todas as possibilidades de efetivar sua condio de sujeito esto bloqueadas. Ele no escolhe
seu mdico. No escol!te o
tipo de atendimento. Ele no
remunera (na maioria dos
institutos, o pagamento do
paciente independe do tratamento). No h, com o
terapeuta, um relacionamento ntimo e duradouro. Ele
no se sente responsvel
pelo xito. Acabamos por
concluir que, ao seu mundo
dividido, se justape o mundo dividido do psiquiatra.
<No o psiquiatra ou a
sociedade que criam a loucura, mas eles so responsveis pela maneira com que
ela se cristaliza nos asilos:.. O encistamento foi
a resposta que temos encontrado para aqueles que
nos trazem seus conflitos.
Este fenmeno, visto do
ngulo do paciente, manifesta-se de duas maneiras
diferentes.
A primeira aquela na qual
o paciente fora a sua internao. Ocorre com grande freqncia nos organismos previdencirios. Verifica-se em pessoas que demonstram um indsfarvel
desejo de no mudar o estado em que se encontram.
Aparentemente, vm procura de tratamento, mas cedo se percebe que sua inteno cristalizar os seus
conflitos, ou seja, o que
querem precisamente o
rtulo de doente mental
(alis, querem o que nossos hospitais lhe podem
dar). Como poderamos tornar inteligvel tal comportamento? Aos motivos inconscientes, que Freud, identificou com o nome de resistncia ", associam-se outros,
que no mbito deste trabalho nos cabe ventilar.
A identidade de invlido, em
nossa sociedade, muitas vezes algo.valioso. A grande
61
~.
de relaes. Quando um
paciente nos diz que seu
pensamento est sendo roubado ou adivinhado, ou
quando experimenta a vivncia das vozes dialogantes, perguntamo-nos sobre a
convenincia de investigar se
isto no um reflexo da
tondio de quem ainda no
c! existencialmente autnomo,
ou de quem vive uma crise
de libertao de pessoas
reais ou eidticas. O psiquiatra, nesta conjuntura,
aquele que vai ccurar o
paciente, ou seja, faz-lo
retornar ao estgio anterior. Se no o consegue, se
a rebelio persiste, ou se
ela resiste malogradamente,
ento O doen-te crnico,
ento a internao a sua
sentena e o hospital o seu
crcere.
Alguns querem invalidar estas hipteses baseando-se
na cetiologia orgnica das
doenas mentaiS>. Seria realmente ingnuo no levar
em conta este aspecto do
homem. Sobre isto j fizemo~ comentrios. Compete
perguntar se a excessiva nfase nos fatores somticos
no consttui uma recusa de
cada um de ns em reconhecer a responsabllldade
nossa e da comunidade nestes problemas.
Num hospital psiquitrico
mineiro atendi, certa ocasio, uma mulher de 78
anos, viva; entre outras
manifestaes, percebi uma
amnsia antergrada, indicando a presena de um
processo de demenciao.
A paciente referia-se s filhas, residentes em Belo
Horizonte, com veemente
agressividade. Dizia-se riqussima, dona de muitas
terras e de muito dinheiro,
ao mesmo tempo em que
denunciava suas filhas como ingratas e acusava-as
por estarem querendo matla. Para ela, eu e as ou__ ...-'UA...
2. ALEXANDER, P. 6: SnESHICl[,
S. T ., Hirtrla da Palqrzlltl.rl/1.
amblllatrio-hospl/al tm palqliJ
trftl: retato t rt/lt:x/Sta tobrt aiJ>II
ti alll, Towar..
Plquldtrlca
Pblica
em
Editorial
xlco 19~.
'
15. LAI'LAHCHE, J. 6: PONTALIS,
B.! Yocabuldrlo da Ps<candusc. L vrarla Martins Fontes Sanlos 1970.
'
16. MANNONI, M., 0 psiquiatra
seu ..louco" e a p.sicandlis/
Zahar, Rio de Janeiro 1971.
17. MAY,.R.;, ANGEL1 E. 6: i!LLEN-
J.
Jrld 1967.
18. f'OIITEIA, J. M.., Asptctos Sociais da TraiU/trblcia e CotraTransfulncla 110 encontro Psiql11atra-CIItnlt tm Btlo Hori:onk Revista Centro btudos
Thtory
of
PJychftltry.
INFORM AO
leitura de Freud
Alru 11166.
6S
viabilidade, sua especificidade. Qual seria ento a orientao, o projeto que animaria psicanalistas, pedagogos, psiclogos, terapeutas
na sua labuta diria?
O texto que se segue uma
tentativa de resposta a esta
pergunta.
Relaio Pais e Filhos
ra da criana redunda em
descompensao do pai ou
da me, em vista do luga r
que passa a ocupar a criana, lugar no previsto pelo pai ou pela me em seu
sistema de fantasias, de desejos ou de defesas. ' Para finalizar este pargrafo,
diramos que, se alguma
coisa na criana aparece como indesejvel, mesmo inconscientemente, para o pai
ou para a me, a criana no consegue encontrar o seu lugar no mundo
simblico, nica forma de
escapar falcia que nos
oferece a imaginao, ou
mundo imaginrio. Faz-se
aqui aluso ao estgio onde
a criana, diante do espelho,
sabe distinguir seu prprio
corpo da imagem especular,
atravs de um reconhecimento de seu prprio limite,
ou ento acredita que no
h limites entre seu prprio corpo e a imagem especular, e permanece no
mundo imaginrio, sem ter
acesso ao mundo simblico.
Se ela recusa o mundo simblico, recusa igualmente a
linguagem, as formas, os
conjuntos e as relaes, e
todas as operaes de que
somos capazes a partir dos
conjuntos e das relaes. O
estupor ou o autismo, maneira de fazer abstrao, mascaram a angstia da inexistncia, ou da destruio de
si mesmo (Faure, 1967).
A rigor, respondendo pergunta se vale a pena publicar um livro, sabendo-se
que estes comentrios vo
ser deturpados, mais deturpados do que j foram,
gostaria de dizer que esta
operao de desmonte
uma operao de carter
analtico, e essa introduo
contribuiria par~ uma anlise institucional ao nvel
macrossociolgico, ao abordar certos tem as que t m
sido o lugat' . onde a ideolo-
gia se estrutura de uma maneira mais enrijecida Ento, talvez, essa introduo,
apoiada nessa abordagem
analtica, viesse a contribuir,
de uma maneira bem reduzida, verdade, para uma
anlise institucional ao nvel macrossociolgico. E'
uma idia que me surge, e
assim estaria justificada a
publicao do livro.
Sobre a noo de cura, que
um momento crucial desta reflexo, vou me valer
de alguns comentrios encontrados no livro de Xa-;
vier Audouard. Este livro
refere-se a uma experincia
numa escola na Frana que
se chama Samuels, uma escola para excepcionais. Trata-se de saber se a escola
deveria tratar aquelas crianas, reeduc-las. E foi um
dos trabalhos mais interessantes q ue j vi a este respeito, onde a noo de cura,
de reeducao, foi questionada, colocada em todos os
seus aspectos. Os pais das
crianas foram chamados
freqUentemente a assistir a
reunies onde este problema
era ventilado. Tendo trabalhado com escola de excepcionais, noto que as escolas
de um modo geral, entre
ns, esto dispostas a aceitar muitas inovaes, a respeito de sexualidade infantil, a respeito de afetividade, a respeito de relaes
pais-filhos, mas uma coisa
elas no aceitam: que te~
nham outro projeto que no
o projeto educativo. E che
go a pensar que esta proposta de que as escolas
examinem a possibilidade de
serem animadas, inspiradas,
por um projeto que no o
projeto reeducativo produz a
mesma averso que a pequena burguesia e classe mdia
alta de Viena demonstraram
com relao s idias de
Freud, no que diz respeito
sexualidade infantil.
317
65
fluncia no pblico, e o
caso das teorias comportamentistas, atua lmente em voga entre n<'s. Vale lembrar
que no h uma suposta
fase neutra da Ci~ncia; desde que ela comea a ser
trabalhada na Universidade
j tem inicio uma determinada influncia no pblico.
E' claro que h canais sutis
de 1.:omunicao, aos quais
no da mos bastante ateno,
e que me seria im possivel
identificar no momento, mas
creio que a grosso modo
a Vnivcrsidade vi\ c a r<!boque da ideologia vi ge nte.
Sendo assim, se certos temas so trazidos Universidade, e tm sucesso, e
recebem verbas e crditos,
em gra nde parte de se
pensar que estes temas tambm esto emergindo na
ideologia do meio-ambiente
for a da Universidade.
No se trata, portanto, de
considerar o pblico leigo
como sendo aquele que vai
deturpar os resultados das
pesquisas e os problemas
tericos elaborados na Universidade. Creio que seria
uma desvantagem, para a
reflexo a que me proponho, admitir que na Universidade encontramos a positividade, e que o pblico
em geral o momento em
que a deturpa o se intro.
duz na reflexo cientlfica,
ou com relao aos achados tericos produzidos por
esta reflexo. Se a Universidade no o lugar privilegiado onde se encontra
a positividade, ento no
tenho que me preocupar
com as deturpaes que o .
pblico eventualmente intrduz, porque teria que dizer
que tambm na universidade encontramos deturpaes,
encontramos a ideologia e.n volvendo a abordagem dita
cientfica de alguns problemas. Finalmente quero le~
brar que h perguntas pr-
BIBUOGRAFIA
AUllOUAAD, X., L tdl ptycltdlltJUIique dons urrt mattoll d'tnfattla .
Ed. l'l!.p i, Paris 1970.
FAURE, L., Dt r orrtatlott c}
rallnatlon. In: Rtelterches, setembro de 1967.
0UA1TAJII, F ., La traniVttlallti.
In: Psychot~raple lnatltutlooelle,
ano 1, n L
OAJICJA, C., Objetivai da prlcotuapla. In : Revista de Psicologia, vol. I, n I, IG71.
CINEMA
Marlon Brando
e o Oscar
A recusa do ator Marlon
Brando em relao ao l-
67
memria j se perdeu no
tempo.
Agradeo sua ateno e sua
gentileza com a srta. Littlefeather. Ob rigado e boa
noite.
TELEVISO
Pedro de Lara
e Cia Ltda.
t. Caracterizal!o
Fun!o da <magem
70
do ideal da TV educativa.
Este ideal, porm, est se
tornando, na boca de alguns apresentadores, mais
um esteretipo reforador de
sua imagem popular. O problema no est bem na necessidade da TV educativa,
mas na promoo pessoal
do apresen tador, que v nisto um instrumento de ascenso popular. A isto acresce o vezo de confundir educao com moralizao. Moralizao - a comunicao
mais ftil - estaria tambm a servio da imagem.
A qualidade dos dolos pode
indicar em um pas a prpria qualidade da cultura.
No h povo sem dolos,
como no h sociedade sem
valores, que so produzidos,
mas tambm cunham o comportamento social. A questo pertinente no est na
moralizao da TV em termos de seus dolos, mas na
seleo criteriosa - sempre
difcil - deles. O aparecimento do "jri" nos programas televisionados consagrou, pelo menos em parte,
a mediocridade, qualificada
pela falta de competncia
profissional em determinados
assuntos e pela busca frentica de imagens. Esta busca
de uma imagem junto ao
pblico, que nos interessou
aqui e que de si um fenmeno normal, torna-se frentica junto pessoa que,
no tendo contedo especifico a apresertar, tem que
se agarrar forma externa
da apresentao.
A isto acresce uma falta
muito grande de ttica, se
a inteno fosse correta: a
busca frentica de moralizao da famllia brasileira resulta exatamente em seu
contrrio, pelo rid culo que
suscita na forma de apresentao, embora no se
possa negar a ningu ~m o
direito a este ponto de vista.
Pedro Demo
PSICOLOGIA
E DISCIPLINAS CORRELATAS:
PSICCI'I:RAPIA DE CRUPO: UM C\J IA
AJxah3m S. rchlnB
oeral
etc.
ZENBUDISMO E PSICANJ{LISE
o.
Erlch Fromm.
T. Suzukl e R. De Msrtl"o
Os pontos de encontro enlra PSicanlise e Zen e de como
&JO con)unao pode levar o Mmem ~ plena aproensiio do
si mesmo e da realidade.
ESTRUTURALISMO E PSICANAISf
MOU$Iala S9IOU8n
A PSICAM.4LISE HOJE
Charlfls Rycrolt (org.)
EDITORA
CULTRIX
RIJA CONSElHEIRO FURTADO. 6~0
SAO PAULO :" BRASIL
1'/.
SITUAO INTERNACIONAL
Dlar e Petrleo
A ao da OPEP (Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo), que engloba os produtores rabes
e, particularmente, n Venezuela, comea a despertar
iras que ameaam atingir
a insensatez : o britnico
Nevile Brown, por exemplo,
nos ltimos dias de maro
disse que o Ocidente " poderia ver-se obrigado a escolher entre capitular ou procurar conseguir o petrleo
fora". Trata-se de uma
linguagem inoportuna, de
quem supe estar vivendo
num mundo j ultrapassado de pelo menos meio sculo. Ameaar algum (e
principalmente quando representa um pas dbil, como a Inglaterra), de usar
a fora contra aqueles que
defendem lucros pela e;acplorao de suas riquezas natu rais, esquecer que vive
uma poca em que isso representa, felizmente, reminjscncia de um mundo em
que o colonialismo constitua sistema incontrastvel.
A ascenso constante do
preo do petrleo, por outro
lado, preocupa os meios financeiros do Ocidente, uma
vez que concentra em mos
de alguns sheiks orientais,
ou de minorias dominantes
em pases de estrutura poltica atrasada, um poder
de compra que, no modo
de ver de alguns economistas, pode vir a constituir
ameaa muito sria moeda
norte-ame ri cana, j abalada
pela desvalorizao imposta
pela realidade de uma estrutura econmica poderosa
mas afetada de profundos
males e por um co mrcio
exterior em reverso de expectativas, como gostaria de
diur um dos nossos mestres
-----~
QUADRINHOS
Bristow,
o Anti-burocrata
No existia no humorismo
brasileiro um car a mais gozador do que o Stanislau
Ponte Preta. Faturando bastante na Televiso foi justamente contra ela que ele
lanou uma definio envol
vida de leves ressonncias
freudianas. Segundo o criador do distrado Rosamundo, a Televiso " a mquina de fazer doido". E aponta-nos o que h de melhor
no vdeo: "o boto de
desligar".
E' dentro dessa mesma corrente de idias que gostariamos de situar urna outra
(estranha) inveno do homem moderno: a burocracia.
Ela pode no chegar ao requinte patolgico que Ponte
Preta entreviu nos intrincados bastidores onde trabalhou. Mas essa gigantesca
mquina que movimenta um
exrcito de func ionrios pblicos e privados poderia ~er
definida numa equao bastante simples: homem +
mquina + papis + nmeros
neurose.
Nesse jogo de racioclnio
chegamos enfim ao que nos
interessa neste artigo. O
leit-motiv da burocracia como objeto de stira, antes
j usado em filmes, livros
e peas teatrais, encontra
nos quadrinhos sua mais
instigante presena em Bristow, personagem criado para o Evening Standard por
Franck Dickens, um tranqilo ingls de 42 anos
apaixonado por ciclismo e
por sua mulher Sagra, espanhola de Burgos e
nada g~neroso com uma profisso muito comum: escriturrios das grandes firmas
londrinas. Em suas estrias
ele nos apresenta uma viso
marcadamente t rgica da
vida destes burocratas-robs,
lanando o seu personagem
careca e de bigodinhos frisados em caminhos tortuosos, labirnticos, safando..se
no entanto pelo sarcasmo
como sbitas incurses n~
mundo da infncia que se
tradu:z na quantidade de mo..
nlogos existentes na maioria das estorinhas vividas
por Bristow. Vejam s o
que pensa Bristow ante a
expectativa de terminar mais
um dia de trabalho: "Graas a Deus a manQ terminou. . . somente mais qua tro horas agora ... " (Grilo
n 29). Mais ou menos como se suporia teria dito o
menino Oickens aps assistir uma aula de matemtica, 28 anos atrs : "Graas
a Deus s faltam ingls,
geografia e histria. Depois
posso ir para casa, e ficar
brincando, e depois dormir,
e s voltar quando chegar
a hora de novo".
Alis, foi outro Oidcens
quem forneceu um panorama agudamente pessimista
da educao vitoriana ministrada atravs de mais de
um sculo nos colgios britnicos. David Copper/itld,
uma das obras mais representativas de Charles Dickens, no seria uma cris-talina radiografia da falncia de valores didticos ento vigentes?
Franck Dickens no adota
em seu estilo nenhuma atravaganza simblica para
servir de ilustrao ao catalptico universo que ele
pretende mostrar, referencia
do atravs da macrocompa
nhia Chester-Pcrry. Incisivo
quanto ao tema escolhido,
ele se revela na estrutura
um cultor da sntese grfica. Sua tcnica de desenho
faz lembrar outro feroz: crtico da sociedade moderna,
o americano jules Feiffer.
Em ambos h uma forte
74
predominncia do texto, e
em ambos a ausncia de
cercadura ace ntua o carter
fisiogn6mico do personagem (o terno de palet preto
e calas listradas, o chapu
coco a encobri r a careca,
o bigodinho compem o tipo robt ico do funcionrio
Bristow) quase sempre envolvido em situao terrvel
mente absurda porque terrivelmente real. O abSurdo
o real que vive dentro de
ns, como diria Samuel
Beckett. A propsito, vale
acrescentar um dado bastante revelado r: os italianos Bunker & Chies quadrinizaram recen temente a
novela O Processo, de Franz
Kafka, percuciente libelo em
que o autor de Metamorfose
atesta de maneira sutil o
carter corrosivo da burocracia, tema que ele desenvolveria ao longo de toda a
sua obra literria. Verdade
que esta quadrinizao s
se tornou possvel a parti r
da verso flmica de Orson
Welles. Verdade tambm
que, no cinema, Orson Welles no esteve sozinho ao
enfocar o tema dos meandros da burocracia criminal;
existia a ob ra de um Andr
C a y a t te. Na literatura,
Kafka teve seguidores nesse
duelo frontal com to singular entidade: a burocracia Um deles, Henry Miller,
denomina o perodo em que
tra balhou como funcionrio
dos Correios e Telgrafos,
em Nova Iorque, de "pesadelo de ar refrigerado" e
nos transmitiu em Primavera Negra toda a angstia
dessa malfadada experincia
que ocupou uma parte de
sua vida.
Marshalt McLuha n em seu
fascin ante livro O Melo stio
as Massagens chega a afr-
mar que "os maiores avanos na civilizao so processos que quase arrulnam
as sociedades em que ocorrem", como que prevendo
uma dialttica progressiva entre causa e eleito social.
Estaria a burocracia ent re
esses processos de que nos
fala o pensador canadense?
Achamos que a resposta deve ser negativa. Anterior
tecnologia eletrnica ela estaria mais inclinada a estabelecer a continuidade de
um determinado "status". O
funcionamento dos quadros
ora em vigncia no Servio
Pblico e em algumas Empresas condiciona o homem
de tal maneira que o coloca, em pleno sculo da automao, na mesma situao
descrita por Albert Camus
em seu importante ensaio
L'Homme Revoll: "0 que
vem a ser um homem revoltado? Um homem que diz
no. Porm, se ele recusa
no renuncia: igualmente
um homem que diz sim, desde o seu primeiro momento". Ma is ou menos como
Bristow (Grilo n 14), massacrado e/ou massificado
pela burocracia, mas por ela
irremediavelmente dominado
numa dependncia neurtica: "Estou ansioso por chegar e dar duro ... Os velhos hbitos no largam
a gentel"
Alis, dentro dessa dependncia neurtica, Fudge, o
chefe de Bristow, estaria
quase que como a imagem
familiar de um pai severo.
Bristow, no entanto, no deixa de inventar seus ardis
para escapar ao tr abalho e
sair passeando como um fe
llz burocrata em frias, ainda que seja to condicionado firma que, mesmo
quando est realmen te de f -
PSIQUIATRIA
uma seleo de grandes textos
Alexander, F. G. et S. T. Selesnick -
Histoire de
la psychiatrie.
Cotti. Ede!weiss e R. Vgevani - Contro la
psichiatria.
Debray, Quentin _ Gntique et psychiatrie.
De Martis, D. e F. Petrella - Sintomo pslchiatrico
e psicoanalisi - per una epistemologia
pslchlatrica.
Oevereux, G. - Essais d'ethnopsychiatrle gnrale.
Diversos (Dir. A. Servantie) - Lo normal y lo
patologico - lntroduccin a la antropologia
pslqulatrica.
Diversos - Psychiatrie politique - L'Atfaire de
Heldelberg.
Guattarl, F.
Psychanalyse et transversalit Essai d'analyse lnstltutionnelle.
Guilhot. J.
lntroduction la psychiatrle de la
connaissance.
Heyward, H. et M. Varigas - Une antlpsychiatrie?
Heyward, H. y M. Vargas - Anti-psiquiatria una controversla sobre la locura.
Hochmann, J. - Pour une paychiatrie
communautalre.
Jones. M. - La psiquiatria social en la prctica La idea de la comunidad ter.utfca.
lapassade, G. - L'Entre dana la vie.
Lapassade, G. - Recben:hes institutionnelles 2. - L'autogestion J)Magogique.
Lapassade, G. - Recherches lnstituHonnelles 3. - L'11111alyseur et l'analyste.
Mannoni, M. - Le J)$ychiatre, son fou et la
psychanalyse.
Plicier, V - La psychlatrie compr6hensible.
Shands, H. C. - Semiotic approaches to
psychlatry:
lnJ
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84,35
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66,60
176,70
76
LIVROS
O SEGREDO DA MACUMBA,
por Georges Lapassade e
Marco Aurlio Luz. - Editora Paz e Terra, Rio de
Janeiro 1973. 102 pp.
- principalmente o ncleo
residente nas favelas - para a Quimbanda) no percebem que somente ao nvel
inconsciente eles se lembram
da Angola janga se so
quimbandeiros, ou se integram no respeito institucional se so umbandistas. Pois
somente o contedo manifesto lhes oferecido, e o
que a anlise do livro nos
revela o contedo latente
- eis o porque do timo
trabalho com a categoria de
elaborao secundria tirada
dos textos freudianos sobre
os Sonhos. tima, de igual
modo, a analogia da problemtica da dominao como
forma de comunicao (Althabe) e a estrutura psquica de vassalo (Reich). Um
segredo esquecido, no-dito,
que os Deuses, Orixs, de
qualquer poltica ou religio,
do graas para que no
seja re!embrado.
sistema de representaes e
atitudes (nvel ideolgico)
relacionado com os demais
nveis sociais, especificamente na funo de assegurar
as relaes de produo (que
so formas de explorao do
sobretrabalho). Exploremos
esta dupla indicao.
Como ideologia, a Umbanda ser uma linguagem es
trutu rada, que prope uma
representao da realidade
soci:tl, um sistema de valores e um cdigo de atitude
e comportamentos; enquanto
ideologia, uma forma de
produo da identificao
3. De fato, a linguagem da
ideologia, mesmo que reelaborada nas apresentaes
doutrinrias, de natureza
simblica. Seja na organizao do altar, que representa as relaes das entidades, seja no significado
de cada entidade, seja nas
leis ticas da umbanda, o
que opera um conjunto
de mecanismos (substituio,
deslocamento, condensao)
dest:obertos por Freud na
interpretao dos sonhos. A
linguagem onrica e os conceitos sobre ela produzidos
pela Psicanlise (como nos
sintomas, nos lapsos) constituem-se, portanto, na "via
real" para a compreenso
da estrutura da ideologia.
Ora, o que se d ai o
jogo de dois discursos imbricados - o manifesto e
o latente - em que, por
meio daqueles mecanismos,
opera-se uma permanente
deformao das representaes. Por efeito, primeiro
deste modo de linguagem. a
ideologia deformante.
4. Mas na sua funo social
de assegurar os lugares dos
indivduos nas relaes sociais e sendo estes lugares
(dadas as relaes de cla!-'
ies) assimtricos, a representao social e o sistema
de atitudes so necessariamente deformados. De tal
modo, porm, que possvel (como no caso do sonho) ler a deformao e indicar o que est sendo d~
formado - tarefa da teona
das ideologias, regio da
cincia da histria.
NACIONAL
DE
abre as portas de um mundo impregnado pela determinante potica. Existe todo um sentido de alegoria
(segundo a concepo de
Walte r Benjamin) que remete a capa e os poemas
hora presente, nossa
realidade concreta de homens concretos. A prpna
limpeza visual da obra tem
um carter vanguardistico
ligado ao problema da alegoria. E' ' 'erdade q ue existe um lado objetivo na relao instaurada por Affonso Avi la entre poeta/homem/sociedade: o lado das
proibies e da censura q ue
atinge o pedestre diante
do trfego ou que atinge a
pessoa fisica di ante do sistema econmico e social
Este lado est especificado
em Cdigo nacional de trt1n-
sito.
Cada bloco a presenta um
denomi nador comum verbal
ou frslco ao prprio poema, elemento repetitivo canalizador das tenses estticas reveladoras da taxa .informacional do produto. A&sim sendo, tora do per igo I
direita ( s direitas) I luz
baixa I quando a farsa for
continua I com prudlncia I
na pista 1 sob neblina I e I
em declive servem aos propsitos criativos dos poemas a partir de uma filtragem vocabular fundada . na
repetio de alguns signos
verbais. Esta re petio no
tem a gratuidade da redundncia, mas funciona como
um campo abe rto par a as
pe rmutaes localizveis de
maneira impllclta no projeto
do livro. O consumidor, embora no exista qualquer
indlca.o direta por parte
do Autor - e aq ui reside
um dos maio res mritos deste novo Cdigo - , pode
participar livremente das
permutaes, recriando associaes frsico-vocabulares
de acordo com o pensamen331
79
80
/OU/
dentro da faixa
conserve-se direita
dentro da faixa
ao cruzar outro veiculo
dentro da faixa
quando a farsa for contf.nua
dentro da fai xa
dirija com prudencia.
S no conservamos um
certo preciosismo tipogrfico na medida das colunas
por simples questes tcnicas. O elemento repetitivo
da 1 verso faz parte do
4 poema, talvez o mais bem
realizado do livro: cnlio ultrapasse 1 quando a faixa
for continua /1 no ultraje
a ptria I quando a farsa
for continua 11 no vire a
pgina 1 quando a farsa
for continua 11 no pule a
pauta 1 quando a farsa for
continua 11 no mude a
prtica 1 quando a farsa for
contfnua>; o da 2 verso
faz parte do 1' poema, que
tem em fora do perigo
seu demarcador semntico:
<dentro da faixa I fora do
perigo I I dentro da fauna
I fora do perigo ( etc.):..
Sem dvida, na rea verbal
como proposta de vangua rda, o nome de Affonso
vila desponta com bastante
solidez:. Decerto, se este estudioso do ba rroco como
c:uma linha de tradio criativa> j tivesse dado o seu
particular salto grfico-visual na pesquisa do poema,
estarlamos
lidando com
es sanitrias gerais da
nao, e, a seguir, no plano
especfico da infncia.
E' certamente im pressio'nante o acervo de dados de que
dispe, ainda mais se levarmos em considerao q ue
o A. no per de de vista,
em nenhum momento, a
perspectiva interessante da
comparao mundial. Neste
ponto, ter aproveitado bem
o seu acesso aos dados oficiais do Ministrio de Sade, bem corno a dados de
organizaes mundiais ligadas ao Minist~rio.
Em capltulos subseqentes,
dedica-se a problemas especlficos, como a desnutrio
na infncia, a administrao
sanitria, o ensino e a pesquisa em pediatria. H uma
forte acentuaflo da Incapacidade administrativa e das
distores econmicas. Neste sentido, acrescenta, no
fim, um capitulo onde prope solues. Tais solues
se concentr am em trs t picos prmc1pats: medidas
de carter geral na economia, que levariam a contestar e retificar a produo
deficiente em termos de alimentao e distribuio, bem
corno o aproveitamento da
mo-de-obra ; medidas gerais na rea da sade; medidas especificas no domlnio da sade e da educao da infncia. E' adepto
do no controle da natalidade.
No fim de c.ada capitulo insere urna bibliografia especializada, o que toma a
obra muito til em termos
de a proveitamento acadmico, alm da oferta muito
impressionante de dados.
Trata-se de estudo muito
realista, que nllo parece
partir da defesa velada de
qualquer ideologia, mas se
prope analisar o que a
realidade d, pura e simplesmente.
Pedro Demo
UTEIATURA
PORTUGUESA
MODERNA, por Massoud
Moiss (org.). Cultrix/
Editora da Universidade de
So Paulo, So Paulo 1973.
204 pp.
O Autor professor na
Universidade Catlica do
Paran, onde aparece como
um dos maiores animadores (divulgadores) da nova
literatura brasileira, promovendo cursos e debates os
mais variados em torno de
problemas cruciais de nossa
produtividade literria. Dal
porqne o nosso interesse
por um livro que se volta
de maneira explfcita para a
narrativa ficcional, cujos
parmetros nformacl onais
so instigantes para qual-
82
sltuar os constituintes ficcionais como agentes fornecidos por reas semnticomorfolgicas gastas (o enredo, o personagem, o tempo, o espao, a situaoambiente, o ponto de vista).
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ali!. 2S5 pp. Compendio didtico serundo a nova lei de ensino. Autores selecionados: M .
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Lisboa, Zlraldo, Mauricio de So
u , Stanlslaw Ponte P'ttta Anlbal Machado, !rico Vtr1ss!mo,
Monteiro Lobato , Oraclllano Ramos, Manuel Bandeira c outros.
Conttm , 110 final, um pequeno
diclonrlo.
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LIVRARIA PIONEIRA
Slfo PltfJIO
Edudos de lorrraUJmt> rompara.
do
jost Marques de Melo.
2e.f
84
EDITORA VOZES
Rw Frei t.u/11, 100
25.600 - Petr6po/l$
tscolat, lvao
~Pretendo discutir certos enfoques que nos
deixam perplexos quando aceitamos a hiptese de que a sociedade pode ser dcsescolarlzada;
procurar critrios que nos al udem a distinguir as lnstltutau
que merecem progredir pOr(lue
promovem o aprendizado num
meto desescolarizado ; e esclorecer aquelas metas pessoais que
poderiam fomentar o advento
de uma Era do Lazer (schola)
em oposilo a um a economia
domlnl(la pelas lnd6strlu
de
servio" (11 ), Um livro lmportantlsalmo.
Po~tnJU,
84 pp. -
AdmJn.ltrado
~/caz,
Raymond
REEDIOES
ZAifR - EDITORES
RUll Mtbloo. 31
20.000 -
Rk> de Jsnelro
so nmeros da REVISTA DE
CULTURA VOZES que anali8cun 0
di8curso da semiologia e a importncia
da epi8temologia na teoria cientfica doa
nossos dias: uma teoria vital para ci
compreenso do mundo de hoje.
Vo-
zes, Petrpolis.
We learn english, Otlia
Arns. 8 edio. - Vozes,
Petrpolis.
Comunicao, expresso. e
cultura brasilera, Maria Helena Silveira. 3 edio. Vozes, Petrpolis.
Raa, Guilherme de Almeida. 2' edio. - Jos Olympio, Rio de janeiro.
Elenco de cronistas modernos, Rubem Braga et alii. 2
edio. Sabi, Rio de
janeiro.
Sociologia do Direito, F. A.
de Miranda Rosa. 2" edio. - Zahar, Rio de Janeiro.
Introduo sociologia, T.
B. Bottomore. 4' edio.
- Zahar, Rio de janeiro.
RedtJio:
estado
do romiiiiCe}
CARLOS CRUZ
(Sobre o conceito dft eiS$~$ 60CIIM)
LUIZ l'lliPE BAITA NEVES
(0 t>nU<Jo doa al<tem" de parenteno/
{Relelturll de Oawald)
IIIENO KIJ'IJINAN
{Um ~,. fenotnltll016glco:
em ANAUSE
DAS LINGUAGENS
EPISTEMOLGICAS,
4/ 1972
REVISTA
DE CULTURA
VOZES
Diretor
em
mundo/