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XXXVII
OBJECTIVOS
A noo de representao social referida em muitos trabalhos das
ltimas dcadas, surgidos em reas diversas, como a psicologia, a antropologia, a sociologia ou a histria. Ela foi cunhada por Moscovici em 1961
para ocupar uma posio de ponte entre a psicologia e a sociologia e
hoje uma das noes centrais da psicologia social.
O objectivo do presente texto o de dar uma perspectiva da teoria e do
conceito de representao social em Serge Moscovici, analisando sequencialmente alguns dos textos que este lhes dedicou ao longo das ltimas quatro
dcadas.
Depois da sua primeira apresentao em 1961, o conceito e a teoria das
representaes sociais foram, a pouco e pouco, tendo impacto quer na psicologia social, quer nas outras cincias sociais, e existe hoje uma importante
comunidade de investigadores que organizam o seu trabalho terico e
emprico em funo desta teoria. Esta comunidade encerra mesmo actualmente tradies que diferem umas das outras na forma como desenvolveram
as propostas originais de Moscovici (cf. S, 1998). Por isso necessrio
precisar que no se trata, no presente texto, de rever a literatura das repre-
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sentaes sociais na multiplicidade dos seus interesses tericos e empricos,
mesmo porque o leitor portugus dispe de vrias revises na sua lngua
(Vala, 1986, 1993 e 2000; S, 1998). Tambm no se trata de dar conta do
impacto do conceito nas cincias Sociais, em geral, e na psicologia social,
em particular, nem de fazer a histria circunstanciada desta teoria no contexto da psicologia social europeia. Procurarei sobretudo analisar o que
permaneceu e o que mudou nos textos que Moscovici dedica teoria das
representaes sociais ao longo destes quarenta anos. Por esse motivo comeo com um sumrio da sua obra princeps e escolhi para anlise alguns dos
seus textos posteriores que considero marcos importantes nos rumos que
vieram a dar teoria.
No entanto, para cumprir estes objectivos terei por vezes de mencionar
quer o contexto em que a teoria surge e se desenvolve, quer algumas das
discusses que origina. ento necessrio precisar tambm que apenas considerei como contexto a psicologia social e que ser nesta disciplina que
procurarei algumas das vozes que, ao longo do tempo, questionaram as opes
da teoria, em geral, e de Moscovici, em particular. Quando der voz a essas
vozes crticas, abrirei tambm espao para as respostas de Moscovici. Assim,
acabarei por estar de alguma forma a analisar uma parte do dilogo que
ocorreu entre Moscovici e a psicologia social ao longo destas dcadas. Os anos
60 e 70 assistiram ao nascimento da teoria e, em paralelo, ao nascimento de
uma psicologia social europeia. Defenderei que os anos 80 foram os anos de
grande expanso da teoria e os anos em que, existindo j uma comunidade
transatlntica de psiclogos sociais, Moscovici procurou falar para ela. E que
os anos 90 so os anos em que Moscovici privilegia a revitalizao dos
componentes originais da sua teoria que se relacionavam com a linguagem e
a comunicao. Procurarei ainda mostrar que Moscovici dedica uma boa parte
do dilogo que mantm com a comunidade da psicologia social defesa da
necessidade de esta disciplina assumir com maior clareza o seu lugar entre as
cincias sociais e evitar ser um ramo da psicologia geral.
GNESE DE UM CONCEITO E DE UMA TEORIA
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4. Uma caracterizao das formas de comunicao das representaes,
caracterizadas por um contedo e uma estrutura difuso, propagao, propaganda;
5. Uma formulao clara do posicionamento disciplinar desejado da teoria entre a psicologia e a sociologia, entre o individual e o social;
6. Um objectivo especfico analisar a penetrao social e as transformaes que sofrem os conceitos cientficos quando apropriados pelo
senso comum;
7. Um objectivo amplo o de tentar explicar o carcter simultneo de
dois fenmenos observveis nas sociedades actuais, os fenmenos simultneos da diversidade e do consenso, da diferenciao e da semelhana.
Apresentada a gnese do conceito e da teoria, a tarefa que se segue a
de descrever a sua evoluo e irei faz-lo de acordo com uma perspectiva
histrico-temporal, organizada em funo das dcadas. Queria ento repetir
que no se trata aqui de dar conta dos desenvolvimentos da teoria das
representaes sociais, hoje matriz de um campo diversificado1. Irei apenas
abordar sequencialmente alguns dos textos de Moscovici posteriores a este e
neles procurarei o fio condutor para dar conta de como ele foi concebendo
a teoria. Por vezes irei afastar-me deste rumo para relatar certas crticas
teoria que instigaram respostas do seu autor, mas de forma geral privilegiarei
os textos de Moscovici.
OS ANOS 60 E 70
Tudo comeou no princpio dos anos 60 deste sculo. Naquele perodo
pode dizer-se que havia psiclogos sociais em muitos pases do nosso continente. Mas ainda no existia uma psicologia social europeia (Moscovici,
2001, p. 47).
Depois de em 1961 apresentar a noo de representao social, nas duas
dcadas seguintes Moscovici vai ocupar-se tambm de outros tpicos da
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S (1998) descreve assim a situao actual: A grande teoria das representaes sociais
como chamamos s proposies originais bsicas de Moscovici desdobra-se em trs
correntes tericas complementares: uma mais fiel teoria original, liderada por Denise Jodelet,
em Paris; uma que procura articul-la com uma perspectiva mais sociolgica, liderada por
William Doise, em Genebra; uma que enfatisa a dimenso cognitivo-estrutural das representaes, liderada por Jean-Claude Abric, em Aix-en-Provence. possvel ainda que esteja a
configurar-se uma quarta alternativa complementar, atravs das recentes releituras tericas que
esto a ser feitas por alguns leitores sensveis s crticas ps-modernistas s representaes,
como o ilustra o posicionamento de Wolfgang Wagner (p. 65).
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No entanto, de meados dos anos 60 para a frente, os colegas americanos
e europeus passaro a ser interlocutores constantes.
E os americanos sero interlocutores estimulantes: Tenho a certeza de
que sem aqueles debates [com os americanos, nas primeiras conferncias] e
sem aquele projecto [o da Associao] no teria existido uma teoria da
inovao ou da influncia das minorias, por exemplo. Queramos mostrar
que na Europa se podiam descobrir aspectos tericos e experimentais inditos e foi por estes motivos que escolhemos fenmenos centrais da psicologia
social (Moscovici, 2001, p. 58).
Mas os americanos sero interlocutores que suscitam tambm desde muito
cedo a crtica patente, por exemplo, no volume editado por Israel e Tajfel
em 1972. Os anos 60 e 70 so nos Estados Unidos o momento de nascimento
e ascenso de uma orientao para a psicologia social que viria a ficar
conhecida como social cognition (McGuire, 1986), perspectiva cognitiva
(Markus e Zajonc, 1985), ou paradigma do processamento da informao
(Duveen, 2000). E este volume atesta as crticas europeias dirigidas a alguns
aspectos dessa orientao nascente a exclusividade concedida ao mtodo
experimental e uma concepo restritiva de cognio.
O texto de Moscovici (1972b) nesse volume defende que the central and
exclusive object of social psychology should be the study of all that pertains
to ideology and communication from the point of view of their structure,
their genesis and their function (Moscovici, 1972b, p. 54). S com estes
objectos de estudo, recusando a exclusividade do mtodo experimental e sistematizando os processos de interaco em funo do tringulo ego-alter-objecto5,
a psicologia social poderia tornar-se uma cincia capaz de descobrir dangerous
truths (p. 62). Naquele momento, afirma Moscovici, social psychology has
become a science of private life, and at the same time it has managed to
transform its practitioners into members of a private club (1972b, p. 63). Ou
seja, o autor defende que a sua disciplina, ao confundir o comportamento
simblico com os processos psicolgicos gerais conhecidos como cognitivos,
estava a criar um fosso entre si e as outras cincias sociais (cf. p. 61).
Como se v, temos, chegados aos anos 70, uma psicologia social que j se
organizou na Europa e que mantm j um dilogo transatlntico, no qual
comeam a emergir vozes crticas, como as vozes europeias reunidas em Israel
e Tajfel (1972) ou a voz americana de K. Gergen (1973), que viro a confluir
na que posteriormente foi chamada a crise dos anos 70, da qual emergem
novas perspectivas para a disciplina e cujo balano abordaremos mais frente.
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Trata-se de conceber uma psicologia social para a qual a construo do conhecimento
s pode ser compreendida partindo da seguinte premissa: The relationship between ego and
object is mediated through the intervention of another subject; this relationship becomes a
complex triangular one in which each of the terms is fully determined by the other two
(Moscovici, 1972b, p. 52).
No contexto desta nova psicologia social europeia que fala agora entre si
e com os americanos, e que portanto tem de falar muito frequentemente em
ingls, seguir os textos dos anos 80 de Moscovici sobre as representaes
sociais j seguir textos que pretendem falar para uma psicologia social
europeia e americana.
Neste sentido, o conjunto de textos reunidos por Forgas (1981) e por Farr
e Moscovici (1984) no incio desta dcada parece-me particularmente importante, pois concretiza uma inteno de difuso para o mundo anglo-saxnico
da investigao em representaes sociais que entretanto se havia acumulado
em vrios pases europeus6.
Assim, irei agora rever os textos de Moscovici nestes volumes. O artigo
de 1984 resulta da traduo para ingls das comunicaes do Colquio
Internacional sobre Representaes Sociais, que teve lugar na Maison des
Sciences de lHomme, em Paris, em Janeiro de 1979. Os editores quiseram
posteriormente publicar este volume em ingls to facilitate the diffusion of
a knowledge of this tradition of research throughout the English-speaking
world (Farr e Moscovici, 1984, p. X). Como estes processos levam tempo,
o volume s surge em 1984, e j havia surgido em 1981 o texto de
Moscovici no livro de Forgas. Comearei ento por uma sntese do texto de
1984.
Para me ater a esta inteno sinttica face a um texto extenso como este
defenderei que Moscovici (1984a) vai expor as suas ideias recorrendo a uma
srie de dicotomias. Para precisar as diferenas na dicotomia representaes
colectivas/representaes sociais recorre s dicotomias conceito/fenmeno,
esttico/dinmico, impostas aos indivduos/trabalhadas pelos indivduos.
As representaes colectivas seriam um conceito porque conceptualizadas
como mecanismos explicativos, mas no susceptveis de anlise e de explicao em si mesmas. Como o tomo antes da fsica subatmica, ou os genes
antes de Crick e Watson. As representaes sociais seriam um fenmeno7,
porque podem e devem ser analisadas na sua estrutura e componentes. As
representaes colectivas estudam ideias que se tornaram tradies imutveis.
As representaes sociais preocupam-se em estudar fenmenos actuais, que
ainda no tiveram tempo para sedimentar. Muitos destes fenmenos e representaes so continuamente fornecidos sociedade pensante pela cincia,
6
E desse facto d conta a compilao da bibliografia das representaes sociais data
existente, publicada no volume de Farr e Moscovici (1984).
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Este texto de Moscovici intitula-se The phenomenon of social representations.
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pelos seus saberes e pelos seus praticantes. As representaes sociais ocupam-se do estudo do senso comum alimentado pela cincia.
Depois, Moscovici vai usar um novo conjunto de dicotomias para precisar as relaes entre as representaes sociais e a cincia, universo reificado/
universo consensual, equaes/linguagem, desfamiliarizar/familiarizar, fora/
dentro.
O universo reificado o universo da cincia, onde a linguagem substituda por equaes e as noes retiradas ao quotidiano so desfamiliarizadas
e desindividualizadas. No mundo consensual no h realidade em si. Ela
socialmente construda: We are never provided with any information
which as not been distorted by representations superimposed on objects and
on persons (p. 6). Porm, no mundo reificado, com a ajuda dos instrumentos
cientficos, este acesso realidade em si parece ser possvel. O universo
consensual aquele com que lidam as representaes sociais (cf. p. 22), onde
se familiariza o que estranho e se torna de dentro o que vem de fora
pelo acto de representar. Como se consegue isto? Pelos processos de ancoragem e objectivao. O primeiro est bem explicitado no texto de 1981.
Na primeira frase deste artigo, Moscovici (1981) anuncia que vai apresentar um primeiro esboo de uma teoria das representaes sociais. E ela
assenta em quatro pilares, o conceito de representao social, os universos
reificado e consensual e os dois processos da ancoragem e objectivao.
O conceito refere-se uma forma de adquirir conhecimento e de o comunicar,
a qual, pela ancoragem e pela objectivao, tende a tornar familiar o que no
o era. A ancoragem, it allows something unfamiliar and troubling, which
incites our curiosity, to be incorporated into our own network of categories
and allows us to compare it with what we consider to be a typical member
of the category (p. 193).
O que social neste processo at aqui semelhante aos processos
postulados para categorizao, de forma geral a escolha das categorias
para ancoragem, ou a escolha dos contedos, que determinada pelo grupo:
It can always be observed that the initial direction, the angle from which
a group will try to cope with the non-familiar, will be determined by the
images, concepts and languages shared by that group (p. 189). O que
diferente em relao aos processos gerais da categorizao, portanto, o
pressuposto de um metassistema social de regulao dos mecanismos
cognitivos. E ainda o facto de a incluso do novo numa determinada
categoria o posicionar imediatamente numa hierarquia de valor. No caso da
objectivao, no h grandes novidades em relao s propostas j apresentadas em 1976.
Como comentrio geral, o que este artigo de 1981 contm de novo a
referncia a trabalhos da rea da cognio social e a forma como procura
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pois parece-lhe insuficientemente explcito por que motivos as representaes
sociais seriam conceptualmente diferentes da noo de conceito (p. 202). Em
suma, para ele the two horns of the dilemma in which Moscovici is caught
here, are, on one hand, his wish to avoid any individual or cognitive
reductionism, while on the other hand he is unable to dispense with those
cognitive processes whose very relevance he appears to deny (p. 202). Por
isso, with regard to the psychological processes entailed in social
representations it would be more realistic to tie this up.with the growing
body of work on social cognition, rather than claim the unverified existence
of some special domain (p. 207).
Ou seja, a soluo de Jahoda seria, pelo menos ao nvel do estudo dos
processos de elaborao das representaes, abandonar a ideia da existncia
de um domnio especfico o programa das representaes sociais e
ligar aquele estudo aos desenvolvimentos da cognio social.
O FIM DA DCADA, DUAS RESPOSTAS DE MOSCOVICI
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Esta ideia est claramente presente nas formulaes iniciais de Moscovici (cf. p. 254 do
livro de 1976) e a sua repetio aqui poderia considerar-se uma resposta a Billig (1988), que
havia referido a necessidade de as representaes sociais serem entendidas como produtos da
argumentao.
Para uma explanao destas concepes no contexto desta discusso, v. Castro (1995)
e Vala (2000).
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Depois do que ficou dito sobre crticas e respostas, parece til fazer um ponto
de situao. Creio que possvel sumarizar as discusses das dcadas anteriores
como lidando com trs tpicos principais (cf. Raty e Snellman, 1992).
A ambiguidade do conceito
Em relao ao conceito, Moscovici (1972, 1976, 1988 e 1989) veemente
defensor da necessidade de o manter aberto10, includo numa teoria que no
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pretende como uma cpia das teorias da fsica, mas defende que permanea
aberta, sem buscar uma operacionalizao que geraria mais um conjunto de
informaes fragmentrias. Assim, so bem-vindas ligaes com as outras
cincias sociais e conexes com outros conceitos, quer os mais, quer os menos
abrangentes.
As questes relacionadas com a metodologia
No mesmo sentido, foi-se impondo ao longo destes anos a ideia de que as
metodologias de estudo das representaes sociais no tm obrigatoriamente de ser
de um ou de outro tipo. Para Moscovici (1989), as metodologias devem ser
ajustadas aos objectos de estudo especficos. E devem conter uma importante
dedicao descrio, antes de se lanarem, prematuramente, na via explicativa11.
As questes que se prendem com a dimenso social, com os seguintes
subpontos:
a) Construo social do sentido. Parece claro que Moscovici formula
cada vez mais explicitamente a ideia de uma construo social do
sentido. Isto muito claro nos textos de 1988 e 1989. Por outro lado,
nas suas formulaes, a ideia de uma construo social do sentido faz-se sempre acompanhar da ideia de que este sentido socialmente
construdo se encontra presente nos indivduos. Esta articulao social-individual, que se faz por via de uma representao cognitiva
guiada por processos sociais, parece ser o garante, na teoria, de que
ela ocupar a posio, desejada pelo autor, de teoria mista entre a
sociologia e a psicologia. E o garante de que poder continuar a
responder s questes de como e por que mudam as representaes ao
longo do tempo e como e por que permanecem elas ao longo do
tempo. A resposta a mesma para ambas as faces desta moeda:
mudam e permanecem porque so simultaneamente transmitidas aos
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conceito de uma corrente mais preocupada com definies operacionais, como a cognio
social, como o de esquema, Markus & Zajonc (1985) pronunciam-se assim: The general
concept of schema is probably a right one, but it has yet to be properly characterized or
formulated (p. 149).
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Estas questes avanaro nos anos 90 a partir daqui por exemplo, no volume de
Breakwell e Canter (1993), apresentado como querendo deslocar o foco do debate metodolgico:
ao invs de se continuar a debater quais as metodologias mais apropriadas, dever-se- discutir
como integrar informaes provenientes de metodologias diferentes. Neste sentido, e no de
privilegiar a descrio, o volume explora mtodos estatsticos multivariados. Tambm no volume
de Doise, Clemence e Lorenzi-Cioldi (1992), estes mtodos so explorados e os autores chamam
a ateno dos investigadores para a necessidade de no estudarem apenas os aspectos consensuais
das representaes, incitando-os a trazerem luz os princpios organizadores das diferenas entre
as respostas individuais.
Abordarei agora alguns dos textos de Moscovici dos anos 90. Limitar-me-ei a textos de Moscovici para no sobrecarregar o presente texto, embora o dilogo com as perspectivas discursivas tenha continuado nos anos
9014. Analisarei um texto de 1994 (Moscovici e Vignaux, 1994), dois de
1998 e um de 1999, resultante da lio do doutoramento honoris causa que
lhe foi concedido pela Universidade de Bolonha15.
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Nos anos 90, esta proposta de Moscovici (1988) ir ser desenvolvida (v., por exemplo,
Wagner, 1995, e Vala et al., 1998).
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Ela foi abordada atravs de uma articulao com a teoria da identidade social
(Breakwell, 1993a e 1993b; Vala, 1992 e 2000; Wagner e Elejabarrieta, 1994).
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Posso remeter o leitor interessado para McKinlay et al. (1993), Billig (1993), Harr
(1998) e Edwards e Potter (1999), bem como para os comentrios de Doise (1993), Duveen
(2000) e Markov (2000).
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Os textos dos anos 90 escolhidos para esta anlise coincidem com aqueles que
Moscovici republicou na antologia denominada Social Representations e organizada por
Duveen (2000), tendo-lhe eu apenas somado o pequeno texto do Honoris Causa.
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campo autnomo. Antes de mais vocacionado para os fenmenos da
interaco e da institucionalizao, pois os objectos sobre os quais ns
agimos e que conhecemos no so, como se supe em certos campos da
psicologia, objectos fsicos ou mentais, mas objectos antropolgicos, investidos de cultura (p. 222).
E por este motivo que uma teoria psicossocial tem de almejar a compreenso sistemtica da comunicao humana, das suas formas e da influncia que procura, tem de descobrir uma taxonomia das formas ou gneros da
comunicao e analisar as modificaes sintcticas e cognitivas relacionadas
com a linguagem (cf. p. 222). Pela comunicao passa tambm o estudo das
representaes sociais. Estas so apresentadas como um conceito necessrio
para colher o conhecimento comum na sua gnese, mas um conceito que ainda
hoje parece problemtico a muitos psiclogos sociais. E porqu? Sem dvida,
porque no parti de representaes individuais, ou melhor, cognitivas.
E porque no creio que por associao, conexo ou difuso estatstica aquelas
gerem uma representao social coerente e estvel. Com efeito, estas so factos
institucionais, de comunicaes prescritas e reguladas (p. 223).
CONCLUSO
ESTABILIDADE E MUDANA
Depois do que ficou dito, irei tentar sintetizar o que, em meu entender,
permaneceu estvel nas formulaes de Moscovici e o que se alterou e, para
finalizar, comentarei a sua comunicao para com o grupo da psicologia social.
Em primeiro lugar, e contrastando os seus diversos textos (1972b, 1976,
1981, 1984a, 1984b, 1985, 1988, 1989a, 1994, 1998a e 1999), direi que o que
me parece ter perdurado do programa traado em 1961-1976 so os ltimos
pontos do sumrio que fiz do livro de 1976 e que repito agora:
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the level of language is enough and that we can do without the level
of representation, that is to be regretted (Moscovici e Vignaux,
1994, p. 176). A ligao entre estes dois nveis da linguagem e da
representao pode ser tambm reconhecida atravs da ideia que
Moscovici assim expressa: Basically, I thought that, just as language
is polyssemous, so knowledge is polyphasic (p. 241). Ou seja, esta
ligao passa pela noo de polifasia cognitiva: The hypothesis of
cognitive polyphasia assumes that our tendency to employ diverse and
even opposite ways of thinking such as scientific and religious,
metaphorical and logical, and so on is a normal state of affairs in
ordinary life and in communication (Moscovici e Markov, 2000,
p. 245). A ideia de uma polifasia cognitiva estava presente na formulao original, atravs da caracterizao do que Moscovici (1961/76)
chamou pensamento natural, mas parece-me que agora esta hiptese
se liga com mais clareza ao estudo da linguagem e ao caracter
polissmico desta, justamente atravs da noo de themata.
MOSCOVICI E A PSICOLOGIA SOCIAL
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The dialogue is transatlantic and not North American. Research on social representations is now also a multi-lingual dialogue. There is a significant body of research on social
representations in Italian, Spanish and Portuguese and the beginnings of a literature in
German. With a burgeoning literature in Spanish and Portuguese, there is currently a
considerable transatlantic traffic between Europe and South America in relation to the study
of social representations (Farr, 1996, p. 11). E, na realidade, neste momento h j o esboo
de um dialgo com a Amrica do Norte (v. Deaux e Philogne, 2001).
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Litton, 1985; Harr, 1984; Billig, 1988). Mesmo que Potter e colaboradores,
como assinala Doise (1993), recorram frequentemente propaganda quando
se referem teoria das representaes sociais17. Contudo, como Doise tambm aponta (1999, p. 227), a propaganda a forma comunicativa das
minorias. E claro que dentro da psicologia social os grupos tambm podem
ser hierarquizados em funo do seu estatuto mais ou menos minoritrio. Se
a cognio social mais mainstream do que as representaes sociais, tambm as representaes sociais so mais mainstream do que as abordagens
discursivas (Rijsman e Stroebe, 1989).
Em suma, portanto, se a comunicao de Moscovici para dentro do grupo
da psicologia social comeou por se virar para a cognio social, tomando
a forma da propagao face a esta, no final da dcada de 90 esta comunicao parece-me ter dado uma renovada prioridade a fenmenos como a
linguagem e a comunicao, procurando desenvolver novos laos tericos
entre eles e a teoria, e ter continuado a tomar a forma da propagao, ainda
que com outros interlocutores.
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e Castro, 2001).
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