CAP II LECTURA DE HERMENEUTICA.

Todo hermeneuta, antes de iniciar su labor, ha de tener una

idea clara de las caractersticas del texto que ha de interpretar,
pues si bien es cierto que hay unos principios bsicos aplicables
a la exgesis de toda clase de escritos, no es menos cierto que la
naturaleza y contenido de cada uno de stos impone un tratamiento
especial
El testimonio de la propia Escritura
No puede negarse seriamente que la Biblia, en su conjunto y
en gran nmero de sus textos, presupone su origen divino, la peculiaridad
de que, esencialmen tCuando afirmamos la autoridad sin
par de la Biblia, es legtimo apelar al propio testimonio de la Biblia
en apoyo de tal afirmacin? No es esto una forma abusiva
de dar por cierto lo que est bajo discusin, hacer de la Biblia
misma el rbitro primero y final de su propia causa? No somos
culpables de presuponer aquello que somos requeridos a probar?
La respuesta a esta pregunta es, por supuesto, que no acudimos a
la Biblia en busca de pruebas, sino de informacin. eL, recoge el mensaje de Dios
Abundan los textos de la Escritura en los que se atestigua una
revelacin especial de Dios, quien de muy variadas maneras habla
a sus siervos para comunicarles su mensaje. Una de las frases
ms repetidas en el Antiguo Testamento es: "y dijo Dios, o la
equivalente: Vino palabra de Yahvh.
. Esta palabra de Dios es creadora y normativa desde el principio
mismo ge la hitoria de Israel. (He aqu slo algunas citas del
Pentateuco: Ex. 4:28; 19:6, 7; 20:1-17; 24:3; Nm. 3:16, 39, 51;
11:24; 13:3; Dt. 2:2, 17; 5:5-22; 29: 1-30:20.) Debe tenerse presente, sin embargo, y contrariamente a lo
que
algunos sostienen, que la revelacin no consiste slo en eventos
histricos, actos de Dios. Incluye manifestaciones verbales de
Dios que interpretan los actos. Sin esta parte de la revelacin, llamada

proposicional, los hechos histricos quedaran sumidos

en la ambigedad. Pongamos como ejemplo el xodo, acontecimiento
cumbre en la historia de Israel. La credibilidad de la revelacin bblica es avalada por su unidad
esencial en la diversidad de sus formas y en su carcter progresivo.
Sus variados elementos teolgicos, ticos, rituales o ceremoniales
constituyen un todo armnico, con unas constantes que
se mantienen tanto en cuanto se refiere a los atributos y las obras
de Dios como en lo relativo a la condicin moral del hombre, a su
relacin con Dios, al culto, a la conducta, etc.
Inspiracin de la Biblia
Como afirma Bernard Ramm, la inspira
cin, es, por as decirlo, el antdoto contra la debilidad del hombre y sus intenciones pecaminosas. Es la garanta de que la pala
bra de la revelacin especial contina con la misma autentica.
cidad."Pero el concepto cristiano de la inspiracin de la Escritura es
diferente y superior. Tal concepto poda resultar mucho ms claro
en los das apostlicos que en nuestro tiempo. El antiguo mundo
helnico estaba familiarizado con los orculos paganos. stos
eran tenidos por inspirados en el sentido de que procedan de personas
sobrenaturalmente posedas -segn se crea- por un poder
divino, que hablaban bajo el impulso de un aflato misterioso.

COMENTARIO PERSONAL.
Hoy puedo ver y documentarme que tremendo es actuar de Dios para preservar las Sagradas escrituras
y mismo su inspiracin, a pesar de tantas teoras, la Sagradas Escrituras a permanecido y formo como
Dios, inspiro y tal forma que santos hombres de nos dejaron la Santa Biblia, esto me ayudado para
enriquecer mi conocimiento teologico, pastoral.