A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

A EXPERINCIA DA COMUNHO NO ESPRITO

COM UM DEUS RESIDENTE

NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

A EXPERINCIA DA COMUNHO NO ESPRITO

Esboo do Planejamento do Curso
Meta
Que o discpulo compreenda e receba revelao de que
tornou-se habitao no esprito de um Deus residente.
Outros Objetivos
Que o discpulo possa experimentar do novo nascimento e
ver a necessidade de ser algum totalmente regenerado.
Que experimente o viver amalgamado Cristo.
Que perceba diferena de ter o Esprito Santo habitando
dentro, em seu esprito, de t-lo apenas ocasionalmente.
Que ganhe a experincia de pr sua mente esprito.
Sugestes Bibliogrficas
1. PRATICANDO A PRESENA DE DEUS Irmo Lawrence
e Frank Laubach.
2. EXPERIMENTANDO AS PROFUNDEZAS DE JESUS
CRISTO. Mme. Jeanne Guyon.
3. COMUNHO E PRINCPIOS DE F Valnice Milhomens
(Palavra da F)
Recomendaes Muito Importantes
Estabelea com a ajuda do seu lder de clula uma prtica
devocional diria
1.Leia a Bblia diariamente;
2.Pratique o Orar lendo a Palavra;
3.Aprenda e pratique o Confessar a Palavra;
4.Busque cultivar uma constante comunho com o Esprito
Santo colocando sua mente no esprito;
5.Pratique na sua clula o compartilhar com os irmos as
regeneraes que tm sido operadas no seu ser;
6.Descreva para outros irmos como os obstculos da
sua mente tm sido superados;
7.Descreva para a sua clula como tem sido o seu novo viver
no esprito.
Avaliao
Descreva a experincia adquirida de ter se tornado
habitao de Deus no esprito;
Descreva a revelao de ter o Senhor em voc a todo
momento;
Descreva uma experincia pessoal que o fez sentir-se
um com Cristo;
Descreva a experincia de viver no Esprito.
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

A experincia da Comunho no Esprito

Mas aquele que se une ao Senhor um esprito
com Ele. (I Corntios 6:17)

Fomos Destinados a Ser Espirituais

Todos os seres humanos so dotados de um esprito, o sopro
de Deus, que, no entanto permanece amortecido no viver dirio do
mpio por causa do pecado. Esse esprito foi criado para conter
Deus e a regio mais elevada do nosso ser, o que nos qualifica
para nos relacionarmos com o Senhor. Na queda, o esprito do
homem perdeu a finalidade porque Deus j no era percebido; Sua
voz, Seu amor, Seu conduzir, Sua presena j no fluam mais no
homem, j no havia mais comunho com Deus. Ao perder a
comunho foi tambm perdida a Vida divina e como conseqncia o
homem passou a viver noutra base: a base da vida da alma. Assim,
em funo da queda, todos os seres humanos morreram
espiritualmente, perderam a vida de Deus e tornaram-se presos a
alma. Desde que nascemos nossa alma desenvolvida de todas as
formas: intelecto, emoes e vontade; o esprito, entretanto,
permanece morto aguardando o dia do nosso Novo Nascimento.

O Novo Nascimento a Base para a Comunho com

Deus
... O que nascido da carne, carne; e o que
nascido do Esprito esprito. No te admires de eu
te dizer: importa-vos nascer de novo. Joo 3:5-7
O novo nascimento, o nascimento no esprito um
nascimento para Deus. Devemos compreender a importncia disso,
para o bem do nosso progresso espiritual. No texto mencionado
acima, a primeira coisa que Jesus diz que: Aquele que nascido
da carne carne, quer dizer que qualquer um nascido da unio
fsica de um homem com uma mulher carne. Todos ns
experimentamos desse primeiro nascimento, seno no
existiramos! O nascimento da carne trs junto com ele uma base
que nos caracteriza como seres carnais. A Bblia diz que aquele que
nasceu do primeiro nascimento tem uma base para a vida, que
carne. Aquele que nasceu da carne, no tem a carne como um dos
seus componentes, mais do que isso, a Bblia qualifica todo o ser
dele como carnal. Todas as suas cogitaes so para carne, suas
inclinaes so para a carne, suas intenes, seu ser total e o
pendor da sua vida so para a carne. No interessa quo boa seja
a sua famlia, quo moralmente aprovada a sua origem ou quo
educados so. Interessa menos ainda se so religiosos ou no, se
freqentam Igreja ou se so mpios. A Bblia diz que aquele que

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nasceu somente no primeiro nascimento, carne. Toda a base de

sua vida carnal. Todo a sua tendncia para a carne e tudo o que
faz tem essa mancha.
Esse indivduo que s experimentou o primeiro nascimento,
tem um grave problema: no pode ter comunho com Deus, est
incapacitado para se relacionar com Deus ou ouvir a voz de Deus.
Ser incapaz de descer s profundezas espirituais em ntima
amizade com o Altssimo e de ser conduzido pelo Esprito Santo.
Seu esprito, embora exista, um esprito amortecido, atrofiado e
sem a Vida divina. como um rdio que tem tudo para sintonizar
uma estao, mas que permanece desligado, apagado.
Na seqncia do texto mencionado, o Senhor Jesus, diz para
Nicodemos: O que nascido da carne, carne; o que nascido do
Esprito esprito. Que fato impressionante! Veja a fora do
segundo nascimento! Esse segundo nascimento - que do esprito to poderoso, to forte, to determinante que capaz de alterar
toda a base anterior de vida. to profundo que altera a nossa
natureza! A base anterior era que voc era carnal, por ter nascido da
carne. Essa base alterada pelo nascimento do Esprito. Qualquer
um que tenha nascido do segundo nascimento tornou-se espiritual.
Quem quer que seja que tenha experimentado um encontro real
com Jesus numa experincia de converso genuna, segundo a
escritura, esprito. A Bblia mostra que esse novo nascimento no
acontece na esfera do intelecto nem na esfera do corpo. Qualquer
um que tenha passado por essa experincia, a Bblia diz a seu
respeito que esprito. Que forte essa afirmao!
Quando voc nasceu do Esprito, foi finalmente qualificado a
tocar em Deus no esprito, a ouvir de Deus no esprito, a ser guiado
por Deus no esprito e receber uma vida genuinamente espiritual.
Isto algo to forte, to poderoso, que se tornou uma segunda base
de vida. O Senhor Jesus categrico ao dizer: Aquele que
nascido do Esprito, esprito. Ento esse segundo nascimento
um nascimento para o Esprito Santo. Voc nasceu para Deus,
nasceu para esfera espiritual. Seu esprito agora est vivo! Aleluia!

Caractersticas de Algum no Regenerado

Qualquer pessoa no regenerada tem uma tendncia para a
carne. Esse o fator determinante em sua vida e conduta. Suas
inclinaes bsicas so para satisfazer seus apetites fsicos e todas
as necessidades e desejos dos sentidos e do corpo. Ser algum
natural, com anlises sempre naturais e provenientes do plano
mental e material, nunca espiritual. No importa quanto tempo voc
passe com algum no regenerado, s o ouvir cogitar das coisas
naturais. Nenhuma Vida fluir daquela fonte seca, nenhuma
edificao. A Bblia afirma que a boca fala do que o corao est
cheio. Uma pessoa que no tem o Senhor, que no experimentou
essa regenerao, falar somente do que natural e terreno.
Gastar tempo em conversas interminveis acerca de esportes,
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

poltica, comida, turismo, trabalho, casamento, relaes familiares,

cincias, fofocas, competies, cobias, conversas maliciosas e
tolices sem fim. Alm de falar das aflies decorrentes desse plano
carnal, injusto e estril. Falar apenas a partir desse vazio
espiritual. Sua boca apenas reproduzir esse vazio. Tal pessoa
expressar a sua real base de vida: seu viver carnal e sua alma.
O apstolo Paulo nos faz entender algo importante quando diz:
... em mim mesmo, isto , na minha carne... Romanos. 7:18. Em
outras palavras est dizendo que seu EU e a sua carne eram uma
s coisa. Assim, mesmo a nossa alma, por ter cado na
concupiscncia da carne e ter sido feita escrava dos apetites do
corpo, tornou-se tambm carne. Se o que se destaca da sua alma
so as emoes, como os artistas, os poetas, os cantores e muitos
religiosos, a caracterstica dessa pessoa no regenerada ser toda
para as emoes. Assim, ela ser uma pessoa melindrosa, super
sensvel, inconstante, volvel, intempestiva, exagerada, mstica,
susceptvel e facilmente influenciada por circunstncias exteriores.
Crentes regenerados, embora no espirituais, tendero a manifestar
as mesmas caractersticas. Se, entretanto o perfil de sua alma for
intelectual, ir expressar lgica, razo, incredulidade, prazer por
divagaes intelectuais sem fim, teorias filosficas fteis, ser
algum calculista, indiferente, questionador, arrogante, irreverente.
Normalmente pessoas assim se colocam acima de Deus coroando o
prprio intelecto no lugar da divindade. Na histria humana h a
tendncia de valorizar mais a razo e o intelecto do que as emoes
e a vontade. As filosofias ocidentais coroaram a razo em
detrimento das outras faculdades da alma. Para Deus, no entanto, o
Seu veredicto permanece: tudo aquilo que no tem sua fonte no
esprito carnal no importa quo elevado parea! Uma pergunta
bsica deve ser respondida: em que base de vida eu vivo? Se no
for na base da vida de Deus dentro de mim, sou carnal!
Alm deste perfil emocional ou mental de muitas pessoas, h
ainda o perfil de gente onde a vontade predomina. O indivduo com
esta caracterstica marcante ser algum extremamente forte e
obstinado. Teimosia, radicalidade, pensamentos fixos e irracionais,
obstinao tola e fora de vontade admirvel so algumas das suas
expresses. Mesmo com prejuzos, tender levar o que quer at o
fim.
As pessoas no regeneradas vivero sempre numa base de vida
que as arrastar fatalmente para cometerem vrios tipos de
pecados sem, contudo, sentirem qualquer culpa ou condenao.

Deus um Ser Espiritual

Porque Deus esprito, importa que os seus
adoradores o adorem em esprito e em
verdade. J 4:24.
H crentes que esperam que Deus fale em sua mente ou
pelas emoes. Tais pessoas no compreendem que Deus
esprito, portanto falar e mover-se- no mbito do esprito. Deus
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

no um pensamento, assim, Ele no falar na sua mente, no

tocar no seu intelecto. Ele at poderia falar audivelmente, como j
o fez, mas essa no a regra. Ele escolheu falar no seu esprito
humano. Portanto, Ele vai falar no seu esprito, Ele ir dirigir voc a
partir do seu esprito, Ele ir fortalec-lo no esprito, vai edificar no
seu esprito, ir compungi-lo no esprito. Ele tornar seu corao
contrito pelo esprito, vai mover no esprito, abenoar no esprito,
fortalecer sua f no esprito. Em fim, tudo vai fluir da parte de Deus
a partir do seu esprito. O esprito humano o Quartel General de
Deus, para conquistar sua vida. Pela Nova Aliana foi que o Senhor
Jesus conseguiu fazer de ns seres espirituais.
Para conhecer mais profundamente esse assunto leia o
Apndice 1 no final desse primeiro tema.

Um Grande Romance
importante entendermos qual o princpio que est por traz
desse propsito eterno, da redeno de Deus. A Bblia um grande
romance entre um Deus apaixonado e um homem rebelde e
pecador. A Bblia o livro do amor de Deus e relata esse amor que
almeja por comunho, intimidade, relacionamento e proximidade
com o homem. Deus podia pensar: como Eu posso ter comunho
com o homem, se Eu sou totalmente divino e espiritual e o homem
todo carnal e cheio de pecado? Seria impossvel! No d para
haver amor e romance entre dois seres de natureza e de essncia
diferentes. Por causa desse enorme desejo de Deus de compartilhar
seu Amor conosco, Ele enviou o seu Filho, para que esse se
tornasse semelhante ao homem e assim, fizesse o homem
semelhante a si mesmo. Jesus veio fazer voc e eu seres
espirituais, para que Deus pudesse nos dar do Seu imenso amor e
ser correspondido.
Ao olharmos para Eva, vemos algum que um smbolo de
toda a humanidade. Ela um smbolo da Igreja no den. Ela foi
tirada daquilo que o prprio Ado era. Voc e eu fomos tirados do
que o prprio Cristo . E quando o Senhor Jesus ressuscitou, Ele
nos habilitou a nascermos no Esprito. Assim poderamos nos
tornar Sua noiva a fim de nos casar com Ele mesmo. Pode haver
agora um romance, pois o desejo intenso do Senhor se cumpre
quando a divindade se reveste de humanidade e a humanidade
cada passa a receber a natureza divina dentro de si. Agora h um
homem no cu que tambm Deus! Ele o noivo! Mas aqui na
terra voc e eu agora tambm somos homens que carregam dentro
de si um esprito vivificado pela divindade dentro de ns. Agora
pode haver casamento, pode haver romance. Aleluia! por isso que
o Senhor Jesus e a Igreja so comparados com o noivo e sua noiva,
isto fala de casamento, de amor. Por que Deus te fez nascer no
Esprito? Porque Ele est apaixonado por voc. Em Joo 13.1b a
Escritura diz: ... tendo amado os seus que estavam no mundo,
amou-os at o fim. E em 3:16 que amou de tal maneira
Mesmo sabendo que seria negado, trado, abandonado, os amou
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

at o fim. Esse o amor de Deus pela humanidade e na base

desse amor, que Ele quer se relacionar com o homem. Na obra da
redeno, Cristo que era divino, torna-se humano. E voc, que era
s humano, recebe do Seu contedo divino em seu esprito. Pode
haver estreito, profundo e ntimo amor agora. Aleluia!

Amalgamados em Cristo
Na igreja dos primeiros sculos circularam cartas e escritos
que no tem valor cannico, isto , que no foram incorporados s
Escrituras Sagradas. Mesmo assim, so de grande importncia ao
revelar valores e nfases que a Igreja crist nascente viveu e
experimentou. Nesses escritos era usada em profuso, segundo
muitos estudiosos, a palavra amalgamados, que vem de
amlgama. Na lngua portuguesa essa palavra quase no
utilizada mais. usada atualmente meramente para descrever
coisas tcnicas. Um amlgama formado a partir de alguns
componentes que ao se juntarem sofrem uma troca qumica e
formam um terceiro elemento. Eles perdem a caracterstica anterior
para formar um outro elemento com caracterstica distinta dos
anteriores. Os dentistas misturavam o mercrio com a limalha de
prata para formar aquele amlgama a fim de procederem a
restaurao de dentes. Uma vez solidificado aquele amlgama, j
no era mais possvel desfaz-lo: tornaram-se um novo material.
Um bolo outro bom exemplo de amlgama. Reunimos todos os
ingredientes, misturamos tudo, e levamos ao forno. O calor ali vai
produzir um amlgama com todos aqueles ingredientes que
sofreram uma troca qumica. O resultado disso um bolo. Se
algum requisitar de volta os ovos impossvel traz-los de volta.
Se outro, ainda pedir de volta o leite ou a farinha, ser impossvel
restitu-los. Foram amalgamados!
Na Igreja primitiva havia um entendimento muito forte do que
era um amlgama. Havia uma poderosa e profunda revelao de
que o Senhor Jesus tinha se unido ao nosso esprito e agora
tnhamos sido amalgamados no Esprito de Cristo. Veja o
versculo: Aquele que se une o Senhor um s esprito com Ele. I
Corntios 6:17. As implicaes desse versculo so assombrosas!
Voc j parou para pensar no que acabou de ler? Entende as
implicaes? A Bblia diz que voc que se uniu ao Senhor, tornou-se
um esprito com Ele! Voc cr no que Deus diz? Ele diz aqui que se
misturou ao seu esprito e que por isso vocs foram amalgamados.
Agora no tem mais jeito de tirar voc de Cristo, e muito menos jeito
h de tirar Cristo de voc! Oh verdade bendita! Oh verdade gloriosa!
Isto o centro da Bblia e o corao do projeto redentor de Deus. Ao
invs de vivermos vidas miserveis durante anos na Igreja, essa
deveria ser a primeira verdade a ser ministrada aos novos crentes
assim que nascessem. Fomos amalgamados! Glria a Deus.
O Esprito de Cristo foi ministrado para dentro de voc com o
seu esprito. Agora no tem mais volta, o seu esprito foi misturado
com o Esprito do Senhor. Ele foi amalgamado com voc. Vocs
dois so UM!
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

O Deus Residente EM Ns
E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro
Consolador, a fim de que esteja para sempre
convosco, o Esprito da verdade, que o mundo
no pode receber, porque no no v, nem o
conhece; vs o conheceis, porque Ele habita
convosco e estar em vs (dentro de, vivendo
interiormente). No vos deixarei rfos, voltarei
para vs outros. Ainda por um pouco e o
mundo no me ver mais; vs, porm, me
vereis; porque eu vivo, vs tambm vivereis.
Naquele dia vs conhecereis que eu estou em
meu Pai e vs em mim (dentro de mim) e eu
em vs(dentro de vs). Aquele que tem os
meus mandamentos e os guarda, esse o que
me ama; e aquele que me ama, ser amado
por meu Pai, e eu tambm o amarei e me
manifestarei a ele. Disse-lhe Judas, no o
Iscariotes: Donde procede, Senhor, que ests
para manifestar-te a ns, e no ao mundo?
Respondeu Jesus: Se algum me ama,
guardar a minha palavra; e meu Pai o amar,
e viremos para Ele e faremos nele morada.
(dentro dele) Joo 14.16-23
So impressionantes as implicaes deste texto e devemos
tom-lo como fato em nossas vidas, afinal so coisas diretamente
dirigidas do Senhor para ns. Voc cr em Cristo? Cr que o que
Ele diz digno de aceitao, ou acha que o que diz so meras
palavras bonitas? Se voc cr realmente no seu Senhor poder
tomar essas palavras de Jesus como fatos revolucionrios em sua
vida.

Enviarei o Consolador Que Estar Para Sempre EM

Vs
Nos versos 16 e 17 Jesus diz que enviaria o Esprito Santo
para estar para sempre conosco e habitar EM (dentro de) ns! O
Esprito Santo, querido irmo, veio morar dentro de voc. Ele j foi
enviado para ns e no h lugar na Escritura onde somos
ensinados a esperar que Ele desa de novo. Ele j desceu!! Est
aqui e agora mesmo dentro de voc. Quando foi deitar-se ontem
noite, Ele estava l dentro do seu esprito; quando tomou o caf-damanh hoje, Ele estava l mesmo EM voc e quando tomou seu
banho, Ele tambm estava l. Depois que voc nasceu de novo Ele
veio habitar dentro de voc e nunca mais se retirou. Talvez sua
alma tenha estado por demais agitada para perceber isso; talvez o

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A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

pecado tenha maculado a sua conscincia e impedido que

enxergasse esse fato, mas nada disso pode mudar a realidade: o
Esprito Santo te foi dado e habita para sempre EM voc. Voc j
falou com ele hoje? Faa isso agora voltando-se para o endereo de
Deus dentro de voc. Imediatamente entrar em contato com essa
Presena bendita e maravilhosa. Se Ele disse que estaria a, ento
ELE EST!!! Simplesmente confie no que Ele diz e toque agora em
Sua doce Presena.
Vs Estais EM Mim e Eu Estou EM Vs
Nos versculos 18 a 20 Jesus avana no que diz. Agora
conhecemos que no apenas o Esprito Santo viria morar dentro de
ns, mas Ele mesmo, o Senhor Jesus Cristo depois de ressuscitado
viria habitar em ns. Querido irmo isso um fato, uma realidade,
um firme fundamento sobre o qual voc poder caminhar. Isso no
pode ser uma mera doutrina evanglica aceita intelectualmente,
deve ser uma realidade viva e experimental em nossas vidas, pois o
que o Senhor ensina aqui o corao da Bblia: O Deus que foi
ministrado como vida para dentro do nosso esprito se tornou a
nossa prpria vida. finalmente o homem, voc e eu tomando do
fruto da rvore da vida (Jesus), ingerindo-o para dentro de ns. O
Zoe, a prpria Vida com a qual Deus vive veio morar em ns e se
fez uma s vida conosco. Aquele que se UNE ao Senhor UM
esprito com Ele I Corntios 6:17. Voc foi feito um com o Senhor,
meu irmo. to simples como isso: preto no branco.
Meu Pai o Amar e Viremos e Faremos NELE Morada
Nos versos de 21 a 23 a verdade se completa: Jesus agora
diz que o Pai tambm viria para fazer de voc e de mim Sua
morada. Isso tremendo!!! Quer dizer que o Deus que lanou o
fundamento das estrelas, o Deus Onipotente e Eterno mora em
voc. Pense em Jeov Saboah, em Jeov Makadeshkem, em Jeov
El Olam, em Jeov Jireh o Grande El Shadai do Velho Testamento,
o Deus de Abrao, Isaque e Jac. Este o Deus que Jesus Cristo
afirma em Sua Palavra que veio habitar em voc. Este o Deus a
quem voc se uniu e foi amalgamado.
preciso haver um esclarecimento aqui. As Escrituras nunca
dizem que nos tornamos deus por temos sido unidos a Ele. Em
esprito, entretanto, nosso esprito foi unido e se fez um com o
Senhor. Este o maior fato da nossa experincia com Deus. A base
de toda a Escritura e do plano eterno de Deus!
Cristo Nos Evangelhos e em Atos
Qual a diferena bsica entre os quatro evangelhos e o livro
de Atos? A diferena bsica que nos evangelhos, Cristo revelado
como Emanuel. Ele Deus conosco, um Deus do lado de fora de
ns e no livro de Atos, se revelou como Deus residente em ns,
dentro de ns. Nos Evangelhos Jesus o unignito, isto , o nico
gerado naquela nova base. Algum com uma natureza santa
expressando a glria de Deus. Depois de Atos, Ele no mais o
unignito, mas se tornou o primognito. Por qu? Porque se
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

mudou para dentro de ns para ser o primeiro entre muitos irmos.

Hoje Ele no mais o nico. No mais Emanuel, um Deus do lado
de for a. Hoje Ele Deus do lado de dentro de voc. Aleluia! Na
prtica, foi Deus mudando de endereo. A divindade que habitava
no cu mudou-se para dentro de seres humanos que tornaram-se
Sua residncia. Este o novo endereo de Deus: meu esprito, e
seu esprito! Oh maravilhosa graa!!! Deus dentro de MIM!
Um Vaso Para Conter Deus
. Porque Deus, a quem sirvo em meu esprito, (dentro de
mim) no evangelho do seu Filho, minha testemunha de como
incessantemente fao meno de vs. Romanos 1.9
Paulo servia a Deus no seu esprito humano. Isso nos remete
para outra ilustrao rica sobre termos recebido o Senhor dentro de
ns. Somos vasos para conter o Esprito de Deus. Somos esse
recipiente idealizado e feito para este fim. Um vaso, do ponto de
vista natural serve tanto para decorao, quanto para conter alguma
coisa. Como vasos no fomos projetados para sermos apenas
mostrados em pblico, mas para recebermos um precioso contedo,
um recheio: o prprio Senhor! O contedo desse vaso o prprio
Deus. Em Romanos 9.21, Paulo fala de vasos de honra e em 9.23,
de vasos de misericrdia preparados para a glria. Por isso, o fato
de sermos vasos de honra, preparados para a glria, significa que
fomos designados para conter Deus como nossa honra e glria. Do
mesmo modo, Deus sente-se confortvel no homem. Entretanto, Ele
no Se sentiria confortvel num animal sem um esprito renascido
ou mesmo num anjo. Somente num homem Deus sente-se em
casa, em descanso. O cu pode ser o lugar temporrio da habitao
de Deus, mas o Seu verdadeiro lar dentro de voc. No livro do
Apocalipse vemos claramente essa bendita verdade.
Um Deus Que Reside e Reveste
Muita gente confunde o receber o Senhor como Deus
residente com o receber o Esprito Santo para revestimento de
poder. No primeiro caso Jesus sopra o Esprito para dentro dos
discpulos e diz: ...recebei o Esprito Santo. Joo 20:22. Isto ,
recebei-o como sua nova base de vida e natureza. Por outro lado,
ainda antes de ser elevado aos cus d a ordem: Mas recebereis
poder ao descer sobre vs o esprito Santo Atos1: 8. Como pode
ser isso se Ele j houvera soprado sobre eles o Esprito Santo?
incontestvel que so duas experincias distintas e incorrem em
grave erro aqueles que privam a Igreja da segunda experincia.
O Esprito de Deus veio primeiro para transformar o esprito.
Mas num segundo momento vem para revestimento de poder e
capacitao para o trabalho. Foram dois momentos distintos. Agora,
depois disso o discurso muda, Jesus mostra que no futuro, o
Esprito no viria de cima para baixo, mas fluiria de dentro para fora.
Chegar o tempo que do vosso interior, fluiro rios de vida, rios de
guas vivas. A adorao ser algo espiritual, a f vir a partir do seu
esprito; a revelao, os dons espirituais e o amor de Deus fluiro a
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

partir do seu esprito; tudo Deus vai trabalhar a partir do seu

esprito. Por que muitas vezes no experimentamos os poderes do
mundo vindouro como diz a Bblia? Porque insistimos em procurar a
Deus, onde Ele no est. Deus tem uma maneira de trabalhar, e o
diabo uma maneira oposta a de Deus. A maneira de Deus trabalhar
com voc tentar atrair as suas atenes para dentro, porque Ele
est l, a sua fonte de vida, de fora, de autoridade. Deus trabalha
para atrair suas atenes dentro de voc. O diabo trabalha para
atrair suas atenes para fora, pois ao fazer isso estar afastando
voc da real fonte de suprimento e soluo para seus problemas.
Na sua sutileza o inimigo usa de estratgias com aparncia de
espiritualidade como levar os irmos a terem expectativas em
homens e mulheres ungidos e poderosos, em cultos marcantes em
estratgias mirabolantes com aparncia de poder e de realidade
espiritual. Ainda que Deus use pessoas, ao manter os crentes com
expectativas exteriores o inimigo conseguir mant-las longe da
fonte. No podemos alcanar nada de Deus, com expectativas
externas, pois Ele est dentro de voc. A sua vida s mudar
quando tiver revelao de que Deus mora dentro de voc. Essa
verdade fundamental de Deus dentro de voc to crucial para o
seu progresso que no pode ser mera doutrina com a qual
concorda! Tem que ser experincia viva, revelada e concreta!!! Caso
contrrio, o prejuzo ser de anos e anos de busca nos lugares mais
ridos onde o Senhor no est!
Como conseqncia dessa revelao em seu esprito vir
uma conscincia de santidade, de reverncia e de temor de Deus
com a qual jamais sonhou. Um nvel de intimidade e comunho com
Deus que jamais imaginou ser possvel. Uma imensa paz e um
profundo gozo no seu esprito sero realidades no seu caminhar
dirio. Voc carrega o Santo em voc por onde quer que for. A sua
comunho com Deus ser ntima, pois ter descoberto que o
endereo dEle dentro de voc.
Nada Tem Poder Para Nos Separar DEle
Porque eu estou bem certo de que nem morte, nem vida,
nem anjos, nem principados, nem cousas do presente, nem do
porvir, nem poderes, nem altura, nem profundidade, nem qualquer
outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em
Cristo Jesus, nosso Senhor Romanos 8.38-39
Eu no posso retirar voc de Cristo, no conseguiria, por
mais que tentasse separ-los; os homens mais poderosos e
influentes dessa presente gerao jamais conseguiriam se assim o
quisessem. O diabo com todos os seus demnios e suas
estratagemas so impotentes para conseguir afast-lo de Cristo.
Nada, mesmo nada poderia faz-lo. E acrescento mais: se de fato
voc nascido de Deus, nem o pecado pode retirar de voc o
Esprito Residente. Na nossa fraca conscincia achamos que
podemos agradar a Deus por nossa prpria fora, assim s sentimonos em condies de ter paz com Deus, comunho e orar quando
no detectamos nada de errado e pecaminoso diante da nossa
fraca e parcial viso. Quero deixar claro algo aqui, meu irmo:
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

mesmo desejando ser fiel a Deus voc est sempre carregado de

pecados. Iniqidades e transgresses das quais voc nem tem
conscincia, motivaes carnais e tolas esto sempre diante de
voc. Se Deus as revelasse de uma vez, certamente voc se
desesperaria. Assim, NUNCA a nossa confiana para termos
comunho com Deus deve ser posta no que fazemos de certo, ou
deixamos de fazer, mas deve ser fundamentada na justificao
perfeita operada por Cristo e no fato de Ele ter-nos feito sua morada
no esprito. Assim, mesmo se voc pecar, ou chegar a ter
conscincia de algum pecado, saiba que isso no espantar o
Esprito Santo. Ele j tratou com todos os pecados naquele nico
dia e nico sacrifcio. Ele no te purifica aos pedaos, mas j o fez
totalmente! Aleluia!
O texto bblico acima citado diz que nada poder nos
separar do amor de Deus. Estamos debaixo de uma aliana, que
uma aliana eterna. Se ela eterna, no est condicionada aos
nossos tropeos e fracassos ou s nossas inconstncias. Deus quis
nos assegurar que no com base no que nossa humanidade, em
processo de transformao, pode fazer. O fundamento aquilo que
Ele, o Cordeiro, fez no Calvrio. E a Bblia afirma que o que o
Cordeiro fez no Calvrio, totalmente aceitvel por Deus, satisfez
os altssimos padres de Deus, e nessa base que Ele foi
ministrado para dentro de voc.

EM Cristo
A Bblia cheia de expresses, tais como: em Cristo, em
quem, no qual, nEle, por meio de, por quem. Essas expresses
todas significam que Ele est em voc, age por meio de voc e flui
Sua doce presena atravs de voc. Paulo diz em Romanos 3.6,
que aqueles que foram colocados em Cristo, batizados em Cristo,
de Cristo se revestiram. H uma mistura e h um amalgama, agora
onde isso deve desembocar? Numa comunho ntima, profunda e
cada vez mais poderosa e viva. Desafio voc a buscar essa
experincia. Ela ser to simples como respirar. Voc se esfora
para isso? Assim tambm o Senhor no imporia a condio de
aprendermos algo complicado e difcil a fim de nos relacionarmos
com a Sua Presena.
Bebendo Dele Como Vida
H uma dimenso profunda a ser experimentada ao nos
voltarmos para o Senhor em nosso esprito. Podemos tomar o
Senhor como nossa prpria vida e ao fazer isso, no estamos
citando uma poesia, proferindo palavras bonitas ou porque
interessante, mas porque um fato, concreto, objetivo. No
Evangelho segundo Joo, h vrias expresses como: Eu sou a
ressurreio e a VIDA nEle estava a VIDA -, Sou a gua da
VIDA, Eu sou o po da VIDA. Essa vida a vida ZOE que a
prpria vida eterna de Deus. A Bblia diz que essa vida que foi
ministrada para dentro de voc. Ento Deus nossa prpria vida, e
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

isso um fato, uma realidade espiritual. Podemos nos voltar para o

Senhor em nosso esprito, confiando que diz a verdade ao dizer que
habita para sempre dentro de ns e dizer: Oh Senhor neste
momento eu O tomo como minha VIDA. Bebo e me satisfao em Ti
como a minha prpria VIDA. Oh bendita VIDA que desceu do cu
transborda dentro de mim! Note bem muito mais que mera orao
verbalizada; um desfrute para dentro do seu esprito. Ore, beba e
sinta esse fluir!!!
Tomando o Senhor Como Alimento
A Bblia tambm diz que Jesus o po, o alimento, a
gua. Devemos ingerir o prprio Jesus como alimento. O po,
usado aqui por Jesus como smbolo tem muito a revelar: depois de
engolido, processado dentro de ns e passa a fazer parte de ns
mesmos. Depois de ser apreciado e matar a fome, j dentro de ns,
o po digerido e se transforma em glicose. Esta assimilada pela
corrente sangunea e distribuda para cada clula do nosso corpo na
forma de energia pura. Dessa forma, o po que comemos se faz
realmente uma s substncia conosco! O Senhor Jesus de fato o
nosso po.
O padro de maturidade de vida crist, no esperar chegar
os domingos para se alimentar, e sim voc sozinho se alimentar
todos os dias do Senhor atravs de uma ntima e real comunho
com Ele. Suas atenes no devem ser voltadas para fora, e sim
para dentro onde Ele est, l que est a resposta, l que est a
vida. Deus quer que voc cresa em comunho e intimidade com
Ele. Beba dEle, como gua que sacia a sede, que acaba com a
sequido e que leva mananciais de guas vivas.
Tomando o Senhor Como Deleite
Podemos simplesmente desfrutar do Senhor como nosso
deleite, nosso doce gozo no esprito. A Bblia diz em Efsios 5:18 e
19 No vos embriagueis com vinho, no qual h dissoluo, mas
enchei-vos do Esprito, falando entre vs com salmos, entoando e
louvando de corao ao Senhor, com hinos e cnticos espirituais.
voc que se enche do Esprito. Como? Falando, declarando e
confessando a Palavra. Se voc comea a beber e a fluir do Senhor
onde voc estiver, a vida e o poder de Deus iro se manifestar. Se
houver algum no ambiente, receber esta preciosa influncia, se
estiver enfermo ser curado, se houver algum a quem o Senhor
pretende alcanar com contrio e arrependimento, a contrio de
Deus tomar conta de seu corao diante de voc. Sente falta de
fora? Tome-o como fora. Quer uno? Volte-se para dentro de
voc, pois o Cristo, o Ungido, est dentro de voc agora mesmo a
onde est. Ele a prpria uno. Tome dEle como sua uno, sua
alegria, sua direo, sua libertao, sua defesa, sua cura...
Ao experimentar, degustar e beber do Senhor como fonte de
deleite, voc ir se aprofundando nessas guas caudalosas at que
se tornem torrentes que transbordam de dentro de voc. De dentro
para fora, pois a fonte est dentro de voc. Esta uma verdade
bsica, portanto no diga mais que o Senhor vir te visitar ou que
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

est ao seu redor. Ainda que seja verdade, pois Ele est em todos
os lugares, o maior fundamento da sua vida que Ele est EM voc
para sempre: Aquele que se une ao Senhor UM esprito com
Ele!
Essa a porta de entrada para um caminho de maturidade e
progresso espiritual genunos. Muita gente se equivoca achando
que Deus se disseca e se estuda com a mente. Lembre-se, Ele
Esprito. Esta a porta para um genuno conhecimento de Deus, a
porta para a uno, para a revelao, para experincias mais
ntimas, a porta para frutos abundantes. Deus no quer voc para
a obra, para ter voc meramente como um empregado; Ele quer
voc para si mesmo; Deus no quer um servo, um fazedor de
coisas, Ele quer sua intimidade.
Para conhecer outros detalhes sobre o nosso esprito como
morada de Deus no Velho Testamento, veja o Apndice 2 no final
deste tema.
Trs Obstculos na Mente
O obstculo que ns temos para avanarmos nessa vida crist,
nessa comunho com Deus, a nossa mente difusa, indisciplinada
e dispersa. A nossa mente pensa em vrias coisas ao mesmo
tempo, sai daqui, vai para acol, lembra-se, perde a linha do que
pensava a pouco e j se dirige para outro pensamento. Quando nos
convertemos e nosso esprito humano vivificado e a alma deve
aprender a seguir o esprito. Assim a mente ter a chance de no
deter mais as rdeas da direo do nosso ser. Se decidimos adorar
a Deus a mente dever seguir obediente. Aqui encontramos o
problema desses anos todos vivendo independentes de Deus.
Quando comeamos a por em prtica essas coisas espirituais,
haver momentos em que a presena de Deus fluir de maneira
tremenda. Haver momentos nos quais aparentemente nada estar
acontecendo. Quando estamos buscando o Senhor no nosso
esprito, a nossa mente tenta nos levar para as coisas naturais que
esto a nossa volta. Nesse momento voc poder se lembrar de ir
ao banco, lembrar que est na hora de fazer o almoo, ou buscar
as crianas na escola, que esqueceu o leite no fogo etc. Tudo isso
flui nesse momento, porque a mente ainda indisciplinada, difusa.
Est acostumada a anos fio de independncia. Por isso s vezes
parecer difcil colocar a mente no esprito. A mente est
acostumada a no seguir orientao nenhuma.
A independncia da alma e da mente.
A alma acostumou a ser independente. A mente desgovernada.
Quando conhecemos Jesus e viemos do mundo, chegamos com
essa mente desgovernada, pois no sabamos que estvamos em
um bombardeiro cerrado com o inimigo. Quando conhecemos a
Cristo que sabemos que a nossa mente o nico lugar que os
espritos malignos tm acesso para nos atacar. Fisicamente o diabo
no pode nos tocar, em circunstncias normais. Mas se dermos

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

brecha, formos complacentes com o pecado, ele vai tocar sim. A

nossa mente o lugar da batalha.
A mente atacada, cede ao inimigo.
O diabo pode induzir os nossos pensamentos lanando dardos
na nossa mente. s vezes vem um pensamento relmpago, uma
sugesto absurda que invade sua linha de raciocnio normal. A
nossa mente antes de receber Cristo, vivia em desgoverno. As
pessoas no mundo so manipuladas e induzidas por espritos
malignos, que as dirigem na mente, s vezes at para cometerem
crimes brbaros. Nunca percebem que esto sendo marionetes nas
mos do maligno, pensam que vivem na liberdade de escolha, mas
vivem sob a manipulao das sensaes, desejos, sugestes e
pensamentos.
A Mente era uma Aliada de Satans.
Quando chegamos a Cristo, tomamos conhecimento desse
problema na nossa mente, na nossa alma. A Bblia mostra que Ado
tinha uma comunho ntima com Deus no seu esprito. O esprito de
Ado era o que estava em evidncia no seu ser, e com isso Deus
podia vir e ter comunho, falar, ter relacionamento de amizade com
Ado. Ado tinha o seu esprito em lugar de primazia em
preeminncia na sua vida. Satans ento estimulou a
independncia, estimulou Ado a tomar iniciativas parte da
direo de Deus. A colocar Deus parte. Ele estimulou Ado a se
divorciar da comunho, da amizade de Deus. Assim, quando ele
teve estimulada a sua alma e decidiu aceitar e seguir tal sugesto,
passou a andar parte da direo de Deus. Na prtica a sua alma
tomou o lugar do esprito, e o esprito passou a ter um lugar
secundrio. Por causa dessa independncia, o homem morreu
espiritualmente. Assim, desde que nascemos, vivemos em um
contexto no qual somente a nossa mente (uma das funes da
alma) estimulada a funcionar. O sistema do mundo funciona
assim. Todo o sistema ideolgico, religioso, educacional, filosfico e
poltico, caminha nessa racionalidade morta para Deus. Quando
voc vem para Cristo, o seu esprito vivificado, mas a sua mente
ainda precisa ser disciplinada a fim de romper com a independncia
do Esprito. Essa a principal dificuldade que encontramos.
Queremos servir ao Senhor, tomar o Senhor como nosso alimento,
mas a nossa mente no acompanha o nosso esprito. Depois que o
nosso esprito colocado em evidncia sendo vivificado, o Esprito
Santo que habita em ns espera que a nossa mente volte para o
lugar dela, que sujeite-se ao esprito. Ele nos oferece vrias
ferramentas para disciplinar a nossa mente. Vamos falar de quatro
ferramentas bsicas para isso acontecer.

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

Aprendendo a Colocar a Mente no Esprito

O Dom de Lnguas, a Primeira Ferramenta.
O que fala em outra lngua a si mesmo se edifica, ... I Corntios
14.4 a. O que fala em lnguas edifica a si mesmo, e Deus quer que
todos falem em lnguas, para poderem ser edificados. Porque, se
eu orar em outra lngua, o meu esprito ora de fato, mas a minha
mente fica infrutfera. I Corntios 14.14. Quem ora em lnguas, tem
seu esprito orando de fato, mas a mente fica infrutfera. A mente
no entende nada, e isso para disciplin-la no seguir o esprito.
Ns estamos acostumados a exercitar a mente para orar, para ler a
Bblia, para tudo. A Deus d um dom em que a sua mente no tem
que se exercitar, pelo contrrio, ela tem que ficar quieta, calada,
acompanhar o seu esprito. Essa a maneira de Deus de trazer a
sua mente cativa, para o caminho estabelecido pelo seu esprito.
Portanto se voc quiser se edificar, Deus oferece a possibilidade de
assim o fazer falando em lnguas. Temos, entretanto, que tomar
cuidado, pois a mente hbil em aprender as coisas do esprito, e
transform-las em cpia. Facilmente podemos falar em lnguas com
base no que j decoramos na mente sem, entretanto voltar-nos para
o esprito. Esse um tremendo tropeo para telogos racionais que
tiram seu prazer dos exerccios mentais teolgicos e filosficos. As
coisas de Deus se discernem espiritualmente. Sem perceberem
caem no mesmo problema dos fariseus do passado.
...dou graas a Deus, porque falo em lnguas mais do que
todos vs. Contudo, prefiro falar na igreja cinco palavras com o meu
entendimento, para instruir outros, a falar dez mil palavras em outra
lngua. I Corntios 14.17-19. Aqui Paulo estava querendo dizer que
dentro da igreja, para que os demais irmos sejam edificados,
preciso haver compreenso, entendimento. Paulo diz que no nas
reunies da igreja o melhor lugar para se falar em lnguas. Diz por
outro lado, que falava em lnguas muito mais do que todos eles.
Ento onde Paulo falava em lnguas? Enquanto fazia qualquer outro
tipo de atividade, andando, viajando, enquanto estava nas prises,
trabalhando, etc. Ele orava em lnguas para edificar seu esprito e
disciplinar a mente. Vamos citar 3 motivos porque as pessoas tem
dificuldades em receber o dom de lnguas:

Bloqueio teolgico Voc foi doutrinado que, o Dom de

lnguas foi para a dispensao do tempo dos apstolos, que
aquilo era um contexto especial, que Deus no batiza mais no
Esprito Santo, que Deus no cura mais. Se seu caso, h uma
estrutura de pensamento com argumento teolgico que te
bloquear. Voc ter dificuldade para receber o Dom de lnguas,
e outros dons. Meu conselho que voc se livre dessa mentira
do diabo com um ato da sua vontade. Recuse essa
argumentao e sinceramente busque o que ele tem para a sua
vida!
Ansiedade A pessoa entra em conflito. Todos esto falando
em lnguas, e ela fica olhando e perguntando: Ser que isso

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

para mim, ser que de Deus, ser que a minha mente? Fica
procurando entender o que acontece, debate-se, divaga em mil
argumentos, abre a mente para acusaes do maligno sobre sua
falta de mrito etc. No recebemos os dons de Deus nessa
peleja toda. simples como piscar os olhos! Ele disse que me
daria? Ento eu creio nele e alegremente agradeo. Volto-me
para ele com intensidade e amor. A partir da fico na expectativa
do que Ele me dar. Qualquer que seja a poro daquele dia me
alegrarei e ficarei satisfeito. Infelizmente a maioria no tem essa
maturidade no comeo da caminhada com Cristo.
No com o raciocnio que se fala em lnguas, mas com o
esprito. Muitas vezes o Esprito Santo quer te conduzir
maneira dEle, e s vezes de um modo que voc menos espera.
Deus age assim a fim subverter os caminhos traados pelo
homem e manter-nos humildes seguindo sua sensvel e suave
conduo.
Acusao - quando o inimigo fala que voc no bom o
suficiente, no santo, no perfeito, no aprovado, no
merecedor suficientemente para receber o Dom de lnguas.
Quando voc acata um desses argumentos, Deus no tem como
te batizar no Esprito Santo, pois voc mesmo se exclui. Voc
deve lanar isso fora, porque no propsito de Deus que voc
acate esse tipo de argumento. O Dom de lnguas no dado por
merecimento, j foi concedido, j seu e voc se apropriar dele
por f.

Adorao, a Segunda Ferramenta.

Mas vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros adoradores
adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so estes que o
Pai procura para seus adoradores. Joo 4.23 Esta a segunda
ferramenta preciosa que Deus nos d para disciplinarmos a nossa
mente em seguir o esprito. A Bblia diz que a adorao funciona no
mbito dessa esfera espiritual. Quando voc chega diante de Deus
para adorar o Senhor, ao mesmo tempo em que voc
embevecido com a presena dele, edificado na presena dele e se
perde nos rios caudalosos da sua Presena, a sua mente ter que
seguir o seu esprito medida que voc ora e navega no seu
Senhor.
Contemplar o Senhor, a Segunda Ferramenta.
Uma coisa peo ao Senhor, e a buscarei: que eu possa morar
na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a
beleza do Senhor, e meditar no seu templo. Salmo 27.4 O
Contemplar o Senhor voltar-se para Ele em seu esprito em
silencio, apenas para apreciar a sua Grandeza e mergulhar na Sua
presena. Quando voc se dispe a contemplar a beleza do
Senhor, a sua mente vai seguindo a trilha que o seu esprito est
dando. Quanto mais contemplamos o Senhor, mais vamos sendo
transformado imagem dEle. Ativamente induza o seu corao a
buscar a Deus e a estar na presena dEle. Um corao derramado

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

a contemplar o Senhor uma alma que encontrou o lugar secreto

sombra do Onipotente!
Orar a Palavra, a Terceira Ferramenta.
O Esprito que vivifica; a carne para nada aproveita; as
palavras que eu vos tenho dito, so esprito e so vida. Joo 6.63
A Palavra viva, ela Esprito e vida. Orar a Palavra de Deus
para disciplinar a nossa mente, requer uma atitude ativa. A ordem
de nos encher a ns mesmos no Esprito requer o falar, o cantar e o
orar de um modo espiritual. Deus nos leva assim, para regies
ntimas e profundas nEle Isso baseado numa atitude e
posicionamento ativo. Eu induzo o meu corao ao Senhor, eu
aplico o meu corao nessa direo. Isso o que Deus espera, o
que Deus requer. Deus no pode trabalhar e v-se impedido de agir
por causa da sua passividade. Ao usarmos a terceira ferramenta
que orar a palavra, daremos um firme leito de rio para a nossa
mente seguir.
Ao orarmos a palavra estaremos descansando a nossa
mente nos trilhos estritos que a Escritura est dando. No teremos
que formular frases e nem exercitar a mente. No tomaremos a
Palavra nesse momento para meditarmos, nem para descobrirmos
novas verdades, mas estritamente para dar mente o caminho vivo
da disciplina.
H vrias maneiras de voc orar a Palavra. Voc pode tomla como fonte de conhecimento de Deus como manual de
princpios espirituais ou como um livro de histrias. Pode tom-la
tambm como arma, pois ela espada ou ainda, como temos
ensinado aqui: como alimento. A Palavra esprito e vida, porque
no a palavra de um qualquer, mas a Palavra da prpria boca de
Deus. A Palavra pode ser bebida para dentro do seu esprito, pode
ser comida, pode ser instrumento de vida para voc.
Esta uma maneira completamente diferente de se
aproximar da Palavra de Deus. Voc pode vir da Palavra para
conhecimento, mas se a toma como alimento para dentro do seu
esprito, como sua vida, tomar cada palavra, no para meditar
nela, mas para disciplinar a minha mente. Poder tomar cada
palavra, por exemplo, do Salmo 23. Pode comer, beber, como se
desfrutasse de uma gostosa sobremesa. Vai sorver para dentro do
meu esprito cada palavra, como se comesse algo delicioso para
deleite do seu paladar natural. Se voc ora um texto da Palavra,
comendo e bebendo para dentro do seu esprito, no final disso, a
conseqncia extra ser que voc receber muita revelao. Ficar
assustado com tanta luz.
Dessa forma, a mente seguir o esprito quando voc colocar
a trilha que o esprito est orando diante dela. Voc estar
disciplinando a sua mente a seguir o seu esprito.
A medida que voc reservar tempo para estar diante do
Senhor para orar em lnguas, para contemplar, para adorar, voc vai
receber o resultado do que voc est plantando, Na medida que
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

voc semear, voc ir colher. Cada vez que voc usar uma dessas
ferramentas, estar disciplinando a sua mente, e se enchendo do
Esprito, e cada vez mais a sua alma estar sendo transformada,
pela renovao da sua mente (Romanos 12.1-2). Por isso tome,
coma, beba do Eu Sou, pois Ele a fonte de tudo o que voc
precisa, para Ter uma vida crist transbordante.
Bibliografia
A experincia da comunho no Esprito com um Deus
residente - Pr. Marcelo Oliveira de Almeida

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

APNDICES 1
ORAR LENDO A PALAVRA
Quando um beb nasce, a sua necessidade mais imediata
tomar leite para se alimentar. Sem alimento, a criana nova no
somente deixar de acompanhar o crescimento normal, mas
brevemente vir a ser fraca e eventualmente poder at morrer.
Depois que somos salvos e nascidos de novo, a nossa necessidade
mais imediata que aprendamos a beber o Senhor como nosso
leite e alimento espiritual. Sem esse alimento espiritual ns tambm
no temos o crescimento normal e em pouco tempo estaremos
espiritualmente mortos.
Nos Evangelhos, o Senhor Jesus Se apresenta como um
banquete para ns bebermos e comermos. Ele diz no quarto
captulo de Joo que Ele a gua viva para ns bebermos. No
sexto captulo do mesmo livro, Ele diz que Ele o po da vida
para ser comido. Depois, a Bblia diz em 1 Corntios 12: E a todos
ns foi dado beber de um s Esprito. Ns O bebemos e o
comemos, e, em conseqncia disso, nos deleitamos Nele e O
recebemos como o nosso alimento espiritual. Temos que louvar o
Senhor por Jesus Cristo se apresentar a ns como um banquete
para satisfazer todas as nossas necessidades e ser nosso
suprimento. Todos ns sabemos que o Seu nome o grande EU
SOU, o qual significa: EU SOU tudo quanto Meu povo precisa.
Em 1 Pedro 2:2-3, ns temos uma passagem muito
importante: desejai ardentemente, como crianas recm-nascidas,
o genuno leite espiritual, para que por ele vos seja dado
crescimento para a salvao, se que j provastes que o Senhor
bom. Esses versculos so importantes para ns, porque nos dizem
claramente como experimentar o Senhor: beber o leite genuno
(puro) da Palavra. Se ns quisermos experimentar Cristo, temos
que beber o leite da Palavra. Assim estaremos nutridos para o
crescimento espiritual. Glria ao Senhor, a Bblia diz provastes!.
Ela no diz que ns conhecemos este ou aquele aspecto acerca do
Senhor. Quando ns bebemos o leite da Palavra, na realidade ns
estamos provando o Senhor. Portanto, o modo para ns provarmos
o Senhor simplesmente tomando o leite da Palavra. A Palavra no
somente para ns estudarmos e aprendermos. O modo pelo qual
o Senhor alimenta o Seu corpo pela Sua Palavra. Se desejamos
nos deleitar no Senhor e sermos alimentados por Ele, precisamos
vir Palavra para provar do Senhor.
Todavia, a idia que muitos de ns temos a respeito da
Bblia que ela uma espcie de ensino, um livro cheio de
doutrinas. Deste modo, ns chegamos Palavra com a inteno de
entendermos e sabermos alguma coisa. Em toda a nossa vida
crist, quanto da Palavra temos ns ingerido como alimento para o
nosso esprito? Devemos responder honestamente que a maioria de
ns tem ingerido muito pouco. Ns no devemos ir Bblia para
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

aprender e entender somente. A Bblia no a rvore do

conhecimento, a rvore da vida! Se pegarmos a Palavra de
Deus como a rvore do conhecimento, ns a usaremos
erradamente porque II Corntios 3:6 diz que a letra mata. Nunca
devemos pegar a Palavra como um livro de letras, mas como um
livro de vida.
Todos os cristos sabem que a funo da Palavra de Deus
revelar Deus para ns. Ainda que isto seja verdade, essa no
sua principal funo. A principal funo da Bblia e expandir Deus
dentro de ns como vida e como suprimento de vida. No s nos
fornecer conhecimento a respeito de Deus e do Seu amor, mas
expandir o prprio Deus dentro de ns. Sempre que lermos a Bblia,
no devemos somente tentar conhec-la ou entend-la, mas
apropriarmo-nos de alguma coisa da essncia de Deus para dentro
de ns, assim como fazemos ao comer nossa comida. Igual
comida, essa substncia ser absorvida dentro de nosso ser.
I Timteo 4:6 diz que somos alimentados com as palavras
de f. Sem dvida temos lido esse versculo vrias vezes, mas
temos ns notado a palavra alimentados? Aleluia! O conceito do
apstolo Paulo era que a Palavra de Deus comida para alimentar
os filhos de Deus. Ns tambm devemos ter a mesma percepo a
respeito da Palavra de Deus. No devemos consider-la s como
conhecimento, mas como comida para alimentar-nos e suprir-nos a
toda hora.
I Timteo 1:10 fala das coisas que se opem s doutrina.
De acordo com o texto original, a palavra s significa saudvel. A
Palavra de Deus no somente s doutrina para a mente, mas
doutrina saudvel para vida. Esta palavra saudvel no grego
equivalente palavra higiene. A higiene est muito relacionada com
sade. Devemos ter mais do que uma palavra s; devemos ter uma
palavra saudvel, a qual nos alimenta e nos supre.
As Escrituras revelam no mnimo trs casos daqueles que
comeram a Palavra de Deus. O primeiro Jeremias, que disse:
Achadas as tuas palavras, logo as comi; (Jr.15:16). Comer alguma
coisa no meramente receb-la,mas absorv-la. Absorver
receber alguma coisa dentro de voc, digerir e fazer disto parte de
voc mesmo. O segundo caso de algum que tenha comido a
Palavra de Deus narrado no livro de Ezequiel, onde o profeta
Ezequiel comeu a Palavra de Deus (Ez 3:1-3). Finalmente, em
Apocalipse 10, ns vemos que o apstolo Joo tambm comeu a
Palavra de Deus. Jeremias disse: as tuas palavras me foram gozo
e alegria para o corao (Jr.15:16b). Esta uma espcie de prazer.
A Palavra, depois de ter sido comida vem a ser gozo e tambm
alegria. A Palavra de Deus prazer; depois de estar em ns e ser
absorvida bem dentro de ns, torna-se alegria em nosso interior e
regozijo exterior. Davi disse:
A Palavra na verdade uma satisfao : ela at mais doce
e mais agradvel do que o mel para o nosso paladar. Desses

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

versculos, percebemos que a Palavra de Deus no somente para

ns aprendermos, mas para ns a provarmos, comermos,
deleitarmos nela e digeri-la. O Senhor Jesus tambm fala da
Palavra de Deus como alimento espiritual: No s de po viver o
homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus
(Mt.4:4). Toda palavra que procede da boca de Deus comida
espiritual para nos alimentar. Esta a comida pela qual devemos
viver.
Qual a substncia, a essncia da Palavra de Deus? A
resposta encontrada em 2 Timteo 3:16: Toda Escritura
inspirada por Deus.... A traduo de Joo Ferreira de Almeida diz
inspirada por Deus, mas o significado na lngua original soprada
por Deus. Ns sabemos que Deus Esprito (Jo.4:24); o Esprito
a essncia e a natureza de Deus. Deus Esprito (assim como
uma mesa de madeira ). Visto que a Palavra o sopro de Deus, e
Deus Esprito, tudo que soprado por Deus tem de ser Esprito!
Ento, a essncia ou a natureza da Palavra de Deus Esprito. O
Esprito a profunda essncia da Palavra de Deus. Agora ns
podemos ver porque o Senhor Jesus disse que as palavras que Ele
disse so Esprito e so vida (Jo 6:63). Uma revelao, um
pensamento ou uma doutrina nunca poderiam ser vida, mas porque
a Palavra Esprito, eles so vida. A natureza deste livro a
essncia do prprio Deus. Toda vez que ns lidamos com esse livro,
devemos saber que estamos tocando Deus mesmo.
Tendo visto que a Palavra de Deus a essncia do prprio
Deus e que ela para o nosso gozo espiritual e alimentao,
devemos ver agora a maneira certa de vir Palavra. Qual a
maneira? Devemos olhar para a Palavra de Deus como
mencionada em Efsios 6:17-18. Para esclarecer o versculo 17,
melhor adicionar a palavra que absolutamente correta, de acordo
com a construo gramatical da lngua original. Podemos traduzir
desse modo: Tomai... a espada do Esprito, o qual Esprito a
Palavra de Deus, com toda orao e splica. De que maneira
devemos, portanto, nos alimentar da palavra de Deus de acordo
com essa passagem? Com toda orao e splica. Isso o que ns
chamamos ORAR-LER! Novamente devemos repetir - a Palavra
de Deus deve ser tomada com toda orao.
Simplesmente pegue a Palavra de Deus e ore-lendo alguns
versculos de manh e noite. No h necessidade de voc
exercitar a sua mente para tirar dela algum proveito e no
necessrio que voc reflita sobre o que leu. Somente ore com as
mesmas palavras que voc leu. Em cada pgina e em cada
versculo, existe uma orao viva.
No h necessidade de fechar os olhos quando voc ora.
Em todos os 66 livros da Bblia, no achamos um versculo que diz
que devemos fechar os olhos para orar, mas h um versculo que
diz que Jesus...levantou os olhos ao cu, e disse: Pai... (Jo 17:1).
Ele estava olhando em direo ao cu enquanto estava orando. No
que devemos agora argumentar sobre doutrinas, mas devemos
22

NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

reconhecer que no h necessidade de ns fecharmos os olhos,

quando oramos. Seria melhor se fechssemos a nossa mente! Por
exemplo, ao orar-ler Glatas 2:19, apenas olhe para a pgina
impressa que diz: Estou crucificado com Cristo. Ento, com os
olhos na Palavra e orando do fundo de seu interior, diga: Glria ao
Senhor, Eu estou crucificado com Cristo. Amm! Eu estou, ,
Senhor, Estou crucificado. Louvado seja o Senhor! Crucificado
com Cristo, Amm! Aleluia! Contudo,, Amm! Eu vivo, Senhor!
Eu vivo Aleluia! Aleluia! No eu, mas Cristo, etc...A talvez voc
abra em Joo 10:10 e leia: Eu vim para que tenham vida. Ento,
com os seus olhos ainda na Bblia, voc pode orar. Eu vim. Amm!
Eu vim. Aleluia! Eu vim para que tenham vida. Louvado seja o
Senhor! Para que tenham vida. Aleluia! Vida. Amm! Vida,
Senhor! Vida. No h necessidade de voc compor alguma
sentena ou criar uma orao, somente voc ver que toda a Bblia
um livro de orao! Voc pode abrir em qualquer pgina da Bblia
e comear a orar com qualquer poro da Palavra. A Bblia o livro,
o livro santo. Toda palavra que vem da boca de Deus diferente
de qualquer outra, at da melhor do mundo. O mundo tem somente
as palavras dos seres humanos, mas a Bblia tem a Palavra de
Deus! Toda palavra nesse livro a Palavra de Deus. Mesmo que
voc no entenda alguma passagem, ainda assim voc est se
alimentando enquanto ora e l porque h realmente alguma coisa
de Deus em Sua Palavra: a Palavra de Deus o Seu sopro. No h
necessidade de explicaes ou expor a Palavra; simplesmente ore
com a Palavra.
Para maior satisfao, alimentao, e orar-ler a Palavra
correta, adequadamente, ns precisamos do Corpo, a Igreja. Ns
podemos gostar de orar-ler a Palavra individualmente, mas se
tentarmos isso com um grupo de cristos, estaremos no terceiro
cu! A explicao para isso que o alimento para todo o Corpo,
no meramente para um membro sozinho. No comemos comida
simplesmente por causa do nosso brao; tampouco pensamos que
a mo pode comer por ela mesma. No, o alimento para ser
comido pelo Corpo e o alimento para o Corpo. O princpio que
comer para o Corpo, no somente para os membros. Portanto, a
melhor maneira de voc orar-ler com os outros membros do
Corpo. Voc vai lucrar orando-lendo sozinho, mas voc ver a
diferena quando se reunir com outros irmos e irms.
Quando nos reunimos com os irmos e irms para orar-ler,
existem quatro palavras que devem ser lembradas: rpido, curto,
verdadeiro e novo. Primeiro, precisamos orar rapidamente, sem
hesitar. Quando somos rpidos pra orar, no temos tempo para usar
a nossa mente e considerar. Depois, as nossas oraes devem ser
curtas porque oraes longas precisam de alguma composio.
Devemos esquecer sobre composio de uma longa orao
somente proferir uma frase ou uma sentena. Faa isto de uma
maneira rpida e breve. E precisamos tambm ser verdadeiros, no
atores. Diga algo de um modo verdadeiro. Finalmente, nossas

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

oraes devem ser novas, no velhas. A melhor maneira delas

serem novas no orarmos com as nossas palavras, mas com as
palavras da Bblia. Cada passagem, cada linha desse livro pode ser
usada como orao e ser uma orao bem nova, cheia de frescor.
Milhes tm provado que esta a maneira certa de se
chegar Palavra de Deus. Isso tem revolucionado suas vidas. Pode
no funcionar to bem no comeo, mas com prtica e corao
sincero, voc tocar o Esprito vivo. Se voc tentar tanto
individualmente como no Corpo, voc ser capaz de testificar das
riquezas de Cristo que tm sido doadas a voc pelo orar-ler a
Palavra de Deus. Voc ver bno e crescimento na sua vida
espiritual. Haver uma grande mudana. Entrando em contato com
a Palavra desse modo, para saborear a Cristo e ser alimentado por
Ele, voc ser uma pessoa crescendo para a maturidade, cheia de
vida e plena com Aquele que vive.
Uma maneira simples para tocar o Senhor
Em suas epstolas, Paulo nos revela, clara e enfaticamente,
o ponto fundamental, o objetivo mximo do andar cristo: Para O
conhecer (Fp 3:10); Para mim o viver Cristo (Fp 1:21); Cristo,
que a nossa vida (Cl 3:4). Por meio desses versculos, todos ns
podemos ver que a realidade e o ponto central da vida crist
simplesmente o prprio Cristo. Como pessoas que nasceram de
Deus e tm Cristo vivendo em seu interior, todos os cristos
precisam ser levados, pela misericrdia do Senhor, ao ponto de no
mais serem surpreendidos estudando sobre Cristo ou fazendo
alguma coisa para Ele, ou mesmo servindo-O. Mas, pelo contrrio,
estejam na realidade de toc-Lo e experiment-Lo de uma maneira
viva cada dia. Romanos 5:10 testifica: Porque se ns, ramos
inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte de Seu
Filho, muito mais, tendo sido reconciliados, seremos salvos em Sua
vida (V.R.). Esse muito mais quer dizer mais de Cristo. A
experincia inicial de salvao de um cristo verdadeiramente
maravilhosa. Ele agora uma pessoa nascida de Deus, mas muito
mais ele deve ser salvo pela vida de Cristo. Toda pessoa que
conhece Cristo como seu Salvador pode e deve ser levada a essa
experincia de muito mais, a qual consiste em penetrarmos na
plenitude e realidade de uma vida completamente centrada em
Cristo, experimentando-O, tocando-O e desfrutando-O cada
momento.
Como ns podemos experimentar Cristo de uma maneira
prtica como nossa prpria vida cada momento? O Senhor nos
deu uma maneira simples.
Tudo o que precisamos fazer invoc-Lo, e ento
tocaremos Aquele que o suprimento que d vida. Em Romanos
10:12b- 13, a Bblia diz: ... porque o mesmo Senhor de todos rico
para com todos os que O invocam. Porque: Todo aquele que invocar

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

o nome do Senhor ser salvo (V.R.). No passado talvez tivssemos

o conceito de que esses versculos eram aplicveis somente a uma
experincia inicial de salvao, mas todos sabemos que cada
cristo precisa de uma salvao diria do pecado, do ego, das
fraquezas humanas, etc. Do lado positivo, ele tambm precisa de
um suprimento abundante do Senhor para nutri-lo e fortalec-lo, a
fim de que ele possa amadurecer para dentro de Cristo em todas as
coisas. O caminho para a realizao disso simplesmente pelo
invocar o Senhor. Ele rico para com todos os que O invocam. Ns
vemos que, em 2 Timteo 2:22, Paulo incita Timteo a viver a vida
crist com aqueles que invocam o Senhor com um corao puro.
A experincia de Cristo pelo cristo na forma proposta por
Deus deve ser real para o crente e um testemunho para aqueles
que esto no mundo. Qual era o testemunho dos primeiros cristos?
Era este: eles eram o povo que invocava o nome do Senhor. Vemos
isso em Atos 9:14, onde est escrito que Paulo, antes de sua
converso, perseguia todos aqueles que invocavam o nome do
Senhor. Ele recebeu autoridade dos principais sacerdotes para
capturar todos os que invocavam Seu nome, Primeira Corntios 1:2
reafirma isso, mostrando-nos claramente que os primeiros cristos
eram aqueles que em todo lugar invocavam o nome do Senhor.
Muitos cristos hoje tm comeado a praticar o invocar o
nome do Senhor cada dia, cada hora e cada momento, de
uma maneira simples e prtica. Para seu gozo, eles tm descoberto
que o Senhor tudo o de que necessitam, e que eles podem tocLo e ter comunho com Ele a qualquer hora e em qualquer
circunstncia, simplesmente invocando-O do mais profundo de seu
interior. O nosso invocar ao Senhor no deveria ser de uma maneira
objetiva, invocando o Cristo que habita nos cus, mas invocando o
Cristo que o Esprito e que habita profundamente no interior do
nosso ser. Assim sentiremos o fluir e a comunho de Cristo dentro
de ns. Mas vem a hora, e j chegou, quando os verdadeiros
adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque so
estes o que o Pai procura para Seus adoradores. Deus Esprito; e
importa que os Seus adoradores, que O adoram, O adorem em
esprito e em verdade (Jo 4:23, 24). Essa verdadeira adorao ou
comunho deve ser constante e vivificante para todo cristo. A
verdadeira adorao nesses versculos no consiste em tomar parte
ou guardar certas regras, formas, rituais ou regulamentos, mas pelo
contrrio, em invocar o Senhor do mais profundo de seu ser,
contando e tendo comunho com Jesus Cristo, a Verdade, a
Realidade. O desejo do Pai para ns que possamos desfrutar e
participar dessa verdadeira adorao, que tocar e ter comunho
com o Seu Filho durante todo , e cada dia. Quer no trabalho, na
sala de aula, dirigindo um carro, conversando com um amigo ou em
reunies com outros cristos, Seu desejo que ns contatemos e
tenhamos comunho com o nosso Senhor.
Novamente temos de louvar e agradecer o Senhor porque
Ele no somente nos disse que precisamos invoc-Lo, adorando-O

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

em esprito e em realidade, mas Ele tambm nos deu uma maneira

muito prtica e simples para toc-Lo nessa verdadeira adorao. A
Bblia nos d exemplos claros que nos mostram que podemos tocar
e experimentar o Senhor em adorao, simplesmente invocando o
Seu nome. Em Mateus 8:2, lemos: E eis que um leproso, tendo-se
aproximado, adorou-O, dizendo: Senhor,... Depois, em Mateus
15:25, ns lemos: Ela, porm, veio e O adorou, dizendo, Senhor,...
Esses versculos nos ajudam a ver que podemos participar
da verdadeira adorao em qualquer lugar, a qualquer hora, e em
qualquer situao. Qualquer que seja nossa circunstncia imediata,
podemos ador-Lo simplesmente orando: Senhor, Senhor.
Muitos cristos esto descobrindo que o simples respirar Seu nome,
Senhor, quando so tentados, oprimidos ou apenas distrados,
leva-os a um verdadeiro contato e comunho com o Senhor, e a
uma completa libertao do ego, do pecado, do mundo,etc. Quando
clamamos ao Senhor desta maneira, do profundo do nosso interior,
temos uma sensao profunda de Cristo e da Sua vida fluindo e
movendo-Se dentro de ns. Nos Salmos, vemos que, quando os
salmistas oraram ao Senhor, eles clamaram: Senhor, mais de
180 vezes. Numa ocasio, um salmista disse: De todo o corao eu
Te invoco, ouve-me, Senhor (Sl.119:145). Em outra ocasio um
deles disse: Ento invoquei o nome do Senhor: Senhor...
(Sl.116:4). Na verdade, no algo leve invocar o Senhor; contudo,
to simples e prtico, pois, dessa maneira, podemos diariamente,
cada momento, tocar e experimentar Cristo como nossa satisfao
interior e nosso gozo.
A Bblia nos d um outro exemplo da verdadeira adorao
em Apocalipse 19:4: E os vinte e quatro ancios e quatro seres
viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que est sentado sobre
o trono, dizendo: Amm! Aleluia! (V.R.). Segunda Corntios 1:20 diz:
Porque quantas so as promessas de Deus, Nele o sim,
porquanto tambm por Ele o Amm para Deus (V.R.). E em
Apocalipse 3:14 encontramos que Amm um outro nome dado a
Cristo. Quando clamamos Amm do profundo do nosso interior,
sentimos que tocamos Cristo, da mesma maneira que quando
invocamos Senhor, Senhor, porque assim como Seu nome
Senhor, Seu nome tambm Amm. Ento, em 1 Crnicas 16:36
vemos que o nosso clamar Amm. um verdadeiro louvor ao
Senhor. Bendito seja o Senhor Deus de Israel, desde a eternidade
at a eternidade. E todo o povo disse: Amm! e louvou ao Senhor.
Clamarmos Amm do profundo do nosso interior invocar o
Senhor e toc-Lo.
Aleluia - significa: Louvado seja o Senhor. Isto , Louvai a
Jeov, e inmeras vezes o salmista usou aleluia na sua adorao e
louvor a Deus. Os ltimos cinco Salmos comeam e terminam com
esta palavra celestial de adorao. Ns tambm encontramos essa
palavra oferecida em adorao a Deus em Apocalipse 19:1, 3, 4, 6.
Hoje ela ainda a mesma; ns podemos adorar e ter comunho
com o nosso Senhor dessa mesma maneira simples. Durante todo o

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

dia, clame apenas: Senhor, Amm, Aleluia, do mais profundo do

seu ser. Do mais profundo do seu ser, simplesmente respire:
Senhor, Amm, Aleluia, e voc provar a doura e a realidade
do prprio Senhor. Voc comear a perceber, cada vez mais, que
Sua vida verdadeiramente uma vida que salva. Hoje muitos
cristos tm descoberto que eles podem conhec-Lo, que podem
ser trazidos para dentro do poder da Sua ressurreio, experimentar
Sua salvao espontnea, e andar em unidade com Ele, clamando
a cada momento: Senhor, Amm, Aleluia!
Texto extrado do livro Orao O Primeiro e o
ltimo Recurso de Witness Lee e Watchman
Nee

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

APNDICES 2
Do lugar raso s profundezas
Enquanto voc l este ttulo, talvez sinta que simplesmente
no uma daquelas pessoas capazes de uma profunda experincia
com Jesus Cristo. A maioria dos cristos no percebe que
chamado para uma relao mais profunda e interior, com o seu
Senhor. Mas todos ns fomos chamados s profundezas de Cristo,
to certo como fomos chamados para a salvao.
Quando falo de uma profunda e interior relao com Cristo
Jesus, estou falando de orao. No aquela orao mental, do
entendimento natural, mas a que vem diretamente do corao. A
orao que sai da mente inadequada, mas aquela que brota do
corao, que no interrompida pelo pensamento, nem por nada,
aquela que baseada na simplicidade, que acontece quando voc
se volta, de todo o corao para o seu esprito, em busca de Jesus desse tipo de orao que estou me referindo.
A nica coisa que pode interromper a nossa orao so os
desejos egostas. Mas nem por isso precisamos nos entristecer,
porque, mesmo assim h encorajamento ,pois, a partir do momento
em que nos alegramos no Senhor e provamos a doura do seu
amor, at mesmo esses desejos egostas no tero qualquer poder.
A nossa intimidade com o Senhor, nos convence de que
impossvel ter prazer em qualquer outra coisa, seno nEle.
compreensvel o fato de muitos irmos se sentirem
vagarosos, ou com uma compreenso pobre, ou se sentirem pouco
espirituais. Mas deixe-me encorajar voc, no h nada que seja
mais fcil do que obter a percepo de Cristo Jesus, e, uma vez que
voc j nasceu de novo, ele j est presente em voc, no seu
esprito, e o desejo dEle dar-se a voc bem maior do que o seu de
receber mais e mais dEle.
necessrio descobrir o caminho contactar Deus, e isso
to fcil quanto aspirar o ar: para ter contato com Deus basta voltarse para o seu esprito.
medida em que experimentamos Cristo, passamos a viver
pelo prprio Deus, uma orao simples como respirar. Isso to
verdadeiro que se, por algum motivo, deixarmos de orar, isso vai se
constituir em pecado. Mas como se tornar to fcil estar com o
Senhor, que no mais negligenciaremos.
Vamos adiante, portanto, e aprendamos esse modo simples
de orar. Uma vez na presena do Senhor, fique silencioso e quieto
diante dEle.
E agora, simplesmente comece a Orao do Senhor.
Comece com a palavra "Pai". Ao faz-lo, deixe que o sentido
completo dessa palavra toque profundamente seu corao. Creia
que o Deus que vive dentro de voc est de fato desejoso de ser

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

seu Pai. Derrame seu corao a Ele, como a criana faz com seu
pai. Nunca duvide do profundo amor do Senhor por voc. Nunca
duvide de Seu desejo de escut-lo. Invoque o Seu Nome e
permanea diante dEle silenciosamente por algum tempo.
Permanea assim, esperando conhecer o Seu corao. Deus quer
receber voc como uma frgil criana, que est toda suja e muito
machucada - uma criana que tem sido ferida ao cair e isso
repetidamente. Venha ao Senhor como algum que no tem
qualquer fora prpria; como algum que no tem qualquer poder
para se purificar. Humildemente, exponha sua triste condio diante
do olhar de Seu Pai.
Enquanto est a, diante dEle, diga, ocasionalmente, uma
palavra de amor para Ele e uma palavra de pesar sobre seu prprio
pecado. Permanea deste modo por um tempo. Ento sentir que
tempo de ir adiante. Continue a orao do Senhor.
Nunca procure o Reino de Deus em qualquer lugar seno
dentro de voc. E, uma vez que tenha percebido que o Reino de
Deus est dentro de voc e que somente a Ele pode ser
encontrado, venha logo ao Senhor. E, vindo, faa-o com um
profundo senso de amor; venha a Ele mui docilmente; venha a Ele
com um profundo senso de adorao. Ao chegar a Ele, reconhea
humildemente que Ele tudo. Confesse-Lhe que voc nada .
Feche seus olhos para tudo ao redor; comece a abrir os olhos
interiores de sua alma, voltando-os para o seu prprio esprito. Em
uma palavra, d toda sua ateno s partes profundamente
interiores de seu ser.
Voc precisa somente crer que Deus mora em voc. Esta
f, e somente ela, o levar Sua Santa Presena. No permita que
sua mente vagueie, mas mantenha-a em submisso.
Querido filho de Deus, todos os seus conceitos sobre Deus
no levam a nada, realmente. No tente imaginar na mente como
Ele . Pelo contrrio, simplesmente creia em Sua Presena. Nunca
tente imaginar o que Deus far. No h qualquer jeito de Deus se
acomodar aos seus conceitos. Que far voc ento? Procure
contemplar Jesus Cristo, olhando para Ele em seu ser mais interior,
em seu esprito.
Vamos encerrar este captulo, vendo um terceiro modo pelo
qual voc pode comear um encontro mais profundo com o Senhor.
Voc pode faz-lo considerando seu Senhor como seu Mdico.
Traga a Ele todas as suas enfermidades, para que Ele possa curlas. Mas, ao chegar a Ele, no o faa ansiosamente e no fique
inquieto. Ao se aproximar, faa uma pausa de vez em quando.
Esses perodos de espera silenciosa diante do Senhor iro
aumentando gradualmente. Mais ainda, seus esforos prprios iro
diminuindo paulatinamente. Chegar para voc o momento em que
Ele obter completo controle, quando, continuamente voc se
render operao de Deus dentro de voc.

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

Como voc pode ver, aquilo que comeou como algo muito
simples, crescer. Crescer para tornar-se uma relao muito real e
vital entre voc e o Deus vivo.
Quando a Presena do Senhor se tornar sua experincia,
realmente descobrir que voc gradualmente comeou a amar este
silncio e este repouso pacfico que vem de Sua Presena. H um
maravilhoso gozo em Sua Presena. Este gozo maravilhoso de Sua
Presena ajuda a introduzi-lo em um outro nvel de orao.
Em algum ponto deste encontro com seu Senhor, voc
sentir bem no fundo de seu esprito que tempo para
simplesmente manter-se em silncio diante dEle. Quando sentir
isso, no se desloque. O prprio Senhor o manter em silncio.
Quando isso passar, ento siga adiante para as prximas palavras
da orao.
"Seja feita a tua vontade assim na terra como no cu".
Orando tais palavras, humilhe-se diante do Senhor, pedindo-lhe
sinceramente que realize toda sua vontade em voc e atravs de
voc. Renda seu corao em Suas Mos. Renda sua liberdade em
Suas Mos. Renda Seu Senhor o direito de fazer com voc como
Lhe agrada.
Voc sabe qual a vontade de Deus? Sua vontade que seus filhos
O amem. Portanto, quando voc ora "Senhor, seja feita a tua vontade", est
pedindo ao Senhor que lhe permita am-lO. Ento, comece a am-lO. E
enquanto o faz, rogue-Lhe que lhe d de Seu amor.
Tudo que acabo de descrever-lhe, ocorrer de modo muito
doce e pacificamente, atravs de toda aquela Orao do Senhor.
Vejamos agora outra possibilidade. Pode surgir uma ocasio
em que, estando com o Senhor, voc sentir que deve pr de lado a
Orao do Senhor. Talvez voc queira chegar a Ele como seu
Pastor. Venha a Ele, pois, como uma ovelha que busca seu pastor
procura de alimento. Ao chegar a Ele, diga mais ou menos assim:
"Oh, terno Pastor, Tu alimentas Teu rebanho com Tua prpria
Pessoa, e Tu s realmente meu po de cada dia".
certo que voc traga todas as suas necessidades ao seu
Senhor. Mas, faa o que fizer, faa crendo numa coisa: Deus se
encontra dentro de voc.
Entendo que voc pode ser um daqueles que estabeleceu
um padro, um ritual, para suas oraes. Voc no deveria se
sobrecarregar com rituais aprendidos. No h necessidade de usar
repeties ou oraes memorizadas. Ao invs disso, faa
simplesmente a orao do corao como sugeri. Produzir
abundante fruto em sua vida.
Assim fazendo, deixe-me sugerir dois modos de voc vir ao
Senhor. Ao primeiro chamarei de "Orar a Escritura"; ao segundo
chamarei de "Contemplar o Senhor" ou "Esperar em Sua presena".

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

Orar a escritura
"Orar a Escritura" um modo especial de lidar com a
Escritura; envolve tanto a leitura como a orao. Eis aqui como
comear:
Abra a Escritura; escolha alguma passagem que seja
simples e suficientemente prtica. A seguir, venha ao Senhor quieto
e humildemente. A, diante Dele, leia uma pequena parte da
passagem que voc escolheu. Seja cuidadoso enquanto l. Tome o
que est lendo de modo completo e gentil. Prove-o, v saboreando
cada palavra, medida em que l.
No passado, pode ter sido seu hbito, enquanto lia, moverse rapidamente de um versculo para outro, at que lesse toda a
passagem. Talvez estivesse procurando o ponto principal do texto.
Ao chegar ao Senhor, porm, por este meio, voc dever ir de uma
passagem para outra, at que tenha sentido o verdadeiro corao
daquilo que est lendo, depois tome a parte da Escritura que o
tocou e transforme-a em orao.
Depois de ter sentido algo da passagem, e depois de saber
que a sua essncia j foi extrada e que todo o sentido mais
profundo dela j saiu, ento, bem devagar, suavemente, e de modo
tranqilo, comece a ler a prxima parte do texto.
Contemplar ao Senhor
Ao "olhar para o Senhor", voc vem ao Senhor de modo
totalmente diferente. Talvez, neste ponto, eu precise partilhar com
voc a maior dificuldade que ter em "esperar no Senhor". E isso
tem a ver com sua mente. A mente tem uma tendncia muito forte a
afastar-se do Senhor. Portanto, quando voc vem para diante do
Senhor, para sentar-se em Sua Presena, contemplando-O, use a
Escritura para aquietar sua mente.
A maneira de executar isto muito simples. Primeiro, leia
uma passagem da Escritura, voltando-se para o seu prprio esprito.
Uma vez que sinta a presena do Senhor, o contedo do que voc
leu no o mais importante. A Escritura j atendeu ao propsito;
acalmou sua mente; trouxe voc para Ele.
Para que voc possa ver isto mais claramente, deixe-me
descrever-lhe o modo como voc se chega ao Senhor, pelo simples
ato de contempl-lO e esperar nEle.
Voc comea separando tempo para estar com o seu
Senhor. Quando vier a Ele, venha calmamente. Volte seu corao
presena de Deus. Como far isso? Pela f. Voc cr ter vindo
Sua presena. Depois, enquanto est diante do Senhor, comece a
ler alguma parte da Escritura. medida em que l, faa uma pausa
que deve ser completamente em calma. Voc pra, de modo a
colocar sua mente, interiormente, em Cristo.
Voc deve sempre lembrar que no est fazendo isto para
obter algum entendimento do que est lendo; ao contrrio, voc

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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

est lendo a fim de voltar sua mente das coisas exteriores para as
regies profundas de seu ser. No est fazendo, na realidade, para
aprender ou para ler mais, e sim para experimentar a Presena do
seu Senhor.
Enquanto voc est diante do Senhor, mantenha seu
corao na Sua Presena. Como? Isso tambm pela f. Sim, pela
f voc pode manter seu corao na Presena do Senhor. Agora,
esperando diante dEle, volte toda sua ateno para o seu esprito.
No permita que sua mente vagueie. Se sua mente comear a
passear, volte sua ateno para as partes interiores de seu ser.
Voc ficar livre de andar dispersivamente, livre de qualquer
distrao exterior e ser levado para perto de Deus.
O Senhor encontrado somente dentro do seu esprito, no
recesso do seu ser, no Santo dos Santos; a que Ele habita. O
Senhor certa vez prometeu que viria morar dentro de voc (Joo
14:23). Prometeu queles que O adoram e que fazem Sua vontade
que estaria dentro deles. O Senhor encontrar voc no seu esprito.
Foi Agostinho quem, certa vez, disse que havia perdido muito
tempo, no comeo de sua experincia crist, tentando encontrar o
Senhor, externamente, ao invs de voltar-se para o interior.
Uma vez que seu corao tenha se voltado, interiormente,
para o Senhor voc ter uma noo de Sua Presena. Ser capaz
de notar Sua Presena mais agudamente, porque seus sentidos
exteriores se tornaram agora muito calmos e tranqilos. Sua
ateno no est mais em coisas exteriores ou nos pensamentos
superficiais de sua mente; ao invs disso, doce e silenciosamente,
sua mente se torna ocupada com o que leu e pelo toque de Sua
Presena.
Oh, no se trata do que voc h de pensar sobre o que leu,
mas voc se alimentar do que leu. Por causa do amor ao Senhor,
voc exercitar sua vontade para manter sua mente quieta diante
dEle. Quando chegar a este estado voc deve permitir que sua
mente repouse.
Neste estado muito cheio de paz, engula o que voc j
provou. No princpio, isto pode parecer difcil e estranho, mas talvez
eu lhe possa mostrar quo simples . Voc no tem, por vezes,
gostado do sabor de uma comida muito gostosa? Mas, a menos que
esteja disposto a engolir a comida, no receber qualquer nutrio.
a mesma coisa com seu esprito. Neste estado de calma, paz e
simplicidade, apenas tome o que lhe oferecido como nutrio,
para dentro de seu esprito.
E quanto s distraes: digamos que sua mente comece a
ficar errante. Uma vez que voc tenha sido tocado pelo Esprito do
Senhor e se distraia, seja diligente em trazer sua mente errante de
volta ao Senhor. Este o modo mais simples que existe de
sobrepujar as distraes externas.
Quando sua mente vagueia, no tente for-la a mudar de
pensamento. Veja: se voc concentra-se no que est pensando,
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NOTAS

A experincia da comunho no Esprito com um Deus residente

apenas irritar sua mente e vou instig-la ainda mais. Ao invs

disso, retire-se de sua mente! Continue retornando interiormente
para a Presena do Senhor. Fazendo assim, voc vencer as
guerras contra sua mente errante, mas, nunca se envolva
diretamente na batalha!
Esteja certo de que, medida que sua alma for se
acostumando a reter as coisas mais interiores, este processo se
tornar muito mais fcil.
H duas razes pelas quais voc O encontrar mais
facilmente a cada vez que trouxer sua mente sob sujeio ao
Senhor: uma, que a mente, depois de muita prtica, formar novo
hbito, o de voltar-se profundamente para dentro, outra, que voc
tem um gracioso Senhor!
O principal desejo do Senhor revelar-Se a voc e, a fim de
fazer isso, Ele lhe d abundante graa. O Senhor lhe d a
experincia de gozar de Sua presena. Ele lhe toca, e Seu toque
to delicioso que, mais do que nunca voc atrado interiormente
por Ele.
Compilado dos quatro primeiros captulos
do livro Experimentando as Profundezas
de Jesus Cristo de Madame Guyon.

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NOTAS