Las 95 tesis de Martn Lutero

Disputacin acerca de la determinacin del valor de las indulgencias.

Por amor a la verdad y en el afn de sacarla a la luz, se discutirn en Wittenberg
las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martn Lutero, Maestro en
Artes y en Sagrada Escritura y Profesor Ordinario de esta ltima disciplina en esa
localidad. Por tal razn, ruega que los que no puedan estar presentes y debatir
oralmente con nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito. En el nombre de
nuestro Seor Jesucristo, Amn.

1 Cuando el Seor Jesucristo dijo "Haced penitencia" (Mat. 4:17), ha querido que
toda la vida de los creyentes fuera penitencia.
2 Esta palabra no puede ser comprendida como el sacramento de la penitencia, o
sea confesin y satisfaccin, tal como lo administra el clero.
3 Y no significa solamente arrepentimiento interior; ya que el arrepentimiento
interior es intil a menos que produzca alguna mortificacin externa de la carne.
4 La pena del pecado permanece mientras permanezca el aborrecimiento de s
mismo (esto es, el verdadero arrepentimiento interior), hasta que entremos al
reino de los cielos.
5 El papa no quiere ni puede remitir ninguna pena excepto las impuestas por su
propia autoridad o la autoridad de los cnones.
6 El papa no puede remitir ninguna culpa, excepto declarando y mostrando que ha
sido remitida por Dios, o remitiendo culpa en casos reservados a su juicio. Si su
derecho de conceder la remisin en esos casos fuera hecho a un lado, la culpa
ciertamente permanecera sin ser perdonada.
7 Dios no le remite la culpa a nadie a menos que al mismo tiempo lo humille en
todo y lo sujete al vicario, al sacerdote.
8 Los cnones penitenciales son impuestos solamente a los vivos, y de acuerdo a
los cnones mismos, nada debe ser impuesto a los muertos.
9 Por lo tanto, el Espritu Santo por medio del papa es bondadoso con nosotros ya
que en sus decretos siempre hace excepcin del artculo de muerte y necesidad.
10 Los sacerdotes actan ignorante y perversamente, cuando los que estn
agonizando son todava cargados con penalidades cannicas para el purgatorio.
11 La cizaa de cambiar las penitencias cannicas por la penitencia en el
purgatorio evidentemente fue sembrada mientras los obispos estaban durmiendo
(Mat. 13:25).
12 Anteriormente las penitencias cannicas eran impuestas no despus sino antes
de la absolucin, como pruebas de verdadera contricin.
13 Los que mueren son librados de toda penalidad por la muerte, en lo que
concierne a las leyes del canon ya estn muertos, y tienen el derecho de ser
liberados de ellas.
14 Una piedad o un amor imperfectos de parte de la persona que est muriendo
necesariamente trae gran temor. A menor amor, mayor temor.
15 Este miedo o terror es suficiente en s mismo, por no mencionar otras cosas,
para constituir la penitencia del purgatorio, ya que es muy cercano al horror de la
desesperacin.
16 El infierno, el purgatorio y el cielo parecen diferir de la misma forma que la
desesperacin y el miedo difieren de la certeza de la salvacin.

17 Para las almas del purgatorio parece que el miedo necesariamente disminuye y
el amor aumenta.
18 Es ms, ni la razn ni la escritura prueban que las almas que estn en el
purgatorio se encuentren fuera del estado de mrito, o sea, incapaces de crecer
en amor.
19 Tampoco se ha probado, que las almas del purgatorio, o al menos no todas, se
hallen seguras de su propia salvacin, aunque nosotros mismos podamos estar
enteramente seguros de ella.
20 Por tanto el papa, cuando usa las palabras "plena remisin de toda pena", no
quiere decir realmente "de toda pena", sino slo de aquellas impuestas por l
mismo.
21 Por tanto, los que predican indulgencias y afirman que el hombre es absuelto y
salvo de toda pena por las indulgencias del papa estn en un error.
22 De hecho, las penitencias que el papa perdona a las almas del purgatorio, de
acuerdo al canon de la ley ya han sido pagadas en vida.
23 Si el perdn de todo pecado y penitencia pudiera ser extendido a alguien,
ciertamente sera dado a los ms perfectos, o sea, a muy pocos.
24 Por esta razn, la mayora de la gente es engaada por la promesa
indiscriminada de perdn de penitencias.
25 El poder que tiene el papa sobre el purgatorio, corresponde al que tiene
cualquier obispo o cura sobre su dicesis o parroquia.
26 El papa hace muy bien cuando concede perdn a las almas del purgatorio, no
por el poder de las llaves que no tiene, sino por medio de la intercesin que se
hace por ellos.
27 Predican doctrinas humanas cuando dicen: tan pronto como suenan las
monedas en el arca, las almas salen volando del purgatorio.
28 Es cierto que cuando suenan las monedas en el arca, la avaricia puede
aumentar; pero cuando la iglesia intercede, el resultado est solamente en las
manos de Dios.
29 Quien sabe si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas, ya que
segn la leyenda tenemos las excepciones de San Severino y San Pascal.
30 Nadie est seguro de la integridad de su propia contricin, mucho menos de
haber recibido total remisin.
31 El hombre que compra indulgencias es tan raro como el que es realmente
penitente. Ciertamente es en extremo raro.
32 Los que creen estar seguros de su salvacin porque tienen indulgencias sern
eternamente condenados, juntamente con sus maestros.
33 El hombre debe permanecer en guardia contra aquellos que dicen que el
perdn del papa es un don de Dios, por medio del cual el hombre es reconciliado
con Dios.
34 Las gracias de las indulgencias slo tienen que ver con las penas
sacramentales establecidas por los hombres.
35 Los que ensean que la contricin no es necesaria de parte de los que intentan
sacar almas del purgatorio o comprar privilegios de confesin predican una
doctrina no cristiana.

36 Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene el derecho de recibir

perdn completo de pecado y remisin completa de culpa, aunque no tenga cartas
de indulgencia.
37 Cualquier cristiano verdadero, sea vivo o muerto es partcipe de las
bendiciones de Cristo pues es una ddiva de Dios, sin necesidad de indulgencias.
38 Sin embargo, la remisin y bendicin papal no deben ser despreciadas, pues
son, como dije en la tesis No. 6 una proclamacin de la remisin que viene de
Dios.

39 Es muy difcil, aun para los telogos ms capaces encomendar a la gente las
indulgencias y a la vez la necesidad de una verdadera contricin.
40 El cristiano verdaderamente contrito busca y ama pagar penitencias por sus
pecados. Mientras que las indulgencias relajan las penitencias y dan lugar para
que los hombres las odien.
41 Las indulgencias papales deben ser predicadas con precaucin, no sea que la
gente equivocadamente piense que son preferibles a otras buenas obras de amor.
42 Los cristianos deben ser enseados que el papa no piensa que la compra de
indulgencias debe de alguna manera ser comparada con los actos de misericordia.
43 Los cristianos deben ser enseados que aquel que da a los pobres o presta al
necesitado hace algo mejor que aquel que compra indulgencias.
44 Ya que el amor crece con las obras de amor, el hombre se hace mejor por
medio de las obras de amor. Las indulgencias no hacen mejor a ningn hombre,
simplemente lo libran de penitencias.
45 Los cristianos deben ser enseados que quien ve pasar un necesitado sin
ayudar, sino prefiere usar su dinero y comprar indulgencias, no compra
indulgencias papales sino la ira de Dios.
46 Los cristianos deben ser enseados que a menos que tengan ms de lo que
necesitan, deben reservar lo suficiente para las necesidades de su familia y no
gastar todo su dinero en indulgencias.
47 Los cristianos deben ser enseados que la compra de indulgencias es un
asunto de libre voluntad y no un mandamiento.
48 Los cristianos deben ser enseados que cuando el papa emite indulgencias,
necesita y desea sus oraciones ms que su dinero.
49 Los cristianos deben ser enseados que las indulgencias papales son tiles si
no ponen su confianza en ellas, pero muy peligrosas si por ellas pierden su temor
de Dios.
50 Los cristianos deben ser enseados que si el papa supiera las exacciones de los
predicadores que presentan al pueblo indulgencias, preferira quemar y reducir a
cenizas la baslica de San Pedro, que construir con la piel, la carne y la sangre de
sus ovejas.
51 Los cristianos deben ser enseados que el papa quisiera y debera dar su
propio dinero, aunque tuviera que vender la baslica de San Pedro, a aquellos a
quienes ciertos hombres inescrupulosos les han arrancado dinero a cambio de las
indulgencias.
52 Es vano confiar en la salvacin por indulgencias, aunque el representante de
las indulgencias, o aun el papa, ofreciera su alma como garanta.
53 Son enemigos de Cristo y del papa, los que prohben la predicacin de la
Palabra de Dios en
algunas iglesias para que las indulgencias puedan ser predicadas.

54 La Palabra de Dios es menospreciada, cuando en un sermn, se da el mismo o

ms tiempo a las indulgencias que a la predicacin de la Biblia.
55 Ciertamente es el sentimiento del papa que si las indulgencias siendo una cosa
insignificante son celebradas con una campana, una procesin y una ceremonia, el
evangelio que es lo ms grande, debe ser predicado con cien campanas, cien
procesiones y cien ceremonias.
56 Los verdaderos tesoros de la iglesia, no son suficientemente discutidos o
conocidos entre la gente de Cristo.
57 Es claro que las indulgencias no son tesoros temporales, pero muchos
vendedores de indulgencias no las distribuyen gratuitamente sino recolectan
dinero de ellas.
58 Las indulgencias tampoco son mritos de Cristo y los santos, porque aun sin el
papa, Cristo siempre obra gracia para el hombre interior y la cruz, la muerte y el
infierno para el hombre externo.

59 San Laurencio dijo que los pobres eran los tesoreros de la iglesia, pero l
hablaba de acuerdo al uso que tena esa palabra en su tiempo
60 Con total certidumbre decimos que las llaves de la iglesia, dadas por los
mritos de Cristo, son aquel tesoro.
61 Es claro que el poder del papa es suficiente para la remisin de penitencias
impuestas por l mismo.
62 El verdadero tesoro de la iglesia es el santsimo evangelio de la gloria y gracia
de Dios.
63 Pero ese tesoro constituye para el hombre natural lo ms odioso, porque hace
que el primero sea el ltimo (Mat. 20:16).
64 Por otro lado, el tesoro de las indulgencias es ms aceptable para muchos,
porque hace que el ltimo sea primero.
65 Los tesoros del evangelio son las redes con que uno antes pescaba hombres de
riqueza.
66 Los tesoros de las indulgencias son redes con las que ahora pescan la riqueza
de los hombres.
67 Las indulgencias que los demagogos aclaman como la gracia ms grande, lo
son solamente si promueven ganancias para ellos.
68 Sin embargo, son de verdad las ms insignificantes cuando se comparan con la
gracia de Dios y la piedad de la cruz.
69 Los obispos y los curas estn obligados a admitir a los comisarios de las
indulgencias papales con toda reverencia.
70 Pero ms que nada deben forzar sus ojos y odos, no sea que esos hombres
prediquen sus propios sueos y no lo que el papa los ha comisionado a decir.
71 Todo el que hable mentira respecto a las indulgencias papales sea maldito.
72 Pero bendito sea aquel que protege a la poblacin contra los deseos
desmedidos de los predicadores de las indulgencias.
73 Tal como el papa justamente se pronuncia contra los que por cualquier medio
planean entorpecer la venta de indulgencias.

74 Mucho ms tiene como propsito pronunciarse contra los que usan las
indulgencias como pretexto para planear el menoscabo del santo amor y la
verdad.
75 Considerar las indulgencias papales tan grandes que puedan absolver al
hombre aunque haya hecho lo imposible y haya violado a la madre de Dios es
locura.
76 Por el contrario, en lo que a la culpabilidad concierne, decimos que las
indulgencias papales no pueden remover el menor de los pecados veniales.
77 Decir que si San Pedro fuera ahora el papa, no podra otorgar mayor gracia que
las indulgencias es blasfemia contra San Pedro y contra el papa.
78 Por el contrario decimos que ste o papa sea quien fuere, tiene mayores
gracias a su disposicin, es decir: el Evangelio, poderes espirituales, dones de
sanidad, etc. como est escrito (1 Cor. 12:28).
79 Decir que la cruz adornada con el escudo de armas del papa y presentada por
los predicadores de indulgencias tiene el mismo valor que la cruz de Cristo es
blasfemia.
80 Los obispos, curas y telogos que permiten que tales rumores circulen entre la
gente tendrn que responder por eso.

81 Esta predicacin descuidada de las indulgencias hace difcil hasta al hombre

ms sabio rescatar la reverencia que se le debe al papa de preguntas y
comentarios negativos de los laicos.
82 Preguntas tales como: Por qu el papa no vaca el purgatorio por amor santo y
por la terrible necesidad de las almas que estn all, si redime un infinito nmero
de almas por causa del miserable dinero que obtiene para construir iglesias? La
primera razn sera ms justa, la segunda es muy trivial.
83 Por qu continan misas por los muertos? y Por qu no devuelve el dinero
que se ha depositado para que hagan misas por los muertos? Si ya fueron
redimidos, Para qu orar por su redencin?
84 De nuevo: Es de Dios esta nueva piedad que el papa por dinero permita que
un hombre que es enemigo de ellos saque del purgatorio el alma de un piadoso
amigo de Dios? Por qu no liberan por amor esa alma piadosa.
85 De nuevo: Por qu los cnones penitenciales ya muertos y en desuso son
satisfechos con la emisin de indulgencias como si todava estuvieran vigentes?
86 De nuevo: Por qu el papa cuya riqueza es mayor que la del rico Craso, no
construye la baslica de San Pedro con su propio dinero, en vez de construirla con
el dinero de sus pobres creyentes?
87 De nuevo: Qu les otorga o remite el papa a aquellos que por perfecta
contricin tienen el derecho de recibir bendiciones y total remisin de pecados?
88 De nuevo: Qu mayor bendicin podra venir a la iglesia si el papa le otorgara
a estas bendiciones y remisiones a todo creyente cien veces al da en vez de una
como lo hace hoy?
89 Ya que el papa por medio de sus indulgencias no busca dinero sino la salvacin
de las almas Por qu suspende las indulgencias y perdones otorgados con
anterioridad si tienen la misma eficacia ?
90 Reprimir estos argumentos de los laicos por la fuerza y no por medio de la
razn, es poner en ridculo a la iglesia y al papa y hacer infelices a los cristianos

91 Si entonces, las indulgencias fueran predicadas de acuerdo al espritu y la

intencin del papa, ciertamente todas estas dudas seran rpidamente resueltas.
92 A un lado entonces, con los profetas que dicen al pueblo de Cristo: Paz, paz, y
no hay paz Jr. 6:14
93 Benditos sean todos esos profetas que le dicen al pueblo de Cristo Cruz, cruz
y no hay cruz
94 Los cristianos deben ser exhortados a ser diligentes en seguir a Cristo que es
su cabeza, aunque tengan que sufrir un infierno de penalidades y hasta la muerte.
95 Por lo anterior, podrn estar confiados de entrar al cielo por medio de muchas
tribulaciones y no por la seguridad de una falsa paz (Hec. 14:22).

NOTAS PERSONALES: