SEMANA JOVEM 2015

CRDITOS

Youth Ministry Accent uma publicao do Departamento do Ministrio

Jovem da Associao Geral dos Adventistas do Stimo Dia. Direitos Reservados.
Direitos autorais 2015, pelo Departamento do Ministrio Jovem, Associao
Geral dos Adventistas do Stimo Dia. Disponvel para ser baixado gratuitamente
do nosso web site www.gcyouthministries.org.
Concedida permisso para fotocopiar esta edio da Semana de Orao do
Youth Ministry Accent para uso nas igrejas locais, grupos de jovens e para outras atividades educacionais crists. No requerida permisso especial. Porm,
o contedo desta Semana de Orao no deve ser reproduzido em nenhuma
outra forma sem a permisso dos publicadores. Todos os direitos reservados.

Crditos editoriais:

Autores: Dr. Balvin B. Braham e Sra. Anett Braham

Diretor do projeto: Gilbert Cangy
Coordenadora do projeto: Maria Manderson
Revisora de texto: Vanessa Correa
Traduo do ingls ao espanhol e edio: Dr. Jaime Castrejn e Sra. Gloria
Castrejn (castrejonja@interamerica.org e castrejongl@interamerica.org)
Traduo do espanhol ao portugus e reviso: Departamento de Traduo
da Diviso Sul-Americana

Verso usada:

Revista Almeida

Semana de Orao 2015

para Jovens e Jovens Adultos

Tema: Recuperao
Ttulo: Traga-os de Volta

SEMANA JOVEM 2015

SOBRE OS AUTORES

Dr. Balvin B. Braham, assistente do presidente, associado ministerial.

Sra. Anett Braham, enfermeira registrada, professora de jovens.
O Dr. Balvin B. Braham e a Sra. Anett
Braham so oriundos de St. Elizabeth, Jamaica, ndias Ocidentais. Anett
professora e enfermeira, conselheira de
jovens e de jovens adultos. O casal tem
duas filhas jovens, Shavannie e Julaine,
que os mantm ativos, atualizados e relevantes na cultura dos jovens e dos jovens adultos.
O Dr. Braham atuou na Associao
do Oeste da Jamaica como professor e
diretor de escola, pastor distrital, diretor de Educao, diretor de Comunicao e presidente dessa Associao. Foi
tambm diretor de Jovens das ndias
Ocidentais e diretor associado do Ministrio Jovem na Diviso Interamericana.
No total, o Dr. Braham tem mais de 27
anos de experincia no trabalho com os
jovens.
Atualmente, presta seus servios na
Diviso Interamericana como secretrio de campo administrativo, assistente do presidente, diretor de Recursos Humanos, coordenador de Desenvolvimento da Liderana e secretrio ministerial
associado, responsvel por Evangelizao e Crescimento da Igreja. Ocupou funes de liderana dentro e fora da organizao adventista por quase 30 anos. Estudou no Colgio das ndias Ocidentais, atual Universidade do Caribe do Norte,
onde obteve a licenciatura em Teologia, como um diplomado em Educao.
Obteve seu mestrado em Religio e doutorado em Liderana de Organizaes
pela Universidade Andrews.
Ambos tm paixo por ajudar os jovens a se comprometer com Cristo,
equip-los para o cumprimento da misso e preparar-se para a breve volta
de Cristo.

SEMANA JOVEM 2015

INTRODUO POR GILBERT CANGY

Gilbert Cangy, diretor mundial de Jovens da Associao Geral

Ningum pode negar que Jesus foi
uma das figuras de maior influncia
que j habitou este planeta. Como
Mestre, no teve rival. At mesmo
no cristos, como Mahatma Gandhi,
basearam seus ensinos sobre a moralidade e viveram luz de Suas normas
ticas.
Como mestre, Jesus usou frequentemente as parbolas e, de forma geral, cada uma dessas parbolas ensinou uma lio importante a respeito
do reino de Deus e do estilo de vida
designado para Seu povo. Certa ocasio, Jesus fez algo excepcional. Ele
empregou trs parbolas para ensinar
uma nica lio de suma importncia.
Essa lio o tema desta semana
de orao refere-se forma como
Deus Se sente em relao aos nossos irmos, irms e amigos que esto perdidos,
ainda que fisicamente na igreja; trata dos que gradualmente se afastaram pelas
circunstncias e de outros que deliberadamente se distanciaram em busca do
que lhes parecia ser luzes mais brilhantes.
As parbolas da moeda perdida, da ovelha perdida e do filho prdigo revelam como Jesus Se sente a nosso respeito e o que Ele fez para nos trazer de volta
para casa. Jesus est empenhado na ao de buscar as pessoas e reconect-las
com o destino que Deus tinha para elas. Veio buscar e salvar os perdidos, para
RECLAM-LOS como Seus.
Resumindo:
1. Somos importantes para Deus.
2. Ele no deixa de nos buscar at nos encontrar.
3. H grande regozijo quando somos encontrados.
Seguidores de Jesus, esta semana, nos inspirar e nos lembrar de que devemos nos unir a Ele em Sua misso de resgate. Aqueles que ainda no seguem
a Cristo sero os receptores de Seu amor e de Sua graa por nosso intermdio.
Temos certeza de que haver alegria ao darmos as boas-vindas a muitos que
voltaro para casa.
Faremos essa lio to importante. Sem dvida, iremos RESGATAR para o
Senhor aqueles que Lhe pertencem!
SEMANA JOVEM 2015

EDITORIAL

Hiskia Missah, diretor associado do Ministrio Jovem da Associao Geral.

Atualmente contamos com iPods,
iPads, iMacs, computadores portteis
(laptops), computador do escritrio, netbooks e notebooks, PDA (agendas eletrnicas), PC e tantas outras coisas mais!
Todas so mquinas fantsticas inventadas pelo ser humano. Esto por toda
parte beneficiando a humanidade direta
e indiretamente, e a sociedade depende
delas para administrar o mundo.
H muito tempo, quando eu era menino, no tnhamos essas mquinas sofisticadas de alta tecnologia. Por exemplo, o
processo de comunicao levava dias e
at semanas antes que uma carta pudesse ser recebida pelo destinatrio. Porm,
com a incrvel inveno do computador,
do correio eletrnico ou do e-mail, estes
se tornaram a forma de comunicao
atual, que incrivelmente rpida. Com
apenas um impulso, a carta pode chegar at o destinatrio. No apenas isso,
mas qualquer informao pode ser encontrada rapidamente navegando pela
Internet. Que grande bno para o mundo moderno!
No obstante, a despeito dos muitos benefcios trazidos a ns pelos computadores, h tambm inmeros aspectos degradantes e perigosos que vieram
com eles. O mal e as tentaes espreitam sobre a nossa cabea. Simplesmente,
basta um toque no mouse, no equipamento eletrnico, e o mal aparece diante
dos nossos olhos, mesmo sem o nosso consentimento.
Ellen G. White, a mensageira de Deus, escreveu no livro Obreiros Evanglicos,
p. 207: A juventude o objeto dos ataques especiais de Satans, e no livro
Orientao da Criana, p. 308: Especialmente os jovens esto em constante perigo.
O diabo real. algum (no algo) que tem obsesso por tentar a humanidade, especialmente os jovens. Portanto, nossos jovens necessitam ser protegidos
e guardados do mal. Devem ser constantemente lembrados de que so filhos de
Deus, os atuais e futuros dirigentes da igreja de Deus. Devemos orar por eles!
Permita-me dizer o seguinte aos jovens: As leituras desta semana de orao
foram preparadas com muita orao a fim de lhes dar coragem e discernimento
para enfrentar os ataques do diabo e para ajud-los a viver vitoriosamente sobre
o pecado e as tentaes. Por favor, leiam-nas, meditem nelas e ponham-nas em
prtica. Acima de tudo, orem pedindo foras e poder para resistir s tentaes.
Sejam vocs os campees e os conquistadores do tempo do fim.
SEMANA JOVEM 2015

Data: Sbado
Tema: Recuperao
nfase: Os Jovens e a F
Tpico: Seguindo de longe
Texto: Lucas 22:31-34
Hino Inicial
Os irmos Duron e Janet, na faixa dos 30 aos, nasceram na igreja e foram
batizados na infncia. Seus pais eram membros consagrados da igreja e verdadeiros defensores da f. Enquanto crescia, Duron demonstrou grande amor
pela igreja e estava ativamente envolvido nela. Na adolescncia, desenvolveu
paixo pelos computadores e pelos equipamentos eletrnicos. Ao se tornar jovem adulto, ele era um gnio, criando aplicativos para os meios sociais, e era
conhecido por suas inovaes e criatividade. Ao ampliar seu interesse e xitos
na rea da computao e dos equipamentos eletrnicos, sua frequncia igreja
se tornou cada vez mais espordica e sua participao ativa se tornou praticamente nula. A morte acidental e sbita de sua me debilitou ainda mais a sua f
e aumentou suas dvidas a respeito de Deus. Finalmente, ele questionou a necessidade e a importncia da igreja. Porm, pensou que se, por acaso, houvesse
alguma revelao futura, seguiria frequentando a igreja.
Por outro lado, Janet gostava de estar na companhia das pessoas. Estava sempre
no meio da multido dirigindo as atividades da igreja, sendo sempre jovial e servial,
especialmente com os idosos, e era muito popular entre os membros. Diferentemente
de seu irmo, a princpio, a morte da me no pareceu lanar uma sombra sobre ela.
Porm, com o transcorrer do tempo, sua atitude para com a igreja foi esfriando cada
vez mais, e ela passou a se envolver menos e a ficar mais com os amigos que no
pertenciam igreja e at mesmo comeou a participar de atividades no crists. Ao
responder s perguntas dos membros da igreja sobre seu aparente distanciamento da
f, ela sempre respondia: Ainda sou crist, no se preocupem. Ela se tornou passivamente desconectada, enquanto seu irmo estava ativamente desconectado.

Turbulncia prognosticada

Assim como Janet, Pedro estava sempre entre a multido, sempre na frente dirigindo, ajudando e servindo, comprometendo-se e caminhando sobre as
guas com Jesus, e exuberante e emocionado por dar a conhecer a sua f. Em
uma daquelas entrevistas especiais que Jesus teve com Seus discpulos, Pedro
se apressou a exclamar: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo (Mateus 16:16).
Em Lucas 22:31-34, podemos ler o dilogo entre Jesus e Pedro. Simo, Simo,
eis que Satans vos reclamou para vos peneirar como trigo! Eu, porm, roguei
por ti, para que a tua f no desfalea; tu, pois, quando te converteres, fortalece
os teus irmos. Ele, porm, respondeu: Senhor, estou pronto a ir contigo, tanto
para a priso como para a morte. Mas Jesus lhe disse: Afirmo-te, Pedro, que,
hoje, trs vezes negars que me conheces, antes que o galo cante.
SEMANA JOVEM 2015

Jesus viu alm da emoo e do imediatismo do momento. Pde ver o futuro com suas tentaes, desafios, dificuldades e atraes que apelariam aos
discpulos e exerceriam influncia em sua lealdade. Essa realidade levou Jesus
a entabular um dilogo com eles e a falar-lhes de que breve O negariam e da
forma como seriam impactados os que estavam mais perto dEle. Viu que O
negariam e que Lhe dariam as costas. O expressivo Pedro exclamou veemente e apaixonadamente: Senhor, estou pronto a ir contigo, tanto para a priso
como para a morte (Lucas 22:33, 34; Mateus 26:31-33). Em resposta ao estalido
emocional de Pedro, Jesus lhe disse que antes que o galo cantasse trs vezes
ele O negaria. Pedro estava certo de que nada, nem mesmo a ameaa de morte,
poderia abalar sua f e compromisso para com Cristo. Porm, Jesus insistiu e
reforou Sua mensagem. Da experincia de Pedro, podemos aprender que as
realidades da vida so suficientemente poderosas para abalar nossa f em Deus,
para provocar desnimo e para nos levar a sermos indiferentes e desconectados
espiritualmente.

O Peneiramento

Simo, Simo, eis que Satans vos reclamou para vos peneirar como trigo!
(versculo 31), foi a predio de Jesus a respeito de Pedro. Ele empregou uma imagem metafrica para ilustrar como Satans desejava abalar a f dos discpulos. Jesus
usou o nome pr-cristo de Pedro, em vez de Pedro, nome que recebeu como
discpulo. Provavelmente, isso foi proposital, visto que Jesus sabia que em pouco
tempo Pedro voltaria a seu antigo estilo de vida e comportamento, antes de seguir
a Cristo (6:13, 14). A interpretao desse verso pode ser encontrada na analogia de
J 1-2, onde Satans tem permisso para provar J. Satans procurava cirandar ou
sacudir os discpulos violentamente, da mesma forma como se peneira o trigo e
deixa-se o mesmo cair. O uso da metfora teve e tem o propsito de indicar a vinda
de um tempo de prova da parte de Satans, que perturba os discpulos e o povo de
Deus a fim de que se tornem infiis ao Senhor. Todo jovem deve estar ciente disso
e certificar-se de estar coberto pela orao de Jesus.
Satans, o acusador, acusou os discpulos da mesma forma como faz conosco, assinalando nossos pecados e debilidades diante de Deus, como ocorreu
com J ( J 1:6-12). O peneiramento de Pedro foi um ataque contra ele de forma
fsica e tambm espiritual a fim de lev-lo apostasia e perda de sua salvao.
Essa uma estratgia csmica do diabo. Jesus, com o poder de Sua intercesso,
est em p, de um lado e intercedendo, enquanto o acusador est sacudindo.
Muitos jovens, membros da igreja, esto sob o ataque de Satans. Seus interesses
espirituais e participao na igreja so debilitados, e a f em Deus trocada por
um momento de prazer e muda por um tempo devido s demandas populares
de um mundo secular e materialista. Ao olhar ao nosso redor, vemos muitos
que foram sacudidos pelas hbeis manobras do diabo. Ns mesmos podemos
ser sacudidos dessa forma. Nessas ocasies e experincias, os jovens precisam
passar mais tempo focando sua ateno em Jesus, seu intercessor, para poderem
desenvolver ntima relao com Ele. Seu poder maior que o peneirador, e o
poder de peneirar de Satans limitado e condenado ao fracasso.
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O Cumprimento

Ento, prendendo-o, o levaram e o introduziram na casa do sumo sacerdote. Pedro seguia de longe. E, quando acenderam fogo no meio do ptio e
juntos se assentaram, Pedro tomou lugar entre eles. Entrementes, uma criada,
vendo-o assentado perto do fogo, fitando-o, disse: Este tambm estava com ele.
Mas Pedro negava, dizendo: Mulher, no o conheo. Pouco depois, vendo-o outro, disse: Tambm tu s dos tais. Pedro, porm, protestava: Homem, no sou.
E, tendo passado cerca de uma hora, outro afirmava, dizendo: Tambm este,
verdadeiramente, estava com ele, porque tambm galileu. Mas Pedro insistia:
Homem, no compreendo o que dizes. E logo, estando ele ainda a falar, cantou o
galo. Ento, voltando-se o Senhor, fixou os olhos em Pedro, e Pedro se lembrou
da palavra do Senhor, como lhe dissera: Hoje, trs vezes me negars, antes de
cantar o galo. Ento, Pedro, saindo dali, chorou amargamente (Lucas 22:54-62).
Jesus disse a Pedro que ele seria o alvo do diabo. De igual forma, cada jovem,
assim como cada criana e adulto na igreja so atualmente alvos do diabo. Ele
utiliza os mtodos mais chamativos para atrair a ateno e influencia os seguidores de Cristo para que percam o interesse pelas coisas espirituais (1 Pedro 5:8).
Ele foi bem-sucedido em influenciar a Pedro. Aquele Pedro vigoroso, defensivo
e franco seguidor estava agora seguindo Jesus de longe (v. 54). Mas isso no
foi tudo. Ele se desviou tanto de sua caminhada espiritual com Cristo, que at
mesmo negou que O conhecia. Perdeu sua confiana prpria, dormiu quando
deveria estar orando (v. 45) e acabou assentado junto aos acusadores de Cristo
(v. 55). Pensou que ao segui-Lo de longe muitos no o reconheceriam como
seguidor de Jesus e assim poderia fugir das crticas e de uma eventual perseguio. At mesmo adotou e manifestou a forma de agir da multido secular para
demonstrar que no era seguidor de Jesus. Pedro no entendeu a declarao de
Jesus: Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a
vida por minha causa ach-la- (Mateus 16:25).
Satans estava to empenhado em destruir a Jesus, que fazia de seu alvo todo
aquele que cria em Jesus e O seguia. Quando a criada disse: Este tambm estava com ele, Pedro respondeu enfaticamente: Mulher, no o conheo. Jesus
procura jovens que se identificam com Ele e que no O neguem, independentemente das consequncias. Ele capacita esses jovens a permanecerem de Seu
lado. Deseja que sejam seguidores leais, que sejam Sua voz, que testemunhem
diante dos outros de Sua graa a fim de que tambm possam aceit-Lo como seu
Salvador. Que impacto Pedro poderia ter causado na multido se tivesse ficado
do lado de Cristo e respondido corajosamente: Sim, eu sou Seu seguidor! Porm, ele O negou. Voc faz parte desse grupo de traidores? Ou voc est entre o
vasto grupo de jovens, no mundo todo, que ficam do lado dEle e do a conhecer
a Sua glria? Voc se encontra entre os jovens da comunidade mundial que deixam o segundo plano, que deixam os edifcios e as multides seculares para se
converter no Sermo, ao proclamar s comunidades, povos e cidades que Jesus
Cristo o Messias que voltar em breve para levar Seu povo ao glorioso lar?
A despeito de todas suas boas intenes, Pedro deu as costas em um momento crucial, quando seu testemunho era muito necessrio. Seu confiante:
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Senhor, estou pronto a ir contigo, tanto para a priso como para a morte
(Lucas 22:33, 34; Mateus 26:31-33) foi apenas uma exploso emocional. [...] E
logo, estando ele ainda a falar, cantou o galo. Ento, voltando-se o Senhor, fixou
os olhos em Pedro, e Pedro se lembrou da palavra do Senhor, como lhe dissera:
Hoje, trs vezes me negars, antes de cantar o galo (Lucas 22:60, 61). O canto
do galo foi muito importante na vida de Pedro. Chamou-lhe a ateno para o
olhar de Jesus, que nunca se afasta. Seus olhos esto sempre sobre Seus filhos,
at mesmo sobre aqueles que no O podem ver por estarem muito distantes.
Quando os olhos de Pedro e de Jesus se encontraram, Pedro no viu rancor,
reprovao ou condenao. Antes, viu dor, misericrdia, amor, perdo, compaixo, aceitao e ternura. Ento, ele se lembrou das palavras: Eu, porm, roguei
por ti, para que a tua f no desfalea; tu, pois, quando te converteres, fortalece
os teus irmos. Ellen G. White diz: Ele tinha negado seu Senhor, mesmo com
maldio e juramento; mas aquele olhar de Jesus como que dissolveu o corao
de Pedro, e o salvou. Ele chorou amargamente, arrependeu-se de seu grande
pecado e converteu-se; e, ento, ficou preparado para fortalecer seus irmos
(Primeiros Escritos, p. 169, 170).

Por que as pessoas O seguem distncia?

Obviamente, a distncia de Pedro era tanto fsica como espiritual. Tinha a

ver com a preservao pessoal, com a debilidade e o temor, embora sentisse o
desejo inato de estar com Jesus, como muitos de ns hoje. Para Pedro, era como
viver em dois mundos ao mesmo tempo. Quantas vezes tentamos fazer isso,
mas no funciona! Jesus deseja que vivamos no mundo espiritual com Ele e que
nos identifiquemos com Ele o tempo todo em nossa jornada pelo mundo secular. Deseja que estejamos dispostos a sofrer por Ele e Ele prover motivos de
regozijo. Na carne, a f de Pedro era frgil. Era uma debilidade que procedia de
sua fragilidade humana. Porm, ele queria uma relao pessoal com Cristo. Desejava tambm, literalmente, ser testemunha pessoal do tratamento que dariam
a Jesus e ver como o Salvador reagiria. Depois da ltima Ceia, quando Jesus
levou os discpulos ao Getsmani, antes de ser preso, pediu-lhes que permanecessem despertos e que orassem enquanto Ele Se distanciou para orar sozinho.
Ao voltar, encontrou-os dormindo. Ento suplicou a Pedro que permanecesse
desperto e orasse, porque embora se sentisse capaz e forte, sua carne era fraca.
A despeito do conselho de Jesus, Pedro voltou a dormir. Quando a turba veio
para prender Jesus, j era tarde demais para orar pedindo foras para suportar
a prova. Ao chorar por sua negao, talvez tenha reconhecido seu fracasso em
orar, visto que era o meio pelo qual poderia ter fortalecido sua fraqueza. Por
fim, Pedro aprendeu a lio ensinada por Jesus sobre vigiar, visto que ele nos
exorta em 1 Pedro 5:8: Sede sbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversrio,
anda em derredor, como leo que ruge procurando algum para devorar. Ele
foi devorado em parte devido sua debilidade, porque quando deveria estar
orando, ele estava dormindo e menosprezando sua prpria debilidade.
De certa forma, Pedro deve receber algum crdito, porque enquanto os deSEMANA JOVEM 2015

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mais discpulos fugiram (Marcos 14:50), ele permaneceu e tentou seguir Jesus
distncia (Marcos 15:54) depois de Sua priso. Ele temia as consequncias de se
identificar abertamente com Jesus. Foi presa do medo. Do ptio, pde ver quando Jesus foi falsamente acusado, golpeado e insultado. Estava preocupado com a
sorte de Jesus, mas temia pela prpria vida. Sabia que Jesus era odiado por Seus
difamadores e no estava preparado para enfrentar o ridculo e a perseguio
que Jesus estava sofrendo. A advertncia feita por Jesus aos discpulos quando
estava com eles se aplica tambm a ns. Ento, sereis atribulados, e vos mataro. Sereis odiados de todas as naes, por causa do meu nome. (Mateus 24:9)
Ao Pedro observar a prova pela qual Jesus passava, rapidamente compreendeu
que estava muito longe de ser valente e arrojado como cria que fosse. O medo
o levou a negar seu Salvador.
Quando consideramos os jovens que vivem no sculo 21, a pergunta : Por
que tantos seguem distncia? As respostas so diversas. Acredita-se que alguns membros da igreja so intolerantes com a curiosidade; no sentem o toque amoroso de muitos membros da igreja; h muitas restries por parte da
igreja quanto ao que devem ou no fazer. Embora todas essas desculpas tenham
algum crdito, a preservao pessoal, a debilidade humana e o medo so o fundamento de sua forma de agir. A orao ainda o caminho a seguir para ajudar
a vencer esses problemas humanos.
Jesus sabia como Pedro reagiria diante da situao real. Ele no acusou os
que viriam a ser Seus acusadores nem os que seriam os caluniadores de Pedro.
Ele no justificou a reao de Pedro nem o condenou. Antes, estendeu-lhe Seus
braos abertos. Ele o afirmou e o acolheu. Essa afirmao e aceitao se estendem hoje a cada jovem, criana e adulto. Independentemente de qual seja a realidade de nossa situao, estas palavras devem ser msica aos nossos ouvidos.
Eu orei por voc.

Eu orei por voc

A certeza que Jesus deu a Pedro foi: Eu orei por voc. Na orao feita por
Jesus, em Joo 17:9, Ele diz ao Pai: por eles que eu rogo; no rogo pelo mundo,
mas por aqueles que me deste, porque so teus. No verso 15, Ele diz especificamente: No peo que os tires do mundo, e sim que os guardes do mal. Quando
Ele disse a Pedro: Eu orei por voc, isso se deve ao fato de que faz parte de Sua
natureza nos apresentar em orao diante do Pai. Jesus o Advogado dos cristos.
nosso grande Defensor. Atualmente, Ele cumpre um papel de intercesso por todos
os Seus filhos (1 Joo 2:1). Talvez voc tenha se afastado dEle e esteja se sentindo
abatido e desanimado. Pedro tambm se sentia assim, mas Jesus foi seu Advogado
e Defensor e tambm o nosso. O apstolo Paulo diz em Hebreus 7:25: Por isso,
tambm pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre
para interceder por eles. E, em 1 Timteo 2:5, diz: Porquanto h um s Deus e um
s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.
A orao veio antes do peneiramento e, at mesmo durante o mesmo, a
orao permaneceu firme. Isso significou uma grande segurana para Pedro e
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o para todo jovem atualmente: O Senhor mesmo orou em seu favor. Jesus
nosso Advogado e grande Sumo Sacerdote. Ele nos assegura que j orou por
ns. Antes que enfrentssemos qualquer tentao, Ele j havia orado em nosso
favor. Nessa orao j proferida, Ele fez proviso para todos os desafios futuros
que encontraremos. As oraes em favor de nossos pais, pastor, ancio da igreja,
amigos e de outras pessoas, durante esta semana, assim como antes e depois
desta semana, so muito importantes. Na verdade, Jesus nos anima a orarmos
pelos outros. Esse um dos motivos porque temos esses momentos especiais
a cada ano para focar nossa ateno na orao. Para orar pelos outros! Porm,
nada traz mais alegria e satisfao do que saber que o prprio Jesus orou por
ns. Ainda que sejamos sacudidos pelo peneiramento de Satans, sabemos que
a orao de Jesus poderosa para nos suster na turbulncia. Se no processo
perdermos a vida, esse no o fim, porque Jesus, o grande Sumo Sacerdote,
que orou por ns, nos salvar em Seu reino, se to somente submetermos nossa
vida a Ele e Lhe permitirmos alimentar a nossa f.
O principal objetivo da Orao de Jesus que a nossa f no falte. Charles
Spurgeon disse: A f o porta-bandeira em cada conflito espiritual. E se o porta-bandeira cai, ento um dia ruim portanto, nosso Senhor ora para que o
porta-bandeira nunca falhe em sustentar a bandeira no meio do combate. Se a
nossa f no Senhor falha, ento perdemos o valor, a pacincia, o amor, gozo, etc.
Jesus disse: Eu orei por voc para que a sua f no falte. Isso tambm nos diz
a respeito do que orar durante esta semana: orar pela f! No a f emocional,
mas a f genuna.

F emocional

A f emocional uma exploso espontnea de confiana que no est firmada em uma base slida. Os elementos externos e muita proteo da inexperincia e da segurana paterna alimentam essa f. Em um dos acampamentos
de sobrevivncia dos Desbravadores, foi-lhes ensinado a nadar. Com a ajuda
do treinador, eles se saram bem e ansiosamente aguardaram poder exercitar
suas habilidades sem a ajuda do instrutor. Um dos acampantes, que parecia no
estar pronto para distanciar-se muito sozinho, estava demasiadamente confiante em suas habilidades e insistia em nadar sozinho. Chegou o momento e ele
saiu fazendo, supostamente, o que lhe fora ensinado. Porm, nos primeiros dez
minutos, ele perdeu o controle e afundou. Felizmente, ele estava vista e ao
alcance de nadadores experientes que o resgataram e o trouxeram margem
do rio. Foram necessrios 45 minutos de reanimao cardiopulmonar para ressuscit-lo. Em nossa caminhada com o Senhor, uma exploso emocional no
ser suficiente. Ellen G. White diz: Um impulso, um exerccio emocional, no
significa f ou santificao (Signs of the Times, 24 de maro de 1890). Ela tambm diz: Todos devem buscar constantemente a verdadeira f que opera, no
por um elemento emocional terreno, mas pelo amor que purifica a alma. Esse
amor limpa o templo da alma do orgulho e lana fora cada dolo do trono do
corao (Review and Herald, 11 de maro de 1902). A f em Deus sem contnuo
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relacionamento pessoal com Ele uma f emocional que no poder nem pode
suster-se no tempo de tormentas, provas e turbulncia.

F genuna

A f genuna vem atravs da dependncia de Deus. No ocorre por si s. O

ser humano no pode cri-la. Ela no sujeita ao tempo, no sentido de que no
necessrio andar com Jesus por determinados anos para obt-la. Pedro e seus
companheiros estiveram com Jesus por trs anos; mesmo assim, Jesus disse a
Pedro: uma vez convertido.... A f genuna um dom que devemos obter do
Senhor. Oramos por ela e devemos ser pacientes para obt-la. um ingrediente
importante que edifica uma slida vida crist e a encoraja. Pelo poder da f
genuna, os seguidores de Cristo sabem quando dizer no e quando dizer sim!
Estar na presena de Jesus no converte uma pessoa, como ficou evidente na
vida dos discpulos. Isso possvel pela verdadeira aceitao da morte e ressurreio de Jesus e pelo derramamento do Esprito Santo. um presente que deve
ser aceito. Efsios 2:8: Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no
vem de vs; dom de Deus.
Jesus est disposto a dotar cada jovem, assim como cada criana e adulto,
com essa verdadeira f que lhes permitir suportar as provas e provaes e ser
corajosos para se identificar com Ele como seu Salvador e Senhor. Nesta vida,
perderemos entes queridos, seremos tentados por figuras de autoridade a fazer
o mal, seremos destitudos daquilo que amamos e queremos muito; podemos
ficar inertes, as atraes do mundo secular podem nos seduzir a fazer coisas
profanas e incompatveis com nossa jornada crist, porm, a f genuna em
Cristo e a dependncia do Esprito Santo nos daro o poder e a capacidade para
defender nossas crenas, vencer as tentaes e ser vitoriosos. Como jovem vitorioso em Cristo, voc tem a responsabilidade de fortalecer outros cuja f
cambaleante.

Fortalea os irmos

Jesus disse a Pedro: [...] quando te converteres, fortalece os teus irmos. Ao

dizer: quando te converteres, Jesus est afirmando: Quando voc voltar ao
estado em que se encontrava caminhando comigo, quando voc voltar ao ponto
em que era capaz de se identificar comigo, ento voc ter a responsabilidade
de fortalecer seus irmos. Jesus desejava que Pedro desempenhasse um papel
significativo no fortalecimento dessa equipe dispersa de discpulos, porque eles
deveriam formar o ncleo para expandir a comisso evanglica.
No vivemos isolados em uma ilha. Jesus foi enftico ao dar esta mensagem
a Pedro: sua conversao deve afetar positivamente aqueles que esto ao seu
redor. O cristo no enviado a semear discrdia entre os irmos (Provrbios
6:19). No se trata de apenas pregar aos no convertidos e de realizar milagres.
Fortalecemos e confirmamos os demais ao am-los e alent-los. Jesus reconheceu que Pedro daria sinais de fraqueza devido sua humanidade. Porm,
animou-o a no permitir que sua fraqueza o arrastasse a um fim devastador. Ele
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colocou e viu nele a capacidade de se converter em um valioso ativo para os outros. O perdo e a aceitao que Jesus lhe estendeu so nossos para que tambm
os estendamos aos outros. H um lugar para todos no reino de Deus. Hoje Ele
chama as crianas, os jovens e os adultos e os que O tm seguido distncia a
se aproximar. Aceite seu perdo, amor e graa, e seja um elemento catalisador
ao oferec-los aos outros.

Concluso

Depois do cumprimento da profecia de Jesus e depois de se converter, Pedro

chorou amargamente (Lucas 22:62). O Senhor o perdoou e restaurou. Pedro se tornou uma fora poderosa contra os baluartes do diabo. Ele influenciou milhares
para o reino de Deus ao pregar e viver o evangelho de Jesus e ao estender o
convite a incontveis pessoas para aceitar o Senhor crucificado e ressuscitado
como seu Salvador. Voc tambm pode influenciar outros para que se voltem
para Ele hoje!

Apelo e Orao
Hino Final
Orao Final

SEMANA JOVEM 2015

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Data: Domingo
Tema: Recuperao
nfase: O jovem e a tentao
Tpico: Que inicie a celebrao
Texto: Lucas 15:1-7
Hino Inicial
H alguns meses, eu preguei sobre a intencionalidade da graa de Deus e o que
ela faz para todos os seres humanos, e muitas pessoas aceitaram a Cristo. Depois
do culto, minha esposa e eu ficamos porta da igreja para cumprimentar as pessoas que deixavam o recinto. Joo, de vinte e quatro anos, foi um dos jovens que
responderam ao apelo. Ele nos disse que estava cursando o segundo ano da universidade e que no frequentava a igreja havia muito anos, mas que recentemente
sentia fortemente no corao a necessidade de voltar para Deus. Ele acordou naquela manh e simplesmente sentiu que devia ir igreja. Ento, pegou trs nibus
e passou diante de muitas igrejas, at chegar ao local onde sentiu que o Esprito
do Senhor o conduzia. Disse que estava feliz por estar na igreja certa no momento
certo. Ele estava transbordando de alegria ao saber que a graa o havia includo no
plano de Deus. Depois, ns o apresentamos ao pastor e aos ancios da igreja. Ele
ficou para almoar na igreja e passou ali o restante do dia. Participou do Estudo
Bblico, conduzido pelo pastor da igreja, e desfrutou do culto especial dos jovens.
Um dos ancios o levou para sua casa depois das reunies.

Introduo

Qual, dentre vs, o homem que, possuindo cem ovelhas e perdendo uma delas, no deixa no deserto as noventa e nove e vai em busca da que se perdeu, at encontr-la? Achando-a, pe-na sobre os ombros, cheio de jbilo. E, indo para casa,
rene os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque j achei a
minha ovelha perdida. Digo-vos que, assim, haver maior jbilo no cu por um
pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que no necessitam de
arrependimento (Lucas 15:4-7). Essa parbola, contada por Jesus, uma histria
imaginria que no menospreza as noventa e nove ovelhas que ficaram no pasto.
Na verdade, as noventa e nove mais a que faltava compem todo o rebanho e representam todos os membros da igreja. Jesus usou essa parbola porque nas terras
altas de Pereia a criao de ovelhas era muito comum e muitos de seus ouvintes
eram pastores, e assim podiam compreender muito bem a mensagem que lhes era
transmitida. Embora a nfase da parbola parea estar na ovelha perdida, no devemos perder as mensagens inerentes sobre a) as noventa e nove ovelhas pastando; b)
a ovelha perdida que se distancia do rebanho, c) o pastor e d) a celebrao.

As noventa e nove ovelhas pastando

Escolhemos nos concentrar nas noventa e nove ovelhas pastando em vez de na

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ovelha perdida. Lucas 15:7: Digo-vos que, assim, haver maior jbilo no cu por
um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependimento. Esse verso faz uma comparao entre as noventa e nove
ovelhas pastando e a ovelha perdida longe do rebanho. Parecia que o pastor no se
preocupava muito com as ovelhas que ficaram no campo e se coloca maior nfase
em encontrar a ovelha perdida e no regozijo ao recuper-la. Se o uso dessa parbola, por parte de Jesus, teve o propsito de representar a igreja e, portanto, o reino
de Deus, ento as noventa e nove so importantes porque tm a funo de fazer
que o pastor seja importante. Elas so o seu rebanho, do qual ele cuida e se orgulha.
Fazem com que o pastor se agrade delas. So seu tesouro. Deus tambm Se agrada
dos membros da igreja que nela permanecem. Agrada-Se dos justos (Lucas 1:6) e
dos que anelam ser justos. Ellen G. White diz: O Filho de Deus Se rebaixou para
levantar os cados. Para isso, deixou Ele os mundos sem pecado, as noventa e nove
que O amavam, e veio Terra para ser ferido pelas nossas transgresses, e modo
pelas nossas iniquidades (Atos dos Apstolos, p. 264).
Esta parbola enfatiza mais o gozo do Senhor do que a atitude do pecador.
Quando um jovem, uma jovem, ou qualquer outra pessoa permanece na f e
vive uma vida de arrependimento a cada dia, h alegria no cu. Quando todos
os membros da igreja vivem de forma santificada, o gozo se multiplica no cu,
a cada dia. Cada um especial e importante para o Senhor. De igual forma, a
mensagem de Jesus, transmitida pela teologia de Lucas, a de que apenas os
que se arrependeram sero salvos e no os que parecem justos; o gozo no cu
produzido agora mesmo pelos arrependidos em vez de no juzo final. Deve-se
notar que entre as noventa e nove que permanecem, h algumas que pensam
que so justas e no sentem a necessidade de arrependimento. Tm a certeza
e a confiana em si mesmas e creem que ao ver todas as faltas dos demais podem determinar quem est convertido, quem est simplesmente brincando
de igreja, e como o Senhor j os vomitou de Sua boca.
Conta-se a histria de um homem que desenvolveu certa afinidade com as
ovelhas e desejou ser uma ovelha. Foi procurar o pastor e lhe disse que gostaria
de se tornar ovelha e lhe perguntou que aes deveria realizar para alcanar
essa metamorfose. O pastor aceitou o pedido, conforme o entendeu, e seguiu
em frente, crendo que o homem estava presumindo seu amor pela mitologia.
Contudo, por insistncia dele, o pastor lhe disse que ele deveria ver-se como
ovelha e assim o homem se vestiu com uma pele de ovelha e se colocou entre as
ovelhas. Quando ele chegou, as ovelhas saram correndo e ento o homem, desgostoso, foi procurar o pastor. Ento o pastor lhe disse que ele teria de caminhar
como ovelha. O homem as observou, ensaiou sua forma de andar e caminhou
entre elas. Novamente, as ovelhas correram. De novo ele procurou o pastor, que
lhe disse que ele teria de falar como elas. Uma vez mais ele praticou, mas, ao se
aproximar delas, elas saram correndo. De volta ao pastor, este lhe disse que ele
deveria comer como elas. Ele o fez, mas a reao das ovelhas no mudou quando ele se aproximou. Exausto e desiludido, voltou para falar com o pastor que,
finalmente, lhe disse: Voc se parece com uma ovelha, caminha como ovelha,
come como ovelha, mas voc no uma ovelha. por isso que elas o rejeitam.
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Entre as noventa e nove que so os membros da igreja, h aqueles que so

como esse homem. Fazem tudo igual aos cristos. Leem as Escrituras, oram,
assistem aos cultos da igreja, podem at ocupar cargos de liderana na igreja e
so vegetarianos. Alguns so guerreiros de orao. Eles podem apoiar financeiramente a igreja, devolvem o dzimo, do ofertas e contribuem sempre para as
vrias iniciativas da igreja, e assim sentem que de nada necessitam. Porm, no
so convertidos de corao. No se entregaram totalmente a Jesus. No passaram tempo a ss com Ele e esto mais preocupados com fama, popularidade,
soberba e as coisas seculares. O fato de havermos crescido na igreja e nunca a
termos abandonado no significa que o Cu se regozije conosco. Nossa vida
um testemunho para a glria de Deus? Estamos compartilhando nossa f de
forma significativa? Somos verdadeiros? As pessoas podem confiar em nossas
palavras? Nossas palavras e nossas aes combinam? O que acontece quando
ningum est nos vendo? Como nos comportamos ento? H algumas ovelhas
doentes no redil entre as noventa e nove que necessitam da ateno do pastor.
Ele est Se aproximando, chamando-nos e atraindo-nos por meio do Esprito
Santo e as ovelhas devem responder.
H alguns que se consideram entre as noventa e nove que esto realmente
cientes de que apenas sua presena fsica est l, mas suas mentes e pensamentos esto longe do rebanho. Os outros devem fazer o que puderem para
sust-los, no para lan-los fora. A experincia de converso de cada um no
igual nem ocorre ao mesmo tempo. Por isso, a experincia santificadora dos que
esto na f deve ser uma influncia catalisadora em favor dos vasos mais frgeis.
por isso que Jesus disse: Deixai-os crescer juntos at colheita, e, no tempo
da colheita, direi aos ceifeiros: ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser
queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro (Mateus 13:30). A diferena
entre o trigo e os seres humanos que o poder santificador do Esprito Santo
capaz de transformar os no conversos em poderosos discpulos. A comunidade
crist est repleta de histrias de jovens que eram superficiais e frvolos em sua
caminhada espiritual, mas que so partidrios da f, porque se mantiveram na
companhia das noventa e nove e foram inspirados, influenciados e motivados
pelo Esprito Santo, pela graa de Cristo e pelo alento da comunidade espiritual.
O Senhor est interessado tambm em ver arrependimento entre as noventa e
nove, ao compartilhar a alegria do Senhor quando celebra a salvao dos pecadores.
Nesta parbola, Jesus tambm enfatiza que as noventa e nove pessoas justas,
que observam todos os rituais, festivais e regras no produzem gozo no Cu.
Porm, um pecador que confessa seus pecados e se arrepende provoca festa no
Cu. Deus Se interessa pelo perdido que admite que est perdido e que, mediante
a ajuda do Esprito Santo, volta para Ele. Ele quer nos ajudar a deixarmos para
trs nossa vida pecaminosa e a segui-Lo. Os fariseus e os hipcritas nunca faro
isso, porque no se do conta de que esto perdidos. Sempre se consideram
entre os salvos, ainda que nunca tenham se arrependido de seus pecados. Devemos nos arrepender de nossos pecados e ser salvos, no somente a ovelha que
se afastou do rebanho. Jesus deseja que o rebanho esteja todo completo, cem,
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no noventa e nove. E Ele no Se interessa apenas por uma. No obstante, para

poder ter as cem, Ele comea com uma!

A ovelha perdida que se afastou do rebanho

Ao contar essa parbola, Jesus no especificou se a ovelha perdida era fmea

ou macho. Antes, desejava enfatizar o interesse do pastor pelas ovelhas que
se desviam, independentemente de seu gnero. Especificamente, ele enfatizou uma que desenvolveu interesse por outros pastos e que pouco a pouco ou
talvez, repentinamente, deixou a companhia das noventa e nove. Bowe Robert
Bergdahl um soldado norte-americano que foi preso pela rede Haqqani, aliada do Talib, no Afeganisto, desde junho de 2009, at sua libertao em 31 de
maio de 2014. As circunstncias sob as quais esse soldado desapareceu e como
foi feito prisioneiro dos talibs originaram um intenso escrutnio por parte dos
meios de comunicao. Embora houvesse muitas teorias sobre seu desaparecimento, os fatos sugerem que ele foi capturado fora de sua base. Sob o controle
do Talib, sabia que era prisioneiro, conhecia as circunstncias de sua captura,
foi doutrinado, controlado e oprimido por seus captores e perdeu at mesmo a
capacidade de falar com fluidez seu prprio idioma. Porm, os Estados Unidos
estavam comprometidos a no deixar nenhum soldado para trs e seguiram
com as buscas at negociar uma troca para devolv-lo s suas fileiras. Essa
uma boa ilustrao do que acontece com muitos jovens da igreja. Embora Deus
no tenha negociado uma troca com o inimigo, Ele enviou Seu nico Filho, a
quem amava ternamente ( Joo 3:16) para vir e combater e nos reclamar a todos
como Seus. Que grande amor! E quanto regozijo quando eles retornam.
Em uma lio da Escola Sabatina que estudamos h muitos anos, foi explicado que no rebanho de ovelhas era natural permanecer at oito ou nove anos,
tempo suficiente para que o pastor lhes desse um nome e para que as ovelhas
reconhecessem o chamado mpar do pastor. Todas as noites, quando o rebanho
entra no aprisco, o pastor segura seu cajado em frente entrada, poucos centmetros acima do solo. Ao cada ovelha passar sob o cajado, o pastor a inspeciona
para ver se est ferida ou enferma. Assim, o pastor identifica rapidamente as
suas prprias ovelhas. Joo 10:3, que corrobora esse pensamento, diz: Para este
o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas prprias ovelhas e as conduz para fora.
A lio tambm explicava que o pastor contava suas ovelhas e sabia imediatamente se alguma estava faltando. Uma verso em ingls da Bblia, a Clear
Word Devotional Bible, apresenta Lucas 15:4 da seguinte forma: Se voc fosse
dono de cem ovelhas, no se preocuparia se faltasse uma? No deixaria as outras pastando pacificamente, sob os cuidados de algum, e iria em busca da perdida at encontr-la? Jesus conhece cada membro da igreja. Ele nos conhece
por nome. Conhece nossas caractersticas e temperamentos especiais. Conhece
nossos desejos e aspiraes. Conhece nossas provas e dificuldades. Conhece
nossos pontos fortes e nossas fragilidades. Sabe o que nos faz felizes e o que
nos deixa tristes. Pertencemos a Ele, e Ele o nosso Pastor. Quando um falta,
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Ele no deixa as noventa e nove sem proteo para ir em busca do faltante, mas
sai em sua busca. Lembremos que Jesus, o Bom Pastor, Onipresente. Ele pode
estar em todas as partes ao mesmo tempo. Onisciente, no h nada que no
saiba e Onipotente, pois no h nada que no possa fazer. Nenhum de ns deve
pensar que, pelo fato de estar cuidando da outras ovelhas, Ele no tem tempo
para ns. Porque assim diz o Senhor dos Exrcitos: Ele me enviou para buscar
a sua glria entre as naes que saquearam vocs, porque todo o que neles tocar,
toca na pupila dos olhos dele (Zacarias 2:8, NVI). Todos os membros da igreja
esto sob o cuidado protetor e vigilante do grande Pastor e isso uma boa notcia. Nada ocorre conosco que no acontea em Sua presena. Ele nos defender
e vindicar Seu nome e autoridade.
Na parbola de Jesus, a ovelha que se distanciou do rebanho sabia que estava
perdida. Clamava por ajuda. Aparentemente, ela foi se distanciando do rebanho.
Como muitos jovens e adultos cristos, ela provavelmente estava buscando melhores pastos. Provavelmente, estava cansada da rotina diria e, como me disse
um jovem, h alguns anos, necessitava de novas experincias e de coisas mais
excitantes e interessantes. possvel que a presso do trabalho ou do estudo
ou talvez o desnimo o tenha levado inatividade; ou talvez alguma atividade
social o tenha cansado tanto que, certo sbado, decidiu ficar em casa e ir dormir
e, por fim, no se recuperou da tentao txica. Pode ser alguma experincia
sexual que lhe abriu os olhos na direo errada. Alguns esto longe porque sofreram ataques contra sua dignidade, abuso, maltrato e negligncia o que lhes
despertou o desejo de errar. Muitos jovens que esto esfriando e se distanciando
do rebanho da igreja, ainda acreditam que a Igreja Adventista do Stimo Dia o
redil ao qual pertencem. Sua conscincia os chama a cada dia para voltarem ao
redil. Porm, a doutrinao e a intoxicao nas quais se viciaram os influenciam
para que permaneam espiritualmente indiferentes, descuidados e absortos nos
cuidados da vida diria.
As ovelhas tm um forte instinto de seguir aqueles que esto frente, e o
mesmo ocorre com os jovens. Eles vo seguir, mesmo que no seja uma boa
deciso, e seguiro at mesmo para o matadouro. Se uma ovelha saltar sobre
um precipcio, as demais provavelmente a seguiro. Com frequncia sabem
onde esto e que no esto no lugar certo, mas o regresso no muito fcil.
Para regressar, a ovelha necessita de ajuda e encorajamento. Aqueles que esto
entre as noventa e nove devem, propositadamente, pr-se em contato com elas
e acompanh-las em seu regresso ao rebanho. Como membros da igreja, precisamos ir em busca da ovelha perdida que se afastou do rebanho. Fazemos isso
por meio das nossas oraes. Vamos em busca dessas ovelhas fazendo contato
pelas redes sociais. Devemos enviar-lhes um texto, escrever-lhes nas suas redes
sociais, mencion-las no Tweeter e enviar-lhes um e-mail. Mantenha contato
atravs do WhatsApp. Temos que ir atrs dos que abandonaram a f e am-los
para que voltem igreja. a ela que eles pertencem. A igreja deve estar aberta e
ser corts, solcita, perdoadora e acolhedora. Devemos fazer planos propositais
para encontr-los e traz-los de volta. O que o pastor fez? Ellen G. White diz:
A ovelha que se desgarrou do redil a mais impotente de todas as criaturas.
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Ela deve ser procurada; pois no pode encontrar o caminho para voltar. Assim
acontece com a alma que tem vagueado longe de Deus; acha-se to impotente
como a ovelha perdida; e, a no ser que o amor divino a venha salvar, no poder nunca encontrar o caminho para Deus (Obreiros Evanglicos, p. 183, 184).

O Pastor

De acordo com a pergunta de Jesus em Lucas 15:4, o pastor foi em busca de

uma ovelha. Ao declarar que o pastor deixou as noventa e nove, Jesus queria
enfatizar que o pastor era diligente, minucioso, determinado e proposital com
respeito a trazer de volta a ovelha perdida. Nenhuma deve cair. Nenhuma deve
se perder. Todas devem estar sob o cuidado protetor e amoroso do Mestre. Ele
ama a todas. Essa parbola, mais que qualquer outra, foca a ateno no solcito
e amante Pastor.
interessante notar que o pastor no emprega trabalhadores para irem
buscar a ovelha perdida. Essa foi uma busca pessoal. Ele mesmo foi e no
desistiu at traz-la de volta. Quo persistente foi o pastor! Jesus persistente
na Sua busca de todos os jovens que se afastaram dEle. No se trata de alguns
de ns faltarmos algum sbado na igreja ou deixarmos de assistir a algum culto.
possvel at mesmo que estejamos ativos, dirigindo o Clube dos Aventureiros,
atuando como conselheiros no programa dos Desbravadores. Alguns de ns podemos, at mesmo, ser diretores de jovens, ganhadores do Concurso Bblico e
ser jovens campees na causa do Senhor, fazendo coisas inovadoras em favor da
comunidade. No obstante, em nosso relacionamento com o Bom Pastor somos
a ovelha perdida. Agora tempo de fazer um inventrio. Tempo de introspeco
para avaliar nossa posio com nosso Salvador. Ele celebrar com todos os que
Lhe permitirem traz-los de volta ao redil.

A Celebrao

Sempre h festa no cu! Jesus disse: isto o que ocorre no Cu: Quando
um pecador v que est fazendo o mal, confessa seus pecados e decide mudar
de vida, no h como imaginar a celebrao que h no Cu por causa dessa
pessoa. O regozijo por aquele que se arrepende, no pelos noventa e nove
que esto em casa e no necessitam de arrependimento. (Lucas 15:7, verso
Clear Word, traduo livre). As noventa e nove no necessitam se preocupar
porque tiveram seu regozijo e esto desfrutando da viagem rumo ao reino e
do companheirismo de outros no rebanho. Agora tempo de regozijar-se com
aqueles que acabaram de voltar. No h tempo para a autocomiserao. tempo
de celebrar a volta dos errantes. Jovens, voc so pessoas especiais no Cu e na
Terra. A igreja os ama e necessita de vocs. Venham com seus talentos. Vocs
tm uma parte vital no cumprimento da obra da evangelizao e em ajudar a
edificar outros na f.
Voc que est voltando ao redil de Cristo, bem-vindo celebrao! Essa
celebrao tm duas dimenses e at mesmo uma terceira. Ela ocorre no Cu,
por voc ter voltado. Ocorre na igreja, quando cada membro se alegra por v-lo
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voltar f; mas a maior celebrao ainda est por vir: Jesus vir busc-lo e a
todos os demais. Ele no vir sozinho, mas acompanhado de milhares de anjos.
Seremos levados ao reino e receberemos a coroa de glria na grande coroao
que ocorrer s portas da cidade. Ellen G. White diz que tambm receberemos
nossa harpa das mos do Salvador e nos uniremos ao coro celestial, entoando o
cntico dos redimidos: Finalmente no lar! Sim, caminharemos pelas ruas de
ouro e que grande reunio ser com nossa famlia, amigos e amados. Veremos
o rosto do amoroso Jesus e as cicatrizes em Suas mos por causa da nossa salvao. Que celebrao quando residirmos nas manses que Ele est preparando
agora! Ser uma eternidade de celebrao!
Que comece a celebrao! Bem-vindos ao lar! Bem-vindos ao lar!

Apelo e Orao
Hino Final
Orao

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Data: Segunda-feira
Tema: Recuperao
nfase: Os jovens e o lar
Tpico: Apegue-se a Jesus
Texto: Lucas 15:11-32
Hino Inicial
Minha esposa e eu conhecemos Orlando em nosso primeiro distrito pastoral e ficamos impressionados. Ele estava presente em cada culto da igreja: nas
reunies evangelsticas dos cultos de domingo noite, nas reunies de orao
de quarta-feira e em todos os programas de sbado, desde a Escola Sabatina at
o pr do sol. Ele era excepcionalmente ativo no departamento de jovens, sendo
diretor JA e do Clube de Desbravadores de forma rotativa. Todos sabiam que ele
era um membro consagrado da igreja e era muito amado pelas crianas, jovens
e adultos. Depois que deixamos o distrito, ns o vamos ocasionalmente, falvamos sobre sua f e de outros interesses sociais que ele tinha e o afirmvamos
espiritualmente. Os anos se passaram; perdemos o contato com ele, at que um
dia, ao visitarmos certa cidade, encontramo-nos casualmente . Agora ele no estava vestido como costumava se vestir, e a garrafa que tinha na mo certamente
no refletia a causa que ele representava. Quando lhe perguntamos o que estava
acontecendo em sua vida, tanto espiritual como socialmente, ele disse que a
profecia se havia cumprido nele. Ao question-lo quanto ao que isso queria
dizer, sua resposta foi uma parfrase de 2 Timteo 3:2-4: pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes
aos pais, ingratos, irreverentes, desafeioados, implacveis, caluniadores, sem
domnio de si, cruis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, mais
amigos dos prazeres que amigos de Deus. Disse que j no era membro da
igreja e que desejava voltar para Cristo e para seu antigo amor pela igreja, mas
que isso lhe parecia como se tivesse de escalar uma montanha intransponvel e,
com frequncia, tinha raiva de si mesmo.
Essa experincia nos faz lembrar a parbola do filho prdigo relatada por
Jesus. Lucas 15:11-32 chama nossa ateno no apenas para o filho perdido. H,
pelo menos, trs personagens importantes e uma alegre celebrao que so essenciais nessa parbola. Os trs personagens so o filho perdido longe de casa, o
pai e o filho perdido dentro da prpria casa. A celebrao o enfoque do grande
regozijo que ocorre quando o filho errante volta ao amor do lar.

O filho perdido longe de casa (Lucas 15:11-21)

Na parbola, Jesus no menciona os nomes, apenas que certo homem tinha dois filhos. Um dos filhos cansou-se da disciplina, das regras, deveres e
proibies do lar. Sentiu inveja e foi atrado pelo estilo de vida de seus amigos
e contemporneos que, nos tempos ps-modernos, se assemelhariam subSEMANA JOVEM 2015

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cultura urbana contempornea hipster uma moda que controla a alma de

muitos jovens hoje. Entendeu que o valor dado ao pensamento independente e
a obsesso por ele eram seus ideais. O movimento contracultural que idealizava
criatividade, inteligncia e engenhosidade provocou-lhe uma fome insacivel
por um estilo de vida indulgente. A poltica progressista e o apreo excessivo
pela arte e pelo indie-rock que lhe consumiam o interesse eram exatamente
aquilo de que ele desejava participar. A autonomia que tinha e sua habilidade de
tomar decises independentemente da coero paterna o levaram a anelar pela
liberdade. As aparncias externas faziam parecer que eles estavam desfrutando
dos luxos da vida e isso lhe chamou a ateno e o levou a sentir-se entediado
sem que nada no lar pudesse satisfaze-lhe, e sentia apenas uma vontade de ser
independente, de ter liberdade de movimento e de tomar decises sem restries. Sua forma de se vestir o fascinava bem como o prazer, o entretenimento e
o estilo de vida moderno tudo isso lhe parecia excelente.
Queria ser como eles. Bebidas, msica pop, dana, cinema, sexo, festas, irmandades, redes sociais, roupas de grifes famosas e marcas como Levi James,
Michael Kors, a colnia Porsche e Nike, tudo isso lhe cativava a imaginao.
Com toda essa intoxicao mental, ele exigiu do pai: Pai, d-me a parte dos
bens que me cabe. (v. 12) Ele apenas estava interessado na riqueza financeira
do pai, no na sade emocional, social, fsica ou espiritual. Sem impor qualquer
restrio, o amoroso, compassivo e complacente pai dividiu a herana e entregou ao filho o que ele exigia. Que experincia incrvel para o filho finalmente
era livre! Passados no muitos dias, o filho mais moo, ajuntando tudo o que
era seu, partiu para uma terra distante e l dissipou todos os seus bens, vivendo
de forma dissoluta (v. 13).
Ele era legal, mas exagerado e extravagante na forma como gastou o que
havia recebido. O texto diz: [...] dissipou todos os seus bens, vivendo de forma
dissoluta. Gastou o dinheiro de forma descuidada e logo perdeu sua fortuna.
Foi irresponsvel, esbanjador e imprudente. Essa a tendncia dos seres humanos, impulsionados pelas poderosas foras satnicas tornam-se impacientes
sob o controle divino, desejando ser independentes de Deus, procurando ser seu
prprio mestre esse o pecado de pecados no qual todos os pecados subsequentes esto includos.
Assim como o filho abandonou o lar cheio de riquezas, muitos jovens vivem na terra do esbanjamento. Como cristos desviados, afastam-se da igreja
e vivem como o filho prdigo, longe do lar, em um pas distante onde buscam
acalmar a conscincia e desperdiam a riqueza e os valores morais e espirituais
que aprenderam no lar e na igreja. Esto interessados nos bens de Deus, mas
no no prprio Deus. Esto interessados em ter alimento na mesa, mas no no
Deus de quem os recebem. Esto interessadas no ar que Ele lhes prov, mas no
nEle; na boa sade que Deus lhes d, mas no nEle. Interessam-se pelos dons de
Deus; o noivo ou a noiva, o dinheiro e os talentos e habilidades naturais, mas
no esto interessados em Deus.
Depois de ter consumido tudo, sobreveio quele pas uma grande fome, e
ele comeou a passar necessidade. Ento, ele se agregou a um dos cidados daSEMANA JOVEM 2015

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quela terra, e este o mandou para os seus campos a guardar porcos. Ali, desejava
ele fartar-se das alfarrobas que os porcos comiam; mas ningum lhe dava nada.
Ento, caindo em si, disse: Quantos trabalhadores de meu pai tm po com fartura, e eu aqui morro de fome! Levantar-me-ei, e irei ter com o meu pai, e lhe
direi: Pai, pequei contra o cu e diante de ti; j no sou digno de ser chamado
teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores. E, levantando-se, foi para
seu pai. (v. 14-20)
Nesse pas distante, o filho perdido, longe do perigo da interferncia do lar,
intoxicado com seus novos recursos e ansioso pelo luxo de utiliz-los conforme
seus desejos, consumiu toda a fortuna e perdeu sua dignidade e at seus amigos.
No se deu conta do valor do que tivera em casa, na casa de seu pai. Sentiu que
estava perdendo a diverso e a fofoca dos centros cosmopolitas da sociedade.
Quando perdeu seus recursos, ele perdeu os amigos. J no podia comer bem e
comer limpo. No mais shows da Broadway e compras compulsivas. Acabaram-se os dias dos perfumes e desodorantes finos, e agora os porcos malcheirosos
eram sua companhia mais prxima.
Althea estava na igreja, sem trabalho e sem marido. A vida era difcil, e as
coisas no estavam indo bem. Estava cansada dos deveres e proibies de uma
igreja maante, com pregadores maantes, com programas e membros maantes. Ela deixou a igreja e fez amizade com um jovem que no tinha interesse em
Deus ou na igreja. No muito tempo depois, ela engravidou e nunca mais viu
esse rapaz. Agora estava fora da igreja, sem trabalho, sem marido, com um filho
sem pai, sem dinheiro e sem ningum para cuidar dela. Dependia das esmolas
e acabou em uma instituio de sade mental.
Muitos jovens e adultos se perguntam: Por que precisamos da igreja hoje?
H coisas mais divertidas, e a igreja simplesmente no interessante. A vida
minha, alguns dizem. Vou viver como eu quero. Isso corresponde a dizer:
Deus, eu gostaria que o Senhor estivesse morto! Na verdade, Deus est morto
para mim. Voc j se sentiu nessa situao? J fez isso? Voc tem as camisetas
ou algum souvenir para mostrar? Voc dedica todo o seu tempo a esportes,
trabalho, alimentos, diverso? Voc no tem tempo para se dedicar Palavra de
Deus que transmite vida? Voc no tem comunho com o Pai Celestial? Voc
no mantm companheirismo com a famlia de Deus?
Em certo sentido, todos ns j estivemos nessa situao talvez no na forma de uma vida abertamente concupiscente, mas, pelo menos, distanciando-nos
de Deus e seguindo nossos prprios desejos. Esse o filho perdido, longe do lar,
vivendo em todos ns, desperdiando e esbanjando nossa primogenitura. Mas,
por fim, chegaram os tempos difceis. Jamieson e Brown, em seu Critical and Explanatory Commentary on the Whole Bible, dizem: Este foi seu ponto da mais baixa
profundidade. Estava parecendo sem misericrdia, sozinho no mundo e pronto
a desaparecer dele sem que algum notasse. Mas este justamente o ponto
decisivo da bno a escurido mais profunda ocorre antes do amanhecer.
Agora ele decidiu voltar ao pai, no como filho, porque sabia que essas relaes
estavam mortas. Desejava voltar para casa e trabalhar como assalariado. Antes,
seu lema era: Qualquer lugar, mas no o lar. Agora, ele dizia: Ah, aquele
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lar! Poderia eu me atrever a esperar que no me fechassem a porta? Eu ficaria

muito feliz de ocupar qualquer lugar e fazer qualquer trabalho, simplesmente
contente de estar ali. Ellen G. White diz: Miservel como era, o prdigo achou
esperana na convico do amor do pai. Era aquele amor que o estava impelindo para o lar (Parbolas de Jesus, p. 103).

O pai prdigo (Lucas 15:20-24)

Com frequncia referimo-nos a esta parbola em Lucas 15:20-32 como a

histria do filho prdigo, mas a palavra PRDIGO no mencionada em algumas verses das Escrituras. O termo pode ser aplicado tanto ao pai quanto ao
filho. De acordo com a Free Online Bible, a palavra prdigo deriva de uma raiz
latina que pode ser tanto um adjetivo como um substantivo. Como adjetivo,
tem estes dois significados principais: 1) Temerariamente esbanjador ou extravagante. Isso significa que poderamos gastar prodigamente, por exemplo, em
armas desnecessrias; ou poderamos viver uma vida prdiga. 2) Dar e receber
em abundncia; liberal ou generoso. Assim sendo, podemos ser prdigos em
louvores a algum.
Como substantivo, a pessoa que dada ao luxo esbanjador ou extravagncia.
Quando falamos do filho prdigo, usamos o termo em sentido negativo. Esse
filho se excedeu e foi extravagante na forma de gastar o que lhe fora dado. O
texto diz: [...] desperdiou seus bens vivendo prodigamente. [No encontrado
o termo prodigamente em algumas verses em portugus.] Isso o que significa ser prdigo no sentido negativo que aplicado ao filho. Ele gastou seu
dinheiro despreocupadamente. Foi irresponsvel. Foi esbanjador e imprudente
em seu estilo de vida. Por outro lado, o pai se excedeu e foi extravagante em
um sentido mais neutro e at positivo. Foi temerariamente extravagante em
seu amor. Foi esplndido e abundante em seu amor, em sua graa e em sua ao
dadivosa. A ambos os filhos ele deu profusa e generosamente.
De que forma ele foi um pai prdigo? O filho caula lhe pediu a parte na
herana ou na propriedade. Geralmente, a distribuio se faz depois da morte
da pessoa. O pai ainda estava vivo e o filho estava lhe pedindo o que ainda no
tinha direito de receber. quase como se ele dissesse: Ento, pai, visto que
voc est morto, pelo menos para mim, preciso da minha parte agora mesmo.
Pode-se notar aqui o desapego emocional. Para muitas pessoas, Deus pode muito bem estar morto, contanto que elas consigam o que querem. Que insulto,
que tapa na cara dizer ao pai: Quero a minha parte da herana e quero agora!
Em nossos dias, o pai seria justificado se desse batesse num filho to insolente. Ao invs disso, ele consentiu. Aqui o pai manifestou pacincia e indulgncia e foi dominado pelo excessivo e custoso amor. Transcorreram os anos
e agora a situao havia mudado. O filho estava voltando para o lar sem um
presente, sem dinheiro e sem trocar de roupa, sem os bens desejados, sem as
marcas famosas, sem a fama que foi buscar. Ele estava voltando para um pai que
desejara que estivesse morto, e tudo o que ele tinha era um discurso preparado
para aceitar uma posio humilhante e degradante.
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Qual era a reao esperada? Ele esperava rejeio, raiva e uma bronca. Porm, antes mesmo de poder proferir seu discurso memorizado, viu o pai correndo pelo caminho para se encontrar com ele. O pai no estava irado! Corria
para encontr-lo com o rosto sorridente. Antes que o rapaz tivesse a oportunidade de falar, o pai lhe deu um forte abrao, um abrao amoroso e beijou-lhe
o pescoo. O filho interrompeu o discurso memorizado e ouviu um pai feliz,
extravagante e prdigo dizer: [...] Trazei depressa a melhor roupa, vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo e sandlias nos ps; trazei tambm e matai o novilho
cevado. Comamos e regozijemo-nos, porque este meu filho estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado [...] (v. 22-24).
Vemos aqui a verdadeira prodigalidade de seu pai. Essa graa do pai excessiva e extravagante. O filho no a merece e diz: Pai, pequei contra o cu e
diante de ti; j no sou digno de ser chamado teu filho (v. 21). Quando ele chegou a esse ponto, as palavras se dissolveram em lgrimas de felicidade. Ele agora
entendeu que sua ideia no estava funcionando. Havia um plano melhor. Seu
pai no o queria como empregado. Ele no estava recebendo o que merecia. Seu
pai o queria de volta. Restaurao completa. Um esbanjamento de amor prdigo
e extravagante. Precioso amor, cheio de graa e ternura, aceitao e perdo.
O pai demonstra amor por meio de suas aes. Cobre a humilhao e nudez
do filho com seu melhor manto. Coloca em seu dedo o anel de selar e cala-lhe
os ps, como smbolo de pertencer a uma famlia. D-lhe as boas-vindas de
volta famlia e, para selar o trato, ele honrado com uma extraordinria festa.
Esta uma representao apropriada do carter do nosso Pai celestial. Deus
no nos derruba quando merecemos. Ele nos ama tanto, que enviou Seu nico
Filho, Jesus Cristo em carne, para nos mostrar o quanto nos ama. Jesus veio
como o amigo dos pecadores rebeldes e fugitivos do lar. Veio para manifestar
a graa e a misericrdia do Pai e para nos dar as boas-vindas de volta Sua famlia. Ao contemplar a cruz, vemos a extravagncia da vontade divina em Seu
empenho de restaurar nosso lugar dentro de Sua famlia. Provavelmente, voc
no abandonou seu lar. Talvez tenha permanecido fisicamente na famlia de
Deus e talvez esteja passiva ou ativamente envolvido nela, mas est desanimado.
A voc tambm o Pai Prdigo estende esse amor precioso.

O filho perdido em casa (Lucas 15:25-30)

Ora, o filho mais velho estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a msica e as danas. Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo. E ele informou: Veio teu irmo, e teu pai mandou matar o
novilho cevado, porque o recuperou com sade. Ele se indignou e no queria
entrar; saindo, porm, o pai, procurava concili-lo. Mas ele respondeu a seu pai:
H tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir uma ordem tua, e nunca me
deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meus amigos; vindo, porm,
esse teu filho, que desperdiou os teus bens com meretrizes, tu mandaste matar
para ele o novilho cevado.
Enquanto o pai e seus empregados se regozijavam e celebravam que o filho
perdido havia sido achado, o irmo que ficara em casa estava triste, tendo um
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ataque de ira e se negando a participar. Sarcasticamente, ele se refere ao irmo

como esse teu filho; negando-se assim a reconhecer o prprio irmo. Os cimes e as posses materiais anuviaram sua alegria, porque seu corao estava
fora de lugar. Estava loucamente insensvel e endurecido. Estava totalmente
desconectado emocional e espiritualmente. Estava absolutamente desanimado
pelo regresso do irmo. A demonstrao de seu desgosto e infelicidade era exagerada. Ele era o filho prdigo dentro de casa, o filho perdido no prprio lar.
Quo triste o fato de que muitos de ns podemos estar na igreja, mas perdidos.
Pode ser que muitos em casa estejam sofrendo um ataque no celebrando,
porque creem que a pessoa que voltou para o Senhor no se arrependeu e no
est convertida.
Como o filho em casa, muitos vivem sua vida na casa do Pai, mas ainda esto
envoltos por uma aridez espiritual, dor, desiluses e calamidades sociais. At
mesmo podem se sentir desonrados, desacreditados e ignorados. No podem
sentir nem ver motivo algum para celebrao. Foram dominados pela autocomiserao e podem at mesmo se sentir tentados a abandonar o lar, especialmente quando veem o tratamento dado ao que deixou a casa.
Ento o pai se aproximou do filho que ficara em casa, e que sentia autocomiserao. O pai suplicou e convidou o filho dizendo: Meu filho, tu sempre ests
comigo; tudo o que meu teu. Entretanto, era preciso que nos regozijssemos
e nos alegrssemos, porque esse teu irmo estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. Ellen G. White diz: Este irmo mais velho no participara da
ansiedade e expectativa do pai por aquele que se perdera. No partilha por isso
da alegria paterna pela volta do errante. [...] Demonstra que seu servio era antes o de servo e no de filho. Ao passo que devia ter constante alegria na presena do pai, seus pensamentos estavam dirigidos aos lucros a serem acumulados
por sua vida circunspecta. Suas palavras mostram que por essa razo se privou
dos prazeres do pecado (Parbolas de Jesus, p. 106, 107). Deus est interessado
em uma relao ntima com todos ns em vez de uma experincia superficial e
emocional motivada pelo leite e mel, pelas ruas e manses de ouro.

A alegre celebrao (Lucas 15:32)

Entretanto, era preciso que nos regozijssemos e nos alegrssemos, porque

esse teu irmo estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado (v. 32). O
que o pai prdigo est realmente dizendo ao filho que ficou em casa : temos
de celebrar porque seu irmo estava morto e comeou a viver; ele estava perdido e foi encontrado.
Que jbilo h! Uma celebrao festiva! Ns defendemos que, quando algum
vem a Jesus, os membros da igreja devem ter, literalmente, uma celebrao.
Os batismos devem ser realizados no horrio nobre dos cultos da igreja a fim
de chamar a ateno de todos os membros. Exceto em raros casos quando as
circunstncias no permitam, os batismos no devem ser um assunto de pouca
importncia, quando dois ou trs se renem, embora haja muitas pessoas envolvidas na f. Devemos matar um bezerro gordo. Deve haver muita alegria na
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igreja e regozijo na Terra quando algum volta para o Senhor. Todos ns viemos
para a festa da mesma forma, apenas por meio do amor extravagante, excessivo,
profuso, exorbitante e precioso do nosso Pai Prdigo. H e haver celebrao no
Cu e, assim sendo, que comece a festa! Devemos ter cafs da manh de orao,
reunies sociais de boas-vindas e recepes de integrao social.
Nosso Pai Prdigo tem um banquete para os que ficam em casa e para os que
voltam, tanto aqui como no porvir. Nossa celebrao aqui apenas um antegozo
do banquete celestial. Nosso Pai Prdigo est nos preparando manses. Nosso
Pai Prdigo tem a vida eterna para nos conceder. Seu amor excessivo, extravagante e glorioso Ele assim. dessa forma que Ele age. No h nada melhor!
E muito em breve Ele enviar Jesus:

Jesus que deixou a glria do Cu para vir e estar ao nosso lado, vir
para Se encontrar conosco no ar.

Jesus vir com os anjos.

Jesus vir como um leo conquistador para nos libertar das garras do
prazer do inimigo.

Jesus a Rocha dos sculos vir para ns.

Jesus nos levar para a celebrao celestial em Seu reino.

Voc quer voltar para Ele agora?

Apelo e Orao
Hino Final
Orao

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Data: Tera-feira
Tema: Recuperao
nfase: Os jovens e a moralidade
Tpico: Sozinho em Sua presena
Texto: Joo 8:1-11
Hino Inicial
Ele tinha compulso por bebidas alcolicas, por fumar o que pudesse ser
tragado e gostava de tudo o que fosse obsceno. Vivia descuidadamente. Duas
jovens que participavam ativamente de um pequeno grupo de testemunho em
sua igreja tiveram interesse por esse jovem de quem tinham grande compaixo
e desejavam ver seu estilo de vida mudado a fim de poder viver feliz, esperando o segundo advento de Cristo. Em uma das raras ocasies em que ele estava
sbrio, elas o visitaram e comearam a discutir o tema do amor. Ele teve o
interesse despertado e pediu que elas voltassem para continuar a discusso.
Prometeu-lhes que estaria sbrio quando elas viessem. As visitas e dicussses
continuaram e, por fim, chegaram ao ponto de discutir o amor de Deus. Elas
comearam a lhe dar estudos bblicos at que ele finalmente comeou a frequentar a igreja. Sua compulso pelo fumo, pelas bebidas alcolicas e sua obsesso por coisas obscenas foi diminuindo gradualmente at desaparecerem. Ele se
apaixonou por Cristo e pela igreja, onde formara amizades e estava ativamente
participando de suas atividades. Por fim, Noel solicitou o batismo. Um dos
pilares mais slidos da igreja, a irm Lovington, se ops ao batismo porque
considerou que ele ainda no estava convertido e era muito cedo para batiz-lo.
Porm, pelo voto da maioria, foi aprovado o batismo.
Certa noite, algumas semanas depois do batismo, a irm Lovington, que
residia na frente de um clube noturno, viu o carro desse jovem estacionado
na frente do clube. Ficou espreitando para ver a que horas ele deixaria o local.
Porm, no viu Noel em momento algum enquanto ficou vigiando, nem tampouco viu quando o carro deixou o local. No dia seguinte, ligou para o pastor
e para outros membros da igreja para falar sua opinio sobre Noel e que no
fora considerada na comisso da igreja. Afirmou que o Senhor lhe permitira
ser testemunha do que havia acontecido durante quase a noite toda no clube
noturno na frente de sua casa. Ela insistiu dizendo que ele no estava pronto
para o batismo e que a igreja deveria disciplin-lo por seu estilo de vida secular
que no representava o evangelho nem a igreja. Quando a comisso convocou
Noel, a irm Lovington disse aos membros que o irmo recm-batizado havia
passado muitas horas em um clube noturno e a evidncia disso era que seu
carro estava ali estacionado. Surpreso, Noel perguntou irm, por quem tinha
muito respeito e admirao se ela o vira no clube. A resposta foi: No, mas
seu carro estava estacionado l. Na noite seguinte, Noel estacionou o carro na
frente da casa da irm Lovington. O fato de haver estacionado o carro na frente
da casa dela era prova que ele havia entrado em sua casa? Claro que no. O fato
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 que naquela noite seu carro teve problemas mecnicos e parou de funcionar.
Por isso, ele ficou estacionado diante do clube noturno.
Joo 8:1-11: Jesus, entretanto, foi para o monte das Oliveiras. De madrugada,
voltou novamente para o templo, e todo o povo ia ter com ele; e, assentado, os
ensinava. Os escribas e fariseus trouxeram sua presena uma mulher surpreendida em adultrio e, fazendo-a ficar de p no meio de todos, disseram a Jesus:
Mestre, esta mulher foi apanhada em flagrante adultrio... Jesus se levantou e
lhes disse: Aquele que dentre vs estiver sem pecado seja o primeiro que lhe
atire pedra. E, tornando a inclinar-se, continuou a escrever no cho. Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela prpria conscincia, foram-se retirando
um por um, a comear pelos mais velhos at aos ltimos, ficando s Jesus e a
mulher no meio onde estava. Erguendo-se Jesus e no vendo a ningum mais
alm da mulher, perguntou-lhe: Mulher, onde esto aqueles teus acusadores?
Ningum te condenou? Respondeu ela: Ningum, Senhor! Ento, lhe disse Jesus: Nem eu tampouco te condeno; vai e no peques mais.
A presso e o ressentimento que muitos jovens enfrentam na igreja decorrem do que outros presumem e comentam com os demais quanto sua conduta e comportamento. Alguns permanecem na igreja com esses ressentimentos
e outros a deixam e seguem a Jesus distncia. Alguns tm dificuldade de experimentar a combinao do amor, da justia e da misericrdia por aqueles por
quem deveriam ter uma atitude redentora e agem como mentores, treinadores
e guias espirituais. A histria relatada pelo apstolo Joo tem grandes lies a
serem aprendidas pelos jovens e pelos adultos e, especialmente, pelos lderes,
nas questes da vida crist prtica nestes tempos ps-modernos. Desejo chamar
a ateno para os trs personagens principais na histria bblica: a) os acusadores, b) a mulher acusada e c) Jesus, o Supremo Juiz. A relao dos acusadores e
as ltimas palavras de Jesus mulher acusada so de valor inestimvel a todos
os cristos. Todos ns temos que deixar algo para trs e comparecer sozinhos
diante da presena de Jesus, porque somente ento que encontramos a salvao e a esperana da vida eterna.

Os acusadores

As Escrituras identificam os acusadores da mulher como fariseus e mestres

das leis religiosas. Eles eram os intrpretes oficiais da Lei de Moiss. Eram os
dirigentes dos conselhos de justia de seus dias. Consideravam-se acima de
todos os demais nos assuntos espirituais e na manuteno das normas morais.
Viam sua funo como a de fazer cumprir a Lei de Moiss. Seu sistema de radar cobria uma vasta expanso geogrfica e, portanto, pouco lhes escapava de
sua ateno. Foram eles que convocaram a juzo o apstolo Paulo no conclio,
acusando-o de: a) de ensinar contra a lei, b) de trazer gentios ao templo, c) de
contaminar o templo, d) de provocar sedio e e) de ser o lder-chave da seita
dos nazarenos (Atos 21:28; 24:5, 6). O apstolo Paulo lembrou-lhes: Vares, irmos, eu sou fariseu, filho de fariseus! No tocante esperana e ressurreio
dos mortos sou julgado! (Atos 23:6)
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Quando Joo estava batizando alguns, por motivos escusos, foram para serem
batizados, e ele exclamou: Raa de vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? (Mateus 3:7). Em outro momentos Jesus disse aos seus ouvintes: Porque
vos digo que, se a vossa justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos cus (Mateus 5:20). Quando Jesus foi casa de Mateus,
o coletor de impostos, estavam ali muitos dos que no seriam considerados como
estando em harmonia com a lei, mas Jesus comeu com eles e os fariseus ficaram
indignados e perguntaram aos discpulos de Jesus: Por que come o vosso Mestre
com os publicanos e pecadores? (Mateus 9:11). O legalismo era to acentuado que,
certo dia, alguns perguntaram a Jesus: Por que jejuamos ns, e os fariseus muitas
vezes, e teus discpulos no jejuam? (Mateus 9:14).
Os fariseus at mesmo acusaram Jesus de possesso demonaca (Mateus
9:34). Novamente, por motivos ocultos eles se opuseram a Jesus por haver curado um enfermo no sbado (Mateus 12:10). Os mestres das leis religiosas e os
fariseus eram to beligerantes e se julgavam to perfeitos, que convocaram uma
reunio e traaram planos para matar Jesus (Mateus 12:14). Eles fechavam as
portas do reino queles que consideravam estar em desacordo com as leis. Sob
sua administrao, no havia lugar para erros ou equvocos. Nada, a no ser a
absoluta perfeio era o requerido para ser membro dessa comunidade espiritual, e o perdo e a aceitao simplesmente no eram opes. Foram pessoas
desse calibre que trouxeram a mulher supostamente acusada a Jesus com a
seguinte acusao, condenao e mtodo de execuo: Mestre, esta mulher foi
apanhada em flagrante adultrio. E na lei nos mandou Moiss que tais mulheres sejam apedrejadas; tu, pois, que dizes? ( Joo 8:4, 5).
Voc j foi acusado? Voc j enfrentou o que poderia ser chamado de naufrgio em sua jornada crist? Voc est rodeado de problemas e de dificuldades em
sua senda pessoal e crist, provocado pelas tentaes, presses e conjecturas dos
outros? Sua jornada crist se tornou perigosa? Sua vida em geral e sua experincia crist seguem na direo errada? E quanto sua escolha profissional, ela
segue na direo que pode dar munio aos que desejam acus-lo? Se voc foi
errnea e injustamente acusado, voc no o nico. Mas devemos ter cuidado
tambm, porque muito fcil nos considerarmos acusados e no reconhecermos
que tambm podemos ser acusadores dos outros. Devemos ter cuidado para no
fazer aos demais o que no desejamos que faam a ns.
O Esprito de Profecia diz: Aqueles que so mais culpveis do mal so os que
primeiro veem o mal; portanto, que cada membro da igreja cuide para que seu
corao seja puro diante de Deus e para que seu nome no esteja apenas registrado nos livros da igreja, mas sim no livro da Vida do Cordeiro. Ento no ser
juiz de seus irmos, no depreciar aqueles que voc considera como cheios de
defeitos (RH, 10 de janeiro de 1893).

A mulher acusada

Ao relatar a histria da mulher acusada, Joo prefere no revelar muito sua

identidade. No a menciona por nome, caso o soubesse; os acusadores no do
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muitos detalhes a respeito do caso, salvo que ela foi surpreendida no ato do
adultrio. De acordo com a lei mosaica, conforme o registro de Levtico 20:10:
Se um homem adulterar com a mulher do seu prximo, ser morto o adltero
e a adltera. Nesse caso, nada foi dito contra o homem. Onde estava ele? Por
que trouxeram apenas a mulher diante do tribunal?
A lei mosaica prescrevia a forma como deveriam ser castigados com a morte
tanto o homem como a mulher no caso de adultrio. Quando no meio de ti,
em alguma das tuas cidades que te d o SENHOR, teu Deus, se achar algum
homem ou mulher que proceda mal aos olhos do SENHOR, teu Deus, transgredindo a sua aliana, que v, e sirva a outros deuses, e os adore, ou ao sol, ou
lua, ou a todo o exrcito do cu, o que eu no ordenei; e te seja denunciado, e
o ouvires; ento, indagars bem; e eis que, sendo verdade e certo que se fez tal
abominao em Israel, ento, levars o homem ou a mulher que fez este malefcio s tuas portas e os apedrejars, at que morram. Por depoimento de duas ou
trs testemunhas, ser morto o que houver de morrer; por depoimento de uma
s testemunha, no morrer. A mo das testemunhas ser a primeira contra ele,
para mat-lo; e, depois, a mo de todo o povo; assim, eliminars o mal do meio
de ti (Deuteronmio 17:2-7).
H lugar para a administrao da disciplina quando h uma flagrante desobedincia aos princpios morais claramente expressos na Palavra do Senhor. Porm,
as Escrituras so muito claras quanto a que essa disciplina seja administrada com
impecvel justia. Deve haver uma investigao apropriada para que a deciso no
seja tomada sem considerar os fatos, e tudo o que est envolvido deve fazer parte
do sistema de justia. No deve haver parcialidade na administrao da justia. Os
mestres da lei e os fariseus no eram minuciosos e justos na administrao dessa
justia. Eram corruptos, parciais e movidos pela malcia, pelo dio e pelo ressentimento. Seu relacionamento com o Senhor era questionvel e em vez de elevar os
princpios da verdade e da justia, sua inteno era satisfazer a seus prprios interesses depravados. Sempre h lugar para Jesus na administrao da justia. Sempre
h lugar para acomodar o conselho divino, e esse o motivo porque o mtodo de
resoluo nesse caso exemplar.

Jesus o Juiz Supremo

[...] Mas Jesus, inclinando-se, escrevia na terra com o dedo. Como insistissem na pergunta, Jesus se levantou e lhes disse: Aquele que dentre vs estiver
sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra. E, tornando a inclinar-se,
continuou a escrever no cho. ( Joo 8:6-8) interessante notar que Jesus, o
Juiz Supremo, no disse que a justia deveria ser cumprida. No rejeitou sua
petio. Apenas queria que eles refletissem pessoalmente antes de administrar
o que consideravam como justia. Muito especulam a respeito do que Jesus
escreveu no cho e a implicao para os acusadores da mulher e para ela. Ellen
G. White diz: Impacientes ante Sua demora e aparente indiferena, os acusadores aproximaram-se, insistindo em Lhe atrair a ateno sobre o assunto. Ao
seguirem, porm, com a vista, o olhar de Jesus, fixaram-na na areia aos Seus
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ps, e transmudou-se-lhes o semblante. Ali, traados perante eles, achavam-se

os criminosos segredos de sua prpria vida (O Desejado de Todas as Naes, p.
324). Escrever no cho foi um meio de aumentar a ao e para dar tempo para
a reflexo pessoal.
Ao eles insistirem, Jesus respondeu: Aquele que dentre vs estiver sem pecado
seja o primeiro que lhe atire pedra. Essa era uma referncia direta a Deuteronmio 13:9; 17:7 (ver Lv 24:14). A testemunha do crime devia ser a primeira a atirar
as pedras e no deveria ter participado no crime. De acordo com Ellen G. White,
a mulher estivera toda curvada, possuda de temor diante de Jesus. Suas palavras:
Aquele que dentre vs est sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela,
haviam-lhe soado qual sentena de morte. No ousava levantar os olhos para o
rosto do Salvador, mas aguardava em silncio a condenao. (Ibidem) Ficou bvio
que Jesus era diferente dos outros lderes religiosos e fariseus de Seu tempo. Ele
manifestou grande habilidade para tomar decises que patentearam no apenas a
culpabilidade da mulher, mas tambm de seus acusadores. Ele lhes revelou que
eram to culpados quanto a mulher e que mereciam ser condenados assim como
ela. Em vez de jogar pedras, Jesus lanou compaixo, perdo, amor, graa, misericrdia, tolerncia e aceitao. Voc pode fazer o mesmo agora?

A reao dos acusadores

Joo 8:9 diz: Mas, ouvindo eles esta resposta e acusados pela prpria conscincia, foram-se retirando um por um... ficando s Jesus e a mulher no meio
onde estava. Muitos acreditam que os acusadores foram condenados por sua
prpria conscincia, e isso confirmado por sua retirada constrangida. Eles
tinham vindo com o propsito de envergonhar Jesus, usando a mulher como
bode expiatrio, mas saram envergonhados, e a mulher ficou sozinha na
presena de Jesus.
H o momento em que os jovens, as crianas e os adultos devem abandonar
algo para estar com Jesus. Os acusadores deixaram a mulher para trs e correram para seu refgio pessoal. Eles se converteram quando saram? Nem todos
os que se afastaram diante da acusao se converteram. Alguns saram com a
mesma opinio. Ao deixarem a mulher para trs, alguns reconheceram que era
o seu momento, no o da mulher. No se tratava dela, mas sim deles.
A semana de orao um tempo para contemplar e meditar de forma pessoal. tempo de focar nossa ateno no tanto nos que nos acusam, mas de
conferir para ver se a acusao verdadeira ou falsa. Ela correta ou incorreta?
Estou dando motivos para a acusao? Se afirmativo, o que devo fazer a respeito? O acusado tambm deve considerar os acusadores. Este aquele momento
para reflexo pessoal. Os outros no devem ser mais importantes em nossa vida
e experincias que o nosso relacionamento com Jesus. O que a mulher fez diante
da acusao, quando todos os acusadores voltaram para suas casas? Ela ficou
sozinha na presena de Jesus! Foi uma experincia de humildade para ela estar
sozinha na presena de Jesus, mas uma experincia privilegiada. O crculo ao
seu redor havia desaparecido, e l estava ela sozinha diante de Jesus.
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Sozinha diante de Jesus

A ss com a mulher acusada, Jesus Se dirigiu a ela pela primeira vez. Sua
forma de falar: Mulher era totalmente respeitosa e comum naquela poca.
Ele no lhe perguntou se ela era culpada, pois sabia da veracidade do caso. Na
verdade, Suas ltimas palavras no verso do a entender isso. A pergunta que
fez foi: Ningum te condenou? A resposta foi direta: Ningum, Senhor! Foi
nesse momento que Jesus chegou perto de responder pergunta que Lhe fora
feita no incio.
Independentemente das exigncias da Lei de Moiss, Jesus disse: Nem eu
tampouco te condeno; vai e no peques mais. Ellen G. White diz: Atnita, viu
os acusadores partirem mudos e confundidos; ento, chegaram-lhe aos ouvidos
as palavras de esperana: Nem Eu tambm te condeno; vai-te, e no peques
mais. Joo 8:11. Comoveu-se-lhe o corao, e ela se atirou aos ps de Jesus, soluando em seu reconhecido amor e confessando com amargo pranto os seus pecados (Ibidem, p. 325). A segurana e a integridade pessoal nas palavras de Jesus
no apenas chamam a ateno ao fato de que Ele no veio para condenar, mas
para salvar ( Joo 3:17; 12:47), mas nos levam a lembrar das narrativas sinpticas que atribuem a Jesus, como o prprio Deus, o direito de perdoar pecados
(Mateus 9:1-8). A resposta apropriada misericrdia recebida com respeito aos
pecados passados a pureza no futuro. H um lugar para o perdo, o perdo da
culpa, o perdo daqueles que acusam, e o perdo mesmo na inocncia. Perdoe!
Jovens, coloquem-se diante da presena de Jesus. A salvao no se encontra
na multido, mas nesse relacionamento individual, onde o dilogo pode ser
ao vivo e direto, sem a interveno de comentaristas. Somente Jesus e voc!
disso que necessitamos; desse relacionamento individual com nosso Salvador.
Como voc pode estar a ss em Sua presena? Dedicando tempo para a orao pessoal, passando tempo na leitura e estudo de Sua Palavra, bem como na
leitura dos escritos do Esprito de Profecia e de outros materiais inspiradores.
Meditanto nEle e testemunhando regularmente da graa salvadora em sua vida.

As ltimas palavras de Jesus mulher

As ltimas palavras de Jesus quando ficou sozinho com a mulher, foram:

Nem eu tampouco te condeno; vai e no peques mais (v. 11). Isso nos lembra
da experincia de Jos. Devido aos rancores, cimes, dios e invejas de seus
irmos, eles o venderam como escravo a mercadores egpcios. Sua fidelidade a
Deus, baseada no tempo que passou a ss com Deus, lhe concedeu grandes dividendos. Embora tenha passado pela experincia do poo, de ter sido vendido
e de haver sido tratado quase como um animal, intimidado, seduzido e lanado
na priso, ele, por fim, se tornou o governador do Egito. Para surpresa de seus
irmos, que se sentiram devedores a ele por terem subsistido e que estavam
arrependidos de suas aes e assombrados com a posio de autoridade dele,
ele lhes disse: Vs, na verdade, intentastes o mal contra mim; porm Deus o
tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em
vida (Gnesis 50:20).
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Os acusadores trouxeram a mulher a Jesus. Sua inteno era m, mas isso deu
ela a oportunidade de estar a ss com Jesus, e quo assombroso foi o resultado!
O veredito de Jesus: Nem eu tampouco te condeno no foi proferido como
simples absolvio ou veredito de no culpabilidade. De fato, era a requisio
de uma mudana estrita a fim de viver, deste momento em diante, de forma
diferente, sem pecar mais. A obra libertadora de Jesus no implica na escusa
do pecado. Ele estabeleceu Seu ponto de forma direta, embora Sua expresso
tenha quase retratado essa mulher como uma pessoa habitualmente licenciosa.
Ele lhe disse: V para casa, voc est viva, mas abandone sua vida de pecado.
O encontro com Jesus sempre demanda a transformao da vida, o afastamento
do pecado. Ao paraltico mencionado em Joo 5:14, Ele tambm faz a advertncia no peques mais, mas nessa histria o homem tambm se viu confrontado
pelas devastadoras consequncias de deixar de dar ateno advertncia. Jesus
no trata o pecado de forma leviana, mas oferece ao pecador a oportunidade de
comear uma nova vida.
Jovens, aproveitem a oportunidade agora mesmo e tomem a deciso de iniciar uma nova vida com Jesus. O propsito de Deus ao enviar Seu Filho a este
mundo no foi o de condenar o mundo, mas salvar o mundo por meio dEle
( Joo 3:17). Vocs querem aceit-Lo hoje? Desejam fazer neste momento o compromisso de estar a ss com Jesus? Muito em breve Ele vir buscar os que esto
comprometidos com Ele. No todos sero salvos, mas os que O escolherem
sero salvos; e a salvao tambm para os jovens. Este o momento para voc
aceitar o dom gratuito da salvao e de se entregar a Jesus, o seu Salvador.

Apelo e Orao
Hino Final
Orao

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Data: Quarta-feira
Tema: Recuperao
nfase: O jovem e sua identidade
Tpico: A luta pela mente
Texto: Lucas 8:26-39
Hino Inicial
Verona era uma jovem muito inteligente que sabia argumentar bem e gostava de discutir. Ela era um tanto obstinada e amistosa e gostava de estar sempre
na companhia das pessoas, especialmente daquelas que se consideravam ps-modernistas e que andavam na moda. Ela gostava de questionar as normas e
as prticas da igreja e se considerava como porta-voz daqueles que no tinham
voz ou voto ou dos que eram demasiadamente tmidos para falar. Ela era socialmente consciente e se considerava responsvel por se manter em contato com
seus colegas atravs das redes sociais a fim de mant-los inteirados dos acontecimentos atuais. Ela mantinha um blog por meio do qual apresentava suas opinies sinceras sobre vrios assuntos. Mantinha-se atualizada com as notcias e
com as tendncias mais relevantes por meio de sua conta muito ativa no Twitter.
Sua obsesso pelos computadores, pela Internet e sua curiosidade por adquirir
conhecimento a levaram ao tabuleiro Ouija (Wee Gee), que um tabuleiro com
as letras do alfabeto, com os nmeros de 0-9, com as palavras sim, no, oi e
tchau, assim como vrios smbolos grficos. Ele tambm conhecido como o
tabuleiro dos espritos ou o tabuleiro falante.
O tabuleiro usa uma pequena pea de madeira em forma de corao ou um
indicador mvel para indicar a mensagem do suposto esprito, escrevendo sobre o mesmo durante uma sesso esprita. Os participantes colocam os dedos
sobre o tabuleiro e o esprito, supostamente, o move para soletrar as palavras.
Esse tabuleiro associado possesso demonaca, e as pessoas so advertidas a
no terem nada a ver com ele. Porm, Verona foi atrada a ele e convidou um
amigo para acompanh-la nesse jogo, certa noite. Enquanto jogavam, ela foi
possuda por espritos maus. Comeou a grunhir e a girar em transe. Ficou
perambulando, comeou a ter alucinaes, mostrando sintomas de espasmos
musculares e dificuldade para deglutir. Era difcil control-la, pois adquiriu
uma fora sobre-humana e comeou a falar com uma voz muito rouca, mais
grossa do que a de um homem maduro. Ela fez vrias tentativas de encontrar
objetos cortantes e parecia desejosa de tirar a prpria vida e de ferir os que a
rodeavam.
Hoje, no mundo, Satans e todos os seus demnios buscam pessoas para ser
os alvos de seus dardos. Eles estudam seus pontos fracos e fortes e lana seus
dardos exatamente nesses pontos fracos para subjug-las. Ao os jovens e adultos seguirem se envolvendo com o satanismo, o primeiro objetivo do diabo
alterar seus valores e fazer com que se voltem contra si mesmos, contra suas
crenas, contra a famlia, Deus e a sociedade. Essas foras demonacas influenSEMANA JOVEM 2015

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ciam as pessoas a buscar conhecimento de informaes desconhecidas, obtidas

e recebidas alm dos cinco sentidos, ao participarem ou se conectarem com o
sobrenatural.
Lucas 8:26-29 um texto relevante referente ao nosso tema: A luta pela
mente. Ento, rumaram para a terra dos gerasenos, fronteira da Galileia. Logo
ao desembarcar, veio da cidade ao seu encontro um homem possesso de demnios que, havia muito, no se vestia, nem habitava em casa alguma, porm
vivia nos sepulcros. E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante dele, exclamando
e dizendo em alta voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo?
Rogo-te que no me atormentes. Porque Jesus ordenara ao esprito imundo que
sasse do homem, pois muitas vezes se apoderara dele. E, embora procurassem
conserv-lo preso com cadeias e grilhes, tudo despedaava e era impelido pelo
demnio para o deserto.

A possesso satnica e a doena mental

Durante sculos, muitos tm sustentado a opinio de que a doena mental

possesso satnica. O artigo de Chris Cook sobre possesso satnica e doena
mental, publicado no Christian Medical Fellowship Journal, no outono de 1997,
afirma que parece razovel sugerir que a possesso demonaca pode ser um
fator etiolgico (de causa) em alguns casos de doena mental, mas pode tambm ser um fator etiolgico em certas condies no psiquitricas e, em outros
casos, pode ser encontrada na ausncia de desordens psiquitricas ou mdicas.
Ainda mais, a possesso satnica essencialmente um problema espiritual, mas
a doena mental um assunto para o qual colaboram muitos fatores espirituais,
sociais, sociolgicos e fsicos que podem ter um papel etiolgico. Com base em
situaes da vida real, as doenas mentais no devem, portanto, ser consideradas
categoricamente como possesso demonaca.
A possesso satnica pode ser mais acentuada em algumas partes do mundo do que em outras. As habilidades de diagnstico diferencial tm um papel
importante em oferecer ajuda queles cujos problemas podem ser de origem
satnica ou talvez psiquitrica. No caso de possesso demonaca, de grande
importncia ter discernimento espiritual para enfrentar esses casos. Por outro
lado, no caso de enfermidades mentais, a ateno mdica e psiquitrica inestimvel. Quer se trate de possesso demonaca, doena mental, fsica, social ou
espiritual, Jesus tem o poder sobre tudo isso e, por meio da orao persistente e
da dependncia dEle pela f, possvel obter a cura e a restaurao. Esta histria
de possesso demonaca tem implicaes espirituais para os jovens, crianas e
adultos de hoje.
H extremos que devem ser evitados com relao possesso satnica ou
aos movimentos satnicos. C. S. Lewis disse: H dois erros iguais e opostos nos
quais nossa raa pode cair no que diz respeito aos demnios:. um desacreditar
em sua existncia. O outro acreditar e sentir um interesse excessivo e doentio
por eles. Os demnios se deleitam igualmente em ambos os erros e aclamam
com o mesmo prazer tanto o materialista quanto o mgico (p. 3).
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O Endemoninhado

De acordo com esta passagem, a comisso de boas-vindas de Jesus terra dos

gerasenos foi composta por um homem totalmente possudo por demnios.
bvio que esse problema era grave nos dias de Lucas, uma vez que os autores
dos evangelhos mencionam vrios casos similares. Sua aparncia poderia ser
comparada do personagem da criao cinematogrfica do Incrvel Hulk.
Embora seus sintomas poderiam parecer-se com os de um louco, os diferentes
evangelhos assinalam que era um caso de possesso demonaca. Movido por
essa terrvel condio, o homem abandonou seu lar, isolou-se das pessoas e associou-se aos mortos, pois foi viver no cemitrio, lugar onde ningum em so
juzo escolheria viver. Ele andava desnudo e vagava pelos arredores, cheio de ira
e fria, provocando medo em todas as pessoas da regio. Ele era to forte que,
quando irado e acorrentado, era capaz de quebrar as correntes e se livrar (v. 29).
Pelo menos seis eram os transtornos que a possesso satnica infligia ao homem: (1) transtorno de personalidade, no qual sua identidade e individualidade
eram consumidas pelos demnios; (2) conduta antissocial, manifestada por sua
banio e por viver na recluso das tumbas, longe da civilizao dos seres humanos; (3) percepo espiritual incomum, que o fez reconhecer Jesus como o
Filho de Deus e lhe deu uma inteligncia espiritual incomum; (4) fora sobre-humana que o tornava incontrolvel quando mtodos normais de controle
humano eram usados; (5) tormento por causar queles que caam como suas
vtimas agonia constantemente e (6) a tendncia de autodestruio, ao ferir-se
constantemente com pedras e outros objetos.

Proteo da mente contra a possesso satnica

A influncia satnica na mente pode levar as pessoas a fazer coisas inimaginveis. Alguns abandonam o lar, a famlia, os amigos e os membros da igreja
para viver em solido e isolamento. Alguns demonstram vrios tipos de condutas anticrists. Eles se viciam em substncias prejudiciais, tais como bebidas alcolicas e tabagismo. Envolvem-se em pornografia, fornicao e comportamentos efeminados. Alguns com habilidades intelectuais muito boas abandonam os
estudos e a busca por uma profisso e pela significativa vocao da vida para se
tornar preocupados com buscas sem ambio.
O apstolo Paulo aconselha a no menosprezarmos a habilidade do demnio
e a estarmos armados contra seus ataques espirituais e contra a possesso demonaca. Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fora do seu poder.
Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as
ciladas do diabo; porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso,
contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. Portanto, tomai toda
a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes
vencido tudo, permanecer inabalveis. Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a
verdade e vestindo-vos da couraa da justia. Calai os ps com a preparao do
evangelho da paz; embraando sempre o escudo da f, com o qual podereis apaSEMANA JOVEM 2015

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gar todos os dardos inflamados do Maligno. Tomai tambm o capacete da salvao e a espada do Esprito, que a palavra de Deus; com toda orao e splica,
orando em todo tempo no Esprito e para isto vigiando com toda perseverana
e splica por todos os santos (Efsios 6:10-18).
Aqueles que no querem ser presa dos ardis de Satans devem bem guardar
as entradas da alma; devem evitar ler, ver ou ouvir aquilo que sugira pensamentos impuros. A mente no deve ser deixada a divagar ao acaso em todo assunto
que o adversrio das almas possa sugerir. Cingindo os lombos do vosso entendimento, diz o apstolo Pedro, sede sbrios, [...] no vos conformando com as
concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia; mas, como santo Aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver.
1 Pedro 1:13-15. Diz Paulo: Tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo
o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama,
se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai.Filipenses 4:8. Isto
exigir orao fervorosa e incessante vigiar. Devemos ser auxiliados pela influncia permanente do Esprito Santo, que atrair a mente para cima, e habitu-la- a ocupar-se com coisas puras e santas. E devemos fazer estudo diligente da
Palavra de Deus (Mente Carter e Personalidade, v. 1, p. 107, 108).

O que significa ir a Jesus

E, quando viu a Jesus, prostrou-se diante dele, exclamando e dizendo em

alta voz: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo? Rogo-te que no
me atormentes. Porque Jesus ordenara ao esprito imundo que sasse do homem, pois muitas vezes se apoderara dele. E, embora procurassem conserv-lo
preso com cadeias e grilhes, tudo despedaava e era impelido pelo demnio
para o deserto. Perguntou-lhe Jesus: Qual o teu nome? Respondeu ele: Legio,
porque tinham entrado nele muitos demnios (Lucas 8:28-30).
Ellen G. White diz: A mente desse msero sofredor fora entenebrecida por
Satans, mas, em presena do Salvador, um raio de luz lhe penetrara as trevas.
Foi despertado, e ansiou a libertao do domnio do maligno; mas o demnio
resistia ao poder de Cristo. Quando o homem tentou apelar para Cristo em
busca de auxlio, o esprito mal ps-lhe nos lbios as palavras, e ele gritou em
angstia de temor. O possesso compreendia em parte achar-se em presena de
Algum que o podia libertar; mas, ao tentar chegar ao alcance daquela poderosa
mo, outra vontade o segurou; outras palavras encontraram expresso por meio
dele. Terrvel era o conflito entre o poder de Satans e seu prprio desejo de
libertao (O Desejado de Todas as Naes, p. 172).
Quando voc vai a Jesus, Ele inicia um dilogo com voc que pode dar sua
vida uma orientao nova e diferente. Quando voc faz de Jesus seu Amigo, as
possibilidades de limpeza, cura, restaurao, progresso e xito so ilimitados. A
pessoa que no tem interesse especial em ns, frequentemente faz com que nos
sintamos bem. Nossos verdadeiros amigos tendem a nos fazer perguntas difceis e esperam respostas maduras. Suscitam o melhor em ns. s vezes somos
um tanto mal-agradecidos. Nesse encontro, o endemoninhado deve ter perceSEMANA JOVEM 2015

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bido que ocorreria uma mudana radical em sua vida. Como o endemoninhado,
as pessoas so, s vezes, ambivalentes ao terem de enfrentar mudanas radicais.
Na srie The Preachers Commentary, Bruce Larson e Lloyd Ogilvie dizem que depois de Jesus ter ordenado aos demnios para sarem, Ele lhes perguntou o nome,
e esta era uma pergunta profunda quanto sua identidade, semelhante feita
pela psiquiatria. O homem respondeu de forma perceptiva: Legio. Naqueles
dias, uma legio era composta por seis mil soldados. Nos tempos bblicos, a quantidade de demnios que habitava a vtima correspondia ao grau da enfermidade
mental. (Maria Madalena estava possuda de sete demnios). O endemoninhado
disse que estava possudo por seis mil, o que significava que estava dizendo a Jesus
quo enfermo ele realmente estava. Foi essa pessoa esquizofrnica que perdera sua
identidade e que existia em muitas personalidades diferentes, solitrio e vivendo
margem da sociedade normal, no cemitrio, que correu ao encontro de Jesus e que
iniciou uma conversao com Ele, resultando em sua cura. Qual a sua identidade? Quem voc? Quem voc diria a Jesus que ?
s vezes, at o mais estvel de ns luta com a questo da identidade. O gnio
inventor e arquiteto do governo dos Estados Unidos, Benjamin Franklin, tinha
fama de ser muito sovina em sua prpria famlia. Quem era o verdadeiro Ben
Franklin? Thomas Jefferson escreveu: Todos os homens foram criados iguais,
porm, dizem que ele manteve escravos at o dia de sua morte. Qual era o
verdadeiro Thomas Jefferson? Tolstoy reverenciado como um dos grandes
escritores cristos e estadistas de sua poca. Porm, sua esposa disse que ele
nunca lhe deu uma palavra amvel ou um copo com gua. Novamente, qual era
o verdadeiro Leon Tolstoy? Ainda, o apstolo Paulo fala em Romanos 7:19, 24
de uma identidade dividida: Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que
no quero, esse fao. [...] Desventurado homem que sou! Quem me livrar do
corpo desta morte? Parece que todos somos potencialmente esquizofrnicos.
Mas esta a boa notcia: quando vamos a Jesus, Ele pode revelar nossa verdadeira identidade e no podemos estar to confusos, ambivalentes e enredados
que Ele no seja capaz de nos corrigir, curar e restaurar. Ellen G. White diz: O
endemoninhado, em lugar de uma orao, s pde proferir as palavras de Satans;
todavia, foi ouvido o mudo apelo do corao. Nenhum grito de uma pessoa em
necessidade, embora deixe de ser expresso em palavras, ficar desatendido. Os que
consentirem em entrar com o Deus do Cu num concerto, no sero deixados
entregues ao poder de Satans, ou s fraquezas de sua prpria natureza (O Desejado
de Todas as Naes, p. 174). Jesus foi a resposta aos problemas do endemoninhado. O
mesmo Jesus que acalmou a tempestade tambm o Aquele que pode curar nossa
mente, resolver a crise de identidade, refazer nosso processo de pensamento e pr-nos alegres na senda segura. Ele pode nos salvar de todas as situaes imprudentes
nas quais nos metemos. Este Ser Supremo, o prprio Deus, nosso Amigo. C.
Raymond Beran nos faz esta descrio de um amigo:
Amigo ... algum diante de quem voc se atreve a ser voc mesmo. Voc
pode desnudar a alma diante dele. Ele lhe pede que voc no aparente nada e
que seja voc mesmo. Ele no deseja que voc seja melhor ou pior. Quando est
com ele, voc se sente como um prisioneiro que declarado inocente. Voc
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no precisa manter a guarda. Pode dizer o que deseja, sempre em quando seja
verdadeiramente voc. Ele entende as contradies de sua natureza e que fazem
com que os outros o julguem mal. Com ele voc pode respirar livremente,
pode confessar suas pequenas vaidades, invejas e dios, sua mesquinhez e suas
besteiras. E ao abri-los diante dele, eles se perdem, dissolvem-se no oceano de
sua lealdade. Ele compreende. Voc no necessita ter cuidado. Voc pode abusar
dele, descuid-lo, toler-lo, isso no importa. Ele gosta de voc. como o fogo
que purifica at o osso. Ele entende!
Quando nos avaliamos, podemos nos dar conta de que nunca tivemos um amigo assim, nem tampouco o fomos para outra pessoa, e por isso que estamos
aqui agora. Jesus esse Amigo! Quando Ele diz: Conte-Me!, voc pode abrir seu
corao e revelar-Lhe sua confuso, pode dizer-Lhe quem voc . Pode dizer: Fracassei no meu casamento; provoquei o afastamento dos meus filhos; tra o meu
melhor amigo; tenho dupla personalidade; sou viciado em pornografia; sou
viciado em sexo; luto com tendncias homossexuais; estou cada vez mais indiferente com os assuntos espirituais; sou um mentiroso obsessivo; sou viciado
em drogas; estou obcecado pelos meios sociais de comunicao, por filmes e por
todos os tipos de entretenimento agradvel e assim no tenho tempo para estudar
a Bblia, para orar e para a adorao pessoal.
Ao abrirmos o corao a Deus, podemos encontrar integrao e nos tornar pessoas felizes, com algum para amar, algo para fazer e algo pelo que ter esperana.

O resultado de ir a Jesus

Os porqueiros, vendo o que acontecera, fugiram e foram anunci-lo na cidade e pelos campos. Ento, saiu o povo para ver o que se passara, e foram ter
com Jesus. De fato, acharam o homem de quem saram os demnios, vestido,
em perfeito juzo, assentado aos ps de Jesus; e ficaram dominados de terror. E
algumas pessoas que tinham presenciado os fatos contaram-lhes tambm como
fora salvo o endemoninhado. (Lucas 8:34-36).
A notcia se espalhou como fogo naquele povoado, e os gerasenos se encaminharam para l, cheios de curiosidade para conhecer, em primeira mo, a
histria desse homem que vivia entre eles como um luntico, por tanto tempo.
Na descrio feita em Lucas desse novo homem, h trs ingredientes bsicos
da sade e do bem-estar pleno que se aplicam a qualquer idade. O povo encontrou o homem de quem haviam sado os demnios, sentado tranquilamente
aos ps de Jesus, vestido e em so juzo. Isso exatamente do que trata a nova
psiquiatria ps-freudiana. Estes trs sinais de integridade so: 1) submisso
autoridade; 2) estar vestido; e 3) em so juzo.
Primeiramente, ele estava sentado aos ps de Jesus. Estava agindo responsavelmente sob a autoridade. J no mais exercia livremente a sua vontade. Isso o
deixara doente. Fez o que desejou quando corria freneticamente, tirando a roupa
e vivendo como um animal. Agora havia submetido a vida autoridade de Jesus.
A liberdade crist um paradoxo. Quando voc se submete ao senhorio de Cristo,
o Esprito Santo se apossa de sua vida e voc livre. Quando o Esprito Santo vive
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em voc e Cristo entronizado na sua vida, os demnios no mais podem viver

em voc. Martinho Lutero disse: Um cristo o senhor mais livre sobre todas as
coisas e no est sujeito a ningum. Um cristo o servo mais obediente de todos
e sujeito a todos. Perdemos nossa liberdade para obter uma nova liberdade.
Em segundo lugar, ele estava vestido outro indcio de bem-estar. Ele j no era
desavergonhado. Sua nudez simbolizava a falta de vergonha, o alardear da rejeio s
normas morais e aos absolutos. Essa enfermidade comum hoje. Muitos dizem que
tudo relativo e que se sentem bem fazendo o que fazem. Porm, sob o senhorio de
Jesus, o homem se vestiu com um novo sentido do que decente e apropriado.
Em terceiro lugar, ele estava em seu so juzo. Via o mundo tal como era e
j no era paranoico, crendo que o mundo todo o perseguia. Aqueles que sofrem desses sentimentos devem se lembrar, com a ajuda do Esprito Santo, que
a maioria das pessoas no mundo nem mesmo sabe que eles existem. Por outro
lado, estar em so juzo significa aceitar o fato de que nem todos no mundo o
amam e no iro am-lo. possvel ter inimigos. Em seu so juzo, o homem
que fora possudo de demnios enxergou a vida como ela .

Conte a sua histria

O homem de quem tinham sado os demnios rogou-lhe que o deixasse estar com ele; Jesus, porm, o despediu, dizendo: Volta para casa e conta aos teus
tudo o que Deus fez por ti. Ento, foi ele anunciando por toda a cidade todas as
coisas que Jesus lhe tinha feito (Lucas 8:38, 39).
Agora o homem estava to obcecado por Jesus, que o havia curado, que desejava unir-se a Ele como discpulo e acompanh-Lo por todas as partes. Mas
Jesus tinha outra misso para ele. Enviou-o de volta sua casa para ministrar e
testemunhar. Era um ministrio de pessoa a pessoa. Disse-lhe para voltar para
casa: Que a sua famlia saiba o que foi feito por voc. V a seus vizinhos e deixe
que eles e seus amigos saibam o que o Senhor fez por voc. V e conte a sua histria. H muitos l fora que necessitam se encontrar com o Homem que operou
essa mudana em sua vida.
Jesus deseja que faamos parte do processo total de cura na sociedade e por
isso nos envia. Isso o que significa o reino de Deus. Quando voc se converter,
ajude a reunir as ovelhas. H muitos que prestaro ateno em voc quando
virem a mudana ocorrida na sua vida. V e conte a sua histria e, ao cont-la,
voc estar contando a histria de Jesus. Foi isso o que Ele fez por mim! Restaurou-me e pode restaurar a sua vida. Esse o evangelho!
Os jovens adventistas do mudo todo devem se unir para compartilhar essa
histria maravilhosa. Muito em breve, Jesus, Aquele que cura, restaura, redime
e salva, voltar e levar para casa Suas fiis testemunhas. Voc deve estar entre
os que faro parte dessa experincia eterna.

Apelo e Orao
Hino Final
Orao
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Data: Quinta-feira
Tema: Recuperao
nfase: Os jovens e o valor
Tpico: Voc ficar do lado dEle?
Texto: Lucas 23:32-43
Hino Inicial
H alguns anos, em uma sexta-feira, estvamos fazendo compras em um
mercado urbano e enquanto caminhvamos pela rua comprando alimentos,
ouvimos algum gritando atrs de ns: Saia da frente! V para o lado! V para o
lado! Viramos para ver o que estava acontecendo e descobrimos que se tratava
de um jovem demente dirigindo freneticamente em uma miragem. Obviamente, seu sistema nervoso perturbado mostrava-lhe que algum estava em grave
perigo. Para ajudar a pessoa a quem ele pensava que corria grave perigo, gritava
com todas as suas foras, na esperana de que a pessoa notasse a emergncia
e se afastasse do perigo. Ao seguir gastando sua energia, tentando evitar que a
pessoa fosse vitimada, um homem em seu so juzo lhe perguntou: Por que
voc est gritando: Saia da multido? Voc est agindo mal! Voc tem que
avanar com a multido. O homem com problemas mentais, respondeu: No,
se voc avana com a multido, fica envolvido. Voc deve sair da multido!
Lucas conta a histria do que ocorreu nos ltimos momentos da vida de
Jesus antes de Sua morte, ressurreio e ascenso. Ele nos d um vislumbre da
turba reunida para aclamar e celebrar a morte dAquele que viera para trazer
salvao s pessoas perdidas e agonizantes neste mundo. Ele conta a histria de
Pilatos, o juiz da suprema corte, e do papel que teve em autorizar essa rejeio.
Ele destaca como os soldados romanos executaram orgulhosamente a sua tarefa
e a reao de aprovao por parte dos dirigentes do povo. Enfatiza de forma
grfica o comportamento de Jesus ao enfrentar a penosa experincia e no tem
como no enfatizar o comportamento dos dois criminosos de cada lado da cruz.
Certifica-se de informar aos seus leitores a promessa feita por Jesus aos que
estavam morrendo ao Seu lado, a qual se aplica e relevante aos jovens desta
era ps-modernista do sculo 21. Ao contemplar os detalhes desse resumo, registrado em Lucas 23:32-43, descobrimos sua importncia e implicaes quanto
a despertar a coragem dos jovens adventistas e dos jovens em geral, bem como
dos adultos e das crianas, para tomar posio a favor das Escrituras e no ser
arrastados pela turba zombeteira.
Lucas diz: E tambm eram levados outros dois, que eram malfeitores, para
serem executados com ele. Quando chegaram ao lugar chamado Calvrio, ali o
crucificaram, bem como aos malfeitores, um direita, outro esquerda. Contudo, Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. Ento, repartindo as vestes dele, lanaram sortes. O povo estava ali e a tudo observava.
Tambm as autoridades zombavam e diziam: Salvou os outros; a si mesmo se
salve, se , de fato, o Cristo de Deus, o escolhido. Igualmente os soldados o
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escarneciam e, aproximando-se, trouxeram-lhe vinagre, dizendo: Se tu s o rei

dos judeus, salva-te a ti mesmo. Tambm sobre ele estava esta epgrafe em letras
gregas, romanas e hebraicas: ESTE O REI DOS JUDEUS. Um dos malfeitores
crucificados blasfemava contra ele, dizendo: No s tu o Cristo? Salva-te a ti
mesmo e a ns tambm. Respondendo-lhe, porm, o outro, repreendeu-o, dizendo: Nem ao menos temes a Deus, estando sob igual sentena? Ns, na verdade, com justia, porque recebemos o castigo que os nossos atos merecem; mas
este nenhum mal fez. E acrescentou: Jesus, lembra-te de mim quando vieres no
teu reino. Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estars comigo no
paraso (Lucas 23:32-43).

Pilatos

Antes de executar legalmente a crucifixo de Cristo, tanto Herodes, o tetrarca da Galileia e da Pereia, quanto Pilatos, o governador da Judeia, tinham
de emitir o decreto. Lucas conta como Pilatos fez com que Jesus fosse levado a
Herodes Antipas, porque Jesus era galileu, da jurisdio de Herodes, e Pilatos
no havia encontrado culpa em Jesus. De igual forma, Herodes, incerto quanto
inocncia de Jesus, enviou-O de volta a Pilatos. Lucas registra como Pilatos
afirmou trs vezes em favor da inocncia de Jesus e assim defendeu tanto Jesus
como os cristos diante do Estado Romano (Lucas 23:4, 14, 22). Pilatos, perturbado e com sentimentos mesclados, tomou uma deciso declarando que no
encontrava falta em Cristo. Sua esposa lhe enviou uma mensagem pedindo-lhe
que no se metesse com aquele homem justo. Em outras palavras, que no Lhe
fizesse dano. Pilatos sabia o que devia fazer. Sabia que deveria libert-Lo, mas a
turba estava vigilante e determinou que Jesus fosse crucificado.
O que voc faz quando sabe o que certo, mas a multido ou a maioria o
pressiona a fazer o contrrio? Voc est enfrentando agora esse dilema? A multido o seu desafio?
H um hino cantado pelos Heritage Singers que apreciamos muito. Ele diz
literalmente assim:
Uma alegria inexplicvel enche a minha alma
Desde o dia em que fiz de Jesus meu Rei.
Seu bendito Esprito est guiando o meu caminho.
Ele est me ensinando, e eu estou aprendendo a confiar nEle.
Coro:
Aprendendo a depender,.
Aprendendo a depender,
Estou aprendendo a depender de Jesus,
Encontrando mais poder do que eu j sonhei alguma vez
Estou aprendendo a confiar nEle.
Triste e quebrantado em Seu altar me ajoelhei.
A paz serena encontrei.
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E tudo o que Ele pede a minha confiana infantil,

E um corao que aprenda a confiar nEle.
H novas vitrias com Ele a cada dia.
A paz serena encontrei.
Ele me ajuda a cumprir meu dever e
Todos os dias aprendo a confiar nEle.
Esse governador era to fraco, que cedeu s exigncias populares da multido dizendo que O tomassem e crucificassem. Ele o seu rei (ver Joo 19:13-16).
Ao entregar Jesus para ser crucificado, Pilatos O declarou Rei, mas a multido O
rejeitou dizendo: No temos rei, seno Csar! Ao ordenar a inscrio: JESUS
NAZARENO, O REI DOS JUDEUS e fix-la na cruz, Pilatos defendeu a posio
de Jesus, que significa vitria tanto para Jesus como para todos os cristos. No
somente escreveu isso, mas tambm foi contra as objees dos judeus ( Joo
19:19-21). Em Lucas 23:38, lemos: Tambm sobre ele estava esta epgrafe em
letras gregas, romanas e hebraicas: ESTE O REI DOS JUDEUS. Por motivos
polticos e em um ato de covardia, Pilatos trocou o Filho de Deus, que no conheceu pecado, por um dos mais notrios criminosos daquela poca. Essa experincia se repete a cada momento e a cada dia quando jovens, crianas e adultos
trocam Jesus, o Salvador do mundo, por seus prprios interesses limitados.

Jovem, no lugar de quem voc se coloca neste momento: de Pilatos, da multido

ou de Jesus?
Os soldados romanos

Quando chegaram ao lugar chamado Calvrio, ali o crucificaram, bem

como aos malfeitores, um direita, outro esquerda. Contudo, Jesus dizia: Pai,
perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. Ento, repartindo as vestes dele,
lanaram sortes. O povo estava ali e a tudo observava. Tambm as autoridades
zombavam e diziam: Salvou os outros; a si mesmo se salve, se , de fato, o Cristo
de Deus, o escolhido. Igualmente os soldados o escarneciam e, aproximando-se,
trouxeram-lhe vinagre, dizendo: Se tu s o rei dos judeus, salva-te a ti mesmo
(Lucas 23:33-37).
O Esprito de Profecia diz: Os soldados romanos juntaram-se nesses ultrajes. Tudo quanto mpios, corruptos soldados, ajudados por Herodes e os dignitrios judeus podiam instigar, foi acumulado sobre o Salvador. Todavia, no
perdeu Sua divina pacincia (O Desejado de Todas as Naes, p. 516). Foram os
soldados romanos que pegaram o martelo para cravar as mos e os ps de Jesus.
Foi o soldado romano que feriu o lado de Jesus com sua lana. Foram eles que
vigiaram Seu corpo na cruz e que no permitiram que algum tentasse salv-Lo. Foram eles que verificaram se Ele estava morto na cruz. Cumpriram satisfeitos a vontade do povo. Eles O pregaram na cruz. Zombaram dEle. Repartiram
Suas vestes e apostaram por elas. Ridicularizam-No da mesma forma como os
que ajudaram No a construir a arca. Deram-Lhe vinagre para beber.
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Ao viajar pela estrada I-10, que leva a Louisiana, Estados Unidos, encontra-se um enorme cartaz publicitrio que impossvel de no ser visto. Ele est
localizado na entrada da cidade, justamente ao se aproximar da ponte do rio
Mississipi. O cartaz mostra Jesus Cristo pendendo da cruz do calvrio, com o
rosto inclinado. A mensagem em letras grandes diz: O prximo passo seu.
No h como esse pensamento ser mais poderoso. Deus, por meio de Jesus Cristo, j tomou a iniciativa da nossa salvao. Jesus morreu por voc. O prximo
passo seu!

Os governantes e a multido

O Esprito de Profecia diz: Ao ser proferida pelos juzes a condenao de

Jesus, uma fria satnica apoderou-se do povo. Os gritos assemelhavam-se ao
rugido de feras. A multido precipitou-se para Jesus, bradando: culpado, seja
morto! No fossem os soldados romanos, e Jesus no teria vivido para ser pregado na cruz do Calvrio. Teria sido despedaado perante os juzes, no houvesse
a autoridade romana interferido, restringindo, pela fora das armas, a violncia
da turba (O Desejado de Todas as Naes, p. 503).
O costume dos governantes dos dias de Cristo era pr em liberdade um prisioneiro escolhido pelo povo durante a festa da Pscoa. O escolhido pelo povo
era posto em liberdade. Os lderes judeus persuadiram a multido reunida em
volta da sala de julgamento a pedir a libertao de Barrabs e a exigir a crucifixo de Jesus. Quando Pilatos perguntou turba a quem ele deveria libertar, a
Barrabs ou a Jesus, eles gritaram que a Barrabs. Quando lhes perguntou o que
deveria fazer com Jesus, a turba gritou: Crucifica-O! Crucifica-O! Por ordem
de Pilatos, Jesus foi crucificado e a multido e os lderes celebraram e se alegraram sumamente.
Que ironia, pois enquanto os lderes e a vasta multido se uniram ao festejo,
s zombarias e aos escrnios, sobre a cabea de Jesus, em letras grandes, podia-se ler: Rei dos judeus. Ele era seu Rei, porm eles no O reconheceram. Ele
era o seu provedor, mas eles no entenderam. Ele era o seu Salvador, mas eles
no compreenderam. Era Aquele que tinha as chaves para sua vida, para sua
prosperidade, xito e futuro, porm, no O compreenderam e escarneceram
dele. Como uma dzima peridica, a diverso continua at hoje. As pessoas celebram o nascimento de Cristo, no Natal, com tudo o que lhes agrada, menos
o que agrada a Ele. Todos os assentos nas salas de celebrao esto ocupados,
mas nenhum foi provido para Ele, visto que no foi convidado, embora seja Ele
quem est sendo celebrado. A multido e os governantes O rejeitaram. Qual
a sua resposta? necessrio ter coragem para ficar do lado dEle, na disfuno
cultural em que vivemos, onde tudo relativo e a moral nada significa alm de
uma escolha individual.

Jesus, O crucificado

O sumo sacerdote ordenou que Jesus fosse posto entre os dois criminosos. Ellen G. White diz: A posio de Cristo entre os ladres indicava
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ser Ele o maior criminoso dos trs. Assim se cumpriu a escritura: Foi
contado com os transgressores. Isaas 53:12. A inteira significao de
seu ato, porm, no viram os sacerdotes. Como Jesus crucificado com
os ladres, foi posto no meio, assim foi Sua cruz colocada no meio de
um mundo a perecer no pecado (O Desejado de Todas as Naes, p. 531).
Qual seria a sua reao se voc tivesse sido pregado em uma cruz, sendo
inocente, como Jesus foi, especialmente sabendo que sua misso era em
benefcio dos que o estavam crucificando? Como voc teria reagido diante
dos que cometeram a ofensa? Muitos estariam esperando o momento de
se vingar deles. Os culpados seriam obrigados a pagar o preo de seus atos
crueis de opresso, rejeio e sofrimento.
Como Jesus lidou com isso? Ele disse aos Seus verdugos e aos que O escarneciam: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem (Lucas 23:34).
Era apropriado que oferecesse perdo, porque para esse fim Ele viera. Porm,
a turba no conseguia compreender o significado de Sua declarao. Era algo
caracterstico dEle, sendo que em inmeras ocasies, durante Seu ministrio
de cura, comprovou Sua capacidade de perdoar pecados. Ele ensinou que o
perdo somente pode ser obtido por aqueles que perdoam aos demais (Lucas
6:37; 11:4). Ensinou tambm que o perdo no tem limites (17:4). Era Seu
estilo de vida pedir s pessoas que amassem os seus inimigos (6:27, 28). Ali
na cruz, Ele estava pondo em prtica Seus prprios ensinamentos. Ele os viu
quando dEle escarneciam e riam, ao aoit-Lo e crucific-Lo, e pediu ao Seu
Pai, que tambm era Pai deles, que os perdoasse.
Seu clamor por perdo estava baseado em duas premissas. Em primeiro lugar,
Ele amava os Seus inimigos, e, em segundo lugar, eles eram ignorantes. Nem os
judeus nem os romanos que O acusaram e executaram se deram conta da total gravidade de suas aes. Os judeus estavam buscando proteger seu sistema religioso
dAquele que consideravam um ofensivo novato que os afastava das multides. Por
outro lado, os romanos, na pessoa de Pilatos, estavam protegendo seu territrio poltico contra Algum que proclamava que o reino de Deus estava s portas. Os dois
grupos agiram defensivamente ao colocarem seus prprios interesses e instituies
polticas e religiosas frente da justia. Isso lhes cegou os olhos e a mente, e eles
no se deram contam de que estavam executando o inocente Salvador, o Filho de
Deus que viera para salv-los de seus pecados.
Assim como Ele pronunciou o perdo sobre os que O executaram, Ele tambm oferece gratuitamente o perdo, agora, a cada jovem, criana e adulto que
vive no sculo 21. Jesus demonstrou que perdoaria os crimes mais atrozes sempre e quando as pessoas estivessem dispostas a aceitar Seu perdo. Na verdade,
nada que fizermos pode impedir que tenhamos acesso a esse perdo divino se,
humilde e penitentemente, o pedirmos agora.

A cruz

Ao viajarmos pelo mundo inteiro, nas praas, nos pequenos povoados e nos
grandes centros cosmopolitas uma das caractersticas comuns que encontramos
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 um monumento. Esses monumentos comemoram a liberdade, a libertao,

a emancipao, a vitria, a soberania, a conquista, o triunfo, o xito, os atos de
herosmo, e so smbolos de unidade, unio e fora. Maliciosamente, os judeus
e os romanos se uniram em amizade e coeso para dar a Jesus um dos tipos
de morte mais grosseira, vergonhosa e degradante a morte de cruz. Mas Ele
venceu e transformou a imagem da cruz, de uma vergonha, derrota e morte, em
um smbolo de vitria e redeno.
No raro encontrar muitos jovens, crianas e adultos usando uma cruz
de ouro, de prata, bronze, madeira ou de outros materiais ao redor do pescoo
ou em outras partes do corpo. Alguns at mesmo tatuam a cruz no corpo. Para
muitos, essa no uma comemorao da vitria que tiveram em Cristo, mas
um amuleto de boa sorte ou uma lembrana de alguma personalidade, de um
desejo ou experincia.
De igual forma, no mundo inteiro, cruzes so erigidas em honra e glria
desse Cristo que sofreu tal indignidade ao tomar sobre Si a morte que ns deveramos ter sofrido, a fim de que tivssemos vida. Jesus sofreu as zombarias e
escrnios na cruz e sofreu a atroz e humilhante dor fsica e separao emocional
de Seu Pai, quando exclamou: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Hoje a cruz um smbolo de tudo isso, porm, acima de tudo, smbolo da
libertao do pecado e da vitria sobre a morte, o sofrimento e a derrota que Ele
ganhou para todos os jovens do mundo e todos os outros.

Os ladres na cruz

Os dois criminosos, em suas respectivas cruzes, pecaram e foram justificadamente sentenciados. Um se uniu turba escarnecedora, porque queria fazer
parte dessa multido e desejava que todos soubessem que ele no estava associado a Jesus. Como muitos de ns, ele no respondeu ao amor de Deus, no se
arrependeu nem aceitou fazer uma mudana. Porm, o outro foi reflexivo. No
se permitiu ser influenciado pela popularidade e pela presso da multido. Para
ele, a morte era iminente e, por precauo, se houvesse algo certo e justo sobre
Jesus, ele estava disposto a se arriscar em vez de perder a possibilidade da vida
eterna. Foi um ato de coragem da parte dele.
Dante diz que as partes mais quentes do inferno esto reservadas para aqueles que se mantm neutros em um perodo de crise moral. Robert Kennedy
disse: Poucos homens esto dispostos a afrontar, com valentia, a desaprovao
de seus semelhantes, a censura de seus colegas e a ira da sociedade. O valor
moral um bem mais raro do que a valentia na batalha ou do que uma grande
inteligncia; porm, a qualidade mais essencial e vital daqueles que procuram mudar o mundo que cede com dolorosa dificuldade a mudana. O ladro
direita de Jesus demonstrou coragem, repreendeu seu companheiro e no
compartilhou de seu ponto de vista. Confessou e admitiu seus erros. Voc no
tem o temor de Deus? Daqui a algumas horas voc e eu estaremos mortos,
ele disse. Ns, na verdade, merecemos o castigo, mas este homem est sendo

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executado, embora seja inocente. Voc no ouviu o que os soldados disseram a

respeito de todo o julgamento e que Pilatos no encontrou culpa nEle? Ento
ele se voltou para Jesus e disse: Senhor, eu creio em Ti! Lembra-Te de mim
quando estabeleceres o Teu reino (ver Lucas 23:40-42).

A promessa

E ele lhe disse: Deveras, eu te digo hoje: Estars comigo no Paraso (Lucas
23:43, Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas). No h tempo para
neutralidade ao responder a essa promessa do Salvador. A promessa de Jesus
feita na cruz para o arrependido foi triunfo e vitria. Ele venceu! A promessa
era um ttulo de propriedade de sua libertao das garras do inimigo. Para todos
os que se colocam ao Seu lado a promessa tambm uma garantia de libertao,
um cdigo de acesso que abre a porta da glria atravs da qual tero acesso vitoriosa eternidade. Esta promessa uma gloriosa boa notcia aos jovens, adultos
e crianas de que eles tambm so vencedores em Jesus. Se to-somente se colocarem ao Seu lado e sarem da multido, a vitria sobre cada pecado, tentao,
ameaa e juzo, assim como sobre toda a debilidade humana, est garantida em
Cristo, e Sua promessa o ttulo de propriedade. Voc ficar ao lado de Jesus?

Apelo e Orao
Hino Final
Orao

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Data: Sexta-feira, 27 de maro de 2015

Tema: Recuperao
nfase: Os jovens e o perdo
Tpico: Cumprimento do sonho
Texto: Gnesis 37
Hino Inicial
Orville era um ambicioso membro da igreja que amava a msica. Ele tocava
muito bem a guitarra e o teclado e tinha muito interesse pelos instrumentos de
percusso. Porm, sua igreja era muito conservadora e cria que no deveriam
ser usados instrumentos de percusso nos cultos religiosos. Assim, ele no podia utilizar essa habilidade na igreja. No obstante, visto que ele sabia tocar moderadamente a bateria nos cultos religiosos, vez por outra ele recebia o convite
de alguma igreja prxima para tocar no culto. Sua igreja tinha muitos jovens
e um ministrio juvenil ativo os programas de Aventureiros, Desbravadores,
Embaixadores e de JA. Orville dirigia muitas dessas atividades.
Ele tambm se destacou no aspecto acadmico, visto que era muito inteligente, comprometido com a tarefa e orientado para o xito. Devido a tudo
isso, muitos de seus colegas pensavam que ele era orgulhoso e se opunham o
mximo que podiam quilo que ele buscava realizar. Encontravam faltas nele,
queixavam-se de que tocava bateria e buscavam colocar os outros contra ele.
Sempre havia uma queixa negativa contra ele. Ao mesmo tempo, tudo o que
ele fazia na igreja era bem feito. Devido s reclamaes constantes, seu servio
na igreja se tornou menos e menos destacado, visto que as pessoas em posies
de liderana se desanimaram de pedir-lhe para participar nas atividades. Finalmente, ele se tornou inativo e pessoas menos talentosas que ele, especialmente
aqueles que se lhe opunham, assumiram os papis que desempenharam com
muito menos eficincia. Embora consciente da evidente rejeio, ele continuou
frequentando a igreja, mas por fim se tornou mais e mais ativo na igreja onde,
normalmente, era convidado para tocar os instrumentos de percusso. Com o
passar do tempo, ele foi nomeado ancio dessa igreja. Finalmente, desenvolveu
e fomentou o interesse pelo ministrio pastoral. Hoje, Orville um pastor de
xito como diretor do Ministrio Jovem de sua associao.
Experincias como a de Orville se repetem no mundo inteiro, tanto nas
organizaes religiosas quanto nas seculares. Os resultados nem sempre so os
mesmos, visto que alguns se tornam desertores e fugitivos, enquanto outros
nadam contra a correnteza e conseguem obter xito. Dizem que os professores
de Thomas Edison lhe disseram que ele era muito burro para aprender alguma
coisa. Porm, Edison registrou mais de mil patentes e inventou alguns aparelhos que mudaram a vida do mundo como o fongrafo, a lmpada eltrica e
a cmara de cinema. H milhares de jovens que esto fora da f hoje devido a
rejeio, cimes e profecias negativas, enquanto outros permanecem a despeito
dessas reaes negativas contra eles. H alguns na f que lutam com as escolhas
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que fizeram e que devem ser feitas. Ao mesmo tempo, alguns esto no processo
de esperar o tempo mais oportuno para deixar a igreja.
Alguns jovens se encontram em lugares onde no deveriam estar se a sua recepo na igreja fosse mais flexvel ou complacente. Alguns dos que hoje lutam
com seu vcio em sexo, pornografia, embriaguez, tabaco, consumo de drogas,
mentira e at mesmo roubo, culpam algum por hav-los influenciado nessa
direo. Os efeitos da rivalidade entre os irmos e o descontentamento entre
os pais tambm so fatores que contribuem para as indesejveis escolhas e seus
resultados negativos enfrentados por muitos jovens hoje.
No ano passado, foi feita uma pesquisa com relao aos desafios enfrentados
pelos jovens em nossos dias. Aproximadamente 24% dos jovens respondentes
disseram que o rompimento familiar era o assunto mais urgente enfrentado
por sua gerao. A presso por parte dos colegas e amigos tm levado muitos a
brincar com a tentao do suicdio, e muitos passam por depresso. A falta de
confiana e a baixa autoestima influenciadas pelos efeitos negativos da conduta dos outros levam muitos jovens a considerar-se como pessoas sem valor, a
desenvolver um sentimento de desesperana, a se tornar confusos e ambguos
quanto a questes morais e a questionar: O que certo e o que errado?
Algumas pessoas questionam por que focamos a ateno nos aspectos negativos
com tanta frequncia. A verdade que essas so realidades da vida que no podem
ser ignoradas. Porm, enquanto contemplamos tantos negativos, h tambm abundncia de pontos positivos que celebramos e pelos quais agradecemos ao Senhor.
Como Orville, h muitos jovens na f que se mantiveram firmes em sua prova e
que tm histrias para contar e animar a outros com respeito a que o fracasso no
uma opo para eles. Jovens, ao enfrentarem os desafios da vida, tanto na famlia
quanto na igreja e na sociedade em geral, nunca se esqueam de amar ao Senhor,
amar a sua igreja e de seguir a misso dela. Independentemente de quais sejam os
obstculos e tentaes, at onde for possvel, amem a sua famlia, amem os membros da igreja e amem as pessoas. Lembrem-se sempre de que a f, o valor, a orao, o estudo da Palavra e um slido relacionamento com o Senhor so poderosas
ferramentas de sobrevivncia em um mundo, igreja, famlia e sociedade infestados
por compromissos, ressentimentos, dio e inveja.
O que voc faria se estivesse em uma situao como a de Jos?

Jos, o sonhador

A Bblia nos d algumas informaes a respeito de fatores durante a adolescncia de Jos como adolescente que influenciaram seu desenvolvimento e
sucesso. Seus irmos o odiavam devido ao carinho excepcional que recebia de
seu pai. Sem dvida, o manto colorido foi a gota dgua na situao (Gnesis
37:3). Vendo, pois, seus irmos que o pai o amava mais que a todos os outros
filhos, odiaram-no e j no lhe podiam falar pacificamente. Teve Jos um sonho
e o relatou a seus irmos; por isso, o odiaram ainda mais (Gnesis 37:4, 5).
Ao contar o sonho aos irmos, eles perceberam que ele dominaria sobre eles
e no podiam conceber a ideia de se verem submetidos supremacia do irmo
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mais novo. No reconheceram que Jos era um instrumento no processo de

construo da parte do Senhor para cumprir um grande propsito e que aquilo
que ele se tornaria dependia, em grande parte, do trabalho que eles lhe dessem.
Jos j estava comprometido e profundamente arraigado nos princpios de
retido, verdade, trabalho bem feito e f quando completou dezessete anos. O
dia em que contou o sonho sobre os feixes que se inclinavam diante do seu foi
o ponto crucial que encheu de ira os irmos e que lhes despertou o interesse.
Sem rodeios, eles lhe perguntaram: Reinars, com efeito, sobre ns? E sobre
ns dominars realmente? (v. 8) Seu segundo sonho no contribuiu em nada
para acalmar-lhes a ira e ainda ofendeu a seu pai, que disse: Que sonho esse
que tiveste? Acaso, viremos, eu e tua me e teus irmos, a inclinar-nos perante
ti em terra? (v. 10). Aos 17 anos, Jos pode ter tido falta de tato, mas no estava
longe da verdade. No comprometeu nenhum princpio nem deixou de declarar sua convico e revelaes que lhe foram dadas.
Cinco motivos especficos por que os irmos o odiavam: 1) ele informava o
pai sobre a m conduta deles no trabalho; 2) seu pai o amava mais do que a eles;
3) ele recebeu um manto especial de seu pai; 4) Jos contou dois sonhos especiais que tivera; e 5) a interpretao desses sonhos, aparentemente, significavam
que ele reinaria sobre eles. Talvez sua experincia no seja to dramtica quanto
a de Jos, mas h membros em sua famlia, pessoas na escola, no trabalho, na
comunidade ou na igreja que no gostam de voc e o consideram uma pessoa
desagradvel? Voc se identifica com Jos? Voc teve um sonho? A rejeio dos
colegas ou dos membros da famlia ou da igreja pode influir para que voc no
realize seus sonhos. Muitos jovens preferem fritar seu crebro usando drogas,
mesmo sabendo dos perigos, em vez de arriscarem a desaprovao dos outros.
Jos estava nessa idade em que precisava de aceitao. Porm, a popularidade, a
amizade ou mesmo a presso de seus irmos no o levou a vacilar.

Efeitos da rejeio dos colegas

Quando Jos foi para Dot, a pedido do pai, para se encontrar com seus irmos, ficou evidente o nvel de rejeio dos irmos. De longe o viram e, antes
que chegasse, conspiraram contra ele para o matar (v. 18). O dio e a inveja
j tinham amadurecido, e eles se tornaram frios e obsessivos. Eles puseram
em andamento o plano deliberado de executar um assassinato premeditado. O
Esprito de Profecia diz: Seus irmos viram-no aproximar-se; porm nenhum
pensamento da longa viagem que fizera para os encontrar, de seu cansao e
fome, do direito sua hospitalidade e amor fraternal, abrandou a amargura
de seu dio. A vista da capa, sinal do amor de seu pai, encheu-os de agitao
(Patriarcas e Profetas, p. 145).
Vestido com sua esplndida tnica que anunciava favoritismo e que provocava hostilidade, Jos se dirigiu s experincias incrivelmente estressantes
em Dot. A presso negativa e a rivalidade dos irmos, bem como a presso
imprudente de seu pai, tudo isso contribuiu para esse acontecimento indesejvel. Ele escapou com vida somente porque Rben, um dos irmos, interveio
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com um plano deliberado para salvar o irmo mais novo. Poupou-lhe a vida e
alterou o plano dos irmos. Mesmo assim, os irmos lhe tiraram a tnica e o
lanaram em uma cisterna vazia. Que incrvel que, depois desse ato, os irmos
se assentaram tranquilamente para comer. A tortura, o abandono e a crueldade
implacvel se somaram agora rejeio e ao dio. Ele ento se converteu em
uma mercadoria que trouxe fama aos mercadores que o compraram e que o
revenderam no Egito.
No apenas Jos sofreu, mas tambm seu pai quando lhe trouxeram as trgicas
notcias. Ento, tomaram a tnica de Jos, mataram um bode e a molharam no
sangue. E enviaram a tnica talar de mangas compridas, fizeram-na levar a seu pai
e lhe disseram: Achamos isto; v se ou no a tnica de teu filho (v. 31, 32). Como
era de se esperar, o idoso pai reconheceu a tnica, assumiu o pior e se cingiu de
pano de saco, e lamentou o filho por muitos dias. Levantaram-se todos os seus
filhos e todas as suas filhas, para o consolarem; ele, porm, recusou ser consolado
e disse: Chorando, descerei a meu filho at sepultura. E de fato o chorou seu pai
(v. 34, 35). Entrementes, Jos seguia seu caminho para o Egito, onde por fim foi
vendido a oficial de Fara, comandante da guarda (v. 36).
Quando voc sofre e enfrenta rejeio, crueldade, dio e rancores, o Pai
Celestial sofre com sua dor e conhece sua agonia. Assim como Jos se aferrou
a seus sonhos durante a mais dura e incapacitante etapa de sua vida, apegue-se
a seus sonhos! A mo da providncia, que guardou a vida dele,, o tirou do poo
e o levou ao mercado de escravos no Egito, e tambm ao calabouo, o levar
tambm so e salvo.

As mos divinas por trs das cenas

Jovens, quando vocs enfrentarem hoje as lutas da vida, tenham a certeza de

que nada lhes ocorrer sem que o Senhor tome conhecimento. Brisco e Ogilvie
dizem: Deus no desculpa Seu povo por viver em um mundo pecaminoso. Porm, tampouco Ele o abandonou em suas lutas. Atravs de todas as lutas de sua
vida, Ele tem um propsito para voc, e se voc permanecer fiel, por fim, Ele
o levar aonde deseja que voc esteja. Somos estrangeiros e peregrinos aqui no
mundo. Esse no o nosso lar. O verdadeiro lar est a caminho. Que seu sonho
seja se encontrar com Cristo nas nuvens de glria e ser levado manso que Ele
est preparando para voc. Apegue-se aos seus sonhos! Quando prometeu a terra de Cana a Abrao, Deus lhe disse: Sabe, com certeza, que a tua posteridade
ser peregrina em terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser afligida por
quatrocentos anos (Gnesis 15:13). O Egito era essa terra que no lhes pertencia, e a histria se repete uma e outra vez sobre como eles foram escravizados
e sofreram nessa terra. A providncia de Deus transformou a adversidade no
cumprimento da promessa. As experincias de Jos no Egito foram o mtodo
de Deus no cumprimento de uma grande promessa.
Deus sabia que ir ao Egito no acabaria com o sofrimento de Jos. Porm,
ele j planejara no apenas um grande livramento para ele, mas tambm para
todos os descendentes de Abrao. Deus sabe que o fato de nos tornarmos adSEMANA JOVEM 2015

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ventistas no pe fim ao sofrimento e aos sentimentos de rejeio e abandono.

No seremos perfeitos, imediatamente, e nossas dvidas, tentaes, problemas,
temores e cuidados no sero eliminados para sempre. Jovens, nunca percam
de vista o fato de que o lugar onde vocs esto no o lugar aonde vocs esto
indo. Apeguem-se aos seus sonhos. A histria de Jos demonstra a forma como
os misteriosos caminhos de Deus esto tecidos em meio a todas as maquinaes
e astcias da humanidade e que Ele, por fim, triunfar e Seu propsito para
nossa vida prevalecer. Jos compreendeu isso, mesmo como um adolescente,
e, consequentemente, teve a fora necessria para perseverar at o fim.

Jos no Egito

O relato da histria de Jos um dos grandes clssicos das Escrituras que devem motivar os jovens do mundo inteiro a permanecer do lado do Senhor e a se
apegar aos seus sonhos. Cruelmente trado, lanado em uma cisterna e vendido
como um animal por seus prprios irmos, ele chegou ao Egito aos dezessete
anos. Sem famlia, sem amigos, sem os membros da igreja e sem ter com o que
se manter. Jos foi levado ao Egito, e Potifar, oficial de Fara, comandante da
guarda, egpcio, comprou-o dos ismaelitas que o tinham levado para l (Gnesis 39:1). Muitos teriam entrado em desespero, ficado deprimidos ou at mesmo
se suicidado diante dessas circunstncias, mas Jos no!
Jos no se esqueceu de seus sonhos. Essa conscincia fundamental de seus
objetivos, combinada com sua ntima relao com Deus, foi o fator essencial no
desenvolvimento de sua capacidade de avanar, a despeito das condies em que
se encontrava. Ellen G. White diz: Chegando ao Egito, Jos foi vendido a Potifar, [] a cujo servio ficou durante dez anos. Ali foi exposto a tentaes nada
triviais. Estava em meio da idolatria. O culto aos deuses falsos era rodeado de
toda a pompa da realeza, apoiado pela riqueza e cultura da nao mais altamente
civilizada ento existente. Jos, todavia, preservou sua simplicidade e fidelidade
para com Deus (Patriarcas e Profetas, p. 148).
O SENHOR era com Jos, que veio a ser homem prspero; e estava na casa
de seu senhor egpcio. Vendo Potifar que o SENHOR era com ele e que tudo o
que ele fazia o SENHOR prosperava em suas mos (Gnesis 39:2, 3).
No tardou para Potifar notar que assim que esse jovem assumiu o comando, tudo em sua casa e negcios prosperou. Ele ficou to impressionado com as
habilidades de Jos, que deixou toda a sua casa sob a responsabilidade dele. Com
o passar do tempo, a providncia de Deus guiou Jos at se tornar o conselheiro
do mais alto oficial do governo do Egito, o Fara. Agora, pois, escolha Fara
um homem ajuizado e sbio e o ponha sobre a terra do Egito (Gnesis 41:33).
A pergunta de Fara foi: Onde encontrarei um homem assim, que dirija com
integridade e valor? Ele no vacilou. Sabia quem era o homem necessrio e
disse: Acharamos, porventura, homem como este, em quem h o Esprito de
Deus? (v. 38). Jos era esse homem e foi feito governador do Egito.
Decorreram 13 anos desde que ele deixara seu lar. Ele passou por desgostos,
traio, xitos e frustraes. No obstante, nada se compara com sua elevao
SEMANA JOVEM 2015

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meterica do crcere ao posto de governador da terra (Gnesis 42:6). Que

tremendo peso de responsabilidade recaa sobre esse lder de apenas 30 anos!
A chave para seu xito se encontra no captulo 42, verso 18: eu temo a Deus.

Cumprimento do sonho

A emergncia da fome sofrida em todas as partes levava ao Egito pessoas

de vrias naes para comprar alimentos, sob a superviso do governador Jos.
Seus irmos estavam entre os que tiveram de enfrent-lo. Durante dois anos
Jos conseguiu esconder sua identidade e relacionar-se com eles como um
estranho. Mas chegou o momento no qual Jos tinha todas as cartas na mo e
podia jogar da forma que desejava. Seus irmos estavam totalmente sua merc
e felizmente para eles a misericrdia foi o que ele concedeu. Disse Jos a seus
irmos: Agora, chegai-vos a mim. E chegaram-se. Ento, disse: Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito. Agora, pois, no vos entristeais, nem
vos irriteis contra vs mesmos por me haverdes vendido para aqui; porque, para
conservao da vida, Deus me enviou adiante de vs (Gnesis 45:4, 5). O mais
surpreendente de sua atitude que ele se recusou a colocar qualquer culpa sobre os irmos, mas apenas quis que eles entendessem que a mo de Deus estava
claramente evidente em sua vida.
Desejava que vissem que Deus o havia enviado ao Egito e que o havia tornado governador para trazer uma grande bno. compreensvel que os irmos
tenham tido dificuldade para compreender essas dramticas revelaes. No
apenas o seu irmo reaparecia repentinamente, depois de tantos anos, expondo-lhes o segredo amplamente ocultado; mas seus sonhos estavam se cumprindo.
Depois, vieram tambm seus irmos, prostraram-se diante dele e disseram:
Eis-nos aqui por teus servos (Gnesis 50:18).

Perdo

Jos perdoou seus irmos e os animou a no ficarem tristes e a no brigarem

entre si. Ele pde fazer isso porque sabia que o Soberano Senhor estava no controle. Ele lhes disse: vocs me venderam, e ento os fez lembrar: Deus me enviou.
Isso no diminua a responsabilidade deles, mas, ao mesmo tempo, o Senhor
nunca perdeu o controle da situao.
Devemos aprender, por experincia, que ignorar a soberania divina arrogncia, mas ignorar a responsabilidade humana uma grande irresponsabilidade. Jos continuou dizendo a seus irmos: Deus me enviou adiante de vs,
para conservar vossa sucesso na terra e para vos preservar a vida por um grande livramento (Gnesis 45:7). Convidou-os a explorar as formas maravilhosas
pelas quais o Senhor atua e a como o conhecimento de Deus pode combater a
amargura e substitu-la pela doura.
Assim, no fostes vs que me enviastes para c, e sim Deus, [...] (v. 8).
duvidoso que haja algum culpado que tenha ouvido palavras mais agradveis
que essas. A vtima de sua incrvel maldade, que tivera a vida em suas mos,
agora lhes estava oferecendo perdo total e gratuito. Se ainda permanecia alSEMANA JOVEM 2015

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guma dvida, ela desapareceu totalmente quando Jos beijou a todos os seus
irmos e chorou sobre eles; depois, seus irmos falaram com ele (v. 15). Desconhecemos os detalhes, mas no necessrio ter muita imaginao para v-los,
inicialmente, tremendo de medo diante de sua culpa para ento compreenderem o belo esprito de perdo de seu irmo e derramarem sua gratido diante
dele por sua graa e misericrdia.
Que belo final! Ele disse aos irmos para irem at seu pai e dizer-lhe para
vir a ele. Eles deveriam trazer todas as suas posses e pertences para vir e viver
na terra de Gsen. Jos os apresentou a Fara e a todos os seus assistentes e
os enviou com abundncia de alimentos, roupas e dinheiro (45:22). Por fim,
quando Jac morreu, os irmos ainda temiam as represlias, mas Jos lhes disse:
No temais; acaso, estou eu em lugar de Deus? Vs, na verdade, intentastes o
mal contra mim; porm Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora,
que se conserve muita gente em vida. No temais, pois; eu vos sustentarei a vs
outros e a vossos filhos. Assim, os consolou e lhes falou ao corao (Gnesis
50:19-21).
Jovem, voc est magoado neste momento? A culpa do pastor ou do ancio? A culpa de algum membro adulto da igreja ou de algum de seus colegas?
De quem? Dos seus pais ou de algum de seus irmos? Talvez do seu cnjuge ou
de algum de fora da igreja ou de um parente?
Jos foi rejeitado, abandonado e exilado por seus irmos. Da casa de seu pai
ao calabouo no Egito, ele sofreu por sua integridade. No obstante, ele perdoou porque o Senhor estava com ele. Se voc pudesse ter um vislumbre das
cortes celestiais, veria Jesus com os braos abertos, juntamente com os anjos,
chamando-o e lhe dizendo: Perdoado! Perdoado! Perdoado!
Com os sonhos em sua mente, perdo no corao e tendo o Senhor como seu
guia, anime-se! Faa o que tiver que fazer, lembrando-se sempre que o choro
pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manh.

Apelo e Orao
Hino Final
Orao

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Data: Sbado
Tema: Recuperao
nfase: Os jovens e a liderana
Tpico: Construtor da Esperana
Texto: Neemias 1:1-11
Hino Inicial
Introduo
I.

Onde voc tem colocado seu corao?

Como que voc gosta de sonhar?

Seus pensamentos

Neemias estava no exlio, em uma boa condio, mas seu corao estava em
Jerusalm.
a. Temos que ter nossos pensamentos, planos e sonhos ligados ao sucesso e crescimento da igreja.
b. Devemos fazer as perguntas: lhes perguntei (Neemias: 1:2).

Como vai?

Como est indo?

Como estamos?

Faa a pergunta e espere a resposta.

c.
d.

e.

Pensamento de George Bernard Shaw: O pior pecado que podemos

cometer contra outros seres humanos no odi-los, mas sim ser
indiferentes a eles; essa a essncia da desumanidade.
A menina dos olhos de Deus sua igreja: Testifico aos meus irmos e irms que a Igreja de Cristo, por dbil e defeituosa que seja,
o nico objeto sobre a Terra a que Ele confere Sua suprema ateno (Testemunhos para Ministros e Obreiros Evanglicos, p. 15).

Pense no que Deus pensa.

Sonhe com o que Deus sonha.

Lute pelo que Deus luta.

Ame o que Deus ama.

D ateno ao que Deus d ateno.

Num dia qualquer...

Ms Quisleu meados novembro ou dezembro de 444 AC.

Um dia pra mudar a histria.

Foi num dia qualquer que:

Foi num dia qualquer que Moiss saiu como pastor de ovelhas
e voltou com um chamado para o Egito.

Foi num dia qualquer que Davi saiu para o trabalho do curral e
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voltou com o caminho aberto para o trono de Israel.

Num dia como qualquer outro que Tiago, Andr, Pedro e Joo
estavam consertando suas redes e Jesus os chamou para serem
pescadores de homens.
Nunca sabemos o que Deus tem reservado para ns.
Numa noite, numa igreja, num acampamento, num congresso,
numa reunio de pequenos grupos, pode vir um chamado.
Deus chamou Neemias porque ele via os buracos de Jerusalm.
Deus chama pessoas que conseguem ver o que precisa ser visto.

II. Ver o que Deus v. Estejam, pois, atentos os teus ouvidos, e os teus
olhos, abertos (Neemias 1:6).
a. Neemias conseguia ver o que Deus via. Ele conseguia ver o que
Deus queria que fosse visto.
Deus escolheu quem quis.

Isaque, no Ismael. Viu o altar sem cordeiro.

Jac, no Esa. Lutou com Deus.

Davi, no Jnatas (e Jnatas reconheceu isto 1 Samuel 23:17).

Viu Golias.

Salomo, no Adonias. Pediu sabedoria.

Pedro, Tiago e Joo, no os outros 9 discpulos, viram Jesus

transfigurado.
b.

O que Deus v agora?

Existe muita coisa que eu estou enxergando, mas o que Deus

v agora?

O que Deus est vendo nos relacionamentos dos jovens?

O que Deus est vendo nos casamentos dos membros da igreja?

O que Deus est vendo na igreja, que eu no consigo ver?

Ser que h algum jovem em runa, algum casamento em desgraa ou alguma igreja em desprezo?

Ser que algum est conseguindo enxergar o que Deus est

vendo?

c.

Poder para fazer uma transformao.

Deus v os jovens em runa.

Deus v um casamento arruinado.

Deus v gente vivendo em misria espiritual.

Deus d poder para quem consegue ver as necessidades do

povo.

d.

Poder para algo que necessrio.

Muros precisam ser reconstrudos.

Deus precisa renovar os casamentos.

Deus precisa renovar a juventude.

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Deus precisa renovar o lar e restaurar a fidelidade.

Ele quer dar Poder para esta obra de renovao.

Quando algum v claramente o dever, no tome a liberdade de ir a

Deus com orao para que possa ser dispensado de cumpri-lo. Antes, deve
com esprito humilde e submisso, rogar fora e sabedoria divina para satisfazer as exigncias desse dever (Patriarcas e Profetas, p. 441).
III. Chorar pelo que Deus chora.
Neemias 1:4: Tendo ouvido estas palavras, chorei.
a. As emoes fazem parte das pessoas, elas sempre nos alcanam.
b. Pelo que voc chora?
c. Algumas coisas ruins tm feito as pessoas chorarem.

Um filme

Um programa de televiso.

A perda de um namorado.

A morte de um animal.
Devemos sentir as coisas, mas elas revelam um pouco sobre o nosso carter.
Devemos ter emoes e em certos momentos, a vida pode nos fazer chorar, mas
quando s choramos no enredo de um filme ou na morte de um animal ou at
por ter perdido algo precioso e no conseguimos chorar por pessoas perdidas,
lares desfeitos, vidas em runa, ento alguma coisa est errada.
d. H coisas que so secundrias. Neemias chorou pelo povo que estava em grande desprezo e misria.
e. Ele chorou porque os muros estavam derrubados.
f. Neemias chorou por Jerusalm e Jesus tambm chorou por Jerusalm.
g. Pelo que voc chora?
h. Os muros tinham sido derrubados em 586 a.C. por Nabucodonosor
e somente em 444 a.C. foram reconstrudos, em 52 dias. Neemias
6:15,16. Mais de 140 anos de runa.
A oposio e desencorajamento que os reconstrutores, nos dias de Neemias,
tiveram de enfrentar da parte de inimigos declarados e falsos amigos, tpica
da experincia dos que trabalham hoje para Deus. Cristos so provados, no
somente pela ira, desprezo e crueldade de inimigos, mas pela indolncia, inconstncia, frouxido e perfdia de pretensos amigos e auxiliares. Zombaria e
escrnio so-lhe endereados (Profetas e Reis, p. 644).
IV. Porque os muros caram?
a. Primeiro caiu o muro espiritual e depois caiu o muro real.

Primeiro caiu o culto familiar para depois virar a apostasia dos

filhos.

Primeiro caiu o estudo da Bblia para depois vir a pornografia.

Primeiro caiu a orao para depois a reteno dos dzimos.

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b.

Desobedincia.

A muralha de proteo foi sendo derrubada porque a desobedincia aos mandamentos levou Israel a deixar Deus de lado.

Alguns minutos do sbado.

Um pouco de falso testemunho.

Um pouco de imoralidade.

Um pouco de falta de senso de adorao.

O profeta descreve aqui um povo que, em tempo de geral abandono da

verdade e da justia, est procurando restaurar os princpios que so o fundamento do reino de Deus. So os reparadores das brechas que tm sido feitas na
lei de Deus - o muro posto em torno dos Seus escolhidos para a sua proteo,
preceitos de justia, verdade e pureza, cuja obedincia para sua perptua salvaguarda (Profetas e Reis, p. 677)
c. Tinham inimigos que queriam que os muros continuassem cados.
Sambalate, Tobias e Gesm, so todos aqueles que no querem ver a mudana e a transformao. Isto lhes desagrada. Este tipo de pessoa no tem
parte alguma com a causa de Deus. Ele no tem amor e comprometimento,
no chora, no ora, no jejua pelo povo, ele quer que a situao continue
arruinada.

Pessoas que queriam ver os muros no cho. Desagradou que

algum buscasse o bem de Israel (Neemias 2:10).

Afastar as pessoas que no querem a transformao. Eles esto

no nosso meio, mas no so dos nossos.

Para um Neemias havia trs opositores, Sambalate, Tobias e Gesm.

Eles querem que as coisas continuem como esto sem mudana.

Um namorado pode ser um Sambalate, no quer mudana no

namoro.

Uma esposa pode ser Sambalate, no quer culto familiar.

Um amigo pode ser um Sambalate, no quer parar com piadas

imorais.

Um ancio pode ser um Sambalate, no quer mudanas na igreja.

Como diz a palavra de Deus: Vocs no tm parte nem direto

e nem memorial em Jerusalm (Neemias 2:20). Ou muda ou
vai embora.
d.
e.

Neemias estava em Jerusalm para reconstruir os muros, mas Sambalate estava l para v-los cados.
Mistura de pago com cristo. Um traje com metade decente e a
outra metade indecente. Namoro metade cristo e metade pago.
Outros exemplos.
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Satans tira vantagem para a realizao dos seus propsitos de todo elemento no consagrado. Entre os que professam ser sustentadores da causa de
Deus, h os que se unem com os Seus inimigos, e assim Sua causa fica exposta
abertamente aos ataques dos Seus mais ferrenhos inimigos. Mesmo alguns que
desejam que a obra de Deus prospere enfraquecero as mos dos Seus servos
ouvindo, repetindo e crendo em parte na difamao e ameaas dos Seus adversrios. Satans opera com maravilhoso sucesso por meio de seus instrumentos;
e todos os que se rendem a sua influncia esto sujeitos a um fascinante poder
que destri a sabedoria do sbio e o entendimento do prudente. Mas, como Neemias, o povo de Deus no deve temer nem to pouco desprezar seus inimigos.
Colocando sua confiana em Deus, devem prosseguir firmemente, fazendo Sua
obra com altrusmo, e encomendando a Sua providncia a causa que sustentam (Profetas e Reis, p. 645).
V. O cargo nem sempre coincidiu com o poder.
a. Nos dias do dilvio os homens de renome tinham o cargo, mas No
tinha o poder.
b. Nos dias do Egito, Fara tinha o cargo, mas Jos tinha o poder,
mesmo no crcere.
c. Nos dias da seca, Acabe tinha o cargo, mas Elias o poder.
d. Nos dias do exlio, Nabucodonosor tinha o cargo, mas Daniel tinha
o poder.
e. Antes do ministrio de Jesus, Herodes tinha o cargo, mas Joo Batista tinha o poder.
f. Nos dias de Jesus, Ans e Caifs tinham o cargo, mas Jesus tinha o
poder.
g. Poucos personagens tiveram o cargo e poder e um destes foi Davi,
mas antes de ter o cargo ele teve poder e Saul, o cargo. Interessante
que Saul com o cargo no conseguiu enfrentar Golias, mas Davi
sem o cargo e com poder enfrentou e venceu Golias. Depois Davi
acumulou o poder e o cargo, mas um dia ele deixou os mandamentos de Deus e quando isto aconteceu mesmo que por um tempo ele
perdeu o poder que passou para mo de Nat. Isto um aviso aos
que buscam cargos e se esquecem do poder. O poder de Deus s
vem para os que tm comunho com o Senhor e atravs desta comunho conseguem ver as brechas nos muros de Jerusalm. Depois
de ser copeiro, Neemias se tornou governador de Jerusalm e ele
conseguia ver as necessidades do povo de Deus.

Textos de Ellen G. White.

A restaurao espiritual de que a obra levada a efeito nos dias de Neemias

era um smbolo, esboada nas palavras de Isaas: Edificaro os lugares antigamente assolados e restauraro os de antes destrudos, e renovaro as cidades assoladas. Isaas 61:4. E os que de ti procederem edificaro os lugares
antigamente assolados; e levantars os fundamentos de gerao em gerao; e
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chamar-te-o reparador das roturas, e restaurador de veredas para mora. Isaas

58:12 (Profetas e Reis, p. 348).
Os dez santos preceitos proferidos por Cristo no monte Sinai, foram a revelao do carter de Deus, e deram a conhecer ao mundo que Ele exerce jurisdio sobre toda a herana humana. Essa lei dos dez preceitos do mximo amor
que se pode apresentar ao homem, a voz de Deus falando do Cu s pessoas,
em promessa: Fazei isto, e no ficareis sob o domnio e controle de Satans.
No h uma negativa nessa lei, embora assim parea. faze e vive... O Senhor
deu Seus santos mandamentos para serem um muro de proteo em torno dos
seres de Sua criao (Filhos e filhas de Deus, MM, 1956, p. 53).
Tem sido esforo contnuo do inimigo introduzir na igreja pessoas que
concordam com muito da verdade, mas que no esto convertidas. Professos
cristos que so falsos a seu legado so veculos pelos quais Satans opera. Ele
pode empregar membros no convertidos da igreja para promover suas prprias ideias e retardar a obra de Deus. Sua influncia se acha sempre do lado
errado. Pem no caminho da reforma a crtica e a dvida como pedras de tropeo. Introduzem incredulidade porque cerraram os olhos justia de Cristo e
no tm a glria do Senhor como sua retaguarda (Mensagem Escolhidas, p. 159).
Mas a restaurao das defesas de Jerusalm no prosseguia sem embaraos.
Satans estava trabalhando para suscitar oposio e levar o desencorajamento. Sambal, Tobias e Gesm, seus principais instrumentos neste movimento,
empenharam-se agora em embaraar a obra de reconstruo. Eles procuravam
provocar diviso entre os obreiros. Ridicularizavam os esforos dos construtores, declarando ser o empreendimento uma impossibilidade, e predizendo o
seu fracasso. (Profetas e Reis, p. 641).

Apelo e Orao
Hino Final
Orao

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