A Lei Da Gratidão-Nova

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido
2014
cienciadivina@perfeitaoportunidade.com.br
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Cincia Divina
A Lei da Gratido
Quando compartilhamos que mais nos aproximamos de Deus.
"Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja

mantimento na minha casa; e provai-me nisto, diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar
sobre vs beno sem medida." Ml 3.10
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"O dzimo o seguro da renda." L. E. Meyer
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Mensagens Edificantes
Voc que est lendo este e-book chegou at aqui
porque se interessou pela Igreja da Cincia Divina e pelos
ensinamentos de mestres como o Dr. Joseph Murphy, ou
Louise Hay (para citar apenas dois entre dezenas de outros
dignos representantes do Cristianismo Positivista).
Seria um gesto de caridade de sua parte compartilhar
esta oportunidade com parentes e amigos.
Ao praticar a caridade, ao compartilharmos o que
edificante e bom nosso subconsciente se apruma e passa a
trabalhar a nosso favor e nossa vida se torna mais
equilibrada, mais prspera, mais harmoniosa.
Somente lhe pedimos a especial fineza de, ao invs de
enviar este e-book a algum, enviar o link que est a seguir
( s copiar e colar no e-mail que vai enviar a algum que
ama).
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Se voc preferir incluir esse link em todos os seus emails como assinatura (isso nos ajuda bastante) basta
aprender a fazer isso, clicando no link a seguir:
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Ao fazer isso a pessoa que receber seu e-mail ter a

oportunidade de receber este e-book e muitos outros, alm
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de receber uma mensagem de autoria do Dr. Joseph Murphy,

todas as semanas.
Com certeza essa pessoa vai ficar muito grata e voc
ter aquela maravilhosa sensao de ter feito o bem.
Muito obrigado!
Pr. Marco Natali
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Apresentao
At o ano de 2012 a Igreja da Cincia Divina aceitava os dzimos
de seus fiis e os destinava totalmente manuteno da Igreja, da
realizao da misso de nossa Igreja e aos benefcios sociais que so
proporcionados aos nossos fiis.
Mas alm da transmisso da palavra o maior benefcio social de
nossa Igreja a transmisso do ESCP Estudos Sistemticos do
Cristianismo Positivista que visa explicar e exemplificar os ensinamentos
da Bblia luz do Cristianismo Positivista, o que permite ao fiel obter
uma compreenso mais profunda da palavra, tornando-a mais aplicvel
sua vida em termos prticos.
At ento nossa Igreja aceitava doaes por esses estudos e
permitia que ingressassem em nossa Igreja qualquer pessoa interessada,
mesmo que no fosse realmente um cristo verdadeiro.
O cristo verdadeiro aquele que aceita Jesus como seu Salvador e
isso significa que segue todos os ensinamentos de Jesus, inclusive a
prtica do dzimo.
O problema que no estvamos conseguindo manter a Igreja, pois
o que angarivamos no era suficiente para cobrir as despesas visto que
os dizimistas eram poucos.
A partir dos primeiros meses do ano de 2013 nossa Igreja no mais
permitiu o ingresso de pessoas que no fossem crists verdadeiras em
nossa Igreja, para que tivssemos o ensejo de manter e at ampliar
nossos esforos para a transmisso dos ensinamentos do Cristianismo
Positivista, visto ser essa a inteno primeira quando nossa Igreja foi
fundada no Brasil.
Para esclarecer esse assunto foi preparado este livrinho no estilo
"lobatiano" (No estilo de Monteiro Lobato, com personagens que
discutem os assuntos tratados na obra, no caso desta, o dzimo).
Este livro pode ser compartilhado com todos os seus amigos (as) e
parentes mesmo que eles (as) no pertenam nossa Igreja.
Ao compartilhar voc est crescendo espiritualmente e ensejando
que outras pessoas possam crescer tambm.
A primeira edio foi concluda no dia 21 de Maro de 2013.
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Aprendendo sobre o Perdo

Agapito e a esposa Andiara, assistiram o filme "Graa e
Perdo" (*) que um filme baseado em fatos reais. Agapito ficou
muito sensibilizado com a histria que est no filme em que um
casal do povo Amish (*) perde uma filhinha assassinada. Passada a
imensa dor inicial o pai perdoa o assassino, mas a me teve
dificuldade em perdoar.
Quando encontrar um asterisco (*) procure o assunto mencionado na Internet. Estamos na
Era da Informao, faa jus a essa oportunidade e pesquise todos os assuntos sobre os quais
tenha alguma dvida. Para quem ainda no assistiu recomendo que assista, pois um dos
mais profundos filmes jamais feitos sobre o perdo e a histria que narra verdica. O
filme se fundamenta no livro "Amish Grace" e foi realizado em 2009.
Agapito comea a refletir na imensa compreenso espiritual

que devia ter o pai da menina para aceitar esse fato terrvel e mesmo
assim encontrar dentro de si recursos para o perdo. Trocou ideias a
respeito com a esposa.
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- No sei se eu conseguiria perdoar to rpido assim, acho

que precisaria de um bom tempo para aceitar a ideia de ter perdido
uma filha antes de me dispor a perdoar.
- verdade, eu tambm.
- Esse casal Amish deve possuir uma f extraordinria que foi
capaz de fazer com que eles perdoassem em um tempo muito mais
curto do que eu seria capaz.
- No entendo muito de gente Amish, mas pelo que sei eles so
cristos como ns.
- E onde eles encontraram foras para perdoar desse jeito, se
ns, que somos cristos praticantes temos tanta dificuldade?
- Quando a gente encontrar o Pastor Hobbes a gente pergunta
pra ele.
- , podemos fazer isso.
Agapito e Andiara pertencem nossa Igreja que a Igreja da
Cincia Divina, uma Igreja crist e como tal fundamentada na
Bblia.
Mas os ensinamentos de nossa Igreja diferem um pouco da
maior parte das Igrejas tradicionalmente crists, principalmente no
que se refere ao dzimo.
Na Cincia Divina tanto os pastores quanto os fiis tm a
oportunidade de receberem ajuda financeira como resultados diretos
de seus esforos em conduzirem pessoas Igreja.
Esse mtodo denominado prtica da Colportagem.
Grande parte dos estudos de nossa Igreja se tornam disponveis
a medida que os fiis criem Clulas em que pequenos grupos se
renam e estudem os textos bblicos e outros assuntos doutrinrios,
leigos e espirituais, semelhana do que Jesus fazia com os doze
apstolos.
Nossa Igreja uma Igreja Virtual, a primeira Igreja Virtual a
ser fundada no Brasil, tendo sua existncia em nosso pas desde
2004.
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Se voc desejar saber mais a respeito de nossa Igreja, siga o

link:
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Os contatos conosco so feitos pelo e-mail que est no radap
de todas as pginas deste e-book:
Voc pode copiar e colar ou simplesmente clicar em cima dele
aqui: mailto:contato@cienciadivina.org.br
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Perguntando ao Pastor
Quando houve a prxima reunio da Clula que eles
frequentavam, medida que os participantes foram se despedindo e
se retirando ao final da reunio, Agapito e Andiara foram se
deixando ficar at que restaram apenas o casal e o Pastor Hobbes.
Aproximaram-se do pastor. Mencionaram o filme e contaram
a ele a histria de forma resumida j que ele no havia assistido. Em
seguida perguntaram como que aquele povo, os Amish, tinham uma
f to poderosa a ponto de conseguirem perdoar de forma to
profunda.
Hobbes lhes disse:
- No sei se sei a resposta, mas tenho algumas ideias a
respeito. Gostariam de saber minha opinio?
- Gostaramos! Respondeu o casal em unssono.
- Acredito que o povo Amish cultiva uma maior capacidade
espiritual para o perdo porque eles aplicam a Lei da Gratido de
forma mais consciente e mais perfeita do que a maioria dos povos
cristos.
- Lei da Gratido? Que Lei da Gratido essa? Perguntou
Agapito.
- Acho que vocs j sabem a resposta e at j praticam essa
Lei com outro nome. Disse Hobbes. Como vocs fazem para
demonstrar gratido s coisas boas que Deus trouxe para suas
vidas?
- Sei l. Aceitando a Jesus como nosso Salvador e agindo de
maneira correta? Arriscou Agapito.
- Demonstramos gratido a Deus, doando nosso dzimo. Disse
Andiara sem titubear.
- Isso, isso mesmo. Respondeu Hobbes. Aceitar a Jesus como
nosso Salvador o dever mais bsico de todo cristo. Quem no
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aceita Jesus como seu Salvador no tem o direito de se considerar

cristo.
- E a questo de agir de maneira correta? Perguntou Agapito.
- Agir de maneira correta to bsico que nem pode ser
considerado um dever cristo. um dever que deveria ser seguido
por todas as pessoas, sejam elas crists ou no. Agir de maneira
correta atender as Leis Sociais, dever de todos aqueles que
convivem em sociedade, uma questo meramente tica.
- Mas se a Lei da Gratido a Lei do Dzimo, ento os Amish
no fazem nada mais do que faz qualquer cristo. Insistiu o
Agapito.
- No se trata do que eles fazem e sim de "como" eles fazem.
- No entendi, explique por favor.
- O que eles fazem todo verdadeiro cristo faz doar o dzimo
em sinal de gratido s bnos e graas que recebem de Deus. S
de estar vivo e respirar j temos muito que agradecer a Deus. Cada
novo dia j uma beno, uma ddiva, um presente. E quem no
doa o dzimo no tem o direito de se dizer cristo, pois desobedece a
um pedido bsico feito por Jesus.
- verdade. Disse Andiara. Por mais que tenhamos coisas a
pedir, o que temos a agradecer muito mais.
- Concordo. Emendou Agapito. Temos muito mais a
agradecer do que a pedir. A gente nem faz ideia de quantas coisas
temos que agradecer.
Os trs acenaram que "sim". Com a cabea e Hobbes
aproveitou para reafirmar uma verdade que todo verdadeiro cristo
sabe.
- Todo verdadeiro cristo doa o dzimo com naturalidade, no
h nada demais em doar o dzimo apenas a demonstrao de
nossa gratido a Deus.
- Verdade. Respondeu o casal.
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- fcil conhecer um falso cristo. O falso cristo aquele

que cita a Bblia, critica alguns usos e costumes sociais, at chega a
frequentar os cultos em sua Igreja, mas no doa seu dzimo.
- , t cheio de gente assim. Afirmou o Agapito.
- E vocs com certeza conhecem citaes bblicas que ensinam
que o dzimo deve ser feito por todo cristo.
- claro que sim, todo verdadeiro cristo conhece, mas tem
duas passagens em particular que so as favoritas de minha mulher.
- E quais so elas? Perguntou Hobbes olhando para Andiara.
- "Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja
- E a outra?
- aquela que est em Mateus 23.23, e diz... fazer estas
coisas, sem omitir aquelas!
- Isso mesmo. Disse Hobbes. Nessa passagem Jesus deixa
bem claro que achava to importante praticar a justia, a
misericrdia e a f quanto doar o dzimo. E citou a passagem
completa: "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o
Dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes negligenciado
os preceitos mais importantes da Lei: a justia, a misericrdia e a
f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem omitir aquelas!" (Mt
23.23)
- verdade. Acrescentou Andiara. Oferecer o dzimo uma
coisa bem simples de se fazer, e ao fazermos estamos reconhecendo
que tudo que temos pertence a Deus. Afinal foi Ele que criou todas
as coisas.
O Pastor Hobbes citou duas passagens a respeito disso:
"Ao Senhor pertence a terra e tudo o que nela se contm, o
mundo e os que nele habitam." (Sl 24.1)
"Pois o que est debaixo de todos os cus meu." (J 41.11)
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E complementou: - Na verdade nada mais somos que

administradores das coisas que Deus nos permite ter, enquanto por
aqui estivermos. Os caixes no tm gavetas e desta vida, nada se
leva. Enquanto por aqui estivermos, podemos usufruir e
administrar os bens que pertencem a Deus e que nos foram
permitidos, para que administremos e os devolvamos no momento
mesmo em que sejamos chamados. Nada mais somos que mordomos
de bens que no nos pertencem.
- Bem mordomo uma palavra que eu desconheo, o que ela
significa? Perguntou Agapito.
- uma palavra que veio do latim mor = maior e domus =
casa, uma traduo livre diria que mordomo o maior servidor da
casa, o administrador da propriedade, o zelador dos bens entregues
sua guarda.
- Quer dizer ento que somos os responsveis pelos bens que
recebemos e que tudo isso no nos pertence, nos foi dado apenas
para administrarmos e devemos prestar conta disso a qualquer
tempo, n?
- bem isso.
- Assim, sendo, quando entregamos nossa igreja o Dzimo,
no estamos pagando a Deus. Seria o mesmo que dar mas a uma
macieira, querendo comprar a boa vontade dela. Estamos sim,
devolvendo a Ele uma parte do muito que tem nos dado. Emendou a
Andiara.
Hobbes aproveitou a oportunidade para comentar: - Se voc
acordou esta manh com mais sade do que doena, voc mais
abenoado do que o milho de pessoas que no vai sobreviver a
esta semana. Se voc nunca passou pelo perigo de uma batalha, a
solido de uma priso, a agonia de uma tortura, ou as aflies da
fome, voc est frente de quinhentos milhes de pessoas no
mundo. Se voc pode professar abertamente sua religio, sem o
medo de molestamento, priso, tortura, ou morte, voc mais
abenoado do que trs bilhes de pessoas no mundo. Se voc tem
comida no refrigerador, roupas no corpo, um telhado sobre a
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cabea e uma cama para dormir, voc mais rico do que setenta e
cinco por cento dos habitantes deste mundo. Se voc tem dinheiro
no banco, na carteira e trocados em algum lugar, voc est entre os
oito por cento no topo deste rico mundo.
- verdade. Confirmou a Andiara e insistiu: - Mas temos que
compreender que o dzimo no se resume aos bens materiais.
- verdade. Concordou Hobbes. preciso uma atitude
emocional tambm. Se voc encaminha o seu dzimo, mantm sua
cabea erguida com um sorriso no rosto e realmente agradecida,
voc abenoada, porque a maioria pode fazer isso, mas no faz.
Temos que aprender a contar nossas bnos todos os dias. Como
verdadeiros cristos fazemos mais do que isso, devolvemos parte do
que ganhamos, ou temos obra de Deus.
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Castigo a quem no doa o Dzimo?

- Mas Deus no castiga quem no doa o dzimo? Perguntou
Agapito. Estou me referindo quela passagem do homem roubar a
Deus, minha mulher conhece essa passagem. Diz a amor.
Andiara citou a passagem bblica:
"Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e
dizeis: Em que te roubamos? Nos Dzimos e nas ofertas. Com
maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais..."
(Ml 3.8,9)
- Bom essa passagem um pouco dura porque pertence ao
Velho Testamento, uma Era anterior Era da Graa que veio com
Nosso Senhor Jesus Cristo. Amenizou o Pastor Hobbes.
- Pois eu sei que nossa Igreja afirma que no existe o mal,
que o mal apenas a ausncia do bem. Interrompeu o Agapito.
Mas essa passagem bem clara em afirmar que aquele que no d
o Dzimo descumpre a Lei de Deus e traz a maldio para sua vida.
- Ok, ok! Interferiu Hobbes. Mas preciso que amenizemos
essas palavras da antiguidade. No que Deus amaldioe quem
no doa o dzimo. Deus no mesquinho, ele no fica perseguindo
e julgando as pessoas. Essas coisas acontecem de modo indireto, de
forma impessoal, so energias que vibram em diferentes faixas de
onda. Imagine um rapaz sem higiene, cheirando mal, mal vestido,
que saia por a. Nenhuma moa decente ir se interessar por ele.
Mas se ele est limpo, bem vestido, tem gestos comedidos e atitudes
amveis, com certeza ir chamar a ateno das moas com boa
formao. A questo que tomar banho, se vestir adequadamente e
adotar atitudes corretas no so apenas recursos materiais que
algum possa usar para se produzir. algo muito maior do que
isso, pois sutiliza as vibraes e coloca a pessoa em sintonia com
uma faixa mais elevada de sentimentos e atitudes. Fazendo com que
ocorram sincronicidades (coincidncias) favorveis. Da mesma
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forma se uma pessoa adota comportamentos mesquinhos e egostas

como negar a Deus a doao do dzimo, estar em uma faixa
vibratria mesquinha e egosta e por consequncia atrair para si
mesma pensamentos assemelhados e como decorrncia, atitudes e
comportamentos que geram resultados mesquinhos e egostas, sem
falar nas sincronicidades negativas e nocivas. Essa a maldio
citada nessa passagem, no que Deus esteja castigando, uma
consequncia de aes e atitudes incorretas. como sentar em uma
gangorra, quando voc se senta de um lado o outro lado se ergue,
no possvel sentar em uma gangorra sem que isso acontea
pura Lei Natural. As pessoas no percebem que ao doarem o
dzimo esto entrando em sintonia com algo muito grande, muito
maior do que jamais poderiam supor dentro de perspectivas
humanas e mesquinhas.
- Por outro lado, aquele que respeita a Deus e encaminha o
Dzimo Casa do Senhor, abenoado por Deus.
Interferiu a Andiara. "Trazei todos os Dzimos casa do
Tesouro, para que haja mantimento na minha casa; e provai-me
nisto, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do
cu e no derramar sobre vs beno sem medida." (Ml 3.10)
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Dizimar na Igreja certa

- Bom, conheo muitas histrias de fiis da nossa Igreja que
realmente endireitaram suas vidas ao iniciarem a prtica do dzimo,
mas tenho amigos que frequentam outras Igrejas e em vrias outras
igrejas h inmeros fiis que cumprem com o dzimo e vivem em
grande misria. No veem progresso financeiro e no veem luz no
fim do tnel. Por que isso acontece? Perguntou o Agapito.
- Depende da atitude de quem doa. A atitude tem que ser de
doao e no de troca, ou seja voc no doa o dzimo para se
locupletar e sim para prover recursos para que a Igreja possa
existir e fazer seu trabalho. Ou seja um agradecimento a Deus e
sua obra, no uma barganha para obter favores de Deus. Disse o
Pastor Hobbes.
Andiara comeou a falar: - No ser porque nessas igrejas os
pastores e ministros retiram grande parte do Dzimo para si
mesmos, mesmo sabendo que o Dzimo pertence ao Senhor e Sua
obra?
- Mas no justo que o pastor e o ministro recebam pelo
trabalho que fazem junto aos fiis? Perguntou o Agapito.
- No estamos julgando os pastores e ministros que se mantm
e s suas famlias com parte do dinheiro do Dzimo (Dt 32.35).
Continuou a Andiara. Mas em nossa Igreja tantos os fiis, quanto
os ministros, podem ter condio de viver com abundncia de
recursos, graas ao nosso sistema de colportagem, sem necessidade
de onerar o Dzimo que pertence obra de Deus.
- Ok! Estamos falando sobre o dizimo a questo da
colportagem outro assunto. Mas no est errado ter lembrado
isso, pois em nossa igreja se a pratica da Colportagem for suficiente
para o sustento do pastor o dizimo no precisa ser onerado com
esse tipo de despesa. Ou seja se o pastor conseguir se sustentar com
sua prtica de Colportagem, no onerar o dizimo. O dizimo
deveria ser utilizado no para manter o pastor e sim apenas para
complementar suas necessidades se os recursos gerados pela
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Colportagem no forem suficientes. Na hiptese do pastor obter

recursos dignos com a prtica da Colportagem no dever onerar o
dzimo que dever ser totalmente dedicado s demais despesas da
Igreja e ao bem social. Disse o Hobbes.
- Muitas igrejas tm lderes cuja vida de ostentao e retiradas
excessivas do dizimo com certeza amaldioam seus fiis com a
pobreza e com as dificuldades financeiras e esto sendo
amaldioados pela Lei, que conforme o senhor diz, sempre justa.
Insistiu Agapito.
- preciso ir com calma nesses julgamentos. Interrompeu o
pastor Hobbes. Quando voc se refere a maldies til que
considere aquilo que falei a respeito de estados vibracionais, a
fsica quntica provou que h muito pouca coisa de slido no
Universo, a rocha mais slida, quando examinada no microscpio
revela que possui muito mais "vazios" do que partes slidas. Somos
energia e quando se fala de maldies apenas uma referncia
leiga a um estado vibratrio inadequado que pode ser mudado com
pensamentos, atitudes e aes.
- Pode at ser. Continuou insistindo o Agapito. Mas quantos
comerciantes e pais de famlia, de outras igrejas, que conhecemos e
que so tementes a Deus, estudam as escrituras, fazem boas obras e
esto sempre em dificuldades financeiras!
- Talvez eles no saibam. Interferiu a Andiara. Mas eles esto
pagando pela safadeza de seus lderes que se apropriam de uma
parte maior do que lhes cabe dos Dzimos e ofertas angariados por
suas igrejas na forma de ostentao e retiradas excessivas como diz
o Pastor Hobes. muito comum no meio evanglico que alguns
fiis pratiquem a religiosidade superficial, doando seus dzimos a
instituies religiosas notoriamente em falta com os mais bsicos
procedimentos cristos. Eles pensam de forma errada: raciocinam
assim: "- Estou fazendo a minha parte. Se o pastor no est
administrando o dinheiro da igreja de maneira correta problema
dele; eu fiz a minha parte."
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- Andiara, voc acredita que o fiel de uma Igreja que no

respeita a palavra de Deus ser punido pelas atitudes incorretas dos
pastores dessa Igreja? Perguntou Hobbes. Mas antes que ela
respondesse o marido dela falou:
- eu concordo com minha mulher. Quando esses caras agem
desse jeito eles lavam as mos como Pilatos e esquecem que quando
fizeram a escolha da Igreja em que se filiariam, se tornaram
responsveis pela escolha que fizeram. Isso da responsabilidade
deles j que o livre arbtrio um dom que nos foi dado pelo Senhor.
- E h inclusive uma passagem bblica em Isaias que menciona
que Deus pode no gostar de algumas escolhas que fazemos, mesmo
que sejam assuntos de natureza religiosa. Disse a Andiara.
- "... fizestes o que mal aos meus olhos e escolhestes aquilo
em que Eu no tinha prazer." Is 65.12 Citou Hobbes. a essa
passagem que voc se refere?
- Sim essa mesma. Concordou Andiara.
- De alguma forma voc pode estar certa a respeito dessas
pessoas que doam seus dzimos sem considerar a quais instituies
o destinam. preciso que nos conscientizemos que nossas escolhas
envolvem responsabilidades e que, mesmo que cumpramos a Lei, se
no nos responsabilizarmos pelos resultados de nossos atos
estaremos contribuindo para a multiplicao de instituies que se
tornam poderosas economicamente, mas que afastam os homens de
Deus. Ao doarmos o dzimo, no estamos jogando algumas moedas
para Deus, estamos, de forma consciente (fazendo escolhas)
contribuindo para a divulgao da palavra.
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Como o povo Amish procede?

- Mas ns estvamos falando do povo Amish e o senhor disse
que eles desenvolveram a capacidade de perdoar mais do que os
participantes das outras Igrejas porque no se tratava apenas do
que eles fazem e de "como" eles fazem. Ainda no entendi, o senhor
poderia explicar?
- Bem, "o que fazer" diferente de "como fazer". Praticar o
dzimo devolvendo a uma instituio ou Igreja uma parte daquilo
que recebemos de Deus uma prtica anterior ao Cristianismo, no
h nenhuma novidade nisso. A nica novidade que em nossa
poca, sendo a Era da informao, e possuindo computadores que
processam dados em velocidades antes nunca igualadas, sabemos
que a pratica do dzimo traz inmeros benefcios s pessoas, muito
mais do que apenas os benefcios de ordem material. Mas o "como
fazer" tem uma natureza profundamente diferenciada entre os
Amish.
- Como assim?
- que embora "a dzima", a dcima parte seja a prtica
habitual entre os cristos comuns, em algumas comunidades Amish
eles vo muito alm disso.
- Eles doam mais do dez por cento?
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- A Bblia no estipula que o dzimo deva se limitar a apenas

dez por cento. E embora cada comunidade Amish tenha diferentes
maneiras de interpretar as escrituras, algumas dessas comunidades
adotam o bem comum, o comunismo ideolgico e no poltico, ou
seja os bens produzidos pelo grupo geram rendimentos que passam
a ser divididos entre todos e isso faz com que algumas dessas
comunidades doem como dzimo muito mais do que os dez por cento
usuais.
- E o senhor cr que por eles fazerem isso, tenham
desenvolvido uma maior capacidade de perdoar?
- Acredito que sim. Lembram-se quando mencionei as
energias? Cada atitude, cada comportamento nosso, gera energias
diferentes e isso resulta em efeitos espirituais com profundidades
diferentes. Quando as atitudes e aes relativas ao dzimo vo mais
fundo e alm do que o habitual os resultados espirituais costumam
tambm ser mais profundos e muitas vezes vo bem alm do que
aquilo que se espera.
- aquela histria da medida cheia e recalcada?
- Isso mesmo.
- Mas vem c. Disse o Agapito. O senhor disse que o dzimo
uma pratica anterior ao Cristianismo, se anterior ao Cristianismo
onde surgiu?
- O dzimo existe desde antes da era do incio da agricultura
primitiva quando o homem era nmade. Os nmades caavam ao
invs de plantar, a agricultura ainda no tinha sido inventada. Mas
os campos de caa so menos previsveis que os campos de plantio.
Quem planta sabe que a planta passa por ciclos denominados
sazonalidade. Ou seja, alguns gros s produzem uma vez por ano,
outros produzem mais. Em geral as razes podem ser colhidas mais
de uma vez por ano. Mas a caa pode rarear. Os rebanhos de
animais selvagens que passam por determinada regio podem, sem
nenhum aviso prvio mudar de direo e a caa desaparece. Os
caadores que viviam nessa poca diante da perspectiva de ficar
sem alimento quando conseguiam abater algum animal, destinavam
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aos deuses a melhor parte, como agradecimento pela graa de

terem conseguido o que comer. Quando os homens passaram a
criar os animais que iriam consumir, de quando em quando, em
geral nos solstcios das estaes, realizavam sacrifcios de animais
aos deuses e isso est presente em todas as civilizaes inclusive no
Velho Testamento. No Novo Testamento, quando Jesus flagelou os
comerciantes ao redor do templo, as principais mercadorias l
comercializadas eram pequenos animais, inclusive pssaros, que
eram sacrificados quando se desejava obter uma graa. Esses
sacrifcios eram uma forma de dzimo e essa cultura estava to
enraizada que quando os homens passaram a plantar comearam a
dizimar uma parte dos gros que colhiam.
O Dzimo veio do Oriente.

- Mas onde surgiu esse hbito em que regio da terra ele
surgiu?
- Surgiu no Oriente. Na mesma regio em que a humanidade
surgiu. As pessoas parecem no perceber que Jesus era oriental e
no ocidental. A regio em que vivia Jesus era o Oriente Antigo,
hoje conhecido como Oriente Prximo. A prtica do dzimo est
presente em todas as religies antigas, sejam quais fossem os povos
que as adotassem.
- U, nunca ouvi dizer que as religies antigas praticassem o
dzimo. Por exemplo ser que o dzimo praticado pelos hindus?
- Com certeza . Pelo menos praticado pelos devotos mais
srios do hindusmo. Alis, eles vm fazendo isso por milhares de
anos e atribuem a essa prtica grandes possibilidades de evoluo
espiritual.
- E eles tambm chamavam essa prtica com um nome
equivalente palavra dzimo entre ns?
- Eles tinham trs expresses para se referirem ao dzimo, uma
era uma expresso leiga e as outras duas possuam um contedo
espiritual bem mais profundo. A palavra leiga era tithing que
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significa "um dcimo", a dzima que deu origem ao termo dzimo. As

expresses que possuam maior contedo espiritual so
Dasamansha e Dasama Bhaga Vrata. Dasamansha significa
exatamente dcimo, ou a dcima parte e nisso ela se assemelha
expresso tithing, mas ela deriva de uma expresso de profundo
contedo espiritual, o Dasama Bhaga Vrata. Onde "dasama"
significa "dcimo"; "bhaga" significa parte ou partilhamento e;
"vrata" significa "voto" ou "compromisso" no sentido de
"compromisso moral".
Se fossemos traduzir literalmente a
expresso "Dasama Bhaga Vrata" significaria um compromisso
moral de doar a dcima parte.
- Mas havia entre eles quem fosse alm e doasse mais do que a
dcima parte?
- Com certeza. No sul da ndia os mercadores de sal chettiyar
h mais de 300 anos, praticam o Makimai que a palavra dzimo na
lngua Tamil. Eles doam a oitava parte de tudo que ganham, e uma
parte em cada oito muito mais do que uma parte em cada dez, no
?
- De fato , mesmo! Mas esses caras so orientais. E aqui
no Ocidente, h algum que faz isso?
- Sim, milhares de pessoas fazem isso. Em geral quem mais
faz isso so os autnomos, devido natureza de suas atividades.
- Como assim?
- Bom, o assalariado que pratica o dzimo em geral doa
apenas dez por cento do que ganha porque grande parte dos
assalariados doa o dzimo de maneira automtica, instruindo o
gerente de sua conta no banco para encaminhar dez por cento para
esta Igreja, ou para aquela instituio, no dia mesmo em que o
salrio seja creditado. Mas o autnomo ganha um dinheiro picado,
algumas semanas mais, outras menos. Alguns separam dez por
cento de tudo que entra medida que recebem o dinheiro e colocam
esse dinheiro em uma caixa, em uma gaveta ou em um envelope.
Quando vo ao templo doam os valores que separaram para esse
fim. Inclusive h quem faa isso semanalmente. Embora a maioria
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faa sua doao proporcional ao perodo dizimado, mas levando ao

templo apenas uma vez por ms. No entanto como no so
assalariados, de vez em quando recebem algum dinheiro inesperado
a mais. Nesses casos ao invs de entregarem como dzimo entregam
como uma oferta, ou seja uma oferenda a mais do que o costumeiro.
Uma histria verdica e surpreendente sobre o Dzimo.

- Interessante!
E o senhor conhece alguma histria
excepcional sobre a prtica do dzimo que pudesse compartilhar
conosco? Algum fato sobre o dzimo marcou mais que os outros ou
o senhor considerou mais expressivo?
- Sim, a histria a respeito de dzimo que mais me
impressionou a histria do William Colgate.
- Conte para ns.
A HISTRIA DO DZIMO COLGATE:
- William Colgate era o irmo mais velho de uma famlia
numerosa que vivia no interior. E em sua poca a pobreza no
interior dos Estados Unidos era muito grande. Ao completar
dezesseis anos o pai o enviou para a cidade grande em busca de
emprego e lhe pediu que enviasse parte desse dinheiro como ajuda
para a famlia. Acabrunhado por se separar de sua famlia, triste e
choroso William Colgate viajou para Nova Iorque, mas no caminho
encontrou com um senhor idoso que ao v-lo triste aconselhou-o a
ser prudente e a dizimar. De cada dlar que ganhasse deveria
devolver uma parte a Deus. "- Ao fazer assim sei que voc se
tornar muito rico." Disse esse homem. Chegando a Nova Iorque
William Colgate dedicou-se a procurar emprego sem nada
conseguir. Lembrou-se ento dos conselhos do velho e orando a
Deus se comprometeu a devolver-lhe a dcima parte de tudo que
ganhasse, assim que conseguisse um emprego. Pouco depois
William Colgate arranjou emprego em uma pequena fbrica de
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sabo. Sendo a empresa muito pequena e seu proprietrio um

homem idoso, ao ver a dedicao de Colgate, lhe props uma
participao na empresa e tornou-o seu scio. Como Colgate no
tinha dinheiro o velho lhe props uma sociedade em que financiaria
o jovem e este lhe pagaria com seu trabalho. Quando o patro
morreu, Colgate herdou a empresa, pois o falecido no tinha
parentes nem herdeiros. Nesse tempo todo Colgate doara seu
dzimo mensalmente, com o maior rigor e da forma mais correta
possvel. Assim que se tornou o nico proprietrio da empresa, ele
aperfeioou os meios de produo para se assegurar que seus
produtos tivessem o peso e o tamanho corretos. Modificou todas as
embalagens. Chamou o contador para mudar a logomarca da
fabrica que passou a ter o seu nome e deu a ele a seguinte
orientao: a partir de agora abra uma conta para Deus e de tudo
que a empresa Colgate lucrar, separe dez por cento e anote em um
livro. Passou a destinar esse valor sua Igreja e mais tarde
delegou essa funo ao prprio contador, que alm de anotar os
valores deveria, ele mesmo, encaminhar essa quantia s Igrejas que
Colgate indicava. Devido ao dinamismo de Colgate sua fabrica foi
uma das empresas que mais prosperou no mundo de seu tempo e
logo era uma marca conhecida em todo o territrio americano. Em
pouco tempo comeou a exportar para o Canad, em seguida para a
Europa e para a Amrica do Sul. provvel que vocs mesmos
tenham utilizado pasta de dente Colgate ou um sabonete Palmolive.
O dzimo de Colgate evangelizou uma grande parte do mundo. A
fortuna de Colgate se tornou to grande que foi considerado um dos
homens mais prsperos do Sculo dezenove. Conta-se que quando a
empresa atingiu um supervit de seiscentos mil dlares no
faturamento, depois de todas as despesas operacionais serem pagas,
o contador o procurou. No sei se essa histria verdadeira, mas
estou contando a vocs como a ouvi. O contador procurou Colgate
e lhe disse que havia uma questo a ser discutida a respeito do
dzimo. Colgate o interpelou: - No h nada a discutir voc j
recebeu suas instrues, verifique os rendimentos da empresa,
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separe dez por cento e entregue s Igrejas que lhe indiquei. Ao que
o contador replicou. Infelizmente no poderemos mais fazer isso,
no seria correto. Colgate perguntou: - Por que no seria correto?
- Porque o faturamento da empresa aumentou muito e seu pr
labore chegou aos seiscentos mil dlares, no seria correto doar
dez por cento disso s Igrejas, afinal seriam sessenta mil dlares,
uma quantia grande demais! Colgate refletiu um bocadinho e disse
ao contador: - Voc tem razo, no seria correto fazer isso. Afinal
de contas eu e minha famlia podemos viver muito bem com apenas
sessenta mil dlares, a partir de agora, separe essa quantia todos os
meses para minhas despesas e doe o restante s Igrejas, no
precisamos de tanto dinheiro. E naquele ms as Igrejas abenoadas
por seu dzimo receberam quinhentos e quarenta mil dlares. E
assim foi feito enquanto William Colgate viveu.
- Mamma Mia! Gritou o Agapito. Esse cara era generoso
mesmo!
- Mas mesmo sendo generoso no era to generoso quanto
Deus que fez dele o homem mais rico de seu tempo. Lembrou
Andiara.
- verdade, ele doava bastante, mas Deus doava a ele muito
mais. Concordou o Agapito.
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A histria do Pastor
- Mas conte para ns como que o senhor, Pastor Hobbes
comeou a praticar o dzimo em sua vida. Pediu Andiara.
- Bem, desde criana pratico o dzimo. De incio fazia isso sem
ser por convices espirituais. Eu praticava o dzimo por acreditar
que se cada um de ns no der um quinho de si e de suas posses
em pr de um mundo melhor, a violncia vai aumentar tanto que dia
vir em que nossos filhos no podero mais caminhar nas ruas e
talvez nem possamos mais sair da segurana de nossas casas. Os
futurlogos americanos previram que em um mundo no muito
distante a terra ser dividida em setores, havero os setores
residenciais, profissionais e de provimento. Cada um desses trs
setores ter grandes muralhas para defender os que ali esto da
violncia externa que assolar o restante da terra.
- mais ou menos o que acontece nos Shoppings n, as
pessoas vo l no s para comprar, mas tambm porque l um
osis, onde existe menos violncia, ar condicionado, pessoas bem
vestidas. Enquanto isso no mundo l fora parece um filme de terror.
Comentou a Andiara.
- Parece um filme de terror? Talvez. Mas o fato que ao
longo de minha vida tenho constatado o aumento constante da
violncia por todos os lados e no o contrrio. Infelizmente
as
autoridades polticas e religiosas, no se interessam pelo assunto e
pouco fazem para conter esse avano da violncia.
- E como os homens conseguiriam frear a violncia?
Perguntou o Agapito.
- Dando aos pobres e desvalidos condies para que tenham
alimento, moradia e educao. Disse Andiara. Quando essas
condies forem supridas, no haver necessidade de violncia,
assaltos e outros crimes.
- Mas isso s seria possvel em um mundo perfeito em que as
autoridades realmente estivessem interessadas em dar ao povo
condies de vida sadias, no sei de nenhum lugar no mundo em
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que isso acontea. Tem algum lugar no mundo em que o crime seja
menos praticado que nos outros pases? Insistiu Agapito.
- O ndice de violncia no Kuwait, por exemplo, onde a
populao recebe educao e atendimento mdico gratuito, bem
menor do que nos pases em que isso no ocorre. Disse Hobbes.
por isso que, por questes sociolgicas e no por questes
espirituais, sempre pratiquei meu dzimo, doando-o a instituies
que promovessem o bem estar social.
- E quando foi que o senhor descobriu que os hindus
praticavam o dzimo?
- Quanto estudei a cultura oriental e fiquei conhecendo o
Sanatana Dharma.
- E o que o Sanatana Dharma?
- Sanatana Dharma um cdigo de tica, uma maneira de
viver que conduz aqueles que o praticam libertao espiritual que
chamada de Moksha em snscrito, isso faz parte da cultura
ancestral mais antiga do mundo, da tradio cultural, social,
espiritual e religiosa de mais de um bilho de habitantes da terra. O
Sanatana Dharma representa muito mais do que apenas uma
religio, prov seus seguidores com uma completa viso do mundo,
caminho de vida percepo coerente e racional da realidade. Eles
encaram o dzimo, que chamam de dasamansha como parte da LEI
MAIOR, o caminho natural, ancestral e eterno.
- Muita gente pratica o dzimo apenas porque est interessado
em ter prosperidade financeira, no verdade?
- De fato , mas o dzimo traz melhorias em todos os setores da
vida, a melhoria financeira apenas um dos setores em que o
dzimo atua e no o principal.
- Mas no nisso que a maior parte das pessoas est
interessada? Elas no procuram o senhor para saber a respeito
disso?
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O maior segredo para a prosperidade

- Algumas pessoas me escrevem, ligam para meu programa de
rdio ou vm aos meus cursos e me perguntam qual o maior segredo
que conduz prosperidade.
- E o que o senhor diz a elas?
- Evidentemente que a resposta que posso dar a minha
resposta, j que desconheo qual seria a resposta que outras
pessoas dariam a essa pergunta. No meu entender, o maior segredo
pode ser encontrado na Bblia. Em nvel de alcanar a prosperidade
acredito que nada se iguale aos ensinamentos contidos em Mateus
6.33 e em Mateus 25.29. Para mim, ali est o grande segredo para
alcanar a prosperidade acima de todas as suas expectativas.
A
nica e mais absoluta regra para se alcanar qualquer coisa :
...buscai primeiro o reino de Deus... e todas as coisas vos sero
acrescentadas.
- Parece meio simplista para mim. Comentou o Agapito.
- Ora, as grandes verdades em geral so muito simples. Se
tudo lhe ser dado desde que apenas busque o reino de Deus, por
que no faz-lo?
- Mas como que a busca do reino de Deus poderia trazer a
prosperidade?
- Basta ir segunda passagem de Mateus: ...quele que tiver,
mais lhe ser dado, mas o que no tiver, at o que tem lhe ser
tirado.
- Isso para mim parece mais uma promessa de castigo do que
uma promessa de prosperidade.
- Parece n? Hehehehe! Mas essa passagem bblica contm
um profundo ensinamento oculto que a chave para entender que o
dzimo o grande caminho para a prosperidade. Atravs dessa
passagem fica bem claro que se voc quer alcanar a prosperidade,
voc precisa ter algo de seu, para que Deus lhe d mais. E a
maneira de provar ao seu subconsciente que voc tem algo de seu
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separar dez por cento do que ganha e enviar como dzimo para
sua Igreja.
- Mas porque o senhor acha que essa seja uma maneira de
provar ao subconsciente que tenho algo de meu?
- Porque embora isso no seja verdadeiro para as pessoas que
doam o dzimo com sacrifcio o ato de doar sempre nos faz lembrar
do que sobeja, do que suprfluo.
- , mas dizer isso a uma pessoa que procure o senhor em
busca de prosperidade pode no funcionar, nem todas as pessoas
que vo s suas palestras ou que ouvem seus programas de radio,
so religiosas.
- Pois saiba que este no um conceito religioso. No acredito
em religies, acredito em Igrejas, Jesus no criou religio alguma,
criou uma Igreja. E essa Igreja no a Igreja que est em Roma
porque Pedro jamais pisou em Roma e hoje em dia, na Era da
informtica no mais possvel esconder esse fato.
- Mas o que exatamente o senhor quer dizer quando afirma
que o dzimo um caminho poderoso para a prosperidade?
- O que quero lhe dizer que isto vai dar uma alavancada
para melhor, to grande, em sua vida financeira, que eu no
poderia deixar de falar nisto aqui.
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E quem no ganha o suficiente, deve dizimar?

- Quero dar um testemunho pessoal. Falou Andiara.
- Pode falar. Disse o pastor Hobbes.
- Pessoalmente pesquisei por anos a fio as maiores religies
existentes e s confio meu dzimo para a Igreja da Cincia Divina,
porque sei que os pastores da nossa Igreja so mais conscientes no
uso de meu dizimo e empregam-no para a manuteno dos obreiros
e da obra da Igreja e quando sobeja para as obras assistenciais.
- Voc ver que o seu dinheiro vai crescer rpido e voltar
para voc em medida cheia e recalcada.
- Eu j estou vendo isso acontecer. Tudo comeou uns trs
meses depois que comecei a doar meu dzimo. E no s em
relao ao dinheiro no, muitas coisas mudaram para melhor e eu
acho que at eu mesma mudei, pelo menos o que dizem as minhas
amigas.
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- Mas e as pessoas que ganham to pouco que se doarem o

dzimo vai fazer falta no oramento? Perguntou o Agapito.
O Pastor Hobbes respondeu: - Algumas pessoas me dizem: Mas eu tenho muitas dvidas e pago juros altos, mesmo que eu
resolvesse doar o dzimo, muito melhor que eu pague minhas
dvidas primeiro para s depois comear a dizimar. Eu no
concordo; quem fizer assim, dever sempre, dever pelo resto dos
seus dias, ter dvidas enquanto viver, pois est escrito que temos
que buscar primeiro as coisas de Deus, alm do que: ... o que no
tiver, at o que tem lhe ser tirado.
- Opa, isso uma coisa terrvel de se ouvir!
- Observe que as pessoas que esperam sobrar para depois
doar o dzimo, vivem pobres e morrem pobres.
- Mas porque tem que ser assim? Deus no poderia dar uma
colher de ch?
- Mas ele faz muito mais do que isso! A grande verdade que
Deus espera uma iniciativa de voc; quando voc toma a iniciativa,
as Leis da Natureza criadas por Deus detectam as vibraes de seus
esforos e o abenoam com mais prosperidade do que voc poderia
esperar. Mas se voc no toma a iniciativa, no respeita o livre
arbtrio que Deus lhe deu, ento at o que tem lhe ser tirado.
Portanto, no espere estar sem dvidas para comear a doar o
dzimo ou poupar, quanto menos voc tem, mais precisa doar o
dzimo e poupar para que Deus comece a abeno-lo. Para falar a
verdade o mendigo precisa doar o dzimo e poupar mais do que o
pobre, e o pobre doar o dzimo e poupar mais do que o rico, por
mais difcil que isso seja. Quanto mais pobre voc for, mais voc
precisa doar o dzimo e poupar.
- Mas e se o cara estiver desesperadamente sem dinheiro?
- Se voc estiver desesperadamente sem dinheiro; voc precisa
desesperadamente doar o dzimo e poupar. Eu mesmo quando passo
por alguma dificuldade financeira, aumento minha doao. Se j
doei o dzimo aquele ms, vou Igreja e fao uma oferta em
dinheiro. Em geral as coisas comeam a funcionar logo depois
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disso, mas eu no estou a dizer que se voc fizer isso vai funcionar
para voc. preciso que lembrar que fao doaes regulares de
meu dzimo desde que eu era criana, talvez por isso funcione to
bem para mim.
- Mesmo assim no seria melhor primeiro fazer um p de meia
para depois comear a doar o dzimo?
- No inverta as coisas, no ponha o carro adiante dos bois.
No fique rezando e pedindo que Deus o ajude, Ele j lhe disse o
que fazer, ajuda-te e Deus te ajudar. E digo mais, se voc to
egosta que precisa de uma razo egosta para proceder certo, eu a
darei: se voc no doar o seu dzimo para uma instituio que gere
recursos sociais como faz a Igreja da Cincia Divina, a violncia
ir aumentar tanto no mundo que voc no poder mais sair s
ruas. Se voc tem olhos de ver e ouvidos de ouvir, olhe ao seu redor
e oua, o mundo no est fcil, os governos nada esto fazendo a
respeito, se uma Igreja decente no o fizer (porque as indecentes
nada fazem e pegam o seu dinheiro sem lhe dar nada em troca), dia
chegar em que voc no poder caminhar nas ruas sem ser
assaltado, violentado ou morto. E melhor no ter filhos, pois que
tipo de mundo voc estar deixando aos seus filhos?
Nossa Igreja no discrimina pessoas.

- Nesse ponto eu concordo com o senhor, desde que eu era
menino que a violncia vem crescendo e est muito maior hoje do
que quando eu era criana. Mas o problema que tenho amigos em
outras denominaes, eles frequentam outras igrejas e no querem
mudar, o que eu digo a eles?
- Se o seu amigo no deseja mudar de igreja ou de religio e
no quer confiar o seu dzimo igreja a que ele pertence, pois sabe
que acabar nas mos dos pastores, ou dos padres, continue filiado
mesma igreja e envie seu dzimo Igreja da Cincia Divina, pois
voc sabe que em nossa Igreja voc no comparece apenas a cultos
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e rituais, voc recebe um material de estudo progressivo via e-mail

que se torna cada vez mais profundo. Voc recebe algo em troca.
- No tem um jeito melhor de fazer isso?
- Melhor ainda continuar com a religio dele e se filiar aos
estudos da Igreja da Cincia Divina, pois a vida dele vai mudar
para melhor no s em termos financeiros, como em todos os outros
setores da existncia dele.
- verdade. Disse a Andiara. A Igreja da Cincia Divina no
exige crena religiosa e aceita pessoas de qualquer denominao ou
religio, desde que seja um verdadeiro cristo, a Bblia diz que
Deus no faz acepo de pessoas e como Deus, nossa Igreja
tambm no faz acepo de pessoas (no discriminamos ningum).
- E essa coisa que o senhor disse que Jesus era oriental?
Explique isso por favor.
- Bem, como eu disse, preciso que ns, como brasileiros e
ocidentais, nos lembremos que Jesus nasceu no Antigo Oriente, hoje
denominado Oriente Prximo e como oriental fazia parte do
conhecimento de Jesus a prtica do dzimo.
- Eu gostaria de saber mais sobre as obras assistenciais de
nossa Igreja, para onde vai o dzimo angariado? Soube que esses
procedimentos mudaram desde que a Igreja foi fundada. Disse o
Agapito.
- Mudou, mudou sim. Tudo tem a ver com o aperfeioamento
dos mtodos adotados. Em sua origem nossa Igreja veio para o
Brasil na inteno de proporcionar uma srie de apoios sociais a
nosso povo. evidente que o primeiro dever de uma igreja com a
palavra de Deus, assim sendo, a Igreja da Cincia Divina sempre
dedica parte dos recursos angariados atravs do Dzimo para a
divulgao da palavra de Deus e para que cada um tenha a
oportunidade de aceitar a Jesus como seu Salvador. Outra parte de
nossas angariaes destinada divulgao da prpria Igreja,
visto que atravs do aumento do nmero de nossos filiados que
conseguimos os recursos necessrios para implantar as obras
sociais que so os Nossos Sonhos. quando persistimos no caminho
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do Dzimo que Deus pode avaliar nossa integridade e o nvel de

aceitao e prtica de Sua palavra em nossa vida. Como vimos, o
dzimo o divisor de guas entre os falsos cristos e aqueles que
realmente levam a srio os mandamentos do Senhor. O dzimo
proporciona igreja, a chance de fazer frente s necessidades
materiais para mant-la e para manter as obras sociais que ajudam
a tornar as provaes deste mundo mais suportveis para as
pessoas que no tiveram a seu dispor as mesmas oportunidades que
outras. Assim sendo, eram Nossos Sonhos e pretendamos que
fossem implantadas aos pouquinhos, diversas iniciativas de ordem
social, que buscavam atender s necessidades mais prementes de
nosso povo. Com o tempo e com o aumento dos recursos
disponveis, pretendamos:
1. Implantar creches para atendimento de crianas filhas de mes
que necessitassem trabalhar e no dispusessem de recursos
para cuidar dos filhos nessas ocasies;
2. Implantar instituies de ensino que acompanhassem o
desenvolvimento do aluno, desde o jardim da infncia at a
Universidade.
3. Implantar escolas de ensino profissionalizante para crianas
carentes, ensinando profisses bsicas, como pedreiro, pintor,
encanador e eletricista;
4. Implantar farmcias que atendessem aos membros de nossa
Igreja, vendendo os medicamentos a preo de custo, ou pouco
mais, apenas para cobrir as despesas;
5. Implantar supermercados que vendessem gneros alimentcios
para os membros de nossa Igreja com a menor margem de
lucro possvel, apenas para atender as despesas.
6. Implantar locais de culto em diferentes regies de nosso Brasil
e do mundo, para reunies semanais onde seriam revistos os
textos de nossos estudos (ESCP) e onde os membros de nossa
Igreja teriam a chance de se conhecerem e conviverem uns
com os outros.
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- Mas como voc bem lembrou Agapito a maioria dessas

iniciativas nunca se tornaram possveis e tivemos que repens-las e
redirecionar nossos esforos. Em parte por sermos um grupo muito
pequeno de pessoas e tambm porque a soma das angariaes dos
dzimos era insuficiente para dar incio a essas obras. Em parte
porque a legislao brasileira no permite que se pratiquem preos
abaixo dos preos de mercado (existem leis coibindo isso). Em parte
porque as autoridades constitudas no vm com bons olhos as
iniciativas de alimentar os moradores de rua e o atendimento
regular da populao carente alegando que isso perpetua a misria
e incentiva o crime. Foi ento que nos vimos forados a alterar
alguns desses sonhos adequando-os s possibilidades que tnhamos
e conseguimos realizar algumas coisas. Como no tnhamos
recursos suficientes para iniciar nossos primeiros sonhos a partir de
nossa prpria iniciativa e desejando realizar obras sociais j que
esse era um dos objetivos de trazermos nossa Igreja para o Brasil,
resolvemos apoiar as iniciativas j existentes. Embora nos
parecesse que deveramos abrir um espao fsico e ento iniciar as
obras sociais de maneira precria no incio e ampliar com o tempo,
refletimos a respeito e chegamos concluso que essa era uma
viso egostica e pouco prtica. Deus nos fez ver que existem
centenas de obras sociais j atuantes de maneira sria e correta,
no precisvamos criar novas obras sociais (fazer isso no passaria
de mera ostentao e vaidade), o importante mesmo era dar
sustentao s obras existentes para que no perecessem e para que
no cessassem de prestar servios comunidade. Motivados pela
bno dessa inspirao divina nos pusemos a campo e aps
realizar uma pesquisa intensa localizamos algumas obras sociais a
que passamos a auxiliar financeiramente todos os meses para que
pudessem dar assistncia a todos que necessitavam e recorriam a
elas para que a caridade crist se manifestasse nos setores mais
necessrios. Dessa forma nossa Igreja iniciou suas obras sociais e
ajudou muita gente, principalmente crianas. Por algum tempo
doamos recursos para vrias campanhas sociais (os respectivos
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recibos esto ao dispor de nossos fiis e a prestao de contas

sempre foi publicada em nosso Informativo Mensal). Ajudvamos
misses de outras Igrejas, doando valores para a aquisio de
cestas bsicas, apoivamos instituies de recuperao de drogados
e Ongs que atendiam crianas de rua. Chegamos inclusive a
fornecer gneros alimentcios para um grupo religioso que
preparava refeies e distribua quentinhas aos moradores de rua
na cidade de Sorocaba e Votorantim e tambm dovamos para uma
grande instituio que promove a caridade social por todo o
Nordeste do Brasil. Mas tivemos que rever esses procedimentos em
busca do que fosse mais correto e tico possvel. Tudo comeou a
mudar quando em reunio com um grupo espiritual em Curitiba,
formado por mdicos, empresrios e outros empreendedores
discutimos sobre a prtica da caridade social e o consenso do grupo
chegou concluso que fornecer gneros alimentcios e quentinhas
para o sustento de pessoas de rua no era a pratica de caridade
social ideal. Os argumentos apresentados que sustentar pessoas
que dependem da caridade social no substitui a necessidade de
proporcionar a elas condies de aprenderem uma profisso e de
virem a exercer atividades profissionais que contribuam para o bem
estar da sociedade. Tornou-se claro que a tarefa social de uma
Igreja consciente consiste em principalmente criar locais pblicos
tanto para o culto, quanto para reunies de estudos e apoio. Esses
locais visariam apresentar recursos para grupos de auxilio social
real que proporcionassem formao til s pessoas carentes de
incluso social. Retornando dessa viagem, em reunio com uma
contadora em nossa cidade descobrimos que a Prefeitura de
Sorocaba no apoia nem aprova a alimentao dos carentes sociais
e moradores de rua, alegando que esse tipo de auxlio no resolve
os problemas sociais do municpio. Resolvemos inicialmente
concentrar os resultados angariados pelo dzimo para o aluguel de
um local para a realizao dos cultos de nossa Igreja, realizando
um trabalho social mais focado e melhor direcionado, estes eram
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nossos objetivos naquela ocasio, mas os prprios fiis de nossa

Igreja sugeriram que adotssemos procedimentos diferentes.
- Procedimentos diferentes? Quais? Perguntou o Agapito.
- Nossos fiis mais antigos sabiam que no quarto e quinto nvel
de nossos estudos ESCP (Estudos Sistemticos do Cristianismo
Positivista) incentivvamos nossos fiis a criarem Clulas de
estudos em suas localidades. Eles nos sugeriram ento que ao invs
de investirmos no aluguel de locais ou na aquisio de terrenos e na
construo de templos, deveramos incentivar o povo de nossa
Igreja a criar essas Clulas e s depois que existissem vrias em
determinada localidade deveramos nos ocupar em criar templos
para o congraamento desses diversos grupos.
- E o que est sendo feito nesse sentido?
- Por sugesto deles mesmos modificamos o Primeiro Nvel e
inclumos nessas primeiras apostilas as instrues para a criao
das Clulas que eram enviadas apenas para os que estavam no
quarto e quinto nvel de nossos estudos.
- E enquanto as Clulas no se formam a que so destinadas
as angariaes dos Dzimos?
- Essa a melhor parte. Orvamos continuamente pedindo que
Deus nos trouxesse luz sobre esse assunto. E a luz de fato surgiu de
uma maneira totalmente inesperada. Sempre recebemos inmeros
pedidos de ajuda tanto espiritual quanto material, muita gente nos
pedia muita coisa, at mesmo gente que no se interessou em
ingressar em nossos estudos. Mas uma senhora que organizava
nossos e-mails em esprito de verdadeira caridade como trabalho
voluntrio estava nos ajudando e conversvamos a respeito da
ajuda social que nossa Igreja estava proporcionando a diversas
instituies e comentamos que os especialistas tanto da rea
espiritual quando os funcionrios do governo que representavam a
Assistncia Social no aprovavam essas iniciativas. E quando
comentei isso com aquela senhora, ela trouxe a luz que tanto
necessitvamos, foi Deus quem falou pela boca dela.
- E o que ela disse?
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- Com muito tato e falando mansamente ela mencionou que

talvez essas instituies que ajudvamos no merecessem tanto
assim a nossa ajuda e que talvez devssemos ajudar outro tipo de
pessoas. Quando lhe perguntei se tinha alguma dica para nos dar a
respeito de quem deveramos ajudar ela me recitou uma frase muito
preciosa.
- Frase preciosa? Que frase foi essa? Perguntou o Agapito.
- Uma frase muito antiga e muito conhecida. To conhecida
que no lhe damos a devida ateno: A caridade comea em casa.
Essa senhora mostrou uma pilha de e-mails de pessoas que estavam
passando por uma tremenda crise financeira no incio de 2015, e
disse algo mais ou menos assim: "Os fiis de nossa Igreja so
verdadeiros cristos por pelo menos duas razes: aceitaram a
Jesus como Salvador e doam o dzimo como fazem os verdadeiros
cristos. Eles merecem ser ajudados muito mais do que os
moradores de rua que muitas vezes so drogados e nem acreditam
em Deus. Porque o senhor no descobre uma maneira de ajudar
essas pessoas ao invs de ajudar estranhos que nem merecem?"
Bom de incio no concordei com ela e at discutimos um pouco,
pois no concordei com a ideia de no ajudar os estranhos (afinal
eles tambm so o nosso prximo). Mas ela me fez ver que nossa
Igreja agiu com verdadeiro esprito de compaixo ao auxiliar as
instituies religiosas que praticavam caridade, mas que nossos
fiis eram pessoas conhecidas, verdadeiros cristos e que
precisavam de ajuda tanto quando esses estranhos. Reafirmou que a
caridade comea em casa e que deveramos buscar uma maneira de
ajudar o nosso povo em primeiro lugar. Depois que ela saiu refleti
bastante sobre o que ela disse e com a ajuda do Dr. Danilo
Marcelino nosso advogado, encontramos cinco solues que esto
inteiramente voltadas a atender as necessidades dos fiis de nossa
Igreja.
- E quais so elas? Perguntou Agapito.
- A primeira consistiu em verificar quais as principais
necessidades de nossos fiis. A primeira delas, obviamente, por se
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tratar de uma Igreja a espiritualidade. A segunda delas a

questo da sade, pois devido natureza de alguns dos livros do
Dr. Joseph Murphy, muita gente procura nossa Igreja em busca de
curas milagrosas. A terceira delas a dificuldade material por que
passa nosso povo. Em 2015 ela se agravou muito e precisava de
solues prticas.
- E como que nossa Igreja atende especificamente a essas trs
necessidades principais? Perguntou Andiara.
- Quanto necessidade espiritual enviamos a cada um de
nossos fiis o ESCP (Estudo Sistemtico do Cristianismo
Positivista) na forma de apostilas (e-books) que os fiis podem
imprimir se quiserem e que analisam profundamente e de forma
didtica o contedo das obras sobre Cristianismo Positivista, com
nfase especial na obra do Dr. Joseph Murphy que o autor
preferido pelo nosso povo.
- Mas no paramos a e adquirimos obras de outros autores

para aprofundarmos ainda mais essa mensagem. Oferecemos essas
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obras como apostilas brindes gratuitas que acompanham cada uma

de nossas remessas. Essas apostilas so de diferentes autores.
Temos por exemplo A HORA AGORA O PODER VOC do
terapeuta Celso Zymon; ENTREGA TOTAL do pastor Marco
Natali; OS DOZE PODERES DA MENTE do Samir dos Reis
Macedo e vrios outros, de acordo com o nvel de estudos em que o
fiel esteja. E tambm parte de nossos planos medida em que vo
surgindo as clulas, enviar pastores para cursos especiais nas
diferentes regies em que elas surjam. E quando a presena de
vrias clulas em uma mesma localidade assim o permitir criar
templos para o culto, congraamentos e diferentes cursos de
natureza espiritual.
- Muito bom. mais do que as demais Igrejas oferecem, pois

quando se doa o dzimo nas outras Igrejas nada a mais retorna ao
fiel a no ser os servios habituais de uma Igreja e na nossa
recebemos muito mais. E quanto ao aspecto da segunda
necessidade, a questo da sade?
- Nossa Igreja adquiriu os direitos autorais da obra O
HIGIENISMO que ofertada gratuitamente a todos os fiis e outras
obras sobre o mesmo assunto se seguiro. Alm do que temos
publicado casos de cura em nosso boletim informativo mensal.
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- E quanto terceira necessidade, a questo das necessidades

materiais. Pelo que a gente pode ver o povo brasileiro est
passando por uma das piores crises econmicas de que se tem
notcia. Este ano de 2015 est desesperador para muita gente.
- Pois . Essa a questo mais premente, recebemos dez vezes
mais pedidos de orientao a respeito desse problema do que a
respeito dos outros dois.
- E que solues apresentaram ao povo de nossa Igreja?
- Devido gravidade da situao criamos trs solues. A
primeira delas consiste em ofertar apostilas brindes gratuitas com
orientaes sobre o assunto. Oferecemos a nossos fiis as obras O
ATALHO SIMPLES PARA A RIQUEZA, oferecemos gratuitamente
ainda duas outras obras COMO ORGANIZAR SUA VIDA e um
curso completo o A ARTE DA PROSPERIDADE. Essas trs obras
ou tiveram o direito autoral comprado pela nossa Igreja ou as
oferecemos pagando direitos autorais aos autores. Mas essa
apenas a primeira soluo.
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- E quais so as outras duas?

- Encontramos um curso muito especial que apresenta
solues prticas e teis para questes sobre sobrevivncia
financeira e prosperidade, mas como seu autor j havia negociado a
exclusividade da representao desse curso com a empresa
Hotmart, no pudemos comprar os direitos autorais. Tivemos que
encontrar uma soluo que nos permitisse oferecer gratuitamente
esse que consideramos o melhor curso sobre prosperidade a todos
os nossos fiis. No foi fcil.
- Mas encontraram uma soluo?

- Sim, depois de muita reflexo, resolvemos comprar esse
curso ao preo de mercado e presentear nossos fiis cujos dzimos
atingissem o valor do curso.
- Como assim? Poderia explicar melhor?
- Claro que sim. A soluo foi at bem simples. Quando um fiel
faz uma doao de dzimo no valor do custo desse curso nossa
Igreja oferece esse presente a ele.
- Mas e se o valor do dzimo for inferior ao custo do curso?
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- Pois essa foi a questo que mais nos enterneceu. As

pessoas que passam por dificuldades financeiras nem sempre doam
dzimos significativos. O dzimo sempre a dcima parte do que se
ganha e quem ganha pouco contribui com pouco. E essas so as
pessoas que mais precisam de ajuda nesse particular. A questo da
sobrevivncia financeira vital para elas e elas precisam muito de
ajuda. Queramos ajuda-las mesmo sabendo que as contribuies
delas so de apenas uma frao do custo desse curso. Elas no tm
como pagar, mas precisam desesperadamente das estratgias que
esse curso, e apenas esse curso, ir dar a elas. Tnhamos que
atender essas pessoas custasse o que custasse.
- E encontraram uma soluo para esse caso?
- Sim encontramos. Quando a soma dos dzimos dessas
pessoas, leve quantos meses levar, atingir o valor do curso, nossa
Igreja o compra e o envia a essas pessoas.
- Nossa! Demais! Disse o Agapito.
- De fato! Uma soluo de equanimidade que vai ajudar muito
as pessoas. Uau! Nunca vi nenhuma Igreja fazer isso por seus fiis!
Disse a Andiara, comovida.
- Mas o senhor ainda no falou da ltima soluo. O senhor
disse que seriam trs solues para esse tipo de problema.
Mencionou o Agapito.
- Pois a ltima soluo a mais maravilhosa de todas e me
foi dada por um amigo pastor que mencionou que na Igreja dele
quando um fiel tem grandes problemas financeiros a Igreja
empresta a ele o valor total de suas contribuies como dizimista
nos ltimos doze meses. Afinal problemas acontecem de maneira
inesperada. Ningum consegue se preparar suficientemente para as
crises que podem surgir de quando em quando. A igreja desse
pastor empresta esse valor aos juros do Banco do Brasil.
- Nossa e nossa Igreja vai fazer isso tambm?
- Sim, vai fazer, mas ao contrrio dessa Igreja, a nossa no
vai cobrar juros to altos como os do Banco do Brasil e vai
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emprestar at cinquenta vezes o valor mdio dos dzimos

angariados por esse fiel.
- Mas o senhor no acha que isso vai fazer algumas pessoas se

tornarem fiis em nossa Igreja apenas para conseguir essas
vantagens financeiras?
- Infelizmente no temos como impedir isso, mas para frear
aqueles que buscam nossa Igreja apenas para conseguir
compensaes financeiras, se esquecendo do lado espiritual que o
nosso objetivo mais importante, as condies para esses
emprstimos s so informadas a quem for membro de nossa Igreja.
A ESSNCIA DE DEUS O COMPARTILHAR
- O dzimo mencionado no Velho Testamento, ento j existia
na cultura hebraica, mas h referncias sobre o dzimo na cultura
hebraica fora do Velho Testamento?
- Como gosto muito de ler e estudar, adquiri por uma pequena
fortuna o Zohar, que a obra bsica da Cabala. Disse o Pastor
Hobbes. S para voc ter uma ideia, a verso que tenho composta
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de 23 volumes em ingls e hebraico, so 92 centmetros de livros, se

empilhados no cho atingem a altura do osso do meu quadril.
- E do que trata a Cabala? Perguntou Andiara.
- Se eu tivesse que resumir o conhecimento da Cabala em
poucas frases eu lhe diria que a essncia da Cabala o estudo da
natureza de Deus.
- Puxa que interessante! E qual a essncia da natureza de
Deus, segundo a Cabala?
- A essncia de Deus o compartilhar. E como o compartilhar
a essncia de Deus, me atrevo a afirmar que quando
compartilhamos nos aproximamos de Deus.
- O senhor poderia explicar isso melhor?
- O grande Segredo da Cabala afirma o seguinte: A nica
maneira de alcanar a verdadeira felicidade e realizao nos
tornarmos seres capazes de compartilhar.
- O que isso quer dizer?
- Bom, como o segredo da Cabala est revelado de uma
maneira bem simples e transparente, pode no parecer to
espetacular assim. Voc at pode pensar que j compartilha por
meio de atitudes e boas aes que j faz. O compartilhar na
verdade um processo em direo a um "vir a ser" fundamental que
capaz de mudar inteiramente nossas vidas. A esse respeito conta-se
uma parbola atribuda ao grande cabalista Rav Yehuda Ashlag.
Ela narra uma histria que acho to importante que a trago comigo
na carteira e a leio sempre. E dizendo isso, Pastor Hobbes tirou
uma papel dobrado que trazia na carteira e leu:
A ilha de diamantes
Um homem pobre chamado Jac, que trabalhava fabricando
velas, ouviu falar na existncia de uma ilha em que os diamantes
eram to comuns que no precisavam ser garimpados nem extrados
das paredes de minas escuras.
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Nessa ilha eles eram to abundantes que at as areias da praia

eram feitas de diamantes.
Na inteno de resolver seus problemas financeiros Jac
conversava sempre com velhos marinheiros para tentar descobrir
onde ficava essa ilha e acabou descobrindo um navio que estava
prestes a partir e que navegaria em direo a ela.
Ele teve que se apressar em embarcar, pois dificilmente
encontraria outro navio que realizasse essa viagem.
Quando l chegou Jac viu que tudo que haviam lhe contado
era verdade, a prpria praia onde desceu do navio tinha em sua areia
milhares de diamantes.
Espantando Jac comeou a encher seus bolsos e se atulhou de
diamantes.
Foi ento que um homem que morava na ilha se aproximou
dele e lhe disse:
- O que voc est fazendo insensato? Porque est enchendo
seus bolsos com essas pedrinhas que por aqui no tm nenhum
valor? O prximo navio a partir desta ilha s sair daqui a sete
anos, voc precisa trabalhar em alguma coisa ou ento no ter o
que comer. O que voc sabe fazer?
- Sei fabricar velas. Disse Jac.
- Ento comece a fazer isso logo ou ento vai morrer de fome!
Foi ento que o Jac descobriu que ningum na ilha sabia fazer
velas, ele ento abriu seu negcio e como no tinha concorrentes,
progrediu muito e rapidamente.
Trabalhou tanto e adquiriu tanta prosperidade que no viu o
tempo passar, mas os sete anos passaram rpido e logo aportou o
navio que o levaria para casa.
Jac arrumou suas tralhas e partiu.
Ao chegar de volta ao seu lar sua esposa correu a abrir suas
malas, mas ficou decepcionada com o que ele trouxe.
No havia ali nada do tesouro que esperava, as malas dele
estavam cheias de velas.
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Foi ento que Jac percebeu que havia se esquecido de seu

objetivo ao fazer essa viagem, o que ele trouxera no tinha valor por
ali.
E o pastor Hobbes finalizou comentando:
- Agora perceba o significado oculto dessas coisas. Esta vida
na terra provisria em relao vida maior que nos trouxe aqui e
para a qual voltaremos aps nossa morte. A viagem ilha
representa essa curta vida que passaremos na terra. Estamos aqui
de visita, lembre-se. Logo teremos que partir. Os diamantes que
formam a areia das praias da ilha so nossas oportunidades de
compartilhar. Veja a abundncia dos gros de areia de uma praia,
assim tambm so abundantes as oportunidades que temos de
compartilhar e cada uma dessas oportunidades to valiosa quanto
um diamante. Como essas oportunidades so muitas e esto por
todo lado, no damos valor a elas e nos dedicamos a nossos
afazeres, esquecendo o verdadeiro objetivo que nos trouxe aqui. S
teremos chance de sermos felizes nesta vida quando aprendermos
que estamos por aqui para compartilhar e no para conseguir
coisas. E isso verdade no s quanto ao que fazemos, mas tambm
quanto ao que somos. Quando nos transformamos em seres capazes
de compartilhar alcanamos a felicidade e a realizao que o
nico propsito nesta vida e que comea a ser conquistado quando
praticamos o dzimo. Alis j est na hora da humanidade crescer
espiritualmente e entender que as pessoas existem para serem
amadas e as coisas existem para serem usadas e deixadas quando
partirmos, talvez assim consigam parar de usar as pessoas e amar
as coisas.
- Que histria maravilhosa! Disse Andiara.
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Como Compartilhar
- Achei interessante essa histria. Disse Agapito. Mas ainda
no entendi direito essa questo do compartilhar.
- Existem trs pontos principais necessrios para se entender
essa histria. Disse Hobbes. Primeiro: S conseguimos nos
realizar quando entramos em unidade com Deus, que onde est
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toda felicidade e realizao. Segundo: S conseguimos entrar em

unidade com Deus quando cultivamos em ns os valores que Deus
cultiva em Si. Terceira: O valor essencial em Deus o
compartilhar. S conseguiremos entrar em unidade com Deus,
quando transformarmos nossa essncia voltada ao receber
voltando-a para o compartilhar. Tudo que nos d alegria, tudo que
nos trs felicidade, seja apenas o sentimento de satisfao quando
cumprimos uma tarefa, seja a grande alegria de ver nascer um de
nossos filhos, vem de Deus. Se algum dia voc sentiu prazer em
conviver com algum, descobriu que h pessoas que nos colocam
em unidade com a fonte da bondade, da justia e do amor. Segundo
a Cabala essa uma pequena percepo, uma centelha, um
vislumbre da unidade com Deus. O mundo material e as pessoas
que vivem mergulhadas no mundo material tm nos ensinado a
conseguir coisas e a ret-las, como o fluir das guas de um rio que
represado e para de fluir se transformando em um lago. Como
Deus compartilha, todos os rios surgem dele e se doam a todos at
se conduzirem ao mar, de onde a gua vai evaporar e se precipitar
sobre a terra em um ciclo eterno de doao e compartilhamento. O
que as pessoas agarradas ao materialismo no percebem que
sendo Deus a fonte de tudo, no temos que nos contentar em nos
saciarmos com a gua que provm dessa fonte, nem represa-la,
podemos escolher nos lembrar que a fonte Deus e escolhermos
navegar contra a corrente pois buscamos a fonte de tudo e no os
resultados materiais que dela provm. Aquele que busca a Deus tem
que nadar contra a corrente e no fluir com as guas do rio. Est
interessado na fonte de onde provm todas as coisas e como diz
aquela passagem bblica...
...buscai primeiro o reino de Deus... e todas as coisas vos
sero acrescentadas. Repetiu a Andiara.
- Isso! Confirmou o Pastor Hobbes. Essa passagem nos
lembra que temos que nos focar em Deus, ele a fonte de onde
emanam todas as coisas.
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- Sim! Continuou a Andiara. E se Ele que nos d a vida e

tudo que temos nela, nada mais justo que demonstrarmos
agradecimento por essas bnos doando nosso dzimo.
- Isso, doar o dzimo uma forma de compartilhar, talvez a
mais difcil, pois exige que tenhamos controle de nossos egosmos.
Quando compartilhamos nos aproximamos de Deus. Quanto mais
compartilhamos mais nos aproximamos de Deus. E a entra aquele
comentrio que a Andiara fez quando ela disse que at ela mesma
mudou quando comeou a praticar o dzimo e que at suas amigas
dizem isso. O compartilhar transformador e quando voc assume
o compartilhar de forma sria, doando o dzimo de maneira
sistemtica, as coisas comeam a acontecer j que o compartilhar
no muda apenas o que voc faz, mas muda tambm o que voc .
- No estou bem certo de querer mudar quem ou o que eu sou.
Disse Agapito.
- Transformar quem voc no significa se violentar, significa
se tornar sua verdadeira natureza, significa retornar a ser quem
voc realmente .
- mais ou menos como voltar para casa, no ? Perguntou a
Andiara.
- Isso mesmo, essa percepo muito boa. isso mesmo. E
tudo comea com a doao do dzimo, depois vai se desdobrando, se
manifestando nas pequenas aes de todos os dias e a que suas
amigas comeam a perceber que voc mudou. Na realidade eu nem
diria que voc mudou, mais ou menos como voltar sua autntica
natureza, voltar a ser a pessoa que Deus sempre quis que voc
fosse. E ento que as atitudes e aes de compartilhamento
comeam a ocorrer com voc e se tornam sua segunda natureza. Eu
diria at sua primeira natureza, porque voc voltou para casa!
- Puxa isso to maravilhoso! Disse Andiara com os olhos
marejados de lgrimas. Porque essas coisas no so ensinadas a
todos que buscam a Deus?
- Mas elas so ensinadas o tempo todo, a cada instante. Disse
Hobbes. O problema que se fossem ditas da forma que eu disse,
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assim tudo as claras, explicadinho, seria como lanar prolas aos

porcos, pois quem nunca praticou o dzimo no tem profundidade
suficiente para perceber as coisas dessa forma. preciso
compartilhar primeiro, primeiro doar o dzimo, para depois merecer
perceber as coisas dessa forma.
O perdo uma forma nobre de Compartilhar
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- Puxa, isso que o senhor est dizendo como tirar escamas de

diante de meus olhos, estou percebendo melhor as coisas agora.
Disse Agapito.
- Mas isso s aconteceu porque voc deu o primeiro passo.
Disse Hobbes. Vocs vieram aqui interessados em compartilhar e
isso abriu para vocs a possibilidade de entender essa mensagem
que um segredo oculto na Bblia.
- Como assim? Nem nos passou pela cabea o compartilhar
quando viemos aqui. Nem tnhamos noo da importncia disso.
- claro que tinham, voc vieram aqui para aprender a
perdoar mais rpido, no ? E o perdoar no uma forma de
compartilhar?
- E no que mesmo? Disse Agapito coando a cabea
como se tivesse descoberto a coisa mais maravilhosa do mundo.
Mas e esse negcio de ser um segredo oculto na Bblia, como que
isso?
- Na realidade um conhecimento escancarado, ao alcance de
todos, mas o bvio sempre parece oculto queles que no tm olhos
de ver e ouvidos de ouvir. preciso experimentar e voc nunca
saber se uma gua salgada at provar dela. bvio que Jesus
sendo oriental fazia parte de uma cultura que cultivava o dzimo.
Ele mencionou a importncia de se praticar o dzimo. S no v
quem no quer ver. E aquele que v e pratica o dzimo alcana
essas melhorias em sua vida sem nem sequer perceber que essas
coisas esto ocorrendo com ele porque est aprendendo a
compartilhar e por consequncia se aproximando mais da natureza
de Deus.
- Puxa estou percebendo uma coisa nova agora. Disse
Andiara. O compartilhar uma coisa to grande que se torna um
fim em si mesmo, a coisa mais importante que nos acontece quando
compartilhamos que nos tornamos pessoas capazes de
compartilhar. Cada vez mais nos tornamos pessoas capazes de
compartilhar.
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- isso mesmo e ao compartilharmos nos aproximamos da

natureza de Deus e nos aproximarmos da natureza de Deus significa
nos aproximarmos mais de Deus. E como Deus todo amor e
bondade, ao nos aproximarmos dele manifestamos mais amor e
bondade em nossas vidas.
A medida cheia e recalcada

- E esse o verdadeiro sentido da prosperidade! Gritou o
Agapito com uma expresso iluminada em seu rosto.
- Esse no s o verdadeiro sentido da prosperidade como o
verdadeiro sentido do perdo e de todas as coisas boas. E ao
praticamos o dzimo com a conscincia de compartilhar recebemos
de volta muito mais do que doamos.
"Dai e dar-se-vos-; boa medida, recalcada, sacudida,
transbordante, generosamente vos daro; porque com a medida
com que tiverdes medido vos mediro tambm." Lc 6:37
- Nunca entendi muito bem essa histria de medida recalcada,
o senhor poderia nos explicar isso? Pediu o Agapito.
- Quando eu era menino eu tambm no entendia. At que um
dia meu pai comprou para mim uma latinha de amendoim que uma
senhora negra vendia prximo parada do bonde, na Praa Joo
Mendes em So Paulo. Ela vendia uma poro de amendoim que
ela retirava de um saco usando uma latinha de massa de tomate.
Ela enchia a latinha, depois a sacudia para que seu contedo se
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acomodasse e assim coubesse mais, "calcava" os amendoins l pra

dentro da lata e acrescentava mais em cima deles, tantos que o
excesso caia de volta no saco. Ento essa poro generosa e
transbordante era colocada em um saquinho que ela estendia
sorridente diante de meus olhos brilhantes e gulosos de menino.
- Ah! Agora entendi! Agapito disse: - Puxa eu doava meu
dzimo porque uma coisa que todos fazem aqui em nossa Igreja,
mas eu nunca tinha entendido direito esse negcio. De agora em
diante vai ficar muito mais fcil fazer isso.
- O mesmo digo eu. Respondeu Andiara. No que eu no
gostasse de doar meu dzimo, mas agora entendi tudo muito mais
profundamente.
- , passou a ser uma coisa bem mais profunda n? Eu no
sabia que uma coisa to simples como doar o dzimo nos
aproximasse tanto da natureza de Deus. Comentou Agapito.
- Pois , o primeiro passo para a gente entender o sentido
verdadeiro do compartilhar. Na realidade eu conhecia e praticava o
dzimo, tambm conhecia e praticava o compartilhar, mas no havia
percebido a correlao entre as duas coisas, at que tive a
oportunidade de compartilhar meus conhecimentos a respeito com
um grande amigo de Curitiba. Aprendi com ele nuances sobre o
dzimo no hindusmo que eu ainda desconhecia e com ele
compartilhei algumas citaes bblicas que ele j est
compartilhando com seus discpulos. Foi ento que compreendi que
ao compartilhar meus conhecimentos sobre o dzimo aprendi mais.
Esse outro segredo da arte de compartilhar, quando voc
compartilha um conhecimento, ele retorna para voc multiplicado.
Compartilhe sobre o dzimo com seus amigos e surpreenda-se com o
que volta para voc. Sugeriu o Pastor Hobbes.
- No sei no, mas acho que se falarmos sobre o dzimo,
algumas pessoas vo pensar que somos idiotas, que estamos dando
dinheiro para enriquecer o bolso dos pastores. Lamentou o
Agapito.
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- Infelizmente isso acontece porque h Igrejas que ao invs de

dedicar o dizimo manuteno dos obreiros e da obra, permitem
que uns poucos cultivem a ostentao e o orgulho se locupletando
com o dzimo, mas existem muitas Igrejas decentes que no fazem
isso e quando der seu testemunho poder incentivar essas pessoas a
compartilhar e a doar o dzimo delas e isso vai trazer prosperidade
vida delas, estaremos praticando o compartilhar e ao mesmo
tempo ajudando a elas, mesmo que no percebam naquele momento.
Comentou Andiara.
- Isso mesmo. Complementou o pastor Hobbes. E para nossa
Igreja obreiro no s o pastor. Todos aqueles que so fiis so
igualmente obreiros. Para isso no precisam estudar teologia nem
ser pastores, bastam que cumpram as duas condies exigidas por
nossa Igreja, vocs sabem quais so no ?
- Sabemos: a primeira aceitar a Jesus como Salvador e a
segunda doar o dzimo.
- Sim isso, isso mesmo.
Agapito e Andiara se despediram e depois de uma pequena
orao dirigida pelo Pastor Hobbes, se retiraram.
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Trocando ideias com um amigo.

Na semana seguinte quando a sirene da fbrica tocou
anunciando o horrio do almoo Agapito dirigiu-se ao refeitrio e
viu que o Joo, um amigo de infncia estava sentado a uma das
mesinhas sem mais ningum.
Serviu-se da comida que quis e foi l sentar-se com ele.
- E a Joo? Posso sentar com voc? Faz meses que no te
vejo.
- E precisa pedir? claro que sim, seja bem vindo. Senta a.
- Como que esto as coisas Joo?
- Tudo na santa paz do Senhor.
- Amm. Para mim tambm, tudo indo bem, se ficar melhor
estraga.
- Outro dia o pastor da sua Igreja foi convidado a ir l na
minha e fez uma palestra muito interessante.
- ? Um pastor da minha Igreja? Por acaso foi o Hobbes?
- Isso, isso mesmo. Que nome mais esquisito esse.
- , hehehehe! esquisito mesmo que ele irlands como o
Dr. Joseph Murphy. E o que ele falou para vocs?
- Joseph Murphy? Quem esse?
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- Outro pastor de nossa Igreja. Mas conte a o que o Hobbes

falou para o pessoal de sua Igreja?
- Bom, em termos de nome estranho voc tambm no fica
muito longe n? Agapito! Que raio de nome esse?
- Hehehehe! Meu av era grego, esse nome vem do grego.
- E o que significa?
- Significa amor, afeio, veio da palavra gape, que tambm
significa amor. Principalmente amor ao prximo, assim como
caridade.
- P, importante esse seu nome hein?
- Mais ou menos, mas o que voc estava dizendo a respeito do
Hobbes? O que ele falou para vocs quando foi l na sua Igreja?
- Ele falou de um assunto complicado, a natureza de Deus.
- Ah sei! O compartilhar n?
- Isso, isso mesmo, ele disse que o compartilhar a natureza
de Deus.
- , ele gosta muito de falar sobre isso.
- Gostei daquele exemplo do gelo e da gua.
- Gelo e gua? Que exemplo esse?
- Ele falou que quando compartilhamos nos aproximamos da
natureza de Deus.
- isso eu j sei, ele sempre fala sobre isso. Mas o que tem o
gelo a ver com a gua?
- U. Como assim? O gelo feito de gua uai!
- P Joo, isso eu sei, todo mundo sabe disso, mas o que o
pastor quis dizer com isso?
- T curioso hein?
- Vai, fala logo e para de encher o saco!
Joo colocou uma grande poro de comida na boca e
comeou a mastigar olhando para todos os lados menos para o
Agapito.
- Fala a cabra!
- Calma, voc nem me deixa comer direito.
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- "C" j est bem gordo, no precisa comer mais,

desembucha a.
Joo, com gestos medidos e propositalmente lentos, pousou o
garfo, pegou um palito e comeou a palitar os dentes, arreliando o
amigo.
Agapito aproveitou a pausa para raspar o prato, finalizando a
refeio.
Foi ento que o Joo retornou ao assunto.
- "Bo", o "teu" pastor falou que somos como um bloco de
gelo e que Deus como gua quente. Ou seja, tanto Deus quanto
ns somos feitos da mesma substncia, mas em estado alterado um
em relao ao outro. Mas ele disse que quando compartilhamos
como se crissemos uma espcie de cavidade em nosso gelo, doando
uma parte de ns, seja conhecimento, seja solidariedade, seja apoio
a um amigo, seja ajuda ao prximo, seja doando o dzimo, seja o
que for. E que quando Deus v que estamos compartilhando uma
parte de ns e que isso est gerando uma cavidade dentro de ns ele
preenche essa depresso se aproximando mais de ns, como se
tornando parte de ns. E como voc sabe, quando gua quente cai
em cima do gelo o que acontece?
- O gelo derrete claro.
- Pois a presena de Deus em ns, ou seja a gua quente em
cima do gelo, nos derrete, perdemos a forma anterior e nos
tornamos gua como Deus, ou seja passamos a comungar com a
natureza de Deus.
- Que o compartilhar...
- isso a, mais ou menos isso.
- Puxa que legal esse exemplo!
- essa a parte boa, mas tem uma parte que no nada
fcil...
- Uma parte difcil? Fale sobre isso, conte.
- Pois . Algum l da minha Igreja perguntou ao Hobbes
porque Deus simplesmente no proporciona tudo de bom para seus
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filhos ao invs de exigir que a gente tenha que compartilhar para

merecer essas coisas.
- E o que o Hobbes respondeu?
- Foi uma resposta meio esquisita e eu nem sei se entendi bem,
mas ele disse que o culpado somos ns mesmos.
- Como assim?
- Ele disse que como da natureza de Deus o compartilhar,
Ele criou o Universo como uma maneira de compartilhar a
imensido de coisas que tinha dentro de Si e nos criou para que
fossemos abenoados ao recebermos todas essas coisas. O Hobbes
disse que no comeo os homens tinham acesso a tudo que Deus
criou, bastava querer alguma coisa e a coisa se materializava na
nossa frente. Mas...
- Mas o que?
- Mas os homens no estavam felizes com isso, tinha acabado
o desafio, o esforo, a dedicao. Para que se esforar e se dedicar
se tudo vem de mo beijada?
- No entendi, me explica melhor.
- mais ou menos como se voc fosse dono de um time de
futebol e um feiticeiro fizesse uma magia para voc ganhar todos os
jogos em que seu time se metesse. No comeo tudo bem, voc e sua
equipe iam para o campo de um time adversrio e venciam de
goleada.
- Trs a zero por exemplo?
- Vamos ser generosos, digamos dez a zero.
- Uau!
- Pois essa era a sensao no comeo. Vocs jogavam e
venciam de goleada, a sensao boa no ?
- se , o mximo!
- S que o seu time nunca perdia. No existia um adversrio
que conseguia vencer vocs. Entra ano e sai ano e vocs venciam
todas. Chegou um momento que comeou a encher o saco! Mesmo
que os jogadores do seu time tentassem entregar o jogo, mesmo que
no se esforassem, no fim acabavam sempre vencendo.
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- A perde a graa.
- isso que o Pastor Hobbes disse que acabou acontecendo.
Todo mundo tinha enchido o saco e no queria mais jogar. E a
esse povo todo comeou a perceber que a graa estava na
possibilidade de perder. S vale a pena jogar quando voc se
arrisca a perder, quando voc tem que demonstrar habilidade,
quando voc tem que se esforar para vencer. E ento o que
aconteceu?
- O que aconteceu?
- Esse povo no queria mais jogar, que nem aquele menino
birrento que no v mais graa na brincadeira e grita: no brinco
mais!
- E ento, e ento, o que aconteceu?
- Pelo que entendi, os homens pediram a Deus que retirasse a
facilidade, a ausncia de esforo. As coisas ento se tornaram
como elas so hoje, ou seja, quem se esfora mais, colhe mais, quem
se esfora menos colhe menos.
- A passaram a ter graa de novo!
- Isso, mas alguns j estavam to acostumados com a moleza
que no queriam se esforar muito e a vida deles virou uma
desgraa.
- E o que aconteceu ento?
- Bom segundo o Hobbes, Deus pai.
- Isso! Ele vive falando isso.
- E um pai, voc sabe, mesmo quando o filho uma besta...
- Uma desgraceira...
- ... o pai ainda quer o bem do filho.
- verdade.
- E ento Deus criou uma sada para esses filhos preguiosos,
uma sada fcil ao alcance de qualquer um, esse negcio do
compartilhar. mais ou menos como a gente que fica sapeando
uma mulher em um baile.
- Sapeando uma mulher? Explica.
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- Bo, voc vai num baile e fica de olho nas morenas mais
interessantes.
- Paquerando n?
- Isso. A, voc d uma bisbilhotada, lana uns olhares. E se
alguma delas der sinal de que gostou de voc...
- Voc se "aprochega" e tira ela pra danar.
- isso a. Deus fica l debruado numa nuvem espiando a
gente, sapeando a gente e quando Ele nos surpreende fazendo
alguma coisa boa...
- Uma boa ao?
- , essa coisa de compartilhar, uma boa ao, a doao do
dzimo, espalhar a palavra, essas coisas.
- Bem, eu no acho que Deus fica debruado em uma nuvem
espiando a gente, nem sapeando, alis esse negcio de sapear
uma palavra bastante cretina.
- T, t, t. Deixa pra l. O que eu quis dizer que quando
Deus percebe que estamos compartilhando Ele se aproxima de ns e
nos preenche e a as coisas comeam a dar certo em nossa vida.
- essa parte eu j entendi, o Hobbes diz que quando
compartilhamos a gente se aproxima da natureza de Deus.
- Isso mesmo. E quando a gente se aproxima da natureza de
Deus, Ele vem at ns e nos preenche com sua graa.
- Acho que isso que eles chamam de ser preenchido pelo
Espirito Santo.
- como dizem, voc d uma passo em direo a Deus...
- ...e Ele d trs em sua direo.
- Seja o que for eu sei que funciona.
- Voc sabe que funciona, como assim?
- Bom, fazem algumas semanas que o Hobbes foi l na minha
Igreja e contou essas coisas. Ento tentei ser legal com os
companheiros aqui da fbrica, mas no deu muito certo. A turma
pensou que eu era algum tipo de puxa-saco.
- E o que voc fez ento?
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- Resolvi que no era por a, eu sou meio grosso mesmo e no

sirvo para ficar lambendo as pessoas. Fiquei a matutar como que
eu teria que fazer para compartilhar, devia haver outro jeito.
- E h, sempre h algum outro jeito de compartilhar.
- Pois e a eu me lembrei do jeito mais fcil.
- E qual o jeito mais fcil para voc compartilhar?
- Para mim no, para todo mundo.
- T diz a logo e para de enrolar.
- Pelo menos para mim o jeito mais fcil doar o dzimo.
Voc como eu trabalha aqui n? Ento recebe direto quando a
empresa deposita nosso salrio n?
- , e o vale tambm.
- Pois , ento eu fui l no banco e conversei com o gerente.
Apesar dele usar aquele terno e gravata o tempo todo, ele um
cara legal.
- Pois , acho que aquele cara no tira a gravata nem para
tomar banho.
- Hehehehehe! Pode at ser, mas ele um cara legal e quando
disse a ele que queria transferir uma parte do meu salrio todos os
meses para a conta da minha Igreja, ele providenciou tudo em um
tal de dbito automtico. Desde ento eu que era meio relaxado
passei a contribuir com meu dzimo regularmente.
- Voc disse que a coisa funcionou, como foi que funcionou?
- Olha eu no sei dizer como funcionou, mas que funcionou,
funcionou.
- Conta a.
- Eu fui promovido a chefe de equipe com um aumento de
trinta por cento no salrio.
- Mas no pode ter sido uma coincidncia?
- Poder at pode, mas voc sabe que eu trabalho aqui faz
dezenove anos n?
- eu sei disso, voc entrou antes que eu.
- Pois e nesses dezenove anos, nada to bom assim jamais
me aconteceu.
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- Que massa! bom saber. E isso te faz feliz, foi bom para
voc?
- Mais que bom, foi btimo!
Trocando ideias na Clula

noite depois do trabalho e de um bom banho, Agapito e
Andiara foram Clula da Igreja.
Enquanto caminhavam at l Agapito contou a ela sobre a
conversa que teve com o Joo.
Andiara sugeriu que tocassem novamente no assunto durante a
Clula.
As clulas da Igreja da Cincia Divina costumam ser mais
profundas do que as clulas das outras Igrejas, no que seja
melhor, mas abordam alguns assuntos que as outras Igrejas no
abordam.
Em nossa Igreja os fiis so incentivados a criar clulas nas
regies em que vivem.
Quando essas regies passam a ter cinco clulas algum pastor
da Igreja vai at l para ministrar cursos ao vivo e a partir da que
as coisas comeam a ficar realmente interessantes.
Com a maior participao da comunidade local, so criados
templos nessa regio e inicia-se o culto coletivo.
Sendo nossa Igreja uma Igreja Virtual, nossos estudos se
realizam atravs da Internet, mas a partir da criao de clulas, as
pessoas de uma mesma regio comeam a se conhecer umas s
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outras e a vida comunitria comea a surgir e so construdos locais

de culto.
Como dizia o reverendo Lawrence Khong da Igreja Batista
Comunidade da F em Cingapura:
H uma grande diferena entre uma Igreja com clulas e
uma Igreja em Clulas... Ns no fazemos nada fora da Clula.
Tudo aquilo que uma Igreja precisa fazer treinamento, preparo,
discipulado, evangelismo, orao, adorao feito por meio da
Clula. Nosso culto dominical somente uma celebrao coletiva.
Com a construo dos templos comeam a surgir as obras
sociais naquelas regies e isso beneficia toda a comunidade.
Uma Clula uma reunio de pessoas que ocorre uma vez por
semana, sempre no mesmo dia da semana, em geral noite (mas
podendo ser em outro perodo se isso for da convenincia da maioria
dos participantes) para que uns tenham a oportunidade de edificar
outros, no caminho da f, do estudo bblico e do aprendizado do
Cristianismo Positivista.
claro que todos e cada um, tem a oportunidade de se
fortalecer e crescer muito com isso.
Surgem dvidas e elas so esclarecidas em comum.
Surgem perguntas e elas so compartilhadas entre todos.
por isso que a Andiara queria propor o assunto do dzimo
para que fosse compartilhado com todos.
No caso da Igreja da Cincia Divina, o encontro na Clula se
processa com um orao inicial seguida dos cnticos evanglicos .
Se h algum membro novo ou algum convidado, realizada
uma dinmica denominada Quebra-Gelo.
Logo aps se inicia a parte principal da Clula que o estudo
da palavra, ou a Evangelizao.
O dirigente da reunio cita alguns trechos de um determinado
captulo da Bblia e cada trecho lido por um dos participantes da
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clula depois feita uma orao pedindo orientao divina para a

compreenso do texto lido e so feitos comentrios a respeito.
Terminados os comentrios o dirigente da Clula convida os
participantes a fazerem perguntas a respeito do tema e at mesmo
relativos a outras passagens bblicas em que algum tenha alguma
dvida.
Em seguida segue-se a exortao e so lembrados os pedidos
dos membros do grupo presentes ou no, quando ento se realizam
oraes pelas pessoas que delas necessitam no grupo.
Com essas oraes encerra-se a parte principal da Clula e
inicia-se o ESCP Estudo Sistemtico do Cristianismo Positivista
que consiste no estudo progressivo de apostilas especficas desse
tipo de estudo em nossa Igreja.
Nessa Clula em particular a que compareceram o Agapito e a
Andiara, todos estavam muito felizes, pois logo depois da
Evangelizao, houve uma palestra dada pelo Dr. Ronald Tegoo,
autor da obra "A Arte da Prosperidade", que ofertada aos fiis da
Igreja gratuitamente ao longo do quarto nvel dos estudos ESCP.
Aps a palestra o pastor Hobbes convidou os participantes a
fazerem perguntas e ao chegar sua vez Andiara props que cada
participante que assim o desejasse, desse um depoimento a respeito
de como percebia o dzimo.
Pedro, um dos irmos mais idosos que estava entre os
presentes, mencionou o conceito de compartilhar e citou algumas
razes enganosas a respeito dessa prtica:
- Preferiria usar a palavra compartilhar, ao invs da palavra
dzimo, mesmo sabendo que o dzimo a maneira mais fcil de
compartilhar. Quando queremos desenvolver em ns a prtica do
compartilhar, precisamos nos lembrar que alguns irmos
compartilham mas ficam aguardando alguma recompensa. E
alguns esperam essa recompensa mesmo quando no a pedem.
Precisamos lembrar que Deus nos oferta tudo de que necessitamos e
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nada nos pede em troca.

Assim sendo, se praticamos o
compartilhar, mas esperamos algo em troca, estamos desvirtuando
o verdadeiro sentido do compartilhar e isso nos afasta de Deus.
Obter coisas materiais no o verdadeiro objetivo do compartilhar.
Compartilhamos para nos aproximarmos mais da natureza de Deus
e no para obtermos vantagens materiais atravs do
compartilhamento. Algumas pessoas no o admitem publicamente,
mas fazem algum tipo de "acordo" com Deus, em que se
comprometem a compartilhar, mas esperam que Deus lhes
"devolva" esse compartilhamento na forma de algum bem que
desejam. Existem tambm aqueles que compartilham apenas para
parecerem pessoas boas e virtuosas. Ainda h um aspecto mais
sutil em que algumas pessoas compartilham porque acham que esse
um dever moral ou cristo e no porque buscam se aproximar de
Deus. E mesmo numa pratica eticamente elevada como essa
existem alguns que compartilham apenas por temer algum castigo
se no fizerem isso. Outros escolhem o caminho da facilidade e
compartilham apenas quando isso fcil, mas na realidade o
compartilhamento mais agradvel ao Senhor aquele que fazemos
quando difcil fazer. Chamo tambm ateno para o fato de que
quando realizamos nossas atividades mais simples que temos
verdadeiramente a chance de compartilhar. Devemos manifestar o
compartilhamento nas tarefas mais simples do nosso dia a dia.
Quem compartilha em busca de vantagens no est compartilhando
verdadeiramente, est ofendendo a Deus e alm de no alcanar
nenhuma graa que estivesse pretendendo, talvez at consiga atrair
a ira do Senhor. Est escrito que alguns j receberam a sua paga,
pois o que quer que fizeram foi feito com orgulho ou com interesses
pessoais, portanto j receberam sua paga.
Andiara ficou to feliz em ouvir esses esclarecimentos que fez
um pedido ao senhor Pedro:
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- Irmo suas palavras me pareceram muito sbias e gostaria

de lhe pedir que nos orientasse a respeito da arte de compartilhar,
para que possamos aprender a fazer isso mais vezes e da melhor
forma possvel.
- Agradeo irm por essa oportunidade de poder compartilhar
com vocs o que aprendi a respeito do compartilhar. Procurem
desenvolver em vocs a natureza de compartilhar, ou seja, que a
cada instante, a cada momento o compartilhar lhes permita
aumentar a percepo do que quer que esteja ocorrendo ao redor
de vocs que possa lhes oferecer a oportunidade de compartilhar.
As atitudes e as aes sempre oferecem oportunidade para
compartilharmos e quando o fazemos cada aspecto de nossa vida
comea a expressar o valor do compartilhar. mais ou menos
como o jardineiro que planta flores o dia todo e ao final do dia,
suas mos tm o cheiro das flores que plantou, pois no possvel
praticar o bem sem que uma parte do bem que se pratica fique em
ns.
Para aqueles que desejam progredir na senda do
compartilhar, sugiro que mantenham um caderninho onde anotem
os progressos que alcanam com essa prtica, eu mesmo tenho um
caderninho desses e o chamo de Meu Tesouro, anotando nele no as
coisas que fao, mas os agradecimentos que recebo por algumas
dessas coisas que tenha feito, vejo nesses agradecimentos uma
centelha a iluminar meu caminho e a me indicar das coisas que fao
quais as que so mais apreciadas, como um indcio do agrado do
Senhor. Tambm anoto nele meus pensamentos e sentimentos a
respeito do compartilhar e do eco que causam em minha mente e em
meu corao. Procurem lembrar que no compartilhamos apenas
quando fazemos coisas dignas e ticas, mas tambm quando falamos
sobre o compartilhar e incentivamos outras pessoas a essa pratica.
Todo mestre sabe que aprende muito quando ensina, pois ensinar
uma grande e maravilhosa maneira de aprender. Compartilhem
sobre o compartilhar com quantos puderem e estaro crescendo na
compreenso dessa grande beno que Deus nos deu. Procurem
cultivar a conscincia do compartilhar em toda oportunidade e
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ocasio, em cada pequena coisa que venham a fazer, em cada

pequeno gesto e em cada pequena atitude. Isso vai se tornar mais
fcil quando examinarem as coisas que fazem e a inteno do que
feito mudando para a dedicao de fazer essas coisas com a
vontade de compartilhar. Outra coisa que parece ser especialmente
agradvel ao Senhor realizar compartilhamentos cuja dificuldade
representem um desafio para vocs. Compartilhar coisas fceis no
tem muito mrito, justamente quando o compartilhar difcil ou
exige o mximo de vocs que tem maior valor. Quando puderem
adquiram um bom livro sobre compartilhamento ou sobre o dzimo,
pois no fundo a mesma coisa e leiam esse livro continuamente, um
captulo por dia se tiverem tempo, ou pelo menos uma pgina por
dia se estiverem muito ocupados. Na falta de um livro a respeito,
examinem continuamente as anotaes naquele caderninho do
tesouro, para que mantenham vivos em suas mentes estes princpios
preciosos. Se em algum momento da vida de vocs parecer que
esto estagnados ou que no estejam tendo toda a felicidade que um
dia vislumbraram como possvel, lembrem-se que aumentaro essas
coisas em suas vidas quando estiverem unidos fonte que lhes d
origem. A fonte que d origem felicidade e alegria Deus,
vocs se unem a Ele quando praticam o compartilhar.
Logo em seguida foi a vez da Dona Cida falar e ela disse:
- Seria bom que todos que praticam o dzimo compreendessem
que o dzimo em nossa Igreja smbolo de uma tolerncia, de uma
compaixo gentil que a Igreja da Cincia Divina tem em relao a
todas as outras formas de crena e de religio que existem por a. E
quando digo isso estou me referindo ao conhecimento da origem
divina de nossas almas. Ou seja Deus nos deu esta vida, Deus criou
este Universo onde vivemos, devemos tudo que temos a Ele e
deveramos ser totalmente, absolutamente, inteiramente gratas a Ele
por isso. Ao praticarmos o dzimo estamos devolvendo pequena
parte daquilo que Ele nos proporcionou e ningum tem desculpas
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para se omitir, pois sendo uma devoluo percentual, em geral dez

por cento, custa o mesmo para todos que o praticam.
A Francisquinha tomou a palavra pouco depois e disse uma
mensagem profunda, mas bem curtinha:
- Tudo e qualquer coisa. Todas as dimenses de nossas vidas
giram ao redor de nosso relacionamento com o Ser Supremo. Todos
os esforos que fazemos nada mais so que a busca de realizarmos
nossa identidade com a essncia absoluta de Deus presente em
nossas almas. E tudo isso tem incio quando praticamos o dzimo.
Alberto um jovem descendente de japoneses, pequeno em
estatura, mas grande em ideias e realizaes disse:
- Por falar em essncia tudo pertence e a manifestao de
Deus. No s o dinheiro que recebemos, mas tambm os talentos
que temos e o tempo que nos destinado. Deveramos dizimar no
s uma parte do nosso dinheiro, como tambm dizimar do nosso
tempo e de nossos talentos. E atravs dessa inspirao divina que
doamos os meios para que nossa Igreja se mantenha e propague sua
mensagem. Quando destinamos nossa Igreja dez por cento de
nosso dinheiro, de nosso tempo e de nossos talentos,
rejuvenescemos nossa vida espiritual, revitalizamos e perpetuamos
a Cincia Divina e o Cristianismo.
Ricardo um rapaz que tem uma academia de Artes Marciais e
muito devoto, declarou:
- Se formos pensar bem, a Igreja necessria para gerar em
nossas vidas uma filosofia de vida que nos permita suportar, aceitar
e at mesmo compreender coisas que no estariam ao nosso alcance
se no fosse por seus ensinamentos e pela compreenso que nos
proporciona da palavra de Deus. A Igreja tambm nos traz irmos
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iluminados que removem a escurido e ignorncia em nossas vidas.

Pessoas que conhecem a palavra de Deus, que conhecem os
trabalhos internos da Igreja e nos ajudam a separar o joio do trigo.
Se todas as Igrejas fossem destrudas brotariam novamente das
sementes da filosofia e da palavra de Deus a partir da existncia de
irmos iluminados que nos falam da verdade. E se todas as
escrituras fossem queimadas seriam escritas novamente a partir
dessas mesmas fontes de conhecimento e sabedoria. Assim, o
Cristianismo no pode ser destrudo. Ele tem existido sempre como
o esprito da f e da verdade dentro de cada pessoa. Cada um de
acordo com suas atitudes e comportamentos alcana sua prpria
realizao. Toda experincia de Deus real para quem a alcana.
O Cristianismo to grande quando a humanidade to mltiplo
em denominaes como mltiplas so as pessoas. para o rico e
para o pobre, para aquele que cr como tambm para o materialista
e o ateu. para o sbio e para o tolo. Ningum est excludo, pois
Deus no faz acepo de pessoas. A Igreja um reflexo da vida
inserida no meio da vida da comunidade. Seu objetivo servir essa
vida e encaminhar seus fiis a um novo estgio evolutivo. Quando
ajudamos a Igreja com nosso dzimo, estamos ajudando a
comunidade em que vivemos e em termos mais amplos a toda a
humanidade.
O Professor Matias disse:
- O mundo material uma manifestao de Deus, portanto
pertence a Deus. Tudo, desde uma molcula de carbono at um
diamante que ofusca com seu brilho, da molcula de oxignio at a
exploso de uma estrela supernova tudo faz parte de Deus. Todas
as manifestaes materiais sejam os minerais ou o dinheiro, tudo
pertence a Deus. Somos apenas mordomos, apenas administramos
aquilo que Ele, em sua infinita bondade, nos permite ter. Doar o
dzimo apenas cooperar com a obra de Deus, que perpetua o
Cristianismo em sua tarefa magnfica de gerar espiritualidade em
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nosso planeta. Acredito tambm naquilo que o Alberto disse, no

deveramos doar apenas uma pequena dcima parte de nosso
dinheiro, deveramos doar tambm o dzimo de nosso tempo
destinando algum tempo prtica da colportagem, para que nossa
Igreja cresa e sua mensagem tenha a oportunidade de atingir mais
pessoas. E isso tem que estar alm do tempo que dedicamos a
nossas prticas pessoais como por exemplo o aprendizado atravs
do estudo da Bblia, do ESCP (Estudos Sistemticos do Cristianismo
Positivista), nossas meditaes, oraes e trabalho comunitrio.
Quando doamos o dzimo, do nosso dinheiro e do nosso tempo,
devolvemos a Deus para nossa prpria elevao espiritual e nosso
prprio bem estar e prosperidade, mas tambm para perpetuar a
obra de nossa Igreja e a palavra do Senhor.
Quando chegou sua vez a Mayla disse:
- Considero o dzimo como uma atitude bsica diante da vida.
Quando prestamos esse gesto de gratido e reconhecimento a Deus,
produzimos um profundo contentamento interno em ns. Eu e meu
marido estamos praticando o dzimo desde que nos casamos. E
sentimos que isso tem nos ajudado muito mais do se tivssemos
retido esse valor para nossos gastos pessoais. Somos felizes com
nosso trabalho, com nosso lar e com nossos filhos e isso tem
aumentado muito nossa f em Deus. Os pastores de nossa Igreja
so testemunhas da felicidade que temos em nosso lar. E nos
aconteceu um fato inusitado, eu perdi peso e meu marido e eu
tivemos uma grande melhora em nossa aparncia. As pessoas nos
elogiaram e perguntaram o que estvamos fazendo. Perguntei por
que achavam que tnhamos uma aparncia melhorada e nos
disseram que aparentvamos estarmos mais felizes, mais calmos e
com um novo brilho no olhar. Quando respondi a um amigo que
mdico que no estvamos fazendo nada demais ele nos perguntou
se estvamos fazendo alguma coisa nova em termos espirituais. Eu
lhe disse que tnhamos iniciado a prtica do dzimo fazia j trs
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meses. Ele respondeu que as melhoras j se faziam notar. Como

assim? Perguntei e ele me disse: - Voc no tem mais reclamado de
sua artrite. E de fato, sem que eu percebesse as dores em minhas
mos tinham sumido! Perguntei para ele porque uma pratica de
natureza espiritual poderia ter um efeito fsico e ele me disse que
quando temos a sensao de estar fazendo o que certo isso libera
endorfinas que conduzem cura e ao bem estar fsico e mental.
Nesse momento o Pastor Hobbes interviu e comentou: - O
dzimo um caminho para a sade mental, emocional e fsica
porque o reconhecimento tangvel de um poder interno que pode
transformar a vida de cada fiel tanto quanto melhorar as situaes
espirituais, culturais e sociais para muitas pessoas. Como alis
afirmava o Dr. Joseph Murphy. Inclusive os indianos, praticantes do
Dasamansha (que o dzimo dos hindus) costumam afirmar que a
prtica do dzimo gera poder e que abre as portas para o
desenvolvimento espiritual gerando a alegria, a felicidade e a
abundncia. Com frequncia a prtica do dzimo regular gera
benefcios pessoais internos e, muitas vezes, recompensas de
natureza material. H tambm depoimentos de melhoria
psicolgica, crescimento do carisma, libertao de culpas e
ansiedades, sentimentos de fluidez da conscincia e aumento da
abundncia. Observem que dizimar apenas uma parte de um
conceito maior que inclui outros princpios bsicos. E o Pastor
Hobbes passou a segurar cada um dos dedos de sua mo para
enfatizar o que dizia: Primeiro: Deus o Absoluto portanto o
Criador e a criatura ao mesmo tempo, voc surgiu de Deus. Ele o
verdadeiro proprietrio de tudo quanto existe, pois tudo surgiu
dEle. Segundo: cada cristo o mordomo de tudo que Deus
entregou a ele. Terceiro: cada pessoa a responsvel pela
experincia de receber as coisas que Deus lhe confia e por
responder por essas coisas diante de Deus.
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Um depoimento a respeito de uma experincia amarga

Quando parecia que ningum mais ia dar mais algum
depoimento, o Dagoberto, o homem mais rico dentre todos os fiis
que compareciam quela clula, tomou a palavra e contou uma
experincia amarga, mas verdadeira, honesta e que comoveu a todos
os presentes.
- Meus irmos vou contar minha histria com grande pesar e
vergonha em meu corao. Como sabem, sou um homem muito bem
sucedido, moro em um condomnio fechado, em uma casa
construda em um terreno de mil e quinhentos metros quadrados
com jardins, pomares, arvores e palmeiras. S minha casa tem mais
de quinhentos metros quadrados de rea construda. Tenho l,
apenas para mim e minha segunda esposa uma piscina de quarenta
mil litros, quatro metros de largura e dez de extenso. Tenho uma
rea de churrasqueira imensa, toda coberta e nela tenho uma mesa
de madeira de lei com oito metros de extenso e dezoito lugares. O
pomar de minha casa tem trinta rvores frutferas produzindo
durante o ano todo. As seis tevs de minha casa oferecem cento e
quarenta e trs canais de lazer. Sou aquilo que se chama de homem
abastado. Com a graa de Deus sou um homem muito bem
sucedido. Mas nem sempre foi assim e devo tudo que tenho pratica
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do dzimo. Eu pertencia a uma dessas Igrejas que praticam a

teologia da prosperidade e mesmo sabendo que os pastores l se
apropriavam de parte do dzimo arrecadado, no me importava com
isso e pensava que isso era um problema deles, pois estava fazendo
a minha parte. Mas na realidade nem a minha parte eu fazia, pois
no dizimava corretamente. Na poca eu ganhava pouco. Perto de
seis mil reais por ms. Deveria dizimar seiscentos reais, que a
dzima, a dcima parte, mas entregava na Igreja apenas trezentos
reais todos os meses. Achava que estava muito bom, pois tinha
muita gente na Igreja que doava muito menos do que eu. E minha
vida era emperrada. Nada parecia dar certo. Alis as coisas nunca
davam certo na primeira vez, s comeavam a dar certo na segunda
ou terceira tentativa. Eu vivia doente, cansado, com insnia,
brigava muito com minha primeira mulher. Eu era uma pessoa to
intragvel, que nem meus filhos se interessavam muito em nos
visitar, o que magoava tremendamente minha esposa. A vida estava
difcil e mesmo tendo um salrio razovel, estava sempre cheio de
dvidas e quase nunca conseguia honrar com meus compromissos.
Pagava as contas depois do vencimento e com juros. Logo estava
fazendo emprstimos pessoais no banco porque j tinha estourado o
cheque especial. Eu ainda no tinha chegado ao fundo do poo,
pois o pior ainda estava por vir. Perdi meu emprego e tive que ser
sustentado pelas migalhas que minha mulher ganhava no emprego
dela. Tivemos que parar de pagar nossos planos de sade. Foi
ento que ca doente, com diabetes e fiquei muito mal. Naquele
tempo ainda no havia a "farmcia do povo" e eu no tinha
dinheiro nem para comprar os medicamentos. Tive que vender meu
carro e nos mudamos para uma casa menor, pois no tnhamos o
suficiente para custear o aluguel da casa em que ento morvamos.
Comecei a beber e me tornei um dependente alcolico. Teve um dia
em que fui chutado para fora de um bar nas madrugadas da vida.
Cambaleei at uma pequena praa nas proximidades, desabei na
grama e adormeci. Com o raiar do dia, um homem se aproximou de
mim, ajudou a me erguer um pouco e me fez sentar escorando
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minhas costas em uma rvore. Eu estava fedido, todo cagado,

mijado e vomitado, mas o homem me limpou como pode, com
jornais que estavam em uma lixeira de plstico azul, dessas de
coleta seletiva. Depois ele foi a uma padaria ali perto e me trouxe
um po com manteiga e um pingado. A essas alturas faziam uns
trs dias que eu no comia e estava varado de fome. O homem
comeou a conversar comigo, ele era pastor de uma Igreja de que
eu nunca tinha ouvido falar, uma Igreja virtual, a Igreja da Cincia
Divina, esta nossa Igreja aqui. Ele comeou a conversar comigo
sobre Deus e eu no estava afim de falar sobre esse assunto. Tentei
expuls-lo aos berros, mas ele era muito persistente e no consegui
me livrar dele. Acabou que ele me ajudou a entrar no carro dele e
me levou at em casa. Chegando em casa, minha mulher me deu um
banho e me colocou na cama. Acordei horas depois com uma
ressaca e uma dor de cabea danada, a nica coisa que me curava
era uma bebida, mas minha mulher j tinha jogado fora todas as
bebidas que estavam em minha casa. Nesse dia, para piorar ainda
mais as coisas ela me disse que havia sido demitida. Desesperado e
com a garganta seca, me vesti e ia sair para o bar mais prximo,
quando ao abrir a porta vi que o homem que havia me trazido para
casa, estava chegando, tentei me esgueirar e me esconder, mas no
consegui. Ele me abraou com um abrao forte e carinhoso, eu
estava sbrio e, portanto envergonhado, tive que convid-lo a
entrar. Ele ficou comigo vrias horas, conversando. Fiquei to
comovido com algumas coisas que ele dizia que at chorei. Ele me
falava do amor de Deus por mim. Dizia que Deus amava a todos,
no importava quem fosse e mesmo que o procedimento dessas
pessoas no fosse digno nem meritrio. Eu contei a ele que tinha
pertencido a uma Igreja e ele no tentou me convencer a entrar na
Igreja dele, apenas me incentivou a voltar a ter um relacionamento
com Deus. Ele orou comigo. Ele me falou sobre o compartilhar e
me assegurou que se eu dizimasse, meus problemas financeiros
desapareceriam. Eu lhe disse que no poderia dizimar, pois no
estava ganhando nada, vivamos do que minha esposa ganhava e
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que nem era suficiente para nossas despesas e agora com ela
demitida, tnhamos chegado ao fundo do poo. Ele orou comigo
mais uma vez pedindo a Deus que me arranjasse um emprego. No
satisfeito em apenas orar, foi banca de jornais comigo, comprou
um jornal e procurou anncios de emprego. Trocando ideias
comigo, escolheu meia dzia de anncios, me fez fazer a barba,
colocar uma roupa mais apresentvel e se props a me levar
quelas empresas. No tive como recusar, pois minha esposa
estava me olhando com olhares meio desesperados e pides. Acabei
aceitando a oferta dele e com a graa de Deus e tambm devido
presena amiga desse pastor, algo bom aconteceu. Fui aceito na
primeira vaga de emprego a que me candidatei. No era grande
coisa, pagava apenas dois salrios mnimos, mas j dava para
comear e com minha esposa demitida, no tinha como no aceitar.
O pastor me fez prometer que pararia de beber e de fato eu parei,
daquele dia em diante nunca mais coloquei uma gota de lcool em
minha boca. Permaneci naquele emprego por apenas seis meses,
mas comparecia pontualmente todos os dias e nunca faltei. Nesse
meio tempo o pastor se tornou meu melhor amigo e sempre aparecia
l em casa noite e em alguns fins de semana. Incentivado por ele
voltei a dizimar, desta vez para a nossa Igreja da Cincia Divina.
Apesar do pequeno salrio, comecei a doar os dez por cento de
forma correta. No que eu no quisesse sacanear. De incio eu
pensei em doar apenas nove por cento do que ganhava, sonegaria
apenas um por cento porque raciocinava que estava ganhando bem
menos do que antes. Mas o pastor conversou comigo e me disse que
se eu sonegasse um por cento do meu salrio, na realidade estaria
sonegando dez por cento do meu dzimo e que isso agiria como um
furo em um saco de moedas e faria com que todas as moedas
escorregassem para fora do saco. Ele me disse que se eu
sonegasse dez por cento do meu dzimo, as Leis de Deus retirariam
dez por cento dos meus ganhos e que minha renda iria diminuir
paulatinamente at no restar mais nada. Ele disse que quem faz o
dzimo sonegando e tentando enganar a si mesmo j que a Deus
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ningum engana - acaba na mais tremenda misria. E de misria eu

entendia, pode crer. Na medida em que eu doava meu dzimo as
coisas comearam a melhorar, bem devagarinho no comeo e
depois de forma mais generosa. J no dia seguinte quele em que
fiz minha primeira doao do dzimo, minha primeira esposa
arranjou um emprego, isso me animou bastante, mas para minha
desgraa um ms depois ela morria atropelada quando voltava do
trabalho. Foi um Deus nos acuda, quase que voltei a beber. Eu no
estava acostumado a viver s e voltar para a casa noite sem ter
ningum a me esperar, ter que preparar minha prpria comida, ter
que cuidar da minha roupa e cuidar da casa, foi um grande
martrio. Pensava muito em voltar a beber, mas havia prometido
minha mulher e ao meu amigo pastor que no beberia mais. Foi
muito difcil para mim, mas mantive minha promessa. Quanto ao
dzimo era sempre incentivado pelo pastor. Se pertencesse a
alguma outra Igreja eu at pensaria que ele tivesse um interesse
pessoal em meu dzimo, mas sendo da Igreja da Cincia Divina eu
sabia que o interesse dele no meu dzimo se resumia em me dar a
oportunidade de compartilhar e com isso melhorar minhas contas
com Deus. Ele me explicou direitinho aquela histria do "AQUELE
QUE TEM MAIS LHE SERA DADO, E AQUELE QUE NAO
TEM, ATE O QUE TEM LHE SERA TIRADO." Ele me ensinou
que o subconsciente era uma espcie de arauto de Deus que me
colocava em sintonia com as Leis Naturais e que quando eu doava o
dzimo, meu subconsciente entendia que eu tinha e tinha at
sobrando e me trazia mais. Mas se eu me negasse a doar o dzimo,
era como se eu no tivesse o suficiente e "aquele que no tem, at
o que tem lhe ser tirado." Cheguei at a pensar que havia perdido
minha primeira esposa porque no a amava o suficiente. Como eu
no estava feliz com ela era a mesma coisa que no t-la e ento at
o que eu tinha me foi tirado, ou seja, ela morreu. Depois que ela
morreu foi que percebi como ela fazia falta em minha vida, como
ela cuidava de mim e era praticamente a nica companhia que eu
tinha, visto que eu era um cara desequilibrado e poucos gostavam
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de mim. Enfim, como eu j disse, as coisas foram melhorando. O

pastor era um amigo sincero e como eu tinha um amigo, "mais me
foi dado" e fiz muitos novos amigos na Igreja e foi atravs desses
amigos que vim a conhecer minha atual esposa. Com quem sou
muito feliz. Como eu disse, fiquei naquele primeiro emprego por
apenas seis meses, nesse meio tempo voltei a estudar e passei em um
concurso pblico e comecei a ter um salrio bem mais supimpa.
Com o tempo aprendi a poupar e a investir e com o que investia
comprei um terreno e constru um galpo. Criei ento uma empresa
de venda de pisos esgotados que saram de linha e estavam fora do
mercado. Comecei pegando encomendas e indo procurar em outras
cidades, garimpando mesmo, mais tarde descobrindo quais os pisos
mais vendidos e fazendo estoque. Dois ou trs anos depois vendia o
piso estocado por muitas vezes mais do que o preo que eu tinha
pago. Comecei a multiplicar meu dinheiro por cinco, por dez e por
quinze em vinte e quatro ou trinta e seis meses, muito mais do que
rende a melhor ao na Bolsa. Fiquei realmente rico e hoje moro
na casa que citei no comeo deste testemunho e que alguns de vocs
at j visitaram. Contei minha histria para que vocs saibam que
no nasci rico, que j provei do po que o diabo amassou e que se
sou rico hoje, devo tudo que eu tenho pratica do dzimo. Aprendi
minha lio, nunca mais vou me esquecer que se eu doar dez por
cento a menos em meu dzimo as Leis da Natureza faro com que eu
comece a perder dez por cento de meus rendimentos at esgotar
completamente minhas fontes de renda.
Agapito aproveitou que o Dagoberto havia encerrado seu
testemunho para perguntar ao Pastor Hobbes:
- O Dagoberto mencionou Igrejas que praticam a Teologia da
Prosperidade, daria para o senhor explicar para a gente o que
isso?
- Vocs esto com sorte. Disse o Pastor Hobbes. Temos hoje
aqui conosco o Dr. Ronald Tegoo e ele ir nos falar um pouco sobre
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os malefcios da Teologia da Prosperidade. Uma salva de palmas

para o Dr. Ronald.
E sob a aclamao geral, o Dr. Ronald comeou sua
explanao dizendo:
Cuidado com Igrejas que pregam

a Teologia da Prosperidade!
E citou uma passagem bblica:
Maldito aquele que fizer as obras de Deus

fraudulentamente. Jr. 48:10
O QUE UMA IGREJA DA PROSPERIDADE?
- Denomina-se Igreja da Prosperidade (ou Teologia da
Prosperidade), aquela Igreja que, sendo crist, comete um dos
maiores pecados teolgicos que possa ser cometido em uma Igreja
crist, que dar um nfase maior arrecadao de dinheiro (seja
atravs de dzimos, de doaes, ou qualquer forma de manipulao)
do que Graa.
E em que consiste a Graa?
Denomina-se Graa a aceitao de Nosso Senhor Jesus Cristo
como Salvador pessoal essa a nica funo de uma Igreja Crist.
Quando se fala em sacramentos, como batismo, casamento
etc... os sacramentos s existem como consequncia da Graa, da,
em Igrejas evanglicas ser necessrio que a criana cresa antes de
ser batizada pois uma questo de escolha e portanto de F.
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O QUE QUALIFICA UMA IGREJA COMO

IGREJA DA PROSPERIDADE?
Uma Igreja considerada Igreja da Prosperidade quando, como
j vimos, enfatiza mais a angariao de dinheiro do que a Graa.
E como que isso feito?
Ideologicamente o dinheiro angariado, usando-se citaes
bblicas, no em seu sentido literal e sim no sentido de barganhar
uma citao bblica por um privilgio qualquer junto a Deus (conseguir
um emprego, ter de volta uma paixo que se foi, alcanar a cura de
uma doena, salvar um filho das drogas, etc...).
Em nossa Igreja quando nos referimos a essa prtica
condenvel, costumamos usar a metfora (parbola) de se tentar
comprar os favores de uma macieira, oferecendo-lhe mas.
Ora, sendo Deus o criador de todas as coisas, no pode ser
influenciado por nada que lhe ofereamos, seja em termos de
sacrifcios, seja em termos de doaes em dinheiro ou em um
percentual de colheita.
Est determinado na Bblia que se d o dzimo, como uma forma
de agradecer a Deus as bnos recebidas, e no como uma forma
de obt-las.
Embora a bem da verdade seja preciso que reconheamos que
Deus fez uma oferta generosa a quem cumpre o dever cristo (o
dzimo):
Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja
sobre vs bnos sem medida. Ml 3:10
A QUESTO NO O DZIMO
Mas preciso compreender que a questo no o Dzimo, pois
as Igrejas da Prosperidade costumam extrair dinheiro dos fiis a cada
passagem bblica e no se contentam com o dzimo.
Para que se possa compreender a abordagem dessas Igrejas,
vou ler para vocs o contedo de uma pgina da Internet a respeito
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desse assunto, o depoimento de uma pessoa que compareceu a

uma Igreja que pratica a Teologia da Prosperidade.
Dizendo isso o Dr. Ronald abriu seu notebook, acessou uma
pgina da Internet e comeou a ler o depoimento de algum que ele
no citou quem era, ele falou:
- Vou ler a seguir um relato, retirado da internet; o nome do autor
e da Igreja tratada no artigo no vai ser citado por mim, nem qualquer
referncia sobre a localizao da Igreja, sua denominao e coisas
assim, no faremos isso por questes ticas; pelo mesmo motivo no
citamos o nome do pastor referido no artigo.
INICIO DA CITAO:
Fui Igreja X da Avenida X, em So Paulo, e voltei para casa
horrorizado com a pregao pura e simples da Teologia da
Prosperidade e envergonhado com a nfase dada ao dinheiro.
Para conhecer melhor a Igreja X, fui a So Paulo no ltimo fim
de semana de outubro de 1998.
Participei de duas reunies no templo da Avenida X, no bairro X,
uma no sbado noite e outra no domingo pela manh.
Voltei para casa horrorizado com a pregao pura e simples da
Teologia da Prosperidade e envergonhado com a nfase dada ao
dinheiro.
No sbado noite, o pastor leu o verso 4 do Salmo 37: Agradate do Senhor, e Ele satisfar aos desejos do teu corao. Depois leu
a histria do cego de Jeric (Lc 18.35-43).
Explicou que o desejo do cego era voltar a ver e Jesus lhe
satisfez o anseio.
Assim tambm os que realmente creem devem levar seus
desejos a Deus junto com uma oferta de R$ 10,00 ou mais.
Quem no pagaria R$ 10,00 por uma bno especial?
Quem no for capaz de dar porque no cr.
Grande parte do auditrio quem sabe bem mais de mil
pessoas foi ao palco apanhar um envelope branco para colocar sua
oferta.
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E o pastor insistia: Quem quiser o dom da prosperidade venha

amanh cedo, s 8 horas. Vou fazer uma orao forte pelos
dizimistas. O que voc determinar vai acontecer, j acontece, em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo.
No domingo pela manh nada mudou.
Tudo girava em torno de dinheiro.
Todas as leituras bblicas descambavam em pedidos de ofertas.
Primeiro, o pastor X convidou mil pessoas a trazer o mesmo
dzimo duas vezes.
Uma multido foi l na frente buscar dois envelopes grampeados
um no outro.
O pregador encorajava: Quanto mais voc d, mais voc
recebe. Voc vai dar mais, mas no ficar com menos, vai ficar com
muito mais. Vou lhe dar o azeite abenoado. Voc derrama uma gota
em sua cabea e ter o dom da prosperidade.
Depois, o pastor falou sobre a campanha da prova, que a Igreja
X estava lanando em todo o pas naquele domingo (1 de novembro).
Leu o belssimo captulo 22 de Gnesis, no qual encontramos
que Deus pe Abrao prova e ordena-lhe que oferea seu nico e
amado filho em sacrifcio.
Frisou a disponibilidade de Abrao: Eis-me aqui. Porque
Abrao estava mesmo disposto a sacrificar Isaque, ele seria
grandemente abenoado por Deus e sua descendncia possuiria a
cidade dos seus inimigos (22.17).
Em seguida, o pastor X perguntou congregao: So todos
abenoados por igual?
Ele mesmo responde: Os mais abenoados so aqueles que
dizem: Eis-me aqui, como Abrao.
Ato contnuo, o pastor mandou ficar de p os que queriam ser
abenoados.
Fui um dos poucos que continuaram assentados.
A o pastor alertou: Para sermos abenoados temos de fazer
uma prova.
A prova a que ele se referia era doar uma oferta generosa, uma
oferta de f, alm da possibilidade financeira.
Como resposta, Deus tirar os bens de nossos inimigos e os
dar a ns.
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Para reforar o desafio, X contou a histria de uma moa que

havia adquirido a loja da qual era empregada e agora tinha o ex-patro
como seu empregado.
Ento continuou: A descendncia de Abrao possuir as
cidades de seus inimigos. Todos os que tm f so filhos de Abrao.
Quanto mais inimigos tivermos, melhor ser. Tomaremos posse de
tudo. Os melhores carros esto nas mos dos nossos inimigos. Sero
de vocs. H quanto tempo voc no vai a uma churrascaria? H
quanto tempo voc no vai a um shopping center, no s para ver,
mas para fazer compras, para encher o carrinho de mercadoria?
isso que Deus quer para voc. O que voc deseja possuir? Escreva
em seu corao. Deus vai realizar esse desejo. Ele disse a Abrao:
Jurei por mim mesmo (22.16). Que queremos mais? Traga o seu
Isaque. No oferea o que no doa em voc.
Depois de todo esse discurso, X fez uma srie de apelos.
Venham frente 33 pessoas, este o nmero de anos que Jesus
viveu conosco, dispostas a oferecer de mil a trinta mil reais. Se para
voc vir, venha de uma vez.
Foram, parece-me, onze pessoas.
O segundo apelo era: Venham cinquenta pessoas dispostas a
doar R$ 500,00.
No terceiro apelo, a quantia era de R$ 200,00 para cima: Menos
de R$ 200,00, no tragam.
O pastor prometeu orar nominalmente, daquele dia at o dia 15
de novembro, em favor de todos os filhos de Abrao que
preenchessem o papelzinho que ele estava distribuindo.
Pensei que no haveria mais nenhuma meno ao dinheiro a
essa altura da reunio (no posso escrever a essa altura do culto),
mas me enganei.
O pastor solicitou que todos separassem uma oferta na mo e a
levantassem para o alto, para que ele a abenoasse.
Em troca poderiam levar um exemplar da ltima edio de um
jornal evanglico.
Para terminar a reunio das 8 horas (aconteceriam outras),
celebrou-se a Ceia do Senhor, sem formalidade alguma. Apenas o
vinho foi servido, em pequenos copos de plstico.
X explicou: Seremos purificados ao beber o vinho.
Depois, aconselhou: Agora amasse com a mo o copinho, como
se estivesse amassando seus pecados.
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FIM DA CITAO
Ao trmino da explanao do Dr. Ronald, Agapito fez uma

pergunta que foi importante no sentido de esclarecer dvidas do
pblico leigo:
- Agora entendi bem esse negcio da Teologia da
Prosperidade e percebo facilmente que no tem nada a ver com
nossa Igreja. Mas o fato de nossa Igreja s aceitar a filiao de
verdadeiros cristos (que no se negam a doar o dzimo) e o fato do
Dr. Joseph Murphy ter escrito alguns livros sobre prosperidade faz
com que algumas pessoas mal intencionadas as vezes suspeitem que
nossa Igreja tambm pratique esse tipo condenvel de teologia, ser
que o Dr. Ronald poderia falar alguma coisa sobre isso?
DIFERENAS FUNDAMENTAIS ENTRE
A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE
E O CRISTIANISMO POSITIVISTA
O Dr. Ronald retomou a palavra e esclareceu:
AS OBRAS DO DR. MURPHY
- Devido natureza das obras do Dr. Murphy, pessoas
interessadas em difamar o trabalho de nossa Igreja, teimam em
afirmar que praticamos a Teologia da Prosperidade. Voc que fiel
de nossa Igreja pode, facilmente constatar que isso no verdade.
Jamais damos nfase a angariaes de dinheiro nem enfatizamos o
Dzimo mais do que seria eticamente vlido e necessrio. A citao
que acabei de ler para vocs, que no de autoria de nossa Igreja,
mas est na Internet como um protesto de um cristo de outra
denominao a respeito da Teologia da Prosperidade mostra bem
que tipo de Teologia essa e nossa Igreja est muito longe disso.
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A DELICADA QUESTO DA PROSPERIDADE

- O Dr. Murphy foi muito criticado quanto questo da
Prosperidade. Prosperidade um assunto muito delicado quando
abordado por um pastor cristo. Alguns de seus livros como por
exemplo: Como Atrair Dinheiro; 1001 Maneiras de Enriquecer; O
Poder Sagrado de Alcanar Riquezas Infinitas; O Dinheiro e Voc;
e outros, fizeram com que nossa Igreja fosse acusada de ser uma
Igreja da Prosperidade. Mas nossa Igreja , exatamente o oposto
das Igrejas da Prosperidade. As Igrejas da Prosperidade se
caracterizam pela nfase dada ao dinheiro, isso no acontece na
obra do Dr. Murphy (exceto as especificamente voltadas ao tema)
nem nos temas abordados em nossa Igreja. O Objetivo de qualquer
Igreja Crist, sem excees, a Graa, ou seja: conduzir as pessoas
a aceitaram Jesus como seu salvador. Nenhum outro objetivo se
equipara a esse em nenhuma Igreja Crist. Em nossa Igreja, a par
da nfase na espiritualidade Crist, abordamos temas que auxiliem
as pessoas a viverem suas vidas de maneira plena e realizada, o que
no significa que sejamos uma Igreja da Prosperidade. Assim
tambm Jesus alimentava as pessoas que vinham ouvi-lo sem que
essa prtica se constitusse na essncia de sua mensagem. O Dr.
Murphy enfatizava em sua obra que Deus colocou dentro de ns
mecanismos que nos permitem a realizao pessoal e que isso no
pecado e nem est errado voc ou quem quer que seja realizar os
anseios de seu corao proporcionando a si e a seus familiares o
que h de bom nesta vida. O erro est em dar uma nfase maior
realizao material do que espiritual. Dr. Murphy compensava
seus livros sobre prosperidade publicando outros de natureza mais
espiritual, como por exemplo: As Grandes Verdades da Bblia;
Canes de Deus; Estas Verdades Podero Mudar a sua vida; e
outros. Como voc pode perceber pelo texto do depoimento que
busquei na internet e li para vocs, nossa Igreja a anttese (*) das
Igrejas que praticam a Teologia da Prosperidade. E no se deve
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confundir a prtica do Dzimo ou da colportagem com Teologia da

Prosperidade. Cabe a Deus a deciso de escolher a quem
abenoar e nenhuma iniciativa humana, por mais meritria que
seja, ser a garantia de se alcanar as graas divinas.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
(*) Anttese o paradoxo, as ideias diametralmente opostas.
NOSSO DEVER EM RELAO AO DZIMO

- Como todos j sabem, nossa Igreja escolheu no distribuir o
Dzimo aos pastores. Essa deciso uma deciso soberana,
instituda por nossa Igreja com o objetivo de devolver o Dzimo
como benefcio ao povo da Igreja, na forma de creches, farmcias
etc... Essa deciso no nos imposta pela Bblia, pois a Bblia
permite que os pastores sejam pagos pelo Dzimo. No entanto temos
que nos lembrar que Jesus se sacrificou por ns. Ento,
achamos
perfeitamente vlido que o Dzimo que a Bblia nos outorga, seja
devolvido ao fiel na forma de benefcios sociais. Esse o esprito
verdadeiro de sacrifcio (sacre ficare = tornar sagrado).
Se ns vos semeamos as coisas espirituais, ser muito
recolhermos de vs bens materiais? 1Co 9:11
Como fica bem claro em Corntios, direito do Pastor viver do
Dzimo, portanto poderamos perfeitamente utilizar parte do dzimo
para a sobrevivncia e manuteno de nossos pastores, mas
escolhemos no faz-lo. Ou seja, no foi a Bblia que nos imps tal
procedimento, foi escolha nossa.
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Assim ordenou tambm o Senhor aos que pregam o evangelho,

que vivam do evangelho. 1 Co 9.14
Ou seja, vivemos do evangelho (da palavra escrita - as
escrituras, os estudos ESCP) e no de nossas pregaes e
conversas. Pregaes e conversas terminam e so esquecidas, a palavra
escrita permanece. Pense nas epstolas de Paulo, por exemplo. Quanta
beleza, quanta maravilha, quanta sabedoria teria sido perdida se ele
tivesse apenas falado essas coisas, ao invs de t-las escrito! A prpria
Bblia testemunha disso. Nenhum livro foi mais publicado ou mais
lido em todo o mundo, durante todos os tempos!
E COMO A PRATICA DA COLPORTAGEM
AJUDA NOSSOS FIIS?
- Aqueles que acusam nossa Igreja de praticar a Teologia da
Prosperidade, usam como argumento nossa prtica da colportagem.
Mas esta uma prtica que existia desde a Igreja primitiva e
perfeitamente tica, moral e vlida. Recebemos muitas cartas de
fiis agradecendo essa prtica e dando depoimentos de como a
colportagem os fez safarem-se de problemas financeiros que os
esmagariam se no fosse por ela. Vivemos num pas de grandes
desigualdades sociais, e nem sempre nosso governo por mais boa
vontade que tenha, consegue proporcionar toda a assistncia de que
o povo necessita.
CITAO DE ALGUNS CASOS:
- Vou ler para vocs a citao de alguns casos.
E dizendo isso o Dr. Ronald abriu novamente seu computador,
acessou um arquivo e leu o seguinte:
++++++
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O Sr. A. teve seus carns do INPS perdidos por um contador.

Quando chegou poca de se aposentar procurou um
advogado especialista no assunto e foi pedida uma contagem de
tempo.
Constatou-se ento que o governo s mantinha registros de
1986 para c, e que dessa data para trs deveriam ser apresentados
comprovantes.
Sem os comprovantes, o Sr. A. no pode se aposentar, mas
continuou pagando sua contribuio aguardando a aposentadoria por
idade.
Alguns anos depois, sua esposa foi demitida e estando os dois
desempregados no houve condio de continuar contribuindo.
Graas colportagem o Sr. A. pode manter um estilo de vida
frugal, mas digno.
++++++
A Sra. B. passou por vrias vicissitudes em sua vida e embora
tenha tido abastana em seus anos de produo, quando a velhice
chegou se viu desamparada pela sorte.
Embora recebesse duas aposentadorias (minguadas); uma dela
mesma e outra do falecido marido, elas eram suficientes apenas para
pagar o condomnio e o aluguel do apartamento em que morava.
A colportagem punha comida em sua mesa e lhe permitia
pagar seu plano de sade.
++++++
A Srta. C. jovem ainda, mas muito dinmica.
Seu trabalho como secretria apenas lhe permite ajudar os pais
nas despesas da casa e auxiliar na educao de seus irmos mais
novos.
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Mesmo espremendo muito, nada sobra para ela mesma e teve

que interromper seus estudos embora tivesse grande vontade de
voltar a estudar.
Graas colportagem, pode ingressar na Universidade e
custear seus prprios estudos em busca de um futuro mais
promissor.
++++++
O Sr. D. embora trabalhador, separado da primeira esposa e
se tivesse que sobreviver apenas de seu salrio (est prestes a se
aposentar e portando esse valor vai diminuir ainda mais) pagando
penso primeira esposa com quem teve duas filhas no conseguiria
sustentar os dois filhos do atual casamento.
Graas colportagem vai sobrevivendo e tm esperana que
seus resultados se elevem medida que seus filhos cresam, para
que possa permitir-lhes continuar a estudar at o ensino superior.
++++++
O Sr. E. que tambm separado e que amava profundamente
sua filha, sacrificando-se para proporcionar-lhe passeios e outras
regalias sempre que possvel, descobriu amargurado que a filha tinha
entrado com uma ao judicial processando-o em busca de uma
penso indigna mas perfeitamente legal.
Ele afirma que, se no fosse pelos proventos obtidos atravs da
colportagem j teria se suicidado, to arrasado ficou.
++++++
- Citei estes casos para exemplificar que a colportagem,
embora no resolva todos os problemas ajuda a amenizar a carga
financeira de pessoas que, sem esse recurso, se afligiriam muito. Em
nossa Igreja no barganhamos com Deus e no incentivamos
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enfaticamente a prtica do dzimo, doaes ou at mesmo a prtica

da colportagem.
O Compartilhar das Posses e do Conhecimento.

Ao trmino da explanao do Dr. Ronald o pastor Hobbes
tomou a palavra e disse:
- J que a maioria de vocs deu aqui um testemunho, tambm
quero falar um pouco sobre o dzimo. O dzimo um denominador
comum entre o mundo das religies e da f, um denominador
comum ancestral e ainda presente. Nas civilizaes mais antigas da
histria j se fazia presente, principalmente nas teocracias, ou seja
nas civilizaes fundamentadas na existncia de Deus. Vocs
repararam que a pessoa mais influente no tempo de Jesus era o
sumo sacerdote Caifs? O sumo sacerdote tinha poderes espirituais
e tambm temporais, ou seja, naquela civilizao, que era uma
teocracia, o governo se fundamentava em uma figura sacerdotal. O
mesmo acontecia entre os egpcios e os sumrios. A totalidade dos
produtos anuais desses imprios era primeiramente consagrada a
Deus em seus templos e s depois distribuda ao povo. O dzimo
um sistema consagrado pelo tempo e deve ser preservado para que
com ele se preserve tambm a cultura espiritual que precisa ser
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difundida no planeta para que este mundo se torne um lugar melhor

para se viver. Tanto no passado como nos dias de hoje e tambm no
futuro, no h nada que se compare pratica do dzimo para nos
aproximarmos de Deus e de Seu habito de compartilhar conosco
tudo que temos de bom e que nEle tem sua origem. Esse um
sistema provado h milnios e citado na Bblia e em muitas outras
obras consideradas sagradas. Pessoas que praticam o dzimo
cultivam a felicidade, a sade, a paz dentro de si mesmas e elevam
suas energias em direo a uma maior espiritualidade, segurana
financeira e fraternidade social. Isso faz com que essas pessoas
cultivem um senso profundo de altrusmo que reconhece a presena
de Deus em suas vidas. A doao do dzimo se transforma na porta
de entrada para uma substancial experincia interior. Precisamos
ter em mente o valor de doar, de compartilhar, seja em termos de
nossas posses, seja em termos dos conhecimentos que possumos. A
cada vez que doamos mais da natureza de nossos espritos
expressa. Com relao ao dinheiro, que consideramos difcil de
ganhar, s vezes tambm difcil de doar, principalmente quando
doamos a uma instituio em que no participamos de sua direo
ou administrao. Mas como cristos nosso dever fazer isso e se
pudermos at ir alm disso na medida de nossas foras. Somente
atravs de nossas generosas doaes, sejam esforos individuais ou
em grupo, nossa Igreja florescer e crescer, conduzindo-nos a um
desenvolvimento espiritual significativo. Lembremo-nos daquela
magnfica passagem bblica:
E o pastor Hobbes continuou:
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- Na realidade ao praticar o compartilhar atravs do dzimo,

voc no precisa se preocupar em mudar nada em sua vida,
entregue nas mos de Deus e Ele cuidar de voc. A nica coisa
que lhe cabe mudar a conscincia que voc tem a respeito das
coisas que voc faz no seu dia-a-dia. Tudo que voc faz, por mais
simples e bsico que seja, faa para a glria de Deus. Quando
varrer um pedao de cho, no faa isso apenas para que o cho
fique limpo, faa pela glria de Deus. Se for cozinhar para sua
famlia, no cozinhe apenas para sua famlia, cozinhe para a glria
de Deus, se for lavar roupa no faa isso apenas para que sua
famlia fique limpa e bem vestida, faa isso pela glria de Deus. o
mesmo quando voc for lavar o carro, quando for trabalhar, mesmo
que o seu trabalho traga dinheiro para voc e para seu patro, voc
no trabalha apenas porque seu patro lhe paga, voc trabalha pela
glria de Deus. A palavra "sacrifcio" vem do latim e originalmente
era sacre ficare ou seja, "tornar sagrado", "consagrar" aquilo que
se esteja fazendo. A est alguma coisa profunda e significativa que
d uma dimenso maior s nossas vidas e eleva nossa existncia. Ao
tornar sagrada sua vida por imprimir a ela um sentido mais amplo,
voc estar elevando sua vida a um plano espiritual que traz at
voc todos os benefcios que voc merece, seja no plano espiritual,
seja no plano material. O primeiro passo na senda do compartilhar
a doao do dzimo e tudo o mais lhe ser acrescentado. Ao doar
o dzimo voc muda sua maneira de viver, seu jeito se transforma
para melhor. Precisamos fazer auto avaliaes constantes para
verificarmos se estamos colocando Deus como o centro de nossas
vidas, tornando sagrado tudo que fazemos, sejam atitudes ou aes.
Faamos do compartilhamento a atividade central de nossas
existncias tornemos essa atitude de compartilhar a misso que
determine nossas aes. Pode ser que algumas vezes voc se sinta
desamparado, desmotivado ou at mesmo desencorajado a
continuar a compartilhar visto que a maioria das pessoas no sabe
demonstrar gratido pelo que recebe. Talvez voc ache que no
est conseguindo compartilhar tanto quanto desejaria mas o
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importante no quantidade de coisas do compartilhamento que

voc pratica, mas estar firme em seu propsito de compartilhar e
consciente de que est caminhando na direo certa, fazendo
aquilo que o coloca em sintonia com a essncia de Deus. Procure
se libertar dos oito obstculos ao ato de compartilhar, so eles:
1 Aguardar gratido pelas coisas boas que voc faz. Quando seu
ato de compartilhamento reciprocado, voc j recebeu sua paga,
pouco construiu em direo a sua busca de interao com Deus que
o caminho para a verdadeira felicidade.
2 Esperar que por compartilhar Deus lhe dar todas as coisas
boas da vida, no um legtimo ato de compartilhar, no passa de
uma troca, de uma barganha, de um comrcio vil.
3 Compartilhar para ser aceito pelos outros ou por esperar que as
pessoas passem a gostar de voc por isso, tambm uma barganha
e no vai conduzir voc para mais perto de Deus e da verdadeira
felicidade.
4 Se voc compartilha porque acha que esse seu dever moral,
no est compartilhando pela razo certa. A nica razo certa
compartilhar para se aproximar cada vez mais da natureza de Deus.
5 Se voc compartilha apenas por medo de ser punido se no o
fizer, est se vendendo, um covarde moral, que s se comporta
porque teme. Isso parte da teologia demonizada que assusta os
falsos crentes e coloca na linha aqueles que no amam
verdadeiramente a Deus, que culpam o "inimigo" por tudo que lhes
acontece e que acham que Deus um infeliz que castiga a tudo e a
todos. Essas pessoas no conseguem entender a mensagem de Jesus
que pregou a todos que Deus pai. Um pai verdadeiro no quer
castigar seu filho e procura sempre lhe dar a oportunidade de
corrigir seus caminhos e merecer Sua graa.
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6 Voc procura compartilhar apenas quando ocasies fceis e

confortveis se apresentam? Lembre-se que quando o compartilhar
difcil tem mais valor e o aproxima mais de Deus. Esse o
verdadeiro sentido do ensinamento de Jesus quando nos incentivou
a oferecer a outra face.
7 Voc compartilha apenas quando os outros esto vendo suas
atitudes, seus gestos e suas aes? Ento est desperdiando a
melhor oportunidade de compartilhar que so as pequenas tarefas
do dia-a-dia. Quando voc coloca na menor ao do seu dia-a-dia
a conscincia do compartilhar, voc est tornando sagrada a sua
vida e est se aproximando de Deus cada vez mais. Os grandes
momentos que ensejam a oportunidade de compartilharmos so
poucos, mas os momentos obscuros de cada dia so muitos,
portanto neles que voc tem a verdadeira oportunidade do
compartilhar.
8 Compartilhar no se resume apenas em doar o dzimo ou tornar
sagrados seus momentos corriqueiros. Compartilhar tambm
ensinar estes princpios ao seu prximo. Ensin-lo a dizimar, a
doar de seus conhecimentos, de seu tempo e de tudo que possa fazer
em pr do bem do prximo. Khalil Gibran o grande poeta rabe
costumava dizer:
"No dais, quando dais de vossas posses quando dais de si
mesmos que realmente dais."
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O verdadeiro sentido da prosperidade financeira

Andiara que havia solicitado os depoimentos, agradeceu a
participao dos que testemunharam e perguntou ao pastor Hobbes:
- Tivemos momentos maravilhosos nesta clula e tivemos a
oportunidade de aprender muito sobre o dzimo graas ao
compartilhamento de nossos irmos, mas gostaria de perguntar ao
Pastor Hobbes se pessoas que no creem em Deus tambm
conseguem perceber a grandeza do dzimo e da caridade crist.
Pastor Hobbes serviu-se de um gole de gua e disse:
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- Um dos autores que mais aprecio e de quem sou devotado

leitor Bernard Shaw, escritor e teatrlogo ingls que apesar de
ateu era uma alma caridosa. Bernard Shaw escreveu um livro muito
interessante chamado Socialismo Para Milionrios. Nesse livro,
se bem me lembro, ele diz mais ou menos o seguinte:
"Pobre de ti milionrio, que por mais dinheiro que tenha, no
consegue dormir em mais de uma cama de cada vez.
Pobre de ti milionrio, que por mais dinheiro que tenha, no
consegue comer mais do que alguns pratos de cada vez."
E isso revela uma profunda sabedoria, pois no precisamos de
mais do que o que conseguimos consumir, e podemos compartilhar
mais quando nos sobra mais do que necessitamos, que alis a bela
lio transmitida por William Colgate. Embora isso no nos permita
desculpas para deixar de dizimar quando o que recebemos no
traga tudo que precisamos para nosso estilo de vida.
- E existiu mais algum pensador no cristo capaz de perceber
a grandeza do desprendimento e do compartilhar?
- Sim muitos, pois as grandes verdades e as Leis da Natureza,
criadas por Deus, esto presentes em todos os coraes, estejamos
cientes de que provm de Deus ou no. E todos que tem olhos de ver
e ouvidos de ouvir, mesmo que no sejam cristos, praticam em seus
coraes e atitudes, aes que esto de acordo com as Leis da
Natureza criadas por Deus. Vou citar mais uma vez o poeta rabe
Khalil Gibran:
Tudo o que voc tem ser dado um dia; portanto d agora,
que a poca de dar pode ser sua e no dos seus herdeiros.
- E entre outras religies tambm existe essa conceituao a
respeito do compartilhar?
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- Vou citar uma poetisa esprita chamada Auta de Souza do

Rio Grande do Norte, que disse:
Um dia que ser noite em teus olhos, deixars pratos cheios
e mveis abarrotados, cofres e enfeites, para a travessia da grande
sombra. No entanto no viajars de todo nas trevas, pois as
migalhas de amor que tiveres distribudo estaro multiplicadas em
tuas mos, como bnos de luz. Auta de Souza
Uma reviso dos conceitos sobre o Dzimo.

Nesse momento o Pastor Hobbes teve que se ausentar, pois
tinha um compromisso, mas ao se despedir dos presentes sugeriu
que o Dr. Ronald Tegoo, tambm desse seu testemunho sobre o
dzimo fazendo um resumo dos conceitos adotados em nossa Igreja.
Ele se disps a fazer uma reviso dos principais conceitos sobre o
dzimo.
- No tenho a eloquncia do pastor Hobbes, mas vou tentar
explicar os conceitos mais bsicos sobre o dzimo:
A PROSPERIDADE VEM PARA QUEM D O DZIMO
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- A maior promessa feita por Deus, a respeito do lado material
da vida, refere-se ao dzimo. Essa promessa to forte, to slida e
to relevante, que Deus no se contentou em declara-la - desafiounos a coloca-lo prova! Em nenhuma outra passagem bblica
Deus nos desafia. Apenas nessa! Se voc um cristo no
verdadeiro sentido da palavra, se voc teme, respeita e ama a Deus,
como todo cristo deveria fazer, deve aceitar esse desafio. Voc
no tem o direito de se declarar cristo, se voc no doa o seu
dzimo!
BNOS SEM MEDIDA!
- O Senhor prometeu abrir as janelas do Cu e derramar
bnos sem medida, para os que doam o dzimo! Entenda bem, o
que sem medida significa. mais do que voc consegue
carregar! mais do que voc consegue medir! Est portanto muito
alm de suas expectativas mais ousadas! Certa feita conheci um
homem que possua uma empresa que faturava anualmente cerca de
1 bilho de dlares. Voc tem ideia de quanto seja um bilho de
dlares? No, voc no tem! Se algum resolvesse contar um
bilho de dlares, um dlar por segundo, sem parar para dormir,
para comer, ou para fazer qualquer outra coisa, levaria 33 anos
para contar todo esse dinheiro! Entendeu agora o que sem
medida? Veja que maravilhosa promessa Deus fez para aqueles
que creem nele e doam o dzimo!
NO SEJA UM FARISEU HIPCRITA
- Os fariseus eram profundos conhecedores das escrituras,
mas acreditavam que a salvao decorria da observncia cega
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letra dessas leis e regras das escrituras. Praticavam essas leis e

regras de maneira dura e impiedosa, julgando-se melhores que as
outras pessoas. Eles so citados no Novo Testamento como sendo
pessoas que observavam as escrituras, mas no tinham amor nem
piedade em seus coraes. Jesus pregava uma verdade que eles no
aceitavam, que a busca de Deus deve ter sua sede no corao e no
esprito, indo alm da mera observncia das escrituras (vejam Mt
9.14; 23.2-4; Lc 18.9-14). Em nossos tempos ainda existem
fariseus? Sim, todos aqueles que se dizem cristos, mas no doam
o dzimo.
AS MENTIRAS PODEM ENGANAR VOC
- Os falsos cristos, ou seja, aquelas pessoas que pretendem
ser crists, mas se recusam a doar o dzimo, possuem uma
argumentao mentirosa que tenta nos convencer de que a regra do
dzimo se referia apenas aos tempos antigos, antes da vinda de
Jesus. Para mesquinhamente reterem em suas mos os bens que
legitimamente pertencem a Deus, argumentam que o dzimo
pertence lei de Moiss (a Lei Mozaica) e que depois da vinda de
Jesus, no temos mais que prestar contas Lei de Moiss.
Acreditam que, por viverem na Era da Graa, eles esto
dispensados do dzimo. Agindo dessa forma eles enganam a si
mesmos e tentam enganar aos demais, esquecendo que Jesus
reafirmou a prtica do dzimo em Mateus 23.23. Perceba: eles
esto tentando ignorar uma promessa e um desafio de Deus. No
possvel fazer essas coisas sem que hajam consequncias funestas!
Depois se queixam da misria, das dificuldades financeiras, dos
contratempos que tm que enfrentar!
JESUS REAFIRMOU O DZIMO
- Se voc verificar o que Jesus disse em Mateus 23.23,
encontrar:
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... fazer estas coisas, sem omitir aquelas!

- Jesus no queria que omitssemos o dzimo, se o quisesse, teve
nessa ocasio a oportunidade de dizer isso, mas no o fez. Nessa
passagem Jesus est admoestando os escribas e fariseus que
doavam o dzimo mas negligenciavam os preceitos mais importantes
da Lei. Jesus foi bem claro: ... fazer estas coisas, sem omitir
aquelas! Jesus no queria que deixssemos de fazer o dzimo.
JUSTA A PRATICA DO DZIMO?
- Em todo o Antigo Testamento o dzimo considerado uma
devoluo justa ao Senhor, pelos bens materiais que nos permitido
ter, como seus filhos. Centenas de relatos, nas histrias das igrejas,
contam que, enquanto praticaram o dzimo, inmeras civilizaes
prosperaram e cresceram, enquanto outras minguaram, foram
dizimadas e desapareceram, por ignorar essa prtica. Aqueles que
se negam a doar o dzimo Casa do Senhor passam por inmeros
contratempos, se tornam enfermos e sofrem todo tipo de mudana
de sorte. Quando voc no rega uma planta, ela morre. Assim
tambm acontece quando voc no d ateno ao manancial de
todos os bens que se manifestam em sua vida. Seja qual for nossa
atividade profissional, mais que justo, um dever, devolvermos a
nosso Pai, pelo menos o dzimo (a dcima parte) de tudo que
ganhamos. Ao fazermos isso estamos obtendo a beno e a
proteo divina.
O DZIMO SEMPRE NO VALOR DE DEZ POR CENTO?
- Costumeiramente o dzimo no valor de dez por cento pois
equivale dzima, a diviso por dez. Mas muitas pessoas doam mais
que isso. A bblia cita Zaqueu que se tornou um dos homens mais
ricos de seu tempo porque praticava o dzimo de cinquenta por
cento de tudo que recebia. Senhor resolvo dar aos pobres a metade
dos meus bens; (Lc 19.8), como est citado no Novo Testamento e
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cuja deciso agradou a Jesus. E se voc se surpreende com um

dzimo de cinquenta por cento, lembre-se do exemplo do William
Colgate que doava mais do que retinha para si e para os seus e
houve quem fizesse dzimo de cem por cento, s ler a passagem de
Lucas 21.1-4. Ora, se o dzimo to bem visto por Jesus nestas
passagens bblicas, por que deveramos nos omitir? Que desculpas
daramos para ignorarmos o dzimo e depois com que cara diramos
que somos cristos, renascidos em Cristo?!
"Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, porque dais o
Dzimo da hortel, do endro e do cominho e tendes
negligenciado os preceitos mais importantes da Lei: a justia,
a misericrdia e a f; deveis, porm, fazer estas coisas, sem
omitir aquelas!" (Mt 23.23)
Tudo pertence a Deus.

Ronald Tegoo prosseguiu:
- O dzimo o reconhecimento de que tudo pertence a Deus.
Oferecer o dzimo reconhecer que tudo o que temos pertence a
Deus. A Deus pertencem todas as coisas, j que foi Ele quem as
criou.
"Ao Senhor pertence a terra e tudo o

que nela se contm, o mundo e os que nele
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habitam." (Sl 24.1)

"Pois o que est debaixo de todos os
cus meu." (J 41.11)
SOMOS APENAS ADMINISTRADORES (MORDOMOS)
DE NOSSOS BENS
- J que tudo pertence a Deus, nada mais somos do que
administradores, das coisas que Deus nos permite ter, enquanto por
aqui estivermos. Os caixes no tm gavetas e desta vida, nada se
leva. Enquanto por aqui estivermos, podemos usufruir e
administrar os bens que pertencem a Deus e que nos foram
permitidos, para que os administremos e os devolvamos no momento
mesmo em que sejamos chamados. Nada mais somos que mordomos
de bens que no nos pertencem. E, como mordomos (do latim, mor
= maior e domus = casa) devemos administrar tudo isso que no
nos pertence e prestar conta disso a qualquer tempo.
OFERTAR O DZIMO NO PAGAR A DEUS

- Quando entregamos nossa igreja o Dzimo, no estamos
pagando a Deus. Seria, como costuma dizer o Pastor Hobbes, o
mesmo que dar mas a uma macieira, querendo comprar a boa
vontade dela. Estamos sim, devolvendo a Ele uma parte do muito
que tem nos dado. Isso muito importante, pois prova sua mente
subconsciente que voc tem e quando tem, est escrito que "mais lhe
ser dado." Devolva parte do que voc ganha (ou tem) obra de
Deus.
DEVEMOS PROSPERAR PRIMEIRO?
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- Para colocar a nosso favor a Lei da Prosperidade e para

fazer com que ela continue operando a nosso favor, devemos
devolver Casa do Senhor, um dcimo de nossa renda (dzimo).
Muitas pessoas escrevem para ns contando que praticaram os
ensinamentos transmitidos pelo Dr. Joseph Murphy em seus livros e
que mesmo assim no conseguiram prosperar. O Dr. Murphy, um
dos autores de nossa igreja, escreveu muitos livros sobre como
conseguir prosperidade atravs da prtica do Cristianismo
Positivista e os leigos ao lerem seus livros, pem em prtica esses
ensinamentos, mas descuidam de doarem seus dzimos. Dr. Murphy
sempre afirmou que, para obter resultados da pratica do
Cristianismo Positivista, era preciso ter f. Ora, ter f crer nas
promessas do Senhor e cumprir o que ordenado nas escrituras.
Voc simplesmente no conseguir nada, se praticar o Pensamento
Positivo, mas no doar o dzimo (a dcima parte) de suas rendas. A
promessa divina muito clara a esse respeito. No devemos
esperar para dar o dzimo apenas quando tivermos satisfeitas
nossas necessidades pessoais. Os que primeiro satisfazem suas
necessidades pessoais e pagam suas dvidas aos homens para
depois devolver a Deus o que legitimamente lhE pertence,
descobrem rpido, que lhes resta pouco ou nada para dar. Como
cristos, estamos conscientes da presena de Deus e devemos
colocar nossos compromissos com Ele em primeiro lugar. ... buscai
primeiro o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas vos
sero acrescentadas. (Mt 6.33) O dzimo certamente uma das
primeiras coisas a serem feitas por aqueles que desejam se tornar
cristos. Mais bem aventurado dar do que receber. (At 20.35)
J dizia um dos autores do Cristianismo Positivista: Fazemos as
coisas, pelo menos, dez vezes mais facilmente quando honramos
o Senhor com o nosso dzimo. L. E. Meyer O dzimo a forma
mais simples de crescermos na arte e na graa de dar. Quem
pratica o dzimo descobre que ter mais para dar, do que lhe era
possvel antes..
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O DZIMO E A QUESTO DO MAL

- No existe o mal, o mal apenas a ausncia do bem, assim
sendo aquele que no d o Dzimo descumpre a Lei de Deus e traz a
maldio para sua vida.
"Roubar o homem a Deus? Todavia, vs me roubais e
dizeis: Em que te roubamos? Nos Dzimos e nas ofertas. Com
maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais..."
(Ml 3.8,9)
- Por outro lado, aquele que respeita a Deus e encaminha o
Dzimo Casa do Senhor, abenoado por Deus.
sobre vs beno sem medida." (Ml 3.10)
- A pratica regular e constante do dzimo desperta uma
ateno consistente para a presena de Deus em nossas vidas, como
fonte de nossos suprimentos e doador de todos os nossos bens. No
podemos colher o que no semeamos e ao darmos o dzimo estamos
semeando a semente da prosperidade e a colheita certa.
PORQUE H IGREJAS EM QUE ISSO NO FUNCIONA?
- Em vrias outras igrejas h inmeros fiis que cumprem com o
Dzimo e vivem em grande misria e no veem progresso financeiro
e no veem luz no fim do tnel. Por que isso acontece? Porque ao
contrrio do que ensinamos na Igreja da Cincia Divina, nessas
igrejas os pastores e ministros retiram parte do Dzimo para si
mesmos, quando o Dzimo pertence ao Senhor e Sua obra. Mas
no justo que o pastor e o ministro recebam pelo trabalho que
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fazem junto aos fiis? No estamos julgando os pastores e ministros

de outras igrejas que usurpam o dinheiro do Dzimo para si
mesmos, (Dt 32.35) mas, na Igreja da Cincia Divina, tantos os
fiis, quanto os ministros, tm condio de viver com abundncia de
recursos, graas ao nosso sistema de colportagem, sem necessidade
de onerar o Dzimo que pertence obra de Deus. por essa razo
que nossa igreja uma das poucas que presta contas de todo o
dinheiro arrecadado com o Dzimo e informa a todos os fiis (os
comprovantes se encontram disposio) para onde vai cada
tosto.
COMO ENCAMINHADO O DZIMO?
- Ao se filiar nossa Igreja cada fiel recebe um nmero como
dizimista, que apenas de seu conhecimento, no deve ser
divulgado aos outros membros da igreja. Tive o desprazer de
visitar, em determinada ocasio, uma igreja catlica na cidade de
Gara, no Estado de So Paulo, que colocava uma relao de
dizimistas afixada nas costas da porta de entrada da igreja,
relacionando-os pelos nomes. Ora, sabemos que cada membro da
igreja entrega dez por cento de seus ganhos, mas tambm sabemos
que os ganhos variam de pessoa para pessoa na proporo de suas
possibilidades. No justo publicar o nome dos contribuintes ao
lado da quantia que contribuem, pois isso gera uma srie de
emoes infelizes: cime, inveja, orgulho, desapontamento. Tornase uma provao para cada um dos fiis que contribuem, j que
Jesus condenou a exaltao na parbola do fariseu e do publicano
(veja em Lucas 18.9-14). Em nossa igreja, todas as contribuies do
Dzimo esto disponveis a nosso fiis mensalmente, mas constam ao
lado do nmero de quem as fez (e no do nome, para evitar a
exaltao).
VOC NOS FISCALIZA MENSALMENTE
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- Um dos grandes problemas de se doar o dzimo para uma

igreja ou instituio a impossibilidade de se verificar que destino
dado ao dinheiro arrecadado. Eu mesmo, sempre tive muitas
restries em doar meu dzimo por no ter muita confiana nas
instituies que o recebiam. O que me faz confiar em nossa igreja e
ofertar o meu dzimo sentindo paz em meu corao, que a nossa
igreja uma das poucas que presta contas dos dzimos recebidos.
Um relatrio est a disposio de todos os membros da igreja (A
partir do ms seguinte quele em que fez suas contribuies.).
Assim, todos os membros tm a liberdade de fiscalizar a prestao
de contas, verificando se a quantia ao lado de seu nmero de
dizimista, est correta. Dessa forma, sem se dar a conhecer, "...
ignore a tua mo esquerda o que faz a tua mo direita;" (Mt 6.3) o
que incentivaria o orgulho. Cada um dos membros pode verificar se
a igreja est prestando contas corretamente. Ao final do relatrio
todas as quantias arrecadadas so somadas e o total apresentado
demonstrado atravs da relao de despesas e saldos. Cada um dos
membros da igreja pode verificar que nenhum tosto angariado
atravs do Dzimo utilizado para pagar salrios a pastores e
ministros, totalmente dedicado divulgao da palavra e a obras
sociais.
QUAL O VALOR CORRETO DO DZIMO?
- Nos tempos de Jesus ainda era comum a pratica do
"escambo", que consistia em trocarem-se mercadorias excedentes
por outras mercadorias que estivessem faltando. Hoje em dia, com
a universalidade dos sistemas monetrios e do cmbio,
convencionou-se que o dzimo deve ser encaminhado em espcie
(em dinheiro). Dzima ou dzimo equivale dcima parte de um
todo. Assim sendo, o assalariado deve encaminhar dez por cento de
seu salrio e o autnomo dez por cento de cada quantia que
receber.
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COMO FAZER?
- Ao se inscrever em nossa Igreja, por se tratar de uma Igreja
virtual, voc entrou em nosso site e preencheu um cadastro
solicitando sua inscrio. Em resposta recebeu orientaes iniciais
e instrues sobre como doar o seu dzimo, formalizando sua
inscrio. No e-mail de boas vindas, que voc recebeu junto com
sua primeira remessa de nossos estudos ESCP, consta o seu nmero
como dizimista. Esse nmero muito importante para voc e
aconselhamos que anote em sua Bblia, para no correr o risco de
perd-lo. Se eventualmente voc o perder, no se preocupe, temos
os nmeros cuidadosamente anotados em nossos computadores, s
nos enviar um e-mail, solicitando-o. Se voc assalariado: habituese a depositar o seu dzimo (dez por cento do que recebeu) no dia de
seu pagamento mensal e se possvel v a seu banco, converse com o
gerente de sua conta e autorize o saque e a transferncia
sistemtica para a conta de nossa Igreja. Se voc autnomo:
separe cuidadosamente dez por cento todos os seus ganhos e os
guarde em local aparte (pode ser em uma caixa, em uma gaveta, em
um pequeno cofre). Faa isso cada vez que entrar qualquer quantia
em dinheiro (lembre-se de ser cuidadoso, pois voc estar
administrando bens que pertencem a Deus). Determine uma
determinada data do ms (de preferncia sempre a mesma), some
tudo que ganhou, subtraia desse valor todas os custos de seu
exerccio profissional (as despesas pessoais no devem ser
abatidas) e deposite 10% (dez por cento) do saldo restante. Se voc
empresrio: ao fechar a contabilidade mensal, some todas as
entradas, subtraia dessas entradas todas as despesas (gastos de
manuteno do negcio), do saldo deposite 10% (dez por cento).
ONDE DEPOSITAR?
- Faa o seu depsito mensal na mesma conta que consta em
todos os nossos impressos, ou seja: Caixa Econmica Federal
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(CEF), ou em Casas Lotricas, para a agncia 2870, cdigo 03,

conta corrente 00000051-6, em nome da Igreja da Cincia Divina.
Se preferir use os recursos de "doaes" clicando no boto para
esse fim que est em nosso site. Depois de feito o depsito, envie um
e-mail com os detalhes e se possvel anexando cpia escaneada do
comprovante (anote seu nmero de dizimista nele) e o envie para
ns. Se voc no tiver um scanner, recorra a alguma empresa de
fotocpia, elas costumam oferecer esses servios. Se voc fizer a
doao atravs do boto DOAR em nosso site, no precisa se
preocupar em enviar o comprovante, pois receberemos aviso da
PayPal, onde constam os dados de quem doou.
PRIMEIRO DZIMO:
Lembrando-se que se a doao inicial para ingressar como
fiel em nossa Igreja v pgina NOSSOS ESTUDOS:
http://cienciadivina.org.br/nossos-estudos/
Preencha o cadastro com seus dados, clique no boto DOAR e
a empresa PayPal nos enviar o nome de quem fez a doao,
cruzaremos as informaes da PayPal com as informaes do seu
cadastro e lhe enviaremos suas primeiras lies.
DEMAIS DZIMOS:
As doaes efetuadas por quem j fiel em nossa Igreja so
ainda mais fceis de serem feitas, basta que em nosso site clique no
boto DOAR que est no rodap de nossa pgina nossos estudos.
http://cienciadivina.org.br/nossos-estudos/
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Assim que a empresa PayPal nos avise de sua doao,

verificamos em seu cadastro qual foi a ltima remessa que recebeu
e lhe enviamos a nova remessa.
A DEVOLUO DOS BENEFCIOS
- Em decorrncia sua inscrio como fiel e dizimista (visto
que no h como ser fiel se voc no um verdadeiro cristo e no
dizima), voc passa a receber todos os benefcios que nossa Igreja
oferece a seus membros. Mas lembre-se nossa Igreja leva o dzimo
muito a srio e o utiliza totalmente para as a divulgao da palavra,
para a manuteno da Igreja e para as obras sociais, no o
utilizamos para oferecer salrios aos pastores embora possa ser
utilizado para custear servios prestados por terceiros (manuteno
de computadores, aluguel de caixa postal, impostos e taxas de que a
Igreja no tenha iseno - como aluguel, Iptu etc..). E nossa Igreja
reciproca a seus fiis doando a eles os estudos ESCP e
proporcionando atividades gratuitas e descontos em todas as
atividades pagas, abertas ao grande pblico. Essa devoluo e esses
descontos tm validade mensal, visto que o dzimo mensal. Ou
seja, por cada contribuio do dzimo voc tem direito a todas as
devolues realizadas naquele ms por nossa Igreja. Para ter
continuidade nesses benefcios voc deve manter em dia suas
doaes do dzimo.
OPORTUNIDADES GERADAS PELOS PRPRIOS FIIS
- Nenhum fiel obrigado a dizimar de seu tempo ou de suas
possibilidades em termos de conhecimento e de atividades
profissionais ou comerciais que exeram, mas incentivamos a que
todos faam isso na medida de suas foras, pois essa uma
excelente maneira de se compartilhar e essa uma expresso da
verdadeira caridade e uma extenso da maneira de expressar
fraternidade entre os irmos. Assim, profissionais liberais e
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comerciantes podem, a seu critrio, oferecer descontos em suas

atividades favorecendo a nossos fiis e lhes permitido o anncio
desses benefcios atravs de nosso boletim informativo mensal. O
prprio pastor Marco Natali, no exerccio de sua profisso leiga,
como psicanalista, ofereceu durante muito tempo desconto aos
dizimistas de nossa Igreja. Todos os meses em que voc dizimar,
receber junto com as apostilas de seus estudos ESCP, o
informativo mensal onde voc dispe de uma listagem das
oportunidades oferecidas por nossos fiis comunidade dos demais
fiis de nossa Igreja. Procure utilizar esses benefcios, descontos e
oportunidades, pois ao faz-lo alm de estar ajudando a si mesmo,
est ajudando nossos fiis na tarefa de compartilhar. Isso lhes d a
oportunidade de alcanarem crescimento espiritual e por
merecimento crescimento em diversos outros setores de suas vidas.
OBSERVE AS BNOS
- Em curtssimo prazo voc comear a observar os resultados
da prtica do dzimo em sua vida. Deus lhe sugeriu que O pusesse a
prova! Voc ver progressos em todos os setores de sua vida que
envolvem a realizao de bens materiais. E tambm ver
progressos em outros setores de sua vida, seja a vida fsica, a vida
psicolgica, a vida social ou a vida espiritual. Quando comear a
observar esses progressos, faa-nos um favor: envie um e-mail
contando os resultados que vem obtendo e nos autorize a publicar
seu testemunho (colocaremos apenas suas iniciais para evitar a
exaltao). Isso ir ajudar outras pessoas que necessitam desse
tipo de apoio motivacional.
COMO SOBREVIVEM OS PASTORES?
- Se todo o dinheiro arrecadado atravs do Dzimo ,
integralmente, dedicado divulgao da palavra, e s obras
sociais, como sobrevivem os ministros da Igreja da Cincia Divina?
Em nossa igreja ningum se torna ministro a no ser depois de se
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dedicar durante muito tempo aos nossos estudos (ESCP) e

colportagem. Assim todo membro atuante se torna prspero, pois
recebe a renda da colportagem , enquanto as pessoas que convidou
a se tornarem membros de nossa igreja, continuarem seus estudos.
No existem pobres em nossa igreja, apenas os membros novos, que
estejam aprendendo e que tenham ingressado recentemente em
nossa igreja, tm problemas de ordem financeira. Com o passar do
tempo e se dedicando colportagem (que opcional e no
obrigatria), cada um e todos os membros de nossa igreja
prosperam de maneira lenta mas constante e quando um desses
membros vem a se tornar ministro, j est tempo suficiente conosco
para obter rendas mensais, do trabalho de colportagem realizado
anteriormente, que lhe permitam viver uma vida rica e abastada
pelo resto de seus dias. "Na velhice daro ainda frutos, sero cheios
de seiva e de verdor..." (Sl 92.14) Praticar colportagem trazer
pessoas ao Evangelho; semear as coisas espirituais, trazer
membros novos para a igreja, quem o faz se torna merecedor de
parte dos bens gerados por seus atos. Alguns de nossos pastores so
escritores e tambm recebem direitos autorais pelo preparo dos
ensinos transmitidos diretamente nos ESCP ou nas apostilas de
brinde que so distribudas a cada nvel de nossos estudos. "Se ns
vos semeamos as coisas espirituais, ser muito recolhermos de vs
bens materiais?" (1 Co 9.11)
OS MINISTROS NO DEVERIAM FICAR
COM PARTE DO DZIMO?
- Compartilhar a palavra de Deus, seja conversando
coloquialmente com amigos e conhecidos, seja falando no plpito
da igreja, diante de um grande nmero de pessoas, um prazer e
no um trabalho; o dever de todo o cristo e no devemos ser
pagos por isso. Devemos separar a colportagem das demais
atividades espirituais que praticamos. Servir a Deus dever, no
prestar servio sagrado, prestar servio sagrado trazer algum ao
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estudo dos evangelhos, trazer algum igreja, praticar a

colportagem. "Assim ordenou tambm o Senhor aos que pregam
o evangelho, que vivam do evangelho." (1 Co 9.14)
NUNCA LHE COBRAREMOS A DOAO DO DZIMO
- Nossa Igreja, ao contrrio de algumas outras, nunca lhe
cobrar a doao do dzimo. Isso deve partir de seu corao e no
ser imposto por qualquer pessoa ou instituio. Entendemos que
doar o dzimo uma honra que nos foi outorgada por Deus como a
tarefa inicial do ato de compartilhar e se desejamos nos considerar
cristos, temos que honrar esse compromisso. Mas nossa Igreja s
admite como membro aquele que doa o dzimo, pois se no doa o
dzimo no pode ser considerado cristo e assim sendo no pode
pertencer nossa Igreja e nem ter acesso a nossos estudos ESCP.
Por outro lado se voc dizima em nossa Igreja, passa a ter o direito
de praticar a colportagem, a receber gratuitamente as apostilas do
estudo ESCP e mais outro estudo gratuito que dado de brinde
todos os meses e que diferente a cada novo nvel de nosso
aprendizado. A cada ms em que envie seu dzimo, receber
imediatamente esses estudos que lhe sero enviados por e-mail.
Assim tambm ter acesso a vrios outros benefcios de sua filiao
nossa Igreja, alguns gratuitos e outros quando abertos ao grande
pblico, com taxas sociais reduzidas para os nossos fiis.
A remessa deste livrinho sobre o dzimo tem a finalidade de lhe dar a
oportunidade de obter todas as bnos prometidas pelo Senhor queles
que o fazem. Como Deus ordenou que trouxesse o seu dzimo casa do
Tesouro, estaramos nos omitindo se no lhe proporcionssemos essa
oportunidade. Com a grande vantagem que, em nossa igreja, voc pode
fazer isso de forma confiante, pois saber do destino de cada tosto que
nos enviar.
ORIENTAES ENVIADAS A QUEM NOS ESCREVEU

PEDINDO-AS:
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De vez em quando algum entra no site de nossa Igreja e

nos envia suas dvidas sobre a prtica do dzimo, a seguir
compartilharmos algumas das respostas enviadas a pessoas que
nos enviarem e-mails solicitando esclarecimentos a respeito (os
nomes so substitudos por letras "X" para preservar
eticamente a identidade dessas pessoas e parte de alguns
assuntos abordados so eliminados para no permitir a
identificao de quem os enviou .):
PRIMEIRA ORIENTAO:
Prezada XXXXXXXXX,
Estou respondendo em azul para poder comentar cada uma das
informaes que me passa.
Caro Pr. Marco Natali
Estou gostando muito de estudar as apostilas; s no havia
ainda comeado a Reflexo Diria, pois estava morando
provisoriamente em uma casa emprestada, e meus livros e materiais
de estudo estavam encaixotados, ficando difcil a localizao das
apostilas ESCP.
Estou bastante empenhada nestes estudos. Quero muito dar
continuidade, mas no gostaria de condicionar o recebimento das
apostilas prtica do Dzimo. A remessa das apostilas esto
condicionadas a se pertencer nossa Igreja, o que significa ser crist
na acepo mais fiel a essa palavra. O dzimo apenas uma
condio sine qua non a essa condio de ser crist. Note bem que
embora o Dr. Murphy tivesse autonomia para se dedicar
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integralmente mensagem que passava, uniu-se nossa Igreja

porque considerou que o cristianismo como o professamos era til
mensagem que desejava passar.
Para que o senhor entenda minha posio, devo contar um
pouco da minha histria. Para no aborrec-lo, resumirei o mximo
possvel, desde que no perca a coerncia.
Fui criada segundo as doutrinas da Igreja Batista. Frequentava
a Escola Dominical e seguia risca as orientaes dos pastores,
chegando ao ponto de tornar-me fantica e me achar responsvel
pelo salvamento da humanidade. No meu ponto de vista a Igreja
Batista das mais srias embora possua vrias Igrejas independentes
e nem todos os pastores comunguem a mesma mensagem.
Sempre morei no stio e era extremamente reservada, tinha
dificuldade em comunicar-me principalmente em pblico, imagine o
conflito que enfrentava, no tocante a pregao do evangelho. Em
nossa Igreja consideramos a pregao do evangelho perfeitamente
cumprida atravs da Colportagem. Dessa forma outorgamos a cada
fiel a possibilidade de cumprir a essa solicitao de Jesus atravs da
conduo de pessoas ao evangelho, de maneira indireta, atravs da
Colportagem. Nem todos tm o dom da expresso oral em um
plpito, a pregao como expresso verbal no se coaduna com o
potencial de todos. Deus nos deu potenciais diferentes at porque
essa diferenciao que torna a vida mais construtiva e edificante,
cada um em seu nvel de percepo e se comunicando da maneira
que melhor se adequa a suas possibilidades.
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Em determinada poca em minha vida mudei-me para a cidade

e passei a trabalhar em um banco, era a primeira vez que eu tinha
um salrio e nem preciso dizer que eu era dizimista alm da conta,
porm os conflitos aumentavam; eu achava que Deus tinha a
obrigao de me abenoar, porque eu estava fazendo a minha parte.
Como voc est escrevendo sobre fatos que ocorreram em seu
passado, certamente teve a oportunidade de amadurecer essa sua
percepo e talvez hoje compreenda melhor do que naquela poca
que o dzimo no uma troca com Deus apenas (e no pouco) a
demonstrao da gratido para com Deus. Alm do que no teramos
como avaliar as bnos de Deus. Uma beno material nem
sempre determinada pela prtica do dzimo. Talvez ela venha na
forma de sade; de relacionamentos; de no estar no momento
errado no local errado e na hora errada tornando-nos passveis de um
assalto ou de um acidente etc.
Tambm trabalhando no caixa do Banco tive que pagar vrias
diferenas. Os obstculos e as provaes so degraus que nos pe a
prova.
O que era preciso fazer para descobrir a vontade de Deus?
Talvez a esta altura j tenha percebido que a vontade de Deus que
tenha vida e a tenha em abundncia, o que inclui certa dose de
provaes e obstculos que, a meu ver, nada tm a ver com a
vontade dele e sim, pelo menos em grande parte, com as atitudes e
procedimentos humanos.
Essas e outras dvidas me inquietavam sobremaneira! O que
mostra uma edificante busca espiritual. O vis talvez esteja em
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buscar atitudes de Deus onde existem apenas atitudes humanas.

Sempre lembrando que por mais amargas que nos paream certas
nuances que nos ocorrem, elas decorrem de atitudes dos homens e
no de Deus. Mas nos resta a magnfica, maravilhosa e sempre
presente percepo (nem sempre muito fcil) que a presena de
Deus e de suas Leis Naturais a tudo permeiam e esto presentes a
cada instante embora possamos levar anos para o perceber.
A essas alturas eu j estava duvidando da minha religio, pois
o mundo agora se descortinava de outra forma, para mim. no
mnimo interessante esse questionamento sobre a religio, como a
percebia na poca. A postura de nossa Igreja que a religio
totalmente desnecessria, o necessrio a espiritualidade. Se voc
teve a oportunidade de examinar uma Bblia virtual e pode utilizar o
recurso "localizar" certamente j descobriu que a palavra "religio"
s mencionada na Bblia duas vezes. Ou seja, religio uma coisa
suprflua e totalmente desnecessria; o mesmo no verdadeiro em
relao espiritualidade. A religio pressupe que voc esteja
separada de Deus, o que impossvel e at mesmo uma blasfmia.
Quanto a descortinar o mundo de outra forma, considere isso uma
evoluo. Voc mais uma vez estava tendo a oportunidade de
verificar que por escolha deles, parte do mundo dos homens pouca
relao tem com o mundo de Deus. Mas parece-me que, devido s
circunstncias, no estava percebendo as coisas e uma maneira
impessoal, o que perfeitamente compreensvel. Solidarizo-me com
voc e com sua dor. No havia muito o que fazer na ocasio. Sua
crise de f era mais uma forma de pedir ajuda, de tentar sobreviver,
de encontrar uma razo para o que lhe acontecia. Como a culpa do
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acontecido no era sua e sim do xxxxx, restava-lhe a dor que lhe era
causada por suas percepes sobre o ocorrido.
Nessa poca tomei contato com o livro O Poder do
Subconsciente . Li esses e outros livros que muito me ajudaram a
reorganizar minha vida e levaram-me a questionar os
doutrinamentos que eu havia recebido. Acredito que esses
questionamentos a tenham conduzido a perceber que Deus colocou
dentro de voc recursos para superar os descabidos atos humanos
diante de uma espiritualidade que est sempre presente.
Comecei a perceber que a psicologia faz muito mais por ns do
que a religiosidade. Note bem que embora eu tenha sido estudante
universitrio de psicologia, a definio de subconsciente do Dr.
Murphy est mais prxima da religiosidade do que da psicologia.
Questes espirituais que sempre me preocupavam,
ocasionando um forte complexo de culpa, agora me faziam refletir
ainda mais sobre como as coisas tinham que ser. Sua reflexo era
perfeitamente procedente. A finalidade da espiritualidade no
produzir atitudes e comportamentos que se fundamentem na culpa.
A culpa humana no divina. O julgamento feito por ns e no
por Deus. As Leis Divinas nada tm a ver com os dez mandamentos
(aquelas so leis humanas copiadas do cdigo de Hamurabi
pesquise na internet) so muito mais profundas e caridosas do que as
leis humanas.
Por que Cristo teve que morrer pelos pecadores?; para
compr-lo de quem? no Deus o criador do universo e tudo que
nele h? / Se o amor de Deus maior que o mar e que o infinito,
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como diz o hino, por que h pessoas que sofrem tanto e no sabem
como clamar a Deus devidamente? / Se Deus o mesmo ontem,
hoje e eternamente, por que Ele arrependeu-sE de ter criado o
homem e depois arrependeu-sE de ter mandado o dilvio? / Se a
Bblia diz que maldito o homem que confia no homem, por que
Deus confiou ao homem a importante misso de anunciar o
Evangelho? Sobre estas questes nada comentarei agora pois voc
encontrar explicaes sobejas a respeito desses assuntos nos
prximos graus de seus estudos em nossa Igreja.
Afastei-me completamente da Igreja e durante muito tempo
no consegui sequer orar, pois duvidava que tivesse Algum me
ouvindo. Essa uma questo interessante. A meu ver Deus criou
mecanismos eficazes para que suas oraes sejam respondidas, o
que no implica que Ele tenha que ouvi-las (apesar de a Bblia
afirmar que Ele sabe de todas as coisas). A coisa to perfeita que a
resposta inevitvel, embora exija a participao de muitas Leis
Divinas atuando ao mesmo tempo (E no leis humanas. Lembre-se
disso.). E uma das Leis mais difceis de explicar em relao
orao, embora a meu ver facilmente compreensvel, a Lei da
Dicotomia Emocional. No nvel se seus estudos em nossa Igreja
ainda no atingiu esse ensinamento, vou tentar resumir aqui. As Leis
Divinas no atendem solicitaes em que haja Dicotomia
Emocional. Um exemplo: a Xxxxxxxxx ora pela volta do xxxxx em
determinado momento e em outro determinado momento sua mente
pensa algo mais ou menos assim: "- Como que ele pode me
abandonar se o amo tanto?" Note que a orao pedindo o retorno do
xxxxx est em confronto emocional com aquilo que a Xxxxxxxxx
pensa em outro determinado momento. Qual o resultado? O
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pensamento neutraliza a orao e o xxxxx jamais voltar (agradea a

Deus por isso!).
Durante um longo perodo da minha vida, vivi um conflito
muito grande. Ser que j evoluiu o suficiente para perceber que
viver esse conflito foi uma deciso sua? Por favor compreenda que
em nenhum momento eu lhe disse que foi uma deciso que voc
quis escolher. Seria melhor considerar que dado aos pensamentos
que cultivava naquela ocasio, essa escolha era inevitvel. Mas,
independente de ter estado ciente disso na ocasio, a escolha foi feita
por voc. No est em questo o fato do xxxxx ter se comportado da
maneira como se comportou. A grande questo que o
comportamento do xxxxx s serviu como elemento de catarse para
causar o conflito porque encontrou respaldo no contedo mental
que voc possua poca.
Quando eu estava no auge do fanatismo, fazia um cursinho
teolgico aos sbados, levava bblias aos colegas de trabalho, doava
quase a metade do meu salrio; pensei at em desistir da faculdade
e do trabalho para sair anunciando que breve Jesus voltaria; aparece
um charmoso xxxxxxxxx, bagunando a minha cabea, destruindo
meus sonhos, deixando-me triste e desiludida. No classifico o ato
de fazer um cursinho teolgico como fanatismo. Eu mesmo tenho
duas formaes em teologia e o que me motivou a obt-las foi minha
nsia por entender a espiritualidade (embora nesses cursos s tenha
aprendido sobre religio o que muito diferente de espiritualidade).
Quanto a levar bblias aos colegas de trabalho tudo depende das
circunstncias envolvidas. Eles as solicitaram? Caso a resposta seja
positiva foi um gesto de verdadeira caridade. Caso no, no passou
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de violncia (desculpe por minha sinceridade). Se voc doava quase

metade do seu salrio, no culpe nem a religio, nem a Deus por
isso. Jesus mencionou a dzima, ou seja a dcima parte. Doar mais
que isso uma escolha pessoal, uma deciso sua. Deus o Senhor
do Universo, Ele no precisa que lhe "paguemos" pelo bem que nos
faz. Doar diferente de pagar. Doamos quando sentimos dentro de
ns uma satisfao causada pela gratido pelo que recebemos. Deus
no precisa disso, quem precisa somos ns. A oportunidade de
praticar o dzimo nos acrescenta um contedo espiritual que nos traz
um retorno em termos de compreenso e confiana que supera em
muito o valor que doamos. Se voc precisava doar tanto para
conseguir essa mesma compreenso e confiana, parece-me que
estava a medir o merecimento e a gratido em termos do quanto
podia "pagar" por eles o que no o mesmo que doar. Por favor, no
entenda isto como uma crtica, pois eu mesmo cometi esse erro
algumas vezes. Se estou lhe dizendo estas coisas to abertamente
para que possa lhe proporcionar a oportunidade de refletir sobre
essas questes com a profundidade devida. Oportunidade essa que
s me foi proporcionada atravs da dor, a mesma dor que a
proporcionou a voc, pois se no tivesse passado por ela no estaria
me escrevendo a respeito. Antigamente, no incio de minha
caminhada na Seara do Senhor, encarava o dzimo como uma
tentativa v de "subornar" a macieira oferecendo-lhe mas. (Sim
subornar a palavra certa dura, agressiva, rascante? Pois , mas a
atitude de doar o dzimo e esperar algo em troca no muito
diferente de subornar, no ?). A macieira produz as mas e,
portanto no precisa que voc as d a ela, tem autonomia para
produzir todas as que necessitar. Com o tempo percebi que as mas
que caem prximas a macieira servem de sementeira para a
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propagao da rvore me. Notei que os agricultores que plantam

milho separam parte da safra para prover sementes para o prximo
plantio. Se no a separassem no disporiam das prximas colheitas.
uma Lei da Natureza, o que o mesmo que dizer que uma Lei
Divina. Voc como sitiante consegue perceber isso em uma
dimenso acima das outras pessoas. Agradea a Deus por esse
processo de aprendizagem.
O xxxxx s era charmoso porque havia voc que o percebia
assim. Os gregos diziam que um cavalo no sabe se belo ou no. A
beleza do cavalo est na mente daqueles que o apreciam. A beleza
pertence a quem a percebe. Ningum possui beleza, a beleza uma
qualidade atribuda.
Ele no bagunou sua cabea nem destruiu seus sonhos.
Ningum consegue fazer isso com voc, exceto voc mesma. Ele
no a tornou triste nem desiludida foi voc quem o fez a si mesma.
Que Deus era esse, que eu pedia sabedoria e melhores
condies para ajudar meus familiares? Pedia um namorado sincero
e integro e Deus pe no meu caminho um charlato que abalou
minhas estruturas? Deus no tem nada a ver com isso. Leia o texto a
seguir:
Entrei e vi um Anjo no balco.
Maravilhado, disse-lhe:
- Santo Anjo do Senhor, o que vendes ?
Respondeu-me:
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- Todos os dons de Deus.

Perguntei:
- Custa muito?
Respondeu-me:
- No, tudo de graa.
Contemplei a loja e vi jarros com sabedoria, vidros com f,
pacotes com esperana, caixinhas com salvao, potes com
amor. Tomei coragem e pedi:
- Por favor, Santo Anjo, quero muito amor, todo o perdo, um
vidro de f, bastante felicidade e salvao eterna para mim e
para minha famlia tambm.
Ento o Anjo do Senhor preparou-me um pequeno embrulho,
to pequeno, que cabia na palma da minha mo. Maravilhado,
mais uma vez, disse-lhe:
- possvel tudo estar aqui ?
O Anjo respondeu-me sorrindo:
- Meu querido irmo, na loja de Deus no vendemos frutos.
Apenas sementes.
Compreenda que quando xxxxx entrou em seu caminho, Deus
estava ensejando a voc compreender todas as coisas que lhe disse
at agora e muitas mais que nem eu sei, mas que voc teve a
oportunidade de aprender graas ao que vivenciou com o xxxxx.
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Mas Ele no lhe enviou tudo pronto, lhe enviou as sementes,

voc as plantou dentro de si e sofreu porque era preciso que as
sementes morressem na terra primeiro, para depois brotarem.
"Se o gro de trigo caindo na terra no

morrer, fica ele s; mas se morrer, dar
muito fruto." Jo 12:24
Essa parcela da morte que voc permitiu sentir em seu peito
quando esses fatos se sucederam devem ser completadas pelo brotar
da semente, permita que elas brotem seno ter perdido todo o valor
dessa experincia.
Como lhe disse, ningum consegue abalar suas estruturas a
menos que voc o permita.
Casei-me com Xxxxxxx, no o xxxxx, em 19XX. Devido aos
conflitos em casa, procurei um psiclogo que era tambm telogo.
Conversvamos muito sobre religiosidade e ele ajudou-me a
reconstruir a f em Deus, (no em igrejas). Procure se lembrar que
Igrejas nada tm a ver com religies. Jesus criou uma Igreja e no
uma religio. A palavra Igreja vem do grego "Egrgora" e significa
apenas reunio em boa companhia. Voc e eu formamos uma
Egrgora. Voc e o psiclogo formaram uma Egrgora.
Emprestou-me o livro Medo da Vida de Alexander Lowen,
que uma verdadeira terapia. Voc e o livro do Lowen formaram
uma Egrgora.
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Em 1990 sa de casa levando meus dois filhos. Passamos por

muitas dificuldades financeiras, mas fui aplicando o poder do
subconsciente e confiando em um Poder maior, consegui comprar
uma pequena casa da Xxxxx, em Xxxxxxx. Maravilha. Cada um dos
pequenos gestos que teve que fazer para ter essa casa, tem tudo a ver
com a presena de Deus em sua vida (e nada a ver com religies).
Ah, ia me esquecendo, voc e seus filhos formam uma Egrgora.
Em 2005 eu e meus filhos (Xxxxx e Xxxx) fomos morar no
mesmo sitio onde fui criada, em Xxxxx, pois estava abandonado.
Vendi minha casa e fui comprando as partes dos meus irmos. Logo
depois meus filhos seguiram seus caminhos e eu no conseguia mais
ficar sozinha no sitio, sem nenhum vizinho, por isso o troquei por
uma casa na cidade. Fizemos uma permuta e sei que foi preparada
por Deus, porque a famlia que se mudou para l queria um sitio e eu
precisava de uma casa na cidade. No entrou nenhum dinheiro nessa
transao. Como ficaria o dizimo, nesse caso? Se houve uma
permuta no h dzimo. No o que sempre Deus tem feito com
voc? Ele sempre lhe d o que voc necessita (nem sempre o que
voc quer) e em troca voc lhe doa seu amor e demonstra gratido
com o seu dzimo.
Sinto que Deus tem me abenoado ricamente, mesmo sem dar
o dizimo. Aprendi a compartilhar e tenho ajudado como posso
aqueles que esto necessitados, colaboro com obras sociais daqui da
minha cidade. H 2 semanas iniciei um trabalho voluntrio em uma
Biblioteca. Deus a criou, Ele a ama e sempre ir abenoa-la. Ele no
pago pelo dzimo, no necessita do dzimo para abenoa-la. Ele
no precisa que voc pratique o dzimo. Quem precisa praticar o
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dzimo voc. Pratico o dzimo desde menino. No o fao para

comprar os favores de Deus, nem teria como pag-lo pelo tanto que
faz por mim. Fao-o para demonstrar minha gratido. No o fao
apenas com o dinheiro que Deus me d, mas tambm fao-o com o
tempo que ele me d, por exemplo, utilizei parte dele para responder
este seu e-mail. No caso de uma casa, como na permuta que fez com
seu sitio eu utilizaria parte dela para criar uma clula de nossa Igreja
e compartilhar o que Deus me permitiu aprender, com outras
pessoas que merecem conhecer o que aprendi. Isso seria a dzima da
casa. Alguns prefeririam criar um oratrio, mas est escrito que no
faamos imagens, portanto acredito que doar amor ao prximo
atravs da clula seja melhor do que apenas criar um espao para
orao, que alis, j existe dentro de mim.
Vejo Deus na natureza, nas pessoas, em toda a parte,
principalmente dentro de mim. Cheguei a concluso que Jesus Cristo
veio a este mundo para sentir o que o ser humano sente,
experimentar o nosso sofrimento e no para pagar nossos pecados. O
que o pecado afinal, seno a prpria ignorncia? Para que Deus
precisa de dzimo, se tudo no mundo dele? Exato, foi o que
expliquei l atrs. Deus no precisa do dzimo, quem precisa do
dzimo somos ns.
Li muitos livros de psicologia, estudei a doutrina de vrias
religies. Vivo buscando o caminho da Verdade! Confesso que
ainda no encontrei, mas continuo procurando. O que posso
perceber que ainda tenho muito que aprender; mesmo assim sou
abenoada, Deus, ou o Ser Superior, me ajuda muito; deu-me 2
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filhos maravilhosos, sade, uma casa e condies para viver com um

certo conforto. Vivo em paz. Graas a Deus verdade.
Pesquisando na internet encontrei o nome da Igreja da Cincia
Divina. Fiquei maravilhada com os ensinamentos, principalmente
por no precisar ir Templo algum, ento achei meio estranha as
reunies em clulas, descritas no livro A Lei da Gratido.
Tambm no me convenceram as explicaes das personagens por
isso, se um dia eu voltar a ser dizimista, ser por legtima convico
e no apenas para prosseguir nos estudos. Sem dvida, voc no
precisa ser crist para servir a Deus.
Espero que o senhor entenda meu ponto de vista e me mostre
uma alternativa. Deus j lhe mostrou, mas como Ele mesmo disse,
preciso olhos de ver e ouvidos de ouvir.
Desculpe-me por tomar o seu tempo. Resolvi escrever porque
em sua carta da Quinta Remessa o senhor me encoraja a me sentir a
vontade para conversar sobre qualquer assunto que me aflija. Voc
no tomou o meu tempo. O meu tempo, o seu tempo, o tempo de
todos ns pertence a Deus. Voc apenas me ensejou a oportunidade
de dizimar de meu tempo, uma forma de mostrar gratido ao tempo
que Deus me deu. Lhe agradeo pela oportunidade.
Cordialmente Fique na Paz do Senhor.
Xxxxxxxxx Pr. Marco Natali
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SEGUNDA ORIENTAO:
De: Xxxx [mailto:xxxxxxxxx]
Enviada em: quinta-feira, 18 de julho de 2013 10:50
Para: contato@cienciadivina.com.br
Assunto: Agradeo e tenho mais perguntas
Prezada Xxxx,
Vou lhe responder em azul ao lado de suas palavras, para ser
mais rpido pois disponho de pouco tempo hoje.
Perdoe-me por isso.
Pastor Marco Natali, muito obrigada por responder o meu e
mail e me explicar com pacincia e clareza tudo. Mas tenho mais
uma pergunta: sobre o tal dizimo que sou sincera pro senhor no
consigo acreditar, tudo bem um agradecimento Deus por tudo.
Sim o dzimo nada mais que uma oportunidade que Deus nos d
para demonstrarmos nossa gratido, Deus no precisa do dzimo,
quem precisa somos ns.
O que eu e meu marido ganhamos d para pagar todas as despesas
do ms- certo? Se der os 10% do que ganhamos vai me fazer falta
para algumas contas pagar! E a? Quando comeamos a doar o
dzimo temos essa exata impresso. A maior parte das pessoas que
dizimam tinha essa impresso ao iniciar essa prtica, mas
descobriram que o dzimo no lhes faz falta. impressionante, mas
parece que o restante do direito se estica para cobrir todas as
despesas e parece se multiplicar. Experimente e ver.
Se eu der o dizimo mesmo sem acreditar faz efeito? Depende do que
voc se refere ao dizer acreditar. O dzimo mesmo uma forma de
demonstrarmos gratido a Deus, se no o fosse porque o faramos?
Deus no precisa do nosso dzimo, quem precisa somos ns. Nem
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justo dizer que precisamos, o correto seria dizer que uma

oportunidade de demonstrarmos nossa gratido. Praticar o dzimo
nos d prazer, no um sacrifcio, nem uma provao, fazemos
porque sentimos prazer em demonstrar nossa gratido a Deus.
Quanto a fazer efeito, a que efeito se refere? No pratico o dzimo
para receber nada de mais de Deus, Ele j me d tudo o que preciso.
Alis, faz mais que isso, pois nem sempre estou consciente do que
preciso, mas Ele o sabe e me d, antes mesmo que eu o pea. Mas
para ser sincero no faa nada em que no acredita. Se no cr que
Deus existe, ou que Jesus seja Deus, para que acreditar nesse pedido
de Jesus? Se no cr que Deus a cobre de bnos (para mim at
poder respirar j uma beno) por que ser grata a Deus? S
pratique o dzimo se acreditar que uma forma de demonstrar
gratido ao que recebe de Deus.
Por ex. posso dar 10% dos 10% para comear a acreditar, para no
me sentir to insegura posso? Por favor, o dzimo uma questo
entre voc e Deus. Nossa Igreja (como todas as igrejas deveriam ser)
uma mera intermediria. apenas esse o seu papel em relao ao
dzimo, visto que em nossa Igreja devolvemos todo o dzimo
divulgando a palavra e propiciando benefcios sociais aos nossos
fiis, no o utilizando para pagar salrios aos pastores. Jesus
menciona na Bblia que devemos pratic-lo. O dzimo segundo a
Bblia a dzima, a dcima parte. Sendo a dcima parte igualitrio
e democrtico, pois custa o mesmo a todos. Ningum deve doar
mais que dez por cento. Alguns fazem isso, mas embora seja um ato
meritrio no isso que Jesus nos pediu, a Bblia bem clara e nos
ensina que o dzimo a dcima parte. Nossa Igreja no faz questo
de saber se a quantia que voc doa corresponde a dez por cento do
que Deus lhe proporciona. Esse um assunto entre voc e Deus.
Nossa Igreja aceita sua contribuio sem questionar valores, pois
no cabe a ela esse papel visto tratar-se de assunto sagrado entre
voc e Deus.
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Ou der ofertas da quantia que eu desejar por ex. p/ sua igreja que me
parece to sria - faz efeito tambm? Eleve seu pensamento a Deus e
tome sua deciso, no nos sentimos autorizados a influir nisso,
dzimo entre voc e Deus, nossa Igreja age como mera
intermediria, como j disse.
Moro aqui em Santo Andr - SP , aqui tem clulas da tua igreja? A
nossa Igreja uma Igreja virtual. No temos templos. nossa
inteno construir templos a partir da doao do dzimo e da
iniciativa de pessoas que criem Clulas de estudos em suas regies.
Nenhum fiel de Santo Andr nos comunicou a abertura de Clulas
em sua cidade ainda. Quem sabe se no ser voc a primeira a tomar
essa iniciativa?
Desculpe a minha sinceridade, mas o meu problema acreditar e me
sentir segura . A sinceridade no necessita de desculpas, um
prazer receber e-mails de pessoas sinceras, isso no nos aborrece de
forma alguma. Na Bblia est escrito que Deus nos convida a
praticar o dzimo e se dispe a ser posto a prova por aqueles que o
praticam. No se trata de crena, uma questo de se praticar e por a
prova.
Obrigada t? No precisa agradecer, no fui eu quem criou a
oportunidade de praticar o dzimo, essa oportunidade nos foi dada
por Ele, agradea a Ele pela oportunidade. E eu lhe agradeo a
oportunidade de trocar ideias sobre o dzimo j que o pratico
regularmente e sou agradecido a Deus por isso.
TERCEIRA ORIENTAO:
-----Mensagem original----De: X. X. X. [mailto:XXXXXXXXX]
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Enviada em: quinta-feira, 18 de julho de 2013 16:23

Assunto: [Igreja da Cincia Divina] Fale Conosco
Mensagem: Eu tenho uma dvida sobre o dizimo. Os 10%
calculado sobre o lquido recebido ou os descontos no obrigatrios
(emprstimo consignado, penso alimentcia, planos de sade e
outros) tem que serem includos no momento de calcular o dizimo.
Assunto: Dizimo
Horrio: quinta-feira julho 18, 2013 s 4:22 pm Endereo IP:
XXXXXXXXXXXXXXXXX URL do formulrio de contato:
http://cienciadivina.org.br/index.php/fale-conosco/
Enviado ao seu site por um visitante no identificado.
Bom dia XXX,
Espero que esteja tudo bem em sua vida.
Sua pergunta procede e tenho refletido sobre isso h muito
tempo, pois dizimo desde criana.
Como considero o dzimo como uma questo entre voc e
Deus, no acredito que uma opinio, seja de uma instituio, seja de
um pastor ou de qualquer outra pessoa deva influenciar em sua
deciso.
Mas seria uma omisso no tentar ajudar e, portanto vou
compartilhar com voc o que fao em minha vida e as decises que
tomei a respeito, na esperana que lhe seja de alguma ajuda.
Em meu caso pessoal os nicos descontos que me permito so
os custos para o exerccio profissional.
Ou seja se uma determinada tarefa que empreendo (alm de
pastor sou um pequeno empresrio, no muito bem sucedido, mas
ainda assim um empresrio) tem custos para ser implantada, do
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lucro que venha a me proporcionar, desconto os custos que foram

necessrios para que viesse a obter esse ganho.
Obviamente no considero minhas despesas pessoais como
custos.
Quaisquer emprstimos que eu venha a fazer, meu plano de
sade, eventuais penses (estou o segundo casamento) impostos e
despesas da casa onde moro, no desconto da entrada mensal de
dinheiro antes de dizimar.
Ou seja, da empresa dizimo sobre o liquido, do ganho pessoal
dizimo sobre o bruto.
Nas fases ruins quando estou no vermelho isso muito duro de
fazer, mas procuro ser fiel nisso, pois h um provrbio que afirma
que quem fiel no pouco ser fiel no muito e acredito que essa
afirmao seja correta.
Para mim no est em questo se a tarefa dura demais diante
de meus parcos recursos, apenas dedico toda a minha ateno em ser
fiel em minha demonstrao de gratido a Deus (dzimo), pois
apesar de minhas agruras financeiras e dificuldades vrias, tenho
onde dormir, no passo fome, (embora no tenha roupas nem
sapatos novos), os recursos que tenho me mantm vivo e me
ensejam a oportunidade de servir e amar - o que mais um homem
pode desejar?
Acredito que j tenha lido, mas pelo sim pelo no estou lhe
enviando a edio mais recente do livro que est mais atualizada do
que a edio que est disponvel em nosso site.
Esta resposta a voc tambm est includa l, na esperana que
venha a ajudar mais algum - por questes ticas omitimos seu
nome e e-mail.
Fique na Paz do Senhor.
Pastor Marco Natali
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MENSAGEM DO PASTOR MARCO NATALI:

Como todo cristo conhecedor da Bblia, voc sabe que s
pode ser considerado cristo aquele que pratica o dzimo.
Jesus deixou bem claro essa questo e no h o que discutir a
respeito.
Havendo qualquer dvida entre em contato conosco por e-mail
e toda e qualquer dvida ser respondida na medida do possvel e do
que estiver ao nosso alcance.
Tenha a certeza que fazemos o possvel para permanecermos
no reto caminho de Deus.
Sabemos que nenhuma Igreja perfeita, nem mesmo a nossa,
pois somos humanos e como tal falhamos algumas vezes.
Mas embora no exista uma Igreja perfeita, existe um Deus
perfeito.
E uma Igreja para valer aquela que busca a palavra de Deus.
Fique na Paz do Senhor.
Pr. Marco Natali
Ateno: Como nossa Igreja virtual temos a beno de poder atualizar sempre nossos
textos. Sempre que quiser solicite que lhe remeteremos novamente A LEI DA
GRATIDO, pois este livrinho est sendo atualizado sempre que recebemos novos
depoimentos sobre o dzimo. Voc mesmo (a) pode enviar seu prprio depoimento e
podemos publica-lo com seu nome completo, ou com apenas as iniciais de seu nome se
voc preferir, a escolha sua. til ao enviar seu depoimento que inclua a cidade,
Estado e Pas em que vive para motivar pessoas que vivam em sua regio.
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Esta edio teve sua reviso concluda no dia 18/09/2015.
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A Lei Da Gratidão-Nova

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Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

"Trazei todos os Dzimos casa do Tesouro, para que haja

"O dzimo o seguro da renda." L. E. Meyer

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Ao fazer isso a pessoa que receber seu e-mail ter a

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

de receber uma mensagem de autoria do Dr. Joseph Murphy,

Pr. Marco Natali

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Aprendendo sobre o Perdo

Agapito comea a refletir na imensa compreenso espiritual

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

- No sei se eu conseguiria perdoar to rpido assim, acho

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Se voc desejar saber mais a respeito de nossa Igreja, siga o

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

aceita Jesus como seu Salvador no tem o direito de se considerar

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

- fcil conhecer um falso cristo. O falso cristo aquele

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

E complementou: - Na verdade nada mais somos que

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Castigo a quem no doa o Dzimo?

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

forma se uma pessoa adota comportamentos mesquinhos e egostas

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Dizimar na Igreja certa

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Colportagem no forem suficientes. Na hiptese do pastor obter

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

- Andiara, voc acredita que o fiel de uma Igreja que no

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

Como o povo Amish procede?

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

- A Bblia no estipula que o dzimo deva se limitar a apenas

Igreja da Cincia Divina - A Lei da Gratido

aos deuses a melhor parte, como agradecimento pela graa de

O Dzimo veio do Oriente.

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significa "um dcimo", a dzima que deu origem ao termo dzimo. As

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faa sua doao proporcional ao perodo dizimado, mas levando ao

Uma histria verdica e surpreendente sobre o Dzimo.

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sabo. Sendo a empresa muito pequena e seu proprietrio um

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O maior segredo para a prosperidade

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E quem no ganha o suficiente, deve dizimar?

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- Mas e as pessoas que ganham to pouco que se doarem o

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Nossa Igreja no discrimina pessoas.