LA ECONOMA DEL FUTURO

ALTERNATIVO.
Introduccin y convocatoria.
Como el modo en que est construida la economa nos est haciendo infelices, se
propone idear, entre todos, un proyecto atractivo, serio y factible de organizacin
econmica alternativa futura sobre nuevas bases, que sea capaz de dar a los pasos
actuales de cada uno el rumbo y el sentido trascendente que la economa de hoy no
da.
A esos efectos, el sitio postula criterios iniciales, algunos ejemplos concretos, y
problemas para los que no se ha visto an la respuesta, convocando luego a los
navegantes a espacios donde aportar sus ideas, sus soluciones para las interrogantes
planteadas, su propias preguntas.
La idea es que, cuando advierta una falla en la propuesta, primero razone y busque
usted mismo una solucin. Si la encuentra, aporte ambas. Si no, antela como
pregunta. Recuerde que no estamos opinando, ni discutiendo; estamos trabajando,
creando, construyendo. Entre todos. En red.

Bases filosficas que fundamentan los criterios iniciales:

ver "Desde uno mismo". y "Manifiesto del Fractalismo"
LA OTRA ECONOMIA

LA ECONOMIA DEL FUTURO

ALTERNATIVO
Indice
Criterios iniciales:
I. Nivel micro.
II. Trabajo y Produccin
III. Nivel macro. Empresas, organizaciones. El Estado.
Transicin
Interrogantes, problemas, ejemplos.

Criterios iniciales.
I. Nivel micro.
1) El dinero es electrnico; se transforma en un conjunto de cmputos. Cada uno tiene
una cuenta virtual.
2) El dinero (cmputos) ya no se intercambia, ya no sale de la cuenta o bolsillo de
quien compre para entrar en la de quien venda un bien o servicio; los cmputos se
generan directamente en la cuenta personal de quien "vende", sin salir de la
de nadie. Desaparece el concepto de pago, de cambio, de trueque. No se cambia esto
por lo otro, o esto por dinero y dinero por lo otro. Se da.
3) Quien ms da, tendr una mayor cuenta. Slo se posee lo que se da. No nos
hacemos propietarios de lo que recibimos, que no es ms que la materia prima de lo
que vamos a entregar.
4) Las cuentas son pblicas, y funcionan como una garanta, una tarjeta de
presentacin o de crdito. Esto inicialmente motivar a ayudar entregando a quien
tiene una cuenta grande, signo de que ha dado mucho.
Ciertos niveles de cuenta podrn ser requisitos para ciertos niveles o tipos de
donacin.
Sin embargo, podr ser mayor el precio acordado en cmputos (dinero) por la donacin
en confianza (inversin de riesgo) hacia quien no presente una buena cuenta; dar a un
pobre (es decir, a alguien que no da de s), a efectos de habilitarlo a producirse y a
darse, ser altamente valorado. La inexistencia de pobres dar una medida del grado
de desarrollo humano y espiritual general. La cuenta personal es tambin una medida
indirecta de amor.
5) Una vez recibido el bien o servicio, el comprador lo evaluar, adjudicando o
restando puntaje (cmputos, dinero) en la cuenta del vendedor, y generando
a su vez puntaje en la propia, por el hecho de estar dando oportunidades de
retroalimentacin a quien le vendi.
6) Se sancionar con prdida de puntaje a quien destruya, pierda, acumule
improductivamente o desperdicie lo que le fue entregado, desalentando mentalidades
explotadoras o aprovechadoras. Del mismo modo, disminuir la cuenta de quien
genere (o demande) actividades destructivas o productos dainos, por la evaluacin
negativa de los daados. Todo movimiento se dar y se se medir
exclusivamente dentro de la cuenta de cada uno; cada uno gana o pierde slo
segn su impecabilidad al hacer. No hay competencia, o, en todo caso, es con uno
mismo (ni siquiera contra uno mismo); nadie ganar lo que otro pierde.

7) Las cuentas no sern heredables, transmisibles, vendibles o transables

bajo ninguna modalidad. Son un estado del karma, en su sentido ms restringido. Lo
que se da a los hijos o familiares (incluyendo, por ejemplo, el amor de la madre, esposa
y ama de casa que da de s todo el tiempo, o todo lo que hoy los padres construyen
para sus hijos), se da en vida, se valora y se acredita en la cuenta en el momento de
ser entregado.

II. Trabajo y produccin.

1) El trabajo no se paga. Lo que una persona hace genera cmputos en su
cuenta personal, que no salen de la del empleador ni de la de nadie.
2) Todo se da, por lo que la satisfaccin de las necesidades bsicas est asegurada. El
trabajo no es necesario para la subsistencia fsica. Se lo concebir en cambio
como una oportunidad para el desarrollo interior, una herramienta imprescindible para
hacer visible, tangible, evaluable y mejorable el propio ser, para el crecimiento
personal. La motivacin y el objetivo del trabajo ser la produccin de
nosotros mismos.
3) Los productos (objetos o bienes, servicios, actividades, ideas, aportes,
etc.) no se hacen para ganar dinero o cmputos con ellos, sino porque
expresan el trabajo interior, son maquetas del estado del ser y las relaciones
con el mundo. Desde un enfoque fractalista, son uno mismo. Funcionan como
modelos tiles para trabajar la produccin intangible interior a travs de la tangible
exterior, para sintonizar ambos planos, para transformar la energa vital activando, de
paso, el plano material, y generando calidad de vida.
Los productos as concebidos podran ser los mismos que hoy, aunque probablemente
muchos dejarn de ser apetecidos, o ya nadie querr fabricarlos; ser natural
entregarlos, y tambin cambiarn las pautas de uso, desde un nuevo respeto por el
destino del producto como ser, como materia activada, y como dimensin del dador.
Los bienes, servicios, ideas o aportes se producirn por demanda previa. Se
llevarn registros informticos de demandas, postulacin de proveedores en
respuesta, y oferta de creaciones (sin demanda inicial); no se producirn
excesos, ni stocks.
4) Las personas se postularn para los trabajos que desean, segn esos
mismos registros, bajo las mismas modalidades y compromiso que hoy (horarios,
rendimientos, etc., aunque algunas modalidades tenderan a desaparecer), pero sin los
factores que tienden a retacear la remuneracin, y con la componente de evaluacin
posterior del empleador y/o de quien recibe el trabajo como producto. Parte (ardua) del
trabajo de cada uno ser evaluar, pensar en los dems para ayudarlos a realimentar y
crecer. La responsabilidad de cada uno por lo que hace ser total e intransferible.
5) Los productos no tendrn precio, pero s podr haber requerimientos de
postulacin para obtenerlos (se darn a quien presente un mejor proyecto de
aplicacin). Sin embargo, cualquiera podr acceder, sin requisitos de cuenta ni
de ningn otro tipo, a todo lo mnimo necesario para una vida
decorosa (mnimo determinado por democracia directa va informtica, y revisado
peridicamente). El precio (puntaje asignado por el mercado a quien da) ya no

depender de la cantidad (es decir, del juego de la oferta y la demanda), sino

de la calidad; tender a ser nico para una misma calidad, y relativo al valor
o importancia de otros productos. As, reconocer el valor de lo importante ya no
implicar autodificultarse conseguirlo, y realizar una tarea que muchos desean realizar,
o un producto que muchos pueden ofrecer, ya no significar una competencia que baje
el precio
6) La evaluacin de los productos incluir el efecto apreciable de la
produccin sobre el ambiente y los seres sin conciencia o sin expresin
propia comprensible, y el grado de funcionalidad espiritual. El producto
tambin debera poder evaluar a quien lo usa, si le dio destino de excelencia o
no; indirectamente, lo har a travs del estado de cuenta del receptor.
7) El ritmo de la economa no pasar por ms produccin, ms consumo,
mayor movimiento y fluidez del dinero, o ms empleo, sino por la capacidad
de transformacin cualitativa y por el alcance de esa transformacin; la
ganancia estara dada por el logro de saltos cualitativos, y/o la activacin de
nuevos planos, (p.ej., el reconocimiento progresivo y respeto de los otros seres, o de
otras dimensiones interiores del ser). El movimiento de cmputos (dinero), que slo se
dar internamente a la cuenta de cada uno, indicar la cantidad de interacciones
significativas, reflejando la disposicin de cada uno hacia el todo, el potencial para el
cambio cualitativo, para la transformacin. Este se incrementa con la entropa, con el
grado de interacciones e intercambios de informacin, con la validacin de la
diversidad diferencias como fuente. Para el crecimiento econmico no se
requerir producir ms, sino interactuar energticamente ms,
enriquecernos mutuamente como personas, optimizar la energa vital,
descubrir ms sentidos de la propia vida.

III. Nivel macro. Empresas, organizaciones. El Estado.

1) Los impuestos, contribuciones o aportes al Estado no salen de la cuenta de
cada uno sino que entran, porque son algo que uno hace o da (una porcin de
un servicio estatal, por ejemplo).
2) La finalidad de los impuestos no es la de pagar los servicios, sino la de
administrar y organizar entre todos las funciones del Estado. Son una forma
de evaluacin, una obligacin de dedicar tiempo a la creacin mental del ser
social, de la dimensin social de la persona. Se anotan los requerimiento en el
registro, especificando cada uno la proporcin que considera necesaria para cada cosa.
De eso surge la demanda organizada de funciones o productos de servicio social para
la que los interesados en ese tipo de trabajo postularn. El esfuerzo de pagar se
sustituye por el de personalizar y concientizar relaciones.
3) Las decisiones sobre administracin de los recursos) se tomarn por
democracia directa, va plebiscito telefnico o informtico. El mismo mecanismo se
utilizar para la previa definicin de la agenda, para la seleccin de los temas a decidir,
e incluso para la determinacin de los cmputos (precios) a adjudicar a cada servicio o
producto.
4) El comercio exterior no tendr por objetivo un saldo de dinero, sino la
interaccin cultural en base a la diferencia. Se proteger esa diferencia como
valor econmico, consolidando, enriqueciendo y desarrollando el propio camino cultural
con la interaccin. As, los productos o servicios culturales se exportarn en base a
criterios de complementacin, y no de competencia de precios; los movimientos sern

de lo propio de cada cultura hacia aquella que no lo tenga, o de las personas de una
cultura a otra en busca de caminos diferentes. La cultura no se asociar tanto al pas
fsico, como a la predileccin por un rol, por una funcin o tipo de sintona, por facilitar
ciertos caminos ms que otros. Podrn existir cuentas culturales(nacionales), en las
que, nuevamente, se contabilizar lo que esa cultura da o muestra a las otras, sin
sacarlo de la cuenta de nadie.
5) Las empresas se entendern como equipos, personas reunidas para
ayudarse a encontrar su sentido personal a travs del trabajo. No ser la
empresa la que da el producto, sino las personas, que dan su trabajo.
La ganancia (tambin la responsabilidad) ser individual, y pasar por la propia
oportunidad de encontrar un lugar desde donde darse y construirse, y por la evaluacin
positiva de quien recibe el trabajo (un compaero en la tarea siguiente, un comprador
del producto o servicio, etc.).
El capital (maquinarias, locales, etc.) se obtendr postulando, (segn cuentas
personales de los intervinientes, destino proyectado de los equipos, funcionalidad
espiritual de la propuesta empresarial, etc.), frente al registro de proveedores
existentes, o registrando la necesidad (si es nueva) y generando con ello nuevas
oportunidades de darse para otros. Las materias primas se obtienen gratuitamente,
tambin son la oferta de alguien. La escasez se transforma en otra oportunidad en el
registro, una simple demanda por invencin de sucedneos o alternativas, o de mayor
produccin. Las empresas no compiten entre s por el cliente, sino que se ayudan
mutuamente a servir.

Transicin.
Dar hoy,a menudo cuesta dinero, porque hay que comprar materias primas servicios,
tiempo, y porque hay obligaciones monetarias ineludibles (pagos al Estado, etc.), no
sustituibles por trueque u otras alternativas, que limitan la disponibilidad personal. Por
otra parte, el sistema propuesto no funciona correctamente mientras no sea global. Sin
embargo, hay aspectos que pueden entrar en funcionamiento mucho antes.
1) Lo principal (primer paso) es poner en prctica hoy, en la vida de cada uno,
independientemente de lo que hagan los dems, principios y programaciones
internas (desarrolladas en "Desde uno mismo") respecto al modo de encarar el
propio trabajo, consumo, produccin, relacionamiento con los otros, con uno
mismo y con las cosas, con el dinero, con el Estado, con las normas, con la
educacin, con la poltica, con nuestros propios miedos. Esto, adems,
permitira ir restando mercado a determinados productos y modalidades de empleo, ir
fomentando otra mstica del trabajo, e ir practicando actitudes y concepciones de la
red y del mundo ms fractalistas.
2) Si bien al alcanzar cierta masa crtica de personas practicando los enfoques del
primer paso, las cuentas personales probablemente se haran imprescindibles,
tambin pueden ir funcionando en paralelo con el sistema actual, casi

complementndolo a modo de curriculum; esto, adems de dejar al descubierto la

actual inversin de los valores, hara visible a cada uno su situacin personal en el
sistema futuro.
3) Concepcin y modo de funcionamiento de las empresas (exceptuando precios
de productos y bienes de capital), y modo de determinacin de impuestos por
democracia directa (en este caso, con doble esfuerzo, de tiempo ms dinero, ya que
en vez de indicar directamente requerimientos, habra que tomarse el trabajo de
especificar en qu proporcin se desea asignar a qu cosas el esfuerzo personal
monetario ya implicado), son otros aspectos que pueden entrar parcialmente en
funcionamiento mucho antes, y a los que podramos ir acostumbrndonos.
5) Un paso siguiente podra ser la puesta en funcionamiento interna a un pas (y
dualidad de sistemas para el comercio internacional).

El sistema propuesto se requiere como paso intermedio de desintoxicacin mental, de

reubicacin y recentramiento de la problemtica econmica, pero tambin es probable
que desembocara finalmente en un dejar de medir por lo recibido o dado
(cuentas), y empezar a medir por los efectos en la persona y en el todo, es
decir, en una evaluacin personal por el estado general (o, recprocamente, en una
evaluacin general, del todo, por el estado de cada uno). As, la existencia de slo una
persona, ser o cosa que no haya alcanzado todo su potencial significara realmente un
descenso en el nivel econmico de cada uno, porque al fin, fractalistamente,
entenderamos ser eso mismo que el peor y el mejor sean. El inters general pasara a
ser realmente personal.

Interrogantes, problemas, ejemplos.

Criterios iniciales.
I. Nivel micro.
1) Cmo funciona la cuenta para un ser sin conciencia, o con una conciencia
distinta, pero que igual se da (el planeta, Gaia, que nos da todas las materias primas, o
los animales y las plantas que nos dan su vida para alimentarnos)? Cmo se reconoce
o agradece ese dar?
Si hubiera un "dinero verde" (cmputos que ingresan en nuestra cuenta cuando
hacemos algo por la ecologa, o que encarecen los productos no renovables, como
hoy), quien interpreta al planeta, como para decir que eso realmente a ella le sirve?
2) Sancionar con prdida de puntaje a quien destruya, pierda, acumule
improductivamente o desperdicie lo que le fue entregado implicara una evaluacin
de quien vendi sobre quien compr? Quin debera evaluar esto?
Como contrarrestar otras desviaciones? Por ej.:
El que produce un arma, porque su proceso interior de producirse est viciado y se est
autodestruyendo, la vende (crece su cuenta, porque da algo) y quien la compra, como
est en la misma situacin espiritual, la evala positivamente cuanto ms mortfera.

Cmo se corrige esa desviacin? Slo con la evaluacin negativa de los daados (a
posteriori del dao)? Qu hacer con quien consigue algo para destruirlo, por hacer
dao, para retirarlo de circulacin por intereses espreos, o por malas intenciones?
Cmo se hace con los "avivados"? Su cuenta es negativa, porque no dan nada, o dan
con mala intencin, y entonces reciben evaluaciones negativas, pero se quedan con lo
que hacen los otros. Si la cuenta es pblica, se puede ver lo que se le ha entregado y
como se les ha evaluado, por lo que tarde o temprano dejarn de recibir.
Cmo se hace con los displicentes que olvidan u omiten entregar la evaluacin?
Cmo evitar que grupos con mentalidades competitivas busquen que sus cuentas
destaquen reduciendo las de los otros (infravalorando lo que reciben y negociando
precios muy bajos, evaluando negativamente todo lo que recibe, etc.) No
vendindoles, simplemente?
Cmo evitar que alguien recurra a engaos para vendernos a toda costa cosas que no
necesitamos, a efectos de acumular puntos? (mentalidades acumulativas, necesidad
sicolgica de acumulacin).
Cmo evitar que alguien quiera generarse puntos o inflar su cuenta para parecer una
muy buena persona, un ser muy desarrollado, haciendo pasamanos de cosas que no
hizo? Un pasamanos no generara puntos, (un servicio de distribucin que me acerque
las cosas s).
3)Qu atractivo tiene el sistema de cuentas? Servira como automedida, como
referencia para uno mismo, como garanta (si es mala no me dan nada, porque no lo
merezco), como elemento de control social (siendo pblicas, de lectura libre, lo cual de
paso servira a modo de clearing de malos cumplidores). Esto, motivara tanto como
hoy una buena cuenta bancaria? (considerar que, con todo el sistema en rgimen,
habra otras condiciones de seguridad, ya no tendra razn de ser el miedo a la
escasez).
Servira slo para el perodo de transicin, mientras haya dinero?
4) Una alternativa ms parecida a lo actual sera que los cmputos aparecieran slo en
la cuenta del que recibe, no en la del que da. Una cuenta mayor sera un
"endeudamiento". En ese caso, se buscara tener la menor cuenta posible (no sera una
cuenta de ahorro sino un crdito abierto). Cmo reducirla?Considerando lo que se
da? Con eso caeramos nuevamente en la mentalidad transaccionista actual, no habra
diferencia (toma y daca). Slo permitira, tal vez, considerar ms fcilmente la deuda
con el planeta, por ej.
5)Cundo estiman que el mundo (o el interior de cada uno de nosotros) est listo para
esto? (50 o 100 aos, o ms ?) Qu podemos ir haciendo para acortar ese plazo?

II. Produccin.
1) Cmo evitar un desplome de la produccin y hasta una regresin
tecnolgica, ante el desmande de los haraganes, que ahora obtendran todo sin
la obligacin de trabajar?

Probablemente, habra menos gente dispuesta a trabajar inicialmente, y muchas

personas deprimidas por no hacer nada. Con el tiempo, se aburriran lo suficiente
como para necesitar trabajar, slo que en algo que les guste?
2) Desviaciones. Por ej.:
Cmo evitar que la gente acumule cosas que no necesita, simplemente por miedos
atvicos?
(Si fueran kilos de arroz, por ejemplo, no hay requisitos de acceso, por ser de primera
necesidad, y nadie sabra que pidi ms de lo que necesitaba).
Cmo evitar que le regalemos puntaje a todo el mundo en las evaluaciones, para
sentirnos muy generosos y magnnimos, o por simple pereza, por no molestarnos en
pensar? Debera haber alguien que evale las evaluaciones?
Cmo evitar que un malintencionado o un enemigo personal intervenga en nuestra
cuenta personal restndonos puntaje por supuestas malas evaluaciones indebidas?
Seran necesarias dos cuentas, una abierta, en la que cada uno le puede restar
puntaje a su vecino, (por ej., por contaminar acsticamente), pero en la que el vecino
pueda apelar esa sancin? Cmo evitar que, en vez de apelar, simplemente compense
lo restado con puntaje que le sume un (mal) amigo por una donacin falsa?
3) Cmo se hace con lo que no alcanza?
Por ej., si no alcanza el petrleo, hay una demanda para inventar fuentes alternativas,
y no hay intereses econmicos en contra de esa invencin. Y hay una sancin por
usarlo, ya que daa el equilibrio del planeta, eliminando uno de sus componentes no
renovables.
4) Los productos no tendrn precio, pero s podr haber requerimientos de postulacin
para obtenerlos, se darn a quien presente un mejor proyecto de aplicacin. A
juicio de quin? Por ej., en un proyecto de tipo rural, sera a juicio del propietario de
la estancia, que desea venderla? Qu criterios le serviran a un actual terrateniente en
vas de ingresar al sistema propuesto para dar su estancia? Qu utilidad tendra para
l conservarla? (tenindola improductiva sera sancionado, y los nicos que podran
sumarse puntaje a sus cuentas por hacerla producir seran los que la trabajaran
efectivamente, no l).
5) La determinacin democrtica de criterios de valor (puntaje, cmputos,
dinero), informtica mediante, sera por subasta? por votacin? por
promedio automtico?
El complejo entretejido informtico mundial necesario para los registros de demandas,
proveedores, administracin de servicios pblicos, etc, aunque ya es totalmente
posible, no hace al sistema demasiado dbil, vulnerable? No lo deja a merced
de un pirata o de un pequeo inconveniente elctrico? Sera transitorio, slo hasta
acostumbrar la mentalidad a la nueva estructura econmica (porque entonces ya no se
requeriran ni siquiera las cuentas)?

III. Nivel macro. Empresas, organizaciones, bienes de capital. El

Estado.
1) Cmo se trabaja cuando se necesitan grandes equipamientos y
laboratorios? Seran muy demandados los coordinadores, las personas capaces de
cumplir la funcin de conectar a unos con otros (por ej., por requerimiento de materias
primas de un pas, tecnologa de otro, lugar de produccin y mano de obra de otro,
infraestructura, etc.).
2) Desaparecera el valor agregado? Un barco se podra obtener asignando 10$
(simplemente lo que valga el servicio del ltimo de la cadena de produccin, que sera
quien lo entrega al que lo est requiriendo), y presentando el mejor proyecto de
aplicacin?
3) Qu es lo que uno evala en un producto complejo? Cmo evaluar a todos los
que intervienen en una actividad, y como deslindar a quin le corresponde
evaluar qu, a quien le corresponde recibir qu evaluaciones, y quin es el
real responsable individual de una falla? Por ej., cuando evala el que compra y
usa, ya no tiene contacto con el que envas, o el que mezcl, slo con el que
distribuy. Pero, cul de ellos fall? Cmo hacer llegar la evaluacin al que mezcl?
Debera seguir existiendo el empresario, y esa distribucin de evaluaciones ( ms
bien, esa asignacin de responsabilidades individuales) pasara a ser una de sus
funciones? No implicara el mismo anonimato y la misma falta de control social
consecuente que ahora? An cuando cada producto fuera firmado por todos los que
intervinieron, especificando la funcin, (como se da hoy en algunos casos), puede
alguien como el comprador, que no conoce el proceso de produccin, discriminar a qu
etapa de l corresponde realmente una falla?

Transicin.
1) Cmo se hace con los que no quieren o no saben entrar en el
sistema? Tendran de todos modos asegurado el bienestar, porque su eventual
sufrimiento nos daara a todos. Y si no quisieran aceptarlo?
2) Cmo evaluar lo que hoy se posee? Cundo se sustituira la propiedad de las cosas
por la propiedad de un estado personal o espiritual mejor? Cmo se instrumentara
(y/o incentivara) en la transicin, el pasaje de todas las actuales propiedades
o posesiones personales al nuevo sistema?
3) Cundo abandonar el dinero? No funciona si no es global? Si slo funcionara en
Uruguay, le damos gratis a los pobres de ac, y ellos en vez de usarlo para crecer, lo
venden de contrabando, barato y con ganancia, en Brasil. Pero el dinero obtenido, ac
no les sirve, slo les sirve una cuenta por dar, que en ese caso estara vaca. Qu
hacen con el dinero? Emigrar, creyendo que all, con l, pueden empezar una nueva
vida? Probablemente, por esa misma mentalidad, no les ira bien y volveran para
reiniciar el ciclo. Deberan firmar un contrato que les impida salir (o volver) si no
devuelven lo que se les entreg? No sera eso inaceptablemente feudal?

Un ejemplo de produccin.

Se especificarn en el registro de demanda, por ej., los tipos de arroz preferidos segn
las regiones (grano largo o corto, por ej.), alguien se encargar de prever posibles
malas cosechas y/o excedentes del ao anterior, y con eso se determinarn
automticamente las cantidades necesarias para la temporada; en algunos lugares el
clima tal vez sea ms apto para un tipo u otro, por lo que habr proveedores para
todos, seleccionados del registro por votacin, segn la calidad de sus proyectos de
produccin (condiciones de trabajo, ecolgicas, etc.); existir alguien que invente un
arroz rosado y lo ofrezca como creacin sin demanda previa, y alguien que se interese
en probarlo, etc..

Un ejemplo de cuenta personal.

Poniendo como ejemplo inaugural del sistema la creacin de la ma, la primera entrada
sera la de los puntajes que cada uno de ustedes me asigne por haber ideado la
convocatoria (d una idea, que ustedes toman, como quien compra un libro, sin saber
exactamente lo que contiene). Cmo se valorara hoy, en base a qu establecer un
puntaje para una convocatoria, o para una evaluacin? Como un libro, por ej.? Sobre
esa base de comparacin, supongamos que yo fijo un precio de 90$. Cada uno que
decida entrar al sitio luego de leer los prrafos explicativos del principio, pondra
automticamente en la cuenta "90$" (puntos). Por supuesto, al pie de los prrafos del
principio de la convocatoria debera decir: "si entra aqu, estar de acuerdo en
acreditar en la cuenta de la autora 90$".
Segunda entrada: la evaluacin que hagan de la propuesta, despus de leerla y
analizarla (si les sirvi o no, si los motiv a intervenir, etc.). Vala ms de 90? vala
menos? Cunto agregara o restara luego de evaluar, teniendo en cuenta que no ser
dinero que salga de su bolsillo si suma, y que tampoco se le devuelve si resta?
Supongamos que para el primer participante vala 70$ ms (=160), para el segundo
30$ menos (60$), y para el tercero 20$ ms (110$). Mi saldo pasar a ser, en vez de
180$, 250$. Y si se entusiasma tanto que slo usted quiere agregar tres millones de
dlares (puntos)? (si usted siente que la propuesta vale 3 millones de dlares ms
90$).
Mi cuenta requiere la creacin de cuentas para ustedes, y la aparicin de entradas en
ellas: por intervenir, y por evaluar. Al principio de la convocatoria debera decir tambin
que "por su evaluacin se le acreditarn 20$", y seguira un formulario de evaluacin
con preguntas y espacios para opinin. En cuanto a su intervencin, habra que evaluar
el grado real de aporte. Lo evaluara yo, como convocante, agregando algo a mi
cuenta por hacerlo? Lo evaluaran todos los participantes que desearan hacerlo? Su
intervencin, entonces, debera incluir su propio formulario de evaluacin, con los
valores que ud. asigna a sta y a su aporte. Y si nadie se molesta en evaluar nada?

Mi cuenta.

Valor Nde entradas al

sitio

Evaluaciones

Resultados

Por idear
convocatoria

90$

segn contador (por

ej.,3)

Por algna otra cosa 180$ segn contador (por

dada:
ej.,2)

por ej., +7030+20

(90x3)+7030+20=250$

por ej.+300+10 (180x2)+300+10=

670$

Estado o saldo de cuenta: 250+670=890$

Este valor (el saldo de cuenta) slo significa relativizndolo a las cuentas de
otros? O es relativizable al puntaje de los productos (si recibir un litro de leche
acredita en la cuenta del dador 6$, estoy mereciendo no ms de 150 lts de leche por lo
que he hecho (o dado) en la vida ? O es un valor absoluto?
Ejemplo de formulario de evaluacin.
Por llenar ste formulario, ingresaran a su cuenta: 20$.

1) Cunto valen para usted estas ideas? Considera que mi esfuerzo de idear estos criterios y de
proponer esta convocatoria le dio a usted, de acuerdo a los precios relativos de hoy, un aporte de
90$ (que es lo que ingres inicialmente a mi cuenta), o ms, o menos, o nada? (Escriba un valor, e
indique si se lo sumar o restar a los 90$ iniciales).
2) Por favor, respecto a la propuesta, califique del 0 al 10:
a) relevancia b) claridad c) lenguaje d) extensin e) orientacin f) cobertura g) efectos en su vida o
enfoques actuales.
3) Por favor, respecto a la convocatoria, califique del 0 al 10:
a) atractivo ( lo motiva a pensar? b) vas de participacin.
4) Otros comentarios:

Ejercicio
Sera interesante que las ideas que se aporten a travs de los foros incluyeran los
puntajes por la propuesta (90$), por la evaluacin de la propuesta, y por el aporte, as
como los respectivos cuestionarios de evaluacin (el de la propuesta y el del aporte), a
efectos de visualizar, al menos en parte y en torno a este tema puntual, un posible
modo de funcionamiento del sistema de cuentas.
Fecha de publicacin del sitio en Internet: 01/01/2001

Ultima actualizacin: 01/04/2001.

Autora: Eva Neuer. Uruguaya, nacida en Montevideo en 1963. Profesional universitaria.
Autora de "Desde uno mismo" (ed.1999, 156 pg.).>