Taller N2

Amor y amistad como salvacin del alma

En el presente ensayo expondremos el vnculo existente entre la nocin de amor y amistad en las obras de
La Divina Comedia de Dante Alighieri y El Collar de la Paloma de Ibn Hazm de Cordoba, enfocndonos
principalmente a como estos dos elementos son una va para alcanzar la plenitud del alma y en
consecuencia una cercana con Dios.
Este nexo ser expuesto a travs de la ejemplificacin con las fuentes, en forma de citas, realizando una
interpretacin de estas, encaminadas a aclarar la visin que nos aproximara a la confirmacin de nuestra
tesis inicial.
En una primera aproximacin de la visin de ambos conceptos trabajados por los autores en las distintas
obras podemos sealar por una parte Dante habla sobre un amor que otorga una dicha o que en su
concrecin permite el acceso estado superior del espritu, ejemplo de esto podemos hallar en la siguiente
cita:

Hemos salido ya -volvi a decirme del

mayor cuerpo al cielo que es luz pura:
luz intelectual, plena de amor;
amor del cierto bien, pleno de dicha;
dicha que es ms que todas las dulzuras.(1)
En este fragmento nos da cuenta de la idea de plenitud que se puede alcanzar a travs de lo que es la
experiencia del amor como ese bien mayor una sensacin suprema, lo que el llama la pleno de dicha
Por otro lado quizs de las aproximaciones conceptuales ms generales pero esenciales que nos entrega Ibn
en su obra lo expone desde el inicio ya de su obra, como lo expresa el siguiente fragmento: Mi amor por ti,
que es eterno por su propia esencia, ha llegado a su apogeo, y no puede ni menguar ni crecer.(2)
Si bien Ibn nos habla de un amor por un tercero, nos expresa claramente la idea de plenitud e inmutabilidad
de este en cuanto le permite ser en si mismo y l ser partcipe de una sensacin plena, dando cuenta de la
esencia trascendental del amor y como este es elemento de la vida que puede albergar tales caractersticas y
permitir vivirlas o sentirlas a un individuo.
__________________________
1 Dante Alighieri. Divina Comedia. Paraiso Canto XXX N38-42
2 Ibn Hazm de Crdoba. Collar de la Paloma 1. De "Esencia del amor" Prrafo Primero

Tomando la visin de ambos autores en la respectivas obras, podemos apreciar una visin de amor en un
sentido universal amplio y multicomprensivo que nos permite dar un giro y articular el concepto desde un
sentido amplio y mucho ms elevado que el mero significado de amor de pareja en particular por que nos
hablan de mltiples amores como el fraterno, familiar, a dios y otros ms.

Ahora bien en cuanto como es la idea de amor un vehculo que puede llevar al individuo a alcanzar la
perfeccin del alma y el del mundo a su vez. Es que alcanzando el amor en un sentido amplio un individuo
se desarrolla de forma espiritual ya que todo amor real, no es sino un amor a dios ya que todo lo que es
amor es dios, ya que dios es amor en las visiones de ambos autores con algunos matices.
Quizs en uno de los pasajes ms conclusivos de la obra de Dante podemos encontrar respaldo de lo
anteriormente afirmado:

En m conserva tu magnificencia
y as mi alma, que por ti ha sanado,
te sea grata cuando deje el cuerpo.
As rec; y aqulla, tan lejana
como la vi, me sonri mirndome;
luego volvi hacia la fuente incesante.
Y el santo anciano: A fin de que concluyas
perfectamente -dijo,- tu camino,
al que un ruego y un santo amor me envan,(3)

Es esta alma que Dante declara que ha sanado que concreta en un solo y simple hecho como el poder
contemplar la sonrisa de su Donna Angelicata, que permite a travs de esta expresin prstina de amor, que
este se convierte en vehculo para alcanzar la perfeccin del alma y en su posibilidad de hacerlo participe
en el mundo, se podra concretar la perfeccin de este.

__________________________
3 Dante Alighieri. Divina Comedia. Paraiso Canto XXXI N88-96
Es en uno del ltimo punto a ligar con respecto a confeccin de nuestra hiptesis sostenida que para aclarar
la nocin que tenan los autores entre la relacin del amor y la amistad con la justicia, donde Dante afirma
lo siguiente en su obra LA JUSTICIA MOVI A MI ALTO ARQUITECTO. HZOME LA DIVINA
POTESTAD, EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.(4) donde en una frase lapidaria concreta el
motivo por el cual fue trado al mundo como sujeto y como especie y tambin explica cual es la fuerza o
energa que lo movi primeramente, expresando que esta es el amor primeramente.

Esta cita que encontramos al inicio de la obra resume de cierta forma la totalidad del mensaje principal de
la obra de Dante en palabras del jurista italiano Giorgio del Vecchio, quien afirma que estas son los
paradigmas fundamentales en la lectura moral de la obra del escritor florentino.

Ahora bien cmo podemos extraer de la obra de Ibn Hazm la nocin de justicia y de cmo esta se
relaciona con el amor y la amistad?, para esto recurriremos a la ctedra y lo aprendido en el aula ya que en
la obra del poeta rabe no se refiere de forma explcita o taxativa el concepto de justicia. Para entender su
enfoque debemos remitirnos al contexto de produccin de la obra y las ocupacin de su autor que si bien,
por encargo escribe la obra en esta no deja de estar plasmado su contenido normativo social en donde se
ensea de una forma casi pedaggica a travs de la poesa como debe ser la conducta y pasos a seguir para
desarrollar una buena y justa forma de proceder en el amor, desde las diferentes aristas en las cuales el
autor lo presenta tanto el amor filial, de pareja, amistad y hacia Dios.

__________________________
3 Dante Alighieri. Divina Comedia. Infierno Canto III N 4-6
En consideracin en consideracin de los elementos y argumentos anteriormente expuestos, podemos ver
como las obras de ambos autores, se articulan diferentes aspectos encarnados en el amor y la amistad para
construir un viaje y camino a lo largo de la vida de un individuo, con los cuales se podra un la obra de
estos al comenzar un estado de plenitud del alma, con el cual el espritu se eleva y eventualmente podra
alcanzar una proximidad mayor hacia Dios, adicionalmente esto nos interesa sealar esta cercana la
podemos apreciar en la obra de ambos escritores independiente de su diferencia religiosa.
En sntesis y conclusin podemos sostener que la hiptesis expuesta al inicio de este sencillo ensayo es
respaldada por el desarrollo del mismo.

Bibliografa

Dante Alighieri. Divina Comedia. Traduccion y notas Conde de Cheste. Biblioteca Edaf 1980

Giorgio del Vecchio. Justicia, amor y pecado segn Dante. Trad. de Juan Marcos de la Fuente

Ibn Hazm de Crdoba. El Collar de la Paloma (Seleccin). Jaime Snchez Ratia (tr.), Jaime Snchez Ratia
(ed. lit.) Ediciones Hiperin, S.L.

Nebot Calpe, Natividad. El Collar de la paloma: Libro del Siglo XI sobre el amor hispano-