UNIVERSIDAD NACIONAL DE ENTRE ROS

Facultad de Ciencias de la Educacin

Ciencias de la Educacin

Monografa.
Crdoba, Ftima.

Crdoba, Ftima

Los avance del nacimiento a la adolescencia.

Prologo.
Nunca haba estado en la difcil tarea de encontrar, buscar, pensar, en alguna obra de
algn autor que no fuese para pasar el rato, que no se tratase de alguna novela. Luego de la larga
charla mantenida en clases me encontr con el problema de encontrar, buscar, pensar en una
obra que pueda leer para ver nuevas ideas nuevas maneras de pensar, para plantearme; que en
algn momento aquel autor elegido haya puesto en su camino.
El tema de la psicologa, del cmo piensan, del cmo actan, del porqu, siempre fue parte de
mi inters. Encontr mucha variedad pero estaba el miedo de arriesgarse hacia un autor no
conocido.
Tras la bsqueda, halle a Jean Piaget y una de sus obras relacionada a aquella temtica que
siempre eme resulto interesante la psicologa.
Seis estudios de psicologa as se titula la obra que decid leer para emprender el viaje de la
realizacin de un trabajo. Sin saber con lo que posiblemente me vaya a encontrar tras la lectura,
existe el temor de haber escuchado que Piaget es alguien que requiere de una lectura con mucho
recorrido. Y esto fue lo que me ocurri, comenzando a leer decid solo leer e interpretar la
primera parte de su libro, aunque esta me cost en partes. Pude llegar a interpretar de lo que
Piaget hablaba. Pero al llegar a la segunda parte esto me fue prcticamente imposible y me di
cuenta que sin la ayuda de otras lecturas no podra resolver este problema. Por esto fue que
decid realizar solo la primer parte de su libro donde Piaget nos va contando paso a paso como
va creciendo la inteligencia, las relaciones, las perspectiva del nio desde su niez a su
adolescencia.

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Jean William Fritz Piaget.

(9 de agosto de 1896 en Neuchatel, Suiza/ 16 de septiembre de 1980, Ginebra)
Epistemlogo, psiclogo y bilogo suizo, creo la epistemologa gentica, brindo de muchos
aportes con sus estudios sobre la infancia, teora del desarrollo cognitivo y de la inteligencia.
Hijo del suizo Arthur Piaget, quien era profesor de literatura medieval en la Universidad
de Neuchatel, y de la francesa Rebecca Jackson. Desde muy pequeo desarrollo inters por la
biologa y el mundo de los seres vivos.
Durante sus estudios mdicos escribi un tratado de malacologa durante sus estudios mdicos.
En 1918 se licencio y doctoro en ciencias naturales en la Universidad de su ciudad natal, con
una tesis de aquello que era su inters desde muy pequeo, los moluscos. Hasta 1919,
momentos en el que se traslad a Paris, trabajo en la Universidad de Zrich y publico dos
trabajos sobre Psicologa, mostrando su desarrollo sobre la naturaleza del conocimiento.
En 1920 ayudo a perfeccionar la prueba de inteligencia. Retorno a Suiza en 1921 y se
desempe como director de investigacin en el instituto Rousseau de Ginebra.
Hacia 1922 comenz su inters sobre el Psicoanlisis y con esto una intensa vida acadmica.
Trabajo y enseanza en escuela para nios en la calle.
Piaget noto, ante la tarea del test de inteligencia, que los nios y jvenes daban respuestas
equivocas a ciertas preguntas con constancia. Esto lo llevo a la teora de que el proceso
cognitivo o pensamiento de los nios jvenes es inherentemente diferente del de los adultos.
En 1923 se cas con Valentine Chatenay, y tuvo tres hijos: Lucienne, Laurent y Jacqueline.
Estos tres hijos fueron parte del estudio de Piaget. Gracias a esto publico varios estudios sobre
psicologa infantil.
Luego de 1936 ejerca la docencia en la Universidad de Lausana y escriba publicaciones
cientficas de renombre en el rea, tambin fue nombrado directos del Bureau Internacional de
la Education de la UNESCO.
Piaget creo el Centro Internacional por la Epistemologia Genetica de Ginebra en 1955, y dirigio
el mismo hasta su muerte.

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Las obras ms importantes de Piaget son El lenguaje y el pensamiento en el nio (1923); La
representacin del mundo en el nio (1926); El nacimiento de la inteligencia en el
nio (1936); La psicologa de la inteligencia (1947); Tratado de lgica(1949); Introduccin a la
epistemologa gentica(1950); Seis estudios de psicologa (1964); Memoria e
inteligencia (1968), y El desarrollo del pensamiento(1975).
Seis estudios de la psicologa trata del estudio realizado por Piaget durante aos y aos, el
cual no intenta nicamente conocer mejor al nio y perfeccionar los mtodos pedaggicos o
educativos, sino tambin incluye al hombre dentro de sus estudios. En su obra responde que es
preciso comprender la formacin de los mecanismos mentales del nio para captar su naturaleza
y su funcionamiento en el adulto.
Lo que intenta la psicologa de Piaget es la elaboracin de una epistemloga.
En la primera parte de la obra se encuentra lo esencial de los descubrimientos de Piaget en el
nio, y en la segunda parte se abordan algunos problemas cruciales segn una doble perspectiva
gentica y estructuralista.
Este escrito constituyen la mejor y ms rigurosa de las introducciones a su pensamiento.

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El desarrollo mental del nio.

El desarrollo psquico, desarrollado en este libro, consiste esencialmente en una marcha hacia el
equilibrio. Podra considerarse que la vida mental va evolucionando hasta su desarrollo final
que es la vida adulta. Este desarrollo podra considerar un equilibrio que se va realizando. Piaget
lo explica en su libro de esta manera: As pues, el desarrollo es, en un sentido, un progresivo
equilibrarse, un paso perpetuo de un estado menos equilibrado a un estado superior de
equilibrio.. Sin embargo aqu es donde se ve la diferencia del crecimiento fsico con el mental
ya que el fsico suele avanzar ms estticamente.
Cabe aclarar que ciertas funciones psquicas, como la visin, siguen una curva anloga, es decir
puede ir avanzando y una vez llegado a un tope comenzar a decaer.
Es de todo esto donde consideramos la evolucin del nio y el adolescente un equilibrio, y
aunque anteriormente mencionamos que la evolucin psquica es menos estable que la
evolucin mental, si esta es una construccin continua sera ms estable.
Llegamos a la distincin de 6 periodos:
1. La etapa de los reflejos o ajustes hereditarios, as como las primeras tendencias
instintivas y las primeras emociones.
2. La etapa de las primeras costumbres motrices y de las primeras percepciones
organizadas, as como los primeros sentimientos diferenciados.
3. La etapa de la inteligencia sensorio motriz o prcticas, de las regulaciones afectivas
elementales y de las primeras fijaciones exteriores de la afectividad.
(Estas tres etapas constituyen la etapa del lactante)

4. La etapa de la inteligencia intuitiva, de los sentimiento interindividuales espontneos y

de las relaciones sociales de sumisin al adulto. (de los dos a los 7 aos)
5. La etapa de las operaciones intelectuales concretas, y de los sentimientos morales y
sociales de cooperacin. (de los siete a los doce aos)
6. La etapa de las operaciones intelectuales abstractas de la formacin de la personalidad y
de la insercin afectiva e intelectual en la sociedad de los adultos (adolescencia)

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Todos estos periodos tienen caractersticas invariantes. Esto se refiere a que siempre toda accin
o conducta responde a una necesidad (el hambre hace que busquemos alimento). La necesidad
de algo tiende siempre hacia dos objetivos: 1) ajustar el mundo a las estructuras propias ya
construidas (asimilacin), y 2) reajustar estas estructuras en funcin de los cambios externos
(acomodacin). Llamaremos adaptacin al equilibrio entre ambos procesos de asimilacin y
acomodacin. As, el desarrollo psquico va adaptndose cada vez mejor a la realidad. 1. El

recin nacido y el lactante.

Este periodo, que se extiende desde el nacimiento al lenguaje, est constituido por un gran
desarrollo mental. Muchas veces no es tomado como gran importancia ya que no lleva consigo
el desarrollo mediante palabras que nos hagan conocer lo que va ocurriendo.
En esta fase el nio conquista al universo mediante percepciones y movimientos. Esta
asimilacin sensorio-motriz que ocurre se podra comparar con una mini revolucin
copernicana. Al comienzo de esta etapa el nio se sita en s mismo, y al finalizar se ve como un
cuerpo entre los dems, en un universo que l ha construido.
Qu va ocurriendo?
Principalmente podemos encontrar tres fases entre el principio y final de esta etapa: reflejos,
organizacin de las percepciones y costumbres y la propia inteligencia sensorio-motriz.
Cuando el nio nace su mentalidad esta reducida al ejercicio de aparato-reflejos, todas estas
conectadas a tendencias instintivas como por ejemplo la nutricin.
Los reflejos: el alimentarse, el reflejo de succin, se va afirmando con la prctica, seguidamente
estos reflejos conducen a discriminaciones o reconocimientos prcticos difciles de entender,
por ultimo estos reflejos dan lugar a una especie de generalizacin de su actividad. El recin
nacido asimila al universo con, en este caso, la succin y todo lo que el vea, toque, etc. ser
relacionado con esta accin.
Organizacin de las percepciones y costumbres: durante este tiempo, el nio comienza a
organizar lo que ocurre, sin atribuirle la idea aun de que tiene nocin de lo que realiza, capta lo
que ve y con la capacidad de manipular duplica su poder de formar ms hbitos de los que tena.
Esto ocurre gracias a un ciclo donde el nio constantemente va incorporando nuevos elementos
al hbito que ya tena, y mgicamente, para l, desemboquen fortuitamente resultados
interesantes. Este circuito es una manera evolucionada de las relaciones que hace el lactante.
La inteligencia prctica o sensorio-motriz: aparece la inteligencia, pero aquella llamada prctica,
ya que no se hace a travs del lenguaje, sino mediante la manipulacin de objetos con
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percepciones y movimientos. Esta inteligencia puede ir variando segn las relaciones que va
haciendo el nio.
Estas inteligencias se pueden construir de dos maneras:
En primer lugar las conductas anteriores se multiplican y diferencian cada vez ms, adquiriendo
flexibilidad para registrar los resultados de la experiencia: l bebe no se conforma con el
resultado de lo que ha hecho sino que va variando y buscando as diferentes respuestas.
En segundo lugar los esquemas de accin se coordinan entre s por asimilacin recproca: en
presencia de un nuevo objeto, l bebe, lo incorpora a todos sus esquemas de accin.
En el punto de partida de este periodo no existe diferencia entre el yo y el mundo exterior. Todo
lo que percibe lo centra en el yo. Estamos hablando de un egocentrismo, pero al ir avanzando
en esta etapa se construye un universo objetivo.
En estos dos primeros aos de vida el nio se caracterizan por cuatro procesos: espacio, objeto,
tiempo y causalidad.
Objeto: durante los primeros meses no se divisa al objeto propiamente dicho si no que reconoce
algunos cuadros sensoriales familiares, pero no puede situarlos cuando los haya fuera del campo
perceptivo. Para el final del primer ao comienza a ver el objeto y buscndolo cuando sale del
campo. Mientras el egocentrismo va desapareciendo es posible la elaboracin de un mundo
exterior, el nio sabe que ese objeto existe aun cuando no lo est percibiendo. Al comienzo, los
objetos no tienen permanencia: si deja de verlos considera que desaparecieron mgicamente.
Espacio: Al comienzo hay muchos espacios no coordinados entre si, tantos como mbitos
sensoriales (bucal, tctil, etc) cada uno centrados sobre los movimientos y actividad propia, pero
luego empieza a concebir un espacio nico donde estn todos los objetos. Aqu se percibe la
estrecha relacin entre este desarrollo y el de la inteligencia sensorio-motriz.
Causalidad: relacionado con su egocentrismo, al relacin entre un resultado emprico y una
accin cualquiera que lo haya provocado. Al descubrir por ejemplo la cada de un objeto con
tirar de un hilo, el beb considera esta accin para el resto del universo. Hacia el segundo ao,
en cambio, ya empieza a comprender que los objetos se influyen entre s ms all de su propia
accin. La evolucin del tiempo est unida al desarrollo de la causalidad, as como la del
espacio al desarrollo del objeto.
Afectividad: se da lugar a un desarrollo paralelo al cognoscitivo. Hay un constante paralelismo
entre la vida afectiva y la vida intelectual y esto se va a ir desarrollando durante toda su infancia
y adolescencia. Al principio hablamos de los primeros miedos, como puede ser la perdida de
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equilibrio o bruscos contrastes, etc. A los hbitos corresponden los afectos de lo agradable o lo
desagradable, surgidos de la accin, as como sentimientos de xito o fracaso (alegra o tristeza,
respectivamente). Luego de esto el nio relaciona estos sentimientos consigo mismo, con su
cuerpo, luego lo lleva ms all, a los objetos y finaliza en relacionar esto con las personas. Esta
relacin afectiva de los sentimientos hacia las personas se efecta, primero con la madre y luego
con el padre.

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2. La primera infancia de los dos a los siete aos.

Con la aparicin del lenguaje las conductas se modifican en su aspecto afectivo e intelectual. El
nio es capaz mediante las palabras de hacer relato todas sus acciones antepasadas y tambin las
futuras. De esta nueva accin derivan 3 consecuencias para el desarrollo mental: el principio de
la sociabilizacin, aparicin del pensamiento y una interiorizacin de la accin como tal. Desde
el punto de vista afectivo tiene como consecuencias una serie de transformaciones paralelas:
desarrollo de los sentimientos interindividuales y de una afectividad interior ms estable.
Las nuevas conductas que van apareciendo son relativamente continuas, conectadas, con las
conductas anteriores.
Cuando aparece el lenguaje en el nio se enfrenta con el mundo social y el de la
representaciones interiores.
As como en el lactante se presenta cierto egocentrismo con los objetos materiales y los cuerpos,
al nio de ahora le suceder lo mismo respecto a las relaciones sociales y al pensamiento
naciente. A esto se debe que se lleve a cabo una evolucin realizada por el lactante para las
adaptaciones prcticas.
A. La sociabilizacin de la accin:
Lo ms evidente frente a la aparicin del lenguaje es permitir un intercambio y una
comunicacin con otro individuo. Estas relaciones se van germanizando el nio de hoy
reproduce movimientos nuevos y complejos que fue probando y que se fueron reproduciendo
con anterioridad durante la lactancia. La imitacin de los sonidos es parecida.
Las relaciones interindividuales se limitan a la imitacin de los gestos corporales y exteriores.
Se presentan 3 categoras de hechos: en primer lugar los hechos de subordinacin y las
relaciones de coaccin espiritual ejercida por el adulto sobre el nio, el que antes era visto como
ms grande, ms fuerte, ahora revelan sus pensamientos y voluntades y se crea un mundo lleno
de seduccin y prestigio.
Aparece un YO IDEAL, un modelo que el intento de copiar o igualar. Al nio en su primera
infancia se le dan rdenes y consignas y este las realiza y acepta por el respeto que tiene hacia
el grande el pequeo, aun as este nuevo infante desarrolla una sumisin inconsciente de
afectividad hacia el adulto.

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En Segundo lugar: intercambio con los dems, esta intercomunicacin presenta un decisivo
papel en el progreso de las acciones. En este lugar el nio cambia sus conductas materiales en
pensamientos, con la reciente aparicin del lenguaje esta memoria se relaciona con el relato.
Pero el nio no puede comunicarse de lleno con los dems, hasta los siete aos de edad los
nios apenas saben discutir entre si y se limitan a confrontar afirmaciones contrarias. Cuando
tratan de comunicarse con mucho esfuerzo logran situarse en el punto de vista de lo que hablan
y hablan como si lo hicieran para s mismo. Y generalmente les sucede hacer monlogos.
La tercer categora de hechos, el nio habla a si mismo sin cesar en monologo diversos que
acompaan sus juegos y su accin. Estos monlogos constituyen ms de una tercera parte del
lenguaje espontaneo entre nios de 3 a 4 aos y disminuye hacia los 7 aos.
En conclusin: en esta nueva etapa lo que el nio realiza es una sociabilizacin para con los
dems pero no lo hace exponiendo su punto de vista y viendo el de los dems si no que lo hace
de un punto egosta
B. La gnesis del pensamiento:
Durante la primera infancia hay un cambio de la inteligencia que se transforma a partir del
lenguaje y la sociabilizacin. El lenguaje le ayuda a reconstruir el pasado y anticipar lo que
posiblemente ocurra. Este es el punto de partida del pensamiento, a esto se le suma el conducir
al lenguaje a la socializacin de las acciones que da lugar a mas actos de pensamientos que
involucra conectar palabras y hechos con los dems.
El nio debe comenzar a incorporar datos a su yo y a sus actividades. Entre los dos y siete aos
el pensamiento tendr una gran evolucin, primeramente la evolucin es la del pensamiento por
incorporacin o asimilacin puras, y la segunda forma es la del pensamiento adaptado a los
dems y a lo real.
El pensamiento egocntrico se encuentra en los juegos simblicos, estos consisten en satisfacer
al yo mediante una transformacin de lo real en funcin de los deseos.
En otro extremo podemos encontrar una forma de pensamiento ms adaptado a la realidad, los
cuales se denominan pensamientos intuitivos. Entre estos dos surge otro tipo de pensamiento
que es verbal, distinto a los dems. Llamado pensamiento normal del nio.
Para saber cmo piensa el nio se puede hacer analizando las preguntas que van surgiendo
como el Donde? Cmo se llama? Qu es eso? y hacia los siete aos aparece los Porque? y a
esto se puede observar que los adultos no encuentran siempre la respuesta totalmente correcta.
Estos porque estn situados para conocer la finalidad y la causa, saber la razn.
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Otra nueva funcin que tienen los nios en esta fase es la tendencia a concebir las cosas como si
estuvieran vivas y dotadas de intenciones.
Es evidente que el animismo, al igual que el finalismo resulta de una asimilacin de las cosas a
la propia actividad, pues en ambos casos se trata de modificar las cosas adscribindoles
intenciones.
Como vemos en este periodo hay una in diferenciacin entre lo psquico y lo fsico al asignarse
intenciones psquicas a las cosas. Las leyes naturales se confunden con las leyes morales y el
determinismo con la obligacin: los barcos flotan porque "tienen" que hacerlo", y la luna
alumbra solo de noche porque "ella no es quien manda".
C. La intuicin:
Afirma todo el tiempo y no demuestra jams, esto se debe al egocentrismo
Hasta alrededor de los siete aos, el nio sigue siendo prelgico y suple la lgica por la
intuicin, simple interiorizacin de las percepciones y los movimientos en forma de imgenes
representativas y de "experiencias mentales", que por tanto prolongan los esquemas sensomotrices sin coordinacin propiamente racional.
Cronolgicamente primero aparece la intuicin primaria, luego la intuicin articulada y
finalmente la operacin, luego de los siete aos. La intuicin primaria es simplemente una
accin senso-motriz convertida en pensamiento, es rgida e irreversible. La intuicin articulada
sigue siendo irreversible, pero tiene la ventaja que el nio puede prever consecuencias y
reconstruir estados anteriores.
D. La vida afectiva:
La vida afectiva se ve afectada por las transformaciones que se producen al sociabilizarse.
Todos los actos, como los verbales, siempre implican un aspecto afectivo.
En esta etapa surgen 3 novedades en la vida afectiva: 1) desarrollo de los sentimientos
interindividuales como afectos, simpatas, antipatas, ligados a la socializacin de la accin, 2)
aparicin de sentimientos morales intuitivos surgidos de la relacin con los adultos, y 3)
regulaciones de intereses y valores, relacionadas con el pensamiento intuitivo en general.
Cuando hablamos de inters estamos situndonos frente a las necesidades que se presentan. El
inters cumple dos funciones, por un lado regular las energas y por el otro lado implica un
sistema de valores (uno interesa ms que otro)

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En relacin con los intereses se establecen el auto-valoracin derivable de si obtuvo fracasos o
xitos en su accin. En relacin con ellos estn tambin los valores interindividuales
espontneos. Los sentimientos espontneos nacen de un intercambio cada vez ms rico de
valores (simpatas, antipatas, etc). Por lo general, habr simpata hacia las personas que
respondan a los intereses del nio y que lo valoren. Tambin en esta fase surgen los valores
morales, es decir que aparece lo obligatorio, lo que se debe y no hacer. Sin embargo, aunque
surgen estos valores, se sigue dependiendo de las reglas exteriores y no de reglas que se
autoconstruye.
En esta fase de 2 a 7 aos surgen dos tipos de mentira una que es utilizada para ocultar una mala
accin y otra que es utilizada para exagerar. Lo extrao es que para el nio el exagerar es la
mentira ms fea.

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3. La infancia de los siete a los doce aos.

Principio de la escolaridad, lo que significa un giro decisivo en el desarrollo mental, en la vida
psquica, vida afectiva, relaciones sociales, actividades individuales y nuevas formas de
organizacin.
A. Los profesos de la conducta y de la socializacin:
Antes de los 7 aos el nio no distingue entre actividad privada y colaboracin interindividual:
los nios hablan, pero no se sabe si se escuchan entre s. Despus de los siete aos se advierte
ntidamente concentracin individual cuando estn solos, y colaboracin efectiva cuando estn
con otros.
As surgen las discusiones, que implican una comprensin. Junto a esto las explicaciones, que
estn en el plano del pensamiento y no nicamente en el plano de la accin material.
En cuanto al comportamiento colectivo de los nios constatamos un notable cambio en las
actitudes sociales en los juegos reglamentados. Los jugadores, a partir de los siete aos,
presentan un doble progreso. Aun sin conocer todas las reglas del juego poseen, al menos, la
unificacin de las reglas admitidas durante una misma partida y se controlan entre s para
mantener la igualdad frente a una ley nica. Ganar adquiere un significado colectivo.
El nio, ahora, piensa antes de actuar y empieza de este modo a conquistar esa difcil conducta
de la reflexin.
El nio de siete aos empieza a liberarse de su egocentrismo social e intelectual y es capaz de
nuevas coordinaciones que van a tener mayor importancia tanto para la inteligencia como para
la afectividad.
B. Los progresos del pensamiento:
El nio deja el egocentrismo de explicar por identificacin, algo crece porque yo lo hago. Ahora
establece nexos causales objetivos entre fenmenos, algo crece porque algo a su lado creci.
Van abandonando su original egocentrismo.
En resultado lo que se descubre es que el nio, desde los 7 aos en adelante, construye
explicaciones propiamente atomsticas y adems en esta poca aprende a contar.
Es frecuente ver en estos nios explicaciones atomsticas: primero explican que el azcar se
disolvi en el agua porque desapareci, luego porque se transform en agua, y finalmente
porque el azcar se convirti en pequeas partculas, migajas o tomos. Vemos que las dos
ltimas explicaciones suponen la nocin de conservacin de la sustancia. Tambin de las
nociones de causalidad y conservacin, los nios progresan en la nocin del tiempo y velocidad.
Se conoce que existe un tiempo nico para todo.

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Son capaces de hacer relaciones con respecto a la velocidad, entre los 7 y los 12 aos,
relacionan el espacio recorrido con el tiempo empleado.
C. Las operaciones racionales:
Las operaciones surgen por encima de las intuiciones. Estas operaciones son una accin
cualquiera, cuyo origen es siempre motriz, perceptivo o intuitivo. Las intuiciones se
transforman en operaciones a partir del momento en que constituyen sistemas de conjunto a la
vez componibles y reversibles. en otras palabras, dos acciones se hacen operatorias cuando
pueden componer una tercera accin del mismo tipo, y cuando pueden realizarse al revs.
Con todas estas relaciones el nio puede realizar operaciones de aritmtica, fsica, lgica, etc.
Surge la nocin de respuesta de nmero ante una operacin de clasificar. El nio adquiere la
nocin de clase y de serie.
D. La afectividad, la voluntad y los sentimientos morales:
Profundas transformaciones afectivas se llevan a cabo.
Antes el nio daba sentimientos morales al adulto, al padre o madre. el nuevo sentimiento que
se efecta consiste en un respeto mutuo hacia los dems nios y hacia la sociedad en si. Este
respeto mutuo lleva a ms sentimientos morales, distintos a la obediencia exterior inicial. El
nio advierte que la regla une a los nios entre s tanto como a los nios con sus padres.
El respeto muto lleva consigo el sentimiento de justicia. Un nio pequeo considera justa la
obediencia a la autoridad y juzga como justo un castigo que tiene mucho dao material. pero de
apoco el nio se va dando cuenta que es ms importante la intencin con que se efecta algo y
no su resultado (considerar como inocente a alguien que hizo algo malo sin querer).
Este respeto mutuo lleva a una reorganizacin de los valores morales, en esta etapa serian
importante la honestidad, el sentimiento de la justicia y la reciprocidad.
Si los sentimientos se van organizando, se va generando la voluntad, esta aparece cuando hay un
conflicto de tendencias. la voluntad es una regulacin que se volvi reversible: si el deber se
vuelve ms dbil que el deseo, en esta etapa el nio, con su voluntad es capaz de transformar
esto y tomando en primer lugar el deber.

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4. la adolescencia:
Por todo lo ya mencionado podramos creer que el desarrollo mental termina a los doce aos y
que la adolescencia es solo un viaje a la adultez. Si bien existe un desequilibrio en esta fase, no
podemos olvidar que los pasos que hay de una a la otra son muy importantes.
Deberamos colocar como importante en esta fase que el pensamiento y la afectividad son
superiores a la segunda infancia.
Lo que se va a analizar es el pensamiento con sus nuevas operaciones y la afectividad,
incluyendo el comportamiento social.
A. El pensamiento y sus operaciones:
El adolescente construye sistemas y teoras. El nio de alguna manera podramos decir que los
hacia pero no los reflexionaba nunca. El adolescente se interesa por los problemas, as sean del
pasado, problemas a futuro o imaginarios. Tiene la capacidad de elaborar teoras abstractas.
Hacia los once o doce aos se efecta un cambio en el pensamiento del nio, el paso del
pensamiento concreto al pensamiento formal. (hipottico-deductivo)
Hasta esa edad, las operaciones de la inteligencia son nicamente concretas, solo se refieren a la
realidad. Pero hacia los once o doce aos el pensamiento formal se hace posible, este viene a ser
Hipotetico-decutivo, ya que es capaz de deducir las conclusiones que deben extraerse de
hiptesis y no solo de una observacin. Esta actividad requiere de una actividad de pensamiento
mucho mayor.
El nio debe reflexionar operaciones independientemente de los objetos, o sea sustituirlos por
proposiciones. En la adolescencia estamos en una libre actividad de la reflexin espontanea.
En la pubertad existe un egocentrismo intelectual, parecido al del lactante, el cual se manifiesta
mediante la creencia en el infinito poder de la reflexin. el yo es lo suficientemente fuerte para
reconstruir el universo y lo suficiente grande para incorporrselo. Progresivamente este se va a
ir disminuyendo.
B. La afectividad de la personalidad en el mundo social de los adultos:
La vida afectiva de la adolescencia se afirma mediante la doble conquista de la personalidad y
de su insercin en la sociedad adulta.
Qu es la personalidad? existe un yo que est en el egocentrismo, la personalidad resulta de la
autosumicin del yo a una disciplina cualquiera.
La personalidad se inicia en la infancia de 8 a 12 aos con organizacin de reglas, valores, etc.,
pero la persona no se limita a estos factores nicamente. Podramos decir que hay personalidad
a partir del momento en el que se constituye un programa de vida, que es a la vez la fuente de
disciplina para la voluntad e instrumento de cooperacin.

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La personalidad implica algo as como una descentralizacin del yo. El adolecente con su
naciente personalidad se sita como un igual de sus mayores pero se siente distinto, por esto
quiere superarlos y sorprenderlos transformando as el mundo. Por esto mediante estudios se ve
entre los nios una mezcla de entrega a la humanidad y de agudo egocentrismo.
Principalmente se ve al adolecente asocial, sin embargo, este medita en funcin de la sociedad.
Aunque principalmente esta sociedad es la que quiere reformar, se va insertando con los adultos
mediante proyectos, programas de vidas, sistemas que a menudo son tericos. Lo hace a travs
del pensamiento, y casi mediante la imaginacin. El plan de vida que se crea supera lo real.
Finalmente la adaptacin se lleva a cabo cuando el adolecente deja de ser reformador pasando a
ser realizador.

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