Professor Carlos Eduardo Viana Kortz

IIES 2 SEMESTRE - 2012

Durante a idade mdia (entre os sculos V e

XV) surgiram duas correntes educacionais
que inspiraram a forma de educar o povo
deste perodo:
Patrstica que consistia na elaborao
doutrinal das verdades de f do Cristianismo
e na sua defesa contra os ataques dos
"pagos" e contra as heresias.
Escolstica que surgiu da necessidade de
responder s exigncias da f.

Tanto uma como a outra foram usadas pela

igreja como forma de manipular como
quisesse seu poder dentro da sociedade,
apesar de serem duas correntes que
manipulavam, foram tambm as principais
formas de transmitir ao povo o saber e desta
forma passar para os dias de hoje os
ensinamentos daquela poca.

Uma das primeiras formas de ensino na idade

mdia foi uma filosofia baseada em Plato
chamada de Patrstica, elaborada pelos pais da
igreja que eram os padres responsveis por
confirmar e defender a f, a liturgia, a disciplina,
criar os costumes e decidir os rumos da Igreja ao
longo dos sete primeiros sculos do cristianismo,
e que surgiu como forma de evitar heresias. Esse
combate as religies pags fez com que os
padres tivessem que buscar argumentao nos
fundamentos filosficos gregos.

O principal representante desta corrente

Santo Agostinho, que unia a filosofia e a
religio, com isso formando sua prpria
filosofia que se baseava em conhecimento,
sabedoria, e amizade. A patrstica especulava
principalmente a relao entre f e cincia,
com a vida moral, com a natureza de Deus e
da alma, ou seja, fazia a religio ter base na
filosofia e at na cincia.



Divide-se geralmente em trs perodos:

At o ano 200 dedicou-se defesa do
Cristianismo contra seus adversrios; at o
ano 450 o perodo em que surgem os
primeiros grandes sistemas de filosofia crist;
at o sculo VIII reelaboram-se as doutrinas
j formuladas e de cunho original.
a Patrstica, basicamente, a filosofia
responsvel pela elucidao progressiva dos
dogmas cristos e pelo que se chama hoje de
Tradio Catlica.

Dizia-se se precisamos crer para entender? E

a primeira necessidade da f para o
conhecimento a verdade religiosa e moral,
daqui a importncia do credo.
Em segundo lugar, a necessidade de usar a
razo para que a adeso f no seja cega e
meramente passiva: eis a importncia da
inteligncia. Eles diziam que as verdades
religiosas no podem ser compreendidas a
no ser pela f.

A partir desse perodo, no aconteceu mais

filosofia sem se pensar na religio e na f do
povo, o porqu as pessoas acreditavam em
algo superior e a esse algo, prestavam culto.

A Escolstica representa o ltimo perodo da

histria do pensamento cristo, que vai do
incio do sc. IX at ao fim do sc. XV.

Este perodo do pensamento cristo

denominado ESCOLSTICO, porque era a
filosofia ensinada nas escolas da poca por
mestres chamados escolsticos.

Diversamente da patrstica, cujo interesse

acima de tudo religioso e cuja glria a
elaborao da teologia dogmtica catlica, o
interesse da escolstica , acima de tudo,
especulativo, e a sua glria a elaborao da
filosofia crist.

Os maiores representantes do pensamento

escolstico so os dois pensadores:
Agostinho de Hipona, nascido no norte da
frica no fim do sculo IV e
Thomas de Aquino, nascido na Itlia do
sculo XIII.

O pensamento de Agostinho defende uma

maior subordinao da razo em relao f,
por crer que esta venha restaurar a condio
decada da razo humana.

Enquanto que Toms de Aquino defende

certa autonomia da razo na obteno de
respostas, por fora da inovao do
aristotelismo, porm, em nenhum momento
nega tal subordinao da razo f.



O perodo escolstico pode ser dividido em trs

fases:
Primeira fase - (do sculo IX ao fim do sculo XII):
caracterizada pela confiana na perfeita harmonia
entre f e razo.
Segunda fase - (do sculo XIII ao princpio do sculo
XIV): caracterizada pela elaborao de grandes
sistemas filosficos, merecendo destaques nas obras
de Toms de Aquino. Nesta fase, considera-se que a
harmonizao entre f e razo pde ser parcialmente
obtida.
Terceira fase - (do sculo XIV at o sculo XVI):
decadncia da escolstica, caracterizada pela
afirmao das diferenas fundamentais entre f e
razo.