Ao XXVI Nmero 08-301

3,90

www.revistaaocero.com

TUMBAS DE GIGANTES EN MARRUECOS / SEVILLA: DEMONIOS EN EL CONVENTO

El dios extraterrestre
que manipul a la humanidad

Canarias, Ceuta y Melilla 4,05 Mxico $ 35,90 MN

ALBACETE:

UNA NIA
SALVADA POR
LA DAMA BLANCA

SOR MARA
DE LA ANTIGUA:

CONTACTOS CELESTIALES Y
PSICOGRAFAS
EST EN
LA INDIA

EL SEPULCR
O

DE

JESS?

TLAHUELPUCHIS:
vampiras en Mxico

n CRDOBA: VOCES
INFANTILES DESDE EL MS ALL
n ASTURIAS MGICA:
RUTA DE LOS SERES IMPOSIBLES

EDITORIAL

Ao XXVI Nmero 08-301

3,90

www.revistaaocero.com

TUMBAS DE GIGANTES EN MARRUECOS / SEVILLA: DEMONIOS EN EL CONVENTO

El dios extraterrestre
que manipul a la humanidad

Una nueva visin. ste era el ttulo

del primer editorial con el que se iniciaba esta revista. Han transcurrido
exactamente 25 aos desde aquel
aventurado momento.Y a lo largo de
este cuarto de siglo todo un rcord
en una poca repleta de cambios
como la nuestra hemos intentado
mantenernos fieles a ese espritu fundacional: informar sobre los confines
del conocimiento, pero tambin ser
un instrumento de comprensin y
transformacin.
Estamos en el AO CERO de una
nueva era explicbamos entonces y,
sin embargo, las propuestas que nos
ofrece el saber oficial estn basadas en
una visin mecanicista que se ve superada por fantsticos descubrimientos y
desafos. Otro tanto ocurre con la poltica profesional, que nada emocionante brinda a las nuevas generaciones.
Y el espritu religioso reclama nuevas
formas de expresin, capaces de ser
vividas como una autntica aventura
espiritual, como alternativas frente al
conservadurismo, al fanatismo y a la

intransigencia Pero el futuro ha comenzado ya. Una revolucin tecnolgica sin precedentes golpea a nuestras
puertas.Y se est gestando una revolucin en las conciencias que promete
cambiar radicalmente nuestra imagen
de nosotros mismos y nuestra forma
de ver el mundo La visin mgica
de la realidad y la ptica racional no
pueden seguir siendo opuestas e irreconciliables. Ambas pueden proporcionarnos una imagen ms completa
y global Reclamamos una visin
de sntesis que nos permita entender
mejor cuanto ocurre dentro y fuera de
nosotros, y adaptarnos a esta situacin
de crisis y cambios vertiginosos
Aportar nuestros granos de arena para esa nueva visin es lo que hemos
pretendido a lo largo de estos 300
meses.Y si logramos contribuir a que
nuestros lectores abran un poco ms
sus mentes, se planteen preguntas
incmodas, pongan en duda lo que
la mayora da por cierto y busquen
respuestas por s mismos, nos damos
por satisfechos.

Desde entonces,
internet, las redes
sociales y los
dispositivos mviles,
lo han cambiado todo,
para bien y para mal

ALBACETE:

Canarias, Ceuta y Melilla 4,05 Mxico $ 35,90 MN

25 AOS DE
APERTURA MENTAL

UNA NIA
SALVADA POR
LA DAMA BLANCA

SOR MARA
DE LA ANTIGUA:

CONTACTOS CELESTIALES Y
PSICOGRAFAS
EST EN
LA INDIA

EL SEPULCRO

DE

JESS?

TLAHUELPUCHIS:
vampiras en Mxico

CRDOBA: VOCES
INFANTILES DESDE EL MS ALL
ASTURIAS MGICA:
RUTA DE LOS SERES IMPOSIBLES

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07/07/15 13:38

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AO XXVI n301

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Enrique de Vicente

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medio, sin la preceptiva autorizacin.

#301 SUMARIO

24

10

56

EN PORTADA

OPERACIN
YAHV

HISTORIA IGNORADA

LA MSTICA
PSICOGRFICA

EL DIOS EXTRATERRESTRE
QUE MANIPUL A LA HUMANIDAD

SOR MARA DE LA ANTIGUA PROTAGONIZ

FENMENOS DE NDOLE PARANORMAL

30

PARAPSICOLOGA

DEMONIOS
EN EL CONVENTO
APARICIONES ESPECTRALES EN UN
EDIFICIO DE CAZALLA DE LA SIERRA

ENIGMAS Y ANOMALAS

TLAHUELPUCHIS:
VAMPIRAS EN MXICO
LA ALUCINANTE HISTORIA DE LAS
BRUJAS QUE BEBAN SANGRE HUMANA

36

46

44
64
74
82

ENIGMAS Y ANOMALAS
DESCUBREN EXTRAOS
SMBOLOS EN LOS MOIS
LUGARES MGICOS
ASTURIAS: RUTA DE LOS
SERES IMPOSIBLES
PARAPSICOLOGA
VOCES INFANTILES DESDE
EL MS ALL
HISTORIA IGNORADA
EST EN LA INDIA
EL SEPULCRO DE JESS?

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HISTORIA IGNORADA

ENIGMAS Y ANOMALAS

LA CORDILLERA DEL ATLAS OCULTA LOS

SEPULCROS DE PRETENDIDOS CCLOPES

ENTREVISTAMOS A LA JOVEN QUE FUE

RESCATADA POR UN ENTE CELESTIAL

TUMBAS DE GIGANTES
EN MARRUECOS

UNA NIA, SALVADA

POR LA DAMA BLANCA

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Obdulia Barrios

Esper a que surgiera

el tnel con la luz al
fondo o aparecieran
familiares fallecidos,
pero nada de nada

enudo susto me llev una

noche, hace unas semanas.
Estaba tumbada en mi cama, a
punto de dormirme, cuando de pronto
me encontr observando mi propio
cuerpo desde cierta altura. Me entr
mucho miedo, pero no saba cmo
regresar a mi carcasa fsica. Entonces
me convenc de que lo ms probable es
que hubiera muerto de repente. Esper
por si apareca el tnel con la luz al fondo, tal como haba ledo que les sucede
a quines protagonizan una experiencia
cercana a la muerte. Pero nada de nada.
Tampoco vi ngeles, ni familiares fallecidos, ni entidades sobrenaturales. El ms
absoluto de los silencios. As que intent
volar y, efectivamente, no slo logr
desplazarme, sino que atraves la pared
y contempl la calle desierta a esas
horas de la noche. Pens en acercarme
a casa de mis padres para verlos por
ltima vez antes de irme para siempre.
Esos pensamientos me provocaron
una gran pena, momento en el que me
encontr de nuevo en mi cuerpo. No s
qu me pas, pero tiendo a pensar que
viv una experiencia extracorprea.

Antonio Vargas

Y si existiese un plan
mundial de ingeniera
social para hacer que
nos convirtamos en
meros consumidores,
sin criterio propio?

lucinada me qued despus de

leer el reportaje Hogar espiado
hogar (AO/CERO, 300). Si
muchos ya ramos conscientes de
que gobiernos y servicios secretos nos espan, ahora me entero
de que tambin lo hacen algunas
grandes multinacionales, incluso
de forma mucho ms masiva. No
nos enteramos de nada. Damos a
conocer alegremente nuestras vidas
a travs de las redes sociales, sin ser
conscientes de que organizaciones y
personas que no conocemos lo saben todo sobre nosotros y emplean
esta informacin para su propio
beneficio. En teora, su finalidad es
obtener datos con valor comercial
sobre la poblacin, pero y si tambin los emplearan para cuestiones
ms peliagudas? Por ejemplo, para
modelar nuestros pensamientos,
para manipular nuestra visin del
mundo. En definitiva, para llevar a
cabo un plan mundial de ingeniera
social, para convertirnos en meros
consumidores sin criterio propio. Se
trata slo de una teora, pero

Sonia Aragn

Jess defenda una

autntica revolucin:
la igualdad de todos
los seres humanos

o s si Jess fue en realidad el Hijo de Dios, pero es

indiscutible que la filosofa
que predic era radicalmente
diferente a la que exista entonces. El simple hecho de valorar
la vida humana como sagrada
y defender la igualdad de todos
los individuos, ya constitua una
autntica revolucin. Para la
inmensa mayora de las personas dichos conceptos ni siquiera
entraban en sus parmetros mentales. Jess fue un adelantado a
su tiempo. De hecho, buena parte
de las corrientes de pensamiento
e ideologas estn influidas por
las enseanzas de este excepcional ser, incluido el socialismo y el
comunismo, a pesar de su atesmo. Por eso no entiendo muy
bien el escndalo que genera la
posibilidad de que el Maestro
hubiera estado casado o mantenido relaciones con una mujer.
Desde mi punto de vista, eso
no tiene ninguna importancia.
Ciertamente, no existe ninguna
prueba concluyente que apunte
a tal circunstancia, pero lo que s
parecen indicar varios Evangelios
apcrifos es que Jess otorgaba
un importante papel a las mujeres, e incluso en las primeras comunidades cristianas reinaba un
ambiente de igualdad, tal como
reflejan ustedes en su magnfico
tema de portada, titulado
El Evangelio oculto de Mara
(AO/CERO, 300).

UNIVERSO OVNI

UNIVERSO

OVNI
CLAVES DEL AO CERO

SORPRENDENTES INSTANTNEAS Y FILMACIONES DE OVNIS

Captadas sobre China, India y EE UU

UN NIO DE UTTAR PRADESH FOTOGRAFI EL VUELO DE UN PLATILLO VOLANTE A PLENO DA

n testigo, que responde a las iniciales

H. Z., tom unas fotografas del cielo
nocturno de la ciudad de Kumming,
en la provincia china de Yunan. Lo hizo
el 16 de junio de 2015, alertado por su hija
de corta edad, a quien le llam la atencin la
cantidad de nubes que se haban concentrado
en un determinado punto. Nuestro protagonista tom 18 instantneas, pero la sorpresa
vino cuando las estaba descargando a su
ordenador. Entonces se dio cuenta de que
en 11 de las imgenes se pueden observar
claramente las evoluciones de un objeto
volador cuya forma no coincide con ninguna
aeronave convencional. El No Identificado se
mova a gran velocidad, tal como se puede
apreciar en las tomas. Algunos das despus
de este caso, el 24 de junio, un nio que vive
en la ciudad de Kanpur, en la provincia india
de Uttar Pradesh, protagoniz un suceso
muy similar. Decidi disparar unas fotografas
con su telfono mvil hacia unas curiosas
formaciones nubosas. Ms tarde, al ojear las
instantneas en la pantalla, se dio cuenta de
que en algunas de las mismas se observa una
aeronave en forma de platillo volante. Tambin
en el mes de junio, pero el da 12, una persona
consigui filmar durante un par de minutos un
extrao fenmeno celeste desde Greenwood,
en Indiana (EE UU). En la grabacin se aprecia
el movimiento de una misteriosa luminosidad

en forma de tubo, que se desplaza de derecha

a izquierda y, de cuando en cuando, aparece y
desaparece. Por ltimo, el 14 de junio entre las
14 y 15 horas, un exoficial de polica llamado
Chris Drye capt con su telfono mvil las
evoluciones de un OVNI, que el interesado
describi como dos objetos unidos que
formaban una aeronave en forma de cigarro.

LOS NO IDENTIFICADOS SE
VEN EN 11 DE LAS 18 FOTOS

UNIVERSO OVNI

LA NASA VUELVE A FILMAR EXTRAAS AERONAVES

OVNIs en la Estacin Espacial

AVISTAMIENTOS

CHARLES BOLDEN,
ACTUAL DIRECTOR DE
LA NASA, RECONOCI
NO SLO LA
EXISTENCIA DEL REA
51, SINO QUE CONFES
QUE L HABA ESTADO
EN SU INTERIOR.

unas declaraciones realizadas

por su director, Charles Bolden.
En un programa de televisin
britnico desvel que el rea 51
es una realidad, y que l mismo
ha estado en su interior. De todos
modos, quiso descartar que en
dichas instalaciones militares
secretas se custodien restos de
platillos volantes estrellados y los
cuerpos de sus tripulantes. Creo
que la leyenda se ha generado
debido a que en el rea 51 se desarrollan investigaciones aeronuticas y hay bastante secretismo
sobre ella, asegur Bolden.

NASA

omo en ocasiones anteriores, el 30 de junio de 2015

la NASA interrumpi una
emisin en directo desde
la Estacin Espacial Internacional,
a causa de la aparicin de unos
objetos voladores no identificados. Aunque los ms escpticos
defienden que podra tratarse de
chatarra espacial, resulta harto
sospechoso que la agencia espacial estadounidense cortara
abruptamente la transmisin
en el momento que surgieron
los OVNIs. Unos das despus,
la NASA volvi a ser noticia por

NASA

LA AGENCIA ESPACIAL ESTADOUNIDENSE INTERRUMPI LA EMISIN EN DIRECTO DESDE EL

ESPACIO EN CUANTO APARECIERON UNA SERIE DE OBJETOS VOLADORES NO IDENTIFICADOS

A principios de junio de
2015, Harry Perton fotografi un no identificado con
cierto aspecto de medusa
desde la localidad holandesa de Groninga. El joven
tom algunas instantneas
de una tormenta y, poco
despus, descubri que en
algunas de las mismas se
apreciaba un OVNI. Perton,
que se muestra escptico
en cuestiones ufolgicas,
no tiene una opinin formado sobre lo que capt.

Muchos

SON LOS INTERNAUTAS

QUE ESTN PENDIENTES DE
LAS FILMACIONES DE LA
NASA, PARA LOCALIZAR
POSIBLES OVNIS
Una residente en Charnham
Park (Inglaterra) consigui
fotografiar y filmar las evoluciones de un objeto volador
no identificado. Ocurri en la
noche del 26 de junio de 2015,
cuando Vanessa Clote observ un OVNI circular que de
vez en cuando cambiaba de
forma y que estaba rodeado
de luces que alternaban del
azul al verde. Clote avis a
varios vecinos que tambin
vieron el fenmeno.

CUBO VOLADOR FOTOGRAFIADO EN EL PASO (TEXAS)

UN VECINO

de El Paso (Texas), llamado Walter C. Lance, consigui fotografiar un OVNI en forma de cubo el 29 de junio de 2015 a las 13 horas. Segn
declar, le llam la atencin que unas nubes se estuvieran arremolinando alrededor de cierta estructura de color negro, as que tom varias instantneas. En
las mismas se observa lo que parece un objeto volador de aspecto cbico entre
una formacin nubosa. Das despus, un testigo annimo dio a conocer a travs
de Internet otra imagen del mismo fenmeno, segn el interesado tomada por l
tambin desde El Paso, al mismo tiempo que escuchaba un extrao zumbido.

EN PORTADA

OPERACIN
EL DIOS EXTRATERRESTRE QUE MANIPUL A LA HUMANIDAD

10

ENIGMAS YEN
ANOMALAS
PORTADA

EN ESTE AMPLIO REPORTAJE, EL

ESTUDIOSO DE LOS TEXTOS SUMERIOS
DAVID PARCERISA DEFIENDE CON
ABUNDANTES EVIDENCIAS QUE EL
DIOS SUMERIO ENLIL Y YAHV DEL
ANTIGUO TESTAMENTO ERAN LA
MISMA DEIDAD. SU META CONSISTIRA
EN GENERAR GUERRAS, DIVISIONES
Y ENFRENTAMIENTOS ENTRE LOS
PUEBLOS PARA TENER SOMETIDA A LA
HUMANIDAD Y PODER DIRIGIR DESDE LAS
SOMBRAS EL CURSO DE LA HISTORIA. EL
AUTOR INCLUSO LLEGA A AHONDAR EN
LOS AUTNTICOS OBJETIVOS QUE LOS
DIOSES BUSCARAN CREANDO EL CAOS
EN LA TIERRA PERO NO ADELANTEMOS
ACONTECIMIENTOS, SUMRJANSE EN LA
LECTURA Y LUEGO OPINEN.
TEXTO DAVID PARCERISA

e refer a este descubrimiento en mi

reportaje titulado
Los Vigilantes de
la humanidad
(AO/CERO, 291).
En 1876, el asirilogo ingls
George Smith public El relato
caldeo del Gnesis despus de
estudiar las inscripciones cuneiformes asirio-babilnicas. Smith
realiz un hallazgo sorprendente:
mltiples pasajes de la Biblia, en
especial del Gnesis, son una copia casi literal de la epopeya de
la creacin babilnica, el Enma
Elish. Eso significa que existe
un texto escrito en un dialecto
babilnico como mnimo mil
aos ms antiguo que los textos
bblicos En otras palabras,
contamos con un relato previo
a la Biblia que nada tiene que
ver con mitos ni leyendas, y s
con una sucesin de acontecimientos reales al menos as lo
consideraban los referidos textos
cuneiformes que tuvieron lugar
durante la primera gran civilizacin, la sumeria, que dio origen
al resto de culturas del mundo.
El nexo que establecemos
entre la cultura sumeria y la hebrea nos permite aproximarnos
a una visin revolucionaria y
reveladora sobre qu o quin se
esconde detrs de los grandes
mitos bblicos. En el panten sumerio se veneraban un total de
23 deidades, conocidas como
los Anunnaki, una raza de criaturas suprahumanas a quienes
se les adjudicaba la creacin
misma del ser humano. Uno de
sus ms altos mandatarios era

Enlil, conocido como el dios del

Viento y las Tormentas, considerado el comandante supremo
de una misin terrestre.
Enlil era clebre por su crueldad con el ser humano, y su sed
de conquista le llev a enfrentarse a otras deidades, como su
propio hermanastro Enki, Seor
de laTierra, un dios benvolo
que hizo al hombre depositario
del conocimiento espiritual. En
textos sumerios leemos que
Enki fue el Padre de la Humanidad, quiz una especie de
genetista que hibrid sus genes
Anunnaki con los homnidos
Neanderthalensis, fruto de lo
cual emergera el Homo sapiens.
Segn mi interpretacin los
textos sumerios, los Anunnaki recurrieron a las llamadas
Diosas Procreadoras para que
incubaran a un trabajador
primitivo. Habran tomado el
vulo de una hembra neandertal, fertilizndolo con su
esperma y reimplantndolo
de nuevo en la misma hembra
homnida. Pero el resultado fue
un fracaso: los nios nacan no
daban destellos de raciocinio.
Aquellos prototipos simiescos
no les servan, puesto que no
estaban capacitados siquiera
para manejar las herramientas.
Entonces habran ideado otro
sistema: reimplantar el vulo
fertilizado en el tero de una
hembra Anunnaki. La voluntaria para el experimento fue Ninhursag, la hermanastra de Enki
y Enlil, una Diosa Madre que
muchos identifican con una
especie de experta genetista.

YAHV

11

LUSITANA / WIKIPEDIA

EN PORTADA

Ninhursag engendr el primer

prototipo semihumano, al que
bautizaron como Adamu, el que
como arcilla de la tierra es. Una
vez creada su consorte, a la que
llamaron Tiamat, ya podan procrear.
A lo largo de 3.000 aos su estirpe
acab por degradarse, y los descendientes del Adamu robaban el
alimento de los dioses y saqueaban
ciudades, regresando a un estado
primitivo y salvaje. Aunque eran
portadores del gen Anunnaki que
les haba conferido inteligencia, con
el tiempo esta caracterstica acab
diluyndose. Ante tal fracaso, Enki
pens en confeccionar una raza
mejorada, que sirviera a los Anunnaki con dignidad.
ESCLAVOS DE LOS DIOSES
Si bien Enki se presentaba a la
humanidad como tutor y maestro,
Enlil, en cambio, odiaba a estos
humanos inicialmente llamados
Lulu (esclavos primitivos relegados
a realizar ingratos trabajos), pues
tema que algn da, con el conocimiento adquirido de ciertos dioses,
llegaran a superarles en nmero y
pudiesen rebelarse contra ellos.
12

El Yahv
del Antiguo
Testamento sera
la misma entidad
que el dios que
adoraban en Siria
(arriba a la izda).
Dcha., el poema
Enma Elish.

La Diosa Madre Ninhursag, en

complicidad con Enki y su hijo
Ningishzidda, se dispuso entonces a crear al nuevo ser humano:
Mientras la Diosa del Nacimiento est presente, que la Diosa
del Nacimiento forje una descendencia. Mientras la Madre de los
Dioses est presente, que la Diosa del Nacimiento forje un Lulu;
que el trabajador lleve la carga
de los Dioses. Que cree un Lulu
Amelu, que l lleve el yugo. Los
textos sumerios revelan en qu
consisti el proceso de manipu-

lacin gentica. Se emplearon

genes de un Dios para conferirlos al tero de las Diosas Madre
o Diosas Procreadoras.
Los escritos se refieren al tero
como arcilla, clara metfora de
un contenedor de vida: Preparar
un bao purificador, que un dios
sea sangrado () De su carne y
sangre, que Ninti mezcle la arcilla.
Ms adelante, a Ninhursag se une
otra Diosa Madre, Ninki, la esposa
de Enki. El proceso les permite elegir el sexo de los Lulu, realizando
cada vez catorce inseminaciones,

EN PORTADA

LOS HOMBRESCOHETE

con siete machos y otras tantas

hembras: Ninti pellizc catorce
trozos de arcilla; deposit siete a la
derecha, deposit siete a la izquierda. Ninki, mi esposa-Diosa ser la
que afronte el parto. Siete Diosas
del Nacimiento estarn cerca para
asistir. El destino del recin nacido
t pronunciars; Ninki fijar sobre
l la imagen de los dioses; y lo que
ser l es Hombre.
Transcurren nueve meses y no
se producen los nacimientos. Al
empezar el dcimo mes, los Anunnaki recurren a la cesrea: Ninti
() cuenta los meses () Al
destinado dcimo mes llamaron;
la Dama Cuya Mano Abre lleg.
Con el () ella abri el tero. Su
rostro brill de alegra. Su cabeza
fue cubierta () Hizo una abertura;
lo que estaba en el tero sali.
Cuando surge el primer prototipo, Ninhursag lo alza en brazos y
grita: Lo he creado! Mis manos
lo han hecho!.
Sin embargo, la perspectiva
tradicional de la biologa evolutiva
da por hecho que la teora de Charles Darwin sobre la evolucin de
las especies es completamente

verdica, a pesar de que carecemos de informaciones sobre

varios eslabones perdidos en el
proceso evolutivo de los humanos.
A la vista de lo expuesto hasta
ahora, lo ms probable es que no
aparezcan nunca.
INGENIEROS GENTICOS
El milagroso salto evolutivo que
dio lugar a lo que somos ahora
semeja ms un laborioso trabajo
de ingeniera gentica. Tambin
resulta sorprendente que culturas
tan avanzadas como la sumeria florecieran de la noche a la
maana, sin que dejaran rastros
de sucesivas etapas de evolucin que indiquen un progresivo
avance cultural, arquitectnico o
matemtico. Al contrario, en un
periodo relativamente corto, el
ser humano primitivo emergi de
la nada, levantando imperios y
civilizaciones muy avanzadas en
diversas reas del saber. El origen
de tales progresos lo escribieron
hace miles de aos nuestros
ancestros: ellos insistieron en
apuntar hacia las estrellas, hacia
los dioses, hacia seres muy avan-

La epopeya de Gilgamesh
narra las aventuras del rey
del mismo nombre, que
gobern la ciudad mesopotmica de Uruk en torno
a 2500 a. C. El milenario
texto narra el momento en
el que el monarca alcanza el
Monte Mashu para penetrar
en Tilmun, la morada de
los dioses, en busca de la
inmortalidad. El lugar est
custodiado por seres que
sujetan los llamados focos
pavorosos, unos extraos
objetos circulares apoyados
por un poste que despiden
un deslumbrante rayo desintegrador. En definitiva, un
arma capaz de proyectar un
calor extremo. Hombres
custodian su puerta, su
terror es impresionante,
su mirada mortal leemos
en la citada epopeya. Sus
focos pavorosos barren las
montaas. Ellos custodian
a Shamash, mientras l
asciende y desciende.
Gilgamesh, sin dudarlo,
atraviesa el permetro y
los hombres-cohete
lanzan un rayo contra l.
Sorprendidos, comprueban que el arma no le ha
afectado. Tan solo haba
sufrido un destello en los
ojos, del cual se recuper
en segundos y sigui avanzando. Entonces, uno de los
guardias exclam: El que
viene, de la carne de los
Dioses es su cuerpo. Efectivamente, as era, puesto
que en el texto leemos
que Gilgamesh desciende
de Utu, deidad del Sol y
la justicia. Su madre era
Ninsun, otra diosa. Por lo

tanto, Gilgamesh era dos

tercios divino y un tercio
humano. Otro personaje
similar fue Sansn, nacido
de una madre estril, quin
haba recibido la visita de
un ngel anuncindole lo
siguiente: Eres estril y sin
hijos, pero vas a concebir y parirs un hijo. No
bebas vino ni licor alguno
embriagante ni comas nada
inmundo. El nio librar
a Israel de la mano de los
Filisteos. Sansn era el
fruto de una manipulacin
gentica que le dot de
una fortaleza fsica que le
permiti realizar grandes
proezas.

13

zados que un da se asentaron en

nuestro mundo.
Cuando acudimos al libro del
Gnesis, leemos cmo Yahv orden la creacin del ser humano:
Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra
semejanza, y tenga dominio
sobre los peces del mar, las aves
del cielo, el ganado, y en toda la
tierra, y sobre todo animal que se
desplaza sobre la tierra (Gnesis
1: 26). Pero a Yahv se le escapa
un detalle Habla en plural.
Aunque en la Biblia aparece constantemente la palabra
cananea Elohim, que los hebreos
utilizaron para designar a Dios en
singular, tambin se traduce como
Poderoso.
Aunque en trminos genricos
Elohim es singular, en otras partes se da a entender que no solo
hay un dios, sino varios. O cuanto menos, Yahv parece contar
con otras entidades que estn
a su servicio. Efectivamente, en
los textos sumerios se relata que
Adn fue el resultado de lo que
muchos interpretamos como una
fertilizacin in vitro.
14

Hemos apuntado anteriormente que los diseadores genticos

habran sido los dioses Enki, su
hermanastra Ninhursag y Ningishzidda. Los tres habran tomado
el vulo de una hembra neandertal, fertilizndolo con su esperma
y reimplantndolo en el tero de
Ninhursag, la Diosa Madre de la
humanidad.

Yahv es descrito en
el Antiguo Testamento
como una aeronave

VARIOS NOMBRES PARA

UNA MISMA DEIDAD
En el Antiguo Testamento, concretamente en Jubileos 3: 3-5, leemos que despus de crear a Adn,
Yahv orden a sus subalternos,
los ngeles que trabajaban para l,
que confeccionaran una hembra
como compaera de ste: El
Seor nos dijo: No es bueno que
est el hombre solo: hagmosle
un auxiliar como l. Y el Seor
nuestro Dios le infundi un sopor,
de manera que se durmi. Tom
para formar a la mujer uno de sus
huesos. Y as lo hizo: aquella costilla de la mujer. Y arregl con carne
su lugar tras formar a la mujer.
Enlil adopt diferentes nombres en
funcin de las culturas que fue go-

bernando. En Canan, Siria y Palestina lo veneraban como El (El Dios),

el primero que se autoproclam
Dios absoluto en un sentido monotesta. Con esta misma premisa
se present Enlil como El Elyon o
El Shaddai (atributos concernientes a su poder de soberana) a los
patriarcas hebreos Abraham, Isaac
y Jacob. Luego cambi su nombre
por YHWH, Yahv, el Dios creador
del Universo, cuando se mostr
ante Moiss.
El plan de Enlil presentndose
esta vez como Yahv, consistente
en tomar a Israel como el pueblo
elegido, tena desde el principio el
objetivo de manipular las creencias
de ste, estableciendo una religin
basada en unas leyes inamovibles
y favoreciendo los enfrentamientos con los egipcios, los babilonios
o los persas, lo que se traduca
siempre en un derramamiento de
sangre constante.
Yahv era un Dios cruel que
exiga sacrificios en masa: primero
de animales y luego, bajo la excusa
del castigo, de seres humanos:
Yahv envi una epidemia a
Israel, desde aquella maana hasta

RAMA / WIKIPEDIA

EN PORTADA

ENLIL,
EL SHADDAI,

Yahv o El Dios
(arriba) seran
algunos de los
nombres por los
que distintos
pueblos habran
identificado
al mismo ser
extraterrestre.

el tiempo sealado, y murieron

70.000 hombres del pueblo, desde
Dan hasta Beerseba. (2-Samuel
24:11-15). En xodo 32, 26-28,
Yahv ordena a Moiss: Ponga
cada cual la espada a su lado;
pasad y traspasad por medio del
campamento desde una puerta a
otra puerta, y cada uno mate aunque sea al hermano, y al amigo y al
vecino. En un solo da 23.000 personas fueron pasadas a espada
Cuando Yahv ayud a los
judos a escapar de Egipto, los
amalecitas se interpusieron en
su camino. Pasados unos siglos,
Yahv no solo no haba olvidado
aquel incidente, sino que hizo
exterminar as a sus habitantes:
He decidido castigar lo que hizo
Amalec a Israel, cortndole el
camino cuando suba de Egipto.
Ve, pues, Sal, y hiere a Amalec,
y destruye todo lo que tiene. Y
no te apiades de l, mata a hombres, mujeres, nios y an los de
pecho, vacas, ovejas, camellos
y asnos! Y Sal derrot a los
amalecitas y tom vivo a Agag, el
rey de Amalec, pero mat a todo
el pueblo a filo de espada.

ENCUENTRO
CERCANO EN
EL MONTE SINA
En el xodo captulo 19, versculo 9
y siguientes se narra lo que parece
el descenso de una aeronave sobre
el monte Sina: Dijo Yahv a Moiss: Mira, voy a presentarme a ti en
densa nube para que el pueblo me
oiga hablar contigo y as te d crdito para siempre. () Ve a donde el
pueblo y haz que se purifiquen hoy
y maana; que laven sus vestidos y
estn preparados para el tercer da,
porque el da tercero descender
Yahv a la vista de todo el pueblo
sobre el monte Sina. Deslinda el
contorno de la montaa y diles:
Guardaos de subir al monte y an
de tocar sus laderas, porque todo
aquel que toque el monte morir;
pero nadie tocar al culpable, sino
que ste ser lapidado o asaeteado; sea hombre o bestia no quedar
con vida. Contina el xodo relatando el contacto entre el profeta y
el dios del Pueblo Elegido, escena

que en la actualidad interpretaramos como un encuentro cercano

con OVNIs: Al tercer da al rayar el
alba, hubo truenos y relmpagos y
una densa nube sobre el monte y
un poderoso resonar de trompeta.
() Todo el monte Sina humeaba
porque Yahv haba descendido
sobre l en forma de fuego; suba

humo como de un horno y todo

el monte temblaba con violencia.
() Moiss le hablaba y Yahv le
responda con el trueno. Yahv baj
al Sina, a la cumbre del Monte;
llam Yahv a Moiss a la cumbre
de la montaa y Moiss subi; dijo
Yahv a Moiss: Baja y conjura al
pueblo, que no traspase los lindes

para ver a Yahv, porque morirn

muchos de ellos. Nube de
fuego que aterriza en la cumbre del
Sina, humo, tronar de trompetas
(efecto de alguna clase de motores
o medio de propulsin?) Semeja
que el xodo est describiendo una
aeronave.
MIGUEL PEDRERO

15

EN PORTADA

El mdium
James Van
Praagh (arriba)
defiende que
en el Ms All
podemos crear
escenarios con el
pensamiento.

Su maldad se haca especialmente extensible hacia las mujeres. En

Deuteronomio 22:13-21 leemos:
Si un hombre descubre en su
noche de bodas que su mujer no
es virgen, debe apedrearla hasta la
muerte. Consejos muy didcticos que cristalizaron en leyes que
sentenciaban a muerte casi por
cometer cualquier tontera. Yahv
tambin mostraba una gran sensibilidad en lo que concierne a la
educacin de los hijos: Si alguien
tiene un hijo rebelde que no obedece ni escucha cuando lo corrigen, lo
sacarn de la ciudad y todo el pueblo lo apedrear hasta que muera
(Deuteronomio 21:18-21).
CRUEL Y VENGATIVO
Yahv tambin era conocido porque
no admita traiciones: Los que adoren a otros dioses, o al Sol, la Luna o
todo su ejrcito del cielo, morirn lapidados (Deuteronomio 17: 2-5). Y
no slo promova la esclavitud, sino
que la estableca como un derecho
legtimo: Si un esclavo est contento contigo, tomars un punzn y le
horadars la oreja y te servir para
siempre. Y lo mismo le hars a tu
esclava (Deuteronomio 15:16-18).
En el siguiente pasaje de Nmeros
15:32-40 comprobamos qu era
lo que Yahv entenda por justicia:
16

La nacin de
Moiss cruz
el Mar Rojo
(sobre estas
lneas, pintura)
gracias a las
extraordinarias
capacidades
de Yahv, que
hizo que se
abrieran las
aguas.

UN OVNI GUIABA AL PUEBLO ELEGIDO

En el primer encuentro de Moiss con
Yahv, ste se muestra ante el profeta
en forma de objeto volador. Segn el
xodo, Moiss se encontraba cuidando
su rebao cuando ocurri lo siguiente:
El ngel de Yahv se le apareci en forma de llama de fuego, en medio de una
zarza. Vio que la zarza estaba ardiendo,
pero que la zarza no se consuma.
Dijo pues Moiss: Voy para ver este
extrao caso: por qu no se consume
la zarza. Cuando vio Yahv que Moiss

se acercaba para mirar, le llam desde

la zarza, diciendo: Moiss, Moiss. El
respondi: Aqu me tienes. Le dijo: No
te acerques ms; quita las sandalias de
tus pies, porque el lugar en el que ests
es tierra sagrada. Y aadi: Yo soy el
Dios de tu padre, el Dios de Abraham,
el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.
Yahv convence a Moiss para que
lidere la huida del pueblo elegido de
Egipto, hasta alcanzar la ansiada Tierra
Prometida, siempre bajo la proteccin
de Yahv, que claramente es descrito
en el xodo como una aeronave: E
iba Yahv al frente de ellos, de da en
una columna de nube para guiarles en
el camino y durante la noche en una
columna de fuego para alumbrarlos,
a fin de que pudiesen marchar de da
y de noche. La columna de nube no
se retiraba del pueblo durante el da
ni la columna de fuego de noche. Si
interpretamos literalmente muchos de
los pasajes del xodo, concluiremos
irremediablemente que Yahv era un
OVNI que se mantena a cierta altura,
guiando al pueblo elegido tanto de da
como de noche, puesto que emita luz
para que los caminantes pudiesen ver
por dnde pisaban.
MIGUEL PEDRERO

EN PORTADA

Estando los hijos de Israel en el

desierto, hallaron a un hombre que
recoga lea en da de reposo. Y los
que le hallaron recogiendo lea, lo
trajeron a Moiss y a Aarn, y a toda
la congregacin; y lo pusieron en la
crcel, porque no estaba declarado
qu se le haba de hacer. Y Jehov
dijo a Moiss: Irremisiblemente
muera aquel hombre; apedrelo
toda la congregacin fuera del
campamento. Entonces lo sac la
congregacin fuera del campamento, y lo apedrearon, y muri, como
Jehov mand a Moiss.
Yahv sentenciaba a muerte
casi por estornudar; he aqu
unos ejemplos: Si la hija de un
sacerdote se prostituye, ser
quemada viva (Levtico 21:9);
el que pegue a su padre o a su
madre, morir (xodo 21:15);
Si alguno yace con la mujer de
su padre, morirn los dos (Levtico 20:11); Si un hombre yace
con su nuera, los dos morirn
(Levtico 20:12).

Su sed de muerte siquiera pareca saciarse con los nios. En 2

Reyes 2:23-24 leemos que el profeta Eliseo se topa con unos nios de
los que recibe burlas. El castigo del
Seor no tard en llegar: Despus
subi de all a Bet-el; y subiendo
por el camino, salieron unos muchachos de la ciudad, y se burlaban
de l, diciendo: Calvo, sube!
Calvo, sube! Y mirando l atrs,
los vio, y los maldijo en el nombre
de Jehov. Y salieron dos osos del
monte, y despedazaron de ellos a
cuarenta y dos muchachos.

Yahv era una nube

voladora que de noche
alumbraba el camino de
los huidos de Egipto

HIPNOSIS PLANETARIA
En su libro La conspiracin del
ngel Gabriel, el experto bblico
David Cang hace la siguiente
reflexin: Esta entidad (Yahv)
es adorada actualmente por los
14 millones de judos, los 2.200
millones de cristianos y tambin
por los 1.800 millones de musulmanes, ya que el dios del Islam,
el dios mencionado en el Corn,

EN PORTADA

UN CONTACTADO LLAMADO MOISS

En el Libro de
los Nmeros,
captulo IX y versculo 15, leemos:
El da en que se
erigi el Tabernculo, la
Nube cubri el Tabernculo,
la Tienda del Testimonio. Por
la tarde se quedaba sobre el
Tabernculo, tomando aspecto
de fuego hasta la maana. As
suceda permanentemente: la
Nube lo cubra y por la noche
tena aspecto de fuego. Cuando
se levantaba la Nube de encima
de la tienda, los hijos de Israel
levantaban el campamento, y
en el lugar en el que se paraba
la Nube, acampaban los hijos

de Israel. A la orden de Yahv

partan los hijos de Israel y a
la orden de Yahv acampaban.
Quedaban acampados todos
los das que la Nube estaba
posada sobre el Tabernculo. Si
se detena muchos das la Nube
sobre el Tabernculo, los hijos de
Israel cumplan el ritual de culto
a Yahv y no partan. El Tabernculo o Tienda del Testimonio
era un santuario mvil construido por los hebreos, siguiendo las
precisas instrucciones ofrecidas
por Yahv a Moiss. All se
custodiaban una serie de objetos
sagrados, entre ellos el Arca
de la Alianza. Yahv constantemente daba muestras de que

su nico interlocutor vlido era

Moiss, a fin de afianzar su liderato, tal como leemos en xodo
XXXIII, 7-12: Cuando Moiss se
diriga a la Tienda, se levantaba
el pueblo todo, estndose todos
a las puertas de sus tiendas, y
seguan con sus ojos a Moiss,
hasta que este entraba en la
Tienda. Una vez que entraba en
ella Moiss, bajaba la columna
de nube, y se paraba a la entrada
de la Tienda, y Yahv hablaba
con Moiss. Todo el pueblo, al
ver la columna de nube parada
ante la entrada de la Tienda, se
alzaba, y se prosternaba a la
entrada de sus tiendas.
MIGUEL PEDRERO

Los dioses
sumerios
conocidos como
Anunnaki eran
unas criaturas
sobrehumanas
con la capacidad
de volar (bajo
estas lneas,
representados
con alas).

18

aunque es llamado Allah, es para

los musulmanes el mismo dios
de las escrituras hebreas y los
Evangelios. Esto nos da como resultado que de los actuales 7.000
millones de habitantes del planeta
Tierra, 4.014 millones (casi el 60%)
adora a un dios brbaro que se
jactaba de ser celoso y vengativo,
que peda que se le presentaran
extraas ofrendas rituales consistentes en animales descuartizados
puestos al fuego, que ordenaba robos y quemar mujeres vivas, que
asesinaba sin compasin a nios
de pecho por faltas cometidas por
los padres de stos () Es algo
que me desconcierta desde hace
varios aos, lo confieso
Este fenmeno me resulta
intrigante, porque pareciera que
ese casi 60% de la poblacin
mundial que lo adora, est sometida a una especie de hipnosis o
bloqueo mental, que le impide
abandonar el culto claramente
irracional a este ser.
MASACRE CELESTIAL
En muchos pasajes bblicos se
describe cmo es el vehculo areo en el que viaja Yahv: Durante
el da es una nube y por la noche
aparece como una columna de
fuego. En ocasiones, Yahv dispona de ngeles que le ayudaban
en sus acciones: Yo soy Rafael,
uno de los siete ngeles que estn
al servicio de Dios y que pueden

RUK7 / WIKIPEDIA

EN PORTADA

entrar ante su presencia gloriosa.

(Tobas 12:15). Estos ngeles
son los subordinados de quin se
supone est al mando, y ejecutan
sus rdenes, por crueles que
sean. Por ejemplo, cuando el
asedio de los asirios contra los
judos pone en peligro sus planes:
Aconteci que aquella misma
noche sali el ngel de Yahv e
hiri a 185.000 en el campamento
de los asirios. Se levantaron por la
maana, y he aqu que todos ellos
eran cadveres.
Una masacre de 185.000
hombres en una noche? Qu
clase de armamento utilizaron
para semejante barbarie? Los
textos describen ejrcitos de
escuadrones en el cielo, y armas
que disparaban rayos y producan
ceguera, por lo que se puede
deducir que se refieren a modernas armas de plasma, que causan
un destello cegador. La misma
crueldad que Yahv manifestaba
el Dios sumerio Enlil hacia los
hombres, cuando decidi exterminarlos con un diluvio universal:
Destruir al habitante de la tierra
que he creado y lo echar de la faz
de la tierra. Porque Enlil y Yahv
eran la misma entidad sanguinaria
y vengativa, expresndose en dos
culturas diferentes.
La razn por la que tanto
David Cang como quien escribe
coincidimos en considerar que
Yahv era Enlil, se debe a una

premisa muy sencilla: el comportamiento y personalidad cruel y

sanguinaria del Yahv bblico sigue
el mismo patrn del Enlil sumerio. Ambos se expresan con el
mismo egocentrismo, las mismas
pautas de odio, venganza y recelo
hacia el ser humano, las mismas
estrategias para generar guerras y
matanzas entre ellos, los mismos engaos, las mismas falsas
promesas, las mismas exigencias
de adoracin, los mismos rituales
de sacrificios animales, la misma
motivacin para fundar religiones
y dogmas a fin de controlar a la
poblacin y la misma manipulacin
para dividir pueblos. En mi libro
Conspiracin Anunnaki (Sptimo
Sello, 2014) ahondo mucho ms
sobre este asunto, pero en este
reportaje mi espacio es limitado.
CONSPIRACIN CSMICA
Pero lo ms importante es que el
dios sumerio Enlil era el mximo
soberano en la Tierra, que contaba
entre sus filas a los mejores ejrcitos y la ms avanzada logstica a su
disposicin, para fabular el teatro y
el engao que lo lleva a revestirse
con el disfraz de la divinidad ante
los seres humanos. Exactamente idntica firma de soberana y
mandato supremo mostraba Yahv.
Los dioses, supeditados a Enlil,
instauraron culturas y pueblos para
hacerlos enfrentar entre s como
piezas en un tablero de ajedrez.

EL REY
DAVID

mat al gigante
Goliat de una
pedrada y luego
le cort la cabeza
(sobre estas
lneas, pintura).

Todo esto sin otra finalidad que

la obtencin de dolor, entendido
como vibracin energtica susceptible de ser absorbida.
Es precisamente a travs de la
creacin de un linaje real como los
dioses establecieron una monarqua que impusiera sus decretos,
eligiendo a unos pocos humanos
con los que se mezclaron sexualmente, esparciendo su lnea sangunea. El ejemplo ms ilustrativo
fue David, el rey de Israel, sin duda
el ms preciado personaje bblico
de Yahv, quin segn muchos
expertos no era hijo de Isa, sino
del propio Enlil/Yahv. En la Biblia
se citan los extraos prodigios
y cualidades suprahumanas de
David, que no pertenecan a un
humano corriente: He venido
a ser extrao a mis hermanos,
y extranjero para los hijos de mi
madre (Salmos 69: 8). Y razones
tena para afirmarlo. David era muy
diferente de sus hermanos. Tena
el pelo rubio, ojos azules y piel
rosada, como los ngeles de
Yahv, por lo que fue menospreciado por sus padre.
David mat de una pedrada a
Goliat, uno de los campeones
ms admirados de los filisteos,
para luego cortarle la cabeza. An
tras haberlos humillado de forma
tan contundente, aos despus
David huy de las garras de Sal
para refugiarse con los filisteos, y
convivi con ellos sin que ninguno
19

EN PORTADA

se atreviera a tocarle. Qu clase

de hombre era David, cuyo poder
frenaba en sus enemigos la tentacin de la venganza?
Despus, David estuvo largo
tiempo del lado de los filisteos,
participando en sus masacres
contra los judos, por lo tanto
contra los de su misma sangre.
En el Antiguo Testamento se
revela que cuando los filisteos
atacaban a los judos, le pedan
a David que no participara en
las matanzas, sin embargo ste
insista en que su deseo era
embestir con toda su furia a su
propio pueblo, haciendo gala de
su sed de sangre. Ms grave
an: mataba a mujeres y nios
con sus manos, y cuando los
filisteos le preguntaban por qu
haca eso, l responda que si los
dejaba con vida podran dar testimonio de su alianza temporal
con ellos. A David le interesaba
mantener en secreto sus fechoras contra su propio pueblo.

Yahv, el dios
del Antiguo
Testamento,
solicitaba
constantes
holocaustos a
sus seguidores
(arriba y junto
a estas lneas).
Por ejemplo,
orden matar
a 142.000
animales en un
solo da.

20

DIVIDE Y VENCERS
El experto David Cang mantiene
una postura muy clara sobre la relacin entre Yahv y el rey David:
Sospecho que la forma de ser
de David le haca sentir un fuerte
vnculo hacia l (Yahv), y por
eso lo quera tanto. Pero quizs
el principal motivo de la cercana
entre Yahv y David lo podamos
deducir a raz de las palabras que
Aquis (el monarca filisteo), le dio
() a David: Yo s que t eres
grato a mis ojos, como un ngel
de Dios (1-Samuel 29: 9). Esta
es la razn de la cercana entre
Yahv y David, pues sospecho
que ste no era enteramente
humano, sino un ser que, al igual
que Enoc, No y Abraham, fue
concebido mediante la intervencin directa de la divinidad.
Tanta era la estima de Yahv
hacia el rey judo, que incluso despus de que dividiera el imperio
en dos reinos Jud e Israel, la
deidad preserv su descendencia.
Mientras que en Israel los monarcas no seguan una sucesin
al trono por lnea sangunea, los
de Jud siguieron estrictamente
la estela gentica de David y Salomn, siendo Roboam el primer
rey en gobernar Jud. Qu peculiaridad gentica tena David que
tanto le interesaba preservar a

EN PORTADA

Yahv, ordenando la perpetuacin

de su estirpe?
Lo que Yahv persegua era
esparcir una gentica Anunnaki
exclusivamente entre los monarcas, que se distinguan por
su frialdad y recto cumplimiento
de las directrices de un plan de
control global sobre el resto de
la poblacin. Entre los muchos
objetivos de esta conspiracin
csmica destacan dos:
1. Crear un velo de confusin y
divisin de razas y naciones que
favorezca el conflicto, lo que se
traducira en dolor como alimento
o sustrato vital para estos seres
de baja densidad.
2. Impedir el acceso al conocimiento espiritual y moral del ser
humano, para que no detecte
quines son los carceleros que
aprisionan su consciencia y no
pueda as adquirir suficiente poder
conceptual para liberarse y crecer
como individuo independiente
y para escapar a un sistema de
control que lo reduce a un mero
ttere cruelmente condicionado a
una existencia autmata.
ONDAS CEREBRALES:
ALIMENTO DE LOS DIOSES
Muchas personas realizan la
siguiente afirmacin: Si los
extraterrestres quisieran invadirnos y destruirnos con su avanzada tecnologa, ya lo habran
hecho. Pero la realidad es muy
distinta, mucho ms compleja e
inquietante. En primer lugar hay
que matizar que la humanidad
no va a ser invadida, porque ya lo
ha estado desde siempre. Nos
enfrentamos a entidades que son
verdaderos maestros del engao,
capaces de inocular veneno en
nuestra conciencia. Un veneno
que corroe nuestras mentes pero
que nosotros percibimos bajo la
mscara de una falsa libertad.
Podran destruirnos si quisieran?
Por supuesto, pero no es esa su
intencin. Entonces, para qu nos
manipulan? Por qu tanto inters
en mantenernos en la ignorancia
y divididos en fronteras y estados,
identidades nacionalistas y culturas
opuestas en lenguajes, tradiciones
y costumbres? Por qu las religiones hablan de dioses justos y,
sin embargo, su vasta proliferacin
solamente ha causado muertes y
desolacin? Acaso estos mismos

Desde mi punto
de vista, a estas
entidades no les
interesa acabar
con nosotros,
sino nutrirse
con la energa
emocional que
desprendemos

dioses son quines mueven este

engranaje de fanatismo a travs
de los dogmas que han conformado todos los credos religiosos
y las leyes que han levantado las
naciones? Su estrategia se basa en
el divide y vencers.
Desde mi punto de vista, a
estas entidades no les interesa
exactamente destruirnos, sino
que constituimos su fuente de
alimento. Para nutrirse deben
desencadenar en nosotros ciertos
estados que segreguen el sus-

trato energtico que necesitan.

Si analizamos la historia de la humanidad, escrita con sangre, se
llega a una deduccin muy simple
sobre cul es ese sustrato vital
que tanto buscan en nosotros. En
el Pentateuco (los cinco primeros
libros de la Biblia) se narra cmo
Yahv ofrece instrucciones al
pueblo judo sobre los sacrificios
de animales que deben rendirle.
A estas matanzas se les denominaba holocaustos. Su exposicin
es tan detallada que ms que un
21

ritual, parece un libro de cocina.

Sin embargo, para Yahv no es
suficiente la muerte de un ser
vivo, sino que hay que descuartizarlo, desollarlo, licuar las grasas
de los intestinos y quemarlo.
Todo se dispone siguiendo un
riguroso proceso en el que cada
detalle cumple con una funcin:
la muerte del animal, la devocin del verdugo, el fuego, el
humo, los aromas Yahv justifica todo este complejo procedimiento afirmando que su suave
olor le apacigua. Se trata solo
de eso? De un simple aroma?
Por supuesto que no.
En 2-Crnicas 7:3-5 leemos:
Entonces, todos los hijos de Israel viendo descender el fuego y
la Gloria de Yahv sobre la casa,
se postraron sobre el pavimento, adoraron y alabaron a Yahv:
luego el rey y todo el pueblo
ofrecieron sacrificios ante Yahv.
El rey Salomn ofreci en sacri22

ficio 22.000 bueyes y 120.000

ovejas. De qu manera
podemos calificar a un dios que
ordena la masacre de 142.000
seres vivos en un solo da?

Masaru Emoto
(arriba) mostr
que nuestro
estado de nimo
puede influir en
las molculas
de agua.

LA GRANJA HUMANA
Desde mi punto de vista, los
dioses extraterrestres desean
que emitamos ciertas frecuencias cerebrales. Estas ondas
son incluso capaces de afectar
a la materia. Cuando sentimos
amor, generamos unas ondas
de frecuencia que se desplazan
muy rpidamente. La vibracin
es tan alta que amplifica nuestra
red sensorial. Cuando sentimos
miedo, que es lo opuesto a la
armona, la onda que emitimos
es lenta y larga, casi lineal, y
bloquea nuestra red sensorial.
El japons Masaru Emoto,
autor del libro Los mensajes del
agua, demostr en varios experimentos que nuestros estados

de nimo pueden influir en las

molculas de agua. El procedimiento de Emoto es sencillo:
coloca varios recipientes del
lquido elemento divididos en
grupos. Sobre algunos, cierto
nmero de personas proyectan
sentimientos de odio y rabia,
mientras que sobre otros recipientes emiten sentimientos de
agradecimiento y de paz. Despus, Emoto congela el agua,
tomando diversas fotografas de
las molculas heladas. El resultado es ms que sorprendente:
el lquido elemento sometido
a un bombardeo de amor
presenta unas formaciones cristalinas y armnicas. Sus molculas son blancas, relucientes
y crean figuras geomtricas
de gran belleza. En cambio, las
molculas sometidas a odio son
amarillentas, con formaciones
desproporcionadas y estructuras
caticas y fragmentadas.

EN PORTADA

OVNIS EN
EL ANTIGUO
TESTAMENTO
En Zacaras V, 2-8, el propio profeta
relata la siguiente visin: Y mir y
he aqu un rollo que volaba. Y djome el ngel: Qu ves?, y respond:
Un rollo que vuela, de veinte codos
de largo por diez codos de ancho.
El bueno de Zacaras relacion el objeto volador que haba contemplado
con algo que conoca de sobra: los
libros de entonces o rollos, que se
guardaban en unos tubos de metal
o cuero. Pero son muchos ms los
casos de profetas que se topan con
aeronaves, tal como se relata en
el Antiguo Testamento. Uno de los
ms conocidos es el protagonizado
por Elas, tal como podemos leer
en Reyes II, 11-14: Iban caminando
mientras hablaban, cuando un carro
de fuego con caballos de fuego se
interpuso entre ellos; y Elas subi
al cielo en un torbellino. Eliseo lo
vea y clamaba: Padre mo, padre
mo! Carro y caballos de Israel!
Auriga suyo! Y no le vio ms. Asi
sus vestidos y los desgarr en dos.
Tom el manto que se le haba cado
a Elas y se volvi, parndose en la
orilla del Jordn. Yahv tambin se
muestra ante Abraham padre
del pueblo hebreo en forma de
objetos voladores resplandecientes,
tal como se relata en el siguiente
versculo del Gnesis: Y sucedi
que puesto ya el sol, apareci en
medio de densas nieblas un horno
humeante y una antorcha de fuego
que pas por entre los animales divididos (sacrificados por Abraham).
En aquel da, hizo Yahv alianza con
Abraham diciendo: A tu descendencia he dado esta tierra desde el
ro de Egipto hasta el ro grande del
ufrates.
MIGUEL PEDRERO

Los Anunnaki
(arriba y bajo
estas lneas)
crearon al ser
humano, siempre
segn las crnicas
sumerias.

COMPLOT
MUNDIAL

En su libro Conspiracin Anunnaki

(Sptima Llama,
2015), David Parcerisa defiende la
existencia real de
estos seres.

Si nuestra mente puede influir

a tal nivel en el agua, y aceptamos la existencia de estos
seres no humanos que han
manipulado a la humanidad a
lo largo de la historia, es tan
descabellado apuntar la posibilidad de que nuestras emisiones
emocionales sirvan de alimento
para estas entidades que pasan
desapercibidas para nuestro
radio de percepcin?
El ya desaparecido escritor
Juan G. Atienza se expresaba en
este mismo sentido en su libro
La gran manipulacin csmica:
He hablado de nutricin y he
querido expresar precisamente eso: nutricin, canibalismo,
alimento, comida, subsistencia,
vitaminas y protenas e hidratos
de carbono o la materia o la
energa que puede servir de
sustitutivo o de complemento
nutricio a las entidades que, sin
saberlo nosotros racionalmente,
estn ah y nos manipulan, porque se es su derecho dimensional y natural: el de manipularnos,
exactamente lo mismo que
nosotros los amos del mundo
no lo olvidemos! estamos o
nos consideramos en el derecho
de devorar y dirigir y manipular a
los seres de conciencia dimensional inferior. Pensemos en el
pastor: Consentira en que sus
ovejas, sus cabras, sus vacas
o sus cerdos comenzasen a
expresar su deseo de libertad y
de independencia, y se negasen a obedecer sus rdenes o
las rdenes secundarias de los

perros? Comprendera acaso

que esos seres tienen derecho
(csmico derecho, si queremos)
a elegir el momento, la circunstancia y el lugar de su propia
evolucin hacia estados de
conciencia superiores?.
EN BUSCA DE LA LIBERTAD
Pero cmo salirse de esta red
de bajas vibraciones que estas
entidades han tejido a nuestro
alrededor? Dnde est la clave
para liberarse? Sin duda, la nica
va es dejar de ser alimento.
Para alcanzar ese estado, deberamos cambiar la frecuencia
vibracional del miedo y la ansiedad que nos convierte en generadores de bajas vibraciones,
lo que constituye un sustento
energtico de estos seres. Parece que las ondas cerebrales que
estas entidades no humanas
pretenden obtener de nosotros
son las Gamma, que oscilan
ms all de los 20 hertzios y que
se generan debido al pnico y
la ansiedad. Bajo el estado de
dichas ondas, los neurotransmisores estn tan alterados que
imposibilitan el sueo nocturno,
lo que nos convierte en individuos estresados.
En definitiva, desde mi punto de
vista los dioses de la antigedad no
son mitos, sino entidades extraterrestres (entendido el trmino extraterrestre como venidos de fuera
de la Tierra, sin entrar en su origen
fsico, dimensional, etc.) que llevan
manipulando a la humanidad desde
el principio de los tiempos. n
23

HISTORIA IGNORADA

SOR MARA DE LA ANTIGUA PROTAGONIZ ASOMBROSOS TRANCES,

ANUNCIOS PROFTICOS Y OTRAS VIVENCIAS EXTRAORDINARIAS

a
mstica
L PSICOGRFICA
AUNQUE NO HICIERON ALARDE DE SUS PRESUNTAS CAPACIDADES SOBRENATURALES, ALGUNOS
MSTICOS VIVIERON EN PRIMERA PERSONA UNA SERIE DE SUCESOS ANMALOS IMPOSIBLES DE
DISIMULAR, FENMENOS QUE QUEDARON REGISTRADOS EN SUS LIBROS DE MEMORIAS O EN LAS
BIOGRAFAS ESCRITAS POR SUS CONFESORES, CUANDO NO EN TEXTOS REDACTADOS POR ELLOS
MISMOS EN ESTADO DE XTASIS. UN CASO PARADIGMTICO SI BIEN ESCASAMENTE CONOCIDO
ES EL DE LA RELIGIOSA SEVILLANA SOR MARA DE LA ANTIGUA, UNA MSTICA E ILUMINADA EN
CUYA TRAYECTORIA VITAL SE PERCIBE LA IMPRONTA DE QUIEN HA CONECTADO CON LO DIVINO.
TEXTO Y FOTOS MOISS GARRIDO

upe de la existencia
de Sor Mara de la
Antigua, una humilde mstica que vivi
entre los siglos XVI
y XVII, cuando mi
buen amigo Ignacio Darnaude,
reconocido uflogo sevillano y
experto en el fenmeno de la
canalizacin, me inst a tomar
de su biblioteca particular una
voluminosa carpeta de fotocopias. Pertenecan a una obra singular: Desengao de religiosos
y de almas que tratan de virtud,
escrita por la citada mstica y
publicada en 1678 en la imprenta de Juan Cabezas, en Sevilla.
Ignacio me dijo: Estudia este
caso, te sorprender. Apenas es
conocido. Y as lo hice
Al llegar a casa, estuve echndole un vistazo por encima al
enorme libro de Sor Mara de la
Antigua, que perteneci a la Orden de Santa Clara. Sus ms de
800 pginas requeran un examen minucioso y lo dej para
ms adelante, pues en esos das
estaba enfrascado en otras historias. Anot en mi agenda estudiar la biografa de dicha monja
y visitar el convento donde descansan sus restos. Fue a finales
de 2013 cuando por fin encontr
24

el momento idneo para iniciar

dicha investigacin. Tras leer
el libro al completo y tomar
conciencia del impresionante
valor de su contenido, llam por
telfono al Convento Pursima
Concepcin (Santa Mara) de
Marchena (Sevilla). Pregunt
por la abadesa Sor Inmaculada
Albert y enseguida me pasaron
con ella. Tras comentarle el inters que tena en entrevistarla
personalmente y visitar la tumba de la venerable clarisa franciscana, no tuvo inconveniente

El autor sostiene
el valiossimo libro
escrito por Sor
Mara de la Antigua
y custodiado en el
Convento Pursima
Concepcin, de
Marchena (Sevilla).

HISTORIA IGNORADA

en citarme para unos das ms

tarde, pese a que eran fechas
prximas a la Navidad y, por
tanto, estaban muy ocupadas
con la elaboracin de los pasteles artesanales. Le agradec su
amabilidad y quedamos para el
sbado 14 de diciembre.
COMIENZAN
LAS PESQUISAS
Marchena es un bello pueblo de
unos 20.000 habitantes. Pase
un rato por sus calles y llegu
al convento sobre las doce del
medioda. Tras pulsar el timbre,
una simptica monja me abri
la puerta, invitndome a pasar
a un acogedor recibidor. A los
pocos minutos hizo acto de
presencia la abadesa, una afable anciana que se dirigi a m
sorprendida por el inters que
haba mostrado hacia el libro
escrito por Sor Mara de la Antigua. Se asombr y se alegr
de que lo hubiese ledo entero.
Vi que en sus manos traa un
ejemplar original.
Es el nico que tenemos, as
que para nosotras es un tesoro, me aclar. Me extraaba
que no existiera una edicin en
castellano moderno. Estamos
en ello. No se ha realizado hasta
la fecha, pero espero que eso se
lleve a cabo algn da, merece
la pena, me dijo durante nuestra animada conversacin. Not
que ese era su deseo, para que
as pudieran difundirse los escritos msticos de nuestra protagonista. Por las misivas que en su
da le de Ignacio Darnaude dirigidas a Sor Inmaculada Albert,
supe que las fotocopias del libro
se las facilit la propia abadesa,
cosa que record cuando se lo
mencion.
Tras hacerle varias preguntas
ms y ella responderme ampliamente, sin perder en un solo
instante su sonrisa, la superiora
coloc el libro en el torno para
que yo pudiera cogerlo entre
mis manos y hojearlo por unos
instantes. Ella vio cmo un
servidor disfrutaba palpando semejante incunable. Como buen
amante de los libros, siempre
experimento una profunda
emocin cuando acaricio las pginas de algn ejemplar escrito
hace varios siglos
25

HISTORIA IGNORADA

OLOR DE
SANTIDAD

Lleuaron luego el cuerpo a la tribuna dicha, donde porque de nueuo se

leuant indezible clamor y vozera
del pueblo que estaua abaxo en la
Iglesia, y peda con perseuerante
instancia le enseassen el cuerpo
de la Santa, (no saban llamarla con
otro nonbre) no pudo escusarse,
y ass abriendo las ventanas de la
tribuna que mira a la dicha Iglesia, y
leuantando el cuerpo, como en pie,
lo ensearon a todo el pueblo, que
con increble deuocin, admiracin,
afecto, y lgrimas, de rodillas, peda
por su intercessin remedio, cada
qual para sus trabajos y necessidades. Este prrafo est extrado de
unos manuscritos de la poca procedentes del Convento de San Jos
de Mercedarios de Sevilla, aunque
en la actualidad se custodian en los
fondos de la biblioteca universitaria
hispalense. En ellos aparecen datos
muy detallados sobre el traslado del
cuerpo de Sor Mara de la Antigua
a Marchena, ante el fervor de sus
habitantes, que la aclamaban como
santa. Al colocarse su cadver incorrupto en la tribuna del Duque de
Arcos, para que los fieles pudieran
contemplarlo y honrarlo, comen
a salir del cuerpo tal fragancia de
olor, como de cielo, que con razn
los tena a todos admirados, el qual
se comunica a los Rosarios y cosas
que le tocan, conserundose en
ellos sin que se pierda, como los
testifican las personas que an alcanado tener algunas cosas destas,
tocadas en aquel lugar, al cuerpo
entero de nuestra venerable madre
Mara de la Antigua, que conserua
nuestro Seor incorrupto para maior
gloria Suia. A veces, del cuerpo del
mstico o santo recin fallecido
suele emanar un agradable aroma,
algo que en el contexto religioso es
definido como olor de santidad,
en tanto que en parapsicologa se
conoce como osmognesis.

26

Sor Inmaculada
Albert, abadesa
del Convento
Pursima
Concepcin,
ubicado en la
localidad de
Marchena (abajo,
su fachada).

Inmediatamente, cog mi cmara

Nikon para fotografiar varias pginas del manuscrito, as como algunas bellas ilustraciones. No quera
desaprovechar la ocasin que se
me presentaba. Adems, no poda
compararse con las fotocopias
Tena ante m una obra que, segn
el historiador Jos Jaime Garca
Bernal, de la Universidad de Sevilla,
es muy difcil de encuadrar, pues
est entre la autobiografa y la gua
moral, si bien suele incluirse en
los repertorios de literatura espiritual, alcanzando pasajes de elevada
inspiracin mstica. Sin ser uno de
los grandes xitos de ventas de
la literatura piadosa del siglo, sus
cinco ediciones publicadas hasta
1750 dan fe de una importante difusin, probablemente avivada por
la previa circulacin de decenas de
copias manuscritas.
Una vez que finalic la improvisada entrevista con Sor Inmaculada,
sta opt por conducirme al coro
bajo para ver el panten de Sor
Mara de la Antigua. A diferencia de
otras criptas de msticos y santos
que haba visitado con anterioridad,
en este caso la lpida era muy simple y humilde, colocada a ras del
suelo, pudiendo ser pisada si uno
no se fija bien, pues no dispone

siquiera de elementos de proteccin como catenarias. Tom varias

fotografas mientras pensaba que
debajo de dicha lpida descansaba
una de las muchas iluminadas que
a lo largo de la historia han asegurado tener hilo directo con la divinidad, viviendo de forma asctica y
espiritual, acorde con sus creencias
religiosas.
ENCUENTROS
CELESTIALES
Sor Mara de la Antigua escribi
ms de mil trescientos cuadernos
de alta y sustancial doctrina,
segn el padre Pedro Cecilio, quien
se sorprendi por el perfecto castellano y su notable calidad literaria,
tanto en prosa como en verso. Yo
te dar sabidura, para que en lo
que escriuieres, sea Yo reconocido
de las almas, que de ello se quisieren aprouechar: el Espiritu Santo te
las fauorecer, y a ti te dar el Don
de la perseuerancia, le revel el
Seor. Sus escritos los realizaba,
casi siempre, bajo xtasis. Y todo
ese compendio literario forma parte
de la mencionada obra (el encargado de ordenar y componer sus escritos para convertirlos en libro fue
el padre Joseph Lobo, provincial de
Andaluca), en la que demuestra

HISTORIA IGNORADA

sus destacadas dotes intelectuales,

registrando en la misma sus profecas y alocuciones privadas con
Dios. En opinin de Len Carlos
lvarez, no comete ningn desliz
escolstico, pese a su condicin
de iletrada, lo cual sorprende sobremanera. Segn el juicio de los
doctores y msticos, este gnero
de escritura no es efecto de los
estudios ingeridos en la rudeza e
incapacidad de una humilde donada, aplicada siempre en la cocina
y dems humildes oficios del convento, afirma Sor Inmaculada.

Sor Mara junto

a su director
espiritual, fray
Bernardino de
Corvera (arriba),
y en solitario en
una pintura (izda.).
Abajo, primera
pgina de la
edicin original.

LLUVIA NEGRA
Sus visiones venan, en ocasiones,
acompaadas de mensajes del propio Dios, aclarando a la mstica el
significado que tenan, ofrecindole
a su vez algn consejo moral o una
elevada enseanza. Casi todos los
escritos son, poco ms o menos,
cosas que Dios le da a entender
interiormente, y ella sacaba unas
consecuencias muy buenas. Cualquier cosa que le pasaba, enseguida acuda al Seor y l le daba unas
luces especiales para que en esos
momentos supiera cmo tena que
comportarse, aade Sor Inmaculada. En una visin observ que llova
agua cristalina y muy clara, pero
al caer de los tejados al suelo era
negra y cenagosa, desprendiendo
un hedor insoportable. Qued
muy asustada al contemplar dicha
escena. En ese instante, Dios le
comunic lo siguiente: Esta es
el agua de las tribulaciones, que
yo embio clara, en que se laben
las almas, y purifiquen con la penitencia; mas ellos la ensuzian, y
no solo no se laban, mas antes se
encenagan, no tomandolas para el
fin que yo las embio. Enojanse con
sus hermanos, y buscan sus venganzas, no mirando que estoy yo
de por medio, y que lo ordeno para
su bien, si quisiesen aprovecharse
de ello. En otra ocasin, vislumbr
a la Santsima Trinidad dentro de
su alma, aunque trat de no darle
importancia a semejante visin
gloriosa, pues se senta pecadora.
Pero Dios le comunic: No temas,
hija, que esto que contigo hago, yo
lo promet en el Evangelio del Espritu Santo a todos los que de veras
pusiesen en mi solo su amor; que
es el Reyno del alma nuestra propia
morada, quando el tirano del amor
propio est derribado a sus pies.
27

HISTORIA IGNORADA

PRODIGIO SOBRENATURAL O UFOLGICO?

En Paseos por Granada y sus contornos (1764), Juan Velzquez de Echeverra describi un inslito
fenmeno resplandeciente visto en el cielo a finales de septiembre de 1603. Nadie supo qu
fue aquello realmente, sin embargo, Sor Mara de la Antigua tuvo un xtasis en el que Cristo le
descifr el singular prodigio celeste: Yo levantar a Espaa y le dar Cetro y Corona sobre todas
las provincias del Mundo, y acabar en ella la grandeza que est comenzada del fuego de mi amor,
tan celebrado con tan insigne milagro, como todos vieron en el Cielo. Yo dar a esta obra dichosos
fines, porque tienen los espaoles a mi Madre, por tan suya, que por particular grandeza los llama HIJOS DE
MI SENO. Curiosamente, la propia mstica haba observado el extrao fenmeno: En tres semanas todos los
domingos en las noches vi aquel fuego y claridad tan distinto () Vi descender sobre la gente copos de fuego.
La postrera noche que lo vide, iva yo a echar agua bendita por los dormitorios, y vide venir aquella nube, y todo
el suelo cubrirse de aquella claridad, y caer los mismos copos de fuego que las dems noche avia visto.

Segn cuenta Sor Mara de la

Antigua, Dios le orden escribir tres
hojas cada da. En esto yo no sirvo
ms que de instrumento, confes.
Desde el mbito de la moderna
parapsicologa, el hecho de escribir
bajo trance o xtasis se conoce
como psicografa o escritura automtica. Es una de las diversas
tcnicas empleadas por mdiums
espiritistas desde finales del siglo
XIX para contactar con presuntos
entes desencarnados, pero est
presente en otros contextos. El
mstico es uno de ellos.
Hay muchos libros revelados por
supuestos entes celestiales, como
el que nos ocupa. Ella escriba
todas las revelaciones me explica
Sor Inmaculada. Todo su libro es
revelado. Escriba por obediencia al
padre Bernardino de Corvera, pues
no le gustaba escribir sobre esa
intimidad que tena con Dios.
Precisamente, as es como la
venerada mstica inicia su Desengao de religiosos y de almas que
tratan de virtud: Hoy, da de la
Santsima Encarnacin comienzo
a hacer lo que Dios y V. merced
(su confesor) me han mandado;
y sintelo de manera que ha
sido menester que su Majestad
(se refiere a Dios) me dijera hoy,
despus de haber comulgado: Si
tanto sientes escribir de tu mano
las mercedes que te he hecho
qu fuera si las oyeras leer para
tu condenacin? Que, sin duda,
as fuera, si no estuviera mi amor
de por medio. Conoce que no has
hecho ms de ofenderme y que
te doy de balde mis bienes.
Al igual que otras msticas, Sor
Mara de la Antigua tambin senta una poderosa atraccin hacia
Cristo. En su obra, podemos leer
muchas frases suyas referidas a
28

ese sentimiento inefable que slo

podemos interpretar como un
amor de naturaleza espiritual. Mir
hacia el cielo, y tras los ojos se me
fue el alma en busca de mi amantsimo Jess. Las ansias que trae el
amor son irremediables. Sent que
de repente el alma ba al corazn,
y l a todo el cuerpo de una dulzura
incomparable, que la fuerza de ella
quita las del cuerpo () Mi Jess
dulcsimo y amable, qu es esto,
dulzura de mi alma y mi solo y nico amor, que yo no entiendo?.

Otro retrato
de la mstica
sevillana
(arriba), licencia
del rey Carlos
II para la
publicacin de
su libro (abajo) y
Constituciones
y ejercicios de
Sor Mara (a la
derecha).

CONECTADA CON LO
TRASCENDENTE
Asimismo, en su obra canalizada
podemos encontrar innumerables
experiencias extraordinarias que
hoy catalogaramos de paranormales. Sus xtasis eran muy
habituales. En la oracin o en la
comunin ella se quedaba como
enajenada. Senta mucha dulzura,
y en todas sus revelaciones hablaba de la misericordia de Dios, remarca Sor Inmaculada. Acaso el
detonante de esas visiones y manifestaciones fue su vida de oracin, recogimiento, pensamiento
centrado en lo divino y lectura de
obras de carcter teolgico? Estoy
convencido de que as es, pues
se deduce al leer sus escritos que
estaba en constante conexin con
lo trascendente (la privacin sensorial juega un papel destacado en
las experiencias msticas), aunque
es bastante significativo tambin
que slo durmiera tres horas y
apenas comiera entregada a sus
encuentros divinos sola decir que
no me acordaba de comer,
lo cual podra inducirle a ciertos
estados mentales propicios para
experimentar determinadas visiones alucinatorias o, quin sabe?,

A Sor Mara
tambin se
le present
varias veces el
demonio, que
sola adoptar la
apariencia de
un animal

quiz para sintonizar con otros niveles de la realidad Bajo xtasis,

los msticos entran en conexin
con planos que estn ms all del
mundo fsico. Cuando la conciencia de Sor Mara quedaba suspendida, es decir, cuando entraba en
una especie de trance, perciba
un amor que me abrasa en unas
llamas dulcsimas, y l me deshaze en lgrimas, y tras esto pierdo
los sentidos.
En el captulo 11 del Libro 1 leemos lo siguiente: Videme con los
ojos del alma rodeada de gente
ilustre; parecime, que era mi Seor en la forma, que otras vezes le
avia visto, y a mi Seora, y Madre
suya, y a San Juan Evangelista, y
al Angel de mi guarda. Traa San
Juan mi seor un Caliz en la mano,
y dime que bebiera. Yo entend
que eran trabajos, y no quera; a
lo menos detuveme en tomarlo.
Dixome mi Seor: Bebele, hija,
que yo te ayudar. Senti tanta
fuera con esta palabra, que ale
los braos, y desapareci todo.
Entre las visiones que tuvo,
destacan las del purgatorio, donde
jams he visto noche, ni da, sino
un entrepardo que ni es oscuro ni
claro. En ocasiones, se le manifestaba el diablo bajo la apariencia
de animal. Estando una noche
rezando en un corredor, o ruido y
vide venir hacia m un sapo muy
grande; y, aunque me dio ms miedo que el que poda causarme este
animal, que yo no soy nada medrosa, estuveme quedar a ver donde
iva. Vinose tan derecho hazia mi,
como si fuera una persona que me
viniera a decir algo. Era en el claustro alto; rebolvi la manga del habito
en la mano para arroxarle abaxo,
pusoseme junto a las rodillas, fuyle
a echar y deshizome. Conoci era

En Los fenmenos fsicos del misticismo (1952), el jesuita Herbert Thurston recoge centenares de casos paranormales protagonizados por msticos y santos recogidos por la hagiografa catlica. En el estado mstico ocurren realmente cosas que son irreconciliables con las
leyes naturales tal como se entiende comnmente, dej escrito el sacerdote britnico.

Junto a estas
lneas, imagen
reciente del
escueto epitafio y
la sencilla tumba
de la mstica
Sor Mara de la
Antigua.

el demonio por quitarme de aquel

exercicio y esto solo bastara, si yo
no fuera tal, como soy.
Otro da, escuch a unos gatos maullar de forma terrible.
Uno incluso le habl: Dame de

SABAS
QU?

comer un poco de pan. Ella, enfurecida, le respondi: T eres el

demonio; yo matar al gato y le
quitar la caza, aunque te pese.
Entonces lo agarr con todas
sus fuerzas y le di tantos golpes que le quebr la cabeza y l
haca sentimientos grandes, sin
negar que era el demonio.
Tambin sufra espantosas
pesadillas: En sueos me vide
en una mar de agua negra y cenagosa, y en ella avia cabeas
de diuersas serpientes, y otras
formas, y todas me amenaauan,
y hazian seales de quererme tragar. Dios le dijo respecto a dicho
sueo: Yo te sustent que no
cayeras en el lago de el infierno y
como agua que rompe entre los
peascos, que para detenerla le
han puesto, as lo hazia contigo
entre tus pecados. Ya que te saqu dellos nadie podr detener la
corriente de mi misericordia. n
29

CONSPIRACIONES
ENIGMAS
Y ANOMALAS

VAMPIR
INDGENAS
EN EL SIGLO XVI, LOS NATIVOS MEXICANOS TEMAN A LAS TLAHUELPUCHI, UNA ESPECIE DE

LA ANTROPLOGA MEXICANA PATRICIA PEA RUIZ, QUE INVESTIG DIVERSOS ASPECTOS

DE LA ETNIA MAZAHUA, CENTR SUS ESTUDIOS EN UNA FIGURA CONTROVERTIDA: LA
TLAHUELPUCHI O MUJER VAMPIRO. LA TRADICIN ORAL DE LOS MAZAHUA, EL PUEBLO
INDGENA MS NUMEROSO DE LOS ESTADOS DE MXICO Y MICHOACN DE OCAMPO, HA
MANTENIDO VIVO EL RECUERDO DE ESTAS PRETENDIDAS BRUJAS VIDAS DE SANGRE
HUMANA O, MS EXACTAMENTE, DE LA SANGRE DE BEBS DE POCOS DAS, MUJERES
SOBRE CUYAS COSTUMBRES OFRECIERON TESTIMONIO LOS CRONISTAS ESPAOLES.
PERO, HEMOS DE DAR CRDITO A LAS SINIESTRAS HISTORIAS QUE SE CUENTAN SOBRE
ELLAS? POR MUCHO QUE LOS ACADMICOS SUBRAYEN SU CARCTER FICTICIO, HAY
RELATOS Y NOTICIAS QUE SIEMBRAN DUDAS SOBRE SU SUPUESTA NO CARNALIDAD.
TEXTO Y FOTOS CLAUDIA MADRID MOCTEZUMA

30

ENIGMAS
CONSPIRACIONES
Y ANOMALAS

AS

BRUJAS BEBEDORAS DE SANGRE

Muy presente
en la mitologa
mexicana, el
nahual poda
tomar la forma
de un animal,
un rasgo que
comparten otras
muchas culturas.

ra el ao 1521 de la
era cristiana y se haca
efectiva la invasin por
parte de los espaoles
deTenochtitln, capital
del imperio azteca. Dos
aos atrs y para desgracia de
sus habitantes, pareca tornarse
realidad una antigua profeca: en
el ao 1 caa (1519 de la era cristiana y ao en que, casualmente,
Hernn Corts arrib a las costas mexicanas), vendra del Este
Quetzalcatl, dios-gobernante de
los pueblos mesoamericanos a
devolverles su esplendor. O eso
fue lo que crey Moctezuma, el
emperador mexica, al ver a Corts y a su ejrcito. Quiz por ello,
inicialmente mostr una ingenua
benevolencia hacia los europeos, generosidad que culmin
en la victoria de stos y en la imposicin de su lengua, cultura y
religin. As, se reemplazaron la
mayora de las creencias nativas
por las cristianas, aunque no todas. Entre muchos de los pobladores de la nueva colonia espaola perviva un temor arraigado
durante siglos. La tradicin oral
indgena haca alusin a unas
aterradoras fminas que necesitaban ingerir sangre humana
para subsistir, mujeres que practicaban rituales chamnicos y
tenan la capacidad de alterar su
morfologa, esto es: eran nahuales. Algunas veces adoptaban la
forma de animales, otras las de
una neblina o incluso se tornaban en luminarias. Los naturales
de aquella zona las llamaban
tlahuelpuchi.

El trmino tlahuelpuchi deriva del nhuatl tlahuihpochtli, un

compuesto de thlahuia (iluminado) y pochtli, que se traduce
como neblina. Estos conceptos
devienen de la descripcin que
los nativos hacan de estas mujeres, cuyas mutaciones les permitan acceder hasta donde estaban
sus vctimas, por lo general bebs
de entre 3 y 10 meses. Al parecer,
parte de su poder radicaba en la
sangre que ingeran de una hasta
cuatro veces al mes
BEBS CON POCOS MESES
El 22 de abril de 1918, la legendaria bruja atac a dos nias.
Uno de los casos, ocurrido en el
barrio deTlachco, fue reportado
por Luis Bautista (padre) y Mara Petrona Flores (madre). De
acuerdo al suceso, al despertar
a las cuatro de la maana, los
padres encontraron a su nia,
Mara Baldiana Leonarda Bautista, muerta. Asimismo, afirmaron
que a su hija de 20 das de nacida, la masc la bruja. La segunda fallecida por esta causa, fue la
pequea de la familia Mazatzi
Bautista. Segn testimonios, el
pap Bonifacio Mazatzi y su esposa Petra Bautista confirmaron
al juez civil que su hija, de 4 das
de nacida, falleci con lesiones
de mordida de bruja durante la
noche. Son dos de los testimonios que relata Netzahualcoyotzi
Mndez, doctor en Humanidades de la Universidad Autnoma
de Mxico, en su artculo Mordida de bruja o enfermedad? Las
muertes de nios en un pueblo
tlaxcalteca (Mxico), 1917-1922,
publicado en la revista Historelo.
En dicho texto, se pone de manifiesto cmo segn datos del
registro civil de la localidad surea mexicana de San Bernardino
Contla, nueve nios fallecieron
por los ataques de una bruja
entre 1917 y 1922. A este respecto, resultan curiosos dos detalles:
que en pleno siglo XX se aplicase
la ley sobre actos de brujera por
parte del Santo Oficio de la Nueva Espaa y, por el otro, el hecho
de que la poblacin indgena de
aquella zona estuviese plenamente convencida de la existencia
de las tlahuipuchme (tlahuepuchi) y los nahuallis (nahuales). Al
parecer, en esta localidad hubo
31

ENIGMAS Y ANOMALAS

AMULETOS Y
RITUALES
DE PROTECCIN
Existen dos mtodos, segn reza la tradicin popular, para protegerse de
las tlahuelpuchi. El primero se aplica para evitar su ataque. Se colocan amuletos debajo de la cuna de los infantes, como cajas con agujas, cuchillos, alfileres, metales brillantes o tijeras, pues se dice que estos seres odian los
metales. Curiosamente, tradiciones del norte de frica especifican el mismo mtodo para ahuyentar a los yenn, hechiceros-vampiro que tambin
odian los metales. El segundo sistema se lleva a cabo cuando la tlahuelpuchi ya ha matado a su vctima. En este caso interviene un tezitlac (curandero), quien realiza un ritual de limpieza tanto al fallecido como a la familia
y al hogar. Coloca en el centro de la vivienda una cruz de madera de pino,
mientras coge un brasero con incienso y recorre tres veces la cruz en ambos sentidos. Una vez hecho esto, toma un manojo de distintas plantas
y races, y las pasa por encima del difunto, la madre y las paredes de
la casa. Finalmente, entierra el ramo en el cementerio familiar mirando hacia el norte, en tanto recita una plegaria nhuatl. Al da
siguiente, el beb es enterrado y, a continuacin, sus progenitores queman todas sus pertenencias.

ms casos de fallecimientos a
causa de brujas-vampiro, pero la
mayora no fueron registrados debido a que muchos de estos nios
murieron sin bautizar, razn por la
cual no figuraban en los registros
parroquiales.
LO QUE DICE
LA ANTROPOLOGA
A mediados de los aos 60 del
pasado siglo, hubo una importante
incidencia de fallecimientos entre
la poblacin infantil indgena de los
mazahuas, en el estado mexicano de Tlaxcala. Aos despus,
algunos investigadores analizaron el fenmeno desde
un punto de vista mdico y
sociolgico. La antroploga mexicana Patricia Pea
Ruiz escriba Mortalidad infantil y brujera: el caso de la etnia
mazahua, tesis doctoral para la Universidad Rovira y Virgili (Catalua).
En sta, examinaba la chupada de
bruja o ataque de una tlahuelpuchi, as como la envidia y la prctica
de la brujera como posible causa
de muerte de estos infantes.
Recab informacin de curadores tradicional-populares especializados en la brujera y de personal
32

NAHUAL
FEMENINO

Las tlahuelpuchi
podan adquirir la
apariencia de un
animal, al igual
que hacan los
brujos nahuales.

biomdico () Para los padres de

familia mazahua, la brujera es la
principal causa de muerte de sus hijos () Como resultado de un cuestionario socioeconmico y de salud
que apliqu a 50 madres de familia
de una localidad con poblacin mazahua del estado de Mxico, se obtuvo un listado de aproximadamente veinte causas de muerte, y ms
del 50% estaban vinculadas con la
brujera, asegura Pea Ruiz.
Por su parte, el profesor de
Antropologa de la Universidad
de Arizona Hugo G. Nutini, autor
junto a John M. Roberts de Bloodsucking Witchcraft: An Epistemological Study of Anthropomorphic Supernaturalism in Rural
Tlaxcala, afirma lo siguiente
sobre las tlahuelpuchis: Es
imposible saber cuntas
operan en una comunidad, ya
que casi nunca se les confronta
en su forma humana () Cuando
se realiza el ataque de una tlahuelpuchi a su vctima, aqulla se
acerca a la casa e invariablemente
se transforma en guajolote (pavo)
o en un insecto, y se dice que de
esta forma hipnotiza a la vctima
y a la gente a su alrededor. Una
vez que el beb y las personas estn inmovilizadas, la tlahuelpuchi
tiene que asumir nuevamente su
forma humana, pues es solamen-

ENIGMAS Y ANOMALAS

La bruja
se acerca a
la casa tras
adoptar la
apariencia
de cualquier
animal y,
ya dentro,
hipnotiza a
la vctima

te as como puede chupar a la

criatura. Finalmente, tanto Nutini
como Pea Ruiz establecen que
la mayora de las causas de los
fallecimientos infantiles tenan una
explicacin convencional (asfixia,
infanticidio y sndrome de muerte
infantil sbita). No obstante, las
indagaciones de ambos investigadores se realizaron en un grupo
de familias de un lugar y pocas
muy concretos, en tanto que la
casustica del fenmeno del vampirismo en Mesoamrica es mucho ms antigua y extensa.
ANTECEDENTES
HISTRICOS
Alrededor del ao 100 a. C. los zapotecas, indgenas asentados en el
actual estado mexicano de Oaxaca,
adoraban a Camazotz, un monstruo con cabeza de murcilago y
cuerpo de hombre relacionado con
la noche, el sacrificio y la muerte.
El nombre de esta deidad significa
murcilago del rayo de la muerte
y, curiosamente, la designacin de
rayo vinculada a la muerte aparece en fenmenos de vampirismo reciente en Iberoamrica, como veremos ms adelante. Pese a todo, se
crea que este dios murcilago tena
el poder de curar la enfermedad.
Relacionadas tambin con el
curanderismo y la sangre estaban

Los zapotecas
veneraban a
Camazotz, un
monstruo mitad
hombre mitad
murcilago
(arriba).
Recolectora
de almas,
Cihuacatl (a
la derecha)
tambin es la
diosa mexica de
los cirujanos y
sangradores.

las chupa-gente, mujeres que

sanaban a los nios enfermos
untndoles ciertas sustancias,
para posteriormente absorber su
sangre o pus y con ello el mal que
les aquejaba, segn lo recoge el
cronista y misionero franciscano
espaol Bernardino de Sahagn.
Concretamemente en su Historia
General de las cosas de la Nueva
Espaa (libro X, cap. IX), Sahagn
explicaba que el nahualli propiamente se llama bruxo que de
noche espanta a los hombres, y
chupa a los nios.
Pero quiz las leyendas e historias ms extendidas en torno
al vampirismo femenino mexica

sean las de las civatateo, mujeres que, tras fallecer dando a luz,
tornaban a la vida en forma de
vampiros que seducan a los hombres, provocaban enfermedades
y sorban la sangre de los nios
hasta matarlos. En general, se las
representaba con rostros esquelticos y garras de guila, aunque a
veces son descritas con un aspecto similar al de las lamias griegas.
Se las relacionaba con la deidad
Cihuacatl (mujer serpiente) y con
Mictln, el mundo azteca de los
muertos.
Si bien civatateo es la designacin mexica a este tipo de
mujer vampiro, coexistan otras
acepciones para referirse a estas
entidades. Las tlahuelpuchi, seres
sobrenaturales cuya tradicin se
extendi por Mesoamrica especialmente en el estado mexicano
de Tlaxcala mucho antes de la
llegada de los espaoles, constituyen un buen ejemplo.
CMO RECONOCER A
UNA TLAHUELPUCHI
A las tlahuelpuchi se les consideraba un ser a caballo entre lo
chamnico y lo vamprico, con el
poder de transformacin de un
nahual. Se deca que tambin
existan hombres tlahuelpuchi,
pero, segn esta misma tradicin,
eran una minora. Lo cierto es que
la creencia en la existencia real de
las tlahuelpuchi fue extendindose no slo geogrficamente, sino
a lo largo de los aos hasta mediados de los 70 del pasado siglo.
33

ENIGMAS Y ANOMALAS

Ignoramos la razn exacta por

la cual una mujer se convierte en
tlahuelpuchi, si bien se cree que
la envidia hacia sta podra ser el
origen de una especie de maldicin
que le transforma a partir de su primera menstruacin.
Segn la tradicin oral, antes de
desplazarse hasta el lugar donde
se encuentran sus vctimas, las
tlahuelpuchis realizan un ritual en
su hogar, preparando un fogn con
madera de capuln (Prunus capuli),
races de agave, copal y hojas secas de zoapatle. Cuando el fuego
est avivado, estas mujeres caminan mentalmente sobre ste tres
veces de norte a sur y de este a
oeste, para posteriormente sentarse en el suelo y mirar hacia el norte. Es entonces cuando comienza
su metamorfosis. Las piernas y
pies se separan de su cuerpo y se
transforman en algn animal, por
lo general perros, gatos, buitres o
pavos. Aunque a veces se tornan
en neblina o en una luminaria que
se cuela entre las rendijas de puertas y ventanas. Una vez adquirida
su nueva forma, desprenden de su
cuerpo una extraa luminiscencia.
MORATONES
EN EL CUELLO
Otro rasgo que las caracteriza es
su capacidad para hipnotizar a los
habitantes de las casas que frecuentan. Se dice que estn ms
hambrientas en poca de fro y
lluvias y que sus ataques suelen
ocurrir entre la media noche y las
4 de la madrugada. Sus vctimas,
por lo general bebs de entre 3
y 10 meses, son encontradas sin
vida y con moratones en el cuello,
pecho y espalda, as como una
tonalidad prpura-azulada en su
rostro. Se cree que, adems, provocan suicidios, matan animales y
arruinan las cosechas de los campesinos.
Segn la leyenda, si alguien
las mata, la maldicin no slo
se traslada automticamente a
su asesino, sino que pasar en
herencia a la generacin siguiente. Para los familiares supone
vergenza y deshonor tener a
una tlahuelpuchi entre sus miembros, aunque tambin es motivo
de miedo atroz, pues saben que
si desvelan su identidad, sern
brutalmente atacados por sta
sin miramientos.
34

OTRAS VAMPIRAS
HECHICERAS
Las caractersticas de la hechicera
medieval de la pennsula Ibrica coinciden en gran medida con las descripciones hechas sobre la tlahuelpuchi
mesoamericana. Segn el historiador
argentino Fabin Alejandro Campagne, en su obra Strix hispnica: Demonologa cristiana y cultura folklrica en la Espaa moderna, esta bruja
penetraba en las casas adoptando la
apariencia ms conveniente, tras lo
cual atacaba, siempre de noche, a infantes prcticamente recin nacidos,
alimentndose de su sangre. Sin embargo, estas brujas no son los nicos
seres que guardan relacin con sus
homlogas mexicas. En la regin central de Mal, en frica Occidental, la
tribu de los dogn rinde culto desde
hace varias generaciones a los nommo, dioses que, pese a instruirles en
importantes cuestiones como la astronoma y el sustento, cuando llova
(al igual que ocurre supuestamente
con las tlahuelpuchi) mataban a algunos de sus pobladores extrayndoles toda la sangre. As se lo contaron
los nativos de esta tribu al periodista, investigador y escritor J. J. Bentez.
Le dijeron, adems, que pese a su aspecto animalesco (semejante al de
los peces), estos seres tenan la capacidad de adquirir forma humana. Al
norte de all, en la zona del Rif (Marruecos), el escritor Juan Romn, en El
mundo invisible de los Yenn, describe la existencia de una especie de genios-vampiro que poseen la capacidad de metaformosearse en personas
o animales y cuya obsesin es la bsqueda de sangre. Son, claro, los Yenn que dan ttulo al citado libro.

ENIGMAS Y ANOMALAS

SABAS
QU?

La maldicin que se cerna sobre aquellos

que diesen muerte a una tlahuelpuchi, no
evit que se formaran tribunales populares
en los que se juzgaba, sentenciaba y ejecutaba a mujeres
acusadas de ser brujas-vampiro. Por inslito que parezca,
la ltima ejecucin de una tlahuelpuchi tuvo lugar hace
pocas dcadas. Fue en Tlaxcala y corra el ao 1973.

Curiosamente, el fenmeno de
las luminarias-vampiro no es un
hecho circunscrito al mbito cultural mexicano. En Las luces de la
muerte (2004), el periodista e investigador Pablo Villarrubia Mauso
se refiere a las luces vampiro
en la Amazonia, un misterio que le
lleva hasta la isla de Colares, en el
estado brasileo de Par
TLAHUELPUCHIS
LUMINOSAS EN BRASIL
Tras retomar las indagaciones realizadas por Daniel Rebisso Giese,
profesor de Biologa de la Universidad Federal de Par y autor
de Vampiros extraterrestres en
la Amazonia (1993), que aborda
los hechos acaecidos entre 1977
y 1978 en torno a unas extraas
muertes de personas por desangramiento o falta de glbulos rojos,
Villarrubia Mauso proporciona datos
muy interesantes al respecto. Fue
mi amable amigo (Daniel Rebisso
Giese) quien me puso en contacto
con la doctora Wellaide escribe el
periodista, que me aport nuevas
revelaciones sobre el caso chupachupa. La doctora tena veinticuatro
aos cuando el alcalde de la pequea localidad de Colares en la isla
de Colares, en la costa de Par
decret el estado de emergencia
entre la poblacin, que constaba
de unos 800 habitantes y qued
reducida a 200 a raz del pnico provocado por la aparicin de extraos
objetos agresivos.
Adems, Villarrubia recoge en su
libro este sorprendente testimonio
de la doctora Wellaide: La gente
recin atacada vena corriendo, algunos llorando o presos del pnico.
Presentaban quemaduras, algunas
con pequeos orificios. Generalmente se situaban sobre el trax y
ms raramente en el cuello, con seales de cada de vello () Al hacer
el recuento de los glbulos rojos
de las muestras de sangre de las
personas atacadas, encontr una
tasa equivalente a 6, mientras que

FENMENO
EXTENDIDO
Investigadores
como Pablo Villarrubia relacionan
ciertos aspectos
del vampirismo
con el fenmeno
de los objetos no
identificados.

lo normal sera de 12, es decir, hall

una reduccin de casi la mitad. Deduje que hubo una disminucin o
destruccin de glbulos rojos.
Se sabe que la exposicin a rayos
X o a rayos gamma puede producir
estos efectos. Acaso los habitantes de esta pequea isla brasilea
fueron objeto de los ataques de alguien que portaba un tipo de armamento demasiado sofisticado para
aquellas latitudes? Y ste no fue el
nico dato curioso que aportaba la
doctora Wellaide. Al parecer, tanto
las heridas en las vctimas como
quienes las causaban pusieron en
alerta a la doctora. Presentaban
quemaduras cuyo dimetro variaba
entre 2,5 y 12 cms, algunas con
pequeos orificios semejantes a los
producidos por una aguja. Generalmente se situaban sobre el trax y,
ms recientemente, en el cuello ()
Adems de las quemaduras, las personas heridas por los OVNIs experimentaban una especie de parlisis
temporal despus de ser atacadas
por el haz de luz () El rayo oscilaba
entre unos pocos centmetros de
dimetro hasta unos 15 y al final del
ataque, era recogido por el objeto
volador, asegura la doctora, basndose en los testimonios de sus pacientes vctimas de esta mortal luz,
al parecer proveniente de objetos
volantes no identificados.
Llegados a este punto, surgen
ms interrogantes que respuestas,
pues al parecer las tlahuelpuchi, brujas-vampiro y nahuales, capaces de
transformarse no slo en animales
sino en luminarias, guardan estrecha
relacin por su modus operandi con
otro fenmeno, tambin de luminarias, pero esta vez procedente de
aterradores objetos voladores aparecidos en una isla del Brasil. Quienes
describen los hechos hablan de un
rayo mortal. Acaso el ancestral dios
Camazotz o murcilago del rayo de
la muerte era en realidad un aparato
similar al descrito anteriormente?
Tenemos pues, un amplio campo
de estudio, no slo en los mbitos
antropolgico y sociolgico, sino
tambin en el terreno de lo inslito
en general y lo criptozoolgico en
particular. Estamos ante un mito
surgido de nuestra predecible naturaleza humana o acaso se trata
de los mismos seres u objetos que
interaccionan con distintos pueblos
del planeta de los que reciben diferentes denominaciones?
35

EN PORTADA
HISTORIA
IGNORADA

EXPEDICIN EN BUSCA DE LOS MISTERIOS ARQUEOLGICOS DEL PUEBLO BEREBER

TUMBAS DE

GIGANTES
EN MARRUECOS
CUANDO PENSAMOS EN MEGALITOS ENSEGUIDA NOS VIENEN A LA MEMORIA LAS COLOSALES CONSTRUCCIONES DE PIEDRA DE
IRLANDA, GRAN BRETAA Y DE TODA LA CORNISA ATLNTICA PENINSULAR. PERO AL OTRO LADO DEL ESTRECHO DE GIBRALTAR,
EN LAS MONTAAS DEL ATLAS Y ENTRE LAS ARENAS DEL SHARA, NOS ESPERA UN MUNDO DESCONOCIDO DE TUMBAS
MEGALTICAS, PETROGLIFOS Y OTRA SERIE DE DESCONCERTANTES MISTERIOS ARQUEOLGICOS, COMO LOS SEPULCROS DE UNOS
GIGANTESCOS DIOSES. RAFAEL QUINTA HA VIAJADO A ESTE INHSPITO TERRITORIO PARA INVESTIGAR DICHOS ENIGMAS.
TEXTO Y FOTOS RAFAEL QUINTA PEREIRA

36

ENIGMAS Y ANOMALAS

artimos de Marrakech
temprano, no haba
tiempo que perder.
Tenamos por delante
miles de kilmetros
que recorrer, montaas que cruzar y desiertos que
explorar. Comenzamos nuestro
viaje hacia la cordillera del Atlas, all donde el mito situaba
el Jardn de las Hesprides. El
dcimo primer trabajo de Heracles, impuesto por Euristeo,
el rey de Micenas, consista en
robar las manzanas de oro del
Jardn de las Hesprides. Los
griegos situaban este fantstico
vergel en Occidente, al norte de
frica. Por su parte, el mitgrafo
griego Apollodore concretaba
todava ms su ubicacin, indicando que el legendario lugar
estaba en la cordillera del Atlas.
El Jardn de las Hesprides
era el huerto de la diosa Hera,
donde los rboles daban manzanas doradas que otorgaban
la inmortalidad. Las encargadas de cuidar el mgico
bosque eran las Hesprides,

segn algunas versiones hijas

del dios Atlas, al que Zeus haba condenado a cargar sobre
sus hombros los pilares de la
Tierra. Adems, protega el jardn un dragn de cien cabezas
llamado Ladn.
DINOSAURIOS
Tras un da de ruta llegamos a
la aldea de Zaouiat Ahnsal, en el
corazn del Atlas marroqu. Esa
noche tuvimos nuestro primer
contacto con los relatos orales
del pueblo bereber. Proseguimos nuestra aventura cruzando

HRCULES

rob del Jardn de

las Hesprides
las manzanas
doradas que
otorgaban el don
de la inmortalidad.
Sobre estas
lneas, una de
las mltiples
pinturas en
relacin al mito.

a bordo de todoterrenos las

agrestes montaas del Atlas y
vadeando ros desbordados por
el deshielo.Tras superar el puerto deTassennt por una peligrosa
carretera que discurre a centmetros del abismo, entramos
en el pueblo de Imilchil que, a
2.200 metros de altitud, se emplaza en las duras y desoladas
mesetas del Alto Atlas central,
en el valle de Assif Melloul.
En ese pueblo, considerado la
capital de la tribu bereber Ait
Hadidou, hicimos noche.
En los alrededores de Imilchil
todava son visibles las huellas
que dejaron sobre la roca los
dinosaurios que habitaron esas
tierras. Sus pisadas evocan al
dragn Ladn que guardaba
las Hesprides. Pero Imilchil
presenta bastantes ms encantos. Desde aqu uno puede
adentrase en las montaas
para visitar asentamientos neolticos. Sus antiguos habitantes
utilizaban como refugio las
numerosas cuevas del Atlas. El
bereber Zaid, experimentado

37

UNA ESTATUILLA
DE 300.000 AOS
Durante nuestro periplo por el Anti
Atlas a travs del Valle del Draa, nos
topamos con grabados rupestres
de distinta cronologa. Destacan los
petroglifos de Foum Chenna, At Ouaazik, Tiouririne y Tisguinine. Pinturas
rupestres como las del abrigo Al Auinat Seguer, cerca de Msied, recuerdan a los famosos murales de Tassili.
Son toda una serie de murales en los
que se combinan representaciones de
animales, escenas de monta donde se
ve el uso del caballo para la guerra, figuras humanas con armas de la Edad
del Bronce, guerreros conduciendo
carros y tambin figuras abstractas.
Una autntica biblioteca de piedra
que narra el pasado remoto de estas
tierras y la aparicin de los metales
y de la nueva cultura del bronce, que
surgi en el segundo milenio a. C.
desde el sur de la pennsula Ibrica.
Fue precisamente en la cuenca sur
del ro Draa donde apareci en 1999
la polmica Venus de Tan-Tan, para
algunos la estatuilla humana ms antigua que se ha encontrado. La Venus
de Tan-Tan es una posible escultura
antropomorfa realizada en un guijarro
de cuarcita. La forma humana est
configurada por hendiduras de origen
natural y otras parece que fruto de
la mano de obra. Adems, conserva
restos de ocre. La enigmtica figura
fue encontrada en un yacimiento del
Paleoltico Inferior y ha sido datada en
la friolera de 200.000-300.000 aos
de antigedad, contempornea por
lo tanto del Homo Heidelbergensis.
De confirmarse el origen humano de
la Venus de Tan-Tan, revolucionara
lo que sabemos sobre nuestros ms
remotos ancestros.

38

gua de montaa, nos llev a contemplar los restos arqueolgicos

que haba encontrado por estas
cumbres. Hachas pulimentadas,
molinos de mano, morteros de
piedra, vasijas y dems objetos
yacen olvidados en las cuevas y
graneros neolticos, excavados en
peligrosas paredes a los que solo
se puede acceder escalando. Un
ejemplo: los graneros colgantes
de Oushgal, construidos en medio
de un acantilado de 200 metros
de precipicio, en la alta cuenca del
Oued el Abidas. Son los restos
de aquellos pueblos ganaderos y
agricultores que se desplazaron a
estas montaas ms frtiles cuando el Shara se desec totalmente
hacia el 2.500 a. C. Poco a poco
dejamos atrs las altas cumbres
del Atlas para ir adentrndonos en
la antesala del gran Shara.
UN YACIMIENTO
DEL PALEOLTICO
Hace unos 100.000 aos, desde el
sureste africano el Homo sapiens
sapiens se extendi por Oriente
Medio hacia Europa y Asia, hasta
colonizar el rincn ms apartado

UTENSILIOS

de miles de aos
de antigedad,
como vasijas y
molinos de mano,
todava son
utilizados por los
habitantes de las
fascinantes tierras
que recorri el autor del reportaje.

de la Tierra. Nuestro planeta viva

entonces el ltimo periodo glacial.
15.000 aos atrs, las temperaturas empezaron a elevarse.
Como consecuencia, los hielos se
fundieron y el nivel del mar subi,
inundando numerosos lugares,
muchos de ellos habitados, dando
origen, quizs, a los numerosos
mitos de ciudades y civilizaciones
destruidas por las aguas. Los bosques se extendieron por zonas
que antes haban sido tundra y los
antiguos desiertos se convirtieron
en sabanas y arboledas, donde se
asentaron seres humanos y animales. Lo que hoy no es ms que un
inhspito desierto fue antao un
autntico vergel, el Edn del norte
de frica, poblado por elefantes,
rinocerontes, gacelas, felinos
Por fuerza, un lugar as tuvo que
estar habitado por humanos desde
la ms remota antigedad. Los
mrgenes de los ros y los valles
fluviales siempre fueron los hbitats
idneos para el surgimiento de
asentamientos. La fcil disponibilidad de agua, la flora y fauna abundante y la posibilidad de disfrutar de
recursos variados hizo que los ros

Fueron muchas las huellas de dinosaurios que localiz Rafael Quinta en el Atlas
marroqu, y que le hicieron evocar al dragn Ladn, el custodio de las Hesprides.

HISTORIA IGNORADA

Todava han
sobrevivido
algunos ros de
la poca en que
la zona era un
autntico vergel

no slo se convirtieran en catalizadores de civilizaciones, sino tambin

de vas de comunicacin y de penetracin de los cambios culturales. Si
existieron poblaciones humanas del
paleoltico en este lugar del suroeste
marroqu, debieron desarrollarse
junto a los ros. Ese era nuestro
objetivo, encontrar los viejos asentamientos del paleoltico, los lugares
donde vivieron las gentes que con
el tiempo daran lugar al pueblo bereber. Buscbamos, pues, los cauces secos de los antiguos ros que
antao cruzaron este desierto.
Los kilmetros se sucedan. Llegamos finalmente a Erfoud, ltima
parada antes de adentrarnos en el
desierto sahariano de Tisserdmine.
Tras varias horas de marcha, llegamos a un lugar que reuna todas las
caractersticas que buscbamos.
Ahora pienso que localizar ese sitio
en tan vasto territorio tuvo que ser
cosa de la providencia. Detuvimos el
todoterreno. A nuestro alrededor se
abra un antiguo valle fluvial y, frente
a nosotros, el cauce seco y rocoso
de un ro serpenteaba hacia el horizonte. Empezamos la prospeccin
ybingo! Junto al cauce del ro y

Los integrantes
de la expedicin
hallaron una
raedera paleoltica
(sobre estas lneas)
en un yacimiento
(ms arriba).

entre las miles de piedras y sedimentos encontramos esquirlas de

slex y, en medio de todas ellas, una
pequea raedera ltica del paleoltico
superior. Una herramienta prehistrica fabricada sobre una lasca que
serva para rascar y cortar.
Los utensilios lticos hallados en
los yacimientos paleolticos del norte
del Shara se asemejan a los localizados en Europa. Corresponden a
una tradicin coetnea a la europea
y a la del suroeste asitico. Es la
denominada cultura ateriense. Los
hallazgos de microlitos indican que
estos hombres ya utilizaban el arco
y las flechas para cazar grandes animales, como reflejan los grabados
y pinturas rupestres que salpican la

geografa del norte de frica. Lo habamos conseguido: logramos hallar

un yacimiento paleoltico indito, e
incluso las herramientas usadas por
aquellos primigenios pobladores del
Shara. En definitiva, pudimos comprobar in situ que los asentamientos
humanos se desenvolvieron a orillas
de los ros. Los mismos en los que
abrevaban los animales representados en unos petroglifos que entonces todava no habamos hallado.
Pese al clima desrtico, algunos ros
an sobreviven en ciertos rincones
ocultos del Tisserdmine, y hacia uno
de aquellos oasis perdidos decidimos poner rumbo, como colofn al
emocionante da de exploracin.
GIGANTESCAS TUMBAS
Continuamos nuestra aventura con
el siguiente objetivo ya en mente:
encontrar las mticas tumbas de los
gigantes a los que se refiere la tradicin bereber. Transcurren los kilmetros y los das mientras cabalgamos
sobre piedras, dunas y colinas rocosas. Testigos vivos de una milenaria
tradicin megaltica, los mojones
cnicos de piedra marcan nuestro
errtico serpentear entre dunas y
39

HISTORIA IGNORADA

pedregales. Sorteamos un risco

rocoso, tras el cual encontramos la
primera tumba. Un solitario tmulo
de piedra destaca entre el paisaje
arenoso. Nos detenemos a estudiarlo. Lo medimos, fotografiamos,
analizamos. Encontramos restos de
slex y fragmentos de cermica en
la contorna. Sin lugar a dudas es una
tumba neoltica, pero no de gigantes.
Ponemos rumbo hacia el suroeste y llegamos a medioda al pueblo
de Merzouga, antesala del mar de
arena de Erg Chebbi. Desde all nos
encaminamos a Taouz para estudiar
sus petroglifos y su gran la necrpolis megaltica. Las expectativas
se ven cumplidas con creces. Una
treintena de tmulos cubren las
lomas de una colina que se eleva
frente a un desrtico y enorme valle
fluvial, ancestral va de comunicacin. Una de las tumbas destaca por
su monumentalidad. Un gran tmulo megaltico rodeado de un muro
perimetral guarda en su interior varias cmaras funerarias que nos disponemos a explorar. Como si de un
viaje en el tiempo se tratase, intentamos rememorar en la penumbra
de la tumba los ritos funerarios que
all se llevaron a cabo, y buscamos
entre las piedras los ecos de los
dioses algn da venerados en este
lugar sagrado. Sin lugar a dudas era
la tumba que buscbamos.
HOGAR DE LOS DJINNS
Estos monumentos representan la
frontera sur de la influencia de la cultura megaltica atlntica. A partir de
aqu, los megalitos subsaharianos ya
presentan una tipologa y dataciones
que difieren de la cultura atlntica.
Pero los pobladores locales tienen
su propia historia e interpretacin
al respecto. Entre los lugareos
pervive cierto temor a merodear
por estos antiguos asentamientos
prehistricos. La creencia de que
estos enclaves estn habitados por
los temidos djinns seres invisibles
potencialmente peligrosos no
hace aconsejable su visita. Segn la
tradicin, y como ocurre en muchos
otros lugares desde Cerdea hasta
Bretaa, estos monumentales enterramientos son las tumbas de los
gigantes, tal como nos confesaron
los bereberes ms ancianos.
Pero qu gigantes? Ese es otro
misterio. Pero lo ms fascinante
es que en este mismo lugar, el
matemtico, lingista e investigador
40

FIGURAS

de animales, cazoletas y entidades

antropomorfas
son las representaciones ms
abundantes en
los petroglifos
que el autor tuvo
la oportunidad de
contemplar.
4

LOS

HALLAZGOS
DE RED CRAG
PROVOCARON
UN ENCENDIDO
DEBATE

HISTORIA IGNORADA

1. Tmulo
megaltico que la
leyenda identifica
con la tumba del
dios Osiris.
2. Cmaras en
el interior de
un monumento
megaltico del
Atlas marroqu.
3. Osiris, dios de
la fertilidad y la
regeneracin.
2

Albert Slosman recogi a principios

de los aos 70 las palabras de unos
bereberes locales, quienes le relataron la leyenda de ese gran tmulo
megaltico en el que nos encontrbamos. Segn stos, era la tumba de
un gigante, hijo del nico Dios y que
haba sido enterrado all con todos
los soldados que lo haban defendido
tras haber sido asesinado por otro
gigante, hermano de sangre, que haba traicionado al Padre. Las decenas
de tmulos restantes albergaran los
cuerpos de sus soldados.
5

4. Petroglifos
de Taouz, donde
tambin hay una
gran necrpolis
megaltica.
5. Rafael Quinta
sealando la
figura de Hathor
o Apis, deidad
egipcia del amor y
la alegra.

EGIPTO Y LA ATLNTIDA
Slosman, a travs de sus estudios
lingsticos de jeroglficos egipcios,
del bereber y de la traduccin del
Libro Egipcio de los Muertos, lleg
a la conclusin de que Taouz el Ta
Uz del texto egipcio significaba lugar de Osiris, es decir, el enclave
consagrado a Osiris. Por lo tanto, el
gigante hijo del Dios nico no sera
otro que Osiris, el dios egipcio asesinado por su hermano Seth.
Esta leyenda de la tumba del
gigante forma parte de una de
las teoras ms desconocidas y
extraas que se han planteado
sobre el origen de Egipto y el

Marruecos constituy
la primera colonia de
los supervivientes de un
cataclismo, segn Slosman

mito de la Atlntida. Me refiero a

la Teora del Gran Cataclismo de
Albert Slosman. El investigador
tena la sospecha de que los ancestros de los primeros faraones
no procedan de orillas del Nilo,
sino de Occidente, del Atlntico.
Resumiendo mucho, Slosman
defenda que en un pasado remoto en el ao 9792 a. C., tras un
cataclismo a causa de un castigo
divino, se hundi un continente de
nombre Ah-Men-Ptah, situado
en el Atlntico. Segn la hiptesis
de este estudioso, muchos de
sus supervivientes llegaron a las
costas de Marruecos, a lo que hoy
es Tamanar de Ta-Mana, lugar
del Poniente, y tras un xodo
a travs del norte de frica, se
asentaron en Egipto, dando lugar a
la civilizacin de los faraones.
El castigo divino que acab con
el continente perdido se debi a
una lucha de poder entre hermanos. Usit (Seth), que aspiraba al
trono heredado por su hermano
Usir (Osiris), atac la capital de
Ah-Men-Ptah, asesin a lanzadas
a Usir (Osiris) y desencaden el
castigo divino que acabara con el
continente. Del matrimonio entre
Usir (Osiris) e Iset (Isis) habra nacido Horus, legtimo heredero al
trono y que sera el regenerador de
la nacin que surgira de los supervivientes de Ah-Men-Ptah. Slosman se fij en las similitudes entre
muchos topnimos de Marruecos
y los nombres de determinados lugares citados en el Libro Egipcio de
los Muertos, para establecer la ruta
seguida por estos supervivientes
del gran cataclismo desde las costas atlnticas hasta Egipto. Estudi
los petroglifos y los megalitos del
sur de Marruecos para apoyar su
hiptesis, segn la cual Marruecos
constituy la primera colonia de los
supervivientes de la Atlntida.
Pero Taouz no posee slo tumbas. Las rocas de esta colina apare-

41

PIEDRAS MGICAS

cen decoradas con infinidad de petroglifos que representan animales

y motivos geomtricos, y entre todos ellos descubrimos uno que nos
llam poderosamente la atencin.
A unos metros de la gran tumba del
gigante y sobre una losa a ras de
suelo, destaca una peculiar figura
zoomorfa. Parece la representacin
de un toro o una vaca. Pero hay
algo que no encaja, puesto que el
animal muestra entre sus cuernos
un gran disco. Rpidamente viene
a la memoria la iconografa clsica
de la egipcia Hathor, diosa del cielo,
el amor, las mujeres y la belleza,
nodriza del dios Horus, patrona de
la danza, la msica, la felicidad y
tambin de las necrpolis. Aunque
tambin podramos estar ante la
imagen de Apis, dios de la fertilidad
y psicopompo que naci como fruto
de un rayo solar que fecund a Isis
en forma de una vaca.
Qu haca all una representacin de lo que semejaba la
diosa egipcia Hathor o el dios
Apis?Habra algn tipo de relacin,
ms all del mito, entre este lugar y
Egipto? Echando mano de las fuentes clsicas, Herdoto nos dice que
los antiguos bereberes de Oriente
daban culto a Isis y a Seth. En sus
palabras: Ninguna de estas tribus
(libias) probaban la carne de vaca,
sino que se abstenan de ella por
la misma razn que los egipcios
() Incluso en Cirene, las mujeres
piensan que no es correcto tomar
42

Qu haca all, en
pleno Atlas marroqu,
una representacin
de lo que semejaba la
diosa egipcia Hathor?

carne de vaca, pues en esto honran

a Isis, la diosa egipcia, a quien dan
culto. Adems, Osiris era venerado por los pueblos bereberes de
Libia. Por eso, para algunos estudiosos, el origen de esta deidad
podra ser norteafricano. Por ltimo,
el egipcio Amn tambin fue uno
de los dioses ms importantes de
la cultura bereber. En otro orden
de cosas, numerosos pueblos del
pasado, como griegos, fenicios o
egipcios, adoptaron deidades del
panten bereber.
EL FARAN BEREBER
Dejando aparte la hiptesis de Slosman, lo cierto es que sabemos que
la dinasta XXII que domin Egipto
entre el ao 945 y el 715 a. C., era
un clan de origen bereber procedente de la antigua Libia, en concreto de la tribu mashauash. Segn
relata Herdoto, los mashauash
decan descender de los troyanos.
Desde Amenofis III, hacia 1380 a.
C., esta tribu intent extenderse en
direccin el este e invadi peridi-

Pronto descubrimos que nuestro camino

entre angostos caones, montaas y
desiertos estaba escoltado por unas construcciones ptreas de forma cnica que
desde lo alto de los riscos vigilan al viajero
que se adentra en este territorio duro e
inhspito. Estas siluetas inmviles que se
recortan sobre el horizonte acompaan al
ser humano desde tiempos del neoltico.
Son los conocidos como cairns en Irlanda,
estantes en Galicia o mariolas en Portugal.
Estos mojones de piedras marcan antiguas rutas de comunicacin y comercio:
caminos perdidos entre las montaas,
transitados solo por pastores nmadas
que recorren el Atlas y las llanuras del Anti
Atlas. Adems de su funcin sinalctica
y prctica, estas construcciones han sido
sacralizadas por muchas culturas de la
Tierra. En Galicia se yerguen o se tumban
para provocar lluvias o tiempo soleado. En
Irlanda marcaban lugares de enterramiento y servan para conmemorar a los difuntos. Otras veces tenan fines astronmicos.
En Mongolia representan a las deidades,
y los pastores vascos que emigraron a las
montaas Rocosas de Amrica seguan
levantndolas en aquellas latitudes lejanas. Los inuit las llaman inunnguaq y las
construyen con forma humana para marcar
la direccin en el rtico canadiense. Los
antiguos pobladores de Groenlandia
levantaron estos mojones de piedra como
ayuda en la caza de renos. De forma similar
hacan los indios norteamericanos de las
praderas para cazar bisontes y conducirlos
a lugares propicios para darles muerte.
Son, en definitiva, milenarios referentes del paisaje, importantes elementos
culturales y simblicos que acuden como
testigos mudos a un precipitado cambio de
mundo en el que ya no tendrn cabida.

Los monumentos megalticos abundan en determinadas zonas de Europa, pero es mucho

menos conocido que en el Atlas tambin se erigieron esta clase de construcciones.

camente Egipto, manteniendo un

permanente conflicto con el Imperio del Nilo. Durante el siglo XI a. C.,
una parte de la tribu mashauash se
asent pacficamente en el Delta
del Nilo. Sus dirigentes se hicieron
cada vez ms influyentes, hasta
que acabaron tomando el control
del pas hacia el 945 a. C., cuando
el bereber Sheshonq I fund la Dinasta XXII y se sent en el trono de
Egipto, marcando con este hecho
la fecha de comienzo del calendario
amazigh o bereber. Los reyes de
esta dinasta se pusieron bajo la proteccin de dios Amn.
EL SEPULCRO DE UN DIOS
Pero la tumba de gigantes ms
colosal de todas se encuentra
a cientos de kilmetros hacia el
noroeste, cerca de la poblacin de
Arcila, al sur de Tnger. Me refiero
al enorme tmulo y crmlech de
Mzora o Mezora. Este monumento megaltico est considerado el
ms grande del norte de frica. Lo
forman 167 menhires que rodean
un gran tmulo hecho con tierra
y piedras de unos seis metros de
altura por ms de 50 de dimetro.
Segn las investigaciones arqueolgicas del profesor Miguel Tarradell, fue inicialmente construido
entre el III y IV milenio a. C., pero
el arquelogo Enrique Gozalbes lo
data en torno al siglo IV o III a. C. El
tmulo guarda similitudes con los
monumentos megalticos del sur

de la pennsula Ibrica y posiblemente fue erigido para albergar la

tumba de algn rey de la Mauritania occidental. Sin embargo, segn
la leyenda, se trata de la tumba del
mtico gigante Anteo, marido de la
diosa bereber Tinjis e hijo del dios
Poseidn y de la diosa Gea (divinidad de la Tierra), el cual muri en
combate a manos del hroe griego
Hrcules o Heracles.
Vemos, por tanto, que Marruecos est estrechamente ligado a la
mitologa griega. Segn sta, Anteo
viva en la isla de Irasa, situada ms

El gigante Anteo,
hijo de los dioses
Poseidn y Gea,
estaba protegido
por esta ltima,
pero an as acab
siendo derrotado
en combate por
Hrcules (arriba).

SABAS
QU?

Los bereberes o imazighen, en su

lengua son la poblacin ms antigua
del Magreb. El trmino bereber deriva de
la palabra brbaro, con la que los romanos
y, posteriormente, los rabes bautizaron a este noble
pueblo del norte de frica, que se denomina a s mismo
los hombres libres. Su lengua, el tamazigh, es una
rama de las lenguas afroasiticas, de raz protosemtica.
Actualmente existen dos alfabetos para el bereber, el
tifinagh tradicional, usado por los tuaregs, y el moderno
neotifinagh, escritura oficial del tamazigh en Marruecos.

all de las Columnas de Hrcules,

en el estrecho de Gibraltar. A Anteo se le atribuye la fundacin de
Tingis, la actual Tnger, y en Lixos
tena su palacio. Cuenta el mito
que Anteo haba hecho voto de
construir un templo a Poseidn con
crneos humanos, por lo que desafiaba y mataba a todo aqul que
entraba en su reino. Anteo era casi
invencible, pues cada vez que caa
a tierra, su madre la diosa Gea le
daba fuerzas de nuevo, as que
ret a Hrcules a una lucha. ste,
conocedor del origen de las fuerzas
de Anteo, lo levant en brazos para
impedirle que recibiera el aliento de
su madre, logrando as asfixiarlo.
Segn cuenta la leyenda, muerto
Anteo, su cuerpo fue sepultado en
Tnger en un monumental tmulo.
Plutarco afirmaba que la tumba fue
descubierta por el general romano
Quinto Sertorio. Segn el relato
legendario, el militar romano hizo
abrir el sarcfago que contena el
cuerpo de Anteo y, al ver el tamao gigantesco de sus huesos, le
entr pavor y orden que volviesen
a cubrir la tumba con tierra.
Dejamos atrs el Atlas para
acercarnos a nuestro destino final:
Marrakech. Toca ya emprender el
viaje de vuelta a casa. Como a lo
largo de miles de aos, los secretos del pasado seguirn aguardando escondidos bajo las arenas del
desierto, en el fascinante y desconocido pas de los bereberes. n
43

UNIVERSO OVNI

ENIGMAS Y

ANOMALAS

CLAVES DEL AO CERO

CONSPIRACIONES

Pirmides en
Marte y en Ceres:
qu nos ocultan?
LA NASA QUITA IMPORTANCIA AL HALLAZGO DE ESTRUCTURAS ANMALAS EN AMBOS PLANETAS

i recuerdan, en nuestro nmero anterior dedicbamos unas lneas a Ceres,

el ya clebre planeta enano ubicado
entre las rbitas de Marte y Jpiter, a
propsito de ciertas anomalas detectadas en
su superficie. Se trataba de unas raras lneas
horizontales con apariencia artificial, misterio
que se sumaba al an inexplicado de qu
son esos llamativos destellos provenientes
de varios de sus crteres. Pues bien, nuevas
imgenes han destapado que alrededor de
esas grandes luminarias surgen otros focos
de luz ms pequeos (arriba, dcha.) y, adems, en otras fotografas proporcionadas por
la sonda Dawn se aprecia una estructura con
forma piramidal (arriba, izda.). Llamativamente, poco despus de hacerse pblicas estas
imgenes, se haca lo propio con otras captadas en Marte por el rover Curiosity y, para
sorpresa de muchos o no tantos, en las
mismas se vea cmo una pirmide perfecta
se elevaba sobre el paisaje del Planeta Rojo
(imagen a la derecha). Quiz para mitigar la
polmica, la NASA se apresur a puntualizar
que la pirmide marciana tena el tamao de
un bote de refresco, explicacin que muchos
medios dieron por suficiente. No obstante,

44

y si la estructura que aparece en la fotografa

es literalmente la punta del iceberg? Esto
es: Acaso no es posible que se trate de un
piramidin ya saben, la cspide del edificio y que el resto de la pirmide su mayor
parte permanezca enterrada? Cuando el
arquelogo Paolo Matthiae descubri Ebla,
la gigantesca ciudad-estado acadia ubicada
en Siria, tuvo que excavar unos ocho metros
bajo tierra, aunque nada en la superficie
haca pensar que bajo la misma hubiese
ms que rido desierto. Como es sabido,
Marte tuvo atmsfera y pudo albergar vida
hace millones de aos. Tras una catstrofe
de naturaleza desconocida, dicha atmsfera
result arrancada y, tras ello, la superficie
del Planeta Rojo qued expuesta a un bombardeo constante que le confiri su desolada
apariencia actual. Claro que, muy a menudo,
las apariencias engaan

El Planeta
Rojo pudo
sufrir un desastre
termonuclear en el
pasado, cataclismo
que habra borrado
cualquier indicio
de civilizacin
de su superficie.
Esta hiptesis,
sugerida por
varios cientficos,
fue planteada en
2001 por el fsico
norteamericano
John Brandenburg.

CIUDADES INMENSAS COMO

EBLA ESTABAN SEPULTADAS
VARIOS METROS BAJO TIERRA

ENIGMAS Y ANOMALAS

INSLITO PERO CIERTO

HISTORIA IGNORADA

El misterio de los perros suicidas

EXPERTOS EN COMPORTAMIENTO ANIMAL NO SE EXPLICAN POR QU CIENTOS DE CANES HAN
SALTADO DESDE UN PUENTE SITUADO EN EL CONCEJO ESCOCS DE WEST DUMBARTONSHIRE
PAUL OWENS
DECLAR A THE SUN
QUE ESTANDO SOLO
Y ASOMADO A LA
BARANDILLA, NOT
SOBRE SU ESPALDA
UNA INSIDIOSA
PRESIN, COMO DE
UN DEDO RGIDO.

ms reiterada entre los expertos en

comportamiento animal teoriza con
que bajo el puente viven o pasan
a menudo presas naturales de los
perros, la mayora de caza, pero
incluso as es difcil asumir cmo
estas inteligentes mascotas deciden afrontar el riesgo de saltar 15
metros, la distancia que les separa
del suelo. A falta de explicaciones
concluyentes, investigadores de lo
paranormal sealan las historias de
fantasmas que rodean a Overtoun
House o, ms exactamente, a su
antigua propietaria, una dama
blanca que ha sido fotografiada en
varias ocasiones (abajo).

El

SINIESTRO PUENTE
CONECTA CON OVERTOUN
HOUSE, CASTILLO EN EL
QUE SE HA APARECIDO
UNA INQUIETANTE
DAMA VESTIDA DE
BLANCO

DAVE SOUZA

n ambos extremos del

puente de Overtoun House,
castillo ubicado en West
Dumbartonshire, sendos
carteles advierten sobre la necesidad de llevar a los perros bien
sujetos. El aviso puede resultar en
exceso alarmante, si no se conoce
la siniestra estadstica que acompaa a este enclave. Y es que, como
recordaba recientemente The
Mirror, al menos 600 perros se han
precipitado al vaco desde el puente de Overtoun, muriendo unos
50 al impactar contra el suelo. La
pregunta obvia es: qu les lleva a
actuar de este modo? La hiptesis

Varias fotografas inditas

provenientes de una excavacin realizada en 2012, han
revelado un aspecto desconocido y ms que misterioso
sobre los clebres mois de
la Isla de Pascua: algunos de
estos inquietantes colosos
presentan extraos smbolos
grabados en la espalda. Se
trata de tatuajes, como
proponen los arquelogos, o
representan los uniformes
de los dioses que descendieron a Rapa Nui?

La misteriosa disposicin
de los famosos templos
de Mnajdra (Malta), slo
apreciable a vista de pjaro
y que recuerda vagamente
a celdillas o estructuras biolgicas, pudo disearse en
funcin de los alineamientos
solares de los solsticios y
equinoccios. O esa es, al
menos, la hiptesis que
plante en el diario Times of
Malta el acadmico noruego
Tore Lomsdalen, especialista
en arqueoastronoma.

CASAS ENCANTADAS

PODRA ser el argumento de una pelcula de terror, pero se trata de una historia real. Derek

y Maria Broaddus, un matrimonio con tres hijos pequeos que acababa de pagar ms de un
milln de dlares por su nueva casa, una mansin ubicada en el elitista barrio de Westfield, en
New Jersey (EE UU), decidieron abandonar su recin estrenada vivienda acosados por alguien
autodenominado El Vigilante. En esencia, los Broaddus comenzaron a recibir notas con mensajes tales como: Mi abuelo vigil esta casa en 1920. Mi padre lo hizo en 1960. Ahora ha llegado
mi turno. O bien: Saben ya qu hay tras las paredes? Es hora de que regrese.Y ms: Me
encanta que haya sangre joven en casa. En fin, que los Broaddus ni siquiera esperaron a que
la Polica concluyera las investigaciones. Aterrorizados, decidieron marcharse.

45

MUJERES CON APARIENCIA SOBRENATURAL ACUDEN EN AYUDA DE PERSONAS

NECESITADAS EN EPISODIOS ENTRE LO MILAGROSO Y LO UFOLGICO

DAMA
BLAN
DE ARROYO SUJAYAR

LA
46

ENIGMAS Y ANOMALAS

ntonia Tamayo Beteta tena cuatro aos

cuando se perdi en
el monte. Sucedi una
fra maana de diciembre de1979, cuando
lo ms crudo del invierno azotaba
la sierra albacetea de su tierra
natal, Arroyo Sujayar. Los padres
de Antoita, como por entonces la
conocan, se ahogaron en el pozo de
la desesperacin. Dnde estaba la
pequea? Los aldeanos organizaron
batidas de bsqueda, la Guardia Civil
registr cada rincn, y Saturnino, el
padre de la joven, incluso anduvo
buscndola descalzo por los montes, con las esparteas al hombro,
en seal de ofrenda y sacrificio. Tal
vez as, Dios se compadeciera de
las llagas de su sufrimiento, y le devolviera a su hijita. Al segundo da de
rastreo infructuoso, nadie mantena
la esperanza. Si apareca, haba de
ser muerta, porque aguantar la helada de la noche se antojaba improbable, mxime cuando, al parecer, la
nia apenas llevaba ropa. Las horas
pasaban haciendo crecer la angustia.

CA

EN PERFECTO ESTADO
La Guardia Civil sospechaba que
la haban asesinado y empez a
sealar sospechosos, el principal
de todos, el padre de Antonia,
Saturnino Tamayo. No obstante, al
tercer da ocurri el milagro: unos
aldeanos la encontraron a tres
montes de distancia.
A pesar del tiempo transcurrido,
no haber comido ni bebido, ni
disponer de otro cobijo que el de
un agujero que medio escarb
en la tierra, entre una sabina y un
enebro, la nia pareca estar bien,
como as lo certific el personal
mdico del hospital al que la
llevaron, para hacerle los reconocimientos y exmenes pertinentes.

DURANTE LAS FRAS NAVIDADES DE 1979, EN LA PEDANA ALBACETEA DE ARROYO SUJAYAR,

SE PERDI UNA NIA DE CUATRO AOS. EFECTIVOS DE LA GUARDIA CIVIL Y CIENTOS DE VECINOS
DE LA COMARCA BUSCARON A LA PEQUEA DURANTE TRES DAS Y TRES NOCHES, SOPORTANDO
TEMPERATURAS BAJO CERO. HASTA QUE, EL 1 DE ENERO DE 1980, LA ENCONTRARON EN PERFECTO
ESTADO DE SALUD. EL PERSONAL SANITARIO QUE LA ATENDI EN EL HOSPITAL CALIFIC EL SUCESO DE
MILAGRO. LO MS INSLITO DE TODO ES QUE LA NIA INSISTI EN QUE FUE SOCORRIDA POR UNA
SEORA MUY GUAPA, VESTIDA DE BLANCO, QUE LA PROTEGI DEL FRO ARROPNDOLA CON SU MANTO
Y LE DIO AGUA PARA QUE NO MURIERA DE SED. PERO, QUIN ERA ESTA DAMA PROTECTORA?
TEXTO MADO MARTNEZ / FOTOS RAYNA PETROVA

47

OTRAS DAMAS
AUXILIADORAS
La nia de las peras (Tenerife, Espaa)
No se sabe si la historia de la nia de las peras pertenece
al mbito de las leyendas o si realmente lleg a pasar. Pero
cuentan que, a finales del siglo XIX, unos padres enviaron a
su pequea a buscar frutas en un paraje conocido como el
Barranco de Badajoz. La nia se extravi y, a pesar de que
sus padres la buscaron sin descanso, no lograron encontrarla. Sin embargo, dcadas ms tarde, la pequea regres a
al hogar, ante el desconcierto y sorpresa de sus padres. Es
ms, la joven segua teniendo el mismo aspecto que el da
de su desaparicin: No haba crecido! Y es que, de hecho,
para ella no haban pasado ms que unos minutos. Cont
que se haba quedado dormida junto a un peral, donde la
despert un ser muy alto vestido de blanco, que la llev
consigo al interior de una cueva por la que descendieron
por unas escaleras hasta un lugar idlico, un jardn en el que
haba otros seres blancos como aqul. Tras charlar unos minutos con ellos, su prstino acompaante la llev de regreso
a la entrada de la cueva y se despidi de ella. Para la nia
de las peras haban transcurrido slo unos minutos. Para
sus padres y el resto del mundo, ms de veinte aos
La dama azul (El Picazo, Espaa)
En la Nochevieja de 1943, la nia Trinidad Collado Pastor
sali al atardecer a comprar pan cuando un fogonazo de luz
la deslumbr. Aturdida y asustada, se encontr de repente
en un paraje campestre situado a unos tres kilmetros de
su casa. Tena fro y miedo, as que busc refugio en una
de las casitas de hortelanos que haba en los alrededores.
Pas la noche escondida, sin atreverse a salir. Al parecer,
segn cont la propia Trinidad, all no tuvo fro, a pesar de la
intensa nevada que haba cado, ni pas miedo, porque una
mujer alta que pareca tener un vestido azulado la protega.
A la maana siguiente, oy una voz misteriosa que le dijo:
Salte al sol. Obedeci y se encontr con un campesino
llamado ngel Preo al que pidi ayuda. El hombre la llev
inmediatamente al pueblo. Cuando la nia les relat el
suceso, la llevaron a la iglesia para ver si reconoca entre las
imgenes a la seora que la haba estado cuidando
La dama del delantal (Rojales, Espaa)
El 18 de enero de 1896, la nia Encarnacin Hernndez se
perdi. La encontraron en el Barranco del Bho y, a pesar
de la terrible helada de aquella noche, la joven asegur que
no haba tenido fro, porque una seora la haba estado
tapando con su delantal por la noche.

Nadie se explicaba el prodigio,

que aquella aventura hubiera acabado con final feliz. Pero lo ms inslito
era lo que la reaparecida fue
diciendo a todo el que le preguntaba
por la odisea de aquellos tres das.
UNA AVENTURA INSLITA
Segn ella, todo el terror que haba
pasado se difumin con la visita de
una seora muy guapa y vestida de
blanco, que la arropaba durante las
noches con un manto, le daba agua
clara para beber y, sobre todo, le
infunda nimo y paz.
Los principales medios de comunicacin y peridicos de la poca
no dejaron escapar la noticia, recogiendo las palabras exactas que la
nia pronunci en su da: Una seora muy guapa, vestida de blanco,
me tapaba con la mano y me daba
agua. La edicin del 3 de enero
de 1980 del diario ABC calificaba
el suceso de inslita aventura,
y relataba: Despus de tres das
de intensa bsqueda, en la que
participaron unas 200 personas, ha

sido hallada la nia Antonia Tamayo

Beteta, de cinco aos, que se haba
extraviado en la sierra de Yeste. La
pequea, que habita en la pedana
de Sujayar, permaneci tres das
con sus correspondientes noches
en el paraje denominado Molares con un fro intenso soport
temperaturas de hasta 6 bajo cero
junto a unos derruidos apriscos.
Fuerzas de la Guardia Civil, que junto con el alcalde y otros voluntarios
rastrearon la zona, encontraron a
la pequea con sntomas de agotamientos, sin que se comprenda
su prodigiosa supervivencia. Esto
hace suponer que debi alimentarse con cortezas y plantas durante
los das que estuvo perdida.
La historia era tan impactante y
cal tan hondo en la sociedad espaola en general, y en la de Albacete
en particular, que el hospital se llen
de gente y las monjas organizaron
una comida en la aldea, porque a
pesar de que Antonia jams hizo
mencin alguna a cualquier referente cristiano, muchos asumieron

Pese a las temperaturas bajo cero

y a estar casi desnuda, la nia fue
recuperada misteriosamente sana

48

ENIGMAS Y ANOMALAS

Las anomalas
que rodearon
este incidente
fueron destacadas
por numerosos
medios de
comunicacin.

o convinieron asumir que aquella

seora guapa que la haba cuidado era nada ms y nada menos que
la mismsima Virgen. Aunque otros,
como el padre de la nia, atribuyeron el milagro de la salvacin de
la pequea a un ngel: Dijo en la
residencia que la tapaba una virgen
con un manto blanco explicaba
Saturnino ante las cmaras de TVE.
Nosotros, yo por lo menos, creo
que hubo un ngel con ella.
Con ngel o sin ngel, lo cierto
es que el personal sanitario que
la atendi en su da no sala de su
asombro. El doctor Lzaro Fernndez Viado encontraba difcil explicar
mdicamente su estado, teniendo
en cuenta que, como l mismo
expres, una nia de esta edad
necesita mucho ms calor que una
persona mayor. Los sntomas de
deshidratacin, por otra parte, eran
mnimos. Seis aos ms tarde, en
1986, los sanitarios que la atendieron todava se acordaban de aquello
en otra entrevista para TVE. Una de

las enfermeras de la Ciudad Sanitaria de Albacete, lo rememoraba

de la siguiente manera: El estado
general de la nia cuando yo la vi era
muy bueno. Le haban suspendido
la va. Le haban hecho analticas,
que eran prcticamente normales,
y me llam la atencin, por los comentarios en la casa, lo que haba
ocurrido. Entonces yo le pregunt
que si no haba sentido fro, y la nia
me dijo que no, que una seora de
blanco muy guapa la haba tapado y
que no haba sentido fro.
TUVO QUE SER
UN MILAGRO
Acudimos a la pequea aldea de
Arroyo Sujayar o Sujayal, como se
la conoce popularmente al objeto
de reconstruir esta historia plagada
de interrogantes, y recabar ms datos sobre qu fue lo que realmente
ocurri durante aquellas tres misteriosas noches en las que Antonia
Tamayo estuvo perdida. No es fcil
llegar hasta esta pequea localidad

ENIGMAS Y ANOMALAS

Al igual que Juana e Indalecio (sobre estas lneas, junto a la autora), los
vecinos de la comarca recuerdan bien el extrao caso de Antonia Tamayo.

LOS NRDICOS

ubicada en La Mancha profunda, en

el corazn de la Sierra de los Molares. Tampoco ayudan mucho los
sistemas de localizacin por satlite,
pero como preguntando se llega a
Roma. As fue como conocimos a
Juana Fernndez Lozano y a su marido Indalecio Novo Alarcn, quienes
con una seguridad apabullante nos
indicaron cmo podamos llegar a
nuestro destino y, una vez all, quin
podra darnos pistas de la historia.
Tambin es verdad que tenan muy
presente el suceso que nos llevaba
a Arroyo Sujayar: La chiquilla se fue
detrs de su padre. Su padre se fue
hacer lea, porque entonces se sala
a hacer lea con las bestias, y se
perdi. Y estuvo perdida tres das,
comentaba Indalecio. Su esposa,
Juana, aada: Se pensaban que
la haban matado. Aquello fue muy
sonado. El padre se colg las esparteas a la espalda para encontrar a
la chiquilla. Juana se refera como
ya hemos sealado al hecho de
que el progenitor de la pequea, en
un acto desesperacin, decidi andar descalzo por la sierra a modo de
sacrificio, para ofrendar as su sufrimiento a cambio de que Dios le devolviera a la nia. Qu opinaban del
hecho de que al final la encontraran
sana y salva, despus de pasar las
noches al raso a unos ocho grados
bajo cero? Aquello fue un milagro,
aparecer as la chiquilla, zanjaba In-

dalecio. Eso ya no lo s yo apuntaba Juana con aire misterioso, ya

estara la virgen con ella.
Nuestros recin conocidos interlocutores nos indicaron muy amablemente cmo llegar hasta Arroyo Sujayar. Y hacia all nos dirigimos, con
la esperanza de encontrar a algn
aldeano que recordara la historia o
nos pudiera ayudar a localizar a su
protagonista. Nada ms llegar, advertimos que la aldea, como tantas
otras de la regin, pareca haberse
detenido en el tiempo, pues conservaba intacta la impronta serrana y el
mismo aire campesino que debi
tener a finales de los aos setenta.
MEDIO ENTERRADA
Con apenas unas decenas de habitantes y una economa basada en
la agricultura y en la ganadera, nos
sorprendi muy agradablemente el
dinamismo que se palpaba en sus
calles y, ms aun, la hospitalidad y
simpata de sus gentes.
La primera persona con la que
nos detuvimos a hablar, Emilia,
recordaba bien la historia de la
nia perdida, porque ella misma
haba participado en las labores de
bsqueda: Aquella noche salimos
todos los que ramos. Estuvo desaparecida tres das. Cuando apareci
estaba medio desnuda. Y ella deca
que la Virgen se le present, y que
le daba agua, le mojaba los labios,

Algunos casos de nias perdidas y socorridas por vrgenes o ngeles tienen bastante cosas en comn con casos de pretendidas
abducciones extraterrestres. De hecho, el caso de la nia desaparecida en El Picazo (Cuenca), muy similar al que les describimos
en este reportaje, podra adscribirse a esta casustica, segn los expertos en ufologa. Los extraterrestres nrdicos de las Plyades,
tambin conocidos por los expertos como Hermanos del Espacio, son descritos como seres altos, de cabellos largos y rubios, piel
clara o translcida, ojos azules y un tanto andrginos Acaso se trata de las mismas entidades que las Damas blancas?

50

y la tapaba con un manto. Quin

sabe Yo digo que tuvo que ser un
milagro para que una criatura tan
pequea estuviera tantos das, con
el fro que haca, sin que le pasara
nada. Algo tuvo que haber, y ms de
la manera que iba, sin apenas ropa.
Emilia nos indic por dnde se
llegaba a la casa en la que Antonia
viva con su familia cuando era
pequea. De camino, nos encontramos con otro vecino, Manuel Snchez. Nuestra sorpresa fue enorme
al descubrir, cuando nos detuvimos

Los vecinos de
Arroyo Sujayar
(bajo estas
lneas Emilia y
Manuel) no se
explican cmo
pudo sobrevivir la
pequea Antonia.

a hablar con l, que Manuel fue de

los primeros en llegar el da que
la encontraron: Haba un seor
haciendo lea que dijo que la oy
llamar comenz a explicarnos. Yo
estaba en uno de los bancales. As
que sub a donde l estaba y desde
all la observamos. Sal y cog camino con l, y el primero que llegu
fui yo. Segn Snchez, la pequea
estaba medio enterrada entre una
sabina y un enebro, con el rostro
un poco demacrado. Se asust
continu con su relato, pero yo
le dije que no tuviera miedo, que la
bamos a llevar con su madre. Se

haba pasado tres das y tres noches

en pleno mes de diciembre, por
Navidad. Por esas fechas aqu hace
un fro muy seco. Y no llevaba ropa
ninguna, nada ms que un trapico,
unas sandalias y ya. Ni calcetines,
ni bragas ni nada ms. Yo creo
que particip Dios o que la Virgen
la acompa, porque con aquella
temperatura una persona mayor no
la habra aguantado, y por donde ella
anduvo todava ms difcil. El terreno
que ella recorri, si lo ves, no te lo
crees. Habras dicho que aquello era
imposible.
De acuerdo con los protagonistas
de aquella historia, quienes vivieron
en primera persona la angustia de

51

la bsqueda, si ya era inslito que

la nia hubiera aparecido sana y
salva con semejantes condiciones
climticas, sin agua, ni ningn
alimento que echarse a la boca,
ms extrao les pareca que lo
hubiera conseguido sin apenas
ropa: Todos pensaban que haba muerto, reconoce Manuel.
Pero Snchez tambin hizo
referencia al clima de tensin que se gener durante
aquellos das de incertidumbre, cuando las fuerzas de
seguridad empezaron a presionar:
La cosa se puso muy jodida. La
Guardia Civil empez a apretarnos;
registraron las casas Encima que
estuvimos noche y da buscndola,
e incluso acompandoles, porque
ellos no conocan los caminos. Y si
la primera sorpresa fue encontrarla
viva, la segunda fue escuchar de su
boca cmo lo haba logrado: Deca
que una mujer la haba tapado con
su vestido.
Finalmente, llegamos a la vivienda
familiar de Antonia Tamayo. De all
haba partido aquella fatdica maana Antoita, quien, poco antes
de desaparecer, jugaba despreocupadamente al escondite con sus
hermanos y su padre. En aquel
momento, la pequea slo pretenda encontrar a su pap, que haba
salido a recoger lea con uno de sus
hermanos. Lo que no poda imaginar es que acabara perdindose y
52

Francisca
explica que, tras
el feliz desenlace,
unas monjas
llegaron al pueblo
y organizaron una
comida vecinal.

sera incapaz de
encontrar el camino de vuelta a
casa. La esperaban tres das y tres
noches de soledad, tres jornadas
de andar deambulando por la sierra,
atravesando terrenos escarpados,
un entorno muy difcil incluso para
un adulto
TRES NOCHES
DESAPARECIDA
La casa de los Tamayo pareca
llevar cerrada ms tiempo del que
nos convena. Sin embargo, llamamos un par de veces a la puerta.
Como nos temamos, no obtuvimos respuesta, de manera que
decidimos probar suerte en una
vivienda cercana, el hogar de Francisca y su familia, que nos atendieron con enorme amabilidad.
Fueron ellos quienes nos confirmaron lo que ya sospechbamos:

haca meses que la familia Tamayo

no ocupaba su domicilio en Arroyo
Sujayar. No obstante, nuestra charla
con Francisca fue de gran ayuda,
la mujer y su familia se haban relacionado mucho con los Tamayo y
les tenan especial cario. Adems,
como todos los vecinos del pueblo,
Francisca tambin particip en la
bsqueda y fue testigo del feliz
desenlace: Aqu vinieron unas
monjas tambin, que hicieron una
comida, porque cuando apareci se
junt mucha gente. Yo esa historia
la s toda, porque la viv. Su padre
tena unas reses y una burra, y se
fue por aquella loma nos seala un
cerro. Le advirti a la chiquilla que
no se fuera con l, dicindole: Mira
que los animales corren ms que
t. Pero ella se fue detrs sin que l
se diera cuenta. Luego se fue a su
finca y la chica tom otro camino.
La pobre durmi por ah solita, tres
noches con sus tres das. La vio
salir de una sabina uno que estaba
all haciendo lea. Y ella deca que
una virgen le daba agua porque ella
llamaba a la madre pidiendo agua.
Cuando la encontraron hua y se
esconda, por el miedo que debi
sentir la criatura por las noches
oyendo ruidos extraos. Le dieron
de comer, la lavaron y la calentaron,
porque vena hecha una negra.
La seora Francisca nos dio las
seas de Rosa, en aquella misma
aldea. Rosa era prima de Antonia

ENIGMAS Y ANOMALAS

quien en la actualidad vive en Albacete. As pues, decidimos abandonar Arroyo Sujayar, agradecidos por
el trato y por la extraordinaria talla
humana de sus gentes.

Antonio, vecino
de la familia
Tamayo, recuerda
que todos en el
pueblo pensaron
que la pequea
haba muerto.

Tamayo y tal vez ella pudiera ayudarnos a localizar a su pariente. Nos

dirigimos a casa de Rosa y sta y
su familia nos atendieron con suma
cordialidad. Yo s me acuerdo de
todo, de tirarme tres das buscndola con sus noches comenz
Antonio, uno de los presentes.
Pensbamos que se haba muerto,
con un fro que haca, a bajo cero
Entonces la trajeron aqu a casa de
mi suegra, y dijo que haba estado
con una mujer con un vestido blanco y una medalla muy gorda, y que
no haba tenido hambre, ni fro, ni
sed con ella. Antonio, al igual que
Manuel Snchez, tena grabado a
fuego el acoso al que la Guardia Civil
les someti, especialmente al padre

de la desaparecida: El primer da
medio medio. El segundo, pensbamos que si la encontrbamos sera
muerta. La Guardia Civil cogi al padre y a algunos vecinos de por aqu
que les parecieron sospechosos, y
les queran sacudir manteca, al padre principalmente, pensando que
haba sido l el que la haba matado.
Queran pegarle al padre. En aquellos tiempos, ya ves Yo tena unos
veintiocho aos. Yo les dije: Usted
piensa que un padre va a matar a
su hija?. Ellos dijeron: Aqu hay que
sacarla a base de lea.
Controversias sobre la investigacin policial aparte, Rosa, finalmente, hizo posible que pudiramos
contactar con su prima Antonia,

AL HABLA CON
LA PROTAGONISTA
Han transcurrido muchos aos y
Antonia Tamayo Beteta, la gran
protagonista de esta historia, ya
no es aquella nia indefensa que
se perdi en los montes de Arroyo
Sujayar. Aunque, tras hablar con
ella, tenemos la impresin de que
una parte de su ser no puede desprenderse de aquel episodio que
marc su infancia.
No es raro, pues aquellas tres
noches bajo las estrellas de la
sierra albacetea quedaron grabadas en lo ms profundo de su
alma incluso ciertas dosis de
terror. Porque cuando la seora de
cabellos largos y vestido blanco
no estaba con ella para consolarla
con su compaa, Antonia tena
que vrselas con la soledad de la
montaa.
Lo primero que nos llama la
atencin cuando la entrevistamos,
adems del encanto que desprende como persona, es lo fresco
que tiene el recuerdo del miedo
que pas aquellos das: Oa a las
zorras y los mochuelos y me pona
a llorar. Senta miedo. Pas mie53

ENIGMAS Y ANOMALAS

SABAS
QU?

La Dra. Elizabeth Kbler

Ross y otros expertos
en relatos de experiencias
cercanas a la muerte, dicen que
los nios, cuando no tienen ningn
referente de familiar fallecido que
pueda acompaarles en momentos de agona, ven a uno seres
bellsimos y luminosos, de aspecto
angelical, que actan como sus
ngeles de la guarda.

do, mucho miedo. Horror. Tanto

trauma le caus la experiencia
segn nos confiesa, que desde
entonces no ha podido volver a
pisar al campo, ni salir de casa
por la noche. Sencillamente, se
reconoce incapaz de enfrentarse a
la oscuridad o al espanto de or
los ruidos que emiten las alimaas
nocturnas. Es ms, Antonia no soporta ver pelculas de miedo o leer
libros de terror.
Aquellas tres noches de angustia parecen haber enraizado fuerte
en su alma, creciendo al mismo
tiempo que ella.
AQUELLA LUZ INTENSA
LA PROTEGA
De hecho, a la pregunta de qu es
lo primero que le viene a la mente
al recordar aquella historia, no
duda en contestar: Mucho miedo. Ese pnico nos dice slo
se disipaba cuando reciba la visita
de aquella seora vestida de blanco: Me produca una sensacin
de paz. No tena miedo cuando
estaba con ella.
Otra de las cosas a las que
Antonia le da ms importancia es
a la sesin de hipnosis clnica a la
que fue sometida en el programa
Cuarto Milenio. All, el psiclogo
transpersonal Fernando Martnez
la indujo un estado de conciencia
mediante el cual Antonia revivi la
experiencia de forma muy ntida.
54

La regresin me ayud mucho

nos confiesa, marc un antes y
un despus en mi vida. Me vea
cmo iba vestida y todo.
Efectivamente, aquella experiencia a la que ella se refiere
como regresin la ayud a
conjurar ciertos miedos y a resolver determinadas incgnitas que
haban quedado ancladas en algn
rincn de su memoria. Gracias a
dicha terapia, fue capaz de recordar que aquella seora de blanco
era una luz grande, clida, que
le gustaba y le haca sentirse bien.
Cuando vea aquella luz, no notaba el fro del invierno, ni la desproteccin de hallarse sola y rodeada
de peligros. La regresin le sirvi

Juan Lozano
recuerda que
la nia estaba
tan asustada,
que se ocult
de los propios
rescatadores.

para rememorarlo todo con la misma carga emocional que impregn el incidente original.
De hecho, mientras reviva la
experiencia guiada por el terapeuta Fernando Martnez, Antonia
tiritaba en el divn. Slo cuando
la dama de luz se aproximaba
a ella, su cuerpo se libraba de los
temblores: Se acerca otra vez la
luz. Es una seora que est ah,
con manto azul. Me dice que no
tenga miedo. Me coge. Es muy
bonita. Tiene la cara blanca. Es
muy suave. Su mano es muy suave. Me dice que no tenga miedo.
Me acaricia la cara, me pregunta
si tengo fro, me tapa con su manto. Me pregunta si tengo sed, me
da agua. As se expresaba Antonia Tamayo durante aquella sesin
de hipnosis clnica.
Entre otras cosas, la experiencia
sirvi para arrojar luz sobre algunos
detalles. El primero es que realmente vivi aquel inslito episodio. El segundo, que la blancura de
su interlocutora obedeca ms
bien a que se trataba de un ser de
luz. Y, el tercero, que llevaba una
capa o un manto de color azul, un
dato bastante relevante si lo comparamos con otros testimonios de
nios que en su da se perdieron y,
ms tarde, aseguraron, como Antonia, que contaron con la proteccin
de una dama auxiliadora con apariencia celestial. n

CONSPIRACIONES

LAS INSTALACIONES
DEL AYUNTAMIENTO DE
CAZALLA DE LA SIERRA SON
EPICENTRO DE APARICIONES
ESPECTRALES Y FENMENOS
PARANORMALES

LOS DEMONIOS
56

CONSPIRACIONES
PARAPSICOLOGA

LOS TRABAJADORES DE LA CASA CONSISTORIAL DE CAZALLA DE

LA SIERRA QUE ANTAO FORMABA PARTE DE UN CONVENTO
LLEVAN AOS CONVIVIENDO CON LO INSLITO. UN EQUIPO DEL
PROGRAMA TELEVISIVO CUARTO MILENIO, DEL QUE FORMARON
PARTE LOS AUTORES DE ESTE REPORTAJE, INVESTIG ESTOS
HECHOS, ENTREVISTANDO A LOS TESTIGOS Y RECUPERANDO UN
SORPRENDENTE DOCUMENTO DATADO EN EL SIGLO XVII, EN EL
CUAL SE RELATAN LOS VIOLENTOS FENMENOS PARANORMALES
QUE YA ENTONCES SE PRODUCAN EN EL CONVENTO
TEXTO JOS LUIS HERMIDA. FOTOS FRANCISCO GALLARDO

quel da, cuando

mi compaero
Paco Gallardo y yo
salimos de Sevilla
rumbo a Cazalla
de la Sierra, nos
cay encima una de las peores tormentas de los ltimos
aos. Los limpiaparabrisas del
coche haban dado por perdida la batalla de achicar tanta
agua y la carretera era un inmenso lago. Pero la cita estaba fijada y los testigos nos esperaban. Llegamos a Cazalla
a primeras horas de la tarde.
El pueblo estaba casi desierto
y sus empinadas calles eran
autnticos ros de agua que,
junto al intenso viento que soplaba, hacan an ms inhspita la visita a este bello lugar
de la sierra sevillana.
Nos dirigimos al ayuntamiento. El alcalde nos haba
facilitado amablemente todo
lo necesario para que el claustro y los salones de la casa
consistorial nos sirvieran de
refugio y lugar de contacto
con los testigos de los extraos sucesos que llevaban
aos sucediendo en el edificio.
Entrevistamos en primer lugar a Carlos Prez, cronista e
investigador local, quien nos
cont que el inmueble que hoy
ocupa el ayuntamiento formaba parte del antiguo convento de los monjes agustinos,

que tambin se extenda por

algunas casas de las calles
aledaas: Lo que sucedi
exactamente es que haba una
misteriosa vivienda pegada
al convento en la que, desde
tiempo atrs, se venan produciendo unos ruidos muy fuertes, unos grandes estruendos.
En esta casa, el sbado 12 de
septiembre de 1693, adems
de los sonidos, tuvo lugar una
lluvia de piedras que afect al
tejado del convento y que llegaron a penetrar en las celdas
de los monjes. Este domicilio
sera la clave en toda la investigacin de los acontecimientos ocurridos en Cazalla de la
Sierra desde el siglo XVII hasta
nuestros das.
EL NIO FANTASMAL
Una testigo que prefiere mantenerse en el anonimato declar: En el ao 1985 se llev a
cabo una remodelacin muy
grande del edificio. Quitaron
ventanillas, abrieron puertas,
derribaron muros y se alzaron
nuevos tabiques. A partir de
entonces es cuando comenzaron a pasar los sucesos inexplicables, tal como comprobamos
algunos de los funcionarios
que trabajamos en el lugar.
Una maana, creo que era verano, varias personas que estaban conmigo vimos una aparicin. No era traslcida, sino

DEL CONVENTO
57

PARAPSICOLOGA

Panormica
de Cazalla de la
Sierra (arriba)
y ubicacin en
un plano del
ayuntamiento
y el convento
de San Agustn
(izquierda), en
dicha localidad.
Junto a estas
lneas, vista de la
casa consistorial,
y abajo, patio
interior de la
misma.

58

totalmente fsica. Ocurri sobre

la 8:15 horas de la maana, cuando lleg un vecino del pueblo a
arreglar un documento. Lo acompaaba un nio, que pas detrs
de l y se dirigi al balcn. Una
vez que esta persona termin de
arreglar el documento y se dispona a abandonar la pequea habitacin donde haba sido atendido, le dijimos: Oye, tu hijo, que
te lo dejas aqu. Y l respondi:
Pero si vengo solo. La sorpresa
de los funcionarios que all estaban fue mayscula, tanto es as
que volvieron a insistirle: No, no.
Has venido con un nio, y entonces una compaera dio un grito
de alarma y se dirigi al balcn
pensando que ese cro podra haberse cado a la calle, pero all no
encontraron a nadie.
El balcn est en el primer piso
del edificio, y hasta la calle hay una
muy considerable altura. Nadie

puede saltar y resultar indemne.

Adems, el despacho donde sucedi el hecho es muy pequeo,
de modo que cualquier persona
que entre o salga de l ha de pasar
forzosamente a centmetros de las
personas que all trabajan. Pero el
nio que entr y se dirigi al balcn
nunca volvi a salir por all.
Tambin en el archivo suceden
cosas que no tienen explicacin:
Procuro que no me manden all
porque noto presencias por detrs de mi espalda. No miro nunca
porque creo que son los espritus
de los monjes. Los archivadores
se salen de sus estanteras, colocndose al filo de las mismas, a
punto de caer al suelo; las luces
se encienden y se apagan solas y
una extraa sensacin de fro se
percibe en la estancia. Nuestro
equipo pudo comprobar in situ que
el malestar y el fro se sienten en
dicho cuarto. Tambin constatamos

PARAPSICOLOGA

Empleados del
ayuntamiento
protagonizaron
fenmenos
paranormales
en la sala de
los archivos

cmo se encenda sola una luz en

una habitacin que previamente
habamos cerrado con llave.
Son muchos los testimonios de
presencias fantasmales en el edificio, sobre todo los que se refieren
a la visin de una anciana de pelo
suelto y blanco que deambula por
la galera del primer piso a la que
muchos han visto a travs de los
cristales, y que al atardecer desaparece en un pasillo que bordea el
patio central y el cual no va a dar a
ninguna parte. Quines la han contemplado rehsan volver al lugar
pasada la media tarde.
LLUVIAS DE PIEDRAS
Hemos dicho que el conjunto urbano donde se encontraba el convento de San Agustn abarcaba una extensin mayor de la que ocupa en la
actualidad, y en una de las casas lindantes con el monasterio sucedan
hechos inexplicables desde el siglo
XVII: visiones de sombras espectrales, ruidos, estruendos aterradores
y cada de piedras que penetraban
por el tejado hasta las mismas celdas de los monjes. Todo esto se
atribuy a una infestacin diablica
de la vivienda vecina al convento,
que era de donde al parecer venan
los sonidos y los guijarros.
Nuestras investigaciones nos llevaron a localizar en los Fondos Digi-

Romance que
narra los extraos
hechos acaecidos
en el convento
de San Agustn
(arriba). Bajo estas
lneas, el santo del
mismo nombre.

talizados de la Universidad de Sevilla unos apasionantes documentos

antiguos donde se narra detalladamente lo que ya en aquel entonces dio en llamarse el milagro de
San Nicols de Tolentino, patrn
santo y advocacin del convento
de los Agustinos de Cazalla. Es un
romance escrito por Felipe Santiago Zamorano en Granada y publicado en 1694. Su encabezamiento
lo dice todo: Romance verdadero
donde se declara el singular, inaudito y estupendo prodigio que la
Majestad de Dios obr en la milagrosa imagen de San Nicols de
Tolentino, venerado en el Sagrado
Convento del Seor San Agustn
de la Villa de Cazalla, para fervorizar
a los fieles a la devocin.
Como todas las desgracias que
acontecan en el monasterio provenan sin duda alguna de la casa,
se dio parte a la autoridad competente, que orden que fuera investigada por la Fuerza Pblica, cuyos
responsables declararon su incapacidad para poner fin a lo que all suceda. Creyendo que el responsable
de tales hechos slo poda ser el
diablo, se llevaron a cabo un sinfn
de exorcismos que tampoco dieron
el ms mnimo resultado. Como
nica solucin, a los monjes se les
ocurri llevar a su Santo Patrn en
procesin a tan tenebroso lugar. El
romance lo describe con todo lujo

de detalles: Cinco noches llenas

de espanto en las que llovieron nubes de piedras sobre el Templo. La
justicia cuidadosa, con fiel catlico
celo, hizo grandes diligencias para
castigar a los reos, pero no se pudo
averiguar el suceso. Se discurri
que de la casa horrorosa aquellos
riesgos salan y que el Demonio
causaba tales excesos.
Ante esta avalancha de acontecimientos, el prior del convento de
San Agustn expuso en custodia el
Santo Sacramento y, tras decir misa
ante el altar de san Nicols, inici
la procesin con el santo hacia la
casa endemoniada. Nada ms salir
del monasterio la comitiva, se desat sobre los all congregados una
intensa lluvia de piedras que hiri
a los presentes, respetando nicamente a los monjes que rezaban. El
violento fenmeno no ces hasta
que la imagen del santo logr franquear el dintel de la puerta, haciendo que, ante los horrorizados pueblerinos, el demonio que moraba
en la casa huyera en forma de una
densa niebla. El prior y otros testigos fidedignos vieron subir por las
tapias de la casa un obscuro vapor
denso y, en medio de un estrpito
violento, otros vieron, con las luces
de la cera, salir un gato negro, leemos en el citado texto.
San Nicols regres triunfante
al convento, donde el sacristn
59

EL FENMENO DE LA
LITOTELERGIA

El romance de 1694 que localizamos en los Fondos Digitalizados de la Universidad de Sevilla alude a las inexplicables lluvias de
piedras que sufran los monjes del
convento de Cazalla de la Sierra.
Este fenmeno es conocido con
el nombre de litotelergia o paralitognesis en el mbito de
la parapsicologa, y se trata
de uno de los ms extraos
de todos cuantos se han registrado. Suele producirse en casas donde suceden
poltergeist muy violentos.
Son escasos los incidentes
fiables de esta clase. El primero del que se tiene noticia
en Espaa ocurri en octubre
de 1935 en un casero situado en
la carretera que lleva a Benagalbn, en la provincia de Mlaga. Una
noche, en el casero, conocido como
cortijillo del Esparragal, comenzaron a caer
piedras sin que fuera posible localizar su origen ni a los supuestos agresores. Como en das sucesivos siguieron lloviendo guijarros, el dueo se puso de acuerdo con varios vecinos que, provistos de escopetas, montaron guardia varias noches. An as
fueron incapaces de detectar la procedencia de las piedras. La intervencin de
la Guardia Civil tampoco logr resolver el enigma. El fenmeno ces tras varios
das, de la misma manera misteriosa en que haba comenzado.
60

PARAPSICOLOGA

no pudo apagar las velas porque an quedaba un milagro por

suceder. San Nicols empez a
sudar de manera milagrosa y los
monjes tocaron las campanas
para llamar al pueblo, que acudi
raudo a empapar pequeos trozos de algodn y tela en el prodigioso lquido que, al parecer, tena propiedades curativas: Dos
das estuvo el Santo sudando;
con tal extremo que cal hasta
la capilla, aunque era de terciopelo, est escrito en el vetustos
documentos.
EL ESPECTRO DE LA CAPA
Una vez ms la fortuna se puso de
parte del equipo que investigbamos tan curiosos acontecimientos, y un nuevo testigo, Antonio
Jess Camargo, un joven de la localidad, nos cont una experiencia
sorprendente que vivi en primera
persona: la aparicin de un ser
alto, de aspecto fantasmal, como
una sombra, que envuelto en una

Esa sombra que

contemplamos
mi hermano y yo,
sola aparecerse a
los propietarios de
una casa cercana

capa negra y un sombrero muy

ancho recorra las calles y entraba
en las casas cercanas a los restos de antiguo convento. Hace
unos aos vi como una sombra
nos confesaba Antonio. Era un
hombre de 1,95 metros de altura
aproximadamente, con sombrero
de poca de ala muy ancha y una
capa negra que le llegaba hasta los
pies. Mi hermano y yo estbamos
sentados fuera de la casa de una
vecina. Era un da de diciembre
bastante lluvioso y de tormenta.
De repente, mi hermano dio un
grito y observamos pasar a una
sombra grandsima. Era el hombre
de la capa, pero no le pudimos ver
la cara. Iba andando recto, tranquilo, de un lado para otro. Se dice
que en esta misma calle haba una
casa donde sola hacer acto de
presencia este ser. Se le vea sentado en las sillas de los dormitorios o al pie de las camas. Curiosamente, esa vivienda se halla en
la confluencia de las calles Daoiz y
Cervantes, donde se supone que
estaba la mansin endemoniada
cercana al convento. No pueden
ser casualidades.
Tras un agotador da de trabajo,
decidimos ir a una bodega cercana a reponer fuerzas, para despus acabar de hacer unas tomas
nocturnas para el programa de
televisin Cuarto Milenio. Cuando
salimos a buscar un lugar donde
comer algo, se desat un aguacero
an ms intenso si cabe que el que
vena acompandonos todo el da.
All, tras repasar los testimonios
y datos que habamos obtenido, el
redactor de Cuarto Milenio Carlos
Largo apunt lo siguiente: Hemos
investigado en el edificio del ayuntamiento, hemos entrevistado a los
testigos, pero nos queda por entrar en la parte clausurada y en las
ruinas de viejo convento. Es ms,
estoy pensando, Jos Luis, t te
atreveras a estar un tiempo en
completa soledad y a oscuras bajo
la cpula para ver qu sensaciones percibes en el lugar?. Todos
nos miramos: el investigador Paco
Gallardo, Alberto, buen amigo y
extraordinario cmara, su ayudante
de iluminacin, Carlos y yo mismo.
Vale, podis contar conmigo, dije
sin saber muy bien a qu me estaba comprometiendo.
Terminamos la cena y nos dirigimos al antiguo convento con el
61

PARAPSICOLOGA

SABAS
QU?

El equipo del
programa Cuarto
Milenio que
investig el caso
(arriba). Sobre
estas lneas e
izda., interior del
monasterio.

material seleccionado. No haba dejado de llover ni un solo instante y

el viento era cada vez ms fro y violento. Al traspasar el inmenso portaln de madera que daba acceso
al interior del convento, se present
ante nuestros ojos, a la luz de las linternas, un panorama desolador. La
mayor parte de interior del monasterio era una pura ruina y los cascotes que haban cado de los muros
y los techos hacan difcil moverse
con facilidad. Un sinfn de cristales
rotos, maderas astilladas de antao elegantes ventanas y galeras y
hierros oxidados y retorcidos era la
alfombra que cubra el suelo.
En un momento decidimos
cul debera ser el mejor emplazamiento para que yo me sentara, y
pudiera ser grabado por la cmara
de visin nocturna que iban a poner delante de m. Escogimos los
restos de un pequeo murete de
ladrillos al que Alberto poda enfocar la cmara. Estaba justamente
debajo de la gran cpula central del
convento.
62

Carlos decidi que sera necesario que me pusiera uno de los cascos de proteccin que nos haban
facilitado en el ayuntamiento por si
se nos ocurra meternos en algn
sitio no recomendable aquella noche. As lo hice. No me di cuenta
de lo que estaba pasando hasta
que o cerrarse el enorme portn
de la entrada. Ya no tena remedio.
Al poco tiempo, el silencio y la oscuridad se fueron apoderando del
lugar. El viento y el agua golpeaban
en los pocos cristales que an permanecan enteros en las ventanas
y en la cpula, y que de vez en
cuando se rompan y caan al vaco.
Desvencijados marcos de ventanas
de madera batan incesantemente
contra los muros cuando arreciaban las rfagas de viento. Goznes
oxidados de puertas chirriaban en
una danza macabra y decenas de
palomas arrullaban y revoloteaban
inquietas en lo ms alto de la cpula. En cierto momento, escuch un
ruido difcil de identificar y encend
mi linterna buscando su origen, sin

Vete Vete de aqu De aqu

vete Vete. Esta es la frase psicofnica que capt la cmara que
estaba grabando a Jos Luis Hermida en completa soledad. Estas voces no suelen resultar agradables,
quiz porque constituyen impregnaciones de hechos luctuosos
grabados en el ter, como apuntan
los parapsiclogos ms ortodoxos,
o muestras de desesperacin de
espritus atormentados que vagan
en un estadio intermedio entre
nuestro mundo y el ms all, como
defienden los espiritistas.

ningn xito por mi parte. Permanec algn rato ms en mi soledad,

hasta que por fin mis compaeros
vinieron a rescatarme. Recogimos
todo el material en medio de un
mar de lluvia y abandonamos el
lugar.
El autor y sus
compaeros de
investigacin
filmaron su
recorrido nocturno
por las estancias
del convento (sobre
estas lneas).

VETE VETE DE AQU

A los pocos das, recib una llamada de Carlos Largo, quien me
explic que sus compaeros del
departamento de edicin de Cuarto Milenio haban detectado una
extraa frase en el registro sonoro
de la cmara que me grab durante mis instantes de soledad bajo la
cpula del antiguo convento. Unas
voces que coincidan en el tiempo
con el momento en que escuch
un sonido misterioso y encend mi
linterna buscando una explicacin
al mismo. El ingeniero de sonido
Manuel Rodrguez determin que
se trataba de una voz humana. En
la grabacin se escucha lo siguiente: Vete Vete de aqu De aqu
vete Vete.

ELEMENTALES, ESPRITUS, LUCES

POPULARES Y ENTIDADES DEMONACAS

ASTURIAS:

LA RUTA

DE LOS SERES IMPOSIBLES

64

LUGARES MGICOS

EN ESTAS

TIERRAS

EL PAGANISMO
Y EL MISTERIO
TODAVA
PERVIVEN

TERRITORIO DONDE LA TRADICIN PAGANA TODAVA CONTINA VIVA EN SUS

GENTES, ASTURIAS OFRECE ENCLAVES QUE TODO AFICIONADO AL MISTERIO
DEBE VISITAR. EN ESTE REPORTAJE, EXTRACTO DEL LIBRO 50 LUGARES
MGICOS DE ASTURIAS (CYDONIA) OBRA QUE RECORRE ENCLAVES SAGRADOS,
MILAGROS, RITOS Y LEYENDAS, PROPONEMOS UN VIAJE POR ALGUNOS
SITIOS DE DICHA REGIN DONDE MORAN ENTIDADES SOBRENATURALES O
LO IMPOSIBLE SE HACE REAL QUE LO DISFRUTEN PASANDO PGINAS O,
INCLUSO MEJOR, PISANDO LOS LUGARES PROPUESTOS.
TEXTO Y FOTOS DAVID MADRAZO

n el extremo occidental
asturiano se encuentra
la villa de Tapia de Casariego, tambin capital
del concejo del mismo
nombre. De milenaria
tradicin marinera, su emplazamiento y las condiciones climticas han resultado siempre
favorables para el asentamiento, calidad de vida y desarrollo
de la poblacin al borde de la
costa. Prueba de ello son los
numerosos castros repartidos
por su concejo, que demuestran
la presencia humana en pocas
muy pretritas. La tradicin
mantiene que la etimologa de
su nombre deriva en parte del
reconocimiento como Puerto
de las Tapias desde tiempos
inmemoriales. En cuanto a Casariego, proviene del nombre
del ilustre Fernando FernndezCasariego y Rodrguez-Trelles,
que en 1863 consigui que se
aprobase la transformacin
de la pequea villa que hasta
entonces perteneca a Castropol en un concejo totalmente
nuevo, al que tambin dot de
edificaciones histricas e indispensables para su progreso.
La villa martima posee en la
actualidad una gran reputacin
en todo el occidente asturiano
como lugar vacacional y de ocio,
sobre todo en poca de verano.
En la plaza de la Constitucin
se ubica la estatua de Fernando
Fernndez-Casariego junto a
otras edificaciones monumentales. Segn la tradicin popular,
bajo esta efigie circula un tnel
que est muy vinculado a uno de
los mitos menos conocidos de
la provincia: el del home marn,
hombre marino u hombre pez.
EL ESCONDITE
DEL HOMBRE PEZ
Los ms ancianos de Tapia
recuerdan perfectamente una
tradicin que circulaba de boca
en boca. Donde hoy se encuentra la estatua del marqus de
Casariego, exista un tnel que
desembocaba en las cuevas de
la playa de La Furada. All vivi
una temporada, o se presupone
que se esconda, el mtico home
marn. Segn recogi el etnlogo y escritor Alberto lvarez
Pea, los nios se asomaban
65

LUGARES MGICOS

El marqus
Fernando
FernndezCasariego
(arriba, estatua)
dio nombre al
concejo, en una
de cuyas grutas
se ocultaba el
hombre pez (a la
izquierda).

66

a la entrada de la gruta a gritar:

Home marn, sal de la cueva ya
y cmeme a m. Era comn que,
en ocasiones, este ser destrozase
las redes de los pescadores de la
zona en busca de alimento.
Su apariencia es descrita de
manera distinta segn los expertos
y los escritos que nos han llegado,
recopilados a su vez de la tradicin
oral de la zona. Para el historiador Jess Evaristo Casariego, esta criatura
viva en el ocano. En ocasiones,
buscaba refugio en cuevas de la
costa, y cuando se desataban fuertes tormentas, era ms probable
su aparicin. A veces, si careca de
alimento, se adentraba en el interior
persiguiendo a mujeres jvenes,
provocando incendios o matando y
comiendo ganado. Su aspecto sera
como el del Tritn helnico, pero sin
cola de pez, pues posea piernas y
forma masculina, aunque su cuerpo
tena algunas escamas y en la cabeza poco pelo. Destacaba por su
barba y un gran pene.

LUGARES MGICOS

UNA MISTERIOSA
NIEBLA

EL SER

PARECA

HUMANO, PERO
SU CUERPO
TENA
ESCAMAS

Casariego se refera en el ao
1985 a un testimonio recopilado en
el concejo de Valds, donde esta
malvada criatura haba sido la responsable del asesinato y violacin
de una mujer que haba aparecido
gravemente herida y que acabo falleciendo. El historiador se muestra
escptico y relaciona dicho suceso
con un homicidio sin resolver, de
gran impacto emocional en dicha
zona, acontecido all por el ao
1799. Marcelino Fernndez y Fernndez describe tambin en su obra
El Franco y su Concejo, que este
espcimen se apareca en las playas
atemorizando a la gente. Era anfibio
y se mova con mucha agilidad, tanto en tierra como en el mar.
El origen de este mito probablemente proviene de tradiciones
marineras muy antiguas. Su expansin coincide en el tiempo con
un extrao suceso relatado por el
benedictino padre Benito Jernimo
Feijoo dentro de su Teatro Crtico
Universal. Nos referimos al famoso

EL HOME

Marn persegua
a las mujeres
jvenes, provocaba incendios y
mataba al ganado
para alimentarse,
siempre segn la
tradicin.

A orillas de la Sierra del Cuera se alza

la imponente montaa de la aldea de
Soberrn, dentro del concejo de Llanes.
En su cima se erigi un importante
castillo, ncleo militar y con potestad
administrativa de todo el territorio de
Aguilar desde el siglo XI al XIII. Muy
a menudo se produce un fenmeno
atmosfrico muy curioso en el monte
Soberrn, llamado tambin Picu Castiellu por los lugareos. En determinadas
circunstancias, una espesa niebla
empieza a formarse muy lentamente en
el pico, hacindose cada vez ms densa
y rodendolo. Es entonces, en cuestin
de minutos, cuando comienza a descender, aumentando su volumen y extendindose por toda su falda hasta cubrir
el valle. En ese momento, los vecinos de
Soberrn y de otras aldeas colindantes
exclaman: Ya est la mora cociendo el
pan. Lugareos como Loli, una mujer
veterana y encantadora de energa
inagotable, recordaba perfectamente la
misma expresin que tambin escuch
por parte de sus propios abuelos, hace
poco ms de setenta aos. Mientras,
desde la aldea, sealndome el alto y
angosto pico, me indic el punto de una
cavidad donde en su juventud se refu-

caso del hombre pez de Lirganes.

En dicho relato, que proviene del siglo XVII, un chico llamado Francisco
de la Vega es dado por desaparecido
en el mar a consecuencia de una
incontrolable corriente marina en
una noche de San Juan. Cinco aos
despus, fue capturado en Cdiz
por unos marineros, mostrando un
cuerpo dotado con algunas escamas y con forma de pez. Tras ser
identificado como el nio de Lirganes desaparecido, su adaptacin a
la vida normal fue tarea imposible.
Tras nueve aos con sus padres,
cierto da regres de nuevo al mar.
Acaso durante sus aos ocultos
se refugi en Tapia de Casariego?

CMO LLEGAR: Las cuevas

se encuentran en la playa de
las Furadas. Se accede fcilmente
desde el paseo martimo de Tapia
de Casariego. La estatua del marqus se encuentra en la Plaza de la
Constitucin, justo frente al ayuntamiento. Si recorremos las calles

giaban en tiempos de
la Guerra Civil espaola. All hay una
cueva, llamada de la Roza o de la Mora,
que es donde dicen que nace la niebla.
Y cmo no, existe un mito asturiano
que da explicacin a este espectacular
fenmeno, producido por una mujer
encantada que vive maldita y atrapada
dentro de la oquedad, y que de vez en
cuando crea la densa niebla con su
horno natural.

CMO LLEGAR: El pequeo pueblo de Soberrn est en la parte

oriental asturiana, muy cerca de la villa
de Llanes. Circulando por la Autova del
Cantbrico (A-8), que discurre paralela
a la costa, saldremos por el acceso
indicado de Soberrn a la carretera LLN6. Una vez alcancemos la ermita de San
Felipe, debemos seguir a pie. Desde all
podremos ver la montaa de Soberrn
en todo su esplendor.

COORDENADAS GPS:
43,394742-4,761268

en direccin a la costa, podremos

disfrutar del puerto y de la vista de
un faro nico en su estilo, ubicado
en una pequea isla, mientras damos cuenta de una buena comida
en cualquiera de sus sidreras y
restaurantes.

COORDENADAS GPS:
43,569233-6,947786

EL DESFILADERO
DE LAS XANAS
Posee apariencia de hermosa
joven, pero es ms espritu que
carne. Tiene largos cabellos y es
delgada. Unas veces va desnuda,
otras luce ropajes blancos y ligeros.
Habita en este mundo junto a los
primeros seres humanos, es tan
antigua como la misma naturaleza
y tan pura como su vnculo ms
sagrado, el agua. Su nombre es La
Xana y suele aparecerse en fuentes, arroyos, cascadas y riachuelos,
o tambin dentro de cuevas profundas y desconocidas, en las que
67

LUGARES MGICOS

hay ros subterrneos y accesos a

universos paralelos.
La Xana forma parte del bestiario mitolgico asturiano, y es una
de las criaturas ms atrayentes y
encantadoras por su apariencia
afable, aunque la realidad es que
su actitud hacia el ser humano
suele ser absolutamente hostil y
despiadada. A lo largo del territorio
astur abundan los topnimos as
como las leyendas relacionados
con las apariciones de estos seres
en fuentes, cuevas y arroyos, sobre
todo en la noche mgica de San
Juan. Pero existe un lugar, en pleno
corazn asturiano, que puede considerarse como su refugio o reino:
el Desfiladero de las Xanas.
Dentro del concejo de Santo
Adriano, entre las localidades de
Tun y Villanueva, se encuentra
el actual comienzo de la llamada
Ruta del Desfiladero de las Xanas,
que termina en el vecino concejo
de Quirs, en el pueblo de Pedroveya. A travs de tneles y desniveles de montaa que discurren
sobre el ro Viescas de las Xanas,
entre bosques de hayas y cascadas, se encuentra este desfiladero
de origen muy antiguo, casi pagano, como lo es la figura mitolgica
de cuyo origen han debatido los
historiadores que se han ocupado
de recopilar los primeros testimonios sobre sus apariciones.
Aurelio de Llano vea su origen
en la Diana de Roma y en la propagacin del mito por el oriente
asturiano, donde tambin se la
conoce como Inxana o Ixngana,
aunque en el occidente se habla de
las Encantadas o Mouras. Alberto
lvarez Pea se adentra an ms
en el posible inicio del mito como
influencia externa, deduciendo que
se deriva de una divinidad indoeuropea conocida como Ana o Anna,
de gran devocin celta como diosa
madre de la tierra y posteriormente
cristianizada como santa Ana.
En las distintas leyendas que
recorren el norte, estas jvenes
poseen riquezas, peines de oro,
otros objetos e incluso animales
del mismo metal. A veces se
entremezclan con linajes importantes, al igual que las sirenas,
tras someter a sus pretendientes
a duras pruebas, transformndose
en criaturas como serpientes enormes. Si el candidato logra superar
el examen, podra desencantarla
68

EL REFUGIO

de las Xanas (arriba) es uno de los

enclaves paganos
que propone
visitar el autor de
50 lugares mgicos de Asturias
(Cydonia), un viaje
diferente a esta
fantstica tierra.

de sus ataduras, casarse con ella

y obtener descendencia sobrenatural. Tambin, en ocasiones,
hacen desaparecer entre las aguas
a ganado y seres humanos. En
otros relatos pasan de ser criaturas primigenias a jvenes vctimas
de alguna maldicin, sometiendo
a exigentes pruebas a los hombres que se topan con ellas. En
general, stos aceptan sin dudarlo,
tentados por los fabulosos tesoros
que las Xanas les ofrecen. Casi
siempre acaban fallando, sufriendo
terribles castigos por ello.
Pero hay ocasiones en que realizan actos humanos, sobre todo
en la mgica noche de San Juan,
cuando las puertas del otro lado

se abren y pueden desplazarse

a limpiar sus objetos dorados en
antiguos castros, a bailar danzas
paganas e incluso a lavar su ropa
para tenderla a la vista de todos los
humanos, hasta que amanece y
todo desaparece.

CMO LLEGAR: El concejo

de Tun es atravesado por la
va comarcal As-228, su principal
acceso. Llega desde Trubia, muy
cercana a la capital ovetense, y se
puede alcanzar desde la salida 9 de
la autova A-63 Oviedo-La Espina.
La ruta del Desfiladero de las Xanas
se encuentra una vez pasada la
localidad de Tun. Encontraremos
un aparcamiento a la izquierda. Un

poco ms adelante comienza el

sendero, situado a la derecha de la
carretera que asciende a Tenebredo.

COORDENADAS GPS:
43,276801-5,990502

MONTE AREO:
PUERTA AL MS ALL
El hombre del neoltico crea en la
vida tras la muerte, se esforzaba en
rendir culto a los espritus y en la
correcta eleccin de emplazamientos sagrados. Poco sabemos de
esta importante etapa, hace unos
7.000 aos, cuando los humanos
comenzaron a erigir los primeros
templos funerarios de piedra para
sus muertos. En el Monte Areo,

dentro del concejo de Carreo,

encontramos uno de los mayores
exponentes de la cultura megaltica
asturiana, en referencia al nmero
de tmulos, cmaras dolmnicas y
a su correcto estado de conservacin y presentacin.
Recorrer los caminos de este
mgico cerro es viajar por la frontera de un ms all milenario donde
los dos mundos parecen fundirse
en un silencio artificial y pesado, en
medio de un ambiente cargado de
esa sustancia sutil que el hombre
antiguo reconoci como mgico y
que an perdura en las rutas senderistas del monte. Ms de treinta zonas funerarias, identificadas oficialmente, se extienden por dos reas

Las Xanas
poseen una
apariencia
extremadamente
afable, pero
ocultan un
carcter malfico.

Dolmnicas: El Cierru Los Llanos y

Les Huelgues de San Pablo.
Cuando el viajero alcance los
miradores que se localizan entre las
dos reas Dolmnicas de la cumbre
del monte, se dar cuenta de cmo
nuestros antiguos ancestros, aquellos misteriosos hombres del Neoltico, podan vigilar desde este emplazamiento, a gran altitud, buena parte
del territorio hasta la costa. No era
para nada casual, sino intencionado.
Primero existieron en este lugar tmulos de tierra, creados hace 5.000
aos para albergar cadveres, y que
mil aos despus seran reforzados
con enormes piedras de ms de
1.500 kilos cada una, creando cmaras funerarias donde los difuntos
69

LUGARES MGICOS

Los monumentos
megalticos que
pueden visitarse
en Monte Areo
(algunos junto
a estas lneas)
podran constituir
los primeros
templos de la
ms remota
Antigedad.

SERES
MGICOS

eran enterrados con sus objetos

usados en vida y que tambin emplearan tras la muerte.
En este lugar se encontraron hachas de piedra, puntas de flecha, cermicas, cuentas pulidas de azabache y otras piedras pertenecientes a
adornos. Tambin se documentaron
pequeas tallas de hueso. El uso
de estos enclaves sagrados como
templos y tumbas sigui desarrollndose por otras generaciones y
civilizaciones prcticamente hasta
el tercer milenio a. C. Est claro que
el hombre antiguo ritualizaba los
enterramientos, posea importantes
creencias, comunes entre distintos
clanes a pesar de la distancia, y que
algunas de estas cmaras fueron,
seguramente, los primeros templos
religiosos. Estos monumentos de
la Antigedad as lo atestiguan. En
relacin con las construcciones megalticas, en los tiempos de nuestros
abuelos se atribuan las obras y el
traslado de sus enormes piedras a
los xigantes gigantes o a oscuros personajes paganos. Existen
numerosas leyendas en torno a los
montes que desde hace cientos
de aos han atrado a los buscado70

res de tesoros, vinculadas a los

llamados xentiles o mouros. Alberto
Pea muestra en sus trabajos cmo
el trmino mouro hara referencia al
latn maurus, oscuro. En casi todo
el territorio asturiano se repiten las
referencias a estos personajes mitolgicos que, asociados a las ayalgas,
ayalgues o tesoros, haran referencia
a una civilizacin muy lejana en el
tiempo, olvidada y pagana.
Y claro, en estos lugares paganos
aparecan fbulas o broches de materiales valiosos, ornamentaciones
y armas que corroboraban las leyendas, alentando a los buscadores de
tesoros. En Areo siempre abundaron los relatos legendarios sobre gallinas y polluelos de oro que fueron
encontradas por vecinos de la zona
o abandonados por los mouros.

CMO LLEGAR: Para alcanzar los pies del Monte

Areo debemos hacerlo desde la
carretera AS-118, comarcal que
une Avils con Gijn, y desviarnos
en la sealizacin de la Necrpolis
(Guimarn-Ambs), que es la CE-6.
Tras cinco kilmetros, alcanzaremos
la localidad de El Valle y veremos

Son muchas las

criaturas fantsticas
que pueblan los
bosques asturianos,
pero centrmonos
en dos de las ms
terribles, el Diau
Burln (izda.) y el
Culebre. El primero
est emparentado
con los demonios,
aunque pertenecera a una de las ms
bajas categoras
infernales. Puede
cambiar de aspecto,
convirtindose en
animal o persona
para engaar a los
caminantes, actuando casi siempre en
la noche. Su apariencia se asemeja
en ocasiones a la del Trasgu, pero posee cuernos y patas
de cabra que conserva en algunas de sus mutaciones. Sus
misiones suelen ser bastante mundanas, pues le encanta
burlarse y atemorizar a los humanos. Sus lugares favoritos
para hacer el mal son los molinos antiguamente centros
de trabajo y tambin de reuniones y encuentros nocturnos
de los jvenes de los pueblos y los cruces de caminos,
siempre y cuando no existan cruceros que puedan espantarle. Cuentan que sus transformaciones favoritas son
como caballo infernal, toro con cuernos llameantes, cabra
o incluso de hombre. Su imagen asalta al visitante en el
camino del bosque entre Maletera y Villanueva. En cuanto
al Culebre, es una serpiente macho que adquiere por la
vejez un gigantesco tamao y alas membranosas, que utiliza para volar a los mares profundos, con el fin de cuidar
grandes tesoros. Los Culebres estn repartidos por toda
la geografa asturiana y dispersos por todas las pocas.
Se alimentan de ganado, se refugian en cuevas y provocan
fuertes silbidos que alertan de su presencia.

LUGARES MGICOS

SABAS
QU?

En Veneros existi
una costumbre hasta
bien entrado el siglo XX,
que consista en rezar por
las almas en pena, puesto que
pensaban que la misteriosa Luz de
Veneros no era otra casa que un
espritu errante. Espaa cuenta con
otras muchas luces voladoras que
han arraigado en la tradicin popular, como la de Mafasca (Fuerteventura) o El Pardal (Albacete), las
cuales todava continan vindose
en la actualidad.

los distintos accesos indicados para

llegar a la Necrpolis de la cumbre
del monte, donde cada rea Dolmnica dispone de aparcamiento.
Para conocer la fuente de Las Xanas deberemos tomar el ascenso
que indica la subida a Areo desde el
pueblo de El Valle, donde tambin
se encuentra el templo de Santa
Eulalia. El Aula del Neoltico se encuentra tambin en el CIR (Centro
de Iniciativa Rural) de El Valle. Una
buena opcin es dejar el coche en
esta localidad y realizar la ruta de
ascenso a pie, pues el entorno permite que el viajero sienta directamente el poder telrico de la zona.

COORDENADAS GPS:
43.525079-5.789085

LAS LUMINARIAS
DE VENEROS
Rozando el ro Naln, dentro del
concejo de Campo de Caso, se encuentra la aldea de Veneros, donde
destacan las construcciones de
arte tradicional. Desde hace siglos
existe la leyenda de la llamada Luz
de Veneros, que qued en el olvido
junto con los ltimos testigos de
la misma. Fue all por el ao 1898
cuando un gran investigador y periodista dej constancia escrita de
la leyenda. Un 2 de septiembre, el
reportero Lauri publicaba en el diario
El Comercio una crnica cargada

de detalles y misterio. Tras un largo

y fatigoso viaje en ferrocarril y a caballo, el investigador alcanz la casa
rectoral de Veneros, aceptando la
invitacin por parte del prroco para
que fuese testigo de algo inslito.
Al caer la noche, y desde el balcn,
pudo observar una gran luz roja que
apareci durante quince segundos
en el cruce de un camino, junto a
unas antiguas ruinas.
El fenmeno se repiti de nuevo, esta vez con movimiento. Los
ancianos del lugar le confesaron
que se vea desde siempre, prcticamente cada da. Fue entonces
cuando el prroco le cont la
leyenda que Lauri dej escrita
para la posterioridad. Segn los
habitantes de Campo de Caso,
hace dcadas que dej de verse la
luz de Veneros. Mara C. fue la primera de las vecinas que pude entrevistar en su da sobre el asunto.

Varios vecinos
de Veneros
(arriba) han
avistado a la
misteriosa luz en
la falda del pico
La Campa (abajo).

Contaba con 93 aos y recordaba

que de nia escuchaba los ms
variados testimonios, aunque ella
nunca vio a la enigmtica luz.
Sin embargo, otras lugareas,
como Encarna, me confirmaron
que la luz sigui observndose
durante largo tiempo en la falda
del pico La Campa. Tambin me
cont ms vivencias protagonizadas por amistades cercanas. No
era un suceso tan comn como
en el siglo XIX, pero se manifestaba en determinadas ocasiones.
Un ejemplo es el de otra vecina
ya fallecida, que sufri un gran
susto a mediados de los aos
50 cuando montaba a caballo.
La luz se apareci frente a ella al
anochecer, posndose sobre la
cabeza de la montura. Se trata de
un testimonio muy importante,
pues los notables datos recopilados por el escritor Albino Surez
en su obra Historias de Laviana,
Sobrescobio y Caso, apuntan a
que la ltima aparicin de la luz
sucedi antes de la Guerra Civil.
Las leyendas asturianas en
ocasiones dan cuenta de antiguas
supersticiones, tradiciones o explicaciones para sucesos que no son
tan fcilmente interpretables. En el
caso de la luz, se atribuy siempre
a un alma en pena. Hasta bien
entrado el siglo XX, en Veneros
exista la costumbre de rezar por
71

LUGARES MGICOS

los espritus errantes. Cada noche

a las diez, uno de los vecinos suba
al alto llamado La Llastra finca del
pueblo de Barrio, pero que queda
a la altura de Veneros, exigiendo a
gritos rezos por las nimas.

La mitologa
cobra vida a lo
largo del camino
encantado
de Ardisana,
donde podemos
encontrarnos
a fantsticos
personajes.

CMO LLEGAR: Hay que

tomar la carretera que conduce
hacia el Puerto de Tarna (As-117),
pero sin llegar al mismo. Debemos
atravesar Langreo, Laviana y el concejo de Sobrescobio, hasta toparnos
con el primer pueblo del concejo,
muy bien indicado: El Campu. Pegado a ste se encuentra Veneros.
Desde cualquier alto podemos
contemplar los bosques y valles por
donde apareca la luz, o recorrerlos a
pie por los distintos caminos.

COORDENADAS GPS:
43,177853-5,333772

EL CAMINO ENCANTADO
DE ARDISANA
Los seres fantsticos que pueblan
las tierras asturianas provienen de
antiguas tradiciones que fueron
transmitidas de forma oral, y constituyen la justificacin popular para
determinados sucesos extraos.
Estas mgicas entidades han formado parte y todava lo hacen de
la cultura de cientos de generaciones, sobre todo en el entorno rural.
Por desgracia, paralelamente al
desarrollo tecnolgico y de las grandes ciudades, estas tradiciones
orales han ido desapareciendo.
Una buena y entretenida manera
de conocer parte de estos seres es
recorrer una preciosa ruta senderista de escasa dificultad que discurre
a travs del valle de Ardisana, en
Llanes. A semejanza de un camino
inicitico, el viajero ir conociendo algunas de las criaturas ms famosas
de la fauna mitolgica asturiana.
La ruta es circular y comienza en
la localidad de La Venta. Atraviesa
los pueblos de Gomezn, Malatera, Villanueva, Palaciu, Ardisana y
Recaliente. Finaliza en el mismo
punto de partida, bordeando el ro
San Miguel. A lo largo del recorrido, que cruza verdes bosques,
rboles centenarios y antiguos
cruces de caminos, surgen diversos seres en forma de esculturas
de madera. Se trata de representaciones de criaturas mitolgicas
cargadas de autntico realismo,
que irn acompaando al viajero
72

El Sumiciu
(sobre estas
lneas) es uno
de los duendes
hogareos ms
conocidos del
folclore asturiano.

por un entorno natural nico,

tradicional y encantado. El artista
que dio forma a estas creaciones
se llama Pedro Bueno. Comenz
siendo ebanista, y en la actualidad
es capaz de dotar de vida a la
madera realizando increbles esculturas. En su taller, actualmente
en Cangas de Ons, comenz a
esculpir algn personaje mitolgico, influenciado por los maravillosos caminos del valle. Fue
posteriormente cuando comunic
al Ayuntamiento de Llanes la idea
de aprovechar una de las antiguas
rutas de Ardisana para cargarla
de esculturas mitolgicas, y el
consistorio acab aprobando la
iniciativa. Gracias tambin a la
Asociacin LAblanosa, el sueo

de Pedro Bueno se vio cumplido

en mayo del ao 2007. Las figuras
en total son trece.
Estos fantsticos personajes
esconden secretos milenarios que
han sido transmitidos de generacin en generacin. Uno de los
seres del folclore asturiano ms
conocido es el Trasgu, una especie
de duende que posee una apariencia semejante a la humana, pero de
tamao diminuto, aspecto grotesco y una piel oscura con muchas
arrugas. Una de sus ms notables
caractersticas es su mano, pues
en medio de la palma luce un
gran agujero. Sus ropajes suelen
destacar por un intenso color rojo,
incluido su gorro. Es famoso por
sus travesuras, casi siempre en las

LUGARES MGICOS

viviendas de los humanos. Roba

pan bajando por la chimenea, cambia muebles de sitio, rompe vajillas,
libera al ganado, hace desaparecer
objetos o causa mucho ruido jugando a los bolos en los desvanes o
gritando para asustar. En general,
provoca malestar en los hogares de
las familias, llevando a las personas
al borde de la desesperacin. En la
actualidad, esta entidad puede ser
asociada con las llamadas casas
encantadas o espritus burlones.
En el pueblo de La Venta, donde
comienza la ruta, un grupo de estas criaturas dan la bienvenida al
visitante.
Otro mgico ser es La Manona.
Se trata de un ente o espritu
invisible que, en ocasiones, apa-

rece como una enorme mano

y perjudica a aquellos que se
encuentran dormidos, presionndoles el pecho u oprimindoles
el cuello para provocarles asfixia.
Como podemos apreciar, tiene
cierto parecido al contemporneo
fenmeno de los visitantes de
dormitorio, lo que demuestra que
los antepasados astures tambin
sufran esta clase de sucesos.
Nada que no se pueda solucionar,
segn el mito, recitando con fe
unas oraciones. Son muchas ms
las mgicas esculturas que se encontrar el visitante, pero sirvan
las citadas como ejemplos.

CMO LLEGAR: La ruta

senderista comienza en La

El Busgosu
(arriba) vive en la
espesura de los
bosques y tiene
una apariencia
entre ser humano
y carnero.

Venta. Para alcanzar esta aldea,

atravesaremos la localidad de
Posada de Llanes situada en la
zona oriental asturiana, a la cual
accederemos por la autopista
A-8 en direccin a Santander,
tomando la salida 310, llegando
a la carretera comarcal AS-115
en direccin a Cangas de Ons.
Justo al atravesar Puente Nuevo
veremos el cruce de entrada a
Ardisana y las indicaciones del
Camino Encantado. Hay un aparcamiento para dejar el coche y
comenzar la ruta a pie. Ya slo
queda disfrutar del viaje a la Asturias ms mitolgica.

COORDENADAS GPS:
43,396847 -4,91354 n
73

EN PORTADA
ENIGMAS
Y ANOMALAS

74

ENIGMAS
ENIGMASY
Y ANOMALAS
ANOMALAS

UNOS INFANTES ESPECTRALES SE COMUNICAN CON LA PROPIETARIA DE UNA CASA Y

UNA MDIUM, OFRECIENDO DETALLES SOBRE LAS CAUSAS DE SU MUERTE

EL MENSAJE
DE LOS

TRES NIOS

A LOS DOS MESES DE INSTALARME EN EL DOMICILIO EMPEC A SENTIR PASOS APROXIMNDOSE POR EL
PASILLO, A VISLUMBRAR SOMBRAS... DESPUS LA NIA FANTASMAL EMPEZ A HABLARME. AS ARRANCA EL
ESPELUZNANTE TESTIMONIO DE MARA ANTONIA REYES, UNA MUJER ATERRORIZADA POR LOS FENMENOS QUE
SE ESTABAN PRODUCIENDO EN SU HOGAR. UN COLABORADOR DE AO/CERO INVESTIG EL CASO DESCUBRIENDO
UN HECHO LUCTUOSO ACAECIDO EN LA ZONA EN EL PASADO Y QUE PODRA ARROJAR LUZ SOBRE LAS PALABRAS
QUE EL ESPECTRO DE LA PEQUEA REVEL A LA MUJER
TEXTO Y FOTOS JOS MANUEL MORALES

o es habitual que un
testigo muestre tal
grado de angustia
por su situacin,
por eso acudimos
rpido a su llamada.
En la primera visita al domicilio
de nuestra informante, sta nos
detall que frecuentemente
senta escalofros sin motivo y,
en ocasiones, notaba cmo le
pasaban una mano diminuta por
la cara. Otras veces se le levantaba el pelo por detrs, como si
a alguien de pequeo tamao le
gustara jugar con su melena. Por
las noches, senta una corriente
de aire helado que se colaba en
su cama, tumbndose entre su
marido y ella.Y luego estn los
pasos unos pies pequeos y
descalzos que parecen caminar
lentamente, avanzando con dificultad por el pasillo que une el
saln con las habitaciones.
Mientras Mara Antonia Reyes
(Marian) viva un infierno, su
marido no era capaz de entender
qu le ocurra a su mujer. Ella trataba de explicarle los fenmenos,
pero ste, con unas capacidades
sensitivas probablemente muy

inferiores a las de su pareja, deca

no percibir nada especial, no escuchar los pasos y no sentir ningn fro inusual. Desesperada por
tratar de demostrar que los fenmenos no son producto de su
imaginacin, nuestra testigo lleg
a poner su mvil a grabar en ciertos momentos en los que notaba
que algo haba entrado en el
saln y, casualidad o no, siempre
se registraba alguna anomala en
el vdeo, como susurros no entendibles o esferas luminosas con
trayectorias inexplicables.
Lo ms sobrecogedor ocurri
el da que empez a escuchar la
voz de una nia, a la que siempre
siente cerca pero no puede ver,
fenmeno que viene acompaado por un olor a ropa antigua
y un descenso trmico. Segn
su testimonio, la pequea, que
afirma llamarse Pili, utiliza un
lenguaje arcaico con numerosos
vocablos en desuso, y tiene problemas para acabar las frases,
pues se queda sin aire mientras
habla, como si se asfixiara. La
nia espectral suele decirle que
a menudo sangra por la boca y
la nariz, y que la ha elegido a ella
75

ENIGMAS Y ANOMALAS

La mayora de los fenmenos suceden en el saln de la casa (sobre

estas lneas). A la derecha, el autor entrevistando a Mara Antonia Reyes.

CLASES DE MDIUMS
Aunque comnmente se cree que el espiritismo nace en el siglo XIX, realmente se
remonta a los orgenes de la humanidad.
Desde tiempos remotos, el ser humano ha
tratado de comunicarse con sus fallecidos
en busca de consejo. Un mdium puede
ser cualquier persona con capacidades
extrasensoriales para contactar con los espritus, aunque desconozca que las tiene.
Los hay con habilidades muy diferentes:
algunos pueden or las voces pero no ver
quin las emite (como nuestra testigo en
esta investigacin); otros, como Paloma
Navarrete, tanto pueden ver como or.
Tambin existen mdiums de incorporacin, como su compaero Aldo Linares, del
grupo HEPTA de investigaciones paranormales, quien durante un estado de trance
permite al espritu invadir su cuerpo e
incluso hablar por su boca. Una variante es
la psicografa, la capacidad de algunas personas para permitir que un ser del ms all
dibuje a travs de l smbolos o palabras
durante un estado de trance.

76

porque quiere que sea su mamita. Y un detalle turbador: afirma

que bajo el edificio existe un cadver infantil enterrado.
HE DICHO
QUE NO ME VOY!
Nuestra actitud inicial ante un testimonio de estas caractersticas
fue de gran escepticismo, puesto
que no haba manera de demostrar lo que Marian nos confesaba.
Su marido, a pesar de vivir bajo
el mismo techo, confirmaba que
l nunca haba presenciado estos
supuestos episodios paranormales,
y tampoco haba ningn vecino que
pudiera constatar la veracidad de
los mismos. Por tanto, pensamos
rpidamente en descartar el caso
por falta de pruebas, aunque antes
de marcharnos decidimos hacer
una breve sesin de psicofonas,
por lo que pudiera pasar.
Sin demasiada fe encendimos la
grabadora y lanzamos algunas preguntas al aire, del tipo cmo te
llamas?, por qu ests aqu? o
por qu no te vas?. Al plantear
esta ltima cuestin, Marian interrumpi la sesin para indicarnos

que la nia le estaba hablando en

ese preciso momento, y que le comunicaba que no se quera ir, que
quien se tena que marchar era el
hombre de negro, refirindose
a mi compaero de investigaciones Jorge Libana, que vesta un
abrigo oscuro. Tras unos minutos,
apagamos la grabadora y nos
marchamos del domicilio, dando el
caso por concluido.
Pero la curiosidad pic a Jorge,
quien una vez en su estudio analiz
la pista de audio que se acababa
de grabar. Y entonces salt la sorpresa: rpidamente me escribi
emocionado, anuncindome que
los resultados rebasaban todas las
expectativas imaginables. Entre
otras anomalas, destacaba especialmente la voz que se col despus de la pregunta por qu no
te vas?, justo antes de que Marian
explicara que la cra le estaba diciendo en ese momento que no se
quera marchar. En la grabacin se
escucha una voz muy clara de nia
que exhala de forma desafiante:
He dicho... que no me voy!.
Tras descartar que se pudiera deber a algn sonido de las viviendas

ENIGMAS Y ANOMALAS

La psquica
Paloma Navarrete
comunicndose
con los nios
espectrales
(arriba). Bajo
estas lneas,
Mara Antonia
escuchando la
psicofona captada
en su casa.

cercanas ningn vecino tiene hijos

pequeos o de la calle el piso
da a una calleja poco transitada,
nuestro punto de vista respecto a
la testigo cambi drsticamente.
Puede ser Marian una sensitiva
que desconoce sus poderes? Y si
realmente hay una pequea espectral que necesita ayuda, atrapada en
ese domicilio? Y si fuera cierto lo
del cadver del nio enterrado?

Nada ms pisar la vivienda, y sin

conocer ningn tipo de dato sobre
el lugar que visitaba, la primera
pregunta de Navarrete a Marian
nos dej desconcertados: Hay
nios aqu? Se escuchan voces de
nios.... Unas voces que, lgicamente, los dems no percibamos.

Tras recorrer la casa a solas con su

pndulo, la mdium se detuvo junto
a la ventana, donde asegur que
poda ver a tres pequeos: Uno
de ellos tiene alguna dificultad para
andar, como si estuviera cojito. Me
mira, sonre y me dice soy Antonio.
Hay una nia, Mara, y tambin hay
otra que no habla. A esta ltima,
la describi del siguiente modo: pequeita, con el pelo moreno y rizado
y con algn tipo de adorno en la cabeza. Aparte de eso, debajo de la
casa hay un enterramiento, aadi
nuestra sensitiva.
Disponamos de dos nombres y
una descripcin, que no era poco,
pero Paloma trat de obtener tambin una fecha: T te acuerdas de
cundo estabais ah?. Al parecer,
el supuesto nio fantasma no saba
leer, pero busc un peridico para

BAJO LA CASA HAY

UN ENTERRAMIENTO
Para poder continuar la investigacin y aclarar si la psicofona haba
sido una mera coincidencia, necesitbamos la ayuda de una mdium,
y quin mejor para una situacin de
estas caractersticas que la afamada Paloma Navarrete, con la que
ya habamos conseguido grandes
resultados en pesquisas anteriores.
As pues, propusimos el caso a los
compaeros del popular programa
Cuarto Milenio (Cuatro TV), y pocas
semanas despus, el reportero Nacho Ares se desplazaba a Crdoba
junto con la conocida sensitiva del
grupo de investigacin paranormal
HEPTA, en busca de respuestas.
77

ENIGMAS Y ANOMALAS

mostrrselo a la mdium y que ella

misma comprobara la fecha: Veintisiete, julio, mil novecientos veinticinco, dijo Paloma con dificultad.
Ahora tocaba contrastar estos
datos tan concretos que nos
haba aportado la mdium. En
la prensa del da indicado (277-1925) no encontramos nada
relacionado, pero en jornadas
prximas nos topamos con una
enorme sorpresa: en la edicin
nacional del diario ABC del 23
de junio de ese mismo ao,
localizamos una noticia breve
en la que se relataba un terrible suceso acaecido en Crdoba.
Segn informaba el peridico, en
la calle contigua al piso de Marian,
una nia de corta edad haba muerto sepultada por un muro que se
derrumb mientras sta jugaba en
la calle con sus amigos. Seis de los
cros fueron rescatados, pero nada
se pudo hacer por la vida de esta
chiquilla, que presentaba graves
sntomas de asfixia. Al final de la
noticia se indicaba el nombre de la
fallecida: Pilar Prieto Prieto.
MUERTE
POR ASFIXIA
Entusiasmados ante el hallazgo, ampliamos la informacin consultando otros
peridicos, como La Voz de
Crdoba, donde encontramos algunos datos ms. Por
ejemplo, que uno de los nios
que acompaaba a Pilar en el
dramtico instante se llamaba
Antonio Montilla Pea, quien
probablemente sufri lesiones
en la pierna tras caerle parte del
muro encima. Y algo mucho ms
estremecedor: la fotografa de la
chiquilla el da de su entierro.
Ahora casi todas las piezas parecan encajar. El nombre de la cra
fallecida (Pilar) coincida con el que
nos indicaba Marian y, adems, su
trgica e inesperada muerte ocurri
muy cerca del piso donde suceden
los fenmenos. Recordemos que a
la nia espectral le costaba acabar
las frases, segn nos confes Marian, lo que coincida con su muerte
por asfixia. Como narramos anteriormente, Paloma Navarrete logr
contactar con un pequeo llamado
Antonio que andaba con dificultad.
Podra tratarse de Antonio Montilla, a quien quiz le qued alguna
secuela tras caerle los cascotes en78

NOTICIAS
DE PRENSA

El autor del reportaje hall tanto en

ABC (arriba) como
en La Voz de
Crdoba (abajo)
informaciones
sobre la muerte
de una nia.

SABAS
QU?

A la hora de captar psicofonas, una

de las tcnicas ms utilizadas es la de
lanzar preguntas al aire con la esperanza
de que, al escuchar despus la grabacin,
quede registrada la respuesta inteligente de alguna voz
no audible por los presentes. Pensndolo bien, es lgico
que haya ms probabilidades de que nos respondan
desde el otro lado cuando preguntamos

ENIGMAS Y ANOMALAS

El espectro
de la pequea
se encontrara
atrapado entre
dos mundos por
su repentino
fallecimiento

cima? Tambin lo hizo con otra nia

llamada Mara y con una tercera que
no hablaba, a la que describi como
morena, con el pelo rizado y un
adorno en la cabeza.

Equipo completo
del popular
programa
televisivo Cuarto
Milenio (Cuatro
TV) que particip
en la investigacin
del caso, junto a
la protagonista del
mismo. De izda .a
derecha, Paloma
Navarrete, Jos
Manuel Morales,
Mara Antonia,
Jorge Libana y
Nacho Ares.

ESPRITU ERRANTE
Si ya es sorprendente la coincidencia de los datos, lo ms impresionante de todo posiblemente sea la
fecha que seal Paloma Navarrete:
27 de julio de 1927, segn ella
porque se la haba mostrado en un
peridico antiguo el fantasma de
Antonio. Curiosamente, slo hay
una diferencia de un mes con la
trgica muerte de Pilar. La ciudad de
Crdoba tiene veinticuatro siglos de
historia, en total unos 28.800 meses. Eso significa que si yo pienso
en un mes al azar, y usted intenta
adivinarlo, su probabilidad de xito
es de slo una entre 28.800 Sin
embargo, Paloma acert a la primera. No me pregunte cmo.
Tras reflexionar mucho sobre
este apasionante caso, quiz una
hiptesis correcta es que Marian
probablemente es una persona
dotada de una enorme sensibilidad
psquica, lo que facilit su contacto
con la pequea Pilar, cuyo espritu
estara atrapado en un estado intermedio entre nuestro mundo y el
ms all a causa de su repentina y
trgica muerte. Precisamente por
su capacidad para escucharla,
habra conectado con Marian y
permanecido en su casa, pese a no
compartir ningn lazo con ella. Slo
nos queda una pieza por encajar en
el puzzle: la otra chiquilla que habl
con Paloma, quien dijo llamarse
Mara y que todava no hemos
identificado. Tendr algo que ver
con la tumba infantil que todava
sigue oculta bajo el edificio, segn
revelaron los nios espectrales a
Marian y a Paloma Navarrete? n
79

O
C
I

OCULTO
NOVEDADES LITERARIAS

EL DALI LAMA SEGN GOLEMAN

La fuerza de la compasin

PASAR A LA ACCIN PARA TERMINAR CON LA CORRUPCIN Y LA INJUSTICIA

urante dcadas, el Dali Lama ha guiado

a millones de personas por el camino
de la compasin y enseado a cultivar
nuestra vida interior como forma de
controlar la mente y apagar los deseos, que
segn el budismo constituyen una fuente de
malestar e insatisfaccin. Con la ayuda de su
amigo el periodista y psiclogo Daniel Goleman
articulista del peridico The New York Times,
catedrtico de Psicologa en la Universidad de
Harvard y autor de best sellers como Inteligencia emocional o La salud emocional, en La
fuerza de la compasin (Kairs, 2015) Su Santidad nos explica cmo dirigir nuestra energa
solidaria hacia el exterior. Y es que la ciencia de
la compasin tiene el poder de terminar de una
vez por todas con fuerzas sociales destructivas
como la corrupcin; sustituir la violencia por el
dilogo; contrarrestar el binarismo nosotros/
ellos, reconociendo la unicidad humana; crear
nuevos sistemas econmicos que funcionen
para todos; disear una educacin que ensee
empata, dominio de uno mismo y tica; y un
largo etctera. El mundo necesita con urgencia
la nueva lucidez que Daniel Goleman ha sabido

80

destilar del extraordinario mensaje espiritual, social y poltico del Dali Lama. Plagada de enseanzas, ancdotas e informacin, la obra que
destacamos este mes defiende en palabras
del propio Dali Lama que necesitamos pasar a la accin, preocupndonos activamente
por los otros seres humanos, puesto que el
bienestar de cada uno de nosotros depende
de cmo se encuentren los dems. Pero
no debe ser una cuestin egosta, sino una
responsabilidad moral que cada individuo debe
tomarse muy en serio. Su Santidad opina que
las claves para generar un cambio hacia un
mundo mejor no se encuentran en ningn
sistema econmico o ideolgico en concreto,
sino en las personas, que deben descubrir los
profundos valores presentes en muchos de
los sistemas ticos.

En esta obra, el
Dali Lama muestra
de qu manera
poner en marcha
nuevos sistemas
econmicos y
sociales que
funcionen para
todos, no slo
para unos pocos
adinerados.

LAS CLAVES DEL CAMBIO

ESTN EN LAS PERSONAS,
NO EN LAS IDEOLOGAS

OCIOCULTO

MISTERIOS MEDIEVALES Y CRIMINALES

EL LEGADO
DE LA SERPIENTE

LAS CARAS
DEL MAL

Planeta. 480 pg. 20,90.

Lucirnaga. 368 pg. 17.

Jessica Cornwell
Barcelona, invierno de
2014. Anna Verco, una
joven investigadora,
descubre en Mallorca
unas cartas antiguas
escondidas durante
siglos. Su contenido
obliga a reabrir el
antiguo caso del inspector Fabregat: los
misteriosos asesinatos de cuatro mujeres en Barcelona durante el ao 2003.
Mientras Fabregat lanza el anzuelo entre
los sospechosos, Anna Verco persigue su
propia presa: el libro con el cual empez
todo, una revelacin medieval escrita en el
lenguaje de las brujas, de las mujeres escribanas y de los alquimistas: El legado de la
serpiente. Anna cree que este libro revelar
el misterio. Pero todava no sabe que ella
es la clave La autora de esta novela es
Jessica Cornwell nieta del escritor John le
Carr, quien confiesa haberse enamorado
de la alquimia y la cbala durante el tiempo
que vivi en Barcelona. En El legado de la
serpiente convergen de manera magistral
el mgico mundo medieval y una cadena
de asesinatos a comienzos del siglo XX.

Mnica G. lvarez
Cuntas veces hemos
juzgado a alguien por
su imagen aun sin quererlo? Ese primer impulso
humano de rechazar a un
individuo por su aspecto
fue lo que incit a Mnica
G. lvarez a investigar sobre lo que nos transmite una persona cuando
la conocemos. La cara fue el punto clave de
su investigacin. En sta fue esencial la aportacin de una desconocida ciencia denominada morfopsicologa, que afirma que el cuerpo
y la mente estn relacionados y que el estado
de uno influye sobre la otra, y que a travs de
la observacin del rostro se puede analizar la
asociacin e interaccin entre ellos. En este
libro, la autora se centra en la maldad, y analiza morfopsicolgicamente a parricidas, serial
killers, pederastas, dictadores, terroristas,
asesinos en masa y de mujeres, magnicidas
e, incluso, nios. En este magnfico trabajo se
recoge el anlisis de los rostros de algunos
de los asesinos y criminales ms notorios de
la historia: Charles Manson, Adolf Hitler, Josef
Stalin, Jos Bretn, Josef Fritzl (el monstruo
de Amstetten) y muchos otros.

ENIGMAS SIN RESOLVER

EXPLORA

EL FAUSTO

Cydonia. 240 pg. 15.

CSB. 360 pg. 18.

Diego Cortijo
Sin apoyos y slo con
sus medios, el explorador, gua de viajes,
reportero y colaborador
de AO/CERO Diego
Cortijo se ha aventurado en remotos y
peligrosos enclaves del
planeta algunos de los
cuales no haba pisado nadie en busca
de un buen puado de misterios sin
resolver. En estas pginas, el lector se encontrar con asuntos tan sorprendentes
como: civilizaciones perdidas en medio de
la selva amaznica, pirmides sumergidas
en el Mar de Japn, restos ptreos y figuras gigantescas en pleno Amazonas, el
desconocido mundo subterrneo de Isla
de Pascua, pinturas rupestres de extraos
seres en el desierto argelino de Tassili,
increbles construcciones en Baalbek, y
un largo etctera de enigmas todava sin
solucin. Adems, Explora incluye una til
gua prctica para aquellos que se atrevan
a seguir los pasos del autor, viajando a los
lugares que se proponen en esta aventura
por medio mundo en forma de libro.

Luis Javier Velasco

Este libro narra un fatdico suceso que conmocion a todo el archipilago canario. Ocurri en el
verano de 1968, cuando
inexplicablemente desapareci una embarcacin
pesquera El Fausto y
los cuatro marineros que
iban a bordo, mientras navegaban entre las
islas de El Hierro y La Palma. Curiosamente,
no era la primera vez que dicho barco se
esfumaba. Slo que en esta ocasin fue para
siempre. Un colosal dispositivo aeronaval se
emple en esta bsqueda infructuosa, que
finalmente resultara la mayor operacin de
rescate que se ha llevado a cabo en la historia
de las Islas Canarias. stos y otros motivos lo
convierten en un caso nico, rodeado de una
aureola de misterio. El autor ha reunido en
este trabajo informaciones que pondrn ante
el lector nuevas y desconcertantes preguntas
sobre el destino de El Fausto y su tripulacin.
Este extraordinario ensayo de investigacin
pretende rescatar la funesta aventura protagonizada por aquellos hombres, sus familias y
la sociedad del momento.

COMPLOT GLOBAL
Y SORTEO DE LIBROS
Conspiracin
Anunnaki
(Sptimo Sello,
2015) es un
amplio anlisis
de las actividades de unos
seres interdimensionales,
reflejadas
en los textos sagrados de la prctica
totalidad de culturas del mundo. El autor,
David Parcerisa, llega a la conclusin de
que los Dioses Serpiente influyeron en el
desarrollo de la civilizacin humana hasta
la actualidad, mostrando evidencias de
que los Anunnaki no eran deidades, sino
entidades metamrficas de naturaleza
reptiliana que manejaban una gran tecnologa. Detrs de la fundacin de las tres
grandes religiones asegura Parcerisa
se oculta el mismo falso Dios que los
sumerios veneraban como Enlil. Despertar
y asumir lo que se oculta tras las grandes
conspiraciones contra la humanidad
es el primer paso para liberarnos del
plan maestro que nos tiene sometidos,
frenando nuestra natural evolucin como
especie y como seres espirituales que
somos, defiende el autor.
Caja negra
(Planeta, 2015)
es un magistral
thriller en el
que Francisco
Narla rene
en un relato
estremecedor y
repleto de emocin el mundo
de la aviacin que el autor conoce
muy bien, pues es comandante de lnea
area, las tradiciones de la Galicia rural
y el fascinante universo de la parapsicologa, consiguiendo con todos estos
ingredientes una novela redonda. Este
mes sorteamos cinco ejemplares de Caja
Negra. Los interesados en participar
pueden escribir un correo electrnico a
a-cero@prismapublicaciones.com o una
carta a la siguiente direccin: Revista
AO/CERO. Josefa Valcrcel 42, 3
planta. 28027 Madrid. Los ganadores del
sorteo de Muri Hitler en el bnker? (Temas de Hoy, 2015) son: Samantha Jara
(Barcelona), Luis Cabrera (Zaragoza),
Carlos Mendoza (Palma de Mallorca),
Ana Moreno (Valladolid) y Mara Jess
Gala (Madrid).

81

HISTORIA IGNORADA

ALGUNAS TEORAS SOSTIENEN QUE EL DE NAZARET COMENZ UNA SEGUNDA

VIDA EN INDIA, ADONDE LLEG SIGUIENDO A LAS TRIBUS PERDIDAS DE ISRAEL

CACHEMIRA

Y LAS OTRAS

TUMBAS DE

82

HISTORIA IGNORADA

ace aos, en una de las

amenas reuniones que
mantuve con Fernando
Jimnez del Oso en su
despacho, me regal un
libro. Por aquel entonces estaba fascinado con la figura
de Jess de Nazaret, y especialmente con aquellos autores que
defendan que ste, despus de la
crucifixin, malherido, parti acompaado de su ncleo ms prximo
hacia una tierra en la que, al parecer, ya estuvo siendo nio, durante
los aos en los que las Sagradas
Escrituras no resuelven demasiado bien qu fue de l. Aquel trabajo se titulaba Jess vivi y muri
en Cachemira, y lo firmaba un
extraordinario investigador llamado Andreas Faber-Kaiser. Era una
obra que perfectamente podra
haberse adaptado al cine, porque
narraba una historia tan aparentemente ficticia como apasionante:
la supervivencia del hombre ms
importante de los ltimos dos
milenios, que habra fallecido en
esta regin ubicada en las estribaciones de los Himalayas, protegido
por cierto anonimato, pero venerado como uno de los santos ms
importantes. Y all, ms o menos a
los 65 aos, habra muerto.
Desde entonces, su tumba es
venerada por miles de personas
cada ao. Y as, dispuesto a saber
cunto de verdad, y cunto de
leyenda haba en esa historia, en el
ao 1999 march hacia all.
El aeropuerto pareca un hormiguero. Los bultos se amontonaban
anrquicamente en los carritos
mientras intentbamos traspasar la
minscula puerta que daba acceso
al exterior del complejo. Dos policas curiosos hacan las delicias de
los ms impacientes, que hartos de

JESS

LA HIPTESIS QUE ESPECULA CON QUE JESS COMENZ

UNA SEGUNDA VIDA EN CACHEMIRA NO ES NUEVA, PERO
S LA MANERA EN QUE LA ABORDA LORENZO FERNNDEZ
BUENO, PERIODISTA, ESCRITOR Y DIRECTOR DE LA
REVISTA ENIGMAS, QUIEN SE APROXIMA AL SIEMPRE
MISTERIOSO DESTINO DE JESS DE NAZARET EN UNO
DE LOS CAPTULOS DE TEMPLARIOS, NAZIS Y OBJETOS
SAGRADOS (LUCIRNAGA, 2015), UN MAGNFICO LIBRO
DEL CUAL LES OFRECEMOS EL SIGUIENTE EXTRACTO.
TEXTO LORENZO FERNNDEZ BUENO

83

HISTORIA IGNORADA

LA TUMBA DE CARDOU
La tumba del Cardou es parte importante de la historia de
Rennes-le-Chteau. Pero me gustara recordar, llegados
a este punto, la interpretacin que en base a la fontica
que para estudiar estas cosas tambin sirve realiz mi
querido amigo el escritor Mariano F. Urresti. Deca as:
Se ha especulado con que sea un acertijo, un anagrama.
Y jugando con la homofona palabras diferentes que
suenan igual, se ha dicho de todo:
Arcadia: Arca Dei o arca de Dios (Arca de la Alianza de la
que nada se sabe desde el siglo X d. C.).
Claro, que quiz arca se deba interpretar como tumba,
con lo que estaramos ante la tumba de Dios ().
Cuando se produjo el arresto de los templarios en 1314
muchos de sus documentos y secretos fueron guardados
con antelacin. Y uno de esos documentos fue puesto
a buen recaudo de algn modo por parte de la familia
Blanchefort, y despus por los Hautpoul. Y eso sera lo que
descubri el cura de Rennes. Qu contena el documento? Pues el emplazamiento secreto de una tumba, que
haba sido custodiada por los templarios desde Blanchefort y desde el castillo de Arqus, tambin prximo.
ET IN ARCADIA EGO.
Esta inscripcin sera un anagrama:
LA TUMBA DE DIOS - EL CUERPO DE DIOS LE CORP DE DIEU.
La tendencia en el Languedoc a suprimir artculos y
preposiciones dejara as la frase:
CORPS DIEU
Pero en Languedoc, la letra o suena como a,
y el diptongo eu suena ou:
CARPS DOU - CARDOU.
El monte Cardou que apareca pintado en el cuadro de
Poussin junto a Rennes y el castillo de Blanchefort ocultara una tumba, la tumba de Dios, custodiada por el Temple y cuyo secreto haba ocultado en los pergaminos y de
la cual tambin saban determinadas corrientes vinculadas
al Temple y al Priorato de Sin, y que quisieron cederla a la
posteridad utilizando claves secretas de geometra. El cura
de Rennes habra descubierto la verdadera tumba de Jess
de Nazaret, y ese secreto no tena precio, por mucho oro
que le diera quin quiera que se lo diera.
Increble, verdad? Pues quin sabe

84

Mucha gente
observaba
a los recin
llegados con la
mirada inquieta
de quienes
no estn
acostumbrados
a ver extraos

tanta burocracia mascullaban algn

que otro improperio.
Eran las siete de la maana y
el calor apretaba. Y all, tal y como
ocurriera en Karachi o Lahore,
gente, mucha gente observando
a los recin llegados con la mirada
inquieta de quien no est acostumbrado a ver extranjeros. El viaje no
haba hecho ms que comenzar
EN EL CAMINO
DE LA INICIACIN
Sarah-i-Resam, la mtica Ruta de la
Seda, se abre a lo largo de abismos
infinitos a su paso por las montaas del Karakorum, en el subcontinente asitico. Las montaas crecen hasta alcanzar las cotas ms
altas del planeta. Los viejos puentes colgantes se balancean sobre
los caudalosos ros que descienden
salvajes de la alta montaa, en un
espectculo no apto para quienes
sufren de vrtigo.
Pero merece la pena, porque si
es verdad que por estos mismos
caminos anduvo Jess, cualquier
esfuerzo mereca la pena. Y es que
si siglos atrs mucha fue la sangre
que se verti en estos lugares,
cuando los mercaderes se despeaban sin otra opcin que la de morir, ya en el siglo XX, cuando chinos
y pakistanes se pusieron manos

HISTORIA IGNORADA

a la obra para adecentar el camino

y construir la carretera ms vertiginosa de la Tierra, la Karakorum
High Way, no fueron menos los
que se quedaron en el intento las
crnicas aseguran que al menos
veinte mil personas dejaron su vida
durante las citadas obras.
Pues bien, Andreas Faber-Kaiser
recorri estos mismos parajes en
la dcada de los setenta. Durante
su estancia entr en contacto con
el director de los Departamentos
Estatales de la Historia de Cachemira, el profesor Hassnain, que al
igual que l haba sufrido tiempo
atrs el picotazo de la curiosidad,
al acceder a crnicas en las que se
hablaba de la presencia del nazareno en la corte del raj cachemir.
Y sera Hassnain, con quien estoy
convencido de que mantuvo unas
conversaciones deliciosas, el que
prolog su libro de investigacin,
en el que desarrollaba cmo cay
en sus manos la trascendental
informacin.

FABERKAISER
Al parecer, en el lejano ao 1965,
Hassnain se encontraba recorriendo la fra regin de Ladakh, en el
corazn del Himalaya. Haba visitado diferentes lamaseras cuando,
una vez se dispona a abandonar

Publicado en
1976, Jess vivi
y muri en Cachemira caus el
natural revuelo en
aquella poca. De
hecho, la teora
planteada por Andreas Faber-Kaiser
no ha perdido un
pice de fuerza.

la capital Leh, el fro invierno se le

ech encima, y tuvo que permanecer durante los meses que dur
en la alta montaa. Pero no fue un
castigo; ms bien una bendicin,
porque en dichas lamaseras se
entretuvo consultando sus archivos
centenarios; miles de rollos de piel
milenarios cubiertos de escritura.
Y fue entonces cuando tuvo
conocimiento de la aventura vivida
un siglo antes por el explorador,
aristcrata, y espa ruso Nicols
Notovich, que ya anduvo por estas
mismas tierras, recorriendo Afganistn, India y Pakistn. Los documentos advertan que Notovich
estuvo indagando en los archivos
de la lamasera de Hemis, y cuando
la nieve comenzaba a cubrir los
senderos, decidi marchar, con tan
mala fortuna que sufri un accidente, se parti una pierna, y tuvo que
permanecer durante la estacin
invernal aislado de la civilizacin.
Algo me da que no le import
demasiado, porque entre aquellos

Jess de Nazaret no slo habra recorrido las sagradas y remotas montaas del Karakorum, sino que sus restos reposaran muy cerca de all, en la capital de Cachemira.

85

CRECIMIENTO INTERIOR

textos que pudo consultar, uno llam especialmente su atencin. Se

titulaba La vida de Issa.
Cuando comenz el deshielo,
Notovich logr regresar, y ya en
Venars present sus descubrimientos, afirmando que su investigacin le llevaba a concluir que
Issa no era otro que Jess de Nazaret, que desde los 16 hasta los
29 aos habra estado predicando
y aprendiendo de los maestros en
tierras de India y Nepal. Fue una
bomba, y muchos se le echaron
encima. Entre ellos, el clebre
investigador Swami Abhedananda,
quien tiempo despus, y a la vista
de la documentacin aportada por
Notovich, afirmara que al menos
era para dudar. Lo interesante es
que los manuscritos desvelaban
que Issa era discpulo de maestros hindes y budistas, y que l,
a su vez, se haba convertido en
maestro. Por eso su tumba era
venerada en Cachemira, ya que se
le consideraba uno de los grandes
iluminados del santoral budista
Se deca, yendo ms all, que
Issa haba estado aprendiendo,
como un discpulo ms, de maestros budistas e hindes. De hecho,
el incgnito Issa, segn afirmaban
86

Los textos desvelaban que Issa

era discpulo de maestros hindes
y budistas, y que l, a su vez, se
haba convertido en maestro

OBJETOS
SAGRADOS

La ltima aventura
literaria de Lorenzo Fernndez
Bueno explora las
operaciones de
bsqueda de los
objetos de poder
ms fascinantes.

los textos, lleg a ser uno de los

santos ms ilustres del panten
budista. Y an as su importancia
era relativa, ya que quienes se
decan seguidores de Issa, entre
otras cosas jams admitieron la
autoridad del Dalai Lama. Seguidores que a s mismos, al parecer, se
denominaban cristianos.
CARAVANA HACIA SINDH
De este modo, Kaiser, que deba
de ser un investigador tenaz,
durante su estancia ya en los setenta logr acceder a la misma informacin que Notovich, y ms de
un siglo despus, la reflej en su
libro: Verso 5 de la seccin 4:
poco tiempo despus un hermoso nio naci en el pas de Israel,
el mismo Dios habl por boca de
este nio explicando la insignificancia del cuerpo y la grandeza

del alma. Los padres de este nio

eran gente pobre, que pertenecan a una familia distinguida por
su piedad, que haba olvidado su
antigua grandeza sobre la Tierra,
celebrando el nombre del Creador
y agradecindole las desgracias
con que los haba provisto. Para
premiar a esta familia por el hecho
de haber permanecido firme en el
camino de la verdad, Dios bendijo
a su primognito y lo eligi para
que redimiera a aquellos que
haban cado en desgracia y para
que curara a aquellos que estaban
sufriendo. El nio divino, al que
dieron el nombre de Issa, comenz a hablar, siendo an un nio,
del Dios uno indivisible, exhortando a la gran masa descarriada
a arrepentirse y a purificarse de
las faltas en que haban incurrido.
La gente acudi de todas partes

HISTORIA IGNORADA

Cientos de fieles se congregan en das

sealados para venerar al que consideran
uno de sus santos ms importantes.

para escucharlo y qued maravillada ante las palabras de sabidura

que surgan de su boca infantil; los
israelitas afirmaban que en este
nio moraba el espritu santo.
Issa cumpli 13 aos, y el relato
continuaba: Fue entonces cuando Issa desapareci secretamente
de la casa de sus padres, abandon Jerusaln, y se encamin
con una caravana de mercaderes
hacia Sindh.

A todo esto hay que aadir que

el ya citado profesor Hassnain logr
por su parte unos documentos datados en 180 d. C., en los que, aunque parezca increble, se detallaba
la visita de Issa al raj de Cachemira: El santo era de complexin
blanca y llevaba vestidos blancos.
El raj le pregunt que quin era, a
lo que repuso: Soy conocido como
el Hijo de Dios y nacido de una
virgen; soy seguidor y predicador

La hiptesis
que desarrolla
el autor plantea
que Jess estara
enterrado en
la tumba de
Rozabal (arriba).

EN UN JARDN DE JERUSALN

Situada cerca de la puerta de Damasco, en Jerusaln, la

Tumba del Jardn sera, para muchos, la tumba real en la que
estuvo el cuerpo de Jess despus de crucificado. Si bien
es cierto que es un tipo de tumba excavada en la roca, y con
una puerta redonda de piedra de gran peso, que al empujarla dejaba sellado el recinto tpica de aquel tiempo, tanto
que se ha datado en la poca de Jess, no menos lo es que
despus de ser desenterrada en 1891, pese a la insistencia
de quienes estn convencidos de que es la tumba real, los
estudios histrico-arqueolgicos invalidan dicha posibilidad, entre otras cosas porque si el nazareno fue enterrado
junto a las murallas, los paredones junto a los cuales se
encuentra esta tumba pertenecen a las defensas que mand
levantar Suleimn el Magnfico en el siglo XV, y nada tienen
que ver con las del tiempo de Jess. An as es bonito
acercarse hasta la calle Derekh Shekel para contemplar este
enclave, porque de lo que no hay ninguna duda es de que la
tumba real se hubo de parecer mucho a sta.

87

HISTORIA IGNORADA

Y HASTA EN JAPN
VARIOS

CARTELES
EN ROZABAL
AVISAN SOBRE
SU PRESUNTO
INQUILINO

Hemos hablado a lo largo de estas

pginas de los manuscritos del Mar
Muerto, de los Evangelios Apcrifos,
y ahora nos faltan los milenarios
Documentos de Takenouchi. Y es
que, por sorprendente o estrambtico que pueda parecer, en estos
textos japoneses se habla de mitos,
dando por sentado la existencia, por
ejemplo, de continentes que en el
pasado se hundieron a causa de un
castigo divino, pero tambin se habla
de avatares como Jess. Y qu nos
dicen del nazareno? Pues cosas difciles de creer Segn cuentan Jess
estuvo desde los 21 a los 33 aos en
Japn, aprendiendo de su cultura, de
sus tradiciones, y el propio idioma.
Pues bien, cuando regresa a Israel y
es sometido a todo tipo de torturas,
realmente el que padece lo indecible
es su hermano gemelo una vez ms
vemos que las tradiciones, por muy
excntricas que sean, coinciden en
este punto, al que llaman Isukiri.
Y el autntico, consciente de lo que
le esperaba si lo cogan, march
nuevamente a Japn, donde no slo
se cas y tuvo descendencia, sino
deque
la verdad;
por m
tuvieron
que
adems muri
pasados
los cien
padecer
losenterrado
pecadores
tambin
aos, y fue
all. y
Por
eso en
yolasufr
a manos
de de
ellos
. Sospepequea
localidad
Shingo
se vechoso,
verdad?
nera, no
slo la tumba de Jess, sino
tambin la de su hermano. Aunque
ELbien
CULTO
ISSA
es ciertoA
que
advierten los jaPasear
porson
Srinagar,
la capital
deen
poneses
as de honestos
que
Cachemira,
delagolpe,
sin
la de Isukiri es
tanviajar
slo est
oreja de
anestesia,
a otra,
un pasado
remoto
ste, y en la
nadie sabe
porque
pero
extraordinariamente
atrayente.
jams
se han atrevido a excavar.

Es llamada la ciudad de los canales,

88

En Rozabal,
impresas sobre
una piedra,
estaran las
pretendidas
pisadas de Jess
(derecha).

porque hay que ir a casi cualquier

lugar en barca. All, desde hace
siglos, se venera el cuerpo que permanece enterrado en la tumba del
Rozabal, cuyo inquilino seguro que
ya intuyen quin se dice que es.
Es curioso observar, en este
entorno donde los aromas se
hacen insoportables, una piedra
situada a los pies del sarcfago.
Porque son precisamente los pies
del difunto los que se asegura que
estn representados en ella, con
unas heridas muy sospechosas;
incluso un agujero que parece
atravesar los pies
Y mientras, decenas de personas continan entrando en el
mausoleo profiriendo gritos, con
enormes banderas que identifican
a las cofradas asistentes. En el
exterior, una singular orquesta lanza
a los cuatro vientos estridentes
melodas desacompasadas que
captan la atencin de cientos de
peregrinos. Algunos, sumidos en
profundos trances giran sobre s en

el baile ancestral de los derviches,

soportando los empujones y fuertes golpes que se propinan entre
ellos. Vueltas y ms vueltas hasta la
extenuacin, giros en el aire realizados por ancianos y jvenes. Y msica, fuerte y penetrante que crea
un ambiente mgico atiborrado
de una espesa polvareda. A la entrada se agolpan nios descalzos,
comerciantes de productos desconocidos, y enfermos repartidos en
una fila interminable. La fama de
sanador convierte la explanada de
acceso en una descomunal sala de
espera en la que mutilados, ciegos,
sordomudos, parapljicos y pcaros
aguardan su turno, buscando cazar
unas cuantas rupias.
Integrado en este maremagno
de enigmticas danzas, trances
msticos, y mucha fe, abandon
el lugar con la sensacin de haber
sido partcipe de un momento nico. Adems, haba ms aristas en
este complicado entramado
EL REPOSO DE AISH
Existen corrientes que aseguran
que la descendencia de Jess se
pudo perpetuar, al menos, hasta
bien entrado el siglo XI. Pero es
que aqu, en esta tierra montaosa, haba quien aseguraba que
haban llegado hasta el da de hoy.
Y quien defenda la disparatada

Algunos de los cofrades,

sumidos en profundos
trances, giran sobre
s mismos en la danza
ancestral de los derviches

propuesta no era otro que Sahib

Basharat, que aseguraba poseer
el rbol genealgico familiar. ste
lo entroncaba directamente con la
figura de Issa. Pero haba ms. Los
topnimos de algunas ciudades
hacan referencia a este personaje,
o a su paso por estas tierras. As
pues, reflejaba el gran Andreas que
exista y existe un valle llamado
Yusmarg, precisamente conmemorando que tiempo atrs los pies del
nazareno pisaron estos verdes prados (Yusu=Issa=Jess). Adems,

es precisamente aqu donde se sita una de las comunidades judas

ms importantes del pas, los yedu,
que se asentaron por estos pagos
sabedores de que fue el paso que
escogi el maestro para alcanzar la
que habra de ser su morada final.
Y para moradas, encontramos
la poblacin de Aishmuqan, cuyo
significado es precisamente se:
lugar de reposo de Aish, que es
otra de las derivaciones de Issa.
No es cuestin de extenderse
ms. Sea como fuere, lo cierto es

que las investigaciones de Andreas

Faber-Kaiser abrieron la puerta a
otras posibilidades. Y es que, si
Jess resucit, cmo poda estar
enterrado en Cachemira?

Considerada
la Venecia de
Oriente, Ladakh
(abajo) pudo ser
otra de las etapas
del ltimo viaje
de Jess.

POR QU CACHEMIRA?
Durante muchos siglos ha habido
una extraa leyenda en el Oriente.
Sugiere que en algn centro oculto,
quizs en las tierras altas de Asia
Central, existe una colonia de gentes que poseen poderes excepcionales. Este centro acta, al menos
en algunos aspectos, como el gobierno secreto del mundo. Algunos
detalles de esta leyenda llegaron a
Occidente, durante las Cruzadas;
la idea fue renovada por el pensamiento rosacruz en 1614; fue reintroducida con algunas variantes en
el siglo pasado por Mme. Blavatsky
y el diplomtico francs Jacalliot;
fue sugerida de nuevo por el autor
ingls Talbot Mundy, y ms recientemente por el viajero mongol Ossendowski en 1918.
En el misterioso Sangril de la
leyenda, ciertos hombres, evolucionados ms all de la situacin
humana ordinaria, actan como
regentes de poderes ms all del
planeta.
A travs de las jerarquas inferiores que se mezclan insospechadamente en los asuntos ordinarios de
89

HISTORIA IGNORADA

Conocido tambin por el explcito nombre de Glgota (calavera, en arameo) el Santo Sepulcro es el punto exacto donde, segn los
Evangelios, tuvo lugar la crucifixin, muerte y resurreccin de Jess. Ubicado en el corazn de la ciudad antigua de Jerusaln, este
importantsimo santuario es custodiado de forma compartida por catlicos y cristianos ortodoxos (armenios, griegos, coptos).
No obstante, la enemistad secular entre algunas de estas confesiones por muy cristianas que sean, a menudo convierte el
propsito de compartir en justo lo contrario, producindose rias y violentos altercados ante la mirada atnita de los turistas.

la vida, tanto en Oriente como en

Occidente actan en momentos
crticos de la historia, ingeniando los
resultados necesarios para mantener la evolucin entera de la Tierra
en lnea con los acontecimientos
en el Sistema Solar.
Si en Occidente esto puede parecer una historia muy pretenciosa,
sin embargo, es una historia que ha
preocupado a los pensadores que
estaban detrs del escenario europeo durante siglos. En 1614, por
ejemplo, cuando un misterioso documento llamado La Fama apareci
en Europa, algunos de los mejores
intelectos de la poca dedicaron
su generacin a rastrear pistas en
relacin con su origen y tratando
de ser enrolados. Pero no existen
datos histricos de que nadie lo
consiguiese.
Una broma? Quizs. Pero en
1961 apareci un artculo en una
pequea revista, que para el lector
ordinario pareca un simple relato
de viajes. Pero para otros que
saban o crean saber cmo son
dispuestas tales cosas, produjo el
mismo efecto que La Fama haba
90

LA FAMA

Publicado en 1614
con el ttulo de
Fama Fraternitatis,
este documento
annimo parece
ser el primero en
mencionar a la
Orden Rosacruz.

producido en sus antepasados haca 350 aos; aunque los intentos

para enrolarse no fueran esta vez
tan desastrosamente negativos.
Desde 1961 un flujo posterior de
indicaciones aparentemente conectadas con la misma tradicin han
estado apareciendo regularmente.
La tradicin de la cual todo esto
parece ser parte ha sido relacionada con fenmenos tan diversos
como la restauracin de la cultura
despus de Gengis Khan, la poesa
rabe, los trovadores, el comodn
de nuestros naipes, los francmasones, los templarios, la cultura
sarracena en Espaa y la Orden
Franciscana de la Iglesia catlica.
Tambin se ha observado que
algunas de las ms modernas
ideas en la psicologa freudiana
y junguiana fueron descritas por
miembros de esta misma tradicin
desde el siglo XI, cuando no haba
un vocabulario occidental capaz de
transmitir las ideas.
En vista del alcance de las pretensiones que estn implcitas en
algunas de las publicaciones que
aparecen ahora en Occidente, es

SABAS
QU?

notable que los eruditos ortodoxos aparentemente an no hayan

respondido con el inters que este
material pareca justificar.
PUEBLO DEL SECRETO
As lo recoge un libro excepcional
titulado El Pueblo del Secreto,
que a m, puedo asegurarlo, me
fascin. Pas sin pena ni gloria, al
menos en nuestro pas, pero su
contenido, ms all del esoterismo
real que destilaba, era interesante.
La posibilidad de que dicho pueblo
existiese, y es ms, permaneciese
oculto entre las montaas ms
altas del planeta era apetecible. Si a
ello aadimos la posibilidad de que
Jess pasase all su juventud, y sus
ltimos das de vida, la historia se
vuelve tan fascinante como para
dedicarle algo de tiempo, y alguna
que otra visita, aunque slo sirva
para soar que as pudo ser. Pero
es que a lo largo de estos viajes
son muchas las ocasiones en las
que me he encontrado que las
cosas no fueron como nos las han
contado. Adems, qu mejor lugar
para ocultarse, verdad? n

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EL EVANGELIO
PROHIBIDO DE

MARA MAGDALENA

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ENIGMAS Y ANOMALAS

UNIVERSO OVNI

AL HABLA CON
JACQUES VALLE

LOS ESPECTROS
DE NUEVA ALJAIMA

En la entrevista que mantuvimos con

Jacques Valle, probablemente el
mejor investigador OVNI de todos los
tiempos, este cientfico nos confirma
lo que era un secreto a voces: los
servicios secretos manipulan este
polmico y elusivo fenmeno.

Desde la construccin de un pequeo

grupo de viviendas en 2004, esta
barriada de la localidad malaguea de
Crtama Estacin viene padeciendo
una serie de fenmenos inexplicables,
que incluyen la aparicin de una figura
espectral con sombrero de copa.

EXTRATERRESTRES EN PODER
DE ESTADOS UNIDOS
Antiguos empleados de la base norteamericana de Wright Patterson han
roto la clusula de silencio que firmaron
en su da. Gracias a ello, sabemos que
en el interior de dichas instalaciones se
conservaran cuerpos de aliengenas.

FRONTERAS DE LA CIENCIA

LA MENTE DE DIOS ES CUNTICA

Profesor de ciencia terica en la
Universidad de Oregon (EE UU), Amit
Goswami no es un acadmico dcil.
De hecho, muy pocos de sus colegas
se atreveran a establecer como l
hizo vnculos demostrables entre
fsica cuntica y espiritualidad.

TECNOLOGA GDV: MIDIENDO

NUESTRA LUZ INTERIOR

MEGALITOS IMPOSIBLES
EN LOS ANDES
Ubicada sobre una cordillera de la regin
del Maule, la meseta conocida como El
Enladrillado una especie de calzada
para gigantes sera la prueba de que
una civilizacin desconocida habit ese
lugar de Chile en pocas pre-diluvianas.

Capaz de medir el campo bioelectromagntico, el sistema de visualizacin

por descarga de gas o GDV puede
evaluar nuestro estado fisiolgico y
psico-emocional, de ah que esta revolucionaria tecnologa haya comenzado a
aplicarse en el mbito mdico.
91

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2004) LIBRO AL QUE PERTENECE EL
SIGUIENTE EXTRACTO PROPONE UNA
SELECCIN DE PROVERBIOS SUFES, BREVES SENTENCIAS QUE DESTILAN TANTA
SENCILLEZ COMO VERDAD.
Rechaza las ideas fijas! Aprtate de
los prejuicios! Desndate y enfrntate a
tu destino! Si juzgar es siempre un error,
prejuzgar lo es an ms.
Sin duda en el fondo del mar se ocultan
riquezas insospechables, pero aquel que
tiene miedo y busca la seguridad de la
orilla, se queda siempre en la arena de la
playa.
La sabidura consiste en vivir con el
corazn ardiendo por Dios. Haz que muera
aquello que vive y que viva aquello que
ha muerto. Cuando el corazn llora por lo
que ha perdido, el espritu re por lo que ha
encontrado. Cuando se pierde al mundo de
vista, aparece la visin del Seor.
Aquellos que buscan las riquezas efmeras de este bajo mundo no pueden desprenderse del comercio y de la ganancia.
Aquellos que anhelan el Tesoro de la Vida,
no pueden desprenderse de la obediencia
y el servicio.
Antes de que hubiera en el mundo jardn,
via o uva, nuestra alma estaba ya embriagada en el vino inmortal. Evocando con
vino al Amado, bebimos hasta la embriaguez cuando an la via estaba por crecer.
Siendo tan amplia la Tierra de Dios,
por qu has dormido en una estrecha
prisin? Cuando mueras, despertars.
Cuando despiertes, saldrs de la prisin.
Si de verdad quieres ser libre, muere,
pues, antes de morir.
98

No te apegues
a nada, no
interrogues
a los libros ni
preguntes
a los hombres.
Confa

La Verdad es simple, pero el corazn del

hombre es complicado. Rechaza todo lo que
no sea sencillo y retorna a la simplicidad del
nio. Abandona tus pensamientos complicados y descubrirs la respuesta oculta.
Si un profano toma conciencia de que su
corazn es ciego, puede hacerse clarividente. Si el grano de arena conoce que est
unido a todos los dems granos, puede
hacerse inmenso como el desierto.
Ms all de las palabras est el silencio.
Ms all del silencio se halla el Conocimiento. Silencia tus palabras perecederas
y obtendrs verdades eternas. Deja de
lado la vida y el mundo y obtendrs la
Vida del Mundo.
Tres cosas delatan al verdadero generoso: es capaz de permanecer firme sin resistir. Puede alabar sin emocin la generosidad de los dems. Sabe dar antes de que
le pidan. Por eso aquel que tiene verdadera
sabidura contesta a las preguntas antes de
que sean formuladas.
Tienes miedo de lo que pueda traerte el
maana? No te apegues a nada, no interrogues a los libros ni preguntes a los hombres.
Confa. Si no, la desgracia no har ms que
confirmar tus aprensiones.
Si quieres saborear el licor mstico, prueba primero la copa del vino de las apariencias. Si tu pie no ha pisado nunca la senda
del amor, ve y conoce el amor. Luego,
puedes volver a buscarme. Si quieres ser
libre, encadnate al Amor.
El amor sincero es la mejor de las alabanzas. Tambin es la nica que no hace
dao.

Las expediciones secretas

para lograr el poder eterno
De la mano de Lorenzo Fernndez Bueno,
esta obra repasa las operaciones de bsqueda
que se han puesto en marcha a lo largo de los siglos, e incluso
hoy da, para lograr juntar objetos de poder como el Santo Grial,
el Arca de la Alianza, el Bastn de Mando, la Mesa de Salomn
y tantos otros, en la creencia de que quien los posea
alcanzar el poder absoluto.

www.edicionesluciernaga.com
@Luciernaga_Ed

TRES ESCRITURAS DE SABIDURA

El Evangelio, el Bhagavad Guita y el Rubaiyat por Paramahansa Yogananda

El Yoga de Jess

El Yoga del Bhagavad Guita

Paramahansa Yogananda, autor de AUTOBIOGRAFA DE UN YOGUI,

dedic siempre una atencin especial a interpretar algunas de las grandes escrituras del mundo, con especial nfasis en el Evangelio y el Bhagavad Guita. En
espaol ya se han publicado dos brillantes compendios de esas interpretaciones, EL YOGA DE JESS y EL YOGA DEL BHAGAVAD GUITA, as como
los tres volmenes completos de LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, un
magno y revelador comentario sobre las enseanzas originales de Jess, obras
todas ellas galardonadas con varios Premios ILBA.

El vino del mstico

Obras de Paramahansa
Yogananda, autor de
Autobiografa de un yogui.

Recientemente se ha publicado tambin EL VINO DEL MSTICO, galardonado con el Premio Benjamin Franklin, donde Paramahansa Yogananda
ofrece una nueva e iluminadora interpretacin del Rubaiyat de Omar
Khayyam, una obra clsica de la literatura universal que en Persia siempre fue
venerada como una inspirada escritura suf.

ED NU
IC EVA
I
N

ED NU
IC EVA
I
N

El Yoga de Jess 12,00 / El Yoga del Bhagavad Guita 12,00 / El vino del mstico 19,50

As hablaba
Paramahansa
Yogananda

Cmo conversar
con Dios
Paramahansa Yogananda

Paramahansa Yogananda

Una recopilacin de mximas, ancdotas y sabias reflexiones que ofrece

al lector la oportunidad de compartir la divina inspiracin que siempre recibieron quienes acudan a
Paramahansa Yogananda en busca de
consejo. Una fuente inagotable de
inspiracin y de consejos prcticos
para la autosuperacin.

Es realmente posible conversar

con Dios y recibir claras respuestas
a nuestras oraciones? Paramahansa
Yogananda disipa el mito de que
Dios es inaccesible, ensendonos
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