Resumen

Alumno: Thomas Yucra Arotinco.

SACANDO A LA BESTIA DEL CLSET: AUTORITARISMO Y HOMOFOBIA
En la sociedad se encuentra la dominacin del discurso binario sexual; sin
embargo, aunque existe un sistema heterosexual en ste sobresale el discurso
masculino. En el texto, se da una visin de la sociedad en especfico peruana,
y ejemplificada en los llamados medios de comunicacin, especialmente en los
diarios Aj y Trome. Y como dice el autor es un ensayo de exploracin de la
heterosexualidad masculina. Aquella que est impregnada de autoritarismo y
censura a lo desvirtuado.
Los discursos de degradantes y de odio, propiamente el homofbico, funcionan
como piezas de valor que pueden deslegitimizar y que adquieren mayores
valores cuando lo hace. Todo ello se articula desde la posicin tradicional
heterosexuada y masculina, y especialmente, en el mundo popular. Es en el
mundo popular desde donde se coloca al otro desviado en el lugar de lo
abyecto. Por otro lado, Giancarlo Cornejo Salinas, estima que es necesario no
confundir las relaciones entre autoritarismo y homofobia, que estn
relacionadas pero no son lo mismo. La homofobia es una variedad de
autoritarismo, pero no es cualquier variedad, sino que representa su
fundamento de oculto. La afirmacin de reglas y rdenes, y tratarlos como
naturales son gestos que caracterizan al autoritarismo, estos gestos
encuentran su raz y expresin ms contundente en la satanizacin de las
sexualidades alternativas a la norma heterosexual. El Per, por lo menos, es
uno de los pases donde an existe un mayor conservadurismo con respecto al
tema homosexual. Y es ms clara la relacin autoritarismo y homofobia.
Cornejo Salinas, pone de Ejemplo dos asesinatos hechos noticia por los diarios
populares comoaj y trome. El primero, un caso de agresin homofbica
donde un sujeto llamado Pedro Pablo Nakada, quien cometi una serie de
asesinatos en provincia. El homicida confiesa, de sus muchos homicidios, que
mata a Wilber Villanueva Muoz, estilista con quien tuvo una orga sexual. Esto
es lo que claramente encaja como crimen por homofobia, Nakada mata al
estilista por su opcin y por ser presuntamente portador de VIH/Sida. Para el

homicida, su vctima contagiaba la enfermedad entre los jvenes que reciba en

su saln de belleza. En el diario Aj se describe la infancia del victimario como
un hombre que fue abusado sexualmente en su infancia por su hermana y
hermano, quienes lo llamaban maricn. Aqu, Cornejo Salinas seala el visible
pnico del homicida frente a la potencial homosexualidad dentro de l. Este
pnico al reconocimiento se convierte en la fuerza que le lleva al homicidio
sistemtico de hombres gay y personas transgnero; Nakada asume que
asesinando a los otros mermar su deseo homoertico. Por otro lado, aunque
los diarios pretendan describir hechos, no tienen algn inconveniente en
mostrar simpata por el asesino; parecieran ms cerca de justificarlo que
censurarlo. El diario tiene cierta identificacin masculina con el lector, y con el
sujeto reprimente que no soporta la abyeccin de lo que est fuera de regla
heterognea. Se insina que el lector podra hacer lo mismo. Todo aquel que
se precie de llamarse hombre debe matar un marica. Los maricas son fuente
de corrupcin, desvirtuacin, y enfermedad. Y el criminal Nakada ser
nombrado como el purificador por los medios de comunicacin, el mismo
criminal se declara mensajero de dios para limpiar al mundo de seres
repugnantes que no tienen derecho a vivir. Por supuesto, lo que no dice es que
quiere limpiar los restos de homoerotismo incrustados en ese sujeto autoritario.
El segundo caso, fue noticia de primera plana en el diario el Trome: Hijo gay
mat a empresario y charapitas. La nota el caso de Dante Antonio Ibarra
Boggio, quien junto a su pareja Luis Tsugawa mat a su padre Julio Dante
Ibarra Ganoza y dos mujeres una su conviviente, y la otra amiga de la pareja
del padre. El homicidio se presenta como teniendo su mvil inmediato en
intereses econmicos basados en la herencia. Lo que resalta la noticia del
diario es el hecho de que el hijo fuera gay, que tena pareja y como acto natural
de ellos por ser gay no dudaron en matar personas. La siguiente noticia para el
da posterior fue: mat a su pap y se fue a discoteca gay. Dentro de la
noticia se menciona que se inici un romance entre ellos hace seis meses.
Todo esto se menciona de forma que postula la homosexualidad como
explicacin del parricidio. Se da por sentado la naturaleza perversa y
antinatural de lo homosexual. Por supuesto, la presentacin de la

homosexualidad en las noticias como motivo de males no ser ni la primera ni

la ltima que se ve y se ver.
Por otra parte, a diferencia de la figura del marica, que es el objeto abyecto por
excelencia, la lesbiana no parece tan constante, es poco visible pero est ah
siempre. Cuando aparece como figura dentro de lo abyecto se pone en duda la
objetividad con la que se la ha clasificado. Y esto es porque el prejuicio es
que las mujeres son femeninas por naturaleza, necesariamente. De otro lado,
es notable el miedo que sobrepasa a las mujeres cuando se pone en duda su
feminidad y son colocadas en posicin de lesbianas. Otras mujeres, cuando
ya son reconocidas como lesbianas pasan por ser obligadas a mantenerse en
esa posicin. Las mujeres siempre son vctimas de todo tipo de violencia
(sexual, fsica, poltica, epistmica), y an las mujeres que concitan ms
atencin son slo aparentemente cuerpos dispuestos para y por la mirada del
hombre heterosexual. Por supuesto, y como dice el autor, la heterosexualidad
se basa sobre un principio de repudio de lo femenino. Un hombre heterosexual
es aquel que desea a la mujer que jams quisiera ser. La figura de la lesbiana
flica es construida en torno a la carencia

de feminidad y un ser que ha

adquirido ira masculina, se apropia de lo que no le pertenece. La construccin

de imgenes injuriosas como la del afeminado y la lesbiana requieren de
mecanismos de poder y saber que ya Foucault intuy en sus trabajos. Se
necesita de la construccin de una figura subjetiva y personalizada basada en
la homosexualidad, y no debera percibrsela como accin aislada. El hombre
homosexual es sealado como promiscuo, siendo atributo en el por ser gay. Y
por su parte la lesbiana es caracterizada como aquella que se a mimetizado en
un hombre heterosexual.