Introduccin

Pablo realiz tres viajes misioneros que expandieron el mensaje de Cristo en

Asia Menor y Europa. El apstol Pablo originalmente era un lder judo bien educado
llamado Saulo. Justo despus de la muerte y resurreccin de Cristo, viva haciendo su
mayor esfuerzo para aplastar a la iglesia cristiana. Particip en la ejecucin Esteban, el
primer mrtir cristiano.
En su camino a Damasco, buscando apresar a ms cristianos, Pablo se encontr
con el Seor. Se arrepinti y cambi a la fe en Jesucristo. Despus de su experiencia
en el camino a Damasco, l intent persuadir a judos y cristianos de su conversin y
cambio de vida, pero muchos dudaban de l y lo rehuan. Sin embargo, algunos
cristianos tales como Bernab, lo aceptaron y hablaron a su favor. Ellos dos se
volvieron compaeros de misiones.
En tres diferentes viajes, cada uno de varios aos de duracin. Pablo comparti
las nuevas de Jess en muchas ciudades de la costa y pueblos con rutas comerciales.
La finalidad de dicho trabajo es dar a conocer las rutas y hechos ocurridos en el
segundo viaje misionero de Pablo, viaje que tuvo gran influencia en la fundacin y
crecimiento de la iglesia cristiana.

EVENTOS EN LA VIDA DE PABLO DESPUS DE SU CONVERSIN.

Fecha

Evento

36 d. C.

Su conversin.

38 d. C.

Su huida a Tarso

44 d. C.

Llevado por Bernab a Antioqua

48 d. C.

Su primer viaje misionero

50 d. C

En concilio de Jerusaln

51-54 d. C.

El segundo viaje misionero. Las Epstolas a los Tesalonicenses, escritas desde

Corintios

54-58 d. C

El tercer viaje misionero.

58 d. C.

La primera Epstola a los Corintios, escrita en feso. La segunda a los Corintios,

escrita en Macedonia. La epstola a los Glatas, escrita en Corinto.

59 d. C

La Epstola a los Romanos, escrita en Corintio.

La prisin de Pablo en Jerusaln.

59 d. C.

En la prisin de Cesarea.

60 d. C.

El viaje a Roma.

62 d. C.

Las Epstolas a Filemn, a los Colosenses, a los Efesios y a los Filipenses, escritas
desde Roma.

63 d. C.

La liberacin de Pablo de la prisin de Roma.

67 d. C.

La primera Epstola a Timoteo y la dirigida a Tito.

68 d. C

La segunda prisin de Pablo en Roma. Escribe la segunda Epstola a Timoteo. Su

muerte.

Cronologa de la vida de Pablo y sus cartas

Detalle

Fech
a
5 Nacimiento de Saulo. Entre 6 a.C y 5
10 d.C, aunque quizs alrededor de 5 d.C
d.C. (basado en los trminos joven
Hch 7:58, y anciano Flm 9)
35 Martirio de Esteban (Hch 7:57-60)
35 Conversin De Saulo (Hch 9:1-19)
35-38 Viaje a Arabia (G 1:117) Se
ajusta a Hch 9:23, durante los
muchos das
38 Visita de 2 semanas a Jerusaln
(Hch9:26-29); Gl. 1:18-19)
38-43 Ministerio en Siria y Cilicia
(Hch 9:30; G 1:21)
43 Llegada a Antioquia de Siria (Hch
11:25-26)
43-44 Viaje por la hambruna (Hch
11:27-30; 12:25; G 2:1-10?) La
muerte de Herodes, ocurrida en 44
d.C., se intercala entre los viajes de
ida y regreso a Jerusaln (Hch 12:1923)

Redaccin de la Cartas

35

40

45
46-48 PRIMER VIAJE
MISIONERO (Hch13:2-14:28)
49/50 Concilio de Jerusaln (Hch
15:1-29; G 2:1-10)
50-52 SEGUNDO VIAJE
MISIONERO (Hch15:40-18:23)
51-52 Compadece ante Galio (Hch
18:12-17)

48-49 Escribe GLATAS (?) desde

Antioqua de Siria
50
51 Escribe 1 TESALONICENSES desde
Corinto
51-52 Escribe GLATAS? desde Corinto

52 Regreso a Jerusaln y a Antioqua de

53-57 TERCER VIAJE
MISIONERO (Hch18:23-21:17)
53-55 En feso (Hch 19:1-20:1)

51-52 Escribe 2 TESALONICENSES desde

53 Escribe GLATAS? desde Antioqua
de Siria
55

57 Arresto en Jerusaln (Hch 21:2722:30)

57-59 Encarcelamiento en Cesarea
(Hch 23:23-26:32)
59 Naufragio en el viaje a Roma (Hch
27:1-28:16)
59-61/62 Primer encarcelamiento en
Roma (Hch 28:16-31)

57 Escribe ROMANOS desde Cencreas o

Corinto

60

62 Liberacin de la prisin romana

62-67 CUARTO VIAJE
MISIONERO incluyendo el ministerio
en Creta (Tit 1:5)

55 Escribe 1 CORINTIOS desde feso

55 Escribe 2 CORINTIOS desde
Macedonia

60
60
60
61

Escribe
Escribe
Escribe
Escribe

EFESIOS desde Roma

COLOSENSES desde Roma
FILEMN desde Roma
FILIPENSES desde Roma

63-65 Escribe 1 TIMOTEO y TITO desde

Macedonia
65

67/68 Segundo encarcelamiento

romano (2Ti 4:6-8)
67/68 Juicio y ejecucin

67-68 Escribe 2 TIMOTEO desde los

calabozos de Mamertina (2Ti 4:6-8)

70

(Biblia de Estudio NVI p.1748, 1749)

El Ciclo de Pablo en Plantacin de Iglesias

EL Espritu Santo el director del trabajo misionero. Hechos 13:2-52
Oracin la atmsfera. Hechos 13:1-4
Las Escrituras el fundamento. Hechos 15:15
La Iglesia la agencia misionera. Hechos 15:22

1) Misionero Enviado

2) Audiencia contactada

Hechos 13:1-4
Hechos 15:39-40

Hechos 13:14-16
Hechos 14:1
Hechos 16:13-15

Primer contacto
Comunidad contacto
Contacto evangelistico
Mas alcance

Hechos 13:17-41
Hechos 16:31

Mensaje contextualizado
Mtodo determinado
Media seleccionada
Medicin implementada

Hechos 13:48
Hechos 16:14-15

Instruccin
Motivacin
Decisin
Confesin

Hechos 13: 43

Tamao del grupo

Lugar de reunin
Hora de reunin

Hechos 14:21-22
Hechos 15:41

Testimonio
Servicio
Adoracin
Instruccin

3) Evangelio comunicado

4) Convertidos

5) Creyentes congregados

6) Fe confirmada

Seleccionando y enviando
Oracin
Animando
Entrenamiento
Soporte

Hechos 14:23

Escrituras y disciplina
Organizacin
Formacin de Lideres

Hechos 14:23
Hechos 16:40

Continuacin de ministeri
Transicin de Liderazgo
Plantador de iglesias

Hechos 15:36
Hechos 18:23

Relacin iglesia misin

Relacin Iglesia Iglesia
Relacin misionero iglesia

Hechos 14:26-27
Hechos 15:14

Participacin en Misiones
Entendiendo Misiones

7) Liderazgo

8) Creyentes enviados

9) Continuar relaciones

10) Iglesias Enviadoras

Hechos 16 Comienza el Segundo Viaje Misionero

A. De la ciudad de Derbe a Troas.
1. (1-2) Pablo Conoce a Timoteo en Listra.
Despus lleg a Derbe y a Listra; y he aqu, haba all cierto discpulo llamado Timoteo,
hijo de una mujer juda creyente, pero de padre griego; y daban buen testimonio de l
los hermanos que estaban en Listra y en Iconio.
a. Despus lleg a Derbe y a Listra: Pablo (y Silas) lleg a Derbe, donde haba tenido
mucho xito en su primer viaje misionero (Hechos 14:20-21), y a Listra, donde una
multitud trat de adorar a Pablo y a Bernab como dioses paganos en el primer viaje
misionero (Hechos 14:8-20).
i. Pablo comenz este viaje misionero habiendo salido de Antioqua. Primero, haba
hecho la obra de fortalecer a las iglesias en las regiones de Siria y Cilicia (Hechos
15:40-41).
ii. Segn la estimacin de William Barclay, el primer viaje misionero termino alrededor
de cinco aos antes de los eventos de este captulo. Pablo estaba ansioso por ver con
sus propios ojos cmo continuaba la obra del Seor entre las iglesia que fund cinco
aos atrs.
b. Y he aqu, haba all cierto discpulo llamado Timoteo: En el tiempo desde que Pablo
haba estado en Listra, un joven llamado Timoteo haba estado sirviendo al Seor (Y

daban buen testimonio de l los hermanos). Timoteo tena una madre creyente con un
historial judo (hijo de una mujer juda creyente), y un (presuntamente)
padre Griego no creyente.
i. La ltima vez que Pablo estuvo en Listra, primero lo adoraron como a un dios y luego
trataron de matarlo a pedradas. (Hechos 14:11-20). El coraje y la sabidura de Pablo
frente a estos obstculos construyeron un gran legado en la gente como Timoteo.
2. (3-5) Timoteo se une a Pablo y a Silas, y su trabajo contina.
Quiso Pablo que ste fuese con l; y tomndole, le circuncid por causa de los judos
que haba en aquellos lugares; porque todos saban que su padre era griego. Y al pasar
por las ciudades, les entregaban las ordenanzas que haban acordado los apstoles y
los ancianos que estaban en Jerusaln, para que las guardasen. As que las iglesias
eran confirmadas en la fe, y aumentaban en nmero cada da.
a. Quiso Pablo que ste fuese con l: Pablo estaba lo suficientemente impresionado
con Timoteo como para pedirle que se uniera a su equipo misionero Esto muestra la
provisin de Dios, porque Juan Marcos y Bernab acababan de dejar a Pablo (Hechos
15:36-41).
b. Le circuncid por causa de los judos que haba en aquellos lugares: Pablo circuncid
a Timoteo no por el bien de su salvacin (Pablo nunca hara eso) sino para que hubiera
menos que pudiera obstaculizar el ministerio entre los judos.
i. En Hechos 15, Pablo discuti fuertemente que no era necesario para los Gentiles
convertidos el someterse bajo la Ley de Moiss para salvacin (Hechos 15:2 y 15:12).
En el tiempo en que Pablo conoci a Timoteo, l estaba dando la noticia sobre este
decreto que surgi en el concilio de Hechos 15 (Y al pasar por las ciudades, les
entregaban las ordenanzas que haban acordado los apstoles y los ancianos que
estaban en Jerusaln).
ii. Sin embargo, Pablo no contradijo sus creencias o las conclusiones del concilio
cuando circuncid a Timoteo. Pablo no hizo esto por la salvacin de Timoteo o para
que estuviera bien delante de Dios, sino para que el estatus de Timoteo de hombre
incircunciso de madre juda no obstaculizara su trabajo entre los judos y en las
sinagogas. Pablo hizo cosas por el bien del amor que no hara por tratar de agradar a
Dios a travs del legalismo. Pablo insisti en que Tito, un compaero Gentil, no tena
que ser circuncidado (Glatas 2:3-5).
iii. Por la ley Juda, Timoteo era un judo porque era hijo de una madre juda, pero como
era incircunciso era tcnicamente un judo apstata. Si Pablo deseaba mantener sus
vnculos con la Sinagoga, no poda ser visto tolerando la apostasa. (Bruce)
iv. Como Pablo lo vea, ser un buen Cristiano no significaba ser un mal judo.
(Longenecker) Las palabras usadas en Hechos 16:3 implican que Pablo mismo realiz
la circuncisin. (Y tomndole, le circuncid).

c. As que las iglesias eran confirmadas en la fe, y aumentaban en nmero cada da. :
Pablo, Silas, y Timoteo, juntos disfrutaron de un gran xito en su labor de
fortalecimiento y crecimiento de iglesias.
i. Su obra tena xito porque su inters principal era fortalecer a las iglesias. Las
iglesias fuertes incrementarn su nmero diariamente de manera natural, sin
depender mtodos que se centren en el hombre o de manipulacin.
3. (6-8) El Espritu Santo le prohbe a Pablo seguir hacia la provincia de Asia
Menor.
Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espritu Santo
hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia, pero el
Espritu no se lo permiti. Y pasando junto a Misia, descendieron a Troas.
a. Les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la palabra en Asia: Despus de
fortalecer a las iglesias de la regin, Pablo procuraba ir al sureste, hacia la importante
ciudad de feso. Sin embargo, a Pablo le fue prohibido por el Espritu Santo el ir para
all.
i. Notamos con inters que el Espritu Santo en verdad prohibi a Pablo el hacer algo
que normalmente pensaramos que es bueno- predicar al palabra a quienes lo
necesitan. Sin embargo, el Espritu de Dios diriga su trabajo, y Pablo no era la persona
indicada en el lugar indicado en el tiempo indicado para comenzar a traer el evangelio
a la Provincia Romana de Asia Menor. Desde luego que no haba nada de malo en el
deseo de Pablo de hablar la palabra en Asia, pero no era el tiempo de Dios, as que les
fue prohibido por el Espritu
ii. Es difcil decir exactamente cmo fue que el Espritu Santo dijo no; puede haber sido
a travs de palabra de profeca o por un hablar interno del Espritu Santo, o por las
circunstancias. De una u otra forma, Pablo y su compaa entendieron el mensaje.
feso vendra despus, no ahora.
iii. Asia no se refiere al Lejano Oriente como lo conocemos hoy en da. Se refiere a la
Provincia Romana de Asia Menor, que es la actual Turqua.
b. Intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se lo permiti: Despus del intento de ir a
Asia, Pablo procuraba ir al norte, en Bitinia, pero fue detenido una vez ms por el
Espritu Santo, As que descendieron a Troas.
i. Pablo no haba tenido intenciones de ir a Troas. Era por lo menos la tercera opcin
para l. Pero era el plan del Espritu Santo el guiarlo hasta all. Pablo, hermosamente
sensible al Espritu Santo, estaba dispuesto a entregar su voluntad y sus planes para la
direccin que trae el Espritu Santo.
4. (9-10) Dios dirige a Pablo a la regin de Macedonia.
Y se le mostr a Pablo una visin de noche: un varn macedonio estaba en pie,
rogndole y diciendo: Pasa a Macedonia y aydanos. Cuando vio la visin, en seguida

procuramos partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que
les anuncisemos el evangelio.
a. Y se le mostr a Pablo una visin de noche: En Troas, Dios hizo clara la direccin de
Pablo. En una visin, Pablo fue invitado a la regin de Macedonia, haca el Oeste a
travs del mar Egeo.
i. Esto movi a Pablo y a su equipo misionero del continente de Asia al continente de
Europa; este fue el primer trabajo misionero en Europa.
ii. La sabidura y la grandeza del plan de Dios estaba empezando a desarrollarse. En la
mente de Pablo, l quera alcanzar unas cuantas ciudades en su regin. Pero Dios
quera darle a Pablo un continente que ganar para Cristo Jess.
b. Un varn macedonio estaba en pie, rogndole y diciendo: Pasa a Macedonia y
aydanos. El hombre Macedonio quera ayuda. As que Pablo fue a llevar a Macedonia
el evangelio- la mejor ayuda posible.
c. Cuando vio la visin, en seguida procuramos partir para Macedonia: Pablo no titube
en responder al llamado del varn Macedonio. El equipo misionero de Pablo no dud
en seguirlo para cumplir este llamado. Este era un hombre fuerte y consagrado,
dirigiendo a un fuerte y consagrado equipo.
i. Dios todava llama a la gente al campo misionero, y tal vez llame de formas
inusuales. Todava es posible que alguna especie de hombre Macedonio haga un
llamado inusual para servir a Dios en un lugar distante. Cuando eso sucede, es
importante responder de la misma forma que Pablo y su equipo lo hicieron.
d. En seguida procuramos partir: El cambio de ellos (descendieron a Troas, Hechos
16:8) a procuramos en este verso probablemente significa que Lucas se uni a la
banda de misioneros en Troas. Tal vez incluso vino como mdico personal de Pablo.
i. Ahora vemos otra razn por la que les fue prohibido por el Espritu Santo hablar la
palabra en Asia. Vemos otra razn por la que pero el Espritu no les permiti ir a
Bitinia. Dios quera que Pablo y su equipo fueran a Troas y recogieran a un doctor
llamado Lucas. Debido a que Dios le dijo que no a Pablo esas dos veces, tenemos un
evangelio y un libro de Hechos escritos por el doctor Lucas.
ii. En ese momento, Pablo probablemente no tena idea de la grandeza del propsito
de Dios. Dios quera darle un continente para Jess, darle un doctor personal, y darnos
a todos nosotros al hombre que Dios usara para escribir ms del Nuevo Testamento
que ningn otro. Dios sabe lo que hace cuando dice, No.
B. El trabajo de Pablo en la Macedonia ciudad de Filipos.
1. (11-12) Llegada a Filipos.
Zarpando, pues, de Troas, vinimos con rumbo directo a Samotracia, y el da siguiente a
Nepolis; y de all a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia, y
una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos das.

a. Zarpando, pues, de Troas: Pablo y su equipo misionero (que ahora incluye a Lucas)
tuvo que navegar a travs del mar Egeo, del continente de Asia al continente de
Europa. Este era un gran paso, tal vez incluso ms grande de lo que Pablo crea.
i. Que ellos navegaran con rumbo directo a Samotracia es bastante revelador,
porque sta es una expresin nutica que significa que el viento estaba a sus
espaldas. Los vientos soplaban tan perfectamente que navegaron 156 millas en solo
dos das, mientras que al regresar tiempo despus (Hechos 20:6) les tom cinco das.
(Hughes)
b. De all a Filipos, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia: Aqu Pablo
sigui un plan para plantar iglesias en las ciudades principales. El saba que era ms
fcil para el evangelio ser esparcido desde esas ciudades que hacia esas ciudades.
i. Filipos era el lugar donde los ejrcitos de Marco Antonio y Octavio derrotaron a
Brutus una batalla decisiva de la segunda guerra civil Romana en el ao 42 a.C.
(Hughes) Por eso, muchos soldados Romanos se retiraron en esta rea, y Filipos estaba
orgulloso de su conexin con Roma.
2. (13-15) La conversin de Lidia.
Y un da de reposo salimos fuera de la puerta, junto al ro, donde sola hacerse la
oracin; y sentndonos, hablamos a las mujeres que se haban reunido. Entonces una
mujer llamada Lidia, vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a
Dios, estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella para que estuviese atenta a lo
que Pablo deca. Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rog diciendo: Si habis
juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en mi casa, y posad. Y nos oblig a
quedarnos. .
a. Y un da de reposo salimos fuera de la puerta, junto al ro, donde sola hacerse la
oracin: El hecho de que los Judos de Filipos no tuvieran Sinagoga y se reunieran junto
al rio significa que no haba muchos Judos hombres en Filipos.
b. Lidia, vendedora de prpura: Cualquiera que fuera vendedor de prpura trataba con
un valioso y lujoso producto. Los tintes usados para la fabricacin de prpura eran
caros y de gran prestigio. Esta mujer fue la primera convertida en Europa. Uno podra
decir que el hombre Macedonio result ser una mujer.
i. De la ciudad de Tiatira: Tiatira era bien conocida como un centro para este tinte
prpura y de la tela hecha del mismo. Despus, hubo una Iglesia en Tiatira tambin, y
fue una de las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis. (Apocalipsis 2:18-29).
c. Y el Seor abri el corazn de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo deca:
Antes de que Lidia se convirtiera (como fue demostrado con su bautismo), el Seor
abri el corazn de ella. Este es un trabajo que Dios tiene que hacer en todos los que
creen, porque como dijo Jess, Ninguno puede venir a m, si el Padre que me envi no
le trajere; (Juan 6:44).

d. Nos rog diciendo: Si habis juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en mi casa, y
posad. Y nos oblig a quedarnos. Inmediatamente, Lidia empez a hacer el bien. Su
hospitalidad fue conmovedora y un ejemplo maravilloso.
3. (16-17) Una esclava poseda por un demonio sigue a Pablo.
Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una muchacha que
tena espritu de adivinacin, la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta,
siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervos del
Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin
a. Una muchacha que tena espritu de adivinacin daba gran ganancia a sus amos:
Esta muchacha, a pesar de estar poseda por un demonio, era una fuente de dinero
para sus amos como adivinadora. Se cree que esto se deba a que los demonios le
daban una visin sobrenatural acerca de las vidas de otros.
i. En realidad dice, Ella tena un espritu de Pitia. Eso no significa mucho para la
mayora de nosotros, y es por eso que no es traducido literalmente. Pero pitia era una
especie de tipo de serpiente un pitn. Es usado aqu porque el pitn era asociado con
el dios Apolo no muy lejos de Filipos, en esta misma rea de Europa, haba un
santuario para Apolo Pitio.
b. sta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son
siervos del Dios Altsimo, quienes os anuncian el camino de salvacin: La esclava
poseda predicaba por Pablo, dando un testimonio demoniaco sobre sus credenciales
divinas y su mensaje. Ella no hizo esto solo en una ocasin, sino por muchos das
(Hechos 16:18).
(18) Pablo echa fuera al demonio para salvar a la muchacha.
Y esto lo haca por muchos das; mas desagradando a Pablo, ste se volvi y dijo al
espritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella. Y sali en aquella
misma hora.
a. Mas desagradando a Pablo: Esto desagrad a Pablo, y no apreci la propaganda
gratis que le daba el demonio. l no apreci la fuente de la recomendacin, y no
necesitaba aprobacin demoniaca de su trabajo.
i. Pablo saba que un hombre es identificado tanto por sus amigos como por sus
enemigos, y poda vivir sin una carta demoniaca de referencia. En esto, Pablo era
como Jess, que con frecuencia les dijo a los demonios que guardaran silencio, incluso
cuando decan la verdad sobre l (Mateo 8:28-34, Mar 3:11-12).
b. Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella: Jess hecho fuera
demonios con su propia autoridad. Pablo era cuidadoso al hablar a los demonios con la
autoridad de Jesucristo, y hablo, ms all de la nia afectada, al demonio mismo con la
autoridad de Jess.
c. Y sali en aquella misma hora. : La idea detrs de aquella misma hora es que el
demonio sali inmediatamente.

4. (19-24) Paul y Silas son aprendidos, azotados, y encarcelados por liberar a

la muchacha de la posesin demoniaca.
Pero viendo sus amos que haba salido la esperanza de su ganancia, prendieron a
Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, ante las autoridades; y presentndolos a los
magistrados, dijeron: Estos hombres, siendo judos, alborotan nuestra ciudad, y
ensean costumbres que no nos es lcito recibir ni hacer, pues somos romanos. Y se
agolp el pueblo contra ellos; y los magistrados, rasgndoles las ropas, ordenaron
azotarles con varas. Despus de haberles azotado mucho, los echaron en la crcel,
mandando al carcelero que los guardase con seguridad. El cual, recibido este
mandato, los meti en el calabozo de ms adentro, y les asegur los pies en el cepo.
a. Pero viendo sus amos que haba salido la esperanza de su ganancia: Esto explica
por qu Pablo y Silas fueron tratados tan mal. Los amos de la muchacha poseda no
tenan inters alguno por la chica, sino solo por su habilidad para explotar su posesin
demoniaca por dinero. Eran proxenetas ocultistas, que la prostituan
espiritualmente.
b. Prendieron a Pablo y a Silas: Pablo y Silas fueron sealados no solo porque eran los
lderes del grupo evangelstico, sino tambin por su apariencia, ellos eran
evidentemente judos. Esto es indicado por cmo aquellos hombres iniciaron su
acusacin: Estos hombres, siendo judos.
i. Lucas era un gentil, y Timoteo solo era mitad judo. Pablo y Silas se vean judos, y
haba un sentimiento anti-judo a flor de piel en la antigedad pagana. La objecin
de que estos hombres eran judos es an ms interesante si tomamos en cuenta que
la comunidad Juda en Filipos era pequea.
c. Alborotan nuestra ciudad, y ensean costumbres que no nos es lcito recibir ni
hacer, pues somos romanos. Sus acusaciones eran vagas, solo acusaban a Pablo y a
Silas de ser problemticos. Pero esas vagas acusaciones fueron suficientes, porque
ambos, tanto la multitud como los magistrados tuvieron prejuicios contra Pablo y Silas.
Tuvieron prejuicios contra ellos por su apariencia Juda, y porque asumieron que Pablo
y Silas no eran ciudadanos Romanos
i. En el imperio Romano haba dos leyes diferentes: una para los ciudadanos de
Imperio Romano, y una para los que no eran ciudadanos. Los ciudadanos Romanos
tenan derechos civiles especficos y eran respetados celosamente. Los no-ciudadanos
no tenan derechos civiles, y estaban sujetos a los caprichos de la multitud y de
los magistrados.
ii. Cuando asumieron que Pablo y Bernab no eran ciudadanos Romanos, se ofendieron
porque estos hombres que eran tan evidentemente judos acosaban a los ciudadanos
Romanos con su extraa religin sobre un salvador crucificado. De igual forma,
la multitud y los magistrados se sintieron libres de abusar de Pablo y de Silas porque
asumieron que ellos no eran ciudadanos Romanos.

iii. Hubo una gran indignacin porque ciudadanos Romanos fueran molestados por
vendedores ambulantes de una religin extravagante. Tales personas tenan que
aprender su lugar y no molestar a sus superiores.
d. Despus de haberles azotado mucho, los echaron en la crcel: Despus de haber
sido azotados duramente, Pablo y Silas fueron encarcelados en condiciones de mxima
seguridad (mandando al carcelero que los guardase con seguridad en el calabozo de
ms adentro los pies en el cepo).
i. La tradicin legal Juda daba un mximo de golpes que podan ser dados cuando se
azotaba a una persona, pero los Romanos no tenan ese lmite. Solo sabemos que
Pablo y Silas fueron azotados duramente. Pablo despus escribi acerca de su vida: En
trabajos ms abundantes; en azotes sin nmero; en crceles ms; en peligros de
muerte muchas veces. (2 Corintios 11:23)
ii. Despus de tan tremenda paliza fueron puestos en nada cmodas condiciones (los
pies en el cepo). Estos cepos tenas ms de dos agujeros para las piernas, las cuales
podan ser forzadas a separarse de tal forma que causarn incomodidad extrema y un
dolor insoportable.
iii. Incluso en su dolor, Dios no estaba lejos de Pablo y Silas. Tertuliano dijo, Las
piernas no sienten nada en el cepo cuando el corazn est en el cielo.
5. (25) Pablo y Silas cantan en prisin.
Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los
oan.
a. Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios: A pesar de que
haban sido arrestados, azotados y encarcelados por hacer el bien, Pablo y Silas
estaban llenos de gozo, y entonaron alabanzas a Dios. Pareca que nada los detendra
de alabar a Dios.
b. Y los presos los oan: Qu sonido tan extrao debi haber sido ste para los
otros prisioneros! Oraciones y alabanzas a Dios a medianoche, en medio de una
prisin brutal. Las paredes de esa prisin probablemente nunca haban escuchado tal
sonido.
6. (26-29) El gran terremoto y su resultado.
Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de
la crcel se sacudan; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de
todos se soltaron. Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la crcel,
sac la espada y se iba a matar, pensando que los presos haban huido. Mas Pablo
clam a gran voz, diciendo: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. l
entonces, pidiendo luz, se precipit adentro, y temblando, se postr a los pies de Pablo
y de Silas

a. Entonces sobrevino de repente un gran terremoto: Este terremoto claramente era

sobrenatural. No solo por el tiempo y el lugar, sino tambin porque se abrieron todas
las puertas, y las cadenas de todos se soltaron
b. El carcelero se iba a matar: El carcelero iba a hacer esto por una buena razn. Bajo
las leyes y costumbres romanas, los guardias que permitan escapar a los prisioneros
reciban la pena de los prisioneros que haban escapado. Sabiendo esto, Pablo clam a
gran voz, diciendo: No te hagas ningn mal, pues todos estamos aqu. l le asegur al
carcelero que ninguno haba escapado.
i. Hubiera sido fcil para Pablo y Silas escapar, pensando que Dios haba provisto de
otra fuga milagrosa. Pero para ellos las vidas de otros eran ms importantes que su
propia libertad y comodidad.
ii. Al no escapar, ellos mostraron gran discernimiento. Las circunstancias decan,
escapen. Pero el amor dijo, qudense por el bien de un alma. Ellos no se guiaban
solo por las circunstancias, sino por lo que el amor les provocaba.
c. Se precipit adentro, y temblando, se postr a los pies de Pablo y de Silas: Este duro
guardia de la prisin, temblando, se postr. Esto fue tan dramtico como suena. Este
hombre haba sido ms conmovido por el amor y la gracia demostrados por Pablo y
Silas que por el terremoto. Tambin, ste pudo haber sido el mismo guardia que los
azot pocas horas antes.
7. (30-32) La conversin del carcelero Filipense.
Y sacndolos, les dijo: Seores, qu debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en
el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y tu casa. Y le hablaron la palabra del Seor a l y
a todos los que estaban en su casa.
a. Seores, qu debo hacer para ser salvo? El carcelero estaba tan impresionado por
Pablo y Silas- por el amor que le haban mostrado, y por su capacidad de gozarse an
en la miseria- que inmediatamente quiso el estilo de vida que Pablo y Silas tenan.
b. Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo: La respuesta de Pablo para el guardia de
la prisin es una afirmacin clsica de la esencia del evangelio. Esta es la salvacin
que es solo por gracia, recibida solo por la fe.
i. Algunos se han preocupado de que la invitacin de Pablo para la salvacin aqu
es demasiado fcil, y promovera una fe demasiado fcil o una gracia barata. Otros se
rehsan a predicar sobre el arrepentimiento, diciendo que este texto dice que no es
necesario.
ii. Pablo nunca llam especficamente al guardia de la prisin al arrepentimiento
porque l ya se estaba arrepintiendo. Podemos ver el humilde arrepentimiento del
carcelero, en que se postr temblando, en la idea total de la palabra creer (pistis, que
significa confiar en, creer en, aferrarse a), y en la orden de creer en
el Seor Jesucristo.

iii. En el caso del carcelero Filipense, Pablo no lo envi a consejera. No le dio una
pltica sobre Teologa. No trat la terminologa espiritual del carcelero. No habl sobre
sacramentos o siquiera de las iglesias. El gui a este, tan evidente arrepentido,
hombre a la fe en Cristo Jess.
c. T y tu casa: Esta pareca ser una promesa especfica para el carcelero Filipense.
Bajo la inspiracin del Espritu Santo, Pablo le dijo al carcelero que su casa creera en
Jess como l lo hizo.
ii. Sin embargo, la casa del carcelero no fue salvada solamente porque l lo fue; Pablo
fue y habl la palabra del Seor a l y a todos los que estaban en su casa. Todos
fueron salvados porque todos confiaron en la palabra de Dios y en el Jess revelado a
nosotros a travs de la palabra.
8. (33-34) El carcelero Filipense sirve a Pablo y a Silas.
Y l, tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas; y en seguida
se bautiz l con todos los suyos. Y llevndolos a su casa, les puso la mesa; y se
regocij con toda su casa de haber credo a Dios.
a. Y l, tomndolos en aquella misma hora de la noche, les lav las heridas El mismo
carcelero que los haba castigado ahora cuidaba de Pablo y Silas, lavando sus heridas
y les puso la mesa. Esto demuestra lo arrepentido que estaba y cmo sigui el ejemplo
de amor mostrado por Pablo y Silas.
b. Y en seguida se bautiz l con todos los suyos: El carcelero y toda su familia no
vieron razn para retrasar su bautismo; ellos fueron bautizados esa misma noche, y
todo esto comenz alrededor de la media noche (Hechos 16:25).
c. Y se regocij: Este hombre fue trado de un miedo suicida a gozo abundante en tan
solo unos minutos. El espritu Santo us las valientes alabanzas de Pablo y Silas en su
terrible adversidad.
9. (35-36) Pablo y Silas regresan a la prisin, y son liberados por los
magistrados al da siguiente.
Cuando fue de da, los magistrados enviaron alguaciles a decir: Suelta a aquellos
hombres. Y el carcelero hizo saber estas palabras a Pablo: Los magistrados han
mandado a decir que se os suelte; as que ahora salid, y marchaos en paz.
a. Los magistrados enviaron alguaciles: Pablo y Silas dejaron la prisin (bajo la
custodia del carcelero) para ministrar a la casa del carcelero. Sin embargo regresaron
voluntariamente a la prisin para librar al carcelero de una muerte segura.
b. Suelta a aquellos hombres: En sociedades donde se reconocen pocos derechos para
sus ciudadanos es comn que alguien sea arrestado, azotado, encarcelado- y despus
rpida e inesperadamente liberado. Este tipo de trato aterroriza de forma efectiva a la
poblacin para que se sometan.

c. Los magistrados han mandado a decir que se os suelte; as que ahora salid, y
marchaos en paz. : Si Pablo y Silas fueron liberados al da siguiente de ser azotados,
arrestados y encarcelados por qu envi Dios el terremoto? Vemos que el terremoto
no tuvo absolutamente nada que ver con la liberacin de Pablo y Silas de la prisin.
Pero tuvo todo que ver con la salvacin de cierto guardia de la prisin y su casa.
10. (37-39) Pablo y Silas revelan su ciudadana.
Pero Pablo les dijo: Despus de azotarnos pblicamente sin sentencia judicial, siendo
ciudadanos romanos, nos echaron en la crcel, y ahora nos echan encubiertamente?
No, por cierto, sino vengan ellos mismos a sacarnos. Y los alguaciles hicieron saber
estas palabras a los magistrados, los cuales tuvieron miedo al or que eran romanos. Y
viniendo, les rogaron; y sacndolos, les pidieron que salieran de la ciudad.
a. Despus de azotarnos pblicamente sin sentencia judicial, siendo ciudadanos
romanos: Como Pablo y Silas eran ciudadanos Romanos tenan derechos civiles
reconocidos, los cuales fueron violados por los magistrados Filipenses. Al enterarse de
esto los magistrados entraron en pnico, porque era una ofensa grave el tratar a un
ciudadano Romano de la forma en la que Pablo y Silas haban sido tratados.
i. Por qu Pablo y Silas no revelaron su ciudadana Romana antes? Es posible que no
hayan tenido la oportunidad, pero es ms probable que el Espritu Santo los haya
dirigido a no revelarlo hasta el momento indicado.
iii. Cmo pudieron Pablo y Silas probar su ciudadana Romana? Es posible que cada
uno haya trado consigo una copia de su professio o registro de nacimiento, en la cual
su estatus Romano hubiera estado grabado. Estas eran de tamao conveniente el
declarar tener una ciudadana Romana falsamente era castigado con la muerte.
b. Y viniendo, les rogaron; y sacndolos, les pidieron que salieran de la ciudad. : Los
magistrados actuaron como los polticos, por instinto, actan con frecuencia. Ellos
trataron de hacer que su problema desapareciera calladamente, barrindolo debajo de
la alfombra.
11. (40) Pablo y Silas dejaron Filipos en sus propios trminos.
Entonces, saliendo de la crcel, entraron en casa de Lidia, y habiendo visto a los
hermanos, los consolaron, y se fueron.
a. Y habiendo visto a los hermanos, los consolaron: Solamente despus de esto
accedieron a irse. Pablo y Silas no iban a ser presionados para salir del pueblo hasta
haber concluido con su trabajo.
b. Los consolaron, y se fueron: En Filipos, Pablo y Silas dejaron atrs a dos notables
convertidos: Lidia y el carcelero. Las vidas de cada uno de estos dos fueron tocadas
por Jess de maneras muy diferentes.
i. Lidia era una persona que iba a la iglesia; el guardia no. Lidia era prspera en su
negocio; el guardia iba a quitarse la vida. El corazn de Lidia se abri suavemente; el
corazn del guardia fue violentamente confrontado. El guardia vio una seal

extraordinaria- un terremoto, pero todo lo que Lidia tuvo fue el mover del Espritu
Santo en su corazn. Ambos escucharon el evangelio y creyeron, y a travs de cada
uno de ellos sus familias fueron tocadas!

Conclusin
Despus de otra estada en Antioquia y habiendo fundando ah una iglesia,
Pablo estaba listo para hacer otro viaje misionero. Le pidi a Bernab que lo
acompaara, visitando de nuevo a las iglesias de su primer viaje misionero. Sin
embargo ocurri un desacuerdo que caus su separacin. Pero Dios convirti este
desacuerdo en algo positivo, porque ahora haba dos equipos misioneros. Bernab se
fue a Chipre, y Pablo se fue con Silas a Asia Menor.
Providencialmente, Dios redirigi a Pablo y Silas a Grecia, llevando el Evangelio
a Europa. En Filipos, el equipo misionero fue golpeado y encarcelado. Regocijndose
de sufrir por Cristo, ellos cantaban en la crcel. De repente, Dios caus un terremoto
que abri las puertas de la celda y los liber de sus cadenas. El asombrado carcelero y
su familia creyeron en Cristo, pero los oficiales gubernamentales les rogaron que se
fueran.
Viajando hasta Atenas, Pablo predicaba a una inquisitiva audiencia en la Colina
de Marte. l proclamaba al nico y verdadero Dios a quien ellos podan conocer y
adorar sin dolos hechos por el hombre. Nuevamente, algunos se rehusaron y algunos
creyeron.
Pablo les ense a aquellos que creyeron en Cristo y los estableci en iglesias.
Durante este segundo viaje misionero, Pablo hizo muchos discpulos de varias

procedencias: un joven llamado Timoteo, una mujer de negocios llamada Lidia, y una
pareja llamados Aquila y Priscila.

Bibliografa
David Guzik. Hechos 16 Comienza el Segundo Viaje Misionero. 2012. Disponible en:
http://www.enduringword.com/commentaries/ESP4416.htm. Consultada en agosto de
2015.