Sunteți pe pagina 1din 5

Od n metru antic Mihai Eminescu

Poezie a maturitii artistice depline, a mplinirii perfeciunii clasice n metru antic, Oda lui Mihai
Eminescu a fost publicat n decembrie 1884, dup ce parcursese un lung proces de gestaie de aproape 10
ani, timp n care poetul a conceput unsprezece variante succesive. O prim versiune n metru antic este Oda
pentru Napoleon, devenit n alt variant Od n metru antic, pstrnd acelai motiv poetic al mririi, ca
simbol al originii geniului, al prorocirii.

n versiunile urmtoare, se accentueaz atitudinea liric i se contureaz stri tipic eminesciene: voluptatea
durerii, sentimentul prefacerii vieii n vis, poezia devenind o elegie de iubire. Magnificul vers, socotit cel
mai impresionant stih scris vreodat n limba romn, Nu credeam s-nv a muri vrodat, apare abia n a
aptea versiune a Odei. De la prima variant pn la forma definitiv, poezia i schimb tonalitatea de od
ntr-una de elegie erotic, pstrnd numai cadrul de proporii titaniene (Dumitru Popovici) i structura
metric a odei antice; ca form, poezia se modific de la 13 strofe la 5 strofe, cte are creaia definitiv
(finalizat, probabil, n 1882-1883).

n studiul Eminescu i clasicismul greco-latin, Dumitru Murrau se referea la ucenicia la coala antic pe
care poetul a fcut-o prin traduceri i exerciii de versificaie peste care a suprapus propria experien
sufleteasc, devenind astfel un desvrit asimilator al tehnicii maestrului i o dat cu originalitatea
spiritual a lui Eminescu triumf n limba noastr i arta antic n una din formele cele mai pure.

Titlul poeziei

Titlul Od (n metru antic) definete specia literar cu adnci rdcini n lirica antichitii, cum de altfel
precizeaz i paranteza i care exprim o atitudine de admiraie fa de natur, patrie sau de preamrire a
unor fapte eroice. Oda eminescian relev antiteza dintre sensul cuvntului i chinurile mistuitoare ale
eului liric, provocate de revelaia asupra celor dou esene existeniale: iubirea i moartea, viziune filozofic
materializat eu elemente romantice n substan clasic.

Imaginarul poetic

Imaginarul poetic transfigureaz realitatea concret ntr-o viziune artistic specific eminescian, a crei
interpretare implic reflectarea sensibil a iubirii i a morii prin funcia expresiv i estetic a cuvintelor i
fonemelor.

Tema poeziei

Tema poeziei este filozofic, de factur romantic, ilustrnd atitudinea superioar a eului poetic privind
cunoaterea i mai ales autocunoaterea, prin opoziia dintre atitudinea contemplativ a trecutului i
prezentul mistuitor, construind imaginea sinelui liric, acel eu care a aflat c este n noi ceva mai adnc
dect noi nine, aadar eul care i-a gsit inele (Constantin Noica). n poezie se manifest, prin urmare,
lirismul subiectiv.

Structura textului poetic

Strofa I-a

Incipitul - Nu credeam s-nv a muri vrodat - este, cu siguran, cel mai profund gnd poetic din
literatura noastr, sintetiznd un ntreg sistem filozofic, prin care eul liric dezvluie trecutul ca timp relativ
(s-nv) al tinereii sale, perioad cnd se credea pururi tnr, asemenea Cosmosului.

Atitudinea contemplativ a sinelui poetic se manifest prin starea de visare, prin evadarea din realitatea
concret i izolarea de restul lumii, ntr-o solitudine ideal ce definete unicitatea geniului: Ochii mei
nlm vistori la steaua / Singurtii. Verbele prima strof, aflate la imperfect - nu credeam, nlm-,
proiecteaz aciunea conjunctivului s-nv ntr-un trecut relativ n care eul liric se imagina venic i
aparinnd cosmosului, stare dionisiac (extatic) ntrerupt cu brutalitate de infinitivul a muri cu valoare
atemporal i esen semantic, definind un fenomen continuu, implacabil pentru om.

Strofa a II-a

Strofa a doua exprim, printr-un oximoron i cu accente de elegie romantic, suferina dureros de dulce a
eului poetic, provocat de apariia surprinztoare a iubirii mistuitoare, deodat tu rsrii n cale-mi, care-i
trezete pentru prima oar voluptatea morii / Nendurtoare. Situarea iubirii pe aceeai treapt existenial
cu moartea sugereaz accederea n abisurile cunoaterii absolute, prin voluptatea suferinei care nvluie
deopotriv starea afectiv i destinul necrutor al condiiei de muritor.

Strofa a III-a

Strofa a treia exprim patima devoratoare a eului liric pentru femeie, dei mitologia antic ofer exemple de
chinuri fizice la care sunt supui eroii legendari, Nessus i Hercul, din pricina intrigii unei femei. Legenda
din mitologia greac povestete cum Hercules, incitat de soia sa, Deianira, mpotriva centaurului Nessus, l
ucide cu o sgeat otrvit.

Cu ultimele puteri, Nessus o sftuiete pe Deianira s-i mbrace soul ntr-o cma muiat n sngele lui,
care se dovedete nveninat i inflamabil, astfel c Hercules moare n chinuri cumplite. ncercnd s-i
scoat cmaa de pe trup, o smulge odat cu carnea, suferina morii fiind cumplit. Romantic, sufletul eului
liric este mistuit de patima erotic, pe care o simte chinuitoare pn n strfundurile sensibilitii, focul ce-l
arde nu poate fi stins cu toate / Apele mrii.

Strofa a IV-a

Pierznd singurtatea, s-a pierdut pe sine, confesiunea atinge momentul culminant al suferinei, combustia
(arderea) erotic fund la apogeul ptimirii n cate poetul agonizeaz: De-al meu propriu vis mistuit m vaiet
/ Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri.... Simbolul psrii Phoenix presupune sperana rectigrii
unei viei purificatoare prin ardere, adic prin iubire mistuitoare, eul liric ntrebndu-se dac ar fi posibil o
renatere a sinelui, asemntoare cu aceea a miticei psri: Pot s mai renviu luminos din el ca / Pasrea
Phoenix?.

Strofa a V-a

Ultima strof depete forma elegiei, accentele filozofice ale rugciunii de reintegrare a fiinei, Vino iar n
sn, nepsare trist; aduc aminte omului de trecerea n nefiin. Condiia regsirii propriei identiti, att de
zdruncinat prin asaltul iubirii i percepia morii, se nscrie n zona cunoaterii i autocunoaterii, prin
redescoperirea atitudinii apolinice (echilibrate) iniiale: Ca s pot muri linitit, pe mine / Mie red-m!.
Viaa e o cale pentru cunoaterea de sine i o permanent nvare a morii, existena uman fiind
condiionat de ideea c Moare numai cel ce se tie pe sine, cum dezvluie versul lui Nichita Stnescu, n
poezia A unsprezecea elegie.

Poezia Od (n metru antic) sintetizeaz filozofic marile probleme ale existenei umane: cunoaterea i
autocunoaterea, dragostea, moartea, relaia cu Universul, ciclul vieii fiind incomplet fr trirea
mistuitoare a iubirii, ca unic i inevitabil cale de cunoatere i mai ales de autocunoatere.

Limbajul i expresivitatea textului poetic

Mihai Eminescu creeaz, n poezia Od (n metru antic), un limbaj artistic expresiv nu prin podoabe
stilistice, ci prin valorificarea metaforic a limbii la nivel morfologic i sintactic. Verbele din prima strof,
aflate la imperfect - nu credeam, nlm -, proiecteaz aciunea conjunctivului s-nv ntr-un trecut
relativ n care eul liric se simea contopit cu Cosmosul, stare ntrerupt cu brutalitate de infinitivul a muri
cu valoare atemporal, definind un fenomen continuu, ce pndete omul.

Trirea clocotitoare i mistuitoare a sentimentului de iubire este de dat recent, brusc, surprinztoare, fapt
sugerat de perfectul simplu al verbelor rsrii, bui i de repetarea pronumelui personal de persoana a
II-a singular, tu, care sugereaz apariia femeii n viaa eului liric: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi, /
Suferin tu, dureros de dulce. Expresivitatea stilistic a strofei sporete emoia artistic a poeziei prin
cele dou construcii oximoronice - dureros de dulce i voluptatea morii -, precum i prin adresarea
direct, ca marc a lirismului subiectiv manifestat n toat poezia.

O inedit i surprinztoare sugestie stilistic accentueaz mistuitoarea combustie erotic, iar simetria
ideatic se manifest n strofele a treia i a patra: primele dou versuri din fiecare strof exprim suferina,
iar al treilea cuprinde o afirmaie - Focul meu a-l stinge nu pot cu toate / Apele mrii- i, respectiv, o
interogaie retoric: Pot s mai renviu luminos din el ca / Pasrea Phoenix?. Eminescu valorific aici
moartea eroilor mitici, Hercules i Nessus, pentru a sugera chinurile mistuitoare ale iubirii, cu intenia de a
transmite cititorului o experien sacr. n textul poetic se disting relaiile de simetrie, prin dispunerea
armonioas a conjunciei cnd la nceputul fiecrui vers al strofei a treia, avnd rol eufonic i accent
ideatic.

Ca elemente de compoziie, relaiile de simetrie sintactic de la nceputul versurilor, De-al meu propriu vis
i Pe-al meu propriu rug, amplific torturanta combustie interioar, remarcabile n acest sens fiind i
cuvintele din cmpul semantic al termenului metaforic foc: ard, a-l stinge, m topesc, flcri. n
ultima strof verbele se afl la imperativ - vino, red-m -, sugernd aspiraia omului de geniu spre
redobndirea identitii sinelui, spre o posibil refacere a unitii ntregului eu, pierdut n tineree prin
apariia tulburtoare a iubirii i pentru care este necesar o nepsare trist.

n ultimele dou strofe se remarc adjectivele pronominale antepuse - al meu vis, al meu rug. Versurile
finale ale fiecrei strofe se disting fie printr-un singur cuvnt, fie printr-o sintagm, scrise cu majuscul, ce
sintetizeaz ideatic viziunea eminescian privind condiia omului n lume: Singurtii, nendurtoare,
Apele mrii, Pasrea Phoenix, Mie red-m!.

Lirismul subiectiv

Lirismul subiectiv se definete prin mrcile lexico-gramaticale ale eului liric, reprezentate de verbe i
pronume la persoana I singular: credeam, s-nv, nlm, bui, ard, nu pot, m vaiet, m
topesc, mei, meu, pe mine, mie, evideniind nota meditativ auctorial. Adresarea direct
accentueaz subiectivismul poeziei prin verbul la persoana a II-a singular, rsrii, prin repetiia
pronumelui la persoana a II-a singular, tu, sugernd intimitatea eului liric cu sentimentul iubirii, dureros
de dulce.

Oda eminescian este nrudit cu poezia lui Horaiu prin metric i cu marile texte literare ale culturii
universale prin absena rimei i prin maxima concentrare a profundelor idei filozofice exprimate.