dossi

Corpo, sexo e subverso:

reflexes sobre duas tericas queer

Pedro Paulo Gomes Pereira1

PEREIRA, P.P.G. Body, sex and subversion: reflections on two queer theoreticians.
Interface - Comunic., Sade, Educ., v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008.

The aim of this text is to present two

important queer theoreticians, Beatriz
Preciado and Marie-Hlne Bourcier.
After outlining their work and
highlighting their definitions of sex and
gender, I discuss the centrality of the
body in the general economy of their
works. I conclude by posing some
questions, in which I emphasize the
urgency of inquiring into the various
vectors of differences that result from
inequalities and exclusions.

Key words: Body. Sex. Queer. Gender.

Neste texto apresento duas importantes

tericas queer, Beatriz Preciado e MarieHlne Bourcier. Depois de delinear o
trabalho das autoras e ressaltar suas
definies de sexo e gnero, discuto
sobre a centralidade do corpo na
economia geral de suas obras. Finalizo
elaborando algumas indagaes nas
quais ressalto a premncia de se inquirir
sobre os vrios vetores da diferena,
resultantes de desigualdades e excluses.

Palavras-chave: Corpo. Sexo. Queer.

Gnero.

Graduado em Cincias
Sociais. Universidade
Federal de So Paulo.
Rua Albuquerque Lins,
724, apto. 73.
Higienpolis
So Paulo, SP
01.230-001
pedropaulopereira@
hotmail.com

COMUNICAO SADE EDUCAO

v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

499

CORPO, SEXO E SUBVERSO: ...

A teoria queer apresenta um campo semntico provocante, composto por

vocbulos como: re-converso, deslocamento, reconfigurao, desnaturalizao,
subverso, performance, pardia. Muitas dessas expresses so tropos que
indicam movimento e transformao, assinalando que algo muda aps o ato
performtico de transformar um insulto numa forma orgulhosa de identificao. Os
textos parecem ressaltar, destacar, enfatizar o carter inusitado e ssmico das
inverses e das diferenas donde o tom hiperblico das narrativas. Ademais, h
uma particularidade pouco observada pelos pesquisadores, mas que se apresenta
quando pensamos na sinonmia de pardia: as respostas s vozes homofbicas que
afirmam a abjeo de certos corpos no processo de auto-designao queer so
tambm bem-humoradas, e irreverentes. Nesse contexto impressionisticamente
traado e que espero delinear mais adiante , duas autoras se destacam,
justamente por serem mordazes e com apurado senso de humor; sensveis
literatura contempornea das humanidades, e a ela extremamente crticas. Refirome a Beatriz Preciado e Marie-Hlne Bourcier.
Preciado publicou, em 2000, em francs, o Manifeste Contra-sexuel, obra que,
em 2002, sairia em espanhol. Bourcier lanou a primeira verso de Queer Zones
em 2001, e Sexpolitiques: Queer Zones 2, em 2005. Esses livros no foram
traduzidos para o portugus at o momento, e as referncias a eles so raras no
Brasil. exceo da feliz lembrana de uma entrevista com Preciado, publicada
nos Cadernos Pagu, e esparsas citaes em revistas especializadas, as autoras no
parecem ser conhecidas no pas, lacuna que nos afasta da frutfera polmica que
vm causando na Europa2.
Neste ensaio, efetuo uma aproximao s principais idias dessas autoras,
buscando, mesmo que de forma rpida e limitada, preencher a lacuna assinalada.
Nas sees seguintes, discorrerei sobre os livros mencionados (Bourcier, 2006,
2005; Preciado, 2002) sem a inteno de ser extensivo ou de abarcar a
totalidade das questes tratadas , para, logo aps, ressaltar o lugar e importncia
do corpo na economia geral dessas obras. Por fim, elaborarei algumas indagaes
gerais, no intuito de destacar dimenses que me interessam mais particularmente:
falo sobre o papel do riso na obra das autoras; defendo a necessidade de se
inquirir sobre vetores de diferena, resultantes de desigualdades e excluses;
pondero sobre a premncia de se estar atento aos dizeres da forma; abordo a
dimenso da violncia na sexopoltica.

2
A entrevista foi
publicada no dossi
Sexualidades
Disparatadas, na Pagu,
organizado por Richard
Miskolci e Jlio Assis
Simes (2007). Embora a
primeira citao de
Preciado no Brasil seja de
Daniel Welzer-Lang
(2001), acredito que a
pioneira no Brasil a
divulgar o trabalho da
autora mais
sistematicamente seja
Berenice Bento (2006).
Ver tambm Andra
Lacombe (2007) e Vera
Paiva (2006). De
Bourcier temos a aluso
de Welzer Lang (2001) e
de Bento (2006). Sobre
o impacto que as autoras
vm causando, basta
lembrar que na Espanha,
o Manifesto Contrasexual foi recebido como
uma das propostas mais
inovadoras e provocantes
da atualidade, e que
Bourcier tem sido
aclamada como a crtica
queer mais contundente
da Frana. Para anlise da
teoria queer, ver Louro
(2001).

Manifesto contra-sexual
O manifesto contra-sexual de Preciado elabora uma proposta de subverso dos
mecanismos de poder cultural, social e poltico que construram o que hoje se
compreende como sexo e gnero. A escolha do termo contra-sexualidade se
inspira em Foucault, para quem a forma mais eficaz de resistncia produo
disciplinar da sexualidade seria a contraprodutividade, ou seja, a produo de
formas de prazer-saber alternativas da sexualidade moderna (Bourcier, 2002). E a
estruturao da narrativa num manifesto se deve influncia do Manifesto para
os Cyborgs, de Donna Haraway (Haraway, 1991a, 1991c).
A inteno promover uma anlise crtica da diferena gnero-sexo, produto
do contrato social heterocentrado, cujas performatividades normativas vm sendo
inscritas nos corpos como verdades biolgicas3. Esse contrato heterocentrado deve
ser substitudo por outro, o contra-sexual, no qual corpos falantes buscariam
estabelecer procedimentos que possibilitem escapar da sujeio heteronormativa.
Alm de criticar a naturalizao do sexo e do sistema de gnero, o contrato
500

COMUNICAO SADE EDUCAO v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

3
A distino sexo-gnero
teve como base o
trabalho de Rubin
(1986). Trata-se da idia
de que o sexo
(biolgico) seria moldado
pela interveno humana
e social, realizada de
forma convencional.
Posteriormente, Rubin
(1989) alertou para a
necessidade de se
analisar em sexualidade e
gnero como categorias
independentes,
problematizando a
vinculao entre gnero,
sexualidade e
subjetividade. Tratarei do
assunto mais detidamente
adiante.

PEREIRA, P.P.G.

Dildo um objeto
desenhado para ser
inserido na vagina e no
nus, se diferenciando
dos vibradores; estes
possuem modelos
anlogos aos dos dildos,
mas com aparato
tecnolgico que os
permitem vibrar. Utilizo
aqui a definio de Maria
Filomena Gregori (2004).
4

5
A idia de Gilles
Deleuze e Flix Guattari
(1998 apud Preciado,
2002, p.27): O
primeiro rgo a ser
privatizado, colocado fora
do campo social, foi o
nus.

COMUNICAO SADE EDUCAO

v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

dossi

contra-sexual prope uma sociedade de equivalncia, de sujeitos falantes que

estabeleam relaes de forma contratual a elaborao desse contrato, assim,
deve muito ao saber prtico e, tambm, contratual das comunidades
sadomasoquistas.
O manifesto contra-sexual defende a sexualizao total do corpo. O que
justifica a busca contnua de compreender a prxis das tecnologias do sexo, j que
no espao de pardia e de transformao plstica surgem as primeiras prticas
contra-sexuais como possibilidade. Entre elas, a erotizao do nus, a utilizao de
dildos e o estabelecimento de relaes sadomasoquistas4.
Os discursos e prticas afirmam a igualdade de natureza e heterossexualidade.
O sistema heterossexual surge como aparato social de produo do feminino e do
masculino, que opera por diviso e fragmentao dos corpos, e que identifica
partes desses corpos-fragmentos como centros naturais e anatmicos da diferena
sexual. O nus surge no processo de fragmentao do corpo como um dos
primeiros rgos a ser privatizado e colocado fora do campo social5. Em sua
tarefa de identificar os espaos errneos e falhos da estrutura manifestos, por
exemplo, nos corpos intersexuais e hermafroditas , e reforar os poderes das
formas que desviam do sistema heterocentrado, a contra-sexualidade ressexualiza
o nus, que assume status de centro contra-sexual universal.
A heterossexualidade uma tecnologia social e no se pode pressup-la como
uma origem fundadora. Os princpios da contra-sexualidade destinam-se a
desmontar o sistema heterocntrico e subverter as prticas de produo da
identidade sexual, os esforos se direcionando para o processo de re-significao
do corpo. Ao eleger o nus como centro contra-sexual universal, por exemplo,
temos uma pardia das relaes heterocentradas, pardia que subverte a prpria
base dessas relaes, desnaturalizando-a e demolindo a fico de origem.
Nas novas biotecnologias de produo e reproduo do corpo o corpo
aparecendo como espao da opresso e lcus de resistncia , as prteses
assumem destaque especial. O dildo transforma em plstica a expresso sexual,
desnaturalizando a noo tradicional de sexo e gnero. A contra-sexualidade se
volta para as relaes que se estabelecem entre o corpo e a mquina, justamente
porque a natureza humana um efeito da tecnologia social que reproduz os
corpos.
As prticas de inverso contra-sexual reafirmam a funo das prteses. No se
trata, aqui, s do uso de vibradores, mas de converter qualquer parte do corpo em
dildo. Muitas vezes, a utilizao do vibrador associada teoria freudiana da
carncia de pnis; na teoria contra-sexual, o vibrador supe uma operao de
deslocamento do suposto centro orgnico da produo do prazer para um lugar
externo ao corpo ou para os espaos errneos do corpo, como o nus. Esse
corpo-fragmento re-significado: partes errantes so alocadas como centro, partes
no associadas ao corpo se transformam em corpo. A ao de se retirarem ou de
se desestabilizarem os centros de gravidade do corpo heterossexual subverte a
prpria forma de se pensar o corpo. No caso do dildo, por exemplo, qualquer
coisa ou qualquer parte do corpo pode se transformar em dildo, inclusive o pnis.
O dildo a verdade da heterossexualidade como pardia, e assinala que
gnero no simplesmente performativo como desejava Butler (2004, 1998,
1990). O gnero , antes de tudo, prosttico, e se manifesta na materialidade dos
corpos, puramente construdos e inteiramente orgnicos. O gnero se assemelha
ao dildo, pois sua plasticidade carnal desestabiliza a distino entre o imitado e o
imitador, a verdade e a representao da verdade, a referncia e o referente, a
natureza e o artifcio, e entre rgos sexuais e as prticas de sexo.
Ao se distanciar cada vez mais do referente anatmico, o dildo contra-sexualiza
501

CORPO, SEXO E SUBVERSO: ...

o corpo, fustigando as iluses de origem. Quando algumas tericas lsbicas

criticam a utilizao do dildo por sua cumplicidade com os signos de dominao
masculina, se prendem apenas ao vibrador como pnis no sexo, e olvidam os
efeitos acima mencionados, esquecendo o processo de deslocamento e de
reversibilidade que possibilita mltiplas combinaes. O carter subversivo do
vibrador est relacionado s re-contextualizaes das prticas queer.
Preciado elabora, ainda, crtica s tecnologias do sexo, seja
heteronormatividade das intervenes dos seres intersexuais, seja s cirurgias
realizadas nos transexuais, demonstrando como essas intervenes manifestam um
olhar masculino. A autora, entretanto, no essencializa a tecnologia como simples
efeito da dominao masculina o que obnubilaria as dimenses e as
possibilidades contra-sexuais dessas mesmas tecnologias , o movimento devendo
ser o oposto: o de compreender o sexo e o gnero como tecnologia.

Zonas queer
Bourcier analisa as configuraes dominantes de ao biopoltica da
contemporaneidade que ela e Preciado denominam de sexopoltica. A busca a
de compreender zonas de pensamento, focalizando o olhar em formas de
expresso como: o cinema pornogrfico, o sadomasoquismo, a construo das
figuras do travesti, do transgnero e do transexual. As zonas queer constituem
acredita a autora espaos de interveno privilegiados.
O polmico filme Baise-moi, de Virginie Despentes e Coralie Trinh-Thi (2000),
e as pelculas do diretor independente LaBruce, so fundamentais para a discusso
empreendida6. O cinema desses diretore(a)s e as reaes de lesbofobia e de
homofobia que suscita levaram Bourcier a aprofundar as possibilidades e as
limitaes da pornografia como instrumento de liberao e de questionamento da
sexualidade.
Foucault (1985) afirmou que a funo da pornografia no era a de liberar as
pulses, mas a de construir as identidades sexuais. Em suas anlises sobre a
histria da sexualidade, j havia demonstrado que o falar sobre sexo por si no se
colocava contra a represso. A represso sexual no era o nico e nem o principal
dispositivo de controle da sexualidade, e a misria sexual no derivava s da
represso. A questo era ver como se organizavam os mecanismos positivos que
produziam a sexualidade. O discorrer de forma livre sobre o sexo pode gerar a
mesma misria sexual atribuda represso. Na verdade, o discurso sobre sexo
surgiu como tecnologia que naturalizou o casal heterossexual e a
heterossexualidade; o discurso, portanto, inventa o sexo.
A pornografia da forma como a conhecemos na atualidade produto de
regime de produo visual que surge poca da Ilustrao e se desenvolve com o
positivismo. Ou seja, a pornografia nasce num momento de produo e difuso
das anlises taxionmicas dos comportamentos humanos, poca em que se
multiplicam as publicaes detalhadas sobre tipologias, sobre as obscenidades e
perverses sexuais, e se irrompem as colees privadas de contedo ertico.
Aparecem, nesse perodo, as primeiras publicaes que buscavam decodificar e
decifrar a sexualidade feminina, sempre do ponto de vista masculino e num
processo que objetifivava o corpo feminino. Como se sabe, na construo da
mirada pornogrfica moderna, a psicologia e a medicina foram fundamentais.
Uma pelcula porn prope pedagogias de sexualidade e opera normalizando e
naturalizando as relaes entre os corpos. A pornografia, portanto, cria modelos de
sexualidade; assinala como devemos utilizar os rgos; afirma quais so os rgos
502

COMUNICAO SADE EDUCAO v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

6
Entre os filmes de
LaBruce, Bourcier cita
Super 8 et (1994) e
Skin Flick (2000).

PEREIRA, P.P.G.

COMUNICAO SADE EDUCAO

v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

dossi

sexuais e quais no so; sustenta em que situaes, com quem e em qual lugar devem ser utilizados.
No se trata, ento, somente de retratar a realidade do sexo, mas de uma produo performtica que
cria o que almeja descrever.
A existncia de um regime pornogrfico monopolizador, que se sustenta num cine porn hetero, no
nubla, assevera Bourcier, a possibilidade de existirem outras formas de aes, de vivncias e de
representao das prticas sexuais. A autora acredita que est surgindo um novo tipo de discurso
pornogrfico, por ela denominado de ps-pornografia, com diretas conexes com os pressupostos
queer. E, com base na noo da sexualidade como performance, identifica elementos da ps-pornografia
em novas propostas flmicas como as do j citado filme Baise-moi. Esse filme utiliza alguns recursos
narrativos das pelculas porns modernas, mas de uma perspectiva que neutraliza seus efeitos,
desestabilizando a mirada heterocentrada. Nele se processa uma desnaturalizao do discurso
pornogrfico que ocorre por meio de uma inverso dos papis de gnero e de uma releitura dos motivos
temticos habituais. Tais experincias rompem, sempre segundo a autora, com o regime de produo
sexual hegemnico e buscam criar novas formas em novas performances de experincias sexuais.
Se a pornografia moderna um regime de produo da verdade sobre o sexo, a ps-pornografia
indica uma ruptura nos cdigos da mirada tradicional do gnero, propondo mudana de papis sexuais
que acaba por colocar diretoras e atrizes como agentes da produo sexual. A ps-pornografia no se
constitui mais num campo reservado a homens. Ao desnaturalizar o discurso pornogrfico por meio de
uma inverso dos papis de gnero e de uma reinveno dos motivos temticos, a ps-pornografia
surge como gesto poltico que se conecta s estratgias queer de reapropriao de noes abjetas,
conferindo-lhes novos significados.
Com o ttulo Baise-moi, as diretoras se reapropriam de uma frase, adstrita a um cenrio
heterossexual, que os homens gostam de ouvir das mulheres para confirmar seu desejo e seu poder;
Nadine e Manu, as duas protagonistas do filme, e Despentes e Trinh-Thi, por amlgama, ressignificam
essa frmula consagrada. Elas se reapropriam da sentena porn, mas desabilitam a autoridade e o
privilgio da masculinidade dominante, pois Baise-Moi quer dizer Fuck me! e tambm Fuck off! O filme
opera uma re-converso pelas mulheres na economia da sexualidade.
O porn uma celebrao hiperblica e hiper-realista das normas da heterossexualidade. O realismo
pornogrfico que uma fico realista como as outras, uma organizao da representao, e no a
realidade do sexo parece anunciar uma mudana de caminhos. A pornografia tradicional est em
plena desconstruo, j que suas funes principais a renaturalizao da diferena sexual, o
congelamento das identidades de gnero e das prticas sociais so reconfiguradas.
Despentes e Trinh-Thi se apossam dos cdigos de representao pornogrfica e os desnaturalizam.
Elas se tornam agentes de representao porn, e no mais seus objetos; quando filmam como
homens, embaraam o essencialismo masculinista segundo o qual a pornografia a expresso
naturalmente masculina. Se as mulheres podem filmar porns como os homens, invalida-se a oposio
entre homens e mulheres, entre os que amam o porn e os que amam o erotismo.
Como vimos, o contrato contra-sexual herdeiro do saber prtico e tambm contratual das
comunidades sadomasoquistas, e sobre essa experincia que Bourcier direcionar seu olhar. O desejo
dessas autoras, como se nota, de expor os leitores aos poderes subversivos e s limitaes das subculturas do corpo.
Em 19 de fevereiro de 1997, a Corte Europia de Direitos Humanos comea a legislar sobre o
sadomasoquismo como prtica sexual desviante, se debruando sobre o caso de Laskey, Jaggard e
Brown, trs ingleses que foram condenados ao crcere privado por prticas sadomasoquistas. Os
policiais britnicos entraram em seus domiclios para confiscar as provas das sees de S/M. O evento
passou a se denominar caso spanner em seguida. No desenrolar jurdico do caso, os ingleses
argumentaram que a pena a eles conferida contradizia a prpria Conveno dos Direitos Humanos e
constitua uma ingerncia de uma autoridade pblica na vida privada dos acusados. O problema jurdico
em questo no era saber se a ingerncia na vida privada era legtima, dado que a lei prev situaes
nas quais ela justificada, sobretudo diante do argumento de proteo sade e moral (pargrafo 2
do artigo 8). O ponto era o carter de ingerncia numa sociedade democrtica. E mais, uma das
argumentaes utilizadas foi a de que as prticas S/M foram efetuadas sem a adequada ateno mdica.
503

CORPO, SEXO E SUBVERSO: ...

Tal evento evidenciou a dimenso poltica do sadomasoquismo como exerccio

contratual diferenciado demonstrando como essas prticas se colocam contra as
instncias que legislam sobre os corpos.
As prticas sexuais diferenciadas, em situaes tidas como no habituais, em
pblico, com muitas pessoas, em lugares distintos do quarto do casal hetero, se
defrontam com o habitual confinamento da sexualidade na esfera privada e
domstica. A ressexualizao se traduz por uma relocalizao e uma
ressocializao que faz emergir novas dimenses sociais, polticas e
epistemolgicas do sexo.
Alm da anlise da pornografia e do sadomasoquismo, a autora realiza uma
abordagem das figuras do travesti, do transgnero, do transexual, salientando
aspectos como as origens da regulao mdico-jurdica da transexualidade, e as
novas teorias sobre a performatividade dos gneros.
Em Sexpolitique. Queer zones 2, Bourcier volta a examinar a pornografia e o
sadomasoquismo, abordando tambm outros temas, como o sujeito feminino
unitrio e a polmica da utilizao do vu. Mais prxima dos estudos pscoloniais, esses temas tornam-se relevantes na crtica sobre o desejo de abolir as
diferenas e a vontade civilizadora francesa, ou seja, sobre o desejo de exercer
um cosmopolitismo civilizador como forma de controlar a diversidade. A autora
elabora, ainda, crtica ao que denomina de universalismo unissexo de Badinter.
Todavia, talvez um dos momentos instigantes de Sexpolitique seja sua crtica da
conhecida anlise de Bourdieu da dominao masculina. A autora almeja
romper com o que denomina de descrio reificante da dominao masculina,
j que para ela a formulao de Bourdieu se ancora numa concepo dualista de
gnero, que acaba por colar sexo e genital, e genital e gnero.
A anlise de Bourdieu da dominao masculina se sustenta, na percepo de
Bourcier, no sistema binrio da hierarquia entre gneros. Quando Butler redefiniu
os gneros como performance e performatividade, interrogou-se sobre a produo
e reproduo do sistema sexo/gnero normativo e binrio, concluindo que, da
mesma maneira que sexo e sexualidade no so a expresso de si ou de uma
identidade, mas, o efeito do discurso sobre o sexo um dispositivo disciplinar,
portanto , o gnero tambm no uma expresso do sexo. Se a feminilidade
no deve ser necessria e naturalmente a construo cultural de um corpo
feminino; se a masculinidade no deve ser necessria e naturalmente a construo
cultural do corpo masculino; se a masculinidade no colada aos homens e se no
privilgio dos homens biologicamente definidos; porque o sexo no limita o
gnero, e o gnero pode exceder os limites do binarismo sexo feminino/sexo
masculino (Bourcier, 2005)6.
Todo gnero uma performance de gnero, ou seja, uma pardia sem
original. Bourcier salienta que, na anlise de Bourdieu da dominao masculina,
existe uma dissociao da fora simblica que possibilita a dominao e a fora da
performatividade de gnero. Com efeito, se a fora da performatividade que
preside os gneros derivada, se os gneros so re-significveis, ento as
caractersticas da fora performativa no so as mesmas da fora simblica que
impe a dominao masculina. Ao contrrio, o exerccio da dominao est
localizado na tentativa de colocar limites na fora performativa. Na abordagem de
Bourdieu, as mulheres kabyles e suas estratgias simblicas so anuladas e
insuficientes para subverter a dominao masculina; mas, se verdadeiro que a
fora performativa reversvel, ela pode suscitar uma variedade de locais de
resistncia e de apropriao/derivao da construo de identidades. A
homogeneizao das mulheres um universalismo mascarado, pois as mulheres

504

COMUNICAO SADE EDUCAO v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

7
Gnero, para autoras
como Butler ou Bourcier,
deve ser compreendido
como ordem social que
antecede ao sexo, e que
fornece possibilidades de
leitura e de atuaes
para o prprio sexo.
Assim, gnero no se
limita ao sexo, na medida
em que ele transita de
um corpo ao outro
independente do sexo.
O que Bourcier enfatiza
nessa frase a
possibilidade de tipos de
identidades em que o
gnero no decorra do
sexo e em que o desejo
e as prticas no
decorram nem do sexo
nem do gnero, como
manifesto nos corpos
queer .

PEREIRA, P.P.G.

dossi

no so um grupo explorado, mas uma coalizo poltica a construir, e que no se define unicamente
pelo gnero ou pela opresso de gnero.

Corpos queer
A categoria gnero surgiu nas discusses sobre a Mulher, e sobre mulheres, como sujeitos
histricos, sempre na busca de interrogar a universalidade atribuda ao Homem; categoria esta pensada
como constituda por relaes sociais baseadas nas diferenas percebidas entre os sexos, e que se
instituam no interior de relaes de poder. Gnero era, enfim, a organizao social da diferena sexual.
A diferena sexo-gnero ou seja, a relao de gnero e as diferenas percebidas entre os sexos
pressupunha a antecedncia do sexo. Tal pressuposio, no entanto, acabava por colocar o sexo como
elemento pr-discursivo, como no tardou em assinalar certa crtica feminista que, ancorada em anlises
de autores como Foucault e Laqueur, passou a refletir sobre o carter histrico do sexo. Tal movimento
permitiu afirmar que, em realidade, o sexo resultado discursivo, e que o gnero constitua o sexo.
Butler, por exemplo, foi uma das autoras mais incisivas a questionar a categoria gnero como
interpelao cultural do sexo, afirmando que gnero no est para cultura assim como o sexo est para
a natureza. Questionou, portanto, a constituio pr-discursiva do sexo. Ademais, argumentou a autora,
a distino entre sexo e gnero acaba por manter o binarismo da complementaridade categrica estvel
entre homem e mulher o qual reproduz a lgica da normatividade heterossexual. A diferena sexognero deveria, pois, ser criticada, tratando-se de redargir concepes que estabeleam idias de
identidade estvel de gnero.
Gnero para Butler seria performance social, e a performatividade do gnero um efeito do discurso
o sexo consistiria, portanto, num efeito do gnero. As regras discursivas da heterossexualidade
normativa produzem performances de gnero, que so reiteradas e citadas. A prpria sexualizao dos
corpos deriva de tais performances. No processo de reiterao das performances de gnero, algumas
pessoas, fora da matriz heterossexual, passam a ser consideradas como abjetas. A poltica queer
consiste em perturbar os binrios de gnero e brincar com as menes feitas sobre gnero espao
privilegiado para as teorizaes e prticas queer.
Contudo, a crtica distino sexo-gnero acabou por desestabilizar tanto a categoria do sexo
biolgico quanto a de identidade de gnero como apontaram Toril Moi (2001) e ris Marion Young
(2003). Se essa desestabilizao possibilitou pensar na pluralidade de identidade e prticas, aumentou
tambm sua abstrao em relao corporeidade e, simultaneamente, tornou o conceito de gnero
virtualmente intil para teorizar a subjetividade e identidade (Moi, 2001). Dentro desse quadro, surgem
as obras de Preciado e de Bourcier, simultaneamente herdeiras de Butler, e buscando algo mais do que
uma teoria de performatividade que se sustenta num modelo de linguagem fundamentada em atos de
fala; atuantes de uma poltica queer que aposta nas possibilidades subversivas dos corpos anormais
(abjetos, estranhos, queer), e em busca de uma materialidade dos corpos. Donde a aproximao s
tcnicas que constroem os corpos (vibradores, pornografia, cinema, cirurgias), e a necessidade de
historicizar as categorias de sexo, carne, corpo, biologia e natureza tal como conclamava Haraway
(1991b). O que torna o conceito de sexopoltica e a importncia conferida ao corpo questes centrais
nos argumentos das autoras.
Sexopoltica a configurao dominante da ao biopoltica no capitalismo contemporneo
(Preciado, 2005a). O sexo os denominados rgos sexuais, as prticas sexuais e os cdigos de
masculinidade e feminilidade elemento fundamental dos clculos do poder, j que o sexo e as
tecnologias de normatizao das identidades sexuais so agentes de controle da vida. A
heterossexualidade, concebida como regime poltico de administrao dos corpos e gesto da vida,
conforma-se numa tecnologia destinada a produzir a normalidade, a produzir corpos hteros. Porm, o
corpo mltiplo e plstico, possuindo uma pluralidade de expresses que no podem se reduzir ao
masculino e feminino. A categoria gnero foi inventada para restringir essa multiplicidade
masculinidade e feminilidade.

COMUNICAO SADE EDUCAO

v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

505

CORPO, SEXO E SUBVERSO: ...

H, portanto, um vnculo entre produo de identidades e a fabricao de

certos rgos como sexuais e reprodutores. O sexo se converte num objeto
central da poltica e da governabilidade. Da a necessidade de regular, controlar e
normalizar os corpos definir a normalidade e estabelecer o que se definiria como
anormal. Esse controle depende de uma produo tecnolgica fluxos de silicone,
hormnios, tcnicas cirrgicas , alm de um fluxo de representaes. Como nem
tudo circula de forma previsvel e constante, a apropriao pelos corpos no
uniforme, existindo deslocamentos dos rgos nos corpos e a reinveno
constante dos corpos.
O corpo est longe de ser o efeito de um sistema fechado de poder ou de
idias que atuam na matria passiva; ao contrrio, pode-se defini-lo como o nome
de um dispositivo sexopoltico a medicina, a pornografia, os vibradores ;
dispositivo este que re-apropriado pelas minorias sexuais, pelos seres abjetos
e anormais.7 O corpo no um dado passivo de um biopoder, mas a potncia
que torna possvel a incorporao prosttica dos gneros; a sexopoltica no
apenas um lugar do poder, mas o espao de uma criao onde se sucedem e se
justapem homossexuais, movimentos feministas, transexuais, inter-sexuais,
transgneros. Esses corpos desestabilizam a heterossexualidade e a prpria
economia do poder.
As tecnologias que objetivam produzir corpos normais e a normalizao dos
gneros so ressignificadas. Se os corpos queer carregam a marca dessas
tecnologias de normalizao como fracasso ou como resduo podem intervir
nos dispositivos biotecnolgicos de produo da subjetividade sexual. Nesse
contexto, os corpos e as identidades anormais so potncias polticas potncias
que tornam possvel a incorporao prosttica dos gneros.
Bourcier e Preciado salientam, pois, as reapropriaes e reconverses dos
discursos da medicina ou da pornografia, por exemplo que construram corpos
queer. A nfase recai sobre a re-apropriao das disciplinas dos saberes/poderes
sobre os sexos, sobre a rearticulao e reconverso das tecnologias sexopolticas
da produo dos sexos. Os corpos queer se rebelam contra a prpria construo
de corpos normais e anormais, subvertendo as normas de subjetivao da
sexopoltica. O queer promove uma virada da fora performativa dos discursos
justamente na reapropriao das tecnologias sexopolticas de produo de corpos
anormais, e entra no cenrio atual como proposta de transformao na circulao
dos discursos e na mutao dos corpos.

Temas estranhos e risadas inconvenientes

Parece evidente, depois do exposto, que as narrativas de Preciado e de
Bourcier primam por uma infidelidade Academia (Bourcier, 2005), infidelidade
que pode ser observada em, pelo menos, trs dimenses que gostaria de ressaltar:
a postura extremamente crtica e polmica, os temas elegidos e a prpria forma
de dizer.
O carter crtico e polmico sugere a infidelidade em relao s prprias
fontes de inspirao. Poucos autore(a)s escapam ileso(a)s da escrita. Butler um
dos primeiros alvos. Como j mencionei, Preciado e Bourcier afirmam que as
anlises queer ortodoxas em termos de gnero como performance so
insuficientes para entender os processos de incorporao de sexo e gnero. Ao
acentuar a possibilidade de cruzar os gneros por meio da performance teatral,
Butler havia subestimado os processos corporais e de transformao sexuais
presentes nos corpos transexuais e transgenricos, mas tambm as tcnicas
506

COMUNICAO SADE EDUCAO v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

Talvez seja interessante

efetuar uma comparao
entre Toril Moi e
Preciado e Bourcier,
buscando verificar como
o corpo pensado por
essas autoras. Se todas
chegam concluso da
importncia e
centralidade do corpo,
parece que os
significados de corpo so
diferenciados (refiro-me,
obviamente, diferena
entre as autoras queer
por mim analisadas e a
proposta de Toril Moi),
bem como diferentes so
os caminhos tericos
percorridos pelas autoras.
8

PEREIRA, P.P.G.

estandardizadas de estabilizao de gnero e de sexo que operam nos corpos

normais9. A crtica transgenrica colocou em pauta as transformaes corporais,
sexuais sociais e polticas que ocorrem no espao pblico.
Outro alvo das crticas Foucault. A noo de sexopoltica, apesar de se
inspirar nesse autor, questiona a concepo poltica segundo a qual o biopoder s
produz disciplinas de normalizao e acaba por determinar as formas de
subjetivao. Nas narrativas de Preciado e de Bourcier, os corpos queer aparecem
como potncias polticas, e no como simples efeitos dos discursos sobre o sexo.
Ademais, a prpria forma de manifesto, tal como elaborada por Preciado, a
despeito de se fundamentar na contraprodutividade proposta por Foucault, no
compartilha a desconfiana do autor de Vigiar e Punir em relao identidade
como lugar de ao poltica.
Por fim e s para ficarmos em trs das principais referncias tericas de
Preciado e Bourcier, fundamentais na economia geral de suas obras, como se
depreende, por exemplo, da prpria discusso da fragmentao do corpo , o
outro alvo: o autor de Anti-dipo. Segundo Preciado, Deleuze criticava o que
denominava de identidade homossexual molar porque pensava que promovia o
gueto gay, e idealizava a homossexualidade molecular, que lhe permitia fazer das
boas figuras homossexuais de Proust ao travesti afeminado exemplos do
processo de devir mulher. Falar em homossexualidade molecular possibilitou a
Deleuze dissertar sobre a homossexualidade em vez de questionar suas premissas
heterossexuais.
Alm desse carter polmico, os temas recorrentes so aqueles muitas vezes
evitados pela Academia e pelo feminismo tradicional: jogos sexuais, prostituio,
sexualidade anal, designao do sexo dos meninos inter-sexuais, operaes de
mudana de sexo, sadomasoquismo e fetichismo. Temas e objetos menores,
como vibradores, pin-ups, filmes porns, a cultura de massa, freqentemente
desprezados, ganham visibilidade, e sobre eles se voltam os olhares intrigantes das
autoras. No obstante o impacto e a importncia desse novo direcionar da mirada,
talvez seja, sobretudo, a forma de dizer o que mais singulariza as narrativas em
anlise.
Butler (1990) afirmou, logo no prefcio de Gender Trouble, que rir de
categorias srias indispensvel para o feminismo; para Preciado e Bourcier esse
riso de que fala Butler est no centro das argumentaes. O movimento de
perceber o corpo em mutao, sustentando uma hipersexualizao e um
hiperconstrutivismo do corpo e de seus rgos sexuais, parece assinalar com cores
fortes a dimenso de pardia das performances de gnero. Pardia que, como a
prpria sinonmia indica, no se pode separar do riso. E basta uma pequena
passada de olhos nos ttulos dos captulos dos livros analisados para verificarmos a
importncia do riso e do humor. No Manifiesto Contra-sexual: Dildotectnica, La
lgica del dildo o las tijeras de Derrida, Breve genealoga de los juguetes sexuales
o de cmo Butler descubri el vibrador, De la filosofa como modo superior de dar
por el culo; em Queer zones: Baise-moi encore, Ceci nest pas une pipe: Bruce La
Bruce pornoqueer; e em Sexopolitique. Queer zones 2: Dirty talk, Nique la Rep.
Dominator contre Madonna, Il y a une vie aprs l jac faciale, Nique ton genre.
ZAP la psy.
O riso aqui se refere a um sentido de humor que questiona a seriedade e a
normalidade da vida. No momento em que Preciado e Bourcier colocam o riso no
centro das narrativas, parecem sustentar que, quando o insulto se transforma em
elogio; quando os corpos anmalos advogam normalidade; quando a esttica se
confunde; quando os corpos mudam sua lgica e exibem a centralidade de partes
e rgos antes menoscabados; ento, o riso queer emerge sustentando que o
COMUNICAO SADE EDUCAO

v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

dossi

Pelo que se depreende

da argumentao de
Preciado e Bourcier, a
subestimao do corpo se
constitui numa
particularidade terica de
Butler, a despeito das
tentativas efetuadas em
Boddies that Matter e
Undoing Gender.
9

507

CORPO, SEXO E SUBVERSO: ...

poder que constri corpos normais falho, incongruente. O humor surge como
atos de percepo que transcendem a realidade da vida ordinria, mostrando,
muitas vezes hiperbolicamente, o abalo das re-configuraes. No se trata,
portanto, de fugir da realidade, mas de question-la, de reinventar e perceber as
reinvenes.
Narrativas com tamanha verve crtica, textos que se expem to fortemente,
tornam-se mais vulnerveis s crticas. Discorrerei um pouco mais sobre essa
exposio ao final deste ensaio, mas, antes de concluir, gostaria de fazer
algumas observaes sobre: 1) a premncia de se inquirir sobre os vrios vetores
da diferena; 2) a necessidade de se estar atento aos dizeres da forma; 3) a
dimenso da violncia na sexopoltica.
1) Poderamos nos questionar sobre a possibilidade de a experincia queer, no
singular, estendida para todos os lugares e conjunturas e sem delimitao mais
precisa sobre os contextos de nacionalidade e de raa, por exemplo , acabar
naturalizando aquilo que se almeja desnaturalizar. Essa possibilidade conduz a
algumas indagaes. A experincia do transexual de hoje, ainda para exemplificar,
seria equivalente do gay universal, ou seja, a transexualidade independeria dos
contextos locais e teria uma aplicabilidade universal? As experincias queer seriam
as mesmas em todos os lugares? Quais as dimenses de uma das principais fontes
de identidades do mundo moderno a nao e quais seus efeitos na
experincia queer? Dito de outra forma: qual seria a relao entre o queer e os
dilemas identitrios de nao ou de raa? Seguindo o prprio movimento terico
de Preciado e Bourcier, podemos elaborar, ainda, as seguintes questes: como
pensar as tecnologias que constroem corpos racializados? (ver, por exemplo, a
abordagem de hooks (1997) sobre a representao da sexualidade feminina
negra). De que maneira as biotecnologias so reinventadas no que se refere
raa? E como elas atuam? Enfim, estou indagando sobre o lugar de variantes como
raa e nao na teoria queer10.
Esta questo fundamental para a teoria queer, j que o descuido com as
diferenas, e com a poltica da diferena, implica, muitas vezes, universalizar
determinados aspectos cultura, raa, classe, orientao sexual , apagando as
especificidades dos sujeitos. Sobre esse aspecto, inclusive, Butler (1998) j havia
afirmado que gnero que nem sempre constitudo de maneira coerente e
consistente nos diferentes contextos histricos seria intersectado por modalidades
raciais, tnicas, sexuais, regionais e de classe das identidades discursivamente
constitudas. Sendo assim, impossvel separar gnero das interseces polticas e
culturais por meio das quais ele invariavelmente produzido e mantido.
Se no Manifiesto Contra-Sexual, Preciado no aborda direta ou extensamente
tais questes, em trabalhos posteriores est atenta ao que denomina de
sobrecruzamento de opresses (Preciado, 2007). A questo, alerta a autora, no
apenas a de ter em conta a especificidade racial ou tnica da opresso como uma
variante a mais, junto opresso de sexo e gnero, mas a de inquirir sobre a
constituio mtua de gnero e raa (Preciado, 2005b). Bourcier (2005), por sua
vez, adverte contra certa vontade civilizadora francesa e o desejo de exercer um
cosmopolitismo civilizador como forma de controlar a diversidade. Da forma como
leio, as autoras sinalizam que poderemos esperar, em obras futuras, anlises mais
detidas nesses aspectos.
2) Uma proposta terica que no queira apenas girar em torno de si, abdicando
sua vocao crtica, tem de enfrentar a especificidade dos discursos e das
linguagens. O cinema no um discurso ideolgico entre outros; tampouco,
apenas um documento histrico-social. No se trata, portanto, de apreend-lo
com um discurso parte, mas de perceb-lo em sua particularidade, de maneira
508

COMUNICAO SADE EDUCAO v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

10
So diversas as tericas
que procuram
compreender estas
interseces, como hooks
(1990) e Young (1990).

PEREIRA, P.P.G.

11
Acompanho, aqui,
alm do texto de Vance
(1989), a leitura de
Gregori sobre as
dimenses de prazer e
perigo (2004, 2003).

COMUNICAO SADE EDUCAO

v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

dossi

que o objetivo principal no se centre exclusivamente no estudo dos temas

tratados, mas no estilo, nas relaes intrnsecas entre forma e contedo (Pereira,
2006). Os aspectos socioeconmicos e a posio do autor seu lugar diferencial
, assim sendo, necessitam ser localizados como integrantes do texto ficcional.
Nessa perspectiva, cabe a indagao: a ps-pornografia, tal como visualizada por
Bourcier nos filmes de Despentes e Trinh-Thi e de LaBruce, consegue romper com
a linguagem tradicional da pornografia? A maneira de contar se altera? Ou se
perpetua a forma de narrar da pornografia tradicional, apenas se alterando
centralidade, gnero e tipos de personagens? Acredito que os textos de Bourcier,
de uma forma ou outra, abordam ou tocam os aspectos acima salientados; o
que estou sugerindo nessa defesa da necessidade de uma maior ateno aos
dizeres da forma que talvez uma abordagem que insista mais na especificidade
flmica possa radicalizar tanto a crtica das pelculas porns tradicionais, como
apresentar a mirada queer da ps-pornografia.
3) Vance (1989), problematizando a associao direta da sexualidade aos
modelos coercitivos de dominao assim como a articulao desses modelos a
posies estticas de gnero , afirmou que a sexualidade envolve as dimenses
de prazer e de perigo11. Prazer porque h uma promessa de erotismo e uma busca
de novas alternativas erticas em transgredir as restries impostas sexualidade
quanto tomada apenas como exerccio da reproduo. Perigo na medida em que
importante refletir sobre aspectos como o estupro e o abuso como elementos do
exerccio da sexualidade. H, contudo, alertou Vance, certa tendncia em dissociar
o prazer do perigo, tomando-os disjuntivamente, sem examinar as conexes das
duas dimenses. No sadomasoquismo, por exemplo, h a disposio a uma
concepo de prazer como fora libertadora, sobretudo quando submetido ao
consentimento entre parceiros; o perigo sendo tratado como se o consentimento,
como um ato de vontade, garantisse na traduo em prazer, olvidando-se, assim, a
dimenso da violncia.
Um exemplo pode ajudar a tornar mais claras as relaes entre prazer e perigo.
Entre os anos de 2004 e 2005, realizei uma pesquisa, direcionando o olhar na
pornografia heterossexual. Percorri, na poca, o caminho de divulgao e de
trnsito desses filmes, como bancas de revistas, internet, sites, grupos de
discusso. A anlise do material que consegui e da experincia vivida nesse
perodo me sugeriu que essas pelculas trabalhavam com a violao como um
pressuposto utilizei, ento, a definio de violao de Segato (2003). A
pornografia heterossexual se constitua em performances da violao, tratando-se,
pois, de um tipo de cinema que alegoriza a violao, transformando-a em objeto
de fantasia. O prazer sinalizado pelo menos nos filmes que consegui ver e
analisar aquele que possibilita, no nvel da fantasia, a resposta de um sujeito
masculino que performatiza a violao sobre o sujeito feminino. Dessa maneira, a
violncia se colocava como estrutura da pornografia. Concentrar-me em filmes
porns heteros me possibilitou verificar o papel da violncia ou do perigo na
pornografia, mas a focalizao num tipo de cinema acabou por demonstrar os
limites desse tipo de anlise; limites que podem ser observados na abordagem de
Bourcier e em seu direcionamento a outros experimentos flmicos (na pspornografia).
Contudo, concentrar a anlise na subverso no estaria colocando em segundo
plano a dimenso da violncia, tanto na pornografia quanto no sadomasoquismo?
As prticas queer mostram que as subverses surgem justamente nas falhas da
cadeia de repetio, sugerindo outras repeties que questionam a prtica
reguladora de identidade. At que ponto, ento, dirigir o olhar ao movimento de
subverso no acabaria por invisibilizar traos e contedos violentos envolvidos em
509

CORPO, SEXO E SUBVERSO: ...

prticas sadomasoquistas e na pornografia? Dito de outro modo, as subverses queer implicariam para
utilizar os termos de Vance uma concentrao no prazer e uma invisibilidade do perigo? De que
forma a ps-pornografia e as atuais experincias S/M se afastam ou se relacionam na gramtica de
gnero da violncia?
Os pontos assinalados como possveis ressalvas ao pensamento de Preciado e Bourcier j vm sendo
como antes sugeri desenvolvidos pelas prprias autoras. Ainda que acredite que questes como a
dimenso da violncia na sexopoltica ou a possibilidade de uma universalizao da experincia queer
que desconsidere os contextos locais e raciais devam ser mais bem esclarecidos e mais enfocados, noto
o esforo e o movimento das autoras nessa direo.
De qualquer maneira, a leitura de Preciado e Bourcier seria interessante no s pelas dimenses que
venho assinalando at aqui. Devemos acrescentar, alm disso, que as autoras: 1) alertam, na prpria
ao de perturbar, que a utilizao sem questionamentos de autore(a)s consagrado(a)s prejudicial ao
prprio pensamento queer; 2) salientam a necessidade da mirada queer (crtica, perturbadora) voltar-se
para todos os autore(a)s, inclusive para as fontes de inspirao e para os principais interlocutore(a)s; 3)
ressaltam que o movimento de apenas aplicar a teoria queer implica se distanciar de qualquer coisa
que possa se denominar queer; 4) assinalam a instabilidade do prprio queer que deve ser tambm
um dos alvos das aes de distorcer, transgredir, estranhar, perturbar.
O que possvel concluir, enfim, diante das narrativas de Preciado e Bourcier? Temas menores,
estranhos, ditos de forma inadequada, num tom inapropriado. Evidentemente, tais consideraes s
poderiam ser expressas dentro do ponto de vista de um olhar que as prprias autoras desejam evitar e
subverter. Se os discursos causam estranheza por parte de pensamentos mais ortodoxos ou
conservadores, tal fato, ao contrrio de desqualificar as autoras, indica suas caractersticas: elas
perturbam, desestabilizam, incomodam; invertem miradas, criticam cnones, aborrecem os mais
acomodados; subvertem a prpria forma de narrar e de polemizar. Estranhar, subverter, perturbar,
desestabilizar parecem reafirmar, insistente e hiperbolicamente, as autoras so marcas da prpria
experincia queer.
Disse anteriormente que todos os que se expem abrem flancos para futuras crticas. Mas, acredito
que essa exposio reala os pontos fortes e as fragilidades das obras, e esse realar permite uma
dimenso reflexiva, autocrtica, constante e intensa caractersticas que conferem teoria queer sua
vitalidade. O ato de se expor talvez seja um grande convite ao debate; e talvez as crticas, as risadas
constantes e os temas polmicos devam ser percebidos como uma incitao ao dilogo. Almejei, de
alguma forma, responder a essa incitao neste ensaio; no entanto, a inteno foi menos a de me
movimentar pelos possveis flancos, na busca de apontar limites ou expressar discordncias, do que a de
indicar as potencialidades das abordagens de Preciado e Boucier tericas queer centrais nos debates
contemporneos sobre corpo, sexo e gnero.

510

COMUNICAO SADE EDUCAO v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

PEREIRA, P.P.G.

dossi

Referncias
BENTO, B. A reinveno do corpo: sexualidade e gnero na experincia
transexual. Rio de Janeiro: Garamond, 2006.
BOURCIER, M.H. Queer zones: politique des indentits sexueles et des savoirs.
Paris: Amsterdam, 2006.
______. Sexpolitique. Queer zones 2. Paris: La Fabrique Editions, 2005.
______. Prefacio. In: PRECIADO, B. Manifiesto contra-sexual: prcticas
subversivas de identidad sexual. Madri: Opera Prima, 2002. p.9-13.
BUTLER, J. Undoing gender. New York: Routledge, 2004.
______. Boddies that matter: on the discursive limits of sex. New York:
Routledge, 1998.
______. Gender trouble: feminism and the subversion of identity. New York:
Routledge, 1990.
DELEUZE, G.; GUATTARI, F. El anti dipo: capitalismo y esquizofrenia. Barcelona:
Paids, 1998.
FOUCAULT, M. Histria da sexualidade I: a vontade de saber. Rio de Janeiro:
Graal, 1985.
GREGORI, M.F. Prazer e perigo: notas sobre o feminismo, sex-shops e S/M. In:
PISCITELLI, A.; GREGORI, M.F.; CARRARA, S. (Orgs.). Sexualidades e saberes:
convenes e fronteiras. Rio de Janeiro: Garamond, 2004. p.235-55.
______. Relaes de violncia e erotismo. Cad. Pagu, n.20, p.87-120, 2003.
HARAWAY, D. Simians, cyborgs, and women: the reinventon of nature.
Londres: Free Association, 1991a.
______. Gender for a marxist dictionary: the sexual politics of a word. In:
______. Simians, cyborgs, and women: the reinventon of nature. Londres: Free
Association, 1991b. p.213-50.
______. Manifesto for cyborgs: science, technology, and socialist feminism in the
1980s. Simians, cyborgs, and women: the reinventon of nature. Londres: Free
Association, 1991c, p. 251-312.
HOOKS, B. Selling hot pussy representations of black female sexuality in cultural
marketplace. In: CONBOY, K.; MEDINA, N.; STANBURY, S. (Eds.). Writing on
the body. New York: Columbia University Press, 1997. p.113-28.
______. Yearning: race, gender and cultural politics. Boston: South End Press,
1990.
LACOMBE, A. De entendidas e sapatonas: socializaes lsbicas e masculinidades
em um bar do Rio de Janeiro. Cad. Pagu, n.28, p.207-25, 2007.
LOURO, G.L. Teoria Queer: uma poltica ps identitria para a educao. Rev.
Estud. Fem., v.9, n.2, p.541-53, 2001.
PAIVA, V. Analisando cenas e sexualidades: a promoo da sade na perspectiva
dos direitos humanos. In: CCERES, C.; FRASCA, P. (Orgs.). Sexualidad, estigma
y derechos humanos: desafos para el acceso a la salud en Amrica Latina. Lima:
FASPA/UPCH, 2006. p.23-50.

COMUNICAO SADE EDUCAO

v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008

511

CORPO, SEXO E SUBVERSO: ...

PEREIRA, P.P.G. Todo sobre mi madre: gnero, aids, cinema. In: SEMINRIO
FAZENDO GNERO, 7., 2006, Florianpolis. Anais... Florianpolis, 2006. p.2-7.
Disponvel em: <http://www.fazendogenero7.ufsc.br/artigos/P/
Pedro_Paulo_Gomes_Pereira_16.pdf>. Acesso em: 26 ago. 2008.
PRECIADO, B. Entrevista com Beatriz Preciado (por Jess Carrillo). Cad. Pagu,
n.28, p.375-405, 2007.
______. Multitudes queer: notes por une politique des anormaux. Multitudes,
v.2, n.12, p.17-25, 2005a.
______. Apuntes para una topografa poltica del gnero y la raza. Artecontexto,
v.8, p.8-21, 2005b.
______. Manifiesto contra-sexual: prcticas subversivas de identidad sexual.
Madri: Opera Prima, 2002.
______. Manifeste contra-sexuel. Paris: Ballard, 2000.
MISKOLCI, R.; SIMES, J.A. Organizao e apresentao do dossi: Sexualidades
Disparatadas. Cad. Pagu, n.28, p.9-18, 2007.
MOI, T. What is a woman and other essays. Oxford: Oxford University Press,
2001.
RUBIN, G. Reflexionando sobre el sexo: notas para una teora radical de la
sexualidad. In: VANCE, C.S. (Org.). Placer y peligro: explorando la sexualidad
femenina. Madrid: Talasa Ediciones, 1989. p.113-90.
______. El trfico de mujeres: notas sobre la economa poltica del sexo. Nueva
Antropol. - Rev. Cienc. Soc., v.30, n.8, p.94-145, 1986.
SEGATO, R.L. Las estructuras elementales de la violencia: ensayos sobre
gnero entre la antropologa, el psicoanlisis y los derechos humanos. Bernal:
Universidad de Quilmes, 2003.
WELZER-LANG, D. A construo do masculino: dominao das mulheres e
homofobia. Rev. Estud. Fem., v.9, n.2, p.460-82, 2001.
YOUNG, .M. Corpo vivido vs. gnero: reflexes sobre estrutura social e
subjetividade. Labrys - Estud. Fem., v.1, n.3, p.1-15, 2003. Disponvel em:
<http://www.unb.br/ih/his/gefem/labrys3/web/bras/young1.htm>. Acesso em:
26 ago. 2008.
______. Justice and politics of difference. Princeton: Princeton University
Press, 1990.
PEREIRA, P.P.G. Cuerpo, sexo y subversin: reflexiones sobre dos tericas queer.
Interface - Comunic., Sade, Educ., v.12, n.26, p.499-502, jul./set. 2008.
En este texto trato de presentar dos importantes tericas queer, Beatriz Preciado y
Marie-Hlne Bourcier. Depus de delinear el trabajo de las autoras y resaltar sus
definiciones de sexo y gnero, discuto sobre la centralidad del cuerpo en la economa
general de sus obras. Finalizo elaborando algunas indagaciones en las que resalto la
urgencia de inquirir sobre los varios vectores de la diferencia resultante de
desigualdades y exclusiones.

Palabras clave: Cuerpo. Sexo. Queer. Gnero.

Recebido em 20/01/08. Aprovado em 06/06/08.

512

COMUNICAO SADE EDUCAO v.12, n.26, p.499-512, jul./set. 2008