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Filognese vs Ontognese
A aquisio de estruturas complexas e a adoo de formas de conduta afastada dos
animais so conquistas progressivas do homem, ao longo da sua evoluo.
A filognese est presente quando a palavra evoluo nos remete para o
progresso da espcie humana, ocorrido desde as longnquas origens da vida at
forma que os homens assumem na atualidade. A evoluo refere-se, neste caso, ao
conjunto de processos que se foram modificando nos seres vivos. Assim, as mudanas
que se traduziram em ganhos evolutivos foram transmitidas s geraes seguintes.
Filognese: Origem e evoluo das espcies, desde as formas mais elementares de
vida at ao aperecimento de seres mais complexos, como o caso do ser humano.
A ontognese est presente quando o termo evoluo nos remete para o
desenvolvimento do indivduo, ou seja, para o trajeto que efetua desde a conceo
at ao final da sua existncia, passando pela infncia, adolescncia e idade adulta. O
conceito de desenvolvimento pressupe uma sequncia de alteraes que conduzem
a uma maior complexidade no interior do organismo.
Ontognese: Desenvolvimento do indivduo ao longo da vida, isto , com incio na
formao do embrio e prolongamento at velhice.
Prematuridade e Neotenia
CREBRO
estruturas constituintes do crebro????
Lobos Cerebrais
CULTURA
Cultura todo o conjunto de normas colectivas de comportamentos que se impem
s condutas individuais, sob pena de reprovao social que pode ir desde a simples
admoestao at priso, dependendo da importncia e significado da norma
violada.
A cultura a totalidade dos conhecimentos, das crenas e teorias, das artes, dos
valores, leis e normas, costumes e todas as outras capacidades e hbitos adquiridos
pelo Homem enquanto membro da sociedade. A cultura uma totalidade onde se
conjugam estes diversos elementos materiais e simblicos.
As crianas selvagens
O termo crianas selvagens refere-se a crianas que cresceram privadas de todo o
contacto humano, estas crianas (abandonadas, perdidas, etc.) sobreviveram em
isolamento ou na companhia de animais at terem sido encontradas ou recolhidas por
outros seres humanos, temos como exemplos: Victor de Aveyron e Isabel (caso que
ocorreu em Portugal).
Em termos de caractersticas gerais as crianas selvagens:
. Possuem uma linguagem sobretudo mmica, podendo imitar os sons/gestos dos
animais com quem conviveram.
. A linguagem verbal quase sempre nula ou mnima, dependendo da idade que
tinham quando foram abandonados.
. O comportamento social no orientado para os seres humanos, nem segue os
mesmos padres, podendo ter comportamentos (sociais) idnticos aos animais com
que viviam (ex. os lobos vivem em alcateia).
. Manifestam dificuldades em exprimir e identificar emoes.
. No choram nem riem.
Nem sempre fcil reconhecer a humanidade destas crianas, isto , elas so
humanas, mas -nos difcil, a muitos nveis, relacionar a nossa experincia com a
delas, compreender a forma como sentem, pensam e agem. As suas capacidades, as
caractersticas dos seus corpos, as suas frequentes cicatrizes e marcas, quer fsicas,
quer mentais, mostram-nos como dependemos de outros, do contacto fsico e
sociocultural com eles, para nos tornarmos os seres humanos que somos.
Histria Pessoal
Cada pessoa acumula um conjunto de experincias vividas com os outros (pais,
irmos, familiares, amigos, etc.). Estas experincias marcam cada um de ns,
tornando-nos nicos e distintos dos outros. Essas experincias deixam marcas na
nossa forma nica de ser que nos distingue dos outros e que fazem parte integrante
da nossa histria pessoal.
Cada um tem uma histria pessoal, uma histria de vida singular que nos
individualiza. Reconhecemo-nos como humanos (identidade especfica), fazemos
parte de uma cultura, de uma sociedade (identidade cultural) e temos uma histria de
vida que marca a nossa identidade pessoal.