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DEFINICIN:
Es un conjunto de creencias milenarias basadas en la idea del equilibrio entre las fuerzas de la
Naturaleza y la armonizacin que los seres vivos tienen con estas. Tiene como fundamento, la
creencia en la dualidad existente en todas las cosas, reconocida como Energa Activa y
Energa Pasiva. Estas pueden denominarse de formas muy diferentes dependiendo de la
tradicin que se siga (p. e. Dios-Diosa; Seor-Seora; Osiris-Isis; La Madre Tierra-Dios Astado;
etc.).
ETIMOLOGA:
Su nombre deriva de la palabra latina "pagus", que describa a los habitantes del campo,
aquellos que vivan alejados de las grandes ciudades romanas y que dependan de las fuerzas
naturales para sus cosechas, recoleccin de productos, caza, pesca, etc.
FUNDAMENTACIN:
Creemos en multiplicidad de fuerzas complementarias que interactan todo el tiempo en 3
Planos de Existencia: Plano Fsico, Plano Mental-Emocional-Astral y Plano Espiritual. Estas
fuerzas pueden presentarse de muchas formas, pero esencialmente se pueden circunscribir a 5
Elementos Universales: Aire, Fuego, Agua, Tierra y Espritu.
ORIGEN:
En general, el trmino Paganismo no era ni siquiera concebido como una religin o creencia,
era ms bien un modo de vida, practicado desde hace 200,000 aos, cuando el ser humano
empieza a desarrollar las caractersticas que lo hicieron evolucionar a Homo Sapiens. Desde la
primera ofrenda mortuoria, la creencia en un mundo ms all del que vemos, se puede pensar
que existe el Paganismo.
Es de esta creencia de donde parten todas las religiones institucionalizadas ms populares de
hoy en da como el Judasmo, el Catolicismo, el Islam y el Cristianismo en todas sus variantes.
Y esto puede verificarse histricamente, ya que la mayora de sus fiestas ms importantes
provienen de rituales antiguos de origen pagano.
En estricto sentido de la palabra, todos nosotros tuvimos antepasados Paganos en nuestro
linaje, antes de que se transformaran estas religiones patriarcales.
Conceptos similares al Paganismo
Antigua Religin Antigua Tradicin: Se puede definir de la misma forma que Paganismo.
El animismo es asimismo una filosofa que permea varias religiones ms que una religin, ya
que es una explicacin de fenmenos ms que una actitud hacia la causa de los fenmenos.
Las creencias del animismo:
La mayora de los sistemas de creencias animistas sostienen que existe un alma que sobrevive
la muerte del cuerpo.
En las culturas animistas a veces los rituales no son realizados por los particulares sino
por sacerdotes o chamanes que se supone que poseen poderes espirituales ms grandes o
diferentes a la experiencia humana normal.
(Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Animismo)
Religin:
La religin es el conjunto de creencias o dogmas relacionados con la divinidad, formalizados en
normas morales para orientar las conductas individuales y sociales, prcticas rituales como la
oracin, celebraciones o sacrificios para rendir culto y encauzar los sentimientos de veneracin
y temor hacia ella.
(Fuente: Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n)
Tradicin:
Tradicin proviene del latn traditio, y ste a su vez de tradere, "entregar". Es tradicin todo
aquello que una generacin hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las
siguientes.
Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica
caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo
tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabidura popular".
La visin conservadora de la tradicin ve en ella algo que mantener y acatar acrticamente. Sin
embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su capacidad para renovarse, cambiando en
forma y fondo (a veces profundamente) para seguir siendo til.
(Fuente: Wikipedia http://es.wikipedia.org/wiki/Tradici%C3%B3n)
Panten:
Se refiere a una mitologa en especfico. (P.E. el panten hind, el panten romano)
CRONOLOGIA
120, 000 a.C.
100,000 a.C.
SUCESO
En Europa hay evidencia de sepulturas y culto a los muertos (creencia en una vida
ultraterrenal).
En frica, se dan las primeras manifestaciones de prcticas mgico-religiosas.
Sepulturas y culto a los muertos. Aparicin del hombre moderno (Homo Sapiens
Sapiens) entre el 100,000 y el 40,000 a.C.
Es probable que en estas imgenes sobre todo en las femeninas, confluyese una
simbologa muy compleja, ligada concretamente a dos rdenes de creencias, distin
aunque relacionadas: en primer lugar, recuerdan sin duda los cultos de la fecundida
que acompaan en muchas culturas el paso del nomadismo a una forma de vida
sedentaria. Segn esta interpretacin estos objetos representan con toda seguridad
divinidades ligadas a algunos procedimientos naturales de crecimiento y de
generacin, que cada ncleo familiar modelaba y conservaba normalmente en su
propia vivienda con finalidades de tipo propiciatorio. (En un edificio fueron halladas
aproximadamente un millar de estatuillas).
6,500-4,500 a.C.
5,000 a.C.
poblados, que reproducen la imagen de una diosa desnuda con atributos sexuales
marcados, demuestran la gran difusin de este culto y la importancia que en un
ambiente agrcola revesta la necesidad de asegurar los ciclos temporales y la
regeneracin de los cultivos.
Junto a las diosas de la fecundidad aparecen tambin divinidades atmosfricas,
especialmente ligadas a la lluvia, indispensable para volver productiva la tierra y
provocar las crecidas benficas de los ros.
3,500 a.C.
3,000 a.C.
En Creta y en las Ccladas se construyen los tholos, las navetas en las Baleares, lo
templos megalticos en Malta y las Tumbas de Gigantes en Cerdea.
En Egipto hay un gran desarrollo de la geometra, la medicina y la astronoma.
Se llevan a cabo rituales de fertilidad en Mesopotamia.
2,800 a.C.
2, 500 a.C.
Las culturas del Valle del Indo (Harappa y Mohenjo-daro) desarrollan su religin
politesta vinculada a los cultos de la fertilidad, que ser base de la mitologa y liturg
hind. Est en su apogeo el culto a la Diosa Madre y de animales sagrados como e
toro.
Tambin est relacionado con los ritos de la fecundidad el Culto al Toro. Existe la
hiptesis de que las estatuillas representan las divinidades domsticas, que se
conservaban en una hornacina en las paredes de todas las casas de las ciudades d
Indo, segn una tradicin mantenida hasta hoy, por la cual la Diosa Madre es la
guardiana de la casa y del poblado y vela por los nacimientos y las necesidades
cotidianas.
La iconografa tambin nos muestra una figura masculina con un tocado de cuerno
con tres caras, sentada en posicin de yoga y rodeada de animales. Este dios tricf
aparece a veces de pie, entre las ramas de un rbol sagrado, el pipal, que mantend
un valor simblico religioso tambin en el mbito del hinduismo. En muchas
representaciones esta divinidad est acompaada por un hombre arrodillado y una
Se empiezan a definir con ms claridad los dioses del Antiguo Egipto. Ya para esta
poca los faraones del Bajo Egipto llevan en su corona el Ureo (la cobra u ojo de
Horus). Representaba a una antiqusima diosa prehistrica llamada Uto, quin tena
una figura muy similar a la que se le dio posteriormente a Isis.
Religiones institucionalizadas
Creencia en un solo Dios omnipotente,
omnisciente y omnipresente. (Sin
embargo, este tiene mltiples
advocaciones como Dios Padre, Dios Hijo
y Dios Espritu Santo, Jess, Mrtires y
Santos, etc.)
Ejemplos
Dios, Yahv
Paganismo en general
Creencia en la Dualidad de energas
como base para manifestaciones
arquetpicas especializadas.
Ejemplos
1.
Isis y
Osiris
2.
Toth,
Dios de la
escritura.
Jess,
Mahoma.
Moiss,
Abraham.
Hermes
Trimegisto,
Quetzalcatl.
Toltequidad,
Chamanismo.
Las 12 tribus
de Israel.
El crucifijo, los
conos
ortodoxos.
La Biblia, El
Corn, La
Torh.
El calendario
gregoriano, el
hebreo, etc.
Navidad,
Pascua.
Jerusaln, El
Monte de los
Olivos, El
Vaticano
(cualquier
iglesia en
general).
El Papa,
Obispos,
Rabinos,
Pastores,
Monjas, etc.
P r i n c i p a l e s
T r a d i c i o n e s
Representacin
antropomorfa o
zooomorfa de
divinidades, los
rdenes
griegos.
El Kybalin,
Mitologa oral.
Calendarios
lunares,
Calendarios
solares rituales
y civiles.
Imbolc,
Equinoccios,
etc
El Templo de
Zeus,
Stonehenge,
algunos
volcanes,
cualquier lugar
en general.
Aprendices,
Maestros,
Sacerdotisas,
Sumos
Sacerdotes,
etc.
P a g a n a s
RECONSTRUCCIONISMO PAGANO
Estas religiones son la reconstruccin moderna de las antiguas religiones paganas, y vienen,
por lo tanto, definidas colectivamente como reconstruccionistas. Se oponen a las religiones
neopaganas heterodoxas como diferencia a estas ltimas, que tienden a una teologa de tipo
sincrtico y eclctico, porque prefieren un mantenimiento de los rituales y de las concepciones
originarias, antiguas pero adaptadas a la mentalidad moderna de una sola tradicin en
particular.
Dentro de estos grupos se encuentran diferencias debido a la perspectiva desde la que
abordan su prctica.
Celtismo:
El celtismo es un movimiento religioso reconstruccionista pagano vivo desde finales del siglo
XIX, pero slo en la vista pblica desde la dcada de los setenta del siglo XX. Tendencialmente
el celtismo retoma la antigua religin celta, practicada en la antigua zona geogrfica de
la Galia, Irlanda y Gran Bretaaantes de la superposicin del cristianismo. Se trata de un
sistema religioso pantesta, animista y politesta, cuya teologa es diferente de acuerdo a las
principales corrientes en las que est dividido. Con la aparicin y propagacin de misteriosos
grupos entre los aos de 1970 y 1980 el celtismo se vio influenciado y, a su vez influy en la
filosofa Nueva Era y en la Wicca, que ha afectado en particular a la doctrina druidista, una de
las ramas celtistas. Entre los primeros grupos se encuentran los de orientacin puramente
celta, y slo muy recientemente las religiones celtistas han sido sistemtica y progresivamente
institucionalizadas, e incluso el proceso an sigue en marcha.
Druidismo:
Los druidas se presentan a menudo como sacerdotes de la religin celta, pero su papel
envolva muchos aspectos ms. Los druidas formaban una clase social independiente,
representando la clase intelectual de la sociedad. Aunque tambin desempeaban
funciones religiosas, no se limitaban a ellas. Eran entre
otros bardos, mdicos, astrnomos, filsofos y magos.
Helenismo (y Romana):
Aunque la mitologa de los antiguos griegos y romanos coincide ampliamente, las creencias
populares eran lo bastante distintas para distinguir fcilmente entre ambas culturas.
Existe un renacer del politesmo helnico en varios pases. Sus adherentes en los Estados
Unidos a menudo utilizan Helenismos como nombre de esta religin. La antigua religin de los
romanos ha revivido en los grupos de Religio Romana y Nova Roma.
Kemetismo:
Bltico
El cristianismo no se extendi en los pases blticos hasta finales de la Edad Media. Ello ha
permitido la pervivencia de muchas tradiciones populares de raz pagana. En el siglo XX se
inici un movimiento de recuperacin de los antiguos dioses. En Lituania el movimiento recibe
el nombre de Romuva (de una palabra del pruso antiguo que quiere decir "Templo"), mientras
que en Letonia se denomina Dievturiba.
Eslavo
El paganismo o neopaganismo eslavo se refiere a prcticas paganas y neopaganas propias del
pueblo ruso y otros pueblos eslavos que han tomado popularidad en Europa Oriental.
Vasco (Jentiltasuna)
Inspirado en las tradiciones pre-cristianas de los territorios vascos del norte de la Pennsula
Ibrica y la Tierra Transpirenica al sur de Francia. Varios autores, poetas y escritores entre
otros, trataron este tema durante la dcada de los 30 a los 50. Actualmente hay una asociacin
(Sorginkoba) dedicada al estudio y prctica contempornea del Neo-Paganismo Vasco. El
Neopaganismo Vasco se centra en el culto a los dioses autctonos del territorio desde una
ptica reconstruccionista aunque adaptada al siglo XXI.
OBSERVACIONES:
Estas son las principales tradiciones reconstruccionistas hoy en da, sin embargo, no
podramos olvidar todas las que se gestaron en otras partes del mundo y que tambin son precristianas, como:
PAGANISMO SINCRTICO
Podra definirse como aquellas tradiciones que unen y concilian doctrinas distintas. Este es uno
de los cuestionamientos que ms se le hacen al Paganismo, ya que un principio bastante
arraigado en la magia, es no trabajar al mismo tiempo con deidades de panteones diferentes.
Existen grupos reconstruccionistas que estn en total desacuerdo con esta tradicin, ya que
consideran que contaminan las creencias puras u originales.
Este se puede dar desde dos puntos de vista:
Universalista: Toman el carcter universal de la espiritualidad y permiten que elementos de
otras tradiciones convivan con los de la suya, entendiendo la unidad religiosa como gua y
vnculo de unin.
Los mejores ejemplos de esta corriente, son los grupos llamados New Age o de la Nueva Era,
que combinan diferentes tradiciones buscando las similitudes estructurales para poder
asimilarlas y formar un todo renovado (p.e. Planet Ark Network / Foundation for Law of Time,
de Jos Argelles, que no son tradiciones paganas en s, pero que rescatan tradiciones
espirituales de muchas partes del mundo para sincretizarlas en una nica espiritualidad
universalista).
Cultural: Debido a la convivencia de diferentes tradiciones espirituales en un continente, pas,
sociedad, familia, crculo cultural, etctera, en las cules se fusionan y asimilan elementos
diferentes creando nuevas formas religiosas.
El ejemplo ms famoso de esta es la Santera (no Yoruba) que sincretiza elementos de la
religin Yoruba africana con elementos de la religin catlica.
PAGANISMO ECLCTICO
Podra definirse como aquellas tradiciones que escogen elementos de cualquier tradicin, para
estudiarlos, desarrollarlos y practicarlos, sin sincretizar o mezclar elementos de unas y de otras.
Los grupos eclcticos toman de las tradiciones lo siguiente:
Universalistas: el hecho de que la mayora de las tradiciones paganas contienen un trasfondo
con caractersticas similares debido a la unidad cultural mental, que se trabaja en antropologa.
Es decir, debido a que todos los seres humanos tenemos estructuras mentales similares,
existen conceptos similares en lugares totalmente alejados y sin ningn contacto fsico,
temporal o espacial. Este trasfondo hace que estudiando una estructura bsica, se pueda partir
para estudiar las diferencias propias de cada tradicin, sin extrapolar conceptos de unas a
otras, sino respetando las caractersticas nicas de cada una de ellas.
Tradicionalistas: el eclecticismo respeta el hecho de la diversidad, pero tambin el de la unidad,
y est consciente de que cada tradicin debe ser tratada con respeto, y esto implica no
modificarla con conceptos ajenos a ella, no interferir en patrones y esquemas teolgicos bien
consolidados para sustituirlos o combinarlos con otros diferentes o similares. Tambin se
respeta la cuestin histrica, es por eso que el estudio y desarrollo se hace fundamentado en
fuentes histricas, antropolgicas y arqueolgicas.
Culturales: algunos grupos eclcticos estudian y trabajan solamente con tradiciones que les
son afines por herencia cultural (por ejemplo: por el lugar en el que nacieron, en el cul residen,
de donde provienen sus ancestros, etctera). Algunos grupos pueden trabajar con solo algunas
tradiciones, mientras que otros estudian e incorporan a travs del tiempo, varias tradiciones.
NEOPAGANISMO
Es la prctica actual de religiones pre-cristianas que se pueden definir como paganas. Usar
este trmino sin embargo es algo injusto, ya que es un smbolo de discontinuidad y por tanto, el
WICCA
La Wicca es una religin considerada neopagana, popularizada a partir de 1954 por el
ciudadano britnico Gerald B. Gardner, que argumentaba que esta religin en la que fue
iniciado era un remanente que l haba encontrado de la antigua religin de la brujera, con
races en el paganismo pre-cristiano de Europa. Los argumentos de Gardner no han podido
comprobarse de forma independiente, aunque se piensa que la teologa wiccana est
compilada a travs de grupos con origen, como mucho, a partir de 1920. La prctica de brujera
propuesta por Gardner ha evolucionado y ha sido adaptada dando paso a la creacin de las
numerosas tradiciones wiccanas existentes hoy da.
Sus principios son muy similares a los de la tradicin celta europea, con pocos cambios,
excepto que en sus formas ms puras, contiene elementos de la Alta Magia desarrollada por
logias mistricas.
En un sentido estricto de la palabra, todas las tradiciones wiccanas derivaran de la
gardneriana en mayor o menor grado. Sin embargo hay una diferencia fundamental entre
ellas y es el linaje: unas claman tenerlo y mantenerlo, mientras que otras no se preocupan por
l y son mucho ms abiertas en cuanto a su enseanza y liturgia.
Actualmente hay muchas corrientes dentro de la Wicca, ya que fue la vertiente ms popular y
de la que se dio a conocer ms en libros y programas. Las primeras 4, forman parte de las
tradiciones New Forest que introdujo Gardner, las dems forman parte de movimientos
denominados eclcticos. Algunas de ellas son:
Wicca Gardneriana
En la dcada de los 50, Gerald Gardner hizo pblica su prctica de la brujera. Reescribi los
rituales de la cofrada a la que perteneca para que fueran ms exactos a sus necesidades e
interpretaciones. Los "covens" gardnerianos tienen un sistema de grados en el cual uno
aprende sobre la prctica. Las personas deben ser iniciadas por el coven y no pueden iniciarse
por s mismas a travs del estudio por su propia parte. Los covens gardnerianos trabajan
desnudos, adems, algunos tratan de mantener igual nmero de hombres y mujeres en el
grupo.
Wicca Alexandrina
Alex Sanders fund esta tradicin en los 60's. Originalmente creada en Inglaterra, los
practicantes trabajan vestidos con tnicas y la mayora de sus rituales son similares a los de la
prctica gardneriana, sin embargo, los alexandrinos ponen mayor nfasis en la magia
ceremonial. Sanders se llam a s mismo el "Rey" de sus brujos.
Wicca Georgiana
George Patterson fund la tradicin georgiana en Bakersfield, California, en 1970. Tambin son
conocidos como la Iglesia Georgiana (The Georgian Church). Sus rituales estn basados en las
tradiciones gardnerianas y alexandrinas con otros elementos incorporados, conforme los
miembros del coven los van aceptando. De hecho, en algunos covens los miembros escriben
sus propios rituales. Algunos covens georgianos trabajan vestidos con tnicas y algunos no.
Wicca Algard
En 1972, Mary Nesnick combin la tradicin Gardneriana con la Alexandrina para formar la
tradicin Algard. Algunas personas piensan que en la prctica esta combinacin termin siendo
muy similar a la primera, debido a que muchos de los rituales alexandrinos fueron tomados de
esa tradicin.
Wicca Seax
En 1962, Raymond Buckland, protegido de Gerald Gardner, se mud a los Estados Unidos
donde fund esta tradicin. Buckland ense la tradicin Gardneriana durante unos aos.
Debido a problemas que observ en la prctica de la hechicera, empez su propia tradicin en
1973. La Wicca Seax est basada en las tradiciones Sajonas, pero como Buckland admiti, l
lo hizo solo. Los covens deciden por s mismos si trabajarn desnudos o con tnicas. Los
brujos de esta tradicin pueden ser iniciados por el coven o por medio de su propio estudio.
La Tradicin Dianica
La Tradicin Dinica se enfoca en la Diosa y muy poco en el Dios. La Diosa es venerada en
sus tres aspectos -Doncella, Madre y Anciana. Hay diferentes variedades de bruja Dinica.
Desde los 70's, esta tradicin ha sido vista como el movimiento feminista de la prctica.
Algunos, pero no todos los covens, son solo de mujeres.
La Tradicin Britnica
Hay numerosas tradiciones britnicas, todas las cules estn basadas en las creencias que la
gente tena antes de las prcticas cristianas en Inglaterra. Muchos de los grupos britnicos
tradicionales siguen a Janet y Stewart Farrar, quienes han escrito numerosos libros influyentes
sobre brujera. Los grupos tienden a ser estructurados, con entrenamiento para los nefitos
siguiendo un programa de grados. Sus prcticas se dice que son una combinacin de
tradiciones celtas y gardnerianas.
Wicca Celta
Esta tradicin sigue a las antiguas deidades y creencias celtas y druidas con nfasis en los
poderes mgicos y sanadores de las plantas, los minerales, los gnomos, las hadas y los
espritus elementales.
CONCLUSIONES
Hay que dejar en claro, que el Paganismo Sincrtico no es igual al Paganismo Eclctico.
Tienen diferencias sustanciales, y una de las ms importantes es el hecho de que en el p.
eclctico no se utilizan diferentes nombres de dioses de diferentes culturas en un ritual. Se
trabaja con un panten en especfico, y para ello la ceremonia se enmarca en una estructura
que respeta las normas de la tradicin con la que se est llevando a cabo.
Hay la creencia popular, de que todo se enmarca en una estructura base y a partir de all se
colocan elementos que deseemos utilizar, pero esto no es cierto, o al menos no lo es para los
grupos que trabajan correctamente.
Tambin hay que hacer notar que no todos los grupos reconstruccionistas estn en contra de
las dems tradiciones y que no todos los grupos identitarios o folkish, manejan cuestiones
raciales o polticas.
En todas las tradiciones espirituales, creencias y religiones se dan casos en los que algunos
grupos se adscriben a tradiciones bien definidas, sin cumplir sus caractersticas y haciendo mal
uso de ellas. Lo principal a la hora de escoger una tradicin para trabajar, es investigar y leer
acerca de diferentes grupos que la practican, analizar sus semejanzas y diferencias y saber,
por supuesto, qu es lo que nosotros queremos.
Seguramente escuchaste este trmino en alguna clase de Historia. Claro, refiriendose a los
pueblos antiguos, a los no cristianos.
Pero hay paganismo hoy? En siglo XXI? Aunque te parezca increible, si. Habemos
paganos!!! O Neopaganos como nos llamamos muchas veces a nosotros mismos, para
diferenciarnos de las pocas antiguas.
Como seguramente habras leido en otras webs, paganismo y pagano son palabras que
provienen del latn "paganus" que era el trmino que designaba a una persona que resida en
el campo o simplemente campesino. Es una referencia a una poca en que los cultos
urbanos del imperio (como el romano) se establecan como religin oficial, dndole as un
carcter de lite a la espiritualidad del imperio, mientras que las personas del campo
continuaban con los viejos ritos.Los cristianos urbanos de Roma utilizaban este trmino de
forma peyorativa haciendo alusin a las religiones de los campesinos, lo cual hizo que con el
tiempo adquiriese un nuevo significado, es decir "hombre sin Dios", ya que de acuerdo al
criterio cristiano de aquella poca su religin era la nica religin que si valia.