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EXPRESIN Y TEMTICA ARGUEDIANA

Jos Mara Arguedas transmita en el tema de sus obras el


mestizaje cultural peruano as como tambin reflejar la
complejidad del mundo andino y sobre todo, al analizar ms sus
textos, nos podemos dar cuenta que este autor buscaba cmo
poder representar con mayor fidelidad la serie de episodios de su
vida que es lo que le otorga verdaderamente la marca diferencial a
su escritura.
Desde sus primeras obras conocemos una biografa entrelazada
con la literatura en la que nos va relatando su infancia y la
circunstancia especial de haberse educado dentro de dos
tradiciones culturales, la occidental y la indgena, de esa manera
asimil la lengua quechua, y lo mismo sucedi con las costumbres
y los valores ticos y culturales del poblador andino, unido a una
delicada sensibilidad, esto especficamente le permiti comprender
y describir como ningn otro intelectual peruano la compleja
realidad del indio nativo, con la que se identific de una manera
desgarradora, es decir que a partir de entonces surgi su voraz
voluntad de interpretar la realidad peruana, la permanente
correccin de sus ideas sobre el pas y la definicin de su obra
como la bsqueda de una imagen vlida.
Esta precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su
escritura por, los azares y los sufrimientos de los indios en las
haciendas y aldeas de la sierra, as como tambin se presenta esa
escisin esencial de dos grupos, seores e indios, que ser una
constante en su obra narrativa del Per se vera ms tarde
reforzada con los estudios antropolgicos y etnolgicos.
La amargura y afliccin reflejada en algunos de sus temas se debe
a la experiencia traumtica que vivi tras la muerte de su madre
con su hermanastro Pablo Pacheco quien le obligaba a presenciar
las depravaciones y abusos sexuales, adems de tratarle como a
un criado, al igual que su madrastra, quien lo nico que
demostraba era desprecio,.

Lo que podemos resaltar en las obras de Arguedas como en su


propia experiencia vital es nocin de wakchas, omnipresente en su
narrativa y poesa. La traduccin que se le da a este trmino al
castellano es hurfano. Tambin trata de aclarar que la orfandad
tiene una condicin no solamente de pobreza de bienes materiales
sino que tambin indica un estado de nimo, de soledad, de
abandono, de no tener a quin acudir. Un hurfano, un huakcho, es
aqul que no tiene nada. Est sentimentalmente lleno de gran
soledad y da gran compasin a los dems.
El mismo dice: Los indios [] dividen a la gente en dos categoras.
La categora de los que poseen bienes, ya sea en terrenos o
animales, es gente, pero el que no tiene ni animales es huakcho.
Podemos inferir que Arguedas se ve a s mismo como wakcho
Arguedas proyect su condicin biogrfica de hurfano a su
condicin cultural de marginado de ambos mundos: el andino y el
occidental
Desde su primera obra literaria Agua (1935), pasando por Yawar
Fiesta (1941), Los ros profundos (1958), siguiendo por El
Sexto (1961), Todas las sangres (1964), hasta su novela
autobiogrfica El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971,
pstuma), Arguedas grab en molde no solo sus avatares
personales, sino que intent traducir los tiempos belicosos que le
toc vivir.
Los personajes de cada una de sus novelas hablan castellano pero
les gusta la convivencia como indios, resaltando sus costumbres
vivencia, creencias y formas de vida de los indgenas, siempre con
una idiosincrasia que recuerda sus ancestros, goza con su herencia
y trata de prolongarla de generacin en generacin; todo esto es
reflejado por situaciones vividas con su madrastra quien le enviaba
a realizar las tareas de los criados indgenas de la hacienda, y
cuando se escap de estos maltratos y fug a la hacienda de
Visteca, aqu trabajaba tambin realizando tareas agrcolas.
Podemos encontrar descritas vivencias transcurridas en este lugar
en algunos cuentos de agua. Es por ello que podemos decir que
este autor analiz desde muy adentro el mundo indgena.
Con la publicacin de Agua el autor va profundizando un universo,
el andino, en donde muestra claramente una posicin poltica a
travs de la representacin de la vida en el pueblecito de San Juan
de Lucanas. Podemos ver en esta obra la inclusin de un

protagonista infantil, blanco, que vive en la sierra peruana. Ser a


partir de este cuento cuando se disee la personalidad cultural de
Arguedas como personaje. De manera especfica, en uno de los
cuentos de Agua, que podramos considerarlo como precursor de
su novela Yawar Fiesta; el autor describe en sus pginas algunos
juegos indgenas propios de la sierra peruana.
Su novela, Yawar Fiesta, supone una superacin del esquema
indigenista, ya que la lucha entre los dos poderes no se centra en
lo social, sino en la reivindicacin cultural. Pero podramos darnos
cuenta, adems, que Arguedas se aleja en esta entrega de los
conflictos socioeconmicos presentes en la novela indigenista y
decide incorporar un planteamiento de ndole telrica que ayuda a
que la colonizacin espaola sea mucho ms natural y que pase a
ser un ingrediente ms de la visin de su mundo.
Ser en Los ros profundos cuando Jos Mara Arguedas logre la
plena integracin de ambas culturas: la espaola y la quechua. A
partir de una serie de imgenes que el autor incluye en el primer
captulo podemos llegar a la conclusin de que Arguedas aboga
por un Per incaico pero con presencia de lo hispnico: el muro
incaico y la Mara Angola, el Viejo y el adolescente Ernesto, el
pongo y el Cristo de la Catedral, o la Catedral y la alegra de los
ros. No slo los espacios son decisivos, tambin el lenguaje a
travs de la fusin del espaol y el quechua. Como el mismo autor
subray, en Los ros profundos hall los sutiles desordenamientos
que hacan del castellano el molde justo, el instrumento
adecuado para conseguir sus propsitos: acercar al lector no
familiarizado con el mundo andino a las cosas que l vivi y
conoci muy a fondo.
En definitiva, como apunt el autor, aunque una cultura fue
invadida por otra, nada cambia que la sometida tenga una
profunda historia.
Su siguiente novela, Todas las sangres, supone otro intento de
superacin narrativa centrado fundamentalmente en el mensaje,
ya que pretende ofrecernos una visin totalizadora de la situacin
social, poltica, cultural y econmica de Per mediante un modelo
en el que se entremezclan la realidad y la utopa. La diferencia
insalvable que entre los indios y los blancos apareca en sus
primeros escritos se convierte en esta novela en un mestizaje casi
ideal que se podra ver como posible solucin al brusco proceso de

aculturacin que segn el autor estaba sufriendo su pas. De


diferente estilo ser su ltima obra, publicada pstumamente, El
zorro de arriba y el zorro de abajo. La novela se desarrolla en el
costeo puerto de Chimbote, muestra del nuevo Per y a su vez de
un universo degradado por los constantes cambios industriales que
han trado consigo la desintegracin social y cultural de los indios y
de los sectores marginados.
El autor de Los ros profundos, aun al borde del suicidio, fue
consciente de los conflictos reales de llevar a cabo un mestizaje
autntico, sin aculturacin, pero pesar de ello, en su discurso de
entrega del Premio Inca Garcilaso, insistir en la integracin de las
dos culturas principales del Per, la de la sierra y la de la costa.
Las novelas y cuentos de Jos Mara Arguedas a medida que van
avanzando sus conocimientos sobre la cultura espaola gracias,
insisto, a sus estudios de antropologa y etnologa, evolucionaron
hacia la conviccin de que la fusin de culturas es imprescindible
para entender el pasado del Per, pero tambin para construir un
slido futuro libre de aculturacin.
Podemos decir que hasta el final de sus escritos el autor insiste en
la integracin de las dos culturas principales del Per, la de la
sierra y la de la costa, y tambin en otra de orden superior, la
quechua y la espaola, adems del deseo de considerar a nuestro
pas como una fuente infinita, diverso, donde existe una gran
variedad terrena y humana, multiculturalidad y plurilingista.
Porque a pesar de ser uno de los pases con ms historia,
lastimosamente, no lo valoramos, esta fue la preocupacin de este
maestro folclorista, Jos Mara Arguedas.
l nos declara vivi para escribir piezas literarias y que cuando sus
temas se fueron agotando y la imposibilidad de seguir escribiendo
result siendo inminente tom la decisin, el 28 de noviembre de
1969, que ese era el momento de poner punto final a su vida, ya
que su presencia no tena ningn sentido si sta no iba
acompaada de la produccin de sus obras. Y hasta ese momento
guard en lo ms profundo de su ser a ese nio sufriente y
angustiado que sus bigrafos researon.
Arguedas aboga por un Per mestizo, fuertemente cargado de
herencia indgena, pero tambin con presencia de lo hispano. No

hay duda de que con sus novelas y relatos, Jos Mara Arguedas,
se convirti en un intrprete del mundo andino en sus primeras
obras y, poco a poco, su punto de mira se fue ampliando al
integrar en este proceso literario su visin sobre lo espaol con el
fin de explicar nuestro pas a travs de la fusin de culturas,
adems nos podemos dar cuenta que sus escritos no son ms que
un anecdotario vivenciales de gran lucidez y coherencia, que lo
dejan marcado entre nosotros como un clsico de la literatura y de
las ciencias sociales, como un escritor que nos leg su arte de
imgenes y palabras, de esperanza y belleza en su mundo
imaginario, lo recordaremos por siempre como un hroe cultural
del Per.

LESLIE FIORELLA CABELLOS ROMN