Mauricio Rendn Morales

Historia de Amrica III

Control 3

Qu es civilizacin? Qu es Barbarie? Desde la perspectiva que

ofrece sarmiento en su obra Facundo, podramos decir de una manera
simple y elemental, sin adentrarnos demasiado en los recodos
epistemolgicos, recurriendo solo al sentimiento potico del autor y a
su ideal de cultura, reflejado en sus pginas escritas, no una sino de
manera recurrente en varias ocasiones, que todo lo bello, culto, y
superior, es una herencia de la cultura europea legada a los hijos de
esa tierra, encargados de conquistar y adoctrinar a estos pueblos
barbaros que habitan en la amrica hispnica, en una lucha de
culturas distintas he inconciliables, donde la intencin de una es
transformar a la otra en el sentido de su definicin de civilizacin,
como lo menciona ya l en su obra: Si un destello de literatura
nacional puede brillar momentneamente en las nuevas sociedades
americanas, es el que resultar de la descripcin de las grandiosas
escenas naturales, y sobre todo, de la lucha entre la civilizacin
europea y la barbarie indgena, entre la inteligencia y la materia:
lucha importante en amrica, y que da lugar a escenas tan
peculiares, tan caractersticas y fuera del crculo de ideas en que se
ha educado el espritu europeo, desconocidos fuera del pas donde se
toman, los usos sorprendentes, y originales los caracteres.1
Ya en los principios de la colonizacin el problema haba sido
abordado, y se haba ratificado la concepcin de los pueblos que
habitaban amrica, como carentes de cultura y de capacidad de
discernimiento de lo bueno y lo malo. El triunfo de Bartolom de las
1 Sarmiento, Faustino, Facundo. Prlogo: No Jitrik. Notas y cronologa: Susana
Zanetti y Nora Dottori. Caracas: Biblioteca Ayacucho. Segunda edicin corregida
1993, p.101

Casas en el reconocimiento de los aborgenes como nios urgidos

de una tutora, no es ms que la ratificacin de lo que vivira desde
ese primer periodo hasta en los das actuales, donde esta visin de
los pueblos ha facilitado la formacin del caudillismo, fenmeno que
alcanza todos los rincones de la Amrica hispnica, y que alcanza su
grado lgido, en la aparicin de los Gamonales.
El caudillismo se presentaba como una manera de paternalismo
donde no existen buenos salvajes, sino ciudadanos potenciales por
civilizar gracias a un buen gobierno, a la libertad de comercio y a la
prosperidad que acarreara.2 Bajo estos fundamentos se fueron
formando, los personajes que segn el territorio, llegaron a dominar
grandes sectores en mayor o menor medida, donde la manipulacin
de los ciudadanos se convirti en el pilar que sostena el gobierno de
estas personas. Este fenmeno a la hora de hacer nacin, de
implantar un orden y una estructura democrtica, ocasiono grandes
contradicciones en los procesos donde las elites se dividieron en
facciones que intentaban resolver la paradoja, desconocer los
derechos de los indios contradeca los nuevos fundamentos del orden
social, pero a la vez reconocerlo proporcionaba a un caudal de
electores fcilmente manipulables a quien quisiere disponer de este
electorado.
En el altiplano andino, (como lo expone Demlas en su ensayo
Formar con indios?) la poblacin era en su mayora india, el
fenmeno era mucho ms difcil de solucionar, la respuesta con
mayor factibilidad que encontraron los criollos, como herederos de
una civilizacin y con responsables de conservar y expandir esta
cultura en el territorio americano, fue establecer un protectorado don
de la tarea de civilizacin continuara, hasta que los aborgenes se
mesclaran completamente, con el pensamiento civilizado y pudiesen
entrar y formar parte activa de la nacin.
El problema al que se enfrentaron los criollos en amrica no dista
demasiado del afrontado por los revolucionarios franceses en la
introduccin de los derechos universales del hombre, y el derecho de
la propiedad, donde la masa electoral manipulable (para este caso los
campesinos) formaban grandes contradicciones en los principios, a lo
que me quiero referir o introducir en este apartado es que este
problema en su gran nmeros de aspectos, sigue vigente y creando
las mismas contradicciones de otrora, don de las acepciones afloran y
crean naciones dentro de otras naciones, convirtiendo el significado
2 Demlas, Marie.Danielle, Formar la nacin con indios? en: La invencin
poltica. Bolivia, Ecuador, Per en el siglo XIX. Lima: IFEA, 2003, pp. 374.

de esta palabra en algo abstracto y difcil de definir, al igual que de

asimilar.
Nota: La lectura de facundo fue realizada de un libro en formato
digital, por lo que na numeracin de las paginas varia. El archivo con
extensin
.epub
fue
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Referencias
Sarmiento, Faustino, Facundo. Prlogo: No Jitrik. Notas y cronologa:
Susana Zanetti y Nora Dottori. Caracas: Biblioteca Ayacucho.
Segunda edicin corregida 1993.
Demlas, Marie.Danielle, Formar la nacin con indios? en: La
invencin poltica. Bolivia, Ecuador, Per en el siglo XIX. Lima:
IFEA, 2003.