Le Nain de Tillemont. Mémoires Pour Servir A L'histoire Écclésiastique Des Six Premiers Siècles. 1693-1712. Volume XV.

^
/<:<
i^
DOMUS AQUENSIS
oblatorum
sajjctissim;e
ht immaculatvE
ViRGINlS MATII^.
^0
llv^ il'
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in
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University of
Ottawa
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MEMOIRES
POUR SERVIR
A UHISTOIRE
ECCLESIASTIQUE
DES SIX PREMIERS SIECLESPAR LES CITATIONS
JVSTIFIEZ
Auteurs originaux.
des
AVEC DES NOTES POUR ECLAIRCIR

des
les difficultez
î comprend
les
Q_U
hifloires de
Saint Germain d 'AuxerrCy de Saint
en
M.
de Theodoret , de Saint
quelques autres Saints ou grands
Par
la chronologie.
TOME
Hilatre d 'Arles
4f ^ jufques
de
faits &:
Lon Pape t^ de
,
hommes qui font morts
depuis
4 61.
LENAIN DE TILLEMONT.^
i^
A PARIS,
Chez
CHARLES ROB USTEL^rucSaintlacques,

au Palmier.
MD
G G X I.
AVEC APPROBATIONS, ET PRIVILEGE DV
îversifas"
BIBLIOTHECA
Ottaviens^
ROY.
nc y
L^3
VM5
TABLE DES TITRES

CONTENUS
TAble
EN CE
VOLUME.
jugc'w
des citations.
Table des Articles & des Notes.

S. Germain Evelquc d'Auxcrre.
S. Ptrone Evcfque de Boulogne en Italie.
S. Hilaire Archevcfque d'Arles.
S. Ifidore de Pclufe Preftre &; Abb.
S. Eucher, Archevefquedc Lion,&:Dofteurde l'Eglifc.
Marins Mercacor Dfcnfcur des Mytlers de la Grce
,
l'Incarnation,
S.
30
36
97
Vincent
xij
lio
&:
de
136
Preftre &:
moine Lerins.
145
Pemen, Abb en Egypte.
147
171
Sainte Pulquene, Vierge &: Impratrice.
Chryfologuc, premier Archcveique de Ravcnnc. 184

JuvenaljEvci'quc
premier Patriarche de Jeruralcm.
\^G
Le Bienhrurcux Theodorer, Evefque de Cyr, Docteur de l'Eglifc,
S. Pierre
&
&: Confcfrcur.
207
Archevcfque de Scleucie en Ifaurie.

340
S. Symeon Stylite anacorcte en Syrie prs d'Antioche.
347
S.Maxime, Evefque de Ries.
35Z
S. Ruftique Archevcfque de Narbone.
401
S. Namace,&: S. Eparcc, Evcfques de Clermonten Auvergne. 409
furnomm le Grand, Doclcur de l'Eglife,
S. Lon, Pape
414
Notes fur S. Germain Evefque d'Auxcrre.
835
Notes fur S. Ptrone.
841
Notes fur S. Hilaire d'Arles.
S44
Notes fur S. Ifidorc de Pelufe.
847
Notes fur S. Eucher.
848
Notes fur M. Mercator.
%^-j
Notes fur Vincent de Lerins.
8^9
Notes fur S. Pemcn,
S^x
Notes fur Sainte Pulquerie,
865
Notes fur S. Pierre Chr)fologuc.
8<4
Note fur Juvenal de Jcrufileai.
8^7
Notes fur Theodoret.
868
Notes fur S. Symeon Stylite.
879
Notes fur S. Maxime de Ries.
885
Notes fur S. Ruftique de Narbone,
887
Notes fur S. Lon,
889
Baille
ij
IV
TABLE DES CITATIONSAcac.t.
A C A c hiftoriE breviculusper
jr\ S mon du m cum Theodofiani
1 1
il"
Codicis appendice editus:

iio i6p.
Aio,ia-ii.
Jârifiis
an-
Adonis chronicon in anno Ckrifti

6y. Bibliothecx
Patrum tomo
7'':
Parifiis dita; an. i(44.

c^r-P-
idem chronicon
.>..
an. 15^8,
io,jun.n=
editum
cum Gregorio Turonenfi.
an. K43.
Leonis Allatii diatriba de SymeO'

nibus Parifiis an. i6(S^.
tomo
Hc littera noviffimam Auguftini

editionem nott per Benedidbinos curatam fi abfit , eft Lovanienfium an-
B*
no
deJemj,
1586'.
.
Lov.
& Ben.
t.
cp.
2,
de geftis PelagiijBenediftinorum,
tom. 10.
Index operum Auguftini , per Pofldium inter Lovanienfium prolegomena. Benediftinorum tomi 10, ap.
46',
geft.P.
indg
pendice.
..
tradtatus 5, in Evangelium Joannis Lov. t. 9. Ben. to. 3, parte 2.
anno 1603.
Aiialeda grxca per Benedidinos
enarrationes in pfalmos Lov. t.
8. Ben. t. 4.
f dita Lutecix an 1^88.
AlcimiAviti epiftola: cum aliis ejufJoannis Mabillon Analedorum ,
tomus 4; Lutecias an. i6^y
dem operibus Parifiis an. 16^43.
Tradition de l'Eglife fur l'aumofne
/.naftafius Bibliothecarius in vfta
Adriani quem 97 pontilcem nume- chrtienne
ecclefiaftique: Paris en
Ambrofii epiftola
5,
edit.
Parifienfis
Anal.g.
epiftols
Amb.ep.4^-
Parifisanno i^%6. Benedidtinorum vero , tomo 6.
. .
Heriberti Rofweidi nots in Adonis marcyrologium Baroniano addi-
tum Antuerpx
All.de fym.
Bafileae
nibus capite , feu quaeftione 6, Lova*

nienfium editionis, tomo 4, p. 285:
in J0.I1.J,
. .
pf.
Anal.t.4.
Avit.ep.7o.p.ii|.
^naf.cs7.
Aura,
&
lat
Antcop.L.
fym-
Ap.dcJ.
Aiing.1.3.
Pariiis an. i6'4q.
chum
quifitio
Trecis an. \6o6.
Patifiis an. 1(^95.
Apologie de Cornlius Janfenius

Eveque d'Ypres.
Pauli Aringiii
Romi
fubterranea
to. 1,
editionisPa-
liiicnfis an. \6ij.
jAuifl.r.
Aiigiwl Dul.c.tf.
&
aliorum nomine quidam dita per Arnoldiim, in odtavo:

Luttcixan. 1^85.
Audtuarium primumad bibliothcPatrum per Combeiruim Parifiis anno 1(^48.

A'.iguftini de odo Dulcitii qiutftio-
(ain
Parif.
anno
Epifcoporum
nova Labbei bibliotheca:
NO
Autt:p.p.4i4i
1(357.
1(559.
Mariani Autiffiodorenfis
hiftoria in
Athanafii apologia prima quce eft
Athanafii
S.
Autilodorenfium
Aut.cbr'.
Chrifti 1200, per
ad Conftantium
oft.
Chronicon ab Adamo ad annum

anonymum mona-
Leonis Se Profperi: Lutecian. 1(^89.

nova de Symbolo Achanafiano dif-
Colonix anno
Atli.ap.ip.fis''-
i5'5i.
Jpfephi Antelmii de vtis operibus
VA
Conciliorumper
Stcphanum Baluzium Parifiis
collectio
Bil.con.
aano K83.
Thcodori Balfimonis fcholia
nones Lurccia: an. i6to.
in ca-
Bilf.can.
Baronii npparatus ad Annales, arti- Bar.ipp.$

cule 19.
Annales in anno Chrifti 54, paragraphe 3x4: y\ntucrpix an. 1^12.

in martyrologiiun Romaniun ad 5
.
. .
ij.
34-$ 314
S.aage,
v
TABLEDES CITATION
Sendtoiis de infututione
s.
Auâfti diem nota
anno
Bif.S.v.Tbl.t.p.
130.
Bafn.
Baud.
c,
feu
Antuerpis
5,
fcripturarum
turarum
I013.
Bafiltus Seleucienfis in vita
Theclx
Bload.p.i;;!.
Cafdnf.
Ie<rrio
pfahmim
...in
ii,
verfu
tomo
18
Samuelis Bafnagii exercitationes de

rbus facris: Ulcrajedi an. 1691.
1642.
Calani coUatio
Parifiiis
i:
pf.n.v.iS,
i,
novilmse per Beneditinos edirionis.
anno
CafH.coLi.
Nefto-
Le Dictionnaire gographique de ...de Incarnatione contra

augment par Baudran a rium.
deinc
Paris en 16 jo.
Venerabilis Beda: kiftorix Anglicae,
. .
De la primaut enl'Eglife par David Blondel Genve en i^+iBollandus feu ejus continuatores ad
dicm januarii io,& ficinreliquismen
Inftitutioaura
feu de inftitutis
cnobiorum.
Guillelmi Cave fcriptores eccldiaf-
Lugduni an. 1585.

Bibliotheca Patum: Parifiis dita
an. 1^54, qu femper urimur.
tici
Geneve an 1(^9;.
Ccdreni hiftoriarum tomus
inft.
Cave.
rifiis
M' du Cangc
par
'
i:
Pa- CcJr.
an. 1647.
Trait du chef de
BpU.io.jan-
feu de divinis
Giegorio Thaumaturge.
lib. 4:
Bib.P.
nibus.
Sancts
Parifiis editus an. 1611, ciun
F-errarius
Be^l-4^
Caffiodori
S.
Jean Battifte
en 166$
Ctef-S.J.
a Paris
Chronicon Alexandrinum RadeMimachii an. i6i).

roeditum
fibus.
orientale ab Ecchellenfi
Chronicon
...Conatus in catalogmn RomanoParifiis
an. 1651.
verfum
rum pontilcum , p;ute prima, p- 15:
Chryfoftome en
de
S.
Jean
La
vie
in propylxo ad menlem maiiun.
Paris en
Hermant
Franois
M'
par
ma... in lupplcmento ad extreraiim
1664.
ium addito.
Mamerti Claudiani prelbyteri de
Cardincilis Bona: rerum liturgicaftaru
animx Bibliothecx Patrum, terum lib. Rome 1^72.
CKr.Al-
pont.p-ij.
od.
Cliry.vie,l.i.
fuy.
Bona,/rBon,lit.
Cl.M.an.p.Oi
rni
Joannis Bofco Cxleftini Bibliothe-
ôfc,t.i,
ca Floriacenls
Lugduni anno
tonio feu parte
Codicis Juftinianxi
2:
Sjlegey: Liigduman.
1605.
Buck.p./wcycLp,
&
cix an.
Paris
URbis
en 16^^.
Lutecix an.
gr.K.
. .
an. 166^.
chronologia ex legibus confeda
i<>8o.
qux
una cum tamiliis Byzan-
. .
autore Carolo duCange:
lat.S.
Codicis Theodofiani , lib. 9, titulo Cod.Th.9.t.4o-li3'

40, Icge 13, exeditione Gothofredi :
per Gothofredum , tomo i, prxfixa.

Thcodofii C< alioruni novellx leges,
glollrium medix Se mfna: grxcitatis lirtera K: Lugduni an. 1688.

.
Parilis an. 166}.
Lugdimi
Conftantinopolitana: dcf-
criptio
tinis dita
Cod.rcg.t.i.
C
Ciiig.de C.
Benedidum
Aniancnfem colleiflarum, pars fecun-
Hilloire de l'Ordre de S. Benoift ,

oudcs moines d'Occident par M' Bul:
1(555.
Codicis regolaxum par
teau
1(350.
an. 1653.
Bult.occ.
Cod.3.9-t.S.l7-
I -
Branche au Puy en 1651.

igidii Buchcrii de cyclo Vidoiii ,
Antucrpix
aliis cyclis pafcalibus
P. Jacque
lib. 9, titulo
Georgii Codini oriiînes , feuanti- Cod.ori.C.

T
quitates Conftantinopolitanx Lute-
Vies des Saints d'Auvergne par le
Branc.
quarti parce prima.
glofliuium mdis
c intima: latini-
tatis , lictera S: Lutecis an. 1678.

IngolCanilii antiqux lecliones
:
ftadii an. 1601.
codicis Theodofiani
adjedx
tomo
chr.
nor.
(T,
funt.
ui.
Gothofredi comnienr.nii ad hune
fie de cxteris tomis.
codicem, r. 6,
Carolile Coince annales ecdefiafti- Coint.i79-5>-
&
ciFrancorum, adannumChrifti
Parif. an, 166^.
iij
i-j6:
TA BLE
vj
Vetenim Romnx
Co!.r.
iiiencoritmcollc(;îo
ta
Romxan.
monu-
Ecclefiae
abHolftenio di-
1661.
Francifco Combefis dita
Parif. an.
ad Vaierianum de contemtu mun-
di
ad Veranum flium
..homilia;.
. .
Concilioriim appendix
ConC.t.i.
zium :Parifiis an. 16^83.

Conciliorum poftrema
Corel, feu Cotclr.
Labbeum PaLifiis an 1671.

Monumcnta Ecclefice grades per
per Balu-
Cotelerium Parifiis an. 16^6.

Cyrilii Alexandrmi epiiliolae
tionis Parifienfis anno 1(^58.
h.i5.p.7J*
an.
^.
clefiartici
Hiftoris Francicar fcriptores colParilev!?ci per Andream du Chefne

:
an. \6^'i.
Eibliorheque des auteurs
ecclefiafti-
ques par M^ du Pin Paris en i6'6.

On ne s'eft pas mis d'ordinaire en
peine d'en marquer le tome les endroits far lefquels on le cite en font
:
aiz juger.
On
fuit toujours la
pre-
mire dition.
E
Emif.
Enn.epig.S.p.oii
GA
o R u M antiftitum homiliss
Euiebii Emiieni nomine ditas:
Lutecia: an 1547.
Ennodii Ticinenfis epifcopi epigramma 8: Parifiis anno 1611.
.
L L
Erici
feu Herici
Gcrmani
S.
BibliotliecanovaLabbei
in
Parifiis
anno
Valefii not^ in Evagrium.

Enchri Lugduncnfis epifcopi epif
tola ad Hilariumde laudc eremi Ani
anno 1611.
ad Salonium filimm
tucrpia:
...
geographi-
Pcrr.p,
litera
quacrendum
fitdiftinguas.
martyrologium univerfale ad diem

ira de fingulis menfibus :
,
Venetiis an i(25.
... de Sandis Italicis Mediolani anno 1^13.
Florentinii nota; in vtus martyrologium Hieronymi nomine cditura
Luca: anno 16^68.
. .
18
maii
ig.mayi
&
it.
Floi-.p-33'f.
Ful.ep.^.p
Fugcntii Epifcopi epiftola 9.

Pecri Diaconi epilola
ad Afros
Ib.
m.
gx p.p 179,
Fulgentii refponiôni prêfixa.
Fulgentii Ferrandi breviatio cano- Eul.F.

;
Divione an.
5j,
i6j\.<)^
C'Âllia
thanorum
Chriftiana Sait-Mart.3.
Luteci
Gl.chr.t.3.
s.n.i6<,6.
Gennadii de fcriptoribus eccicfiaf- Genn.c.4^,
ad Sal,
an. 1^25.
&c. ut fub qua
f. t.
Parifiis an.
Evagrii^fcholaftici hiftoria ecclefiaftica Valcfio dita
Euch.ad Hil.
an. i(59.
cum Baudrando aucflum: Parifis anno i6jo. Quandoque addtrntur litter^
1^57.
n.p.?3;
Oxonix
AutilTodorenfis
monachi de miraculis
Eva.1.3,
Ferrarii di6tionarium
num
x.
Eric.
v.Con.I.j.
did:io fexta in dedicatione Eccle-
Antuerpise
F
A c u N D I Hermianenfis pro de- Facl.i.csi
fenfionc trium Capitulorum Parifiis
6-j.
fiis
Enf.l.i.yjh,I.ii
Parifiis
Eutychii Alexandrini Annales ec- Euty.p.318.
edi-
canoniques des
s jugemens
Evefques par M' David Paris
DuPin^p,
q.inAd.
Romae
i:
K55).
de vita Conftantini
DuCho
lib.
ex edirione Valefii
fiaftica
E
en
fuarum
an. i6'54.
D
Day.
ad Ver-
an. 1548.
Cyi.Al.cp.
Ib.
Eufcbii Ciefarienfis hiftoria eccle-
per
editio
gr.t.3.
Adus Apoftolorum
quxftiones in
inftrucflionum
Conc.np.
ad VaL)
Ibid.
. .
Cliryfoftomi &: aliorum opufcala
Comlf.de Cliry.
ricis liber
Bibliotliec
tum
alibi editus
Mirxi
Geographia
tum
in
fiera, feu notltiaanti-
;uoruni epifcopatuum
Antuerpia; anno
Paulo lulienfcm Parif an. 16^1.

Notiti qux Geographia: facrx
-.
ubjedte funt.
Geo.fac.
per Carolum
fac.n.
DES
Glyc.l.."p.i5i;
God.l.4.c,fi7.
an. 4 40.
in Job.
Gr.T.^l.C.
T A T
vj
dcauEvefque deVencc: Paris en 166 j.
lib. 2,
fui l'an 440.

Francifci Godwini de prsefulibus
. . .
Idatii
ex editione graeca
orthodoxa j
de
Angliae:Londini anno 1616.

Gregorii Magni lib. 7. epiftolarum
...
de Trifagio
epiftola 4. to. 2. edit. Parif. an. 1(^75.
Bibliot.
Moralium
Francorum
Hiftoria
fide
Ib.
orth.fid.
Ibid.
tnf.
Joannis Maxentii ep. ad Legatost Jo.M.ad Leg.p.
in librum Job.
Gregorii Turonenfs de gloriConfeflbrum Parifiis anno 1640.
lib. 1. de glori Marty mm.
... de glori Martyrmn lib. z. qui eft
de S. Juliano.
BafilecE an.
'575-
...
h.Fr.
S.
chronicon , tum alibi , tum

chT.feu an.
Sirmondo editum Liirecicr an. 1^19.
Joamiis Damafceni de imaginibus, Jo.D.im.Li.
dijul.
ON
Michaelis Glycae Annales, typographia regia cditi anno 1660.

Hiiloire ecclefiaftique de M"^ Go-
Godui.
Greg.I.p.tp.4.
part.
Patrum
ParilenJIs
tomo
4.
435.
I.
de fcriptoribus
item apud Mi-
Ifidori Hifpalenfis
ecclelafticis
rxum
p. 161,
ir.H.fcr.c.4.
p. 80.
Ildori Pclufiotx
epiftolarum
lib.
if.r.l.^.cp.^r?,
4. epift. 6): Parif. an. 1658.
Itinerariumquod Anconini vocant,

addita ad Ptolomari ircorra-
Bafileae an.
It.Ant.
inter
CrHt.p.434,t.
Gruteri
infcriptiones
p. 454, infcriptione
anno
lianis
Cyl.con.yideC.
Romana:
Ptri Gyllii de Conftantinopoleos

:
LugdimiBatavorum
H
VOCABULAIRE
M'
Jii".adCt.p.iJ3-
Chaftclain
. . .
Paris
en 1694.
in Gai.
v.Hil.
15(^5,
per Eraf-
panicarum fcriptores
rrancofurti
an. Koj.
Lucx
Holftenii noter &: caftigatio-
nes in Stephani Byzantii opiis de urbibus : Liigduni Batavorum an. 1684.

gto.
. .
notae in
aliis cjus
geographiam /acram cum

Romae anno
gcograpnicis
notx in martyrologiiimRomaniun
editxcumadtisSandti Perptua Parifiis anno 1674.
.
Jdat./fMldaciad.
..
IDatiani
cae
chr.
166^.
de fcriptoribus ecclefiafticis
anno 1660.
Joannis Launoii , epiftola 7.
...
Pa-
fer.
rifiis
Palladii hiftoria Laufiaca
Laun.cp 7,
Bibl. Pat.
Lauf.c.d7.p.^99.
Dilcrtatio 4. in Leonis Magni

opra per Palchalium Qiiefnel.
Leonis Mngni epiftolx. Ib. 1. 1.
... In Leonis opra dillertariones ,
notx per eundem P. Qiiefnel. Ib. 1. 1.
Leonis (crmo 80. Ib. 1. 1.
Incerti autoris de vocatione gcn.
&
I'eO;d;C4.
n./;. Q.t.i.
[.Sa.
vocG.
tium. Ibid.
Diverfa ab opcribus Leonis opra
t.i.
tomo primo Leonis contenta.

Leontii Byzantini de feAis, a(5tione Lcon.ct.4.
J666.
mar.
Lali.bib.
to. 15. Parif. an. 1(^44,
3.
in epiftolam ad Galatas , tomo 9.

..devitaHilarionis, tomoi.
Hifpania illiiftrata , ftu rerum Hif-
Jlolf.aiSt.
Labbei Bibliotheca nova

manulcriptorum Parif. an. 1(557.
Abrg chronologique Paris en
:
qu fcmper utimur.
ad Hedibiam quftio-
. .
Hifp.ill.
Juft.l.
amio
epiftola 150
ne 4, tomo
Lutecia:
1661.
iiagiologiqucpar
Hieronymi epiftola ad Ccedpliontem contra Pelagianos , tomo 2. cdi-
mum
PHiLipri
tionis Bafileeniis an.
ep.i5o.q.4.
Antuerpije an. 161S.
an.
ii5;i.
Hagi.
Bibliothcca juris canonici pcrChrif-
tophorum Juftellum
1616.
topographia
plii<im
Comme-
Typis
fafti
Labbc.nx
integri, Bibliothe1. 1,
Parif, an. 1637.
4. Cibl. Pat. to. II.

... in
Neftorium
&
Eutychen. Bibl.
Pat. to. 4, parte 2.

Lcporii Preftiyteri libellus
emendaSirmondo cum aliis dograadatus , Parifiis annp 1(^30,
tionis,
ticis
inEuc.y;<inN
Lep.
,
,
T A
viij
Chronologia Lcrinenfiiimper Vinccntium Barralem Liigduni an. 1613.

Libcrati Diaconi bieviaium cauf
Euiychianx Parif. an. ly^.
Iz.fiuLk.
Libti-.c.to.
Lup
o/i
Lloji.
can.
Not birmondi
Didionarium hiftoriciim per Nicolanm Lloyd auftcim: Oxonia: an. 6-ji.

Chriftiani Lupi notx & fcholia in
clcfiafticis
Bruxeiisanno
16-/^.
Diverfa; epiilola: anno
ep.
fcr 431,
per eundem Lupura cdira;

Lovaniianno 1682.
.... romus primas notarum in
cano-
nes
..
Mabillon
quod Mufsi
muf.
..
?i/lin.
Mufxam Italicum Ib. an. 1(307.

Conftantini Manaiis breviarium
:
hil-toricum Parif. an. l)^.
Ptri de
..
clir.
Marcellini Comiris
annum Chrifti
Maff;
anno 6i6.
Joannis Molchi, feu Sophronii Pra-
tum fpiritale
tomo 13.
clironicon
PariC. an.- 161^,
ad
ma- M
Cardinalis de Noris Nor.rpo.
amioijzS.
eadcin die prima januarii,
, .
&
fie
1(389.
hiftoria PeJagiana
Patavii
anno
i.P.
i6'73.
Nicephori
fiaftica
In Neflorium Mercatoris opra, feu

iifdem adjunfta tomo 2. cditionis
Garncrii
anno 1673.
Pclagium tomo i.
Parifiis
in V.fcH t.i.
Itidem in
=-''-
Norx Garnerii
in
Mercatorem
i.
Parifiis
anno
ecclefiallicis
]S!plii...2,c.3*,
1(330.
fctiptoti-
Ou<iift.
per Cafunirura
Oudin Prxmonfl:rarenfem:Parifus
no
aiv
i6'o6.
AN
T o N
Pagi Francifcani cri^

tica in Annales Baronii ad aa-
num
to.
1(551.
Callifti hiftoria eccle-
O
UppLEMENTuMde
bus
alia
Parifiis an.
nopolitani clironicon editum cum Eufebii clironicis , cum Syncello ikc.
de
i.
Patriarcha: Conftanti- bJphr.chr.-
Nicepiiori
fjnulismenfibus.
Mari! Mercatoris opra ex edicione

Srcphnni Baluzii Parifiis aiuio 1(584.
'
de eoochis SyromacedonumiFlo-
mani, cap. feu fed.
Menaia magna Gra:corum die in

textu notato , pagina feu columna
ejufdem menfls o6togefiiP.a Vaietiis
t.i.
des
16^7.
Mcn.p.8o.
N./c
fiu:
Notitia Galix per Adrianum Vale- Notice.

fum Pariliis amro. 1(375.
Notitia Dignitatum Imperii Ro- Notit.e.i
398.
S-'.
Mofc,':.T.p.ioiS.
Provinci MailIHenfis Annales per

JoannemBapt. Gueinay :Lugduni an.
Prefbyteri de
ftatuanimx:Bibi. Pat. romi 4, parte i.
ia
Mifc.ti.
Bibliothecx Patrum
Diverfes pices copies
Manierti Claudiani
Mcrcb,
n.Hier.4.
Joannis Molani. natales San(ftoriU'n Mol.D.M.B -feu
E N R I CI
M.Cl.an,
Menxa.i.jao.
de
anno 1679.
1. Parif.
renti anno
Sirmondo editum
14.,
Belgii :Diiaci
Pariiiis an. i66<).
anno 166^.
Marc-an.39S.y
not ad Hieronymi caput
. .
Dificrtatio de Primatibus: Parilis
n.GcB.41.
viris illuftribus. Ib* an. 1(539.
Marcade concordi facer-
dotii 8c imperii
fcrip-
nufcrits.-
Mar.ccjn.
Mir.c.c.350.
eccl. au<3:.UL fupr.
i6-j.
Sir.n.
toribus ecclelafticis in fuo de fctipt.
itcr
Italici to-
de liturgia Gallicana Ib. an. i6Sy
notE in
r-
aucftuarium cap. 590. An-
Stepiiani Baluzii Mifcellaneorura
mo primo prsEmittimriParir. an.

ir..
tomus
(Om Joannis
Italicum
librum Rufini de
anno 1639.
librum Gennadii de
tuerpia:
ut fup.
M
Mab.it. It.
in
editum an. 1(^50.

Auberti Miri de fcriptoribus ec-
fcripi'a:,
i.p.io.
fide fe
R.
viarium. Ib.
canones
Gavncrii pntfatio in Liberati bre-
praf.Sii.
Lo/d
B L E
Ejufdem editio per Rigberium, feu
D. Gabriclcm Gerberon
Bruxellis
amio i6yz.
prxfatio in Mcrcatorem.
Chrifti 10: Parifiis
P,illadii
anno
Pagi,io.yi.
1(589.
dialpgus de vita Joannis

CJiryfoftorai
T?il\Aiil feu y.
Cluy.
DES
Chrvlbftomi
anno KSi.
CI T A T
tium Divione anno 16^1.

RolVeidi noix in Paulinum, Antiicrpinr edicum anno i6ix.
Perri ChrvTo!o2i fermones Rotomagi anno 1640.
Perri Damiani homilia:, feu fermones ejiis opcruni tomo 2:Pariliiis amio
P.Cfty f i3.
P.Dan:.''.54.
Ptri de Natalibus lib.
Pet dog.t.J.
r.nno 154^.
]5yonifii Petavii
giconim tomo
:>hifg.l.i.f,i3.
dogmatum
anno
>hor.c.8.
TH
1682.'
Andrew Riveticriticusfacer :Gcnevdc anno xCGo.
Gencvac
SAcRAMENTARiuM Grcgorii
ab Hugone Menardo ed!rum:Parifis anno i(42.
Salviani Maflllienfis Prefbyteri de
gubcrnatione Dei, lib.7:Parilns armo
\66y
161 1.
Juliani Pomerii de vira coiitempla:
1650.
Pollcvini.ippararus :Colonix' anno
Paginas in trs partes diftingui-
i<jo8.
num
editi
opufculum
2:
... epiftolx
c.
Thelauri afceticipcr Petrum Pofl-
'ofT.afC'i/
Tololk anno
1684.
Riv.I.r
Ib.
Sacr.p.35.
Salv.l7.yc;/gub.l.
7.
cp.9.
Les Origines de Clermont en Auvergne par le Prefident Savaron

Paris en \C6i.
Andras du Saufly martyrologtum
Sayar.
Sauff.
F-xcerprade legationibuscx hiftoria

Gotliica Prilci rhetoris
in eorpore
Gallic.miun.
Byzantinx Parifiis an. 1^48.

Procopii de rcdihciis Juftiiiiani ,
Jiiftojrii-
roc.zd.
tomo
roc.h.yior.ii
rof.ad
Au?.
chr.
2:
Parifus
feu oratio 21:
Jn col.
chronicon ad
pro.p.jio.
homi-
an. 16^0.
adAu-
annam
Cluifti 422,
fer fubjeruni.
chronicon ut Labbeo edirum eft,

Bibliothccx fux novi tomo i: Parifiis
.
1657.
Pontaci norae in chronicon Profperi
BurdegaLc anno 16^04.

De providentia carmen , apud Profperum.
ex fua editione
Uiji. Eccl.
Tom. XF.
5.
ApoUinaris Sidonii carmen 9. verfu

ex editione Sirmondi Pariiis anno
Sid.car.^.v.).
1652.. .
Profpcri contra coUatorem.

. .
anno
n.P.n.p,7tfS.
Rom^c
Prolperi Aquitaui epiltola

quftinum.
Hicronymiano
lab.
anno ^661.
Procli Conitantinopolitani
lia
A.
Francofurri an.
nuis appoitis litcetisa. b.
'-.feu
&
Liplix
Reincfii infcriptiones, Rein,
Genevacanno
'off.c.i.ap./'w
MA
Marii Mercatoris opra per Rigbi^- Rigkr.

rium, feu D. Gabrielcm Gcrberon
dita Bruxellisanno 1(^72.
theolo-
tiva, inter opra S. Piofpcri dita
rifc.
R
o
16^:,.
anno
Piol.1.3.
Antuerpiae anno \6i%.
Phorii bibliothecx caput feu codex

8:
'omtr.l.i.
Claudii Ptolemei geographicoriuTi
Philoitorgii liiftoria ecclefiaftica ex

:
Pi-of.T./<ti.p.;o.
a Scaliizero
i<53.
lib. y.
iiLugduni
editione Jacobi Goihofiedi
'off.T.
thefaiiro
amio
ParilliisannoKJô.
5.
chronicon cum
editum in
temporum
Amftelodami
Hieronvmiano
".de K.l.i.
rrof.pi.1.4.
De
Tironis Profperi
n.
ix
cum Aquitano
Profperi
promiflonibus liber 4, feu

dimidium temporis.
editi
Paulinus illuftratus per P. Chiffle-
raulill.
O N ?.
Alterius
Bi;otio editiis:Lutecix
epiftolarum
lib.
i.
cpiftola 7.
l.i.ep.7.
Sirmondi notae in Sidonium.

Jomnis Sav.tonis notar inejufiem
carmina Parillis anno \6o^.
Sigeberti Gemblacenfis chronicon.
11.
Sav.i,
Sixri Sinenfis bibliorheca fancfta
Colonia: anno
SisJ-.chr..
S:x.S.yfSi.\t.l.4.
\C-,iG.
Socratis hiftoria ecclefiaftica

edicione Valefii
ex
Sscr.l.j.c-ii.p-iSf.
Parifiis an. \G6%.
Hotx in Socratis hiftoriam.

Sozomenis hiftoria ecclefiaftica , ex
editione Valefii Parifiis an \G6%.
Valelii nocac & prcJegom.na ia hanc
Valefii
n.
Soz.l.4.c,S,
n.prol,
hiftorism,
Cafauboni vel Salmsfii nota; in Spar
Spart.n.C./KS.'
TABLE
& alios Ausûfta: hiflorise fcri-
ticinum
ptores
Sponcl.45i'
Parifiis
. . .
anno i6xo.
Baiomi epicome per Henricum de

Sponde anno 451.
Stephani de urbibus Amftelodami
anno iiJyS.
Holftenii notx in Stephanum,
Suida: lexicon in lictera
Suid.a.,^.
Sulp.dial.i.C.i.
f6.
Se fie
. .
pr.Pau-
verfiim z8, tomo r.

demonftrationcs per fyllogifmos
in pfiilmi
pf.tf/.y.zg.
6-j.
fy).
1619.
TH
o D o R
i.Tim.
theun epiftolam.
Lecfcoris lib. 1, ex
t.J.
Tlidi-.L.l.i,
opr.p.i,
quod immutabilis fit Deus Verbum,

tomo 4,
Sulpicii Severi dialogus primiis.
Addita ad Theodoretum per JoanSurins prima die novembiis & fie
de fingulis inenfibus Colonix anno nem Garnerium Lutecia: anno 1684.
Theodoreti in primam ad Timo1618.
anno
deCcceris: Geneva:
Sur.Miov.
a.
n.
n.Hol.p.iSo.
1.3.c.b.
liifto-
riam ecclefiafticam Parif. an. i'73.

Theodoreti in fi;ledlas de Odbatcucho qua^ftionesprxfatio tomo i.
... prarfatioadepiftolasPauli, tom. 3.
Stcph.
hiltoriac ecclefiafticae lib.3,ut fupr
Henrici Valefii nota: in ejus
editione Valefii
. . .
religiofa hiftoria
cum Evagrio &c. trum, tomo
fi.'u
de
vitis
Pa-
v.P.
3.
Jofephi Thomafii codices facra- Tliom.p.ijr.

anno 1673.
mentorum
Romx anno 1680.
Theodoreri Cyrenfis Epifcopi in
nouvelle difi:ipline de Thpra.difc.i.L:
Ancienne
&
Cantica Canticorum , tomo i, editioThomaffin de l'Orale
l'Eglife,
par
P.
nis Sirmondi Parifiis anno 1642.
1688. Premire partoire:
Paris
en
epiii:ola ad Joannem Germaniiae
livre
2.
tie
,
Epilcopum, tonio 4.
Theophanis chronographia:Parifiis Thphn.
Preflce de M' Couiin fitr fa traducanno 166 y
tion de Theodorer Paris en i6y6.
Theopiili Rainaudi tomus.i :Lug- Th.R.t.l.
Theodoreti oratio decaritate,to. 4.
duni anno 166).
... dialogus primas contra EutychiaHiftoria Ecclefise tripartita exTheo- Trip.pr.
nos tomo 4.
Socrare , & Sozomeno ab
doreto
epiftols , tomo 3.
Addita ad Theodoretum per Joan- Epiphanio verfis,per Caifiodorumdinem Garnerium:Luteci: anno 1(^84. gefta: Parifiis anno i^fz.
Parifiis
Thdlt.CsnU
aii]o.p-73.
C./I'wcou.
de car.
ciial.t.
. . .
ep,
G.
Theodoreti decurandis gra:corum
gr.afF.I.S.
afteftibus
li.l.i.
tomo
hi.1.3.
in Col. 1.
tomo
lia:rericarum
, .
4,
fcibuIanuB liber
i.
hiftoris ecclefiafticir
lib. 3,
tomo
3, fi
addatur V. defit^natur editio Va-
lefii
anno
anno i6'74.
Joannes
in
Dan,
in Ez.hH.
in &.c[.io.
in
Kcb.
in riiil.i.
in RoiTi-
capitum Cyrilli
4.
... in
Danielem Prophetam.
Genefim interrogatio
in
i.
ad Phillppenfes cap. iepillolam ad Ronianos ; !^ fie
de teris
Paiili epiftolis,
S.
ad monachos cum Leone Magno dita Parifiis anno 1(539.

In eimi Sirmondi prolegomena
Parifiis anno 1611.
In eundem vindici per Thcophi:
10, to.
in epiftolam ad Fxebrxos.
... in epiftolx
. . .
D R I A N I Valefii rerumPran^
cicarum Lutecias anno. 1^41?.
Valeriani Cemelienfis epiftola
Val.t.Fr.
Valer.ep.p.j.
... in Ezcchlclis c,-pur 48.
...
Trir.
ecClelafci-
tomo
... in
Tiyfag.
Trittenhem Abbas Span-
1673.
... in epiftoLt Paidi ad Coloflenfis
... reprehenfio ii-
origine
M. Rotpmagi
hemenfis de feriproribus
cis :Colonicean. 1531.
caputz. tomo3.
inCyr.
Trifiigii
aurore Petro A. V. D.
4.
Parifiis
de
Diflertatio
lum Rainaudum
Leone
cjus homiliis
pr.
viiid,
cum
cdiris fiibjundta-.
Vandalia;
perfeutionis
hiftoria
Vani
DES CI T A T O N S.
I
per Theodoricum Ruinarc
anno 1^94.
.des p.
riiim
Parifiis
1
Vies des Pres des dfres, traduites par AT d'Andilly Paris en 1647.
:
ef.t.l.
gb.p.iI4<'
Joannis Jacobi Chiffletii medici

Vefonrio, parte i: Lugdimi an. i6p.
Ba/lii menologium ab Ughello editum in fua Italia facra , tom. 6: Romi
anno
tt.i.p.
i^.!nEutl-4-
i(j5j.
Italix fcrac
n.
uicL,
Tj
Salviano editum
Parifiis
Vic.P.
Voiii deKiftoricis grarcis
nis:Lagduni Batavorum aimo

. .
Iiiftoria
ap.p.594,
prol
vel lati- ViT.h.gi.velht.

Kji.
J^P-
Pelagiana.
Jacobi Ullrii Britannicarum Ecclefiarum aruiquitates Dublinii anno
uff.r.Br.
ZOnaRvE
Annalium tomus 2, Zon.p.ij.

de quoBalllex anno 1557.
in illius principis vica,
fermo
eft
Comitis hiftoriarum lib. 2

hiitoria Augulti Francofurti anno
Zofiini
Ptri Chiffletii nota: in Vigiliiim.
in
Vincencii
1590.
Leiinenfis coraanoijito-
cum
anno 66j.
Vit^ Patrum per Rof-cpeidum editx Antuerpi anno i6iy
Appendix ad vitas Pacrumi Ib.
lo vitas Patrum prolcgomena. Ib.
tomi 1. parte 1.
Vidboris Epifcopi Tununenfis hronicon , rhefaiiri temnorum Scaligero editi parte iiAmftelodami an. 1(^58.
Vigilii Tapfenils in Eucvchianos
lib. 4, ciim Vitore Vitenli
Divione
anno 66y
.
ij
ZoC.l.i.f,eS6.
TABLE DES ARTICLES

ZT DES
NOTE
S.
SAINT GERMAIN EVESQUE D'AUXERRE.

Article
T~^ S
I.
Saifi^ Falerien " S. Hellade Evefques A'Auxerre:
X-^ Commencement de fhifioire de S. Amateur-
IL
Suite de
III.
EUime
l'hijloire
page
n faite de S. Germain: De ConUance
qu'on
de S. Amateur.
,
" des
autres qui ont critfon hijloireI
V.
Germain peu Chrtienne:
feu?ujfe de S.
S.
pas de le defigjter j'on jucceêur " de

,
V.
Amateur ne
laiffe
lefaire Preflre-
V I.
MortdeS. Amateur Saint Germainluy fuccedeConduite de Saint Germain dans l'epifcopat.
VII.
Il
lo
va en
Angleterre contre
les
Pelagiens
i ?
De Faflide Evefque
d'Angleterre.
I I
Saint
Germam
en France
I
X,
i e
dfait
les
Saxons par
l'
K\\&\\x\^
revient
retourne jen Angleterre.
Saint Germain va> Ravenne
y meurt: Son
corps
raport en France.
X.
eH
lO
XI.
Enterrement miracles, &tranJlatiom de S. Germain.

13
De S. Alode dr S. Fraterne fuccejfeurs du Saint : De Saint
XII.
De quelques dtfciples de Saint Germain.
Mammin
(^
S-
arien.
2e
'
28
SAINT PETRONE, EVESQUE DE BOULOGNE

E
TA
E.
30
SAINT HILAIRE, ARCHEVESQUE DARLES.

Art.
II.
I.
ÎTAI S S ANCEr qualitez naturelles de S.Hilaire.
XV
Dieu ofle S.Hilaire l'amour du monde par les
S. Honort.
38
donne fin bien aux pauvres
III.
S. Hilaire
IV.
S. Hilaire fuit S.
mort de
S-
16
prires de
"
fe retire
Lerins.
Honort a Arles, retourne Lerins;
Honort.
S. Hilaire e(i fait
Evefque
ajjljfe
40
la
42
d' Arles
fon humilit rfî gcnerofit.
-,
fa vertu
' particulirement
43
V
1
TABLE DES ARTICLES,

VL
'Son amour four lu
fnere'
xiij
Ufcnitencc: S es 'voyages: Son
pot^r
application prefcher, " fes autres fonciions.
VIL
V
1 1
Sa chant
envers
cheter
captifs
les
prochain
le
;
vend
il
les
^d
vajes facrez pourra^
fait quelques miracles.
a a
Divifion de l'ancienne Narbonoife en cinq provinces civiles
deux ecclefiafliques
Diffrend entre Fienne " ^rles pour la jurifidion
Arles C emporte parle
2,
ccclefiajliq ne:
moyen de Zofime> rfcfoHmct trois ou qua<A
tre provinces.
S"
Etat du mefme diffrend depuis Zofimejufqua S, Lon " ^ Saint

Hilaire: DaFicariat d'Arles.
^^
XL
r remitre anne
de f epifcopat de S.
il aire:
SesfentimensfurU
grce.
X L
I I
il tient
& depofe Arme?itaire d'Embrun

L Des Conciles d" Orange & de Vaifon " du fcond d'Arles.
le
'Vnion de Saint Hilaireavec Saint Germain d'Auxerre
Concile de
:Ris
64
68
-,
XIV.
^êlidoine Evejque de Btfano/i ordonne Saint
S. Hilaire depofe
-,
Romain Prefire.
yo
X V.
Jluelidotne appelle S. Lon , qui
XVI.
Diverfesfautes attribues a Saint Htlaire.
S.
XVII.
XV
11
Hilaircqui
Del plainte de
.
^.
va Rome pour
le
rtablit
malgr les raifons de
yi
cefujet.
ne
Prcjcl contre S. Hilaire.
Lon donne a Vienne
droit de mtropole
le
yg
:
Ecrit contre Saint
Hilaire.
XIX.
Del
lettre
80
de
Lon la province de Vienne
S.
Loy
contre
Saint
Hilaire.
XX.
82
S. Hilaire tafche d'adoucir le
Pape
Ses Jernicres avions.
XXI. Mortdc Saint Hilaire.

XXII. Honoras de Marfcille crit la vie de S. Hilaire
luy
Des
crits
87
:
Ce quonfcait de
du Saint.
t;o
XXIII. L'Eglife d'Arles je maintient dans le droit de mtropole

quesprient S. Lon de
XX
^-
l'y
<j2
Lon partage la Viennoife entre Arles " Vienne.
pc
I.
TL
JL
II.
Il
Les Evef-
rtablir.
SAINT ISIDOR.E DE PELUSE TRESTRE ET

Art.
84
eft
rvr defon
vivant " aprs fa mort : Ce qu'on
ABBE'.
dit de fa.
i^j
n.iijjance.
embyajfe la vie
monapque
auprs de Pelufe
& y eflpHstejire
c^
Abhc.
J I
il eftfflif Prejlre
reprend
les
pcheurs avec force
&
charit.
iij
oi
TA
xiv
I
B E E
il eflferfecuti pour avoir dit la vrit
V.
Sa
difpoftto
'gard de
fes ennemis.
,V.
105
selcve mttre Eufehe Evefque de Pelufe
il
" contre plufieurs de
106
fes EcclcfiaftiqûeS'
I.
Hermogene " d'autres animent le
Û
du Saint
Plufieurs profi-
108
tent de[es avis.
VII.
Jl crit a
Rufin contre un Gouverneur j honore S. chryfifiome
fortement h S Cyrille ; combat les Nefioriens.
VIII.
il
crit
1
travaille four la paix de l'Eglifiei condanne fherefie d'Eu-
liz
tyche.
IX.
Jl
X.
Aiort de Saint Jfidore
aime
ciers
dfend Eutone i condanne unferment fait par
j"
de l'Empire.
les offi-
114
__
Ses
116
crits-
SAINT EUCHER, ARCHEV ESQJJE DE LION

ET
Art.
Docteur de
/Commencement de
I.
V--^
II.
l'Eglise.
il
la vie de s. Eucher: il quitte le
monde avecfafemme &fes enfans.
\ 2,0
unit far lettres avec S. Honort
S.
Paulin
Saint Hilaire
d'Arles.
1 2
De S.
III.
il
IV.
S.Eucherefifait Evefque de Lion-
// adrejje quelques crits
iV E
travaille a convertir Falerien
De
l'htfioire
Eucher:
de S.
De
Falerien de Cemele.
jz^
fies enfans.
Maurice cr de quelques autres
,
ceux qu'on luy a attribuez,
j jtj
crits
De s.
de Saint
Silviusluy en adreffe
un.
I I.
2,
%a.
1 2 1
Salone
" S- Veranfils de S. Eucher.
134
MARIUS MERCATOR DEFENSEUR DES MYSTERES

de la Grce, et de l'Incarnation.
136
VINCENT PRESTRE ET MOINE A LERINS.

SAINT PEMEN, ABBE' EN EGYPTE.
>
Art.
I
I.
C'A! NT Pemenferetire en
Lj fuite Jofeph de Pancpho
III.
Scet avec fes frres ivifite 'con-
Saint Pemen apprend de divers

vertus
S.
folitaires la douceur
Sa conduite dans les fautes de jes frres-
4-7
& d'autres
49
Pemen efi chafide Scetfar les barbares Son refoeB pour Anub
:
fonan.
IV.
143
'VniondeS.Pemcn&d'Anub;F'crt(idcNefiero5^
i^z
J53
71
DESARTICLES
D(
V.
ce
qui arriva h S.
xv
Femen vers Diolque : Sa douceur gagne un
foliraire envieux-
I.
VII,
VIII.
I
X.
\^-j
Exemples de la douceur de Saint Femen-
Suite dumtjmejujet.
refpec
peur la
1
Humilit de
S-
6o
I^r
Defmrere^tment gnreux du Saint: Son humble

prire " pour i' Ecriture.
X.
^^
Dtachement de Saint Pemenpour Ces p'ochcs.
64
Femen: il eji confultde tout le monde:Sa mort. 167
SAINTE PULQUEIIIE
ViR.GE et Impratrice.
171
SAINT PIERRE CHRYSOLO GUE, P REM lE R

Archevesque de Ravenne.
184
JUVENAL, EVESQUE ET PREMIER PATRIARCHE

DE Jrusalem.
i^^
LE BIENHEUREUX THEODORET E v e s qjj e de

Cyr, Docteur de l'Eglise, et Confesseur.
,
Art.
TÎ- G E deTheodoret: De fin pre

U-^ Ja V atu.
Converfion defamere, "
207
Dieu accorde la naijfance de Theodoret aux

MacedoneEducation deTheodrct il ejlfait Lecieur.
I .
III.
I V.
de S.iint
prires
Theodoret tudie
V.
retire
en
les lettres
humaines
(^ lafcience de l'EgliJe
un monajlcre.
// ejlfa.'t E-vefque
de Cyr.
2
,
il
il fait baflir une eglife
Cyr
IX.
Ses
S.
21
Jacque "
,
plufieursfolitaires
du
diocefe de
Cyr.
X
X
T>e quelques autres Saints
XII.
& S.itntes du dio
Amour de Theodoret four les folitaires

our lu)
f
ramajfe des reliques embellit la ville de
m alad tes
De Saint Maron
Genercfit deTheodoret ; fa bont ; fin foin pourfin peuple.

.
(^ pourles
pauvres.
VII,
il
215
j^mour de Theodoret pour lafi)litude pour la pauvret
I.
212
fe
il offre fur les
215
218
cefe de Cyr.
dfi?} dieccfc
mains des Diacres.
^ leurrefpe3
'
2;l
IJnion deTheodoret avec S.facque de Cyr: llpre?idfoin de luy dans

fes maladies.
232
XII \. Theodoret convertit tous hrtiques defon diocefe.

XIV, Theodoret prejche avec cdat dans Antioche.
les
ix6
240
TABLE.
XTj
XV.
XVI.
Theodorct encourage
XVII.
Thcodurct dfend Nejlor'ius contre Saint Cyrille
De quelques illuflresjolitatres deSyrie connin cTlrcoorct. iJ^x

les
Fidles de Perje durant la perfecu-
244
tiofu
" contre
Concile d'Ephefe-
XV
XIX.
X X
24(3
iheodorct'les Oricntmxje rcunijfentavec S.
I I r.-
Sur les fautes que Theodorct a pufaire dans

on luy afuppof
XXI,
XXII.
les lettres
cette dtjpute
Si
qui en parlent.
2 53
Thcodoret crit contreS.CyrillepourTheodore deA<fopfueJle. 256
Quelques acions de Theodorct depuis l'an 44o,jufqMes en

445258
Theodorct traîaille empefcher qu on n augmentelcs impoHs
XX III.
a Cyr.
260
XXIV.
V Empereur fait depofer Irene
X X V.
D'irene EvefquedeTyr,
16^
:
Theodorct travaille inutile-
mentpour luyTheodorct
166
'
irrite Diofcore-,
s' attire
beaucoup d'autres enne-
mis^n comhatant l' herefie d' Eutyche-
XXVII.
XX V
248
Cyrille-
ûeTheodoretnes'eJljamaiseloigiicdelafoydel'Eglife-z<)l
XX V
le
I I I.
XXIX.
XXX.
268
Theodorct crit fes dialogues contre rherefie d'Eutyche.
270
L'Empereur dfend Thiodoret de fortir defin
273
Theodorct crit diverfes

L'es
lettres
dtcefe.
pourfa ju/lfication.
Orientaux font accufez, d'cTlre NcBoricns
275
Theodoret a
re'
cours
XXX
a Diofcore d' Alexandrie-
Theodorct
Ce
SeUucie:
277
plaint de Diofcore a S. Flavien

il crit
aux Evefqucs
' a Bafile de
deCi'icie, (^ ai t ukc apo-
2S0
logie.
XXX
Theodorct crit h Anatole
I I.
jurlcs
calo'iiiics
a Eufcbe d'Ancyrc
a d'autres
qu on publioii contre luy.
XXXII \.Les Orientaux dputent a
XXXV
^'
282.
Confiantmople ; Theodorety crk
diverfes lettres : Sesfentimens dans [a pcrjecutio-ii.
Du faux
I.
Concile d'Ephefe: Theodoret en
efl
exclus,
85
&y
eji
'
285)
depof.
XXXV.
XXXV
XXXV
// crit fi
Jltfl entretenu
1.
1 1
crit Rome pour demanderjufiice25? i

Jean de Germanicic efl relgue dans fon monaflere
'Apamc25}
Theodorct dpute
XXXVI.
.
coufolc
//
& confolcpar
les
fcrviteurs
" encourage luy mefme
les
de Dieu.
297
autres dans fon affilc-
t'on-
XXXIX. Marcien rend la
2535?
libert
l'Eglife " Thcohret qui ne veut

,
pas nanmoins quitter fon rnona^cH Jlfigne la

'
Lon.
lettre
de S.
30
XL.
DES ARTICLES.
xvj
XL.
Theoôret crit de fa retraite pour dfendre la foy.
XLL
Theodoret obtient [on rtablijfement de S. Lon
XL L
XL H
I
XL
V.
au Concile de Calcdoine.
Le Concile de Calcdoine rtablit Theodoret dansfen
'
Sa mort.
J". Lon crit a Theodoret
304
le
demande
30^
e'vefch.
I>es
ouvrages de Theodoret :
il
314
Il explique les
Cantiques
les
Prophtes
les
Pfeaames
Saint
Paul.
XLVL
II crit contre les fayens
XL V 1
// crit contre les
'fur la Providence.
hrtiques contre les anathematifmes
,
Juifs , fur la virginit , fur
X.
L.
LL
318
312
XLVin.Df l'hifloire desfolitaircs
XL
entreprend d'expliquer l'Ecriture
fainte.
X L V.
30 8
S-
contre les
Paul , "furies Myfieres.
& du difcours fur la charit.
24
3 27
Defonhifloireecclefiasiique.
330
Defon ouvragefur les herefiesDe l'oîateuque.f des autres
335
derniers crits de Theodoret,
ceux quon luy attribue.
de
536
BASILE, Archevesque de Seleucie en Isaurie. 340
SAINT SYMEON STYLITE, Anacorete en
S y
r^
PRES d'AnTIOCHE.
Ar t.I CELEBRITE de s.
ajfure
Symeon
ê fin hipire
347
349
Symeonefiant berger ,fe retire au monajtere de Timo'he.
3^0
II.
I
I.
De flujieursjaintsfolitaires qui ont port le nom de
III.
III
V.
Saint Symeon fe
V.
Heltodore renvoie
S.
ejl aujft,
qu'c//e e(l extraordinaire-
Symeon.
retire chez,
V Abb Heliodorc ife
ceint d'une corde
a bien de la pet ne retirer.

353
le S ai fit defon monajlere,
l'y rpe! le.
355
Symeon fe retire a Telanijfe s'accoutume a pa (fer quarante
qu'on
^V
I.
S.
jours fans manger.
.VII.
3^7
Saint Symeon monte fur la montagne de Telanife, " s'enchaine:
.VIII.
S.
X.
Son nom devient clbre partout.

3 5P
Symeon demeure fur une colonne, eflpres d'en dfendre: Deffein
de Dieu en cela.
361
De quelle manire le Saint vivait furfa colonne: D'un ulcre
qu
X.
il
avoit au pi.
RefpeB des Perfes " des barba/es pour le Saint:

grand nombre de Sarrazins-
364
il convertit
Converfion CJ' mort d' Aganote chef de voleurs,

Miracles (^prophties du Saint.
Hift.Eccl.TomeXV.
un
^6-j
3(19
370
t
TABLE
xviij
XIII.
S.
Symon inflmu les
peuples " toute l'Eglife
Il fait
rvoquer un
voir
On hnnt un
ordre donne' en faveur desjuifs.
XIV.
Lu mre du S ami le vient voir
monallere auprs defa colonne

l'E^life
Il
obtient un fils a
^ meurtfans
:
y,^
le
Theodoje tuy cnt pour la paix de
mu Rune
des Sarra'^ns
Domnm
y^
d'ntiochelevifite.
XV.
S.
Symeon injlruit S. Theodofe S. Daniel " Impratrice Eudo-i^-jc,

eie punit Ardahme Marcien le vifte: Lon le confole:
XV
Le dmon veut tromper le Saint: il iuy caufe un ulcre : le Saint

demeure debout fur un pi durant un an : Sa mort hienheu^
I.
381
reufe.
XV
L^ corps de Saint Symeon efi port a Antioche-
384
XVII .^êlques remarquesfur les reliques de S. Symeon
Eglife bajlie a fa
387
colonne.
XIX.
Eloges
onne\au Saint : De ceux qui ont crit fa
SAINT MAXIME, ARCHEVESQUE
DE
vie-
3 85)
RIE'S.
3552
SAiN RUSTIQUE, Arche vesque deNarbone.
401
SAINT NAMACE, ET SAINT E P A R C E, Evesques

"vj-op
DE Clermont en Auvergne.
SAINT LEON,Pape, surnomme'

Docteur de
Art.
7^ E
ce
LE
Grand,
L'Eglise.
quon trouve de S. Lon jufqu afin epifcopat.

41
êlques
particularit?:.
il
Pape:
prefche
efl fait
I I.
JLy
I I.
V.
4'5>
defonefprit^ de fa conduite420
S. Lon fait rgler la fefle de Pafque pour Van 441.
Sicile,
pourmainde
Mauritanie
S. Lon crit aux Evefques de
S.
Lon
&
tenirladifciplinedc
&
Des Maniche?ts
V.
'J
^ti
Eglife.
leur hypocrifie
S.
Lon dcouvre
& publie
4^4
leurs abominations-
VI.
Les Manichens font chajfez de Home: S. Lon prefche
VII.
Saint Lci agit conlrejulien'
De Flore impofleur
1 1 1.
S.
L eonfait
Pelagiens-
Anajlafe de 7heâlo?nquefon Fi-
43'
caire en illyrieI
X.
Diofcore
cfl fait Evcfque d'Alexandrie
Son
hypocrifie
lences-
X,
Suite des violences
crit
4^7
415
contre euxles
&
& des autres crimes de Diofcore.
Ses vio-
43 4
43e
DES ARTICLES.
Be Nomus " chryfaphe minijhes de Thcodofe II:
S.
îx
Lccn
crit
Viojcore.
438
XII,
S.
XIII.
Attajiaj'e ahuj'e
Saint Lon fait une refrintinde Anajlaje-
Lon
mal Saint
traite
Hilaire ' Arles
-,
ir.fii;:tient
autorit
d'j^h\tjhfe de The^falcnique.
V.
XV.
a.a.o
defan pouvoir, maltraite Attique de N/cc: le
I>eS. tlavien de Cenjlantinomie :
De thenfic des Prtfcillianifles
XVII.
Saint Turibe Evefqued'Ajlorga.
l \.
Saint Turibe critcontre les

S.
Efpagne durant
aa^
Aâ
Prifcillianifles.
4<rj
lEjpagne
contre les PrifciUia-
&a
Lon cent a Turibe

nifles
XX.
Ellefefortifie en
ravages des barbares-
les
hair de Lhry-
4 ^. g
XVI.
'X.V
le fait
& de Diofcorc.
fafhe
XIX.
Sa -vertu
445
444
toute
Concile de Tolde contre eux.
a<:a
Les PrtfciHianjksfont enfin condanne^parle Concile de la

lice.
XXI.
& la difeipline de l'EgUfe en Sicile
S.
Lon maintient
Aquile
XXII.
Bajjicft
l'ordre
r Ben e vent.
&
ef
s'i'nthrovizc irremliere-
4^0
Ejliennefejouleve contre BaJfief?,fcfaitordonner fa place.
D'ibas Evejquc d'Edefe
Un
le
jouponne de
XXV
XX V
Jbas
de blafphemes, ' de plufleurs crimes devant

nus d'Antiochc.
efl accuf
I. Z-f Concile d' Antioche juge
^61
fu ivre l'erreur
Neflorius.
XXV,
maintenu par Theodofe cr par Saint
Procle.
l
a<S
ordonn parjurce pourEvazes
ment a Epheje
XXII
XXIV.
Ga..
4.6
en faveur d' ibas.
de
46^
DomAr^-j
A.6p
11. Les accujateurs d'ibas ont recours l'Empereur ^ aS. Flavien

de Conjlantinoplc qui leur donnent des Commi flaires.
471
XXVIII.Lw Commtfaires
examinent Beryte
les
blafphemes imputez,
ibas.
4-74
XXIX.
XXX.
Troubles en Orient fur
XXXI.
Evejque d'Antioche.
470
Eutyche Diofcorc&Barumas principaux auteurs dutroublc./^'^l
ibas
efi renvoy abjous
X X "K II. Theodofe II
'
le
[f reconcilie
avecfes accufateurs. 47-7
Myfiere de l'incarnation
DeBomnus
perfecute Thcodoret " d'autres Evefques de Syrie,
comme Nesi orient.
a'^
XXX II
Eutyche
bonnes & mauvaifesqualitez.^^6
X 'K XIV .^lellcesioit hre Eutyche.
488
X X X V .Df qui Eutyche a
Son
Domnus d'AntioI
7)(?
l'herefiarque
l'
}fes
fte
d'
tire (on herefie
(he
>
(^d'autres crivent contre luj.
orgueil
^c^q
TABLE
XX
XXXVI.
Eufehe eDorjletafche en
Saint Fluvien a
XXXV
XXXV
1 1
de corriger Eutjche
il forte
ejl cit.
45 5
U juger.
493
affemble un Concile
FUvien
II. Smrit
z/aifi
Eutychey
Dclaration de Saint Flavien " de fin Concile pour lafoy des
XXXIX
deux natures: Eutyche refufe de comparoijlre.

Eiityche veut faire figner un crit par divers Ahbez.
XL.
Eutyche
XLL
Eutyche dpute au Concile promet d'y venir : Eufehe de Dory^
cite
pour la fconde fois
45 8
500
refufe encore de compa,-
50 z
roiflre.
,
Ice continue
le pourfuivre-
XLII,
Eutyche vient au
XLIIL
On examine lafoy
504
Concile, accompagn
' de fol-
d'officiers
dats:Le Patrice Florent y vient de la part de l'Empereur. ^06

Eutyche : lljemble avouer quej. C. nous
efl
confubftantil
mais
refufe d' anathematizer l'erreur
5o3
contraire.
XL IV.
Eutyche refufe avec opinitret de reconmiflre deux natures
;XLV.
Sentence du Concile qui excotnmunie f depofe Eutyche: Cha-
en J.C. aprs
l'
Incarnation.
51
rit
de Saint Flavienpour luy : Eutyche appelle au Concile
cumnique.
XLV
Les moines
gne par
d' Eutyche rejettent fa

les
condannation
Ahhez, de Confanmople
& par
I I.
les
Evefques
jiy
Theodofe jurpris par Eutyche
nique
XLV
XL
I I I.
X.
le
veut
rconcilier
luy accorde
avec Flavien
un Concile cum,
a qui
il
demande
une dclaration de fa foy.

y 10
'
Eutyche crit partout contre S. Flavien: chryfaphe
Diof
core fe liguent pour depojer ce faiut Evejque.
j xz
Saint Lon s'informe du fait
d' Eutyche
Saint Flavien
injlruit.
Theodofe convoque
L.
Lon
^ beaucoup
le
Concile cumnique a Ephefe
d' autres
Theodoret encourage
I.
en craignent
Domnus d' ntioche
1 1.-
Ordres
donne^par Theodofe pour
rendoiofcore
I I,
le
le
j ij
Fiolences commifes
les fuites.
:
Concile d' Ephefe
maiflye abjolu.
V.
V'
zp
Il
en
JJJ'emblepourver/f tries aclesde la condannation d' Eutyche:
On ne peut prouver aucuncfaufet

dannation
yji
jly comparoiflparfes dlguez..
l'en
yiy
Saint
contre jbas d'Edcfe.
Elle eli fi-
de l'Orient.
XLV
5-35
contre les
aBes de la con-
d' Eutyche.
S^ LconenvoiefcsLcgats
J36
au
Concile d'EpheJ.
J38
D
L V I.
LV 1
C L E
Del lettre cehbre deS.Lcon

S.
Lon
crit
Eutyche
LV
A RT
Diverfes
1 1 1.
au Concile
S.FUvienfurl'IncJ.rniitioj. ^^}
i'verfcs perjonnes fur
d'Ephej'e
Dejulien de Cos.
lettres
de Saint Lon
543
S. Pierre Chryjologue rpond
S. Leonfe rjouit de l'orditiation de
Il crit
LX.
je
trait tout d' abord
XI
LX
Diofcoreprejide
trouvrent
1 1 I.
547
Concile d'Ephcfe: Flavsen
ennemi de Empereur.
Les juges
d' Eutyches
Diofcorefait lire les
lettres
dcclarc^parties
chajj'ez.
de l'Empereur, " non
Lon .Onlaifelajoy pourfaire entrer Eutyche
celles
>
o"
j
:
coute.- fa
Lon
LX
TJJ
On ne veut point couter Eufebe de
V,
V.
recu]c\^; fes lettres ludes
XV
XV
de nouveau.
557
On
s e
deux natures-
evt
j j9
I.
Foiblefe de Bafile de Scleuque, " deplufeurs autres E^cf-
I I,
Eutyche
ques
L
L
Doryle: Les Lcgats d: S.
Leciure desâcics de la condannation d' Eutyche:

contre les
LXV
ji
Les
553
de S ai, t
requeftc.
LX
49
Notaires Jiifptis DiojCore
LX
au
au Concile Des violences quony exera,
Ordre des feances
1 I.
54y
Raverme Evcfque d^ Arles :
Saint Rujl/que de Narbone.
Des Evefques qui
&
Eutyche.
xxj
s.
S.Flavien
ef ahj'ous
meme par Domnus
.RequeJledes moines d' Eutyche
I I
yi
(ansltbertc.
d' Antioche.
(fleur ahjolution
^65
:
On
lit
le.
dcret dupremierConctle d' EphcjepourlefymboledeNicc.'^'y
L X I X.
Dtofcore prononce contre S. flavten, qui appelle
par les Lcgats de
L X X.
L X X I.
" ef foutenu
^6y
Evcfques de condanncrS. Flaz ien. 5 69

Diofcore contraint tous les Evcjqyes deftgneren blanc, <jr puts
Diojcore oblige tous
Je raille de
LX
LX
X I I.
X
LX
les
j7o
y7i
leurfoiblejj'e.
A-fartyre de Saint Flavten.
I I ].
S. Lon.
V.
Honneurs rendus la vertu (^ la mmoire de S. Flavien-^j^

Les Lgats du Pape s'enfuient : Diofcore condan?ie plufeurs
bons Evefques
laife ou rtablit les mchans-
577
L X X V Thodore f Jbas font depcfez.

579
L X X V Domnus Antioche depof " retourne dans lafolitude- %
LX X Vll.ConcluJion du faux Concile d'Ephcfe: Mpris horreur que
t
est
(jr
que toute l'Egttfe en a eu.

hX.X.Vlll.LoydeTheodoJepourlefaux
585
Concile d'Ephefe, r contreSaint
Flavien.
XX
X.
Anatole
eff
jSy
fait Evefque de Conftantinople par Diofcore,
Maxime d' Antioche par Anatole-
&
587
TABLE
>fij
L X X X.
L XX X I,
Tyouhle " confusion e Orient: piofcore rgne partout. ^89

Thcodoret a recours S. Lon'- De ceux quijcutemient la
ziraiefoy
LX X X
^52,
L(on afflig mais non ahatu cajfc tout ce qui s' ejl fait
Epheje s unit a S. Flavten Je fepare dejes juges demande k Thcodoje un Concile gnerai en Italie594
dans l'Orient.
J".
LXXXII.i". Lcon crit aPdqtierie

Anajlaj'c
LX X X I y
Valentien
..
V.
XXXV
a l'EgUj de Conjlantinople
Pulquerie T encourage
H h Pia
cidie
55)7
et Eudoxic demandent k Thcodoje
Concile gnerai en Italie,^
604-
traordinaire.
LXXXVII.
Anatole demande la communion de Rome: S. Lon lu luy

promet a certaines conditions
LXXX VII
' f*
mejme.
elle
n obtiennent rien,
oo
Diojcore entreprend cV ex communier S. Lon : Ce Saint crit
de nouveau a ConJIantinople.
603
Saint Lon juge entre Vienne O" Arles i envoie en Francefa
lettre a S. Flu'uien : Elle y eji receue avec une estime exle
LXXX
-,
il crit
a Theodofe par Saint
606
Abonde O' Saint Snateur.

1,5'. Leof crit
a quelques Abbez, de Conjlantinople : Marcien

paix dei'EgliJe>
fuccelfeur de Thcodofefonge rtablir la
L XX
C^ k ajfembler un ConcHe gnerai.
605)
X IX.X Concile deConftantinople, ^plufieurs Evefquesjignent

r anahematizent Eutyche qui est
Ma,rcien raj/elle les exilez, (^ crit Saint Lon
la lettre de S. Lon
banni :
6 iz
tour Anatole.
X C,.
La lettre de SaintLconfigne
d' Orient:
en Syrie
&
partout V Empire
Changement merveilleux dans
les
affaires de
615
VEglifc.
XCI.
S.
Lon accordef.^ communion a Anatole

cond rang
XCIL
Il
cnt a Marcien
peutejlre
Saint Lon ne veut point de nouvel examen furlafoy i veut

diffrer le Concile gnerai , dpute Conjlantinople Lu61 p
Jnllrudions donnes a Lucenfe fur
les
Evefqnes du Concile
6io
.d'EpheJe-
XCIV.
Lon tolre
S.
Maxime 'Antioche
-,
crit
a Marcien
d'autres-
X c
V.
Le
Concile de
vent la
XCVI.
f-
617"
r a divers aut/es.
cenfe d' Afcoli.
XCIII
le
>
cr a
613
Milan
lettre
(^
Evefqucs de France
le
Concile cumnique a Nicce
approu-
614
de Saint Lcon a Flavien.
Marcien indique
de s'y trouver:
les
" promet
628
DES ARTICLES.
X C V II.
XC V
5".
xxiij
t(on qme PaJcAfin CT Boniface four ajjijieyau Concile gnerai , avec les deux Lgats ^m esioient en Orient : Il leur
joititJulien
de
II Inftruien de
S.
Cos.
Lon [es Lgats
il
631
veut quils prcfident an
Concile-
XC
X.
S.
Lon
633
crit plufieurs lettres fur le Concile
& au Concile mef-
reoitTheodoret a fa communion.
me-,
634
C.
Les Neshriens (^ quelques Ahbez, Euty chiens brouillent Conftaijtinople : Marcien travaille y maintenir la paix.
636
c\.
Le Concile
cil.
Nombre des Evefques.

On rgle diverfes chofes avant
d'Aiitioche
voiefes
cm.
d'un mois
esi diffr
& transfr Calcdoine
635
le
Concile
touchant Aâxime
Eufebe de Darylee ' Thodoret : Marctcn
Laprcfidencedu Concile donne aux Leg.zts de S. Lcon

dejulien de Cos.
CIV.
Pouvoir des
en'
Rang
6 43
officiers
de l Empereur dans
le
Concile: Ordre des
6^6
feanccs : Diofcore esi oblig deparoijhe con^ne accuf-
cv.
641-
en fa place.
officiers
On lit les actes d^ Ephefe

comme accufateur.
Thodore t ejl rcccu dans
le
Concile ,mais
64S
^ Diofcore abando?m de prefque fous
CVI.
S.
CVII.
651
Egyf tiens.
Le Concile fe fouleve contre Euflathe anathematiz^ Dtjfcore
pour avoir depofe Saint Flavien On parle de le depofer avec
Flavien
les
tfi JMflifc
Evejqucs
Infolencc de luy cr de fes

,
fuvenal
CV
(j/-
6 53
quatre autres.
de faire aucune nouvelle decifion fur ta foy ;

approuve la lettre de S. Lon qui efi enfin [igne par ceux de
I I I. Z,f Concile refujc
ClUyrie CT de Palestme-
655
Eufebe de Dorylce cr d'autres demandent jufltce au Concile ccn^
tre Du'Jccre: Jle'i cite, 'nfujc devenir.
6 58
X.
C X.
CXI.
Diofcore ejl condann ,
La lettre de S. Lon
tout
le
Concile
(jr
661
depoj.
Flavien
ejl
approuve (olnncHcment par
fuvenal (^ les quatre autres obtiennent leur
^^y
oracc.
CXI
CX
Riquejh de treize Evefques d'Egypte a Marcien : Le Concile les

667
difpenfe defigner pour lors la lettre de Saint Lon.
I.
I I
I.
Requejks injoientes de quelques Ahbez Eutychiens
dannezs'ils nefefoumettentdans un
CXI V
Beryte rige en mtropole honoraire
que
s'
mon au
font con-
Concile-
66<)
Eujhihe qui en cfoit Evcj-
attribuejurijdicionfur les villes votfines
nu far Anatole,
ils
&
efl fo:> te-
^7*
11
1
1
TAB LE
xxiv
C X V.
Le
Concile e Calcdoine
danne
CXV
l'affaire de Beryte
Les
1.
con-
6-74
Dcret fur la foy prefente au Concile

de Saint Lon s y oppofent.
I.
CXV1
examine
Eufiathe.
officiers
& accept: Les Lgats

677
de l'Empereur ohtiennent avec beaucoup de peine
6~Z
qu'on dlibre de nouveaufur le dcret de la foy.
CXV
Le dcret cfi
1 1 1.
reform, " approuve de tous
des anathemattfmes
C X I X.
Marcien vient au
de la foy
cret
Cen
Concile
eflpoint
Tous
les
ne parle point
il
681
un fymhole.
Evefquesfignent
le
Marcien.
C X X,
Le
^85
nouveau patriarcat de Jerujalcm reoit

Theodoret examine l'affaire d'ibas demande l'abolition
Concile auorifele
62S
de tout ce quavoitfait lefaux Concile d'Ephefe.
C XX I
CXX1
Jbas d'Edeffe efl rtabli
d-
par
acceptent divers reglemens propofez
Penfion accorde
Domnus-
<j
8S
demande a esire rtabli en la place d'Ejlienne d'EpheLe

Concile les depofe tous deux.
65)0
f
Sabinien
"
:
Nicce
Bafilinople ejlfournife a Ni comdie
non a
Bajfien
CXX1
6f)z
de Ferrhe rta bli.
C X X I V.
C X X V.
C XX V I.
Des dix premiers Canons du Concile de Calcdoine.

Des vingt derniers Canons du Concile.
^53
6^y
Prefeance de l'Evefque de Consia?ttinople fur tous ceux de
700
VOrient.
C X XVI
I.
Les Evefques de Conffantinople s' attribuent la jurifdiîonfur
701
tout l'Orient.
CXXVIII.if
28^
Canon de Calcdoinefoumet a l'Evefque de Conjlanti-
ple la Thrace
ex X
X,
Diiêrs dfauts
l'Jfie
remarque^dans le vingt-huittieme Canon de
Calcdoine: Raifons que
de lefaire , ou d'y
C X X X.
"joS
le Font.
les
Evefques peuvent avoir eues
70^
confe?itir.
Les Lgats en soppofant au Canon
le font
confirmer
feances du Concile.
C XXXI.
C X XX
du Concile a Marcien pour la lettre

a Saint Lon.
II, Conclufion du Concile: Grand refpeB que toute
Concile crit auff
pourkiy:
r quoy S.
aEles
l'Eglife
ilfereconnoift redevable al' interceffion
Lon a confirme
Du
713
a eu
de Sainte
~ji6
titre
le
Concile il en a fait traduire

:
de Patriarche qui luyfut offert
dannation d'Eutychepar
CXXX
de Saint Lon:
Euphemie.
CXXX1 1
Des
Relation
Le
V. Loix de Maram pour faire
le
k Concile
De la con7 9
Concile-
obfervir
les
emptfcher
les
difpufes.
DES ARTICLES
xxv
diffuteiifunirlcs Eutychicm, " rtablir la mmoire de
Saint Flatiin-
XXXV
A farci en
yij
Pulqucrie
J natale
Julien de Cos
crivent a S.
le Concile de Calcdoine
C" l'our le :s' Canon:
Lcon m An de en France la dfpcjition deDiojccre.
yi<
l. Saint Lon refufe abjhlument de cor.firmerle zs' Canon,
Lcon.jur
S.
CXXXV
mejme d'crire Anatole'

-j vj
Lon la prire de Marcien fe fatisfait des foumiijions
d'Anatole mais ne peut empcfchcr que le lingt-huittiemt Canon ri ait tieti.
yi^
cejje
CXXX VII.
S.
CXXX VII iGeorge moine trouble la Cappadoce & Thcodofe la PaUJlme,

,
CXXX
oii il fe fait ordonner Evejque deferujalem.

'^.Violences " tyrannies de Theodofe dansjerufalem
-73
majfacre S- Sevcrien de Scythoplc cr S.

Athanafe Diacre ijuvenal echape a peine734
la Palefline
C X L.
S.
Euthymefe
il
retire plutojl que
de cder Thcodofe
Hijloir*
de l'Abbc Celafe.
CXL
-jyj
Les moines fchijmatiques de Palefline adrejfent une requcjh
yô
Pulquerie-, qui leurtepond.
CX L
C
XL
1.
" toute
1 1
S. Protere eflfait
Evefque
d' Alexandrie
au lieu de
Diofcore:
Les Eutychiem fe joulevent contre luy.

744.
Elure " Mongus fo?!tfchtfme contre S. Protere, avec quelques Evefques ' quelques moines : ûel efloit Elure S.
I I I,
Protere crit
CX L
C X. L
V,
V.
S.
au Pape.
74e-
Lon rpond Thodore de Frejus
Saint Lon loue
les lettres
arrefle Attila.
moines fchifmatiques de Jerufalem
me
CXLV
CXLV
I I
745)
de Marcien (^ de Pulquerie
,
a retirer Eudocie du mefmejchifme. 7 < z

Marcien chaffe Theodoje de jerufalem : fuvenaly revient,.
(jr tient un Concile
7^4
Anatole clez e la prejlrife Aece fon Archidiacre
&fait
:
Il travaille
Andr Archidiacre au
lieu
de luy. Saint Lcon
blafme.
CXLVIII.i'.
le
il r-cpond
Maxime
rgler lafejk de
d'Antioche
Pafque en 4SSLon le
" ^ d'autres
S. Proterejoutient contre S.
C L I.
S. Lcon fe rejouit de la paix de la Paleflme
cj
Lon Je rend De Ficlorius " de (on

:
760
crit pour-
de de Thophile
Saint
76 8
cycle.
Sa runion avec
Anatole.
Tome XV..
con-
76 4
CL.
Hift.Eccl.
Concile de Calcdoine par une lettre circulaire.
l'en
-ji-j
Lcon fais Julien de Cos fon Nonce Conjlantinople
firme
C X L I X.
aux
cr leur crit luy mef-
7-70
TABLE
xxvj
CLI
CL
CL
S. Pmere: Travai//epourfaitettirlafoy ' la dif~

cipline Alexandrie (jr Conflarttinoplejjx.
I.
// crit
I I I.
// crit
hjuvenal
Marcien travaille
Diofcore meurt:
ment pour ramener[es partifans a l' Eglife.

Ht l'ylbh Caroj: Maxime Antioche ejl
V.
inutile-j-j<:
depof
^ Bajile
mis en fa place-
q-j-j
C L V.
Saint Lon empefche Genferic de brler Rome :

Impratrice Eudocie " S- Aaxentfe[oumettent au Concile de Calcdoine.
119
CLV
I.
Mort de Marcien
C LV
II.
Saint Protere
Elure cabale a Alexandrie
" se fait
j8z
Evefqueeji
majfacr dans
le
hattifiere
par la
faciort
d'Elure-
CLV1
I \ .Violences
784
que commet Elure dans toute l'Egypte poury tablir
ySy
l'Eutjchianifme.
C L I X.
Les Catholiques d'Egypte ont recours a l'Empereur Lon
Pape luy
C L X.
CLX
S.
Loy de
ce prince
dr pour le ConcileLon crit partout contre Elure.
requejles
l'Empereur
Elure crit l'Empereur,
1.
I I
\.V Empereur
ques fur
78^
Leurs
^ a Anatole.
y^
& luy envoie des dpute^: Leurpro-
& Anatole demandent
le
Concile de Calcdoine
75^5
avis de tous
les
,
& fur Elure
les
Evef-
Les fedi-
tieux d' Alexandrie font punis.
CLXI
V.
-j^j
Anatole " Agapet de Rode foutiennent
le
Concile de Calcdoi-
ne contre Elure: S- Lon confie les Catholiques d'Egypte-
C L X V,
Saint Lon demande qu Attique
Prejlre
ne veutpoint qu'on la mette en quefiion
Tous
les
Evefques de
de Calcdoine
CLXVII,
8oz
l'
a dfendre
Orient s' accordent
& a condanner Elure
Ils
le
Concile
ne veulent point
de nouveau Concile.
804
Sentiment des Evefques de Famphylie: Vu recueil des circulaires : Les jolit aires crivent auff pour le Coi^cile : De Saint
80(3
Baradate.
C LX V
mais
" qu'on l'examine
comme douteuj.
I.
8go
de Conjlantmople fe re-
trace, ou foit banni: il injlruit l'Empereurfur la foy
C LXV
Le
-j^ \
fejfwn defoy-
CLX
pour l'EgUfe,
Les Catholiques d'Egypce viennent ConHantinople
I.
C LX1
crit en leurfaveur:
III. L' Empereurfouhaite une canference
S.
Lon
n'y peut confentir
Cr envoie nanmoins des Lgats en Orient:

d' Attique (j^ d'Andr-
ment Anatole caufe
il traite
rude-
810
V1
8
3
D
C L X I X.
Mort
A R T
des Eiefqucs
C LE
xxvij
' de je81
S. Lon eciit a Nicetas d' AquiUe
s.
de Cc72[iantir.ople, d'Antioche,
De S. Daniel Stydte.
rufalem :
CLXX
h Necnfuy la difchhne:
,
La conjccration des l'urga dif-
un Concile k Rome :
a
tage
de 40 ans8 1 (,
fre
S. Lon fe rejrve le battefme k Pafque " k la Tentecofe; ne
zeut point que la confejjionfait publique unit les evcfchtz
il tient
C L X X I.
de Cerne
C LX X 1
& de Nice.
Elure ejl chaff d'Alexandrie
81
' relgu dans la îerfcneje:
ms cnfa placeLon : Tranjlations de fes reliques : EgUfes
Salofactaltres Cathotque cjl
C LX X
Mort de
S.
821
qu'il
haflies ou ornes-
815
C L X X I Quelques remarques fur Saint Lon Ses ordinationsC L X X V .Z)f Saint Falentm Evefque de Pajfau.
:
S 17
815)
NOTES SUR
Note
SAINT GERMAIND'AUXERRE.
ne font apfaremmtnt qu'un fetil
fX^ E Saint VaUrt & S.
f^.iltrien
I.
XyE'^-JtfcjHt d' Auxerrt.
Sur
I I.
gjj
la chronologie des premiers Evefques
d'Anxtrre:
EpoquedeU mort
de S. Germain.
g,,
III.
Sur la
IV.
SurFaflide.
S37
Si i^tglife de S- Germain d'Auxtrre a toujours efl une ahbayt.
gj g
Diverfts fautes duns la chronologie des Evefquts 'Auxerrt aprs Saint
Germain.
gjg
L'Evef^ne Alode diftingui de r Abb Altge.
839
V.
V I.
VII,
VIII.
I
vie de Saint
Amateur.
gi
Sur la vie de S- Marien.

Sur l' abbaye de Saint Marien.
X.
NOTES
835
8.40
UR SAINT PETRONE.
NoteI. L'^/ow^rf.
Abb IfdoreefloitOrigenifte.
Sur divers monumens nouveaux qui parlent de Saint
II.
III.
Si
l'
NOTES SUR SAINT HILAIRE

JL/ Sur quelques
1 1.
I
H.
IV.
V.
,VI.
Ptrone.
841
841
841
D'ARLES.
T\'0V la fconde Narbonoife a efl tire.
NoteI.
ordonnances attribues au Concile de Ries.
Sur Saint AitgHflal.

Temps du fcond Concile d'Arles.
SiQutlidoine efloit Evefqut de Befanon.
QêleFl L'auteur de lavie de Saint Hilaire.
841
843
%î
S43
844
845
NOTES SUR SAINT ISIDORE DE PELUSE.

NoT
U.
I.
/ Damietteefl l'ancienne ville
O Qnani Eufebt a
eji
fait
de Peliife.
847
Evefque de Felufe.
8 47
xxviij
Sur
III.
TABLE.
tes lettres
N O T
Note I.
de SAtnt Iftdore.
E S S
SAINT EUCHR^
U R
TT^N' tjuelle anne il
efl
j._
mort.
g^g
g^g
II.
JOjQud a
III.
Sur le trait des Formules.

Temps des livres de Saint Eucherafes
ly.
V,
S' il y
<
eu
"
efifonfucctjfeur.
gro
enfans.
deux Eitchers Evefûes de Lion
Qu'on ne
le
gjo
vent trouver var
la vie de Sainte Concorde.
QîeSahne peut avoir
I.
'
Note
^ I
I.
'^
<7^'
Evefeûe.
kJ s ur un endroit
Sur ce qu'il a
III.
j5jf
NOTES SURM. MERCATOR.
II,
1
efl
g ?!
Evefejue de Genve.
S^j
iyj
de fon mmoire.
traduit contre Neflorius.
85^
85S
Divers ouvrages traduits par Afercator.
NOTES SUR VINCENT DE LERIN

Note
T)OV R QJV O I on ne
I.
J^ En quel lieu
II.
Si cet ouvrage
III.
~~
Note
I
le fait
pas frre de Saint Loup,
gj^
a compoffon mmoire.
contre Saint ytugHJlin.
%6q
%$q
il
eft
KO TES SUR SAINT PEMEN.

I
/^ ^'/ ^ /^^ diflinguer deuxfelitaires de ce nom.

J^y si S. Femen retourna en
i)aresveYS 395
I.
II_
/9 Quel
ge
y^ Achant
Si
Scet aprs en avoir eft chaffi par
les lf>ar-
0U400.
g'j
NOTES SUR SAINTE PUL QÛ E R

Note
S,
elle
E.
a commenc de gouverner.
fur l'eglife des Guides.
g'j
8^4
es hifloires
NOTES SUR SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.

%Cif
& non en 500.
Note f\^' ^ ^ vivait tn
8 6^
\J Ont fermen 107 nefipasde luy mais fur luy.
4.4.9,
I.
le
II.
Q^Corneillt qui l'a eltvneftoit point Evefque

Faufe hifloirefur fon eleEiion l'epifcepat.
Sur SaintJeanfon predecefeur.
I II.
I V'.
'
V.
V IV 1.
Quelqitesfermons
Sur
ce
?nlez.
que Rubeus
dit
d' I?nola.
fini
I i_
III1 V,
I.
/^"^
î
L'QV
ES
faits
epifccpat.
avant fm epifcopat incertains ou faux.
&
dejon epifcopat.
Jik^Je/zips deja naijfance ,
" '"^ confacra Evcfque.
Qî: fil
''^''
Sg^
S6
dans ceux de Saint Chryfologue.
de Saint Barbt ien.
NOTESURJUVENAL de JERUSALEM.
) V AN D a commenc &
fon
NOTES S U R T H E O D O R E T.
Note
8<j
queiJAcqM i'mjêrdtr
f^m
crit,
6g
S^j
i6%
S69
.870
$71
jj
DES ARTICLES.
Qae
y..
c'ej
Domnus
ûi a ordonn Irtnt
dtTyr ,
&
xxx
non pas Theoda'
ret.
871
Temps de la lettre no de Theodoret.
I.
8^2,
VII. Que Ces dialogues ne fnt point aprs le Concile de Calcdoine.

871
VIII. Si les dialogue sfont faits contre Saint Cyrille.
872
QêTheodoret a efl relgu enfondiocfe fur la finde 447.
IX.
87
En tjuel temps les Orientaux ont envoy Conftantinople pour TheodoX.
ret.
87J
Oiiefonepiflre 146 peut regarder CEgUfedeCyr.

Je ce ûe S. Lon a fait pourfon rtabiijfement,
X;I.
XII.
874
875
875
ij6
Sy4
XIII. Temps de la
mort de Theodoret.
Qjiand il a crit fur Daniel.
S'il a crit contre les payens en 317.
En (juel temps il a crit les vies des Pres.
Que ce ijui efl dit de Neftorius dans le trait des herejes,
XIV.
X V.
XVI.
XVII.
eft
jy
deTheoio-
'et.
877
NOTES SUR SAINT SYMEON

N o T E /^ V ELLE
I.
II.
\y^Sur fa
III.
I V.
Qii
V.
.A
il s" efi
Temps
S Sa
87J
880
converfion.
retir cht^Timothe
dfis
(juel
e^ fa vie
STYLITE.
crite par j4ntoine.
,& puis chez. Heliodore.
iict
dijfere>ttes retraites.
88t
ageil s'ejiretir.
882
882
X.
S' ily avoit is lieues de la colonne du Saint a. Antiocht.

du temps quil a pajffur chacune.
Hefes diffrentes colonnes ,
Sur un miracle du Saint.
Si ce fut un fils ou une flUiju'il obtint a la Princefe des Sarrasins.
Que le Saint a eu deux ulcres , l'un au pi , l'autre a la cuijfe.
XI.
XII.
Qî on peut mettre fa mort le premier janvier 460.
884
En
885
I.
VII.
VIII.
X.
&
quel jour on s'apperceut de fa mort.
NOTES SUR SAINT MAXIME DERIE'S.

Saint.
de Faufte fur
Note l./Ô R R E C T I O N dans
ce
l'homlie
Vy
II.
III.
IV.
Sur
le lieu
de la naifanct de S.
Maxime.
S.
Ql'C ces! de Frejus qu'on a voulu faire
de
Faufte.
hfcur
endroit
Sur un
88 j
885
88}
88j
88 j
Maxime Evefque
en 4S^.
88^
887
NOTES SUR SAINT RUSTIQJJE DE NARBONE.

Note
II.
1
IV
I.
.
I.
lce/iceluik qui Saintjeromea
887
crit.
'887
t^ S'il avoit quitt fon bien.

Temps de l'ordination du Saint.
Endroit du
"7
888
III. Concile d'Arles corrig.
NOTES SUR SAINT LEON.

88
Note \.T?ABLESfurfonuni9navecCafien.
1 1,
IlL
Jf Temps
defon eleîon
S'il faut reietter
repipe
& defon ordination.

7,
eitl*'f-
9%9
'?"
...
fi
fij
TABLE
XXX
Stui rtftflrm ntjl crite apparemment iû aprs la 13
rv.
^ aprs Van
S91
892
44-S..
V.
Su.r l'eloignemem de Pulquerie.
"Voyages de Saint Tnrihe.
VI.
Sur
VII.
Oiiliiace
VIII.
IX.
X.
XI.
Sur le Concile de la Galice feus Saint Lon.-
Xi.
Qne
XIII.
Temps des
XIV.
XV.
Si
les
&
893
Cepone neftoient point Evefques de Lugo
gue.
S'il faut dire cjue l'epiftre 17 neft point de S.
895
Lon.
Que Baffen d'Ephife a efl Inthroni'^
en 44.4,
Sur Daniel Evefcjue de C arrhes neveu
d'Ibas,
dans le refcrit contre Ibns
il
& de Brc-893
894
& depoje en 44S. 895
faut Daniel de Carrhes
89^
de
&Jean
Thcodojiople.
ajfernbles de
l'affaire d'
&
89^
de
Tyr fur C Affaire
d'Ibas.
fbas a commenc Tyr,
Que Bafle de Seleucie

le
Beryte
raporte mal luy mefme ce qu'il avoit dit
Concile de Conftantinople.
898
XVI.
XVII.
Sur la premire lettre de S. Flavien S. Lon contre Eutyche.

Qu'e[l-ce que S. Flavien envoya d'abord k S. Lon,
XVIII.
XIX.
Endroit
obfciir de Saint Pierre Chryfologue.
899
899
900
^00
500
Date de deux lettres de S. heonfur Eutycht,

Sur l'ajfemble du 13 avril 44g.
XX.
XX.
897
898
dans
XXV.
XXVI.
par S- Lon au Concile efloit Evefque de Pottôles;ce Cencile,^qus Ren nja point affifl ^ mais efioit
mort a Delos.
ô
S Hilaire eftoit Archidiacre de Rome en 44c.
503
903'
En quel temps S. Pierre Chryfologue a crit Eutyche.
fhie i'epiftre j efl du 26 d'aoufl.
903
Si Eujebe de Doryie e/loit log che'^ Evefque d'Ephefe.
904
Si les Lgats du Pape ont voulu prefidtr au faux Concile d'E-
XXVI
Oi'.e ces
Qiiejiiie envoy
qu'il a affift
xxir.
XXIII.
XXIV.
'
phefe.
I
5>04
Lgats ont
affifl
au
Concile
& y ont pris place.
904
XXVIII. Sur le temps & le lieu de la mort de Saint Flavien.

X X X Sur S. Domnus d'Antioche honor 2 janvier.
90 j
ôg
le
XXX,
Qffylnatole n'a ef fait Evefque de Conftantinople qu aprs la

mort de Saint Flavien,
507
XXXI.
Que l'epiflre ^g de S. Lon ne peut pajferpourfuppofce.

X n. Que fâkntinieneft venu Rome en 4S0 a la Chaire de S.Pierre,
XXXIII. Quand Diofcore a prtendu excommunier Saint Lon.
X X X I V. Que S. y^bonde de Corne eft le Lgat de Saint Lon.
XX
XXXV.
Sur Saint Senator de Milan.
X XXVI, D'o Lucence efloit Evefque.

X X XV II. Dificule fur l'envoi de Lucenee.
XXX VI
Temps
de la mort de S. Eufebe de
Concile de
XXXI
XL.
XL
X L II.
I.
Sur les
epijhes 6g
&
'/S
de Saint Lon.
Nombre des Evefques dans le
Concile de Calcdoine.
509
510
911
511
912
en 46 s au
Milan: S'il a affifl

Rome.
X. Sur la lettre de Marcien pour affemblerlt Concile cumnique.
Ont S. Lon avoit receu cette lettre le 24 de juin.
II.
507
ôj
512
913
913
514
^lij
DES ARTICLES.
"X L
1 1 1.
xxxj
OitiJuUen de Cos n'a point Jgn avant Jean de RI. o lefon n:etrepoli'
tain cjHi ntflolt point au Concile.
^ j
Q^t le Cncile s'eji tenu dans U nef de l'egUfe , plutofl ûe dans le
i
V.
chceur.
XLV.
XLV
51 tf
Que la feance conte pgurU fconde

I.
XLV
XLV 1
X LI X.
I I.
1.
51^
Sur la fconde citation de Diofcon.

Difp.CHltez.fur la feance du 20 oElobre.
Sur le jugement rendu contre la mtropole de Beryte,
Sur .\uh\isnitus û on lit dans le dcret duConcilefur lafoy.
jQe
L.
tefl vritablement.
2j dôihbre nefioit point lafefte de Saint CalUnique
le
L
L
1 1.
$19
920
Qê Pul gurie na point ajfifl au Concile de Calcdoine.

Sur laftgnature d'Eftienne &Jean Evefques de Palefline.
&
LUI.
10 fur Ibas.
Epoque des avions g
Sur l'aSiion qui regarde Domnus : Qu'on
V.
521
92 1
n'a point de preuve quelle
^zi
524
foitfaujfe.
L V.
L V I.
L V 1 1.
L V I I I.
L I X.
Sur le mot de Salgamarii.

Pourquoi onmet la 12' feance de Calcdoine le i"^ de novembre.
92 J
Si Theodofe a receu l'ordination epifcopale.
925
Qu'Un
.S";
aeflchajf dejerufalemquevers lafinde 4.SS.

Saint Profre a affij an Concile de Calcdoine ,
&
92J
s'il
fait Evefque.
L X.
L X I.
L X II.
LX
II
I.
L X I V.
L X V.
Surlenomd'Elure.
Si
le
fer/non Si de Saint
Lon regarde Attila ou
Genferi.
Faute dans une lettre d'Anatole.

Faute de la chronique Orientale fur la mort de Diofcore.
Deux
de Marcien confondues en une.

pill les eglifes de Latran
lettres
5 17
918
519
ni de
Sainte Euphemie.
L I.
517
Si Gtnferie n'a point

S. Paul.
de S. Pierre
eft
927
9^7
92S
92g
928
928
&
de
92J
X V I. Qu'Eudoxienes'tlirumea l'EgUfequen^S^.'^prs Pafque. 929

LXVII. Que Saint Profre a efl tu le jeudi faint.
930
L X V 1 l.Daie des lettres iiy. 116, ii7 de S. Lon.
930
L X X.
Sur un endroit de Theuphane.
93 r
L X X.
Sur la date de la lettre 134.
931.
L X X I.
L'iiidion mal marque dans U lettre de S. Baradate.
93
L X X I I. Epoque de repi/lre isj.
9i ^
L X X II. Pourquoionrnetfamort le 10 de novembre,
932
L X X V. Sur l'infcription de l'eglife de Saint Laurent.
93 J
** f ****** *+*4**-*- ^-f- **++*+* ^-^^t'-f*******^********
L
APPROBATION.
ordre de Monfcigneur
Chancelier
le
quinzime
Tome
des
Y lu par
J'A
Mmoires pourfervir a l'hijioire ecclefa/iique.e feu Monficur l'Abb Lcnain
le
de Saint Germiin d'Auxetre, de S. Hi-lairc

le Grand, &: de quelques autres Saints
,
ou grands hommes , dans lequel je n'ay rien trouv de contraire la puret de
ht'oy &c des murs. Fait Paris le vingt-cinq juillet milfepc cens dix.
A
QJU E T I L.
de Tillemont
d'Arles
-,
contenant
de Theodoret
les vies
de Saint Lon
9E)IC3%X.^3!(XXKfVX3ieX3fe3l(i3KXXX3K3ICl()KKX!te3KyX;)(]K3K3iexX]KXMXXXXe
PRIVILEGE DVROr.
PAR LA Grce de
LOUIS
deNavarr:A nosamez
Die xt, Roy de
F r"A n c e:
Conkillets les Gens tetians
nos Cours de Parlement , Miiftres des Rcqucftes ordinaires de noftre Hoflel,
Grand Confeil, Ballifs, Stnefchaux , Prevofts , leurs Lieucenans, bc tous auttcs nos Jufticieis & Officiers qu'iiappartiendra , S A lu t. Noftie bien am
ET
TiLLET
le ficur
nous a
fait
&i faux
remontrer qu'il
compof un
livre intitul.
moires pour fervir a i'hijoire eccUfiafti^ne desjx premiers Jecles

les citations des
auteurs originaux
avec une chronologie , ou
par
un abrg ds
l'on fuit
eccleftafliiûe & profane \& des notes pour claircirjes

& de la chronologie lequel dcfireroit faire imprimer, nous plaifoit luy
difficulte':(^des
l'injloire
faits
M-
jnflifie'^
s'il
il
accorder nos lettres de Privilge fur ce ncceflaires, A ces causes, voulant

favorablement traiter l'Expofant , Nous luy avons petm.is Se permettons par ces
preentes , de foire imptimer ledit livre par tel Libraire ou Imprimeur qu'il voudra cboifir , en tels volumes , marges , caraderes , &: autant de fois que bon luy
confccutives, cornfmblera , pendant le temps de vingt annes entires
menccr du jourqu'il fera achev d'imprimer pour la premire fois. Faifons trs
&
pcrfonnes de quelque qualit
exprci'es dfcnfes toutes
&
S<.
conditions qu'elles
le conou de ceux qui auront droit de luy , peine de con"

fTfcation des exemplaires contrefaits , trois mille livres d'amende , & de tous dpens , dommages & intercfts , la charge d'en mettre deux exemplaires en
roftre bibliothque publique, un en celle du cabintt des livres de noltre chafteaii
<u Louvre , 5c un en celle de noftre trs cher & fal Chevalier, Commandeur de
os Ordres, le Sieur Bo'jcherat Chancelier de France, avant que de rcxpofer
in
l vente & que l'imprcffion en fera faite dans noftie Royaume , & non ailleurs , fur de bon papier & en beaux caraifieres, fuivant les derniers Rglement
foient, d'imprimer, taire imprimer, vendre
fentctrient dudit
Expoiint
dbiter ledit livre fans
-,
Librairie
<e la
(Se
Imprimerie,
&
de faire enregiftrer ces prcfentes
es Rcgiftres-
&
Imprimeurs de Paris, peine de nullit

de la Communaut des Libraires
enjoignons faire jouir &des prefentes ; du contenu delquelles vous mandons
paifibleufer ledit Expofant , ou ceux qui auront droit de luy , pleinement
&
&
inent, cdant
&
faiiant cder tous troubles
lons qu'en mettant au
&
commencement dudit
foient tenues pour bien
&
ducment
emperchcmensau
livre l'extrait des preentes
figni fies,
Vou-
contraire.
,
elles
qu'aux copies coUaiionnes
par l'un de nos amez Se faux Conleillers Secrtaires , foy foit ajoute comme au
Commandons au premier noftre Huifler ou Sergent fur ce re-
prcfcnr original.
&
autres
pour l'excution des prefentes tous exploits , fignifications ,
& ncceffaircs, fans pour ce demander autre permiflon Car telcft
noftre paifir. t) o n N e' Paris le douzime jour de mars , l'an de grce mi
ix cens quatre-vingt-douze-, &c de noftre rgne le quarante-neuvime.
quis
faire
adcs requis
Sign
Par
le
Regiffrfiir
le
Roy
Livre de
ledit Sieur a
Libuirc
cd
Vm%
la
BOUCHER, avec paraphe,
Communaut
Sign,
12 avril i6(j2.
Et
en Ion Confeil,
& tranfporr le
fiiivaiit
des Libraires
P.Aubouyn,
Taccoid
& Imprimeurs de Paris Je
Syndic.
prefcnt Privilcge
fait
Charles RobusteLji
cn^rc eux,
SAINT GERMAIN,
ilUluux
salus etolcria.et
l'irtus
Dec no^tro est- Et
tterunt dijteruntAll'elinajifvt
SAINT GERMAIN,
EVESQUE D'AUXERRE.
ARTICLE PREMIER.
De S'Valmcn
" S.HelUde Evcfques

l'hijloire
EU
d'yfi(.\e>re:
Commencement de
de S. Amateur-
a fîc voir qu'il faic rpandre Tes grces
fur qui
il
luy plaill, lorlquU a choifi la ville
d'Auxcrrc,qu'onnc voie point avoir eft releve

dans le monde par aucun clat extraordinaire,
pour luy faire une des plus grandes grces dont
il puiiie favorifer un peuple
qui eft de luy donner un grand nombre de laints Evclqucs ,
des hommes d'une
,
&
mefme entre les Saints.]

Percgrin fut le fondateur de cette Eglife[vers l'an zjy,]
couronna fon apoftoat par le martyre. [Nous avons parl
piet rare
'Saint
&;
icPam7'
5.
il
^^y ^, '^- l'^s dilciplcs.]Outre ce Saint Dieu mefme

nous a voulu allurer par une rvlation extraordinaire , mais
"^^^^-"'^^ ^'-
trs avre,
&:
de la gloire des Saints Marcellicn,Valerien,Hellade,
Amateur qui ont fucced S, Peregrin dans l'cpifcopat.

[La faintct de S. Germain qui eft venu aprs eux , eft encore
HijK Ecd.Tome Xf.
Sur.Br.JiiI.p.jsi^'^^* '^'
SAINT GERMAIN.
puifquc nous en fommcs aflbrcz par les rgles que

,
les Prophtes , les Apoftrcs , &C J.C. mefmc nous ont donnes
pour en juger ; &: les treize Evefques fuivans qui ont gouvern
cette Eglife jufqu la fin du fixieme liecle, (ont tous honorer
comme des Saints.]
'La vie de Saint Germain nous reprefente Valerien
Helladc
plus certaine
sur.3i.jul.p.3(ri.
&
comme deux Evefques

BoU.i.naay.p.v
&
^'^'
^.may.p
&
unis l'Eglife du ciel

honorez par
de la terre.'Un auteur du fixieme fiecle dit de Valerien que
fes murs eftoient trs faintes ,
que ce fut luy qui par {es
inflrudions porta S. Amateur encore tout enfant renoncer
toutes les penfes du fiecle.'Sa fefte qui fe fait encore Auxerre
le 6 de may,'y eft marque dans tous les anciens martyrologes qui
portent le nom de Saint Jrme, dans celui deNotker,
dans
beaucoup d'autres ,"quelquefois fous le nom le plus abrg de N o t e i.
Valere.'On trouve unValerin entre les Evefques des Gaules
qui ont foufcrit au Concile de Sardique en l'an 347.[Et c'eft le
Valerien d'Auxerrc fi nous voulons avoir quelque gard aux
ates du Concile de Cologne datez de Tan 346.]'Car on prtend
^^^'i^
Y ^ affili, &;quily acu beaucoup de part.Ôn dit encore
diverfes chofes dece Saint, [mais on ne les tire que demonumens
fur lefquels nous ne voyons pas qu'il y ait lieu de fe fonder. C'eft:
pourquoi nous n'ofonspas nous aflurer]'de ce qu'on dit qu'il a
gouvern 30 ans, [quoique cela s'accorde allez bien avec l'hiftoire.J'Car fiS.Hellade qu'on fait fon fuccelTeur ,*'a gouvern 23
^ns comme porte l'hiltoire des Evefques d' Auxerre ,[il faut,
flon ce que nous dirons dans la fuite, qu'il ait commenc en
554, &: S.Valerien en 334.]
'Le nom deS.Hellade eft auffi fort clbre dans les plus anciens
martyrologes , &: dans tous les autres au 8 de may,'auquel l'Eglife
d'Auxerrc l'honore encore :'<: la vie de S. Germain nous afTure
quc 'a cft comme S.Valerien , un trs faint Evefque.'Celle de
S. Amateur,qu'on croit crite fur la fin du VI. fiecle,'rappelle un
homme apoftolique.'EUe raporte comment"il leva S. Amateur &c.
au diaconat.'Ou luy donne 13 ans d'epifcopat ,'^qui doivent finir
"^vant Ic 27 mars 388, auquel nous avons lieu de croire que Saint v-lanotei
Amateur fut lu pour luy fucceder. Que s'il eft mort le 8 de may,
'il faudra dire que 'a eft des l'an 387. ["Mais nous ne prtendons N o r e i.
point qu'il y ait en tout cela rien de bien certain.
S. Amateur eft beaucoup plus clbre que ces deux Saints.J'Il
eft appelle un hommc"tres illuftre par un auteur du VI. fiecle. S. ofimtijj;"""^
Aunaire[ou Anacairejqui gouverna l'Eglife d'Auxerrc durant
celle
loj.b.
p.io6.a.b.
&
Ath.ap.-p.7^7.
^'
Conc.t.i.p.(i.
rBoiu.may
p.
J0J.I06.
p.ioj.e.
p.ioo.
i s.may,p.3oo.a.
.
a.
Sur.3i.inl.p.3ii.
BoU.i.may.p.o^'^-
p.'53.ic.
s.may,p.5oo.a.
rfi.my.p.jie.
8.may,p.30o.d.c.
i.may.p.jo.
SAINT GERMAIN.
les trente dernires annes du mefme ficcle, pria Efliennc

Preftre Africain d'en crire lavie,'&: hfticnne promit d'y tra-
de luy apparemment que vient une longue

que Bollandus nous a donne. [Mais deux fieclcs font
vailier.'Ainli c'elt
hirtoirc
capables d'akerer cxcremcment
OT
3-
la vrit
des chofes
&
p.ji.a.
b.
l'auteur
en qui il paroift ailcz peu de jugemcnt,& beaucoup d'aftectation

pour une loquence trs faulfe , a bien pu ajouter"de nouvelles
fautes celles de la tradition du peuple. Ainli nous nous contenterons de faire un petit abrg de cette hiftoire.]
'Elle fait le Saint le hls unique deProclidc bourgeois d'Auxcrre f.ji.c.dc.
&: d'C/rliciole qui ciloit d'Autun. Il fut oblig par fon perc
d'epoufer une fille de Langres nomme Marthe , pour laiffer des
hritiers delcursbiens qui eftoientcxtremementgrands.'L'Evefque S.Valerien fut pri, flon la coutume des perfonncs de piet,
de venir chez eux faire la benedilion nuptiale.'Amateur inilruit d.e.
par ce faint Prlat n'avoit dj plus de penfees que pour l'ternit. 'Il s'en ouvrit fonepoule des qu'il put luy parler feul. Elle p-J-ai).
entra dans la mefme refolution &C ainfi ils vcurent enfcmble
dans une parfaite virginit.
[Quelque temps aprs , lorfqu'apparemment Proclide efloit
mort ,] 'Amateur &: fa femme animez par"dc fccrets attraits que b.
Dieu leur avoit fait fentir ,'refolurent de faire une profellion d.e.
publique de la vertu qu'ils pratiquoicnten fecret.Ils s'adreifcrcnt
pour cela Hellade fuccelleur dcValerien,quicoupales cheveux
d'Amateur,& le fitDiacre,&mitMarthc au nombre"dcs femmes
qui fc confacroient Dieu.'Ils continurent nanmoins demeu- c
rer enfemble ,[comme Saint Paulin
Therafie :]'dc forte que p.55^=
lorfque le Saint eftoit djaRvefque, Licin fon Archidiacre
queloûes autres voulurent chercher du crime dans leur innocence. Mais Dieu fe dclara contre les calomniateurs. 'Marthe p-'^-
mourut quelque temps aprs &: Saint Amateur l'enterra fur le
mont Autrique'auiiidi de la ville d'Auxerre :[&: il paroift que p-9 c-f.
c'clloit le cimetire ordinaire de la ville.]'Quelqucs nouveaux P'57.o
mettent Marthe au nombre des Saintes le premier ou le 22,
de may,
f.
[in:
odeur
rxcclleiue-
raftimonia-
Imm-
&
&
ARTICLE
Suite de
l'hijloire
II.
de Saint Amateur.
y avoit peu de temps que Saint Amateur cftoit Diacre lorfJLqu'une

dame de qualit nomme Palladie^vinc l'eglife le
,
if
BoU.i.may,p-J3.
^"
"''''
SAINT GERMAIN,
jour de Pafque , habille trs fupei-bement , &: aprs avoir rcccu

l'Eucariftie, die rhiftorien,elle voulue la confirmer par le fang du
b.c.
cd.
d.e^
Seigneur que le lamt Diacre diftribuoic au peuple. Mais il luy dclara qu'il ne le luy donneroic puinc cane qu'il la vcrroc dans cet
habit :[& Dieu luy ayanc revekjqu'ellene s'eftoit pas abftenue
de fon mari cette nuit l mefmc, li luy dclara qu'elle eftoic oblig de fe purifier par les larmes avant que de s'approcher du feflia
du ciei.'Palladiepric cette remontrance pour un aftronc &: fon
man nomm Heracle qui eiloit payen, ne iongeoit qu'a s'en venger par la mort de S. Amateur.'Mais elbant tombez , le mari fous
la poireifion di'demon , &: la femme dans une maladie trs violente,ils reconnurent leur faute,'&:eurentrecoursau Saint mefme.
Heracle luy demanda le battefme 'que le Saint luy fit donner par
un Preftre; cilles gurit enfuite avec de l'huile qu'il avoir bnie.
'Ce fut l le premier de fes miracles , auquel il en ajouta bientoft aprs un autre plus clatant ,'en chaflant des dmons qui obfedoienc le mont Autrique.
'Hellade mourut quelque temps aprs. Le peuple demanda
tout d'une voix S. Amateur pourEvefque.["Il fut ordonn en.
'
f.
t
p,5.a.b,
^=-
Lab.bib.t.i.p,
'^^^'
v.Ianotei.
gouvern 30 ans ua
mois &c cinq jours comme on le lit dans l'hifloire des Evefques
d' Auxerre.'Il releva fon epifcopat par un grand nombre de miracles. Car il rendit la vue aux aveugles Tufage des membres aux
paralytiques/^: mefme la vie auxmorts/arreila un embrafemenc
^%$^ [q lundi
zj mars ,
s'il
eft vrayj'qu'il ait
sur.i.may,p.8.
Boil.ib.ps.jz-
p.57.a-
p^-aa|Auc.ep.c..p.
pj.g|-j.
'Ses
^-e^j^^^j-g
tome la ville en cendres,
miracles
& fes
prdications continuelles convertirent
beaucoup de payens :S>c l'ancienne eglife qui eftoic petite place

une porte de la ville , appelle la porte des bains &c depuis h
porte du Tciuplc,du coft de la rivire d'Yonne /ne pouvoirplus
fuiire un fi grand nombre de Fi deles.Lc Saint voulant en faire
une nouvelle,demanda un habitant nomm 'Rup^îê, ne grande maifon qu'il avoit dans la ville. Ruptile ia refufa d'abord
mais une grande maladie l'obligea enfin dciaccorder. S. Amatccir
en fit ime eglife qu'il dedia'le 3 d'o6tDbrc.''Ene a depuis elle celej^j.g ^Q^^j |g j^Q
^^ S.Eftienne,[qi.ic S. Amateiu- pourroit luy avoir
,
^^'^'
Boll.p.jfi.b.
y\ut.ep.p.4i4.
Boii.p.s'.a-
.j^
a|4i3.a.
donn,]ViIcftvryqu'ily eult misdesreliquesdeccfainrMarcyr,

commequelqucs uns le difonr. [Mais ces reliques ne furent trouves qu' la fin de 415, &: il eft bien difficile qu'il y en ait eu en
France avant la mort de S. Amateur.J'Saint Didier fiiit Evefque
oii.i.may.p.;'.
d'Auxcrre[vcrs
vcllc dcdicace
Lib.bl.t.i.p.
5^'"*'
a.
tfLiLi.bib.t.i.f .?.i'i<
I-
'On
l'an
le
6oo,]augmcnta cette cglifc,&:en fit une nou19 d'avnl.'Guiilaumc [d'Auvergne] Evefque
l'appelle quelquefois Rutilf.
SAINTGERMAIN.
& enfiuce
abacrc pour la faire rebaftir

plus magaihque en iziy.[C'ell encore aujourd hui i'eglife cathdrale. jS.Amaceur la tic ballir en la troilicme anne de Ion epifco-
d'Auxerre
de Paris
la hc
par,[dc J,C. 3>o ou 35)i.]'Lorfqu'ii y faifoic travailler/on y crouva

une quantit conliderabic d'argent, qu'il envoya aulitoll i\uptile, comme une chofe qui luy appartenoic. Mais Ruptile ne voulant pas avoir moins de gcuerolit
p.^cfif.a,
p.56.ie
que luy, la luy renvoya.
'On voit dans la vie de i).Germain,[dont l'autorit ell reconnue

de tout le monde,] que Saint Amateur eftoit fort refpect par les
faintsEvcfqucs, &c mefmepar les magillrats les plus conlidera,
bles de l'Empire 'qu'il avoir aiVez degenerolic pour s'expofer
mcfme la mort , pmtoll que de manquer aux obligations de Hi
Sur.ji.julp.sj?.
*
^"
5*.
charge que Dieu luy revcloit les lecrets de l'avenir les plus incroyables , & rendoit d'autres tmoignages miraculeux fa lain- j.
tct ,'6c que les malades venoient des autres provinces obtenir $ -p-ss?.
leur guerilon par les prires. [C'eft ce qu'on pourra voir plus amplement dans rhiifoire de S. Germain, dont le commencement
fait la plus conliderabic partie de celle de S. Amateur,
Ce fut durant Ion epiicopat que Dieu commena punir les
V. HonoriS pechez des Gaulois parles ravages des barbares, "qui pa lirent le
^^^'
Rhein le dernier jour de l'an 4o6.]'t ce fut ce fembic durant ces iS-o'^-'.p.ipfil
'^'^'*'
ravages qu'arriva le martyre clbre de S. Juftou jullin enfint
d'Auxcrre. Car fes acles portent que ion chef ayant elle raport
fa mre qui elloic demeure Auxerre , la maifon o on Tavoit
mis parut claire d'une lumire qui ferepandoit partout Qiie
le laint Evcfquc Amaccur qui elloic un homme de Dieu , enrichi
des dons & des grces du ciel , s'cftant apperccu de cette lumire
en fc levant des les neuf heures du foir pour dire l'office del
nuit &: ayant fceu quelle en eftoit la caufe , rendit grces Dieu
d'avoir honor le temps de fon epifcopat par un fi illuftrc martyre , fit enfuite conduire folenncUcmcnt le chef du Saint I'eglife,
&c le fit mettre dans le lieu qu'il avoir dcflin pour fa fcpulcure.
[Qiiclqucs manufcrits difent qucc'eftoit dans la grande eglifc,
qui flon ce que nous avons dit, efloit dans la ville. On fait nanmoins que la coutume des Romains eftoit de n'enterrer pas dans
les villes. j'Aulfi la vie de S. Germain marque que le corps de S. Sur.ji.jul.p-ssi.
* '*",,
Amateur eftoit dans le cimctiere'hors la ville.
, ^
'On prtend que S. Patrice clbre Apoftrc de l'Hibernie palla Boii.iz-tn^S'P*
quatre ans fous la difcipline de S. Amateur, depuis 414 juf-ju'en ^-^
418 ,[ce que nouspourrons examiner en fon lieu.]
'{Jn auteur inconnu nomm Tctere , dit que S. Amateur ft un x.may,p.5i'5;
Aiij
SAINT GERMAIN.
<
voyage en Orient qu'en pafTant vers Anciochc , il en remporta

les corps de S. Cyr
de S'" Julitte fa mre & qu'il les enterra
avec honneur dans l'cglife d'Auxerre, qui porta enfuite Ton nom,
;
&
ARTICLE m.
Sjime quon
faite de S.Germain:
De Consiance & es autres
^liiont
crit Jon hijloire.

[
1*^ U E L Qjj E grande qu'ait eft la vertu &: la gloire de Saint

\.^ Amateur & des autres qui ont gouvern l'Egiiie d'Auxer-
re avant 6l aprs s.
Germain, perfonne ne doute que ce Saint

paru extrmement relev audefllis de tous les autres par le
mrite de fa vie
par la gloire de fes miracles , &: que Dieu ne
l'ait combl des dons de {a grce, avant que de l'en rendre le dfenfcur. Il ne le peut rien ajouter aux refpets qu'il a receus durant fa vie & aprs fa mort des peuples , des grands du monde , &:
des plus faints Prlats , &: mefme des Pvois Chrtiens
barbares.
Pour ce qui eft des loges qu'on luy a donnez , il fufiit de r emarquer que] 'S. Sidonie voulant relever Saint Agnan , dit qu'il eftoit
gal S.Loup,
non infrieur S.Germain:Lce qui eft le relever
audeffus de S. Loup , que S. Sidoine relev partout audeflus de
n'ait
&
&
Sid.LS.ep.ij.p.
^^^'
&
cous les autres.]

Mabi.iic.p.313-
'L'on a encore la MefTe que l'on difoit autrefois le jour de fa

fefte flon la liturgie Gallicane. Elle eftoit toute pleine des loges
de fes vertus ,
des travaux apoftoliques que fon amour pour la
&
foy
&
la charit luy a fait entreprendre durant 30 ans en divers

endroits de la terre. [S.Martin &: luy fepeuvent dire les Saints les
plus rverez de la France , o l'on trouve partout des eglifes de
leur nom. Et quoique Paris ait
vertus
& par fes miracles
un Samt Germain
illuftre
par fes
celui d'Auxerre ne laifle pas d'eilre en-
core autant &: plus clbre , foit dans la ville mefme de Paris, foit
dans le refte du diocefe ,
dans tout le royaume.
Il a encore cet avantage afl'ez particulier que fa vie a eft crite
parle clbre PreftreConftance auteur contemporain,] 'dont la
&
sid.i.3.ep.i.p.tf4i
^<)êp.i.p.i83.
de grands loges ,
l'a cntreprifc qu' la prire que Saint Patient Archcvefque de Lion luy en avoit faite plulieurs fois. [Il eft vifible
que l'ancien auteur de la vie de Sainte Genevive , Eftienne qui
a fiit celle de Saint Amateur Bedc &; d'autres crivains , en ont
tir divcrfes chofcs prcfquemotmot. Aufllelle eft eftime de
-^j.^.
sur.3i.jul.p.358.
j^
fcicncc
&C l'loquence "ont rcceu
&C qui ne
v.S-Sidoiuc
SAINT GERMAIN.
&c les plus habiles s'y arreftent , comme une au,

torit inconcellable 'quoiqu'elle nait eft crite que quelque
tout le
monde
temps aprs leSamt, lorfque
la
menoicdjas'efFacer,'c'eftdire4oansaumoinsaprs fa more,
flon Eric moine d'Auxerre ^[ce qui reviendroc , comme nous
verrons , l'an 488. Mais il cft
difficile
que
S. Patient ait
ncceflit.J'Eric l'appelle
un livre'.
ARTICLE
Jeunejfe de Saint Germain peu Chrtienne
P
Ce
qui cft
OuR
le
366.$ 33|36y. ij.
Vo(r.h.Ut.c.3?.
P'^'^'
Eric.i.i.c.T.p.53
p^^*
voff.p.331.
Boii.i.may.p-so.
^'
Bult.occt.ip.
^^^.sss.
Lab.bib.t.i.p^
'*"
uff.r.B.p.sSi.
Lab.bib.t.i.p.
"'^''^7-
IV.
:
Saint Amateur ne
laijfe
pas
commencer
de Saint Germain
naquit a
Auxerre d'une famille trs confiderable.'Un auteur du IX.
la fin
^^-"*
defigjierfon fticeefeur t" de le faire Prejre-
l'hiftoire
depuis cjs mots, f^</^r/<j/;((ê/OT

lieu de croire que cela a eft ajout par quelque autre.
T.
if.H.fcr.c.4
Eric.l.i.ci.p,
'Confiance y reconnoifl: qu'il a omis beaucoup de chofes qu'il

pouvoit dire du Samt , depcur que Ion ouvrage ne parult trop
long. [Et nanmoins c'ellprefque l'unique pice que nouspuiffions employer pour l'hilloire de Saint Germain. ]'Car pour le
moineÊric qui a mis en vers en fix livres l'ouvrage deConftance,
'&c qui aramalle en profe diverles chofes de la vie du Saint qui
ne fe trouvent point dans cet auteur ,41 ne vivoit que fous Char le
le Gros vers l'an 880, [&: ainli il ne peut pas faire une autorit
confiderble.J'Saint Aunaire en priant le Preftre Efticnne de
faire la vie de Saint Amateur, le prioit auffi de mettre celle de S.
Germain en vers. [Mais s'il lafait,fon ouvrage n'a point encore
paru.] 'On remarque qu'il ne fe trouvoit point au IX.(ecle,&: que
ce fut pour cela que LothaireAbb de Saint Germain prclfa Eric
moine du mcfme monaftere, de faire le ficn fous Char le leChauve. [La chronique d'Auxerre par Robert moine de S. Marien effc
encore plus nouvelle qu'Eric. J'Etl'hilliire des Evcfques d'Auxerre donne par le P.Labbc[n'eft pas affurment une pice fort
authentique. ]'On voit par UlTcnusquc les hiftoricns d'Angleterre ont crit beaucoup de chofes de S. Germain ,[mais qui ne
valent pas la peine d'ellre lues , ayant fouvent aulli peu de vraifemblance que d'aucorit.]'Il s'en trouve quelques particularitez
dans une vie que le P. Labbecondanne en la donnant au public.
de
Lab.bib.t.i.p.js,
vcu juf-
qucetempsl.j'EUeeft marque par S. IlidoredeSeville.[On

la divife aujourd'hui en deux livres , quoy orme voit point de
t.
ibld.
mmoire defes miracles com-
gj-f.
il
manque dans un manufcrit,
& ily aaflez
i-'M^Bulteau du qu'il s'appello-.t Steri du nom d'un village deux lieues d'Auxerre d'o
'Lt P. MabilloQ ramalTe ce qu'on fjait de ce moine.
il
Sur.3r.jul.p.358.
fJ;.
53.
eftoit. Bult.occ.t.z.p.?r.
Mial.t.i.p.4:{.
SAINT GERMAIN.
que Rulliquc fou pcrc &; Germaille C mre furent

enterrez dans une eglife de S. Pierre , en une terre qu'ils poflc-
fieclc dit
nomme Epponiac.'Il fut lev dans l'tude des lettres,

&: y fit paroiftre beaucoup de gnie. Au fortir des coles des Gau-
doicnt
Sur.si.
Droit Kome. Il plaida avec fuccs devant

cpoufa durant ce temps l une perfonles Prfets du Prtoire ,
nc confiderable par fanoblclle par fon bien , &: par fcs murs.
'Qiiclques uns l'appellent Euftache.^Le mente de S. Germain
^"-ly donna encre dans les charges , &; il fut tabli Duc ou Gene-
les
il
alla tudier le
&
Ant.ep.c.7.p.
Tsm
p.358.5
1.
ral
des croupes de diverfes provinces, &: entre autres de celles
Notit.p.ii3.n4.
[deScns]dontileftoit.[Ainliil fut fait
s ^'
appelloit alors
Sur.p.358.s 1.
apparemment] 'ce qu'on
Duc de la marche Armorique & Nervicane
qui
,
premire &: fconde Aquitaine, la Senonoife, la
comprenoit la
fconde (Si: troiiienje Lionnoife.
'H vint palier quelque temps Auxerre, o il vivoit plutoft en
jeune homme qu'en vray Chrtien, quoiqu'il euft dj receu les
grces &:"les facremens de l'Eglife. Il elloit fans celle la chaffe
quand il avoit pris quelque belle , il en venoit pendre la telle
un grand poirier qui eftoit au milieu de la ville. Il ne le faifoit
que pour faire montre defonadrefie.[Mais comme les payens
faifoient par fuperilition quelque chofe defemblable,]ce qu'ils
appelloient Ojcilla S. Amateur crut que cela bleifoit la religion
Chrtienne. C'cft pourquoi il pria plulieurs fois Germain de ne
plus faire une chofe qui offenfoit lesChrtiens,&: de faire mcfme
;
&
abatte
1.
le poirier.
'Germain ne
fe
mit pas en peine de
jours fon ordinaire.
Mais un jour
terres qu'il avoit hors de
la ville
fes avis
&: continua tou-
qu'il eftoit all
Saint
quelques
Amateur fit promtement
couper & brler le poirier , & jetter bien loin de la ville tous ces
trophes de chalfc quiy eftoient attachez. Germain en fut auffitout tranfport de colre, oubliant { religion, il
toft averti,
s'en vint en hafte la ville avec tous fes gents , menaant de tuer
le faint Evcfque. On le dit S. Amateur , qui rpondit qu'il ne fe
croyoic pas digne de la couronne du martyre, &; de rendre tmoignage J. C. par l'cffufion de fon fing.
'Il forcit nanmoins hors de la villc,[ou lorfqu'on l'avertit des
menaces de Germain , ou quelque temps aprs mais ce fut pour
le fujet donc on fe fcroit le moins douc.i Dieu luy avoit rvl
que le temps de fx mort eftoit proche , &: que ce mefme Germain
(qui fembloit fi peu difpof l'epifcopat ,]Uiy fuccedcroit ,'&
rcmpliroit fa charge encore plus dignement que luy .'Mais com-
&
1.
J.
$.
5 1,3.
me
rim.
SAINT GERMAIN.
9
ne luy eftoic
de quitter Ton emploi pour en-
me Germain cftoit officier de rmpire,[&: qu'ainf

pas permis flon les loix civiles
il
dans l'tat Ecclefiaftique,]S. Amateur s'en alla trouver Jule

Prfet des Gaules qui eftoit alors Autun , pour avoir la permiffion de le faire Clerc , &: de le tonfurer Car c'eft le terme de
Confiance. 'Sa vie raporte qu'en chemin'ayant log chez des
payfans, il rendit en leur prefence la vue un aveugie/&: qu'il ft
retrouver un Suffrone de la vaifTelle d'argent qu'on luy avoit
trer
^^-
Boii.i.may,p.5;z.
^^'
vole, mais en l'obligeant pardonner au voleur ,&: de luy faire

feulement jurer[ Sau!icu]fur le tombeau des SS. Andoche &:
Thyrfe , qu'il changeroic fa vie criminelle. Ce Suflrane cftoit
d'Alife, qui paifoit encore alors pour une ville,[&: qui eft aujourd'hui toute ruine.]
,'.
fou
'Quand il
titre.
le
arriva Autun,"S. Simplicc qui en eftoit Evcfque, &:
Prfet Jule, vinrent audevant de luy jufquc hors de
la ville
&:
encore pour
le recevoir , le mena chez luy avec un grand refped ,
luy demanda fa bencdilion. Aprs la prire , le Saint dit au Prfet le
fu jet de fa venue c le Preft luy rpondit que l'Etat avoit aflcz
befbin du fervice de Germain,mais que nanmoins il ne pouvoit
pas s'oppofer la volont de Dicu.'Dans le peu de temps qu'il fut
Autun,il ddia la prire de Saint Simplice une chapelle baflic
allez longtemps auparavant fur le tombeau de S. Symphoricn,
mais qui n'avoit point encore cft confacre Dieu flon l'ordre canonique par la main c par la prire des Evefques.Au retour de cette ceremonie"il gurit trois lpreux qui eurent recours la force de fcs prires.
'Quand il fut revenu Auxerre , il ft aflemblcr le peuple chez
" luy, &c leur dit Je vous prie , mes trs chers enfans, coutez moy
avec attention.Car j'ay vous parler d'une affaire deconfequen ce. Je Iay trs certainement le jour que je dois fortir du monde,
" Dieu ayant voulu me le dcouvrir. C'eft pourquoi je vous exhor" te de chercher parmi vous autres quelqu'un qui ait une force
" affez grande pour .pouvoir eftre la fentinelle de la raaifon du
" Seigneur. Perfonne ne rpondit cette propofition, &: tous
demeurrent dans un trifte&: profond filcnce. Le Saint voyant
cela s'en alla l'eglife , &c tous l'y fuivirent.Germain y eftoit avec
les autres[apparemment avec fes officiers en armes.jMais Saint
Amateur entrant dans l'eglifc avec le peuple, dit tout haut Qiie
ceux qui av oient des armes dvoient les quitter avant que d'entrer dans un lieu entirement deftin la prire, II fut auffitoft
HiJl.cl.TmXF.
B
le lendeirain Jule
fchant qu'il le venoit voir
Sai-.3r.ju!.p.39.
* ^'
fbrtit
&
"'
-^
Boii.i.may,p.ss,
'^
d.c.
Sur.jr.jui.p.sj?.
*
**
s A I
T G E R A I N.
obe Et alors voyant Germain defarm , il commanda aux portiers de fermer l'eglilc, &: en mefme temps accompagne de tout
des perionnes les plus qualifies, il s'en va droit
Ton Clerg
Germain , fe faifit de luy, &c en invoquant le nom du Seigneur
luy coupe les cheveux ,iuy olle l'es orncmens militaires,
luy
donne riiabit
l'ordination ecclefiaftique , en luy difantpour
l'encourager Travaillez , mon cher
vnrable frre , con-
ferver pur &: fans tache l'honneur que vous venez de recevoir.
Car Dieu veut qu'aprs ma mort vous fuccediez la charge de
paileur de cette Eglifc.[ConH;ance n'exprime point quel degr <
delaclericatureS. Germain receut alors.j'Mais on voit auflitoil
lo
&
&
&
&
aprs
qu il eftoitPrellre.
de plus furprenant que cette vocation de Germam ,ni qui paroiffe plus contraire aux rgles de l'Eglife. Mais
quand celui qui cft le maiftre des rgles parle, c'ell nous
[Il n'y a rien
l'adorer
& recevoir fes
On peut dire que S. Brice

,
ordres avec, une humble foumiflion.

qui en ce temps l gouvernoit l'Eglife
,
de Tours, auroit encore elle plus indigne de l'epifcopat que S.

Germain. Et nanmoins Dieu ne laiila pas de l'y appeller par la
bouche de Saint Martin qu'il avoir plus offcnf eftant Diacre
Preftre,que S. Germain n'avoir fait Saint Amateur. Dieu purgea
&
Germain par des

auilericcz que nous ne pourrions croire dans un Gaulois fi nous
pouvions douter de la puilfance de la grce, ou de la fincerit de
S.
Brice par des pcrfecutioas eAroyables , &: S.
Confiance.]
e4*} 5c^ Ec^-t^ SijW =<8^.S#5- #^f*95W S*3-8=iW-5* :*? S#3' :-*3"S*JS*e#5
ARTICLE
Mi,n
Sar.31.jahp.35j.
s 5.
'
V.
de Suint Amateur, Saint Germain luy fuccede.
rÂiNT Amatcur[ayantaccomplicequcDieudcmandoitde
\J luy,]tomba dans la maladie qui dcvoit finir fon plerinage.
Son incommodit ne l'empefcha pas de continuer infltruirc

chers cnfans. Et il Icurrecommandoit particulirement de
travaillera faire tablir fon frcre Germain en fi place. Tout le
peuple le luy promit en difant Amen-, qupiqu'avec un regret extrme de perdre un fi faint paileur. Le mcrcdi premier jour de
(es
may,["3i: ainfi
en
l'an 4i8,l,rcs
douleurs augmentrent.
pas de continuer a inllruire fon peuple &;
le
rant que fon fuccelfeur furpad'croit encore
le
pu trouver enluy.
ne lai fia
en l'allubien qu'ils avoient
confolcr
Ilfc fitcnfuitc porter rcglife
Il
y.lanotcu.
accompagn
SAINT GERMAIN.
ii
mont lin- fou throneepifcopal il y

de tout Ton peuple
rendit l'crpriclur les neuf heures du matin. Beaucoup de perfonuesadurcrent qu'ils avoientvu en mefme temps une troupe
,
&c eftanc
de Saints qui en chantant les louanges de Dieu, portoicnt Ion

amcau ciel fous la figure d'une colombe.'Onleditparuculierement d'une jeune fille nomme Hlne qui eclatoit alors par
icrM'ip-nx. toutes fortes de vertus &: mefme par beaucoup de miracles.'ll
Boii.i.may.p.^?.
^'
que luy donne le marJrme Ufuard Notkcr &: beaucoup d'autres

qui mettent ia fcfte Auxerre le iz demay. Quelques uns marquent que c'eft tout cnfemble le jour de fa more &: celui de la
paroift qu'elle eftoit vicrge,'& c'eft le titre
tyrologe de S.
nnuy.p.iji.
.\
tranflation de fon corps.
'Le corps de Saint Amateur ayant cft lavc,fut conduit la fepulture par tout le peuple , Se port au lieu nomm Autrique, o
il fut enterr auprs de la tcmme'dansle cunctiere,[maisappa-
remment dans une
chapelle particulierc.]'Car des
le
temps de
i.my,p.^9.<j(
Siii.;,i.jui.p.3j9.
Sur.
tfi.p.3(i.
viî.
Saint Germain,il y avoir en cet endroit une bafilique qui portoit
fon nom ,'& qui ciloit clbre la fin du VI. ficcle.'C'eft encore
aujourd'hui une cglife paroiciale.^'Il paroill que jufqu' la fin du
encore divers miracles fon tombeau. '^Les

Evefques
autres
d' Auxerre ,[hors S.Peregrin,]avoicnt aulh eft
enterrez fur le mont Autrique.
'On prtend quelorfqu'on y portoit le corps de S. Amateur,
comme le convoi pafloit devant la prifon , les portes s'entrouvrirent miraculeufemcnt &: que les prifonnicrs fe trouvant libres , vinrent aider porter le corps du Saint , fans que pcrfonne
ofafl: fonger les remettre en prifon. [Mais ce qui cft encore
mieux atteft ,]'c'eft lorfqu'on revcnoit de fon enterrement on
rencontra un homme paralytique depuis 30 ans, qui Ce faifoit
apporter du Berri Auxerre, attir par la rputation de Saint
Amateur. Ceux qui le poitoient , demandrent d'abord des
nouvelles du baint-, &: comme on leur eut dit que c'eftoit luy
qu'on vcnoit d'enterrer, le malade pria qu'on luy donnaft au
moins de l'eau dont on avoit lav fon corps , S. Germain fe rencontra l Se admirant la foy de ces perfonncs , il fit laver de cette
eau les membres du paralytique , qui reprirent auihtofl leur
force &: leur vigueur naturelle
le malade fe trouva entirement gueri.'Les martyrologes de S. Jrme, Ufuard
prefquc
tous les autres latins marquent lafefte de S. Amateur le premier
de may,'auquel vers l'an 870 on fit une tranflation folenncUc de
foncorps.On donna alors les doits de famain droite l'abbaye de
VI. fiecle
il
fe faifoit
Aut.cp.c. 19.10,
P'+'i-f^s.
'^'^'
315.539."
BoU.i.may.p.
Am.cp.p.414.
Boii.i.niay.p.jj.
^^'
Siu.p. 35^.5 c.
&
&
ij
Boir.i.may,p.56.
^
Eiic.l.i.c.n.p.
^*^'
NT G
Saint
Boi!.i.may,p.5o.
*"
c 5aint Philippe,
les
anciens brviaires d'Auxerre joignent la
mmoire de S. Amateur l'office de ces ApoII:res,&: continuent

la mefme mmoire toute 1 olave.'L'Eglife de Troies honore
auflun S. Amateur Evefque le premier de may. Quelques uns
en font le premier Evefque de T roies. Il y a bien de Tapparence
que c'eft celui mefme d'Auxerre.
'Quand il fallut nommer un Evefque la place de S, Amateur,
p.i.b.
R A I N.
Germain Auxci;i-e o ayant eft apportez & mis auprs
du, tombeau de S. Romain l'un de fcsfuccefreurs, une femme
qui ne pouvoir marcher , fut gurie en mefme temps.'Comme
l'Eglife cit occupe le premier jour de may honorer S. Jacque
li
S'jr.p.39.S7.
tout le Clerg, la noblelfe,
campagne
fe
le
peuple de
la ville,
& celui de
la
trouvrent runis en un mefme fentiment , confor-
me au dcret que Dieu avoit fait de l'eledion de Saint Germain.

'
Luy
feul s'y oppofoit
&6
il
avoit
mefme amen du monde pour
cmpefcher fon eledion. Mais ces perfonnes fe dclarrent aufi

contre luy. Ainfi il fut contraint de ferendre &c il rcent enfin
malgr luy la dignit du Sacerdoce. Il changea deflors entirement de vie:Il quitta le fervice de l'Empereur pour ne s'occuper
qu' celui de Dieu. Il foula aux picz les pompes dufiecle. Sa
femme devint fa fur. Il enrichit les pauvres de {es richeifes
pour s'enrichir de leur pauvret. [Les termes de Confiance que
nousfuivons porteroient croire qu'il ne commena tout ceci
que depuis qu'il fut Evefque. Mais il y eut peutellre fi peu de
temps entre l preftrife & fon epifcopat , qu'il ne faut pas s'tonner qu'on n'ait pas tant diftingu les chofcs outre que fon
:
changement qui
avoit fans doute
commenc des fa preftrife
rut peutellre particulirement depuis fon epifcopat.
pa-
Maispour
charge, il femble qu'il l'ait conferve jufqu' fon epifcopat,

puifque Confiance parlant de la peine qu'on eut le luy faire
accepter, dit qu'on dclara une guerre civile"auMagiftrat. Je
ne fay fi on pourroit dire que fa charge n'eflant pas encore remplie il elloit confider comme s'il ne l'euft point quitte ,
elloit oblig d'en faire encore quelques fondions. Il fut fait
fa
&
Evefque en
p,3^3-s ij-
/>/'/'
4i8,"le
juillet 448,]'aprs
dimanche 7'^ de juillet, puifqu'il mourut le jj
avoir gouvern
v.lanotei
30 ans &: z j jours.
SAINT GERMAIN.
ARTICLE
13
VI.
Conduite de Saint Germain dans L'epifcopat.

[ "IV
TOu
ne nous arrcfterons pointa raportcr en particulier]
X^
ce que Coaftancc dit des aulleritcz de S. Germain, [de

{es miracles, &: de plufieurs autres chofes qu'on peut trouver
de fuite dans ibn hiltoire.J'Dieu lit la grce au Samt de marcher
sur.v.jul.p.ss?.
s-9.io.
s 1-
avec tant de fidlit dans la voie de la vrit que non feulement il effaa les fautes qu'il pouvoit avoir commifes dans fa vie
,
palfe, mais qu'il acquit
mefme le mrite d'une faintetc eminen-
tc[quiparoi{loicaux yeux des hommes par un grand nombre de

prodiges.]'Unauteur ditque la vicelioit li cxLraordinaire,qu'elIe
paru incroyable fans
cull;
les miracles, [qui faifoientvoir
Aut.clirp.tfo.i.
quelle
abondance de grces il avoir receuc ;]& que fes miracles cftoient

li grands, qu'on les euil; pris pour des iliulions fans l'eminencc
de fa vertu.'L'auteur de la vie de Saint Loup de Troies fon ami,
l'appelle un homme plein de vertu , &; d'une perfection confomme.'La chronique de Tiro Profper remarque qu'il fe rendit
Sur.19.jul. p.
'"^^
3'
Prof.T.p.51.
clbre par l'aullerit del vie , &: par les miracles.

Son jeune continuel ne l'empclchoit pas d'exercer l'hofpitalit Sur.3i.juI.p.3<o,
envers toutes fortes depcrfonnesfansexception.il leur lavoit ^"
les
'II
picz Se les traitoit fort bien: mais il ne mangeoit pas avec eux.
portoit toujours fur kiy une petite bocte pleine de reliques
de tous les Apoftres, dit Conftance ;[ce qui n'ell pas ail comprendre,]&: de pluleurs Martyrs, qu ilavoitramalfcs de divers
cndroits.'Ordinairement il pallbit les nuits en prire ou fe faire
lire mefme dans fes voyages. 'Il aimoit loger chez les pauvres.
Autant qu'il pouvoit il tafchoit de n'cltre pas connu par les
chemins.
S. Hilairequi fut fait Archevefque d'Arles[en4i8 ou 425?,]
avoir une union parriculiercavec luy, & luy communiquoit les
dfauts ou les progrs des Ecclcfiaitiqucs qu'il avoit gouverner &: il femble qu'il le menoit avec luy lorfqu'il alloit vilter les
cgiifes de fon archcvefch.
'S.Germain fonda un monaftere de l'autre coft de l'Yonne
,
p--^z-sio.
p-3'S4 M-
p.3^5
'z-is.
* is.
p.3^r-5S.
)iT:ars,p.Sc.sio.
[fur laquelle
efl:
Auxerre,]'&;il
s'y retiroit
lbuvent,'trouvantainil
ledefcrtau milieu des peuples, &:la folitude parmi le tumulte

des affaires qu'apporte l'epifcopar.'QLielques uns donnent ce
iiionaftere le noiU dcS.Cofme
Saint Damien.''On l'appelloit
&
r,
i.)ul.p.5<ô.'-ii.
^
i.i=p.3<o|
'J^'[^
Aut.ep.c.7.p.
C.S.i^.io.p.
Uj
417.41.41J.
14
AIN T GER
MA
N.
VI. ficclc,["& on l'appelle encore aujourd'hui] l'abbaye de

Maricn
S.
caufe d'un faine moinc[dont nous parlerons dans la
des
le
v.
la
Gall.chr.t.^.p.
60i.
Eric.l.i.c.T3.p,
557-
c.rr.p.jjAut.
ep.c.7.p.4i.
fuite. ]11 eft aujourd'hui
rOrdre dcPremontr/Onmontroit en
ce lieu au IX. ficclc une chapelle qu'on difoic avoir cflla cellule
de S.Gcrniain,dont laporic ciloic fi bafle qu'il falloit fc coucher
pour y entrer.
'Ox\ prccend que S.Germain donna fon Eglife"couc le bien
qu'il poicdoit , qui confiftoit en un grand nombre de belles terres bien ficuces & de grand raport
ain(i il rendit fon Eglife
riche de pauvre qu'elle eftoit auparavant.
[Les hilloriens d'Hibernie]'&: d'autres prtendent que Saint
Patrice palfa plufieurs annes fous la conduite de S.Germain
avant de commencer fon apoftolat.
'On dit que Dieu luy rvla les reliques de S.Prifque
de
divers autres martyrs.'ftantun jour all Brioude enAuvergnc,
lieu clbre par les reliques &: les miracles de Saint Julien il
demanda ceux du lieu en quel jour ils faifoicnt lafeftedece
martyr. Ils n'avoient point de jour pour cela, parcequ'ils ne
favoicnt point quel eftoit celui deia mort. Saint Germain leur
ordonna de fe mettre en prire pria avec eux &: le lendemain
au matin il leur dclara qu'il falloit faire fa feftele i8 d'aoull,
qui eftoit le jour de fon martyre, &: auquel on l'a toujours faite
:
Eric.I.l.Oli.p.
537.
c.3.p,3S.
Gr.T.eJul.c.
i9.p.3oc.30i|
Sur. 3!.jul.p.3fi^.
S 35.
&c.
&
&
-,
depuis.
Sar.3i.jul.p.3î.
^'^*
515
[Nous ne trouvons rien jufqu' fon voyage d'Angleterre,dont

nous foyons obligez de parler ici,]'ii ce n'eft la converfon de
Mamcrtin dont ow peut lire l'hiiloire toute miraculeufc dans
Confiance. L'on y voit le foin que S. Germain avoir ,[auiribien
queS. Auguftin,]de rendre publiques les merveilles que Dieu
operoit.[Ce fut pcutcftre par fon ordre]'que Mamertin en dreila
la relation. Conftance nous l'a conferve , l'ayant voulu infrer
en fcs propres termes dans fon ouvrage de la vie de S. Germain.
C'eft une vilion afllvrment extraordinaire.Mais elle a opcr une
converfon trs fincere jointe un miracle fait lavuc de tout le
monde. Saint Germain en a cout plus d'une fois le rcit avec
refpct; &: il a voulu que les autres la fccuffent pour en louer
Dieu Elle eft raportc par celui mefme qui l'a eue. Conftance,
[dont S. Sidoine relev particulirement la gravit &: la lagcflc,]
l'a juge digne de paflcr lapoftcrit.Onpeut s'tonner devoir
que Mamertin qui n'avoit encore aucune connoift'ance duChriltianifme,s'y exprime par des partages de l'Ecriture. [Mais on peut
dire ou que Dieu luy mcttoit alors ces termes dans la bouche^
:
note?.
ou
qir il
s A I
a exprim ce
NT GERMA
N.
qu'il avoir dit alors par les
ly
termes qui luy
eftoienc les plus familiers loriqu'il en faifoit la relation.]
'CeMamcrtin demeura toujours dans le monaftere de Saint

Germain, & il mrita mefme par fa piet d'en devenir Abb,
V.i
r3'î^'
[comme nous le verrons"dans la fuite.]
II.
ARTICLEVII.
// Vit
in
180-
De Fajlide Evefque d'Angleterre'
418, auquel Dieu avoir lu S. Germain l'epifcopat

heureux rEglife"par la condannationtles Peencore
fut
y
i_jgj(,j-,5_ j^îs ces hrtiques ne le rendirent pas au jugement de
[
/.S.Auguf-
en Angleterre co7itre les Pelagiens:
'An
l'Eglife.Qiielques uns d'eux allrent inutilement chercher des
protecteurs dans l'Orient ,]'& d'autres retournant en Angleterre
dont
ils
mefmeSjOU par Pelage
elloientoriginaires,[ou par eux
leur chef,]'/ corrompirent
les
peuples par leur malheureufedoc-
dit un auteur qui crivoit environ cent ans

apres,que les cntans nez de deux battizez pou voient eltre lauvez fins battefmc.[AinIi ils tomboient dupur Pelagianifme , qui
trine 'v cnfeisinant
accordoit l'innocence &:
le falut
tous les enfans,dans
les
Prof.iu col.c.4i-
?*"-'
chrisur.-u.jul.p,
'^d
î,'^'-,
i3S.i.
erreurs
ces Pelagiens elloic un Agricola fils Prof.dir.

de leurs Evcfqucs.
'L'erreur infcda bientoil prcfque coure cette grande ifle ;''de SuiMp-juLp.
forte que les Catholiques envoyrent des dputez aux Evefqucs
l'f^V\\ jg,,
de France, pour leur reprcfenter l'ccat o ils cftoicnt, &: la necef- u).
it qu'ily avoit de fccourir promtement la foy Catholique. Les
Evefques de France tinrent fur cela une grande alfemble, o
d'un commun avis on pria S. Germain &:S. Loup deTroies de
vouloir aller pour ce fujct en Angleterre 'comme ayant tous vanAp.nî
deux la vertu & la grce des Apoilres dit un ancien chronologille. 'Le Pape Celellin y joignit fon autorit , &: par l'avis de Prof.cLr.
Saint Pallade encore alors Diacre, &: depuis premier Evefquc
d'Hibernie , il donna charge Saint Germain d'aller de fa part
foutcnir la foy Catholique delagrace deJ.C.S.Profper met'ccci
en 4i9.'Et la vie de S. Loup ne permet pas de le mettre pluftar d. uiV.i-.B.p.jiy.
'Plus cette commiifion eftoit pnible, plus ces deux faints Sur.ji.jul.p.s^.
hros l'acceptrent avec joie , &: ils s'en acquiterent avec la dili- * '^'
gence que demandoit d'eux l'ardeur de leur foy .'En partant par $ ^-^^-
du Calvinifme.]'Le chef de
deSevcricn
l'un
I.
i.'Le
P.Garuier veut que
le
Concile des Gaules ait eftctenurfes 418. [Mais il n'en a poinr de preuve.]
pcuf preiedte qu'il a ert teuu Arles par S. Honort,
u'a aulTi que de foibles coiij;dtures
iji.J
Metc.t.i.p.i;
p.:3i.
SAINT GERMAIN.
i6
le diocefc de Paris , ils allrent coucher Nanterre , o ils furent

receus par tout le peuple , qui vint audcvant d'eux leur rendre
fes refpcdts, &; recevoir leur benedicbion. S. Germain leur donna
il demeura longtemps en prire ,'& o l'on chanta beaucoup de pfcaumes pour

l'office de la neuvime S>c de la douzime heure ,[c'cfl; dire de
Nonc & de Vefpres.J'Ce fut l qu'il reconnut par une lumire
divine les grands dons de grces que Dieu dvoie mettre dans
Sainte Genevive, qui luy promit deflors de confacrer fa virginit J.C.'Mais elle n'en fit folennellem.enc profeillon que
quelque temps aprs entre les mains de l'Evefque de Paris.
'Lcs deux Saints continuant leur voyage fe mirent en mer durant l'hiver ,[c'eft dire apparemment vers la fin de 4z9.]Lcs
dmons excitrent alors une furieufe tempcfte, que les Saints
diverfes inliruiStions , &: alla enfuite l'eglife o

Bol!. 3.jan.p.i38.
^ ^'
P.148.S1.3.41
''^^^'
$zoTi!'"
Eo!i.p.i3S.s^.
'
Sur.i5.ju!.p.34S^'
3i.jul.p.364. 12.
appaiferent par leurs prires ,'& par quelques gouttes d'huile.
S 11-14.
que S.Germain
i9jul.p.348|
ôi.3.jan.p.i3S.
ietta
mer.'Conilance raporte amplement,

combat que les deux Saints eurent avec
dans
la
ce qui fe pafla dans le

les hrtiques ,'& comment
y^j-^j^
^^^^^ p^j-
rappellerent la confellion de la
l'eclac de leurs miracles que par la force dei
ils
paroles de l'Ecriture, tous ceux qui avoienc eft engagez dans

uff.r.B.p.318,
uns tafchent par de foibles conjedures de

les Pelatrouver le lieu o fe fie la confrence entre les Saints
giens.[Nous aurions plus de lumire fur toute cette hiftoire fi
importante , fi nous eu avions les aiSles , qu'on dit eftre entre les
mains d'une perfonne clbre ,]'avec les ades du Concile des
l'erreur. 'Qtielque s
&
Mcrc.ti.n.p.
^^'''
Sur.i5.jul.p.348.
Gaules qui avoir dput
les
deux
faints Evefques.
prefque toute l'Anquelques uns des Evefques ne l'euflent favorife.]

'C'cftce qu'on croit de Failide'Evcfque de cette ifle[qui vivoit
vers ce temps-ci,] ^puifque Gennade le place dans fon catalogue
entre le Pape Celcftin 2 S. Cyrille d'Alexandrie. Il luy attribue
deux ouvrages , l'uiV [ une veuve nomme] Fatale , fur la foy N
Chrtienne , ou plutoft fur la vie Chrtienne comme on le cite
des meilleurs manufcritsj &: l'autre fur les moyens de confcrvcr
la viduit l'un
l'autre , dit-il, pleins d'une dodrine pure &; digne de Dieu. Le premierde ces deux ouvrages eft apparemment
le trait De la vie Chrtienne, qui cft dans l'appendix du IX.
tome de S. Auguftin fclon Tcdicion de Louvain,[ou du VI. fclou
lcsB?nedil:ins,] puifqucHolftenius l'a trouv dans un trs ancien
m.anufcrit avec le nom de l'Evefque Fallide.'L'autcur l'adrcflc
veuve qu'il appelle fa fur[cn J.C,]''&: une femme trs
^
[H eftoit
difficilej'quc l'erreur infedafl:
gletcrre,[fi
Noi.h.P.!.i.c.i?.
^ Gen'.c.di
Aug.B.c.e.ap.p.
'
^'
Nor.p,ii4.
Aug.B.t.c.p.191.
/p.iji.c.
&
''^"'''
faintG
o t
4^
SAINT GERMAIN.
ialnte
& trs prudence
,'
laquelle
il
17
paroiil qu'il avoir dj crie paSs.d.
pluiieurs aucrcscraiccz,pour luy donner les inilructions qu'elle

luy demandoic avec inltance.'il luy marque la lin quels font les
devoirs particuliers d'une veuve ;'mais tout le corps de l'crit

eft employ marquer en gnerai quels font les devoirs d'un
p-isi.
piS4b|i9r.d.
Chrtien.
'Cet Evefque parle de luy mefme d'une manire trs humble.
'Cependant il paroift avoir eitc infect du venin &c de l'orgueil
p-4ifi.i.b.c.
de Pelage/puirquil propofc celle
Nor.p.114.
ccbc
:' iôiiS
Juve^y^, Seigneur
combien
qu'il inllruic,
ces
cette prire lu-
mums que f eleve vers vous
fontjuintes eff-'Ccft en propres termes la prire que Saint Jrme

reproche il fort Pelage ,'& dont on luy fit un crime dans le
p-iSs.b.c.
Aug.p.iSs.e.f.
Hicr.diai.3.
Aug.gcft.p.c.j_
Concile de Diofpolis.^-'arlant aulh du pch d'Adam & de fes f '/^'b""^''^"

^'
effets, il fe contente de dire [comme les 1 clagiens, ]que fon
exemple a fervi condanncr tous les hommes.'Il dit que c'eft la a.
foy de tous[les Chrtiensjque le battefme remet les pchez:
[mais on ne fauroic dire s'il tend cela jufqucs aux enfans.]'ll p-iss.a.&c.
i'emblc dans tout fon crit ne vouloir point reconnoiftre de
vraie vertu que celle qui eft entirement pure
exemte de
*
'
&
tout dfaut.
'Il remarque qu'on voyoit de fon temps beaucoup de mchans
dont Dieu puniilbit vifiblement les crimes particulirement de
ceux qui avoientabuf du pouvoir que leurs charges leur donnoient fur le bien &; fur la vie des hommes. [Mais il combat
l'Ecriture &: l'exprience de tous les (iecles J'iorfqu'il prtend
qu'on ne luy lauroit montrer de peribnnes coupables de rapine
d'adultre , ou d'autres crimes femblables, que Dieu ait laillc
vivre longtemps fur la terre.'Il dit qu'il connoift des perfonncs
allez deraifonnables pour croire que leur foy leur fervira devant
Dieu fans qu'ils falVent de bonnes uvres prtendant qu'il ne
condanne que ce qui cil contre la foy, &c non ce qui viole les
rgles des murs.
[Cet auteur n'crit pas mal, quoiqu'il ait quelques termes
p.iSj.e.f.g,
&
c.
p-ijcs.
tout fait barbares. Il eft clair , mais trop diffus &: il s'tend
quelquefois fur des chofes qui ne font gure de fon fujet.]
'Ufferius en park vers l'an 410, o le place Tritheme. Il raporte
:
diverfcs chofes
que
Anglois difent de luy,&: s'en

moque. [Il ne faut pas non plus faire fond fur les grands loges
qu en rait Tritheme, non plus que fur la manire avantagcufe
dont Gennade parle de fa dolrine ,]furtout dans les imprimez.
[Car on fait que Gennade eft trop favorable aux ennemis de 1*
HtsL Ecd. Tome XF^
Q
les hiftoriens
uir.r.B.p.317^
^^^'
"^
SAINT GERMAIN.
i8
grace."Son cpircop..c
nanmoins tout
mefmc quoiqu'iflcz
bien fond,
n'efl;
pas v-lanote^
fait tertain.j
ARTICLE
Saint Germain dcfaii
les
VII
I.
Saxons par /'Allluia; revient en France i
retourne en Aniieterre,
Sur.ji.jul.p.s^^^
^^*
retourner
des Martyrs qu'il avoit ramalTes de divers endroits , &: prit en la

place de la terre du lieu o S. Alban avoit confomm {on marqui paroilloit encore teinte de fon fang.'Il y a auprs de
tyre ,
^ Alban une chapelle qui porte le nom de S. Germain en un lieu
o l'on prtend qu'il a prefch.
&
BoU.i.may.p.
i^s.d.
Alban, S. Germainfe bleffa^tellement au pi,

qu'il fut oblig de garder quelque temps le lit. Le feu prit durant ce temps l une mailbn voifme , &: s'tendit extrmement
tout autour de celle o il demeuroit , fans qu'elle en receuft le
moindre dommage.'ll fit alors quantit de miracles , &: Dieu le
gurit enfin miraculeufement luy mefme. Car il ne voulu^ jamais faire aucun remde.
'Sur la fin du Carefme[de l'an 43o,]les Pides & les Saxons
vinrent conjointement attaquer les Bretons, qui ne fe fentant
pas allez forts, eurent recours aux deux Saints. Us vinrent au
camp &L inftruilirent tellement les foldats dont beaucoup
n'elloient pas encore Chrtiens, qu'ils demandrent le battef me.
Ainii la fefte de Pafque,[qui en 430 eftoit le 30 de mars,]cfl:anc
arrive, on dreffa une eglife avec des branches d'arbres, o ils
receurent les facremensde l'EglifcQuand la folennit dePafque
fut paffcjComme onfccut que les ennemis approchoientjS. Germain fit mettre l'arme dans une valle environne de pluficurs
montagnes commena avec S. Loup chanter Allluia & ft
rpondre toute l'arme aprs eux. Les ennemis turent fifurpris
& fi effrayez de ce bruit , qu'ils s'enfuirent tous en quittant leurs
armes ,& pluflcurs fe noyrent enpaflant une petite rivicre.'La
tradition des Anglois cft que ceci arriva auprs de la ville de
Mold dans le Comt de Flint[au Nord-ell de la principaut de
'Au retour de
Sur.ji.
j 17.
T\ O u R
S. Germain &: S. Loup ,]'aprs qu'ils

fi illuftre triomphe fur Therelie Pelaun
J[ eurent remport
gienne,ils allrent au tombeau de Saint Alban[le plus clbre
de tous les Martyrs d' Angleterre ,]pour y rendre Dieu leurs
ations de graces.S. Germain y mit les reliques desApoltres S>C
[
S iS.
uff.r.B.p.333.
i.
NT G
ER
MA
N.
,9
Gales,]en un lieu qu'on appelle encore le champ de Germain,

&: que les foldats furenc baccizcz dans la rivire d'Alban[qui
pade auprs deMold.J'uUerius prccend que S. Grcgouc Pape
&e,
peut avoir fait allullon cette victoire , lorlqu'il dit que la"languc barbare des Bretons avoit commenc depuis longtemps
chanter l'Allcluia des Hbreux.
'Enfin S.
Germaine: S. Loup quittrent l'Angleterre, &:revin-
rcnt en France fans danger. *La ville d'Auxerre eftoit alors dans
l'affliiflion
caufe des impofts dont elle ertoit furcharge
p53?(Gr.injob.
^-^^.t..p.ss.c.
Sur.3i.,-d,p.365.
"'*;
ce
Germain d'entreprendre un nouveau voyage

Arles pour parler au Prfet des Gaules 'nomm Auxiliaire.
'Confiance raporte diverfes particularitez de fon voyage comment il fut rcccu Lion par tout le peuple &C Arles par Saint
Hilairc quil'honoroit comme Ton pcre,&: comme un homme
apoftoliquc. 'Le Prfet n'avoir garde de luy refufer le foulagement qu'il demandoit pour fa ville. Car il avoit luy mcfme befoin
de Juy pour gurir fa femme.
'11 fit encore divers voyages, Centre autres celui dcBrioude
en Auvergne, o il apprit au peuple, comme nous avons dit, le
jour du martyre de Saint ]ulien.[ll eut part en l'an 444, la conqui obligea Saint
34.
$
30-33.
J34i
3|Gr,T.aeJul.
^^P-ôQ-so'-
dannation de Quelidoine, qui excita tant de troubles entre S.

Hilaire d'Arles &: SaintLeon.] Au moins il cit vifible qu'il rcccut Sur.f.raay,p.so.
conjointement avec S. Hilaire les plaintes fur Icfquellcs Queli- ^'"
doinefutdepofc.
'L'an 447, il fit un fcond voyage en Angleterre avec S. Severc 3i.jui.p.3ifi,$ iEvefquedeTreves.''Ilpafla
encore en v allant^rpar Paris,' o il 4|Nor.h.P.i.i.c.
r
/
ii.p.160.
/,.
r
^
vilita Sainte Genevive , Se rendit tmoignage a la vertu contre
Sur. i|Boll.3.
toutes les calomnies dont on s'erforoit de la noircir. 'Il fit ce Ce- F'i-p-'3S-5 9cond voyage auflibicn que le premier , caufe de l'herefie Pela- ^ '"^P-3*"^' '3*
gicnnc,qu'un petit nombre de perfonnes cafchoient de rpandre
dans l'ifle.Ils furent bicncofl condannez ,"& on les amena mcfme
aux deux Saints, afin qu'ils les conduifillent en France, pour
travailler leur convcrfion , fans qu'ils pulfcnt jamais revenir en
Angleterre
que l'iflc confervall la foy dans fa puret , comme
elle le fit cli-c(fl:ivemcnt.[Mais on ne dit point fi les hrtiques
furent convertis. Outre ce que Confiance dit de ce voyage,]
Oflerius en marque diverfes chofcs tires des auteurs Anglois, uff.r.B.p.BSj.
qu'il rejette avec raifon comme des fablcs.''ll faut fans doute s^'^-'ooi.iooi,
mettre au mefmcrang ce que dit Eric ,^qu'il depofaunRoy& ^^^'^"^" '^''P'
mit fon porcher fiir fon throne, parcequ'il luy avoit donn le ?Laun.imm.s.G.
couvert que ce Roy luy avoit refiif.'^Que fi tout ce que les An- rgjicp
i,
^^-
&
554.5^5.
ij
io
NT G
MA
N.
de S. Germain au raport d'Eric ,[eftoit de ce

genre, nous n'en devons pas rcgrccer la perte. Mais cela n'empeiche pas la veritjdc ce que dit cet auteur , que cette ille avoit
un refpect tout particulier pour le Saint, &: le confideroit comme
glois avoenc crit
fon Apoilre.
ARTICLE
Saint Germain va Ravenne
IX.
&) meurt: Son cor^s ejlraport
en France.
Peine S. Germaincftoit-ilrevenu Auxerrc,que les dputez des Armoriques le vinrent trouver[en 448. J^Cette
nation qui comprenoit ce femble la fconde &: troilieme Lionnoife^["s'eftoitrevolte en 4o),]durant les troubles de l'Empire,
v. Honor
Sur.3i.)ul.p.365.
pour Te mettre en liber t,'&; elle avoir toujours depuis
* 3.
518.
tre
4.
Notlt.G.P.43.
44.
fEiic.l.i.c.15.
f Sur.p.3iS6.$.
Val.r.Fr.l.4.p.
171.173.
P-I73.
Eric.l.i.c.ij.p.
538.
S.ut.ji.jul.J 4.
5.
fait paroif-
un efprit turbulent, inquiet, &: port la revoitej'^ce qui fe re-
marquoit encore au IX. fiecle.'Aece qui gouvernoitence tempsci l'Empire d'Occident [fous Valentinien lII,]oftenf de leur infolence , avoit envoy contre eux Eocaric Roy des Allemans'oii
plutoft de quelques Alains qui eftoient entrez en France[en
4o6,]&n'eftoientpaspallez en Efpagne avec les autres de leur
nation.'On prtend que Vitrique[ou Jutriquejque S. Profpr
fur l'an 4 3i;, dit s'eftre rendu clbre par fes exploits ,& par fa
fidlit envers la Republique Romaine, cftie mefme que cet
Eocaric.'Eric corrompantfon nom d'une autre maniere,rappeliG
Requaire,
'Ce prince qui eftoit paycn &r extrmement barbare , eftoic
dj en marche avec fes troupes. C'crt pourquoi Saint Germain
fe prefla de partir , &: d'aller fi rencontre pour Tarreiler &: il
le fit avcc'Vine libert qui donna du refpe ce barbare.Eocaric
promit de ne point pourfuivre fon deflein &: d'accorder la paix
iaux Armoriques , pourvu qu'on la puft obtenir de l'Empereur
;
&
p.3^M5l3(^JJJZ.
d'Accc. Et ce futpour ce fujet que Saint Germain entreprit le

yoyage de Ravcnnc o eftoit la Cour.'Paffant par Alifc il logea
chez le Preftre Snateur fon ancien ami. Il y donna la parole
une fille muette agcc de 10 ans. Le Saint prenant cong de Snateur l'embrafta tendrement &: luy dit adieu jufqu' l'cternitjo il fouhaita qu'ils fc revillcnt dans la gloire: ce qui mar,
P'3^7.S
quoit aftcz clairement qu'il n'efpcroit pas revenir d'Italie.

mais on.
'Jl avoit entrepris ce voyage fcul avec fon Diacre
:
&
SAINT GERMAIN.
zi
alloit audevant de luy des villes de Ton pallage &: on ne le quiccoic gure que pour taire place d'autres meiure qu'il avan;
peuples plancoient des croix
oii. Lorlqu'il eitoit pafl
baituToieuc des chapelles
aux endroits
les
oils'eftoicarreft
ou
pour
&
lespreicher,ou pour y faire la priere.'Eric dit que ces croix

ces chapelles fubliiloient encore de Ton temps.
'Dans le pailage des Alpes il fe joignit une troupe d'ouvriers
chargez de leurs fardeaux. Il prie luy mefme celui d'un vieux
boiteux pour pailer un torrent entre deux prcipices , dont ce
pauvre homme ne pouvoit pas fe tirer. L'ayant paile l'autre
bord , il revint prendre cet homme mefme fur fou dos &c le palla
comme fon fardeau.'Il arriva Milan le jour d'une grande folen-
Eric.l.r.c.ij.p.
^^'
Sur.p.s^y.ss.
s 3,
Evefques elloicnt afiemblez.[Ce

pouvoit lire la fefte de S. Gervais &c de S. Protais qu'on clbre
le 19 de juin.]lJn polfedc le ft reconnoiibe enTappellant hautement par fon nom &: il en obtint la guerifon ce qui luy fit rendre de grands honneurs &c par ces Prlats &: par les peuples.
'Aprs avoir fait en chemin diverfes autres guerifons miracu- p-scs.jii.n.
leufeSj'enfinilarrivaRavenne. Il voulut y entrer de nuit pour ij.h
viter les honneurs qu'on luy rendit malgr fa prcaution. Saine
Pierre Chryfologue qui en eftoit alors Evcfque, l'Impratrice
Placidie, Icsfcigneurs de la Cour le receurent avec tout l'honneur c toute la joie poflible. Placidie luy envoya un bafn d'argent plein de mets trs dlicats. Il les diftribua ceux de fa compagnie, & donna le badin d'argent aux pauvres &c envoya
l'Impratrice par reconnoiilance un pain d'orge fur une aflicttc
*
de bois. Elle receut ce prefent avec une extrme joie, fit en-'
dans
de
l'or
de
bois
employa
challcr l'alfiette
&:
le pain d'orge
nit pour laquelle plulleurs
"
gurir plufieurs maladies.
'DurantfonfejourRavenne,il fut toujours accompagn de

fix Evefques qui n'admiroicnt pas moins fon abftinence continuelle , que les miracles qu'il op croit fans celle. En travcrfant un
jour la place publique, il entendit s'lever un grand cri. Il s'informa de ce que ce pouvoit eftre , Se apprit que c'eftoit un grand
nombre de prifonnicrs qui imploroient fon alTiftance. Touch
decompalTionpour leur tat, il s'approcha de la prifon pour y
entrer. Les geliers &: les gardcs[craignant fans doute ce qui
dcvoic arriver]ne voulurent point paroiftre.Le Saint eut recours
Dieu par la prire. Auflltoll: les portes de la prifon s'ouvrirent
c il mena l'eglife comme en triomphe cette troupe de prifonjniers qui il obtint la libert
la vic.'Il dlivra un poilcd,
j 15.
<:^;:
ii]
17-.
SAINT GERMAIN.
il
5
f.i69.s
&
malades ,
refl'ufcica mefme un mort.
'Un matin aprs les prires de Laudes s'cntretenant de chofes
faintes avec ces Evefqucs , il leur prdit qu'il mourroit bicntoft,
leur raconta comment Dieu le uy avoir rvl la nuit. Quelques jours aprs il tomba malade [le zy de juillet.] Des qu'on le
fceut, toute la Cour &: la ville en furent troubles.'L'Impcratrice ne craignit pas de fe rabaifler trop en l'allant viliccr. Elle
Iuy accorda volontiers toutes les grces qu'il Iuy demanda. Mais
elle eut peine confentir la prire qu'il Iuy fit avec inftance de
'gurit des
i(f.
I?.
&
s 10.
Auxerre fon corps aprs fa mort. C'eitoit

une fi grande affluence de monde qui le venoit voir qu' peine
pouvoit-on approcher de famaifon.Ony recitoit continuellcment des pleaumes.'Enfin il mourut le 7^ jour de fa maladie qui
faire tranfporter
lo.ij.
eftoit le 31
de
juillet
aprs avoir gouvern fon Eglife durant 30
annes &; 25 jours,

[Qiielque grande que fuft fa pauvret, l'Empire &c l'Eglife
voulurent avoir part fa fucceflion.Placidie qui le Saint n'avoir
laiflque fa benedilion , prit fon reliquaire pour fon partage.
Saint Pierre Chryfologue eut fon camail &:fon cilice. Un des iix
Evefques prit fon manteau Deux autres partagrent entre eux

fa robe ,
deux autres fa tunique. Le fixieme eut fa ceinture.
Le Saint fe fouvint fans doute de Sainte Genevive en ces
derniers momens defavie,]'Car durant le bruit de la guerre
d'Attila ,[c'efl dire en 45 i,]fon Archidiacre apporta encore des
Eulogies de fa part cette Sainte, [Et Dieu permit que ce tmoignage qu'il Iuy rendit en mourant , eut plus d'effet que toutes les
louanges qu'il Iuy avoit donnes publiquement de fa bouche.]
Car il paroift que cela arreila entirement l'envie qui l'avoic
perfecute jufques alors, &; qui alloit jufqu' Iuy vouloir ofter
:
&
Boll.3.jan.p.i35.
^
"'
la vie.
Sar.p.jtf7.s lo.
s i-14-
'Le corps
du Saint
flon la permiffion qu'il en avoit
demande
rimperatrice,'fut raport dans fon Eglife avec la folennit
que
grand nombre de fiambeaux qui
bruloient le jour comme lanuit.'Eric dit que de fon
'
.'
^
j
a.
temps on voyot un vieux marbre, dont
les caractres trs anciens portoicnt que la rnefmenuit que Saint Germain mourut
Raveniie un faint Preftre fon difciple nomm Saturne qu'il
avoit laiff Auxerre , en fceut la nouvelle par un Ange &: qu'il
le dit au peuple , qui fur cette afllirance alla recevoir le corps de
fon faint pafleiir jufques aux Alpes,
'Adon dit qu'il y avoit en ce temps-ci Vienne un faint Prcflre
dcrit Conftance.lleftoit environn d'un
Encl.i.c.io.p.
J3i.a 40.
Ado,chr.p.i(3-
SAINT GERMAIN.
i^
&
nomm
trs clbre par Tes miraSevcre , Indien de nation,

pour
zle
lafoy, avoit quitt fon
de
ayant
beaucoup
cles, 'qui
pays &: entrepris des voyages trs longs &: trs laborieux, pour
8.aug.
porter l'Evangile en divers endroits. Il eftoit venu jufqu' Vienne , o il avoit converti un grand nombre de payens par la force
de les prdications
&
de
un tem la porte de la ville une
fes miracles. Il y avoit dtruit
pie confacr cent idoles
&: avoit balti
chr.p.rfj.
de Saint Eftienne , qui ciloit prcil:e d'ellre dediee lorfque

S. Germain palVa par la en allant en Italie. Il promit S. Scvere
qu'il viendroit aililler cette dedicace,de forte que Saint Severe
eglil'e
M^ le Brun,
attendit quelque temps la faire ddier. Il le fit enfin ,[foit qu'il

ne puft ditferer davantage,foit qu'il euft Iceu que SaintGermain
eiloit mort.jEt on prtend que le jour mcfme qu'il la ddia,
avant que l'on commenaft la crmonie, le corps du Saint
pafla par Vienne , &: fut port dans cette nouvelle cglife pour
y
repofer. Ainil la mort mcfme ne put l'empefcher de s'acquiter
dcfapromelfe.'S. Scvere fc rcpolaaul en paix quelque temps
depuis , &; fiit enterr dans l'eglifc de S. Elliennc , o les grands
miracles le firent honorer par les Fidles avec une vnration
toute particulire. Le martyrologe Romain a mis Cx fciie le 8
d'aouli , aprs Ufuard &: Adon qui citent les alcs de vie.Mais
Ufuardne dit point qu'il fuftindien.'ll ne hit jamais Evefaue,
quoique quelques uns l'aient crit, trompez par l'ambiguit de
la chronique d' Adon. ["On a une epitaphe de luy, qu'on prtend
eftre aifez ancienne.Mais elle marque fa mort par Taiine deJ.C,
c en 450.]
ARTICLE
EnterrcTHent , miracles
LE
s.aug.
Bar.s.aug,
X.
q" tranjlations de Saint Germain.
corps deS.Gcrmainarrivauxerre,felon S. Grgoire de

Tours,au bout de 60 jours,[c'ell dire deux mois aprs qu'il
fut mort :]'(S il fut inhum le premier d'oclobre,âuqucl l'Eglife
d'Auxerre faifoit principalement fa feilc au IX. lieclcfEric qui
diltingue davantage les chofcs,J''dit que le corps du Saint arriva
Auxerrc[lei2 de feptembre,] qu'il demeura expof durant fix
jours dans l'eglife cathedrale,pour farisfaire la dvotion de ceux
qui y vinrent de toutes parts,' &: que[le dixime jour qui eftoit]
,
le premier d'octobre , il fut mis dans le tombeau.'Beaucoup de
martyrologes marquent la fefte de Saint Germain le premier
Gr.T.gl.C.c.41.
P"^'''
sur.ji.juLp.s^.
^
^J\
544.
^"?-54i-
c.i.p. 541.
Fioient.p.ffoi.
''*'
M
d'odobre
font
p.jo,
Enc.l.i.c.i5-p-
^^^'
SAINT GERMAIN.
que le 31 de juillet :[& diverfcs Eglifcs en
mmoire en l'un &; en l'autre )our.]'Il y a auii
aufllbien
l'office
ou
la
quelques martyrologes trs anciens qui mettent le zz de {"cptcmbre Auxerrel'avenemenc &:la rception du corps de S. Germain apport d'Italie.
'11 fut enterr dans"une petite chapelle de S. Maurice que le
Saint mcfme avoit fait ballir dans une de Tes terrcs[auprs de la
de rOccident ;"&; fes fuccefTeurs y furent auffi. enchangea depuis cette chapelle en une
eglile magninque.iille vmt pour cela a Auxerre accompagne
d'un Evefque de la haute Bourgogne nomm Loup qui ellanc
r
J
i-r
^
d
mort rut
enterre dans cette eghle le 6 de JUln,comm.eonlapprenoit de fon epitaphe:'Le Pre le Ceinte met tout cela en 522,
ians en raporter de preuve.'Clotairc[Second]&: la Reine fa femme enrichirent encore cette eglife du temips de l'EvefqueDiJi^r ,'c'eft dire vers l'an zo,quoiqu'Eric le mette fous Clotaire
Boil.i.may,p.59.
vilej'du coft
terrez. Sainte Clotilde
56.
*p-55.5^7|ii-c.
i5.p.
541.551, a.
'^
Coint.5lI
s.
Eric.i.i.c.i7.p^'^'"
Coint.(r23.$n,
ecc.
'
I,
& Didier
mcfme y donna
plulleurs terres par fon cefbament,.
["Nous ne voyons pas fi cette eglife eftoit alors un monaftere. Il N

que c'a eft dans la fuite du temps une clbre &: riche abbaye de Benedilins.]
ell certain
5ur.3i.j.ul4 i5.p-
^G^r.T.el.c.c.
41.P.419-411.
j
d"*^'"^'''^'
'Dieu continua glorifier Saint Germain par
les
miracles qu'il
mort, aulfibien que durant fa vie. 'Saint Grgoire

deTours en raporte quelques uns. ''Saint Nicet Evefque de Treves crivant Clodofuinde femme d'Alboin Roy des Lombars,.
allure qu'on ne peut dire combien il s'en faifoit au tombeau de
S.Germain , de Saint Hilaire , &; de S. Loup particuherement a
regard des pofredez;&; il s'en fert comm.e d'une preuve de la
vrit Catholique contre l'herefie des Ariens.'Eric qui elloic
all en divers endroits pour s'inftruire des miracles que Dieu
fîfoit aprs fa
Eric4.i.c.f5.p.
^^'^'
dans les lieux o il y avoit de fes reliques ou deêglifes

confacres fous fon nom , en a fait un crit dans lequel il y en a
qui paroiflcnt alTez avrez.
'Le corps de S. Germain demeura aiv lieu o il avoit eft mis
d'abord , jufqu' l'an 841, que l'Evefque Heribaud le tranfporta
faifoit
L2.c.7.p.5Mô.
[appareiiiment en quelque autre endroit del mefme eglife :]

ce qui fut accompagn de quelques miracles. Le corps avec tous
revtu, fut trouv fins aucune corruprion.'ll fut lev une fconde fois le 6 de janvier 8 J9 par le Roy
Charlcile Ch.aivc,]&: tranfport dans la nouvelle cglif; du
les habits
e,4-o.p.57**'
dont
il
eftoit
mcf ne monaftere qu'un

t.ii..5î.j6i.
baftirj'ce qu'Eric dcrit
feigncur
nomm Conrad
amplement avec
les
avoic fait
miracles qui Ce
fi-
rent-
o t
e j.
SAINT GERMAIN.
iy
du
Saint.'Cette
nouvelle
cglife
par
l'invocation
fut
depuis
fent
ddie par Chrtien alors Evefque d'Auxerre, en mefme temps
qu Archenraiis Evefque de Chalons dcdioic fa prire Fcglifc
Lab.bib.t.j.p.
î^-^-
balTc ,[o l'on mit le corps de S. Germain.]
'Les Calviniftes n'ont pas eu horreur de rduire en cendres ce Mabii
corps facr[qui eftoit un temple fi prcieux du S. Efprit:]dc forte

le drap
qu'il nerefteplus dans ce monaftere que fon tombeau,
l'enfevelir
parPlacidie
pour
.'On
prtend
donn
foie
que
du
de
temps de Charlemagne, on porta un de fes bras avec une dent
ir.it.p.
^3'-
&
BoiLi.may,p.5t.
*
de Saint Amateur dans un monaftere du diocefe d'Elne en Catalogne.
que S. Germain fit baftirune eglife quatre mille

d'Auxerre pour y mettre le chef de S. Prifque ,'unc autre dans la
ville mefme fous le nomdeS. Alban, dont nous avons vu qu'il
,
avoit apport des reliques 'une de Saint Pierre dans une de fes
terres, o fon pre & ( mre eftoient enterrez, 'un monaftere
au lieu o S. Prifque avoit fouftert dtruit depuis par les Huns.
'Il eft parl d'une bafilique de S. Pierre fous l'EvefqueAunaire
[vers l'an ^00. ]'S. Didier laifl'c quelques terres en 6z3partertament la bafilique de S. Urficin qu'il furnomme Bicricrinfcncis,
&: difciple de Saint Germain. [Je ne trouve rien davantage ni du
lieu ni du Saint :]'<3<: le Pcre le Comte qui copie cet endroit ne
'Eric crit
Enc.ii.c.9.p.^^s.
c-i:.p.
J37.
c.n.p.jj-,
Aut.ep.c.7.p.
'^'^
c.i^.p.û.
c.io.^.îs,
Co:nt.t.i.p.7i7.
l'explique pas.
ARTICLE
De
Saint Alode
&
S.
XI.
Stiint:
De S.Mumert'm
l'Eglife
d'Auxerre fur
frateme fuccejfeurs d
S. Marien.
Ûelqjues uns prtendent que
quatre ans fans Evefque aprs S. Germain ;["ce qui a aufli

peu d'apparence que d' autorit. ]'On luy donna pour fucccftbur
"Alode, qu'on dit avoir eft l'imitateur de fes vertus. On prtend
^*
mourut le i8 de feptembrc aprs avoir gouvern environ

30 ans, ou 30 ans, un mois,&ii jours.[Mais"il faut fans doute
retrancher une grande partie de ce temps , furtout s'il eft vrayj
'qiie fon fiege ait vaqu durant dix ans caufe des ravages des
Aut.ep..7.p.
'^''''
c.iiEric.i.r.p.
^3M-<^-'5-p-5;5.
qu'il
.ianotc(.
barbares, comme divers auteurs lepretendent.il paroift allez

que fa mmoire eftoiten vnration dans fonEglife au IX.fiecle.
'Et Ferrarius l'a
mis dans fon martyrologe au z8 de feptembre,
fans rien citer neanmoins.'Il fut enterr dans la bafilique deSaint

Hiji. Ecel.
Tome Xf,
ib|Aat.chr.n,
'^'^'
Fcir.p.3S.
Aut.ep.c.s.p,
417.
%6
Ericl.i.c.Tj.p.
'^'''''
Germain ,'6<:
NT G
E R
MA
N.
transfr de l vers l'an So, pour fuivrc encof e ce
Saint, &: eilre mis les piez.
p.5|i.c.i.p.53i(
'^"^
''^
ol'i.
Bar.i9.fept.
[Soit auitoft aprs la
mort d'Alode,foit]'aprs une vacance
anSjFraterne fut elu lez^defeptembre pour remplir le

iiegd'Auxerre. Mais on afllire qu'il fut tu par les barbares le
jour mcfuie de Ton facre.'Le martyrologe Romain marque fa
fefte le 2.9 de fcptembrcavec le titre de Martyr ce queBaronius
n'appuie"que fur une tradition peu certaine.'ric luy donne auifi
lemefme titre. [Ufuard fe contente nanmoins de celui de Confdleur. Lcs additions d'Adon]'6<: deBede n'ajoutent rien celui
(^'vt;fque.[ Ainli il femble que ce qu'on dit de fa mort , n'a pas
pail pour fort certain , ou n'a pas eil confider comme un martyre.j'M' Valois qui fuppofe le fait , le raporte au temps d'Attila,
c'efb dire l'an 451. [C'efl trop peu aprs la mort deS. Germaui.]
'Le corps de S. Fraterne enterr dans l'eglife de S. Germaiii , en
fut lev vers 860, avec celui de S. Alode , &: mis dans la nouvelle
^'^ '^'^
Eric.pn^-'^s-
BoU.mais.t.i.p.
j.il
....
Val.r.Fr.l.4-p-
Lab.bib.t.i.p.
au coll gauche cS. Germain.

pi-ctcnd que Cenfurius fut elu fix jours aprs la mort de
S. Fraterne,[ll eftoit Evefque des l'an 474 au plullard. Nous en
pourrons parler plus amplement dans l'hiftoire de S.Sidoine.]
C'efb ce Cenfurius qui pria Confiance de publier la vie de Saine
Germain.
["Il ne faut pas confondre l'Evefque Alode]'avec Aloge qui Noje/
gouvernoitlemonafleredeS.GermainduvivantdeceSaintmef^
me ,[& fans doute par fon choix ;]'ce qui fuffit pour nous donner
"^^'^ o'^îi'i^ ^'^^^ 'is ^ôn mrite. 'Ce fut luy qui receuc dans ce
monaftcreSaintMamertin,[dont nous avons marque ci-deflus la
converfion.]Mamertins'y confacraDieu dtour fon cur, en
force qu'il n'en fortoit jamais que pour fuivreS. Gcrniain, ou
pour aller o il l'envoyolt. Aufli il s'y avana tellement &: dans la
vertu &: dans lafcience fpirituelle , qu'aprs la mort d'Aloge,oa
l'obligea d'cftre auffibien le fucceffeur de fon emploi comme il
Teftoit de fa piet. 'Son nom fe trouve marqu au 20 d'avril dans
les plus anciens martyrologes qui luy donnent le titre de Prcftre.
'Beaucoup de nouveaux le mettent le 30 de mars.^'Bollandus en
donne une vie, [qui n'cll qu'un abrg de ce qu'en dit Confr
tance. ]'Et tout ce qu'elle y ajoute c'ell qu'ayant dit la Mfie le
jour des Rameaux il tomba malade le foir, &: mourut le vcndredi faint qui cft oit, dit-on , le 30 de mars j'ce qui c rencontre
en 4î,[&: en 484. Mais s'il ell mort le io d'avril, ce jour ne fe
eglife
Aut.ep.c.j.p.
p.4i8.j3i.5ffj.
Siii.3i.ju!.p.3tf3.
^'^'
Eiic.i.i.c.ij.p.
Isur.jKS.
'Q^-^
BoU.io.apr.p.
^-^'"^'''^'
f.
treidum.
rencontre point au vendredi faint jufqu'enjoi, ce qui

tard.]
cft
trop
SAINT GERMAIN.
27
'Selon la chroniciue d'Auxcrie,il gouvemoitlcmonaftere de

S.Gcrmaia du icn ps dcrEvelquc Alode ; &: y receuc alors Saine
Marien /qui quicca le Bai pour s'y recirer , accir par l'odeur de
c qui contir.uoic
la picii que S. Germain y avoic tablie
y
fleuar.'La chronique d'Auxcrre cire un livre dcronhilloire&:
de fcs adions qui taifoit voir combien la vie avoic elle iaince, 6c
fa mmoire precieufe, Bo:landus nous a en eftec donn une vie
de ce Saine, de laquelle Pierre desNoels atir ce qu'il en a dit.
Aut.chr.p.dj.,.
'|fp.c.?.p
4,7.
chr.p.^j.i.
o T
s.
[Elle eft d'un ftyle fort fimple :"&: c'ell pcuceftre ce qui pcuc
cxcufer divers miracles allez excraordinaires qu'on y lk,]'lle

porce que S. Marien ayanc quicc leBerri fon pays caul'e des
Gots Ariens[qui
le pilloienc
Eoii.io.apr.p.
7c|r.dc N.1.4.
'^'J'"'''*"--
Eo!i.p.7ro..
fut receu la vi monaftique aprs
bien des rebucs par S. Mamercin du cemps qu'Alode fucccireur

de S.Germain ciloit Evefque d'Auxerrc.'Apres qu'il eut pafl du
temps dans la mailbn , Mamercin voulant cprouver[&: exercer]
fonhumilic, luy donna le foin des vaches&: des autres animaux
,
monaftere , en une ferme nomme

"Meziels j'que S. Germain avoir donne pour cela mefmc a fon
monaltcre, avec une autre terre nomme Fontenay , pour le
fournir de bl. 'Marien accepta cette charge , &: s'en acquita
avec humilit jufques la mort.'Il avoir avec luy d'autres moines
en ce lieu qu'il gouvernoit.il femble qu'il n'alloit de l la MelTe
en un village voiiin que tous les dimanches. On ajoute cela
divers miracles que l'on peut voir dans fa vie. Il mourut aumonaftcre de Fontenay qui n'eftoit pas loign de luy, le mcredi
d'aprs Pafque les frres de Fontenay l'ayant pri d'aller palier
cette grande feile avec eux.[C'eltoitpeuceftreenran 488.j'Car
le 10 d'avril, auquel prefque tous les martyrologes , mefme les
plus anciens marquent fa fefte , &: auquel l'Eglifc d'Auxerre la
fait encore aujourd'hui ,[elloit cette anne l le mcredi d'aprs
que
.lanote
JoTE
8.
l'on nourrilloit
pour
b.
le
viiir.cp.c.7
^'-"^-
c|Boii.p.7(;o.b.
Boii.p.7(o.d.e.
e.f.
p-zjs.jn,
Pafque.]
'Son corps fut raport Auxerre, o il fut enterr dans le lieu
que l'Evefque luy avoir fait prparer dans l'eglife de S. Germain,
'c'eft dire du monaftere que S. Germain avoir fait baftirfur le
bord de l'Yonne ,'&: dont S. Marien eftoic rclimcux comme l'a
,
entendu Pierre desNoels.^'Car
j.
en ce monaftere qu' eftoic

fon corps fous l'Evefque Didier[vers l'an 6oo,Y&c IbusS.Aunaire
predecelfeur de Didier. On l'appelloic mefme dcflors le monaftere de S. Marien ;[ce qui juftihej'ce que dic fa vie, Que Dieu
rendic fon combeau lUuftr e par un grand nombre de miracles.
["Ce monaftere porce encore aujourd'hui fon nom.]'S.Grcgoire
c'eft
.7eo.f.
Lab.bib.t.i.p.
"^"-l'
^,
i'c3.p.74.'i.
^ Lab.bib.t.r.p.
^^^^l\_
Boii.ic.apr.p.ei.
f-
Gr.T.gi.c.c.si.
p.4S9-493|Lab.
ii
-"
bib.t.z.p.43..
Coint.ii.
6.
Buch.cycl.
A I N.
S A I
T G ER
i8
Mais
il vcut &r moufuC
Maricn
de
Berii.
parle
d'un
S.
de Toui's
Ermite en Berri , aprs Ttrade Evefque de Bourges'qui vivoit
encore en l'an 51z.fEt.il eft bien difficile que S.Marien d'Auxerre
ne foit pas mort avant ce temps l. Cela eft certain s'il eft mort
le io d'avril ,]'qui ne fe rencontre poinc au mcredi d'aprs
Pafque depuis 488 jufques en jjo.
ARTICLE XIL
De
Boll.i.may,p.
160.
queliûes difciples
de Saint Germain-
L faut donner pour difciplc S. Germain un autre Saint de

mefme nom ii l'on peut rien fonder fur une longue, mais trs
mchante hiiloire ,'qui porte Que Saint Germain paflant par
,
Lab.bib.t.i.p.
716-713-
pour vifiter les reliques des Saints , y bactiza un nomm

Audin avec toute fa famille & entre autres un petit enfant
qui le Saint donna fonnom au battefme.Ce petit Germain eftant
devenu grand ,&: mefme Preftre, palfa en France pour voirie
l'Ecoife
Boll.i.may.p.
Lab.
Boll.i.may.p.
159.3,
p.ifio.itfi.
p.Ko.f.
Saint, &: s'en alla prefchcr l'Evangile par toutes fortes de pays.
Saint Severin de Cologne, 'mort apparemment avant que Saint
Evefque d'AuxerrCj^^l'or donna , dit-on Evefque

afin qu'il pull former des Eglifes. Enfin il fut tu le deuxime de
may par un payen nomm Hubald , l'entre de la Picardie
entre le vieil Rouen &c Senerpont.'C'eft fans doute le mefme
S.Germain Evefque de Martyr queFerrarius met en Angleterre
le z de may.'II y a plufieurs Eglifes en France en Picardie , &: en
Normandie qui l'honorent comme leur patron fous le titre de
S. Germain l'Ecoflbis ,'& une entre autres une lieue & demie
de Senerpont &: trois d' Aumale o l'on croit qu'il a eft martyriz, & l'on y montre encore fon tombeau.'Maison croit que
Germain
full
p.169.
durant
les
ravages des Normans
portes dans l'cglife paroiciale

fup.p.55c
cefe de
fes reliques
de
S.
Pierre
Lan :'Et onalfurc qu'en 1650,

Ribemont ayant brif fa
entrez dans
les
en furent
tires
&c
Ribemont au dio-
Efpagnols qui eftoienc

fiifis d'une
chalTc , furent
telle frayeur, lorfqu'ils virent fes reliques, qu'ils s'enfuirent aufltofl, fans rien
emporter,
mefme de l'argent 6c des pierreries de la
p.55i.f.
chaflc. Les reliques furent emportes alors partie Ferc, partie

S. Quentin, 'd'o elles ont elt depuis raportccs Ribemont,
c.
'hors
t.may,p.io.(i.ca|i59.f.
quelques os qui ont cft portez en 1^59, une paroicc de

qw nom'qui cH dans Amiens. [BoUandus s'tend beaucoup fur
ce Saint, &: n'en a pu trouver pen de certainjll y en a qui le
SAINT GERMAIN.
i9
mettent affez longtemps aprs Saine Germain d'Auxerrc.'Pour

l'hiltoire de la vie,&: luy,[(5<: le Pcrc Labbe qui l'a donne le
premier ,]'ne la regardent que comme une trs mchante hilloire. Il efl certain
eft
nom des Normans, &C elloit
dj receu fon
la
Normandie
p -êo-c.
avoit
encore diftingue de
X. fiecle au pluftoft.
la France
'Eric dit que Saint Germain avoit emmen[d'Angleterre]fun
Hibernois nomm Micomer, qui aprs avoir pa du temps
fous luy dans la vie monaftique , tomba malade Tonnerre en le
fuivant dans un voyage &: y mourut. L'on y baftit une chapelle
fur fon tombeau o Dieu accordoit beaucoup de grces ceux
c'eft dire dans le
,":
qu elle
crite lorfque
p.itfo.k|i6i.b.
Eric,l.i.c.i.p<
^^-
qui y venoient honorer fonferviteur.il ajoute cela diverfes circonftances [d'autant plus fufpedes , qu'elles font plus dignes de
,
que d'autres y oiu

encore moins recevable.^L/n auteur de ce
temps nous donne lieu de gmir d'une part de la profanation
qu'on a faite de l'autel &: des reliques de ce Saint /&; de l'autre
de fon emportement propre contre des innocens &: des perfon-
n'avoir pas elle oublies par Conftance.]'Ce
ajout depuis
eft
Boli.30.apr.p.
7-
^J^'^
js.j.
nesilluftres.
'On donne aulfi S. Germain plufieurs faintes filles pour difexpies: Et Sainte Genevive faibit gloire alllirment de l'avoir
encore des Saintes
Magnence , Palladie , Camille, Maxime , &: Porcairc.'Mais dans
tout ce qu'on dit de ces Saintes ,[nous ne voyons point qu'il y ait
rien de fond &: de certain,ni mefme qu'il y ait rien de probable.
Car le moyen de croirej'avec Eric , que ce foient cinq furs de
Ravenne ,qui aient voulu fuivre le corps du Saint? Il les fait
toutes vierges &: prtend que les trois premires moururent
dans le voyagc[au mois d'aouft ou de feptembre jjqu'elles furent
enterres le long du chcmin,chacune o elle eftoit morte qu'on
baftit des eiilifes de leur nom fur leurs tombeaux o il fc faifoic
pour
maiftre[Si:
pour protetSteur.jOn
3-mats,p.t4i.f.
le dit
p-i43.
Eric l.r.c.u.p.
'*'
de fon temps divers miracles; que les deux autres arrivrent

Auxerre &: que quand elles furent mortes Maxime fut cncerrcauprs defcglife de S. Germain ,Porcaire trois ou quatre
lieues d'Auxerre , dans une egUfe que fes mrites rcndoienc
,
clbre.
'On
en fait
i.'BollAiiiius le nie
Magnence
, flon laquelle il eft faux

mortes aux jours que l'on
la fefte,ce n'a point eft en fuivant le corps de S.Germain.
cite
une vie de
qu'elles fuftent
& veut
furs
S'*
:*"&: fi
elles font
qu'il tuft de Nivernois
parceque
le
nom Ae Micomer
n'eft point
Hi-
EoU.j.mars.p.
J^'*^^'^'
Koll.o .spr..g^
*''*
bernoiSi[c'eft unefoibleraifon.]
iij
G E R A I N.
S A I N T
Car on honore S'^Magnence le zdc novembre dans IcMorvan^
[qui ei\ un canton du Nivernois ;]S" Palladie le 8 d'o(Stobre , c
S'^ Camille le 3 de mars.'Pour les deux autres, on ne Iaic quand
on fait la feftede S" Maxime. Celle de S'^ Porcairefe tait le 8
d'odobrc. Le corps de S'* Camille eftoit dans un village de TAu-
30'
xerrois
nomm Ecoulives
, dont l'eglife clbre par les miracles

qui s'y faifoient porte Ton nom
celui de S"" Palladie dans un
autre villagenomm caufe d'elle S'* Palaie.'Mais lesCalviniftcs
ont brl leurs corps. S'' Magnence eft honore Lagni.
,
Hagi.p.ij^
&
TRONE
EVESQUEDE BOULOGNE
EN ITALIE.
Ugh.t.i.p.S.a,
mtiiisBtm TiMm
ii
^^^l A I N T
\
Ptrone que
regar de aujourd'hui
Gcnn.c.4rt
Bar.4.ol.g.
Blond.p,709
Cod.Th.t.ff.p.
^^d^n.p.i4S.
cnn.c.41,
.41
l'Eglife
comme fon
de Boulogne
&
patron
ion
protecteur 'fut fils d'un autre Ptrone Prfet
du Pretoire,qui elloit un homme trs loquent,
&; d'une grande rudition pour toutes les fciences humaines. On luy attribuoit un livre fur
l'ordination des Evcfques , o l'on voyoit , dit Gennade , beaucoup"dc fens
de dehcatcie.'Baronius l'a pris pour Anice Probe Confulen 4o,[qui pouvoir aufli s'appellerPetrone.*Mais
cela ne paroift pas fond.j'On peut croire avec plus devraifemblance que c'eft'ce Ptrone qu'on trouve avoir ell"Vicaire
d'Efpagne en 395, 396, &:35)7/&: Prfet des Gaules avant les
tyrans,["c'eft dire avant 408.
Ilparoiftque S. Ptrone fonfils nefutpaselev dans l'tude
des lettres ,]'pu)fquc Gennade dit que le trait de l'ordination
des Evefqucs n'eftoit pas de luy, parcequ'il eftoit trop bien
crit. [Comme fa noblclTe &: l'rudition de fon pre le portoient
nanmoins naturellement cette tude , il ne peut gure l'avoir
nglige, que parcequ'il airnoit quelque chofedcplusfolide &:
de plus faint. Et Gennade femblc le marquer ,]'en difant qu'il
s'ciloit appliqu des fa premire jcuncfTe aux exercices de la vie
,
&
ruione
'l'^^^^'^ti'
&c.
v. Honor
"''^^'
H
H
V.
Saint
Honort,
SANTPETRONE.
31
^
que nous avons peine croire,]
des moncs.fC'eft ce qui

'qu'il aie eft Prfet du Prtoire
fait
comme
veut Baronius :[& li

Eucher
dit d'un Pecrone
que
S.
raportcrj'ce
c'eft luy qu'il faut
Italie
du throne
["vers l'an 41 7,]qu'il elloit palVe depuis peu en
j^ ^^^^ emuient de la puillance feculiere la dignit[fi humble]
de l'epifcopat, [nous aimons mieux l'entendre de l'lvation ou
eftoit fa famille , par les grandes charges que fon pre avoic
,
Bar.4.oag.
Eucli.adV3i.p.
''
'
exerces,]
Gennade, que Saint Ptrone a crit les vies des

des folitaires d'Egypte que les moines cllimenu & ho-
'On tient ,
Pres &:
dit
Genn.c.4ii
de leur fainte profellion.

par l le fcond li- vit.p.prol.j/,
marque
Gennade
que
'Rofweide reconnoilt
allure
eftre de Rufn. P''^'
<^
vre des vies des Pres que S. J erome nous
pour
un
autrc,dont
compofcs
il
les
a
Ruhn
que
clair
[Mais il eft
raporte le voyagc,&: au nom duquel il crit,comme nous croyons
V.sjcrome l'avoir prouv l"uflilammcnt"en un autre endroit. Ainfi il eft
aote 80.
conltant par S. Jrme que ce livre eft deRufin; &: il eft au moins
trs probable par Gennade qu'il eft fait au nom de S. Petronc,&:
que c'eft luy qui a vu &: entendu les choies qui y lont marques.]
'Il vint de jerufalem pour eftre tmoin des merveilles qu'on l.;.c.i.7.p.4ji.i.j
464.1.
luy avoir raportcs des folitaires de l'Egyptc^'Il eftoit avec Saint ^^^
Jean de Lycople le jour qu'on apporta Alexandrie la nouvelle
de la victoire que le grand Theodofe avoir remporte fur Eugne, [le 6 feptembrede Tan 394; ce que nous marquons pour
fixer le temps de ce voyage. Il femble qu'il Tait commenc des
ibM.
l'an 387, s'il n'y a faute dans ce qu'il dit de S. Apollon," quoy
comme
norent
&c le miroir
la rgle
y a bien de l'apparence.] 'Il dcrit plufieurs dangers qu'il y c^^.^.^su

courut ,
o il penfa jufqu' huit fois perdre la vie.'Ii fe dpeint c.5 7p.45si|
il
&
partout
comme faifant luy mefme profeifion de la vie &: de l'tat
voyage nus picz, fans cheval ni autre monture,'n'ayant quelquefois que deux moines avec luy.
'Ils eftoient fcpc lorfqa'ils allrent voir en Thebade S. Jean de
Lycople &c ces fept eftoient tous laques hors le plus jeune qui
eftoit Diacre, mais qui vouloit auffi paiTcr pour laque, afin
d'eftre regard comme le dernier de tous.Saint Jean le reconnut
nanmoins, &c l'avertit qu'il n'eftoit jamais permis de mentir
pour quelque bonne raifonquece fuft.'Il gucritl'un de la corn-
monaftique.'Il
fit
en
cftet ce
pagnie de Ptrone fort
m niunt .ôtcfiat
c.7-p.464.i.
c.i.p.45i.i'
que
mcommod
sfe-.ie.
i.
d'une fivre tierce, en luy
maladie luy eftoit neceftairc pour la

purification de fon ame.'H leur donna durant trois jours diverfes
inftru.-lions de piet.
t.exillilem^hn
c.34.p.485.i.
difint nanmoins
^'^^^'^*
fa
in factrdotii
nomentifendit
P-4f 7-i'
SAINT PETRONE.
31
C.1.3.4.P.4J7.
5-P-453'
c.6.p.4sp.
'Ptrone vifita encore dans laThebaidc"Hor Abb de plu- v. Hor

fieurs monaftercs ,*Amon Suprieur de la congrgation de Ta- Ji^'"''*.
benne, 'la ville d'Oxyrinque prefque toute peuple de faints Thodore

moines qui vinrent audevant de luy & de ceux de fa compagnie, '^- Taknn
^ |(,5 receurenttcomme des anges. Il y entretint rEvefque.'II |&'.
'
viita aufli"Theonas qui demeuroit prs de la ville,
y s^j^j
c.4.p.4sS(So2.i.
'Ce fut dans
le
mefme
quartier ,[&;
apparemment entre Ta-
Paphnucc.-.
benne (S(:vJxyrmque,Jqu il vit Bene, dont il loue beaucoup^^la

douceur & l'humilit &: il eut peine en tirer quelques paroles
:
i.
^'c-
Il raporte qu'il avoit chafl' du pays par fa parole

un hippopotame &: un crocodile qui y faifoient de grands ravages. Sozomene ajoute qu'il gouvernoit une compagnie de moines & que Dieu l'avoit rempli de l'efprit de prophtie pour
d'infbrulion.
connoiftre l'avenir.
^"^^^'^;7.p.
'Saint Ptrone alla voir S. Apollon Abb de joo folitaires prs

de[la grande] Hermopole,&: il apprit fes miracles non feulement
p.4^4.i.
de
fes
difciples,maisd.e ce qu'il en vit de fes yeux.'Lorfqu'il y

deux autres , ils trouvrent les religieux qui eftoient
arriva avec
'
jours auparavant par le

lespiez.'Il les entretint
durant une femaine qu'ils demeurrent
avec luy,
quand
frres
c.8,p.4rf5.i,2.
audevant d'eux
ayant eft avertis de leur venue trois

Saint : il voulut luy mefme leur laver
fortis
p-4'5-c.
les
pour
voir.'Ils
reconduift
les
&c leur
donna trois
les folitaires qu'ils
voudroient
ils
mener chez tous
partirent
s'avancrent donc tous enfemble dans le defert
du midi, o ils virent
la trace
du coll
d'un dragon prodigieux. Les dif-
ciples d'Apollon'Vouloient le fuivre pour le tuer ; mais les autres &c.
n'en eurent pas la hardiefl.

*^
'Ils
allrent
chez un anacorete qui
maiftre avec qui
il
avoit habit le
leur*
mefme
parla
d'Ammoh
endroit car
:
il
fon
eftoit
alors. Cet Ammon voyant que des voleurs venoient fouvent emporter le pain &c les plus petites provifions qu'il avoic
pour vivre,il mit deux grands dragons fa porte pour la garder.
Quand les voleurs vinrent , cette vue les fit tomber prefque
morts d'cffroi.'Le Saint les fit revenir eux Se leur parla d'une
telle manire, qu'ils embraflerent la pnitence , furpaflcrent
bientoftpluficursde ceux qui eftoient entrez avant eux dans la
voie de Dieu , &c devinrent en tat de faire eux mefmes des miracles. Ammon fit crever en une autre occafion un dragon"qui &,
avoit tue plulicurs pcrfonncs: mais il ne le voulut pas faire en
prcfcncc du peuple qui l'en elloit veau fuppUcr.
mort
f.466.1,
de
;.
appelle BdansPalladc, JLanf,c.Ji-p.p-p7S,c-
ils
SAINT PETRONE.
V.
MuK.
'Ils
trouvercnc dans
le
mefme
,,
defert le faint Pi-efl.rc"Corre<:
r . .
aquv
Us vu-ent taire divers miL-acles,&: qui leur raporta pour

leur dification non feulement Ton hilloire, mais encore celle de
quelques autres qu'il avoit connus.'IIs vifiterent vers Antinople

en Thebade un"hlie qui eftoic g de no ans.[IIs virent apparemment tous ces fblitaires avant que d'arriver chez S. Jean de
Lycople qui fut le terme de leur voyage.]'Car la crainte des
fc
barbares qui couroient fouvent ce qui

d'aller voir
ceux
qui^ eftoicnr
dans
v.s-Antoi.
"''*'7-
i|47i.i.
c.ii.p.47,.47i.
C.34.P.487.1,
audel , les empefcha

haute Thebade vers
eft
la
Sycne, quoiqu'ils eulVentla rputation d'cllre
de
.^.
les plus parfaits
tous.
'En s'en revenant donc del Thcbade[vers Alexandricjils

virent"Pityrion difciple de S. Antoine ,'& le Prcftre Eulogc[qui
demcuroit apparemment vers le mefme canton. ]Cet Euloê

avoit receudcDieu le don de connoiflre l'tat de ceux
qui fe
prefentoient pour recevoir la communion; &; quand il en
voyoit
qui s'eftoient fouillez par quelque faute & par des
xnauvaifes
penfes,
refufoit la communion du facrement leur

eu
marquoit la raifon , & leur difoit de fe retirer pour quelque
temps , & de fe purifier par la pnitence
par les larmes pour fe
rendre dignes de s'approcher de J. Cils trouvrent l auprs
un
autre Preftrc nomm Apellc qui les entretint de la
,
vertu de
il
0.15.0,471
"
c.r4|Soz.u.s.
^p-s^s'c.d*.'
leur
&
V. Jean
L-
'
^'xini?.
<ie
XpWc.
B
.j
3can[d'Acoris.]
'Ils
*NoT
vit-P u.c
471.473.
1.
vifiterent l'extrmit
Saint
Paphnuce qui
ccUu*d Ihdorc qui
du diocefc d'Heracle
le monafterc
morc["i^ ou ly ans auparavant ,]'&
aufli dans la Thebade, compof
de
c is p 473
eftoit
eftoit
C..7.P.475.
^^'^^ n^"^"tqui ne fortoient jamais, hors deux ccleriers.

Mais
Ifidore avoit foin qu'ils y eufiTent tout le neceflaire,&:
t&c
mefme
avec .abondance. Ceux qui comme Ptrone, n'y venoient

pas
pour s'y enfermer , eftoient rcceus audehors avec charit
mais
lis n'avoicnt p.as la libert d'y
entrcr.'Sozomene fuppofe que cet
;
>t"u
Soz.p.^7,.a
Ifidore vivoitcncorc.'Pctrone&: fes compagnons

virent dans le vit.p.c.is.p
'
^'""^'^^ d'Arfino le Prcftre"Scrapion Suprieur de
plufieurs '''
monaltercs ou l'on contoitjufqu'dk: mille moines.
'Avant que de quitter la Thebade, ils vifiterent
Diofcorc ^..o.p.47 7|Soqui eftoit aufli Preftre &:Abb d'un monaftcre o
il
avoit
envi- P-'^ô.b.
y
ron cent Religieux.
Ce qu'on en remarque de particuHer,c'ell

un extrme foin que fes difciples n'approchafifent
de
l'Eucariftie que dans une fort grande puret
de cur, & mefme
de corps. On parle d'un Diofcore de Naniks ou
de Naquiaflej
qu'il avoit
ce.
traduaiongieque qui eft dans
Hisl.EccLTomeXr'
vit.p.!,.c.4.
J3.p^|Cotlr,
PaUade,.-/</;f.7j.f./9x.f/'
S-t-i-p^^M.
SAINT PETRONE.
34
que du pain d'orge ou de lentille ,&r que

outre celailfe prefcrivoit au commencement de chaque anne
uneabftincnce particulire, qu'il obfervoit ^vec beaucoup de
rigueui'.'S. Pemen raportoit de rAbbDiofcore,que Ton diiciple
&;
Cotlr,p.4r.
on
dit qu'il n'avoit
en demanda la caufe. Diofcore

luy rpondit qu'il pleuroit fes pchez. Son difciple luy dit qu'il
n'avoit point de pchez pleurer j Diofcore luy rpondit
Si
Dieujme leslaifloit voir [tels qu'ils font,] trois ou quatre per-
fonnes avec moy ne fufroient pas pour les pleurer .'Il exhortoit
encore fes freres"avec beaucoup de zle conferyer foigneufe- &ci
ment la robe cel fte&iiuptiale [de la charit.
S. Petronej'crouva un grand nombre"de folitaires vers Mem- &c.
phis &c Babylone [d'Egypte j] qui luy apprirent l'hiftoire de Saint
Apollone&de quelques autres Samts martyrizez dutemps[de
Diocletien.]'Il n'avoit garde de manquer vifiter les clbres
deferts de Nitrie^, des Cellules ,[&c de Scet.jll y fut receu avec
le chant des pfeaumes , conduit l'eglife , &;"trait enfuite avec &c,
l'ayant trouv qui pleuroit
, il
luy
p.415 .4nf.
.vit.P.i.i-c.iS.
19-P-47S-
c.iT.ri.p.477.
'^'^^'
c.ij.
c.i4.i^.p.47^-
toute la charit poiTible.'Il y vit Ammone &: fes freres,fi clbres

par les perfecutions de Thophile ;'il y vit Crone &c Origene
de Saint ntoine,Evagre & plufieurs autres.

'Mais les deux grands Macaires eftoient dj morts.Îl eftima
beaucoup la vertu de Didyme en qui la grce de Dieu paroilToit
jufque fur fon vifage , & pour qui les'Terpens les plus envenimez
n'eftoient pas plus dangereux que des vers de terre.'Sozomene
parle de ce Didyme entre les principaux folitaires de Scet :^&:
Socratedit que ce Didyme de Nitrie ayant vcu jufqu' 90 ans,
eftoit toujours demeur feul fans avoir perfonne avec luy pour
tous
C.17-
a C.14-
S02.Lfi.c3ap.
<5S5.b.
t^T^"'^"'^'^^"^'
deux
difciples
&p
l'affiftcr.
vit.P.U.c.3i.
33P'4S4-
prxf.p.448,
[Ptrone] 'alla auffi vifiter la folitude de Diolque fur le bord de

la mer Mediterrane["entre Alexandrie &c Pelufe;]&; il y vit
V.
Caflieg,
encore deux illufhrcs folitaires"Piammon*&: Jean.

v-fon titre
[Il tetom-na apparemment d'Egypte Icrufalcm ,]'puifque ce
l^^J""''
*'" '*
fut la prire des folitaires de la montagne des Olives, qu'il crivit [par la pi umc de Rufn]ce qu'il avoit vu, dans l'cfperancc que
les autres profitcroicntdc ces grands exemples de vertus, &: que
leur profit luy fcroit avantageux luy meliiic auprs de Dieu.
["Il ne le fit nanmoins au plulloft; que vers l'an 4oi,lorfqucRufin V.sjerom
""^ 7Jefcoit revenu en Italie. Et Saint Ptrone qui l'engagea faire ce
travail pour luy, y eftoit aufli fans doute: ce qui n'cmpcfchoit
pas qu'il n'entretinfl: commerce par lettres avec les foUtaire?
qu'il avoit
connus fur la montagne des Olives.
,-
NT
P E
TR O N
E.
Nous ignorons ce quefit S. Ptrone depuis ce temps la jufqu'

ion epifcopat qu'il faut commencer comme nous avons dit
,
fi c'ell de luy que S. Eucher pailc.j

de Boulogne en Italie , qui Dieu fit la grce de
vers Tan 417, ou peu devant,
'Ce
fut l'Eglife
donner pour Evefque
le
Gcnn.c.4r.
'aprs avoir appelle luy S. Flix qui
de Saint Ambroife,
[Nous aurions encore bien des chofesdire de S. Ptrone,]
Ti l'hilloire allez ample que nous en avons dans Surius"n'eftoit
une pice toute nouvelle, [Ainfi il faut nous contenter pour
l'hiftoire de fon epifcopat, de favoir qu'il a honor l'EgHfc,]
'comme on le peut juger de ce qu'en dit S, Eucher ,*& qu'il y a
men une vie fainte , dit Gennade ce qui n'cft pas peu de chofe fi nous confiderons qu'entre tant de grands hommes dont il
parle & dont beaucoup font honorez par l'Eglife , il y en a peu
qui il donne cette louange.[Jc ne fay fi l'on y peut ajouterj'ce
que ditTrithemc, qu'il eftoit trs habile dans les Ecritures,qu'il
ne s'eft pas rendu moins vnrable par fa faintet que par fa
fcicncCj&qu'ila elle illuftre par un grand nombre de miracles
durant fa vie &c aprs fa mort , comme on le voit , dit-il par fon
hiftoire. Pour ce qu'il dit de fon loquence, [il ne l'a pas alfurment tir de Gennade.]
'Nous lifons auifi dans la chronique de Saint Profper,qu'il s'efi:
rendu cclebre"par fa fciencc
fa faintetc.^Mais cet endroit qui
manque dans divers manuicrits 5 ne peut eitre de iamt rrolper.
Car il n'auroit point mis la mort de S. Ptrone fous les Confiais
Merobaud&: Saturnin, [c'eft dire en 383,]'puifque Gennade
nous affure qu'il eft mort fousTheodofe le jeune &: Valentinien
[III. Tritheme a fuivi cette erreur, confondant les deuxTheodofes ,& les deux Valentiniens , puifqu'il met aufli la mort de
S. Ptrone en 385.]'Pierre des Noels cite de Gennade qu'il a fait
Ugh.t.i.p.j.a.
avoit autrefois elle difciple
Sur.4.oa.p.2p.
Euch.ad Vai.p.
^-
^"^'^'
xnt.p.i?.!,
&
plufieurs homlies fur les Evangiles. [Cela
deux
que
n'cfi:
point dans les
ay,]'Adondansfa chronique copie une

Gennade en dit,
'L'Eglife de Boulogne clbre folennellemcnt fa fefle[le 4
d'o6lobrc, auquel on l'a mifedans le martyrologe Romain. Si
c'eft le jour qu'il eft mort c'a cft au pluftard en 449.]'On mar,
que qu'il fut enterr dans l'eglife de S. Eftienne , 'qu'il avoit fait
baftir ,'^& o. fon corps fut trouv fous Innocent II. vers l'an
1141,'La ville de Boulogne luy a[depuis]fait baftir une eglife
ditions
j'en
partie de ce que
Prof.chr.n,p.p.
l^^f-^'
r.
g.
Gcnn,c,4i.-
P.dcMat.i.s.e.-
ôp-'?/-'.
Ado,an.4i5.p.
' î*-
sur.4.oV.p.3o,--
5'^5
n.
$8|Bcil.7.fcb.p.
'^lll^'r ^^
Ugh.t.i.p!io.c.-
magnifique.
'Les plus habiles difcnt qu'il eut pour fuccefleur S. Paternien,
ij
d|Bar.ii.jui.i>
SAINT PETRONE,
5^
Fen-.n.jul.p.
430.
ly.apr.p.ii?.
honor publiquement le iz de juiUet.'On tient"qu'll gouverna Hc

zo ans , depuis 450 jufques en 47o;*5^ on luy donne pour fuccet
feur S. TertuUien dont le martyrologe Romain marque la fefte
le 17 d'avril.'Onditpeu de chofesde fon epifcopat &: on n'en
prouve aucune.^'Ce qu'on dit qu'il envoya des reliques de Saint
S. Agricole S. Namace Evefque de Clermont en' Aur v. Saiuf
Vital
vergne ,'convient mieux au temps de fon predecefrcur,[ou de S. Namac:.
Ptrone.]' Aprs SaintTertullien onmetSJuconde,honor aufl
dans le martyrologe Romain le 14 de novembre.'On croit qu'il
gouvernoitvers 485, ou un peupluftard. On ne faitque trs
peu de chofes,[ou plutoft rien dutout de ce qu'il a fait,]'On
fes predecefleurs font enterrez dans
marque que ce Saint
l'eglife qui porte le nom de S. Flix predecefleur de S. Ptrone.
,
p.iislBoll.i/.
api-.p.494-
&
Uhg.t.i-p.io.d.
p.ii.a.
Ferr.i4.nov.p.
709.
u!ig.t.i.p.io.ie
&
"T
HILAIRE
ARCHEVESQUE
DARLES.
ARTICLE PREMIER.
Nai (fan
ce
/f cûalitcz naturelles de Saint Ht!aire.
'ESPRIT &
l'loquence que Saint Hilaire

avoir receus de la nature, la noblelle
les ri-
&
chclTes dont
il
avoit hrit de fcs anceftresjl'onc
rendu pour quelque temps confiderablc dans le

monde.Mais l'humilit par laquelle il s'cft lev
audeffus de tous ces avantages extrieurs , fa
charit fa gner ofit , &: les autres vertus que Dieu avoit rpan,
Lco,t.i.p.73x.c.
^'
p.73i.c.i|Bo!i.
'V^n''''/"!'^*
i/
Gcnn.c.<i9.
Lco;p.73j.c.4.
ame
rendent jamais illuftre dans l'Eglife du

ciel Se de la tcrrc."ll naquit vers l'an 4oi.]'ll cfboit du mcfme v.iupays que S. Honort d'Arles 5[c'ell; dire des Gaules ,"&: appa- v. Saint
rcmment de la Lorraine ou de la Bourgogne. ]'ll eftoit parent de ^^^"^^'
cet illuftre Prlat /qui eftoit forti d'une famille trs confidcrable houorcc de la dignit cmincntc du Confulat :''Et il eftoit
en eflcc luy mcfmc d'une race i,Uuft.re.'Il avoit un frcrc , qui il
dues dans fon
le
SAINT H
A R
E D'A L E S.
I
I L
37
le
monde,
une
fur
quittant
nomme
'(Si
vendit Ton bien en
Pimeniole, qui epouia Saint Loup Eveique de Troies, n d'une
illullrc famille
dans
la ville
su1-.--5.juLp.347-
*'
de Tou!.
un vifage trs agrable , les yeux vifs &: pleins de feu,

marcher modefte, un bon naturel, & un gnie excellent.'Il
fut lev conformment fa naiflance ,'dans rcude de l'eloquence & des belles lettres: &: il acquit une parfaite connoifTance
de tout ce que les anciens philofophes ont eu de plus lev & de
Il avoit
le
Leo.p./sj.ci,:
Genn.c.s?.
Leo,p.733.c.3,
plus folidc. Ainfi par l'tude jointe fes talens naturels ,
il acquit
,]maisfi
agrable
fconde
eloquence[douce<:
que
rien ne
une
4a pouvoir epuifer.
'Les ouvrages qu'il a laifTez la pofterit font voir la vrit de
tout ce que nous difons.'Un excellent juge des belles pices , dit
qu'il n'y a peuteftre point dans toute l'antiquit ccclefiaflique,
il'oraifon funbre qui gale en cfprlt&: en loquence celle qu'il
a faite en l'honneur de S. Honorat.'S. Ilidore de Seville y loue la
$ r.
Aum.p.4i^ri
ifid.fcr.c.itf.
douceur &: l'elcgance de fon Ilylc.'Saint Eucher a aulfi beaucoup Leo.p./ô.c.iu

Ciftim la beaut de fon efprit &c de fes difcours. Et les perfonnes
les plus habiles de fon temps en ont tmoign une eftime extraordinaire, jufqu' l'galer S. AuguiHn[pour l'efprit Car pour
l'elocution , celle de S. Hilaireeft mefme plus belle S. Augullin
n'ayant travaill que pour rendre la lienne plus fimple &: plus
claire.] 'Ce gnie immortel, dit Gennadc, nous a laiif peu Genn.c.rt^j.
d'crits, mais qui futfifent pour nous faire connoirtrc Ion rudition & fon loquence Chrtienne.
'Il ne faut pas cependant faire grand cas tle tous ccsavanta- Lco,p.73:.c.i.
ges dans une pcrfonnc qui en a eu tant d'autres plus grands
plus eftimables.'Il nous a appris luy mefme par fon exemple , que Boii.iir.jan.p,
la grandeur de la nailfance n'entre point dans les loges des '7J4'
Saints Nous fommes tous , dit-il, une mefme chofc en J.C, & le
plus haut degr de noftrc noblefle eft d'cftre du nombre des
Icrviteurs de Dieu. Pour la gloire d'une nailfance illulbe flon.
le monde ,"elle ne peut relever nollre dignit que par le mpris
que nous en faifons.'Sa"grandeura eft l'humilit, fa figele le L:o,c.i,
mpris du monde, fa juftice l'amour de fon Crateur, fa prudence
la mortification del chair,fa force facquifition des recompcnfcs
:
-,
&
''
"
"
'C.
mtig.
ternelles.
[Mais avant que d'prouver en luy cette force toute de Dieu,il

prouva fa propre foiblelTe. Vil devint ami dufiecle , &: rebelle
Dieu. 'Il s'leva ce femblc'dans les premires dignitez.Ên un
nu flemjfimA mmdumfedis fo:eJinli.

I
IIX
Boil.is.jan.p.iu
^^ ^(-1,
j(l
p.io.
iij
^ Uo,c.j.
Vai
SAINT HLARE DÂRLES.
3'
mot
3 il
fe
mit en danger de faire naufrage parmi les rcmpcftes du
monde.
f (*Sti| ftf^ff **f
^*
fj+&St lift ^<in-^ft+^ft+^ l-t +f ^f>t*-^ft^|iif t^
ARTICLE
Dieu ojle
S. Hilaire
IL.
Inmoar du mone par les prires de S. Honorp4-
'1^ I E u voulant retirer
Hilaire du danger o le mettoit i'amour

la
profpcrit
S>L
du fiecle infpira Saint Honort le
3l3
de
faire
dcfir
renaiftre en LC. pour l'immortalit par une vie
ieoit.i-p.73.=c.
^-
Eol.is-jan.p.ii.
renient ,
.rx
^"f"
co,p./33-"
f.
toute nouvelle 5 celui que lanaillance humaine luy avoir donn

pour parent ,'& ilparoift que le S. Efprit l'afTura deflors interieu-
non feulement de
extraordinaire auquel
il
fa
converfion ,^mais auifi
l'avoir deftin.[S.
du mrite
Honort avoit quitt
fon pays pour chercher J.C, dans la folitude. Aprs avoir eft en
,
divers endroits "il s'eftoit enfin retir vers ran4ooaupluftoft,
v.fontlttt
&
.ifBoU.i^.jti.
B.2.1.S13-
dans la petite ifle de Lerins fur les coftes de la Provence ,

il
y
avoit fond le monaftere qui a depuis eft fi clbre. ]'I1 crut
devoir quitter pour un temps cette fainte folitude
ceux qu'il
y avoit confierez, Dieu , &: retourner mefme en fon pays aprs
l'avoir abandonn. Sans confiderernila longueur de ce voyage,
ni la foiblefle que fes infirmitez luy caufoient, il entreprit de
venir fauver Hilaire^pour fatisfaire non une afFedionhumaine,,
mais au delir que Dieu luy infpiroit de le gagner J.C.
'Il tafcha de le toucher par les paroles les plus tendres
par les
,
,
oll.i<oj^fl-p.i-
'^^
teo^c,
.
c-i-
exhortations
les plus vives
&
& par les coniderations puiflantes
dont il s'eftoit fer vi autrefois pour s'animer renoncer luy mefme

au mon de,I& pour y Eiire renoncer tant d'autres.] 'Il luy reprefcncala bafreire&: l'inftabilir de tout ce qu'on peut aimer dans le
monde , "la certitude &: la grandeur des biens que J.C, nous pro- &c.
met.'Hilairc convaincu du bonheur qu'il y a fervir Dieu, n'ofoit
nanmoins l'entreprendre encorc.'Il avoit un efprit alTez grand,
aftcz clair pour voir que toute la flicit du monde n'eftoit
qu'i]lufion&: que menfonge. Cependant la douceur prefente de
fes faux biens le flatoit, &; l'cmpefchoit de goufter la folidit de
ceux que nous efpcrons dans le ciel. 'L'loquence fainte d'Honoratnc pouvoitremportcr fur ce torrent d'une loquence humaine
&: feculiere &: comme il excelloit dans la vivacit de l'efprit , il
ne manquoit point de paroles pour rpondre desparoles.
'Mais comme les paroles faintes d'Hunorat faifoient peu d'im-
&
3;
JGoU.itf.jan.p.ii.
$i>
prelTion fu l'efprit d'Hilaire
Honort eut recours
la prire
SAINT HILARE
qui efloic fon refuge ordinaire
Se le cry
D'ARLESL
de fa charit
dit Saint
pu pntrer la duret de mon cur,

fut allez fort pour fe faire entendre de monDieu,& allez puilant
" pour flchir fa mifericord. Il me l'avoit bien dit comme par un
" efprit de prophtie. Car comme je ne voulois point cder {es
" inllances', &c que flon la malheur eufc coutume du ficcle je luy
" proteftois mefme avec ferment que je ne me rendrois jamais ce
qu'il defiroir. Et bien, me dit-il, j'obtiendrai de Dieu ce que
vous ne voulez pas m'accorder. Combien de temps verfa-t-il des
torrens de larmes pour tafcher d'amollir ma duret? Combien.
" de fois m'a-t-il embraff & baifc avec l'affedion la plus tendre
" & la plus vive , pour obtenir de moy que je voulufl'e me fauver ?
A> Cependant je l'emportai alors par uiae malhemxufe victoire.
'Ils fe fepaxerent de la forte; mais Honort en le lailfant ne S:3r
l'abandonna pas. Il le lailfa entre les mains de J,C. Il ne ceiTa de
luy parler qu afin de parler Dieu pour luy.'llfeprofterna con- L-o,p.733.c>
tre terre devant fa face, pour le conjurer d'elever[au ciel celui
qu'il voyoitfi attach la terre. ]I1 fit de fes yeux deux fourccs
de larmes pour dlivrer fon ami des larmes ternelles de l'enfer.
Ainfi il gagna enfin par la violence de fes prires, celui qu'il
jn'avoit pu toucher par la douceur de fes exliortations. [Hilaire
avoir pu refiller Honort, mais non pas]' la droite du Tout- Boil.if.jn.p.u.
s ^3puiflant quand elle entreprit de le dompter.
'Il commena eftrc agit par un grand nombre depenfes, Lco,p.73^c.4.
que fa vie dcrit allez amplement.'Mais voici ce que le Saint en Boii.i.jan.p dit luy mefme. Quelles agitations , &: quelles tempeftes n'excita ^'-^ ^3*
" point en moy le combat de mes volontez oppofcs Combien de
" fois voulois-je &: ne voulois-je plus une mcfme chofc Mais enfin
J.C. agit en moy pour Honort; &: trois jours aprs qu'il m'eut
" quitt, la mifericorde de Dieu foUicite par {es prires fubjugua
mon ame rebelle. Le trouble de mes penfes avoir banni le fom> meil de mesycux. Je voyois d'vmcoft leSeigneur qui m'appclloit
a luy avec bont d'un autre le monde qui me prefentoit de loin
" tous fes plaifurs & tous fes charmes. Mon efprit comparoir en luy
mcfme l'un &c l'autre parti,
flotoit fiir le choix de celui qu'il
Hilaire
mcfme, qui
n'avoit
&
devoir fuivrc. Mais, grces voftrc mifericorde, divin
Jsus,
de voftre ferviteur Honort, vous

avez rompu les liens[qui me tcnoient attach au monde ,]pour
ni'attachcr[vous]par les liens de voftre amour. Afliijctti cette
"heurcufe captivit, je ne retomberai point fouslafervitude du
"pechc. Je reviens donc humili f: fournis vous, [mon Dieu,]
" flcchi par les ferventes prires
SAINT HILAIRE
D'ARLES,
40
dont je nveftois loign par monorgucil.il s'en alla alors cher-
cher luy mefme Honort , aufli humilie que le Saint l'avoit laifle
fier &c fuperbe il l'aborda non en contradideur ,mais en fuppliant. C'eft ainfi que la prire d'un Saint efl capable de ramener
des fugitifs,de flchir des opinitres, & de dompter des rebelles.
'On Vit auitoft dans Hilairc l'admirable changement que la
grce de Dieu qui prvient le libre arbitre de l'homme, opre
dans une ame qu'elle convertit vritablement. Son regard devint
doux, fon efprit tranquille , fon langage humble. Enfin tout fon
:
Eco,p.735.<: 4-
un homme qui alloit

main la charrue de l'Evangile pour ne plus regarder
derrire luy, &; ne fonger pas mefme ce qu'il laiflbit.[On peut
juger quelle joie ce changement donna SaintHonorat.] Quelle
abondance de larmes, dit encore S. EIilaire,verra-t-il alors fiir
moy, pour arrofer ma fecherefle Quelles pleurs ne me fit-il pas
extrieur &c Ton intrieur faifoient voir
mettre
Bcll.i6.jan.p.xi.
^^'^"
la
rpandre moy mefme , en le voyant ainfi pleurer avec tant

feion &: de charit Il me receut avec autant d'humilit
faintes carelTes
ad Hil.p.ir.i7i'omtr.l.i.c.5.p.
Tlco
P.73.C.4.
Pomer.p.2.18.
Euch.ad Hil-p,
Flco
J.751.'
g->^ E T T
';
&fe retire Lerins.
de TEglife ,]'& S. Eucher

X_^ la met entre les plus illuftres triomphes que la grce de
3.C. peut furmonter fur toute la grandeur & la vanit du fiecle.
'Elle arrivaâffez longtemps avant l'an 417. [L'on en vit auffitoft /' duinu
[
E converfion fut la gloire
dj laperfedion,]fe dfit
ayant vendus fon frre, [d'o vient
peuteftrc]'ce qu'on a dit qu'il en avoit laifle quelque chofe les
patcns ,'il en repandit tout l'argent fur les pauvres de 3 C, pour
cftre riche enJ.C'Il le diftribua partie ceux qui portent le nom
de pauvres, partie aux moines qui eftoient dans le befoin.'Il meprifa ainfi fes richefifes pour en acqurir d'autres,donna des biens
perifTables pour en avoir d'ternels, acheta le ciel pour des
la folidit.]'Car S. Hilaire[afpirant
^^
'ô^s fes
biens ,*&
les
avilTi viles que font celles de la terre.

[Aprs avoir accompli une partie du confeil de J.C, il l'accomplit tout entier en le fuivant dans la folitude. Ilqifitta fon pays
chofes
P.73J.C.4.-
comme Abraham. ]'Et afin que

iiucune force fur luy,
c.j.
II L.
Saint Hilaire donnefon bien aux^mvres

suci.ad var;p=
de
que j'aurois d le recevoir,
ARTICLE
'^
d'af-
&
il
les attraits
fchafta avec
joie
des
de
dans le defcrt de Lcrins.'Il rompit donc toutes
paifirs n'euffent
s'aller
les
renfermer
chanes &toutes
SAINT H
L A
E D'A R L E
I ?v
41
S.
occupations qui pouvoient le rcteair,'(Sc renona gcnc- EucLadH.p.:?.

reufemenc Ion pays , fa maiibn ,'Ta famille , pour f uivre celui "^"
que Dieu luy avoir donn pour maillrc dans la milice fpiritucUc,
pour pcre dans la nouvelle
pour guide dans le chemin du ciel ,
vie qu il vouloir mener.'Il dit fur cela en parlant de S. Honort: Boii.if.jm.p.n.
" 11 m'emmena avec luy comme fa proie, triomphantjravi , c tout ^ -'^*
" tranfport de joie. Et comme j'avois dcja appris par fon exemple
a. aimer la retraite, il fehaftadc me renfermer dans le defert.
' D'abord il m'y nourrit de lait,&: danslalliite de viandes plus
foli dcs.il defaltcroit ma foif par les eaux de cette fagclle ceiclle qui
' rejaillilToient en luy. Et piull Dieu que mon elprit trop referr
' eufl elle capable d'en recevoir autant qu'il travailloit
y en re" pandre. Il avoir une charit extrme pour tout le monde mais
>' on voudra bien que jedife qu'il en avoir une toute particulire
" pour moy. Je ne puis exprimer les fecours que je trouvai dans
cette charit fi abondante , &: combien les attrai:s de fon amiti
f adoucirent pour moy le doux joug de J. C. Oiielempreifemenn
cuc-il toujours pour me voir,tout indigne que j'el]:ois,d'une bont
il (ignale Quelle peine ne fouiroit-il pas quand quelque accident l'en empefchoit ?
'Saint Hilaire ainfi touch de Dieu,[&: anim par S. Honort,] Lfo,t.i.p.73f.c.
entra dansla voie de l'Evangile avec un fi grand zcle & une telle '
ferveur, que non feulenênt il atteignit bicntoll, mais qu'il devana mefme tous les autres folitaires de ce defert.il fit paroillrc
une ardeur plus confiance , une plus troite obfervance des veilles , une abltinence plus rigourcufe, une humilit plus profonde^
une plus grande application la prire. Il mrita le don des larmes &:d.'une vive compondion,5i: rafl'cmblaen luyfeul toutes
les grces particulires des autres. On peut juger avec quelle
componcbion[& quelle fcrveur]il pratiqua les rgles de la vie
creraitique dans le monallerc, puifqu'il les fit obferver au milieu
d'une ville dellors qu'il fut Evefque.[Il s'enflamma aufi de plus
en plus dans l'amour despauvresj'par l'exemple de ce qu'il vit BolI.i<f.jan.p.io,
de les yeux dans S.Honorat,
qu'il raportoic luy mefme depuis, ^ ^'
avec de fi grands fencimens d'eftime &c d'admiration,
'Il femble'qu'il n'ait rcceule battefrne qu'aprs fa converfion
Euch.adH.p.42,
& fil retraite. [Ainli il aura apport l'epifcopat une puret &c
une innocence toute entiere.i'Dans le commencement qu'il fut inft.p.345.
.\Lerins, il eut la charit &: l'humilit de prendre foin dcl'education de Salone fils du grand Eucher &: il le forma dans routes
tes les
&
*'
&
les fciences fpirituellcs.
a JÛîs ficult
tcuel-rh d.:dH-n evf;ditf.$
Hijl.
faUttiferas aqimifttbmcrfihofic (fanfgrej[ns,
EcclTome XF.
'
42-
SAINT HILAIRE
ARTICLE
D'ARLES.
IV.
Saint Hil aire fuit Saint Honort Arles retourne a Lerins;

la mort de Saint Honort.
,
Piofp.chr.
Euch.adH.p.ifil
Leo,p.73vc,5-
Euch.ad H.p.J5.
eo,p.73
i^
-c.
"^T O u s
ajjljfe
ne trouvons plus rien de Saint Hilaire , jufqu l'an
X- >l 4z6,j'auquel Patrocie Evclquc d'Arles ayant elle tu , S.

Honort fut tabli en fa place. S. Hilaire crue le devoir fuivre
p^x:[Q^. Mais des qu'il vit Saint Honort tabli dans fa dignit,
"famour de la foiitudc le ft retourner Lerins.'Lcs Saines ont
Euch.p.17.
&
p.4i.4i'
Sid.car.i<.p.3S5,
&
EucLad
H.p.17.
P'4'
v. saint
cette action , &; ont jug que S. Hilaire avoit tmoign Honorais
^
plus de courage &; de vertu en quittant S. Honort pour r etourlier dans le defcrt , qu'en y venant la premire fois avec luy .'Cet
attrait pour la folicude , luy dit S. Eucher , que vous avez fait pa-
roiftre en cette occafion,nie ravit plus que la diftribution que
que toutes les
vous avez faite de tous vos biens aux pauvres ,
autres grandes qualitez qui vous relvent devant Dieu &; de-
vant les hommes.'Tous les faints habitans de Fille eurent la mef-
me joie de le recevoir de nouveau en leur compagnie, qu'il en
avoit de fe venir rejoindre eux.'S. Sidoine entre les merveilles
de l'ifle de Lerins , met la venue de S. Eucher , & le retout de S,
Hilaire. [Cette ifle eftoit alors gouverne par"Saint Maxime,qui v-fon titre.
qui peu d'annes aprs fut fait
avoit (iicced S. Honort,
Evefque de Ries,
Saint Eucher de voit eftre trs particulirement uni avec Saint
Hilaire , puifqu'il luy avoit confi , comme nous avons dit , l'ducation de fon fils. "Il ne demeuroit pas dans l'ifle de Lerins ,mais v.S.EucHer.
dans celle de Lero qui en efl; tout proche.]'S. Hilaire luy cnvoit
des lettres fort longues &: fort loquentes , &: le prciloit fouvent
de luy rpondre aulfi par de longues lettres. S. Eucher[plein de
joie de le voir revenu Lerins ,lfe refolut de le fxcisfaire &: prit
occafion fur fon retour de luy crire une longue &; excellente
lettre, o il fait l'cloge de la folitudc,&: particulirement de celle
de Lerins.'Il la finit en ces termes. Vous elles prcfcnt le vray
Ifracl qui voyezDicu dans voftrc cur, aprs cftrc forti du ficel
aprs avoir
il y a longtemps , comme des tnbres de l'Egypte
pafT par les eaux falucaires'o vous avez noy voftre ennemi ,
aprs avoir fuivi dans le dcfcrt[commc voftre colonne ,]lc feu

la Iu:uicrc de la foy. Ce qui vous paroifloit autrefois amer , vous
^jjj^j^.^
&
SAINT HILAIRE D'ARLES.
43
de la croix. Vous tirez de J.C,

des eaux rcjailliriantcsjurquc dans la vie eccrnclle. VousnourM rillez volirc homme intrieur du pain dcfccndu du ciel. Vous
31 entendez dans l'Evangile le tonnerre d,: b parole de Dieu, Puif que vous demeurez donc ainli dans le deierc avec ifrael alllircz
vous que vous entrerez avec Jsus uns la terre qui nous cit
>
efl:
devenu doux par
le[lacrjbois
>
promifc.
[Saint Hilaire n eut gure le loifir de jouir des douceurs qu'il
trouvoitdans la folitude.] S. Honort qui lavoir peuteftre qu'il
devoir eftre fon lucceflcur, le rappel!a[bicntoil]auprs de luy.Il
ne le contenta pas de luy crire pour cela il tir nicfme un voya-^s
exprs: [de lorte"que S. Hilaire fut oblig dcder aux inltances
^^ ^ cliaricc. Il eiloit retourn Arles des le zaouil 427 ou
Boii.Kf.jm.o.i::.
* 3^-
V. Saint
Honort
*ih.s?-
418, s'il fut cemoin*d'un miracle qui arriva ce jour
l, &: donc on
eR l'hidoricn.
S. Honort tomba malade peu de mois aprs :]'Et S. Hilaire
demeura auprs de luy pour luy rendre tous les devoirs dont il
eftoitcapable.'Ef comme S. Honort vit unefois qu'il ne pouvoir
reprimer l'abondance des larmes, que la douleur de la n.orc Se
croit qu'il a
513.30.33,
31.
des douleurs qu'il fouffroit faifoient veilcr I-Iilaire , il le reprit

doucement de ce qu'il eftoit moins prpar la mort d'un autre
que luy ne l'eftoit la fcnne propre.' il lechargca encore en cet- ? 33.
te extrmit de fiire fescxcules un particulier qui luy avoir
demand une chofe qu'il ne pouvoit l'aire.'Les pcrfonnes les plus sv.
qualifies de la ville vinrent voir S. Honort dans {a maladie :'&: Lco,p.73s.c.tf.
comme ils le prioient de leur dire qui il jugcoit le plus capable
de luy fuccedcr il leur marqua par un ligne que c'elloit Hilaire.
bid.not 5. ["11 moilruc enfin le 16 de janvier en l'an 418, ou l'anne fuivanre
au plullard Et c'elt l'opinion la plus commune.j'Tout le peuple boII.h Un
adilla en foule a. fes funrailles , &c confola par l'amour Se le ref- 3pcl qu'il taioignoit pour fon palleur la douleur qu'Hilaire avoir
,
de
fa
mort.
ARTICLE
S.
HiUirc
eji fait
E'vefjue d'Arles
humilit
&
j-'
V.
fa 'vertu,
part:culicrcff'/c?!tfofi:
gcneropt-
AUssiTOST
qu'on eut rendu les derniers devoirs Sxiwt

Honorai, S. Hilaire fc hafta de s'en retourner fon dcfjrt,
'Mais c'elloit inutilement qu'il fuyoic une ville dont Dieu vouloic
Ei>
uo,p.7^6^,g^
c-s^
SAINT H ILAIRE
44
p.-'
7-C-5-
D'A RLES.
qu'il fuft le perc.[Il n'y avoir
point encore d'eledlion formeller
loifqu'il fe recira ,]'piiifque les
hommes ne l'avoienc poinc encore
dclar digne de 'cpifcopat par des acclamacinb publiques,

il paroill que c'eitoc une cliofc dj refolue. Car quand on
'Mais
p.73i^-
fceuc qu'il s'eneiloic all, Callius'qui commandoit les croupes

Romaines , quoiqu'il ne le conrmll poinc par luy mefme , envoya
beaucoup de bourgeois pour courir aprs

luy, &; le ramener par force. On l'acceiguic en un lieu dont apparemmencilchaila depuis le dmon pour en faire une maifon
de piet ,'audel de ce qu'on appelle le chafteau Alleman ,[donc
M' Valois ne parle point dans fa Notice.] BoUandus croit que ce
peuc eftre Lamanon village qui ell environ neuf lieues d'Arles.
'Ceux qui le cherchoienc ne le connoiflbienc point: mais d'autrs le leur montrerent.'Se v oyanc donc pris il ne fe mit en peine
que de favoir quelle eftoic la volont de Dieu. Et il la connut
bientoft par une colombe"qui vint fe placer fur fa telle ,'comme
cela eftoic arriv dans Teledion du Pape S. Fabien.^Ce miracle
augmenca encore 1 amour & 1 eltime qu on avoit pour luy. 1 oute
la ville vint le recevoir avec une extrme joie & fon extrieur
avantageux , qui fembloic mefme eilre digne de l'eminence du
facerdoce & qui donnoic quelque indice de la beaut incericure
de fon ame, concribua beaucoup le faire rvrer &: aimer du
i-
pluleurs foldats avec
p.737-
BoU.fup.p.5?3.r.
Leo.p.z^-
P-73^.737'
Eur.i.(f.c.i9.p.
^l^'"^'
&e>
peuple.
[ilfuc ainl ordonn Evefque del'Eglifelaplus confiderable

qui fuft alors dans les Gaules , quoiqu'il n'euft alors que z8 ou 29
?ins , comme nous le dirons dans la fuice. Mais s'il tue honor par
cecce dignic, il ne l'honora pas moins par fes actions &c par fa
fagefte.
Lco,p.737.c7-S-
^V'^'r
j.
p.sss.
Sur.3i,jul.p.3(rrt.
5^3-
Sa vie dcric amplement touce faconduice epifcopalej'orne

de touces forces de vercus.''Saint Profperfe plaignanc mefme en
quelque force de luy, comme nous le dirons dans la iuice 1 appelle des l'entre de fon epifcopac un homme d'un merice lingulier,&: touc appliqu la vie fpiricuellc.'Le laincPreftreConftance
auteur del vie de Saine Germain d'Auxerre, die de luy qu'il
eftoic eminent en couccs forces de vertus , &c cot brlant du feu
,
de
p.737.c.7-9.
c.3.p.739-
Ptill.fup.insj.c.
s.iiay.i.it.a-
la foy.
'Autant qu'il eftoit lev audcflus des autrcs[par fa vertu aufllbien qucjpar fx dignit, autant {on humilit le rcbaiftoic audcflbus d'eux dans fon cur :'Ec il le marquoic mefme par
I.
ni!/i>nenii;niliiii!t:.'P3pzbto\i veut
'C.-i/Tmscnvoiedcsfbldais chercher
le
qu'on lift:
fciileraent qui J>rAerat.[Mais cela ne fait pas de feus.]
Saint.
SAINT HILAIRE
D'
ARLES.
4^
rhumiliadon de Ion corps l'gard des pcrlbnaes de piet ,[

qui cela ne pouvoir nuire ;] apprenant aux autres par fon exemple comment il faut honorer les Saints.'Saint Euchcr aprs avoir
Veran
Lco,t.i.p.77<f.
Salone
compof fes livres des inllrudions pour
fes enfans , les envoya'auiluofl S. Hilaire.[Ce Saint qui appaS.
Se S,
remment vouloit aller Lion J'iuy manda qu'il lesluy raporteroit luymefme.Mais l'homme de S. Euchcr le prcila tellement
?-77^-
de les luy rcndre,[pcutel'l:re pour les aller porter Salvien ,"!qu'il

ne put que les lire une fois en courant. Mais il manda S. Euchcr
qu'il le prioit de luy en envoyer une copie le plutoit qu'il pourinftrudions qu'il donnoit ics
d'autant
au nombre dcfquels il le prioit de le conter
dans les
engag
plus inftamment, difbit-il, qu'il le fentoitplus
filets & dans les piges de la jcunelle.'Il marquoit de mefme Lco,p.737.c.7;
partout fon extrieur le mpris qu'il faifoit du monde , &: de luy
mefme.[Cequi efl encore uneplus grande humilit,]'il employoit C.13.14.P.741.
^5tout le crdit qu'il avoit auprs do Dieu plutoft cacher les
Boilic.jn.p.13.
miracles , qu' en faire ,'comme il le dit de S. Honort.
"Il s'humilioit avec joie devant les Saints, jamais au contraire f^f'
,3.
il ne flechifVoit devant les fuperbcs Comme il avoit autant d'amour pour la juftice que de mpris pour leflcclCj'ilfcrcndoitter- c.7p.737<
par la vanit
rible ceux qui elloient enflez par les grandeurs
du monde.'Ainfi il prefchoit la vrit tout le monde dans toute Gcnn.c.^y.
fa puret, 'fans faire acception de perfonne,'^& fans flater les Leo,p.739-c.io.
puilfans , m leur diflimuler ce qu'il pcnibit. On voit dans fa vie ^P-745.c.i7.
comment il traita un Prfet du Prtoire , qui n'obfervoit pas les
rgles de la juftice dans fesjugemens, &: comment aprs l'avoir
repris plulieurs fois en fecret enfin le voyant un jour entrer dans
l'eglife- avec fes officiers durant qu'il prcfchoit ,il protefta qu'il
necoiitinucroit point , qu'une pcrfonnc fi indigne d'entendre la
parole de Dieu no fuft fortie & le Prfet fut oblig de fc retirer.
'Mais dans cette grande fermet jamais on ne voyoit rien en luy c.17.
qui marquafl de l'arrogance.'On louoit famodeftic 6c ion humi- p.740.c.ii,
roit
afin qu'il pufl: profiter des
-enfans
&
&
i.
lit
I.
entre toutes
fes
autres vertus.
necdum fcripu.LCi-cc cp'ils eRokiu encoK en cire furdis tablettes?

Conftani l'avoit psutcftrc fait baftir ou ConftaRCe pour Satumia,
1. appctlc LonfinKt'.a.
Fiij
4(
INT H
L A
RE D'ARLE
ARTICLE
S.
VI.
Son amour purin pien-.' purin ênence:Se$ voyages:Son af^lication

j'refchen ' njes autres foncmis.
Leo,p.745.c.i7-
P.73S.C.S.
p,74i.c-i4'i4-
P.746-.C.10.
'>f^ E
Saint eftoit toujours gal luy
mefme
fchant
fe pofle-
%^^ dcr parfaitemciitjfans fe laifler ni emporter par la moindre

motion de colre, ni enfler par la douceur de la joie.
'Jl s'appliquoit fans celle la mcditation[de l'Ecriture ,] la
prdication de la parole de Dieu ,' la prire , aux veilles , a la
leure, &: aux jenes. Il joignoit l'oraifon de profonds gemiflcmens,& repandoit beaucoup de larmes quand il en^ndoit chanter les pfeaumes , furtout lorfqu'on les chantoit avec harmonie,
en implorant le fe'Jl travailioit furmonter tous les vices,
rigueur de l'abdila
fon
corps
par
affligeant
en
cours du ciel ,
nence, &c par lalaflitude que les veilles iuy caufoient.'Quand il
&
&
e.14.
cftoit
une
&
fois eveill,jamais
il
ne fe rendormoit. Il fe levoit aufli-
n avoit pas de lumire il occupoit fon efprit mditer ce qu'il favoit par cur & fes mains" tricoter voulant que mSimii^
,
le dmon le trouvait toujours arm & occup 'il evitoit par fes
toft
s'il
p.74tf.c.io,
P.738.C.S.
c.u.p.741.
mditations faintes les piges des mauvaifes penfes.'il donnoit

cet exercice , &; la ielure des livres iacrez , tout ce qu'il pouvoit drober [ fes occupations.j'On faifoit toujours la lefture
Et il enintroduifit la coutume en diverfes villes chez les

fes meditationsjla conEvcfques.'Il acquit[par fes lectures
noiflance des Ecritures qu'on loue en Iuy.
qui fe
'II fe reduifoit pour les befoins de fon corps tout ce
dutouc.
on crit tp'ils ne Iuy coutoient rien
pouvoir de moins:
fa table
Gemi.cs?.
Leo,p.738.c.7-
&
&
P.747.C.10.
P.741.C.U.
p,73!'.c.s.
P'74i-c.i4.
'11
cherchoit Ttofe la plus grolllcre
le pain"ie plus bis
& tout iôpr.^
"ce qu'il y avoit de plus vil dans le refte de fi nourriture.'Sa table

eftoit h frugale , qu'il n'y invitoit prcfque jamais aucun feculier.
le chaud de
'Jl {upporcoit"avec la mefme &: feule tunique
,
il ne
lefquels
l't, &; les plus grands froids de l'hiver 'durant
&
vouloit pas
avoit nus
,'
mcf ne fe
&: qu'il
ne
couvrir les pi;z.[Ainfi
il
fe fcrvoit jamais ni de linge
paroift qu'il les

,
ni d'habits
de
laine pour les couvrir.

c.
Gnn.c.(fj?.
'Avec cela, il travailioit fanscefî des mains, 5^ pourabatre

fon corps ,'& pour n'cftr'^ ch u-ge pcrfonnc flon l'exemple
de S. Faul &; pour pouvoir affiftcr les pauvres. Il travailioit audeflusmcliiiedefcsforccsjluy qui par fa naiffance&foucdu^
,
tiurwr.
f.w.
SAINT HILAIRE
RLE
D'A
47
S.
cation neparoilibic point dutout dcflin travaillcr.'li fcmblc

ftianeHere.qii s'occupoit parLicuIieremcnt" tricoter, ce qu'il failbit du-
rant qu'il
liloit.
Se qu'il dicloit
car
il
s'occupoit ces trois choies
mefme durant la
cnmelmetcmps.'Nousavons vu
nuit.'On parie'd'une machine de mcanique, & aflcz difficile
qu'il fit Salon entre Aix &; Arles.'Gcnnade remarque ce loin
qu'il tricoroit
I.
mains , (Se qu'il s'employot mefme

voit
aull
dans Ion cpitaphe:^Car fa vie ne
l'agriculturCjCe qu'on
marque qu'obscurment qû'il cultivoit la terre , qu'il la Icmoit ,
qu'il avoit
de
Lco,p.74c.c.ii.
p.742"C.i4.
p.74i-cii.
Genac.tf?.
travailler des
Leo.t.i.p.??*.
p.73*-c-8.
c qu'il plantoit des vignes.

'11
fatiguoic encore Ion corps par fes voyages
qu'il faifoit
accoutumant hors de la necefit afin de fe trouver allez

fort pour le faire fi la nccellit le demandoit ,'& afin de fe reduirc aune fi grande pauvret, qu'il n'cull pasmcfmcde quoy
avoir un cheval comme cela arriva cffedivement. Nous le verrons aller ainfi pi jufqucs Rome en traverfant les Alpes en
plein hiver. [ Ainfi c'cll fans doute de la mcfmc manire ,]'qu'il
alloic Auxcrre vilicer Saint Germain ,[& qu'il failbit fes autres
pi
,'s'y
c.s.
p-74Sc.io.
p.744-c-i.
voyages.]'!! parcouroitainli les provinces les plus loignes,
&
avec une clrit qui euft pu paroillre peu digne de la gravit

cpifcopale,[ll un vefque pouvoit avoir trop d'cmprelcment
d'clhe avec Ion peuple. ]Ilarrivoit avant qu'on rattcndiil,&: fe
rctiroit auffitoft [qu'il avoit fait fon uvre,]avant prcfque qu'on
fceuft qu'il eftoit venu.'Lorfqu'il alla, comme nous venons de
'tniiles.
r-743-
ep.ic,c..p.43i'
p-74ix.i"-
dire, Salon, aprs y avoir travaill la femainc, lorfque le dimanchc fut venu, il fe leva des minuit, fit pi[dix ou]"douze lieues,
[qu'il y a
de l
a Arlcs";]&
quand il y
fut arriv,
il
aififla l'office,
Scy prefcha jufqu' une heure aprs midi, [fans avoir apparemment ni bu ni mang.]
'Comme fi tout celaneluy cufl pas encore fuffi, pour vaincre
,
lesguillons de!achair,ilaffligeoit fon corps

cilice fort
rude, comme un ennemi qui
il
ne
fe
li
aribibli par
pouvoir
un
p.74i-74^-cM.
^'
fier. 'Ses p.737-c-7'
extrmes aufteritez ,'& fes fatigues continuelles ruinrent bien-
p.74S.c-iS.
tollfafant,lc rendirent fujct divcrfes maladies ,& terminrent enfin fii vie l'ge de 48 ans.
[Mais rien ne diminuoit]'fon application infatigable aux fonctionsdefonrnini{lerc,&:[furtout] la difpenfation de la parole

de Dieu ,'pour laquelle il avoit un don
une grce particulire,
Auffi il ne ccfiToit point de la rpandre , 5c elle ne tarilfoit jamais
&
r. (tuto<:-fit.<r,
qu'on cipliqu: diiTcremmcnt. QucIc'j uns veulent que ce

^
iu des falincs.
fuft
un moulin pour
'^
tiret
sur.3i.jul.p.3.
^'3-
cenn.c.^r?.
Leo,p.7jS.c.s.i'.
SAINT H
48
L A
R E D'A
II
L E
clans fa bouche.' Il falloic qu'on l'avcrtift qu'il cRoic
S.
temps de
de jene ,[quonne mangcoit qu'au foir;]iI prcljufqucs a quatre heures lns le lafler , 6c fans
midi
clioit depuis
laller ceux que fes dilcours rendoient plus affamez de la parole
deDieu.'Maisilfaifoit mettre des fiegcs [pour foutenir la foiblefle des corps: Car dans l'ordinaire le peuple elloic debout au
fermon.J'On ellimoit extrmement l'loquence & la beaut de
fes difcours.[Ma!S ailurmcnt ce qui les failbit tanc goufter du
peuple jj'c'eft ce feu , &: cette ardeur de charit donc toutes fes
exhortations eiloientremplies.'Quand il n'avoic pour auditeurs
quelcfimple peuple, il lavoit fc rabailer jufqu' la porte des
payfans. Mais s'il avoit a parler devant les favans du liccle , Ion
air^fon ton/on difcours/e relevoient d'une telle maniere,que les
celler les jours
P-79-
p-7351-740.
p.73?.c.7.
P.740.C.11.
plus habiles avouoient qu'il efloit mimitable,
p.739.
P.748.C.11.
p.74i.c.i4.
& reconnoiilbienc
en luy non de la dolrine,non de reloquence,mais quelque chofe

audcils de l'hommcll employoic auili quelquefois fon loquence combatre les erreurs des hrtiques.
'11 ne faut pas s'tonner que tous ne gouPcaflent pas ou la longueur [oula force] de fes fcrmons.'Il en vit une fois plufeurs qui
fortoient aprs la lelure de l'Evangile ^[loriqu'il ejloit prelt de
prefcher :]&: il lestit rentrer en leur difanc Allez, allez, vous ne
fortirez pas il aifmenc de l'enfer.
travail
pour
mefme
aucun
toutes
de
fes
autres
'lln'epargnoic
fondions, &c aucun danger ne l'arrefloit.'Quelque parc qu'il
fuft il demandoic ce qu'il y avoit faire[pour l'avancement des
mes :]il l'encreprenoic auflitoft, & y travailloic avec tant de foin
tanc d'adrefle qu'il ne manquoit gure d'en venir a. bout.
'Duranc un Carefme"il fie la vifice dans un quartier tout rempli êr.tgrajii.
de pierres [qu'on appelle le pays de Crau entre Arles &c la mer
qui n'eftoit ce femble habit que par des bergers, S>l il les toucha
tellement par fes exhortations ,] qu'ils voulurent cous recevoir le
battefmc de fa main [ lafeflc dePafquc:]& il nemanquapas
de leur apprendre comment ils dvoient conferver cette grande
grace.'Se fentant un jour vivement prcff du delr de retirer
de rhcrefie Arienne une dame de qualit , il s'en alla la trouver
[aufliton:,]luy parla, l'claira, laperfuada, &c ne forcit poinc de
chez elle qu'il ne l'euft conlacrcc[a Dieu par la profeilion de la
vraie foy , &: par le facrcmcnc de la Conirraacion.]
:
P.73S.C.8,
P.74I.C.U.
&
p.7o.c.i4.
p.74!.c.ij.
î
W|
I. ntfi diccndt
p^Hfadcfnperadvenijfci,
ART.
VII.
&
s
A I N T H I L A I R E D'A R L E
s.
49
ARTICLE VIL
Sa
charit en^jers le prochain

les captifs
il 'vend les
vafes facre^ pour racheter
ifait quelques miracles.
[j^Êtte
;ivitduSaint,ne venoitque del chaleur de

rcfprit de Dieu , puifqu au lieu de l'teindre &c de la lcher, elle l'enflammoic de plus en plus.J'Car il {cmblc que cet
de componction, ait eft Ton don parciculier.
elpric de ferveur
Son ardeur fe renouvelloic &c s'embrafoic fans cefl'e ,'entretcnue
par l'amour du fecret,[oil fe retiroic des que fes fondions le
luy pcrmettoient ,]'pour prier 6: pour mditer, &: nourrie par les
myileres de la fagelfe cclefte[qui fe confacrent Tautcl, &]dont
il s'engraillbit fans celle. Ainii tout ardent du zle de Dieu ,'il
cravailloic en embrafer les autres &: par fes exhortations,
V^
&
Leo,p.737.c.s.
^3-
P.750.C.14.
e.s.
c.7,
par [es prires.
melmefource^ ne le rcndoient point

dur & chagrin envers les autres,]'mais tendre &plein de compaffion'pour tous leurs maux. Ilnepouvoit voir mourir le moindre
Ledeur qu'il n'en fuft touch")ufqu' fondre en larmes/Cyrille
fon Diacre ayant eu lepi brif d'une grolfc pierre "S. Hilairc
ne fentit pas moins ce coup que luy mefme. Il eut recours la
prire, o s'eftant un peu afl'oupi,il vit uneperfonne qui luy
demanda s'il vouloir donner fon pi couper au lieu de celui de
fon Diacre afin qu'il fuft guri. AuiTitoft il donne fon pic &
y
fent en mefme temps une violente douleur comme fi on le luy
euft coup ;& la douleur l'ayant reveill, il envoie favoir des
nouvelles du Diacre dont la chambre eftoit tout auprs de la
fienne ne doutant pas qu'il ne fuft guri ,& -il apprit avec joie
[Ses aufteritez venant de la
c.s.
c.ij.p.741.743.
p.7^3.
eftedivcment,
[Les Evefques ont toujours eft les pres naturels des pauvres. ]'Gennadc n'a pas oubli l'amour que S. Hilaire avoir pour
eux &: pour la pauvret mefme , qui le reduifit ne pouvoir pas
mefme avoir un cheval. C'eftoit pour fecourir les pauvres qu'il
vouloir travailler des mains :Et tout ce qu'il pouvoit mnager
par ce moyen fur fa depenfe II frugale , eftoit employ 'pour eux.
Une de fes occupations eftoit de e rendre le protcdeur des or-.
fclins.'En fecourant les pauvres, il leur donnoitpar fes larmes
des marques de fon extrme compalfion pour leurs maux. Mais
fa charit compaii (Tante pour toutes les perfoniKS affliges , alla
qu'il l'eftoit
Gcnn.cif?.
UtJt.EecLTomeXr.
Leo,p.738.c.8,
c.s.
p-74J.c.i8.
jufqu' luy faire employer toute l'argenterie des eglifes , &r mefme les vafes facrcz, pour le rachat des captifs; de (brce qu'il fc
reduifoit n'avoir
que des
&
des patnes de verre pour

d'avoir envoy au ciel les
calices
offrir le faint Sacrifice, ravi
vux&
ce qu'avoir fait un peu avant luy

qui
avoir mrit par l les loges de
,
l'autre
s'eftant
rencontrez dans un temps de
S. Jerome.[L'un &;
grandes miferes , crurent ne devoir rien pargner pour les membres de J.C, S, Ambroife &c S. Augullin avoient aufll employ les
vafcs facrez racheter les captifs.]
Leo,p,738.c,s.
Cet ufage que faifoit S. Hilaire des richeffes que Ton offroit
l'Eglife, au lieu de rcfroidu" la dvotion des Fidles pour ces
fortes d'oblations , l'enflamma encore davantage. Il fit d'abord
dificuk de recevoir ce qu'on oftroit la place de ce qu'il avoic
vendu mais ce n'eft oit qu'afin qu'on l'olfrifl: avec plus de dvod'ardeur , [ condition qu'il pourroit l'employer de meftion
me.jSa fainte adrelfe luy ruffit Et les peuples eiloient ravis
que leurs prefens aprs avoir fervi aux myfteres deJ.Cjferviffent
de plus foulager ceux en qui il reoit tout ce que nous leur donPoiTier.l.i.c.p.p. nons pour luy. S. Hilaire les y animoit par fes exhortations, 'non
^^^
qu'il fouhaitaft leurs richeffes, luy qui avoir fi fort meprif les
H;cL-.ep.4.
les offirandes des Fidles. 'C'eft
Saint Exupere de Touloufe
'
&
iennes ,[mais parcequ'il fouhaitoit leur faiut.JAinfi fbn
amour
pauvret, s'accordant parfaitement avec une fage adminiftration des biens defon Eglife, non feulement il conferva
les revenus qu'elle pofledoit; mais il les augmenta mefine,
[nonobftant les extrmes miferes de fon temps ,]par un grand
pour
la
nombre de
fucceffions
que
la piet
des Fidles luy laifla.[Les
exhortations vhmentes de"Salvien Preflre de Marfcille, y

contribuoient fans doute beaucoup.
S'il
Leo,p.737.c.7.
P.741.C.13.
avoit tant de compaflion pour les
maux des corps on

,
V-Contitri
peut
juger combien
il en avoit pour ceux des amcs.j'll fupporroit les

une extrme bont.'Quand"il mettoit quelqu'un en
pnitence il efloit tout baign de larmes, effray luy mef.ne par
la crainte des jugemens de Dieu, qu'il s'efforoit de luy faire
concevoir avec la confiance en fes promeffes. C'efloit fouvent
le dimanche; de forte qu'il s'y trouvoit un grand nombre de
pcrfonncs qui tous pleuroient &: gcmiflbicnt avec liiy,s'animant
meprifcr la vieprcfcnte jufqu'cnavoir horreur, tant il avoit
de force"pour imprimer la crainte du dernier jour, &: mettre
devant les yeux de$ pcheurs les plaies de leurs confcienccs.
Apres l'exhortation, il commcnoit prier, &; toujours avec
foibles avec
PnitenMi
'^"^^'"
&c,
E D'A R L E s.
I L A I
s A I
T
jj
larmes,"pour obcenir les fruits de la pnitence cekii en qui il
en avoit jette les femences par Ton difcours.
'Ilavoit divers Evefques confacrer :[&:"iesaccufations qu'on
forma contre luy nous apprendronsj'quil choillibit ceux qu'il
falloir traner l'epilcopat ,'c'eft du-e ceux qui en elloient vraie-
m>iiio
*'
II.
ment
dignes.'Il
forma
ainli la piet
non
la feule ville d'Arles,
mais encore pluiieurs autres , en mettant fur le chandelier des

les cchaufoicnt par le feu de leur
lampes qui les clairoient
charit. Il les viiitoit &c cux[&: les autres Evefques de fa province,] les animoit par Ces vives exhortations auflibien que par fon
exemple ,'leur donnoit divers avis , les rcprenoit de leurs fautes
"cantoil avec douceur , tancoft avec force ,'toujours fage &: prudent dans fes corrections , auflibien qu'en tout le relie ,'& il ne
manquoit point avec cela de les foutenir par fes prires. Aufli on
a dit qu'il revivoit dans ces Evefques qu'il avoit donnez l'Eglifc, dont les mrites quiavoient elle le fruit des liens ,& l'eftoient
encore de fon intercefion , ajoutoient encore quelque chofe .1
fa joie &: fa couronne.
'Il tablit divers monaftcrcs , o il envoyoit ceux qui fes
inflruftions avoi^nt fait meprifer le fiecle , c il prenoit un grand
foin de les confirmer [dans la piet.] 11 bailit aufll quelques eglis :&c pour les orner, il prenoit avec la permiflion[du Prefct]les
marbres, &: d'autres embclhlfemcns du thtre, ravi de depouil1er un lieu"de defordre [&: de crime, ]pour enrichir le temple de
Dieu.
[Il plut Dieu de glorifier une vertu fi eminente, qui cftoic
un vray miracle de fa grce, par quelques miracles extrieurs,]
'que l'humilit duSaintneputnicmpefcherni cacher entirement aux hommes. [Nous avons dj parl]'de laguerifon de
Cyrille fon Diacre.'il rendit la vue aune femme aveugle en luy
impofant les mains pour la bnir Se ce femble pour la mettre en
pnitence , ou pour l'abfoudre , fans penfer la gurir. Il eut la
joie de voir que ce miracle demeura prcfque inconnu. Un dimanche durant que l'on faifoit les ledures ordinaires, un poflcd
> s'cria: S. Hilaire pourquoi me tourmentez vous
Le Saint pria
pour luy avec toute l'ardeur de fi piet. Et quand il eut connu
[interieurement]que Dieul'avoit exauc , il dit au dmon: Jefus
" te commande de ne jamais parler de ce nom. Aulfitoft le dmon
fortit , &; fans dire un feul mot ce qui fut trs agrable l'humilit du Saint. Une femme fc mlant de deviner dans la ville par
l'efprit im^pur , il la fit prendre Se aprs qu'on eut lu les leons de
p.73S.c.s.
ep.io.c.^.p.-i.
p/ss.c.s.
p.74';.c.i3.
&
4rk.
'
ij
c.s.
c.13.
C.7.P.737.
c.13.
c.s.
r-743c.i5.
p-74'-7jo.
p.743-c.ij.
p.74i-c.i3,
5?,
AINT HI LA1RE
ly
ARLE
S,
mettre dans reglire"en un lieu o elle nemellci

monde. Il fit enfuite un difcours pour
ceux
qui confultent ces fortes de per- &c,
montrer le facrilege"de
puis ordonna au dmon de foxtir de cette femme ," &c
fonnes ,
l'ancien Teftament,
il
la
ft
pouvoit eftre vue de tout
le
&
quoy
il
fut contraint d'ober.
ARTICLE
VIII.
Dwijion de r ancienne Narbonoife en cino[ provinces

deux ecclefiajliques-
civiles
&
VANT
que d'entrer dans l'hifloire de Tepifcopat de Saint

Hilaire il faut pour l'entendre reprefenter l'tat o eftoit
alors l'Eglife d'Arles que Dieuluy avoit donne gouverner, c
celles des environs dont il prenoit foin.
Toute l'ancienne Gaule Narbonoife que les Romains appelloient particulirement leur province, ne faifoiteffeiivement
autrefois qu'une province , & un feul gouvernement. On en fit
depuis cinq provinces la premire Narbonoife o font aujourd'Jiui les Archevefchez de Narbone ^ de Touloufe , la fconde
Narbonoife qui efl l'Archcvefch d'Aix,la Viennoife divife
entre Vienne , Arles , & Avignon les Alpes Maritimes qui font
l'Archevefch d'Embrun, & les Alpes Greques ou Pennines qui
font l'Archevefck de Tarentaife.]
'On ne fait pas bien quand cette divifion s'eft faite.'Eufebe en
parlant des Martyrs de Lion fous Marc Aurele donne Vienne
le titre de mtropole ,''ce qui prouve au moins qu elle l'eftoit de
fon temps c'eil dire au commencement du IV. fiecle &; nous
en avons une preuve confiderable dans le Concile d'Arles en 314,
o Arles, Marfeille , Vienne Vaifon &: Orange font appelles des
villes de la Vicnnoife.'Car ceux qui ont voulu dire que cela avoit
elt ajout depuis , n'en ont point de preuve.
[En quelque temps que la Viennoife ait eft rige , il eft: indubitable ce me femblc que Vienne en a eft tablie la capitale &:
la mtropole civile puifqti'elle a donn le nom la province. Et
nous en pouvons encore tirer une preuve, pour montrer que
cette crcjtion s'eft faite au pluftard dans les premires annes dq
Conftantin ,]'puifqu'on marque que ce prince a beaucoup favorif la ville d'Arles.[Ainfi fi la province n' avoit eft rige que
depuis , Arles en auroit eft la mtropole , &: luy auroit donn le
,
>3otit.p.i99.i.
Eui-i.s-ci.p.
rNot.p.159.1.
Leo,t.i.p.so5.
J'"^.
Wot.G.pS.;?-
Tiom,]
AINT H
Ôn ne trouve
d'Aquileen
L A
R DARLE
s.
^5
de la fconde Narbonoife avant le Concile

mefmcFefte dans fon abrg adrefle Va-
rien
38i.'Et
dnombrement des
14 provinces qui compone la marque point.'Cc il

les
Gaules,
toutes
foient de fon temps
ce qui a fait croire M' Valois qu'elle n avoit eft rige que par
lens
faifant le
Quefnel croit aufll qu'elle a

elle rige a{reztard,&: qu'on l'a tire de la Viennoifc;[*ce qui
.Honor Valentinien
^'
^'
j
p.300.1.
i.
L^VersTan 37i.]'Le
P.
4.
Leo,t.i.p.jo4.
5cj-
paroifl le plus probable.]
&
Maritimes.'On prtend Not.G.p.3oo.r,

'Fclle marque les Alpes Greques
que les Alpes Greques font quelquefois comprifes dans le corps " ^^'-^de l'ancienne Narbonoife ,'&: quelquefois en font feparesice i|Leo.p.jo4.5i3,
^'^'
que le Pre Qtiefnel croit ellre faux.
[Pour ce qui eil de la police eccleliaflique , . elle eiloit rgle
avant la divilon de la Narbonoife, l'Evefque de Narbone devoir ce femble la gouverner toute entire comme mtropolitain.
Mais il ne nous refte fur cela aucun monument qui ait prcd
cette divifion, depuis laquelle il ne paroill point que l'Evefque
deNarbone ait rien prtendu audel de la premiereNarbonoife.
Les quatre autres provinces formes par la divifion, dvoient
aufl avoir chacune leur mtropolitain flon le Concile de Nice. Cependant on ne voit pas que cela ait eu lieu d'abord dans
la fconde Narbonoife, ni dans les Alpes Maritimes &: Greques,
foit qu'elles fulfent trop petites comme les Alpes Greques , foie
qu'elles n'euflent pas de villes confiderables qui pulTent donner
d'autorit leur Evefque.j'Le Pre Quefnel croit que les Alpes Leo.t.i.p.siS.
Greques &: Maritimes paflbient dans l'tat ecclefiallique pour ^'^
membres de la Viennoife , n'avoient point d autre metropoIiT^
tain que celui de cette province.
'La fconde Narbonoife demanda dans le Concile de Turin , Conc.r.i.p.u js
[vers l'an 400,] de n'eflre point gouverne par un Evefque d'une
autre province.'Neanmoins comme Procule de Marfeile rcpre- p.u55."5ifentaque toutes les Eglifes de cette province elloient des demembremens de la fienne, ou [fondes par luy &:]gouvernes
par fes difciples qu'il y avoit ordonnez Evefques le Concile ordonna que tant qu'il vivroit, il auroit la conduite de cette province, mais que cela ne pafferoit pointa fes fuccefleurs , fuppofant ce femble qu'aprs luy la fconde Narbonoife feroit gouverne par un Evefque de la province mefme,comme elle l'av oit
&
'^
demand.
iij
SAINT HI LA IRE D'ARLES.
54
iliilliilllllililliliiliffiiliilliiiillili
ARTICLE
Dijferend
c?iire
L' e^nportc
Vkm'.e (^ Arles pour
pi^r le
IX.
U jurifdiiion ecclefiajlique
moyen de Zofime
c^ fejoumet
trois
Jrlcs
ou quatre
provinces.
[
Lco,ep.5).pî742-8-
/:ep.5o.p.
.
cpao.c
7. p. 431-
ep.5o.p.54i-
"F|
O u R ce
ne croy pas qu'il

lieu de douter que Vienne n'en duft eftrela metroqui eft donc de
la
Viennoife
je
J_ y aie
ple dans i'tac eccleliaflique auflibienquedansiecivii.J'Saint
Lon le dit nettement , fi Tepidre 9^ eft de luy.^'Mais fans cela
en oftant Arles, comme nous verrons, la dignit de

mtropole pour la donner Vienne ,'il dit qu'il rtablit l'ordre
de l'antiquit.'Et en un autre endroit, il ailure aprs avoir examin toutes chofes^^que Vienne avoit quelquefois eft audefl'us
j-j^gfiTQc
d'Arles dans l'ordre ecclefiaftique.
[Mais dans la fuite les Empereurs donnrent auffi Arles le

titre de mtropole fans nanmoins divifer la province de Vienne, S^l'eleverent tellement, qu'ils la rendirent comme la capitale de toute l'ancienne Narbonoife , &; mefme encore de toute
i'Aquitame ce qui compofoit un corps appelle les fept provinces.j'L'Evefque d'Arles [voulut s'lever avec fa ville , &:]pretendoit devoir eftre mtropolitain de fa province. Car il ne demandoit pas encore autre choie vers l'an 400. L'Evefque de Vienne
ne voulut pas cder fon ancien droit ,'de forte que ce diffrend
fut port au Concile de Turin , qui ordonna que celui des deux
qui prouveroit que fa ville eftoit mtropole auroit l'intendance v
,
p.;9.c.3.
Conc.M.p.iifff.
b-
b.c.
&: les exhorta
Boil.3,feb.p.34.
*
'^'^'
Lco,t.i.p.53S).c.
^'
Conc.t.i.p.i ic/.
c|i57o.c.d.c,
nanmoins s'accorder plutoft entre eux,en parta-
geant la province , pour gouverner chacun les Eglifcs plus proches de iuy .'Cela fe fit de la forte , fi nous en croyons la lettre du
Pape Zoiime Simplice de Vienne ,"qui n'eft: pas fans difficult.
[AuPtoft aprs le Concile de Turin , le Prfet des Gaules
oblig par les ravages des barbares d'abandonner Trves ,]'tablit fon ficgc Arles, Les autres officiers firent la mefme chofe.
[Arles fc trouva ainfi comme la capitale de toutes les Gaules.
Patrocle fon Evcfque homme ambitieux , ne manqua pas cette
occafion. Lorfquc Zofime eut elle lev au pontificat en 417,
Patrocle, ou fond fur quelques opinions peu aflures , ou par
unpur mcnfongc,(carcen'cft pas Iuy faire tort de le croire un
impofteur ,) 'Iuy pcrfuada que de tout temps &: depuis Saint Trophiic, l'Eglife d'Arles avoic toujours eu la jurifdidion fur la
V- Zofimf
SAINT HILAIRE DARLES.

Viennoife,
jj
& fur les deux Narbonoires. Zolime cnvic pluficurs
lettres pour la maintenir , ou pour la rtablir dans ce droit que

Simplice de Vienne s'eftoit ettorc de troubler dans le Concile
de Turin.'Hilaire de Narbonc luy remontra en vain que c'eftoit
une choie contraire au Concile de Nice , &; que le lint Sige
mcfmeavoit dclar que l'ordination des Evefques de fa province luy appartenoit.Zofime le traita de prefomptueux,
le
menaa de le feparer de fa communion , s'il n'obcilloit :'de forte
qu Hilaire foutrit quePatroclc ordonnait un Evefque Lodeve.
'Cependant Saint Lon nous allure que l'Eglifc d'Arles n'avoit
jamais eu avant Patrocle les droits que cet Evefque precendoit ,
que le iiege Apollolique avoit depuis retranch par un jugement plus fage, ce qu'il luy avoit accord pour un temps. 'Nous
trouvons en effet que Bonifaccfucceileur de Zolime condanna
fortement en 411, la tmrit de Patrocle, qui avoit ordonn
un Evefque Lodeve , exhorta Hilaire de Narbonc de fe maintenir dans fes droits &: dclara que gnralement chaque province devoir avoir fon mtropolitain,
qu'un feulne pouvoir
pas en gouverner deux, fans violer les Canons que le Saint Efprit
avoit infpirez au Concile de Nice.'Celcllin fucceffcur de Bo-
P-iJ/o.rj/i,
&
<
'
riSf.?.j
'
Lfo.ep.io.c.4.p,
'
^^3
'
&
'
Conc.t.i.p.ijsj.
.!
&
p-i<fio.e,
niface confirma cette lettre par celle qu'il crivit le Z5 juillet

428, aux provinces de Vienne
de Narbone, &r ordonna de
'
&
nouveau qu'aucun Evefque ne paileroit les limites de fa province; mais que chaque province auroit fon mtropolitain.
'L'Eglife de Narbone qui elloitconlidcrable, fc prvalut fans
doute de ces dclarations des Papes en faveur.'Il cl: vilble au
moins qu'en 470, le Pape Hilaire fuppofoit qu elle eftoit dans la
podclfion pailble d'ordonner les Evefques de fa province ;'&
mcfmelc premier article del confultation de Saint Ruftique de
Narbone Saint Leon,l vers 443, flon le P. QLiefncl,] montre ce
me femblc que cet Evefque elloit charg dufoin d'une provin-
Lco,t.i.p.7So.i
j
Conc.t.4.p.io4i.
^'^'
t.3.p.io4j.d.ei
!
'
&
ce ,
de l'ordination des Evefques.
[Mais pour la fconde Narbonoife,
les Alpes Maritimes,
foit parceque leurs mtropoles eftoient des villes peu conliderabls, foit qu'elles trouvaffcnc plus d'avantage a. Ce foumcttre aux
Evefques d'Arles, caufe du crdit qu'ils avoient auprs des
Prfets, il paroiH qu'elles leur eftoient demeures foumifesjufqu'a ce temps- ci. ]'Car S. Lon marque affez que Saint Hilaire
agilloit non ieulemcnt comme mtropolitain de la Viennoife,
mais auffi comme chef de plufieurs provinces , dont il affembloic
les Conciles, &
y prefidoit.
&
>
Leo.ep.io.c/.p.
j
431-
'
SAINT H IL A IRE D'ARLES.
Je
.3.p.iiSg.d.e.
de l'apparence que
y a bien
[Il
le
Concile de Ries en
43P,efl:oiL'
un Concile provincialjl'puifqu'il renouvelle l'ancienne Conftitution[du Concile de Nice ,]de tenir des Conciles deux fois l'anne ,[ce qui ne peut regarder que les Conciles provinciaux. Or
ce Concile o prefidoit S. Hilaire, Te tenoit dans la fconde Narbonoifc o eftRis ,
jugea avec autorit , comme nous verronSjl'tat de l'Eglil d'Embrun mtropole civile desAlpes Maritimes.J'Il depofa Amnentaire ordonn Evefque d'Embrun parccqu'ii Favoit elle fans l'autorit du mtropolitain ,[ce qui montre bien qu Armentaire ne pretendoit pas feulement lire m-
&
P'.uSj.bc;
tropolitain.]
p.i45i,c.d.eiLeo,
'ij
encorc plus
eft
clair
que
celui d'Orange en 441, n'eftoit

nanmoins il eftoit compof de
Conc.t;.p.
q'-fun Conciic provincial. *Et
i4i.a.b.c.
plulieurs provinces[civiles.]''Et S. Lon reproche Saint Hilaire
b Leo,ep.io.c.7c
Conc.p.i45r.c.
j'^j-^
avoir convoqu de cette force. 'Il
tre Saint
s'y
trouva l Evcfques ou-
Eucher qui y figne d'une manire particulire comme

,
membre de ce Concile.
Il y en avoir encore d'auenvoy leur confentement , & d'autres qui n'y

avoient point envoy ducout, quoiqu'ils le duflent.'Cependanc
la province deVienne ne contenoit entoutquei3 0ui4diocefes.
On croit que Maxime &: Ingenuus nommez dans ce Concile,
eftoient ceux de Ries &: d'Embrun.'On confirma encore la jurifdidion de l'Evefque d'Arles fur la fconde Narbonoife par une
lettre du Pape Symmaque,
'Nous ne trouvons rien de pofitif pour les Alpes Grcqucs
moins qu'on ne veuille avoir gard la vie de Samt Jacque de
envoy en ce
Tarentaife qui dit que ce Saint fut ordonn ,
pays l par S. Honort d'Arles. 'Mais il nous fuffit de croire que
les deux Evcfques de ce pays n'eftoient pas pour compofer une
province ecclefiaftique.'Et nous verrons que celui deTarentaifc
eftoit confidcr comme membre de la Viennoife
n'eftant point
tres qui avoient
Leo,t.i.p.5i3.
^^'^'"
p.517.
p.5ii.5i4.
&
p.5iu
p.5"i
ARTICLE
X.
Etap timejme dijferend depuis Zofimejufqua Saint Lon

Hilaire
[
"^T O u
^^''
Du
voudrions avoir quelque
& ^ Suint
monument
clair
& cer-
o fc trouvoit alors l'Eglifc de Vienne qui

JlSI
fe pretendoit mtropole de la Vicnnoifc , ou avec celle d'Arles ,
ou mcfuic au prjudice d'Arlcs.j'Cc que dit Saint Lcon, que los
tain de l'tat
Leo,cr.Tc.c.4p-
Ficariat d'Arles.
droits
iM
SAINT HILAIRE
D'ARLES.
57
accordez Patrocle avoicnc efl rvoquez ,[nc k regarde
pas apparcmment.J'Ciir Bonifacc dfend bien a Patrocle de Conc.-.'.p.ijS).
s'ccendre audel de la province ;[mais il ne touche poinc la jurifdiction Tur la Vicnnoife.J'Au contraire il le reconnoiit au f-^)^'-*-'-!moins comme mtropolitain, puifqu'il le mec a la telle des Evcfqucs des Gaules , &: des lepc provinces , qui il crit en î^ touchant A'Iaximc de Valence.
[Si nous recevions la lettre de Zofimc Simplice de Vienne,
nous y trouverions que cet Eveique partagea la proviiicc avec
celui d'Arles, lliivant le conlbil du Concile de Turin. Zolime
nonobftanttout ce qu'il avoit accord Patrocle, maintint Simplice dans la jurifdiction qui luydemeuroit par ce partage. La
lettre 9^ de Saint Lon s'y accorde alTez.j'Elle rend a l'Eglile de Leo.cp s.p.411.
Vienne les anciens droits que le faint Sige avoit transFerez en '*^^'
partie a celle d'Arles, Mais cela s'accordc-t-il bien avec la jo*^
du melme Pape plus alfure que les deux autres,] 'o il laiflc ep.jo.f.541,
quatre SuftVagans l'Evcique de Vienne comme par grce,
caufc qu'il luy avoit auparavant attribu la province entire.
[Parleroit-il de la forte, il l'Evefque de Vienne cull toujours elle
en poirelHon d'une partie de la province,qui ne pouvoir pas lire
moindre que celle que le Pape luy allignoit alors?] Saint Lon p-4i.
dit danslamerme lettre, que Vienne J Arles avoient eu alternativement l'avantage dans l'tat ecclelAftique ,&: une autorit
commune dans le civil ;[mais il ne dit point qu'elles aient jamais
eu cette autorit commune dans l'Eglifc.
Ainli il lemble plus probable que l'Evcique de Vienne confervoit toujours les prtentions , &: ne {c Ibumettoit point l'Evcique d'Arles d'o vient que nous ne le trouvons jamais dans les
Conciles all'emblez par celui-ci ? Du rcfte il paroift qu'il n'avoic
point de jurifdidion pailible lr aucune Eglilc, demeurant ainl,
comme ceux que les Grecs ont appeliez Autocephales. On peut
demander dans cette Tuppolition , de qui il recevoir l'ordination,
c je ne voy pas bien ce qu'on peut rpondre.
Il paroi 11 ce me lemble par ce que nous avons dit
que l'Evefque d'Arles jouillbit du droit de mtropolitain , non feulement
lurlaVicnnoile, mais encore fur la fconde Narbonoife ,& fur
les Alpes Greques &; Maritimes. ]Les Evefques des mtropoles Leo.ep.ic.c.^.p.
de ces provinces ne luy difputoient point ce droit qui pouvoir '^^'
leur appartenir flon le Concile de N icc,mais ils le luy cedoient
volontairement , comme S. Lcon s'en plaint.'On le voit nomm- Coact.4.p.io3S.
ment d'Ingenuus d'Embrun.'De forte que li le Pape Hdaire dit
HijL Eccl. Tome xr.
droits
'^
'
SAINT HLAIRE
yS
DÂRLES.
que cet IngenuLis avoit toujours eu l'honneur de mtropolitain

dans fa province,[ccla ne s'entend que du droit qui luy eiloit
acquis par le Concile de Nice , &: par les lettres de Bomi"ace &c
de Celeftin mais non de la poileflion aducUc.
Si les Eveiques d'Aix &: d'Embrun le foumettoient volontairement celui d'Arles, non pour exercer fous luy la fonction de
mtropolitains , mais pour la luy cder entirement; il eftaif
de juger que les autres des mefmes provinces ne s'y foumettoicnt pas moins qu'eux,]'Les 15) Eveiques qui fouticnnent en
4JO, que l'Eglife d'Arles a toujours eu le foin de trois provinces
qui atteftent que leurs predccelVeurs en avoient receu auffibien
qu'eux l'ordination epifcopale , &: qui prient Saint Lon de luy
conlrver les mefmes droits ,[n'efi:olent pas tous affurment de
la province de Vienne. On trouve entre ces Evefques Valerien,
Maxime, Thodore, &: Ingenuus ,[qui font apparemment les
Evefques de Cimiez , de Ries , de Frejus , & d'Embrun , dans les
Alpes Maritimes , ou dans la fconde Narbonoife.
Je ne fay s'il faut dire abfolument que ces deux provinces
avec la Viennoife , font les trois que ces Evefques dlfent avoir
toujours eft foumifes l'autorit de l'Eglife d'Arles ou s'il faut
l'entendre comme le Pape Zofime dont ils citent les lettres de la
Viennoife , &: des deux Narbonoifes. Car quoique l'Evefque de
Narbonc fc fufb apparemment rtabli, comme nous avons dit,
dans la jurifdidion de la premicreNarbonoifejcela n'empefchoit
pas que ceux d'Arles n'euffent eft bien aifes de fe la foumettre
encore. Et le Pape Hilaire avant mefme]'que d'avoir donn
Lonce Evefque d'Arles le pouvoir d'aflcmbler les provinces
voifines fuppofe que Narbonc eftoit de fa monarchie , comme
il dit ,& de fa jurifdition. [Nanmoins les 19 Evefques parleroient de quatre provinces , s'ils y comprenoient la premire
Narbonoife. Car il n'y a pas moyen de douter que les Alpes Maritimes ne reconnullent l'Evefque d'Arles. Ce qu'on pourroit
peutellre dire ,c'eft qu'ils parlent eftedivement de quatre provinces, 'en ne comprenant point la Viennoife dans les trois. Et
en ce cas ces trois peuvent comprendre la Narbonoife.]
'Ces Evefques ajoutent que ceux d'Arles , outre leur jurifdic?
tion propre lut ces trois provinces , en avoicnt encore une autre
fur toutes les Gaules, comme Vicaires du faint Sige, pour y
faire obfcrver toutes les rgles des Canons. [Je ne fay s'ils fondoicntcc Vicariat] 'fur ce que Zolimc avoit dclar qu'il ne vc->
,
Lfo,t.i.p.539.
5
4'^
Conc.t.4.p.
loô.e,
tfo.t.i.p.s??.
c.lt.i.p.iisS.
'^
^'
Conc.t.x.p.i5'?7.
a.c
/.
*i*>
non f)him poviwit. yicnncnfls
feJ etiitm trium frovtncinriim>i

communion aucun Evelque
59
aucun Ecclcfiaftique
ieccrc
une
forme
de Patroclc d'Arn'apporcoit
des Gaules s'il
les. Mais 11 Icmble rcllreindre cela la perlbnnc de Patrocle ,[&
je ne voy pas qu'on en ait parl depuis.
Les 19 Evelqucs fondoicnc pcucellre encore ce Vicariat fur
ce que les Papes s'adrelloicnc ordinairement l'Evcfque d'Arles, quand ilsavoicnt des lettres ou quelque autre chofe envoyer dans les Gaules. j'C'eft ce que fit Boniface en l'an 419 P.15S4.
[quoique cet exemple loit moins fort puifque c'cftoit pour une
aiaire de la province mefme deViennc.j'Peu aprs que Ravennc Leo,ep.3S.ji.
eut fuccedc a S. Hilaire S. Lon fe fervit de luy dans quelques
commillionsquiregardoient toutes les Gaules. [Mais je ne voy
pas que ces fortes de commillions rendiflent l'Evefque d'Arles
Vicaire du faint Sige ni luy donnallcnt aucune autorit approchante de celle que les Papes attribuoient l'Evefque de Tlicffalonique en qualit de leur Vicaire.
Ce qui marqueroit davantage ce Vicariat dans les lettres de
2o(ime,]'c'eft qu'il dit que s'il arrivoit la quelque affaire, fon Conc.t.i.p.isf/.
avis efloit qu'on laraportall laconnoilfance de l'Eglifc d'Arles, ^*
moins que l'affaire ne fuft aifez importante pour eltre renvoye
il Rome.[Et nanmoins fi le Vicariat d'Arles n'a point d'autre
fondement que celui l,j'ay bien peur qu'il n'en ait point dutout.
Lorfque les Papes ont voulu tablir celui de Thelfalonique ils
ne fe font pas contentez de deux lignes gliffesau bout d'une
lettre fans aucune liaifon ni aucun raport avec tout le rcftede
la lettre ,'& dont on ne fauroit prefquc comprendre le fcns.
Je ne trouve rien de ce Vicariat d'Arles dans les lettres des
Papes jufques Symmaque,]'fmon qu'en l'an 47o,lePape Hilaire t.4.p.io42.ic43.
attribua quelque autorit particulire Lonce d'Arles pour
ccvroit la
ni
*."
^'Cf
affcmbler tous
les
ans des Conciles nationaux ,"&: pour juger des
formes.'Mais en ji4,Symmaque chargea Saint Cefaire

d'Arles de veiller fur toutes les affaires quiregardoient la reli^
lettres
p.isio.e.
gion dans les provinces des Gaules &c d'Efpagne , d'en affembler
les Conciles quand il le jugeroit propos ,'& de faire en forte
qu'aucun Eccleliaftique des Gaules c d'Efpagne ne vinfl: Ro-
p.isu.
me
frns qu'il le fceuft
aux
lettres
&: en informall; le Pape ;[ce qui revient

formes que Zofime vouloir qu'on prill dePatroclc.]
Symmaque ne marque point que l'Evefque d'Arles cuft eujufqu'alors ce pouvoir hormis pour affcmbler les Conciles,'cc qu'il
diteftrelacoutume.'Qiiclqucsunsrcftreignentcequiell dit de
,
ijll eftaffez diiEcile de deviner <juoy Is raportc aJ.ciijmHOtiuam Q'.
U fiqiud ilUc "yt omm q-c-
T-nô-e.
Gco/ac.p.i3-
SAINT HILAIRE
D'ARLES.
l'Efpagne aux provinces que les Gots qui domiiioicnc alors dans
l'Efpagne, tcnoienc dans les Gaules. [Mais cette explication
peu
paroilt
Thom.difci.i.c.
e.S7-p-iGreg.i.4-ep.';o.
donna en termes formels fon Vicariat fur les

Auxane & enluite Aurelien. Pelage L le donna de
Gaules
mefme Sabaudus.'Saint Grgoire le Grand accordant Virgile
p.63.c|fi3.d.
j'^j-ies le
p.S^.e.
naturelle.]
' Pape Vigile
pouvoir d'agir en fon
nom
dans
les
Etats de Cliilde-
marque plus en partide ce Vicariat. [ Tous ces Papes ne manquent jamais recommander que s'il y a quelques
affaires difficiles , on les leur renvoie, ]'On ne voit pas que ce
Vicariat ait eu d'autres fuites. Les lettres de Nicolas 1, font voir
que le Vicariat &; la Primacie d'Arles (s'il y en a jamais eu une)
elloient entirement teintes au IX. fiecle on juge mefme que
elles l'eftoiem des le VIII. lorfque les Papes donnrent les mefbej-t
(jic
qu'il fuit l'ancienne
coutume.'Il
culier quelques lUies des fondions
Thom.s/.
Lco,cp.5o.
mes pouvoirs Saint Boniface deMayence.

'5, Lon dans la rponfe qu'il iit aux Evefques qui luy avoicnt
crit pour l'Eglife d'Arles paroift n'avoir eu aucun gard ce
,
t.t.p.4j9.
ee Vicariat , hc fur quelques autres points.'ll

y en a qui fondent fur ce prtendu Vicariat l'autorit que prie
Saint Hilaire de prefidcr , comme nous verrons , au Concile qui
qu'ils luy difent fur
condannaQLic]idoine.[Mais outre les autres raifons qu'on peut

allguer contre ce fentiment , fi S. Hilaire euft jug Cêlidoine
comme Vicaire du Pape , il n'euft pu trouver mauvais que cet
Evcfque appellall Rome ni rcfiifer de rcconnoillre le Pape
pour juge fuperieur en ce point.
Nous voyons donc que S. Hilaire en prenant la conduite de
l'Eglife d'Arles, la trou va dans la pofl'effion de gouverner comme mtropole la Viennoife la fconde Narbonoife les Alpes
Maritimes, & peuteftre encore les Alpes Greques. Cette autorit
peut avoir eu dans fon origine des fondemens affez foibles.Mais
ce fut dans la fuite un effet naturel de l'aggrandiflement civil de
la ville
on peut dire que le confentemcnt des Evefques qui
le plus
s'y foumettoient par inclination , en fut le plus folide
lgitime appui. Les ambitieux fc prevaloicnt avec plailir de cette autorit pour dominer fur leurs confrres &: les Saints fe
croyoient en droit, &: mefme dans l'obligation d'en ulcr pour
l'avantage de l'Eglife.]
,
&
&
6i
ARTICLE XL
Premire anne de l'epifcopat de S. Hilaire : Sesfentiniensfur l/i grce.
[
T^TOu s avons vu
J^^
Hilaire a cftc
quercxtreme miferc du temps o
Evefque
l'avoit
engage
& racheter les
vaifleaux facrez , pour foulager les pauvres
Saint
vendre jufqu'aux
cap-
tifs. Cette mifere le juftitic allez par l'hiftoire de Valcntiniea

III , o Ton voit que les parties les plus mridionales des Gaules
Romains qui Arles appartenoit encore, les Gots qui tenoient le Languedoc avec prefquc
toute l'Aquitaine, &: les Bourguignons qui cftoient maillres du
haut du Rhein, fans parler des Franois, des Bretons, des Alains,
c de plufieurs autres barbares qui ravageoiens le relie des Gaucftoient alors partages entre les
les. J'rles
valcnti-
niii.$
avoir eft airiegceen4i5parlesGots,*&:
ils
en
pille- Profchr.
rcnt cncorc les environs en l'an 430. [Les Bourguignons s'eftant

rvoltez des l'an 45j,Aece General dcsFômains fut oblig de
" iâcchr.
combatte , &: les dft. Il y eut encore de grandes guerres

les Gors
entre cette nation &c celle dcsHims.'Lcs Pvomains
s'en Hrcnt aulli une longue oc fort rude depuis l'an 436 jufqu'en
les aller
i.in.
&
439.' Vers l'an 438, les
Romains cdrent aux Bourguignons une
partie de la Savoie dans laquelle Embrun eftoit alors comprife.

Et deux ans aprs ils donnrent demcfme IcValentinois une
troupe d' Alains, qui en chalTcrent les habitans. [Nous ne trouvons pas depuis cela qu'il y ait eu de guerre ni de changement
aux environs d'Arles jufques en l'an 450.]
'Au milieu de tant de troubles &: de guerres qui agitoient alors
les Gaules Saint Hilaire qui avoit toujours eftc nourri dans le
repos del folitude, trouva moyen d'tablir des l'entre de fon
cpifcopat une congrgation de perfonncs qui n'aimoicnt que le
fecret&la pnitence. [Je nevoyrien qui marque bien poiitivement'fi c'eftoient des Clercs, comme l'a cru le Pre Qucfncl, ou
fi ce n'eftoient point des moines. [Il me femble nanmoins que
tout porte croire que c'eftoient pluroft des Clercs ,]qui pouvoient eftre tout enlemble &: le Clerg,
le feminaire du Saint.
'Il travailla les former autant par fon exemple que par Ces vives
exhortations, les animant par l'un & par l'autre meprifer le
Prof.T.
Leo,t.i.p.737.c.
7-
ibidiBoli.fur.p.
^ss-d.
&
monde
renoncer leur propre corps, ne vouloir s'entretenir
que de ce
qu'ils
auroient cultiv eux niefmcs, en
un mot
iij
faire
Leo,p.737.c7,s.
%,
P.739.C.9.
tout ce qu'il
p.748.c.ii.
iBiliant
P.735.C.J,
la
faiibit.'Il
leur apprenoic mefoie l'humilit en s'hu-
devant cux.'ll paroiit qu'ils demeuroient avec luy dans

maifon epifcopale.Ainli S- Kilaire fit fleurir au milieu d'une
des de{crts.[ll eft viiible par toute

vcut luy mefme avec autant d'auilcrit
dans l'cpifcopat , qu'il avoir pu faire dans fafolitude. Il fcmble
mefme que luy &: Saint Honort aient conferv l'habit
l'extrieur d'un religieux.
Car le zj juillet 418, lorfqu'il eftoit peuteflrc djaEvefque,]
ville les vertus hi la difcipline
l'hiftoirc
de
fa vie qu'il
&
Conc.t,2'P-i6i8.
^^^^
Pape Ccleftin crivit"une grande lettre aux Evefques de la

Viennoife&: de laNarbonoiie,o il fe plaint beaucoup de ce
qu'au lieu de tirer les Evefques du corps du Clerg de chaque
Eglife , on alloit chercher des trangers ,
fouvent des laques
levez non dans les fondions ecclefiaftiques mais dans une
profelfion toute diffrente en forte qu'il femble qu'au lieu du
Clerg, onvouluft riger un nouveau feminaire d'Evefques. Il
marque que ces Evefques gardant leur ancien inftitut , portoient
des manteaux , des ceintures , &: des ballons , croyant fe rendre
par l plus conformes l'Evangile, ce qu il condanne nanmoins,
comme une fupcrftition qui faifoit tort leur dignit & il veut
qu'eftant Evefques , ils fuivent la coutume des autres Evefques,
[Cela fe raporte trop clairement Saint Honort , S. Loup de
aux autres que
Troies S. Hilaire s'il eftoit dj Evefque ,
l'on avoir tirez du monaftere de Lerins , &: levez malgr eux
fur le throne epifcopal , pour ne pas juger que quelques Ecclefiaftiques ambitieux avoienttafch de noircir dans l'efprit de ce
Pape les plus faints Prlats qui fuflent alors dans les Gaules.
Des que Saint Hilaire entra dans l'adminiftration de l'Eglifc
d'Arlcs ,] il prit un foin particulier de plufieurs parens de Saint
Honort, qui eftoient venus demeurer Arles caufe de luy.Car
ce Saint ne leur ayant rien laifl , S. Hilaire conferva auprs de
luy cous ceux qui vouloient y demeurer.
[S. Hilaire fut fait Evcfquc dans le temps que les queftions de
la grce &: de la prcdcftination commenoient faire du bruit
dans les Gaules. Cafllen Preftrc de Marfeilie , eftoit le principal
auteur de ce trouble. Et comme il avoit une grande rputation
de fcicncc &: de piet & quelque liaifon avec S. Honort , il ne
faut pas s'tonner fi S. Hilaire entroir un peu dans fcs fcntiinens.]
'Car S. Ptofpcr crivant S. Auguftin,[auiritoft]aprs qu'il eut
'le
&
&
Eoii.itf.jan.p.iz,
'^3-J33-
Profp.adAug.p.
SSi,
Evefque d'Arles luy mande que ce Prlat aufli illuftre

par fcs mrites que par fon rang, n'cftoit pas allez clair lurla.
cft fait
^3
predeftination , quoiqu'il admirait &c qu'il fuivill la dodrine de
ilaircavoicmerme depuis
S. Au'3-uitin ans touc le reite.'iaint
AugulHn
ilir ce point , &: de le
Saine
d'crire
a
Ion'' temps envie
coniukcr fur
ditHcukez qu'il y crouvoit.[Mais nous n'avons
aucune marque qu'il l'ait fait. Cependant cette difpofition il

humble & ii chrtienne o il eftoit, nous donne lieu de croire
qu'il profita de la rponfe que S. Augullin fit S. Profper par les
deux livres Du don de laperfevcrancc,&: De la predeftination
des Maints &c que cet ouvrage plein de lumire diilipa les tn,
bres qu'il trouvoit dans cette verit,]'comme l'avoit efper Saint
p-ss.
Prorper.
[Au moins nous ne trouvons rien qui empcfche d'entrer dans

ce lentiment.]'t mefme on ne peut gure voir de preuve plus
BolI.i(f.jan.p.ii.'
forte, ni d'exprelTion plus formelle de la puiirancc par laquelle ^^îx

la grce prvient la volont
manire dont
il
dit luy
&
furmontc
mefme que Dieu
fa refiftance
que
l'avoit converti,
la
non
par les exhortations mais par les prires de S. Honorat.'Il dit en

un autre endroit que c'eft J.C. qui cfl la fource de toutes les verfur les autres par
tus , qui les avoit rpandues fur S. Honort
qui S. Honort raportoit toutes fes bonnes adions, fe
Juy,
,
p-3.J37.
&
&
difant fans celle luy
receu ?'Dans
le
mefme Qu'avez vous que vous n'ayez

:
difcours qu'il
que
fit
la mort
grce
du
, il
dit
pas
que pour arriver
prvienne, &: que

noftrc"cooperacion la fuive.'L'auteur de fa vie dit qu'aprs que
Dieu l'eut touch , il fit voir dans toute fa conduite comment la
grce divine prvenant le libre arbitre de l'homme, le change
en mieux par une converfion linccre.'Le Pape Cclcftin ne le met
point entre les Evefques a qui il adrelTe fa lettre fur la grce
qu'il rcprenddece qu'ils donnoient la libert des Preftres d'cnfcigner des nouveautez contraires la dodrine de l'Eglife/On
lit mefme dans les martyrologes de Raban &: de Norker
qu'il
,
travailla dcouvrir &: corriger l'herefie Pelagienne[enfeignejdans les confrences [de Cafllcn. Nous voudrions qu'un
tait de cette importance fuft atteft par des auteurs plus anciens.J'Henfchenius a fait imprimcr'unc apologie de ce Saint
faite par un nomm Neufl'er , pour montrer qu'on ne le peut
accufer de Scmipelagianifme.
[Nous ne nous arreftons point prouver]'quc noftreSaint eft
dirtcrent d'Hilairedifciple de Saint Auguftin,
qui luy crivit
avec S. Profper contre les Semipclagiens.[C'eft une chofe dont
la batitude,
'n/lri4.
I.
les
p-ssif.
il
faut
la
I.
&
Je ne l'ay pas examine poiKYoir
s'il
Leo,p.74',
ciel
l'en juftie en la raamctc qu'il faus,
p-73j.c.4.
ProCp.ssz.sss.
&
Boi!.5.niay,p.5.
* ^
p-34-+i.
P<'5b|4i-43'
64
qu'aucune perfonnc habile ne doute aujourd'hui &: nous

en avons dit quelque chore"dans l'hiftoirc de S. Auguftin.
Ce fut apparemment des la premire anne d'aprs la mort de
de S. Honort, que Saint Hilaire pronona en fou honneur ce
je croy
Gen.c.tf?.
Boll.ii.jan.p.i7-
l'i
.&c.
p-iii.s 15-
Ane
fon crprit ,]mais pour l'utilit , &; pour le profit des autres. '11 ell;
certaui qu'il la pronona le jour de la mort de S. Honorarjên
prefence du peuple d'Arles,'avant

P'&ainfiavant l'an ^-''
45^1'
la
mort de Lonce de Frcjus,
ARTICLE X
v.s.Max
me de Ric
I I.
IJioK de S. Hldire avec S- Gertna'm 'Auxerre

Ries
No.LPei.l.i.c.
s.
clbre panegyriquej'qui a eft conlider comme fon chefd' oeuvre. Il rt cette pice fi loquente ,[non pour xire paroillrc
"-
s-p'^
v.
343|not<:9
" depofe
il tient le Concile
de
Armentnin d'Embrun-
/"^^ N ne doute pas que S. Hilaire n'ait tenu un des premiers

rangs dans"le rand Concile des Gaules aflembl en l'an
d'Auxerre , & Saint
4?-ij, qui dputa en Angleterre S. Germain
grce
contre les Pelala
Loup de Troies pour y aller dtendre
giens.[On u'cu trouve nanmoins rien de poiitif,]'S. Germain
'
\J
v. s. Gcr^^^'"
^ ^'
sur.3i.ju!.p.3ie.
$ 33-34..
s 33-
Lco,t.r.p.743.c.
"
fon retour d'Angleterre , vint Arles trouver Auxiliaire Prfet

des Gaulcs.'Saint Hilaire le receut avec autant d'affecion que fi
c'eull elle fon pre , &: avec le mefme refpect que fi c'euft elle un
Apollre. Il lia avec luy une amiti[tres troite,]'^ il l'alloit fouvent voir Auxerre. Il conferoit avec luy de ce qui regardoit
le gouvernement
la vie foit des Prlats , foit des autres mi-
&
de l'Eglife &c des autres moyens de les animer ia vertu,

ou de corriger leurs dfauts.
[Ce fut luy apparemment qui tira de la folitude Theodore"en v- s. Mail
^'^'
43z,&: S. Maxime en 433, pour les faire Evcfqucs l'undeFrejus, =^=
i5^ le fcond de Ries.] il afiilla aveccesdeux Evcfqucs lamorc
j^ Caprais le pre fpirituel de S. Honort & qui mcnoit dans
rinc[de Lerinsjune vie d'Ange flon l'expreifion ordinaire de
S. Hilaire. Car ce Saint ellant tomb malade , Saint Hilaire alla
promremcnt le vifiter. Il fc tenoit fes piez & le prioit avec une
humilit profonde qu'il fe fouvinll de luy[dcvant Dieu.jEn s'abaillant ainfi devant un Saint il fortifioit fes vertus , augmentoit
fes mrites &: trouvoit un nouveau moyen de relever la dignit
de fori ficcrdoce.ll donna aulfi alors fujct de croire que Dieu luy
rcvcloit l'avenir. Car il fie beaucoup d'honneur Faulle alors
nillrcs
Lco,p.7'9.c.9|
Sur.i.;un.p.(;.7.
fimplc
SAINT HILAIRE
& Abb
D;A R L E
S.
6^
de Lerins &: l'obligea de prendre place

encre luy ^ les faints Evcfques Thodore & Maxime,[comme
fchant qu'il dvoie aufli un jour eftre Evefque.Car iUucceda
S. Maxime dans la qualic d'Evefque de Ries , comme il luy avoit
fucced dans celle d'Abb de Lerms.J'On mec la more de Saine Sur.i jun.p.<f.$ s,
Caprais le premier de juin , auquel on faic encore fa feite
'Nous trouvons Saint Hilaire le zji novembre 439, la tefte du Conc.t..p.iiSc.
Concile de Ris,[dans la province d'Aix , ou fconde Narbonoi- ^
fe.JIl y fut accompagn par Jule ou Julien de Cavaillon/qui Lco.M.p.stf^.i.
S. Lon crit en 4^ i',par Arcade de Vence predecefleur de Saint Gauhr.t.s.p.
.S.Euclier Veran ,'par Aufpice de Vaifon^'^par S. Valerien"de Cemelle ^ de "t?.i.b.c.
Nice,'par N claire de Digne,[dont nous aurons encore occallou ll'.^yief^c.
s. Maxi- de parler
par" I heodore de Frejus, par S. Maxime de Ries j'^par '"P",
cdcR.s.
Vincent Preftre dput deConftantmouConftantien/qui peut f5^''-^-P'
eftre celui de Die,<: par quelques autres Evefqucs au nombre ^piS^.cjGaii,
'^^^r-c-ip-SH.i.
de 13 en tout,
'Ce Concile fut aflembl pour remdier au defordre de TEglife Conc.t.s.p.nsj.
d'Embrun, [ville mtropolitaine flon le civil de la province ^^
.Js."Lconsdes Alpes Maritimes. ] 'Mais"elle ne jouilfoic point encore du b.
'"
droit de mtropole dans l'cat ecclefiaftique , &: avoit un autre
metropolitain.'On ne doute point que ce ne full l'Evefqued'Ar- p-i49i.d.
iij'zi.
les , [quoiqu'il y ait peuteftre"quelque raifon, mais foiblc, de
dire que c'eftoit celui d'Aix. ]'Cette Eglife avoit perdu fon Evef- p.usy.e,
que vers le mois de mars de i'an 438. [Je ne fay fi ce fcroit Saint
JacqueJ'qu'on marque avoir vcu en l'an 400, & eftre honor Gall.chr.t.i.p,
Tiinple Pi-ertre
comme Saint dans cette Eglife,[Ferrarius n'en parle point.]

d'Embrun eftantdonc fans Evefque &: le Clerg
voulant qu'on en eluft un fuivantl'ordre des Canons, il s'y for'L'Eglife
i/i-i.c.
Conc.t,3.p.u8j,
"'
ma une falionpar l'info lence de quelques laques,qui alla jufqu'

faire violence
& mefme fraper les Prlats
&: les miniftres de

donc nommer pour Evefque Armen- p nsj.d.
taire jeune homme lev dans la crainte de Dieu mais qui fe
laiffa un peu aller en cette occafion l'ambition &: la vanit de
l jeunefte.'On ne fe foucia point d'avoir le confcntement du b,
mtropolitain
Se quoique les Canons demandent trois Evefqucs au moinsl pour une ordination,'deuxf'ulement,ou ignorant p.nSs.bd.
les Canons ou furpris &: intimidez par les factieux entreprirent
de l'ordonner, fans demander mefme que les autres Evefques de
la province les autorifaftcnt [comme les Canons le prefcri vent.]
Mais des le jour mefme qu'ils eurent fait cette faute , ils s'en c.
,
l'Eglife.'Ces factieux firent
^repentirent,&: en de mandrent plueurs foispardon-'Armentaire
f.nsc&
,,
SAINT HILAIRE
6^
mefme
Gins acccndrc qu'on l'avei-cift
tion, quitca[Embrua,]&:crivicau Clerg de cette Eglife pour

proteller qu'il connoiiloit que fon ordination cftoit nulle &: lile-
gitimc
noit pas
qu'il ne fouhaitoit point

,
c qu'il prioit
Cependant
^'
p,i87.d.
|).ii8.a.b.
p.iiSfi.a,
p.uoj.b.
'
D'ARLES.
du dfaut de fon ordina-
que
une dignit qui ne luy apparte-
l'on eftaaft ion
nom[dcs diptyques.]
ne lailTa pas de retourner Embrun , pouif par les

flateries des fadieux ,'& il
y prit part des fautes qui ne luy laiffoicnt plus d'excufe.[Je ne fay li ce ne fut point en cette occafion ] 'qu'il ordonna quelques perfonnes , entre leiquelles on pretendoit qu'il y avoir mefaie des excomrnuniez.
'Ce fut donc fur cette affaire que le Concile s'affembla Ries
non
ia Embrun mefme ,[foit caufe de i'eloignement des lieux,
&;
de la difficult des chemins ,]'foit caufe que la tyrannie des
fadieux y duroit encore/Tous les Evefques furent touchez de
douleur, & du trouble que foutfroit l'Eglife d'Embrun , &c du
malheur de ceux qui avoient cauf ce trouble.Ain.fi ils fe trouvrent unis dans le deffein, non de punir les fautes qui avoient
eft faites , mais d'y remdier , &: de le faire avec une charitable
ondefccndance,plutofl: qu'avec une julte feverit. On conf ilta
il
les rgles des Canons Se aprs avoir bien pef toutes chofes on
ordonna qu'encore que les deux Evefques qui avoient ordonn
Armentaire meritaffent d'eftre depofez on leur pardonneroic
nanmoins ,'& on les recevroit laGommmiion[comme Evefques,] 'mais qu'il ne leur feroit point permis d'alfifter aucune
ordiuation[cpifcopale,]ni aucun Concile provincial, comme
ie[3'^ Canon dujConcile deTurinfavoit ordonn pour les fautes
de cette nature.
A l'gard d' Armentaire , la refolution du Concile fut qu'il ne
pourroit eftre Evcfque d'Embrun ,'&: qu'ainli il falloir pourvoir
au plufloft cette Eglife [c luy en ordonner un autre ;]'Qii'on
oublieroit la dernire faute qu'avoit faite Armentaire de retourner Embrun ,'& qu'on le traiteroit comme le Concile de
Nice avoit fait les Novatiens; c'eft dire qu'il feroit permis aux
Evefques qui en auroient la charit de luy donner une paroice
ou pour la gouverner en qualit de Corevefque,ou pour y aflifter
au fcrvicc,&: y participer aux faints Myilcres comme un Evefque
-tranger ,'pourvu que l'Eglife qu'il gouverneroit ne fuft ni dans
la province des Alpes Maritimes, ni dans aucune ville /Qii'il ne
pourroit jamais ni gouverner plus d'une paroice ni ordonner le
moindre Clerc, 'quoique l'un &: l'autre fe lift: fouvcnt par les
Qorevefqucs ,'ni exercer aucune fondion epifcopalc hors h
,
a.
c.d|t.i.p.ii5^.e.
t.3.p.u8<.a.b.
p.iiS.e.
p.uSff.cd.
^-
p.iig/.a.
b.c.
p.T49i.d.
p.us/.b.t,
67
&
l'autre dans
Confirmation,'&: la confecration des vierges, l'un
ion Hglife feulement j'Qu'il pouiroit nanmoins donner la bene-
diction dans les eglifes de la campagne j'Qu'ainfi il feroit toujours audcllus des Prcftrcs , Se oftriroit devant eux, mais toujours
audellbus de quelque tvelquc que ce fuftj'Que s'ilentreprenoic

rien audel de ce qui luy eiloit accord par grce , il feroit excommuni luy &: tous ceux qui communiqueroient avec luy ;
'Que s'il fetrouvoit qu'il eull ordonn des perfonnesexcommunies ces perfonnes fcroicnt depofes abfolument Que pour
ceux en qui il n'y auroit rien reprendre, l'Evefque qui feroit
ordonn Embrun pourroit s'en fervir s'il le jugeoit propos, ou
les renvoyer leur ordinateur.
'Pour empefchcr que de pareils defordres n'arrivaflcnc " l'avenir, le Concile ordonna qu'aprs la mort d'un Evefque , le plus
proche feulement viendroit faire fcs funrailles , &: donner les
le gouvernement del'Eglife,
ordres nccellaires pour la paix,
&c qu'il le rctireroit au bout de fcpt jours , fans que ni luy ni
,
p.uss.a.
a|ii87.e.
b.cinss.a.
p.iiS7.a.
d.
p.'iss.r.cdj
&
aucun autre Evefque

fuflent tous
cuft la libert d'y venir, jufqu' ce qu'ils
mandez parle mtropolitain, [pour lire
&
facrer
un nouvel Evefque.] 'Le Concile de Valence enEfpagne de

y 24, cite
ce dcret
l'an
'Le Concile de Ries accorda encore aux Pieftres la permilon

de donner partout la beneditSlion quand on la demandcroit,
OT
1.
except dans les eglifes ,'ce qui leur fut aufli expreffment dfendu par le Concile d'Agde en y o6,quoique lesPreftres le fflcnt
dans l'Orient.'U ordonna auflV'qu'on tiendroit deux fois l'anne
des Conciles [ provinciaux ,] flon l'ancienne Conflitution[du
Concile de Nice,]quand les temps feroient alTez calmes pour
cela. La fuite eft obfcure. Je croy pourtant qu'elle veut dire
que quelque
t.^.p.jeis.b.
& enrenouvclle uncpartie.

t.3.p.iiS7.c,.
p.i4si.c!.
puss.d.e,
il faut tafcher de tenir un Conqu'on traita dans le Concile de Ries Bar.4j9.s 43.
de la manire dont il faut recevoir les Evefques qui reviennent
del'hcrefieou du fchifme, '&: particulirement qu'on y olla aux $44.
Pelagicns toute efperance de rentrer dans leurs cvefchez.'Ce- Kor.h.p.i.z.c.ii.
piS4.
pendant le Concile ne dit rien qui en approche.
'Ingenuus d'Embrun dont il ell parl dans une lettre du Pape Conc.t.4.p.to3S.
Hilaire,&: enplufieurs autres endroits, [fut apparemment clu W'ôb.
difficult qu'il y ait,
cile tous les ans.'Baronius dit
canoniquement la place d'Armentaire.J'Et nous allons voir un

Ingenuus des 44i.'On croit qu'il a vcu jufqu'en 47 j.Ôn trouve
deux Armentaires entre les Evefques des Gaules qui S. Lon
crivit en 4yi:''&: l'un des deux au moins eftoit Evefque vers le
t.3.p.i452.b.
Gali.chr.t.i.p.
^/^-ic.
ij
IszT'^^'^^'^'
^fp-J^'P-Hc
SAINT H
L A
R E D'A R L E
S.
Dauphinou laProveace.[Mais jcnccroy pas qu'on puifTc dire

que ce fuft celui qu'on avoic ordonn pour Embrun puifqu'il
,
n'avoir point
de diocefe
comme
Se n'eiloic point regard
Evefque,]
ARTICLE
Des ConcUes d'Orange " de Fmfon
p.i43-<:'
p.i45io
T^ E u
& dufcond d'Arles^
Concile deRis,]'c'eft dire le 8 nopremier d'Orange dans une eglife

de ce diocefe appelle Juftinienne, ou Juftienne,dont ce Concile
a quelquefois pris'le nom.'Il s'y trouva dixfept Evefques, dont
Gonc.t.3.p.i44^- [
e-
XIIL
?c
ans aprs
JLJ' vembre 441,
le
fe tint le
SyyiixiKs
S.Hilaire eftoit le chef. Avec luy eftoient entre autres,Conftantin ?/''^"#
[Me Die,] Jule[de Cavaillon,]Aufpice[de Vaifon,]Theodore

[de Frejus ,]S. Maxime[de Ries ,] S. Eucher[de Lion j]Nedaire
r.
[de Digne ,]Ingenuus[d'Embrun,]Cerece nomm dans les lettres de S, Lon , S. Salone[de Genevejfls de S, Eucher. On ne
voit point d'occafion particulire qui ait fait alTembler ce Concile. Ainli ce pouvoir eftre une fuite de la refolution prife dans
celui de Ries ^ d'en tenir un , ou
p.i4fr.c.^.
mefme deux tous les
ans.
Concile blafme les Evefques qui avoient viol le

Canontabli fur ce fujet par les Peres,en refufant d'y venir avec
il les oblige obferver ce quiy avoir eft refolu. Il
les autres ,
tmoigne que les temps ne permettoient pas qu'on s'alfemblaft
deux fois l'anne. Et pour faciliter mefme la convocation de
ceux qui fe pouvoient tenir, il ordonne que chaque Concile
'Auffi ce
&
d.e.
jour c le lieu du fuivant/Ainf celui-ci avertit que

l'anne d'aprs on s'affemblera le 18 odobre en un autre lieu du
mefme diocefe d'Orange appelle Lucien jlaiffant S. Hilaire le
marquera
le
de le faire favoir ceux qui n'eftoient pas alors l'affemble,

'Nous avons 30 Canons de ce Concile o il y a des chofes importantes pour la difcipline de l'Eglife.'Il s'y rencontre aufli des
difficukez confderables,[mais qui font moins de noftre fujet,]
par
'On y ajoute encore quelques dcrets citez par Gratien ,
d'autres ^ qui apparemment ne font aucune autorit. [S. Eucher
ne s'y trouva que par occafion.j'Ceft pourquoi en fignant il
ajoute qu'il attend le confcntcmcnt desEvefques de fa province.
[Je ne fay pourquoi il n'eft nomm que le dixime. Mais je ne
foin
p.i447,t45t.
p.M52-
p.14 51.14^3.
p.i45i.b.
&
furdej preuves certaines

I. On marque leurs evcfchcz quelquefois
jeftureSjdcquoy on rend raifou en d'autres endroit?.
quelquefois fui de fimpkscon'
AINT HILA
R E D'A R L E
s.
6^
'Croy pas qu'il faille faire grand tond fur l'ordre des foufcriptions
desConciles.]'Baronius croit quAuguftal quiell nomm le ly^,

eft celui que l'Eglife honore le feccieme de feptembre[&: d'oc-
Lon crit en
tobre. Et c'ell fans doute aufli celui]' qui S.

le
Bar.44i,si4|7,
'^P^-
445) Lco.ep.s.jo.p,
5-5.540&:45o.[''Maisonnefaitpointd'oilaetEvefque.
Quelques raifons firent apparemment changer le lieu marqu
pour le Concile de Fan 44i.]'Car nous en avons un du 13 de no- Conct.3.p.i4js..
vembre de cette anne l , tenu ,[non dans le diocefe d'Orange
maisJVaifon chez Aufpice Evelique de l'Eglife Catholique de
cette ville ,'comme on le voit par cet endroit mefme. On ne fait p.i455.c.d.
point les autres Evefques qui y alTiftoient /linon qu'Adon crit Acoan.rti
que[Ned:aire] Evefque de Vienne ailifta , Se mefme le premier, '+!
au vnrable Synode de Vaifon o il prefcha c enfeigna publiquement dans l'Eglife , que le Pre le Fils , &: le S. Efprit n'ont
^5. irene qu'une nature , une puilfance
une divinit , &; une vertu. ["Il eft
"
allez difficile de croire que l'Evefque de Vienne fe foit trouv
un Concile tenu alurment par celui d'Arles mais il eft certain
au moins qu'il n'y eftoit pas le premier.]
'Ce Concile fit divers Canons pour la difcipline ecclefiaftiquc, Conc.f.3-p-i47divifeztantoft en neuf
tantoft en dix.*Le premier commence '''9'^^'"^^^'^'
fwi'/er/c. "d'une manire
qui marque que c'eft une fuite de quelques difcours que nous n'avons pas. 'Le 4^cite une parole d'un des Percs, e.
'c'eft dire de S. Jrme dans falettrc Nepotien.''Le 6*cite avec p.ioo.c,
beaucoup de rcfpeclla lettre[fuppofe]de Saint Clment Pape * P'45S.a.b.
10
3-
'T 4^
&
' S.
Jacque/Le S^qui permet
im Evefque de
fe feparer feul de pi'co.d.

prtend favoir la faute, ''P''45S.e.
quoiqu'il la fche feul ,
qu'il n'en puifl'e donner de preuve, [paroift moins quitable , &: moins propre pour entretenir l'union,]
'que celui de l'Eglife d'Afrique , qui avoir ordonn 24 ans aupa- t.t.p.itfo4.d.
ravant qu'un Evefque qui agiroit de la forte , feroit fepar luy
mefme de la communion de fes confrres. 'Le Concile d'Agde t.4.p.i587.i,
cite le ^^Canon duConcile deVaifon fans nanmoins le nommer.
|^"Ce fut peuteftre en l'an 443, quefe tint le fcond Concile
d'Arles ,] 's'il s'eft tenu du temps de S. Hilaire, comme le croit le Leo,M.p.48.
P. Quefnc].[Ce ne fut pas comme les trois prccedens, im Concile
ordinaire des Evefques fournis l'Eglife d'Arles, mais une aflemblce de plufieurs provinces ecclefiaftiques ,]'puifqu'il ordonne Conc.t.4.p.ioi7avec autorit que les mtropolitains feront obligez d'obfcrvcr
Ces dccrcts.'C'cft pourquoi il fe donne luy mefme le titre de d[i8i7.a.
grand Concile.[Il fut aflembl par l'Evefque d'Arles, autant
ûon en peut juger parle lieu o il fe tint ,'&; par l'ordonnance p.ioi3.b.c.
la
communion d'une perfonnc dont
il
&
*^'
ii;
70
qu'il
fie
quand il
de
s'y
NT HI
le
jugeroit
trouver
p.iois.b|iSi5.c.
p.isii.c!i8i5.c.
i.
a.
E D'A R L E
s.
droit d'alTcmbler le Concile
propos, ajoutant que ceux qui refufcroient
communion de leurs condoute entendre des Conciles femblables
feroicnt feparcz de la
frres. [Il le faut fans
p.ioi/.iois.
L A
que cet Evelque auroit
celui-ci.]
'Nous avons dans les dernires ditions 56 CanonsdeceConcile,
quoique les prcdentes, &c divers manufcrits en aient beaucoup
moins, 'Le 4 j'' eft cit dans les plus anciennes collerions , comme
cftant vritablement le 45'^ Canon du fcond Concile d'Arles^
'(3es j Canons font prefque tous tirez du premier Concile tenu
dans la mefrae ville , c de ceux de Nice , d'Orange , Se

{Je Vaifon.'Ce dernier y eft cit nommment :[de forte qu'on ne
peut mettre celui d'Arles pluftoft qu'en 443. On ne peut pas aufli
le mettre pluftard, s'il a eft tenu fous Samt Hilaire,n'y ayant pasd' apparence que ce Saint ait tenu en 444 d'autre Concile que
celui qu'il aflembla"vers Befanon 6c pour les annes fuivantes ,
l'an 413
p.roitf.d.
m-
avec S. Lon
apparences de tenir mefme des Conciles provinciaux.]
'Au lieu que le Concile d'Orange n'avoit dfendu d'lever atrdeflus du Soudiaconat que ceux qui auroient eu deux femmes,,
'celui-ci y ajouta"ceux qui auroient epouf une veuve ,^confor- intmufu
mment au Concile de Valence en 474.'^11 voulut mefme que fi "x^tnmom,
le diffrend qu'il eut
t.3;;p.4fi-a-
t.4.p.ioiS.c.
V-s
l'empefclia flon toutes les-
t.i.p.905.3.
_t.4.P'ioi6.c.
LeOjt.i.p,743-C'
quelqu'un de cette forte avoit eft ordonn , on le depofart.[C'cft

ce qui peut porter mettre ce Concile avant l'affaire deQuelidoinej'que S.Hilairc depofa en 444, comme nous allons voir,
fur ce qu'il avoit epouf une veuve,
ARTICLEXIV.
S. Hilaire depfe ûclidoine Evefqtte de Befanon
-,
ordonne S.
Rontam
Prejlre.
T L faut mettre en 4441a dcpofition deQLielidone ouCelidoi-
de Valcntinien qui en fut la fuite , eft du 6

juin 44^ .J'Baronius a cru que Quelidoine eftoitun Evefque de la
Viennoifc ;'&: le Pcrc Qucfnel pour qui Papcbrok s'cft dclar ,
{-Qm-ic-j^ ^. fentiment avec beaucoup de force&:d'tenduc.[Mais
nonobftant toutes fcs raifons ,"je ne voy rien qui nous empcfche N
de fuivrc] le fentiment des plus habiles de ce temps , qui eft que
Quelidoine cftoii.- Evefque de Befanon ."^(Sc: mcfinc mctropoli>r
\/rt i
\/i
tain , coiunic le louticiit
de Marca.
J.
Br.44s.s n.
Li.o,t.i.p.47|
Boii.tup.p.y^.
Lco,t.r.p.437.
43**
cMar.pnn1.S7S.
P 177 17S
ne , puifque
la loy
ot
j.
SAINT H
'Saine Hilaire cftant
IL A
donc all
IRE
D'A
voir Saine
RLES.
71
Germain d'Auxerre,
comme il faiibic aflez fouvent, des qu'on fceuc qu'il y cftoit

arriv , diverles perfonnes illuftres , &: d'autres moins qualifies,
vinrent f.xkc ces deux Saints de grandes plaintes contre Quelide ce
doine,de ce qu'il avoit[autrcfois]epoufe une veuve,
qu'ayant eu quelque charge de judicature,il avoit condann
desperfonnes mort. Il eftoit contre l'ufage de faire Evefques
des perfonnes tombes dans ces irrcgularitez. Les Papes avoient
[fouventjinfift fur le premier point 'depuis que Sirice l'avoit
marqu dans fa lettre Himere. ^Les Canons prefcnvoient la
Lto,M.p.743,c.
^^
&
mclme chofe ,'^comme cela
t.:.p.Sii.?ii|
J"ft<î.t-'-p-i93-
de celui dz Valence en 374. Lo,M.p.743.

Pcutcllre Favoit-on ordonn tout de nouveau l'anne preceden- ^'te dans le fcond Concile d'Arlcs/Aufli Saint Lon dit qu'un conc!t.i!p.5oj.
a.
Evefquc convaincu de cette faute , mcritoit la dcpofition.
'
^Quelidoine en eftant donc accufc,Saint Hilairc &: S.Germain ^'<=P-i"3'
ordonnrent que l'on produififl les tmoins, Plufeurs excellens rft.i.p.743.
Evefques s'aflemblerent pour le jugement de cette alfairc.[Mais
nous ne favons point qui ilseftoient,parcequ'il nenousell rien
rcft desales de ce Concile: Il ell feulement viliblc que Saine
Hilaire y prefida. On ne fait pas bien par quelle raifon. Car fi
Befanon n'eftoit point encore une mtropole cccleliaftique, elle
cfloit apparemment fous Lion
ainli il femble que S. Euchcr
dcvoitprefider.Maisil pouvoir bien avoir cd cet honneur S,
Hilairc, qui apparemment eftoit plus ancien Evcfque que kiy.
Que 11 Befanon eftoit mtropole , le droit djuger fon Evefque
pouvoit appartenir Saint Hilaire, foit comme plus ancien des
mtropolitains , foit caufe que le Prfet du Precoire rcldant
Arles , l'Evefque de cette ville avoit quelque cmincnce audellis
des autres par leur dfrence unanime. J'Quoique Saint Lon fe ep.io.c.7.p.43i.
plaigne en gnerai de ce que S. Hilaire afl'embloit des Conciles,
Se de ce qu'il troubloit les jugemens des Prlats en s'en mlant
plus qu'il ne devoit, nanmoins ce n'eft point fur cela qu'il fe C.3.P.430.
tonde pour cafter le jugement que ce Concile pronona fur
fe voit
.;
&
Qiielidoine.
On croit que
ce Concile fe tint Bcfinon
mcfne
parcequ'il
que S. Hilaire vint vers ce mefmc temps en ces quartiers

l. On
y examina l'aftaire deQuelidoine avec tout le foin &: toute
la prudence poflible.Êt quoique S. Lon ait crit qu'on n'avoit
point prouve que Quehdoine euit epoule une veuve,^cela n a pas
cmpcfch que d'autres n'aient foutenu depuis quei'accufxtion
forme contre luy avoit eft confirme ,& vrifie par lest-^
paroift
Ccnc.t.3.p.i4S3"
'''
Lco,t.i.p.744.c.
"'
f P.744.C.16.
7i
q'.io.c.3.p.43o.
AINT HILA
j>,744.c.i(.
Vcf.t..p.ii^.
R E D'A R L E
S':
que le Concile dclare queQuclidoine ayant

veuve
n pouvoir pas conferver l'epifcopat ,'&:
eft mari d'une
qu'il devoit quitter volontairement une dignit que les rgles de
TEcricure ne luy permcttoicnt pas de tenir.'On croit qu'en fa
place on lut pour Evcfque un nomm Importun qui fut receu,
Ou prtend que Saint Hilaire fut foutenu dans cette aftion par
l'autorit du Patrice, &: du Prfet. [Ce Patrice eftoit apparcmment Aece alors toutpuilTant dans l'Empire :]'&: le Prfet en
444, eftoit Marcel qualifi un fcrviteur de Dieu. [Ainfi l'on voie
que la ville de Befanon appartenoit encore alors aux Romains.]
'Aprs la depofition deQuelidoine S. Hiiaire qui eftoit alors
vers Befanon ayant entendu parler de la grande vertu de Saine
Romain, & de Saint Lupicin fon frre, [qui fondoient alors les
premiers monafteres du mont Jura ,]il envoya qurir S. Romain
par quelques Ecclefiftiques & l'ordonna Preftre S. Eucher de
Lion & Importun, s'il eftoit dj lu, luy en ayant fans doute
donn avec joie le pouvoir qui appartenoit l'un des deux=
nioiiis.'Il cll
certain
Bon.i8.feb,p.742.
s*^-
Lco,t.i.p.44.J
5
Boll.is.feb.p.
''''"'
'
ARTICLE
ûelidoine appelle Saint Lon qui
>
XV.
le rtablit
Saint Hilaire qui %ia Rome pour

Leo,t.i.p-74.C'
'^Ûelidone
\^îl
malgr les raijons de
ce fujet.
dcpof , eutrecours Rome,oii
qu'on l'avoit condann injuftement. Il femexamen, l'admit d'abord fa com-niunion5[en quoy il pourra avoir fuivi ce que Zo{ime"&: Ce- v.s.Augui
leftin firent l'gard du miferable Apiarius Preftre d'Afrique.] ""S*-?^'
'Mais je ne fay pas quel Canon , ni quelle rgle de l'Eglife au-
bleque
t.z.p.457.
fe voyailt
fe plaignit
S.
Lon
fans autre
torifc cette conduite.

.i.p.744.c.i^.
'S.
Hilaire apprit cette nouvelle durant la plus grande rigueur
de l'hiver. Cependant toutes les incommoditez 6c tous les dangers de cette faifon cdrent l'ardeur de fon zle &: de fa foy
d'aller pi jufques Rome j
Il entreprit de palier les Alpes ,
&iUe fit effctivement, fans avoir feulement un cheval ni pour
monter ni pour porter aucun bagage.'Eftant arriv Rome ilvifita d'abord les reliques des Apoftres,& des Martyrs. 11 alla
enfuite trouver S. Lon; &: aprs luy avoir fait toutes les civilitez
les plus refpelucufcs il le pria trs humblement de vouloir
,
&
*^'7s
;,
rgler ce qui regardoit l'tat des Eglifcs flon ce qui s'eftoit toujours pratiqu
-,
Qu'on voyoic
aflifter
Rome au faint Autel des

perfowics
SAINT HILAIREDÂRLES.
73
perfonnes qui avoient eft juridiquement &c jullemenc dcpofes
dans les Gaules Qu'il eftoit oblig de luy en faire Tes plaintes;
:
&:
que
s'il
les trouvoit juftes
, il
le fupplioit
de
faire
au moins
cefler par un ordre fecret[ceviolement des Canons ;]finon qu'il

ne l'iniportuneroit pas davantage, n'eilant pas venu Rome
pour entreprendre un procs , &c mtenter des accufations , mais
pour luy rendre fes devoirs, luy dclarer l'tat des chofcs,
'"Je prier de maintenir les rgles de la difcipline.
'Il y a fujet de croire que S. Hilairepretendoit que S. Lon
ne devoir point dutout connoiftre de cette caufe comme juge,
voulant fans doute que l'Eglife de France fuft dans le mefme
tat que celle d'Afrique ,&: dans le mefme pouvoir de terminer
les caufcs qui y naiiloient, fans qu'on en pull: appellcr autrepart. S. Lon mefme tmoigne allez que c'eiloit l la penfe de
Saint Hilaire,'&: il en prend fujet de Taccufcr de ne vouloir pas
eftre fournis S. Pierre, ni reconnoillre la primaut de l'Eglife
Romaine ;[ce qui prouvcroit que tous les fiintsEvcfqucs d'Afrique ne la reconnoiifoicnt pas, &: donneroit un grand avantage
aux hrtiques.]
&
n>teflndi
'S. Lon foutenoit au contrairCjUon feulement que les Eglifcs

des Gaules avoient fouvent confuk celle de Rome fur divcrfcs
difficultez,'ce qui ne fait rien l'affaire dont il s'agiifoit jamais
aulli qu'elles avoient fouvent appelle au faint Sige qui avoit ou
,
chang , ou confirm les jugemcns qu'elles avoient prononcez.
'S'il nous ell permis de regarder les tmoignages de S. Lon
de S. Hilairc comme les prtentions des parties , &: d'examiner
le fond de la chofe, flon les lumires que l'hiftoire nous fournit,
nous pouvons dire que nous ne trouvons point que l'Eglife Gallicane cufl: encore admis jufqu' ce temps l aucun appel au faint
Sige ;'& que Zofime ayant voulu s'attribuer le jugement de
Proculc Evefque de Marfeille ,"Procule fe maintint toujours
malgr tous les eiforts de ce Pape.
[Cependant comme SaintLeon aflcz jaloux de la grandeur de
fon Sige , fe voyoit choqu par S. Hilaire dans un point de cette
importance , il ne faut pas s'tonner qu'il ait eft fufccptible des
mauvaifcs impreflions qu'on luy donna de la conduite de ce
&
Zofimc
"'
grandSaint,commenousle verrons dans
la fuite.] 'Je n'ofe
pas
examiner, dit rhiftorien de S. Hilairc, les jugemens , &: la conduite de deux fi grands hommes furtout prefent que Dieu les
,
n'iifemm z appellez'a la poftcftion

*""'"
qu Hilaire
de
fa gloire. Je
s'oppofa feul ce grand
HfJl.E(cl.TomXr.
me
contente de dire
nombre d'adverfaires
qu'il
M.p^sjj
epio.c.i,p.4i5.
p-4i9.
ui.^.Aê.
"^^P-'o-c^-P*
^"
t.i.p.4S-45Sj
Biond.p.siS,
Lco,t.z.p.4?3<
'^='5-.
M.P.744.C.17,
74
NT H
ne fut point branl par
L A
leurs,
E D'A R L E
I II
menaces,qu
il
inllrmlit
S.
de
la vrit
.ceux qui.voulurent l'apprendre , qu'il vainquit ceux qui voulurent entrer en difputc, qu'il ne cda point aux puiflans; qu'il
aima mieux enfin s'expofer au danger de perdre la vie, que d'adr

mettre fa communion celui qu'il avoit depof conjointemeiil
avec tant de grands Evefques.
[Si S. Lon avoic feulement demand de faire revoir l'affaire
dans les Gaules,, conformment aux Canons de Sardique, les
feuls que l'Eglife eull encore faits en faveur des appels au Pape
S.Hilairey auroit peuteftre confenti pourvu qu'il eull mieux

connu ce Concile, qu'on ne le connoifloic en Afrique.Mais on ne
.voit pas qu'on ait parl de cette reviiion. Et pour lailler juger
l'aftaire Rome S. Hilaire outre les autres raibns qu'il pouvoir
avoir, confideroic fans-doute avec S. Cypricn, qu'on n'y peut
pas tranfportcr les preuves des faits fur lefquels il faut juger.
Auffi l'Eglife Gallicane fe maintient toujours dans la pofleflion
que les appels faits Rome foient renvoyez fur les lieux.]
'Qiioique S. Hilaire euil proteft qu'il n'eiloit point venu pour
s'engager en aucune difpute,'il ne refufapas nanmoins d'ervtrer en une confrence, o S. Lon l'entendit avec Quelidoine
en prefcnce l'un de l'autre. Il s'y trouva plufieursEvefqucs.L'on
crivit, &: Ton tint ade de ce qui y fut dit. S. Lon dit que .Saint
Hilaire n'ayant rien de raifonnable rpondre , fa paillon l'emporta dire des chofes qu'un laquen auroit pas of profrer , &;
que les Evefques ne pouvoient entendre. 11 ajoute que"cette memi
'"'"'
qu'il n'y apporta neanfuperbe audace le toucha vivement,
moins point d'autre remde que fa patience , ne voulant pas ai;
CI 7.
ep.io.c.3.p.43o.
&
augmenter les plaies que ces difcours infolens caufoient

dans l'amedc celui qui les tenoit; que d'ailleurs "ayant receu
grir &:
d'abord comme fon frre ,.ilnefongeoit qu' l'adoucir plutoft

qu' le chagriner , &: luy faire de la peine &: qu'en effet il s'en
faifjit afiez luy mefme par l'embaras o le jettoit[!afoiblcflc
;
dcjfcs rponfcs.
que Saint Hilaire ne vouloir point rpondre fur le

fond de l'affaire de Quelidoine parccqu'il foutcnoit que Saint
[il eft
vifible
Lon ne pouvoit pas en cftre juge Et il ne faut pas s'tonner

que les Romains trouvalfcnt beaucoup d'infolcncc dans la fermet inflexible avec laquelle il le foutcnoit. Ce fut fans doute
:
t.i.p.744.c.i7.
cp.i<).c.7.p.'3i.
cette infolence prtendue qui firj'qu'on luy donna mefme des

'ardcs -.[ce qui peut furprciulrc l'gard d'un Evcfque , &: dans
une
affaire
purement
ccclellalliquc. J'Entre les paroles infolcu-
tu-
, ,,
SAINTHILAIRED'ARLES.
dont
tcs &: cemeraiies
S.
Lcon le
plaint en gcneral
75il
marque
en particulier qu'il avoir fouvcnt demand qu'on le condannaft:

[s'il avoit condann Quclidoine contre les rgles des Canons. II
a donc voulu que nous jugcaiTions des autres par celle l qui
pleinement Saint Hilaire.]
'Ce Saint voyant qu'on n'ecoutoit point fcsraifons, ne voulut
juftific
point attendre que S. Lon prononait. 'Il aima mieux fe retirer

lecrettement durant qu'on examinoit encore cette affaire.* Ainl
fauva de les gardes
il
le
il
fortit
de
cette affaire
, il
'^''^'
au mois de
que quand on le chercha pour parler encore de
fe
ep.i.c.7.p.43i.
,& quoique l'on fuil: encore dans l'hiver
Rome & s'en retourna Arles [peureftre
fevrier:]'de forte
t.i.p.744.c.i7.
trouva qu'il
eftoit parti :[S.
Lon ne
ep.o.c.7.p.43i,
laiffapas
de paffer outre ,] caffa le jugement rendu contre Quelidoine
le C.3.P.430.
dclara abfous,&: dcharg de ce qu'on l'accufoit d'avoir epouf
une veuve, &: le rtablit dans l'epilcopat ,[ce qu'il avoit dj fait
tout d'abord avant que d'examiner l'affaire.]
ARTICLE
XVI.
Diverfes fautes anrihues Saint Hilaire.
[T Ors q^'o n
fceut en France le mcontentement o le

de
la fermet de Saint Hilaire , ceux que cette
I y Pape elloit
mefme vertu y avoit offenfez , crurent pouvoir tirer avantage de
la difpofition du Pape fon gard. Car ce Saint avoit trop de
zele,&: trop de delr de ne fervir queJ.C.feul, pour pouvoir
plaire tout le monde,]'On voit que le peuple d'Arles qui d'ailleurs luy eftoit trs foumis, eftant pouff Se tromp par quelque
perfonne[puiirante ,]fe foulevaune fois contre luy , par une fedi-
Leo,t.i.p.74i.o
''f*
tion toute ouverte, &: l'obligea d'invoquer contre les feditieux

le fecours
du ciel. Dieu punit leur foulevemcnt par un feu qui
confuma une partie de la ville, &: qui fora les feditieux de luy
demander pardon.'La vigueur avec laquelle il avoit repris
les injuftices du Prfet des Gaules , &: l'avoir chaff de l'eglife
[meritoit bien flon les rgles de Dieu &; flon celles des hom-
venir
p./sj.do,
mes, qu'il eprouvaft ce que pouvoir la colre &: la vengeance du

premier Officier de l'Empire &: c'eftoit peuteftre luy qui avoit
:
excit
la fedition.
Ce furent la apparemment
les vritables
fources des crimes ^
dont on fit croire S. Lon que ce grand Saint eftoit coupable.]

'Comme[fa vertu eftoit rvre en ce temps-cijpar le Patrice
i;
Bol].i7,fd,.p,74j.
,
,
SAINT HILAIRE
Lco.epio.ctf.p.
43=-
r-434-
p.431;
D'A R L E S.
7^
[Acce]& par[Marccl]Prcfct du Prtoire qui l'appuyoent de
leur autorit j'oii l'accula de mener avec luy 'des troupes de fol,
i,
&
d'employer la force des armes pour

provinces
fe rendre maillre par des tumultes c des violences des Eglifcs
dellitucsde pafteurs,'pour y tablir ceux qu'il y avoit intrus
contre la volont des peuples.
'On luy reprocha d'avoir fait traner des perfonncs pour les
faire Evcfques en des lieux o on ne les demandoit point , 6c o
dats dans
les
on ne lesconnoiflbitmefmepas.[Mais je ne fay fi ce reproche

n ell point fa jullification. Car il eft vray qu'un Thophile & un
Diofcore auroient pu faire violence des peuples pour favorifer
l'ambition facrilege de leurs amis Se de ceux qui pouvoient entrer dans leurs pallions. Mais il eft difficile de comprendre qu'il
faille faire en mefme temps violence & un homme pour le faire
Evefque & aux peuples pour le recevoir. Ainfi cette accufation nous donne fujet de croire que le Saint cherchoit pour
l'epifcopat non ceux qui fe prefentoient cette dignit, mais
ceux qui la fuyoient , & qu'il y falloit lever par une efpece de
violence, comme il y avoit eft lev luy mefme ,]'& comme on
y avoit lev peu auparavant beaucoup d'Evefques d'Afrique
,
Ausr.ep.B.T73.
f-'^î-^-
qu'il avoit fallu tenir
en prifon pour
confentir
les y faire
:[
Com-
me ces perfonnesne font pas d'ordinaire les plus connues des

peuples , il fe peut bien faire que S. Hilaire qui devoir prefider
aux
lections
non feulement pour y recevoir mais

,
aufll
pour y
conduire lesfuffrages des peuples, ne s'arreftaftpas toujours

ceux que l'on demandoit d'abord, c ufaft non de violence, mais
de quelques fages menagemens pour en faire agrer d'autres
dont il connoifbit davantage la capacit &: la vertu. C'eft la
manire dont fe conduifit S. Grgoire Thaumaturge dans l'lection de Saint Alexandre de Comane & S. Hilaire eftoit digne
:
Leo,ep.io.c.8.p.
^'^^'
de l'imiter.]
'On l'accufi d'avoir pris plaifr condanner des Evcfques
[comme SaintLeon fe rejouit de la depofition de Diofcore. Ainli
c'eft une preuve non feulement du zle qu'il avoit pour la beaut de la maifon du Seigneur mais encore de la^viîlance infatigable avec laquelle il s'appUquoit en ofter les mauvais minif;
tjres.]
p.4;3.
Bo)l.(un.p.^97.b.
qu'il eftoit trop facile feparer les laques de la

pour
des fautes peu confiderables. [C'eft le point o
communion
il eft le plus aif de faire condanner des perfonnes prvenues
'On prtendit
i.'Papebiok croit que
c'cftoit
quelque cfcoitc qu'il picnoic A caufc
cls
barbares quipilloicr.ft
SAINT HILAIRE
D'ARLES.
-jj
ceux que Dieu approuve davantage. Au relie , nous avons aflez

vuj'combien il eltoic rempli de cette compallion pour les pecheurs ,'que Saint Lon dit fort bien devoir toujours eltre jointe
avec le zle contre les pchez. Il femble qu'on l'accufoit auli
d'avoir fcpar de la communion des perfonnes innocentes ,
caufe des fautes des autres , [comme Saint Auguftin en reprend
l'Evefque Auxilius,^ comme cela elt depuis devenu h commun
des provinces entires. ]'Mais
quand on interdifoit des villes
&
S.
Hilaire n'avouoitpas fans doute une choie
fi
conrraue
la
t.i.p.74i.c.i.
ep.io.c.s.p.453.
BoU.fup.p.jj^.
'^^
on cuft eu apparemment bien de

convaincre. Au moins ne l'en euft-on pas jug cou-
vraie difcipline de rEgUfe,&:

la peine l'en
pable fans l'entendre
fi
l'on n'cull pas eft aigri
contre luy.
'On luy a fait un crne de la diligence avec laquelle il faifoit

ies voyages, [quoiqu'il ne les fift qu' pi ,]arrivant en des lieux
fans qu'on
l'y
attendill
Lco,p. 431.0,
& s'en retournant auf]ltofl:[que l'affaire
pour laquelle il vcnoit , eftoit termine ,]comme li c'eufl elle par

vanit, &: par une lgret indigne de la gravit epifcopale.
[D'autres trouveront peutcftre qu'il y a autant fujct de louer en
cela S. Hilaire, que de le blafmer. Rien n'eft plus digne d'un
paftcur que de quitter fou troupeau le pluftard qu'il peut, &; fe
hafter de le revenir alTifter; de faire promteincnt l'uvre dont
Dieu l'a charg, &: retourner aulUcoUjcheicher le fecrct qull
aimoit fi fort , pour y ranimer par la prire le feu de la piet ,[qui
fe dillpc aifment dans les ceuvrcs extrieures les plus excel,
lentes.]
'On l'accufa de s'eftrc fait une habitude de mentir [Mais on

ne donne pas de preuve qu'il foit tomb une feule fois dans cette
faute. JLeonce l'un de fes fucceffcurs fe plaignit au Pape Hilaire
qu'il avoir cd d'autres quelques paroices dpendantes de fon
Eglile, Le Pape renvoya cette affaire aux Evcfques des Gaules.
Lonce pretendoit que S. Hilaire avoir fait en cela une chofe
qui n'eltoit pas permife. [Cependant s'il l'a fait parcequ'il a jug
que ces paroices peuccftre trop loignes d' Arlcs,feroicnt mieux
gouvernes par quelque autre Evefque plus proche il a fait voir
qu'il cherchoit lesinterefts de J.C,&: non les liens &: qu'il n'aimoit dans l'epifcopat que le falutdes ames,& non une vainc
oftcntation d'avoir beaucoup de peuples fous luy. C'eft ainf que
Saint Auguftin procura l'creclion de l'evefchdeFuffale. S'il a
trouve que ces paroices appartenolent d'autres , fur qui Patro:
cle les avoir pcuteftreufurpes,
croire
il
n'a fait
comme cela n'eft
en les reftituanc que ce que
pas difficile
la juftice &: la
iij
cha-
ep.io.c.4.p.43;.
Conc.t.4.p.
io43-c
SAINT H
78
.i.p,i67,d.e.
rite
IL
AIRE D'ARLES.
demandoient de luy.j'Zoiime
dit
quePacrocle pretendoc
poflcdcr d'antiquit des paroices qui efloient hors de fon territoire &: il le confirme dans cette poflenion , en vertu de ce que
:
S. Trophinieavoitcftlafource del religion dans les Gaules.

[S. Hilaire qui favoit peuteftre mieux l'hilloire , &c qui certainement avoit une confcience fort diffrente de Patrocle , a pu voir
que tout cela ne valoit rien. Mais de quelque manire qu'il ait
cd ces paroices, cette ccffion nous apprend, que quand il a
fortement Saint Lon, c'eftoitpar des principes tout

differens de la vanit &: de l'intereft.]
refift
fi
ARTICLE
De
[
XVIL
la plainte de FrojcBe contre Saint Hilaire.
TL
nous refte encore parler de Taccufation la plus importante , &: la plus difficile qu'on ait fait contre S. Hilaire , c'eft
Leo,tp.io.c.4-p-
dire l'affaire de l'Evefque Projette ,]'dont les plaintes furent
430-
portes
p.45,.
BoiLfup.p.557.
Rome peu aprs
la conclufion
de l'affaire de Quelidoi-
ne.'Ce Projede n'eftoit pasEvefque de laViennoifej'mais apla fconde Narbonoife,]ou de la province des
paremment [de
&
Lco,p.43o.
c.5.p.43i.-
C.4.P.430.
p.431.
5p.43i.
P-43I'
l'autre l'Eglife d'Arles. Ainfi

Alpes , qui reconnoiflbient l'une
ce n'eft point Projede de Die dans la Viennoife , qui ell; le feul
Evcfque de ce nom marqu dans le Gallia Chrifliana.
'S. Lon dit que cet Evefque, & beaucoup de laques de fou
diocefe, luy avoient crit pour fe plaindre de ce queProjete
eftant malade ,'S. Hilaire elloit tout d'un coup arriv en ce lieu,,
lorfqu'on l'attendoit le moins,'avoit ordonn un nouvel Evefque
rinfceudeProje(Sl:e,'&mefme ce femble fans enavoir eu le confentement du Clerg , ni du peuple ,'& s'en eftoit retourn enfiii-
Lon fur ces lettres caffa l'ordidu nouvel Evefque, &: rtablit Projededans fa dignit.
[Nous voudrions que la vie de S. Hilaire euft clairci ce fait
important. Mais elle n'en dit rien dutout. Cependant nous pouvons confidcrer que S, Lon ne dit point qu'il eufl: entendu fur
te auffi vifte qu'il elloit venu.'S.
nation
cela ni S. Hilaire, ni pcrfonne de fa part, mais feulement qu'il
manire odicufe
dont il rcprefcntc cette adion, fait voir plus que toute autre
chofe combien il eftoit prvenu contre ce Saint ,&: qu'il eftoit
moins fon juge que fa partie. 11 n'accufc pas nanmoins S. Hilaire
d'avoir ordonne cet Evefque, fans avoir cft accompagn au
avoit rcccu des lettres des accufitcurs
&i.
la
SAINT HILAIRE
D'ARLES.
79
moins de deux autres, & fans avoir eu le confenccment de ceux
de la province quieiloientabreiis.J'SaincHilaire qui avoir cafl'
l'orduiation d' Armcmaire en partie fur ce que ces deux chofes y
manquoient,n'avoit garde de tomber dans les mefiTies fautes.
On ne croira pas non plus fans doute qu'il ait ordonne un Evefquc fans qu'il euft eft ou lu , ou au moins agrc par la plus
grande partie du Clerg &: du peuple.
'Il fe peut donc faire que Projecle efcant tomb malade ,
le
couru
qu'il
eltoit
mort ,[dans le temps que S, Hilaire
bruit ayant
tcnoit Ton Concile ,]ce Saint foit venu avec la diligence que fon
zcle&: fa charit dcmaudoicnt de luy, [accompagn des autres
Evefques,]pour luy rendre les derniers devoirs, &: luy donner
un fuccelleur Il le trouva vivant mais dans un tat fans doute
qu'on ne croyoit pas qu'il puft rechaper. [S. Hilaire pouvoir eflre
prelle alors de s'loigner , ou pour aller Rome , ou pour quelque autre ailiire importante en forte qu'il n'euft pas pu revenir
pour i'clcclion , il Projele fuil mort huit ou quinze jours aprs,
<S: il pouvoir juger cependant qu'il cftoit neceiaire qu'il s y trouvait , afin d'empefcher qu'on n'clull quelque pcrfonne incapable
Couct.s p.nS.
^'
&
Boi!.fup.p.59^
*
^*
fur qui
il
voyot qu'on jcttoit les yeux.
Dans ces circonftances , il n'aura pu faire autre chofe que confulrerlesEvcIques quil'accompagnoient
iliVcfl pas difficile
:
cru que
&
des mes qui cil laloy fouverainc,

6c le but de toutes les autres demandoit qu'on fe diipenfall en
cette occalion de la loyqui dfend d'ordonner deux Evcfqucs
en une mcfmeEgiife. On pourroit allguer plufieurs exemples
de cette difpenfe c dans des occafions bien moins neccflaircs. Il
eft aif de croire qu'on ajouta que fi Projecl:e revenoit en fmt,
celui qu'on auroit ordonn ne pourroit rien faire de fon vivant
que fous fou autorit &: on ne manqiu pas fans doute d'obtenir
le confentement de Projette s'il elloit en tat de le donner. Sur
cela Saint Hilaire aura propof au Clerg &c au peuple quelque
perfonne digne dcl'cpifcopat l'aura fait agrer de tous, hors
de quelques laques intereflez pour quelque ambitieux, &:'i'aura
ainf ordonn avec les autres Evefqucs, S'il y a en cela quelque
faute, elle eft du nombre de celles dont les plus grands Saints
qu'ils aient
le falut
'
font capables.
Cependant tout cela eft pofTiblc, &: mefine aif.J'Peuteftrc enxore que Projcte cftant revenu de la maladie furpris &: indign
devoir un fcond Evefquc dans fon fiege [n'ayant pas mefme
ibij.
.'Bollandus aime mieux croire qu'il l'avoitameuctoucoidonn ,[c; qui eft moins canonique.]
BoU.fLip.p.ijS.s.
SAINT HILAIRE D'ARLES,
8o
afl'ez de force pour juger des raifons que l'on avoic eues , 8c dcf~
avouant le confentement qu'il y avoir donn , s'il l'avoir fair,
comme il cft ordinaire que l'on ne fe fouvicnne point dutout de
ce qu'on a fait durant une grande maladie, irrit d'ailleurs par
ceux qui ne s'accommodoient pas du nouvel Evcfque il eft aif,
dis-jc , dans ces circonllances qu'il ait crit ce que Saint Lon dit
qu'il luy avoir mand , & que S. Lon dj prvenu, au lieu de
s'informer du dtail de ce qui s'eftoit paflc , fe foit content de
cette apparence odieufe d'avoir ordonn unEvefque dans une
Eglife lgitimement remplie par un autre, pour parler comme
il fait contre une perfonnc dont il n'eftoit pas content. Enfin le
parti qui nous paroill le plus quitable dans cette aftaire , c'ell
que n'ayant point cft difcute juridiquement
dans les formes Canoniques , nous devons en fufpendre noftre jugement,
ne nous en pas raporter celui de perfonnes trop prvenues
contre un fi grand Saint.]
;
&
&
ARTICLE
XVIII.
Saint Lon donne h Vienne le droit de mtropole

Saint HtUire-
[L
eonc.t.3.p.i4ci.
d,
eft difficile
J_ Hilaire
de dire comment
& croyant voirj'tant de
S.
Lon
fi
Ecrit contre
anim contre
S.
fautes confiderables dans
conduite, qui le rendoient indigne de l'epifcopat, comme il

Valentinien , [n'entreprit point de le depofer. Je ne
fay s'il craignoit de n'eftre pas fuivi en cela par les Eglifes des
Gaules , ou fi c'eft qu'au milieu mefme du feu de cette conteftation, il voyoit dans S. Hilaire tant de marques d'une vertu extraordinaire , qii'il ne pouvoir s'empefcher d'avoir quelque refpel pour fa perfonne. Au moins iln'ignoroit pas fans doute l'eftime qu'en faifoient les autres.
Par quelque raifon qu'il l'ait fait ,]'il fe contenta de le dclarer
,
fcpar de fa communion 'de luy ofter la jurifdiion non feulement fur les autres provinces , mais fur la Viennoife mefme , de
luy dfendre d'ordonner aucun[Evcfque ^$c de fe trouver mefme aucune ordination. 'Il rendit l'Evclque de Vienne fon ancienne jurifdiftion fur la Viennoife ,"&: ordonna que les autres
provinces icroient gouvernes chacune par fon mtropolitain
fans qu'un feul en gouvernaft pluficurs;'&; que fi un mtropolitain au lieu d'ufer de fon droit , le vouloit cder un autre , ce
fa
le fait dire
p.i4oo.a.
P-I355-C.
|i444.d|Lco,
cp.9.p.4i7.
p.4 3i|c.7.p.43i.
c.f.p.431.
droit
SAINT HILAIRE
trok pafleroic
non
D'ARLES.
celui qui il l'auroic ccde,[ni
gi
aucun autre
mecropolitain,]mais au plus ancien Evefque de la province/Il

ajouta a cela que quand il faudroit aflbmblcr un Concile de plu-
Siint
fcroic point qu'avec le
confentemcnt de
l'EvelqueLeoncej qui il dcterc cet honneur caufe de Ton antiquitCjVoulant que chacun eullunrefpedparticulier pour fon ge
c fa probit, Tans prjudice nanmoins de la dignit des mtropolitains. [Nous ne favons pas d'o ce Lonce eftoitEvefque.Car
celui"de Frcjus elloit mort en 431. Qiicl qu'il fuft nous croyons
fans peine iur le tmoignage que luy rend S. Lon, qu'il cftoit digne de l'honneur que cePape luy faifbit.Mais avec celail eft difficile de ne pas dire qu'en levant en ce point un fimplc Evefque
audelllis des mtropolitains, on failbit une plaie coniiderable la
difcipline, &: la paix de l'Eglile. L'une &: l'autre ne ( peut
conlerver que par la lubor<Enation des infrieurs aux fupcrieurs:
Et je ne croy pas que cette ordonnance fe puilfc autorifcr par
aucun Canon comme on ne voit pas aufli qu'elle ait eu de lieu.]
'Pour faire favoir toutes ces chofcs l'Eglife des Gaules Saint ep.io.p.4zS,
Lon crivit une grande lettre pleine de feu
d'mvccbives
contre S. Hilaire qu'il y traite d'une manire peu digne de l'un
&: de l'autre. Il s'y tend beaucoup fur la depoiltion de Quelidoinc,&: plus encore fur l'ordination du fcond Evefque dans
l'Eglife deProjccle.'Il ne fait que palfer fur les autres crimes pre- ci.p.4c,,
tendus de S. Hilaire. [Mais outre ce que les autres difoient contre luy,]'il l'accule de fefoulever contre S. Pierre,
denevou- p.43c..
loir pas reconnoillre fa principaut ;[comme fi tous ceux qui
croient qu'un fuccefleur de Saint Pierre palfe les bornes des Canons, eftoient ennemis de la primaut du fiint Sige. Ce feroit
armer contre les Papes en faveur des hrtiques un grand nombre de Pres, de Saints ,& de Conciles.] Il dit encore que Saint
Hilaire vouloit"fe foumettre tous les Evefquesdes Gaules, &:
s'en rendre le maiftre &: l'arbitre/Et il fc dfend fort du foupon C.5.P.433.
qu'on pouvoit avoir qu'il vouloit s'attirer ce pouvoir luymefnie craignant comme il dit que S. Hilaire ne rcpandift ce bruit
dans les Gaules. [Mais il euft tafch inutilement de l'y rpandre,
s'ileufteft dmenti parla conduite du Pape.'j'Il recommande c.s.p.43,
qu'on ne faffe point d'ordination que le famedi au foir, ou le
dimanche 'flon la pratique de l'Eglife Romaine, [qu'on voit ep.i'-p.43'
par l n'avoir pas cft jufqu'alors fort exalement obfervc dans
l'Eglife des Gaules non plus que dans celle de l'Orient.]
Hffi. Eccl. Tome XV.
L
fieurs provinceSjOn
onorac
ne le
C.5.P.433,
&
&
SAINT H IL AIRE D'ARLES.
8i
ep.io.p.418.
r.i.p.444 |Conc.
t.3.p.i463.c.
'Cette lettre s'adrefle dans les ditions ordinaires aux Evcfques de la Viennoifc.'Le P. Sirmond aflure avoir vu un manufcrit
aux Hvefqucs de la province des Sequanois,

(qui ell celle de Befanon,)&: de la Vieruioife.[ Elle regarde en
effet beaucoup la province de Befanon , ii c'eftoic le lige de
Quelidoine, hlle regarde encore les provinces dont eftoient
Projede & Lonce, & gnralement toutes celles qui eftoient
foumifes TEglife d'Arles. Ileft vilible encore par l'article de
Lonce qu'elle regarde plulieurs provinces. Ainfi c'eiloit apparemment une lettre circulaire pour toutes ces provinces ,
peureftremefrae pour toutes les Gaules, o l'on mettoit diffrentes infcriptions , flon les lieux o l'on en envoyoit des copies.
Elle n'eft point date Mais je croirois aifment que S. Lon ne
l'envoya qu'avec la loy de Valentinien qui en ordonnoit l'excution Et cette loy eff date du 6 juin 445.]
^^j |,j|^
clladreflee
&
ARTICLE
XIX.
De la lettre de S. Lon k la province devienne

Leo,ep.p.p.4i7
41 S.
Loy contre S. HUaire^
Ou
s avons encore une lettre de Saint Lon adreffe aux

Evefques des Gaules &: de la Viennoirc,o aprs quelques
aintcs de la conduite deS. Hilaire,il dclare qu'il a rendu
TEglife de Vienne fes droits

Conc.t.3.p.i03.
& les privilges anciens
que le
faine
Sige avoit transferez en partie Arles.'Le Pre Sirmond a tenu

cette pice pour fort fufpede , auffibien que toutes les autres
Papes aux Evefques de Viemie , qui viennent de la

mefme fource , c'eft dire de la bibliothque de Fleuri.'Le Pre
Quefnel marque quelques raifons particulires qui font douter
de celle-ci ,[aufquelles je croy qu'on peut ajouter ce qu'elle porte , que les droits de FEglife de Vienne avoient eft transferez
lettres des
Lco,t.i.p.So8.
en parcic Arles.Il faut nanmoins que S. Lon ait crit quelque

lettre fcmblablc celle-ci Car dans fx grande lettre il ne dit
point qui il donne le droit de mtropolitain qu'il olle l'Eglife
:
d'Arles.
ep.p.p.417.
Si la petite lettre eft vritable , je croy que dans la date au lieu

'du 6 de janvier , il faudroit lire le 6 de juin , comme dans la loy
de Valentinien.]'Car la lettre fuppofe que l'on lavoit dj dans
les Gaules &c Vienne ce qui s'ciloitpafle entre S. Hilaire c S,
X-
yiH. idusjm. au lieu de K/ / /. iditsjan.
SAINT H
IL
AIRE D'ARLES.
83
Lon, J comment S. Hilaire cfloic forci de Rome,[o iln'cftoic

venu que ccc hiver mefme.]
'S. Lon ciaignic apparemment que les Evefques des Gaules ne
fuilcnt pas allez fournis ce qu il avoc ordonne.'Ec quoiqu'il eufl
fait un crime S. Hilaire d'avoir employ laforce des armes dans
a.
t.i.p.^su
ep.i3.c.c.p.4H2.
deTEglife/ilne lailla pas de recourir contre luy la Bar.44s.s11.

puifTance inipenale.'Il le reprefenta l'Empereur Valeminien Conccs.p.ôi.
^''^'
II. comme un homme rebelle :raucoricc du ficge Apoftoliobtint de ce prince qui efloit
que , &: la majeft de l'Empire ,
alorsRomcun refcric cclcbre adrcifc au Patrice 'Aecc Gcne- a|'4oi.a.
rai des armes de l'Empire, par lequel ious prtexte de maintenir la paix de l'Eglife , il dfend d'entreprendre quoy que ce foie
fans l'autorit du fiege Apoftolique ,'ni de refillcr fcs ordres j e.
ce quiavoit eft, dit-il, obferv toujours inviolablement jufqu' b,
Hilaire.'Il ordonne tous lesEvelques de tenir pour loycouc ce eles affaires
&
que l'autorit du Pape auroit tabli &: tous les magiftrats de

contraindre par la force comparoiftre devant le tribunal de
l'Evefque de Rome tous ceux qui y auroicnt eft citez , s'ils re;
s.Lcon
^'
'
fufoientd'y venir.'Onvoit"par ce qui arriva vers ce temps-ci

Attique mtropolitain deNicopleenEpire, combien ces concraintes cftoient fcandaleufcs 6c oppofes , flon S.
Leo,ep.i2,p.43^.
*'^"*
Lon mefme,
la douceur de l'Eglife.
que la fcntcnce rendue par S. Lon contre

S. Hilaire, n'avoicbcfoin de perfonnc pour cftre excute dans
les Gaules ,'puifquc l'autorit d'un li grand Pontife a droit de
tout ordonner aux Eglifes.'Il va jufqu' faire un crime Saint
Hilaire d'avoir depofe &: ordonne des Evefques fans confaltcr le
'Valentinien ajoute
Pape.'Il le traite mefme
de criminel d'Etat fur ce qu'on prcccnemploy la force des armes pour tablir des E veffaire moncer"fur un throne, o ils ne dvoient
Conc.t,3.p.i4oi.
^'
c.
cd,
doit qu'il avoit

fcdcm
ques , &: les

prcfcher que la paix.'Cctte loy cft date du <5 juin 44):[&: c'ell
l'cpoquc qui fixe toute cette hiftoire.j'Ellc cftaffurment trs
propre , comme dit Baronius , pour faire voir que les Empereurs
ont beaucoup fervi tablir la grandeur &: l'autorit des Papes.
[Ce n'eftpas ici le licu]'d'y faire d'autres reflexions: mais nous

ne pouvons pas nous empefchcr de dire, que dans i'efprit de
ceux qui auront quelque amour pour la libert de l'Eglife, Se
quclqu? connoifl'ance de fa difcipline, elle fera toujours aulH
peu d'honneur , celui qu'elle loue, que de tore celui qu'elle
'.
Hujd entm unit
Fo/Utjicis
mtontun m Ecclefias no
J;.
eret f
Lij
p.noi.a.
Bar.445.$8,
Blond.p.330.
SAINT HILAIRE D'ARLES
CoBc.t.4.p.
i04.c.d-
84
condannc.'Lc Pape Hilaire cite cette loy , S>c
qu'elle attribue aux decifions de Rome.
ARTICLE
S. Hilaire tafche d'adoucir le
[
Lco,t.i.p.744.
^*'^'
citf.
C17,
fc fert
de l'autorit
XX.
Pape :
Ses dernires dlions
"^ U R A N T que l'on formoit Rome tant d'accufations
\^ de condannations contre
&
Saint Hilaire ,]'ce Sauiteftoic
malade Arles, o il elloit revenu nonobllant la rigueur de l'hiver ,[c'e{l dire apparemment vers le mois de fvrier ou de mars
44^5 !'P"i^^liJ-^ l'hiver eftoit dj commenc lorfqu'il y eftoit all
pi.'Mais l'infirmit de Ton corps n'affoiblit point la vigueur de
fon ame , &: ne diminua point l'ardeur de fa piet Il n'omit rien
anffi de tout ce qui eftoit en fon pouvoir pour appaifer S. Lon,
:
"&
fit
pour cela toutes
fon humilit luy

C.17.
'Il
fit
les
foumilTions ,
&
toutes les avances que hciinau

humdMte^
juger lgitimes.
luy dputa d'abord
Ravenne
alors Prefbre
& enfuite Netaire &; Conftance
depuis fon fuc-
&
deux Prlats faints

avons
dit
comme
nous
queNedaire eftoit
i]lullres,[On croit,
Evefque de Digne & Conftance ou Conftantin de Die. Neanmoins dans lalettre 50 de S. Leon,Conftantin qui doit eftre celui
de Die, eft nomm devant Ncdaire; &:aprsNe.aireily aun
Conftance dont on ignore le fiege qui eft apparemment celuici [Outre ce que ces dputez avoient charge de reprefenter de
vive voix,] Saint Hilaire fit encore beaucoup d'crits pour la
dfenfe de fa caufe,[ dont nanmoins aucun n'eft venu jufques
nous. On ne fait point non plus ce que Ces dputez firent Rome.j'Ravenne y acquit l'eftime de S. Lon ,'par la douceur &: la
faintet de fes murs.
cefleur
ep.3(f,37.p.5oj.
5*-.
^.744,0.17,
^Les Evefques Nectaire &: Conftance furent fort bien receus

Rome par Auxiliaire , qui avoir autrefois eft Prfet des Gaules,
&: l'eftoit alors[d'Italie. Ainfi c'eftoit avant le 19 juin 44(3, auquel
Albin avoit cette charge. Auxiliaire s'entretint fouvent avec ces
deux Evefques, du courage &c de la conftance du Saint , &: de fon
mpris pour toutes les chofes humaines , qui le rendoit toujours
la fragiht de
ferme , &: toujours heureux parmi l'incertitude
&
'7-
tout ce qui eft fur la terre.

'Il parli aufl Saint Lon de
paro.lft qu'il
l'atTliire
n'en obtint rien ,parceque
le
de
S. Hilaire. [Mais
Saint fe rabaiitoit au-
SAINT H
LA
E D'A R L E
S.
Sj.
pouvoir,mais non pas autant que lesRomains

lefouhaitoient.jCar voici ce qu'Auxiliaire luy manda fur cet
entretien qu'il avoit eu avec le Pape. Comme vous eftcs toujours
tant qu'il croyoic
le
&
toujours gal
ferme &: confiant dans vos[faintes]rclblucions ,
vous mefme, fans vous lailler emporter ni au trouble du cha grin , ni la douceur de la joie ,[)e vous puis tout dire fans craindre de vous faire peine.] Je ne voy pas la moindre ombre d'arro gance dans voftre faintet mais les homimes ne peuvent fouifrir
que nous leur parlions franchement flon nos pcnlecs. D'ailleurs,
'il faut une certaine complaifance pour fe concilier \cs Romains.
Si vous vouliez bien vous rabailVer jufquc l, vous n'y perdriez
" rien ^ vous gagneriez beaucoup, je vous demande donc cela
y
" en grce. Un peu de condcfcendance dilfipera les petites nues
"
I.
>>
" qui fe font leves
& rtablira le calme.
Hilaire ait fuivi le confcil de ce Prfet

ni qu'il ait fait aucun nouvel effort pour appaifcr S. Leon.J'On
croit mefme avec allez d'apparence qu'il tut cou jours ferme ne
[Il n'eft
point dit que
S.
rien faire au prjudice des droits qu'il croyot appartenir
t.uv.^6u
fon
deux plus grandes puilfanccs de

que voyant
l'Eglifc&de l'Etat unies contre luy, il demeura dans le repos Se
Eglife, mais
les
dans le(ilence,fansfonger autre chofe qu' fou falur,&: celui

defonpeuple.'Carfa vie ajoute qu'ayant rcccu la lettre d'Auxiliaire
fe
il
donna tout entier la prire
pratique des bonnes uvres
comme
la prdication
s'il
n'eult fait
p.74.c.is.
&: la
que com-
mencer qu'il[redoubla]fes auftcritcz,qu'il s'employa foulatrcr

les pauvres avec une compalfion,&: unecharitc[toute nouvelle,]
foit dans les afllftanccs qu il leur rendoit, foit dans la confolation
;
qu'il leur
donnoit par
les
vue de leur mifere. Et
la
qu'il
larmes abondantes
qu'il
c'eft ainfi qu'il palfa le
repandoicf
peu de tem.ps
vcut depuis.
Pour ce qui regarde l'excution de la fentence de Saint Lon

appuye par Valentinien elle peut avoir eu fon effet l'gard de
Quclidoine.]'Car la tradition de l'Eglifcdc Befanon cft qu'ily
mourut dans fa dignit &: que fon corps y eft encore prcfent,
qu'Importun qui avoit elle mis fa place fut chaff aprs
avoir gouvern quelque temps cette Eglife.'ChitHct traite mcfme Quelidoine de Saint.[Mais il faudroit que fon autorit fufl:
foutenue par de puiilantes raifons.]
l'gard de lajurifdidion ofte l'Eglife d'Arles, il paroul
par l'eleclion de Ravennc fucceffcur de S. Hilaire , & par ce qui
,
VeCc.z.p.irj,-
&
I.
futdum
tiiieritudint flus trAhuntiir.
iij
p.ns.
p.ss.
Leo,t..p.4tfi+*^^-
8^
SAINT H IL AIRE
D'ARLES.
,[coaimc nous le verrons biencoft , que les EvcP

qucs de b Viennoife demeurrent toujours unis &: fournis
l'Eglifc d'Arles , fans vouloir nanmoins reconnoiftre Vienne. 11
faut auil qu'Ingcnuus d'Embrun ne fc foir pas mis fort en peine
d'exercer les droits de mtropolitain fur les Alpes Maritimes,]
'pLlque Saint Lon fut oblig de luy faire des reproches , de ce
qu i les negligeoit, &: les cedoit un autre.'On croit que l'Eglife
d' Aix cftoit cnccre foumife celle d'Arles comme fa mtropole
clu temps de SymmaqucFAinfi je nefcay fironaraifonl''de foutenir que depuis que S. Lon eut divile en 1 an 4J0 la Viennoile
entre les Evefques d'Arles
de Vienne, ceux d'Arles ne prtendirent plus avoir droit d'ordonner les Evefques dans d'autres
fc paffa enluite
Conc.t.^.p.!03S.
^'
,,
jQ
Hi,
a|Leo,t.i.p.5 7I
1
Gco,fac.p.i4+C.3.
&
provinces,
[Voil ce que nous trouvons de cette difpute clbre

t.i.p74-;.c.i7-
"
entre
deux grands Evefques, tous deux illullres par leur fcience &
leur piet. ]'Si Saint Honort auteur de la vie de noftre Saint, n'a
pas of entreprendre "d'examiner la conduite que ces deux
%
W'"i'i
''
B3r.4<;4.s s.
grands Evefques y tinrent ,[il nous appartient encore bien moins

de le faire. Mais nous pouvons renaarqucr'ce que dit fur ce fujet
le Cardinal Baronius , il zl non feulement pour la primaut
des Papes , mais mcfnie pour la fplendeur de la Cour Romaine.
'Aprs avoir raporr la lettre du Pape Hilaire fuccefTeur de Saint
Lon contre S. Mamert de Vienne , Que l'on ne s'tonne pas,
dit-il , Il ce Pape s'eleve avec tant de vhmence contre un Evcf- '
que dont la faintet eft fi illuftre. Dans ces chofes^qui dcpen-
dent du tmoignage des hommes , il eft aif que toutes fortes de
pcrfonnes foient trompes. Et c'eil ce qui arriva auiTi S. Lon
"iorfqu'il parla avec tant d'aigreur contre S. Hilaire. Qiiinefait <c.icemmi
que les oreilles des Papes font fouvent remplies du bruit que '"'
font de fauflcs accufations par lefquelles on les farprend en-
fuite de quoyils maltraitent un innocent,
croient nanmoins
ne rien faire que de jufte.'Si tous les Evefques , dit S. Lon mef- '
me, font fujets faire des fautes , combien y devons nous eftrc
plus fujets, nous qui la grandeur mcfmcdu poids dont nous
nous trouvons chargez , prefcntcfxns ccfTedes fujets de chute.
'Divers auteurs Efpagnols ont jug comme Baronius, que cous
les reproches faits -S. Hilaire ne font que des calomnies , que la
malice des ennemis du Saint avoic fait regarder S, Lon comme
des faits conftans &; certains. [ lit vritablement il fcroit difficile
:
&
Lco/.4.p.iii.
t.i.p.4}i,
Jioll.s.may,i>.i(;.}
*'
i.'Ce paflat^c
eft
adopte par Nfuiiir auteur de ce temps.
a- qui).contcnt'wftfor) firit.
AR
L ES.
I L A I R E D'
s A I
T
87
d'excuser ce faintPapc dans les fautes, ouplucoftdans les crimes qu'il reproche un Evefquc, dont la faincec eft li reconnue,
nous ne reilcntions tous les jours en nous mcfaies les eftecs de
cette foibleflc malhcureufc , qui nous fait regarder nos Ibupons comme des choies conftanccs, &; nous fait recevoir avec
trop de facilit le mal qu'on nous raporte des autres furtout
quand ils nous ont biefl'ez dans des prtentions que nous croyons
juftes&certaines.'Binius mefme fe dclare pour l'innocence de
:
Conc.t.4.fr;
'-*7-^-
S. Hilairc.
'Papcbrok qui veut quelquefois qu'on s'en raporte S. Lon, Boll.fuji.p.9j.

&: que fur fon tmoignage on reconnoifl'e S, Hilaire pour coupa- 5^*''"
ble, au moins, dit-il, flon le jugement des hommes , ajoute
qu'au jugement de Dieu, il pouvoir bien ne l'eilre pas tant. 'II p-s^.b.cd,
paroifl mcfmc rediiirc toute la faute de S. Hilaire , ce qu'il
butcnoit qu'on nepouvoit point appcller des Conciles des Gaules auPapc.'Car il croit qu'il eft permis de douter de tous les c
excs, comme il dit, dont on le voulut noircir devant S. Lon,
qu'ils furent crus trop facilement dans la chaleur de la difputc,
'&: qu'il 11 eil: point improbable que Quclidoine avoir achet de d.
faux tmoins pour fe faire abfoudrc par le Papc.[Ce Jcfuite
fcmble mcfmc n'avoir pas of dire tout ce qu'il penfoit fur cela
cnfavcur de S. Hilaire ,]'par la crainte descenfurcs de l'Index. t>[;94i(p8.e.
Car il paroi craindre beaucoup d'y tomber , comme a fait malheureufcmcnt , dit-il, le P. Qucfnel, dont l'ouvrage eft d'ailleurs
(i plein d'rudition , pour ne s'eftre pas abftenu de toucher un
point auili dlicat qu eft celui des appellations. [Pour ceux qui
ne cherchent que la vrit, prcfts foutcnir l'Eglif:: Romaine
dans les juftcs prrogatives qui luy appartiennent , prefts abandonner les entrcprifes de fes miniftres s'ils prtendent des chofesquine luy appartiennent pas; ils attendent avec paix tout ce
qu'il plaira la vrit ou d'ordonner , ou de permettre heureux
'
>
pourvu qu'ils puiient la fuivre partout, &: l'avoir toujours pour

eux , Se dans fa gloire , & dans fon ignominie.]
ARTICLE
JUfort
SAKT
prit
XXI.
de Saint Hilaire.
Hilaire furvquit peu aux peines de corps &:d'efl'aflairc de Qiielidoine luy av oit caufes.j'CarS.
que
Lcon rpondit
le
26 d'aoult
445), aux Evefques qui luyavoient
Leo,cp.3Cp
505-
SAINT HILAIRE
88
t..p.4'?i|Nor.li.
P.!,i.c.ii.i,,i43
ef^^jij- i,-,Qj.j.
Boll.mars.t.i.p.
1
-.or.p.so!.
1
D'ARLES.
mand l'elc^liondcPvavennc Ion fuccefleur,'ce qui

le j
Je
j^-,jiy
fait juger qu'i!
pi-ecedent. C'eft le jour auquel
Ufuard
Adon ,'& d'aucrcs anciens martyrologes marquent la fefte.[Tira

mort l'anne de devant celle deThcodofe
II & ainl en 449. Nous ne pouvons donc pas nous arrefter
Gennade ,]'qui dit qu'il mourut fous Marcien,[cn l'an 451 au
pj-Q^pei-
n-jet;
aulfiia
Gsim.c.69-
pluftoft.]
Leo,t.i.p.745.c.
c.ig,
.1.9.
'{{
C.7.
cir.
<:.io.p.74ff,747.
F-747
c.ii>
cii.u,.
48*^
anne. [Ainfi
4oi.]"'Mais
il
s'eiloit
peut eftre n au
entirement con-
il
, &; festrav aux .''Dans {a dernire ma,la- &c.

continua encore inftruire,
animer la piet tous ceux
[qui le viiitoient.] En approchant de la mort il eut une vilion"oiJ. &c.
il fe vit revtu des ornemens facerdotaux d'Aaron , Se apprit que
Ravenne devoit eftre ion fuccefleur.[Airur de fa mort par cette
vifion ,]'(S<r rempli d'une extrme joie il fit"une afl'ez longue ex- &.
hortation la Communaut 'qu'il avoit tablie au commencement de fon epiicopat ,'&: entre les bras de laquelle il paroift:
qu'il voulut mourir.'On peut remarquer dans ce difcours la
fainte confiance que fa vie pnitente "luy donnoit , de nefortir &c.
de ce monde que pour aller jouir de Dieu.'Il y dit qu'il prcvoyoic
que la ville d'Arles alloit tomber dans une grande aftlilion &:
un grand malheur , afin que l'on fetinll prcft atout fouftrir.[Sa
vie n'explique point ce qu'il vouloit dire , ni fi cela fe vrifia par
l'vnement. Je ne fay s'il le faudroit raporter la prife d'Arlcs,"qui tomba quelques annes aprs au pouvoir des Gots.]
v. 5
'Le Saint mourut le meliiie jour"lur les cinq heures du loir, ho,-.:
''"*
aprs que fa Communaut eut fait l'office des Vefpr es, [qu'on
avoit avanc ,]& qu'elle eut fi3up.'Son corps fut port "avec un &c,
die
c-io-
avoit pcinc achev fa
commencement de l'an
fum "par fes aufteritcz
&
il
grand nombre de cierges dans l'eglifede
S.
u.
umie,
Eilicnnc,[qui pou-
Voici un jour
injuftes reproches qu'on a faits ce
voir eftre la cathedrale.]Lc peuple s'cria alors
qui fiiit cefter pour jamais les

laintEvcfque. Le lendemain on leporta devant l'autel de Saint "
Gns. 11 y fut prefque dchir par la foule du peuple qui s'cftbroit de le toucher. 11 fut enterr dans l'eglife qui portoir le nom
de ce faintMartyr qui y cftoit enterr.Cettc eglife a depuis port
le nom dcS.Honorat,"dont le corpsy rcpofe auifi:Tout Icpeuple v. Smm
"""'
accourut l'enterrement du Saint Les Juifs mefines s'y trouvercnt &: chantoicnt en hbreu des pfcaimies pour honorer fes funrailles. Chacun enfin tmoitnoit une eftimc extraordinaire de
fil vertu, &: une extrme douleur de fa mort. Pour le pouvoir en:
terrer,
il
fallut
dchirer
le
drap qui couvroit fon corps, &: en
donner
I L A I R E D' A R L E s.
T
s A I
85.
donner une parcic partager au peuple en un lieu allez loign
durant qu'on le mit iecrettemcnt dans le tombeau.
'Sa more fie revivre dans les eiprits[&: dans les curs] les gran- 0.13.^.749.
des inftrudions qu'il avoit donnes , ibit par les paroles , Toit par
fon^ exemple, Se l'es adions. 11 cil: marqu qu'on publioit la gloire
de (on nom dans les fermons. On ne croyoit trouver jamais perIbnne qui l'egalaft.'Dieu juftifioit l'eftime qu'on faifoit de fa lain- c.i4.p.7jo.
tet, par les miracles continuels qui fefaifoient fon tombeau.
'Mais ce qui luy fut glorieux devant les Hommes, &c le plus avan- p.74?.c.i3,
cagcux devant Dicu,fuc la piet de les fuccelTeurs,&: d'un grand
nombre de perfonnes qu'il avoit levez l'cpifcopat, lefquels rpandant partout ce qu'ils avoient appris de fes inftructions &: de
fon exemple , multiplirent fa couronne en multipliant les vritables ferviteurs de J.C.
'Son tombeau fc voit encore aujourd'hui dans Teglife de S. Bar.a!:p.ii7.
Honort en une chapelle fous terre audefTous du grand autel.
'Il eft couvert d'une grande pierre de marbre, liir laquelle on BzT.^^^.î^,i
lit cette infcription ,[qui peut y avoir cft mife aulTitolt aprs fa ^PP*
mort ,^Hilaire Pontife de Uloyfacre [de ^.Q^repoje en ce lieu- Et fur
une autre table de marbre mife contre la muraille , il y a une
'epitaphe en vers , qui donne en abrg une fort belle ide de fa
vertu.'On croit qu'elle peut eftrc du mefme auteur qui a crit fa Aîm.p.tfis.
vie :[Et elle cil digne alurment d'unfiecle encore plus poli que
celui
la.
Nous avons raport
manire avantageufc dont parlent de

luy S. Eucher, Julien Pomere,Conilance auteur de la vie de
S.Germain, Gennadc, S. Ifidore de Seville.]'S. Lon mefme,
quoique toujours perfuad que c'eftoit un cfprit prefomptucux,
l'appelle nanmoins de fainte mmoire. [Et cependant nous
n'avons ni preuve ni apparence qu'ill'euft rtabli dans fa communion] 'dont il l'avoit fepar.'Tiro Profpcr dit de SaintEucher
&: de luy, qu'ils confommerent par une[hcureufc] mort leur
vie admirable.' Adon quoiqu'Evefque de Vienne, copie dans
fa chronique une partie de l'loge qu'en fait Gennade,''ce
qu'il fait encore plus amplement dans fon martyrologe , o il
l'appelle im grand homme, un homme dole & cxccUent.'Un
ancien Evefque d'Arles nomm Cavilan relev beaucoup fon
eloquence.'On marque encore plufieurs auteurs qui ont donn
des loges fa vertu. Son nom eft clbre comme nous avons
la
Leo,ep.jb.p.54o;
ep.sfi.p.jof.
le
io
vus, jirvUe oijiquium non dcdionatm adir, eu oubli dans Baronius

e.
'
t'
copies.
Hrjl. Ecel-
Tme
XF.
>
& dans
quelques U-
M-
cp.io.c.7.p.43i
"-^'ô'T.
Bib.P.t.7.p.3js.
^'
'''^"'^y-
Eoii.r^.jan.p.ij.
^'
Gaii.chr.t.i.p.
^^^^^-
SAINT HI LAI RE
5,0
D'ARLES'.
au y de may dans le maftyi-ologe Romain , auiTibien que

dans tous les autres. Quelques manufcrits marquent Ta feile le
7 du mefme mois de may.
die
ARTICLE
Honort de Marfeille
crit la -vie
Des
[npo u
pu i?in,t.4.|.
'^^'co '
74S-
c.ii.
p.74i.c.is.
P.751.C..
de S. Hilaire : Ce ûonfcah de luy:
crits
du Saint-
donnez Saint HilairCj ne nous

pourroient former qu'une ide fort imparfaite de fa verDieu ne nous avoit conferv l'hiftoire de fa vie crite avec
tu ,]'fi
P^^*-^
XXII.
'
s les
loges que l'on a
&:"avec quelque elegance.'L'auteur
Icnnit de fon enterrement.
Il
s'elloit
trouv
la fo- &c.
crivoit lorfque Bafile Preftre fous
S.Hilaire floit Evefque.'ll parle des adtions les plus fecrettes du

Saint , comme"tmoin oculaire ,'& il l'appelle fon pre particu- me>7im
lier
&: fon'Taint maiftre.[Ainfi l'on
ne peut douter que ce ne
foit P"
une hiiloire originale crite peu d'annes aprs la mort du Saint

par un de fes difciples , trs bien inftruit par luy mefme de ce
p.7510
Genn.c.??.
raporte.]'On voit d'ailleurs qu'il elloit Preftre ou Evefquc.

["Et tout nous pcrfuade que c'efl; S. Honort Evefque de Marfeille , vers l'an 480, ou 490,] 'qu'on fait avoir eft lev des
-/?'"
"^^
tl'-^'il
No t s,
&
du Seigneur par Saint Hilaire ,

avoir
compofaapparemment"lorfqu'ileftoitcnArles ,]'& membre de la Communaut du Saint,
l'enfance dans la crainte

crit fa vie.[Maisilla
v.lanotr.
Lco,t.i.p.75i.
core Preftre
P.737.C.7.
'pour laquelle
^ p-731-
rcrivit*aulfi pour obcr plufieurs Evefques qui le luy avoient i^^^^[
p.744.c.i7-
p.749.
ordonn aprs leur avoir refift longtemps &c il fembie la prononcer en leur prcfcnce.'C'eftoit aprs la mort de Saint Lon ,
[arrive en46i,]'&: mefme quelque temps aprs celle deRavenne
Boii.rup.p.?-).
fucccfteur
il
paroift "particulirement l'avoir entreprife,''!!
d.
du Saint ,'qu'on met en
461.
[Comme on parle peu de ce S. Honort,

-^marquer
Gciin.c-ss.
huic mei-
ici le
nous croyons pouvoir

dans Gennade ,"dont
trouvons
peu que npus en
quelques uns croient que cet article n'eft pas. Mais il eft toujours
d'un auteur auffi ancien ,] 'puifquc tout ce qu'il dit fuppofe
qu'Honort vivoit encore. Il nous apprend donc que ce Saint
avoit eftc lev des l'enfance par S. Hilaire dans la crainte de
dans rexercice[des foniliions &]des affaires ecclefiaftiques. Il s'acquit par ce moyen une fort grande facilit de parler
en forte qu'il prcfchoit fans peine fur le champ ,& mefme avec
Dieu
&:
une loquence qui
Icfaifoit
couter avecplaifir. Aufliquclc|ue^
V.lan
SAINT HIL A IRE
Manctcfi.
51
Evcfques l'obligeoicnt toujours d'annoncer

part qu'il allaft
la parole de Dieu au peuple. Il compola aufli divers cries en
forme dliomelies,particulierenicnc pour tablir la foy,&: rfuter
les hrtiques. Le Pape Gclafe qui avoit vu fes ouvrages, luy
crivit pour l'afllirer qu'il approuvoit la puret de fa foy. Honort crivit encore les vies de divers Saints, outre celle de Saine
Hilaire[qui nous refte feule aujourd'hui de tous fes ouvrages;
Tout ce qu'on ditdurefte de fa conduite ,]c'eft qu'il celebroic
"autant qu'il pouvoit les Litanies avec fon peuple pour obtenir
,
fovirius.
D'ARLES.
les
de Dieu les eftets de fa bont,

[Il ne peut pas avoir elle fait Evefque avant Tan 47)-, auquel il
paroift que Grec gouvernoit encore l'Eglife de Marfeille:]'&: on
met un Sabinien entre luy &: Honort ;["n:iais je ne fay pas fi
l'on en a de bonnes preuves. Il eft certain, comme nous avons
vu , qu'il a vcu jufque fous le pontificat de Gelafe qui a commenc en 49i.]'Guefnay tend fa vie &: fon epifcopat jufques en
517, fur la foy d'unadc fait pour fonder Pignans en Provence
des chanoines rguliers de S.Auguftinjous
yo//?/-/c.
le titre
MalT.p.is^.
p.i^j.jzi,-
'
de Nojlre D.'ime de Con-
[Celafuffit pour juger de cette pice, fans parler de la
venue de
S''
Madeleine
lire.j'Baronius
& tous
&
des autres chofcs que l'on y peut
les autres
donnent
Honort
le titre
de
p-'S^-iso.
calendrier de l'Eglife piso.ji.
Guefnay allure qu'il ell dans

de Marfeille pour en faire tous les ans la fcfi:c.[Je voudrois qu'il
en eull marqulejour. Car jene letrouve ni dansFcrrarius, ni
Saint
le
,'&:
M' du Saulfay.
Pour revenir i Hilaire il nous refte peu d'ouvrages de luy;
mais nous avons au moins fon chef-d'uvre qui ell'Tclogc de
dans
11.
Saint Honort. ]'Scs autres ouvrages eftoient en petit

allez courts
quoiqu'ils portaifcnt tous les
nombre &
rable gnie, de fa profonde fcicnce,&: de fon ardente foy.'l la
5 5-
Genn.c.if^.
marques de fon admiLeo,t.i.p.74o.a.
fait
une explication du Symbole trs digne d'eftre recherche,

[mais que l'on n'a pu encore trouver.] Il a fait des homlies pour
"
toutes
?-7io.
les fjftcs de l'anne ,'dont il y en peut avoir quelques unes

parmi celles qui portent le nom d'Eufcbe d'Emefe; mais il ne
feroit pas aif de les difcerner.'Il a encore crit'un fort grand
nombre de lettres , au nombre defquelles il faut[pcutell:re mettrej'les crits qu'il fit pour la dfenfc de fa cauie contre S. Lcon.
[De tant de lettres il ne nous en reftej'que celle"qu'il crivit
Eucher fur fesinftitutions,

Du Pin femble dire que nous avons tous ces ouvrages de
p7ô.c.II,
p 744-0.17.
p-77^>
S.
I.'M.
I
ie
comme on le voit
S.
Hilaire :'mais
c'eft qu'il traui; fa
Du
"
par la fuite.
Mij
PIn,t.4 p-;S+.
P-i?.
,,
^%
quelques vers, qui marquoient rabondancc &: le

donc ils pai-toicnc'Nous avons un pocme fur la
Genefe adrefle au Pape Lon , &c qui perce le nom de S. Hilairc
d'Arles , donc nanmoins il ne paioilt pas digne. 'M' du Pin &:
Cave les luy accribuent ,[fans en donner d'autres raifons que
l'infcripcion. Ce n'eit pas la premire mauvaife pice atcribue
un excellent auteur. j'Du Bofc adonn un.poeme fur le martyre
des Macabes , qu'il croit lire de S. Hiiaire d'Arles ou de celui
de PoLciers.[M' du Pin ni Cave n'en parlenc pas.J'Le Cardinal
Noris croit que le pome de la Providence attribu S. Profper
peut eilre de noftre Saint , pari;e , dit-il , que ee pome cft vifibien inblement Semipelagien. [Cette raifon efl; bien foible ,
jurieufe S. Hilaire. Mais outre celaJVauceur de ce pome d.crit quelqvies parcicularitez de fa vie[qui ne paroifTent pas condonc en effec Honorac neparlepoinc.JIUe
-V enir S. Hilaire,
l'entre des barbares dans les Gaules
aprs
compofi dix ans
[c'ell dire en 416, lorfque Saint Hilaire n'avoit que quinze ou
'Il fit
P.740.C.11.
feu de
p.771.
DiiPin,t.4.p.
zlT^'"^^'^'
Bofc.t.i.p.isS.
aufll
l'cfpric
Nor.Je
P.i.i.c.
J3 p.163.
&
PigCprov.p-jio.
&
fcize ans.]
'M' Valois croit que l'hiftoire du martyre de S. Gns d'Arles

de S. Hilaire , plutoil que d'aucun des autres qui on l'attribue. Il le cite aufli comme auteur de la relation d'un miracle ari'iv le jour de la fefhc du mefme Saint du temps de S. Honort.
'Elle porte fon nom dans Surius ,^& elle luy eft attribue affez
^'Jot,G..38i.
eft
Sur.if.aBg.p.
^"t^'
aeneralement,commeunechofefans
difficult.''Cependant le
loquence de Samt Hilaire , &:

d'Honorat de Marfeillc.'Mais
b Leo,p.73o.
P. Qiiefnel croit qu'elle n'a pas
Sur.p,i64.s4.
quelle approche plus du ftyle

d'autre parc l'auteur de cette relation eiloit prefent cet accident ,[qui arriva en 417, ou 418. Et il y a bien loin de l jufques
en l'an 494, auquel Honort vivoit encore. Il n'y a rien ce me

femble dans cette relation , ni dans l'hiftoire dw inartyre de S.
Gns , qui foit indigne de Saint Hilaire.]
ARTICLE
L"EgUfe
' Arles
emMnticnt
am
le droit
prient Saint Lon de
de Mtropole : Les Evefûei
l'y rtablir.
de Saint Hilaire nous a obligez d'cxaminer Icdiftcrcnd entre les Eglifcs d'Arles &: de Vienne
pour la jurifdidion, nous pouvons ajouter ici ce qui s'eft paffc
fur ).e mcfinc fujet depuis la mort de ce Saint.J'Lc Prcftr Ra,-
-[T^tJiSQÊ
Uo,t.\.i,7',c.c.
XXIII.
l'hiftoire
SAINT HILAIRE
D'ARLES.
vennc que Dieu luy avoit rvl devoir cftre ion lUcceUeur
^3
,'i:uc ep.s^.p jcj.
&
du peucoinniun conlenccment du Ckrge

Evefqucs,
douze
encre
Iclquels
eltoicnc
ple, &: conlacr par
apparemmcntJCocIlancin [de Die,] Aa!picc[de Vailbn,] Nectaire [de Digne ,]Arclcpc [d'Apc] 'L'Evelquc de Vienne a d (.^.p.isu
prelder cecte ordination comme mecropoiicain, li l'on s'eit
foumislafencencedcS.Leon.Ecilnetaut pasdouccr qu'il n'ait
fait tous les eftorcs pollibles pour s'y trouver. Cependant ilcft
viiible qu'il n'y allilla pas j'puilque Conllancin qui ell nomme le ep-s^p-o;.
premier des douze ,'eil encore le premier de ceux qui crivirent cp-o.p.j^-o.
peu aprs Saint Lon contre l'Eglife de Vienne.
[Il cil diticile de croire que S. Lon qui les douze Evefques
mandrent l'ordination de Ravcnnc, n'ait pas remarqu que
celuideVicnnen'yclloitpas.J'Cependant il approuva cette or- ep.3s.p.5o^
dination , comme un ctet de l'infpiration de Dieu , comme utile
l'Eglife , comme conforme aux Canons , Se aux rgles apolloliqucs ;[&: ni dans fa lettre aux ordinateurs, ni dans celle qu'il
crivit Ravenne mefme , il ne demande point pourquoi l'Evclquc de Vienne n'y ciloit pas, ne tmoigne pas qu'on luy eull
clu en ctfec
p.ir le
rcnduraifonde fonabfence,ce qu'il auroit dii affecter de mar,quer enfin ne dit pas un mot de luy,]
'Le mefme jour il crivit encore Ravenne pour le prier ep.3S.p.5or.
d'avertir d'une chof; les Evefqucs de toute la province ;[ce qui
elloit l'en reconnoiftre mtropolitain.] Ainli il femble avoir 1.1-^.^6^.^^^
abandonn luy mefme ce qu'il avoit otdonn au prjudice de
l'Eglife d'Arles, foit que les Evefques des Gaules fullent abfolument refolus s'y oppofer malgr laloy de Valcncinien,foit
que dans la conjoncture o cftoientles affaires dansrOricnr,iIne
jugeaft: pas propos de les prclfcr d'une cliofe qui au moinseltoit
certainement contre leur inclination. [Fort peu aprs Aufpicc]
Evelque de Vaifon elVant mort, Ravenne d'Arles ordonna en fa cp.ô.fuo.ux.
place'Fonte,lou par S. Sidoine cn47z,ouaprs.'L'Lvefque r.i.p..;:6(!.ijGaiu
de Vienne[qu'onne voitpass'eftre plaint de l'ordination de Ra- clir r,3.p,ii35.i.
venne ,"'crivit Saint Lon, &: luy envoya quelques Ecclefalli- ' Leo.ep.jo.p,
ques,pourfc plaindre de celle de l'Eveique de Vaifon, comme ho.ul
d'une ufurpation faite fur les droits.'Mais peu aprs que ces de- p4o.
putez furent arrivez Rome, il y en vint d'autres envoyez par
entre autres par Conftantin
19 tvefquesdeces quartiers l,
[de Die,]'par Saint Armcnraire d'Antibe, par Saint Valerien'^de p'io|t.i.p.8'4.
"
Cemelle,]par Urfe de Sns, Nedaire[dc Digne, jConftancc 6U
(dput cn44j S. Leoa ,]S. Ivlaxime[de Ris,]Afclepc{d'Apt,]
;
&
'
SAINT H
Gall.chr.t..p.
I L A I R E D'A R L E S.
54
Thodore de Frcjus , Ingciiuus[d'Embrun,]Fontce[de Vaifon.]
'Nous pouvoiis remarquer en palanc que S. Armcntaire eft rc~
,
'^''''
comme le premier Evel'quc d'Antibe, doue le iiege eft au-
gard
ieo,t.i.p.79.
Il eft honor dans une chapelle de Ion nom,

auprs de Draguignan[au diccefe de Frejus. On ne dit point en
quel jour on fait fa fefte,&:Ferrarius n'cnparle pas.'j'Nousle ver-
j,.)3:.
rons entre ceux qui crivirent S. Leoaen 4J1 , pour approuver

fa lettre Flavien,'&: qui Saint Lon rpondit l'anne lliivante.
jourd'hui Graflc.
ep.5o.p.53S<.
'Entre ces dixneuf Evcfqucs eftoient[prefque tousjceux qui

avoient crira S. Lon fur l'ordination de Ravenne,[S<: eux &:
comme on le peut juger, des trois provinces

qui vouloient reconnoiftre l'Eglife d'Arles pour leurmetropole.]'Ces Evefqucs s'eftant aflemblez , crivirent une grande lettre Saint Lton pour le prier de rtablir l'Eglife d'Arles dans fes
anciens droits , qu'elle avoit perdus par le peu de fatisfation que
luy avoit donn S. Hilaire.'Ils prtendent qu'eux &: leurs predccefteurs avoient tous receu l'ordination de cette Eglife;'&:
ils prennent tmoin le Pape [Zofime inftruit par Patrocle,]
mef'
qu'elle avoit toujours eu la jurifdilion fur la Viennoife ,
les autres eftoient,
l>.538,
p.59x-t.
c.%.
me fur
&
& l'au-
fondent cela fur la grandeur ,

& plus encore fur la prtention
que toutes les Gaules avoient receu la foy de S. Trophime fon
de
premier Evefque;[ce qu'une tradition"irjle de vray
appuye par l'autorit de
faux fort rpandue par Patrocle,
Zolime pouvoir leur avoir perfuad d'autant plus aifment
trois provinces. Ils
torit civile
de
la ville d'Arles,
&
&
C.3.
et.
que cela eftoit plus favorable leur defl'ein.]

'Ils allguent encore que les Evefques d'Arles avoient mefme
gouvern toutes les Gaules comme Vicaires dulaint Sicge.'Ils
ne craignent point de dire que l'Eglife de Vienne en demandant
la primaut demandoit par une impudence criminelle une cho,
p.)40'
fp.5o.p.54oi.i.p.854-8tfo.
fe qui ne luy eftoit pas due.'Ils s'excufent Saint Lon de ne luy

envoyer pas cette lettre par des Evefques, fur ce que les uns
eftoient retenus par leurs infirmitez,&: les autres par la mifere
&: 1'^ difette qui eftoit grande cette anne la.'Ce furent Ptrone
Preftre &: Rgule Diacre qui la portercnt.'Quclques perfonnes
habiles ont dour fi ce n'eftoit point une pice fuppofc Mais il
ne paroift pas que leurs raifons foient aflcz fortes pour la rcjetter. 'Le P. QLicfncl croie que les Evefques des Gaules fc faifoient
quelque tort en nefuivant pas lavigueur dcS. Hilaire,&:enfe
foumcttant au jugement des Papes , qui n'avoicnt jamais eu une
fi belle occafion d'tendre leur autorit fur leurs Eglifcs i mais
,
^.^s^.^c^.
v-S.Den
^^^^"1^
AINT
quoy
que
nien.[Nous expofons le
c'eftoit
ils
fe
L A
R E D'A R L E
5j
S.
voyoienc rduits par la loy de Valentinous en lailFons les confequences

fait ,
&
aux autres.]
ART ICLE
XXIV.
Saint Lon partage la Fiennoife entre Arles (^ Vienne.
[Ûelqjje honorable que cette lettre

y y ne paroifl: pas y avoir eu beaucoup
il
fuft Saint
Lon,
d'gard, ni s'cftre
beaucoup mis en peine m de l'apoftolat de S.Trophime, ni des

de Zofime , ni du Vicariat prtendu mais feulement de
lapoldlion &: de l'ulagc.]'!! examina avec les dputez des deux
parties, laquelle des deux villes avoit eu jufqu'alors lapreference. Il trouva que dans le civil elles avoient eu peu prs un gal
pouvoir &: que pour la jurifdiction eccleiaftique tantoftl'une
l'avoit emport tantol: l'autre. Ainfi il jugea, [aulibienqucle
Concile de Turin,] qu'il valoir mieux qu'elles partagealicnt la
province entre elles. Il y eftoit d'autant plus port en faveur de
Vienne qu'aprs l'avoir fait mtropole de toute la province il
luy eufl cite honteux de la rduire au rang d'un fimple evefch.
[Mais comme Arles eftoit alors beaucoup plus puiirantc .^&i.(es
prtentions appuyes par l'inclination des tvefques du pays ,]il
ne donna Vienne que la moindre part favoir les evefchez de
Valence de Tarentaifc de Genve , &: de Grenoble. Il laiia
Arles tous les autres,'quieftoicnt au nombre de dix dans la feule
Vicnnoife ,'cu faifant excufe non l'Evefquc de Vienne mais
celui d'Arles de ce qu'il ne luy laifl'oit pas tout ;[par o il reconlettres
Lco,ep.o.p^'^^'
'
Geo.fac.p.iou.
Leo,p.54i.
noill afl'ez fa pofl'cflion.]

'Il manda cette decifion aux 19 Evefques qui luy avoient crit
pour Arles. Sa lettre eft date du 5 de may 45 o. Il y nomme les
quatre Eglifes qu'il attribuoit Vienne, mais non celles qui demeuroient Arles ;[ce qui n'cftoit pcutcftrcpas fans deflcin. Car
rEvcfque d'Arles prctendoit non feulement toute la Viennoifc,
mais encore deux ou trois autres provinces Surquoi S. Lon ne
dcide rien, quoique la lettre des 19 Evefques le marque bien
nettement. Il fe contente de rgler ce qui regardoit laVicnnoifc,
fans marquer comme on a dit le nombre des evefchez que
J'Evelque d'Arles y devoir gouverner , comme s'il eufb voulu tacitement le laifler jouir de tout ce qu'il prctendoit, hors des quatre qu'il attribuoit nommment Vienne.] Il luy fait mefme ujie
:
&
p-H^-
c,6-
NT H
AI R E
D'
ARLE
S.
excufe , comme on vient de voir ^ de ce qu'il liiy oftoit ce qu'il

donnoit Vienne, &; le prie en quelque force de l'agrer.
[Ainfi l'on voie qu'il confidcroit bien plusTEglife d'Arles,
caufc fans douce que cecce ville eiloic alors cres puiiTante , eftant
qu'il luy eiloic important
a demeure du Prefec des Gaules,
dans la conjoncture o eftoient les affaires de l'Orient , de xnenagcr les Evefques de ces quartiers l, bien plus portez pour Arles
que pour Viennc.j'Il dit en eftec qu'il a pris ce milieu pour conserver d'une parc les droics des Egliles , &: de l'autre la paix de la
province , d^ l'aftciSion des Evefques.
'Ravenne paroift avoir agr ce partage ,[&: je ne voy pas que
&
J4I.
t.i.f.iC6.
ni luy ni fes fuccefl'eurs s'en foient jamais plaints.
j_
Conc.t.4.p.
'^
1045.C.
p.iiîa.b.
p.ijii.s,
p.iiî.b.c.
pnsn.e,
ciisi,
Jepenfeque
&
en cela que]'le Pape Hilaire loue la modration

la retenue de Lonce qui fucceda Ravenne.Îl loue la mefme vertu
dans l'Evefque de Vienne predccefTcur de S.Mamert ,[foic qu'il
euft confenci l'ordonnance de S. Lon , foit qu'il n'eull pas eu
occalion de s'y oppofer.]
'il eil ccrcam qu'en 4^3, Saint Mamrt de Vienne ordonna un
Evefque Die en quoy le Pape Hilaire trouva fort mauvais
qu'il euft viol les ordres de S. Lon fonpredecefleur.'LePape
Anaftafe IL lit quelque chofe en faveur de l'Eglifede Vienne;
'paroi! onpretendoic qu'il avoit mis la confufion dans la province.'Eone d'Arles s'en eftant plaint Symmaque fucceleur
d'AnaftafCjSymmaque dclara en 499, qu' Anaftafe n'avoit pu
rien ordonner contre les dcrets de fes predecefleurs. Mais pour
s'aflurer du faic , il manda Eone de luy envoyer une perfonne
pour dfendre fon droit , & de fignifier x l'Evefque de Vienne
qu'il luy en envoyaft aulTi une de l part,
'S. Avice qui eftoit alors Evefque de Vienne crivit Symma-que,& feplaignit qu'il le condannoit fans l'entendre /S'urquoi
Symmaque luy rpond en yot, que s'il avoit parl contre l'innovation faite par Anaftafe, il avoit nanmoins dclar qu'il ne
Couc.t.4.p.io4. c'eft
vouloir point juger cette aftaire qu'aprs avoir entendu les
deux
parcics; qu'ainiiil attendoit qu'il luy envoyaft les clairciflcmcns
neceflaires, &: qu'il feroittres aife qu'en juftifiant les droits
fon {egc
que fit
p-130?
il
juftiiiaft
fur cela S. Avite.]
'L'anne fuivante
Roue
de
encore l'adion d'Anaftafe.[Je ne voy pas ce
obtint de
S.
CefairefuccefTeur d'Eone eftant venu lettre tous les Evefques des
Symmaque une
Gaules par laquelle fans parler dutout d'Anaftafe , il renouvelle

le dcret de Saint Lon, dfendant l'Evefque de Vienne de
,
ncn
SAINT HILAIRE
rien prtendre
hors
RLE
D'A
97
S.
quatre cvefchez qu'on luy avoir ,
les
dic-il
accord par indulgence.

'La difpute duroit encore entre ces deux Eglifes l'an jc,^^
auquel le Concile de Francfort ordonna par Ton 8*^ Canon que
l'on fuivroit liir ce point les dcrets de S. Lon & de Symmaque.
[Nanmoins les choies ont elle changes depuis :]'&: prcfenrement l'Eglife de Tarenraife fait fon archevefche particulier.
[Mais au lieu decela,l'rEglifedeMaurienne&: celle de Viviers
rcconnoiflent Vienne/On le dit meluie de celle deDie,[foumife
Arles par S. Lon &: les autres Papes. Je ne fay fi c'efl feulement caufe]'qu'clle a cft unie celle de Valence durant environ4oo ans depuis l'an iz7.[Elleen eft maintenant fepare.]
t./.p.ioj^.d.
G.ii!.chr.M.p.
^^5"
2-791.^.
t.
i.p.
$53.4.0
i^.'^c.i.cA.
SAINT ISIDORE
DE PELUSE,
PRESTRE. ET ABBEARTICLE? RE M 1ER.

jl ejl
rvr de fon
vivant f
aprs
fa mort Ce qu'on dit

:
de fanaijjance-
E nom de
Saint Ifidorc eft CG;alemeut illulrc
parmi les Latins &: parmi les Grccs.J'Ils l'honorent aujourd'hui les uns
les autres le 4^ de
&
*"'^'
fvrier .'Des fon vivant S.Cyrille eftant Patriar-
ir.i'.i.i.ep.37o.
che d'Alexandrie,
P'^"^-^-
comme
conliderc &l l'a honor

fon perc/titrcquclafaintetc de fa vie
l'a
&
l'cminence de fa fagclle luy avoit acquis a. fongard.'Il eftoit

revcr[gcneralement]des Prlats ,^dont on voit par fes lettres
que beaucoup
Boll.4.feb.p.4(S,
s'adrellbient luy,
& le
confultoicnt dans leurs
doutes ;'&
il fcmble que Saint Grgoire de Ny(lc ait eft de ce

nombre.Ônle voit crire de mefmc aux moines deTabenne
HiJhEccl.TomeXF.
Fac.i.i.c.4.p.75,
PlioE.c.ii8.p.
7:7.
^'^^
^'''^'^'
p.^s
if p.!.i.cp.ii5.p,
3^*^-
ê'S3.p.i5^^
saint ISIDORE DE PELUSE.
5jS
[au fond de la Thcbaidc,]avecunc autorit tempre parfon

humilit , aux Magiftrats ,[aux Gouverneurs aux Prfets du
Prctoire,]'enfin aux Empereurs &c aux Impratrices, qui luy
crivoient auili de leur coft.'Il paroift mefme que l'on s'adrcffoita luy pour obtenu- de Dieu des grces cxtraordinau-es,'^&;
qu'on gardoit ce qui luy avoic fervi , comme l'on faifoit aux
Saints , quelque peine que fon humilit en pull refTentir.
[Du temps de Juitinien , c'efh adir environ cent ans depuis
fa mort,]'S. Ephrem Patriarche d'Antioche citoit fon autorit
pour appuyer la foy de l'Eglife , publie par S. Lon , l'appellanc
un homme illuftre entre les folitaires, rvr mefme des Prlats:
'&: Facundus dans l'Occident le qu.alifioit un homme trs faint
dont le nom eiloit glorieux dans l'Eglife de J.C,'& qui eftoc
l'approbation de tout le monde.'Leonce de Bydaus l'eftime
,
ep..3iill.4-ep"''"*
,r, ^, r
ep.ii5.p.3.e.
Phot.ciis.p.
77-^"
rac.l.i.c.4.p-75'
p.si.
Leon.in N.s: E.
l.i.t.4..p.s7?--
p.57o.d.
&
zanee qui dfendoit l'Eglife au commencement du VIL fiecle,

allgue fon tmoignage contre les Nelloriens &; les Eutychiens
'parmi ceux des plus illuftres Pres , &: des plus brillantes lumi-
de l'univers. [Evagre qui s'eft rendu confiderable par l'hiftoide l'Eglife qu'il a publie a. la fin du VI. fiecle, ou au commende fes pacernent du fuivant ,]'dit que la gloire de fes adions
roks eft rpandue partout :[& l'on verra par la fuite que ce n'eft
que la moindre partie de l'loge qu'il fait de ceSaint.j'Nicephoreatranfcritce qu'en ditEvagre/Suidas le qualifie un homme
orateur.
trs cloquent , philoiophe ,
[Les ennemis mefme de l'Eglife comme]'Eftienne Gobar le
digne de touTrithete , l'ont reconnu pour un homme faint ,
l'autorit
pour
diminuer
qui
du tceux
te forte de refped Et
moignage qu'il avoit rendu contre leur herefie , euffent bien
voulu trouver en luy quelque chofe de reprehenfible, ont reconnu que les efforts qu'ils faifoient pour cela cftoient vains &:
res
re
EYa.l.i.c.i5p.
^''^'^'
>3pKi.l.i4.c.S3"
p.jfifi.b.c
&
&
Phot.ciji.p.
5^'-
&
inutiles.
Evj.i.i.c.ij.p.
i73.b.
Evagre, du temps de Theodofe

le j eunc &: de S. Cyrille d'Alexandrie ,[qui fut fait Evefque en
412. Mais puifquc ce Saint eftant Evefque l'honoroit du titre de
pcrc, il faut dire qu'il eftoit notablement plus g que luy
nous verrons en cftct qu'il eftoit dj confiderable des l'an 35)6.]
'Il eftoit originaire d'Alexandric;[&: ainfiil y a apparence qu'il
en eftoit aulh natif &r que c'a eftc feulement caufc qu'il avoic
choili Pclufc pour fa demeure , qu'on luy en a donn le furnom.
Il a eu ce furnom non feulement depuis quelques fiecles , mais
mcfmc des le temps de Juftinicn , comme on le voit par Facun'11
a fleuri dans l'Eglife flon
PIiot.ciiS.p.777.
&
SAINT ISIDORE DE PELUSE.
jjc,
'Jus,fuivi d'EIliennc Gobar qu'on croit avoir crit vers jSo,&

de Lonce dcByz,ance au commencement du VII. fiecle , lans
parler de Suidas &; des autres pofterieurs.]

'Le mcnologe des Grecs dit que la famille cftoit fort illuftrc
la piet d'une part ,&: les richcifcs de l'autre, avec tout ce
que
Boii.4.fi:is.j i.
P-^^^-
&
du monde , la rcndoient conlderable , mefdeTlieopiiile &: de S. Cyrille. [Si ces chofes

parent
mc
font vritables, elles relvent beaucoup la gencrofit avec laquelle le Saint a repris ce qu'il a trouve redire dans ces deux
Patriarches , le courage avec lequel il a abandonn des avantaqui
fait la flicit
qu'il cftoit
grands ceux qui n'ont pas les yeux de la

foy,& l'humilit qui luy a fait tellement oublier toute cette grandeur humaine , qu'il n'en paroill: rien dans fcs crits , hors cette
cmincnce de gnie c cette magnanimit vritablement digne
de la naid'ance illuftre qu'on luy attribue. Les ouvrages qui nous
rcftcnt de luy confirment tout fait]'ce qu'ajoute le menologc
qu'il acquit en perfcdion toutes les fcienccs divines &c huges qui paroifTent
fi
j i.
maines.
ARTICLE
2l
II.
embrajfe la vie mofjoflique auprs de Pelufc
[CI
v3
-,
r y
ej}
pctaejlre Ahhc.
Saint Ifidorc eftoit confiderablepar fa noblefle, par fcs

fa fcicncc,ilfc rendit encore plus il-
grands biens, &: par
abandonnant tout pour fc retirer fur la montagne[prochejdc Pclufe.'La ville de Pelufe , lituc fur l'embouchure la
plus orientale du Nil, eftoit depuis longtemps l'une des plus iliLiftrcs de l'Egypte; &;on dit mefmc qu'elle cftoit alors mtro-
''*''
pole del province rige avant l'an 383, fous le nom d'Au-ûftamnique ,
dmembre de l'ancienne Egyptc.'Et en cftct , on
voit par noftrc Saint mefme que c'eftoitlarelidencc d'unGou-
if.P.l.i.ep.nf.
luftrej'cn
&
vcrncur ;'& il parle de l'Egypte comme d'une province diftcrcnte de celle o il eftoit. [Mais je ne fay li l'on voit qucPelufe jouift
aufli du droit de mtropole ecclcfiaftiquc. On croit aftez
com-
munment que
Boil.4.feb.P.ê.
* ^
^^^-P-^^-
cp.i.u.p.47.e.
cette ville cft celle qu'on appelle aujourd'hui.
Damiette &: c'eft pourquoi noftre Saint cft fouvent appelle liidore de Damictte.Nous nous conformerions cet ufao-c 'I nous
voyions que le fondement en fuft ccrtain.j'Saint Jeromc'dit que
;
quand
S.
Hilarion quitta
la Paleftinc[en 3j6,]pour aller
beau de Saint Antoine , il vint Pelufe , o il vifita les
au tom-
frres qui
i;
B/Bt/OTHfCA
Hicr.r.Hil
pijs.'d.'
: i.
loo
habitolenc dans
'
le dcfcrc proche de l, en un lieu appelle Lychnos.[Ce fuc apparemiTienc parmi eux que S. Ifidore le recira
au moins il ell vilible qu il ne demeuroic pas Pelufe ,]'puifqu il
parle furie raporcdcs autres des chofes quiyefloienc les plus
:
f.P.l.i.ep.37.p.
^^^"
publiques
ep.93.p.i-9-=-
cp.i4i.i8.p.44b|8.b.
<fep.!9i.p-5^.a.
êp.i66.p.73.a.
comme du
baftiment d'une egifc.'Il fe donne luy

de moine ,& du dernier des moines;'&: il dit qu'il
demeuroit"en une excremit[du defert'jô il s'eftoit retir 'pour
/;..,
-11
\.
K
r
ruir les troubles des villes pour renoncer a luy melmc, &por,
mefme le
ticre
111
-^
r^ ty
""^
cV
ter fa croix.
Phot.c.ii8.p.777.
f Eva.i.i.c.i5.p
fe
rendit illuftre entreles faints
folitaires.'Îl dcflecha tellcnient fa chair par les travaux , &: il engraifla tellement fon amc
par la mditation des chofes du ciel , qu'il mena fur la terre la
vie d'un Ange ,
parut en toutes chofes comme une rgle vi'Il
&
if.p.l.i.e-p.jp.i.
vante tant des exercices monaftiques, que de la manire dont

il falloir contempler la verit.'Il fe propofoit l'exemple de Saint
JeanBattifte comme le modle de la vie qu'un folitaire dvoie
mener , croyant qu'il falloic cafcher de fe contenter d'un vtement de poil pour fe couvrir,
de fe nourrir feulement de
feuilles c d'herbes.'On voit en effet qu'il n'avoit fur luy qu'un
vtement de poil , &: Zenon luy en ayant envoy un neuf, en luy
demandant fon vieux , il le remercie de luy avoir donn d'une
part de quoy fe garantir du froid , &; de luy avoir fait pratiquer
de l'autre la dfenfc que fait Saint Jean d'avoir deux habits.[On
voit en cela non feulement l'aullerit de fa vie , mais encore que
s'il avoit eu autrefois de grands biens, il s'eftoit rduit jufqu'
avoir befoin de recevoir des autres les chofes les plus necel'aires.]
'Un de fcs amis nomm Simon ayant befoin d'une tunique il
l'adrelfa ati Diacre Paul, qui en avoit en abondance:
il eft
vilible que pour luy s'il en euft eu deux , il luy enauroit donn
unc.'C'eft fa retraite qu'il attribue la connoilfance mdiocre
dit-il , qu'il avoit des chofes de Dieu. [Il feroit aif de recueillir
de fcs lettres une ide excellente de fa vertu mais nous laif'ons
cela des perfonnes qui feront plus capables Se plus dignes de ce
&
ep.ii6.p.36.b.c.
ep.47j.p.no,
&
ep.4oi.p.io4.t.
travail.]
Leon.inN.&
dîl'v.Y.io^.h.
ri)ot.c.2.i8.p.777.
Eva.i.i.ctj.p.
Nphr.i.i4,c.
J3.p.478.d.
'Lcoucc de Byzancc cite une lettre de ce Saint fous le nom de

S. Ildore ermite j'^: vcritablement"le terme par lequel il expliquc luy mefme la retraite , [donne quelque lieu de croire qu'il
s'eftoit cnticrcmcnt fcparc de tous les hommcs.]'Saint Ephrem
d'Antiochcfe contente aufti de le mettre au nombre des faints
moines ,'& Evagre ne luy attribue rien davantage.'''Neanmoins
Nicephorc dit qu'il fut condu6tcur{& Abb] de la montagne de
i';i*''fn
loi
tmoignage fcroit allez peu confdcrable s'il eftoic

feul.]'Mais un auteur du VI. fiecle l'appelle Abb de Pelufe,
du monaftere d'auprs de Pelufe :[&: cclafemble eftre confirm
par Saint Ifidore mefme jj'qui crit un moine que s'il eft Manichcn,aucun de fon"troupcau ne fe joindra a. luy.[Il femble donc
qu'il fuft le condudeurde ce troupeau. ]'I1 tmoigne autrepart
qu'il demcuroit dans un lieu o il y avoit un portier
o il avoic
accoutum de recevoir volontiers dans la maifon , d'entretenir
avec douceur, &c de bien traiter tous ceux qui y venoient.'Il
donnoit fouvent des avis aux moines du monaftere de Pelufe,
&: il leur parle avec autorit. [Mais je ne voy pas qu'on en puilfe
tirer qu'il en euft davantage fur eux que fur tous ceux qui il
Pelufe. [Son
&
a.
iifii-n'^
'^cs^'-
Lup.ep ^.p.n,
if.p.i.i.ep.ji.p,
'^^^
ep.i4i,p. 44.13,
&
cp.i4-p.4S.K
crit
qui
il
parle prefque toujours avec autorit :]'&
mefme il
femble dire que le monallcre de Pelufe avoit un autre Suprieur

queluy.[Qu.e file Suprieur avoit le foin de recevoir les hoftes,]
il eft certain qu'il n'en avoit pas le foin dans ce monaftere."!!
fortoit quelquefois pour aller viltcr lesferviteurs de Dieu, avec
ep.io.p.<!7-b.
<^-
Cii^c']^'"^"^''
qui il elloit particulirement uni,
ARTICLE
III.
// eft fait Prefirc; reprend les pcheurs
avec force
charit.
FAcuNDUS&: Suidas nous allrent que Saint Ifidorc a eft

Prcflrc.rOn ne voit point s'il avoit eu cette dignit Aie^ r.
r
>i
r
xandric avant que de le retirer, ous illareccuta l-'elule depuis
1
qu'il eut cmbrafl'c la vie folitairc
du moins
n'y a-t-il
rac.l.t.c.4.p.79l
Suid.i.p.ii74|
Lup.cp.fi.p.ii.
aucune
rcceue d'Eufcbc, des dcrcglemcns duquel

il fe plaint continuellement,] 'Il loue Ammone predecefliir if.P.l-.ep-iiy-Fd'Eufebc.[Maiss'il a rcccu de luy lefaccrdoce, iln'apasnean- ^79^-^0.
moins eu de part l'lection de fon fucce{lcur,ypuifqu'il fe plaint l.iep.39-p.ii'<ide ceux qui l'avoicnt faite :[Et pcutelhe que les Prellrcs qui
cftoient dans les monafteres , n'eftoient pas confiderez comme
du corps du Clerg, &: n'avoicnt pas d'ordinaire de part aux
lections desEvcfqucs.]'!l fe rejouit de ce queSimplice avoit eft cp.ii5,ii<r^.65
apparence
qu'il l'ait
choifi pour
gouverner
la ville
de Pelufe. [Si
c'cftoit
en qualit
d'Evefque, il eft vifiblc que c'cftoit aprs Eufebe,& par confequent aprs le Concile d'Ephcfe, auquel Eufebe affifta en 431.
Mais il y a toute apparence que c'cftoit un magiftrat civij,&: le
gouverneur de l'Auguftamnique.
Quelques uns ont donn en ce temps-ci Saint Ifidorc le titre
iij
^^
lor
d'Evefque de Damieccc mais il fuffit pour les rfuter que les

anciens neluy aient jamais attribu de qualit plus eminente
que celle de Preftre.
Entre les fonctions de Ton facerdoce , il y en a eu une aflez
finguliere.j'Car il ne dit pas feulement que Dieu l'a tabli docteur dc l'Eglife pour la dfendre contre fes ennemisj'mais encore
qu'il efl choifi pour reprendre les mchans.'Je meprife, dit-il,
toutes fortes de dangers pour m'acquiter de ce devoir , &: je
manquerai plucoft toute autre chofe , qu' pourfuivre autant
qu'il me fera pofible ceux qui combatent l'glife.'Ses lettres,
comme Nicephore l'a remarqu , font voir en effet combien il a
eu de zelc pour protger la vertu, pour foutenir i'Eglife, pour
aflifter ceux qui elloienr injuilemcnc opprimez , pour reprendre
ceux qui par leur mauvaife vie deshonoroient la dignit de
:
cp.S9.p.ioi.(l.
ep.i75.p-5.a.
ep.3S9.p.ioi,a.
c:
Nplir.i.!4'C.53^''^''
'' '^'
l'epifcopar &c
if.p.i i.ep.34-
^'^''''
'Il
du facerdoce.
luy euft eft auii aif qu'aux autres dc louer les pcheurs
&
de les tromper par des flaterics.

de leur cur ,
Mais il redoutoit les menaces que Dieu fait par la bouche de
David celui qui court avec le voleur, &: qui femet du coll
des adultres. Il avoir horreur d'garer ceux qu'il aimoit, &: de
les entretenir dans le repos
la ngligence, lorfqu'ilsavoient
bcfoin dc faire de grands efforts pour fe fauver , &: dc flchir la
mifericorde de Dieu par leurs prires
par leurs larmcs.'Un
dans
les defirs
&
f,3.ep.t3.p.i65.
&
nomm
Afclepe luy ayant confeill de fe modrer un

peu [pour ne fe pas faire des ennemis ,]il luy rpond en un mot
Ne vous imaginez pas me pouvoir changer , me faire devenir
un flateur. Cefl'ez de me donner de tels confeils finon , je vous
retranche du nombre de mes amis.

[Il ne craignoit point que fon zle fft tort fa piet
c'eft
fophiftc
&
&
un Evefque nomm Theon, qui y trouvoit pcuteftre quelque chofe de trop fort.]
'jsjous pchons galement dit-il , ou lorfque nous voulons ven- "
gcr les injures que l'on nous fliit ou lorfque nous ngligeons"
celles que l'on fait Dieu. Si c'ell nous qui fommcs offenfcz il
eft bon d'ufer de douceur &: d'indulgence. Mais quand c'eft
Dieu qui eft ofF:nfc il cil plus jufte d'en marquer dc l'indigna-
tion, que dc le fouffrir[par une lac he complaifance.jPar une
conduite toute oppofc nous ne voulons point pardonner nos
ennemis &: nous n'avons que de la douceur &: dc la bont pour
ceux qui arment leurs langues contre Dieu ou qui l'oftcnfcnt en
d'autres manires. Moyfc le plus doux des hommes , fe mit en "
fur ce fujct qu'il crit cette excellente lettre a
.j.ep.xi/.p.fiiy.

'
,05
colre contre les Ifraclites, lorfqu ils firent le veau d'or: Se fa

colre dans cette occafion eiloit plus lainte que toute la douceur
qu'il auroit pu faire paroiilre. Elic Te fafcha contre les idoltres,
]ean Battiltc contre Herodc,Sauit Paul contre Elymas; mais
c'eftoitpour venger l'injure faite Dieu, au lieu qu'ils ncgligeoicnt entirement celles qu'on leur faifoit eux mefmes. Car
encore que Dieu foit allez puiflant pour fe faire juftice, il veut
nanmoins qucles gents de bien conoivent de la haine contre
le pch. C'efl dans cette conduite que ces Saints faifoient confiner la vertu , &: la vritable philofophie.
[Cette lettre fait voir combien fon zcle eftoit pur en voici une
autre qui montre qu'il eftoit fagc& judicieux, ]'Avcc les gents
de bien, il faut, dit-il, fe montrer doux &: humble: mais avec
des gents fiers c orgueilleux , il faut prendre un air lev. Ceux
l regardent la douceur comme une vertu; c'eft pourquoi il faut
en ufer .\ leur gard pour les confolcr. Mais comme ceux-ci
n'eftimant que la force
le courage , il faut leur marquer de la
fermet pour rabatte leur orgueil. Par cette conduite fage Se
prudente on foutient les uns
on humilie les autres. On ne
gagne pas tout le monde par les mefmes moyens Les mefmes
remdes ne gucriifent pas toutes fortes de malades. Autant
qu'il y a de diffrentes maladies , autant y a-t-il de ditferens remedes. [Il traite lamcfmc matire en beaucoup d'autres lettres,
dont il Icroit aif de tirer des inftruclions fort conllderablcs.]
;
>'
M
.
ep.ii.p.^3j.d.c
&
&
ARTICLE
// ejl pcrfecut
IV.
pour avoir dit la vent: Sadifpoftiofi a fcgard de fa

ennemis.
[/'^N
que cette averfion du Saint pour le vice

euft plucoft cft l'effet d'une chaleur humame que d'une
vertu divine fi elle n'euft eft jointe la fuite infeparablc de la
folide piet, qui eft la perfecution &: la patience.]'!! fouffrit donc
beaucoup pour avoir annonc la vrit aux pcheurs, &: fut ce
femble banni pour ce fujet Surquoi il rpondit celui qui eftoit
l'auteur de fa perfecution Vous m'avez couronn malgr vous,
& je puis dire maintenant que Dieu m'a fait la grce non feule ment de croire en luy,mais encore de fouffrir pour luy. Aprs
cela, il continua publier la vrit avec autant de force qu'aupaeufl;
pu
croire
X^
rrp.l..cp.131.
P-?^-*^
ravant.
[Ainfi
on voit que c'cft avec
finccricc
Si.
fans
hyperbole J'qu'il
cp.ii3.i'.tfi7,c j.
104
un de fes amis 3'aimc beaucoup
mieux foufftir perfecution enfaifant le bien, que d'eflre applaudi

pour avoir fait le mal. Car fans parler des recompenfes refervcs
crit ces excellentes paroles
<
la vertu dans l'autre vie,&: des fupplices dellinez l'iniquit

au vice[des ce monde-ci,]la vertu me fcmble porter avec elle
fa recompenfe,&: le pch fon fupplice: Quelques calomnies
que l'on publie contre la vertu quelques louanges que l'on

donne au vice elles ne feront point capables de me faire aban-
3
donner l'une pour fuivre l'autre. 'aimerai toujours la vertu,"
quoique couverte d'opprobres &; je dtellerai de mefme le
vice fuft-il couronn de gloire.' Il protefte plufieurs fois ceux "
>
p.5<?5.p.7i.a.
qui
fortement , qu'il le fait par l'amour qu'il a

pour eux , &: qu'il verfe plus de larmes pour eux devant Dieu,
qu'il ne leur crit de paroles.
[Cependant il avoue qu'il ne fe trouvoit pas encore en tat de
prier pour eux avec toute la puret &: l'tendue de cur qu'il
euft fouhait. Mais il le dit d'une manire fi fainre &c fi belle , que
cp.398.p.6-7?.
il
crit le plus
nous croyons devoir traduire ici toute fa lettre.]

'Je fay parfaitement dit-il qu'il m'effc glorieux des ce mon-
de,
qu'il me fera encore plus glorieux en l'autre, d'avoir
foulfert les injures &: les injuliiccs. Pour ce qui eft de me tenir
oblig a ceux qui me maltraitent lors mefme qu'ils en font une
coutume, &: qu'avec cela ils s'en glorifient, [& de les aimer]
comme des pcrfonnesqui nous procurent un nouvel accroilfe-
ment de vertu ,[& denierites ;] je ne m'en excufe pas fur ce que
je n'aime point me fiire des couronnes du malheur des autres,
mais j'avoue que c'eil une chofe trop grande pour moy, &c qui
furpaie mes forces. Je puis fouffrir avec patience tout ce qu'ils
me font mais je ne fuis pas encore arriv jufqu' leur en favoir
gtc,'&: prier"avec une charit pure &c ardente pour ceux qui ne ^'^^sk.
ccffcnt point de me faire tout le tort qu'ils peuvent , furtour ,,
quand ils ne fongent point dutout s'en repentir
qu'ils fe
rient mefme de ce que l'on prie pour eux. Voil ma difpofition ,
je veux bien que vous la fchiez. Pour vous , fi vous faites ce
que je ne puis pas faire, je loue c j'cftime extrmement cette
grandeur d'ame. Mais je vous avoue ma foibleffc. 'ay fouvent
pri avec une cordialit toute entire pour ceux qui s'cftoient
dclarez mes ennemis en quelques rencontres.'Pour ceux qui le
faifoient deflcin ,"& par une malice affctc , lorfquc j'ay voulu ,cS)y.i}^nh
auffi prier pour eux, j'ay bien vu que c'cfloicnt les lvres qui
prioicntplutofl que le ca'iu'. Cela ne m'cmpcfchc pas de croire
,
&
p.c7?.a.
&
que
105
rens[non pas de l'envie,

mais]de la joie; &: je ibuhaice de les pouvoir Tuivre. Car au
" moins je ne fuis pas comme beaucoup d'autres , qui ne peuvent
" croire que pcrfonne foit arriv une vertu dont ils fe trouvent
incapables jugeant des autres par eux mefmes ,'ou qui pour ne
pas rougir de leur lafchet fc vantent de faire ce qu ils ne font
"
que d'antres font arrivez ce degr;
j'en
c.
" pas
ou qui allcgorizent
les
commandemens de
l'Evangile
pour
ne fe pas croire obligez des chofes qu'ils n'ont pas le courage

" d'entrcprendrc,comme je fay que quelques uns le font l'gard
"
de
la
pas la
dfcnfo d'avoir deux tuniques , parccqu'ils ne peuvent

pratiquer la lettre. Ils fcroient mieux fans tant fpirituaii-
peuvent & confeifer leur

Pour moy, ceux que
qui les cmpefche de
j'ellime le plus , font ceux qui font ce que je ne puis encore
" er,
d'honorer
la
vertu de ceux qui
"
le
les imiter.
" foiblefl'e
" faire.
[Pour donner quelques exemples de
genereufe avec
de ce
qu'il trouvoit en eux de reprchenfible, nous verrons dans la fuite
en quels termes il a crit S. Cyrille.]'Il reprend fortement un
Gouverneur qui dcfendoit ceux qui eftoient pourfuivis de fe
rfugier dans les eglifes; ce qu'il traite de cruaut &: d'impit:
la libert
laquelle Saint Ifidore avertilfoit toutes fortes de perfonnes
i-r.ep.T74.p.fz.
^^'
ce Gouverneur s'eftant plaint de falibcrt,illuy rpond par

une lettre fort pleine d'e{prit,que c'eftoit fes aclrions qu'il devoit
'&:
ep.i7f.p.3.a.l>.
&
condanner,
non pas les termes par lefquels on les exprimoit
feulement telles qu'elles elIoient.'Baronius croit que c'efl le ceIcbre Palladc Evelque d'Hclenople en Eithynie , qui il donne
de tort belles inftrudions fur la manire dont il devoit (c conduire pour parler aux femmes. [Mais cela n'a point d'autre fondement que la conformit dunom.j'Il raporte encore Jean
Callenla lettre que leSaint crit unCaflicn qui avoit cmbrafle
depuis peu la vie folitaire , m.ais qui ne pouvoir retenir fa langue.
Theon Evefque d'Heracle dans le pays de Sethros en Egypte,*ne fe conduifoit point
roit
comme
il
devoit,
& mefme
ennemi de tous ceux dont l'exemple
Saint dlibra avec fes amis
s'il
il
fe
i.'-.rp.'-S4.p.ioi
^"-^'S-J ia-v.
rf:p.l.i.ep.309.p.
s^-'''t;|Bai'404.J
''^'
Conc.t.3.p.543.
decla- ^\^
le condannoit.''Le
luy donneroit les avis dont
il
voyot qu'il avoit befoin.'Il s'ycroyoit d'autant plus oblig que

,
Thcon tmoignoit pour luy un fort grand rcfpeV ce qui l'cngageoit a luy tmoigner une vraie amiti.'Les uns efperoient qu'il
les recevroit fort bien,^ luy en auroit obligation. Lesautres crai-
'^^"'"'
p.'s'i.b.c.
^p-'oep-i9fi.p.<i7.
gnoient au contraire qu'en luy parlant fmcercment
il
ne
s'en
fft
un ennemi irreconciliable.'Pour luy, il crut queThcon s'irritcroit

Hil. Eccl.
Tome XV.
r'^^p-sso.
p-'-
io6
d'aboi'd de fcs paroles
ep.TiJo.ifii.ii/.p.
6oj,6i?.
mais
en proficeroit enfin. Et dans

cette confiance , il luy crivit une lettre o il luy marqua en peu
de mots ce qu'il penfoit de fon tat , refolu de foulrir tout avec
joie pour dfendre le parti de la vertu.'On peut juger que Theon
j-je receut pas bien fes remontrances. [Mais on ne voit pas ce qui
,
qu'il
en arriva depuis.]
ARTICLE
V.
jlseleve contre Eufehe Enjefque de Pelufe
& contreflufieun de
fes
Ecclcjafliques.
/^ N trouve dans lettres de

\^ exemples de fon zle contre
beaucoup d'autres
les mdians car il en fait
une des matires les plus ordinaires. Mais il ne l'exerce ni plus
fouvent ni plus fortement qu' Tgard d'Eufebe Evefque de Pe-
f.p.l.i.ep.117.
p.i79.d.e-
lufe^ &;
q^g
S. Ifidore
les
]^Q
de
fcs Ecclefiaftiques.j'Eufcbe avoit
Saint loue
L3.ep.17s. 145.
Conc.t.3.p.4o.
jEva.illx^s.p.
i99.d.
'^^'
I.^.cp.(f4.f.7ip,
faife
&
commxncer fitoll:, non pas tantj'parcequ'il a affili au Con-
^^^^ d'Ephefe en l'an 43i,[que parcej'qu'on voit qu'en l'an 457,

Eufebe dePelufe impofa les mains Timothe Elure pour le faire
non pas l'Evefque, maisle tyran d'Alexandrie.[Car cette ation
convient un ancien Evcfquc &: elle elloit furtout digne de
celui dont nous parlons.J'S. Ifidore fe plaint que ceux de Peluf
euffent lu indifcrettement une perfonne fi indigne , & eulfent
deshonor la vertu en choififlant un homme dont les vices
eftoient fi vifiblcs.'Il ne voulut point faire comme beaucoup
d'autrcs,qui haiifant cet ennemi de lavertu & ce cooperateur du
diablej&r ne manquant point de le traiter [devant les autres ]comme il le mcritoit ne laifl'oicnt pas de le flatcr ,[&: de l'autorifer]
parles civilitcz qu'ils luy rcndoicnt. Il dclare hautement qu'il
ne peut pas fe rcfoudrc mcfiic le voir , quand il le menaceroit
de mille morts. [Nous ne nous arrcfterons point raportcr ce
qu'il en dit dans un grand nombre de lettres, particulirement
en crivant Thcodofe &: LampcccEvcfqucs.ToCiiloppofela
,
i.3.cp.i4.i7o.p.
Ammone,
d'une fagele divine,

trs perans ,
une gran-
qui avoit les yeux de l'ame trs purs

de lumire pour difcerner ceux qui meritoient d'eftre levez
l'tat eccleliaftique , de ceux qui fe couvroient d'une faulle
apparence de piet ,'comme un homme que[fa vertujrendoit
clbre ,"& qui cftoit un vtay Evcfquc.
["H y a quelque raifon de croire qu'Eufebe luy avoit fucced
des devant l'an 395. Mais il y en a encore davantage de ne le pas
ir,p.!..:p.39.p.
fucced
comme un Prlat rempli
&
p.3i8.a|35.c.
&c.
Non
107
conduite de ce Prlat H celle d'Auimone Ion predeceireui-,'&: en
crivant Eulebe mefmefurune eglire"qu'il fairoit balbr magnifiquement.[Nous remarquons leulcment]^ce que le Saint dit
dire kfource de tous les maux que l'Eglife de Pelufc fouffroit
dcluy, qu'il excluoit les gcntsde bien du facerdoce,&: quily
^
i.r.ep.57.i!5.p.
'--a-blH-sii-i.
.,
i.j.tptl^Y.p.
H.b.c.
elevoit des peribnncs criminelles,
[Ce font ces perfonnes dont les noms font fi fouvent rptez
S. Ihdore Zoflme Maron Marcinien Panfophe, LucCjQiieremon, Euflathe, Pallade.'Maron avoir la qualic d'ccconome[dcs biens derglife,"j'(S(: Panfophe le titre a Archidiacre.'Le Saint parle fort fouvent de Maron & encore plus
dans les epiftrcs de
I.i.ep.i77.p.j5.c
ciiSj.p.j.cd.
ep.ii9.p.37,a.
^'^
premier dans la prellrife: mais tous

deux l'avoient achete d'Eulebe pour de l'argent /quoiqu'il
femble qu'Eufebe mefme eull eu d'abord horreur de l'ambition
dcZofime, &: en euft crit S. Ifidore.'Le Saint dcrit ce Zoilme
comme le pire de tous ces mauvais Ecclefiaftiques.
'II blafme Luce qui a eft aufli Archidiacre de Pelufe , de defhonorer l'a dignit par la vie par fou avarice , &: en tirant de l'argent des or dinations.'ll joint alfez fouvent Eullathc,Pallade
Queremon avec Zolime, Maron
les autres.''ll met les deux
premiers entre ceux qui Eufebe avoir vendu le lacerdoce ,
de Zolime,qui
eftoit entr le
ep.is.p.s.d.
I.;.ep.ij3.p.3!j^,
'^
i.i.p.i9.p.p.io,
&
i-;-ep.3tf.p.i7i.c|
&
'-"t'-'-ip-vo.
^Li.tp.ui.p.
'76.c.d.
[c'eftdire le minillcre eccleliallique :]'car ce miferable Euita-
then'eftoit
rat] par
ritoit
que Diacrc.''Qiicremonavoit
depof[du Icclopour
lefqucls il me,
loix civiles Se nanmoins
eft
js^^r^'''^'
Ammone pour trois grands crimes
mefme
d'ellre puni flon les
i/cp.i75'P-3iS.a.
Eufebe le receut comme Leteur &: puis l'eleva au diaconat.

'Pour Martinien , S. Ihdore mande amplement S. Cyrille de I.i.ep.ii7.p.r73.
quelle manire il avoir elle fait Prcllre par Eufebe, aprs avoir
elle rejette par Ammone &: par un autre Evefque,'comment il p.iso.a.
avoit obtenu de luy la charge d'ccconome ,'& comment il avoit p.iSc.iSr.
diliip tout le bien de cette Eglife /employant mefme pour cela, p.isi.a.
ce qu'on pretcadoit
le fortilege &: la magie. 'Mais non con- c
tent de ces crimes il envoya de l'argent Alexandrie dans l'efperance d'y obtenir im cvcfch.'S. Cyrille dont l'honneur eftoit p-iSi.
tout fait blell par ce deftein , le menaa par une lettre que s'il
,
continuoit fon entreprife , il le declareroit excommuni dans

toute l'Egypte. Martinien fe moqua de fes menaces , &: ne laifl'a
pas de s'en aller Alexandrie pour tafcher d'y faire ruflir
,
fon ambition facrilege. Ce fut fm^ cela que S. liidore crivit

S. Cyrille Il dit qu'il devoit avoir excommuni Martinien des
la premire fois ;mais il le fupplie de ne luy pas pardonner aprs
:
Oij
io8
de le renvoyer Pclufe avec des tvcfques dont

contes de l'Eglife, pour
luy
de
qu'il
payer ce
devoir; &: de depofer
obliger Martinien
rEverque[Eufebe,]ouau moins de luy donner un curateur qui
le puft cmpefclicr de faire des fautes notables. 'Il luy crit encore une autre lettre, pour le prier d'arrefter l'avarice de ceux
qui avoient le maniement des revenus de l'Eglife de Pelufe.
[La viefcandaleufe de ces Ecclefiaftiques produifoitun autre
fcandale d'une confequence trs dangereufe.j'Car beaucoup de
perfonnes s'imaginoient qu'on ne pouvoir recevoir d'eux le
battefme,'ni les autres facremens,*& aimoient mieux ne les
point recevoir dutout, quelques remontrances que S. Ifidore
cette rechute
il
l.5.ep.75.p.577-
I.i.ep.37.p-i3'7-c.
ep^38.p.i3S.c.
71- aF'^^^'
fufl aflr, qui puflent revoir les
mefme leur puft faire fur cela.
ARTICLE VL
Hcrmogene
d'autres
animent
le
^le du Saint
Plufieurs profitent
de fes avisif.p.i.j.ep.i/o.
^^
'
'
'
|-^
voit lans celle des lettres ces
^j
arands
maux
touchoient vivement
le Saint. Il cri-
malheureux EcclefiaftiIl demeuroit quelquefois
ques, tantoft douces, tantoft fortes.

dans le filence,[&: puis leur faifoit de feveres reprimendes Enfin
il faifoit tout ce qu'il croyoit capable de les toucher. Mais bien
:
que fon zle l'ait emport contre eux en

excs
aucun
, on voit au contraire que fes^meilleurs amis &c les
plus faints Evefques de ce temps la trouvoient encore qu'il n'en
loin qu'on puillc dire
I.i.ep.ii.pi33-s.
i.s
ep.358.p-66s.
'
^r'^*J"'.^
ep.44S.p.9i.
''
''
jop.bci
d Bol!.4.feb.p.
e.Soz!u.c.3i.p.
<!;i7-6ss.
faifoit
point affez.j'L' un de ceux
'dont le Saintlouc
l eftoit
rEvcfqueHermogene,
extrmement la vertu ,''& particulirement
l'humilitj'^&ilditqu'dn'ofe entreprendre d'en faire relogc,par-
feulement capable de reprefenter une partie de

que c'eft"Hermogenede Rhinocorure qui v.s.c^
adifta au Concile d'Ephefe.'^Sozoniene qui crivoit alors, loue j.'^"'
beaucoup l'Eglifj de Rhinocorure qui jufques fon temps avoit
toujours potc de grands hommes &c fc gouvernoit par de trs
faintesloix. Il remarque entre autresqucl'Evefquey vivoitcn
commun avec (on Clerg.
[Hcrmogene n'cftoit pas Icfeul qui trouvoit que le zcle de
S. Ifidore n'cftoit pas encore aft'cz anim Et il a bien de la peine
en beaucoup de lettres de fc dfendre contre les rcproehos qu'il
en rcccvoit de diverfcs pcrfonncs.J'Ainfi les follicitations ds
cequ'il n'eft pas
fes vertus. ''On croit
if.p.i.!.cp.>4 p.
lij.b.c.

gents de bien avec qui
il
eftoit uni d'amiti ,'&c
avoic qu'on ne doit jamais defcrpcrer
du
109
rallurancc qu'il
ialut
d'un pcheur,
quelque endurci qu'il puifl'c lire , font la caule de ces lettres[ii

& fi vhmentes qu'il crit& Eufebe, &Zofmc,
aux autres Ecclclaftiques de Pelufc.
Ce qui cil encore admirable c'eil que luy , qui femble n'eflre
aîfiria- pour eux que feu
que zle,] reprend neanmoins"un Officier
'"'
nomm Lonce de ce qu'il avoir parle de Zolime avec beaucoup
dclibert , [craignant peutellrc qu'il ne le fll pas d'une manire
"allez fainte.JVous n'avez rien die, luy crit-il, qui ne Toit trop
vray , Se perfonne ne vous acculera de menfonge. Mais il ne faut
" pas que vollre langue , qui cil l'organe de la vrit , fe fouille par
/Mt.
ces forces de difcours. Il ell julle qu'un homme"d'honneur tel
" que vous elles, &; orn de beaucoup de vertus, ajoute encore
fi couronne la gloire del patience. [Rien ne fait mieux voir
que toute la vhmence du Saint venoit de fa charit, comme
dans Saint Ellicnnc , &: non de palon ni d emportement.
Il y a allez d'apparence qu'il ne tira pas d'autre fruit de tous
les eftorts qu'il tic pour convertir Zofime (Scies autres, que la
fatisfaclion de fi propre confcicnce ,]'&: la gloire d'endurer les
maux que ces mauvais Ecclefialliqucs luy tirent fouftrir. [Mais
il fut plus heureux en d'autres rencontres ;]'&: fes avis eurent
allez de force pour pcrfuader a beaucoup de perfonncs , mefme
defortiilullres, d'cmbraiferla vertu&: d'abandonner le vice,
[c'elloit ce qui failoit toute fa joie. ]'Car dans les travaux qu'il
cntrcprenoit pour le faluc des mes , il confidcroic moins la recompcnfc qu'il tireroit de fon travail , que le falut de ceux pour
qui il travailloit Et li quelqu'un , dit-il ne croit pas ce que je
dis, il ne faic pas ce que c'ell qu'aimer. Il montre enfuite que
c'cltoit ladifpoiition de Moyfe & de S. Paul Et fc demandant
aprss'ilpretendoitfe comparer deux perfonncs d'une vertu
d'une charit fi cminente ,il rpond qu'en tout le refte il fc
ep.if.p.isi.d.e,
^^'
frquentes
&
&
I.3.-P.U5.P.348,
>'
ep.iii.p.i77.l'|l.
5-P--'S'-M^-^'
i.3.cp.iSi.p.37o.
'l|i-|-=P-i05-P'
l.5ep.5.p.39S.
&
rcconnoift infrieur prefque cous
les
hommes; mais
qu'il
avoue volontiers qu'il a un extrme dcfir de contribuer de tout

fon pouvoir au falut de tout le monde.
[11 n'y a rien qui exprime davantage fes fentimcns fur ce fujct qu'une lettre de rejouilfance qu'il crit un Evefque de fes
amis fur une amc que Dieu avoit retire par fon moyen du danger o elle eftoit de fe perdre :TPlull Dieu, dit-il, que vous
,
M euffiez eft
pour avoir part nos travaux c noflrc couronne, aux louanges &: aux bndictions que l'on nous donne. La
Oi.j
ici
ep.-.73-j'-3'-7-wJ.
&
ticdcur & la parcfTc avoicnt relafchc noflrc ami & afbibli
no
fon
l'avons remis dans le
amour pour la celefte philofophie. Nous

bon chemin par nos confeils& par nos exhortations ^& encore
plus par le recours de la grce de Dieu. Nous en faifons prcfent
une fcfte o nous chantons des cantiques de joie pour cette
&
o nous regalons nos amis par des banquets tout <

Ipirituels. Venez donc pour nous congratuler , pour vous rejouir
vidoire,
nous &: avec nos amis , &: pour concevoir de l'indignation

contre la malice de certaines gents dont l'uTipudence eft ii gran-
de,qu'ellein{Liite ceux mefmesqui fuient leur corruption &:
;ivcc
leur iniquit.
ARTICLE VIL
il crit
a Rufin
contre
un Gouverneur
fortement h Saint Cyrille
p.i2-3-a.
p.i7S.p.S3d.c.
honore
S (tint chryfojome
flon
;-
crit'
combat les Nefioriens.
' Ain T iridore,comme nous avons dit
v3
f f.p.l.i.ep.489.
d'abord, fleuriflbit
Evagre,enmefme temps que S. Cyrille d'Alexandrie,
ou plutoll quelque temps auparavant , puifque ce Saint le qualiioit fon perc.jEt en eftet il crivoit Rufin Prfet du Prtoire,.
j^^^^ Q^ 39j,]pour empefcher que Gigance ne fuft fait gouverneur ,'&: pour le prier d'ofter le gouvernement de Pelufe Cyrene , le menaant s'il ne le faifoit pas , qu'il porteroit luy mefme la
peine duc aux crimes de ce gouverneur. [Ainfi l'on voit que des
l'an 3^5,
il
s'ciloit
dj retir Pelufe , &: eftoit allez confiderable
pour crire aux premires perfonnes de l'Empire &: mefme

pour les menacer.
Ce Rit apparemment vers ce temps ]'qu'il receutune lettre
d'un Evefque nomm Grgoire qui luy crivoit de fort loin
pour le confultcr li.ir un palfage de l'Ecriture. Il dit que cette
confulcatioiiluy avoit donn tout cnfemble de laconfulon
de la vanit &: nanmoins il y fitisfait parce dit-il que les ^
pres fe rcjouilfent de voir leurs entans s'exercer quelque cho-
fe quoique ce ne foient encore que des jeux & des chofes fort
imparfaites. [Il Riut fans doute que ce Grgoire fuit quelque <i
,
p,iiy.p.38.(3.
&
ce ne pourroit point efirc

S. Grgoire de Nyflc, qui toutes ces chofes conviennent,
que l'on croit avoir vcu au moins jufquc vers l'an 400.]
Prlat fort confiderable: Et je ne fay
NpIir.l.T4.c.ô.
'Niccphore
5i.p.502.b|5<5c.b.
j-j^
crit
que S.
^ ^ ^ppj.J5 ^1^ j^,y
fi
Ifidore a cft difciple
l'j^î^j,
de
S.
Chryfofto-
l'autre philofophic.[Ccla cil allez.
qu'avant que de le recirer Pelule, il peut

l'avoir cout Antioche.j'Mais il eft certain qu'il a eu un refped &c une eftime extraordinaire pour ce grand Evcfque.'Il
rappellc"i'il de toute l'Eglile,''!! relev fon loquence audcius
difficile jfi ce n'eft
de tout ce que lepaganilme avoiteude plusillullre,'&:raporte

pour cela le tmoignage du fophifte Libanius dont il nous a
conlerv une lettre trs glorieufe S. Chrylbllome.'Il dit que
tous les hommes de Ton temps fe doivent cilmicr heureux de
pouvoir jouir des ouvrages de ce grand homme, quicftoicnc
Phot.c.i3i.p.
ô'^
p.49.a.'^"^^"
i.i.ep.4i.p.
b'*^'
'
l.4<:p-"4.p.4S'
&
de la terre.
dj clbres dans toutes les extremicez de la mer
'Il donne des loges extraordinaires fon livre du Sacerdoce.
I.i.ep.i5tf.p.48.
un threibr de fcience rcnterm dans fou com- y''^^'^^'^'

^'
mentaire fur l'epiftre aux Romains &: il croie que (I S. Paul euft e.
voulu s'expliquer luy mcfme avec quelque lgance extrieure,
il euft choifi pour cela la langue de cette bouche d'or.
'Il dfend avec la mefme libert la rputation de ce Saint dj I.i.cp.i5r.p.47.
mort, Se traite flon leur mrite &c Thophile & fcs quatre com- ^^'
^11 allure qu'il
ya
'
pliccs
lorfqu'apparcmmcnt leur faction
eftoit
encore en
fa vi-
gueur.'Et enfin ce fut luy principalement qui par Ces exhorta- Nphr.i.n.cis.
tions &: par fcs reprimcndes, porta S. Cyrille d'Alexandrie fe P-^s^-^reconcilier avec la mmoire de ce Saine, qu'il traitoic auparavant d'une manire trs in]urieufe,cn fui vaut la pailion deThcopliile fon predecelleur &c ion oncle.'Il ne fit pas mefmc difficult
d'crire depuis Saint Cyrille, qu'on l'accufoit d'imiter[concre
Neftoriusjl'animofit de Thophile fon oncle, qui s'cfloit em-
port par une folie toute pure contre Jean cet homme chcri de
Dieu qu'il portoit toujours[daas fon cociir.j'Cette lettre a elle
ir.P.i.r.ep.310.
P-^^-^^-
Fac.i.i.c.4.p.8o
raporte par Facundus.
Le
Saint rcrivit[cn 431, ]du temps du Concile d'Ephcfe ; &: il

y raportc , dir-il ,1c fentimeat qu'avoicnt de S. Cyrille beaucoup
de ceux qui cftoicnt ce Concile.'Baronius croit qu'il s'clloit
ir.p.i.i.ep.3io.p.
^^'^^
Bar.431.s54.
furprendre aux faux bruits que les ennemis de S. Cyrille

avoient rpandus. [Ils pretendoicnt que ce Saint en combacanc
Neftorius, tomboic dans l'hcrcfic d'Apollinaire, qui tenoit, comlaifl
me Eutyche
fit
compole de
peu aprs que J. C. n'avoir qu'une f:ule nature

de l'humanit.] 't il femble que cela Du Pin.t.+.p.
,
la divinit &c
ait obliges.
Illdorede l'aiurerque flon l'Ecriture &: flon S.

Athanafe, J.C. cftoit vritablement Dieu
vritablement homme, &: de deux natures , quoique ce fuit un feul fils , la divinit
&
^'^Vp,
p.si.c.d.
n'ayant point elle change , "mais ayant pris rhumanic.'Lcoacc Leon.inN,8:E.
deByzance
citelalettrc,
i.i.pjSo.b.
pu avoir quelque mauvaife imprcllionde S. Cyrille, ou plutoll quelque crainte qu'il ne tombaft dans des fautes dont tous les hommes font capables , il n'en
a pas eft moins ferme &: moins clair dfendre auflibien que
if.p.!.T.ep.;ic.p. luylafoy de l'Eglifc.J'Car dans la lettre mefmeoii craint qu'il
3bn'agille par animofit , il met une grande diiference entre Saint
Jean Chryfoftomc &c ceux dont Saint Cyrille pourfuivoit la conTac.I.ic.4.p.si. dannation ,'ce que Facundus explique de Ncftorius , &: non pas
de Jean d'Antioche :[Et dans ce temps lmefme, comme les miniftres de l'Empereur s'cftoroient d'toufer la vrit en oppriir.p.i.i.ep.jn.p. mantceuxquiladl:endoient,]'il crivit ce prince, qui eftoit
3.b.c.
Theodofele jeune,pour le fupplier ou de vouloir luy mefme eftre
prefcnt au Concile, ou d'empefcher que fes officiers nefemlaifent de ce qui regardoit la foy.
[Pour ce qui effcdela doctrine, nous avons encore pluieurs
ep.54.p.i5.i7'
lettres de luy , o il paroift combatte les Neftoricns ,]'comme
celle o il foutient, que toutes les nations de la terre ont reconnu
Lcon.l.j.p.ioii?. cette vrit que la Vierge efb mre de Dieu.'Leonce de Byzan,
ce
cite la lettre Arquibe comme crite contre Ne{lorius,^que
ep.K.
if.p
u
p.509.a.b.
le Saint y combat par la grandeur
la dignit de l'Eucariftie.
Leon.i.i.p.97i.
^c mcfme Lonce en cite encore d'autres fur ce fuiet.
[Mais quoique ce Saint
ait
&
ARTICLE
il
Mf-P.i.i.cp.37o,
p.s.;)7'
travaille pour la faix dcl'Eglife; conannel'herefie d'Eutyche-
condannatioji de Neftorius par le Concile d'Ephefe

JL^fut fuivie d'un grand diffrend entre S. Cyrille &c Jean
d'Antioche. Ce fut, comme nous croyons, fur ce fujetJ'queS.
rac.!.-.c.4-p'7?'
VIII.
fidore crivit au premier la lettre raporte par
Facundus ro il
dclare d'abord qu'il eft oblig de luy dire la vrit
foit
comme
fon pre , puifqu'il luy donnoit cette qualit foit comme fon fils,
qui eft le nom qu'il prcnoit luy mefaie, l'gard d'un Evefquc
qui reprefcntoit Saint Marc; pour ne pas tomber dans la con;
dannation du grand PrcftreHcli , ou dans celle de Jonathas,

qui n'ayant pas empefch Sal de confultcr la PyrhoniiVe porta
le premier la peine de ce crime. Il le conjure enfuitc de mettre
fin aux difputcs de ne les pas rendre ternelles Ibus prtexte de
dfendre la religion , &c de ne pas faire payer l'Eglifc i'es dettes
particulires,
les injures qu'il avoir rcccucs.[ Il y en aquiraportent cette lettre l'aftairc de S. Chryfoftomc j ce qui paroift
moins naturel.
Il
,
&
SAINT ISIDORE DE PELUS.
115
Il fcmblc encore qu'on puiflc entendre de Ncllorius aullibien que du dmon J ce qu'il crit l'Evclque Herniogcne Que
la vidoire que ].C. avoic remporte eftoit en danger de le pcrdrc par noftre ngligence que l'ennemi abatu Se terrafle par la
force eftoit en tat de fe fortifier de fe relever & de demeurer
vi6torieux,parcequ'aulieudc s'unir contre luy, on s'armoitles
uns contre les autres ,onne cherchoit que fes propres interefts
&c on lailToit perdre un don aulE rare & aufli prcieux que celui
de la charit.
[S. Cyrille profita fans doute des avis de S. Ifidore. Car pour
rtablir la paix dansl'EglifCjil ufa de toute la douceur &: de
toute la condefcendance poifiblc. On remarque mefme qu'il
:
l-!-cp.T3s.p.ig7,
^'^'
la foy qu'il avoir fi glorieufementfoutcnue,

de s'en juftifier publiquement ,]' caufed'un
grand nombre de perfonncs qui en avoient cft fcandalizes.
'S. liidore femble avoir eft de ce nombre
je ne voy rien
* 3-
quoy on
Fac.l.i.c.4.p.Sj.
parut avoir affoibli

c qu'il fut oblig
dus
&
mieux raporter'cctte lettre cite aulfi par Facun-
qu'il crit S. Cyrille
demeurer ferme
avec
fa libert ordinaire
:'I1
fauc,luy
que la crainte ne vous

faic pas trahir"les interefts de Dieu, c vous contredire vous
mefme. Nanmoins li vous comparez ceque vous venez d'crire
avec ce que vous aviez crit autrefois il fera diiHcile qu'on ne
vous accufe ou de flatcrie ou de lgret , de cder la vaine
gloire, plutoft que d'imiter les combats de cesfaints athltes,
qui ont mieux aim paflcr toute leur vie dans un pays tranger,
" dit-il,
"25,*.
puiffe
&: conll:ant,&:
Bar.433.$i.3.
iCp.i.i.ep.3t4.p.
^^'^y'
dans l'oppreffion &: dans les fouft'rances plutoftquc d'entendre

feulement des difcours de l'erreur &: dumcnfongc,
'L'accord de ]ean d'Antioche&deS.Cyrille fefit la fin de

l'an 431. [Mais l'Eglife ne jouit pas longtemps de la paix qu'on
Bar.433.i,
avoit tafch de luy procurer, puifqu'en l'an 448,Eutychc y excita

une tempeftc qui eut des fuites bien plus funcftes que la prcdente , particulirement en Egypte , o Diofcore fuccelfeur de
ayant embrafl' cette herefie,en infeta entirement

cette province. Il y a bien de l'apparence que Saint Ifidore vit le
S. Cyrille
commencement de
ce malheur.j'Cir
il
fe plaint
Hermogene
Evefque[deRhinocorure, ce qu'on croit ,]que l'Egypte imite

Pharaon & exige de tout le monde le tribut de rherefie.[Auroit-il parl de la forte de S. Cyrille ?]Et pour expliquer ce que
c'eftoit que cette herefie.'Prenez garde, dit-il , de vous laifler fe duire:Demeurcz fermes comme tabhs fur unfondementfolide.
Dieu enprenant l'humanit n'a rcceu ni changement , ni confu-
ir.P.Li.cp.^j^.
P-'"-*'
HiJl.Eed.TomeXr.
a.
114
i'p-i.i.ep.4s'5-
Ccft toujours le fils unique fans commencement

& fans fin.'Il combat encore cxprcicmcat l'hcrcfie d'une fculc
i-^^^^jjre en j.C, par divcrfes lettres cites contre Eutyche par
Lonce de Byzance.41 y en a encore d'autres qui marquent la
p.u4.d.s.
mefme chofe.
rion,ni partage.
ep.101.313.405l
Lcon.l.i.p.57^.
ARTICLE
il
aime
^ dfen Eutone
-,
IX.
condunne un ferment fait parles

de Empire.
Officiers
[/'^N
trouve dans les lettres de Saint Ifidore divers points

, dont nous ne voyons pas moyen de fixer
le
Calliope
Preftrc
crit
au
qu'il
ne faut point s'tonner
temps.J'Il
que Dieu tende les effets de fa colre jufque fur fes temples ,
mefme fur les faints Myfteres , comme cela eftoit arriv alors
[dans quelque tremblement , ou dans une incurfion de barbaresjjqu'il le fait pour epouventer les pcheurs veritabiemenc
dignes d'prouver les rigueurs de fa juftice,[&:les portera em-
V^
if.p.i.i.cp.73.p.
*^'^'^"
d'hiftoire
&
brafler la pnitence.]
I.i.cp.53.p.i4j'*''
'11
dit qu'il avoit appris d'un
homme qui aimoir la
vrit , qu'un
jeune &: miferable fou ayant conceu une paflion criminelle pour
une vierge trs fage &: trs chafte,celle-ci qui n'avoit garde d'adhrer le moins du monde fa palBoUjCrut devoir travailler encore la gurir. Ainfi elle fe fit couper ou plutofl rafer les cheveux
fe couvrir le vifage avec une pafie de cendres; &: en cet tat elle
le fit entrer dans fa chambre. Cette vue le frapa d'une telle manire qu'il rentra auflitofl en luy mefme &: non feulement fa
;
paflion qui alloit jufqu' la fureur
I.3.CP.S7.P.2.S5.
fe
trouva tout
fait teinte
mais il devint un ardent amateur de la chaftet.

[Il eft difficile de dire quels hrtiques il fautraporterj'ce que
le Saint crit
l'Evcfque Lonce, Qu'il
s'efloit
uni de plus en
Eutone , parcequ'ils avoient combatu enfemble quelques

pcrfonncs,qui armez d'une vainc loquence ,& faifint grand
bruit avec leurs fyllogifmes , pretendoient renverfer les dogmes
de la vraie foy. Mais luy &; Eutone s'oppofcrcnt eux avec vigueur,
ne celferent point de les combatte, qu'ils ne les eufl'enc
n'euflcnt remport fur eux une
entirement mis en fuite ,
parfaite viftoire.'Il avoit commenc d'abord .1 aimer Eutone,
parcequ'il avoit trouve en luy une grande haine contre les mchans , 6^ un grand zclc pour s'cxpofcr tout avec joie , non feuplus
&
&
>
,,
SAINT ISIDORE DE PELUSF.
ny
lemcnt pour la vertu , mais encore pour tous ceux qui l'aimoicnt
aullibicnquc luy.Cela luy fit juger qu'il avoir encore d'autres
grandes qualiccz il les chercha , il les trouva c fur cela il lia
avec luy une amiti aulli inbranlable qu'troite , parccqu'ellc
eftoit fonde fur Dieu mefmc.
'Nous avons un grand nombre de lettres du Saint Eutone
qualifi Diacre.'Il ciloit de l'Eglife de Pclufe ,oii eut louffrir
la perfccutioa de tous les t cclefiafllqucs les uns le faifant d'eux
niefmcSjles autres pour fuivrelapallion dc[rEvefquc]Euiebe
chef de la guerre qu'on luy faifoic. Aulfi on ne voyoit pas d'autre
caufe de cette guerre que fa vertu mefme, 'qui eftoit la joie de
:
e.
l.i.ep.9MoT.&c
1.5.7.5; ^.p.?!?.
{es
amis ,
& faifoit fccher d'envie fes
enncmis.'S. Ifidorc qui euft
cru commettre une lafchet impie de l'abandonner parcequ'il

eftoit perfecutc, crivit en flivcur un Tribun nomm Scrcne.
'Il employa cet homme excellent pour travailler de [:l part
pacifier les diiivrcnds que les enflms d'Arconcc avoient entre
l-4.ep.5o.p.437.e.
i..ep^fi^.p.?!^.
a.
ep.4iy.p.d8s,
eux.
'L'epiflre 145 du 4^ livre , nous apprend que le Saint avoit rcceu
une lettre de l'Empereur &: apparemment encore de la pcrfonne qui il l'crit. Cette pcrfonne n'eft point nomme [mais
autant que nous en pouvons juger, c'efl la fainte Lriperatrice
Pulqucrie, qui regnoit avec le jeune Theodofe fon frere.J'Le
fujet de CCS lettres eftoit ce femble quelque traire qu'on avoit
fait avec les Sarrazins ou d'autres barbares voifins de l'Empire,
cquele Saint avoit tmoign dclapprouver, caufe d'un ferment capable d'allumer la colre de Dieu , o l'on avoit , dit-il
laifle toucher aux payens ce que nous avons de plusfaint &: de
plusficr,&; o des Chrtiens avoient pris part aux abominations facrileges des idoltres ce qui ne s'eiloic jamais encore vu,
ne pouvoit eftrc qu'une tmrit de gents fans foy,ou au moins
quiignoroient les principes de la religion.
[Si les Romains iV avoient fait autre chofc que jurer le trait en
prcfencedes barbares par ce qucnous avons de plus facr,&: recevoir le ferment que les barbares faifoient par leurs faux dieux
ils n'auroient faitj'que ce que S. Louis trs religieux obfervateur
du rcfpcd du nos Myftercs a cru pouvoir faire lgitimement
c ce que S. Auguftin n'a point voulu condannT remarquant
p-453-a.b.
cd.
&
joinv.p.72*
quec'eftoitune chofe toute ordinaire , fans laquelle la fociet

civile n'auroit pas pu fubfiftertantqu'ilyaeu despaycns.[Ily a
donc apparence que les Romains avoient fait jurer les barbares
par la Croix , ou d'autres Myftercs de la religion , &: avoient jur
Eij
Auc;.B.cp.47,;i^
F'"-"'-
i5
cuxmermespar les faux dieux de ces
barbares. Car il ne faudra

point s'tonner que cela ait anim le zle de S. Ifidore , &c qu'il
en ait fait entendre fes plaintes jufques la Cour. La lettre que
l'Empereur luy en crivit eftoit fans doute pour remdier ce

mal ou au moms pour luy en demander fon avis & s'y foumectre.J'Car il en fut extrmement rejoui, il en rendit Dieu de
grandesadions de graces,&:la joie qu'il en receut^le gurit d'une
maladie qui le travailloit beaucoup.
'On voit dans une autre lettre que les maladies les plus violentes , &: qu'il regardoit comme mortelles , ne le troubloient
ne'
l'inquictoient point ,& qu'elles ne l'cmpefchoicnt pas de fatiA
faire ce que fes amis demandoient de luy.
[Ce feroit une chofe infinie de vouloir remarquer tous les faits
qui fe trouvent dans les lettres de noftre Saint Nous nous contenterons d'en ajouter un qui ne regarde ni fon hiftoire , ni mefme celle de fon temps , mais qui eil important pour l'Eglife ,
pour la honte du paganifme.J'Car voulant montrer la fauflet
de ce qu'on difoit de la Diane d'Ephefe , &c de quelques autres
,
if.p.l.4.ep.43'
p-453-
ep.4>7.p.437c.
&
&
ep.iD7-p-3^-57.
idoles
qu'elles n'avoient point efl faites par des

,
hommes,
il
avance que les payenspour donner cours ces contes, banniffoient , ou tuoient mefmes les ouvriers qui les avoient faites. Il
raporte que Ptolome[run des Rois d'Egypte ,]ayanteu la mefme folie pour une Diane qu'il avoit fait faire Alexandrie"fous
un nom qui fignifioit qu'elle n'avoit point eft fouille par la

main d'aucun ouvrier lorfqu'elle fut acheve il fit un feftin
tous ceux qui y avoient travaill fur un endroit creuf exprs,
o il les fit tous abyfmer. Mais la chofe fut fceue, &:Ptoloine
[pour diminuer un peu l'horreur d'un crime qu'il ne pouvoic
cacher, mais qu'il rejettoit fans doute fur d'autres ,]"ieur
rendre tous les ans des honneurs funbres.
ARTICLE
[
O'Il
cfl:
Saint
ifidore
vray que S4int Ifidore
ait
<73.al4<'P-.'''.
faifoit
X.
Ses crits.
vu,commc nous avons cru.
^3 l'Egypte infedc dcrEutychianifinc
il
y a apparence qu'il
mort avant le 4 de fvrier de l'an 449, ou mefme4yo,

puifqucrhcrefiene pouvoir pas avoir encore fait un grand progrscn fi peu de tcmpSjl'&qu'Hcrmogcnc qui S. Ifidorefcplaint
(juc l'Egypte cmbraflbic l'hcrefic elloit mort quelque temps
n'ell pas
f.P.l.vcp.',7!'-p.
'"'
Mon de
'^x-'&i'*
v;'.r
i,k/3-
117
autanc qu'on en peut juger par quelques unes de Ces

y a aulii quelque l'ujct de croire qu'il n'a pas vcu plus
longtemps puUqu'on ne voit rien dans les lettres qui ait raport
avant luy
lettres, 11
au taux Concile d'Ephefe en 449, lice n'cil la lettre dont nous

venons de parler, ni celui de Calcdoine en 45 i:j'6i; Facundus
aflbre qu'il n'a eu aucune part au dernier.
[Il reccut fans doute la mort avec beaucoup de joie J'puifqu'il
avoit une fois mand un folitaire , qu'il avoir elle fort fatisfait
dans une maladie qu'il avoit eue, parcequ'elle fembloit le retirer
peu peu de la tempefte mais que Dieu avoit voulu qu'il demeurait encore au milieu des flots.
Fac.!.i.c.4.p.si;
rf.r.i.i.ep.iM-p.
^^'^'
'Il
compofe
divers crits trs utiles
j'comme
celui qu'il
ft
les Gentils, o il montroit par quelle conduite de Dieu

*
1r
mecnans (ont ordinairement heureux en ce monde, &c les
bons au contraire dans l'affliclion &c l'adverfitc.'II avoit aufli
montr dans lc[mcfme]Jifcours contre les paycns la vanit des
contre
,
'
les
divinations dont ils fc lcrvoient.[Je ne fay ii c'ell le mefme ouvrage] qu'il appelle autrcpart un livre, ou plutolt un pecit livre
contre le deitin. Il avoue que cet ouvrage avoit efl fort elHm,
Qc
mefme
qu'il
yen
Eva.l.r.c.if.p.
'^h^;,,
ii.P.i.i-cp 137.
p.iS.d.:.
cp.ns.p.ns.c.
I.3.ep.ij3.p.35,
^'
avoit qui le prcferoicnttout ce qui avoit
eft crit fur cette matire.

'II s'efl: encore rendu clbre par fcs lettres. Car on fait, dit
Facundus, qu'il en a crit deux mille pour l'dification de l'tglifc.'Le menologc &:Niccphore difent qu'on les faifoit monter
iufques dix nulle, ''Suidas, fclon les imprimez, en conte trois,
OU plutoil trois mille, fur l'explication des Ecritures. 'Le Pre
Sirmond foutient qu il faut lire flon les bons manufcrits , trois
mille fur l'Ecriture, &:fept mille autres. 11 dit aulTi que les moins du monallcre des Accmctcs Conftantinople en avoient
rccucilli"dcux mille, en quatre volumes de joo chacun; &: que
c'eft peutcllre pour ce fujct que Facundus marque ce mcfmc
nombre. [Je ne trouve pas] celle que le mefme Lonce cite
comme crite Theon. ''On trouve quelques endroits tirez de
feslcttrcs parmi les fentences des Pcrcs des dcferts.
'Nicephorequi met les lettres de S. lldorc comme la principale partie de fcs ouvrages dit qu'elles font remplies de tout ce
que la fcience facre &: profane a d'agrable & de beau qu'il y
,
explique clairement toute l'Ecriture qu'il y donne toutes fortes de pcrfonnes toutes les rgles qu'ils peuvent defircr pour leur
conduite; &: qu'il y avoit trouv le moyen le plus propre pour
;
inftaiire.
Ony
voit aufli partout
Conzde pour l'Eglife, pour

P iij
la
Fac.U.c4.p.79.
Bo!!.4f;B.p-4<ss.
*"i-'^^ph--ii4.c,
bSu-.d.:.p.ii75(
^''-^
'>
Lu7cp.i!p"ii.
Lccn.l.i,p.s7:.
^
'*
'
'
p.^ss.
Nphr.i.i4.c,f3,
p-^'-'i-
n8
puret de fa difciplinc, pour la dfcnfedc ceux qui fouffroienc

quelque injullice. Il parle aufll trs fouvenc contre les vefques &c les Prcllrcs qui s'acquitoicnt mal des fonctions
des
devoirs de leur rniniitere.[Ccia regarde particulirement Eufebc &; Zolme.j'Nous ne devons pas aufli omettre le jugement
&
BoU.4.ftb.p.4Si.
^^'^'
qu'en porte
le favant
Abb
deBilli.
Ces lettres de Saint liidore
font , dit-il , prefc[ue toutes trs courtes &c d'un ftyle laconique
&
contiennent beaucoup de chofes trs favantes &c trs utiles

en peu de paroles. On y trouve un fort grand nombre de partages &c d'exemples tirez de l'Ecriture fainte qu'il y rpand par-
y rfute en peu de mots &: comme enpaffant certaines herefics.

un vritable difciple &: un fidtout. Quelquefois
il
Comme
le
imitateur de
mer
les
Jean Chryfoftome
murs. D'un coft
fiques loges
tire
S.
&:
de l'autre
peu de chofes des
DuPin.t.4.p.s'^'
Bai-.4.fcb|Boll.
tout appliqu for-
& en tait de magniavec zle contre le vice. Il

des payens,&: fe contente d'em-
relev la vertu
il
livres
ployer les faintes Ecritures
5 j.p.^sr.
il
, il ell:
s'cleve
comme beaucoup plus utiles &plus
dignes d'un Doeur(S^ d'un leleur Chrtien. 11 finit ordinairement fes lettres par quelque belle fcntence ou quelque excellente exhortation , qui remue toujours &c anime le Icleur.'Poffevin a fouhait qu'on les enfeignaft dans les coles publiques,
pour former en raefme temps les enfans la piet &: l'lo-
quence.
'M' Du Pin en parle avec plus d'tendue que les autres, ne
leur donne pas moins d'loges. Il marque une partie de ce qu'elles contiennent de plus confiderable , foit pour l'explication de
l'Ecriture fainte , qui en eft le fu jet le plus ordinaire , foit pour les
dogmes de la foy, foit pour la difcipline de l'Eglife , foit pour les
avis, les remontrances, &C les inftrudions de piet, foie en particulier touchant la vie &c la difcipline monalHque. Ce font les
claflcs dans Icfquelles il diflribue ces epiftrcs,[&: flon lefquellcs
on les pourroit ranger en quelque ordre; au lieu que nous ne
voyons point qu'elles en aient prefentement aucun.]
'Oq cite de noftre Saint cette parole, Qii'on ne doit point faire
cas d'un temple qui n'cft orn d'aucime"ftatuc &: on prtend
qu'cUccil cite par S. Jean de Damas dans fon troificme livre
des Images, &c dans la premire alion du fcond Concile de
Nicce. [Nanmoins je l'ay cherche dans l'un &: dans l'autre,
fans j'y avoir encore pu trouver Se )c ne fay mefme fi elle convient fort au temps de Saint Kidorc.
C'cll apparemment de ce Saint qu'il fautcntcncltcj'ce que
&
Pliot.c.i3i.p.
501.
y^^fw-
n?
Phodus raporte d'Ellicnnc Gobar , Que Sevcie avoir tafchc de

dcrier S. iridore,& que n'en trou vanc point d'autre prcrex te, il
l'avoit accuf d'Origenifme ; mais que ne pouvant rcljfter Ja
retrad luy meime.[Ce Sevcre eft fans
doute celui qui ufurpale fiegc d'Antioche en J13, flon Baronius;
lequel eftant fedateur d'Eucyche , ne pouvoir manquer de har
un Saint qui fe dclare trs fortement en beaucoup d'endroits
vrit,
il
s'clloit enfin
contre cette erreur.]

'Bollandus
remarque que
le
4^ de fvrier auquel les Grecs
&
font lafcitedeS. liidore, les Cophtes d'Egypte honorcnt un Andr dont ils difent beaucoup de chofcs qui ont raporc
ce Saint. 'Mais comme ils difent que le lieu de fa retraite fut la
les Latins
montagne de Pharma'ou Pherm qui fcpare l'Egypte du defert

de bcet,[ce qui ell bien loign de Pelufe, & que nous ne
voyons point d'apparence dire qu'il fefoit retir caufe qu'on
le vouloit faire Evcfquc d'Alexandrie, comme on le dit de cet
Andr, ce qu'il faudroit mettre avant l'eledlion de Thophile,
c'eft dire en 38 j, nous avons mieux aim nous abftenir abfolument de cette pice. J'Rittershufe dans fes notes, prtend que
nollre Saint eft'cet Ifidorc dont parle Suidas ami particulier
unique d'un certain Serapion , qui luy laifla en mourant tout ce
qu'ilavoit,c'cft:dire deux ou trois livres. [Mais il paroift que
ce Serapion cftoit un payen:]Car l'auteur qui en parle, aprs
en avoir fait )|pi grand loge , &c avoir dit qu'ayant un grand
amour pour le raifonnement &: pour la contemplation, il ne
s'adonnoit qu'aux chofes les plus divines , il ajoute que c'eftoic
pour cela qu'il ne liibit prefque pas d'autre livre qu'Orphe Ec
cnfuite il dit qu'il n'auroit point dutout eft connu , fi quelqu'un
des dieux n'euft voulu faire voir en luy l'ide de la vie qu'on
menoit du temps de Saturne
de Jupiter. [Ainfi c'cft un payen
qui parle d'un payen ;&: cela fait juger qu'lfidore intime de ce
Serapion , cftoit aulfi un paycn. Le dmon f.niible avoir voulu
juftifer par cet exemple qu'il cftoit vritablement le finge de
,
Dieu. Car il y a peu de folitaires dont la retraite ait eft a.ufli
exadc que celle qu'on attribue ce Serapion.]
&
&
Boil,4.fcb.jiz,
V-'^î-
".
s 13.
if.p.l.3.cp.44.n.
Smd.r.p.yis,
ZO
SAINT EUCHER,
ARCHEVESQUE DE LION,
DOCTEUR DE
ET
L'EGLISE.
******* **^'**************************'*''*'*-M'#
ARTICLE PREMIER.
Commenotramt ai lnvccS. Eucher :
il quitte le
mor:de avecfa femme
^ fes enfans.
'EGLISE
de Lion n'a point eu depuis Saine

rene d'Evefque plus clbre en fcience S>c en
piet que S. Eucher. Il a elle honor de l'amiti
&: des loges de tous les grands hommes de fon
rcmps, de S. Paulin, de S. Honort, de Saint
Hilaire d'Arles, de Salvien, deMamert Clau!
dien , de ilamt Sidoine fans parler de Caflien , de Gennade , de

S. Iidore,d'Adon,
des autres dont le tmoisnage peut eftrc
,
&
moins conliderable.]
mir.h.45.p.
lil.T.
a BoU.K.jan.p.
10.5 12.
Euch.ad Val.p.
I,
fp.i.
dn.f.i%6.
f
Sid.I.J.ep.io.p.
140.
/car.S.p.3O.
'Il
Paul.ill.p.tfi.
Salv.cp.8.p.2i4.
origine
que
celle des
Martyrs de Lion,
!
nentes dignitcz du
riecle.''t il y en a qui croient que ce peut

Icmcfaie que Prifquc Valerien,'qui eftant d'une famille
Patricienne devint Prfet des Gaules ,^&c qui efloit parent de
l'Empereur Avite.
cftre
'Ce Saint avoit un efprit fubcil[&: lev ,]une fcience eminen-
&
beaucoup d'loquence, [comme cela paroift allez par Ici

ouvrages que nous avons de kiy.j'S. Sidoine luy attribue partifiUkitau
culirement une loquence vive"&: prelfante.
'ilcpoufaune femme nomme Galla, dont il eut plufieurs
enfans ,'& deux fils au moins Salonc &: Vcran qui furent depuis
'Evcfqucsdu vivant mefmc de Saint Eucher.[Salonc le fut"des y. SaWien
te,
Gcnn.c.3.
mefme
'comme leur eftant uni par la naiflance.'Il naquit illuftre dans le

monde, pour devenir plus illuflrecn J.C'Valerien qui elloit
fon parent ,'âv oit un pere& un beauperc levez aux plusemi.
Cl.M.an.l.i.c.io.
Sic!,1.4.cp,3.p.po.
s'attribue la
/.
omm fer unius farcmis gremiumjure nitfcendi cognait fumiisl'an
NT
EU C
E R.
lii
luydonncncaufli
uns
deux
fllcs,
l'an 4^1 au pluftard.j'Quelqucs
Conroixic c Tullic; &: ils diicnt qu'elles mourui-cnt routes deux
vierges , TuUie avant l'cpifcopat de fon pre , &: Conforcie aflcz
s
raul.iL'.jvo.
fa mort. [Mais cela n'ell fond que fur une

nous ne croNons pas capable de faire aucune au-
longtemps aprs
,iino:c4-
h.iiloirc"que
torit.]
'S.Euchereftoit encore dans la fleur de fon ge, mais dans la

maturit &:la force del'cfprit, lorfqu'il conceut un gnreux
mpris pour le monde, &: un ardent defir pour le ciel. [Sa retraite
ft
fans
doute beaucoup d'clat, &: fut un grand fujet de
ci.M.i.i.c.icp.
^37.b,
joie
pour l'Eglife.J'CarS. Sidoure marque l'arrive de Saint Euclicr

Lerinsentre leschofes qu'on pouvoir reprefenter aux moines
de cette iflcpour les confoler,&: pour les ediier.[Cet endroit
femblc pouvoir encore marquer qu'il fc retira d'abord Lerins
ou S. Honort avoir fonde quelque temps auparavant fon clbre monaftere.]'ll dit dans une lettre qu'il doit honorer tous les
deferts qui fervent de retraite aux Saints mais qu'il a un relpet
tout particulier pour fon ifle de Lerins, qui 'avoir tendu fes
bras charitables pour retirer des naufrages du ficel ceux qui
s'eftoient rfugiez fur fes bords , o elle tcmperoit par les rafraiclilfemens doux &: falutaires les ardeurs mortelles que l'amour
du monde avoir allumes en eux. 'Quand il vint en cette ifle Jcc
qu'il fit fans doute plus d'une fois ,]il y admira ces troupes
ces
afl'embles de Saints qui y repandoient partout l'odeur de leur
piet ,
qui en cherchant la batitude , la pofl'edoicnt dj par
S!.icar.i6.p.3S4.
3S5-
Euch.adHii.p.
^^
s,
p-4o.4t.
&
&
avance.
eut lapenfe d'aller jufques en Egypte vifiter les folitaires
&: les anacoretes qui rendoient cette province fi clbre,
'il
&
c.ifn.coi.n.pr.p,
^'^'
de
quitter le froid &: la tideur des Gaules pour chercher dans

l'Orient non une terre, mais une vertu plus ardente. [La confiêmo.
deration de fa femme Se de fes enfans l'empcfcha peuteftre

d'excuter ce deflfcin.J'Ce qui cft certain, c'clV'qu'aprs avoir
pafle quelque temps dans le defert ,(cc qu'il faut apparemment
entendre de celui de Lerins ,) 'il chercha une retraite contre le
du monde dans une
bruit
ifle
proche de
celle
de Lerins
Boii.if.jsn.p.
-=-^-paui.ili.p.i.ffi.
dire dans celle qu'on appclloitalorsLero,[& aujourd'hui Sainte

Marguerite ,]qui n'cft fepare de l'autre que pat un fort petit
c'cft:
&
de mer 'de fix cens pas ou environ,

de la terre par un
autre de deux mille pas. Elle efl: entre la terre
Lerins ,"bcau-
trajet
;<
Lerin.pr.p.(r.
&
'Vrt^<r<t.'.'Mais d'autres lifent receftat, câi
^ ouve point que
S. Euch-.-r ait
paroiflmenek meilleur. Et flon cette leon, l'cndicit

demeur a Lerins,
mjl.Eccl.Tomexr,
Q^
Th.P. t.;.p.45.i,
SAINTEUCHER.
.,a
celle-ci, ayaiu"pres
coup plus grande que
de deux lieues de 4milk
tour.
P3uL-.ilf.6if
[Nous ne voyons point en quel temps Saint Eucher s'y retira.]

'C'eftoit certainement un an aumoins avant que Saint Honort
fuffc
Euch-ad
Sal.j.i.
p.34.
Paul.ill-p.i.
il.
fuch.adSal.l.r.
faii:Everque[en4i6.]Et
Paulin apprit
S.
enmefme
temps["versran 411, comme nous croyons ,]que S. Honort demeuroit Lerins , &: S. Eucher Lero.[Salone qui eftoitEvefque en 441 ,]'entra dans le defert dix ans/ Galla femme de S.
jucher , l'accompagna dans cette retraite,
[11 prit le fom qu'il devoit du falut de fes enfans , fans avoir
la diftratftion que leur prefence luy euil pu caufer , en les faifant
lever Lerins.j'Car Salone[que Gennade nomme le premier ,]
fut inftruit tout enfant, ou plutoft nourri dans le defert par S.
Honort , form dans toutes les fciences fpirituelles par Saint
HilairCjqui
.Salv.ep.p-p-i.
meCme
depuis
s'eftoit retir
peuLerins,& perfectionn
par les clbres Salvien Zc Vincent qui excelloient en loquence

&: en fagele.'Aulfi Salvien crivant depuis Salone, le qualifie
fon difciple par rinllru(îon qu'il luy avoit donne , fn fils par
l'amour qu'il luy portoitjc fon pre par l'honneur de l'epifco-
cp.B.p.ii,
pat.'II avQit
euVeranfon cadet pour difciple aulfibien que laifn,
[Pour ce qui
PauLili.p.7>,7i.
cfl
des
faut s'arreller l'hiftoirc qu'on en

Saint Eucher les laifla maiftrelfcs d'elles
filles
raporte jJ'U iemble que
s'il
mefmes &: du tiers de fon bien qu'il leur

le relie
partie fes ferviteurs , &: partie
avoir cd , ayant
aux pauvres.
ARTICLE
jl
iunk
Mr lettres
SoU-K^.janf .vo.
l
'
T-s.
'^^'Ômme
^>>^~J ^^'"^
^"-^^^1
S.
II.
avec Saint Honort
(^ Saint HiUire
Saint PcMlin
A' Arles-
Euchcr eftoit voifin de
^ imiter la vertu
S.
Honort , il
une
ftuch.adHil.p.
Hilairccntroit aufli dans ce commerce.'^ Aufli
/cafn.ccl.u.ri'.
mondcpar lapcrfediondc
grande
travail-
de ce Saint j^pour lequel il avoir
$ii.
trs
donn
eftime.'Ils s'crivoient l'un l'autre ;'&: Saint
,&
fa
vertu
il
comme un
clata dans le
aftre
l'exemple de fa vie fcrvoit
d'une ad-
de modle
p,-5'3'
mirablefplcndeur
raul.ill.p.2.
Honort conduifoit.
connu S.Paulin dans le monde, dont
ce Saint s'ciloit retir des l'an 390 ou environ. ]'Mais la charirc
de J.C, ayant form entre eux une union qui clloit plutoft l'cftcc
de la grce , que d'une amiti humaine ,'S. Eucher cnvoya[vcrs
ces faints folitaires[de Lerins]qU'^ Saint
[Il cffc
P/*i
difficile qu'il cuft
v. sah
^ûi'n
''
SAINT EUCHER.
1^3
]'an4ii,]quelqucspedbnnes vilkcr Saine Paulin qui eftoit alors

Evcrquc[dc Noie depuis l'an 409. ]S. Paulin appelle ces pcrfonns les enfans. Ce fut d'eux qu'il apprit le lieu &:la demeure
de Saint Eucher , &: celle de Saint Honort.
'L'anne d'aprs , S. Honort l'imitation de S. Eucher, envoya viiiter S. Paulin par trois pcribnnes de fa congrgation. S.
Eucher qui ne fut pas averti de leur dpart , ne put pas crire
par eux. Mais
S.
p-<?i.
Paulin s'informa fort de fa fant &c de celle de
femme ; &: fut bien aife d'apprendre qu'ils s'occupoient fans

ceffe dans les actions de piet &c dans les exercices convenables
il
monallique , & qu'ils fe haftoient d'aller au ciel dans la

mefme union de coeurs &c de defirs avec laquelle ils avoicnt
quitt les chofcs de la terre.'Lorfque les moines de S. Honort ?-^^s'en retournrent , il leur crivit une lettre que nous avons encore toute pleine de fon amour & de Ion ellimc pour eux. Il
leurfouhaicela bcnediftion de Dieu eux & leurs enfans. Le p <?i-^3
titre de Hls qu'il donne Saint Eucher aulfibien qu' fa femme,
[marque qu'il n'cftoir point dans les ordres del clericature.
"L'an 4ij ou 4i6,]'L.alUen pour fatisfairc en quelque forte Cafn.coll.n.pjr,
le delir que S. Honort &: S. Eucher avoient de connoillrc la l'-''^vertu des anacoretes de l'Egypte ,[ou peuteftre pour rendre ces
Saints favorables fa mauvaifc doctrine ,]leur adrell fept de
" l'tat
fcs
confrences.
[La mefaie anne 416,
S.
Honort
fut fait
Archevefque d'Ar-
changement mais il
folitudede Lcrins.j'Ce fut fur ce retour
que S. Eucher luy crivit une grande lettre, ou l'amour de Saint
Hilairc pour le dcfert luy donne occalon de s'tendre fur les
louanges de la folitude &c particulirement de celle de Lerins,
Il dit que S. Hilaire fouftnra bien la longueur de fa lettre, ce
qu'il appelle une folie puifqu'il l'avoit fouvent prefl de rpon,
dre par de longues lettres celles qu'il luy crivoit , qui eltoient
longues , mais fi agrables ,[quc leur longueur n'ennuyoit point.
Et il en cft de mefme de celle-ci. ]'Car quelque longue qu'elle
les.
Saint Hilairelefuivit d'abord dans ce
retourna
bientofl- fa
Eucli.adHi].p.'^'
on n'a pas
de la trouver courte , caufe des belles chofes qu'elle contient, de l'elegance des penfes,de l'ornement
des paroles , Se du flyle doux & loquent qui la rendent agreablc.'EUe cft cite avec loge dans la vie de S. Hilairc,
foit
p.iz-
ifi.K.fcr.c.ij,
lailT
Sur..may,p,78,
$1.
dij
iiM
NT
EUC
H E R.
illlllllllfifillllllillllillillilllilili
ART
tmvalk a
Jl
Eucli.ad Ya'-p-i-
/^ U
Sid.l.j.ep.s.p.
''^'
cai-.s.p.35o-
cL E
convertir Fderien
E L QJJ E
\_^ lettre, [qui
{,.35.
I I
I.
De^ Saint Fderien de Ccmele^
temps aprs ,]'Saint Eucher
crivit
une autre
encore fort clbre,] Valerien fon parent. [Nous avons dj remarqu quelle eftoic lanoblefle de ce
Valerien.]'Il avoit du gnie S>c de l'loquence :*Et ii c'eft le
nêfme que Prifque Valerien , il aimoit tellement l'loquence
-qu'il maria fa fille Pragmace , particulirement cauie qu'il
efloit loquent &: habile.'S, Sidoine relev aul l'rudition de
ce Prifque ,
la folidit du jugeinent qu'il portoit des ouvrages
'Celui qui S. Eucher crit, avoit un naturel fi favorable, qu'il
pratiquoit de luy mefme prcfque tout ce que la religion nous enfeigne pour les murs.'Mais il paroift qu'il n'eftoit pas Chrjcien.'Il s'amufoit lire les philofophes ,"&: - faire des recueils de
eft
&
Eiicli.ailVal.p-i'
p.1.35.
p.3^.
^p.3^.
p.v
leurs
'S.
toit
maximes.
Eucher qui l'aimolt
comme
luy
mefme
comme luy mefme

la pcfTeiTiondu
l'amiti l'obligeoit
&
v,.ij_
p.39.
Ccnn.c.cj.
T4i.R.t.8.p.s3.i.
a,
God.an.4')J-r-
de luy crire pour luy recommander les

intereftsdcfoname, &; luy taire voir que toute noftre occupation doit tendre la batitude ,
acqurir les biens ternels ;
au lieu de nous charger de cette chane d'affaires temporelles
qui finiffent toujours fans finir jamais, qui rendent la vie d'un
homme une miferecompofe de plufieurs mifcrcs,&: qui emploient des peines inutiles qui ne produifent que d'autres peines, le temps fi prcieux & mefme fi court qui nous eft donn
pour nous f'auver.'Il luy reprefente d'un coft divers exemples
de perfonnesde nailfancc , riches, &: habiles qui avoient tout
abandonn pour J.C,' de l'autre les malheurs dont le monde
eftoit alors accabl en forte que n'ayant jamais eu de biens folides, il avoit mefme perdu les biens apparens, &: ne pouvoic
prcfque plus tromper que ceux qui vouloient bien l'eftre.
'Gcnnadc entre les ouvrages de S. Eucher marque particuliercment cette lettre , qu'il intitule Du mpris du monde , &; de la
philofophie fcculicre.'Il eft vifible que le Saint rcrivit de fa
rctraitc[dc Lero. Deux perfonncs des plus clbres de noftre
temps pour la tradudlion aHibicn que pour la piet, ont cm
qu'elle mcritoit qu'ils cmployg.()ent leur temps &: leur travail
l;i mettre en noftre langue,] Et en effet, toutes les bcautcz de
que
p.ir.
&
qui luy fouhaifouverain bien, crut
l'loquence
dit
NT
M' Godeau
E U C
,
HE
R.
ny
toutes les forces de refpiic &:
du
raiibnuemcnt y font mles un air de pice fi affectif, qu'il elt

impoffible de lire cet ouvrage fans eftrc touche du deir de
quitter la converfation des hommes , pour venir jouir de celle
de Dieu de des Anges dans la retraite. Erafme en fait auffi un
grand loge, &:foucient qu'on y rencontre toutes les grces &:
lesornemens de l'loquence. [Il tant avouer nanmoins qu'il y a
quelque chofe de trop abondant , &: qu'on pourroic l'accourcir
fans en rien ofter.j'EUe a elle crite un peu avant que S. Hilaire
i.Auguf- ftiit Evcfque d'Arles ;["& ainfi en 417 ou 418.
note 51.
^j Valerien dont nous venons de parler , efh le mefme que
Prifquc Valerien , Saint Eucher n'eut pas la confolation qu'il
ibuhaitoit, deluy voir quitter le monde,]'dans lequel ce Prifque
cftoit fans doute engag lorfque S. Sidoine luy adrcffoit fon pangyrique de l'Empereur Avite, [fait feulement en 456 aprs la
mort de Saint Eucher.j'Mais nous avons un autre Valerien plus
digne d'avoir eft parent de Saint Euchcr.'C'eil l'Evefque de
Cemele prs de Nice en Savoie, dont le P. Sirmond a donn
quelques homlies avec une lettre ,'&: qu'on pourroic croire aifment eilre le mefme que S. Valere moine de Lerins , &c honore
Nice comme Evefque le 14 dejuillet.'On voit par une lettre

que nous avons de luy qu'il fut lu Abb d'un monaftere en fon
abfencci -Se avant que de pouvoir y aller, il crivit aux Religieux
une exhortation gnrale la piet, tire de toutes les epillres
de S. Paul.'Ily aun Valerien Evefque dans le Concile de Kis en
439;'entrelesvefques de la province d'Arles qui Saint Lon
crit en45-o;'entre ceux des Gaules qui approuvent la lettre
Flavienen4jr,'&: qui ^>.Leon rpond fur ce fujet en 452.. ''Il y
avoitauffi un Valerien ml dans le diffrend entre Thodore
Evefque de Frejus &: Faufte Abb de Lerins ce qu'on met vers
4jy.'Etil
y pouvoit prendre interell pour l'abbaye de Lerins ,
comme S. Maxime de Ries qui en avoit cftc tir. [On raporte
tout cela celui dont nous parlons.
Il gouverna peuteftre le premier les deux Eglifes de Cemele
Lcons ^ de Nice :]'car"elles furent
unies enfemblepar S. Lon peuteftrc caufe de leur proximit :&: quand on leur voulut donner
un peu aprs deux Evefques le Pape Hilaire s'y oppofa & conirma leur union.'La ville de Cemele qui eftoit autrefois confi
Euch.d val.p;
""'^"
sid.car.8.p,3o.
Godp.ij.
Vaicr.pr.p.5.9,
vind.c.i.p.3.T.c|
^^WLsnn.p.
^ vaicr.ep.p.i?.
Conc.ts.p.usp."
Leo,ep.5o.p.j4o,
p^Jî.
p-Si.
^^'^"'^-t-4
p..
DuPiii,r.^.p.
^-''*
Concp.rojgf
^-'"'""'^-i'-'-
derable ayant depuis eft entirement dtruite , le titre epifcopaleff demeur tout entier Nice, qui reconnoift encore Emjkunpourfi metropole,quoiqu' ellefoit fujetteauDuc de Savoie
,
Qîij
GlLclir.rr3.p.
^"5-78<^-
'yina.c..ii.f.T dj
4o.i.f|Aug.B.t.
AINT EUCHE
R.
de S. Valcrien, nous
ont cft donnes hors la premire par le P. iirmond en i6iz, fur
un manufcrit de Corbie fort ancien , mais fort peu correct. On
n'y voit point d'o Valericn cltoit Evcfque. Le P. Sirmond en a
jug par la conformit du ftyle qu'ont ces homlies avec la preiTiicrc 'attribue dans divers manulcrits S. Valcrien Lvefque
jj, Cemeie.ftt tous les autres ont fuivi fon fcntiment.l Cette
premire homcUe a eu longtemps place dans le 9^ tome de S,
Auguftin o on l'appelloit le fermon Du bien de la difcipline
mais il y a longtemps auili que le flyle a fait juger qu'elle nêftoit
pas de ce Pere.'Le P. Sirmond trouve dans cette homlie &: dans
les dixncuf autres , une loquence grave &c lumineufc, pleine de
fuc&demajeft.'M'^ Du Pin juge que le flyle en eftiimple, fans
lvation & fans ornement , mais clair &C familier /fans jeux de
i2g
Vakr.fr,p.j.
'Lcs Vingt liomelics qui poitcnt le
nom
yakr.pr.p.s,
DuPin,t.4.p.
^ p.417.
mots&
fans figures forces.
raux , o
Valer.vind.c.i.
^'^'^'
mcs
Ce
font, dit-il , des entretiens
l'on trouve des inilruclions fort difiantes .& des
mo-
maxi-
rencontre quelques endroits allez

favorables aux Seinipclagiens qui faifoient alors bien du bruit
en France. [Il n'y a nanmoins que le paflage de l'homlie oncres profitablcs.'On y
zime, auquel je ne voy pas que l'on puille donner un bon fenSj
quoique puilTc dire Thophile Rainaud fur ce fujet.]
ARTICLE
Saint Euchcr
> O U R
eji
IV.
fah Evefquc
de Lion.
Eucher Caflien achevant Ces confedonne point d'autre titre que v. Cafl.
J
^^''^"
marque
qu'il n'ertoit alors que ''
de
3.C;[ce qui
de faint fcrviccur
Genn.c.<3(sur.5. moinc & la'ique.]'Il fut depuis Evefque de Lion[avant l'an
441,]
may,p.79.J 6.
bûquel Ic premier Concile d'Oranaie eft fign par un Eucher. Et
cet hucher ajoute a la lignaturc, qu il attendra le conlentement
i452.b.
des Evcfques fcs Comprovinciaux :[ce qui marque au moins
Lciin.p.iKT.
qu'il n eftoit pas de la province d' Arlcs.j'La manire trs refpeducufc dont Saint Hilaireluy crit en une rencontre, en luy
donnant le titre de Pape, peut donner la penfc qu'il a cfl Lvefque avant ce Saint, &:ainli avant l'an 4x9. ["Mais cela ne fc peut v-Ianot.
foutenir. Ainfi il faut dire que S. Hilairc rcfpcftoit eu luy l'cminence de fa vertu, & non une dignit fuperieure la fiennc.
Cette lettre donne lieu de croire, qu'il luy crivoit, & mefmc
pjui.iil.p.Sz.
qu'il le vifitoit allez fouvcnt.j'Saint Eucher crt mis le ip*^ dans la
[
G^fn.col.iS.pr.
retourner
S,
renccs'Vcrs l'an 4i7,]'ne luy
lanotj.
SAINT EU CHER.
^ty
des Evefques de Lion , &: fucccfcur d'un Scnator.'II y a des

ditions de Gennade qui l'appellent Prcllre de Lion ;& c'eftce
qui a fait dire Baronius qu'il cftoit Prellrc avant qued'eftre
liile
Mir.fcr.p (TiiThi
K--t-8-p-+s.^.
que Gennade
Evefque.[Mais
ileft vilible
qu'il eltoit fa
morr,&: non
moins que de dire
a voulu
marquer ce
lorlqu'il crivitValericn. Aini
qu'il a ignore
fon cpilcopat , ce qui n'a point
d'apparence,] 'il faut fuivre les ditions o Geionade l'appelle

clbre hilloire [mais
Evefque. Nous avons une ancienne
&
peuallure,
Poffc.-.r.i.p.ji4.'
^
comme on le verra"en un autre
endroitj'qui porte
que lorfqu'il fut fait Evefque il eftoit retir dans une caverne
mure auprs de la Durance o Galla fa femme luy portoit tous
les foirs manger par une feneftre.'On prtend que cette caverne aprs avoir eft bouche durant pluiieurs licclcs, a depuis efl
dcouverte au pi d'une montagne vers Manofque au dioccfc de
Sifteron. 'Lorfqu'il elfoit l, continue riiiiloirc, TEvefque de
Lion cftant venu mourir & cette Eglife qui avoit toujours
accoutum d'attendre une rvlation de Dieu pour lire fes
Evefques ayant ordonn un jciinc de trois jours un Ange s'apparut un enfant, &:luy dit qu'il falloit aller chercher le Snateur Eucher dans fa retraite , & le faire Evefque/L'Archidiacre
fut envoy pour cela, & ayant trouv la caverne, il diticfujet
de ( venue au Saint ,'qui avoit fceu des auparavant par une apparition de fa fille TuUie,que Dieu le delHnoit cette charge. '11
ne laiiTa pas nanmoins de protciter avec ferment qu'il ne fortiroit point volontairement de fa caverne ,& qu'il n'iroir point a
Lion qu'on ne l'y trainaft par force. Il fallut en effet l'y mener
de cette forte &c quand il y fut arriv il fut proclam Evefque
d'un confentement gnerai, & inthronif folennellement. Sa
femme prit fa place dans la caverne , y acheva faintement {a
Paul.ill.p./i.
p.ss,
p.7i
p-74
p-^r.
1.74-
&
jours, nourrie par fa
Conforcic.
[Nous ne fivons point de particularitez de l'cpifcopat de Saint
Eucher. j'Mais Mamert Claudien clbre par les loges de S.
Sidoine
frre de S. Mamert de Vienne dit aprs fa mort qu'il
a furpafl de beaucoup les grands Evefques de on temps. Et il
l'avoit connu non par le raport des autres ou par fes crits, mais
parles entretiens qu'il avoit eus avec luy.[Nous avons divcrfcs
,
tlle
&
Cl M.an.I.i.c.105
F-'^^z-i-b-
marques du foin
qu'il
prenoit d'inftruire fon peuple par les fer-
mons qui nous reftcnt encore de luy, &: dont nous
allons bientofb
parler. ]'On luy attribue la fondation
Paui.iii.p.sij
Lion
Lerin.p.3S7 j^sj
ail
11
de quelques eglifes de
de Diet.
I,'
r1
avoit accoutume dccrircaSalvien; de forte queccfainc
&: quelques cabliflcmens

'
/-
/-
Gall.chr.p.193.
i.d.
Saiv.ep.1.0,
,,
2.S
NT
UC
H E R.
Preftre fuc rurpris de ce qu'Urficin , qui cftoic S. Eucher, le vint

un jour faluer de la part du Saint qui cftoit Evefquc depuis peu
H crivit fur cela S. Eucher , que

compliment
venoit
d'(Jriicin,il
eftimoit fon efprit, quoice
fi
qu'il n'approuvai!; pas fon menfonge. Qt-ie s'il venoit du Saint , il
fans luy apporter de lettre.
vouloic qu'il corrigeaft cette faute, foit de ngligence, foit de

hauteur , &: qu'il ne luy donnaft point occafion en changeant de
conduite de changer l'cflime qu'il avoir toujours eue pour luy ,

ni de l'accufer de ie lailer aller la vanit qui fuit ordinairement les dignitez, Quoique l'excellence toute fmguliere , luy
dit-il de voilre vertu
de voftre"humilit , fafle qu'on ne vous "knigniu
doit pas fouponncr des dfauts
des foiblelTcs les plus uni-
&
&
verfelles.
?<or.G,p.2.53.
Th.R.t.s.p.s^.
s.
Gal!.chr.t.4=p-
^^^1"t^ ^c<-,
y avoir alors dans une ifle que la Sne fait auprs de Lion
appelie rifle-Barbe, un monaftere [clbre pour la piet qui y
'Il
malheurs du temps diminuant les aumofnes

que les peuples avoient accoutum d'y faire, Maxime qui le
gouvernoit alors ,'& qu'on prtend en avoir eft le huittieme
Abb /penfoitfe retirer, & abandonner fes frres. S, Eucher
qui eltoit alors en quelque voyage ,
apparemment allez loiauditoft
gn de Lion , fceut nanmoins le deflcin o il cftoit
il en crivit un faint Preftre nomm Philon 5["qui avoir apparemment le principal foin de fon diocefe en fon abfence ,]& qui
aufli cftoit un homme d'une charit parfaire; de forte que leSaint
avoit pour luy beaucoup derefped. Il le pria donc d'aller parler
Maxime, de l'encourager perfifter dans fa fon6bion, &: de
l'afTurer que tant qu'il vivroit pil ne fouftnroit point que ni luy^
ni fes moines manquafl'ent de rien. Il ordonne par la lettre mefme de leur fournir une quantit conlidcrable'dc bl , de vin , de
fromage, . d'huile. Il prie aufll Maxime de luy preparer^'un
ficuriiroit.j'Mais les
&
&
poile &:
Genn.c.^3.
riorent.p.97'
571.
velin
parcequ'il vouloir aller pafler le
'"^
î-
Carefme
luy, &: y
en 449 f?lon
achever un ouvrage
de cc temps l, 'ou un peu aprs

fclon Gennadc ,["&: appai-emmcnt en 45 o, le 16'' jour de novcm- Note)
brc ,]'auqucl Ufuard Adon Raban, &: d'autres martyrologes
marquent fa feftc , en luy donnant de grands loges &c elle y cft;
\\n chroiiologifte
Cing.tat.c,p.7>
i.
qu'ils avoient commenc cnfemble,

[Voil tout ce que l'antiquit nous fournit pour les adions de
s. Eucher. ]'I1 finit une vie excellentc[par une mort faintc,]ou
chez
Prof.T,
du
y. h note
j-
300 modioi annon/. 200 modios vint
2,
domumji nfdcm ,'itli fcm'mtênpitra&iîam
200 ULrairafi, roolil/rasolef.

,iiHs.qnevicinoignccxUbiit'
jnarqucc
AINT
EUC
E R.
i2.c^
mai-que par d'autres qui font encore plus anciens.'Les anciens

catalogues des Evcfqucs de Lion mettent aprs luy Salone
Paul.iU.p.si.
&
Veran.["Cc font apparemment les cnfans que l'Eglife de Lion

aura mis par honneur dans fcs diptyques. Et ainfi l'on vritable
fucccfTeur aura eftc Saint Patient clbre par les loges de Saint
Sidoine.]
ARTICLE
// adrcjfe
'Â
V.
quelques crits k fes enfam.
rendu clbre par divers ouvrages qu'il

v3 ^ crits pour l'dification de la foy/&: dont la lecture cft
necelfaire aux Ecclefiaftiques &: aux moines.[Nous avons dj
parl des deux lettres a S.Hilaire&Valerien.]
'1 adrefla Salone & Veran Tes cnfans des explications de
ce
qu'il y a d'obfcur dans TEcriture.'Car ayant pris tant de foin de
former leurs murs, il voulut auffi former leur efprit, &: les
rendre eminensen fcience aullibien qu'en piet pour mettre le
icomblc &L le dernier ornement au temple de Dieu qu'il avoir
lev dans leur cur .'Aprs leur avoir donn tant d'excellcns
maillres il ne put pas refufcr de leur faire part aulli des lumieI
N rEucher
s'eft
C!.m.i.i.c.to.
P-^57.i.b.
MaK^chr.p^'jj,
Genn.c.3.
Saiv.ep.8.p.ii4.
Euch.ad Sahpr,
i'-^'^^-
comme fon fils Salone luy avoir fouvent propof diverfcs difficultez fur l'Ecriture il les ramalTa
res qu'il avoir reccues. Ainfi
enfcmble en un livre , &: leur donna les explications qu'il jugcoit

les meilleures.'lly ajouta dans un fcond livre plufieurs autres
chofes dont il crut que fon fils pourroit encore avoir befoin.
'il chercha dans les deux livres
non l'loquence , mais la
brevet Il tira les explications qu'il donnoit , non de fon efprit,
& comme il die , de fa tmrit propre , mais de l'autorit du
fentiment des pcrfonnes clbres pour leur fcience,'preft rccevoir avec joie les lumires de ceux qui trouvoient quelque chofe
de meilleur, &: non pas le rcjctter avec cette opinitret il ordinaire qu'il condannoit dans les autres.'! 1 cite en divers endroits
l'hebreuenfes propres termes. [De forte qu'il fcmblc avoir tudi cette langue. ]'I1 cite la nouvelle vcrlion de l'Ecriture ,[c'cil
dire cellede S. Jerome,]'''iS^les quellionshebraiques[du mcfme Pre, fans le nommer neanmoins.pll confond Jerufalem
avec Salem, dont Mclchifedech cftoit Roy.'Il remarque qu'on
voyoit encore de fon temps quelques vertiges de l'arche de
No fur les montagnes d'Armenie.'Il loue un docteur qui avoir
,
p.34j.37z,
p.34{.
&
HiJI.Eccl.TomeXr.
p-37r-
Uf^^6.<:\^.^,.
574-ci!377.>-i.
i.i.p.34(.d|i.i.p.
f^,^'^^'
c
p.sVs.e.^'^"
p.377.a.
i.i.p.3.<i,.37c.
xp
NT
EU C
R,
donne le S. Efpi-ic deux fois pour marquer la

dit que
double charit. 'C'cft apparemment S. Auguftin.''ll traite dans
cet ouvrage de beaucoup de chofes fort importantes &: fouvent
nL'ir
/r
rallez bien , quoiqu il le trompe aulh quelquctois.
'Ce font fans doute ces deux livres o il refoud beaucoup de
difficultez de l'un c de l'autre Tellament qu'un nomm RuHique emprunta pour les copier. En les renvoyant au Saint , il luy
manda qu'il ne fauroit allez admirer la dodrine incomparable
dont ils font remplis, &: qu'il croit que ni luy ni aucun autre
J.C. avoit
Aus;.in To.li.r4.
-^
ipcsi-
;jDuPin,t.4.p.
^,4.
Sid.n.p.34.
n'en peut faire
p.33.
Lerin.p.ufi'.
un loge qui en foit digne except

,
mefme
celui
Pape vritablement
qui en
faint &: ami de Dicu.'Le Pre Sirmond qui nous a domic cette
lettre, dit qu'elle eftoit jointe dans lemanufcrit une de Saint
Hilaire au Saint. [C'cft fans doute] celle que Barrali nous a donne , o S. Hilaire remercie S. Eucher de luy avoir fait voir {es
car il leur donne l'un
livres des Inftruftions ou Inftitutions
& l'autre nom. Il le prie de les luy renvoyer pour les lire loifir,
eil
auteur.
Il
l'appelle fon vnrable
& en profiter davantage.

p.ti(-
Eucli.advc;-p?'^"
Cafd.inC,c.ip.p.
^33-'-
Salv.?p.8.p.ii4.
marque que
Eucher
pour rin{lrution4e
fes[deux]fils.[Ainfiil peut bien comprendre dans cet ouvrage
des InftruiStions , non feulement les deux livres Salone qui porcent ce titre, mais encore'untroifiemej'que S. Eucher adrelfa
i.
Veran fon autre fils."C'eft: une explication de divers termes ou N o t b
faons de parler de l'Ecriture , ce qu'il appelle"les principes de firmuU
l'intelligence fpirituelle.[C'eft apparemment caufe de ces trois
livres,]'que Cafliodore met S. Eucher au nombre de ceux"qui mmducti
nous ont donn des rgles &: des lumires gnrales pour entendre l'Ecricurc,(S<: dont il avoit mis les crits dans fi bibliothque.
'Saint Eucher envoya Sal vieilles livres qu'il avoit faits pour
Finflrudion de (es enfans &: Salvien commence par ces paroles
]'ay lu les livres que vous
le remerciement qu'il luy en fait
petits,
on
n'en confidereque les paIls
font
fi
m'avez envoyez.
rles mais ils font grands , fi on a gard aux veritez qu'ils ren-
ferment. Si leur brevet' les rend fliciles lire , l'cruditiondont
ils font pleins, fait qu'on y trouve abondammentdequoy s'inf-
nfin je puis dire de cet excellent & important ouvrage ,
truirc.
qu'il eH: digne de voftre luniicre &: de voltrc pict.[Onnc voit
dans l'ouvrage aucun caractre que ni S. Eucher, ni fcs cnflms
fulfcnt Evcfqucs.j'On y voit feulement que Saint Hilaire l'cftoit
'11
S.
les avoit crits
l'
Eucli.aflSal.p.
345/iug.t.4 p.(04.i.a.
i.'Lc5 fi'-ux premiers cJiapicces font l'ouvrage intitule
De
Ejfcntia
Tmitnt'n
attribuez
'
5. Autjuflin.
faufpE'fl'
4-
NT
EUC
cnfans
E R.
mcfme ciloienc dj levez l'epifcopac
ne peut douter qu'ils ne
fufTent tous
ARTICLE
De
131
la
deux
Salv.ep,8.p.ii4.
au moins on
Prcftres.]
VI.
Maurice, ' ^ quelques autres crits de S. Eucher:

De ceux qu'on luy a attribue^: Stlvim luy en adrcjje un.
Vhifloirede S.
L
lurice.
alors.'Mais parles rea'iercicmcns[dc S. Hilairc &:]de Salvien, on

voit que S. Eucher l'eftoic aufli :["I1 y a couce apparence que les
Ouvrage
le
mieux
cher, eftriiifloircde
lgion Ihebennc, "que
depeur que
S,
que nous ayons de Saint EuMaurice & des autres Martyrs de
le
P.Chifflet nous a donne/Il vou-
crit
temps
de
Paul.iii'.p.s^.
p.91.
mmoire des
glorieux[ TEglife.]!! l'afoit appris
de ceux qui difoient l'avoir fceu de S. Ifaac Evefque de Genve,
qui pouvoit l'avoir appris de S. Thodore, [fans doute de celui
d'Octodure qui afllla au Concile d' Aquiiec en 381, &c qui ainll
iijj.
l'crire
hommes un vnement
le
n'efFaaft
la
fi
pouvoit avoir vu des tmoins oculaues de ce martyre arriv

dans fon diocefe. S. Eucher les appelle fes Martyrs ,[roit que fa
famille fuft originaire de ce pays l, foit qu'il en euI1: des reliques.] Il adrcfla fon crit par
TB
5.
Taflien
*
ou
une
lettre particulire l'Evefque
Silvius qui eftoit toujours appliqu
au fervicede ces
Saints. [Ainfi il paroift qu'il eftoitEvclquc d'Ocbodure ,d'oLi le
ficge aeft depuis transfr Sion en Valais. On ne peut douter
que S. Eucher ne fufl: alors Evefque ,]'puifqu'il traite Silvius de
frer. [Quelques uns veulent que cette hiftoire foit d'un fcond
Eucher Evefque de Lion, environ cent ans aprs l'autre. Mais
quoique des perfonnes trs habiles aient eft pcrfuades de cette
diftinlion de deux Euchers Evefques de Lion ,] 'd'autres neanmoins n'ont pu entrer dans les raifons fur lefquclles on prctcndoit la fonder.["Ellcs font en effet bien foibles, pour les oppofcr
toute l'antiquit , qui n'a jamais connu qu'un Eucher dans
l'Eglife de Lion.]
'S. Hilaire d'Arles cite quelques paroles de S, Eucher fur Sjint
Honort. On en cite une autre, qui eft un loge de Saint Hilairc
mefmc; fur quelque ouvrage qu'il avoir envoy S. Euchcr.'II
a fait un abrg deCaflen,["quiapcutc{lremefme eft traduit
en grec mais nous ne l'avons pas aujourd'hui. On ne peut donc
douter que Saint Eucher n'aimaft la perfonne
les crits de ce
chef des Semipelagicns.J'Mais pour fes erreurs, fes crits
Salvius
Boll.itf.jan.p.io,
^'^-^
Mii.fcr.cs?.p,
'^^*
sur..my,p.7^.
^
'^
Genn.c.63.
&
&
J^
fj
Nor.ii.p.i.i.c.13.
p.iS?.a|Eucli ad
,,
SAINT EU CHER.
31
ceux de Tes enfans nous donnent

Tli.?v.t.8.p.53..
'^-
qu'en abrgeant CalTien
Geiin.c-63.
de juger
lieu
il
l'avoit
qu'ils eneloicnt
Rainaud foutient mefmc
tous fort eloignez.'Le Pcre Thophile
purg &c corrig.
que Pierre Damien euft cet abrg.

'Gennade aprs avoir marque cet ouvrage de
S.
Il
femble
Eucher
fes
, &c fa lettre Valerien , dit qu'il a encore

dont la ledure eft neceffaire aux Ecclefiafti-
inftrutions fes enfans

fait d'autres crits
qucs &c aux moines.

ci.M.aa.l.i.c.
Tsl'.^^î'-t?.
'Claudien
Mamert
l'Incarnation.*Et
il
nombre dignes de
$?.<
cite
un paflage d'un de
ne faut pas douccr
paflcr la pollerit
ou brouillez avec d'autres.'Baronius
310.311-
Du pin,t.4.p.
4iS|Th.R.t.s.p.
Lerin.p.387.
la plufpart
Mais
ils
paroift croire
homlies publies en ij47,fous le faux

Lab.fcr.t.T.p.
fermons fur
un grand
font ou perdus
fes
qu'il n'en ait fait
que des ^6
nom d'Eufebe d'Emefe,
font de SaintEucher.'Il eft ditficile au moins de ne pas
quelques unes deluy, auffibien que de divers autres vefques de France du mefme temps :'La 11^ fur S^'
Biaiicline,&: la 4,9" fur S. Epipode 5c S. Alexandre , font certainement d'un homme de Lion ,[& dignes aulTibien de l'eloquence que de la piet de Saint Eucher:]'On en marque encore plufleurs autres comme effcant deluyj[mais on n'en allgue pas de
croire
qu
il
y en
ait
preuve.]
Bib.P.t.2.p7o'5.
Tli.R.p-s4-.
Bib.P.p.77o.a.b.
'Il
y aquelques homlies fous le
nomdeS. Eucher dans
la biblio-
thque des Peres.[Maisc'efl; peu de chofe pour la plufpart ;&:

ce ne font fouvent que des fragmens;]'ce qui n'empefche pas
qu'il n'y cu puiife avoir quelqu'une de luy.'Il femble par la
troifieme,que le paganifme durait encore.[La 4^ eft dans Saint
Maxime deTurin. La f eft attribue S. Fauftin Evcfque. C'eft
apparemment Faufte de Ries & le pangyrique de S. Honort
qui eft la i3'^,"peut encoreeftre de luy.J'La y'êf belle;Elle paroift
faite au milieu des barbares qui ravageoient ou qui occupoient
les Gaules dans le V. fjecle.'On en trouve une partie dans la 45*^
de celles qui portent le nom d'Eufebe d'Emefc.
;
p-77^-
Emif.p.uf.t.
Cod.rcg.t.4.p.
^'"
Benoift d'Aniane au IX.

fecle,nous avons trois fermons fous le nom de Saint Eucher. [Le
'Dans
le recueil
des rgles
fait
par
S.
premier a tout fait fon air noble, lgant Se un peu trop diftus.]
C'eft une exhorration des moines, particulirement fur l'hurobcflance:(S.: l'auteur y tmoigne luy mefme beaumilit
coup d'humilit dans le commencement. [Si Saint Eucher a eft
Lcrins depuis fon epifcopat , comme il eft aif de le prefumer
&
p-.s?-
il
peut y avoir
i.
tifpuisccs
f4it
paioks
ce fermon.j'Mais'la dernire partie, eft un

Sal'UfJorrinjUr loquimr.
au-.-
v. sm
^''""
note
AINT EUCHE
R..
135
^
tre dircours qui s'adrcflb un Evcfquc ,clcv du monaftere c

delarolicudercpiIcopat.[IIeft court ,&:nz rien d'indigne de
S. Eucher.]'Le fcond n'a rien au contraire qui enfoicdigne.'ll
paroifl lire d'un
Abb
fcs Religieux.
chofe au commencement.
trait
de
II
11
manque quelque
P-^^.
*f'
''"
fcmble par la hn que ce foit un ex-
la vie de quelque Saint.'Le troilieme qui cft une exhor-
p.fio.si.
cation des Religieufes , eft beau pour la doctrine ,[mais le ftylc

en eft bien infrieur celui de Saint Euchcr.]
Labbe adonn dans la nouvelle Bibliothque une

d'un Eucher Evcfquc, FauftinPrcllrc deri{le,quicontient une petite defcnption de la Paleftinc tire en partie de
en partie fur ce
Jofeph,
de S. Jrme qui y font nommez ,
'Le Pre
lettre
Lab.bib.t.i.pj
^^-
&
&
quediverfesperfonnesluy en avoientraport.[Onvoit allez par

ouvrages de Saint Eucher , que fa piet le portoit remarquer les plus petites chofes qui pouvoient fcrvir l'intelligence de l'Ecriture; &: on fait trop que Fauile eftoit alors
Preftre
Abb de l'idc de Lerins. Il peut mcfme en avoir elle
Preftre avant qu'il en full Abb. Mais cette pice ell fort obfcure , par les fautes ou de l'auteur ou des copi lies &: d'ailleurs elle
n'a rien de bien confiderable de forte qu'il importe peu de favoir de qui elle ell.
Nous avons fous le nom de S. Eucher de grands commentaires fur la Genefe &: fur les livres des Rois adrelfcz flon le titre
aux Evefque^Veran& Salone.]'lls ont de i'erudition,&: mritent
d'cftrc lus. ''Mais flon Sixte de Sienne
divers autres ils font
d'un auteur pollerieur Calfiodore S. Grgoire le Grand, &:
Saint Augullin d'Angleterre: ce qurfait que quelqîes uns les
attribuentBcde.[Jenefay fi cne fcroit point un centon ou
un recueil tir de plufieurs auteurs , entre lefquels le titre peut
donner lieu de croire qu'il y a beaucoup de chofcsde S. Eucher.
Le commentaire fur la Genefe paroifl aifuremcnt prefque
partout trs digne de luy. Il ell noble, grand , lev , naturel , &:
aife,fuit beaucoup S. Auguftin fans le citer. ]'On voit en plufcurs
endroits que l'auteur favoit l'hbreu. Mais on y trouve divers
palTagcs qui paroiffcnt pris'non feulement de S. Ambroifc que
S. Eucher auroit apparemment tourn en fa maniere,puifqu'il ne
le cite pas /mais mefne de S. Grgoire le Grand. "Ôn y voit aufli
des palVages lus
expliquez de deux manires diftcrentes.l"Ainfi quand mefme le fond de l'ouvrarrc feroit de Saint Eucher, il
raudroc au moins avouer qu'il efl altre. C'efl pourquoi nous
n'avons of en rien tirer pour fon hilloire. Je ne fay ii l'on ne
les autres
&
&
sixt.I.4.p.i8i.i.
n.'V'iou'phA!'
4-p-4'4-
iiucIi.inGcn.l.i.
P-7'^-77.
p.i37-b.
&
iij
p-S.ios.i33.
\l'Jl'J''^^^^^'"
134
que
poiin-oic point croire

Aug.B.t.3.3p.p.
^"
'
NT
les
EUC
E R.
endroits qui s'attachent particii--
licrement expliquer le fens littral font de S.Eucher; car ce

r^.-^^
ordinairemenc les plus beaux. ]'Ce qui y cft dit dans le. rroifieme livre fur les benediiions des Patriarches, &c qu'on attribue tancofl: S. Jrme tantoft S. Auguftin, appartient , flon
,
les Beacdil:ins,
Boll.jan.r.T.p.45.
*'^'
Alcuin, qui en a
une partie de
S.
Grgoire.
'Bollandus nous a donne l'extrait d'un auteur qui crivoit en

448,&:auconimencementde449,fur le calendrier lurlesfup-
&
de cette nature. Il
ou P. Anneus Silvius.'Iladrefle
fon ouvrage l'Evefque Eucher,qui avoir dit-il accoutume
d'approuver tout ce qu'il faifoit. caufe de l'amiti qui efloic
entre eux. [Nous avons vu ci-dcflus que Saint Eucher adreffa
rhiftire de Saint Maurice Salvius ou Siivius apparemment
Evcfque de Sion.]'La vie de S. Hilaire d'Arles met un Siivius
entre les doteurs de ce temps l qui fe font rendu clbres par
leurs excellens cries. [Tiro Profper parle apparemment du mefme auteur mais moins avantageufcment fur la ly ' anne de Vaputations de Pafque
p44.io
tir
nommait Polemeu s
le
fur diverfeschofes
Siivius,
StiL-.5
miy,p.75.
Piof.T.
lentinien III, qui doit eftre la 439' de J.C.]'Silvius, dit-il, homme dontl'efprit eftoittout flxit troubl, aprs avoir pafle par
diverfs charges de la Cour, crit quelque chofe fur la religion.

[Il le faut apparemment diftinguer de l'Evefque.]
ARTICLE
De
S. Salone " S.
[TL faut joindre
VIL^
remnfils de
S.
Eu cher.'
&
recueillir ce que nous

enfans au pre,
de S. Veran. Nous avons vu comJ, trouvons de S. Salone
ment isavoient eft levez cnfemble Lerins fous S. Honort,
les
&
Vincent & comment Saint Eucher avoir

travaill les inftruire par les ouvrages qu'il leur avoir adreUbz.
Nous avons des crits qui furent peuceftre le fruit de leurs tuS.
Hilaire , Salvien
des
Bi''.p.t.i.p.isr.
communes,
&c
quoiqu'ils foint particulirement attribuez
&
fur l'EcclcSalone.J'Cc font des dialogues fur les Proverbes ,

lafte , o ils expliquent ces deux livres en s'entrctenant cnfemble. Mais c'ell Veran qui propofe les difficultez, &: Salone qui
refond ;[cc qui niarque que Salone elloit l'aifn, comme

Gennadc le noirimc le premier. ]'I1 igne aulH le premier dans la
lettre S. Lon, [comme le plus ancien dans l'cpifcopat.]
les
Lco,t.i.p.578.
saiv.cp.p.p.zif,
'11
cftoit dj
Evefque lorfqu'il crivit Salvien fonmaillrc fur
s
Silvien.
s.
Lon
)TE
'
c.
NT
E U C
H E R,
15;
difficult qu'il crouvoic
grand ouvrage fur la Providence ,'&

une apologie de cet ouvrage.'Nous trouvons un SaloneEvefque dans le premier Concile d'Orange en 441/& dans le titre du
Concile d'Arles tenu fur l'abbaye deLerins, vers[4yo ou 451.
Nous vcnons de dire"qu'cn4jo OU 45i,]'Salone OU Veranccrivirent enfemble S. Lon fur la lettre Flavicn.
[Les auteurs ne marquent point d'o ils ont elle Evefqucs,
"Mais il y a bien de l'apparence que le premier ell Saint Salone
Evefquc de Genve, clbre dans les martyrologes du IX. liecle,
&: dans de plus anciens encore au 18 de feptcmbre,]
'Nous pouvons parler avec plus de certitude du liegeSc de la
adrclla vers ce temps l
^"
s.
dans un de fcs ouvrages, public

depuis peu,|_"vers Tan 440 au plullard :](Sjnous avons encore Ja
rponfe que Salvicn luy fit fur cela.'On precend"que Salvien Juy
quelque
d.
l'on
de gub.l.i.p.io,
Genn.c.sz.
Coiic.t.s.p.Mji.
'^
"^'^P'^^'^-
'
Leo,t.i.p.77.
vnration deS.Veran,''puifquc l'Eglife
deVence tient que S.Ve-
ran fon Evcfque,qu'elle honore le 9 ou le 10 'de feptembrc, elloit

d'une race illull:re,(Si: avoir elle moine de Lerins, &: dilciple de S.
Hilaire d'Arles. Un ancien catalogue des Saints qui font fortis de
l'abbaye de Lerins y met S. Veran Evefque de Vence,
[Outre ce qui luy elt commun avec fon frre , nous trouvons
en reccut rponfe
"queJTEvefque Veran crivit Saint Lon,
comme chef du Concile[de la province d'Embrun o cil Vence ,]qui ordonna l'union des Eglifes de Cemele &: de Nice[dans
la mefme province.] 11 y a un Veran entre les Evefques de France, qui lePape Hilau'e crit en 463,'&: Hilaire marque qu'il
avoir crit l'Evefque Veran pour fomrner de fa part S. Mamcrt'
de Vienne , de ne plus entreprendre fur l'Eglife de Die. Le mef-
Lecn.p.s^j.
s^+lThoii.p.S.
iLeiin.p.sSi.
Lon
&
Conc.t.4.p.io38'
''=
p.io45.b.
p.io4.c.
me
p.iojS.c.
doicnt Ingcnuus d'Embrun,metropolitain[dcVcnce,'j&: l'Eglife

de Nice. 'Il y a un Vcrien nomm entre les Evefques qui Lucide
p.io4-(.j.c
Pape commit encore Lonce d'Arles ,'& aux Evefques

Veran &: Vi:ure,le jugement de quelques all'aircsqui rcgar-
examinerons autrcpart.]
de Vence conferve le corps de Saint Veran
crie vers 47j;[ce cjue nous
'L'Eglife cathdrale
dans un tombeau de marbre , &: luy attribue plueurs miracles.

Son chef efl cnchaii dans un bulle d'argent Sctout le peuple
clbre fafelle le 10 feptembre flon Barrali.'Mais M' Godeau
Evefque de Vence mefme dit que c'ell le neuvime &C que
Lcnn.p.3<i.
God.an.44i.p.
^54-
l'ancien martyrologe de cette Eglifc alTure qu'il a eft illullre en
vertu &: en miracles, fans nous en apprendre rien davantage.

'Baronius parle de ce Saint par occafion,fur le 19 d'octobre,
dit aulTi qu'on l'honore le 10 de feptembre.[ Je ne fay donc pour-
&
Bar.i?.oa;.
SAINT EUC HE
R.
Ferrarius Icmcc aufli
martyrologe.
dans
Ton
pas
mis
l'a
ne
quoi il
Lcrins
l'onzime de nole mcfme jour Il ajoute qu'on en fait
vembre; ce que je ne trouve point dans Barrali,]Mais beaucoup de martyrologes trcs anciens marquent ce jour l Lion,
S. Veran Evefque 6c Confefleur , dont la vie a eft illuftre par
les mrites de iafoy & de fes vertus , flon les termes d'Ufuard
&c d' Adon.["Ce{l apparemment l'Evefque de Vence fils de Saint V.la note
Eucher , fous le nom duquel on aura ddi ce jour l une ancienne eglife Lion. Nous avons vu que l'Eglife de Lion avoit
comme adopt les deux fils de S. Eucher J'en les mettant dans
fes diptyques, o Ton ne trouve point d'autre Evefque de mefme
136
PauLUl.p.Si.
Lcnn.p.3't3'
nom.
'On fonda vers l'an loio une clbre abbaye de S. Veran prs
de Cagne au diocefe de Vence o il y avoit des auparavant une
chapelle de ce Saint. [Nous avons encore hors de la province
diverfes Eglifes qui portent le nom de Saint Veran, Verain ou
Vrain.]'Mais ily apluiieurs Saints de ce nom.
,
BaiM5.o1:.
&@*i#SS-&'*-**@
ERCATOR
DEFENSEUR DES MYSTERES
DE LA GRACE, ET DE L'INCARNATION.
EU
avoit tenu jufqucs
ici
dans
le fecret
de
Ces
threfors l'un des plus ardens dfenfeurs de la
de la four ce de la grce quieil le myftcre de l'Incarnation: Et tout ce qu'on en fivoit,]

c'eft qu'un nomm Mercator avoit confultS.
Auguftin fur les Pelagiens , &c en avoit reccu
une rponfc, dont S. Auguftin raportc un trs bel endroit. [Ce
n'eft que d'pais peu d'annes qu'on a oui parler de fes ouvrages ,'J'oron apprend qu'il a eft l'un des plus ardens adverfaircs
des hrtiques de fon temps , [ayant combatu le dernier contre
grace,(S
Aug.adDuic.c.3.
t.4.p.i84'i8S|
ind,c.4.
DuPin,t.4.p.
114.
les
Rigbcr.p.97.
Mcrci.i-p-B-
Pelagiens , &c Vun des premiers contre
'il
fe
les
Neftoricns.
donne le nom de Marius Mcrcator la tefte de
{es
ouvra-
Latin &: d'Occident ,]'puifqu'il a traduit en latin

di ver fes pices greques , afin qu'elles fuifcnt connues de ceux de
gcs.[Il eftoit
fa
MAR
MERCATO
R.
137
premier recueil
d'une partie de les ouvrages ,'juge par la duret"ae Ion ftylc qu'il
pouvoir cftre Ahicain.'Le P. Garnier qui en a donn le recueil
entier, croit qu'il cltoit de la Campanie ou d'auprs, caufe qu'il
avoir une connoirnce fort paraculiere de ce qui regardoit
Julien Se Celefte , tous deux , ce qu'il croit , de ces cûarciers l.
[La lettre que S. Auguftin luy crivir en 418, tait voir auli qu'il
clloit alors Rome , ou aux environs. ]'li peut nanmoins avoir
elle d'Afrique, comme M'Baluze le Ibucicnt toujours fur fon
ftyle ,[& avoir pafl un temps conliderable en Italie.
U fe rendit habile non feulement dans la langue Latine , mais
aulfi dans la Greque.J'Car il ft des crits importans en grec ;[t
prefque tout ce que nous avons de luy font des pices greques
qu'il a traduites en latin.]'On trouve que fa tradudion eit fidle
nette , &: que fon ftyle n'eft point embaralc.[Il a avec cela
beaucoup de feu.] il n'a pas cependant de grandeur ni de noblefle, &: quelquefois mefme il eft bas &: purile. [On voit nanfo.
langue.
D. Gabriel Gcibcron qui
donn
le
&
moins qu'il poilcdoit allez les auteurs profanes.] Son ftyle tient
beaucoup du bareau; ce qui fait juger qu'il l'avoir frquent
durant quelque temps :[&:c'eft peureilre cela, aulibicn qu'au
naturel plein de feu qu'il paroift avoir eu qu'il faut raporter fa
manire d'crire ,]'qui eft quelquefois moins douce c moins
modefte ,[aulibien que moins fonde.]
'i 1 ne prend jamais d'autre qualit dans fes crits que celle de
ferviteur deJ.C, adrefl'ant auli quelquefois ce qu'il faifoit aux
Rigb.p.gs.
Mcrc.pr.p.j.
bal.pr.p.io.ir.
t.i.p.j,
DuPin.t.4.p,
'^"*
Mcrc.pr.p.7.
Ce
t.i.p.yj.ô.a.
t.ip.3.17,
fimple fait juger"qu'il

n'avoit aucun rang dans le Clerg.[ll pourroit marquer aufli
lecteurs Ces confervireurs.
titre
fi
d'une vie retire c dgage du monde.]

t.i.pr.p.i.7,
'Il parle un Preftre comme eftant dans un rang infrieur.
'11 eftoit Rome, [comme nous avons dit , ou prs de Rome , en t.i.p-jo.i.
les autres chefs duPelagianifmey
417 &: 418,] lorfquo Julien
difputoient
contre la grace.'Il devoir dj pf*^f-p-3
cftoient encore,
y
cftre dans un ge meur, Se dans quelque conlideration, puifqu'en
l'an 418,'il envoya S. Auguftin un ouvrage qu'il avoir fait,ap- Aug.B.ep.isj,
paremment contre lesPelagiens,enlepriantdele revoir. Saint P-î'^^-cAuguftin lue fes lettres[&: fon ouvrage]avec une extrme joie.
'Mais les aftaires dont il eftoit accabl l'ayant empefch[durant b.
quelques mois] de luy rpondre ,'Mercacor luy crivit une fe- a.c
conde fois pour fe plaindre de ce dlai , Se luy envoya en mcfmc
temps un fcond livre qu'il avoir fait contre lesPclagiens plein
de palfages de l'Ecriture.
HisJ. EccL Tome
S
qu'il faifoit profeflion
&
&
XK
MARIUS MERCATOR.
38
c.
jI.
e.
'S. Auguftin rcceut avec pkilir les plaintes mefmes comme des
marques de falinceric , &c de ion amiti ;'(S<: fut encore plus aife
de voir qu'il combatoic rerreur"avec folidit , aulbien qu'avec /ie/(V?r
beaucoup de zle &: d'ardeur.'Ainfi il le regarda comme unhomme qu'il devoir non feulement aimer, mais animer encore
s'avancer de plus en plus ,
cultiver avec grand foin les talens
qu'il avoir receus de Dieu.'ll avoue qu'il ne l'avoir pas cru en tac
de faire ce qu'il avoc fait [ce qui marque qul le connoiffoit des auparavant &: donne allez lieu de croire qu'il eiloic
&
d'Afrique.
Outre les deux livres que Mercator avoir envoyez Saint

ad Dulcc.M. Auguftin ,]'il luy avoir encore propof quelques difficultez toup.io4.z.a.
chant l'opinion des Pelagiens cjui ne vouloient pas que la mort
t.i.B.p.7ii.
fuft un effet du pch d' Adam.'Saint Augullin le fatisfit donc fur
cela"par une longue lettre qui eft la 193' de la dernire dition. V.s.Au
Aprs que S. Augullin y a examin ce que dit S.Paul de ceux ''"^'5'
qui feront enlevez dans les nues au dernier jour ,'il prie Mercaf .7i5.a.b.
tor que s'il a lu ou entendu quelque choie de plus clair fur cet
endroit ou s'il en peut trouver luy mefme il veuille bien le luy
mander.[Oncroit"que l'on a eu autrefois plulieurs autres lettres mi,
de S. Augullin Mer caror.]
DuPm,t.4.p.
'Pour les deux livres queMercator luy envoya en l'an 418, nous
i2-4|t.3-p-Si-Si7|
jjf^ les avons point, moins que ce ne oixlV Hypognojticon
dit v.sixt<
les
beaucoup
croire
avec
Bndictins,
qui
penche
M'
Pin
du
p.^T
,
que cet ouvrage eft vritablement de Mercator. [J'aurois peine
nanmoins croire qu'il ait elle fait avant les derniers livres de
Julien & de S. Augullin, c'eft.\ dire avant l'an 430. Il eftdivif
en fix livres. S'il eft de Mercator, il pourroic avoir elle fait aprs
,
l'an 418.
Merc.t.r.p.T.
trouva Conftantinople pour s'oppofer aux Pelagiens, qui eftant appuyez par Nellorius alors toutpuiflant la Cour de Theodofe le jeune travailloient brouiller l'Eglife. Mais il prefenta contre eux"un Mmoire crit en N oti;
grec , tant Theodofe, qu' l'Eglife de Conftantinople &: montra tellement qui ils elloient ," que Theodofe les fit challcr de v.s.Cill
Conftantinoplc.'Cc mmoire eft un abrg de rhiftoirc*&: de la ^'^'''
condannation de l'hcrefie Pelagienne ,[dont il nous apprend divcrfcs chofcs que nous ne trouvons point ailleurs. ]'Mcrcator le
traduidt depuis en latin aullitoft aprs le Concile d'Ephefe, ou
'L'an 410,
Mcrcator
fe
Durin,t.4.p.
'^^'^'''
Mcrc.t.i.p.;.
'
mefme durant
P.30.J 7.
[S.
le
Concile.
Auguftin clloit mortlc z8 aoull 43o,]'lorfquc Mercator
tic
MA
M E R C A T O R,
13^
Une efpece de reponte aux deux ouvrages que julien avoic cncs
contre ce Saine, mais parciculicremenc au dernier.'Ce ne font r-s'S".
que de petites notes qu'il avoit faites en lifant les ouvrages de
) ulien,'&: dont il fit enlliite un corps la prire d'un Preflre nom- $ u.
ni Piencej'lansy donner mefme aucun ordre. Aulli il ne veut 513.
pasqu'onlappelleunlivre/llne s'y attache qu' prouver que la p-o.5i4mort eft l'eltet du pch d'Adam qui eit fur quoy il avoit confult S. Auguitin en 418. [Et ilparoifl s'ellre toujours arrelt
dfendre cette vrit fans parler des autres que les Pelagiens
combatoicnt ,]'croyant qu'elle fuffifoit feule pour renverfcr tou- 14.
tes leurs erreurs.'C'eil pourquoi en combatant le dernier ouvra- r-s^'ige de Julien, il en attaque feulement les deux premiers livres,
o cette matire cftoit traite.
'Il adreifa fon ouvrage au Preftre Pience par l'ordre duquel ps'Jn.
il l'avoitentrepris.'Ilreconnoifl humblement la foiblelfc defon Si-t.
efpric. Mais comme elle eftoit tablie fur la folidit de la fov
Chrtienne, & trs loigne de la fagelfe du monde, il croit
pouvoir la prfrer toute la vaine loquence de Julien. Il d,
clare qu'il eft difpof recevoir avec patience toutes les injures
dont
de le charger , aulibien que les

Et fans avoir recours l'art des fophiftes il ne veut employer que les paroles de l'Ecriture pour convaincre,
pour rfuter toutes les erreurs par lefqucUcs cet cfprit fuperbe s'garera de la veritCatholique.'Sa charit le porte dplorer cet hrtique qui luy paroifl'oit un objet plus digue
de larmes que d'avcrfion,
il
plaira cet hrtique
faints Pres fes maiftres.

,
&
'Il
met
chaque
article les paroles
de Julien, &:
p.js.j 14,
les rfute, p-37.
'A quoy le P. Garnier ajoute unpallage de Saint Auguilin pour

claircirlarponfe que fait Mercator.'Mercator fait cfpererun
fcond crit contre JuUen ,'furtouc s'il prtend rpondre celuici. 'Il ne paroift point qu'il Tait fait.
'Pour confondre davantage les Pelagiens, il traduift"quelques endroits deNeftorius,afin de montrer que cet herefiarque qui s'cftoit dclar pour eux, avoit foucenu contre eux , c
en leur prefence mefme , le dogme du pch origncl. Il le ht
aprs le Concile d'Ephefc.'Le Pre Garnier dit qu'il eft certain
que c'eft Mercator qui a traduit la lettre de Neftorius Cceftc
'qui fe trouve dans fes manufcrits , aprs les extraits prcdons
&: qui prouve que Neftorius s'eftoit uni non feulement d'amiti,
mais auli de communion avec les Pelagiens.
'Ce fut aulli en partie pour confondre la vanit que Julien
,
P-^s-c*
p-5i-4.
rs'*'-^ i-
p.ji.
1.
p-73|DuPin,p.
'^^'
Mcrcp,^^.
b i.p.isi,
p.9.i=rf[t.i.p,
^5-^<^-i'
1;
MARIUS MERCATOR.
40
tiroit cravoii.
M.p.ii7.s 7.
&c
homme
&
p.ns.
p-ii5-,
Ces
en partie pour faire connoiftrc aux Lacins quel

clbre, de l'autorit duquel les Ncfloriens
tafchoientde fe couvrir , que Mercator traduiik quelques endroits de les ouvrages , o il paroiit le plus oppof au myilere de
l'Incarnation, &: o il combat ouvertement la dodrine de l'Eglifefur le pcch originel/Thcodore eftoit mort[des ran4z8,]&:
Ncftorius eftoit auii depol de l'epiicopat de Conftantinople
[par le Concile d'Epheie.
Mercator qui avoit combatuNeftorius comme fauteur des
Pelagiens,le combatic aul comme ennemi de la divinit deJ.C]
'On voit qu'on le mcttoic publiquement au nombre des ennemis
des accufateurs de cet herefiarque de forte que ceux qui ne
pcnetroient pas encore les fentimens de Ncftorius , le traitoicnt
d'envieux &; de calomniateur. [Il fe declaroit en effet hautement
contre luy :"&: dans les premiers mois de l'an 431, avant que Nef- v.s.Cyi
torius euft eft condann par le Concile d'Ephele,]'il traduifit en ^ '''''
latin fcs douze anathematifmes , en leuroppofant ceux de Saint
Cyrille &: les rfutant mefme par de petits difcours.'A quoy il
ajouta encore une rfutation de quelques uns des fermons dp
fentimcns
eftoit cet
t.i.p.pj.si-
Thcodore de Moplucflc pour compagtion de
Ncftorius.
p.is.r.
p. 17.
p.3i
'Le Pre Garnicr veut auffi que Ncftorius ne fuft encore condann que par l'horreur que les peuples tmoignoient pour fa
dodrine ,'lorfque Mercator fit im petit crit, pour montrer en
quoy fon herclie eftoit conforme celle de Photin , & en quoy
elle en eftoit difterente. Il y mit fon nom.
'Aprs que Ncftorius eut eft depof de l'epifcopat, l'ardeur
qu'avoir Mercator pour la foy Catholique, le porta traduire
en Iatin"quelqucs unes des homlies de cet hereliarque pour en n t
iu'e connoiftre &: viter les blafphemcs ceux qui n'entendoient paslalanguegreque.il y joignit quelques lettres de luy
&:de S. Cyrille, un extrait que S. Cyrille avoir fait defes crits
(ic fcs fcrmons,'&: apparemment encore les fermons de Ncfto,
baip.iip.
&
rius
contre l'hcrciic Pelagicnne dont nous avons dj parl. Oa

peu aprs le Concile d'Ephcf e , pour
croit qu'il ft ce recueil fort

faire voir
aux Occidentaux combien on avoit eu raifon
d'y condanner Ncftorius.

[C'cft fans doute encore de Mercator que nous viennent"lcs N ot i
tradu6lions latines qui fe trouvent cnfuitc dans les manufcrirs

dont on a tir fes ouvrages. Mais il n'cft point ncccifaire d'en
r-i73-35j.
faire ici le dtail ;'Nous
remarquerons feulement
le
nouveau.
MAR
E R C A T O R.
I U s
141
quelques
pluftoft,
de
pices,
ou
en
& P-339.recueil
449,
d'un wrand nombre de pallagcs contre Thcodorec , Thodore
Enchre de
de Moplueftc jDiodore de Tarfe , Ibas d'Edcflc ,
aim
ou
d'avoir
trop
les
erreurs,
ou la
Tyancs,[tous accufez
pcrfonnedeNcftorius. Onibuhaiccroic allurment qu'il eufl: au
moins pargn un peu Thcodorer.J'Pour l'anathemc qu'il pro- t.i.p.ij3,i,
nonce contre Thodore de MopruelT:e,[cela n'eft pas i llirprenant, furtouc s'il eftoic vray,]'comme le dicMercator,que P--7o-^
prefquccous les Catholiques le reconnulcnt pour hrtique. Il
y en avoit beaucoup dans l'Orient qui le dcfendoicnt &: caufc
dcela S. Cyrille ne jugeoit pas qu'il full propos de i'anathcmacizcr publiquement , mais il le jugeoit nanmoins trs digne
de l'cftre.
[La manire f vhmente dont Mercator parle contre luy , &C
contre Thcodoret, peut donner quelque lieu de craindre que
Mercator ne fe foit laill emporter au torrent de l'erreur &c de
la fadion d'Eutychc, qui en 449 dominoit dans l'Orient. ]'On l'a bal.p.jjj.
cfl-edivemencaccule'd'eftre Eutychien, parcequ'ilclloit difficile en ce temps l de faire paroiitre quelque zelc contre les
Nelloriens fans paffer pour Eutychien, ou contre les Eucychiens fans palier pour Neftorien.[Cequi pourroit encore faire
douter de la foy,]'c'cfl: qu'on voit qu'il rejette en J.C. avec les t.i.p.iH-i
Eutychiens, rexprcfficn de deux natures & de deux fubftances,
voulant que le Verbe, i'amc c le corps, ne hilcnt en luy qu'une
fubllance , comme elles n'y font qu'une perfonne.[Mais on peut
l'expliquer comme on explique S. Cyrille &: d'autres Pres , qui
fefont quelquefois fcrvi d'cxprcllions fcmbiablcs avant le Concile de Calcdoine. Il rcconnoift aumcfuae endroit que le Verbe
n'a point receu de changement en fe fliifant chair.]
'lleft certain qu'il a condannla folie d'Eucyche , comme il bil.p.3j.
l'appelle luy mefmc , aulfibicn que celle de Neltorius quoique
la crainte de palier pour Eutychien, ne l'ait pas empcfch de
combatte les Ncfloricns de toutes fcs forces.Et afin qu'on n'cuft
pas fujet de l'accufcr d'cllre Eutychien , il mit la hn de (on
dernier recueil undifcours de Jean Evefque de Tomes en Scythie, qu'il appelle un heureux Pcrc, contre les hcrelies de Ncftorius &: d'Eu:ychc qui fe repandoient beaucoup parcequ'on ne
,
,
les connoiflbit pas afl.cz. [Ce Jean avoit fans doute gouvern
l'Eglile deTomes,entreTimothe qui allifta au Concile d'Ephe'qu'il fit
&
Jenetrouv; pont c:c endroit ian'ortant dans l'dition du P. Garnicr

insTaprecc ,f. (J.C.
quoiqu'il en
iij
ait
mis
la
MARIUS MERCATOR.
Conc,t.4-p'i34-
'''^T^d'
Merct.i.pr.p.ii.
*
'^'
t.i.p.i7-i|u7-
41
fe ,]'& Alexandre donc
le
nom fc lie dans
le
Concile de Conftan-
tinoplc en 449,&: dans celui deCalcedoine/Sd dontlefiegeeftoic
rempli par Theotime en 4j8.[Ainli Jean doit avoir combatu

Eucyche avant mefmc qu'il eull eft condann en 448 par Saint
Flavien, ou auflitoft aprs.]'Mais ce que Mercator nous en avoit
voulu conferver , manque dans fes manufcrits,
'Le Pre Garnier accufe Mercator d'une erreur trs confiderable , en voulant qu'il ait cru que les Chrtiens , quelques crimes
commiflent , feroient enfin purgez &: fauvez.[Mais je ne

fur lequel il fonde cette accufation,
fignifie autre chofe, finon qu'il accufe Pelage d'avoir dit que
pour cftre fauve, il fautobferver tous les commandemens de
l'Evangile fans commettre aucune faute.
'Mercator vivoit Se crivoit encore en l'an 449, comme nous
l'avons remarqu.[Nous ne voyons pas qu'il ait crit, ni mefme
vcu aprs ce temps l.]'Il traduifoit autant qu'il pouvoit mot 3
mot , fongeant plus la fidlit qu' l'elegance Et il aimoit
mieux qu'on le reprift d'avoir mis quelque mot barbare &: peu
latin , que d'avoir altr le fens des pices qu'il traduifoit. 11 en
fait nanmoins quelque excufe, pour fe dfendre des reproches
que luy pourroient faire ceux qui faifoient trop d'tat de la politeflcdu llyle.'Le P.Garnier croit que cela peut regarder Julien,
qu'ils
.1.S4.J.
ba!.p.53?.
M.p.3.
voy point quej'l'endroit
p.4.i
Annien clbres Pelagiens.

des crits de
[Voil ce que nous trouvons des combats ,
Pelagiens
Marins Mercator contre les
&c les Nelloriens.J'Le P.
&:
&
DuPin,t.4-p^^^'
Gerbcron Benedidin, fous le
nom de Rigberius, en a fait im.pri-
mer en Flandre une partie. [Le Pre Garnier
donn au pviblic
tout ce qu'il en a pu trouver dans un manufcrit du Vatican,
dans un autre du Chapitre de Beau vais, qu'il eftime beaucoup
plus que l'autre &: il les a mis dans l'ordre qu'il luy a paru le
a
&
y a joint quelques autres pices qui fe font trouves

dans les mcfmes manufcrits &: y a ajout un grand nombre de
meilleur.
Il
notes &: de dilfertations , parmi lefquelles on a fouvent peine

trouver le texte de fon auteur. Il luy a elle libre de placer comme il vouloir les ouvrages de Mercator. Mais il me femble qu'il
p.i33.
Mcrcbalpr.p.s.
amefne
fcpar les dirtcrcns membres d'un mefme crit. ]'Aufl

eftime
davantage l'dition qucM'Baluze en a donne, o il
on
fuit l'ordrc dcs manufcrits. 'Il prtend mcfiuc y fuppler divcrfcs
.j.io.
chofes omifcs par les autres,
&
rtablir pluficurs endroits
changez fur de fimplcs conjcdurcs.'Il prfre

Vatican celui de Bcauvais.
le
manufcrit du
MARIUS MERCATOR.
'On
croit
que
le
Pape Pelage
145
fervidansfa lettre aux

avoit trouves dans Mer-
II. s'efl
Evefqucs d'Iltnc, des cradudions qu'il

que nous
cator. 'On remarque la mclhie chore deFacundus;
n'avons que par luy les Scolies entires de Saint Cyrille. Qlic Ci
Gennadc ne l'a point mis au rang des auteurs Eccleliaftiqucs , le
P. Garnier croit que c'eft parcequ'il n'a fait que des tradudions,
de petits ouvrages j[qui ont pu n'eftrepas connus en Occident jjou caufc de rdoigncment que Gennade tmoigne
pour les dcfenicurs de la grce.
&
t.i.pr.p.33.1,
bal.pr.p.i}.
&
^^^^m^'^^^^î,
CENT,
PRES
ET
MOINE
INCENT
T R
E,
A LERINS-
clbre par l'avertilTcment ou

le mmoire que nous avons de luy contre les nouveautez profanes des hrtiques ,[&: qu'on dif3
T B
fi
cingue"de ceux qui ont porte
I.
le
Gcnn.c.4,
mefme nom en
,
Tappellant Vincent de Lerins,]el1;oit Gaulois,

[c'ell dire
apparemment de la Celtique ou de
,
quelque temps, comme il dit luy

de ditcrcns emplois du
tourbillons
trilles
mefme, parmi les
fiecle :'furquoi Baronius a cru que c'clloit ce Vincent Prfet des
Honor Gaules lou parSulpice Sevcrc,^qui fut Prefet"dcpuis
397 au
moins jufqucs en 400, & Conful en 401. [Mais cette conjcdure
ne paroift pas avoir de fondement 6c Gennade auroit d raarquer ce changement d'un Conful &: d'un Prfet en un moine,
qui auroit elle encore plus grand que celui de S. Paulin.]
'Vincent ayant enfin quitt le ficcle fe retira, ou fe cacha, comme il dit dans le port de la religion afin que fe trouvant couvert des vents de la vanit & des tourbillons de l'orgueil i' pull
pratiappaifcr Dieu par le ficrifice de Thumilit Chrtienne
quer ce que Dieu ordonne dans le pfcaumc lorfqu'il dit: Faites
' toute voftre occupation de contempler que jefuis Dieu.'Ainfi
il devint le moindre des fcrviccurs de Dieu ,[qui cfl le nom qu^
la Belgique.] Il avoit roul
vinc.l>.pr.p.
'^'^
Bar.4oo.$
is|
Suipâiai.i.c.17.
a CoJ.Th.t.s.p.
39i-
vnc.L.pry.
^^'*'
&
p-s^s.
144
G^nn.c-e4-
NC
NT D
E L ER
S.
aux moines.] Gennade nous

donne fujet de croire 'qu'il ne faut point chercher le monaftere N ote
o il fe retira hors de celui de Lcrins o. il fut enfuite lev la
l'on doiiiioit alors parciculieremcnt
dignit de Preftre.
Pucli.adSal.p.
[Tout Ic monde croit que c'eft le mefmeJ'Vinccnt qui acheva

de perfetionner dans toutes les chofes fpirituellcs Salone fis de
S. ucher ,["c fans doute auffi S. Vcran frre de Salone. JSaint
Eucher qualifie ce Vincent un homme faint eminent en eloquence &c en fagcire.[L'eloquence de Vincent de Lerins paroift
,
;Genn.c.tf4.
allez dans fon
&
7-
,]'dont le ftyle eft nct,agreablc,[coulant3
plein de douceur,] A cette loquence qu'il avoit acquife dans
monde,'il joignit[depuis] l'tude des Ecritures, Se une allez

grande connoiflance de la doctrine de l'Eglife.
'Le Cardinal Noris
d'autres prtendent qu'il fut auteur
"d'un crit plein de calomnies fait Tan 430 en faveur des Semi- v- saint
pclagiens,*contreS. Auguftin & les dfenfeurs delagrace &: f^"/"/
que S. Profper fut oblig de rfuter. [Nous ne voyons rien qui
nous oblige abfolument de l'accufer de ce crime, ni rien auli
pour l'en dfendre, comme nous Talions bientoft voir.]
le
c.f4
Nor.Ii.P.l.r.c.
^'^
mmoire
v.s.Eucli
^
'
&
vinc.L.c.4i.p.
''"^*
'Pour Venir fon mmoire , il le compofa environ trois ans

aprs le grand Concile d'Ephefe, &:ainfien 434, Iorfque"Faull:e
que
C.43.P.378.
commenoit eflrcAbb de
Gennc.^4.
Sixte III. qui gouvernoit alors, avoit crite Jeand'Antioche["le

17 feptembrc 433.]'I1 fie cet ouvrage contre les hrtiques, 'pour
ail.'"'^'^'^'^'^'
p.313.314.
11.314,
comme
Lerins.'il y cite la lettre
le
Pape
&
v.s.Cyri
'^'ai.shj
univerque la foy ancienne

,
qu'il
faut
foutenir
Catholique
fclle , ell: la vritable
contre
la
,
les nouveautez profanes de toutes les herefies.'Car voyant, dit-il,
que l'adrefle artificicufe des nouveaux hrtiques demandoic
qu'on dfcndill la vrit avec une vigilance toute nouvelle, il
crut qu'il rcndroit un fervice confiderable l'Eglife de faire un
recueil fidle de ce qu'il avoit appris des Pres ,[pour diflinguer
l'erreur de la vritable foy,] ou qu'au moins il s'edifieroit luy
mcfme , en foulageant fouvent la foibleffe de fa mmoire par la
leiSlure de ce recueil. C'eft pourquoi il fc contente de l'appeller
"un mmoire ;[&: c'eft le nom qu'on luy donne ordinairement.] commonite
'Son dcflcin eftoit de le corriger toujours en le rclifant C'eft '"^'""
pourquoi il prie que fi on y trouve quelque fixutc , on ne s'en
tonne point ,puil"quc c eftoit un ouvrage qui n'eftoit point en-
montrer
porte
le titre
&
core achev.
ibid,
v.fontit
* ^'
Voulu crire d'un ftyle facile &: commun, fans le

vouloir orner bc polir ;[&: je voudrois que les ouvrages qu'on a
'II
dit qu'il
l'a
pris
VINCENT DE
L E.R
IN
s.
^y
&
pris le plus
de peine polir dans ce liecle

dans le fuivant , reff einblaienc a celui-ci.j'll ne le Ht pas
ibus l'on nom mais il prie Genn
c
y
celui de Peregrin ou Plerin melme dans le corps
de l'ouvrage.
;
ca
[Quoiqu'il eult particulirement en vue l'hereiie de

Neftorus
qmvenoitd'eftrecondannej'ilne laifl'e pas d'y combatte for017-19 5.
tement celle d'Eutyche en la perfonne d'Apollinaire
,
&: d'y 54r.
tablir en termes ex prs la croyance des deux
natures/il y fait ci^p.jjo
efperer un trait plus ample fur le myitcre de
l'Incarnation &:
pcuteftre aulli fur celui de laTrmit.[Mais nous
n'avons po'inc
de marque qu'il ait fatisfait cette promelle.J'Car fi
quelques Amc.fymp..
uns prtendent qu'il l'a fait par le fymbole , Qutcun^ûe
vultfal'vusejje -c.
dont
ils
veulent
qu'il foit
auteur
qui au moins a allez peu de fondement.]

'^\
une opmion
en deux parties, ou deux memoun abrg, & une recapitulation de tout
^y.^'''^'L'^"^^"'^"V'^'ê
res, quil hmlloit par
ce qu
,[c'eft
il
y avoit trait plus amplelnent.^\lais
il
perdit luy
mefme
grande partie d u fccond mmoire qui luy fut

vole par
,
quelques perfonncs. Il fc contenta de l'abrcgc
qu'il en avoir fait
la plus
& n'en ht qu'un
vinc.L.c.40
^-p-^ssSo.
l Gen'c'!''
livre avec le
premicr,ftendant apparemment
livre ,]'& y ajoutant les remarques
vincLc4,n
qu 11 y fait fur la lettre de Celcftui contre lesSemipelac.icns
^vyX '^^'
fur celle de Sixte Jean d'Antioche.'Ce
fcond mmoire tr'ai-
un peu l'abrg du fcond
&
duConcile d Ephefe,[fur lequel il nous donneroit

fans doute
de grands cclaircillemens ,
de belles reHexions , h Dieu avoic
permis que ce livre fuft venu jufques nous.]
toit
.,..,..,,7.
^'^''
37i.
&
'Baronius&d'autresdifentqucnonfeulemcntil n'a pas cornBar.4.n,avf

batu les defcnfeurs de S. AugulHn, mais
qu'il les a mefme louez Nor'.h'VdX.c
en le lervant de l'autorit de la lettre
que le Pape Celeftin "'''â crite en leur faveur. 'Mais ni l'eftime
qu'il tmoigne avoir

pour cette lettre ,'ni l'horreur qu'il fait
paroiftre pou? Pelage
Celelte, ^Julien, n'ont pas empefch
Vofllus de foutcnir
eftoit luy
mefme Semipclagien , que
qu'il
vinc L c 4, .
^^'
^
378.379.
^T^^lVclt^
"''^^"^'^'^^'^
fon principal deflein dans
fon ouvrage eftoit de combatte

S. AugulHn, &: fa dodrine,
qu in a parle de la lettre de S. Celell.n
que pour ruiner , s'il euft
pu 1 avantage qu'en tiroient les
defenfcurs de la grace.'H fenil.i. fotx
^^
ble que d autres hrtiques
foient entrez dans le mefme fenti- 3^'
jnent. ht le Cardinal Noris a
cru que l'amour de la vent &: de Nor
i^ <, r, '^'
.
Ja lincente que la grce
infpire toujours fes vritables
dfen- ^4.17;.
leurs 1 obhgeoient
\ l'embraller.'Il a eft fuivi de plufieurs auDuP,n '''^
r
tres,^&: de ceux mefme
qui auroient eu le plus de ,oie de le 409
&
'
pouvoir juftifer
;<'en force que l'opinion

qui le coudanne
HiJl.Ecd.TomeXF.
T
'
^^ qui f
^'^'"P-^'o-y
Î
,,
VINCENT DE LERINS.
14^.
plus
l'abandonne aux Semipclagvens paffe aujourd'hui pour la
commune parmi les favans.
eftecti[Ce que nous pouvons dire fur cela , c'eft que s'il a eu
a
yemeiu en vue de combatre la graec & fcs defenfcurs, il nandes prmcipcs
moins cach ce deffein &L s'efl content d'tablir
autres
en tirer des
treneraux &c trs vritables , en laiffant aux
,
Bar.4;4.ioi
431. s 1S5.
Noi.l.i.cii.p.
fera rendu
conclurions contre la dodrine de la grce. Ainfi il fe
qui a
utile
trs
Uvre
coupable d'uu grand crime en faifantl'un
faut donc point fe metnierit les loges des Catholiques :[I1 ne
des deflcins de fonautre beaucoup en peine des intentions &c
parl par fa bouche
teur.yil efl: vilible que c'eft la vrit qui a
dans fon cur;
le couronner avec les Pres , fi elle a eft
[ou pour
ou pour le condanner avec Caiphe &c Balaam
'-5'
fur fes lvres.

S'il
a eft
B-r 14 may
1.
fi
elle n'a eft

,
.,
que
,
de fa dodrine , il n y a
auteur des objedions de'Vincent
ennemi de Saint Auguftin
nulle difficult croire qu'il eft

refutes par Saint Profper.]
&c
de
Romain au 24
'Baronius a mis fon nom dans le martyrologe
qu'on luy a tait
may [Ce n'eft pas nous juger de cet honneur
qu'on
m des conclufions qu'on en peut tirer.ll femble nanmoins
qui
ne
auteur
honneur un
pour Molanus qui eft le feul
Car
l'avoit point receujufqu'alors.
Ferrarius cite aprs luy, cela
dont Baronius cite l'autorit & que
de ij68. Mais il iemble que
eft efteaivement dans l'dition
il n'en dit
Molanus mefme l'ait regard comme une faute. Car
ij85.]'Baromuseuft
quoy que ce foit dans l'dition d'Anvers en
le tait
pu citer Pierre des Noels qui le met le premier de juin &C
autocette
que
mourir Rome.[Mais il n'a pas jug fans doute
il
confiderable. Nous ne craignons point de dire qu
euft
pu
fe
difpcnfer de faire cet
p.dcN.1.5.c.7^.
rit fuft fort
capajamais ajout dans fon martyrologe , s'il l'euft cru

d'innovation.l'L'onn'en
blc d'accufcr Saint Auguftin d'erreur &c
avant l'an 1600. C'eft
mefme
aucune mmoire Lerins
ne
Lcrln.p.i39-
l'euft
faifoit
Nor.la.c.n.1,.
M^-
Gcnu
.4
aapparcmBarraliqui y en a fait faire une fefte doublc.[On y

dit cftre
ment ajout depuis ,Vl'expofition de fcs reliques , qu'on
cglifc.
cette
places aujourd'hui en un lieu cmincnt de
'Il
mourut fous
les
Valentmicn III,
Honore d'Autun, &C
Empereurs Theodofe
&:
en 450 au pluftard. Adam,

Trithcmc abrgent ce qu'en dit Gennadc.j
[c'eft dire
147
SAINT. PEMEN,
ABB EN EGYPTEARTICLE PREMIER.
Saint Pemenje
retire
en Scet avec fes frres
-,
' confulte
vifite
Jfeph de Panej^ho.
de nom plus clbre dans l'hiftoire des Percs des dcfcitSjqiic celui de Pemen
ou r'artcur car on donne ces deux noms la
n'y a point
mefme perfonne
deux
folicaires
,"quoiquil faille diftingucr
de ce noni,]'Celui dont nous
crivons ici l'hiftoire, avoir un

Anubj'Nuph "ou Nub, qui eftoit plus g que luy,
frre
nomm
cinq autres
freres'êntre lefquels ily avoir un Payleou Pacfe/lls embralercnt tous fept la profcflion monaftique Scet. [Il y a bien de
l'apparence que c'eftoit avant que $. Arfene s'y retirall, vers l'an
390 ou 3^1, s'il eftvray, comme l'a dit Mctaphralle,]*que Saint
Arfene ayant retenu du monde une mauvaife poilure , Pemen
cet homme incomparable en prudence &c en vertu le gurit de
ce dfaut , en fe mettant luy mefme en cette poilure ,&: en fe
faifant reprendre par d'autres. ["C'eftoit mefme avant la mort de
Saint Pambon Preftre des Cellules qui n'a gure pafle l'an 385,]
'puifque Saint Pemen l'avoit vu /& qu'il en raportoit quelques
&:
vit.P.1.5.c.4.s
33-p.57o.i.
l.?.c.u4-p. 13.1.
^c-'sp-î*^'
c-i.
cc.\<-.^ s.p.ffjr.
'
'^'^^"F-'^"'
<
Sur.i9,jul.p.
"^^^^ '^'
paroles.
sPemendansces commencemens de fa retraitejpaflbit des deux

& trois jours &: mefme des femaines entires fans manger.Neanmoins lorfqu'on le confultoit depuis fur ce fujct , il confeiloit
de manger tous lesjours , mais peu, en forte qu'on ne fe rafl'afiaffc
point, <<c que l'oneufl: faim tous les jours :& il a30utoitque les
anciens ayant examin routes ces chofes avec beaucoup de maturit, avoicnt )ug que c^ttc manire de jener eftoit non feulement la plus aifc pour toutes forces de pcrfonncs , mais auifi la
Cotdr.g.t.i.p.
*^^-=
p.jjp.oo.
148
plus Turc
f.'ji?'
SAINT PEM EN.
au lieu que ces jenes de plufeurs

jours ne fe faifoienc fouvcnc que par vanit.
'Il ne faifoic pas aulfi difficult dans fa vicillefTe de fe laver
quelquefois les piez & comme on tcmoignoic s'en tonner , 6c
trouver que cela ne rpondoit pas la vie aullcre des anciens,
Nous avons appris tuer , non pas
il fe julliiioit par ces paroles
noftrc corps 3 mais nos pallions.
Se la voie royale
p-r5>5-c-
F-55C'J'
'Lorfque quelqu'un le prioit manger , il y

pas faire de peine , mais il contre-cur , que
pour ne luy
larmes luy en.
alloit
les
tomboicnt des yeux.

'Comme on luy demandoit fon fentiment fur un moine qui ne
buvoit point de vin , il rpondit fimplement Le vin n'eft point "
dutout pour les moines. [En un mot, pour juger de fon abflinen-
ce , il fuifit de confiderer 'qu'il avoir pour maxime , que tout repos[&; toute fatisfaclion non neceflaire]du corps , eft en abomination au Seigneur /qu'elle chafl'e du cur la crainte de Dieu
:
j>.(53i.b.
p.ioj.a.
comme la fume fait

vit.P.l..c.ii.j
iji.p.ffio.
fuir les abeilles,
& qu'elle ruine tous les
travaux d'un folitaii'c.

'Eftant encore jeune, il alla un jour vifter un ancien quidemeuroit fort loin de luy, pour le confulter fur trois chofes. Lorsqu'il fut arriv chez ce folitaire,il en oublia une des trois.Quand
il fut revenu fa cellule , comme il avoit dj la main la clef
pour l'ouvrir, il fe rellbuvint de ce qu'il avoit oubli 6c aulfiroft
laiflant l fa clef fans entrer feulement dans fa cellule, il retourna chez le vieillard qui luy dit Vous revenez bien vifte , mon
;
luy en rendit la raiibn ; Se le vieillard [admirant l'ardeur

qu'il avoit pour s'avancer ,]luy dit-.Voilun vritable pafteur du "
frcrc.
Il
troupcau[d.c J.C.jVollre
d'Egypte.
c.io.jso.p.w?.
e.9.5 .p.s5'
^"^
S ijp-?yi'
nom
fera clbre dans tout le
pays"
quelque temps vers Heracle la baffe avec Jofeph

[dePanepho,]qui luy dit un vendredi des le matin d'aller ramafler quelques fruits &: de les manger. Il eut de la peine ne
pas obcir ce commandement, quelque deraifonnable qu'il luy
pariiO:. Nanmoins il aima mieux obicrver le jeine; & Jofeph
luy dit depuis, qu'il ne luy avoit fait ce commandement que
pour prouver fon obcllance, comme on avoit accoutum de
faire aux nouveaux folitaires.'Il luy dit encore , que s'il vouloit
cflre vraiment moine, & avoir du repos en quelque lieu qu'il
fuft , il falloir qu'il ne jugcaft pcrfonnc , Se qu'il confideraft fans
ccnb qui il eftoit ;[c'e(l dire qu'il n'cftoit rien.]
'Comme il dcmandoic au mcfmc Jofeph s'il devoit rcfillcr aux
'Il
pafla
NT
E N.
P E
145
tentations des qu'elles commenoient il luy dit de les laillcr
venir &: de les combatre enfuite. Pcmen s'en retourna fur cela
jouir du repos de la Iblitude de Scet.Mais quelque temps aprs
il vint de hebade un lolitaire,qui dit que Jolcph luy avoit
donn fur le mcfme fujet une refolution toute contraire. Cela
iurprit Pcmen, qui retourna une Teconde fois Pancpho["ou
p,^nepi;,yfc proche la mer Mediterrane,]o s'adrefl'ant l'Abb
Jolepli.-MonPcrc, luy dit-il, je vous ay ouvert mes penfes,
afin de recevoir de vous un bon conieilj & cependant vous me
s
Jofeph
anepho.
"
rpondez d'une taon ,&: vous dites toute autre chofc un tel
folitaire de Thebaide. Jofeph l'allbra qu'il luy avoit confeillc en
cela ce qu'il pratiquoit luy

avis
la
comme fon ami
vertu
mais
qu'il y
mcfme
donne cet
avancer davantage dans
c qu'il luy avoit
&c pour le faire

en avoit d'autres qui
,
la
mcfme conduite
eufl eft prjudiciable.
ARTICLE
II.
Sahit Perncn apprend de divers Jolttnira Id douceur, CT d'autres 'vertus:

Sa conduite dans lesjautcs deJcs frres.
PE M
N s'entretenant une fois avec un folitaire nomm

Pierre , il luy dit Lorfque je fuis feul dans ma cellule , mou
ame eft en paix mais lorfque quelque frre me vient trouver Si
me raporte des nouvelles de dehors mon ame tombe dans le
trouble. C'efl: fur cela, rpondit Pierre, que l'Abb Lot dont j'ay
E
'
vit.P.l.f.e.n.j
^^-P-*'-*-
Voftrc clef a ouvert ma porte.

, difoit quelquefois
" Et que veut dire cela,demanda S.Pemen ? C'eft que li quelqu'un
' vous vient voir,
vous luy demandez Comment vous portcz" eft difciple
D'o venez-vous Que font tels &: tels Vous a-t-on bien
reccu &c d'autres chofes feaiblables,qui ouvrent la bouche
" ce frre, &: luy donnent occalion devons dire bien des chofes
" que vous ne voudriez pas entendre. Cela eil vray, dit Perncn
" mais que faire quand on vous vient voir? Alors Pierre luy dit La
'^ douleur[de
nos fauccs]nous apprend bien des chofes mais o
" cette douleur n'eft pas il ell impolfible de conferver refprit[en
" paix.jPemen ajoura: Je fens cette douleur lorfque je fuis dans
" ma cellule mais quand j'en fors ou que quelqu'un me vient
*"
vous
" voir , je
ne la faurois entretenir :'& Pierre rpondit C'ell qu'elle

" n'eft"pas encore aflez enracine dans vollre ame.
L'Abb Moyfe,(c'cft
fans doute celui qui avoit eft voleur,)
T
r
iij
Coteir.g.t.r.p.
<f47.ab.
vit.p.app.j
P-'""'-
lor
ijo
AINT
P E
M E N.
donnoit a Pemen fept maximes , par le moyen defquelles on fe

peut fauvcr &c dans le cloiftre,& dans la folitude &: mcfmc
dans le monde, i, D'aimer Dieu de tout fon cur , &c de toute
fon ame z, D'aimer Ton prochain comme foy mefme 3, De fe
mortifier J&: de s'abftenirde toute forte de mal 4, Denejuger
fon frre en quoy que ce loit j, De ne faire mal perfonne 6,
De fe purifier avant que de fortir du monde , de toutes les impuretez que nous pouvons avoir , foit dans le corps , foit dans l'efprit: 7, D'avoir toujours le cur brif[de douleur ,]&humilij
ce qui ne fe peut accomplir que par celui qui conlidere toujours
qui cil; affift de la
fes pchez , & non ceux de fon prochain ,
grce de J.C. 'Nous avons encore une fort belle inftruftion que
^-^ vloyfe donna S. Pemen, divife aulfi en fept titres, qui comprennent une grande partie des fept precedens.'Le point fur
lequel cette inilrudion s'tend d avantage, c'eft qu'il faut toujours arrefter les yeux fur fes pchez &: ne pas confiderer ceux
des autres j'mourir au prochain, c'ell dire ne point penfcr fi
celui l ell bon , &: fi celui-ci eft mchant , ne penfer , & ne parler
mal de qui que ce foit , en laiflant Dieu le jugement &c la connoiiTancc; ne meprifer pas mefme celui qui fait mal, ne poinc
,
&
].ff.e.4-<ti-7.p-
657-^58.
S3.P.057.1,
S7.P.S58.1.
confentir
!.5.c.ifi.$8.p.i53i.
i|app.i8.p.^97'
'
I..C.9.J j.fi.s.p.
^^'^
app.U9.p.997l
Cotcir.g.t.i.p.
& ne fe point rejouir quand on fait du mal d'autres,
'Paefe fon frre ayant pris quelque liaifon avec un moine qui
demeuroit dans une autre cellule, Pemen qui ne pouvoir approuver cettc"liaifon , tafcha de la rompre ,&; ne le pouvant , il
alla trouver un folitaire nomm Ammonas, pour luy tmoigner
la peine que cela luy faifoit. Ammonas au lieu de le confoler , luy
dit; Quoy Pemen, vous vivez encore Allez, retournez dans
voflre cellule, & p::rfuadcz-vousqu'ily aun an que vous elles
cnterr.'Il fc fouvint beaucoup de cette rgle , Se la plufpart des
paroles qui nous relient de luy, font pour exhorter ne point
condanncr les autres, &: ne fe point troubler dans les fautes
qu'on leur voit commettre.
[Mais il a quelquefois port cette maxime jufqu' un point o
il efl difficile de ne pas trouver de l'excs. l'Car le mefuic Paefe
cfi-j^Qt entr en une dilputefort chaufe avec un autre de les
frres Pemen les laifla faire fims leur dire un fcul mot pour les
x'^"
arrefter.
L'Abb Paphnuce oii[p]utoll]Anub[leur
entra fur cela, &c

il
dit a
les
voyant tout a
Pemen: Comment
fait
animez
l'un
les laiilcz-vous faire
frre ailh,]
contre l'autre,
ne tafch z-
&:
vous pas de les mettre d'accord Ce font des frres dit Pemen
&: ils vont s'accorder. Comment, repartit Anub, vous voyez *
,
SAINT PEMEN.
" qu'ils en font venus jufqu'au fang
corder? Alors
fidcrcr
Pcmenluy dit: Vous devez mon
comme
jen'eftois pas
fi
ici.
rji
& vous diccs qu'ils vont

frre,
me
s'ac-
con-
C'ell ainfi qu'il fe taifoit
&
qu'il dcmeuroit en repos avec tout le monde [ou li les autres ne

vouloient pas demeurer en paix avec luy , il le retiroit, comme
;
on
va voir par cette hiltoire.]

'Il demeuroiten Scecc[non avec tous fes fix frres ,mais]avec
deux, dont le plus jeune leur donnoit ibuvcnt des fujecs de peine
c d'alHiolion. Pemen dit enfin l'autre Noflre frerc ne nous
peut laiifer en paix quittons-le,^ allons-nous-en. Le dernier
voyant qu'ils eftoient fortis,&: qu'ils ne revenoiencpoint, regarda
o ils elioient,&: les ayant apperceus dj bien loin de l, il
courut aprs eux , en leur criant de s'arrcllcr. Pemen qui l'enten dit , dit aulfitoil Attendons noftre frre,
ne le laflons pas
courir aprs nous. Eflant arriv eux , il fe jetta terre pour leur
" demander pardon, &: leur dit O allez-vous ? me laifez-vous
le
Cotdr.g.t.i.p',
^3J-
&
Pemenluy avoua qu'ils fe retiroient caufe des

peines qu'il leur caufoit. Mais il leur dit: Non, je vous prie,
allons ou il vous plaira, mais que j'y aille aulfi avec vous. Alors
Pemen voyant qu'il parloir dans la (implicite de fon cur die
" ainlitout feul?
"
Retournons-nous-en, mon frre car ce qu'il a fait, ne

venoit pas de luy, mais de la tentation du dmon c ils s'en retournrent ainl enfemble.
[Paefe dont nous venons de voir d'aflcz grandes fautes , s'leva nanmoins enfin une vertu afl.^z eminentc pour initruire
mefme les autres fi c'eft ce]'Paefc dont Saint Pemen raportoit p-o/.a.
qu'un frre eut recours luy pour favoir ce qu'il devoir faire
parceque fon ame eftoit dans rinfenfibiiit,&: fans crainte de
Dieu. Paefe luy dit de fe mettre avec quelqu'un qui fufl: dans la
difpoficion o il fouhaitoit d'eftre &: qu'il apprendroit de luy
y entrer enfin luy mefme &: cette parole a elle remarque par
Dorothe dans fa quatrime inftruttion.
[Pemen cftoit aulli confult par les autres des devant l'an 395,]
comme on le voit par l'exemple de Zacaric de Scet.[Mais com- p.444.a-l'nie il eflroit encore jeune ,] il le renvoya un autre quoiqu'il
,
n'ignoraft pas ce qu'il luy falloir rpondre.
" l'autre:
'
-,
lyi
AINT
P E
ARTICLE
s.
Temcn
ejl
E N.
II.
cha^ de S cet parles barbares
Son
refpec
pour
Anub
(ou atjn.
CoteIr.g.t.T.p.
'
i^l'-P 5^511 5.C.
i5.Sii.p.sii.
& fcs freres ne purent pas demeurer toujours en

^ furent contraints d'en fortir par les ravages des
-r^
EMEN
-*-
^^^^^
'^'
^^^
Maziques [peuples barbares de ces quartiers ljqui coururent

,
, &c y mafl'acrerent plulieurs laines Pres qui ThaCela arriva au moins deux fois, ["l'une vers l'an 3^5-, v, sain
lorfque S. Moy fe fut tu & l'autre en 450, ou peu aprs quand ^jf^l^
s. Arfene fut oblig de quitter Scet.]'Viais ce fut des la premie-
tout ce delert
bitoient.
Cotelr.g.t.i.p.
2^^
'
b|Vit.P.!.3.r,i9?.
jrplilnV'c.li
S^-^.a^,
re fois
que S.Pemen,Anub,
&
leurs freres, fe virent obligez
d'abandonner cette fiinte folitude.'Ils pallerent d'abord quelen un lieu appelle Tcrenuthi, dans un vieux temple
'l"^^ jours
qu'ils y trouvrent. Durant qu'ils eftoientl dlibrer en quel
endroit de l'Egypte ils fe retireroicnt, Anub qui eftoitle plus

g dit Pemen Je vous demande cette charit vous
vos freres que nous puilTions paffer cette femaine chacun en
particulier fans nous viliter , &; fans nous parler. Pemen promit
&
fidlement par un confentejettoit tous les matins des

tefte d'une flatue de pierre qui eftoit dans ce temple j
qu'ils le fcroient
6 cela s'excuta
mcnt mutuel. Durant ce temps Anub

pierres la
3'ay eu tort pardonnez moy.

famedi , l'Abb Pemen luy dit D'o
vient , mon Pre , que durant toute cette femaine , un homme
auffi fidle que vous , a dit cette idole Pardonnez moy. Anub
luy rpondit C'efb pour l'amour de vous tous que j'ay fait cela.
Car dites moy je vous prie lorfque j'ay jette des pierres cette
ftatue, a-t-ellc profr une feule parole, ou s'el-elle mife en
colre? Et lorfque je luy ay demand pardon, s'en eft-clle gio-
en a-t-clle tir vanit ou a-t-elle dit qu'elle ne vouloit
rifie
pas pardonner? Non certes, luy repartit Pemen. Mes freres, <,
continua ce faint homme, nous voici fept freres Si vous dcfir cz
que nous demeurions cnfcmbic il faut qu' l'exemple de cette
ftatue nul de nous ne fe fafche , quelque traitement qu'on luy m
puilTc faire, ni ne fe laiflc emporter la vanit quand on luy de-
mandera pardon. Qiic fi vous n'eftcs pas en cette difpofition,
voil quatre portes cctemplc, chacun peut chi)ifir celle qu'il
voudra pour fortir 3 &: s'en aller o il luy plaira. Enfuitc de ces
&toLis
bi^f
les foirs
'S'eftant
il
luy difoit
raflcmblcz
le
&
paroles^
SAINT
M E N.
P E
153
tous terre devant Anub ,&: luy proparoles ^

mirent d'oblcrvcr cette rgle , Se d'obcir tout ce qu'il leur
ils
fe jettercnc
ordonneroit.
demeurrent enfemble durant plufieurs annes , c'eft

une
grande patience , avec beaucoup de tranquillit &: de paix,
travaillant des mains &: pratiquant la rgle qu'Anub leur avoit
donne. Des douze heures de la nuit , ils en employoent quatre
dormir quatre travailler , &c quatre chanter des pfeaumes.
Durant le jour, ils travailloient jufques l'heure de SextCjlifoientjufques None, & puis ramalloicnt quelques herbes pour
leur nourriture. Il y en avoit un d'entre eux qu'Anub avoit tabli pouroeconome. Tout ce qu'il faifoit mettre fur table, ils le
mangeoient fans difccrnemcnt & l'on n'en voyoit point qui dill:
Apportez moy autre chofe ou je ne faurois manger de ceci,
'Anub &:Pemen[qui efloient les chefs des autres,]vivoient
dans une dfcrcnce mutuelle , & fe renvoyoient l'un l'autre
ceux qui s'adrelloient eux Pemen refpelant Anub comme
plus g , &: Anub honorant Pcmcn parcequ'il avoit rcccu un
don particulier pour parier; &: nanmoins il ne parloir jamais
lorfqu'Anub eftoit prefent. 'Anub de fon coft le confultoit
quelquefois[avec tant d'humilit, que] Pemen ne pouvoit fe
difpenfer de luy rpondre.
'Aini
ils
dire tant qu'ils vcurent, dans une grande humilit
ibii
&
Cotelr.g.t.i.pii
^^^'^'
ARTICLE
IJnhft de S. Pemen
"
N folitaire vint une
(jr
IV.
eCAnub Vertu de Nejleros.

:
Pemen &: luy dit Je cultive ma terre, &: j'en fais la charit. Pemen voyant qu'il
n eltoit pas en tat de taire davantage, kiy rpondit: Ce que
" vous faites cft
bon
fois
trouver
alla plein de ]oic &. de

aumofnes qu'il faifoit. Anub
fchant le confcil qu'il luy avoit donn &: n'en pntrant pas la
" raifon s'en tonna &: dit Pemen Ne craignez vous point
que Dieu ne vous puniile d'avoir donn un tel confcil ce frre ?
Pemen ne dit mot mais deux jours aprs il renvoya qurir ce
" frcre &: luy dit en la prefence d'Anub. Qi-i'eft-ce que vous me
demandaftcs il y a trois jours Car je fongeois autre chofe. Le
u folitaire le luy ayant dit, Pemen ajouta: Je penfoisque vous me
' parliez de voftre frcre qui eft laque
mais pour vous, ce n'eft
V
Hift. Ecd. Tome XF>
;
&L ainfi
ce frre s'en
courage c augmenta encore

,
les
'
p.sj.bi^sj.a.
Cotek.g.t.i.p.
$9^c|vu.p.i..
SAINT PEMEN.
.J4
d'un moine de cultiver une teri-e. Cela l'attrifta beau-

pas
coup , &: il rponclic J e ne fais (Sd je ne iaurois faire autre chofe:
te quel mal y a-c-ii que je cultive une terre quicft moy Anub
vie bien alors qu'il avoic eu tort de trouver redire au conleil
la vie
>.
que Pcmen avoit donn ce folitaire; &C des que le. frre fut
parti , il luy en demanda pardon. Surquoi Pemen luy dit Je favois bien que ce qu'il failuit n'elloit pas la vie d'un moine mais
je luy rpondis flon la difpofition de fon efprit , de cela l'avoit
encourag augmenter fes charitez au lieu que maintenant il
s'en efl all tout trille &c tout abatu , &: i il n'en fera pas moins
:
ce
Cotelr.g.t.r.p.
ij.b.
G.
Cot'eh-
6i4,c.
p.i5.a.
qu'il faifoit.
'Pemcii dit un jour un frre , que quand on eft arriv cette

puret laquelle toutes chofes font pures , flon S. Paul , alors
on fe voit audeflbus de toutes les cratures. Mais comment , re- <f
partit l'autre , puis-je me croire audeflbus d'un homicide? C'ell:, <e
rpondit Pemen , qu'un homme vraiment pur fe dit luy mefme:
'Ce meurtrier a tu un homme, &: moy j'en tue tous les jours
[dans la corruption de mon cur , que Dieu feul arrefte.] Le
frre raporta cette parole Anub qui l'appuya encore, endifanc
que l'homme parfait fe rend en fe condannant en

tout[cequi vient de luy,]couvre &:abforbe,s'il fautainfi dire,
toutes les fautes des autres.'Car l'homme n'ell jufte que lorfqu'il
condanne fes pchez. Ôn raporte encore ces paroles de Pemen
Qiie la faim &"la componction nous empefchent de voir les petitcs fautes des autres, [qui paroiffcnt desmonllres ceux qui
penfent peu eux mefmes:]'&: que celui qui fe condanne luy
que la
Vit.p.l.3.c.i3i.
jufticc
mefme peut vivre partout.

'Comme quelques uns fe
vrayf.
^.fi4-.h.
plaignoient
Pemen que l'Abb
Niftheros fouffroit trop de fon difciple. Et moy, repartit Pemen,

encore mis un oreiller fous fa tcftc. Anub fut furpris
de cette parole ,[ laquelle il n'eft pas aif de trouver un bon
fens,]& luy demanda comment il pourroit la juftiifier devant
Dieu A quoy il rpondit. Je luy dirois C'cft vous mefme , Sei-
gncur ,qui m'avez command d'ofter la poutre de mon il ,
avant que de fongcr oftcr la paille de celui d'un autre.

dans
un
monafteNiftheros
Religieux
[Ce
ou]'Ncftcros eftoit
^^ ^ ^^ ,^ vertu l'avoit fait connoiftrc S, Pemen [lorfqu'il clfoic
fins doute encore aftcz jeune ,]puifque fon Abb ne le vouloir
pas lail'cr aller feul. On remarque particulirement en luy c :'ttc
vertu , que quand il arrivoit quelque trouble dans le monafterc
je luy aurois
vit.P.l..ci.s
3o.p.ei4.
,,
ij
ne parloir pcrfonne,&: ne
fe raloit
de rien
& Saint Pemciii
P E
E N.
lyj
envoyer pour luy demander comment il

parvenu cet tat.Ce Religieux fit beaucoup de difficult
pria fon
eftoic
Abb de
AINT
le luy
luy dire. Mais enfin
de
mencement que je fuis entr dans la congrgation
le
moy mcllTie
j.unafne ne dit
Il
le
Saint le preflant
il
luy dit
faut qu'un afne &: toy foient la
mot quand on
je
Au comme fuis dit

:
mefme chofe
bat; quelque injure qu'on luy

faut que tu fafle demefme.'Pemenle
le
ne rpond point. Il
comparoir au ferpent d'airain dreff par Moyfe, parcequ'il eftoit
h rempli de toutes fortes de vertus, que fans rien dire il guerifloit
fepli
les plaies de tousfes frres. [Il le faut fans"doute diftinguer de
iiepho.
jjelleros c'\nacorete prs de Panephyfc , &: furnomm l'ancien.]
'Onraporte diverfes rgles de piet que domioit l'Abb Niftheros. [Elles font fans doute du jeune ,]quoiqu'on les mette fous le
titre de l'ancien , puifqu il en cite une partie de Saint Arfene, qui
difc,
il
Cotelr.g.t.i.p.
^^^.a.
p.57S.b.c.
mefme eftoit dj
mort.
'CJnjourles Preftresdu pays efiant venus dans
les monafteres
demeuroient, Anub
' vint trouver Pemen, &c luy dit Prions ces Prcflres de venir
" prendre part aujourd'hui ce que Dieu nous a donn. Il demeura longtemps attendre la rponfe , fans que Pemen luy dill un
feul mot;de forte qu'il s'en retourna tout trifte.Ceux qui eftoienc
auprs de Pemen, luy demandrent d'o venoit qu'il n'avoit
" point rpondu ,&: il leur dit C'eft que cela ne me regarde pas
" Car je fuis dj mort;&; un mort ne parle point. Vous devez
donc ne me conlderer non plus que fi je n'eftois point ici.
du
quartier o Saint
Pemen
&
fes frres
p.sSif.civit.P.L
<=''S}*-P'
ARTICLE
De ce
V.
qui arriva a Saint Pemen vers Diolque
un
["VTOu
Sa douceur g^tgne
folitaire envieux^
avons voulu mettre de fuite ces hiftoires qui regardent laconduite que Saint Pemen Se Anub ont tenue
entre eux , fans prtendre que tout cela foit arriv Terenuthi]
'o ils eftoicnt venus au fortir de Scct puifqu'il femble au contraire qu'ils ne foient venus en ce lieu qu'en attendant qu'ils
eulTent vuo ils pourroient fe retirer ,
qu'ils ne s'y foient arreftez que peu de jours. [Nousne voyons point pofitivement s'ils
retournrent en Scet ,"quoiqu'on le puilfe peuteftre tirer avec
s
X^
&
rs
affez
\rleae.
de probabilit de quelques endroits, & croire que Saint

d'en fortir de nouveau vers"ran43o,avecS.
Vij
Pemcn fut oblig
Cotelr.g,M.pi
393-b-c.
SAINT PEM EN.
ry^
p.5S7-a.&c.
p.(05.b.c,
Aifene par les ravages que les Maziques y firent encore en ce

temps l.J'Ce qui elb certain, c'eft qu'il a vcu quelque temps
en Egypte aprs avoir quitt Scetc.
[On ne voit pas en quel endroit de l'Egypte il fe retira; fi l'on ne
veut dire que ce fut Diolque , qui eftoit une vafte folitude prs
d'une ville du mefme nom,vers l'une des bouches du Nil.j'Nous
trouvons au moins qu'il pafla une fois vers Diolque avecAnub.
L eftant auprs de quelques tombeaux, ils virent une femme
qui fe dechiroit par un excs de douleur. Ils s'arrefterent quelque cemps la regarder &c un peu plus avant ils rencontrrent
un homme qui Pemen demanda ce qu'avoir cette femme pour
pleurer Se pour s'affliger fi fort. Il luy dit que fonmari, fon fils , &c
fon frre eftoient morts[depuispeu de temps :]& alors Pemen
s'adrelfant Anub , il luy dit Cette femme qui pleure fans ceffe
qui ne penfe autre chofe, eft noftre modle : Car aiTurment
fi un homme ne mortifie toutes les volontez de fa chair ,
s'il ne
poffede le don de cette trillefle continuelle , il ne peut pas eftre
moine,
'Comme la ville de Diolque place fur l'une des bouches du
Nil,*eftoit des premires qu'on rencontroit en venant de la Paleftine, comme on le peut juger par Calien,[iS6 qu'ainfi elle
n'eftoit pas bien loigne de Pelufe ; Saint Pemen pouvoit eftre
encore en ces quartiers l , lorfqu'il arriva une hiftoire que l'on
raporte en ces termes. ]'Le Preftre de Pelufe[Gharg du foin des
folitaires du diocefe,]ayant appris que quelques uns d'eux venoient fouvent la ville , prenoient le bain ,
tmoignoient peu
de foin de leur ame , vint raifemble des folitaires &; ofta l'habit onze de ces moines negligens.[Il vit peuteftrc enfuicc qu'il
ne s'efloit pas conduit dans cette action avec toute la fageffe neceifaire ;]car il en eut du remords , &c vint confulter fur cela S.
;
&
&
Cafn.coll.iS.c.i.
^*inft.i..c.3(?.p.
i<f-
.Cotelr.p.j54-
&
Pemen. Le Saint luy demanda s'il clloit entirement dpouille

du vieil homme. Il luy avoua que non Se fur cela le Saint luy dit:
Vous cftcs donc comme eux, Se fujec comme eux au pech,quoi-
que cne foit peuteflre que fort peu. [Le Preftre n'en demanda
;
pas davantagc.jll
fit
affembler
manda pardon ceux qui
il
les frres qu'il
gouvernoit, de-
avoir oftc l'habit monaftiquc , Se le
leur rendit,
f-'^^p-c-
'Les frres de
eftoient , parce
Pemen fe trouvoientincommodez au lieu o ils

difoient-ils
que les moines de ce quartier l ne
leur donnoicnt pas toute l'dification qu'ils fouhaitoicnt ; &:
ils
fe
crouvoient importunez des cris Se des pleurs des cnfans[qu'oa
SAINT PEM EN.
ij7
qu'on clevoic pcuteftre dans

,
les monaftcrcs.JIls cmoignercnc donc Pcnien qu'il cftoic
propos d'aller chercher un autre Ueu.'Pemen avoir accoucum
de ne s'oppofer jamais au fentiment des autres , d'approuver
[autant qu'il lepouvoit] leurs avis.[Neanmoins comme il ne faut
pas faire de changement fans une grande neccffit , il eut peine
entendoic des villages voifns
&:
p.îs.a.
&
entrer dans celui-ci &: comme fes frres fe plaignoicnt des

> pleurs des enfans ;]'C'efl: donc, leur dit-il, caufe des voix
des
Anges que vous voulez quitter ce lieu-ci.
:
'Il
y avoir
en Egypte un vieillard
fort clbre,
pour qui tout le
p.î^.c
2.$S7.6i.?.c.
monde avoit eu beaucoup de rcfpect durant que Pemen eftoit
& fes frres eftant venus de Scet en Egypbeaucoup de perfonnes quittoient le vieillard,
s'adreffoient Pemen. Cela excita quelque jaloufie dans l'efprit de ce
vieillard &: il commenoic parler mal de Pemen qui l'ayant
' appris , en fut fort attrift
& dit fes frres Que ferons nous
Ces gents-ci nous donnent bien de la peine. Ils quittent ce vieil lard il faint, &: viennent nous chercher, nous qui ne fommcs
" rien dutout. Il faut trouver moyen de fatisfaire l'efprit de cet
" homme de Dieu, Appreftons donc quelque chofe ,& portons le
" chez luy avec un peu de vin;& nous irons manger chez luy AfTu" rment nous luy ofterons le mcontentement qu'il a. Ils s'en allrent donc ainfi &: frapcrent fa porte. Son difciple demanda
qui c'eftoit & ils rpondirent que c'eftoit Pemen qui venoit
pour recevoir la benedilion de (on Abb. Il leur fit dire de s'en
aller, &: qu'il n'avoir pas le loifir de leur parler. Cette parole les
attrirta mais ne les fit pas retourner &: quelque chaleur qu'il
fift, ils rpondirent qu'ils dcmeureroient jufqu' ce qu'ils eulfent
mrit l'honneur de le faluer , & de recevoir fi bencdiclion.
Leur humilit &: leur patience le toucha Il leur ouvrit ils s'cmbraflerent; ils mangrent enfemblc;&: mêfme le vieillard leur
dit: Je vous affure que je trouve voftre vertu incomparablement
" plus grande que tout ce qu'on m'en avoit dit & depuis cela , il
devint intime ami de Pemen.
Scet. Mais ce Saint
&
te,
ARTICLE
VI.
Dtachement de Smnt Pemen four fes f roches.
LO R
demeuroit en Egypte avec fes frres,

leur mre qui avoit un extrme dcfir de les voir, venoit
s
Qjj E le Saint
il]
Cotdr.g.tip.
ic|Vi:.p.1-3-c.
158
ioLivent au lieu o
SAINT
ils
efloicnt
P E
E N.
fans pouvoir jamais avoir cette
Une fois enfin elle prit li
bien fon temps , qu'elle les

rencontra qui alloient l'Eglifc mais des qu'ils la virent , ils s'en
retournrent en hafte dans leur cellule , &c fermrent la porte
fur eux. Elle les fuivit , &; trouvant la porte ferme , elle les appelloit avec des larmes &; des cris capables de les toucher de
compaflion. Anub qui l'entendoit alla trouver Pemen , pour luy
dire Que ferons nous cette bonne vieille noilre mre qui pieure la porte Pemen fe leva &c s'y en alla &; l'entendant pleurer,
il luy dit, tenant toujours la porte ferme : Pourquoi vous lafTez
vous inutilement pleurer &c crier ? N'cftes vous pas dj allez
abatue par la vieilleffej Elle reconnut la voix de Pemen, &c
s'elibrant encore davantage , elle s'cria H mes enfans , c'effc
que jevoudrois bien vous voir Etquelmaly a-t-ilque je vous
voie ? Ne fuis-je pas voftre mre ,
ne vous ay-je pas nourri du
lait de mes mammelles? Je luis dj toute pleine de rides, &: lorfque je vous ay entendu , l'extrme envie que j'ay de vous voir ,
m'a tellement cmue, [que je fuis prefque tombe en dfaillance.jQLi'aimez vous mieux , repartit Pemen, denousvoir ici,ou
de nous voir en l'autre vie Elle rpondit Mais li je ne vous vois
point en cette vie, fuis-je aflure de vous voir en l'autre Alors
le faint vieillard luy dit Oui, li vous pouvez toufer ce defir que
vous avez de nous voir prefentement , je vous promets que vous
nous verrez fans cefle enl'autre monde. Elle s'en alla fur cela, en
diiant avec joie Puifque je fuis aflure de vous voir dans le ciel,
je veux bien ne vous pas voir fur la terre,
fVit.P.l.;.c.i8.p.
'Pemen traitoit de la mefme manire tous Tes parens , &; ne les
Tatisfadion.
&
5.5I
.6.c.i.jio.p.
p.671.1.
"
"
"
Il arriva une fois que divers folitaires l'eftanc

venuvuiter ,un deles parens prit cette occalion pour luy amener
Youloir point voir.
un enfant
qui le diable avoir tellement contrefait

tourne derrire le dos. Le pre n'ofa pas
nanmoins le luy prefcnter ; mais il fe tint a la porte en pleurant.
Un des Pres forcir pourvoir ce que c'eftoit. Cet homme luy dit
je luy amen l'enfant que
Je fuis parent de l'Abb Pemen,
qu'il avoir,
le vifigc qu'il l'avoir
&
vous voyez afin

,
qu'il le gucrifle.
Mais jufqu' prcfent
je n'ay oie
carilne veut point nous voir, &c s'il favoitfu-

lement que je fiifle ici, il envoyeroit aulitoft me chaflcr. Je vous
prie, mon Perc, ayez piti de moy. Prenez cet enfant, &: le luy
menez, aliu qu'il prie pour fr gucrifon.Cc cre amena donc l'en- "
fant en la cellule dcPcmcn ,&:il eut l'adrefledc ne le luy pas
prefcnter d'abord mais il pria tous les Pcrcs l'un aprs l'autrCjCn
le luy prefcnter;
SAINT
commenant par
les plus
E N.
P E
jeunes , de demander
ij5
^
Dieu
la gueri-
fon de cec entant , &: de fane le ligne de la Croix fui- luy. Qiiand
tous les autres l'eurent fait , il le prefcnta aufli Pemen. 11 ne
toucher, ni feulement le regarder mais enfin

vaincu par les inllances de tous les autres , il le leva en foupirant
&dit ces paroles: Seigneur, guerillez vollre crature, &deli vrez la de la domination de l'ennemi. 11 fit cnfuite le figne de la
fut remis
Croix fur luy, c aulfitoft l'enfant fe trouva guri,
entre les mains de fon pre.
'Le Gouverneur de la province ayant fceu en quelle rputation
l'envoya prier de le receeftoit S. Pemen, fouhaita de le voir,
vouloit
pomt
le
&
&
voir.
Pemen fut
fort afflig
de cette prire ,
& difoit en luy me(l
'me: Si des perfonnes de cette qualit viennent me voir,&: me

rendre de l'honneur , il ne faut pas douter ûe beaucoup de pcr fonnes du peuple ne faifcnc la mefme chofc. Il faudra donc per dre lefecret&: le repos demafolitude,&peutell:remefme que
>' par l'artifice du diable je tomberai dans les filets de la vaine gloi" re
je perdrai la grce de l'humilit que j'ay tafchc de confer" ver depuis mon enfance par le fccours de Dieu, &: avec un grand
travail. Ces raifons le firent refoudre s'excufcr , &: rpondre
qu'il ne le pouvoit pas voir. Le Gouverneur en eut de la peine ;
il dit fes gcnts que fcs pchez eftoient caufe de ce qu'il
n'avoit pu voir l'homme de Dieu. 11 n'en perdit pas nanmoins
renvie,&: pour la faire rulHr quelque prix que ce fuft,il fit mettre en prifonun fils unique de la fur du Saine , s'imaginant que
cette occadonrobligeroit ou le recevoir chez luy, ou au moins
aie venir voir Et en etfet il luy fie mander que la taute de fon
neveu eftoit crop grande pour la lailTcr impunie , &: que nanmoins il ne pourr-oit pas luy refjfcr fon clargiflment s'il le venoit demander. Sa ibcur fur cecte nouvelle coure au defcrt o il
eftoit, frapa fa porte, &:avec les cris
les hurlemcns qu'on
peut croire d'une mre afflige elle le conjure de venir trouver
le juge , &: d'intercder pour fon neveu. Pemen ne luy rpondit
pasunfeulmot &: ne voulut pas feulement ouvrir la porte pour
l'aller trouver. Alors fa douleur la tranfportant, elle s'cria;
" Cruel , impitoyable
qui as des entrailles de fer , quoy tu ne feras
,
point touch de mes pleurs , Se de l'extrme douleur d'une fur
qui n'a qu'un fils unique,
qui le voit en danger de mourir mi" ferablement
Le Saint luy fit dire par le frre qui le fervoit:
S' Pemen
n'a point d'enfans ,ni d'aftlidion j &: il la renvoya de la
forte. Le juge ayant fceu qu'il ne vouloitpoint venir ^ luy fit di^'e
,
&
&
&
&
I.3.C.10.P.49S.
49|i-s-c.8.j 13.
*
^^'
SAINT PEM EN.
i(5o
qu'au moins
de
Mcnra,aug.p.
^^^"
faire
luy ccrivift pour luy donner occafion de dlivrer
ce que beaucoup de perfonnes luy ayant confeill

il luy crivit en ces termes
Je prie voftre grandeur de
prifonnier
le
il
;
faire examiner foigneufement la caufe de mon neveu. S'il a

commis un crime qui mrite la mort , qu'il fouft're ce fupplicc,
afin qu'en eftant puni en ce monde , il vite les peines ternelles
de renf::r. Quie s'il n'a pas mrit la mort, ordonnez de luy ce qui
l'autorit des loix.'Quelques uns ajoutent que
ell Conforme
relafcha le prifonle juge admira cette conduite du baint,
a.
&
nier.
ARTICLEVII.
Exemples de la douceur de Saint Pemen.
[
#^ E T T E rigueur dont
le Saint-ufoit
envers fes plus proches.
paroift difficile accorder avec la
gnoit tous les autres
douceur
qu'il tinoi-
&: qui fembloit lire fon caractre parti-
Mais cette diverike s'accorde fort bien dans les Saints

puifiance de l'Efprit de Dieu, qui eftant parfaitement
limple dans fon eflezice fe diverfifie en une infinit de inanieres
dans fes eftets. Les contrarierez qui paroiiTent dans leurs adions,
concourent mefme enfemble pour faire glorifier Dieu dans eux,
en nous montrant que leur douceur ne vient point d'une moleffe
culier.
par
la
ni leur rigueur d'une
bafle &: foible
mais que l'une
& l'autre
ell
un
humeur dure
& infenfible,
vritable effet de fa grce &:
de
leur vertu.
On
vit.r.i..c.5.S7.
^^^^'^'
trouve encore plufieurs autres exemples de la douceur &:

de l'indulgence de S.Pemen.J'Unfohtaireayant fait une faute
dans un monafterc, l'Abb alla trouver un anacorete qui de-
mcuroit
&
auprs depuis plufieurs annes fans fortir de fa cellule,
luy demanda ce qu'il falloir faire de ce folitaire.
le mettre dehors. Ce qui ayant
Il
luy dit de
eft fait, le folitaire fe
mit dans
unfofi'c pleurer fans ceffc. n'arriva que quelques frres pafie-
pour aller voir Pemen &: l'entendant qui pleuroit,

ils defcendirent dans le foff , o. ils le trouvrent dans une profonde triftcfle. Ils voulurent luy perfiiader'd'aller trouver Fanacoretc qui l'avoir fait chaffer mais il dit qu'il n'iroit pas ,
qu'il
vouloit mourir l. Les fjlitaires arrivez chez Pemen , luy parle-.
rent par
Cotelr.g.t.i.p.iSj.
&
rcnt de ce frre. Illespriaderetourncrpour luy diredc fa parc

1. oh' As
venir avec oux trouver S. Pcmcn.
.de
s
de le venir trouver
afflig
comme
il
AINT
,
cftoit
&
,
il
M E N.
P E
iî
y vint aulTitoft. Des que Pemen le vit

fe leva , l'cmbrafla , talcha de le confo-
il
dmanger. 11 envoya en mcfme

de
temps chez l'anacorete , luy dire ces paroles Il y a bien des
que jefbuhaite de vous
annes que j'ayoui parier de vous,
voir mais ma parele aulibicn que la votre a empcfch que cela ne le foie fait. Maintenant, puilque par la volont de Dieu
il s'en prefcnte une occaiion favorable prenez , je vous prie , la
peine de venir jufques ici. L'anacorete ,[qui fans doute eloit un
grand Saint,] crut que S. Pcmcn ne luy faifoit pas cette prire,
lns en avoir eu une inl'piration particulire de Dieu: ainii il
le vint trouver. Pemen le receut avec joie
quitta fa cellule ,
1er &c
le rjouir, &: le pria
&
&
&:
aprs qu'ils fc furent falucz &:
aflls
il
luy dit
Il
y avoir
deux
perfonnes qui avoicnt chacun un mort chez eux &: nanmoins

I. l'un d'eux quitta lefien pour aller pleurer celui quieftoit chez
u fon voifin. L'anacorete fut fort touch de ce difcours. 11 fc reffouvinc de l'avis trop rigoureux qu'il avoit donn , &: il dit tout
haut
Pemen eft en haut dans le ciel
&:
moy je fuis en bas fur la
terre.
Un frre dit un jour S. Pemen
qu'il vouloir quitter le lieu
demcuroit, caufe d'un autre foliraire dont onluy avoit dit des
chofes qui ne l'edifioient pas. S. Pemen luy rpondit On ne vous
a pas raport la vrit. L'autre foutint que fi, &: qu'il l'avoir ap-
il
c.10.5
37.^.^00.
''
Il ne peut eftre fidle , repartit le

ne vous auroit pas dit ces chofes. Vous
favcz que Dieu nes'arrefta pas au bruit des crimes de Sodome
il -voulut defcendre, &: voir de fes propres yeux. H bien, dit
l'autre , j'ay vu de mes yeux ce que ]c vous dis. Alors le Saint luy
dit Vous voyez la ditierencc qu'il y aenrre une paille c une
poutre. Croyez que vos pchez font une poutre , Se que ceux du
w frre dont vous parlez ne font qu'une paille en comparaifon.
pris
d'une perfonne fort fidle.
Saint; car
s'il
l'eftoit
il
7,
,.
Sifoi[qui eftoit alors clbre enrre les Pres
dcfcrt ,]admira
]e ne fay , Pemen , comment relever aflcz

vos paroles ne font pas moins agrables
moins
eclarantcs qu'une pierre prccieufe.
cette parole
voftre gloire
il
du
&: dit
&
'Qiielques anciens luy demandrent une fois, fi lorfqu'ils

Voyoicnt un frre tomber dans une faute , ils dvoient le repren dre. Il leur
rpondir: Pour moy, fi je fuis contraint de pafTer par

il eft, &: que je le voie pocher, je paflc outre
je
,
&
l'endroit oii
>
_M
Il
ne
le
crit
reprens pas. Mais au moins

:
il
faut fe fouvenir de ce qui cft
Rendez tmoignage de ce que vos yeux ont vu &: ain

Hiil. ccl. Tome X F.
X
:
!.^.c.4.$3fi.p.
^^'"
SAINT PEMEN.
,<î
vous ne devez point vous rendre remoins d'une cliofe que vous
ne rayez, s'il faut ainfi dire,rouche de vos mains. Je fay un
une femme, il ne put
frre qui s'imaginant voir un hornme
pouflbr du pi pour
les
ayant
elle
lorfque
fe dtromper , que
les faire en aller , il vit que c'eftoient deux gerbes de ble.
&
ARTICLE
Suite
vit.P.i-cio.
'
VIII.
du mefme fujet.
TN folitaire vint un jour trouver
le Saint
& luy dit Mon

:
4o.p. co.
i^j Pre, j'ay fait une grande faute: Je fuis refolu d'en faire "
pnitence durant trois ans. Pemen luy ditrC'eft beaucoup. L'au-
tre rpondit Voulez vous que je la falTe un an durant C'eft
beaucoup, dit Pemen. Ceux qui elloient prefens luy dirent
Combien donc Durant 40 jours? Il rpondit encore C'eft
,
beaucoup &: puis il ajouta Pour moy je croy que fi un homme
qu'il ne commette plus de faute
fe repent de tout fou cur ,
Dieu
fe contentera mefme d'une
dont il ait fujet de fe repentir ,
pnitence de trois jours. [Il difoit cela par raport la difpoficion
Aug.inpf^.p.
particulire o il voyoit cepecheur]'converti de cette manire
'''''"'
Dieu tout preft aie suerir.Âuffi
parfaite mais rare, qui
i
^Vu.P.app.52..
',..,' ^ trouve
j
j.
,., ^
n'
qu
il iouttroit une grande tentaluy
dit
iolitau-e
ayant
un
autre
pvj,^.
de s'en eloition il luy dit de quitter le lieu o il demeuroit ,
gner d'autant de chemin qu'il en pourroit faire en trois jours
de jener une anne entire jufques la nuit. Ce
trois nuits ,
frre luy dit:Mais fi je viens mourir avant que l'anne foit finie,
que deviendrai-je? Pemen luy rpondit j'cfpere en Dieu que
fi vous mourez dans la refolution d'accomplir cette pnitence ,
ou quelque autre que ce foit vous ferez fauve,

l.!.c.ro.5 48.p.
les
pcheurs
avec tant de
'La raifonpour laquelle il traitoit
'^'"'^'
douceur, c'eft, difoit-il, que quand vous reprenez aigrement
un homme qui avoue fa faute, vous l'abatez entirement; au "
lieu qu'en luy difant Ne vous affligez pas mon frerc mais pre-
vous
nez garde de ne plus pcher vous forcilicz Ion efprit
Dieu
pour arrefter
luy donnez courage de faire pcnitence.[Et
latemeritdenos jugemens, autorifoit cette conduite par des
miracles de fa grce dans les occaiions mcf ncs o elle paroill la
3pp.f3.p.:?94.T. plus loigne de fcsregles.J'Car entre ceux qui demeuroientcn
Egypte avec Pemen , il y en avoit un qui avoit une femme avec
?
&
&
&
&
&
Itiy.
LcSaintquilcfavoit,ue
l'en rcprcnoit jamais. Enfin cette
E N.
P E
s A I N T
femme vint accoucher durant la nuir, & le Saint l'ayant
dit fon frre plus
de vin
i<?3
appris,
jeune que luy Prenez un peu une bouteille

un tel frcrc: il en a befoin aujour:
&c portez la ici auprs
la luy porta fans que ni luy ni aucun autre en fccuft la

Mais celui qui onla porta fut fi difi de ccite douceur,
que peu de jours aprs il renvoya cette femme, &: vint trouver
Saint Pcmen pour faire pnitence de fon pcchc.
"
'Un frre luy dit une fois Mon Pre je voy bien que je me
" fais tort pour mon falut de demeurer avec mon Abb. Qiic
" m'ordonnez vous donc ? Demeurerai-jc davantage avec luy >
Pemen fa voit bien qu'en effet la compagnie de fon Abb luy
cftoit prjudiciable, &: il s'connoit feulement de ce qu'aprs
d'hui.
11
raifon.
4|'.5.c.i-.5 ji.p.
'^'"'"
s'il devoir s'en fcparer. Nanmoins il luy

vous voulez. Ainfi ce folitaire demeura encore quelque temps avec cet Abb. Il revint bicntoll: pour luy
dire qu'alUirment il fe perdoit avec luy &c nanmoins le Saint
ne Vuuiuc point encore luy dire de le quitter. Enfin revenant
" pour la troifieme fois, il dit Pemen Je vous allure que je ne
cela
" die
il
doucoic encore
Demeurez-y
ii
dc.iieurerai plus
"
"
"
luy.
Alors
le
Saint luy dit
Allez
vous
fauve Ne demeurez plus avec ce Pre. Et il ajouta, on

doit dcouvrir les penfcs aux anciens , afin qu'ils jugent Ci elles
font bonnes ou mau vaifes. Mais dans les choies o l'on voit manifeftement qu'il y a du pcch , Se que nous perdons nollre amc
il ne faut pas demander confcil d'autres , mais rompre aulfitoft.
II y avoir un ermite clbre fur la montagne d'Athribi[dans
la balle gypce,]qui ayant une fois elle attaque par des voleurs,
cria au fecours. Aulficofl: les frres qui demeuroient l autour,
y accoururent, prirent les voleurs, qui enfuite furent menez
la ville, o le juge les fit mettre en prifon.Ces folitaircs furent
affligez d'avoir elle caufe de leur emprilonnement,& allrent
fut cela trouver Saint Peiricn , qui crivit en ces termes l'ermite: Examinez par quelle raifon ces voleurs ont cft livrez au
juge &: vous verrez que c'ell parccque voftre cur vous a livr vous mefme[ la tentation.JCe frre rentrant alors dans luy
mcfme, fortitde fa cellule, ce qu'il n'avoit point fait depuis
longtemps, vint la ville, o[par {on. autorit auprs des ma-
voil
avec
K.'.cS^.p.jiMii;
:.c-S.> ^-p.^S.i.
publiquement ces voleurs de Iaprifon,&:Ics

dlivra des fupplices[qu'ils eftoientpres de fouffrir.]
giftratSjjilfir forcir
Un
trouver Saint Pemen la fconde femaine

deCarcfne, pour luy dcouvrir le fond de fon cur. Aprs
que les rponfcs du SaiiK luy eurent mis l'efpr it en repos , il luy
folitaire vint
Xij
c.ij.j^.p.iiy.i,
T P E E N,
S A I
mon Pre que je ne vous fois pas
fallu
gure
,
dit
pourquoi?
luy rpondit le faint vieilvenu voir aujourd'hui. Et
i6^
Il
ne
s'en eft
<>
Parceque je craignois, luy rpondit-il, qu' caufe du temps

deCarefmc vous ne voululiez pas m'ouvrir vollre porte. Je ne
fay point, rpliqua ce grand ferviteur de Dieu, fermer cette '
porte de bois mais je iais ce que je puis pour tenir ferme celle
de ma langue.
'XI mettoit de mefme fon filence non pas ne point ouvrir la
bouche pendant que le cur condaniioit les autres, mais ne
rien dire qui ne full utile fes frres , croyant qu'en parlant de
cette forte depuis le matin jufqu'aufoir , il obfervoit la vritable rgle du lilence.[C'ell donc de fes paroles de filence que
viemient faut d'excellentes maximes qui font rpandues de
tous coftez dans les livres des Vies des Pres. On en pourroit
faire un fort beau recueil, o l'on verroit mieux qu'en tout le
lard.
C.IO.S ji.p.ioi.i.
&
lumire , fa difcretion ,
toutes fes autres
feroit
fort
long nous nous contentevertus. Mais comme cela
rons de ce qui touche davantage l'hiftoire de (es actions.]
relie fa fagelle
fa
ARTICLE
Deftntcrcffemcnt gnreux
IX.
au Saint : Son humble refpe& pour la
prire
(^ pour l'Ecriture.
Vit.P.app.jj.p.
i-|- y-js^
folitaire allant
au march vendre
les
ouvrages
qu'il
l_i avoir faits, demanda Pcmen comment ilfe devoitconduire.Pemcn luy dit: Ne fouhaitez point de les vendre plus qu'ils
ne valent. Que li mefme quelqu'un vous oblige de les luy lailfer

moins , aimez celui qui vous fait cette violence , &c vendez les
fans vous troubler &c vous attrillcr. Pour moy lorfque j'ay eft au
march je n'ay jamais voulu y gagner , &c y fliirc perdre les au-
trs, & j'ay cru au contraire que je profitois du gain que les
autres pouvoient faire.

[On voit encore mieux fon dcfmtcrelTcmcnt dans cette hiftoixc que l'on en raporte.]'Luy &: fes frres s'occupoient fairc"des t'wWx
corbeilles mais fans en pouvoir tirer aucun argent parcequ'ils
n'avoient point de cordes pour les achever ni de quoy en acheter & Pcmen ne vouloir jamais rien recevoir de pcrfonnc ,dcpcur d'eftre charge d'autres. Une pcribnnc de leurs amis, [qui
(floit apparemment quelque folitaire de l auprs ,](achant le
|->cfoi)i o ils clloient, en avertit un marchand Chrtien, qui
'
Cotci-.g.M.p.
^'^'
NT
P E
M E N.
kj
comme
en euft eu
befoin poui fon trafic. Qi-iclqueccmps aprs cetami de Pemcn
le vint voir , &c ayant l'ccu de luy ce que le marchand avoic fait,
" il ajouta pour le louer Et fi je vous allure , mon Pre, qu'il ne l'a
" fait que pour vous faire plaiir;car il n'en avcit nul befoin. Pemen
[fut trs fafch qu'on eufl furpris fon definterclfement ;]& luy
" rpondit aulltoil Je vous prie , mon Pre , allez louer un cha" meau,& raportez-nous nos corbeilles car je ne puis faire in" jiiitice perfonne ,
recevoir un plaifir aux dpens d'un autre.
" Autrement il faut que je me retire d'auprs de vous. Il fallut
abfolumcnt luy raporter fes corbeilles, &: il les rcceuc comme
un homme qui auroit trouv un thr cfor.
'On difoic de luy que lorfqu'il avoir aller l'eglife &c l'allcm- p.<roo.a|Pofli.
afcet.i.j.p.iji.
ble,il eftoit auparavant une heure examiner fespenfces,
puis fc mectoit en chemin.
'Saint Arfene voulant confoler une perfonne, qui trouvoit vit.p.!.3.c.4=p
peu de gouft mditer la parole dcDieu,parcequ'il n'en pne- "7ii.sc.5-5 31.
troit pas allez le fens,citoit de S. Pemcn &: de plulieurs Pres
cette parolc:Qu'encore que ceux qui conjurent les lerpens n'entendent pas les mots dont ils le fervent pour les conjurer, les
ferpcns nanmoins n'ignorent pas quelle en eft la force &: la
vertu ;& ainfi demeurent fans aucun pouvoir de nuire, &: leur
obellent &: que de mefmc encore que nous n'entendions pas le
fens de l'Ecriture faintc,lcs dmons ne laifTent pas de l'entendre; Se eftant epouventez par la puilfance de ces divines paroles,
ils nous quittent &: s'enfuient, dautant qu'ils ne fauroient revint auflitoft acheter
leiu'S
corbeilles,
s'il
&
&
fifter
de
ces
mots facrez que
le S.
Prophtes &:
fes ferviteurs les
Efprita proferez par la

les
bouche
Apollres.
[Saint Pemen n aimoic pas
"
nanmoins que l'Ecriture fervift de

fujet aux entretiens ordinaires. ]'L'Abb Ammon qui cfloit encore jeune, mais clbre par fon abftinence, le vint une fois
trouver & luy dit Lorfque je vas chez mon voifin ou qu'il eft
oblig de venir me voir pour quelque affaire, nous craignons
Tiui &: l'autre qu'il ne fe mle dans noftre entretien quelque
difcours mal propos &: peu feant l'tat d'un moine. Vous
,
avez raifon de craindre cela, dit le vieillard car la jeuneffe a

befoinde veiller beaucoup fur elle mefue. Mais mon Pre, dit
"
Ammon, comment faifoient donc les anciens;
Les anciens? r pondit Pcinen. Ceux qui efloicnt vritablement avancez &C
tablis[dans la vertu ,]n'avoient rien de fcculier dans l'efprit
dont ils pullent s'entretenir. S'il fauc donc, ajouta Ammon que
,
iij
Cotdr.g.t.i.p.
^^-
NT
P E
E N.
S A I
m'entrccienne quelquefois avec d'autres , trouvez vous pro-
pos que nous nous entretenions des faintes Ecritures , ou bien
des paroles &c des lentenccs des anciens. Alors Pemen luy dit u
i66
jc
vous ne pouvez pas demeurer dans le filence il vaut mieux

que vous parliez de ce qu'ont dit les anciens que des Ecritures
car il n'y a pas peu de dangcr[ parler d'une matire li releve]
'Un Iblitaire du quartier de S. Pemen eftant all dans un autre
Si
'-
p.yî-;
pays o
il
y avoir un Iblitaire fort clbre , &; qui recevoit tout le

, luy parla des vertus du Samt
fouhaiter l'autre de le connoillre. En eftbt , lorfque
monde avec beaucoup de charit

ce qui
lit
ce Religieux s'en hit recourue en Egypte, lefolitaire
l'y
fuivit
quelque temps aprs,&; i'elfant all trouver au lieu o il h. y a voit

dit qu'il demeuroit il le pria, s'il avoir quelque charit p-ûr luy,
de le mener Pemen. Le Religieux furpris &: ravi de le voir le
mena aullitoft au Saint en luy aifant qui il elloit. Pemen le reccut
donc avec grande joie. Ils s'en;bridlerenc, oc ilss'alhrent pour
,
s'entretenir.
Ecritures
Ce
folitaire
tranger
commena
alors a parler des
& de ce qu'il y a de plus relev & de plusfpiri.ucljmais
tut bien tonn
de voir que Pemen au
de luy rpondre,
tournoit lateile d'unautre coit , [ayant peuteftre reconnu quelque enflure dans ce folitaire qui avoit befoin de cette humiliation.]Ils'en alla donc touttriftc,&: dit en fortant au Religieux
qui l'avoit amen: C'ell bien inutilement que j'ay pris la peine
de faire un li long chemin pour voir un homme qui ne veut pas
feulement me parler. Ce Religieux alla enfuite trouver Pemen
pour luy dire le mcontentement oeftoitce folitaire; furquoi
il
le Saint luy
rpondit
Ce
folitaire eft
lieu
un homme tout
celelle
&
qui ne parle que de matires fublimes &: moy je fuis tout terreftre
je ne faurois parler que de ce qui regarde la terre, Ainfi
s'il m'euft parl d:s peines &: des tentations des moines
je luy
,
eufle rpondu; mais pour ce qui eil des chofes fpirituelles ,
j'avoue que je les ignore. Le Religieux alla raportcr cela l'au;
&
& luy dit
Le Pre ne s'entretient pas volontiers des faintes

Ecritures; mais quand on luy parle des tentations de l'ame, il
tre
rpond
"
Cette humilit toucha le folitaire. il alla re-

trouver le Saint , &: luy dit Qiie ferai-jc , mon Perc pour corn-
batrc les paillons qui dominent dans mon ame? Alors Pemen
fitisfait de ce difcours, luy dit C'eft cette heure
mon Perc,
que je fuis ravi de vous voir. J'ouvrirai ma bouche pour la rem-
plir des biens que vous y voudrez verfer. Cette conduite ediria
fore Je folicaire , qui die cnfuitc Allurcmcnc cette voie cil l.i
auffitoll:.
SAINT PEM EN.
bonnet
iGj
retourna
lavei-icablc; c'eft celle de

chez luy en remerciant le Saint, &: en benilant Dieu de
luy avoir accorde la grce de voir un homme fi parfait.
la chai-ic. Il s'en
ainf
ART CLE
I
Humilit de Saint Femen
Jl ejl confultc
X.
de tout
le
monde : Sa
E Saint ne cherchoit qu' cacher ce qu'il failoit
mort.
&: un jour
venu
voir avec
P
d'autres lorfqu'aprs le repas il les eut priez de s'aller un peu repofer Daniel qui vouloir luy parler en particulier, attendit[que
les autres fufl'ent couchczjpour le venir trouver en fa cellule 3c
il remarqua que le Saint le voyant approcher
fe jetta villement
fur fa natte afin que Daniel cruft l'avoir trouv couch.
'Il obligea une fois un fecuher , trs homme de bien, de parler
r.î8.c|8i8.
au lieu de luy ,pluficurs folitaircs qui luy venoient demander

quelque inftruction ,'6c tous furent fort difiez du difcours de ce
p.ffis-c.
'
y que
Daniel[difciple de Saint Arfenejl'eftoit
Coteir.c.t.i.p.
^'^^'
laque.
'L'Abb Ifaac eftantun jour auprs de luy, remarqua qu'il

eftoit[comnie]en extafc,[&: ravi hors de luy mefme. Lorfqu'il
fut revenu,] Ifxac qui cftoitfon intime ami ,1e prefladeluy dire
o il avoit elt. Il eut bien de la peine l'obtenir mais enfin Pe-
pfv-
"
men luy dit
" pleuroit
J'eftois
au pi de
avec
en
Croix: c
efprit
la
je
la fainte
Mre de Dieu ,'qui
voudroispleurer toujours en
" cette
manire.
[On peut juger combien
te hiftoire difiante. ]'Lc
il
faifoit
eftime des
hommes par cet-
Gouverneur de la province eftant venu
p-?^-
au lieu o il demcuroit,&: les habitans l'ayant conjur d'aller

trouver ce magillrat pour luy demander la grce d'une perfon-
ne qui eftoit, dit-on, du village du Saint. 11 les pria de luy donner

trois jours de temps , durant lefquels il s'adrefla Dieu en ces
termes Seigneur, faites que ce juge ne m'accorde point la grce
" que je luy demanderai, puifque li )e l'obtenois, ces gents-ci vien droienc fans celle troubler le repos de ma folitude. Il alla enfuite parler au Gouverneur qui luy rpondit Savez vous bien ,
mon Pre que celui pour qui vous vous employez eft un voleur?
Surquoi le Saint au heu de s'affliger de ce refus , s'en retourna
dans Ca cellule avec joie de l'avoir rcceu.
[On peut raportcr fou humilit ce qu'on dit de luy,]'quc
:
'"'^''j/- ?'/",
&
js
plcurois Sec
p.(fii.aib.
i68
AIN T
P E
M E N.
quelques licretlqucs eftant venus le trouver, &C s'eftant mis

parler contre rArchcvefquc d'Alexandrie, parccqu il n'avoir,
difoient-ils elle ordonn que par des Preftrcs , il ne leur rpondit pas un leul mot mais il dit un fr crc de leur fervir manger,
puis de les renvoyer en paix. [Nous ne voyons que Saint Cyrille
&: Dioicore lus dans le temps que l'on confultoit Saint Pemcn
&; quoiqu'ils n'aient pas manqu d'ennemis , on ne trouve poi-nt
,
qu'on leur
ait
jamais reproch de n'avoir eft ordonnez que par
des Preflres.
avoir eu
S'il
p.tf3i.s.
grand
foin
de cacher
fa
vertu,
il
n'en avoit pas
moins de ne rien
faire qui pufl: fcandalizcr les autres.]'Il fe rencontra avec plulieurs folitaires chez un [laque] vray amateur de
J.C, qui les retint manger. On fervit quelques viandes, dont
les autres mangrent, mais Pcmen Icul n'en mangea pas. On s'en
tonna, parcequ'on favoit qu'il avoit trop de difcernemeiit
[pour ignorer que toutcfh pur en J.C,]S<: quand on fut lev de
table on luy en demanda la raifon: Surquoi il fit cette rponfe:
'Perfonne ne s'elc fcandaliz de vous voir manger de la viande.
Mais comme beaucoup de perfonnes s'adrefTent moy, ils pour-
,
^.^33. a.
roient trouver trange qu'aprs en avoir
mang
je leur confeil-
de n'en m.angcr pas , &: cela leur feroit tort. Tout le monde
admira en cela fon difcernement &: fa fagcfle.
'Entre ceux qui le confultoient , on marque qu'un nomm
Jean vint exprs de Syrie. Mais il n'entcudoit pas l'Egyptien ni
le Saint le Grec &: il ne fe recontra pour lors aucun interprte
auprs de luy de forte qu'on fut dans un affez grand embaras
jufqu' ce quePemen commena dire en grec,que commue l'eau
perce peu peu les plus dures pierres, auffi la parole de Dieu,.
quand on l'entend fouvcnt,[amollit enfin dôuvre le cur pour
lalc
p.tfj.b.
y faire entrer la crainte &: c'eftoit fur l'cndurcilfemcnt

que Jean le venoit confultcr.
:
p.55^.
du cur
'Eftant confult par les Abbez Ifae &: Jofcph fur les mauvaifcs
penfes,il rpondit que pourvu qu'on les
mes
fins les couter
&
fans leur obir
tinll
comme
enfer-
elles s'evanouilloient
mefmes, comme des animaux fe meurent quand on ne

donne point d'air.'QLielqucs uns crivent que Saint Arfcnc
d'elles
PonTi.afcct.l.?.
leur
p.if?-
mefmc
le
confulta fur la manire dont
fesdifciplcs.[On pourroit encore
il
devoir conduire
nommer pUiiicurs
uij
de
autres per-
fonnes qui ont fouhait d'avoir fes avis.
Comme les loix civiles ne mcttoient point alors de diffrence

entre les moines &c les autres laques , &: que l'Eglifc fe raportoit
T P E vl E N.
s A I
i6p
de
les
devoirs
lelon
la piet &c
a. leur confcicncc, pour dirpofcr
de leur ccat, des biens qui pouvoienc leur appartenir ]'Uii moine
qui il eftoit chu
comment il en devoir ufer.
une iuccellion
vint
demander
Saint
Pemen luy demanda trois
p.t^co b.
Pemen
jours pour
y rpondre &: quand il fut revenu au bout des crois jours , il luy
dit M.onfrcre,)ene Iay quevousdirc. Car li jevous conleille
> de la donner rh.gliie
les Eccleiialliqucs en feront des fcrtins.
:
Que
li je vous conieillc de la donner quelqu'un de vos parcns,

vous n'en recevrez point de rccmpcnfc devant Dieu t il je
vousconfeille de la donner aux pauvres, 'voftre ame demeurera
j en paix. Faites donc cequil vousplaira j car jencprctenspascn
rpondre.
'Un fterc tourment par des penfces de blafphefme , avoir
honte de s'en ouvrir perfonne. 11 alloit trouver tous les iblitaires illuftres par leur piet pour les leur dire, &: quand il eiloic
avec eux, la honte le recenoit. 11 vint fouvent aull voir Saint
Pemen , qui voyoic bien que ce frre eftoit tourment par quelques mauvaifcs penfcs,& il avoir de la douleur de ce qu'il ne
les luy diloit pas. Enfin ce frre ertanc encore venu un jour , &c
s'en retournant fans rien dire , Pemen en le reconduilant le prevint par ces paroles 11 y a longtemps mon fils, que vous venez
" ici, & je voy bien que c'ell pour me dire vos penfces. Cependant
> vous vous en retournez toujours avec vos peines fans me rien
" dire. Dites moy donc je vous prie ce que c'eft. Le frre luy
avoua alors tout ce qui fc paffoit dans fon efprit ,
aufiicoft il le
fentic foulage. Le Saint le confolaenfuite,&: luy dit que quand
" ces penfes reviendroient , il dill hardiment au dmon Que ton
blafphefme recombe fur toy. Pour moy je n'en fuis point coupa-
>#
'
p.
514.
&
blc
tttoi-
car
mon a;ne
le decefte.
'L'Abb Sarmate[ditf-rent du"difciple de
S.
Anroinc , tu des
l'an 357,] prenoir fouvent 40 jours par l'avis de S. Pemen ,[pour

les palier dans une retraite Se une pnitence particulire :]'&:
tout ce temps luy pailbic aufi ville qu'un fcu jour. S.
PemCn
p.S4,b.
le
priaunjour deluy dire ccqu'il avoir gagn par un fi grand travail & Sarmate aprs en avoir eft beaucoup prefl' , dit qu'il ne
voyoit rien finon que le fommcil venoit &: s'en alloic quand il
luy difoit de venir ou de s'enaller.'On raporte quelques autres
paroles d" ce Sarmare,'&: entre autres; Qu'il prefcroic un homme qui cfloic tomb dans le pch, mais qui le recoririoifloic
:
p-^*^p.<sS44j.
&
|^4e<fJs fcur.is er'! flon Pelage

i|iu
moi grec: miis
,ou
farere
l'jutre paôift s'accor.fer
Htjl Eccl. Tome
XF.
nerhga fe'on M. Corelicr. Le premier feus vient
mieux
loute la fuuc.
vir.P.l^.c.io.JfS,
F-soi,
SAINT PEMEN.
ijo-
en
faifoit
pnitence, un
homme qui ne
faifoit
point de fautes,
&
p.70Q.b.
innocent.
&: qui fc regardoic comme jufte
Preftre[&;
fans
doute
aufi anacorete
'Timothee
venoit aflez
fouvent voir Saint Peraen.]ll luy parla un jour d'une femme qui
vivoit en Egypte dans de trs grands dcreglemens , mais qui
donnoit aux pauvres ce qu'elle gagnoit par fes pchez. Pemen
kiy dit fur cela Elle ne demeurera pas dans fes defordres car il
paroilt en elle un fruit de la foy. La mre de Timothee vint en-
fuite le voir & Timothee luy demanda des nouvelles de cette
femme. Ayant appris qu'elle continuoit fes dereglemens&; fes
aumofnes, il le dit Pemen, qui aflura encore qu'elle changeroit. Au bout de quelque temps , la mre de Timothee eftant
revenue , dit fon fils que cette malheureufe avoir voulu le
venir voir avec elle pour luy demander fes prires. Il en avertit
Pemen qui luyconfeilla d'aller luymefme la trouver. Il y alla,
l'entretint, &:la changea tellement par la parole de Dieu, que
touche de compondion &; fondante en larmes, elle luy protefta qu'elle eftoicrefolue de changer dvie des ce jour l mefmc. En effet, elle entra aufficoll dans un monafl;ere,&: mena
depuis une vie fainte &: agrable Dieu.
'Il femble que S. Pemen ait eft prefent la mort de S. Arfene,
L3.c.ifr5.p.5i4-i[qui arriva vers l'an 445, ou un peu aprs. J'Mais on convient
|i.5.c.J5.$5.p.
^^"que l'ayant ou vue ou apprife , il s'cria en pleurant Que vous
elles heureux Arfene , de vous cftre tant pleur en ce monde
[Theodofelc jeune regnoit alors, &; il vcut jufqu'en l'an 450.]
.3.c.i9.p.49S|i. 'Ce fut ce prince qui alla viiiter inconnu unfolitaire Egyptien
.c.i.5 66.p.6i7.
quidemeuroit auprs deConftantinople, mais qui fe retira en
<i!i.3.c.tj;.p.4s8.i. Egypte caufe decettevifite.^Pemenraportoit cette hiftoire
fes frres , comme une chofe arrive, difoit-il,un peu auparavant, du temps de l'Empereur Theodofe. [Cette manire de
parler marque que c'eftoit aprs la mort de ce prince &; qu'ainli
S. Pemen ne peut eflre mort que quelque temps aprs luy, &;
au plufloft en 4^1; d'o nous pouvons tirer qu'il avoir pall au
moins prs de 70 ans dans la folitude.]
'Lcs Grccs cu fouc Icur grand ofticc le zy d'aoufl ,oli ils l'apMr;nKa,p.2.ss^^^pcllcnt le flambeau de l'univers , le modle des moines , &: luy
p.iyi.
donnent d'autres loges magnifiques, 'Ils difent qu'aprs avoir
pratiqu toutes les vertus il devint le pcrc de tous les folitaires
p.is^.
de Thcbaide , qu'il coaduii'oit &: inllruifoit tous.' Ils
d'Egypte
luy attribuent le don de la guerifon des maladies. Baronius l'a
iafcrp aufli dans le martyrologe Romain le 2,7 d'aouft mais je na
:
&
A INT
P E
M E N.
175
on ne voit point
qu'il ait jamais cftcautrcpart qu'en Scetc &:dans l'Egypte. Son
nom, comme nous avons dit, efttres clbre dans les recueils
des actions &: des paroles remarquables des Pres desdefertsj &c
il n'y en a peuteftre aucun qu'on y rencontre fi fouvent.S. Arfcne
alleguoit fon autorit auflibien que divers autres, &: on le trouve
fouvent cit dans les inftrudions de Dorothe.]
fay pourquoi
il
l'a
mis dans laThcbade
;[car
PULaUERIE.
S''
VIERGE,
ET
[|
P E R
x^
T R
E.
AIN TEPULQUERIEeft moins clbre

par fa qualit d'Impratrice, que par fa piet
&c par fon zle pour l'Eglife. C'eft fur cela
qu'elle a reccu de grands loges
non feulement
de tous les hifloriens ecclefialliqucs mais encore de S. Lon &: mefme du Concile cum,
nique de Calcedoine.]'Car ce Concile l'a qualilie , la trs pieufe

trs chrie de Dieu ,
Impratrice pleine d'amour pour Dieu
la gardienne &: la confcrvatrice de la foy Catholique &: Orrhodoxe.'La lumire de voftre piet, luy dit -il eil: rpandue de
toutes parts: L'clat de voftre mrite brille aux yeux de tous les
hommes , qui voyant vos bonnes uvres glorifient noftre Pcre
qui eft dans les cieux.'C'eft par voftre moyen que l'on prefchc
partout la dotrine Apoftoliquc. L'ardeur de voftre amour pour
Dieu a banni les tnbres de l'ignorance Se a runi tous les
Chrtiens dans la connoilTance c la profefTion de la vraie foy.
Voftre zle nous a dlivrez de la zizanie
de la pefte des herelies. Le Concile s'tend encore davantage pour montrer que
l'Eglife luy cftoit redevable de tous les avantages dont elle
,
"
"
"
"
"
&
Conc.t.4.p.4(:
'^
e.
&
jouifToit alors.
Lon luy crit auffi qu'il fait par beaucoup d'expriences,

que Dieu l'a tablie dans l'Eglife pour luy fervir d'une puiftante.
Yij
'S.
p-i?-c
SAINTE
I7Z
UL
QU E R
I E.
protedion Qu'elle a eu la principale parc cquc ce que les EveCques ont tait de Ion temps concre les ennemis de ia vent Catholique j'Qii'elie a toujours appuy de laprocedion la foy de
l'Eglil; QLi'il ei'pere quelle en ibutiendra encore la libert;
Qu'il a une extrme confiance dans fon[ardence]pieteji dans
fa foy trs (mcere /Qu'elle a toujours affilt l'Egiile dans fes travaux &: dans fes peines.'Et a-t-on jamais vu , luy dit-il , que vous
ayez manqu a foutenir ou la religion c ia foy Chrtienne , ou
l'innocence des bons Prlats 'Il dit encore qu'il fait , parcequ'il
l'a prouv fouvent, combien l'Eglifefe pouvoir proaiectrede
la fermet <: de l'ardeur de fa foy , daucanc qu'elle avoir appris
du S. Efpric foumettre en toutes choies fa puilfance celui par
;
p.3i.b.
p-4<f-e-
p.45.d.
p. v^.
volont &: fous la protetion d,uquel elle regnoit.'L'Eglife,

particulirement Voitre Majeft la confolation
qu'elle a de voir l'extintion des fcand aies que l'ennemi avoir
Leo,cp.54-p'
la
H''
dic-il, doit
ep.54.7;.p.5(?i-
une feule
excitez contre
7J-
ep.(r5.c.3.p.j54.
la
foy Cacholique
&: toute la terre runie dans
une mefme confeflion de la verit.'Il dit que par

l'infpiradon de Dieu elle prenoit foin de ce qui r egar doit l'Eglife univerfelle , &c mefme de tout le monde.
'11 cxhorce Anatole de Conftaminople entreprendre fans
&
parceque la foy des

Princes , luy dit-il , en parlant deMarcien & de Pulquerie , cil li "
fainte,&: leur piet li religieufe, que nous voyons en eux des
fentimens, non feulement convenables de vritables Fidles, "
mais mefme dignes des plus faints Prlats. Comme ils trouvent
leur gloire lire les ferviteurs de Dieu, ils recevront favora-
blement tous les confeils que vous leur donnerez pour l'avantage
de la vrit Se de la foy Cacholique.

crainte tout ce qu'il jugeroit utile l'Eglife
So7,.i.9.c.i.p.
Soo.c,
'Sozoniene dit auli que ce fut elle principalement , qui par {es
foins &; par fa fagelfe empefcha que les nouvelles hcrelies[de
Ncftorius &c d'Eucychc,]qui parurent de fon temps ne l'emportallcnt fur ia vrit de la foy.LAinfi elle ne fiifoit que confe/ler
,
que perfonne ne doutoit de Coa

&: combien
elle defiroit d'en procurer en toute manire le progrs &c l'accroiirca-ient.[Nous verrons dans la fuite les loges que Saint
Conc.t.4.p.S7l
la vrit, J'iorfqu'elle crivoit
c.
amour &;de fon zclepourla
P.ir io.r<;pt.l|
l'iocl.n.^j.jap.
3"'-5y7.
Mcii.p.185,
foy pure &: orthodoxe
Procle Se d'autres luy ont encore donnez. ]'L'Eglife latine auflibien que la greque ,canonizant ces loges , rendent aujourd'hui
des honneurs publics fi pier,&: rvrent fon nom &: fa me-
moire le
10
de feptembrc.'Les Grecs en font encore une mmoi-
re le 17 de fvrier.
5"
[File fuc
'heo-
A I N T E P U L QÛ E R
lillc
de l'Empereur Arcade
&:
E.
17.
de la clbre Eudo-
xic;(S: l'ur du jeune Thcodoib, "qui avoir encore crois autres

Marine.] Elle s'appelloic JElia. Conc.t.4.p.55.e|
furs, Flaccillc, Arcadic ,
Puicheria/On mec fanaiflance le 19 de janvier 395).''Car pour ce ^^^.453.$ 15'"^'
qu'on preccnd qu'elle naquic le merme jour que l'on crouva les Maro'^'^
reliques de Saine Ellienns ,[c'ell dire au mois de dcembre ^Nphr.i.n.c.^.
P-'^^s-ab.
415, ]& que ce fuc pour cela qu'elle eue une dvotion parciculiere pour ce Saint ;[c'ell un conte digne de Nicephorc , &: entiere-
&
^^'
menc infoutenable.
L'inclination la piet luy eftoic
Ces
commune avec
furs Mais elle 'culecmoitina avoir hrit

:
fon frerc
&
du couraae du
grand fheodole fonayeuL] On remarqua en elle des la premire Soz.I.p.ci.p./??,

jeunefle une prudence qui palVoic fon ge , &: li excraordinaire , ^qu'elle paroiibic comme divine.'EUe eltoic excellente pour le p.socu.
confeil
promtc pour l'execution.Aulfi des le 4 juillet de Tan chr.Ai.p7ii;|
elle
fuc
dclare Augufte &Imperatrice,'pour prendre le ^^'^'^
414,
'"^ '^'
foin de tout l'Empire, &c de fon frerc Theodofe,[qui n'avoic Lj"^
que deux ans moins qu'elle,] Ec quelques uns veulent mcfme
"qu'elle aie eue ce foin des l'anne de devanc.'EUes'acquiaeres suid.3r.p.77.d.
bien de l'une &<: de l'aucre charge.
'Elle"confacra d'abord io. virginit J.C; &: porta fes furs b.
la luy confacrer aulfi/comme elles firent etfe:ivement /depeur Thclrt.l..c.3^.
que les maris qu'elles cpouferoientne formaflcnt des brouille- p-74'.3.
'
^'^' '^'
ries dans l'Etat, ou ne donnallent de la jaloulie l'Empereur.
Mais pour fe confirmer dplus en plus dans la rcfolution qu'elle
avoir fliice de garder fa virginit, elle en prit Dieu tmoin
avec les Evefqucs ,
tous fes fujets ,'par un prefent qu'elle fit p.Soca.
l'cglife de Conftantinople
comme un gage de fa virginit ,
pour la profperic du rgne de fon frcre.C'ertoit"une table pour
iervir d'autel, d'un ouvrage admirable, &: enrichie d'or
de
pierreries , fur laquelle elle fie crire le fujet pour lequel elle
l'avoir oftrtc , afin que tout le monde en euft connoiilance.
'Marcellin marque fur l'an 41e, qu'Attique alors Evefque de Marc|Genn.c.n.
Conffcancinople adreiVa aux Princciles filles d'Arcade un excellent crie fur la foy &: fur la virginit, o il dcruifoic mcfme
par avance l'herefie de Ncftorius,
[La fuite de la vie de Pulquerie fit voir que la rcfolution qu'elle
avoir prife de confacrer fa virginit J.C,ne vcnoit pas feulement d'une fage politique, mais aulfi d'une vritable piet. ]'Car Conc.t.4.p.4tf.
tous les foins[(2^ toute la grandeur]de la dignit impriale ne ^*
l'empelchercnc point de vivre dans une prire continuelle ,&:
.
'
'9''-
&
&
&
&
iij
,,
SAINTE
P U L QJJ E R I E.
174
de s'occuper chanter des pfcaumcs Elle tmoignoit un rcfpel particulier pour ceux qui s'cftoicncrabaiflcz pour j.C.
'Sozomcne die d'elle & de Tes furs qui vivoicnt comme elle
dans une grande pietc, qu'elles avoient un grand refpeft pour les
EvefqucSj qu'elles frequentoient beaucoup les egliles, quelles
:
ioz.'..?.c.;.p.so4.
'^'^'
eftoient fort librales envers les pauvres &: les trangers
ne mangcoient
qu'el-
ne fortoient pour l'ordinaire qu'enfemble

qu'elles chantoient enfcmble les louanges de Dieu la nuit &c le
jour , qu'elles travailloient des ouvrages de tapifferie ou d'autres femblables/elon la coutume des dames de vertu. Car,dit-il,
les
ni
quoiqu'elles foient nes Princefles
TWrt.v.l.y-c.
35.P.142-C.
& qu'elles aient eft leves
&
inepuifable eftoit les befoins des pauvres.'Leur virginit cftoit
de toute la terre & de toutes les Eglifes quife rejouifde voir des Reines epoufes de X- C.
'Pulqucrie,comme le temple de J.C. crucifi, mortifia fa chair
'
la glou-e
foient
Proc.or.i.p.
"*"
par
les
fouffrances qu'elle enduroit[volontairement :]Elle epui-
confuma toutes fes richefles en alions de piet.'Elleavoit tous les avantages du corps &:deramc, un zle ardent pour toutes les bonnes uvres &: un fi grand amour pour
la puret &: la modeftie que mefme s'il en faut croire un auteuiGrcc all'ez moderne, elle n'avoir jamais d'entretien avec les
hommes.
'Cefcroit une chofe trop lons;uc,ditSozomenc, de dcrire
combien cette pieulc Princeilc a enge d egliles de tous coltez
avec une magnificence royale, combien elle a fond d'hofpii'a
Maniiip.jj.a.b.
ies thrcfors
&c
5o2j.9.c.i.p.
&
taux en faveur des pauvres

des trangers,combien elle a bafti
de monaftcres aufqucls clic a laiflc des rentes Se des revenus
pour l'entretien des pcrfonnes qui s'y retiroient. Que fi quelqu'un , ajoute cet hiftorien , veut s'inftruire par luy mcfmc de 1.
vrit plutoftque de m'en croire qu'il prenne la peine de voir
les regiftres des Thrcforicrs de cette Princeflc, &; il reconnoillra
qucjcn'ufc point d'exagcration.'Saint Cyrille joint en cela fcs
furs avec clic, &: dit qu'elles oftVoicnt leurs prefens.Vj.C,aprs
avoir rcccu de luy la grce de les luy ortrir.[Nous marquerons'
dans la fuite ce que nous trouvons des egliles &: des faints tabli/femcns que PulqiLcric fie faire.]'Pour fes furs, outre qvicl,
Conc.t.3.p.ioS.
''
chr.Al.p.îo.
"
au milieu de la grandeur &: du faite de la Cour , elles renoncent

entirement" a. l'oifivet & la parefl'e comme des chofes indi- p^-sw'!!
gncs[d'elles &c tout fait contraires] la virginit fainte dont el-
les font profellon.'Leur joie & leurs dlices eftoient de chanter "
1^^ louanges de Dieu, 5c d'en mditer les oracles
leur threfor
;
Ccmc.t.3.p.io5.
"
SAINTE
U L Q,U E R
I E.
i7j
une
de
ques baftimcns publics , on
Saine Andr qui porta fon nom.
'Dieu avoic clev Pulqucrie, comme nous avons dit, la Soz.p.79i>.b.
qualit d'Augufte, pour citre la gouvernante de fon frcre Theodolc, &c de tout l'Empire :'Et ellcs'acquita de cette charge avec pSoca.
de fuccs.'Elle vouloir que tout le monde Conc.t.4.p.46^beaucoup de foin
^
la pull aborder aifment; &: elle en faifoit un point de fa piet,
'Le Saint Efpric qui rin{truifoit[interieuremcnt,]iuy apprit pis-c.
fbumettre entirement fa puiilance celui par la grce &: par la
protedion duquel elle rcgnoit.'Et elle avoit un trs grand zcle p.466.b,
de faire rgner la vrit dans tous ceux qui cftoicnt fournis fon
pouvoir.'C'eft pourquoi elle dfendit avec une ardeur
une fa- So^.i.s.c.i.p,
gefle extrme la vritable dodrinc , lorfqu elle la vit en danger ^-'^d'ellre altre par des nouveautez pcrnicieufcs :'Elle s'appli- Leo.ep.js.cs.p.
quoit beaucoup maintenir les intcrcfts des EvefquesCatholi- 554lie
qu'Arcadic
fie
baftir
eglife
&
&
ques.
[Mais
fa plus
re ,]'que
grande occupation
Dieu avoit mis entre

de
fes
eftoit l'ducation de fon frmains par une faveur toute
mifcricordc fur ce jeune Prince. 'Elle eut fom

de luy faire Elire les exercices convenables fon ge
la dignit impriale. Elle luy fit apprendre montera cheval, &:
particulire
fa
Soz.p.799.b<
p.scojj,
&
faire des armes. Elle luy donna les plus habiles maiihes qu'elle
put trouver pour luy enfeigncr les lettres humaines. Mais elle luy
apprit clic mefme avoir un port grave &: majelUicux porter
fes habits, a marcher, s'affeoir d'un air cH^ne d'un prince,
,
eftre maiflre
"'"!
les
de fon
ris,
ceux qui
doux ou fevere flon

de ce que demandoicnt
paroiftrCjtx: lire
occafionSj s'in(l:ruire"foigneufement
luy adreifoient leurs requeftes.'Elle luy infpira parti-
culicrement
l'amour <ie la prire le zcle de fe rendre

alfidureglife, d'embellir les temples de Dieu,
de les enrila piet
&
chir par fes prefens

les
.,
d'avoir un
perfonnes de piet &;

,
'Comme elle avoir fort bien

latin
foit
en grec
grand refped pour
les
Evefques
les foiitaircs.
appris parler &: crire
'elle dreifoit elle
foit
en
mefme toutes les ordonnai!-
ces, &: puis lesfaifoir finerfon frere/quielleavoitfoinde

laUer la gloire &:1
heo-
"de
honneur de toutes
les attires.l:lle le
corrigea
avec laquelle il hgnoit tout ce qu'on luy prefentoit,

en dreffant un ale par lequel il luy abandonnoit fa femme pour
efl-rc fon efclave ce qu'il figna comme le refte fans
y regarder.
[On voit quel fut le fuccs des foins que Pulquerie prit pour
l'educaticn de Theodofe, par"les louanges que les hifloriens
la facilit
a.
Phifg.l.ii.c./.p.
"^'^'
i,
suid.w.p.577,
'7^'.
17^
SAINTE
U L QÛ E R
E.
donnent ce prince Et il en auroit encore mrit de plus grandes s'il euft eu plus de force pour Tuivrc les avis de fa Iccur.
Mais lorfqu'il fut en ge de gouverner ,"il fe laifTa gouverner luy
mefme par fes eunuques qui tous les hillonens attribuent les
fautes qu'il fit, & les malheurs de fon rgne fans que qui que ce
foit en accufe Pulquerie. Ainfi on peut juger qu'elle ne gouverna proprement l'Empire que depuis l'an 414^ jufqu' ce que
Theodofe fuft arriv un ge un peu avanc :& que depuis cela
elle Gonferva feulement le pouvoir que fa naiffance &c fa fagefl'e
luy donnoient fur l'cfprit de fon frcre gouvern par fes eunuques. Si elle euft eu beaucoup de pouvoir en 431, les chofcs ne fe
feroient pas fans doute palfes comme elles le furent au Concile
:
ib.$ s.
d'Ephefe.
Thphn.p.74.d.
Pour raporter dans l'ordre du temps ce que l'hiitoire nous apprend d'elle , elle fit epoulcr -Theodofe"ie 7 juin 42,1, la clbre
Atlicnas qui prit le nomd'Eudocie.J'On marque fur l'an 418,
que Thcodofe l'imitation de Pulquerie envoya de riches prefens Juvenal de Jerufalem,& de grandes fommes d'argent
pour diftribuer aux pauvres.
[L'an 430, Saint Cyrille ayant combatre l'herefienaifTante
de Neftorius ,"il adrcfla fur cela un crit Theodofe &: deux
autres Pulquerie &: fes furs.Mais Thcodofe tmoigna trouver mauvais qu'il euft crie feparment luy & Pulquerie^
comme s'il euft prefiim qu'il y euft eu entre eux de la divifion ,
ou qu'il euft eu dcfrein d'y en faire naiftre. Et il fembic qu'un
foupon fi mal fond ne f "roit pas venu dans l'efprit de Theodofe, s'il n'y euft eu quelque petite mefintclligence entre luy Se
ib. j
v.s.Cyii
*^^'
Pulquerie.
SiiiJ.5r.p.78.a.
Lco,rp.59.p.53|
onc.c.4-p.ioi.
Suid.w.p.57S.
*'
Tlphn.p."'o.a.l>.
Thcodofe foutint en effet quelque temps Neftorius ,]'au lieu

qu'on marquc que Pulquerie en avoir une grande avcrhon.'Ec
^,^^j. ^ ell'|q^'Q^-^ attribue la dcpoficion de cet herefiarque , avec
l'heureux fuccs qu'eut le Concile d'Ephefe. *Les Neftoricns
pour rendre odicufe l'averfion qu'elle avoit eue pour [leur hcrefic &:]poiir leur chef, pretendoient qu'elle vcnoit de ce que
Neftorius l'avoit rcprifc des crimes les plus abominabIcs[&:
qu'on n'ofe pas feulement exprimer. Mais la vertu reconnue de
raccufe,&: la qualit desaccufatcurs,dcruifcnt abfolumcnt
cette calOinnic.j'PuIquericaffifta avec Thcodofe" la tranflation
folenncUcdesrcliquesdc S.Chryfoftoinc ,qui fe ht le 27 ou 18
d:. janvier 438,lorfqu'aprs avoir cftc raportes de Comane,elles
furcncmifcs dansfcglifc des Apoftrcs,
[Ce
1I..5
ss.
v. s.CI
^'^'^"""^
^'^'
SAINTE
[Ce
ifo-
^'^^^'
fut
apparemment en
U L QÛ E R
E.
177
439, que l'Impratrice Eudocic
re-
venant de Jcruralem ,"en apporta le bras de Saint Ellicnnc, au-
devant duquel on crit que Pulquerie alla fur une rvlation

qu elle en avoit eue. On mit cette lainte relique avec quelques
autres de Saint Laurent &c de Sainte Agns dans l'cglife de Saint
Laurent J'quc Pulquerie avoit fait baitir/On dit auli qu'elle fit
ballirunc eo-lifemagnilique de Saint EllienneJ "de quov il Y a
quelque heu de douter.
Saint Procle qui fut Evefque de Conftantinople depuis l'an
,
434jufqu'en 446,]'gouvernoit cette Eglilc, lorfque Pulquerie

trouva quelques reliques des Quarante Martyrs de Seballc , cachcs en terre dans une eglife de S. Thyrfe auprs de Conifantinople.'Ce fut enfuite de plufieurs apparitions de Saint Thyrfe,&
de ces mefmes Martyrs Pulquerie.' Sozomene qui fut prcfcnt
la folennit qui fc fit , lorfque Pulquerie aprs avoir fait mettre
ces reliques dans une chaflb trs riche , les lit tranfportcr auprs
de celles de S. Thyrfe,'raconte amplement cette hiltoirc.'^Ceiaire dont il y eft parl ,[ell fans doute celui qui fut Conful avec
Attique
Tliphn.p.î.d.
" P-75-a!Ccdr.p,
Soz.i.s.c.i.p.
^4.b.
p.'^'oi.b.c.
p.So4.a.b.
p.?oi-so4.
* P-^'^'-'^-
l'an 397.
3'aimerois
mieux
la
mettre au commencement de Procle, qu'
Sozomene en parle comme d'une chofe dja ancienne, qui avoit befoin de tmoins :["&; il commena apparemment
lafin.]'Car
p.!Jo4.b.
fon hilloire vers l'an 444. Je ne fay nanmoins s'il la faut mettre
avant 440, puifque Socrate qui finit en 439, n'en parle point. Ce
qui
eft certain,c'eft
qu'on ne
la
peut pasj'raporter l'an 4ji,com-
chr.Al.p.73.
me fait la chronique d'Alexandrie. Elle dit que l'eglifc des Quarante Martyrs ,[ou plutoft celle de Saint Thyrfe ,].^ftoit hors des
murs de Troade ,'peuteftrc parcequ'elle cftoit proche des galeries
iji|i.p.> 10.
qui portoient ce nom.
'Le
mefme
Saint Procle
fit
un loge de Pulquerie
le
propre
jour de Pafque,roccafion de quelque embcliiflcment qu'elle

avoit fait l'eglife ,'apparemmcnt celle de Sainte Sophie.
;.
5.con
[Pour ce que quelques nouveaux Grecs veulent"que Pulquerie ait form ou foment la mefintelligenccqui clata vers l'an
440, entre Thcodofe & fa femme , afin de rgner plus paiiiblemcntjc'eftune ficlion qui n'a aucun fondement. Nous ne parIons point non plus"des intrigues qu'on dit qvie fit l'eunuque
ChryfaphcavccEudociedanslesdernieresanncesdeThcodofe,
pour oftcr Pulquerie la conduite de l'Etat. Ce font des chofesqui n'ont aucun fondement dans l'antiquit , &: ou l'on mle des
circonftances certainement faufl'es.J
liiJl.Eul.TomeXF^
Cang.dcc.i.4.p.
Pmi.or.u.p.
^'^n.p.39(f.
1-78
NT
UL
QU E R
E.
'Vei's l'ail 44J, Thcoclorct crivic Pulquerie contre un Evefnue"qui vouloit faire mcccre de plus grands impolis fur la ville v.Thcod
Thdt.ep.43.p.
?i7.5i8.
^^--
'^^
de Cyr qui n'en eftoicnt dj que trop chargez.
'L'an 447 ou 448, les Evefques d'Afie & le Clerg d'Ephefe
crivirent Pulquerie aulfibien qu' Theodofe,"en faveur de v.s.Lei
^
Baflien d'Ephefe &c elle leur rcrivit.
'L'an 449, S. Lon crivit Pulquerie"pour la prier de fervir ib.5
l'Eglife dans les troubles qu'Eutyche y caufoit,comme elle avoit
fîc dans toutes les autres rencontres.'Les partifans d'Eutyche
empefchercnt que cette lettre ne fuft rendue:Et fi elle Teuft efl,'
arrefter les
Saint Lon croit que Pulquerie euft pu prvenir
maux que produifit le faux Concile d'Ephefe.' Aprs lamalheureufe fin de ce Concile, S. Leon"crivit encore Pulquerie pour ib.$
la conjurer d'employer toute fon autorit pour empefcher le
progrs des maux de l'Eglife ,"&; pour obtenir un Concile cu- &c,
menique en Italie.'Hilaire Diacre de Rome , qui avoit affili au
nom de S. Leonaumefme Concile, fouhaita au fortir d'Ephefe
d'aller trouver Pulquerie mais ne Payant pu, "il luy crivit de y. s. Le
Rome, pour la fupplier d'appuyer les genereufes refolutions que *
Saint Lon avoit prifes pour dfendre la vrit. [Saint Lon tmoigne dans ces lettres fe tenir entirement aflur de la puret
de la foy de Pulquerie , &c de fon zle pour la dfendre ,\'&c Hilaire tmoigne qu'elle avoit commenc agir pour cela [avant
ic le diocefe
Conc.t.4p.s>o.
b-
Lco,ep,}o.p,
49ep.4i.c.i.p.i'-
&
p.jTi.si;.
p_53o,
Ibid.
le
ep.48.p,53<f,
faux Concile d'Ephefe.
Mais aprs qu'elle eut vu le malheureux fuccs deceConcile ,]'i'Efprit de Dieu qui l'animoit , luy fit chercher les moyens
de remdier de fi grands maux :[&c avant que d'avoir receu
aucune des lettres de Saint Leon,]elle luy en crivit une, qui
efloit une preuve de fon amour ardent pour la vritable foy,
de on extrme horreur pour l'herefic. De forte que Saint Lon
luy en tmoigna fa joie par la rponfe qu'il luy fit l'anne fuivante.'Placidie fa tante luy crivit auffi au commencement de
4p,pour la prier de confpircr avec elle en faveur del foy, comme elle avoit toujours fait, & de fe joindre"aux follicitations que
Valcntinicn IIL fon fils &; elle flxifoicnt Thcodofe en faveur
de la foy,
[Il n'y a paslicudc douter que Pulquerie n'ait flxit en cette
&
Conc.t.4.p.s5ss.
Leo.cp.H.p54''
occafion tout ce qui dcpcndoit d'elle :]'Er il paroiil qu'elle alfuira S. Lconpar une nouvelle lettre crite en 450, qu'elle s'cmployoir de tout fon pouvoir remettre la paix dans rEglife.[Mais
ii
clic
pouvoic quelque chofc fut
l'cfpric
de Thcodofe , elle ne
ib.
SAINTE
U L QÛ E R
E.
17P
pouvoir rien fans doute fur celui dcChryfaphc ,qui eftoit plus
Empereur que 1 hcodofc.J

'Anatole fut ordonn Evefque de Conll:antinoplc[fur la fin de
449, aprs la mort de S. Flavien :]Pulquerie en crivit apparemment a S. Lon &; le pria d'accorder fa communion a Anatole
p.54is'.
ordonn par Dioitore d'Alexandrie Jparcecontribuer

la paix. Saint Lon luy rendit raipouvoir
que cela
fon decequ'ilnepovivoit encore recevoir Anatole dans fa communion ,'& la pria d'alfiiler Saint Abonde[de Come'j"&: les autrs Lgats qu'il envoyot pour cette ataire ;'ce qu'elle ht avec
[quoiqu'il eufl efte
beaucoup d'atieclion.
[Cependant Thcodofe cfVant mort le 20 de juin, ou le 2.8
de juillet 450, & Pulqucrie ne pouvant pas gouverner par elle
arcio! melme l'Empire Romain, "elle jetta les yeux lurMarcicn, qui
eftoit le fujet le plus digne qu'elle puftchoifir. Elle luy offrit de
luy donner TEmpirc en f epoufant , pourvu qu'il l'aflurall de luy
conferverfa virginitcpure&; entire. Marcicn le luy promit,
s'acquita tideleuicut de fa promelfe de forte que le 24 ou 25
daoull elle le ht dclarer Empereur &: enfuite elle l'cpoufa.
L'un des premiers effets de fa nouvelle puiffance &: qui peut
mefme avoir prcde l'eleclion deMarcicn,"fut la punition de
Chryphe qu'elle ht excuter la porte de Conftantinople.
Leons
Elle eut'Vmc part entire ce queMarcienht aulfitoft pour
rtablir la paix dans l'Eglife en banniffant Eutyche , rappellant
les Evefques Catholiques qu'on avoir bannis, faifant raporter
Conftantinople le corps de S. Flavien, ]'& affcmblant le Concilc cumnique de Calcdoine; ce que les Grecs dans leur
menologe attribuent particulirement Pulquerie. 'Nous avons
encore la lettre quelle crivit fur cela S. Lon, elle y parle en
faveur d'Anatole :'& ce fut en partie fur fon tmoignage que
S. Lon autorifa l'ordination de cet Evefque ,en luy accordant
fa commimion.'S. Lcon luy rpondit le 13 avril 451, l'aftura de la
p.4-.
ep s,9.c.i.p.5f3.
&
joie
que toute
l'Eglife
Romaine
fes
travaux
d'toufcr l'herehed'Eutyche
la
paix de l'Eglife, &:
comme
que
qu'il dit
'^^*
cp.7S.c2.p.j94.-
cp.j^c.i.p.554.
c.i,p.53.
la gloire
elle avoit teint celle
de
lj'les deux palmes &: les deux

que Dieu luy avoit accordes la vue de
Neftorius.[Jene fay h ce font
couronnes
Leo.t.i.p.jji.
avoit desfervices qu'elle ren-
doit la vente ,'& luyprotefta qu'il avoit toujours efper
Dieu accorderoit
Procl.n.p.357,
p.4-
toutes
les nations o l'Evangile eftoit connu.

'Ley juin fuivant, il luy crivit encore pour luy recommander
de nouveaux Lgats qu'il envoyoit en Orient , la prier d'loigner
Zij
ep.^4.c.3.r><^3-
iSo
ci.i.p.sî.
ep-75-p-57J-57^-
SAINTE
U L QÛ E R
E.
davantage Eutychc, &: de faire mettre un Abb Catholique

dans Ton monaiterc ,'(5 l'exhorter teindre les reftcs de cette
hcrelie. J'ofreen cela, luy dit-il, voftre piet une matire digne d'elle, digne d'exercer les foins d'un cur aulTi faint que le
voftre d'une manire agrable Dieu , & o vous aurez moyen
de multiplier les couronnes que vos mrites prccedens vous ont
acquilcs.'Elle crivit S. Lon fur la convocation du Concile
cumnique ,"& fur quelques autres affaires de l'Eglifc Et S. ib. s
Lon luy rpondit le zo de juillet.
'Nous avons"une lettre o elle donne quelques ordres au ib.j
Gouverneur de Bithynie , pour empefcher qu'il n'arrivaft du
trouble dans le Concile qui s'aflmbloit.[Elle J'crivit apparemment au nom de Marcien qui eftoit ablnt.]'Le texte latin du
Concile de Calcdoine porte qu'elle fe trouva avec Marcien la
feance du zj d'od:obre.["Mais il y a grand fujet de croire que ib.s
c'eft une faute.]'Aprs la condannation de Diofcore, le Concile
luy crivit une lettre pleine d'loges, que nous avons djaraportez. 'Elle marque entre autres que FEglife devoir a. cette
Princelle tous les avantages dont Dieu la combloit alors. 'Aprs
Pulquerie rendirent
q^g jg Concile fut achev , Marcien
toutes fortes d'honneurs &c de marques d'amiti aux Prlats qui,
:
eQiic.t.4.p.6^
P-574.i-
p.4(54-4ff^.
p.4^4.e.
Thdr.L.l.i.p.
J5i-b,
&
s'y efloicnt
trouvez.
[Il y a apparence que"Pulquerie crivit enfuite Saint Lon

aulibien que Marcien pour le prier d'agrer ce que le Concile
avoir faic en faveur de l'EgUfe de Conilantinople de quoy le
Pape s'excufa par les lettres qu'il leur crivit le zimay de l'anne fuivante. Il leur crivit encore le ii mars 45 3,"pour leur faire
des plaintes de la conduite d' Anatolc,& les prier de trouver bon
que Julien EvcfquedeCos demeurall auprs d'eux comme fon
ib.j
ib.j
Nonce.]
Conc.p.874^'''^'
'L'an 4J1, les moines de la Paleftine"revoItcz contre le Coiitde Calcdoine, &i. contre Juvenal de Jerufalem, adreflcrent
une rcponfe o
d'un coll fon zcle pour la foy,&: de l'autre la bont extrme
paroillnt beaucoup. S. Lon en fut extrmement rejoui, &: en
remercia Pulquerie le zi de mars 45-3, quoiqu'elle ne luy euft
pas crit.'Ellc crivit quelque temps aprs en l'an 4j3,"une autre
lettre Balfi Abbcifjdans Jerufalem, pour dtromper par foa
moyen les femmes de piet des calomnies que l'on avoit of rpandre contre la puret de fa foy, C'eft pourquoi elle y fxlt une
protcftation &: comme unecxpoilcionde ce qu'elle croyoit fur
Je myllci-c de l'Incarnation , &C rejette les impictez Ncftorieiincs
une requefte infolcnte
p-'7'-S7-(.
ib.s
cile
Pulquerie
qui leur
fit
ib.
SAINTE PULQÛ
que
moines Eutychiens l'avoienc accule de
les
E.
xgr
tenir
qu'elle avoit deja fac dans fa rponle la requefte
j'c'eft
ce
p-Sz-
de ces moi-
&
les filles
nes.'On crit que ce fut elle aufli qui porta les frres
d'Eudocie fa bellefur crire plufieurs fois cette Princefle,
pour l'exhorter quitter rherclieEutychienne,"dans laquelle
elle s'eftoit malheureufement engage.
[Ce fut par ces adions faintes, o l'humilit clate encore
Nphr.i.ij.c.is.j.
^^'^'
&
le zle , que cette illuftre Impratrice couplus que la charit

ronna fa vic.j'Car elle mourut en l'an 4y3,[au commencement
de la quatrime anne de Mavcien, li elle ell morte le lo de
fcptembre, auquel on en fait la fefte.]'Mais Idace dit qu'elle
mourut au mois de juillet ,[& ainfi] dans la f anne de Marcien.
'5on corps fut mis dans l'eglife des Apoilres/ Aprs tant d'actions excellentes qu'elle avoit faites durant fa vie, elle voulut
encore en mourant iailfer aux pauvres tous fesbiens'^qui elloient
fort grands. Marcien excuta avec joie fa volont en ce point,
'& employa ce qu'elle avoit laill foulager tous ceux qui
eftoient dans le belbin.
'Nous avons dj dit qu'elle avoit fait baftir un fi grand nombre d'eglifeSjd'hofpitaux
demonafleres, que Sozomene dit
&
qu'il eftoir difficile d'en favoir le
nombre
MarcjClu.Al.p.
^'^^'
laat.cLr.
Nphr.i.ij c.I^p.
*'^'^
"^
'^'
'jî.b.
Thphn.p.9i.d.
i^
Thdr.L.p.jsi.d.
So7.i.9.c.i.p.
^-'^'^
Se elle leur avoit
alfign des revenus perptuit. 'Thcophane y ajoute des cime- Kplir.l.i.c.r4.

tieres pour les trangers. 'Thodore le Leleur marque en parti- P-*c7.f|Thphn.
ri
1.
culier les eglifes de Blaqucrnes
deCalcoprates,"d'Hodeges
[ou des Guides, j^toutes trois fort grandes, &: ddies fous le
nom de la Sainte Vierge , flon Niccphore ,"&: celle de Saint
'''o-
,;.
Laurent^qui eltoit apparemment ba{lie"dcs l'an 439.sMais il

femble que Pulqueric n'ait achevûn parvis magnitique qu'elle
y fit faire , que fort peu avant fa mort.
''L'esTlife des Guides eftoit auprs de la mer ,&: fervoit un
monaftere d'hommes. 'Niccphore ait qucPulquerie mit en cette
eglife, dans ce qu'on appelloit leTribunal,un tableau de la Sainte
Vierge que Saint Luc avoit fait fur elle mefme de fon vivant, &c
qu'on luy avoit envoy d'Ancioche.'Theodore leLedeur parle
de ce tableau de laVierge par S.Luc: mais il dit que ce furEudocic qui l'envoya de Jerufalem Pulquerie , &: ce femble aprs la
mort de Theodofe.'On en peut voir bien des chofes dans M' du
Cange &: il y en a de remarquablcs.'Nicephore attribue divers
miracles ce tableau &; il ajoute que ces miracles portrent
Pulquerie y fonder' l'office de la nuit &: du jour pour tous les
;
I.
iij
JxJKir.L.p.j;:.
^^
i"h;'f,'y^,'
p.J7.c.
Thar.L.p.5,-1.
^
^ Marc.chr.
'^
Cang.deC.1.4.
Nphr.p.6c7.
o^-
TliJr.L.l.i.p.
5^''^'^
Cang.p.sp-î.
Nphr.p.6oS,a.
SAINTE
i8i
U L QÛ E R
E.
mardis de l'anne ce qui le pratiquoit cncoie de fon tcmps.'Il

b.c.
ajoute qu'elle mit dans la meline eglife divcrfcs reliques qu'Eudocie luy avoit envoyes de ]erufalem , lavoir du lait de la Vierge, la quenouille, &: les langes qui avoient fcrvi 3. C. [J'en voudrois de meilleurs garants.]
Thphn.p.SS.b.
'L'cglife de Calcoprates eftoit auparavant une fynagogue
ii.p.574-'dez JuitSj'quifaifoieiatencet endroit un trafic de cuivre, flon
iiGlycas,p.io. la lignification greque du mot de Cacoprates.'Quelques Grecs
cljo.e -p-iô...
i;iôdcrues diienc"que ce lue Theodofe II. qui les en chafla, &: v.fonc
Cancr.,'!eC.i.4qui en fit unc egliic de la Samce Vierge.'Et comme la place de ^
Calcoprates femble avoir cit allez prs de Sainte Sophie,^M'
^ds^c.
Cod.j.nov.3.c.i. du Caugc croit que ce peut eftre l'eglile de la Vierge'que JulHp.is.is.
\\\Qn dit avoir cl baftie par VerineLtemme de Lon I,]auprs
de S'^ Sophie, bc eftre fervie par les mefmes Clercs. [Mais Thoi.
dore le Ledeur & aprs luy'Theophane
Nicephore, allurenc
Chr.Al.p.44i.
que ce fuc Pulquerie qui bailit l'cglife de Calcoprates. jTa
Thphn.p.SS.b.
chtoniquc d'Alexandrie le dit d'elle
de Marcien.'Thcophane
Nphr.l.i5.c.i4.
le met vers le temps de la more deTheodofe Il.'Cette egiile s'apP^îoic aullila fainte"boete j^'fans doute caufe d'une boete,ou tz^J.
pitTa'''^"^
l'on gardoit dit-on une ceinture de la Sainte Vierge.'Ou garb Cang.p.S6.b.
y
'^^'
doitaufli dans le VIII. fiecle une image de N. S."que l'on d)loit r?. a,t.
Mcn.p.189.
faire bien des miraclcs.'LesGrecs clbrent la ddicace de cette
Cang.p.Sfi.a.b.
cglifc le i8 dedeceuibre.'Codin dit quejuftin II."larebaftit.''On &c.
</NTihr.p.6o7.d.
-i
l
r
*
'
prtend que ce rut Pulquerie qui y mit la ceinture de la Sainte
Vierge qu'elleyinftitua l'office de la nuit &C du jour pour tous
les mcredis
qu'elle y venoit pi[la nuit]fans autre lumire
Th>ir.L.p.5(3.
que celle d'une lampe.'Cette eglife portoit le nom de la Sainte
Vierge la fin du mefme fieclc.^Gyllius parle allez de la place de
/Gyii.conf.i.i.c.
ii.p.i75Calcoprates, & peu dereglifc.[Je voudrois que ce qu'il dit,que
Theodofe I.ofta cette fynagogue aux Juifs la prire de Saint
Ambroife, full fond fur quelque auteur plus ancien d<c plus
allure que Zonare.]
iNphr.p.(ro7.c.
'Ces deux cglifcs des Guides &: de Calcoprates eftoicnt fort
I.i4c.i.p.44<^.c.
grandes ,'fort belles, &c fortmagnifiqucs.^Mais celle de Blaqucrns cltoit encore' audellus des autres ;^&:: on en parle comme &c
a.
^^Thphn.p.j-.c. du chcf-d'ocuvre de Pulquerie. '"Blaquernes ou les Rlaquernes
cftoit l'ancien nom d'une place qui elloit horsdeConll:antino^Gyll.coiif.1.4.
c.li.p.ly4.^v7,
pic 'prs de la mer. ''Les Empereurs y firent depuis baftir un pa'ais;[ccqui fait que ce nom fe trouve fouvent dans l'hiftoirc.
j.p.n".'^'^*'''''^"
!.i4.c.i.p.44o.
&
&
'^''^'
'"'''^''
rni
&
'
P 1^6
'.'Throphaiic
Ics'it
.lUicpartdcJuAin II.[Eft-cc qu'il y acu Jcuxcglifcs
dcccnom, ouqueT
SAINTE
U L QJJ E R
E.
183
'Procopefaicjuftinicn ou Juilinfon oncle fondateur de l'egliie

augmente. Mais l'aude Blaqucrnes.'Il peut l'avoir embellie
&
de Thodore le Ledeur {'uivi de pluficurs autres , nous

oblige de donner Pulqucrie l'honneur de la fondation. 'Thophane dit qu'elle la ft baftir fous le nom de la Sainte Vierge au
commencement du rgne de Marcicn, 'qu'on dit en effet avoir
eu part cet edifice:'LcsGrecs en font la ddicace le 31 de juillet.
toric
Pioc.p.Ti.n.
Cang.de C.i.4.p
^3
Tliphn.p.scd.
'Elle a elle rebaftie plufieurs fois
mefme
depuis Juilinien
Et
ou fi honore des peuples, qu'elle paflbit

de
beaucoup d'eglifcsde la Vierge ballies
premire
la
pour
Conilantinople,&: qu'on en donnoit fbuvent le nom celles que
l'on baftiffoit fous fbn invocation en d'autres endroits. 'Cepenelleeftoitou
dantelle
efl
fi
chr.Ai.p.441.
Cang.p.s3.c.
c|84.
belle
p-Srb.
aujourd'hui tellement ruine, qu'on n'en voit pas
mefme de vclliges.'On tenoit qu'il s'y faifoic"dc grands miracles:
p.84.b.
'&:onen marque un entre autres, qu'on prtend eflrc l'origine c|Sj.

de ce qu'on fait l'office de la Vierge le famedi.
'Nicephore crit queMarcien &: Pulquerie fouhaitoient ex- Nphr.l.iv.ci.*.
tremement d'y faire tranfporter le corps de la Sainte Vierge &; p-<o8-o5>|i i.c.
que comme Juvenal leur dit qu'il eftoit dans le ciel, 'ils firent rtp.6lo.a.b.
tranfporter de Jerufalem fon tombeau avec les linceuls donc
elle avoit efl enfevelie , &c le mirent dans l'eglife de Blaquerncs
icfgc auprs de l'autel. [On avii"cnunautrc endroit combien il
y a
de difHcultezfaire fur ce rcit , dont on ne trouve rien dans
aucun auteur capable de faire foy & il y a mefme alfez d'apparence que la Vierge eft plutoftmorte Ephefe qu' Jerufalem.
Je ne fay fi c'efl pour cela que M' du Cange ne dit rien de Con
tombeau, lorfqu'il parle allez amplement de l'eglife de Blaô'
querncs.]'ll dit en un autre endroit,qu'on y gardoit"le voile de la Cang.p.sv.b.
Vierge'dans une chafle.'Baroniusditque l'exemple de Pulquerie B1r.431.5177.
qui avoit ddi l'eglife de Blaquerncs fous le nom de la Sainte
Vierge, "porta les Fidles faire la mefme chofe en beaucoup
;
'
d'autres endroits.
*')i-
<
'On cite un difcours de Saint Proclc prononc[avant l'an 447,]

apparemment dans
"dans l'eglife de Pulquerie [c'eft dire
quelqu'une de celles qu'elle avoit dj bafties.]

'Codin dit queMarcien c Pulquerie achevrent l'eglife de
S. Menne Confl:antinople,qui eftoit un ancien temple d'idoles,
confacr depuis Dieu par le grand Conftantin qu'ils y ajoute;
y.x n^. naj; fignifi; affez

rais le tombeau de la yierge
lit
Phot.c.ns.p.
^-^
Communment un cercueil;
Scioit-ce fur cette quivoque qu'on
Col.ori.C.p.57.
'^
SAINTE
1S4
p.47-b-
p.48.
6ang.eJC. 1-4.
p. ICO. a.
a Cod.p.57
3.
BolI.M.j'an.'
781.S 61.
U L Q_U E R
E.
de tous les vailTeaux facrez

quiyeftoicnt ncceiraires.'Il leur attribue encore la fondation
d'un hofpital pour les vicillars ,'& une eglifc du Prophte Ifaie,
balliepour mettre fon corps que l'on avoir alors apport de Jerufalem.'Elle eftoit prs de celle de S. Laurent.
'Cemefme auteur dit que Lon qui rgna aprs Marcien[en
4y7,]"avoit un fort grand refped: pour Pulqueric, &: pour toutes
Ces actions, lefquelles il avoit ce femble fait peindre dans le
palais , qu'il celebroit le jour de fa mort , &; qu'il avoit fait mettre fa"ll:atue fur le tombeau o elle eftoit enterre,
'Eleiuhcre qui eftoit d'une illuftre naillancc , mais plus illuftrc"pour avoir eft au fcrvice cS'''^ Pulqueric, fut la premire
Rcligicufe du monaftcre de Gyrete prs de Calcdoine , fous la
conduite de S. Auxent qui luy avoit donn l'habit.
rent tous les dehors
&: l'enrichirent
n^rj.î
;'/>.fyi,
ciil/icla\
CHRYSOLOGUE,
PREMIER
ARCHEVESaUE DE RAVENNF.
A lettre
crite en l'an 449 Eutyche"par Saint N

Evefque deRavenne, qui l'on donne
e furnom de Chryfologue, nous apprend ca
quel temps il a vcu. Le moine Eric qui crivoit en France fur la fin du IX. ficcle ,] luy attribue une noblcle fort illuftre & fort ancien-
o tb
Pierre
Ugh4.i.p.333-a'
ne. [Si le
fcrmon 107
titre fur Saint Pierre

P.Cluyf.Cio7.p.
^^
'
il
fur l'Evefquc Pierre, &;

,
cft fait
comme
non par luy mais

,
fur
porte le
luy,"comme
y a bien de Tapparenccij'nousy apprenons qu'il avoit cftc clcv

la difcipliuc d'un monaftcre , dont il garda toujours depuis
dans
[Mais ce monaftcre peut bien n'eftrc autre

chofc que la maifoii &: le feminaircj'de l'Evefquc Corneille,
dont Saint Chryfologue dit qu'il avoit eft fon perc que ce
Corneille [rcnvcrfant , dit- il, l'ordre du prcaucr,]avoit engendr
les faines exercices.

titfj.p.jjs.
pierre
Non
SAINT PIERRE CHRYSOLOGUE.
iS'j
Pierre par l'Evangile, c l'avoir nourri dans ronce la piet qu'il

pratiquoic cxccUemmenr que comme Saint il luy avoir appris
;
comment il
faut
comme Pontife
Icrvir Dieu d'une manire toute
faintc
& que
l'avoit prefent auxfaints
Autels, &: l'avoir

confacr pour y fcrvir. Il qualifie ce Corneille,un homme illuilrc
par fa vie, en qui brilloient toutes les vertus, &qui s'cftoit fait
il
dernes
le
monde
par fcs grandes aftions. ["Les mofont Evefquc d'Imola dans la Romagne; ce qui ne
connoiftre de tout le
paroift pas fe
pouvoir foutenir.
Ils
difent qu'il leva le Saint
jufques au diaconat,
"Nous ne lavons point comment S. Chryfologue fut lev

J'epifcopat. Ce fut apparemment allez longtemps avant l'an
43i.]'On croit qu'il eut pour predecefleur un S. Jean'honor le 21
de novembre,[dont on dit"a{rez de chofcs. Se dont dans la vrit
on ne iait rien.
Si l'loge dcl'Evefque Pierre dont nous venons de parler cft
celui de Saint Chryfologue ,]'nous y apprenons qu'il vcut dans
u^^h.M. p.33r.
3"'^
l'epifcopat,
avoit fait dans le monafhere ; Qu'il avoit ^^'^"

la vertu dont les autres s'cfForoicnt d'avoir l'image
dans le cur
pour s'acqurir l'eftime des hommes j'Quc Ion vifage eftoit pafle,
c fon corps tout attnu par les jenes; Qu'il offroit Dieu pour
les pechez[de fon peuple,](Si: fcs aumofnes.&: fes larmes, n'cltant
pas ronnant que Pierre pleure quand Jsus Christ le regarde;
'Qu'on venoit de toutes parts voir[ce miracle du monde ;]^Que
;.
P.Chryf.f,ic7,
comme il
p-377.
p-377.373.
ceux quihabitoientlesfolitudeslcs plusaftrcufcs, &:lcsdcierrs

\cs plus reculez, venoient[ Ravennejpour y admirer non les
[pompesjdu (iecle, mais [i'humilir deJPicrrc; Qii'ils apprenoient en luy qu'il eft plus difficile , mais qu'il cil aulH plus gloricux de combatre"de front contre le monde , &: d'oppofer une
arme fainre[de toutes fortes de vertusj ces armes de vices
de pchez qui font dans les grandes villes.
Le faint Preftrc Confcance qui a crit la vie de Saint Germain
Sur.3i.jai.p.373'.
d'Auxerre
^ '5-
"f-'''^-
&
dit'qu'il confervoir fon Eglife flon les rgles des
Apoftres.'Le moine Eric dir qu'il avoit auffibien le mrite que Ugh
le nom du Prince des Apoftres qu'il confervoit avec foin fon
,
troupeau, &: qu'il eclatoit par une probit
une vertu eminen-
t.i.p.333.a.
&
enfeignoit toutes les rgles de la vertu par fon exemple P.ctryr.fic/.

auffibien que par fes paroles.
P-378.
te. Il
apprcnoit aux autres qu'il faut demander Dieu avec

inftanceles grces dont on a bcfoin, qu'il faut frapcr par des
'Il
'ofiolc
infliimione retimb-tt.
MiJi.Ecd.TweXK
a.
f.37.p.i3j.i3,
,,,
lU
prires ritres
nous donner,
p.135,
en attendant que Dieu juge qu'il foit temps de

IbutFrant avec une humble patience qu'il
& en
recarde tant qu'il luy plaira. Car celui , dilbit-il , qui fc fafchc de
n'eftre pas exauc des qu'il a frap[& prijune fois, celui l c
n'cft point un fuppliant qui demande une grce , mais un[ruper-
bejqui exige avec empirc[ce qu'il croit luy ertre di-J'Ainfi il
t-.
avoit foin de demander de chercher de frapcr , d'importuner

,
p. I3-
(,43.p.l4S
- 4.p.So.
par une prire fans relafche,[celui qui veut &; qui peut nous donner toutes fortes de biens,pour obtenir de luyce quiluyeiloitnecelfaire, &c pour f^ conduite propre , &:]pour l'inftrudion de fon
peuple/Il exhortoit fon peuple veiller pour prier,*& pour trouver des forces contre les prils qui nous attaquent le long du
jour ,'&: ne prendre du fommeil que ce qui peut reparer les forces du corps 5
non en relafcher la vigueur parccque plus on
&
f.
59-P-I3-
veille, plus
on vit.'Pourluyilefloit deslepointdujour
l'eglife
pour s'y prefentcr Dieu.

C7.P-377.
comme le gardien delafoy,

pierre[& l'appui] de fon EgUfe," qui il ouvroit la.jt^m
porte descieux. Il faifoit revivre en fa perfonne l'Apoftre dont
il portoit le nom , invitant au falut par l'exemple de fa faintct
ceux qui eftoient fubmergez par les flots de \'cnc\i\S>c des vices ,]& enfermant dans les filets de fa doctrine un grand nombre
d'hommes, [non pour leuroilcr la vie , mais]pour leur donner
'Ilmeritoit ainfi d'eftre regard
comme
celle
p.377.
la
delafoy.
expliquoit au peuple d'une manire fort claire les difficultez myftericufes des livres facrez [mais il n'avoir pas moins foin]
'Il
les prceptes de la juftice &; il s'acquiparfaitement du niinillere de la parole, que ceux qui quittoient leurs pcchcz , luy eftoienc redevables de leur converfion
que ceux qui ne lesquittoientpas, ne pouvoicnt en acculer
que leur propre endurcilfement.'Ilprefchoit fouvent trois fois
le jour, &: expliquoit les Pfeaumes ou les Prophtes l'Evangile ^
&: Saint Paul.'Quequefois il expliquoit Saint Paul avant l'E-
de femer dans les curs

toit
fi
&
f.n.iis.p.401.
'^*-
f.uo.p'iM.
vangile.
p.4i.
f.3(;.p.rii.
f.ui.p.4i7.
p.4i7|f.8'.'ii-
Z11.175.4.S.
fermons fuHcnt courts, depeur

de chargcr"plutoll fcs auditeurs que de les inliruire.'Cell pourquoi il fc prefcrivoit mcfme un temps pour parler
'&C aimoic mieux faire pluficurs petits fermons d'une inefmc hifx.6\r:c en. divers jours comme nous en avons pluficurs exemples
que de pafcr fa rgle ordinaire, '11 marque en un fermon cû'il
avoit cftc quelque temps fins prcfchcr, caufc que l't avoi
'11
vouloit toujours
d'ennuyer ,'&
.<ii.^-K'S'
que
(c^
recmif
187
extrmement chdud depeur que le peuple qui fe preflbit

pour l'entcndi-Cj n'en fuil trop incommode.'Le travail desveilIcs &c rcpuil'emenc du jene le contraignirent une autre fois de
demeurer queU]ue temps dans le llence &: apparemment mefmelejour dcPafquc.'En prefchant une autre anne le jour de
cit
.74.^^.1^^-
cette Iblennitc
, il
f.77-p-i(;s.i7=-
s'exculc de ce qu'il n'avoit point parle le ven-
dredi faine, fa parole eflant demeure morte hc enlevelie avec

celui de qui il l'av oit reccue.'ll marque dans un autre fer mon du
mcfme jour qu'il avoit cft abfent'pour quelque voyage/Il
fcmble qu'il n'avoit pas accoutum deprefcherlejour deNoel.
Cjs.p.iet.ie^.
p-i6.
"'
-'^^-r'ô-
fermons font trop ctudiez,pour ne pas croire qu'illes compofoit auparavant J&: qu'il les apprenoitpar cur, C'eft pourquoi il fe faut moins ctonnerj'de ce qu'il avoue en un endroit f.sff.p.3oi.34.
qu'il eftoic une fois demeur court en parlant de rHcmorrhoilfe.
[Il marque apparemment fon 3.5'^ fermon , qui cfl fur ce fujet. Et
cneietileftpluscourtquelesaucreSji: neparoift pas achev.]
'Il reconnut en cette occaion l'amour que fon peuple avoit p-304.
pour luy par la palleur qui parut fur les vifages par les cris[dc
douleur ,]par les larmes par les prires que l'on Ht.'Et dans un p.301.
fermon qu'il fit ciifuitc, parlant de fon filence qui avoir attrift
"fon peuple, il dit ces paroles : Les difcours ordinaires, ayant la
raifon humaine pour principe obeifl'ent cette raifon, &: l'efprit
en cft le maillre mais les difcours de piet font en la main de
Dieu qui les donne ,
non de celui qui les prononce. La parole
" divine commande , 6c n'obit pas j parceque c'eft Dieu mcfme.
Ainfi celui qui fait parler , fait aulfi taire ; & fes miniftres l'ont
" dans la bouche , non quand il leur plaift , mais quand il leur veut
" faire cette grce. 'Recevez la donc , mes frres, quand elle fe P-3"
donne Quand elle i'c refufe , attendez &: priez , parceque celui
" qui parle reoit proportion[du befoin ou]du mrite de ceux
qui coutent. Zacarie ne ddaigne point de recouvrer par fon
fils la parole qu'il avoic perdue Et vous , mes enfans , priez aulfi
que je reoive la grce de la parole. Du refte , ne foyons point
ingrats envers Dieu,[&: ne nous plaignons pasjs'il a voulu que
nous nous foyons tus une fois, aprs nous avoir toujours fourni
une fource abondante de fa parole.
Voulant parler un jour de ce que Saint Jean ordonne ceux f.i37.p.47f.qui ont deux habits d'en donner un , il commence par dire , qu'il
ne fait s'il doit taire cette vrit ou la prefcherjcraignant d'une
part que s'il la prefche, elle ne rende plus criminels ceux qui l'auront meprife, Scne pouvant de l'autre la taire, depeur d;^ fc
[Sqs
&
i88
f.4S.tiH7|io.r.
'^'-
rendre coupablc[dupech]de ceux qui auroicnccftc exacat de

la pratiquer s'il la leur euil annonce.
'Ilfe piainc en d'autres endroits de ce qu'au milieu des maux
dont Dieu atligeoit les hommes, ils ne faifbient point pnitence,
ne quittoienc point leurs vices.'Dans un temps de guerre dde
famine , U exhorte fon peuple honorer par l'aumofne la felle
de Noei qui eftoit proche. Car eft-ce , dit-ii , qu'un Chrtien ne
fera pas ce qu'a fait un Mage? Ell-ce qu'il faudra que dans la joie
de la nailance du Sauveur , les pauvres pleurent , les captifs gemilTent , les trangers foient dans les larmes Je vous prie , mes
frres , que perfonne ne prenne ce que je dis comme une declamation, C'eft une vraie douleur qui parle. Oui je fuis touch , je
fuis perc de douleur , quand je voy que les Mages"ont rpandu
l'or dans le berceau de ].C, &: que les Chrtiens oubhent l'autel
cela en
[orepofejle corps de J.C. fans y faire aucun prefent
un temps o les pauvres fouffrent une famine cruelle , o nous
fommes environnez d'une foule de miferables capcifs[echapez
la fureur des barbares.jQue perfonne ne dife qu'il n'a pas de
fl."oy donner .'Eft-ce qu'on n'a pas autant que cette veuve fi loue
par J.C. mcfme? Domiez luy flon ce que vous avez;
il en fera
content. "Donnons avec largcfle ncdlre crateur , afin que fa
crature nous donne de meihie. Enrichiflons fon autel , afin que
nos greniers foient riches. Que fi nous ne donnons rien, ne nous
plaignons pas de ce que nous ne recevons rien.[On voit par ce
f.i03.p.3^5.36ir.
'
f-l^fi
&
&
"
".igi-^fc!:
"
"
"
"
Utiotlfj
''"'"
pafFage qu' Ravenne toutes les oblations des Fidles fe metxoient fur l'autel , comme un facrifice que la charit offroit
Dieu, afin que fabencditionlesfanlifiaft;
&; qu'elles eftoient
pour l'ufage de la charit.]

'11 explique en quelques fermons le Symbole des perfonnes
qui fc prcflbient de recevoir le battefme hors le temps dePafque. Il ne marque point quelle raifon les obligeoic de fe prefler.
'11 femble que quelques uns d'eux, entre lefquels eftoit un des
principaux de la Cour, fuftcnt'dans quelque difgrace.[Comme il y avoir beaucoup de Gots d'autres barbares Ariens, la
fuite & au fcrvice de Valcntinien , S. Chryfologue avoir ibm de
fortifier fouvent fon peuple contre le venin de leur hercfie.j'Il
combat auiTi fort clairement en divers endroits l'hercfie de
Ncftorius.[Mais il femble mcfme quelquefois aller trop loin fur
ce fujct ,]'commc quand il dit Ne penfcz plus que J.C. a cft
homme.'La diverlitc des fubftanccs a ccflc en luy ^ depuis que la n
auffi deftines
f.5^-5S.5r.p.T9c.
ipi.is7.iop.
f.S<f.p.i9i=
&
f.(?o.9S-i4M'io6.3>ifi.'<9".4s9.
i.co.f.toc.
}n,p.ioi.
f-
quoi
tri/les
acceîmui^

.
f chair a
t>
Dieu
commenc y
cftre ce qu'ell rclprit
la divinit &: noftre
noiilbic pas lans
corps une
doute alors
melme
l'hereiie
l'homme ce
majcll:.[Il
iS^
qu'eft
ne con-
d'Eutyche, qui l'auroic
obhg prendre des cxprellions plus exacles.J'll le fait dans un

autre fcrmon , o il paroill avoir eu en vue cette herciie,
'11 combat en d'autres endroits la duret des Novatiens,qui
nelaillbientplusd'erperance ceux qui avoientune fois perdu
la grce, & qui pretendoient que les pchez ne peuvent point
" cftre remis par leshommes.'Ne vous defefpercz point , dit-il au
" pcheur vous avez encore de quoy fatisfaire celui qui vous
elles redevable de tant de dettes, mais qui eft plein de bont.
" Voulez vous eftre abfous aimez/Aimez Dieu, mais aimez le
" "de tout ce que vous eftes & vous pouvez fans peine remporter
t.deii- Ici victoire fur
tous les crimes. C'ell une gucrre"bien douce &:
" bien tacite quand pour vaincre il ne faut qu'aimer.
'Il prouvc[contreles Pclagiensjla vrit du pch originel,
&: la corruption qu il a apport dans la nature humaine , li grande qu'elle ne peut plus fe iccourir elle mcfme puifque li elle le
pouvoir Dieu ne fc feroit pas fait homme,
'Il litlcfernion 138 horsdefondiocefe, la prire d'un autre
f.r44.p,453.
f.S4.p.5T.
^94.0.331,
p.333.
f.i
11.0.388-391.
pre &: le maiftre commun[de luy &c de

ics auditeurs. Je ne voy point qui ce pouvoit eltre , hors le Pape
oul'Evcfquede Milan.] Si le fcrmon 107 clt fon elogc,il peut
eftre fait'au commencement de fon epifcopat.'Celui qui y eft
lou avoir exhort &: oblig l'auteur parler ,[mais non pas
Evefque
I.
f.i38.p.47j.
qu'il appelle le
f.io-.p.377.
r.376.377.
faire fon pangyrique.]
'Le fcrmon 136, eft fait en piefence de TEvefque Adelphe, qui

devoir parler aprs luy. Le Saint le relev beaucoup ,'&: marque
rimus.
^'"'
en particulier que cet Evefque''le precedoit pour le rang. [Depuis que Ravenne fut mtropole, fon Evefque n'avoir devant
luy danstoute l'Italie que ceux de Rome,de ^lilan,"(S,: pcuteftrc
d'Aquile. Nous ne trouvons point en ce temps-ci d'Adelphe
dans tous ces ficges.Amii il y a bien de l'apparence que cet Adelphe eftoit un fimple Evefque plus ancien que S. Chryfologue
quiparconfcquentn'cftoit aufll alors qu'un fimple Evefque.] Il
eft vray qu'on prtend que Ravenne avoit eft rige en mtropole des le temps de Saint ]ean predecelfeur de S. Chryfologue mais on le prtend fur des pices abfolument fauftes.[Ainh
nous avons tout fujet de croire que ce fut fous Saint Chryfologue, tant par la raifon que nous venons de marquerj'quc parce-
d^g.p.êti.^â.
p.47a,
bit. ^y.. 91.96,
Aa
iij
p.chryf.Ci7f,p.
SAINT PIERRE CHRYSOLGUE.
9o
que le premier fruit de cette nouvelle autorit de l'Eglife de

Kavennc fut l'ordination qu'il fit de l'Evcfque MarccUin.
'Ea ville de Ravenne elloit des l'an 408 au moins mtropole
de la province appelle Flaminie o elle eft fitue,[Mais elle
,
Zof.i.5.p.so3.c.
n'avoc cette dignit que pour le civil.]'Son
Geo.rcclir.p.
Evefque avoir recon-
nu jurou cncetemps-cicelui de Milan pour [on mtropolitain

de mcfme que les autres de la Flaminie; cette province eftant
Gomprife dansla Gaule Cifalpine, que l'on appelloit alors le
Vicariat d'Italie. [On ne marque point les raifons particulires
qui luy firent donner la dignit de mtropolitain. Mais il n'ea
faut point apparemment chercher d'autres que la grandeur
mefme de la ville de Ravenne ,]'&: l'honneur qu'elle avoit de-
41-41.
,,
Cod.Th.ctr.p.
'46-
Coac.t.4.p.uo7.
^-
puis 402., d'eftre le fejour ordinaire des Empereurs.

'lleil vray que le PapeGelafc fe moque de cequelcsEvcf-
quesde Conftantinople pretcndoient ticer avantage de ce qu'ils

eftoient Evefqucs de la ville impriale &c il leur demande fur
cela fi les Evefques de Ravenne, de Milan, de Sirmich, & de
Trves s'eftoient levez audeflus de leur premire dignit parceque les Empereurs avoient eft longtemps dans ces villes.
[Cependant il eft certain que fi le fejour de l'Empereur dans une
ville ne changeoit point la dignit de [on Evefque il augmentoit nanmoins fon autorit ce qui luy donnoit moyen d'obtenir
:
des droits qu'il n'avoir pas auparavant. SiGelafe

s'en moque des Conciles cumniques ne s'en font point moquez <: il a fallu enfin que les Papes s'y foient rendus. Milan
Sirmich ne font pas bien propres prouver ce qu'il veut, puifqu'cUes ont eu une trs grande autorit dans l'Eglife. On peut
dans
la fuite
&
dire la
mefme chofe de Trves Et la grandeur d'Arles pourja:
Papes fe font fi fort dclarez , n'eftoit guerre fonde

que fur ce que les Prfets des Gaules y avoient transfr leur
tribunal en quittant Trves. Si donc il eft vray en un fens c[uc le
de Valentinien Ravenne n'a pas donn
fejour d'Honor
cette Eglife la dignit de mtropole, puifqu'elle ne l'a pas eu
d'abord on ne peut gure douter nanmoins qu'il n'ait contribu la luy faire obtenir dans la fuite.]
'Elle l'obtint par un dcret de Rome &: de l'Empereur; [d'o
vient]"que lesEvefques de Ravenne rcconnoifloient avoir receu
divers privilges des predecefVeurs deS. Gregoire.'lls n'obtinrent cet honneur qu'.ivec beaucoup de peines &: de doulcurSo
Qj^ s'oppofi aux dcrets du Pape &: de l'Empereur :[& ce fit
fans doute l'Evcfque de Milan qui s'y oppofa , fe fondant fur ks
quelle
les
&
p.Chryf.f.;75.p,
J^';
*
p./i4b.'^"*^''
P.ciiiyf.r.J75.
f.5Sy.

Canons
151
de l'Eglife contraires ces innovations, qui ne fe peu-
vent gure faire fans troubler la paix &: la charit. Mais ayant
contre luy les deux premires puillanccs de l'Eglife &: de l'Etat,
il ciloit difficile que fon oppolition euft beaucoup de lieu.
L'Eglife de Ravenne dcvoit ce femblc ellrc mtropole en l'an
;.Cytillc43i,]'lorfquc"les Orientaux crivirent fon Evefque , aulfibien Thdrt.cp.iH.p*
iiewnq^'^ ^(^^^y ^^ Milan &: d' Aquile contre les anathematifnies de ^^^^'
S. Cyrille, [Il eft encore plus nccellaire de le dire ,]'li Project Bar.451.s11.
Lgat au Concile d'Ephefe cil: celui d'Imola , comme Baronius
cil allez port le croire ,'puifque ce fut Saint Chryfologuc P.chryf.f.itfj.pqui confiera l'Evefque d'Imola en qualit de fon metropo- ''^'
Jicain.'Il paroifl: que du temps du Pape Simplice, l'Eglife de Conc.t.4.p.ioffp.
Ravenne
avoit la jurifdiclion fur
Modene,
&c les autres Eglifcs
'''^
de l'Emilie , qui fait aujourd'hui l'Archevefch de BouIogne.'Et Bar.431.s51.

elle l'avoit fans doute lorfque la faullb ordonnance de Valentinien a cft faite. [Mais il femble qu'elle ncreuft pas encore en
l'an 4y3,]'auquel les Evefques de Rhege, dcPlaifance, &: de Lco,m.^.js^,
Bcrfello alfillcrentau Concile de Milan.
'Lepremier Evefque ordonn par l'Eglife de Ravenne /&: par p.chryf.f.i7j.pS.Pierre mcfmc,''fut un nomm Marcellin. Il paroilt qu'il fut ^s-'so.
ordonn Ravenne /peutellre le jour de Nocl.'^Ccux de Ra- Ip'.^^^'
venue curent une grande joie de fon ordination. S. Chryfologue < p.soiugh.t.i.
dans lefermon qu'il fit alors, n'en dit rien de particulier, ''linon ^'LV'. rr
qucfonemploijulqu alors avoit elle de pelchcr.[Il avoit appa- p.o.
hiwer.- remment quelque office fur la pefche.l*Îl cfr qualihEvcfque'^de ^P-^^'V icovenza d ou le licge cpucopal a cite transrerc a rerrare lous p.64.
le Pape Vitalien, 'l'an 6)7. Il paroifl; que ce n'ell plus aujourd'hui ugli.t.'-.p.54a,
sAricns qu'un villagc, avec une eglifc de"S. Lc ou Lon ,Squ'on prtend ^
''"
avoir elle Evefque de Vicovcnza avant Marcellin. Ughellus ne P-^'^''^"''^^'
dit rien ni de ce Saint, ni de Marcellin qu'il met enlliitc.'l ne p.45c.d.
marque point non plus les Evelques qui ont fucced Marccllin,
jufqu S. Maurelle qu'il met vers l'an 634.
'Projecl qui ayant eft lu Evefque par l'Eglife d'Imola, fut p.ciuyf.f.itfj.p
confacrc par S, Chryfologue avoir oubli fa rnaifon des l'cnfan- ^5^*
ce, pour n'en avoir plus d'autre queccUe de Dieu, Ainli ayant
toujours eil lev dans l'Eglife, il palla par tous les degrcz &:
tous les emplois de la clericature, jufqucs l'epifcopat, [qu'il
receut avant l'an 431, fi c'cft luy que le Pape Celeftin dputa'
cette anne l pour affilier en fon nom au Concile cu.iicnique
Cyrille d'Ephcfc ,"oii l'on trouvera ce qu'il fit en une occalion fi impor,
'>'
tante.
Coi-ict.4.p.
lofiy.a.
mQue SAINT
11
nieihie
Tigvt.i.p.74^^^'
V SK)"'"^^'
cela cil,
nom
PIERRE CHRYSOLOGUE.
il
faut diftinguer ceProjeftj'de l'Evefque de
par qui le Pape Simplice
fie
favoir la volont
Jean deRavenne["i an 47o,ou melme peuteftre en 482,.]'E'Eglife

^'Ii^'iola honore folenneilcment Project fonEvcfquc le 23 de Icptembre. On en dit afl'cz de chofes mais on les fonde en gnerai
fur les nionumens de cette Eglife :[ce qui n'cll pas une grande
autorit."On fait fucceder ce Saint Corneille qui avoit lev
S. Chryfologue ce qui eft au moins fort douteux. On ne connoift point non plus Ces fucceflcurs jufques en j3z.]
'Les Orientaux crivirent, comme nous avons dit, Saint
Chryfologue l'an 431, s'il eftoit dellors Evefque.[On ne dit rien
de fa rponfe bc c'eft une marque qu'elle ne leur fut pas bien
v.
Acai
"
'
y.
la ne
Tidit.ep.iii,p.
si3-d.
;.
favorable.
Il
P.chryf.f;io.p.
^^'^^'
femble
fermon 2,0 de S. Chryfologue
qu'il faille raporter le
aux ravgesj'quc
les
claroient l'Empire
Vandales faifoient , &:

,
la
guerre qu'ils dc-
& la religion des Romains ,[foit lorfqu'ils
de l'Afrique vers l'an 430, foit aprs qu'ils

la fin de 439. On voit dans ce v. s.Ei
deCarchagc"
fe furent emparez
fermon la charit de S. Chryfologue pour tous fes frres en J.C,. "'^
quelque feparez qu'ils fuflent de luy par les provinces &: par les
mers.j'Car aprs avoir parl avec douleur de ce dbordement
de barbares , qui eftant fortis des pays du Nord , av oient inond
non feulement les provincesles plus proches d'eux , mais encore
celles du Midi , de l'Orient, & de l'Occident ;'il ajoute ces paroles Et vritablement mes frres fi nous n'eftions tous qu'un '
fe rendoient maiftres
p.s,
^.gi-
corps, mais"un corps vivant
que
& fenlible
fi
nous cftions pcrfuadez
tant de perfonnes qui meurent de mifere font
"humir.
nos"memb r es, w/wm
nous crierions fans celle Dieu: Seigneur-, noui^m^jonsjjduvc'^nous;

&nous le crierions encore moins de la bouchCjqueparl'atidion
du jene, par le gemillement qui accompagncroit nos prires,
par l'abondance de nos larmes. Npus travaillerions pour nous
mefmes en fecourant nos fr res, &: nous obtiendrions de la mifericorde de Dieu de ne pas voir la terre inonde de noftre fang,
nous ne pleurerions pas tant d'ames qui penflcnt avec les
corps dans ces malhcurs.'Reveillons donc au moins prcfente-
ment J.C, qui dort en nous[par ralfoupillemcnt de noftre foy:]
&: pour le rveiller, crions vers luy avcclcsApoftrcs, mais par
le cri de la foy, mais avec des larmes Chrtiennes , mais avec des "
pleurs qui viennent du fond ducur,mais avec des gemillcmcns
poulfcz par tout ce que nos entrailles ont de forces.
'Je pcnfc qu'on peut raporter encore le fermon fuivant, aux
<
&
j.ift-
>
r.ii.p./i.
ravages
w

ravages que
les
mefmes Vandales
firent
en 440,
S>L
i^>
depuis en
en Sicile.
'Loifque S. Germain d'Auxerre fut oblig de venir Ravenne
[l'an 448,] il y trouva l'Evefque Pierre,qui difputa avec rimperatricePlacidie qui recevroit ce grand Saint avec plus d'aiedlion
'& de rerped.[S. Pierre eftoit fans doute l'un de ces Evcfques]
Italie &:
avec ce Saint fur des chofes de piet , lorfen leur predifant qu'il mourroit bientoft. 'Quand
il fut mort S. Pierre &: les autres Evefques rendirent fon corps
tous les honneurs religieux qu'il leur fut poflible.'Et S. Pierre eut
la principale part dans fa fucceflion , ayant hrite de fa"coulle
de fon cilice.
["Ce fut vers le commencement de l'anne fuivante,]'que S.
Chryfologue receut une lettre de l'herefiarque Eutychc , qui
s'adrclbitluycomme aux autres principaux Evefques de l'Eglife, pour fe plaindre du jugement par lequel Saint Flavicn de
Conllantinople l'avoit condann. 'S. Chryfologue luy rpondit
vers le mois de juin, Qu'il avoir beaucoup de douleur de voir
qu'on difputoit encore dans l'Eglife d'une matire qui y devoir
ellrc aulli claircic &:auflifacree que lemyllere de l'Incarnation Que du relie il ne pouvoir ni condanncr le procd de S.
Flavien fans l'avoir entendu , ni fe rendre feul juge d'une affaire
de la foy, fans violer la paix de l'Eglife Catholique &: le rcfpect
dij l'Eglife Romaine ;'Que tout ce qu'il pouvoit , c'eftoit de luy
confciller de confiderer avec foin ce que S. Lon avoir crit fur
cela[ S. Flavien ,]&; de s'y foiimettre.
[Cette lettre ne nous permet pas de dire,l'que S. Chryfologue
foit mort des l'an 44o,comme veut Rubeus.'Baronius croit qu'il
mourut lafinde449,ou45o,parcequefEglifefait fafcfte lei
de dcembre, &: qu'au mois d'odobre 451, S. Lon crivoit
Non fon fucceflcur.'Mais le Pre Qiiefnel foutient"que cette
lettre Ncon n'eft crite qu'en 458.[Ainfiiln'y apas de preuve
que S. Chryfologue foit mort avant 457, comme il n'y en a pas
aufll qu'il ait pafle l'an 449,fmon qu'il peut avoir voulu marquer
les ravages qu'Attila fit en Italie ran45z,]'lorfqu'il fe plaint de
ce qu'on n'avoit point recours Dieu , &: de ce qu'on ne pouvoit
quitter les vices"au milieu mefme des pes des ennemis. [Mais
quoiqu'il n'y ait pas eu de guerre en Itahe depuis
425 jufqu'en
4j2,ily en avoir nanmoins prefquc toujours dans les pays voi-
Sur.i.jui.p,55?.
'''^
'qui s'cntrctenoient
ji^.
qu'il les affligea
n.
u.
&
nt
'^
'
Conc.t.4.p.3ji
p M-58|Leo,t.i,
i''*'^'
"*
/;o/i-
'^''^'
uclques uns croient que ceci a eft ajout.
Hist,
EcclTome xr.
sur.i.decp.uo.
^
7-
"
""^"'^'
''"'
Leo,t.i.p.5io5,
P.chryf.f.45.T>,
'-
^'
DuPir,t.4.p.4-;,
Bb
194
lias :"6c l'Icalie
mefaienefuc pas exemtedans ce temps
cs
Ugli.t.i.p.33'-d.
Sur.i.dec.p.no.
âl'viVh.o.ird|S7i.d.
^sm.p.iio.5
7-
Oudui..p.S5.9o.
v.vai-i
"'
pillenes des Vandales.
comme nous avons dit , que Saint Chryfologue

de dcembre, auquel l'iiglile de Ravenne &c le
martyrologe Romain clbrent fa memou'e.'On prtend qu'il
mourut liViola , o quelques affaires de l'Eglifc favoient appell /plucoil que la lmple dvotion d'y mourir, comme le veut
Rubeus j'qu'ily fut enterr dans l'eglife cathdrale de S.CalTien,
que fon corps s'y conferve encore aujourd'hui , ''hormis un de
fes bras qui eiU Ravenne.
[Ce qui rend particulirement clbre le nom de ce Saint , ce
font les 17e fermons que nous avons encore fous fon nom ,"quoi- m o t i
[On
croit
mourut
le 2
&
de luy.j'Ils ont elle recueillis, &:

mis dans le mefme ordre que nous les avons vers l'an 708, par
Flix l'un de fes fuccelTeitrs , comme on prtend que cela fe
vrifie par plufieurs manufcrits. L'on y trouve aufli un petit
prologue du mefme Flix , qui loue beaucoup les fermions , &:
qu'ils puiflent n'eftre pas tous
encore plus S. Pierre Evefque de Ravenne leur auteur.[Il faut

que ces fermons aient eu une eftime extraordinaire, puifqu'on
donne leur auteur le furnom de Chryfologue ou î dit d'or-,
de quoy je ne trouve point le commencement.]'On y voit ailurnient de rcfprit"&: de la vivacit.'L'Evefque Flix en loue parti- &c,
culierement l'ornement Se la douceur ."^Mais avec cela l'on n'y
trouve rien d'extraordinaire ;[& l'on avouera fans doute que
leur loquence eft beaucoup audeflous de celle du Chryfoftomc
des Grecs. On peut l'avoir pris en fon temps pour un modle,
mais ce ne feroit pas celui qu'on fe propoferoit aujourd'hui. 11
eft ferr jufqu'efbre ordinairement embarafle
affez obfcur;
&: nanmoins il eft encore trop diffus: Car les petits membres
tous coupez qu'il entaffe ordinairement l'un fur l'autre , ne lignifient alfez fouvent que la mefme chofc: fes penfcs font quelquefois belles mais elles ont auili quelquefois moins de folidit que
de brillant. Il y a quelques fermons qui font beaux pour l'inftruction, mais peu. En gnerai tout y cil allez commun. Je ne \'oy
pas bien en quoy confillej'la facilit, &i la fluidit que luyattribue Sixte de Sienne.
'Ughelluscitc fon te{lament.[Jc ne pcnfe pas qu'il l'eufl vu.]
'l'aronius dit qu'il avoir un manufcrit de fes ales dans fi bibliothque. [Il faut que ce fullpcu de chofc , puifqu'il n'en cite ja^-j^jj ricn.J'Rubcus dit bien des chofcs de ce Saint dans foa
]iiftoircdcRavcnnc,[Maiscommcil y mlc fon elcdion par le
,
DuPin,r.4.p.
f Oudin
p.90.
,'iDuPin,p.4ii.
&
sixt.!.4.p.36r.i'^'
u^h.t.i.p.iji.d.
Bar.i.dcc.f.
Sur.i.tlcc.p.ny.
i:u.
"'

.
i^y
que nous ne voyons poinc liir quoy il fonde le

relie, nous n'avons pas cru nous y devoir arreflcr.]
'Baronius Se le P. Labbc diient que Saine Pierre Damicn parle
de Saine Chrylologue dans Ion Icrmon fur S. Barbadcn.[Ccpcndant je n'y en trouve pas un Icul mot, quoiqu'il eull: occaion
d'en parler jj'puilqu'il nous apprend luy nieilnc que S. Barbaticn
vivoc Ravcnne'du temps de l'Impratrice Placidie,[c'ell:
dire dans le mefmc temps que S. Chiyfologue.] "Et on prtend
que lorlque ce Saint fut prs de mourir, S. C hrylologue envoya
Pape Sixte
III, &:
en avertir Placidic a Kimini, qu'il lava enllute fon corps , l'ein, &c l'enterra prs du grand aucel de l'eglife de Saint Jean
Battille, 'qu'il avoir confacrce aprs que Placidie l'eut fait baftir
la prire de S. Barbacie.'Ily avoir un livre de la vie de Saine
Barbacien du temps de I icrre Damicn, [il y a plus de 600 ans:
aindon peut ajouter quelque ioy ce qu'en die ce faine Cardinal. Mais je croy aufl'qii'il fauc le conteneer de cela,]
'L'EglifedeRavenne faie la telle de Saint Barbaeicn le 51 de
deccmbre.'Etonla failoitun peu aprs Nol il y a plus dcoo
Bai-.i.dcc.f iLai,
P'^'-
retr.D.f.j.t.i.
^ "o-'-^-
bslir ji.dcc.p.
'.^y-i'i-
bauma
r s
7-
ans. 'Il
faifoic
iicnti-
^'*
mourut lelon Rubeus lorlque Placidie vivoie encore &:

fon fcjour Ravenne ,[c'ell dire en 449 au plulfard;
Petr.D
f.f.p.
'5''='--'ii'5s-'-a'
Bar.v.dfc.b.
Pctr.D.f.tj.u,
'^^
Rome au commencement
zy novembre de
la
^'^'^'
'f.^ll''i
&
de 4J0,
y mouannc.]'Le corps de S. Barbatien a elle transf.rd? l'eglife de S. Jean Battille en une chapelEt cette chapelle ellanc
le qu'on ballic depuis fous fon nom
"puifqu'elleyint
rut le
s^.^.
mefme
s s.
vr-
'"
tombe on l'a encore transfcrc"en un autre

,
lev au facerdoce,'c'dl dire
licu.'Ce Saine elloit
la prcllrife,
comme
tous les
nouveaux en tombent d'accord.]
Bb
ij
Petr.D.r<5.pi
'S^-'-'''
VES aUE,
ET PREMIER PATRIARCHE
DE JERUSALEM.
OUS
ne favons rien de
nal , ni de tout ce qu'il a
ait eft
la
a lo.jan.p.iS
n.k.
Anal.g.j'.3i.32
p.3,37..
P
p.T|Cotclr.g.
icoKir.p.ii7.b.
fait
de Juv?
jufqu' ce qu'il
lev fur le liege de Jerufalem aprs
mort de
Prayle,
Il
paroift
feulement
qu'il
avoit tudi le latin ,]'puifque dans le Concile
Conc,t.3p.!?ri.
BoU.raayjt.'.f
la naiflance
d'Ephefe il approuva la lettre de Celeftin aufitoft qu'on l'eut lue en cette langue.
["Le temps auquel il eil entr dans l'epifcopat , eH; fort incertain. On fait feulement que Prayle fon predecefleur ne fut fait
Evcfque qu'en 417. Mais Idace crit qu'il durapeu.]'Ain(i Juvenal peut luy avoir fucced vers 410. ^Quelques uns croient que
ce ne fut qu'en 42,4.[Etil y a au moins toutfujet de croire que
ce ne fut pas pluftard.]'Car le 7 may 418 ou 4x5, il ddia l'eglife
baftie dans la Laure de Saint Euthyme :'& quelque temps auparavant il avoit confacr Pierre premier Evefquedes Sarrazins de
ParcmbolcsdanslaPalcftine.[Lc droit d'riger cenouveaulicgCj
&; d'en confacrer l'Evefque , appar tenoit l'Evefque de Cefirc
mtropolitain de la Paleline. Ainfi il fiur dire que Juvenal commenoit dj s'attribuer les droits de Patriarche, ce qui donne
de croire qu'il y avoit dutcmps qu'il elloitEvefquc.j'Aprs

avoi dcdic l'eglife de Saint Euthyme , il ordonna Diacre Domnus j ncveu[& depuis fuccedeurjde Jean d'Antioche , &: Domitien il cclcbrc entre les difciplcs de ce Saint.
'Il fut accompagn dans cette ddicace par IcPrcftre Hefyquc,[dont nous ferons une hiftoirc a part ,]6d par Paflarion Corevcfquc,'Suprieur des moines de fon dioccfe,''&; Abb d'un
monaftcrcquipauoill avoir eft dans Jcrufalcm.'Luy de Hcfy-
lieu
Nox
que
UVENA
L.
57
eftoicnt alors celebrcs[par lcurpicc,](A: clairoicnt toute
l'Eglife
comme deux vives lumires
eut une joie particulire de
les
Euciiyme
monaitere
c'eilpoui-quji S.
voir venir viliter
i'ou
avec Juveaal.MaisPaflarion mourut au bout de ix ou feptmois,

gj<^7.. fur la fin de novembre.]"Onle compare Abraham, [& peucefi:re]'qu'il eftoit vnrable par fa vieillefle aulfibien que par fa
fioit. vertu/On rappelle"le Saint''^ le grand Paflarion. Je ne trouve
pas nanmoins qu aucune tglile 1 honore aujourd hui.
'AnailafefaitEvefquede Jerufalem[en4y8,]-iloi: fon imitatcur &; fon difciple/Elpide gouverna aprs luy fon monallere,
'<S<: ce fembleaulTi tous les moines des environs de Jerufaicm.
^Cefutluy quireccut d'abord Saint Sabas lorfquil vint en Paleftine l'an 4 jy,
qui l'envoya enfuite S. Euthyme.'Mais il eut
'"
lemalheur de s'engager dans"iefchifme de Thcodofe 'o il demeuraaiVcz longtemps :'(3 fon monailere fe drgla tout fait
- fous fes fuccelfeurs
de forte que Salufte Evefque de Jerufalem
ft S. Sabas Se S. Thcodofe Suprieurs des moines de fon diocefc.
s.CyriUe
j^L'^^ ^,q^ [q p^pc Celelb'n"crivit a. Juvenal contre les nouvelles
_-'-i
_._
&
i-
Coteirg.t.i.p.;
^^+
'
^ Boii.ic.j.in.p.
3
s.n.p.
^p"g''^"^'^'
Coteir.g.t.3.p;
"'
l60.
<,
e p. 117.12.5.
Anai.p.5tf.
p.S'^.s/-
CoteU-.g.t.s p.
"'
,.5
8s.
herehesdeNeftorius.*S.Cyrilled'Alexandriekiycaccrivitauli
peu de temps
aprcs.j'Il
ordonna vers ce temps
Eilienne &:
An.ii.p.4i'.
Cofme difciples de Saint Euthyme Diacres de l'eglife de la Re,
furrc:ion, [cathdrale dcjcruialeai.]ll C: trouva l'annccfuivan*47.

553>
b.$si.
sh,9o.
au Concile cumnique d'Ephefe,[": y agit beaucoup contre

Ncllorius."Il y tint le fcond rang ,t&: quelquefois mcfme le
premier.J'Il fut Tun^dcs huit dputez envoyez par ce Concile
l'Empereur, [&: qui enfuiLe"ordonnerent Maximien Evefque de
te
Conc-t-s-p-??.
Ccnllantinople.]
Concile d'Ephefe, il confiera Eilienne dont nous

venons de parler , Evefque de Jamnia ,
donna Cofme la dignit de lapreftrife avec la garde de la[vraie]Croix.[On marTlieoque'qu'il envoya des reliques de Saine Eilienne &c d autres
ILS ij.
Conftantinople , foit en 418 par Saint Pailarion foit en 439 lorf'Peu aprs
le
Anal.g.p.4.444
&
que l'Impratrice Eudocie

s.
Lcon
'^'
'L'an 449,
fut appelle au faux Concile d'Ephefe.["H fut mef-
CoiK.t.4.p.ii3.4
me un de ceux qui y eurent le plus de pouvoir,A: par confcquent

le plus de part aux crimes que Diofcore d'Alexandrie y commit
contre
il
vint Jerufalem.]
la
foydcrEglife,&: contre
les Prlats
qui la dcfendoient.]
pourquoi Saint Lon voulut que Diofcore, Juvenal ,& un

la communion de toute
l'Eglife.'Ncanmoins Juvenal ayant fign la lettre de Saint Lon
Jplavien/^ ayant abandonn dans le Concile de Calcdoine le
'C'eft
Lo,cp.tfo.75.p,
autre Evcfque"dcmeurafrent feparez de
"''"<^-
Bb
iij
Co:K.r.4.p.os.
1'^;*%
198
p.75S.b.
Epi.7o.c.io.p.
^^^'^'
TKomaf.l.i.c.7.
^^'^^'
UVEN A
L.
de Diofcore pour prendre celui des Catholiques, &: reconnoiftre l'innocence de S. Fiavien qu'il avoir condann dans
le faux Concile d'Ephefe, ["il obtint enfin de ce Concile le par- ib.j
don de fcs fautes , & la conlrmation de fa dignit. Il fut mefmc
"dput avec d'autres par le Concile pour drelcr le dcret de la ib.j
foy , qui y fut foufcric de tout le monde. Ily'igna la condanna- ib.5
tion de Diofcore ,]'&: le Canon"qui y fut fait en faveur de l'EgU- il>-
fc de Conftantinople.
[11 obtint aulli de ce Concile la confirmation du nouveau patriarcat d.e Jerufalem , dont il avoit cft le fondateur & le pre.
Chacun fait que l'Eglife de Jerufalem aeit vritablement la
mre, l'origine, & la fondatrice de toutes les autres. ]'Et Saint
Epiphane prtend que jufqu' Adrien c'eftoit d'elle qu'elles dvoient toutes apprendre le jour de Parque.[La ruine de la ville
fous Vefpaiien , &: enfuite fous Adrien , ne devoit pas ce feir^ble
luy faire perdre le rang que fa dignit luy acqueroit parmi les
Clircciens.J'Ce qu'on allgue qu'Adrien la fit rebaflir fous le
nom d'Elie, & dans une place diffrente de celle o elle cftoit
auparavant ,[n'efl;pas une raifon confiderable,y ayant bien d'autres villes qui ont chang de nom
de heu fans perdre leur dignit &c leurs privilges parcequ'on les conlidere toujours comme les mefmes villes. C'efloit une diffrence plus confie] rable
l'gard de l'Eglife, de ce qu'au lieu que c'efloit d'abord une
Eglifc de Juifs, & gouverne par des Juifs, ceux de cette nation furent entirement exclus de la ville par Adrien, & ainf
cette Eglifc ne fut plus compolec que de Gentils convertis.
Mais je penfc que ce qui rabaifla davantage l'Eglife de Jerufalem , fut l'inclination que les Chrtiens avoicnt de fe conformer autant qu'ils pouvoient la police civile des Romains. Ainfi
Jerufalem n'eflant coniidere dans l'tat civil que comme une
ville particulire , & Cefare ayant efl tablie la mtropole de
toute la Palcfliiie, l'Eglife crut devoir fuivre le mcfnie ordre.
Et Dieu l'ordoiina peuteftrc ainfi, depeur que fi l'Evefque de
parti
&
Jerufalem
l'Eglife
il
trouvoic en poflelTion d'un des premiers rangs dans

ne fe cruft affez bien fond pour y vouloir avoir le
fe
premier de tous
ce que l'ordre de
Romaine.
L'iivefque deCefire eftoit donc
:
la
providence rcfervoit
le
mtropolitain de laPa-
l'Eglife
Icftine,
comme o!i
ticulirement par
oii
ne
le voit
le
par toute riiiftoire de l'Eglife
par-
Canon de Nice, Mais nanmoins

un refpedcres particulier pour l'Eglife
fctticnc
laifloitpas d'avoir
,&
U V E N A L.
199
Jcjcrufalcmjycar on continua la confidcrer comme la merc de

toutes les Eglires/&: comme un throne Apoftolique. '"Eufebe
mcfmc luy donne ce titre /quoiqu'eftant Evcique de Cefare,
l'interell de fon lege ne le portail: pas relever uneEglife qui luy
pouvoit donner de la jaloulie.''ii raportc une lettre dcConllantin

adreilee/ Afac.im[dc Jerulalenijcf ^-v autres Eveiqucs de U Fa/f///wf;^& il reconnoilHuy nicfme qu'il elloit compris parmi ces
ne lont marquez quen gnerai. L hmpereur Jultm

dclare au Pape, qu'on avoir un fi grand refpecl pour cette mre
du nom Chrtien , que peribnne n'ofoic s'en fcparer. [Les pclcrinages que l'on y failbit du temps merme des perlecutions de
autres qui
Conc.t.i.-.4sg,
b|c.4.p.i54i.c.
IssliRut.l.z.c?'
^^'-p-,
^g^"^' 7-<^-5^-Pc
Thomaf.l.i.c
j'Jl'P''^^',
,!.[..
f
509.3.
c'ip-^cs.d.
:.'^''"*^'
(5
rendoient vnrable tous les Fidles.

AuI Eufebe , &: les autres aprs luy, ont eu foin de nous conferver la lliite &; lafuccellion des Evclqucsde Jeruialem, auiibicn que de ceux de Rom.e, d'Alexandrie,&: d'Antiochc.j'S. De- EuCiy.cu^.û
nys d'Alexandrie parlant des principaux Evefqucs de l'Orient, '^'
y mctMazabane deJerulalcm.'Le Concile deNicemeflne nous Conc.t.z.p.sz.e.
allure que la coutume &: la tradition ancienne avoir attribu un
honneur particulier ces Evefques. Il les confirme dans cet honneur, &: ordonne feulement que ce fera l'ans prjudice de la dignit du metropolitain[de Cefare.
Cette reftricion oile viliblement l'Evcfque de Jerufalem
l'Eglile
la
toute jurifdicl:ion fur les Evefques de laPalcitine.] Aulliilpa-
roiitqu'envu-on 130 ans avant le Concile dcNice,Tlieophilc de

Cefare prefida au Concile de laPaleftine fur la Pafque.'Et 90
Auguf. ans aprs , Eulogc de Cefare prefida l'an 415" celui de Diofpo-
*
i'iint
'*'
lis,
quoique
les
Evefques de Jerufalem
allillairent
Acace deCefxre
Ariens
n'y
Couc.t.i.p.i5;i.
'^
Boll.is.feb.p.
<=47-Jii-ii-
un Concile pour S. Athanafe: mais

eftoit pas,& avoit embrafl le parti des
tint
ce qui mettoic toute la Palelline en trouble.

On ne peut pas douter que l'honneur acquis par la tradition
l'Evefcûe de Jerufalem, ne luy donnall au moins le premier
rang entre les Evefques de la Paleftine , aprs le mtropolitain.]
C'eft pourquoi il efl: nomm immdiatement aprs Euloge dans
le Concile de Diofpolis en l'an 415. Êufebe femblc mefme dire
queS.Narcille de Jerufalem prefida au Concile de Palelline fur
la Pafque avec 1 heophile de Cefarc.
Baronius croit de plus qu'il avoit feance entre les fieges Apoftoliqucs,[C\:ainfi avant fon mtropolitain. On ne le peut pas dire
fr
'^-'^-
ces[dcux]
Conciles.'Ce fut .\Jean de Cefare que ceux de Gaza s'adrellercnt en 395, pour luy demander un Evefque. [Il ellvray que"S.
Maxime de jerufalem
Euf.i..e.i3.p.
Conct.i.p.i J31.
<*
iô-d.^'^'"^'^'
Bar.3i5.j 149.
JU VENAL.
20O
des affembces pi:ovlncialcs,comme les deux exemples que nous

venons d'allguer le juftifient.] 'Mais cela pourroic bien eflre
B.ifii.o.si/.
vray des grands Conciles, o l'Evefque deCefare ne preidoic
Euf.i.7.c.3o.p.
pas.'Dans"le Concile d'Antioche contre Paul de Samofaces, He- v. Pauid
^''^'^"
enfuice Hymene de ^*'^^*''
lene de Tarfe efl nomm le premier ,
Theotecne de Cefare ,[qui nanJerufalem un Thophile ,
moins eiloit apparemment Evefque avant Hymene. Juvenal
tint toujours un des premiers rangs dans les deux Conciles
d'Ephefe &; dans celui de Calcdoine, o les Evefques de Celare n'eftoient pas. Nous avons vu que S. Celeftin
S. Cyrille
luy avoienc crit contre Neftorius , comme un des principaux
Evefques de l'Orient.Ce rang eminent que tenoit l'Evefque de JerufalenijfeiTible
donner un grand lieu de croire qu'il eftoit exemt de la jurifdicBlond.piim.p
tion de celui de Cefare. J'Blondel tafche de le prouver par un
544-547grand nombre de raifons [& il paroill que les Evefques de JeThart.v.l..ci^. rufalem pretendoient cette exemption dans le IV. fiecle,]'puifp.iio.a.
qu'ils difputoient'de la primaut,ditTheodorct, contre ceux de ss* iiti
So2.i.4.c.i5-pCefare, 'ou mefme des droits de metropoUtam, s'il en fauc"^''""
&
&
&
^^^'
croire Sozomene.
Hitr.ep.î.p.
'Mais s'ils pretendoient eflre exemts, le pafTage de S. Jrme

niarque aflcz, que d'autres pretendoient le contraire. *Car pour
ce que Blondel veut que ee foit l'Evefque d'Antioche que Saint
Jrme appelle le mtropolitain de Jerufalem , [toutes fesrai-
Yîyj\"e,ion.
P.550.J51.
Bioni.p.j49.350.
mieux m'en tenirj'ce qu'il

que Saint Jrme eftanttout fait partie en ceci, ne peut
fervir qif montrer que l'exemption prtendue par les Evefques
de Jerufalem n'cfloit pas une chofe reconnue de tout le monde.
fons paroill'ent foibles. J'aimerois
dit,
fautdonner lieu au raifonnemcnt dans des chofes qui ne

fe peuvent bien dcider que par des faits, & par desautoritez
pofitivcSjC'cfl; une chofe aiez oppofe la beaut, rcfprit,&:
la difciplinc de l'Eglife , de voir un Evefque Autoccphale ,
fans chef, qui n'eft li aucun Concile pour rendre raifon de fi
conduite. Il efl vray que c'eft l'tat o le fcond Concile gnerai
mitConftantinople. Maisc'efb un exemple unique en fiiveur de
l ville impriale, fil'on n'y joint l'Evefque de Tomes, qui n'avoic
non plus ni mtropolitain audeffus de luy, ni fuflfragans audef^
fous. Mais c'cll qu'il fe trouvoit unique Evefque dans fa province. Et il paroid de plus, que Jerufalem n'eftoit pas dans le mefme
tat que ces deux Eglifcs, puifqucfi fon Evefque tenoit un il
grand rang dans les Conciles gnraux, il fc contcntoic nanmoins
[S'il
&
JUVENAL._
201
fconde place dans les provinciaux; ce qu'on ne

trouvera point des Evefqucs de ConltantmopleTcgard o'Heraclce mtropole de la Thrace. Ellant donc membre dil Concile
de Paleftine , il eft bien naturel de croire qu'il luy eftoit fournis,
par confequent l'Evefque de Cefrc qui en cftoit chef.]
'Ea libert que prit Jean de Ccfaree en 395;,d'ordonner Evefque Boll.is.fcb.p.
^'''^"
S. Porphyre alors Preftre de]cruialem,fans demander le confentement de fon Evefque [eft une chofe aflcz hardie , fuppofc
mefme que Jerufalem fuft de fa jurifdi6lion. Mais c'eft une ufurpation abfolumcnt criminelle, fi elle n'en eftoit pas: Et Saint
Porphyre qui le fournit avec tant de peine cette ordination,
avoir droit , ou plutoft eftoit oblig par les Canons de la refufer
abfolumencjBiondel contefte la vrit de cette hiiloire de S. Biond.p.551.
Porphyre, [& clic reoit en cft'et de trs grandes difficultez. Mais
oucrc le rclte de ce qu'on peut dire pour la dfendre, cet endroit
mcfme eft un de ceux qui l'autorifent le plus, n'y ayant point
d'apparence qu'on l'ait invent depuis que les Evefqucs dejerulalcm eurent cft reconnus pour Patriarches,
eurent ufurpc
le droit d'ordonner les Evefqucs de la Paleftine.
Pour toutes les raifons de Biondel , elles vont ou marquer le
refpeCt qu'on avoit pour les Evefqucs de Jerufalem, ce qui ne
prouve rien ;ou leur attribuer une jurifdidion contre le dcret
de Nice ce qui prouve trop.J'Aufli ces ordinations d'Evefques soz.l.i.c.ic.p.
Diofpolis par Saint Macairc ne font fondes que fur un en ait 47o.c.d.
non de Saint r piphane , mais de Sozomene ,[dont l'autorit eft
sAtitns toujours alfcz mdiocre
eft combatue en ce point"par des
,
*'
difficultez confidcrablcs.j'C'cftoit flon Sozomene , depuis que p-47i.a.b.
S. Macaire eut fepar de la communion Eufcbe de Cefare Se
Patrophile de Scythople.[Ainfi ne pouvant pas reconnoiftrc
alors la jurifdiction d'Eufcbe , il pouvoir prtendre agir comme
chef de la province par la feule qualit de premier fuftragant.
Pour cette excommunication d'Eufcbe &: de Patrophile , cela
peutne fignifier autre chofe , linon que Saint Macairc avoit renonc leur comniunion ce qu'un infrieur peut faire Aulli
fon excommunication ne fit jamais regarder ces deux Ariens
comme excommuniez par un fiipcrieur lgitime. 11 ne faut donc
pas s'tonner]Ti toutes les raifons de Biondel n'ont point empef- Tlioiiiar.i.i.c.7.
ch le PereThomalfin de dire aprs Baronius ,que le Concile de * )-P--*Nice a laifT Jerufalem fous la jurifdilion de la mtropole de
Cefarcj'ce queBafnage a encore foutenudepuis contreBlondel. Barn.p.3t3..
[Mais je croy au moins qu'il eft conftant que jufqu'au Concile
mjL Ecd. Tome XF.
Ce
moins de
la
&
&
&
-,
JUVENAL.
Tlidi t.v.l.j.c.
3!j.p.i44.c.
20Z
de Diofpolis , &: en l'an 415, les Evelques de Ce/are jouiffoient
de cous les droics de mtropolitains fur les autres Evefqucs de
la Paleftine. Prayle qui fucceda Tan 417 Jean de Jerufalem , ne
prtendit pas Tans doute plus que fes predecefleurs ,]'puifqu'oii
j^^^^ particulirement fa modration &
douceur :[&: il n'en
loilir.j'QLiefi
l'on
trouve
qu'il
a ordonn Domnin
eut gure le
Evelque deCefare,[c'efl: une adionqui convient fort bien au
premier iutragant de la province,]
'11 eft donc vray, comme le dit Saint Cyrille d'AIexandrie,que
les loix de l'Eglife ne recomioillbient point l'Evefque de JerufaJem pour chef des Egliles de la PalelHne, Cette prtention ne
fut l'elfec que de l'ambition de Juvenal , &c d'une ambition aufli
ardente que vaine &: injufte , qui ne pouvoit avoir que des fuites
pour les autres, Jl ne le contentoic pas enfunefl:es[&: pour luy
core de la Paleftine , &c nous verrons qu'il vouloit auiTi tendre
l'a.
ep.io?.p.9So.c.
Cyr.Ai.cp.48-p'^''=-
&
&
l'Arabie.
fon autorit fur la Phenicie
Il paroiftquc c'eft le fens d'un endroit aflez obfcur,
fans
doute mal traduit &: mai copi ,]'d'une requefte que les Orientaux venus au Concile d'Ephefe adrelferent Theodofe H, Car
&
Conct.3,p,7!.8.
^'^-
entre les plaintes qu'ils forment contre le Concile (oecumnique,

ils difent qu'ils auroient eu fujet de fe plaindre de ce que Juvenal en avoit ordonn quelques uns d'eux , &c que leurs plaintes
auroient eft juftcs , puifqu'il faut s'oppofer au violement des
qu'ils a voient mieux aim denieurer dans le filence , depeur qu'on ne cruft qu'ils combatoient pour leur intereft
particulier , &C. pour l'honneur du iege d' Antioche blelf par ces
ufurpationSj plutoft que pour lafoy de l'Eglife: Qu'ils ifigno.roient pas non plus les efforts que Juvenal faifoit encore alors
pours'afllijcttir fous de faux prtextes la fconde Phenicie
Canons mais
;
&
nanmoins, parcequ'ils ne
fongcoicnt uniquement qu' laconfervation de lafoy, pour laquelle ils eftoient prefts de perdre non feulement une partie de
leur jurifdiclion , mais Tepifcopat , &: la vie mefmc ; Qii'ils efpcroicnt nanmoins faire un jour ce qu'ils ne vouloient pas fiirc
alors , Se oppofer l'autorit de Dieu &: du Prince ces entrcprifes illegitimcs.'Jc ne voy point pourquoi Blondel mle ici les
Apollinariftcs &: d'autres chofcs que je n'y trouve point.
[L'ambition qu'infpiroit Juvenal la vanit propre , & la gloire de fon Eglife fonde fur l'humilit de J.C, alloit fans doute
encore beaucoup pins loin,]'puifqu'il ne craignit pas de dire
dans le Concile d'Ephefe que Jean d' Antioche devoit obir *p.
l'Arabie
Biond.piiiTi.p,
^'^^-
qu'ils n'en parloient pas
Conc.t.3.p.tf4i.
c-
VENAL.
203
la
throne Apofloliquc de Jerufalem, lequel flon l'ordre ,
tradicion Apoftolique, avoir accoutum drgler &; de )uger
&
celui d'Antioche.'On
Rome,doar
il
cil;
apreccnduque
auli
cela fe devoir raporter Blond.ptim.p;
parl en cet endroit
Se
non
5>4-
a Jcrufa-
lem.'Maisle P.Thomailin mefmclcraportc Jeruialan/Auli

luvenal ne roussit pas de prendre rang dans le faux Concile
d'Ephefeavanr Domnus d'Antioche.
[
Juvenal avoir donc conceu
comme nous avons die
* î'-^9-3'^-
ne.c.
fon nou&: nous avons vu]

,
veau patriarcar avant le Concile d'Epheie

'que des Tan 4^8, il avoit ordonne Pierre premier Evelque des
Sarrazins.''Dans le Concile mefmc , Saide Evefque de Phcno en
Palclline l'appelle fon Evefque, &c approuve ce que S. Cyrille &
luy a voient dit; [au lieu que les autres ne parlent que de Saint
Cyrille. Ce Concile paroiffoit une occalion favorable Juvenal , puifque f Evefque de Cefare n'y eftoit point , &: que Jean
d'Antioche qui embraffoit la protection de Neilorius, fedeclaroit ennemi de tout le Concile.]
'Il ne manqua pas aulfi"de travailler y tablir fa vainc principaut far la Paleftine ,'& mcfme fur l'Arabie &: la fconde Phenicie :'Et il y employa les armes les plus naturelles une entreprife infolente comme eftoit la fienne ,(ce font les termes de S:
Cyrille
Thomaf.i.i.c.7.
Boil.icjan.p.
'7-* 39.
^ônc.t.3.p.4oi.
t.4.p.ss4.d.
ts.pzis.b.
Leo,cp.5i.c.4.p.
*^^"
&
Lon,) fa voir des pices faufles

fuppofcs; Mais Saint Cyrille,
euft
de
fa
[quelque befoin qu'il
faveur &: de fon appui,]eut horreur d'un defTein fi plein de cupidit. [Il ne s'en trouve rien dans
les a:es
du Concile ;&: ce
fut Saint Cyrille fans doute qui
em-
pefcha qu'on n'y mift rien de ce qui s'eftoit parte liircc fujcr.]
'11 en crivit Rome S. Lon demandant avec inftance que le
p-<fi2-
Papenedonnaftaucunconfentement une
entrcprifc fiillicite.
'Cependant il fe contenta de ne prendre point de partcettc

ambition de Juvenal i croyant que le temps ne permettoit pas
qu'on l'arreftaft par des remdes plus forts , &: qu'on fe feparaft
de la communion de Juvenal. Saint Procle eftant devenu ArcheVefque de Conftantinople[en 434,]fuivit la mefme conduite,
ne refufa point d'entrer dans la communion de Juvenal. Gennade Preftre
Abb s'en fcandaliza, jufqu' ne vouloir pas
communiquer avec ce Saint Surquoi S. Cyrille luy crivit une
lettre o il loue fon zle ,
condannc trs fortement Juvenal j
mais nanmoins il l'aflure que la condefcendance de Procle
Cyr.Al.ep.48.p.
'5'-'*^'
&
&
&
eftoit neceflaire
,
qu'il la fuivoit luy
mefme,
& qu'elle n'eftoit
defapprouve par aucune perfonnc fage &C intelligente.

'Ni l'horreur que les gents de bien avoient pour l'entrcprifc p->9'A
Cc
204
Boil.io.jan.p.
3"^"
iss.T.'li^
f.is.b.
p.SM.b.
UyENA
L.
de j uvenaljiii aucune autre confidcration ne fut capable de l'arrcllcr.'Au retour duConcile d'Ephefe il ordonna Eiticnne Evefque de Jamnia.^Dans le faux Concile d'EphefcAlype de Badres
[ville inconnue, mais apparemment dans la Palelline,]dcclare
qu'Eutyche ell Catholie|ue, fuivant, dit-il, le jufte dcret de
3 uvenal nojlre jknt ArcheveJûe-U paroill qu'il obtint des refcrits
impriaux en (a faveur :[ce quineluyeftoit pas difficile fur la fin
du rgne de Theodofe j]&; que l'Evefque d'Antioche en obtint
auffi de contraires.
'EnHn Maxime alors Evefqued'Antioche,&Juvenal,s'ef1:anc
rencontrez tous deux l'an 45 1, au Concile de Calcdoine , l'Empereur Marcien ordonna leur prire auxOfficiers qui afliftoienc
de fa part au Concile, de prendre connoifl'ance de leur diffrend,
[Ce fut donc apparemment par le moyen de ces officiers que]
'ces deux Evefqucs ayant confr enfemble, convinrent aprs
beaucoup de difputes que les deux Phenicies &c l'Arabie demeureroient l'Eglife d'Antioche, & que la Palelline feroic
foumife celle de Jerufalem. Les officiers trouvrent cet accord fort Julie mais ils jugrent qu'il eftoit necelfaire de le faire
confirmer par le Concile. Ils en parlrent dans la feance du z6
,
t>.c.
cd.
d.e|6i5.
novembre, 'o Maxime
Juvcnal ayant allure eux mefmes le

Concile qu'Us eiloient convenus de ces conditions ,'ies Evefques
tmoignrent qu'ils elf oient fortaifes de les voir d'accord ,
en
remercirent Dieu. Ainli les Lgats de Saint Lon , Anatole de
Conftantinople,&: quelques autres des principaux en particulier ,&: puis tous les autres Evefques enfemble dirent qu'ils approuvoient &c ratifioient leur tranlaClion.'Lcs officiers y joignirent auffi leur fuffi-age , &c dclarrent nuls au nom de l'Empereur tous les refcrits obtenus de part &c d'autre.
[Je m'tonne de ce que pcrfonne ne dit pas feulement un mot
du droit de l'Evefque de Cefare , fi clairement tabli par le
Concile deNice,&: fi clairement viol par cet accord. Eil-ce
que Juvenal avoir dj forc cet Evefque fe foumettre fou
ambition ?]'ll cft certain que deux ou trois ans aprs , Irene de
Cefare fc trouva au Concile tenu par Juvcnal , c ligna la lettre
crite au nom de ce Patriarche aux Abbezi aux nioincs de la
&;
&
p.6i8.a.b.
p.23?.
Palelline.
LcoiVcxccpta tacitement cet accord de Maxime &; de

Juvcnal, loriqii'il confirma ce qui avoir elle tait au Concile de
Calcdoine, dclarant qu'il ne pretendoit nullement autorifer,
i^ cm'il cafToix mfmc abfolumcnt , ce que rambition de quei-.
[Saint
v.
^
s.
UV
E
A L.
J
205
prcjudicc
de
Vovdc
au
avoir
obtenu
ancien
qucs uns pouvoir y
derEgliic,&: des dcrets de Nicc.'li confirma la mcimc chofc
.
"en rpondant en 453 Maxime d' Antiochc , qui flon quelques

uns , s'eftoit plaint ouvertement de la tranfaction qu'il avoit elle
oblig de faire avec ]uvcnal, &: dont il euftcile bien aifc de
Le Pape
Leo.ep.91. p. su.
^^3.
luy olirc tout ce qui fera en
l'on pouvoir
pour maintenir Tanciennc dignit de Ton Eglilc, des. qu'il luy
aura dit nettement en quoy elle a eft blelle &: par avance il
fc dclare nettement contre le prtendu patriarcat dejuvcnal,
fans tmoigner nanmoins qu'il Iceull rien de ce qui s'clloit pall'
fur ce fujet dans le Concile de Calcdoine.
[Nous ne voyons pas cependant que ni Maxime ni S. Lon,
fe relever.
de
de Jcrulalcm & fcs Evefques ont toujours depuis joui
pailiblement de la dignit patriarcale que Juvenal luy avoit
acquife. L'Evefque de Celre conferva le titre &c le rang de
mtropolitain, mais avec peu d'exercice ,]'puifqu'on voit que
celui de Jerufalem ordonnoit les Evelqucs de fa province.' Et en
crfet , celui-ci n'ayant point de pro vmce particulire, ne pouvoir
gure faire d'adcs de jurifdiclion hors de fondiocelc, qu'en enni leurs fuccelfcurSjaient rien entrepris contre cette lvation
l'Eglifc
treprenant fur celle des autres. Il avok fous luy les trois Paleftins, flon le Concile de Calcdoine ,'parcequc la Palefti ne qui
Conc.t.4-p.>fi4'
ne
^'-P-^-*^-^-
taifoit
d'abord qu'une province, avoit
elle divifcc
en
trois
des devant l'an 394, flon Godetroy.'Ces trois provinces avoicnc
chacune leur mtropole, favoirCefare,Scythoplc,&;Petra.

[Ainfil'Evefquede Jcrufalemavoit droit lelonlesCanons, comme Patriarche, d'ordonner les Evefques de ces trois villes, &: de
les ailembler eux &c leurs fuifragans quand il avoit tenir uu
Concile. Mais il ne ferenfcrmoit pas dans ces bornes.
Juvenal fcmbloitn'avoir plus qu' jouir en paix de la nouvelle
dignit^ qu'il venoit de s'acqurir par tant de peines
tant de
Uaa fcandales.Maisfonretour dans laPalen:inc,"il trouva tout lepays
foLilev par les moines Eutychiens, qui avoient fait un Theodofc
Evcfque de Jerufalem au lieu de luy. 11 fe fauva avec peine des
mains de ceux qui lechcrchoient pour lctuer,& fe retira Conl-
Geo.facp.sn;
ps'^-
&
MaisThcodofe ayant elle chafic l'an 45 3, &: le trouble

appaifc, Juvenal revint Jerufalem , tint un Concile des trois
] alelbnes,&:crivitS. Lon, qui luy fit rponfe par une lettre
tantinople.
que nous avons encore aujourd'hui. L'an 457, Saint Leon"luy

crivit de nouveau pour l'animer dtendre la foy contre les
Eutychiens , 6<: ne point fouffrir qu'o mill en qucllion les \c^
Cc
iij
Cod.Th.is.t.j.i.
Geo.fac.p.311.
z.c6-
UVEN A
L,
Concile de Calcdoine. Sur la fin de la

mcfme anne l'Empereur Leon"luy crivit aulli fur rufurpation ib.
Aiui.g.p.70.
d'Elurc a Alexandrie.]'!! mourut"i'anne fuivante , aprs avoir v.ianot
gouvern [40 aias , ou un peu moins ,]"(S<: Anaftafe fut ordonn en v. Lon
^ ''
fa place au commencement de juillet.
'Bafilc de Selcucic dit que ce fut Juvenalqui commena celeCombf/ieCliry.
p.301.
i^^.gj. j^ iiailfanee du Sauveur j[c'eft dire peuteftre qu'il en fit
faire une fefte propre le zy de dcembre au lieu qu'avant luy
l'Eglife dejcrulalem la faifoit conjointement avec celle de l'Epip,3oi.3Ci.
phanie le 6 de janvier.]'Ee mefme Bafile luy attribue encore le
baftimenc de l'eglife de S. Eilicnne , fonde au lieu o ce Saint
avoit fouftrt le martyre ,[c'ell dire qu'il prit le foin de la faire
balfir , mais de l'argent de l'Impratrice Eudocie ," qui les au- v.s.Ef
'' '
trs auteurs attribuent la fondation de cette eglife.]
Conc.t.4.p.ios.
'L'Empereur Theodofe IL met Juvenal au nombre des dfcnfeurs ardens &c zelez de la puret de la foyi mais c'eif pour le
rendre le dfenfeur d'Eutyclie, Scie minirtre deDiofcore.[La
vie de S. Euthyme qui en parle fouvcnt,n'en fait point d'cloges.]
Sur.j.dec.p.159.
'CelledeS. SabasdansSurius loue fa religion
fa piet :^mais
dans
le
manufcrit de BoUandus ces mots n'y font point ,^non plus
M BoU.ic.jan.p.
^''^ ^''^^^ ^^ S'^^'- original-[Ainfi tout ce qu'on trouve en fon
c"'\ '
^^ honneur dans l'antiquit ,]''c'eft ce que Bafile de Seleucie,[homii7.b.
t Gombf.p.301.
me allez peu ferme dans la vrit,] dit de luy de fon vivant, &:
peuteftre en fa prefcnce.-Ses murs , dit-il , fa conduite , fa langue , nous reprefentent la puret fans tache , la gloire ,
la
charit de S.lacque, dont il honore aujourd'hui le throne: Sc
c'eft un parfait imitateur de l'amour que cet[Apoftre]a eu pour
I-î'-^î-'Oi^
y peut nanmoins ajouter ce que dit Marcien,quc
dST^'a'^'^'^''"
la fermet de fa foy le fauva des mains de ceux que le moine
Theodofe avoit envoyez pour le tuer. 'Nous ne contons pas
jpi.i/^''^'^^'^^'
Nicephorc , qui l'appelle un grand Evefque , Se un homme rempli de Dieu.
iq^^
ar.454.u.
eloges n'ont pas empefch Baronius de dire, qu'on ne
voyot rien dans ]uvenal qui foit digne d'un vritable Evefque,
mais qu'il a toujours paru un lion dans la paix ,&: un cerf dans le
combat. [Nous avons vu de quelle manire S. Lon
S. Cyrille
en ont parl au fujctde fon nouveau patriarcat. Ce quifepalfa
dans le fiux Concile d'Ephcfe ,1e rendit encore extrmement
Lcojcp.tf.c.t.p.
odieux.] S'. Lon dit que Diofcore y fit paroiftrc fa malignit,
Juvcnal fon ignorance ,[& c'cfl le moins qu'il en pouvoir dire.]
Aufll
dans un autre endroit il le met entre les autcurs"du trou- Mi/?'î!'^''*^"^?^^^''
riccz dcides par le
&
c-
&
&
&
mtm.
J
'ble
&
U VE
4cs cruautez qui
s'y
NA
"L
commuent
107
,
lefquels
n'abandon-
noicnt point encore leur impiet , lorfqu'eile eftoit ccndanne

de tout le monde.[Lors mcfme qu'il luy rcrivit aprs Je fouJe-
vement des moines Eurychicns , au lieu de le relever comme un

Confeleur qui avoir Ibutfert pourlafoy,ou de lcplaindre.au
moins dans le danger qu'il avoit couruj'il luy dit nettement
qu'il ne doit accufer que luy mefme de ce qu'il a rouliert,"(3^ qu'il
ne faut pas s'tonner qu'ayant foutenu l'herelle, il n'ait pas eu
aflcz d'autorit pour l'teindre dans les autres.[Ainljenc fay
pas furquoi Boilandus a pu le fonder] pour luy donner le titre de
Bo'i.o.jan.p;
Saint.
3'S-n-ik.
[Nous ne parlons point]'de ce queNicephore pretend"qu'il

dbita Marcien &: Pulquerie touchant la more &: la rcfurretion de la Sainte Vierge. [Si l'auLonc de Niccphore cftoit
allez grande pour nous perluader que Juvenal a iit ces fortes
de contes , cela ne pourroit fervir qu' luy confirmer le
que S. Lon luy donne aflcz nettement.]
titre
de
faufTaire
LE
BIENHEUREUX
THEODORET.
EVESQUE DE CYR,
DOCTEUR DE
L'EGLISE,
ET CONEFSSEOR.
ARTICLE PREMIER.
Eloge de Thodore t : Defofipere
Converfion de fa mre
&ja 'vertu-
I Theodoretn'avoit point eu le malheur de fc

trouver engage durant quelque temps avec
les Evefques de l'Orient , dfendre la perfonne de Nertorius ,

combatte un crit de S.
Cyrille d'Alexandrie , fon nom ne feroit peut-
&
eilre pas
moins
illuftre
aujourd'hui
&:
moins
refpel dans l'Eglife , que celui des Bafiles 6^ des Chryfoilomcs.
ep.no.cj.vgi
^^'
Nphi.i.i.c.i3.p,
'7'|i5-c.i4.p,
OD O
T K_E
R E T.
Sa naiflancc acftc fcmblablc celle d'Haac,de Samuel ,de S.
Jean Baccilte &: de Saint Grgoire de Nazianzc &: il a cft vritablement un enfant donn de Dieu,(elon la iigniHcationde
fon nom. Son ducation, & toutela fuite de fa vie particulire, a
elle fainte &c difiante. Il a honor fon cpifcopac par des travaux
vritablement Apoiloliques, qui ont eu le fuccs que Dieu donne d'ordinaire aux pafteurs prudens &: fidles. 11 n'y a rien de plus
faint ,de plus humble, &c de plus gnreux, que lesfentimens
qu'il a fait paroiftre dans les aftliclions.
Son loquence &c fa fcience l'ont fait eftimer &: aimer de toute
laSyrie, dont il a elle comme roraclc. Les perfecutions qui ont
couronn fa vieillelle, l'ont fait connoiftre dans tout l'iiiiipire
d'Orient & jufque dans l'Occident mefme
[es crits le rendent aujourd'hui clbre par toute la terre. 11 paroilf avoir eu un
efprit doux 06 agrable, plein de tendrelfe &; de charit, c
nanmoins vif, ardent , &: aflez chaud dans les difputes.
en latin, l'appellent aflez inCeux qui crivent en grec
difteremment Theodoret ou Theodorit &: depuis quelques
annes les plus habiles fe fervent du dernier , comme plus aucoquoique celui de Theodoret auquel
rif par les manufcrits
noftre langue eft plus accoutume , convienne mieux aufli la
puret de la langue originale.
Il paroift allez que fa famille eftoitd'Antioche.J'Ce que nous
dirons de fa mre, fait voir qu'elle avoir des biens confiderablcs.
'il parle de fon ayeule maternelle , l'occafion d'un payfan de fes
terres pofl'ed du dmon, qu'elle amena"S. Pierre de Galacie
lolitaire auprs d'Antioche :'& ce Saint luy rendit ce payfan ,
aprs ravoir"delivr du demon.'Elle obtint encore du mefoie
Sdinz la guerifon de fa fille extrmement malade. [Nous ne trouvons rien de fon pere,]'finon qu'ayant eft mari pufieurs annes
fans avoir d'enfans
fouhaitant beaucoup d'en avoir , il allbit
de toutes parts ,"fupplier les ferviteurs de Dieu de luy obtenir
2.08
&
&
Thdrt.v.P.c.9.
p.sia.a.
p.8i4.a.
C'
p-SiT.c.
c.is.p.sô.a.
c.<j.p.8i(r.b.
c.5i.o.Si3.b.
^c.
'
cette grace.'ll fut guri pluficurs fois par
une ceinture que Saint
fils.
'La mcre de Theodoret fut marie l'ge de 17 ans,[vci-s l'an

38o.]''Elle vcut jufqu' t^ ans , dans le luxe Se la magnificence
des habits, fans faire profclllon particulire de piet
,''&:
fins
craindre mcfac de corrompre la beaut naturelle que Dieu luy

avoir donne, par les diverfes couleurs du tard. Mais cet ge,
p.Sii.d,
&c.
&
Pierre de Galacie avoir donne fon

p.8i3.b(i3.p.g39.
v.icni
[&: vers l'an 386, J'il luy vint
remdes cnfeigncz par
les
un fi grand mal un il, que tous les

mdecins anciens & nouveaux, y
ayant
&c.
T H E O D OR E
T.
ayant eft cmployez,ellc n'en rcceut aucun ibulagcmcnr.
20^
Toute
laTcicncedc lamedccinc.ellant ainliepuilcc une femme de Tes

amies luy parla du faint folitaire Pierre de Galacie,& luy raporta
comment il avoit guri d'un femblablc mal par {es prires,
,
&
par
le
ligne de la Croix, la
femme dePcrganic
qui gouvcrnoit
alors rOneiit.'EUe fe refolut aulHcoit: d'aller trouver ce divin
homme :&: comme elle
elloit
p-Sî-:
encore fort jeune, &: aimoit fe
parer, elle y alla avec despendans d'oreilles, des colliers, &:

d'autres ornemens d'or , vtue d'un brocard de foie trs magnifique, le vifige tout couvert de fard.
voyant en un etat[fi peu digne d'une Chrtienne,]

commena par la gurir de cet amour qu'elle avoit pour la magnificence , (Sj pour le luxe , en luy parlant en cette lorte car je
veux, ditTheodorcc, raporterfes propres paroles, fans y rien
changer :'Dites moy ,ma fille, je vous prie, ii quelquoipcintre
'Le Saint
la
a.
>
>
ib.
un portrait flon toutes les rgles de l'art

&C l'ayant expofe la vue de tous ceux qui voudroient le rcgarder il arrivoit que quelqu'un qui ne connoiftroit rien la peinture voulull flon la fantaille porter jugement de celle l, &:
excellent ayant
fait
qu'en y trouvant redire, il allongeaft les traits des fourcils &:

des paupires, blanchill le vifage,& mifl: du rouge far les joues j
'croyez vous que ce peintre ne {c mill point en colre devoir
gafter par une main ignorante, ce qu'il auroit fait avec tant
' d'art. Ne doutez donc pomt que le Crateur de toutes chofes,
cet admirable ouvrier qui nous a formez , ne s'offenfe avec fujec
de ce que vous accufez d'ignorance fon incomparable fagclfc.
Car vous ne mettriez pas du noir , du blanc ,&: du rouge fur
vollre vifage , fi vous ne croyiez en avoir befoin,&: vousnelauriez croire en avoir befoin fans accufer de quelque impuiflnce
celui qui vous a donn l'ellre. Or fchez ma fille que fon pouvoir ell gal fa volonc , puifquc comme dit David, il fait tout
ce qu'il luy plaift. Mais le foin qu'il a de chacun de nous l'empefche de nous donner ce qui nous fcroit dommageable.'C'cft
pourquoi gardez vous bien de rien changer ceportrait quiefl
l'image vivante de Dieu , ni de tafcher vous donner vous
metmc ce que fa fageffe n'a pas voulu vous donner, en vous
cftorant d'acqurir contrelondelVein une beaut faulfe <5: non
naturelle, qui rend coupables les plus chaftes femmes, parccqu'elle tend des piges ceux qui les voient.
Cette damc"dont les inclinations cHoient excellentes, n'eut
pas plufloft entendu ces paroles, qu'elle fc trouva prife dans les
'
c.
'
'
'
'
'
'
'
'
d.
'
'
'
'
'
'
Hijl Ectl. Tome
X r.
Dd
d.
T E O D O R E T.
que ce fcond Pierre tcndoic aux amcs aullbienque
l'au-
tre, [pour les fauver.]Mais toujours prefle par la douleur
que
110
filets
liy taifoit
fon
oeil
elle fe jetta
6c le flipplia
rpondit qu'eftant homme , comme

elle, &: fe trouvant outre cela accabl du poids de fes pchez ,'il
n'ofoit pas demander Dieu une telle grce. Alors redoublant
fes prires ,& luy difanr, toute epleure, qu'elle ne le quitteroic
inilamment de la gurir.
p.8i3.a.
aux piez du Saint
point
qu il ne
l'euft
Il
gurie
il
que
luy repartit
c'eftoit
Dieu
ne refufoit point les demandes

qu'elle fe devoir
<le ceux qui l'invoquent avecfoy. Car fans doute, dilbit-il,il
conlidererala voftre; &ce fera vous,
non pas moy, qu'il
accordera cette grce. Si donc voftre foy eft fmcere, ferme,
pleine de confiance, donnez cong aux mdecins, renoncez

tous leurs remdes, &: recevez celui-ci au nom du Seigneur.
Enfuic9de ces paroles il mit la main fur fon il , &c en faiiant le
fgne de la Croix il la gurit entirement.
'Quand elle fut retourne en fa maifon elle lava tout le fard
qu'elle avoir fur le vifage , &: elle quitta tous fes ornemens , s'habillant depuis ce jour avec la implicit qui luy avoit eft ordonne par cet excellent m.edecin des mes , fans porter ni d'tofes
'' fleurs , ni aucun ornement d'or. 'Elle embrafla mefme une
vie '"^'
"auftere &: pnitente, dont elle ne vouloir pas feulement fe re- vini'.
lafcher dans fes maladies, pour prendre la nourriture neceflaire
fa fant:
il fallut en uiie occafion que S. Macedone,celebre
adrefler, &: qu'il
&
&
b,
c,i3.p,S3j.a.b.
&
entre
les folitaires
Tobligeaft
&
d'auprs d'Antioche, qui
par fes paroles
l'eftoit
venu
vifiter,
Se par ion exemple , modrer
un
peu cette rigueur.

a.
'C'eftoit elle
mefme qui prenoit foin de l'entretien de ce Saint,
& qui luy fournift'oit l'orge dont
il fit
toute fa nourriture durant
c.s.p.Si^.c.
40 ans ,'jufqu' ce qu'une maladie qu'il eut l'obligea de la prier

de luy envoyer du pain au lieu d'orge.'Cette heureule &; trs
heureufe femme, alloic encore quelquefois recevoir la bndiction de Symeon l'ancien, folitaire auprs d'Antioche, & elle
entretenoit depuis fon fils des grandes adions de ceSainr.'Elle
c.^.p.813.814.
alloit aulli viiitcr
b.
c.tf.p.Sio.d.
avec fon fils le clbre
S.
Aphraatc.'Ce fut
elle
qui amena S.Pierrc de Galacie un cuifinier devenu poircd,"cn

faifant fcmblantpour fe divertir de'chaflcr les dmons comme
les folitaires: &c elle obtint
de ce Saint par
dclivraft.
fes prires qu'il le
gcc
TH E ODORE
ART
CLE
B'ieu accorde la tjaijfance de Theodoret
ETTE
femme
T.
I I.
aux prires de
S.
Macedone-
que la nature
l'avoic rendu llerilc ce qui ne luy eiloc pas nanmoins li
fenlible , parceque fa piet luy tailoit juger que Dieu le pcrmettoitainii pour fon bien. 'Mais fonniarien rellentoit un extrme
deplaillr, &:ilalloit de tous collez , comme on a dit, conjurer
les ferviteurs deDieu, de luy obtenir des cnfanspar leurs prires. Les autres promettoient feulement de demander Dieu
cette grce, &: l'exhortoient en mefme temps fe foumettre
ce qu'il luy plairoit d'en ordonner. Il n'y eut que S. Macedone
'quiraprsjavoir paiTc plufieurs nuits demander Dieu cette
feule grce j'I'allLiraenlin avec une coniaace entire que Dieu
luy donneroit un fils.
'Trois annes s'cftant paflees fans que cette promcfTe s'accomplift , il retourna trouver le Saint pour luy en demander l'elict.
Alors il luy ordonna de faire venir fa temme ;'& quand elle fut
arrive , il luy dit qu'il demanderoit pour elle un tils Dieu &
que Dieu le luy donneroit mais condition qu'elle le luyrenfainte
avoit l'affliLbion de voir
Thdrt.v.P.c.13.
P-î?-'^-
p.S4C'<.
p-5:4i.a;
P.S40.*,
'
a.
b.
mefme temps,'cn le confacrant fon fcrvice. Elle accepta[avec joie] cette condition, en proteftant nanmoins qu'elle
ne fouhaitoit autre chofe que le falut de fon ame , &: d'eftrc
droit en
dlivre des peines que meritoient fes pchez
"
Dieu qui
&
il
luy repartit
d.
t.
&
avec tant de magnificence

de
" largelfc en vous accordant cela , vous donnera auli un fils par,
" ceque fes bienfaits furpafl'ent toujours les defirs de ceux qui
*> l'invoquent du fond du cur. S'en eftant alle
avec une promelfe i favorable,elle devint grofle quatre ans aprs la premire
promefle du Saint,
retourna en cet tat vers l'homme de
Dieu, pour luy faire voir l'elfet de fa benedidion, &: de i.
fait fes liberalitez
&
prire.
'Le cinquime mois de fa groflcfTe elle
tomba en
pril d'accoucher avant tcrme,& ne pouvant aller vers fon nouvel Elize,elle
envoya luy reprefenter qu'elle n'avoir point defir d'ellre mcre,

le faire fouvenir de fes promeffes. Le Saint voyant de loin celui
qui venoit de la part ,1e reconnut , &: luy dit quel cftoit le fujec
qui l'amenoit: car Dieu luy avoit rvl la nuit la maladie de
cette dame j &: qu'elle en giieriroic bientoft.Il prit enfuite foD
&
Ddij
c.
iii
bdfton
T H E O D O R E T.
& l'alLi trouver. Lorfqu'il fut entr &c que flon fa cou,
tume
Ma
lillc ne craignez
il luy eut fouhaic la paix , il luy dit
point, mais prenez courage, celuiqur vousa fait un tel don, ne le
rvoquera pas, fi vous ne manquez pas la premire ce que vous <
:
luy avez promis, de confacrer fonfcrvice le fils qu'il vous don-

neroit. Je ne fouhaite point, rpondit-elle , d'avoir un fils aune ce
autre condition que celle
lj&
mieux que l'enfant

dont je fuis groie mouruft avant fa naiffarice que s'il eftoit
nourri &c lev d'une autre forte. Buvez donc de cette eau luy
homme, &: vous prouverez le fecours de Dieu.
j'aimerois
dit alors ce fauit
Elle obit
G.9.p.Si;.[i.
c.i3.p.839.i.
ep.ns.p.jS/.c.
^41-
mefme,
'C'eft ainfi qu'elle accoucha de fon premier &; de fon unique

enfant , ellant ge d'environ 30* ans ,'& 13 ans aprs qu'elle eut
cft marie. [C'eftoit vers l'an 393 de J.C, puifque"Thcodoret
fut fait Evefque vers l'an 413, ellant encore jeime. Ainfi il appro-
v-[ia-'.
ans, lorfqu'en l'an 449,] 'il prioit S.Leonde ne pas

foutfnr les injures que l'on faifoit fes cheveux blancs. [On pourroit marquer ici plus particulirement quelle eftoit la vertu de
choit
deo
Macedonc aux prires duquel Dieu accorda la naiflance de

Thcodoret.] 'Mais Theodoret a pris luy mefme ce foin dans
S.
v.P.c.i3.p.S4-
&: fut gurie l'heure
de l'Orient :[&:
nous avons fait un titre particulier de ce Saint o l'on a pu voir
tant ce que Theodoret en dit en ce lieu, que ce que nous en
rhiftoire qu'il a faite des plus illuftres folitaires

,
cj.p.sxj.Sii.
avons pu trouver ailleurs.]

'Theodoret penfa perdre
fa
mere[aufiitoft]aprs qu'"elle luy
la naiflance. Car elle tomba dans
une fivre fi violente,

qu'elle avoit perdu toute connoiflance , &c que l'on n'attendoit plus que fa mort."Mais elle fut gurie par les prires de &&
S. Pierre de Galacic que fa mre luy amena &: qui voulut que
tous les afliftansjoigniflcnt leurs prires aux fiennes.'Il paroift
que cette fiinte mre voulut nourrir elle mefme fon fils de ion
ctit
donn
.p.ss.p.9^5.c.
laie,
ARTICLE
Education de Theodoret:
Tli(^rt.cp.?;r.p.
5i54.a|c.j.p.in,
i.c.
III.
il ejl
fait Lccur.
pcrc dcThcodorct avoit promis auffibicn que fi femme,

j j (\c confacrer fon fils Dieu avant mefme qu'il cuft cl\c
conccu &C ils excutrent leur promcflc en rofirant"dcs qu'il
fut hors du berceau celui qui le leur avoit donn , afin qu'il le
'
^'"t
""'
TH
ODO R
E T.
ii3
monallique, lorfqu'il ferok en tat

dans le miniftcre de rEglile,1puirque
fon pei-e*&: la mre ne precendoient point qu'il les quittait. [Ainl il fut pcuteftre mis des l'enfance au rang des Lecteurs , comme
dans l'Occela n'citoit pas alors extraordinaire dans l'Orient
cident.j'U elt certain qu'ellant encore tout jeune,il liloit au peupie les livres facrez. 'Des qu'il eut quitt le lait, il fut nourri dans
fervill:
de
ou dans
la profellion
l'enibiairer ,[ou plutolt
&
dodrine des Apollres,

Concile de iNice,
la
'Son pre &: fa
Sj
inllruit
dans
la
foypurc du
v.p.c.i.p.!32.c
ep.ss.p.jj.c.
faint
mre avoient pour luy toute la tendreire[qu'une
v.p.c.j.p.Sn.c.
longtemps delire , pouvoit inlpirer.Mais cette tendrelfe n'empelchoit pas]'qu'ils n'euifent foin ep.si.p.jj^.a.
de luy donner une ducation conforme l'tat laint auquel ils
l'avoient dcftin.'Sa mre qui avoir eprouv[tant de foisjcom- r.P.c.j.p.Sn.b.
bienla grce du S. Efpritelloit abondante dans Saint Pierre de ^'
Galacie, l'envoyoit une fois toutes les femaines recevoir fa beneditlion. Ce Saint le mettoit fouvent fur fes genoux , & luy donnoit manger du pain &: duiaiin. llavoit alors auprs de luy un
nomm Daniel qu'il avoir dlivr delapolfelfion du demon, Se
qui pour reconnoiilance de cette grce avoir obtenu la permiffion de le fervir. Il difoit au Saine qu'il cfperoit que cet enfant
auroitun jour part au bonheur de le fervir , comme llflrifoit:
quoy le Saint rpondit, que cela ne fcroit pas , parcequc fon
pre &: mre l'aimoient trop pour le luy permettre. C'elf ce
queTheodorec leur avoit luy melme entendu dire.'Ce mefme p.sie.b.,
Saint ayant une ceinture fort large &: tort longue faite de gros
lin , il la coupa par la moiti en garda une partie pour luy , Se
donna l'autre Theodoret. La mre de Theodoret gurit Ibuvent &: fon fils , &c fon mari , &: elle nietme par le moyen de cette
ceinture ce que leurs amis ayant fccu ils l'envoyrent fouvent
emprunter pour en gurir des malades, &: jamais inutilement.
KLais quelqu'un l'ayant eue en cette manire, il fut 11 meconnoilfant de la grce qu'il avoir receuCj qu'il droba ce riche
naill'ance
ii
miraculcufe
&c
fi
-,
threfor
& ainli Theodoret le perdit.

&
[Pour S. ^L^cedone qui il devoir la vie

la confervation de
de Cj. mere,]'comme il avoit tant de fujets de le vilter,& de
le refpecter,'il alloit auffi fort fouvent recevoir Ca bndiction,
fes inttructions :'Et ce Saint pour l'exhortera bien faire, luy reprefentoit fouvent avec combien de prires on avoit obtenu fa
naillance. Rpondez donc mon fils , par vos actions , luy difoit
u ce faint vieillard j tant de peines, &c tant de grces. Vous
,
celle
&
Dd
lij
ciB.p.Sj^.c,
p-sô.d.
p.S4J.a'
.
THEODO RE
ii4
n'aviez pas encore vu
le
jour, que voftre
T.
mre vous
avoir con-
choies qui luy Ibnt offertes doivent eftre

refpcftes de tout le monde , &: chacun n'a pas la libert d'y
toucher. Ainiivous devez iermer l'entre de voftre ame tous "
faer Dieu.
les
Or
mouvemens
les
drglez-, &: ne penfer , ne dire
ne
que
faire
agrable celui qui nous ordonne de pratiquer laver-
tu. Ce faint homme ne fe lalfoit jamais de luy parler de la forte

la
jufques
fes paroles luy demeurrent graves dans l'efprit
ce
qui.eft
&
fin
c^.p.sio.d.
c.s.p.si q.c.
de
'Sa
'&
le
la vie.
mre
l'entretenoit auffi des actions de"S.
Symeon l'ancien,
menoit avec elle voir*Saint Aphraate renferm dans une

^
)\i
Ti/T'
OU il ne parloit aux temmes quala porte. Mais pour
.
v.s.Symi
^^f''"-^
V- ion
cellule,
Theodoret
prioit
c..ii,p.S3i.aob,
'Il
il
"*^*^^^
e.
&:
pour luy.
que Theodoret demeuroit encore Antioche , ou
paroift
aux environs
p.S3'".e.
le faifoic
entrer, luy donnoic fa bndiction
lorfqu'il viiltapour la
folitaire'qui demeuroit fur
la
premire fois"Saint Zenon
montagne
v-foiuia
prs de cette viUe.Îl
raporte ainfi ce qui fe pafla entre eux. Je le rencontrai, dit-il,

qui portoit deux cruches d'eau en fes deux mains , &c comme
je luy demandai o demeuroit l'admirable Zenon, luy [qui ne fe
reconnoiflbit point fous ce titre,] me rpondit qu'il ne favoit
c-
modcfte
"
point de
folitaire
qu'on nommaft
ainfi.
Cette rponfe
fi
&
entrai
m'ayant fait juger que c'eftoit luy mefme je le fuivis ,
dans fa cellule , o je m'entretins avec luy deplufieurs difcours
,,
demandes & il
mes doutes. Lorfque f heure de m'en retourner fut
venue, je le priai de me donner fa benedidion pour me fervir

de viatique mon retour ce qu'il r.efufa , en difant que c'eftoit
plutoft luy me demander la mienne , puifqu'il n'eftoit qu'un
fimple particulier, & que j'eftois du nombre des foldats enrliez
dans la milice de J.Cjcar j'eftois alors Ledeur. ]eluy rcprefentai que j'eftois encore ft jeune que la barbe ne faifoit que com-
"
de piet
fur le fujet defquels je luy faifois des
clairciifoit
nienccr me venir
me
&c ayant fait
contraignoit d'en ufer ainfi
ferment de ne
,
il
le plus voir
"
"
'
s'il *
avec "
fiennes Dien mais "
fe laiffa enfin flchir
beaucoup de peine ma prire , &: offrit les
avec de grandes excufcs, &: en luy protcftant que la feule charit

"
c l'obciffancc le luy fiif oient faire ce que j'entendis, parceque
j'eftois affcz prs dchiy.["Nous ne fautions gure mettre ceci V-S.Ii'
pluftard qu'en l'an 4i6.]'Le P. Garnicr le met des 408, mais fes "J|j ^
,
W-p-ioi.i.a.
"
jprcuves[nc le montrent pas.]
TH
U'
Lt,
U:
Lt^
U^li, 1^
Ly-
l^
ii-
iJ^
U^ U^
ART
Theodoret tudie
les lettres
CLE
E T.
U' U^ O' (M U^
Li^ (j^ Lt>
humaines,
retire
ODOR
I
iiy
Itt
<^ (^ U^
Lt^ li^ ii^ Lti
V.
& la fcience de
l'Eglife: il fe
en un mona^cre-
de Theodoret , nous font

I y ime preuve qu'il s'appliqua beaucoup &: l'loquence , &:
la connoiilance des Ecritures.j'Et S. Cyrille en crivant meliiie
]^
Es ouvrages qui nous
reftenc
contre luy, reconnoill qu'il avoir la rputation d'eftrc habile

dans les lettres humaines ,
dans les livres facrez. 'Ses crits
contre les payens font voir combien il eftoit habile mefme dans
&
les
fcicnccs profanes ,'& qu'il n'y avoic point de pote, point
d'orateur , point d'hilloricn , point de philofophe qu'il n'eult
Bar,4i3.j
u^
Th<rt.r.4.p.
''^~'
lu.
avoit elle nourri des l'enfance dans l'ctude des livres faints,
Ilaauli beaucoup
r lu les faints Pres qui lsent interpretez/Il
r
J
r
r
en nomme pluheurs dans la prerace
de Ion commentaire lur
Il
Conc.t.3.p.?3o.
*
Cantiques ,'&: encore davantage dans les dialogues. ['Il cite

les Hexaples , les diffrentes verlions de l'Ecriture, la fyriaque,
mefme le texte hbreu.]' 11 favoitalfurmenc le fYriaquc,[plus
commun dans fon pays que toute autre langue , au moins hors
d'Antiochc
la campagne.] Il paroill avouer qu'il ne favoit
les
&
&
inDan.pr.i.i.p.
^'^.'^^^
uiCant.t.i.p.
j.85.d.
t.4.p?3-45|S^-
"M'54-i74v.p.c.n.p.sî.a.
l.j.p.sy/.c.
pas le latin.
'Il
qualifie
Diodore de Tarfe
& Thodore deMopfucfte fes
cp.ie.p.îcd.
mairtres ,[& il tmoigne partout une cllime &: une vnration

particulire pour ces deux Prlats, dont la foy eft nanmoins
affez fufpectc, furcout le dernier. Iln'ell pas dilHcilc qu'il ait
les inllrutions de Thodore qui n'ell mort qu'en 418, ou
419. Mais pour Diodore qui eftoit dj mort en 394, il n'a pu
rien apprendre de luy que par fes livres. 'Il qualifie Acace de
receu
titre,
Berc fon pre. 'Il alloit quelquefois le viliter.[Et il n'en parle

jamais qu'avec de grands loges , que"cet Evcfque ne mcritoic
ep.7^p94-a.^
v.P.c.n.p.Sss.
^'^'
peutellre gure.
tmoigne partout une ellimc&unrefpe: tout particulier

pour S. Chryfllome
nous parlerons"en fon heu de pluheurs
pangyriques qu'il a prononcez en iow honneur. Il n'avoir pas
nanmoins connu ce Saint qui fut enlev d'Antioche des Tan
398, lorfque Theodoret n'avoir qu'environ cinq ans.l'Ainfi s'il"a
elle fon difciple, comme le dit Niccphore,[ce n'a elle que par
rtud.: & la pratique des veritcz que ce Saint a enfeigncs \
toute l'Egliie dans les adions , &: dans fes crits: Et nous v errons
Il
&
s^.
Kphr.l.i4.c.j4.
P-'''-^
T E O D O R E T.
2.IC
en effet que Theodoret a imit parfaitement fon zcle fon dcfin,
tereffement
&: fon courage.
On marque qu'il a mefme fort bien imit fon eloquence,ayanc

eu comme luy un ftyle coulant plein de penfes , net
,
& foutenu par
cette delicatefc
l'on attribue particulirement
Pliot.c.4S.p.35'
,
auffi d'avoir
dans tous
rtcV.p.io.
c.io3.[\5iT-
c.i73-r.Mi4-
rxhd-.piol.
cp.u3.p.9SS.a.
& facile,
& cette vivacit agrable
aux Athniens. J'Photius
le
que
loue
un ftyle clair &c net des termes

d'agrment une abondance de pen-
fes crits
purs &c bien choifis aflez

,
fces proportionnes fon fujec,'rien de fuperflu/bcaucoup d'elevation. 11 le reprend feulement de s'eftre quelquefois Icrvi de
,
c.5ff.p.45|3i-p-
mtaphores un peu trop hardies, 'Nous verrons"ailleurs combien

eftime fa manire de faire des commentaires. 'Il relev auifi
beaucoup les loges qu'il a faits de Saint Chryfoftome.'^Le Pre
Sirmond dit que fon ftyle a unc"beaut &: une lgance qui attire fon lecteur , fans le laiffer ennuyer , &c une brevet qui n'empefche point qu'il ne foit trs clair.
'Des que Dieu eut tir du monde le pre & la mre de Theo-
v-; 44
il
doret,
diftribua[aux pauvresjles
il
laiflez ;d.c
isôs.
biens qu'ils luy avoienc
quoy il prend tmoin tout l'Orient
pour
ne voulut
choifilfant
fon partage la pauvret volontaire :'c depuis cela il

acqurir ni maifonni terre; en forte qu'aprs avoir eft longtemps Evefque , il ne polfedoit pas une feule obole &: non pas
p.jS/.d.
mefme un fcpulcre. Il n'avoit pour
toutes choies que"les habits
fei-M.
fort mdiocres qu'il portoit fur luy.
v.7sld.'
["Ce fut pcuteft re alors] 'qu'il fe retira dans un monaftere, o il N o t

paroiil qu'il demeura julqu' fonepifcopat ,[&: qui efl fans doute le mefme monallere,]'o il demandoit longtemps depuis qu'il
i^^y j[]- perniis de demetu-er , puifqu'il l'appelle fon monaftere.
Il cftoir" prs de 50 lieues de Cyr,* trente d'Antioche, &: nom-i
une bonne lieue d'Apame. 'Agapet dont Theodoret a crit ^'"
l'hiftoirc avoit fond &; gouvern deux grands monafbercs dans
leterritoired'Apamc,avant qu'il full fait Evefque de la mefme
v.?.c.4.p.799.
ville vers l'an 390. [Theodoret eftoir apparemment folltaire ,]

'lorfquc le dcfir de s'difier le porta luy, &: quelques autres qui
i.'
cp n9.p-99i593|Lup.ep.fi^.
Thin.U.c.isp.7oo.a|l.'i.c.i7.
^'^-
mefme
que luy, aller vifiter le

monaftere de"Saint Evafebe[pres de Tclcdan audiocefe d'Antiochc.jllsy paffercnt unefcmaine entire avec David qui en
faifoicnt profclTion
de
la
vie
Abb; [ce qu'il ne peut gure avoir eft avant 410.]

furent tmoins de Con incroyable douceur. Tls y virent encorcbeaucoup d'autres folitaircs; particulirement Abbas Sarracftoit alors
cA\?.oo.
*p. 00.
'jli
01.
zi
n de nation , qui eu cftoic
rhiftoire.
Abb lorfquc Theodoret en crivoit
ART.
V.
v.fonti
T H E O D O R E T.
ART
//
ejl
THeodoret
CLE
nj
V.
fait Evefque de Cyr.
de fon monaflcre pour rcccvoir malgr luy Torclinadon de repircopac"cn l'an 42.3.
'Le lieu dont la divine providence le chargea,fut la ville de Cyr,
ôu Cyrrhe :''car on luy donne aflez indifteremment ces deux
foc enfin tir
noms.*^Dcspcribnnes habiles Ibutienncnt que le dernier cft le

vericable, [quoique noilre ufage loit pour le premier. ]''Cctte
ville eftoit dans la province deComagene en Syrie appellce aulTi
Euphratcfienne , ou Augufto-Euphratelicnne caule que l'Euphrare la bordoic du coft de rOricnc,&:lafcparoic del Meibpotamie. [Hicraple eftoic la mtropole de cette province ,
,
quoique Samolaces foit encore plus clbre dans

iiaftique
'f.
milles
)U44
s.
milles
^^'^^"
i.s
c.4.p.7o^.
^''
587.988.(1.
^ Stcph.n.Holf.
cYzl'o.i^y.n.
^Spart.n.c.p.;/.
^'^''"
l'hilloire eccic-
& profcUie.]
'Pour celle de Cyr quoiqu'on en remarque diverfcs antiquitez ,[rien ne la rend li connue , que d'avoir eu Thcodoret pour
Evclquc.j'EUeeftoit deux"journccs d'Antiochc.[La table de
sttph.p.40[n.
Peutinger y conte"3i lieues , &:*plus de 45 de Cyr Samofatcs.]

Elle eftoit|cnviron dixfept lieues de Bere en Syrie , &: ^^48
'd'Apame[metropole de laleconde Syrie.] '^Procope dit qu'elle
^ (,(]. fonde par les Juifs en mmoire de Cyrus leur librateur ,
P^^^'b-
.lies,
Thdrt.rp.Si.p.
HoU.p.iSo.
Thdrt.v.p.c.i.
[cequin'efl:pasai(ecroire.]8D'autres difentquece fut Cyrus

qui la fit baftir [mais je ne fay s'ils ne la confondent point,]
:
une autre Cyr, Cyrefcate, ou Corefcarthe, qu'on dit avoir

la dernire ville baftie par Cyrus dans la Sogdiane ou dans la
c.zi.p.SS.a|it.
^"t-r-"-^-
y.gsu^^l^'^^^'
/Proc.sd.i.i.c.
l'c'e'nncs
'avec
Steph.p.4oi|n.
eft
H"^P-i"0'i-
Medc.
'Pcoleme nous donne lieu de croire que celle de la Coma- Ptoi.i.j.cij.p.
gne, qu'il appelle Cyrrhe, a eflc autrefois fort confiderable, ''^
puifqu'il donne fon nom un grand pays, qui comprenoit Hicraple, Bere ,&: plufieurs autres villes.'Mais elle fut longtemps Pioc.sa.i.i.c.
fort neglige.''C'efl: pourquoi S. Cyrille d'Alexandrie en parle "f-^s-b.
comme d'une petite ville peu connue. 'Theodoret mefmel'ap- sôa"'^^'^'^'
pelle une folitude ^&c une petite ville deferte, fort defagreable
M"c.t.i.p.i73.
o il y avoit peu d'habicans,& tous pauvres, 'de forte qu'elle
xhar
'^'
n'avoit rien qui pufl: flater l'ambition de ceux qui aiment les 5>2.i.ci|i3S.p.^
grandeurs du monde. ""Il n'y trouvoit pas mefme le moyen d'en- !^''"^/Mcir.ut Tu p.
,
J
j
tretenir
aucun commerce de
lettres avec ceux des autres p.iys, iLup
p. 71. p.
parccqu'cUe eftoit fort loigne de la route des chevaux ,[& de "^
'
HiJl.Eccl.TonteXF.
Ec
THEODORET.
un
TWrt.ep.^-fl.si.
la poftc.]'I] y fit"divcrs difices
p.9o.d|9H.b.
clu lieu/i5^y
i Pioc.x-d.i.zc
ji.p-49.
Tiidrt.ep.sr.p.
^^'^'^'
fie
venir
meime
Proc,p.45.o.
ias/Juftinien la fortifia
s.
diverfes pro-
lorfqu'elle fe debordoit.'On appelle cette rivire
&
Mar-
extrmement &: en fit une

on le voit amplement crie
l'embellit
&confiderable, comme
par Procope,
'Jl le fie tant pour le bien de l'Etat que pour honorer S, Cofme
,
Saine Damien, dont les corps repofoienc tout auprs de cette
ville ,'& Theodoret nomme quelquefois Saint Coilne entre les
illuftres Martyrs. [Je ne fay fi celaauroit fait donner cette ville
le nom de"ville]'fainte ou du Saint, qui luy:eft attribu dans la a>'i'
Notice d'Hierocle. Cette Notice donne le mefme nom toute
la province Euphratefienne, o elle met Cyr la premire de
toutes aprs Hicraple , avant celle de Samofates.'On marque en
le titre de mtropole hocftet qu'on luy a accord l'honneur
noraire.'On luy donne aujourd'hui le nom de Kars ouCatin.
cj^g
territoire de la ville de Cyr avoit'Teize lieues de Ions; , &; 4omil
autant de large; ce que Theodoret reprelcnte comme peu de
chofe, U y avoit beaucoup de grandes montagnes couvertes de
bois ou qui ne raportoient rien.[Mais il faut dire que le reftc
du pays eftoit trs tertile 3]'puifque Theodoret conte 800 eglifes
ou"paroices dont il fc trouvoic charg. [Aufli il faut dire que fon 7m^,^
dioccfc avoit plus de 6 lieues du coft de l'Euphrate , fi le villa~
ge de Caperfane fitu fur le fleuve en cfloit encore ,"comme il y. j.
y a bien de l'apparence.
Il y avoit dans ce dioccfc un grand nombre d'herctiqucs lorfque Theodoret en fut fait Evcfque3]'dcquoy quelques uns accufcnt la vicilleire&: la ngligence d'Ifidore fon prcdeccUcur,
[Mais Theodoret qui fins doute le connoilToit mieux que nous,]
affure au contraire que cet Ilidorc avoit beaucoup de piet & de
xclc. Il avoit cfl fliit Evefque de Cyr vers l'an 379, par Saint
Eufebe de Samofites.[Ainfi l'on ne peut pas afl'urcr qucThcodoret luy ait ilicccd immediatcment."Thcodorer fut fans dou- N o t
ville riche
p,49|Con.ap.
& la commodit v.j
reliions. Nanmoins cette ville eltoit encore toute nglige du

temps de Jullinlen, fans aucune muraille, & mefme lns eau,
jjj- procope,[ce qui eft lurprenant,]'puifque Theodoret parle
d'une rivire qui paloic auprs de la ville , & qui Fincommodoic
Baud.p.tjf.i,
^"^''
pour l'ornement
beaucoupde perfonnes de
&
'
Tl1dvt.ep.144.
p.ioio,
,
.GcQ.fc.n.p.55.
P-3.9-
Mii-not.p.r4r,
^''
p.i4i,ii|Geo.
f3c.p.302..&a!u.
p,yi7,i,
&
ep,i3.p.9^.9S7.
t..p.nj.MJ.
l,.c.4.p.705'M
v4'..3.i'-7is-^-
ordonne par l'Evefquc d'HicrapIc ion mtropolitain :"& ce

pouvoit cftrc alors Alex.-indre, pour qui Theodoret n'eut que
trop de dfrence i<. do rcfpel.]
te
v.s.c^'^^'^
T H E O D O R E T,
Amour
de
zi^
A R T I C L E VI.
Thcodoret four U folitude pour la pauzrctc &
,
pour
les
pauvres.
[
'Union que Theodoret a
toujours conferve avec
les
juger qu'il garda autant qu'il put, cftant

JL;
Evefque,Ia manire de vie qu'il avoir pratique parmi eux.]
'Apres avoir lou S. Abraham de Carrhcs d'avoir fait la mefme
folicaires
fait
mefme augment durant fonepifcopat les aulleavoit pratiques eftant folitaire, il dit que c'eft une be-
chore,&: d'avoir
ritez qu'il
ncdi:ion[&: un bonhcur,]auquelil fouhaitoit d'avoir aufli part.

[Tout ce que nous trouvons de fes exercices particuliers J'c'eft
qu'outre
les prires
de la Liturgie qui
fe faifoient
dans
l'eglifc
commencement &:
du jour, &: encore dans les heures quidivilbientle jour en
prioit &: glonfioit la Trinit iacre au
parties.'Il y avoit d'autres
dans
fa
il
Thdrt.v.P.c.17.
^^^-'^'
cpI4^pIOl3.a.
'
la fin
trois
perfonncs qui couchoient avec luy
v.r.cir.p.ssi.a,
chambre.
[Comme il n'avoit
quitt
que malgr
luy le filence &: la foli-
tude du monaftere,]'il en"conrcrva toujours l'amour dans fon

cur , quoique fes ennemis pretcndillcnt qu'il ne pouvoir vivre
fans ation.'Dans la perfecution qu'il fouftroit en 449, la grce
qu'il demanda , fut qu'on luy permift de demeurer dans fon monaftere:'& aprs que cette tempefte fut appaifee, il tmoigne
qu'il n'avoit deflein que de juflifer fa foy,&: rtablir fareputation pour retourner au repos &: la retraite ,'qui cftoit toute
l'inclination de fon cur. 'Il dit agrablement qu'il avoit plus
d'amour pour la folitude&: pour le repos, que ceux qui fous
un habit de moine vouloient gouverner les glifes.'Il cltimoit
beaucoup cette fcntence d'un fage payen, "Vivez inconnu;
"fans conldcrer la bouche corrompue qui l'avoir dite , il en
,
Lup.ep.Si.p,i77.
ThJrt.ep.nj.p.
^^^'^5ep.ijs.p.iooi.b.
'^'
c|(i.p.93ff-b.
ep.Si.p.ps.c.
ep-i-p.93fi.a.b.
&
admiroit Se en aimoit
la vrit.
eu une grande joie de la pouvoir pratiquer ;'& il

n'euft pas attendu les violences de fes adverfaires pour quitter
fon evcfch s'il n'euft cft retenu par la crainte des jugcmens de
Dicu.'Ni les commoditez de la vie ni la dignit de l'cpifcopat,
'Aulll
il
cufl:
h.
''cp.i^r.p.gn.c.
h.
n'efloient pas deschofesquileretinflcnt.'Lesconvcrfations des
Mcic.t.:.p.i72.
honneurs &: les refpecls qu'on luy rendoit, n'avoient

point d'attrait pour luy.'Il gemilToit fous le poids des foins
des
inquitudes qui accompagnoicnt fon cpifcopat. ''Il ne dclroit
'''-'
villes, ni les
&
ij
p-2^73.i|Tlidrt.
Ijy^^^'^'p^'''^'
p.SS.c.
cp.i3.r.905.a.b.
T E O D O R E T.
Z20
que la mort.'Et un de Tes amis luy ayant envoy du vin dcLeibos,
en luy mandant que c'cftoit un vm tort fain &: qui fai{bit vivre
longtemps il luy rpond que ce prefent luy eftoit fort mutile,
puil'qu'il ne fouhaitoic nullement une longue vie voyant les
,
cp.ii3.p.s5'7.d.
cp.8i.p.554.t>-
ep-79.p-95o.d.
troubles &: les tempefles dont cette vie eft agite.

[Il n'aima pas moins la pauvret que la retraite.j'Nous avons
dj vu qu'aprs zy ans d'epilcopat,"!! n'avoit pas acquis pour un &c.
fou de bien,'&; n'avoit luy que les habits trs pauvres dont il
cftoit couvert. Une receut jamais de perfonne ni un habit, ni la
moindre fomme d'argent.'Jamais
il ne demanda aucune faveur

l'Empereur, ni fes mmiftres &c quoiqu'il euft
beaucoup de perfonnes dans fon diocefe qui y pofTedoient de
grands biens , jamais il ne leur fut charge.'Dans fa perfecution
plulieursEvefqucs de fes amis luy ayant envoy"divers fccours,
il s'cxcufa de les accepter, non par aucun mpris pour eux, mais
parcequ'il fe contentoit de recevoir ce qui luy eitoit neceflaire
de celui qui nourrit avec tant d'abondanceles corbeaux mefmes.
'Nanmoins il ne voulut pas refufer ce qu'Urane Evcfque d'Emefe luy envoyoit , caufe de l'extrme charit de ce Prlat fon
pour luy
ep.ti3.p.9?j.
^^^'
p,936.a.
ni
ivAo;'#
ami particulier.
[Sa pauvret eftoit accompagne d'une grande compaflon
les pauvres, &: allez riche pour les foulager dans leurs bc-
pour
des biens de fonEglife,foit par l'es follicitations l'garcl

comme nous le verrons l'gard de Celeftiaque.]
pour le porter
'Il crivit une lettre courte au Patrice Areovinde
faire quelque remife aux fermiers des terres qu'il avoir dans fon
<)ins,foit
des autres
ep.i3.p.9i7.b.
gou-
chacun de nous
la pauvret & les richcfl'es mais parla mefme juftice,aiin que
les riches trouvent dans les befoins des pauvres de quoy fubvenir
diocefe. Celui qui a fait toutes chofs
luy dit-il
&c qui les
verne[par fa fagen."e,]diftribue[diverfemcnt]
,
leurs befoins[fpirituels.] Il fait de
c.
mcfme
fentir fes chaftimens
aux hommes , non feulement pour les punir de leurs pechez,mais

encore afin que ceux qui en ont le moyen, aient occafon de fliirc
voir leur compaflon &: leur bont[pour leurs frres. ]'Quc la difcttc de cette anne vous foit donc un moyen d'enrichir voftrc
ame Faites une vendange abondante, &: attirez fur vous la
mifericordc de Dieu par celle que vous cxcercercz envers les
receveurs &:lcs payfans de vos terres.
:
fi
THE ODO R E
T.
z^r
*^.f^B2
ARTICLE
Ccnerofit deTheodorct ; fa bont
-,
VII.
fon foin ôur fin peupU'
'Ôm M E Theodoret n'eftoit entr, &: ne demcuroit dans

V_^ l'epifcopac que par la crainte de DieUj&: non par ambition,
ni par interel, aulli ilcftoit bien loign de rien faire pour le
conferver cette dignit qui puil blell'er fa confciencc.'Il n'eftoit
nullement dans la penle qu'il dult toujours parler
agir conformment aux delirs des perlonnes puilantes mais fon unique
&
Th.irt.^p.t^.p.
9"-l^c|Mcrc.t.i.
^^^^''
Thdrt.-p.iff.pi
^"'^*
de Dieu, & de plaire fon divin

pourquoi la crainte des plus puifdes
mauvais
otHc es qu'on luy pouvoit rendre,
fans ennemis &c
ne luy pouvoit point faire taire ce qu'il croyot devoir dire, 'ni
l'empefcher de faire & pour la vrit , Se pour fcs amis, tout ce
quefaconfcicnce demandoit deluy.'Et lorfque fa libert gcnereufe luy avoir attir la perfccution des hommes , au lieu de s'en
inquiter , il s'en rcjouiiioit , il louoit la bont de celui qui luy
faifoit la grce de foutirir pour la verirj & il cxhortoit les autres
prendre part avec luy un combat fi gloricux.'Cctte foy ferme
&: intrpide luy paroillbit moins une vertu particulire , que
l'ame de toutes les vertus puilque fans elle , elles font comme
mortes , Se incapables d'exercer les actiuns qui leur font propres.
[Mais hors ces occafions o fon devoir l'obligeoit de prfrer
but
eftoit d'difier l'Eglife
Epoux
&: Ion Seigneur. C'cft
ep.vy.p.syi.a.b,
ep.iii.p.??4.c
^'
r-^^^--
Dieu l'amiti des hommes,
il
paroill avoir elle plus port la
douceur &: la complaiiance, &: pcuteftre mefme jufqu' l'excs.

Car je ne fayfi on le peut excuferdece qu'ayant avec juftice
tant d'eflimc &: tant de rcfpcl pour S. Chryfoftome comme on
le voit par fon hiftoire,&: ellant pleinement perfuad defonin, nocence il ne lailfe pas de donner partout de grands loges
Acace de Bere l'un de fes principaux perfecutcurs.'En faifant
i'eloge de S. Chryfoftome, il le prie de pardonner tout ce qui
s'eftoit fait durant le trouble d'une tempcfte, parccque Dieu luy
voulant donner la couronne du martyre, pour finir fa vie fainte
par une mortglorieufe, il avoit fallu que les hommes ferviflcnt
k l'excution de fcs delfeins, &: que les mariniers le 3ettaffent,quoique malgr eux dans la mer comme Jonas qu'ils n'avoient pas
eft fcs ennemis, mais les inftrumens de fes vidoircs. Les amis de
Job ont eft, dit-il, fes advcrfaires mais Dieu leur donne enfuitc
un moyen pour expier cette faute, Se illes rcconciUe luy mefme
,
Ee
iij
Phot.c,73.p,
'J''''
THEODORET,
11%
avec Job. C'eftce qui eft arriv en cette rencontre Car il me
femble que je voy le Seigneur runir les Pres, [& ces grands
Evefques li oppofez durant quelque temps les uns aux autres,] &:
:
joindre leurs mains[dans
le ciel
par l'union d'une
mefmc charit
Bar.4oS.j 31.
commune.]'Porphy re d' Antioche ne meritoit pas

allurment le peu mefme que Theodoret dit fon avantage. [Et
il femble afTez difficile de croire qu'il parlai!; flon fa lumire ,
Thdn.ep.o.p.
le
&; d'une gloire
&
^^
&
'
fentiment de fa confcience,]'lorfqu'il reievoit fi fort l'humilit

la modration de Diofcore d'Alexandrie,
[C'eil ce foin qu'il avoir de maintenir autant qu'il pouvoit la
paix &:
cp.so.p.îji.b,
charit avec tous les
ep-7s.p.9So.b|
*^n
Cam
p.
583.
ep.8r.p.5i54.a.b.
b.
cp.3i.p.5ii.t,d.
qu'il dit ;]'Que depuis 25 ans qu'il eftoitEvefque,
les magiflrats, ni
ep.iii.p.954.i^.
hommes
qu'on peut raporter ce

il n'avoit jamais
form de plainte en jullice contre perfonne,& que perfonne
n'en avoit form contre luyjqu'on ne l'avoir point vu importuner
la
aucun de
fes eccleiaftiques affieger les tribu-
naux des juges. [Il ne pretendoit pas nanmoins entretenir l'amiti des hommes aux dpens de la vrit. ]'Si mes amis, dit-il , me
font tmoins que )'ay toujours march par le chemin royal de la
dolrine de i'hvangile, je les exhorte tmoigner en ma faveur
ce courage que S. Paul demande aux vritables Chrtiens. Qiie
s'ils favent que je m'carte en quelque chofe de la rgle de la
foy, je confens qu'ils me haill'ent, qu'ils prennent le parti de mes
ennemis, &c qu'ils s'unilfent avec ceux qui me font la guerre.
[Son humilit paroift partout dans ks crits. Quelque innocente que fa vie eull toujours eft ,]'il parle de luy en divers en-
limr.l.i.c.io.p.
lO^.C
comme
[Il travailla infpirer aux autres les vertus qu'il pratiquoit luy
mefme. J'Nous avons vu que fes Ecclefiaftiques ne paroii'oient
jamais, non plus que luy, dans les tribunaux des juges.'Il protclle
qu'aucun de ceux qui demeuroient avec luy, n'avoit jamais receu ni un pain, ni un uf de qui que ce fuft.'Il croyoit que les
Evefques &: ceux qui gouvernent les peuples fous eux doivent
cxtrcmement leur recommander les uvres de charit &: nous
favons que les habirans de Cyr, quoique pauvres &: en petit nombre, avoient grand foin defccourir ceuxqui recouroient leur
afllflance.'Il paroift que mefmc danslesparoicesde la campagne
les hommes & les femmes s'afl'embloicnt des le point du jour
l'eglife pouryuflVir Dieu leurs prires &: leurs cantiques, &C
qu'on faifoit encore la mefme chofe la fin du jour.'Ayant trouve
dans les eglifcs dont il cftoit charg plus de zoo exemplaires de
,
v.p.c.3o,p.8j>4.
d'un grand pccheur ;^ce qui luy faifoit craindre

d'entreprendre l'explication des Ecritures.
<^''^'^s
c.d
THEODORET.
zi^
Concorde que l'herdiarque Tacien avoic/aite autrefois fur

l'Evangile, &: o il avoir oii rous les endroits contraires Ton
dogme; il prie toutes ces concordes, & mita la place le texte
!a
ordinaire des quatre EvangeIiftcs.[QLic
fi
nous ne trouvons pas
que Iheodoret avoir pour le bien

de Cyr, nous pouvons nanmoins juger
plus de chofcs fur l'application

(pirituel
de
la ville
qu'elle n'eftoit pas petite , par le foin qu'il prit foit de l'embellir,
foit
de foutenir
paroices de la
les intcrelts
temporels
ARTICLE
jl fuit b^Jlir
& par ce qu'il
campagne , comme on le verra
ue
eglife,
THeodoret
pour les
VIII.
ramajfe de s reliques, embellit

Ses
fit
bientoft.]
U ville de Cyr:
maUdies-
avoit fait , ce femble , baftir
une
eglife
vouloir mettre des reliques des Apollrcs &c des PropheLorfqu'elle fut acheve avec tous fesorncmens, il crivit
il
tes.
un fophille nomm Are, [qui apparemment eftoit de Cyr mefme,]pour l'inviter lafolennit de la ddicace de cette eglife,
&:de latranflationdes reliques qu'on y vouloir mettre.'On voit
qu'on envoya Thcodoret de Palclline &: de Phenicic dans
une chafle des reliques de divers Prophtes .V Apollres qu'il
receut folennellement avec le chant des pfeaumes accompagn de tout le peuple de la ville &c de la campagne.'Entre ces
reliques,il y en avoit de S. Jean Battifte 'c du Patriarche Jofeph,
comme Dieu le rvla un faint folitaire qui doutoit dcspremieres :'&: ce folitaire aflura Theodoret que S. Jean eftoit fon
protedeur auprs de Dieu.'On voit qu'il y avoit Cyr une eglife
ddie fous le nom d'un Prophte ,'&; une fous le nom des
Thdit.ep.(fi.p.
^^^'^
v.p.c.u.p.sî.
^'^-
Apoilres.'Thcodoret eut aulli des reliques des Martyrs de Perfe,

qu'il mit dansl'cglifede Citte bourg de fon diocefe.
travailla faire venir
Cyr des mdecins,
&
d'autres perfonnesdedivcrfesprofcflionsnecellaires.'lly attira entre autres

un Prcftre nomm Pierre , qui fe rendait agrable tout le
'II
monde
par la fagefle de fa conduite, &: de plus
dans
mdecine
il eftoit habile
exerce dans Alexandrie. La manire dont il la pratiquoic ell exprime 'en des tcrTnes,[qui
peuvent marquer qu'il la faifoit par raifonnement &; par fcience , non par une fimple pratique , ni par la feule exprience oij.
la
qu'il avoit
p.s<i.cl
^.ssi.c.
p.sî.g^s.
p.83.
p.sjs.a.
p.Sds.b.
c.i4.p.S72,c.
cp.Tij.p.sSs.d.
cp.ii4.iij.p.
y^^-^^'
THEO DORE T.
114
bien qu'il ne faifoit qu'ordonner, comme font aujourdliui les

mdecins fans faire ni les remdes , ni les incifions. Car la qualit de mdecin comprenoit alors pour l'ordinaire celle d'apothicaire & de chirurgien.]
'Thcodoret travailla aulfi rendre la folitude de fa ville moins
defagreable en l'cmbelliflant par beaucoup de baftimens puplics qui fans doute eftoient encore plus pour la neceflit que
pour la beaut ,]'puifqu'il y employoit mefme les revenus de
,
ep.T38.p.ioii.d.
cp.79.Si.p.95o.
<i|s54.b.
'Eglife. Il
p.jH'b-
deux
faire
p.9o.d.
*
fie
lever des galeries
baftit des bains publics
il fit
"qui regardoient le bien public.'Il remplit la ville d'eau,de
quoy
>($'
&
elle manquoit auparavant

il fit faire un canal la rivicre[de
Marfias Jdepeur qu'elle ne fe dcbordall dans la ville, comme
elle faifoic auparavant.'Un nomm Abram, aprs avoir demeur longtemps dans une terre de I'Eglife, s'elloit aifoci quelques gents aufli mdians que luy , avec lefquelsil avoit commis
:
sp.io.p.so4.a.b.
, il
fort grands ponts. Il prit foin auflides autres chofes
&
beaucoup de violences,
fit
vrifier ces chofes
quement
aprs quoy
&C
pill diverfes
un Avocat
les
Thcodoret envoya
perfonnes qu'il avoit pilles

paflc
perfonnes.
Abram mefme
,
&f.
Theodorec
reconnut publi-
&c
Abram
&
les
de tout ce qui s'eftoit

pour mettre ce miferable
les ates
nomm Elle non

,
les mains des juges; mais afin qu'Elie aprs s'eftre inftruit
de toute l'affaire l'obigeaft rendre tout ce qu'il avoit pill. [Il
femble donc qu'il eufh fait prendre cet Abram prifonnier. Et les
Evcfqucs avoient alors ce droit, au moins en quelques occafions comme on le voit par la manicrc"dont Neftorius traita le v-S.C]
Diacre Bafilc. Saint Auguflin*fit aulfi mettre en prifon deux^^j^^^
entre
Nous verronstdans la fuite commentTheo-
*v-S.A
doret travailla pour faire dcharger fon peuple des impofitions
^'î''.
PrellrcsDonatiltcs.
cxcclTives dont
il
eftoit accabl.
Son application
Lup.cp.(o.7i.
l'ûiTJJ^^tii.
341.
cp.iio.p,z32.
contribua fans doute beaucoup
malade en cinq ans de temps tantoft"d'un mal de tcftc

mal de pi qui l'obUgeoit garder le
litjtantoft de divers autres maux qu'il n'exprime pas.'Maisil
'-'"^
^''^
trs violent ,tantoft d'un
comme
providence divine,
maux de (on
corps les plus violens luy eftoient moins fenfibles que ceux de
reccvoit tout cela

cp.i7o.p.34r.
fes devoirs
fes frquentes maladies.]'Car nous le trouvons dans fes lettres
des effets de
la
qui nc pouvoicnt luy eftre que falutaircs
:'&: les
l'Eghfc.
ART.
IX,
tercm
TH
OD O R
ARTICLE
t>e S. Afaroij
[
S. Jacque
dioccfc de
>
Cyr
E T.
izj
IX.
'fufictm autres fi litaires du ioccfi de Cjr.

cfloit
de 800 paroiccs ,]'quc
coinpof
comme
nous avons
Thcodoret avoit loin de
villccr
dit.
/&;
aroii.
y trouvoit de grands Hijets de confolation dans la vertu de

plulieurs faints folitaires ,"qui rhabitoicnt.'^Saint Accpilme
riens
Zeumacc
Tlulit.v.p.c-o,
^'^'^^^'
il
[^_._
&
rendu clbres dans ce pays"dcs le rgne

deValens,[vers 37o.]''S.*Mairyme que l'on avoit fait Cur d'un
village elloit auli plus ancien que Theodorec/qui avoit feules'eiloicnc
ment vulameredYui enfant qu il
'^*
^ '4.c.i5.p.7co,
vcut dans les travaux de

qu' une vieillellb extrme , &: fut enterr dans le village de
Cittc , eftoit mort avant l'an 413, de forte que Theodoret qui en
raporte l'hiftoirene l'avoit pas vu.'L'Eglifegrcque l'honore avec
S. Polychrone fon difciplc le 13 de fvrier. [Il n paroift point
v p.c.i4.p.S4i.
^
'
avoit gucri,^Saint"Zebinqtu
'"'
cisê.b'
'*
,^
la vie folitaire depuis la jcunelejuf-
non
plus
que Theodoret
ait
vu S.Maron j]'qu'il appelle
le perc, Thdu.v.P.c.K?.
& le divin jardinier de tous les folitaires qui flcurilbient de fon

temps
dans fon diocefc.'Il parle encore avec
Bail. i3.feb.p.
^'^'^^
de grands loges
d'Abraham qui ayant eft quelque temps folitaire dans

de Cyr avoit enfuitc eil fait Evefque de Carrhcs dans
,
le
pavs
la
Me-
P-^4^-^-
C.17.P.847.S50.
fopotamie.-
'Mais il fut luy
mefme tmoin de la vertu deS.Eufebe qui vcut
c.is.p.gjo-sji.
&
longtemps reclus &: expof l'air prs du village d' Alque,

enfuite dans un monafl:erevoinn,o il acheva fa courfe 'peu de temps P-!>'o-d"
avant que Theodoret en crivilU'hiftoire; ce qu'il ft, comme
note nous croyons ,"vers Fan
440/11 s'eiloit retir dans ce monaflere f-^^--* l'ge d'environ 90 ans , pour viter la foule de ceux qui vcnoientluy demander fi bndiction, 'fans pouvoir nanmoins le P-^'voir, ni parlera luy: car il s'cftoit retranch peu peu toutes
fortes d'entretiens , en forte qu' la fin il ne parloir plus qu'au
feul Theodoret fon Evefque.'Quinze figues luyfuffifoicnt pour P^5:.a,
pafTer les fcpt femainesduCarefme.'Les Grecsen fcjnt la feftc Boii.i.fcb.p,-4 c
leiy de fvrier.
'Theodoret met cprs luy S. Salaman natif d'un village fur la ri^ Tli.Ut.v.p.c.14.
veoccidentale de l'Euphrate, &""reclus fans toit fur l'autre bord ^53^" ''^'P'^'^"
du fleuve dans laMefopotamie, o il gardoit un entier filencc.
Il fit voir par une conduite fort extraordinaire qu'il eftoit vri,
tablement mort toutes les chofos du monde. Car l'Evefquc du
mji.EcclromeXK
Ff
'
THEODO RE
2,2.(?
T.
pouvoir tirer un feul
mot &: on le
bord
du
fleuve
l'autre
d'un
fans
qu'il dift
fois
deux
tranf porta
non plus aucune parole ni qu'il cmoignall agrer ou defagrer
lieu l'ordonna Prcftre fans en
Bo]!.'-3.jAn p-
4?o.
Thiiuv.P.c.i4p.S4l-J'
&
le 17
ce qu'on faifoit.'Les Grecs l'honorent le 13 de janvier
qu'il
fe
faifoit
beaucoup
de
miracles
de fvrier , &: ils affurent
fon tombcau.'Theodoretle mec parmi les foUtaires du territoire
de Cyr de force qu'il femble que fon diocefe s'tendoit jufqu'
l'Euphratc , &: au bourg donc le Saint eftoit natif.'Il appelle ee
bourg Caperlane,&; les Grecs dans leurs Mnes,Perfane. [Ainli
ce pourroit cftre]'la ville de Perfa place par Eiienne fur l'Euphracepres de Samofates,
'Theodoret die que S. Thalaffc, qu'il avoic vific plufieurs
-QJ5 auprs du village de Tillime, furpaflbit cous ceux de fon
temps en limplicic ,en douceur , c en humilic.'Il paroift qu'il
,
Boll,p.49o-i
Stcpli.p.544.
Thdrt.v.P.ci'-.
P.86S.S69.
Bol!.'-i.feb.p.
'
i9i-
elloic
mort
alors, L'Eglife
greque en honore
la
mmoire le 2,2 de
fvrier,
ThJrt.v.p.cio,
P-853-S54.
patience de Saine
Maris, qui ayanc la voix fore belle dans fajeuncljfe trouvoic
(d'ordinaire aux lieux o l'on faifoit quelques fcftes des Martyrs:
'Il
relev aufll
beaucoup
la fimplicic &: la
mefme temps tous les exercices de la vertu , en

conferva fon corps &c fon ame dans une enciere puret.Dcpuis il fe recira auprs d'un village du diocefe de Cyr nomm Homre dans un pecic baftimenc extrmement humide &:
&: pratiquoit en
force qu'il
murer de
toutes parts.
y pafla les 37 dernires annes des 90 qu'il vcut ,"fans autre nourriture que du pain
du feh&: ce Rit l queTheodorec le vifita plufieurs fois.[Nous
mal
fain qu'il
fit
Il
&c.
&
p.S5 4.b,
Boii.isjan.p.
^^V"
yn.
en parlerons encore"dans la fuite.]'II eftoit more aufli avanc que V.sn

Theodorec en fift rhiftoire.[Les Grecs qui one mis dans leurs
mcnologcs prefquc tous les folicaires donc Theodorec a fait
l'clogc ,]'y onc mis auifi celui-ci le z j de janvier .^S. Chryfoftome
crivie de fon exil"une lettre confiderable Maris Prcftre Se v-s/^moine dans le diocefe dApamee. [Mais outre quApameeeftoitjj^^
loin de Cyr,il n'y a point d'apparence que celui dont parleTheodoret fuft Prcftre.]
Tlidit.phii.c.
zo.p.S54.d.
c.ii.p.S7o.d.
c,ii.p.::s5.b.cl.
p.S^.b.c.
p.Bs^.d.
l,h\c.ir,.ii.^.'i^6.
'De tous
les folitaircs
qui vivoicnccncorc[au diocefe de Cyr,]
lorfquc Theodorec en faifoic l'hiftcire ,1c plus confiderable &c

pourragc&: pour l'aufteric delaviecftoie Saine Jacque ;'&:ily
'
avoic alors 38 ans qu'il vivoie fans couverc fur une montagne
"une lieue &: demie de la ville deCyr.[C'cft l fans doute o il
cftoic dja'J'iorfquc les Ifaurcs"couroicnc la Syrie ,[en 404 ou
4oy.]'Il avoic vcu auparavanc dans une pccicc cellule.^11 cftoii;
,
3'*^*'
&c.
TH
ff.
O DOR
E T.
li/
encore les auftci-icez de ce
Sainc.'S.Zcbinluyavoit donn fon premier cilice. Ayant rcceu
"iinc'cuaiquedepeaudontonluyavoc fait prefent, il l'envoya S.
Polychrone le compagnon de fcs travaux Polychrone la trouva
trop chaud c5c: trop belle pour luy,&: ne voulut pas la recevoir.
Thcodoret l'obligea deluyraporterquelquesvilionsqu il avoit
eues mais SJacque le pria enfuite avec toutes les inftances pof^
difciple de S. Maron
&c
il
furpaflbic
cM.p.s/i.c.d.
p-^75-c.
c.u.p.scj.c,
de n'en parler perfonne. Nanmoins Theodoret croyant

qu'il efloit avantageux qu'on les fceuft , ne fit pas de fcrupule de
les dire plufleurs perronncs^^: les infera mcfme dans fon hiftoire des folitaires.[Nous ne nous tendons pasj'fur beaucoup
d'autres chofcs qu'il raporte de ce grand Saint , &: nous en pourrons toucher une partie dans la fuite.'Theodoret voulant obtenir une grce des premires perfonncs de l'Empire pour la ville
de Cyr, il la leur demande de la part des faints[lblitaires]de
cette Eglife, &: principalement de l'homme de Dieu le trs faine
" Se trs facr Jacque , qui vous prie, dit-il ces officiers , d'accor" der cette grce une ville que fon voifmage rend illuftre, &:
que fes prires protgent &: il vous en auroit crit luy mcfaie
ii l'amour extrme qu'il a pour le repos &: pour lelllence, luy
" permettoit dcrire quelqu'un.
'Theodoret luy fit prparer un tombeau ,o il fut mis effcdivement , mais non par Theodoret qui cftoit mort avant luy, 'Les
Grecs font fa fefte le 16 de novembrc^Theodorc le Lecteur le
qualifie Jacque le Grand. [Nous pouvons l'appeller Jacque de
Cyr, pour lediftinguer des autres Saints du mme nom.] 'M'
Valois croit quec'ellle mme nom que Jacque Prcftre &: moine qui Theodoret crit fa lettre i8.[Mais le nom de Jacque eft
fi ordinaire, qu'il ne peut fervir de preuve. Que fi celui dont
Theodoret parle avec tant d'tendue eufl eft Preftrc il n'auroit pas fans doute manqu de le dire.J'Il fcmble mcfme que
celui qui ilcrit,fela{lbitunpeudesincommoditez de fa vieilliblcs
cn.p.sj^-sjs.
tp.4'-.44.p.9i7.
'^l^-^-''-
Thdr.L.i.:.p.
^'''^'
Boi1.i4.feUp.
7^.c.
'^'^'^'
^^^,c/'
cv.vj.n.^.î.i.
Th.irt.cp.iS.p.
^'^''
Icfl'e.
t
4-
'On ne doute point"que
dont Theodoret fait l'hiftoire,

folitaire''appcll Jacque de Syric,ôu le Thaucelui
ne foit cet illuftre

fv
1
II'
In
maturge' a qui 1,,YLmpcreur Lon
crivit en particulier 1 an 4^7,
dcmcime qu'S.SymeonStylite & S.Baradate, pour favoir
leur fcntiment fur le Concile de Calcdoine, '& fur Timothe
Elure ufurpatcur du fiege d' Alexandne.sCes trois Saints luy rpondirent[enran^58,]& tmoignrent autant d'horreur pour
'ufurpation de Timothe, que de refpecl pour le Concile.''Ils
Lcon
Ff
liplino,9fi.is|Nplir.p.fiio.a]Phot'.c.tiji.p.Soi.alThJr.L.l.i.p.553.b.
/;
Phot.c.ii5.p.S3i.
ij
Bar.iS.<î7l
Eva.n.p.7i.i|
Nuhr.i.is.iii.
piij.a.
rfEva.i.i.c.9.p.
^^ji^'^Jj^^
b.
/HEva.p.Boi.
Sji.d.
,
j
THEODORE
azB
mefme
crivirent aufli'cous trois fur le
Ces
d' Ancioche.
ns du S. Efprit ,
& de la
Jê quelques autres Saints
p.^zitf.
c.'_i.p.8(9ib.
b|S7o.d.
p.S69..
'"^'
P.S9.S70,
^,S7e.d,
Boii.iiieb.p.
ZiS
'
ÂiN T
fujet Bafilc
Evefquc
d'un fty le fort funplc/'mais pleifageffe de Dieu,
lettres eftoient
ARTICLE
Tli!rt.v.P.c.i3.
T.
&
&<;
X.
Saintes
an
diocefe de Cyr.
Jacquc eut beaucoup d'imitateurs de
fa
manire
c3de vivre, entre lefquels Theodoret nomme particuliercr

ment'Saiac Limne qui avoit efl avec lu y difciple de S. Maron,
'^ qui vivoit aufljibien que luy depuis 38 ans fans aucun couvert,
Viprs du village deTargalan, enferm dans un petit enclos/oil
ilinruifoitparune feneilre ceux qui recouroient luy, &: faifoie un grand nombre de miracles/Theodoret loue particulieremcnt"ia patience dans les douleurs d'une effroyable colique
.& dans celles que luy caufa une vipre , qui l'avoit mordu en
dix cndroicSjDieul'ayant permis afin que l'on connuft fon courage. Il fe gurit par lefigne de laCroix.'Il forma un monaftere
des pauvres &; des aveugles qui av oient recours fon affiftance,
'Les Grccs honorent fa mmoire le zi de fvrier , avec celle de
S. Thalafle qui l'avoit form d'abord dans la piet des fa premire jcuneflc , oc fous lequel il apprit garder longtemps lui
&c,
entier iilence,
c.i.p.S7i.a.b.
'
'Entre les autres imitateurs de Jacque de Cyr, Theodoret

nomme Jean, qui avoit dj paff zj ans l'air fur une roche
fort rude, &: fort froide. Il fe fignaloit principalement par fa
4.S.
,Boli.i3.f:b.p.
^''^'
douceur , & par fon amour pour la mortification , qui le porta

faire couper un amandier , parceque fa vue &; fon ombre luy
donnoient quelque plaifir.'Theodoret joint avec luy"Moyfe qui v. S.C
demeuroit auprs du village de Rama ,*Antioque , bc Antonin. 1^""'
'Les Grecs les honorent tous quatre le Z3 de fvrier. Ils font les " &&
Jean difciple de S. Limne
trois autres difciples de Jean,
&
ajoutent aud quelques particularitez ce

nous apprend de Saint Jean.
Ils
TluUt.v.p.c.'H.
l'^'^zT''i-
que Theodoret
'Theodoret donne encore"de plus grands loges Polychrone

de Saint Zebin.'^ll loue"fon humilit qui l'empcfcha de
fe charger de chaines[commc la plufparc des folitaires de ces
quartiers l.] Mais au Heu de chanes il aiHigeoit foncorps"par
difciple
T.
icm
s'il
faut laiffcr BamAniiv dans
feulement l'Empereur
le
texte
ttje ne
cav
il
ya
l'ây fi cette
RinXsi>s
la marg';
fclon
quoy
Icôn n'eil point la lUUkuic,
S.
&.
sec
5cc.
Jacqu"
^*
'
TH
O D O R E T.
moins vilibles, & non
E
219
moins rudes, il
aimoit tellement la pauvret ,"qu'il ne vouloit rien recevoir de
qui que ce tuft, non pas mcfme de S. Jacque de Cyr ^[hors ce qui
luy eftoit abfolument necelairc,] 'quoiqu'il fuft accable de vieillefTe &C de maladies.'!! ne demcuroit pas loin de la ville de
Niare 'marque par Ptoleme entre les villes du pays de Cyr.
'Dieu recompenfa fa vertu par divers miracles: mais il falloir
"comme les drober fon humilit. "Il ne mangeoit Ibuvent que
de fept jours l'un. Cependant eftant venu voir Saine Jacque de
Cyr qui eftoit fort malade, Se voulant luy perfuadcr avec Thcodorer de prendre une tifane qu'on croyoit luy cftre necellaire
il s'offrit d'en prendre le premier
quoique ce fuit datis les pren>ieres heures du jour.
'Theodoret le voyant fort vieux, l'obligea de prendre avec
luy deuxlblitaires nommez"Moyfe c Damien , dont le premier
d'autres mortifications
b|87?.b.
p.S73.c.i.
Ptoi.p.ij?.
Thait.p.t74.l,.
'^'
'^'^"^'^'
014.0.373.874^
&
encore avec luy pour le fervir vers l'an 440,

l'aucre
vivoit d'une manire admirable tout auprs de Niarc.'Les Grecs
honorent tous ces trois Saints le Z3 de fvrier avec S. Zebin.
'Afclcpe qui ne demeuroit qu' une demie lieue de Saint Polychrone, eftoit auHi"un parfait imitateur de fi vertu;
pratiquoit excellemment la vie des anacoretes, aprs s'eftre exerc
dans celle des cnobites avec les frres qui demeuroient dans
eftoit
&
le village
noii.!.3.fcb.p.
'^'^'^'
Thdi-t.v.p.c.iy.
P-^7-3-t.
prochain.
'Le dernier des folitaires du diocefe de Cyr dont parle Thodoret , eft un autre Jacque , qui s'eftoit renferm auprs du village de Nimuzan dans une petite cellule"o il ne voyoit perfonne.
Il avoir pkis de 90 ans.'On ne trouve point le nom de ces deux
menologe des Grecs. [Tous ces Saints qui

ficuriflbient au diocefe de Cyr du temps de Theodoret, vivoient en anacoretes d'une manire fort extraordinaire, Se
la plufpart eftoient toujours l'air fins aucun couvert chargez
de chainespcfantes-, &: n'avoient point d'autres exercices que
de dompter leur chair par toutes fortes d'aufteritez, de mortifier leurs fens en fe privant de tout ce qui les pouvoit fuiftaire ,&; de s'occuper une prire continuelle. Pour le travail
des mains il paroift avoir eft moins pratiqu par les moines
de Syrie que par ceux d'Egypte en quoy ceux ci ont eft prfrez aux premiers par les SS. Peres.J'Et Theodoret mefmele
marque comme un loge pour ceux de l'Egypte.
[Les femmes prenoient part ces illuftres combats des hommes.J'Car il y avoit un grand nombre de vierges dans le diocefe
b.c.
vit.P.p.S54.i.
derniers dans le
Ff
iij
TliJit.v.r.c.30,
ps^s.Uc
^r,A.
THEODORET.
23
de Cyr , dont les unes vivoient en leur particuliei* , &: les autres
dans des mon afteres, o elles cftoient quelquefois jufquzjo
&: plus , ulant toutes d'une mcfmc nour;:iture , couchant (ut des
nattes employant leurs mains travailler en laine , & leurs
langues chanter des hymnes la louange de Dieu.'ll y avoit
un grand nombre de ces aflcmbles faintes , foit de filles , foit
d'hommes, dans les environs de Cyr ,auflibien que dans le rcile
de l'Orient ,& dans l'Egypte.
Thcodoret entre toutes les faintes vierges de fon diocefe , ne
parle en particulier 'que de Sainte Domnine, qui y demcuroit en
un village du coft du midi ,'o elle s'efloit fait une petite cabane
couverte de feuilles ou de paille , dans le jardin de fa mre avec
i'^qwcllc clic vivolr. Cette Sainte portoit unhabit depoil/&ne
mangeoit que des lentilles trempes dans l'eau mais en fi petite
quantit, que tout fon corps cftoit prefqucfec. Elle eftoit toute
courbe , &c avec cela couverte d'un grand voile de forte que
tout le monde la voyoit fans qu'elle vift perfonne. Ainfi rien ne
l'cmpcfclioit de fe trouver avec rout le peuple l'eglife, qui
,
p.ss.b.
F-^95.c.
r-894-
r-S54c.
n'eftoit pas loin. Elle

y alloit tous les jours offrir fes prires
Dieu"des
grand matin , &: au foir &: elle avoit pour ce lieu ,

un refped extrme qu'elle s'efforoit d'infpirer
aux autres. C'elf pourquoi elle en prenoit un fort grand foin , &:
elle porta la mre, & des frres qu'elle avoit, depenfer[une
partie de] leur bien pour [l'embellir ou pour l'augmenter.]
confacr
^*
le
J.C,
Elletravailloit imiter particulirement S.
rendoit tous
Maron; mais elle
&
de Dieu tous les fervices

toutes les afliftances qu'elle pouvoit. Quand quelques uns la venoient voir, elle les envoyoit loger chez le Cur , o elle leur cnvoyoit de quoy les dfrayer , c'ell dire du pain , du fruit &: de
fes lentilles. Sa mre &: fes frres luy fournillbient avec joie
tout ce qu'elle avoit befoin pour fes charitez , afin d'avoir part
^^ bencdiclion.'Dans une vertu fi grande elle ne laiflbit pas de
verfer fans ccfle des larmes, [qui ne venoient pas nanmoins de
fa feule humilit,] mais encore de fon amour pour Dieu &: du
defir ardent qu'elle avoit de voir cette beaut infinie. Il cft vifible qu'elle vivoit encore lorfque Theodorct faifoit fon cloge
[vers l'an 44o.]LcsGrecs en font la mmoire le j de janvier & le
premier de mars, en quoy ils ont eft fuivispar quelques nouveaux Latins.
les Hiints ferviteurs
'''
au chan
'^'^
"1-
THEO DO R ET.
ARTICLE
Amouf c
Theodoret four
four luy
'
A Lype
XT^
les
XI.
fol i tains de fin diocefe-,
offre jur
il
2,^
>^
les
mains
" leur
refvecl
des Diacres.
avoitrhonncurd.'eflre[rousTheod.orec]Iechcf de
Thcrt.fp.n^.
tant de faims foiitaires qui iandifioient fon diocclc. [On
''7p.9so.b.c.
ne peut douter nanmoins
mefine le pre par

fes Ibins & par fon aftedion , auffibien que par fon rang &: fa dignit. C'ell luy qui nous les a fait connoiilre par l'iiiftoire qu'il
en a crite , &: l'on y voit partout l'amour &: l'cltime qu'il avoit
pour ces mes fainteSjaulilbicn que le refpe: qu'elles avoient
pour luy.]
'lUesaloit fouventvifitcr,& il conduifit chez eux l'un aprs
l'autre ,"un homme de bien, 'qui eftoit gouverneur del province [Euphratelenne,]&;qui fouhaitoit de les voir.'Saint Eufebe
d'Aique qui le delir dcconverfer avec Dieu rendoit la conqu'il n'en fuft luy
verfationennuyeule exceptoit , comme on a dit ,1c fcul Theodoret de la rgle qu'il s'elloit faite de ne voir Se de n'entretenir
perfonne. llclloit bienaifc de parler longtemps avec luy des
chofes du ciel , &: mefme lorlqu'il fe vouloit retirer , il le prioit
de vouloir demeurer encore.
'Maris qui avoit fait murer la porte de la petite maifon o il
i'eftoit renferm,ne la faifoit ouvrir que pourTheodoret feul ;&
v.P.c.w.p.Sdj.a,
c.i4.p.!i74.s7j.
cis.p.xji.d.
quand il y
eftoit entr
, il
l'embrafl'oit
c.io.p.sj4.4i
,& avoit avec luy de longs
entretiens fur la divine philofophie, 'tmoignant ainli l'amour
b.
extrme quilavoit pour luy.Cc faiut homme n'ayant point vu

depuis fort longtemps clbrer le faint Sacrifice &: fouhaitant
beaucoup (fcitc grce pria ce Prlat de vouloir dire la Mellb
dans fa cellule. Theodoret le luy accorda trs volontiers: &: ainli
ayant envoy qurir dans l'eglife, qui n'eftoit pas loin des vafes
facrez &: fc fcrvant au lieu d'autel des mauis des Diacres il
,
offrit le
divin &: falutaire Sacrifice, durant lequel ce faint
hom-
me eftoit rempli d'une telle joie fpiritucUe, qu'il s'imaginoit eftrc

dans
le ciel; 6c
il
difoit
depuis, que jamais de toute
(a vie
il
une telle confolation.

'Theodoret alla fouvent vifiter S. Thalaflc tant qu'il vcut &C cm p-seâ.
Limne difciple de ce Saint , ne faifoit non plus dmurcr que
pour luy {eul la porte du lieu o il demeuroit de forte que
quand on fav.oit qu'il l'alloic viliter , un grand nombre de pcrnes s'aflembloient de toutes parts pour y entrer avec luy .'Il conte c.i5.p-'7s.c.
n'avoit eu
THEODORE
T.
nnc grande faveur que Jacquc dcNiiTiuzar luy avoir
faite de ce que pour tmoigner le refpcct &: raftcdion extrme
qu'il avoir pour luy il luy avoir ouvert deux fois fa porte qu'il
tcnoit ferme pour tous les autres.'llalloitaufli fort fouvent voir S-Tolychronc, & luy demandoit comme il dit, fa benedilion.'Comme ce Saint eftoit fort
infirme, Theodoret obtint enfin de luy aprs beaucoup de prires , qu'il pcrmift qu'on luy baftit une petite cabane. Le voyant
accabl tout enfemble de vieillefle & de foiblefle fans recevoir
ni fer vice ni foulagement de qui que ce fall:,il luy fit trouver
bon, aprs l'en avoir extrmement conjur, de fouffrir que deux
perfonnes vinlfent loger avec luy pour luy rendre quelque
afliftance & parcequ'il dcfiroit qu'elles fullent d'une grande
vertu, Tlcodoretperfuada deux hommes excellens, quidemeuroient feparment en des cellules proche de l de prfrer
toute autre chofe le fervice qu'ils pourroient rendre ce grand
fervitcurdeDieu/C'efloient ,comme ona vu, les SS. Moyfe &c
Damicn, qui la compagnie de Polychrone, que Theodoret
leur avoir procure,fervit extrmement pour les avancer dans la
vertu.' Ayant fceu qtie le niefme Polychrone pour fe mortifier
d'une manire toue nouvelle fe chargeoit fouvent les paules
d'une racine de chefne fort pefante il la prit pour voir ce qu'elle
pefoit &: peine la put-il foulevcr avec les deux m.ains. Le Saint
xyv
csmme
,
i-.i^.p.S7
5.c3.
'
c.
!>-c.
p.874b.
qui le
vit
le
p'riade ne point toucher cette racine
Theodorec
au contraire pour le foulager d'un fi grand travail, vouloit l'em.porter Mais Polychrone ne put jamais s'y refoudre. Et ainf
voyant que cela luy faifoit trop de peine il cefla de l'en prefler.
:
cjc.p.Sjj.a.
'Ji
vifitoit auffi
main
ne
*
& la
Sainte
Domnine
mift fur fes yeux
&: fouftroit qu'elle luy prill la
Cio
il
ne
la retiroit
point qu'elle
trempe des larmes que cette Sainte vcrfdt fans ceffe.

en ces quartiers l, elle luy envoyoit du pain,
[comme aux autres,] des fruits, &; des lentilles trempes dans
fufi:
'Lorfqu'il venoit
feau,
ARTICLE
XIL
^n'mt de Theodoret avec Sa'mt Jacque de Cyr
'
il ^renfoin
de luy,
dans fes maladies[

Tlidrt.v.P.c.ii,
proche de
de Cyr
^^ O M M Jacquc
Vv Theodoret avoir imc union particulire avec
E
eftoit fort
la ville
aulTi
luy.l'Il
avoc
TH
ODOR
E T.
E
z33
avoit encore peu de temps qu'il clloit Evefque, lorfquc ce Saine
tomba dans une fort grande maladie, qui cftoit un dbordement de bile, & une dyfcnterie accompagne d'une Hevrc. Et
cemalluyelloit d'autant plus incommode, qu'eftant expote
la vue de tout le monde &: n'ayant quoy que ce foie qui le couvrift , la pudeur naturelle augmente encore par fa piet , ne luy
,
permettoit pas de fe dcharger de cette himieur maligne &: piquante qui luy dechiroit les entrailles. Theodoret qui cftoit
prefent , s'eftant apperceu de la peine o il eftoit dit tout ce
,
qu'il
put ce peuple pour l'obliger de
prires, les
menaces,
tion ;&; enfin
il
fit
S^
mefmc
la
employa les
crainte de l'excommunicale retirer. 11 y
tant qu'ils fe retirrent fur le loir.
Ce
faint
homme ne cda pas nanmoins encore la violence de la nature,

&:
il
attendit que la nuit toute noire cftant venue,
nereftafl
il
pluspcrfonne auprs de luy.

'Theodoret le vint trouver le lendemain, payant remarqu
que la chaleur de l'air qui eftoit extrme, augmentoit encore
celle de fa fivre. ('Car on cftoit alors au fort de l't, fans qu'il y
euft aucun vent qui tempcraft l'ardeur du foleil,)'il commena
fe plaindre qu'il avoicmal lateftc,[comme celapouvoit cftre
cftftivemcnt ,]& qu'il ne pouvoir fupporter la force des rayons
du foleil Ainii il le pria de luy procurer un peu d'ombre. Le
Saint fit auflitoft enfoncer trois rofeauxdans terre, Se mettre
deflu deux"habits de peaux. 11 me pria donc, dit Theodoret,
de me mettre l'ombre deflous ce petit couvert. Je devrois avoir
grande honte , mon Pre , luy rpondis-je , eftant jeune
fort
comme je fuis , de recevoir ce foulagement, tandis que dans le
befoin que vous en avez eftant travaill d'une fivre il violente,
vous demeurez expof ce grand foleil. C'eft pourquoi fi vous
defirez que je fois l'ombre, prenez-en s'il vous plaift voftre
part , en vous mettant aulfi couvert, puifque cette extrme
chaleur ne me permet pas de demeurer o vous eftes, &:que je
ne veux point dutout vous quitter.
'Le Saint par confideration pour Theodoret , cda fon defir
lorfqu'ils eurent receu enfeiTible quelque foulagement de
cette ombre, Theodoret luy dit qu'il ne pouvoit demeurer
toujours aflis fins en reflentir de la douleur,
qu'il avoit befoin
de fe coucher contre terre. Le Saint le pria de le faire mais cet
Evefque luy rpondit encore qu'il ne pouvoit fe refoudre d'eftrc
couch lorfqu'il ne le feroit pas &c qu'ainfi s'il defiroit de luy
donner ce foulagement, il falloir qu'il fe couchaft auiii luy
Hifi. EccL Tome X F.
G^
d.
b.
jjs/.
"
"
&
&
&
e,
THEODORE T.
2-34
melme
afin qu'il ne rougill pas d'eftrc i'eul le pi'cndi'C. Theodorec ayant amlifurpns,c comme tromp par fes paroles Ton
incroyable patience dans les douleurs, luy procura ce peu de
,
repos,
deux couchez par terre, Theodoret

commena l'entretenir de chofes agrables pour rejouir un
peu fon elprit;& ayant mis fa main fous fa robe pour tafcher
d'adoucir fa douleur en luy frotantunpeu le dos, il fentit de
grandes chanes de fer"a l'entour de fes reins &c de Ion cou. Le
voyant accabl d'un li grand poids il le pria de vouloir donner
quelque foulagemcnt ion corps qui ne pouvoit fupporter tout
enfemble & cette charge volontaire , &c une maladie non vo'Lorfqu'ils furent tous
c.
&c.
lontaire.
mefme
.
'
Mon
effet
Pre, luy
que
difoit-il, la fivre fait
ces chanes
'pour les reprendre
quand
elle
maintenant
le
donc, je vous fupphe,

ferapaffe.Ce faint homme ne
oftez les
put non plus en cela qu'au relie refiiler l'inftanceque fon Evefque luy faifoit n'y ayant point de charmes plus doux que les
prires d'un ami &z ayant receu ce foulaêment , il gurit peu
,
de
a.
jours aprs.
'il
tomba depuis dans une autre maladie beaucoup
de , &
plus gran-
de paypour enlever fon corps. Mais tous

les foldats &: les habitans de la ville vinrent en armes &c tirrent quantit de traits, non pas pour blefl'er ces pay fans, mais
feulement pour leur faire peur :'&; les ayant ainii chaifez ils mirent fur un lit ce glorieux Ibldat de J,C,le porccrcnt dans la ville,
le mirent dans un monaftere proche de l'cglifc d'un Prophte.
Il n'avoit alors aucune connoiiance :&: mefme les payfansqui
eftoient venus l'enlever , luy tirant les cheveux ,[pcutcitre pour
fur la croyance qu'il n'en releveroit pas, quantit
fans des environs accoururent
p.sjs.a.
&
garder comme des reiiques,]il n'en avoic rien f>nti.

'Theodoret eftoit alors Bere avec Acace qui en cftoit Evefquc. Un homme vint l'avertir de ce qui fc pallbit ,& luy parla
du Saint comme d'une perfonne morte. 11 p.ircit l'heure nicfme , ayant march toute la nuit il ic rendit au point du jour
auprs de luy. Il le trouva fans parole
fins connoidancc. Mais
les
s.b-
&
&
aulUcofl: qu'il l'eut falu
Se luy
eut dit , qu' Acace
,"qu'il
ellimoit
yeux, luy demanda

co;iiment il fe portoit,&: quand il clloit arrive. A quoy Theodoret ayant rpondu f:s yeux fe refermrent comme auparavant.
Trois jours aprs il demanda o il eftoit , &: l'ayant fccu , il en tiiioigna un grand deplaifir , c pria que fins diffrer on le reportant, fe
recommandoit
,
luy,
il
ouvrit
les
mV
.
TH EODO RE
taft fur la
T.
i3y
montagne ce que Theodoret commanda aufltofl: de

:
voulant le fatisfaire en toutes choies.

'Le lendemain il luy perluada ,"quoiqu'avec beaucoup de
peine de prendre un peu de tifane,<S.: de regarder le dcgouft
qu'il en pouvoir avoir /'comme une pnitence propre au temps
de fa maladic.'Un de ceux qui ralfilloicnt alors , voulut couvrir
faire
c.d.
Le Saint
luy de-
payant fceu que
c'eftoit
d'un panier levailfeau o elloit cette tifane.
manda pourquoi il
le
couvroit
pour einpefchcr que ceux qui
ainfi
ne lavilfcnt:
Mon fils , luy dit il gardez vous bien de cacher aux hommes ce
qui cil connu de Dieu crateur de toutes chofes , puifque ne
voulant vivre que pour luy feiil, je me mets peu en peine de la
gloire
de l'cltime des hommes.'Car quel avantage rcccvrois je que ceux qui viennent ici , crulVent mes aufteritcz plus gran des que Dieu ne voit qu'elles font , puifque c'cft luy
non pas
eux , qui reconipenfe les travaux qu'on entreprend pour bn
fervicc ? Qui peut afl'cz admirer ces paroles dit Theodoret ,
i'efprit avec lequel il les proferoit , lev audelfus de toutes les
louanges humaines
'Theodoret obtint encore de luy qu'on luy lavaft les piez avec
de l'eau, pour les foulagerde leur extrme foiblelTe; car elle
eftoit telle qu'il ne pouvoit plus marcher.
'Entre les miracles du Saint, Theodoret raconte en particulier
la refurredion d'un entant de quatre ans , comme il l'avoit apprife du pre &c il avoir vu l'entant mcfme. Il racontoit beaucoup de perfonnes ce miracle digne d'un Apoftre , comme une
p.sjp.a.
le viendroicntviliter
<S:
b.
&
&
a,
r-s<;c.c.
chofe qui leur pouvoit lire tresutile.'Il avoiteft luy mefme

fouvent aflill par ce Saint ,'& il en marque diverfcs particularitez[que nous rapotterons dans la fuite. ]'Ce Saint luy raportoit
les ailauts par lefquels le dmon l'avoir attaqu en pluficurs
occafions.'On fit baftir ccfaint homme dans le bourg le plus
proche de la montagne , une trs grande chapellc[pour mettre
fon corps quand il leroit mort ;]&; Theodoret de Ion coft luy
fit faire Cyr un tombeau de pierre dans feglife desApoftres.
Le Saint rapprit[avec douleur, ]&: il conjura diverfcs fois Theodoret qu'il puft eftre enterr fur fa montagne.'Theodorct luy
repondoit toujours, qu'ayant il fort meprif tout ce qui regardoit cette vie, il ne devoit point fe mettre en peine de fa fepulture. Enfin nanmoins voyant qu'il le defiroit avec tant de
, il ne put luy refiftcr davantage
il fit porter fur la montombeau
tagne
le
qu'il
avoit fait faire dans l'eglife , c comme
Ipaffion
;
Ggij
c.
8<;3.d.
p.8<S3'<i.
p-sscb.
c.
THEODOR
E T.
environner
d'un petit baftimenc
l'air en
pour le couvrir. Qiiand le Saint vit ce balliment achev il protefla qu'il ne fouftriroit jamais qu'on l'appellail le tombeau de
Jacquej qu'il vouloit que ce fuil une chapelledes faintsMartyrs^
'& qu'on le mift auprs d'eux dans un autre cercueil , comme
vm pauvre qui ils feroient la grce de le recevoir chez eux. Il
excuta ce qu'il avoir dit. Car ayant raiTembl de tous coftez
des reliques de plufieurs Prophtes , de divers Apoftres ,
d'un
trs grand nombre de Martyrs il les mit dans le tombeau que
Thcodoret avoit fait faire ,'& o l'on afllire neanm.oins qu'il fut
mis aufli,
'Comme"il renvoyoit quelquefois afTez rudement les perfonns qui venoient l'interrompre dans fa prire , Theodoret fe
le Saint luy en rendit des raifons
crue oblig de luy en parler
qui luy parurent fi juftes, qu'il ne fongea plus enfuite qu'aies
faire approuver par les autres qui fe fcandalizoient de cette
z'^6
gaftoit la pierre
il
le
ft
d,
&
Thar. L.i.T.p.
^^'*^'
Thdit.p.ss/.
^^^
scc.
&
conduite.
ARTICLE
Thcodoret convertit tous
[^TÂnt
de
hrtiques
les
laints folitaires
XI IL
defon
diocefe.
donnoient fans doute beaucoup
de confolation Theodoret leur palteur. Mais il troiivoit

des fujets d'afflilion qui n'eftoient gure moins grands dans
beaucoup d'autres perfonnes de fon diocefe.]
Thdit.cp.8r.
ii3.p.s54c|9Sf.
y avoit un trs grand nombre d'heretiques Ariens de

Macdoniens ,^&c particuUerement de Marcionites ^ce qui luy
caufoic une violente douleur. [Mais tant d'ennemis ne hrent
qu'anoblir fon triomphe.] 'Car il les convertit tous. Et en l'an
449, lorfque fans l'entendre on le depofoit comme un ennemi
de l'Eglife il ne reftoit pas un fcul hrtique dans fon diocefe.
'Car
il
'p.94.b|ioid.
dv.p.c.ii.p.
^vP.c.ir.p.sî.
b.
554x1587.1'
dcp.io.ur,.^.
p.jSy.b.c.
^'llchangca ainfi en brebis de J.C. une infinit de loups.

=11 marque enparticulicr qu'ilavoit fait rcntrerdans le
^^
vrit
chemin
un bourg plein d'Ariens , un autre d'Eunomiens &:
,
Thdrti..H5.p.
huit de Marcionites , avec les[villages]d'alentour.'L'un de ces

huit bourgs o il fn rciz;ner la vrit fur les ruines de l'hcrefie de
Marcion, cftoit celui de Tillimc.'Il dit quelquefois qu'il a convcrti juiqu' mille Marcionites 'ce que Baronius croit eRrc une
faute, parcequ il dit autrepart 'qu'il en avoit battiz plus de
l^''^'":
**'
v.Px.i^pl'sA'.d.
ep.ns.p.ssc.d.
Bar.414.^
19.
/clcjj.^p.pj^.
c.
fuccs la
raportc
ces grands
qu'il
dix mille/C'cIl avec fuict
J
1
X
o
TH
ODORE
T.
^57
aux prires que

, &z mcfinc ceux des
grce de Dieu
pays les plus loignez, oiroienc Dieu pour coure l'Eglife.
'Mais il n'offrit Dieu cette moiilon li fconde qu'aprs l'avoir
,'&
les
Saints
feme avec beaucoup de larmes de peines Se de travaux &:

aprs l'avoir mefme arrofce fouvent de fon fang. Il avoir fouvent elle lapid par ceux donc il s'eftoroic d'amollir la duret
pour leur procurer la vie de l'ame, il s'eiloit vu prs de perdre
celle du corps. [Ainli on ne peut luy refufer avec jullice le glorieux titre de Confelfeur de J.C. Dans l'hiftoire de Saint Jacque
de Cyr , il raporte quelques particularitez de ce qu'il Ht pour la
converfion des Marcionites.J'Il s'eiforoit de tout fon pouvoir,
comme il dit luy mefme, d'arracher les racines que l'herefie de
Marcion avoir jectes en beaucoup d'endroits de ion dioccfe.Il
cmployoit pour cela tous fes efforts, & il fc fcrvoit de tous les
moyens qui luy pouvoient venir en l'efprit. Mais flon les paroles de David ceux pour le filut dcfquels il travailloit avec tant
de foin , au lieu de luy en favoir gr mcdifoient de luy, luy rendoicnt le mal pour le bien & payoient de haine fon atfcdion &:
,
cp.tis.p.si?-^.
a|8i.p.5H-c-
&
v.P.cn.p.So.
fon zle pour leur filuc.

'Ils
employoient mefme
les plus
les charmes &: la magie, &c appclloient

mdians des dmons leurs fecours pour le combatte
&: luy faire la guerre invifiblemenr.

'
bres luy dit une nuit
contre
De
Marcion Pourquoi
?
t'a-t-il jamais fait
ccffe
de
quoy
L'un de ces efprits de tenedonc de combatte
t'avilc-tu
luy fais-tu la guerre

le
p.sei.a.
perfecuter
Qiiel deplaifir
ceife d'avoir
pour luy
de la haine; o l'exprience te fera comioillre l'avantage qu'il

y a de fc lavoir tenir en repos. Car je veux bien que tu fches
qu'il y a longtemps que je t'cuffe mis en pices fans une troupe
de Martyrs, &c fans Jacque,quc j'ay vu qui te gardoienc. 3'encen
" dis dillincleraent ces paroles
dit
Thcodorct
Se ayant
deman-
un de mes amis qui couchoit auprs de moy, s'il les avoit

il me rpondit je n'en ay pas perdu un feu mot.
& j'avois grande envie de me lever'pourvoir3&; pour reconnoillre qui cfloit celui qui parloir ainli mais croyant que vous
dormiez je ne l'ay of depeur de vous veiller. Nous nous levatmes tous deux enfuite Se ayant regard de tous collez ,nous
n'entendifmes remuer ni parler perfonne. Ils ne furent pas les
" d
aufll entendues,
b.
Iculs qui ouirent ces paroles
Se tous les ferviteurs qui elloient

dans la chambre les entendirent auf.
'Theodoret aprs y avoir penf comprit que ce que le dmon
avoit dit d'une troupe de Martyrs , eftoit caufe d'un petit vafe
:
Gg
h;
b,
THEODORET.
258?
pendu fou lit, dans lequel il y avoit de l'huile fainte dit-il,

recueillie des tombeaux de pluiieurs Martyrs &: que ce qu'il
,
-,
avoit ajout de Jacque ce grand ferviteur de Dieu,ciloit caufc

d'un vieux manteau qui venoit de luy, lequel eftoit Icus fa tcfte,
c luy tenoit lieu d'un
rempart
&: d'une dfenie invincible.
[Cette huile famte elloit peuteftre de ces huiles miraculeufes

qui couloient des tombeaux de quelques Martyrs,ou feulement
de celles qui bruloicnt dans les lampes qu'on allumoit devant
tombeaux. Car on regardoit cette huile comme fainte,

Dieu s'en fervoit mefme quelquefois pour oprer des mira-
leurs
&
cles.]
c.
'Lorfque Theodoret eut pris la refolution d'aller dans les plus

grands de tous les bourgs infectez de cette herelie , comme pluiieurs difHcultez l'empefchoient d'excuter cedelfein, il en-
voya vers Jacque fon Ifae pour obtenir par fon moyen le fecours
&: l'aiiftance de Dieu: Surquoi Jacque luy rpondit Ne craignez rien, Dieu m'a fait voir cette nuit, non par un fongevain,
mais par une vilion claire & vritable que tous ces obftacles fe
:
comme des
Car lorfque je commenois a chanter Dieu des cantiques, j'ay aperceu du coft
[de l'Occident ,]o ces bourgs font lituez un ferpent qui padifliperont
toilles d'araignes.
d'
roifoit effcre tout de feu, lequel eftoit port au milieu de l'air

de l'Occident vers l'Orient. Aprs avoir fait trois prires, j'ay
revu le mefme ferpent pli en luy mefme ,'en forme de cercle ,
fa tcfte touchant fa queue, [qui la coixvroit ,]& aprs avoir
achev huit prires

rduit en fume.
d.
je l'ay
vu coup en deux morceaux , &: puis
'Voil quelle fut la predi6lion
du Saint;
&: elle s'accomplit
Car lorfque Theodoret voulut entrer le matin dans

ce bourg , les habitans qui aVoient alors pour chef l'ancien fer-
la lettre.
pent,&: qui n'eftoient pas moins attachez l'herefie de Marcion,

qu'ils le furent depuis la dotrine des Apollres
vinrent
du
main pour l'empefcher d'y entrer.'Environ"latroifieme heure du jour ils fe mirent

tous en rond , &c en forme de cercle comme pour penfer leur
propre furet , de mefme que le ferpent avoit fiit danslaviflon
du Saint pour cacher fi teftc & la huitticme heure du jour
eftant venue ils fe difperfcrcnttous de&: dcl,S laiflcrent
ainfi toute libre l'entre de leur bourg. Theodoret y trouva un
ferpent d'airain qu'ils adoroient.[Ccqui les cmpefcha des'oppofer davantage Theodoret, peut bien avoir elle la crainte
coll de l'Occident contre luy l'pe nue la
f.Si.i.
vers 9
lu
'*"
j|"_
'
DO
R E T.
T EO
2.39
l'Empereur Theodole 1 , qui ne manquoic point d'appuyer de fon autorit le zle des faints Evefques.
'Peu aprs que Theodoret eut receu"ies reliques de S. Jean b.
Battiile, &: les autres dont nous avons parl ci-delus, il alla
voir le mefme Jacque &: le conjura d'obtenir de Dieu qu'il vill
fon diocele entirement net de l'ivraie de l'herelie. Ce Saint
luy rpondit qu'il n'avoit que faire pour cela ni de foninterceffion,nidecelle d'aucun autre ,'puilque S.Jean Battilte offroit c
fans celle fes prires Dieu pour luy demander cette grce.
Theodoret luy rpondit que la confiance qu'il avoir l'incercef
fondeS. JeanBattill:e,&:des autres Saints dont il avoit les reliques ne l'empefchoic pas de recourir encore luy Mais il luy
rpta la mefme choie ;'&: enhn"eneftant forr prclle,il luy dit dj^j.
que Dieu'Tavoic alfur dans une viion de la vrit des reliques
du Saint Precurfeur ,'& dans une autre , que ce Saint prioit pour p.s^j.b.
luy.'Il le pria aulli de luy apporter les reliques de S. Jean Battiile, p.Sdz.c.d.
afin qu'il les pull; baifer &^ Theodoret les luy apporta le lendemain.
'Jacque avoit eu cette fconde vifion peu aprs la premire cjs^.
lorfque Theodoret alla la nuit dans le premier bourg , comme
il y dit
pour y arrellcr une (dition , &: porter les habitans leur
devoir.[Jenefayfi par ce premier bourg, il entend celui qui
eftoit le plus proche de la ville de Cyr,o le peuple pouvoir
d'irriter
S-
'
foulev
leve des impofts,
ibit fur quelque au&;au plusconlidcrable

bourg des Marcionices qui n'ayant d'abord of empcfchcr
Theodoret d'entrer, pcuvcnc avoir fait cnfuite quelque fedition contre luy ,& luy avoir jette des pierres pour le tuer.'Les
termes dont il fe fert peuvent mefme marquer qu'il y alloit
avec quelques troupes qui dvoient punir les fcditieux.Vileft
certain qu'on craignoic qu'il n'y euft du carnage en cette rencontre ;c'eft: pourquoi il avoir recommand Saint Jacque de
prier avec plus de ferveur que jamais. Ce Saint pall'a donc toute
la nuic en oraifon. Et ce fut alors qu'il entendit une voix qui luy
dit Jacque ,nc crains rien car le grand Saint Jean Battiile n'a
point celle durant toute cette nuit de prier pour ce fujet le
Crateur de l'univers; &lifoiiinterceirioa n'eull reprim l'au-dace du dcmon il y auroit eu un trs grand carnage.
s'eflre
foit fur la
tre fujcr;ou(icelafcraporteaupremier
,
"
"
b.c.
THEODO RE
MO
ART
CL E X
T.
V.
Theodoret prefche aucc clat mis Antioche[
Thdit.cp.n:.
Heodoret
''""
'Il
ne rcnfermoic pas
les
grces que Dieti
luy avoic donnes dans les feules bornes de fon diocefe.]
die qu'il avoit
combatu dans
plufpart des villes de l'Oricnc
la
&: contre toutes fortes d'iic-
101/1015.
contre
gr.ai.t.4.p.46i.
reiques.'ll cut plufieurs entretiens avec des
^'^""
noient voir &: il y rfuta les railleries qu'ils faifoient de la religion Chrtienne. 'Ce fut fa charit gnrale pour tous les Fid-
les
payens , contre
les Juifs
payens qui
le
ve-
ep.So.p.sji.c.
les c]ui
l'engagea prendre part aux
maux que
fouiroient les
Eglifes de Phenicic.
ep-7-p-943.b.
'Il
noitavec joiecepcuplece
cp.si.p.953.d.
cp.S3.p,9js.a.
Dieu Bcrc, & donavoit receu de Dieu, comme
prcfchoit quelquefois la parole de

qu'il
ce peuple recevoir avec plailir la vrit de fa bouche.'U paroift

qu'il exeroit quelquefois la mefme fonction dans Antiocbe.'Et
que Jean qui fut treize ans Evefque de cette ville ,tmoimefme par des marques extrieures combien il approuvoit &: eftimoit fcs difcours.'Il crit Diofcoreque les Syriens
qui alloient Alexandrie, &: les Alexandrins qui vcnoient en
Syrie luy pourroient tmoigner avec quelle joie les peuples
ccoutoicnt ls difcours.'Il dit que ceux qui le condannerent[cn
445),]comme hrtique dans le faux Concile d'Ephefe , eftoient
ceux mcfnes qui ellant fimples fidles, &: enfuite Lelcurs,
Diacres , Preftres, &; Evefques , doiinoient de grands loges aux
difcours qu'il faifoit dans Antioche > &;qui le venoient embralTer
au fortir de fcs fermons luy baifoient la telle la poitrine , les
mains, & quelques uns mefme les genoux qui difoient que fa
dolrinc elloit celle des Apollrcs, &: qu'il efloit le flambeau
non feulement de l'Orient, mais mefme de tout l'univers,
'De tant de fermons qu'il a faits, [foit dans fon diocefe, foie
dehors ,]durant ij ans[&: pkisjqu'il a cft Evefque [il ne nous
en relie aucun.] Il allgue fes prdications comme une preuve
de la puret de fi foy,'parcequc d'un nombre infini de pcrfonnes
il
dit
gnoit
b.
a(i
Joan.t.-f.p.
^^''^'
'
cp.83,p.5;7.
^'>'^-
p.97 5S|i4.
p.ioii,c.
û' avoit eus
pour auditeurs,
il
ne
s'clloit
jamais trouv ni
aucun Evefque, ni aucun Eccleiiallique quiycull remarqu la

moindre erreur.
[Il fcmblc que lorfqu'il vcnoit Antioche, on luy confioit
non feulement le miniilerc de la parole, mais encore les autres
fon<Slions
THEODORET.
^^,
fonctions les plus importances de l'cpifcopac.j'Car

parlant de ce
qu on luy avou dfendu de venir Antioche, ii
-p 'r
pjj^d
dcn.andc en
quoy il avoir donc otfcnfe Dieu iorfqu'il v eltoic venu il

c'cltoc
parcequ il avoir oite tels &c tels du nombre des Fidles
ou des
Eccleliaitiquespour des crimes que i'onn'olmc pas
mefnic exprimer , ou parcequ'il avoir cleve la dignit du
faccrdocedes
pcrionnes d'une vie iaince ,
qui eftoicnt dans l'eilimcrdc tout
:
&
le
monde.
Qiioiqu'ileuftdonc allez de fujet d'aimer le fejour

che, s'il euft eu de l'ambicion,
du dciir de paroiilrc
&
qu il y trouvait
les plus
la facilite
r
I'oc quoi
^''^" ''^''^''
avec Ibs amis
n'avoir pas Cyrj'neanmoins ,1
ny Thdup.^c
de s'entretenir par
loignez, ce qu'il
d'Anno
lettres
vincjamaisdeluymelmedepmsqu'ilfutEvdqucOuplutoft
il
J-
ny venoitque lorlqu'onl'y contraignoic, & aprs qu'on

l'a voit
mande cinq oulix tois pour fe trouver ides Conciles:
nons ne luy permettant pas en ces rencontres
de
les
Ca-
fe difpcnfer
depofe.'Avec cela
'''
tj\]TA"''fr?"
t^'' n f^^^"
lai( oit pas d lire fouvenc[obligc]d'y
ne
venir,
il
Lu.cp.,r.p..
& d'y demeurer
quelquefois fans prendre ThJn.p.Sop.

rnn'-r'^'T^'-'^^^"'
'V'^J
cong
de pcrfonne, a caule
du^T"^''
deiir qu'on avoir de l'y retenir ^11 ^^--^^
n yavoit poincde ville,que!que belle & quelque
agrable qu'elle '" '^'-'^-P-^^^'''fuft, dont il prterait le fejour fa foluude
deCyr,parccque
c eftoit le partage que Dieu luy avoit confi.
[La grande eftime que l'on faifoit partout
de Theodorcr
eftoit caule ians doute de ce grand
nombre d'atfaires dont il
^'
trouvoit charge.]
foins
pour
Car
les affaires
il
de
dit qu'il elloit

la ville
&
de
accabl d'une
infinit
d.
de la polices de la Cour, pour celles

de iEglilei[ce qm ne 1 empefcha pas de faire
pluficurs -rands
ouvrages pour l'ucilite &c l'dification de tous les
Fideles.J
ARTIC
De quelques
LE
V.
illuftresfoUtaires de Syrie connus de

iheodoret.
COMME Thcodoret
aimoit
les
folitaires de fon diocefe

aimoitaulfi ceux qui eftoient
rpandus dans toutes les
autrespart.es del'Eglife, ^^ il n'en
parle jamais qu'avec
Il
eSme
Sv'r
V """""T ""'."T""
P^"^ P-^-nculiere avec ceux
pe nous en avons
HtJt.Ecd.TomeXF.
f.me. Outre ce
dit
inCanr.
campagne pour celles 9H-^\>^J:

du monde &: pour celles
la
de
en parlant de fa na.lfai,ce
|_jl^
THEODOIIET.
â,^
T'iirt.v.r.c.S.
p.s'90.d.
premire ducation ,]'ilvi(ica S. Thalclc qui vivoit fur

j^jj^g montagne une lieue de Cabales, ville petite,mis agrable
[dans la Syrie.] Il raporte l'hiftoire de ce Saint , qu'il avoii; appiii partie de luy mefme 'partie de ceux qui habitoicnt fur la
mefmc montagne, &: qui eftant payons av oient efl acquis a
de
&:
fa
p.s<3i.l)|S5i.b.
p.Spo.S9i.
J.C.par'Tes inllructions
p.9Si.b.
les
p.Sji.S;?:.
p.Sji.d.
BolLi7f:b-p.
^^',
S91.
^ v.P.p.S54.i|
Mo(c,c.59.p.
'
'
.-
Boll.i7.fsb.p.
6io-$3io.ian.p.3i3.
7o-io4>
i7.fcb,p.68i.4.
.
p.(;So.5 4.
Tlidn.v.P.ciff.
'
'Theodoret
vifica
fouvent"Heliodore
naftere auprs de Teledan,[dans
le
Abb
d'un grand
mo-
diocefe d'Antioche,]o
il
p.?79..
p.sss.cd.
ritez
p.sî.d.
p.ys.a.b.
de l'hiftoixe deS.SymeonStylite,'qui avoir pafl dix ans

dans cette maifon.
'II raporte au long les aufteritez incroyables des SaintcsMarane
Cyre ,'qui s'cftoicnt renfermes dans un fimple enclos de mu,
railles auprs de la ville de Bcre en Syrie 'd'o Marane feule
parloir par une fcneftrc dans le temps de Pafquc aux femmes
&
vSir
^^'"^'"
eftoit entr l'ge de trois ans , &: n'en eftoit jamais forti. Theodoret admiroit la iimplicit de fes murs 6c eftimoit beaucoup
la puret de fon ame.' Il apprit de fa bouche quelques particula-
c.ip.p.S9i-8p4.
Numerien.
''^'
&c
&
'
lo/p.b.
^' ^
&c
&
& par fes miracles ,'aprs qu'il eue cliaflc &c.
demon's"quipretendoicnteIlremaiftresdecelieu, 'Il vivoit

encore lorfquel hcodoret enparloit[vcrs l'an 44o.]'r il y avoir
alors dix ans qu'il pratiquoitunc auflerit toute nouvelle dans
"une machine qui l'obligeoit avoir toujours la telle courbe
jufque fur ks genoux. Il l' avoir invente pour viter par quelque
peine volonraire les peines involontaires de l'autre vie. 'Car ce
fut la raifon qu'il en rendit Theodoret mefme lorfqu'il le vint
voir.'Les Cres font la fcfte de ce Saint le iy de fvrier.
^Comme il eftoit de Cilicie , qu'il avoir un 2;rand fentiraent
de les rautcs
beaucoup d amour pour la pnitence, ''il femble
que ce pouvoit eftre l'Abb Thalcle de Cilicie, dont Jean
-K/s
r
n-' ^
J
nMole
raporte qu aprs avoir paile 60 ans dans la viemonaltique,
il ne celloit point de pleurer , &; difoit toujours
Dieu nous donne cette vie pour faire pnitence t li nous ngligeons de la faire, il nous en fera rendre un conte trs rigoureux.'Bollandus
croit que cet Abb eftplutoll le PreftreThalele qui vivoit encore dans laLaurede S. Sabas vers l'an 57,'& qui eftoit peuteftre le compagnon des travaux cS- Jean le Silentieux vers l'an
joy.[IS'eanmoinsMofc en parlant del'Abb, ne luy donne pas le
titre de Preftre qu'il marque avec foin dans d'autres occaiions.J
'Pour Thalele qui avoir cft matelot dont Mofc raporte aulli
rhiitoire,iIeft viilble que ce n'eft ni l'Abb, ni celui dont parle
Thcodorer.'Il y a auiri"un Martyr de ce nom, qu'on met fous
v.
Saii
^T^j',
ODO
R E T.
T E
243
vcnoicnt voir. Lllcs Ibicucnt nanmoins de ccc cncios
pour aller voir les laines lieux de Jerulalcm ,&c pour viiicei
Selcucieen iLiurie le tombeau de Sainte Thcclc. Elles firent le
dernier voyage fans manger &: au premier elles mangrent feulement Jeruralcm,quoique l'on conte 10 gilles deBcrce Jeru-
qui
la
Il peut y avoir 500 milles l'clon l'Itinraire d'Antonin , ce

qui feroit zoo lieues. Nanmoins lelon la carte de Sanlbn, ii n'y
a qu'environ 110 lieues , ik. prel'que autant de Bcre Sclcucie.
ialem.
'Ces deux Saintes tailoicnt encore ouvrir leur clolture pour y
p.Sss-c
recevoir Thcodoret, par le relpe6l qu'elles avoient en gnerai
pour rcpifcopat3[&:rans doute aufli par la conlidcration particulire de fa perlonnc.J'Comme Berce n'clloit qu' 17 lieues de
Cyr ,il les vilitoit allez louvent.'Et il avoit le crdit de leur faire
quitter les chanes trs pelantes qu'elles portoient. Mais quand
il ciloit parti, elles s'en chargcoient de nouveau. Elles vivoienc
depuis 4.', ans dans ces lamts exercices lorfqueThcodoret crivoic leur vie. 'L'Eglilegreque honore ces deux Saintes le 28 de
fvrier. On les a mires dans le martyrologe Romain le 3 d'aculE
[je ne croy pas qu'on doive faire difficult de leur donner le
titre de vierges.
Entre Icslbliraires aufquels Theodoret acft particulirement
uni, & dont il a tait l'hilloire, nous avons rclcrvc pour le dernier
le eelebrc Saint Svmcon Stylitc , parcequc nous auions plus de
choies en dire, quoique nous voulions nous renfermer dans
celles o Theodoret a eu part.j'Th'Jodoret apprit de luy mefme
la manire dont il s'cftoit converti, en entendant lluleuient. lire
un endroit de l'Evangile.'ll fut auili le tmoin non feulement de
ce courage avec lequel il fe contentoit pour toute demeure de la
largeur d'une colonne , mais aufli de ce grand nombre de Sarrazins qui cmbrarfoient la foy &c la morale de l'Evangile la vue
de ce miracle de l'univers. Et comme ce Saint les luy envoyoic
pour recevoir de luy la benediiftion cpifcopale , jugeant qu'elle
leur pouvoit ellre fort utile, ils y venoicnt en ii grande foule,
qu"i[ en pcnfa uncfois cilre toufe.'ll vit encore deux nations de
Sarrazins prellcs s'entrebatre , chacune voulant obtenir la bndiction du Saine pour fo.i prince &: il cull eu de la peine les
ieparer, fi le Saint n'y eufl; employ fon aucoritc.'Il vit aulli la
it.Ant.
Thdit,p.S53.c.
Boil.is.fcb.p.
'''^^
Tlidrt.v.P.c.is.
?-^77-<:.
d|.ss4.a.
p.ss4,ib.
convcrfion &:
la
'Il fuc tiuoin de fes prophties auflibien'que de fcs miracles,

particulirement l'gard d'une fechcrelle qui caufa la pelle &:
la
<^-'^-
guerifon d'un Sarrazin paralytique.
famine, 2c touchant une grande quantit de fauter elles qui
Hh
ij
p.8S).4
THEODORE
244
p.sss.a.
T.
Dieu le
beaucoup de peines
g^ au bout de quinze jours il vit l'effet de cette predidion. 'Il
parle d'un homme de fx compagnie qui avoir cont jufqu'a 1400
inclinations du Saint ,'&: d'un Diacre qui eftant mont lur fa
colonne , pour s'allurcr que c'cftoit un honime &c non un Ange
luy eftoit enfuitc venu raporter ce qu'il avoit vu.
galicrent les foins &c les avoines.'Le Saint luy prdit que
delivrcroit d'une perfonne quiluy faifoit
p.ssy.a.
d.
ARTICLE
Theoore e7courage
Thdrt.l..c.S.
lZU!S''^'
l'SH E o D o R E T
T.P.C.14.P.S71.C.
Fidles de Perfe durant Uperfccution.
parle dans fes ouvrages"de la perfecution
v.cctt
de Perfe fouffrit de fon temps, [depuis l'an

en parle comme d'une chofe glorieufe &: avantageufe la religion Chrtienne ,'parceque l'exprience nous fait
voir que la guerre nous eft plus utile que la paix. Car la paix nous
rend'moux , lafches , timides , au lieu que la guerre nous anime
le courage J&; nous porte meprifer tout ce qui regarde cette
vie comme des choies qui paflent.'Ileutfoinde recueillir des
reliques des Martyrs qui fouffrirent dans cette perfecution , &: il
les mit dans une eglife de fon diocefc , o il en celebroit tous les
f=^""'
'P
"V-^^
420;] mais
p-754-b.
les
XVI.
i'Eglife
il
ans lafefte.
[Mais voulant honorer &: fervir les Fidles de Perfe d'une
nire encore plus digne d'unEvefque,&:d'un
ep.77.7S.p-544''^''"
p.7S.p. 547.548.
dodcur de
ma-
I'Eglife,]
Eufcbe Evefques de la partie

del'Armenie'Toumife aux Perfes,[depuis l'an 440 ou environ.]
'La fconde de ces lettres eft plus particulire pour Eufebe. Il l'y
exhorte comme le fcond Evefque de cette province remplir
les devoirs & faire les fondions du premier qui eftoit hors
d'tat de fcrvir les Fidles foit qu'il fuft mort , ou qu'il euft renonc la foy, ou pour quelque autre raifon que nous ignorons.]
'Il luy rcprefente donc en peu de mots, quels font les devoirs
des paftcurs par l'exemple des foins de de la vigilance avec laquelle Jacob conduifoit-, non des hommes rachetez du fang dts
J.C,&: dont il faudra rendre conte Dieu, mais les troupeaux
de fon bcaupcrc.'Iirexhorce particulirement luy &: les autres
Evefques avoir beaucoup de compalfion Se de charit pour
'il
crivit
deux
lettres Eulale &c
'
a.
v.
Th
'^'
p-543.
p.'?49.b.c.
ceux qui
Thdii.n.pM-i.d.
t.' Uriifi'ivi.
cUir.
cftoient
Mais M.
tombez durant
V.ilois
lit
m^'n\i(
la
perfecution, travailler
fur l'autorit d'un m.inufciit
ce qui f;it
un
fen
THEODO RE
T.
145pour guerii- leurs plaies , &: les faire rentrer dans le combar, n'y
ayant rien de plus fenlible au deaion , que de fe voir vaincu par
ceux qu'il a une fois terralfcz.

[La lettre a Eulale fenible cftrc plus gnrale pour les Evefques du mefmepays. Il y traite lamefme matire que dans l'autre mais avec encore plus de force. J'Il y tmoigne la parr qu'il
prcnoit leurs fouffranccs, &: particulirement au danger que
couroientles foiblcs dans une ii tortc tcntation.'Il les exhorte
,
ep-77p-544.
^*'^'
p-?4y.
tmoigner dans cette occafion le courage qu'on attendoitd'cux

Un Evelque, dit-il, n'efl pas Evefque pour recevoir les rcfpeds
des peuples durant la paixi mais pour combatte leur telle du:
>>
animaux mcfme
" tant la guerre.'Les
les
plus foibles &c les plus
farouches , nous apprennent comment les percs doivent s'expo fer poLU" leurs enfans '11 ajoute , qu'on verroit dans cette epreiive qui eftoienc les mercenaires , &: qui eftoient les vritables
.y^s-s^s.
p.ii4j.a.b|94r.a,
^'
palleurs.
exhorte prendre plus de foin des plus foibles ,* s'ap^

pliquer extrmement relever ceux qui font tombcz,&: gurir
leurs plaies. Il leur raportefur cela les paroles les plus tendres
de la charit deS. Paul,'iS<: leur rcprefente queJ.C. avoir permis
la chute du[premier des Apoftresjdont il vouloit e|ue la confelion full le fondement de l'Eglifc, pour nous apprendre d'une
part ne nous point confier en nous mcfmes,
de l'autre
affermir avec charit ceux qui font branlez parla violence de
i'ennemi.'Mais il veut que cette compailion pour les pcheurs
loit fagc &:judicicufe,&: conforme aux Canons des PcresjQu'on
'Il
les
p.94.b.
'^
^^'^'
p.s47a
&
les
les
b.c.
admette prier & recevoir les inftruiions de l'Eglilc avec

catecumcnes mais qu'on les fepare pour un temps de la
,
participation des Myftercs, jufqucs ce qu'ils reconnoiffenc

leur maladie, qu'ils dfirent lafant, &: qu'ils fentent
ils
font
combien
malheureux d'avoir quitt j.C, pour s'abandonner au
dmon.
deux lettres avec beaucoup d'autorit.]

'Mais il y mle tant de marques d'humilit ^c comparant mefme Jcthro dont Moyfe receut le confeil quoique ce fuil un
idoltre, [qu'on voit bien que c'eft la charit qui parle, &: non
un efprit d'empire &c de domination,]'Il les fupplie de prier pour
[Il
parle dans ces
'^fp-77.p-s47-c.
pouvant faire avec d'autant plus de confiance

froient davantage pour J.C,
luy,'le
c(7S.p.94<).c.
qu'ils fouf-
HL
c.di78.p.?4;7.d.
d.
THEODORE T.
Z4
iiiiiiiiliiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
ARTICLE
XVII.
Thcocrct dfend Nefrorim contre S. Cyrille, ' contre

[
le
Concile d'Ephefe.
TVT O u ne (avons rien de particulier des fepc premires

X "4 annes de rcpilcopac de Tiieodorct hors ce que nous
s
avons
premire maladie de Saine Jacque de Cyr/Il le
trouva prelent avec d'autres Evefques fur la fin de l'an 430,
lorfqu'on rendit Jean d'Antioche les lettres que le Pape Ce,ic{lin&: S.Cyrille d'Alexandrie luycrivoient contre Ncftorius:
ce fuc"de l'avis de ces Evclqucs que Jean crivit aumefme v.s.C;
'^'^^''^
Nellorias, une lettre trs belle de trs Catholique,'que quelques
'-'i^'S croient avoir elle drelTe par Theodoret ,''pour le portera
afloupir le trouble qui s'ettoit excit fur Ton fujet. ]ean dit que
tous ces Evefques elloient &; fort habiles dans les dogmes de
rEglife3&; trs aclionncz Nell;orius.[En effet, Ihcodoret
a elle un peu trop attach la perfonne de cet hcrefiarque Et
ils pouvoieit avoir eu enfembe quelque liaifon particulire,
l'autre Antioche. Ils ie trouvlorfqu'ils dcmeuroient l'un
rent depuis encore plus unis, parcequ'ils elloient tous deux
animez contre Saint Cyrille, Car ce Saint ayant crit en mcfme
Tlidit.v.P.c.ii.
dicJTuir la
a Coac.î^.p.
3S4.d.c.-
&
Th.lir.G.p.iij.
I'conc.p.394.
&
avec les douze anachcmatiinies ,"dans.lefquels il y avoir quelque chofc de difficile 6c Vo-u^
tVobfcur j'Je-iu d"AnLioche en tut choqu croyant que ces anail engagea
thcmaifuies favorifoient l'hcrefie d'Apollinaire
aulfiIloflTheodoret aies rfuter ;"cc qu'il fit par un crit allez lb.S45
aigre que S. Cyrille rfuta depuis par un autre crit.
[On alfembla cnfuitc en 431, le Concile cumnique Ephcf;
J o Theodoret arriva, aulUbicn qu'Alexandre d'Eiicraple
fon mtropolitain, avant Jean d'Antioche, &: une partie des
Orientaux. C'cll pourquoi ils figncrcnt tous deux ht rcqucftc
par laquelle beaucoup d' Evefques demandrent qu'on attendifi:
Jean &: les autres qui n'elloient pas encore arrivez ,'(.Si"la plainte ib.j 57
que Ncftorius adrefla l'Empereur de ce qu'on nelesavoic pas
attendus. On fi;ait ce qui fe pafla en cette rencontre (1 tafchcufc
pour la rputation de heodorct Ik. des autres Orientaux. "Car ib. ?,
Jean &: ceux qui l'accompagnoient cftant arrivez Ephefe le
zydcjuinji: apprenant que fans les attendre, S. Cyrille avoic
fait depofcr Neilorius le iidu mcfnic mois ils furent fi choquez
del prcipitation avec laquelle on avoir agi,
de ce que le
temps
Libcr.c.4.p.ic;.
fa troiiieme lettre.
Neilorius
f'
CoiK.ap.p.tf97^''
r-7oi.
&
&
THEOD ORE
Concile avot paru approuver
T.
247
anathciiiatifmcs de S. Cyrille,
les
que le jour mcrme,&: eux &: divers autres qu'ils trouvrent

Epheie Si. Theodorec avec eux depolcrcnt S. Cyrille fans citation &: fans aucune autre formalit canonique, dclarrent
,
anathematifmcs hrtiques , fcparcrent de la communion

les zoo Evcfques du Concile cumnique , &: calTcrent tout ce
les
qu'ils avoientfait.
Ce jugement peu rgulier fut fuivi de beaucoup
d'autres pro-
cdures qu'il fcroit. difficile de juftihcr. Mais il n'efi: point ncccllaircderaportericitoutce dtail, ne voyant pas queTlicodorctyaiteuplus dpart que les autres. ]'Car fiunauteur mo- Thdrr.G.p.m,
dernc veut qu'on le regarde comme l'ame des Orientaux qu'il ^'^'^'
,
gouvernoit tous, en remuant comme il vouloit Jean d'Antiochc

leur chef ,[c'el1: une pure pcnfce de cet auteur , dont l'unique
fondement eft le rcfpecl extrme que Jean &c tous les autres
avoicnt pour les grands dons que Dieu avoir mis en luy.]
'Nous avons feulemcnt"dcux lettres qu'il crivit en ce temps
l, o l'on voit qu'il eftoitplcinemcnt perfuad que la dodrine
des anathematifmes eftoit contraire la vrit ce qui fliir qu'il
:j-
00110.1.5.0.504,
^^'
traite
mefme
Saint Cyrille d'impie, & luy attribue tous les
maux
que l'Eglilc fouffroit alors. Mais on y voit en mcfaie temps qu'il

gemifloitdecesmaux , &: qu'il cnclloit fcnliblement touch
pour l'amour qu'il avoit pour l'unit &: pour l'honneur de l'E^Hfe.'Ces deux lettres font adreflees l'une il Andr de Samofates
[qui avoic crit aullibien que luy contre Saint Cyrillc,y& l'autre
aux monafteres apparemment ceux de ion dioccfe.
'Le P. Garnier v^ût qu'il ait crit celle-ci en mefme temps qu'il
envoya .\ Jean d'Antiochefon crit contre les anathemacifmes ,
[& ainli avant le Concile d'Ephcfe. Je ne voy pas que cela le
paille foutcnir.]'Thcodoret"drclla alors au nom des Orientaux
une dclaration de leur foy fort oppofe aux anathcmatifmes ,
mais trs pure pour ladotrine de l'Incarnation. Qiiclqucs uns
d'eux s'y opporereat.[Ainfi elle ne paflapas mais elle fervit depuis pacifier les troubles , &c fur reccuc de toute l'Eglife.
La diviiion qui eftoit Ephcfe entre le Concile iS^ les Orientaux, porta l'Empereur Theodofe le jeune ordonner fur la fin
d'aouil, que chacun des deux partis luy envoyaft huit dputez
Calcedoiue.'Theodorct fut un de ceux que les Orientaux choifirenr.VEc ilcft marqu qu'il parloit aulTi pour Alexandre d'Kieraple Coi\ metropoIitain.'Nous avons"une relation deTheodoret
cet Alexandre fur ce qui s'eftoit pafT dans leur lgation ,'&
p-fotf.
p-c-i.c.
.78.1:6.
Th^n.G.p.iK.
''^'^'
Conc.ap.p.711.
7ii.^04.b.
^^-
'
tt^5.
Ib
t.B.p./ij.a.
p.73i-73.
p453-3SiM.p.
505-505.
THEO D ORE
i^
T.
des fiagmcns de quelques difcoiu's qu'il fie beaucoup de perfonnes de Conftantinople , pour les exhorter dfendre la foy
qu'il croyoit bleflecpar S. Cyrille,
t-3-p-733-^b-c-
&
ne point abandonner
la
caufe de Neftorius qu'il regardoit encore comme leur Evcfque.

'II travailla aufli ,"mais inutilem.ent obtenir de l'Empereur que
ceux de fon parti puflent tenir desflernbles publiques dans
Nicomedie.L"La conclufion de cette lgation &c de tout le Con-
ib.-: sj.
xb.5 87.
d'Ephefe fut que Theodofe nonobftant toutes les foliicitations que firent les Orientaux en faveur de Neftorius, voulue
qu'il demeuraft depof , &: qu'il fe retiraft Antioche appella
les dpurez du Concile pour mettre un nouvel Evefque Conftantinople qui fut Maximien &c ordonna tous les Evcfques
de s'en retourner chacun a fon Eglife , ajoutant que jamais il ne
fe refoudroit condanner les Orientaux , parcequ'on ne les
avoir convaincus de rien en fa prefence
que perfonne n'avoit
voulu accepter la confrence qu'ils avoientofierte.]
cile
ARTICLE
Thcodoret
&
["r'"T^H E o D o
Merc.t.2..p.357.
'^
^^s
&
XVIII.
Orientaux fe rur.iênt avec Saint
RET
s'en retourna
donc vers
Cyrille.
la fin d'o6lobre, v.s.Cyr:
__ de Calcdoine enSyrie,avec]eand'Antioche&:lcs autres J-'

que les Orientaux avoient dputez l'Empereur. ]'Ils avoient
promis Ephefe &: Calcdoine de n'abandonner jamais Nellorius,&; de ne point confentir fa depofition,&: ils renouvellerenc
la mefme promefle Tarfc &:"dans le Concile qu'ils tinrent ibij.
Antioche aullitoft qu'ils y turent arrivez. Ils renouvellerenc
dans le mefme Concile la fentcncede depofition qu'il avoient
rendue contre S. Cyrille.[De forte que"toute l'Eglife d'Orient ib.S94.
fe trouva dchire par un fchifmc trs fafcheux.
Durant ce fchifme Theodoret compofa l'an 431, un nouvel
crit contre les anathematifmcs de S. Cyrille , &; contre le Concile d'Ephcfc. Cet crit a eft intitul Pentaloge parcequ'il
cftoit divifc en cinq livres , dont il ne nous rcftc plus que quclqucs fragmcns.]'Photiusluy attribue 17 petits difcours [que nous
avons ,]faitsauli vers le mcfmc temps. 'Mais l'autoricc de Mercator nous airiire"qu'ils font d'Euthere Evcfque de Tyanes,[en- ibid,
core plus anim que Thcodoret contre S. Cyrille ;]'! heodoret
durant ce fchifmc \\\\ difcours fur les caufcs qui
fit encore
ce
produit
J'avoicnt
3 iun autre o il traitoit du dogme, &: de
qui
,
rhot.c.4'.p.3=-
'm
cti
'
17S.
Conc.ap.p.745.
''''^'
THEO DORE
qui s'cftok paflc dans lcsConcilcs,[&:
T.
^45
afTembles tenues
les
Ephefc.]!! adreila celui-ci aux moines &: il lie l'aucre la prire

des Evelques. [Nous n'avons ni l'un ni l'autre :] 'mais nous avons
;
91.
p-74i.&c,
"une longue lettre par laquelle il les envoie ceux de Conftantinople qui foutcnoientNeftorius. Il travaille les affermir dans
ce parti :'maisonne laiilepas d'y voir avec joie la puret del
doc"l;ruie nullement Nellorienne j'aulfibiein que Ton amour pour
r-74f^.7-^1-74^
, &: pour l'unit de l'Eglife.

[llallad'Antioche"Bere,avec Jean
quelques autres vii51.
ter Acace , d'o il le retira enfin dans fon diocefe , Se y affcmbla
divers Evelques pour faire quelque fcfte. Mais Jean l'en rappclla bientolt pour avoir Ion conf eil"lur les inftances que l'Em-.
loi.
percur Theodofe faifoit poiu" les obliger de s'accorder avec S.
Cyrille. On tint fur cela un Concile Berc o'Tlieodoret fe
trouva. On y drella quelques articles qu'on envoya a S. Cyrillcy
Cyiiiii ": ce Saint
y rpondit par une longue lettre Acace , o il marconditions il confentoit l'accord. *Cctte lettre
qi-ioit
quelles
10fut fort bien rcccue par Jean , par Acace

par beaucoup d'au'o;,
trs. Et nous fommes contraints d'avouer que"Theodoret fut au
contraire l'un des plus oppofez la paix , &: des plus difficiles Ce
rendre. 11 ne pouvoir fe refoudre, non plus qu'Alexandre fon
mtropolitain &: quelques autres , ni figner la depofition de
Neftorius, qu'il regardoit comme injullement condann; ni anathematizer les dogmes, dont il ne voyoit pas encore l'impie-'
t , quelque lumire qu'il euil d'ailleurs, ni abandonner quatre
mtropolitains de fon parti , qu'un Concile de Conllantinople
avoit dcpofez. L'autorit de Jean d'Antioche n'cftoit pas allez
forte fur fon efprit pour le faire relafchcr fur ces trois points
il proteftoit qu'on luy coupeioit plutoil la main que de fyfciiro
la
paix
&
&
a.
&
refoudre.]
'Cependant S. Cyrille ayant fait dans

de fa foy , pour lever les doutes que
une expoltion
anathematifmes en
fi lettre
Mcrct..p.i/j-'
fes
'75.
avoient fait concevoir , Theodoret la lut , l'examina .avec foin

jugea enfin qu'elle cftoit entirement Catholique. Il n'eut
garde de combatte cette vrit , aprs l'avoir connue. Il luy rendit avec joie un tmoignage public , en crivant''^: fon mtro-
&
politain qui y eftoit entirement oppof

Neftorius mefme.
&
& quelques autres,
[On ne peut gure defirer une plus grande preuve de la finccrite Se de la droiture de fon ame &: que s'il a fait quelque chofo
;
contre la vrit , ce n'a jamais eft par une corruption de volonHiJi.Efcl.JomeXF.

la
j,o
EO
D O R E T.
d'efpnc,
obfcui-cifTement
t &C de cuL- , mais pac
desherefies dans les anathequiluy faifoic croire qu'il y avoit
un fimple
perfuad , au moins v.s.Cyti:

macifmes ,"de quoy il eft toujours demeur
iufqu'lafinderan449.
rtablie vers le mois ib.s no.
"L'accord fut conclu & la communion
d'Antioche , fuLvi par
d'avril de l'an 438, entre S. Cyrille & Jean
cet accord, les Orientaux conla plufpart des Orientaux. Et par
divers autres ne fe
Iciuirent aux trois articles que Theodoret &:
refondre d'accepter .]'AuflUeand'Antioche manda
cv. ALep.4i.p. pouvoient
Evefques qui n avoient
15I'
S Cyrille qu'il y avoit encore quelques
de ce nombre, perfiftant
pas receu l'accord. [Theodoret fut
,
s'exprimoit alors d'une

toujours reconiioiftre que Saint Cyrille
refoudre
fe
abandonner
pouvant
manire orthodoxe , mais ne
qu'Alexandre d'HieNeftorius. 11 n'alla pas nanmoins auffi loin
la communion de Jean
raple,qui fe fepara dellors pour ce fujet de
Mais Jean ayant ordonn en 434 quclquesEvefques

rgles des Canons,
dans l'Euphratefienne contre l'ufage & les
qu'ils ne
protefterent
province
les Evefques de la
d' Anuoche.
prefquc tous
communiquer
pouvoient fouffnr cette infradion des loix , ni
toute la Cilicie entra
avec Jean jufqu' ce qu'il l'euil repare. Et
danslemefmefentiment.
L'Empereur envoya des ordres pour challer de leurs bglUes
n'elloit pas l ce qui
ceux qui perfifteroieiit en ce fchifme & ce
rentrer dans la folitude
effrayoit Theodoret toujours preft
troubles de l'epifcopat.]'Les perfequ'il aimoit bien plus que les
l'ebranlcrent pas non ib.su
cutions"que luy fit le Comte Denys ne
les autres moines les plus laints
plus. Mais S. Jacquc de Cyr &
tel que celui l,
qui craignoient d'cftre privez d'un Evefque
confrer avec Jean, pour voir
l'ayant oblig par leurs inftances
;
Conc.ap.p.S343-
pourroit pas runir fans rien faire qui blcffall ia conle difpcnfa de
fcicnce , Jean le receut avec toute forte d'amiti ,
ainfi il rentra avec joie dans fa
rien faire contreNellorius j
dans celle de S. Cyrille , malgr tout ce qu'Ales'il
ne
fe
&
communion
&
auilitoft
xandre luy put mander au contraire. Jean leficmefne
revenir les autres , & il
{on rntrcnictteur pour tafchcr de faire
l'gard de prcfque tous. Mais quelque
y ruflic hcui-cufcmrnt
d'Alexandre il ne put jaeffort que fa charit puft faire auprs
de le voir bannir.
douleur
mais vaincre fon opinitret & eut la
fur preft de fe renou'Le trouble ainfi appaif en 433 & 434,
qu'on fit pour
mftanccs
nouvelles
vcllcr deux ans aprs fur les
Ncftorius. La plufpart la figncr
faire ligner la condamnation de
,
Ibi<L
TH
ODOR
E T.
lyi
encore
rcibudrc.
S,
s'y
Cyrille qui
rent. Mais Theodoret ne put
luy avoic dj crit une lettre de communion , tmoigna qu'il le
trouvoit fort mauvais furquoi nous ne voyons point ce qui fe
ht. Mais il cH certain que ces deux Evefquesie donnrent depuis diverfcs marques d'amiti :"&: Theodoret ayant enfin reconnu queNeilorius efloit dans une doctrine toute oppofe
celle qu'il avoit toujours jug Catholique, il -dclara pubUquement l'horreur qu'il avoit de fon herelie.
[Nousn'avonspunous difpcnier de taire ici cet abrg de ce
qu'on a vu trait bien plus amplement fur Saint Cyrille , o l'on
a marqu mefme beaucoup d'autres particularitez qui regardent perfonncUcmcnt Theodoret , que nous n'avons pas cru
nanmoins devoir repeter ici. On y voit partout l'eftime extraordinaire que tout l'Orient faifoit de fon mrite , l'amour qu'il
avoit pour l'Eglife , fa douleur dans les maux que caufoit le
fchifme, fa lncerit chercher la vrit lorsmefmxC qu'il ne la
E
connoifloit pas, fon zle la faire embrafl'er lorfqu'il l'uvoit
connue.]
ARTICLE
ûe
Es
Theodoret ne
s ejl
XIX.
jamais loign de U foy
de l'Eglife.
Theodoret reconnoiflent,
temps du Concile de Calcdoine il eftoitdans
plus grands adverfaires de
que dans
le
^.^61-^66.
peu exales.J'Mcrcator a donn quelques

extraits du ("ccond pour en faire voir les erreurs. [Je ne voy point
quelle explication on peut donner au 6^ extrait, o il admet tout
cnfemble,'& deux perfonnes enJ.C,ce qui paroiftNcftorien
&:une feule, ce qui paroiilEutychien, dans le principe qu'il pofc.
Merct.i.p.i^;-
Cyrille font dures
&:
Que la pcrfonne n'eft
point fans la fubftance.j'Cet endroit a eft
^'"-'
p.iyi.r.
Coiic.r.y,p.35i.
remarqu par le Pape Pelage IL lorfqu'il a crit contre Thodoret,'(S(: Theodoret l'avoit tir mot mot de Thodore de
^'
Mopfusfte.
''
[Cependant ni ces deux crits ni tout le refte de ce que

Theodoret a pu crire durant la chaleur de la conteftation.
n'a pas empefch"que le Pape Sixte III. &: Saint Cyrille mcfmC;
,
511.
^'^
fentimcns de l'Eglife Catholique. 'Mais le V. Concile, &;

quelques autres ont condamn les crits qu'il a faits contre S,
Cyrille, comme cilant infelez des erreurs de Neftorius. [On
trouve en effet,que les exprefllons de fon premier crit contre S.
les
'.GytilU
ThJit.G.p.474.
li
i)
Mcrct.i p.171.
THEODORE T.
^yj,
jj'aient crie
Coiic.t.-'.p.SyS.
c|8?5i.a|33s.
p.y^Vd.c.
cartez de
la
en gnerai que
les Orientaux ne s'cftoient point

veritablefoy.] 'Saine Cyrille rend en particulier ce
tnioiguage Theodoret,en rfutant mefine le premier crie

qu'il avoit foit contre luy .'En effet , c'eiloit de fon avis ,[& peuteftre par fa pluaie,]que Jeand'Antioche avoit crit peu aupaii orthodoxe dont
l-avant Nellorius, "cette lettre [fi fage
&
Thdit.t.j.p.iip.
i.c|469-i-c.d|
^'''^'^'
'
eonc.ap.p.74i-
Tlidit.ep.Si.p.
5S 6.a.b.
ep.83.p.95S.c.
ib.js;
nous avons parl/'On a quelque fujet de croire qu'il la figna:]'Et Ud.

le P. Garnier fon plus grand ennemi^ veut que ce foit luy.qui'ait
compofe. Car de dire qu'il eftoit orthodoxe en ce temps l , &;
que trois mois aprs , lorfqu'il combacit S. Cyrille ,il eiloit tomb dans l'erreur ^[c'crt porter un jugement trop defavantageux
de fa perfomie.j'La lettre qu'il crivit pour Neilorius ceuxde
Conftantinople durant le plus grand feu des difputes , eft cite
pour montrer qu'en ce temps lmefme il n'avoit point d'autre
croyance que celle de l'Eglife Catholique.
'En crivant l'an 448, Eufebe d'Ancyre , il protefte qu'rl
pit
toujours eft dans la fo.y dont il faifoit alors profeffion ;
ay
que fi l'on veut examiner les crits qu'il avoit faits avant le
Concile d'Ephefe ^ &: auflitoft aprs , on n'y trouvera partout
que lacroyance de rEglife.[S'il eult cru avoir eft autrefois enga-
&
g dans quelque erreur , dont Dieu l'auroit dlivr , fa finceritc

neluy auroitpaspermisj'dc dire dans une autre lettre, qu'il fe
reconnoiffoit trs redevable a. la juftice de Dieu, caufe du
grand nombre de fes pchez ;"Qu'il n'y a que fi foy qui luy fait
.cipcrer mifericorde lorfque le grand juge paroiftra.
[Qiiand nous n'aurions aucune autre preuve de la puret de
fa foy, elle fe juftificroit affez par la fimplicit
& la
joie
mefme
avec laquelle nous avons vu qu'il reconnut fans difficult en

431 &: en 433, les exportions que S. Cyrille fit de (a foy pour certainement Catholiques , jufqu' les dfendre hautement fur ce
point contre fon propre mtropolitain, en mfme temps qu'il les
Mci-c.r..r,i73c-
combatoit fur.d'autres. L'opinitret mefme qui luy taifoit rcfufcr de confcntir la dcpofition de Ncftorius fait voirj'que ce
n'cftoit comme il le dit , ni le defir de confcrvcr fon cvcfch , ni
aucune autre confideration humaine qui luy faifoit approuver
la foy de S. Cyrille; mais le fcul tmoignage de fa concience,
,
auquel
il
n'ofoic pas refiftcr.
Evefque d'Antioche aprs la dcpofition de

Domnus,]'6cquinc devoit pascftrc bien flivorablc Thcodoicr /dclara nanmoins devant tout le Concile de Calcdoine,
qu'il l'av oit toujours reconnu orthodoxe, ayant[(buvcnr]cfi.
[Maxime
Thaiuc.p.470.
''
J'oSîil''''
fait
Jcc,
ODOR
E T.
2^3
publiquement dans l'eglifc.
[Nous avons depuis peu un Synodique ou recueil de diffrences
pices qui regardent les difpuccs des Orientaux contre S. Cyrille, o il y a environ 30 ou 35 lettres de Theodorec que nous
n'avions poirit auparavant :]'& l'auteur de ce recueil Ibucicnt
partout que Theodorec n'a jamais elle dans les fentimens de
tendu
les inftruftions qu'il faifoic
Conc.ap.p.74t,^'<^-
Ncflorius,
'Le P, Sirmond dans les loges qu'il a mis au commencement

des oeuvres de Theodoret , raporte des partages d'un Theodofe
Abb
Se
de Jean Eucace dont le premier

,
point que Theodorec
crie qu'il
TLdit.pr.p.n,
ne paroill
jamais dfendu les erreurs de Nellorius , mais qu'il a feulement combatu S.Cyrille, dans Y. croyance
que ce Saint fuivoit l'opinion d'une feule nature ;'& l'autre dit
que dans cette difputc il y avoic plus de chaleur que de mauvais
ait
p.i.
de Theodoret qui en tout le relie a paru

un homme divin un grand dodeur , une colonne inbranlable
de la vrit , &: un palleur qui il ne manquoit rien de ce qui fait
fentimens de
la part
&
mais qui elloit homme ,

fujec comme
les autres hommes faire quelquefois des fauces.[Jc ne trouve
rien de ces deux auceurs dans Volfius.J'On m.cc Jean Eucaice fous
Conflantin Mononiaque [vers Tan 1030.]
les
plus grands paileurs
ARTICLE
Sur
les
fautes que Theodoret

fuppofe
DA
a pu
XX.
fiire da-as cette difputc
les lettres
Si on luy
qui en parle7tt>
dialogues que Theodoret a crits aprs la reconciliation des Orientaux, [&: fans doute aprs la mort
t.j.p.i48.i.d;
s les
Thart.dial.i.p.
"-''-
ne veut point qu'on dife que le Verbe a fouffcrt aal.. 3.0.177,

uc.i4i|fyii.p.
dans fa chair, prtendant que c'eil une exprcflion obfcure
mbaraffe , fujette de trs mauvais fcns , ic quin'efl pas auto- '^^'^^
rife par IcsEcricurcs.'Mais il en avoue en mefme temps le fens diai..p.trj.ai
Catholique d'une manire trs claire &: trs nette,
il ne rejette u'-d|fyii.p.iS4.
'^''^^'^'
que celui que tous les Orthodoxes rejctcoient.[Il cil nanmoins
trange qu'il n'ait pas approuv une expreflion qu'il efl aif de
trouver dans l'Ecricure , qui elloit commune dans l'ufage de
rEglifc,&: qui elloit fondej'fur la maxime qu'il tablit luy mef- dial.j.p.ii.c.d.
me dans fes dialogues Que l'union des deux natures rend les
noms communs. 'Dans la lettre Sporace, il elle ell de luy, il adSpo.t.4.v.':sS;
emploie affez clairement la mefme expreflion , &: raporte les ^^^^
de
S. Cyrille
,]'il
&
&
li
iij
THEODORET,
aj4
Ltip.cp.np.sd.
Bar.43i5-,s 10.
paiages de l'Ecriture qui l'aucorifenc.

'Le Pre Lupus die qu'encore qu'il ait rejette le terme d'union
hypo[l:atique,&: quelques autres dont S. Cyrille avoir eft oblig
defe fervirpourcombatre Ncftorius, il eft neanmoins"e vident txfkmti
tout le monde qu'il a toujours eu des fentimens orthodoxes
iiir Ic myftere de l'Incarnation.'Baronius marque pluficurs lettres de Theodoret,par Icfquelles on peut s'alurer de la puret
de fa foy depuis qu'il fe fut dgag du parti de Neftorius.
[Nous ne nions donc point que Thcodoret n'ait fait des fautes en foutenant Neftorius & en combatant Saint Cyrille , foit
par la fiinple chaleur du parti o il fc trouvoit engag , foit qu'il
n'ait pas eu affez de lumire fur le' fens des expreflions , &; fur les
fuites&les confequences du myftere de l'Incarnationjmais nous
ne croyons pas qu'on puifl l'accufer d'erreur fur le fond du
myftere, ni d'avoir dfendu les mauvais dogmes de Neftorius,
Nous ne prtendons pas foutenir non plus qu'il ait pu lgitimement fe feparer de la commvmion de Jean fon Patriarche. Cependant il ne le fit que pour fe joindre fon mtropolitain qui
au corps desEvefs'en eftoitdja fepar un an auparavant,
Et
leur
en
avoir
allurment
Jean
donn ocde
fa
province.
ques
cafion, en entreprenant d'ordonner des Evefques dans leur province contre les rgles des Canons , &c d'ordonner des perfonnes
que Theodoret favoit eftre certainement criminelles. Aprs
tout, il fut le premier fortir dufchifme,&: travailla enfuite
autant qu'il put en retirer les autres. Si. on peut juger qu'ayant
agi en cela par un pur zle de la difcipline , quoiqu'un peu trop
inconfider, fans prcfomption&; fans haine contre perfonne, il
obtint de Dieu aulfi aifment le pardon de cette faute , qu'il
l'obtint des hommes. Il eft remarquable qu'ayant toujours beaucoup aim lesfrints foliraires , il en fut recompenf en cette oc,
&
calion
doute
fi
puifquc ce fut par leurs preflantcs follicitations , &r fans

par leurs prires , que Dieu le tira d'un engagement
auifi
fafchcux.
Les fautes -qu'il a pu commettre en tout cela , auront fins

doute eft couvertes par la charit qui paroift avoir eft fort
i joan.t.4.p7o^*M':p-'}-î.f-
Bar.4i4.j 14.
ardente dans fon cur ,&:elices par lespcrfecutions injuftcs

qu'il fouffrit depuis , flon ce qu'il dit luy mefmc jJ'QluI efperc
q^clc traitement que luy fliifoicnt les ennemis de la vrit, luy
obticndroit de Dieu le pardon d'une grande partie de fcs fautes.
'Baronius veut que nous croyions que le fcrvice qu'il rendit
l'Eglifc par la converfion des Marcionitcs de fon dioccfe,apu
T H E O D O R E T.
lyj-
encore attirer beaucoup fur luy la mifericor de de Dieu.

[Il y auroic un moyen bien facile de juftifier Theodoret , de la
trop grande attache qu'il paroift: avoir eue pour Neftorius , qui
feroit de s'infcrire en faux contre toutes les lettres qu'on luy
attribue furcefujet.]'L'auteur du Synodique donn par le Pre
Lupus o elles font toutes
Conc.p.p.774.
onze cents ans zsMoi.sjc

cela fe pourroit autoriferj'par ce que dit Lonce de By zance, L<:ont.fea:.4.p.
"qu'on produilbit quelques lettres de Theodoret & de Nefto- ^='^*'=nus, o ils tmoignoient s'unir dans les mefmes fentimens mais
,
les a contefles[il y a
&
ces lettres font faulVes, dit Lonce ;& ce font les hrtiques
[ Eutychiensjqui les ont fuppofccs pour combatte le Concile de
Calcdoine , 2 faire voir qu'il n'avoit pas du rtablir Theodoret dans l'epifcopat. Les Nclloriens qui elles font encore plus
favorables
les
auroient aufli
pu inventer comme ils en ont in,
vent d'autres.
[La lettre Neftorius produite dans le V. Concile, eft fans

doute de celles que marque Lonce &c (i elle eft fuppofce, il
faut dire que les autres que Mercator raporte avec celle-ci , le
font de mefnie. Le tmoignage de Mercator montre feulement
qu'on produifoit ces lettres de fon temps ce qui n'cmpcfche
:
pas qu'elles n'aient
pu cftre fuppofes fans qu'il le fceuft, par les

ennemis de Theodoret avec lequel il eftoit aflez uni.
Neanmoms l'autorit de Mercator, qui paroift avoir crit
avant le Concile de Calcdoine, nous montre que ces lettres
,
n'ont point eft fuppofes aprs ce Concile
comme
le dit
Lon-
ce. Elles viennent prefque toutes
du Comte Irenc depuis
Evefquc de Tyr, homme tout
paflionn pour Neftorius,
fait
mais d'une qualit n'eftre point preliim fauftau'e, fil'on n'en

a de trs fortes preuves; &;oa ne peut pas prtendre non plus
tromp parles fauftetcz des autres ,luy qui fivoit

toutes chofes d'original. Ce qui nous paroift encore plus fort,
qu'il ait eft
&
que ces
lettres ont un fi grand caractre de vrit,

fc
bien aux circonftances du temps, qu'il eft plus aif
de dire que Lonce a pris pour fauftcs des lettres trs vritables,
que de croire qu'elles foient fauftcs. Et l'auteur du Synodique
non feulement n'allgue aucune raifon conliderablc pour dou-
c'eft
raportent
fi
ter de ces lettres , mais ne s'arrefte pas luy mefme fon doute, &c
raifonnc toujours en les fuppofant vritables.
On pourroit dire encore que les lettres marques par Lonce
ne font pas celles que nous avons, mais d'autres qui ne font point
venues jufques nous;
comme
en effet nous n'avons pas
celles
THEODORET.
%S
de Neftoi'ius dont il parle. N eanmoins pourquoi aur oit-on fup-pof des pices pour prouver une chofe qui eftoic clairement
dans les vritables Si l'on ne veut dire que ces lettres fuppofes'
entroient dans le dogme ^ & l'expliquoient d'une manire Nef
torienne & hrtique.]

Lup.ep.7i
p.
^^'^'
ep.7o.p.is-',.
cp.60.71.s8.no.
i7o.p.i4i--59'
acv'eZp.ir-.
^ ep.si,p.i77f
ep.6&p.H?.
'Durant ces temps de troubles, il fc renfermoit autant qu'il

pouvoit dans la folitude &c le repos de la ville de Cyr , d'oil luy
ciloit difficile d'avoir commerce avec les autres :'&: il eftoit ravi
de pouvoir demeurer dans le filence, hors les occafions neceflai^
res.'Ses maladies rempefchoientmeiiiie d'en fortir.'lls'occupoi
vhiter les montagnes ,[&; les autres endroits de fon diocefe.]
î-^ cull mcfmefouhait
fi l'ordre de Dieu le luy eufl: permis
"d'embrafler un entier repos /& de le retirer en fon monaftere
[d'Aparne.] Il pria en eftet l'Abb en 435^de luy faire baftir une
,
&c-
cellule.
ART
Thcdoret crit contre S.
[
C L E XXE
.
C^riUepur Thodore de
Mopucjle.
'A c c o R D fait l'an 433, entre S. Cyrille &: les Orientaux,

JL^ne termina pas encore les troubles derOrient."Ils recom-
mencerent peu aprs au fujet de Thodore de Mopfuefte dont

plulieurs moines demandoient hautement l'anatheme prtendant que c'eftoit le maiftre deNcllorius,&: la fource dont il avoic
tir fon erreur. Les Orientaux au contraire proteftoient de fouffrir plutofb toutes fortes de violences que de confentir jamais
,
cet anatheme.S.Procle qui avoit elle fait Eve fque deConftantinoplc le 11 ou 13 avril de l'an 434,ayant crit aux Armniens
" la fin de 43e au plulloft une lettre trs belle fur l'Incarnation,
qui combatoit entirement les erreurs de Neftorius, il l'envoya
aux Orientaux en les priant de la ligner: Et il les prioit en mefme
temps de condanncr diverfes propolitions qu'il leur cnvoyois
aulli fins marquer de qui elles ciloienr. Les Orientaux s'ellant
,
V.S.Cyl
^
'^'''
allcmblez Antioche , foufcrivirent fans difficult la lettre:

Mais pour les proportions qu'on leur avoit prcfentces fous le
no n de Thodore, contre l'intention de S. Proclc, ils rcfufcrcnt
ablolumcnt de les condanncr. II y eut plulieurs lettres crites do
parc &c d'autre fur ce fujet. Saint Cyrille en crivit fouvent aux
Orientaux, &: il les prcllbit d'autant plus de condanncr Thodore, qu'il les croyoit trop attachez cet Lvcfquc , &: qu'on fc
plaignoic
ib.nott'ii'
THEODORET.
plaignait
que quelques uns d'eux vouloient leLablir fous
^.^^
noai
de Thcdoi-e, les uicimcs erreurs qu'iJs condannoieni
fous le
nom de Neftonus. Ccpcudanc comme il vir qu'il eiloc
iaipodi,
ble de tirer d'eux cette condannation , il aima
mieux cder q ue
de renouvelJer la divilion 6l le rchifmc Et par cette
facê condefcendance, il rtablit la paix dans rEgalb, & l'y
cSnferv
jufqu'en l'an 444 qu'il mourut.
Durant que cette conteitanon durcit encore il fie vers
,
l'an
43S"un crit, pour montrer que Diodore de Tarfe
elloic coupable de pluli.urs erreurs, & que Thodore elloit
un inpi- ]
'Comme! heodoret avoit une eibme parcculiere pour ces
deux TUn r, ,. p
.velques,Lqui avoient paru de leur ten.ps co.nmeles
?'^. n.&c.'^'
us
ilp
Iu(i:res,& les plus habiles de tout le patriarcat
d'Antiochc l'il r û b
fit un ouvrage o il entreprit de
faire voir lafaiillbr des crimes
qu'on leur rcprochoit , (ans craindre la puilance
de[deux Patnarchesj>i:d'un grand nombre[dcmoines]lcurs
acculateurs
ni tous les mauvais dellbins qu'on tormoit,
ou qu'on pouvoir
Werconcre luy/Ily repondo.t tous les pallages que
Saint
le
Cyiille citoit des Pres contre
ouvrage
fuit divif en
L.on.a.s.p.
Theodore/11 Ibmble que cet
pluUeurs livres.
'-^'
<ô'-'-'.i.p.
'Le V. Cpncile nous en a conferv quelques

fragmens,''oii l'on p'I" -.474
que Thcodoret retutoit S. Cyrille nommment '&
en ra " ^'^^
portant les propres termes de Ton crit. ''il le
refutoic
v.oit
'"
mefme
d une manire allez choquante.[Et nanmoins je

ne
pas que
m ce Concile , ni aucun crivain en ait rien produitvoy
pour noirar la mmoire de Theodoret. Je voudrois qu'on
pult dire que
Theodoret ne s'eftoit pas encore alors rconcilie
avec Saint
Cyrille , mais je n'y voy point d'apparence.
Ainll il faut dire
c eltoit une dernire tincelle qui
reftoit encore du prea.ier
brafcment,& que
Zp':!'";'^-
que
em-
Cyrille i'cLoutaauflkoftpar (a douceur

parfafagefle.]LeV.Concileraporteencore l'endroit d.^l'epiltre
p-474.475
16 a Irenee, ou Theodoret parle de cette apologie
de Diodore
&
S.
^17
&:deTheodore:[MaisonenaoftlenomdeDiodorc,dequov
jenevoypaslaraifon.
Quelque eftime que Theodoret fift de

Thodore,
rcgardoit pas nanmoins comme une
rgle infaillible,
la
dodlnne de
il
foit
ne
le
dans
la foy fou dans l'explication

des Ecritures ;]'& il i^î^..
necraignoit pas de ioutenir la vrit contre
luy lorfqu'il luacoit
qu ,1 s en eloignoit.'Car'Theodore ayant
pari d'une manire e.
trs balle du hvrelacre des
Cantiques/Theodoretnâintint la cjThdrMn c,
vnration qu on doit a ce Uvrc , cS: aux fcns
fnirituels que le S P^-^^-l H .b.c.
HiJlEcd.Tome xr,
j^j^
,
T E O D O R T.
enfermez & quoiqu'il ne nomme point Thodore , il
rfute nanmoins le fens qu'il donnoit ace livre, corflme de
fables encore plus baffes que les contes dont les vieilles femmes
entretiennent les enfans. On croit auffi qu'il parle de Thodore,
lorfqu'il blafme ceux qui avoient voulu raporter tous les pfeaumes aux hiifoires du temps o ils ont eft faits, & en avoient
fait ainfi une explication plus propre des Juifs qu' des Chr-
zyg
Erprit y a
tiens,
ARTICLE
XXII.
Quelques aciions de Thcodoret depuis l'an 44o,juj'qu{:s en 44s-
T A prife de Carthage ,"qui tomba l'an 439 fous
TharMp.i9-3'^'
de Genferic Roy
des Vandales,]'donna
ret d'exercer l'ardente charit dont fon
la
puilfmcc
moyen Theodo-
cur
bruloit
ep-53.p-933b-
Conc.t.4.p-7)0.
^"
Eva.n.p.ss.i.b.
Soz.l.i.c.j.p.
''^'''^'
Cortct.^.p.
cofi.c.
p.!!o.d|<ro3.d.
&: qu'il
&
cp.5i.p.5..533-
Saii
Eugne;.
par les
procura Celeftiaque Snateur,

&fugitifde cettegrande ville, &: une dame nomme Marie,
que ce malheur avoir rduite en fcrvitude. Nous avons plulieurs
lettres de 1 hcodoret fur ce fujet , o l'on voit les fentimens de
de compaflion dont Dieu l'avoit rempli.
pice d'humilit ,
ces
lettres que vers 441, la 31* eftant crite
mettre
peut
[On ne
Domnus d'Antioche ,"quine fucccda Jean fon oncle qu'en
affiftances qu'il rendit
v.
v.s.cill:
<l'Al.J>7.
441, OU44i.]
'Nous avons une fort belle lettre que Thcodoret crit Ibas
d'Edc lie, en faveur de l'Evefque Cypricn chafle de l'Afrique,
qui luy avoir elle recommand par Eufebe d'Ancyrc.'Il crivit
encorcpour cet EvefqueSophronc deConftantine,'qui alfifta
au Concile d'Antioche en 445, &: celui de Calcdoine en l'an
Evcfquc de Syrie. 'Ain fi il pouvoir eftre Evefque de
4J1, commc
Conftantine en Phcnicie,' quiConftantin avoit donn fon nom,
caufc de fon zclc pour la foy Chrtienne. Tl y avoit une autre
...
,7uf r
r
ville de ce nom en Arabie, dont 1 bveique le trouva auHi au
Concile dcCalccdoine mais il y eft nomm SoIeme.'PourConftancie capitale de l'illc de Cyprc, [outre la diftcrencc du nom ,]
elle avoit Olympe pour Evefque en 4ji,[&:: nouSophronc: Et
les Evefques de Cypre ne fc trouvoient pas aux Conciles de
11-1
Syrie.
S.
Cyrille
mourut
<u
mois c juin dc'Tan 444, flon l'opinion
prcfque univcrfcUc des plus habiles. Toute l'Eglife eut fujct de
ibid'''
THEODO RE
T.
2j5
en eurent un fujcc
rOricnt
pleurer fa mort: mais TEgypcc &c
tout particulier. Les Egiilcs d'Egypte perdoient leur pcrc, &:
trouvrent en la pcrronne deDiol'core Ton fuccelleur ,non un
pan:eur,maisuntyrana:un loup qui opprimoit les particuliers
par Tes violences , &l qui y ht incomparablement plus de mal ea
y introduifant rherelle Eutychicnne, que tant' de iixies n'eu
ont encore pu bannir. Pour les Orientaux, il eft vray qu'ils
s'eftoient trouvez plus d'une fois dans des fentinicns oppo' z
ceuxdeSaint Cyrille. Mais il avoit aflbupi ces dit- .rends avec
tant de modration &: de fagclle, qu'il avoit toujouis maintenu
la paix aprs l'avoir rtablie. Au contraire Diofcore fedcclara
bientofl; l'ennemi irrconciliable des Orientaux, particulirement de Theodoret , &; leur fit fouftVir de trs grandes perfccutions
note 80.
'l.
Ainii
Theodoret
n'avoit pas allurment lujct d'infuker
,"comme on prtend qu'il a tait par une

& par un fermon viiiblemenc
Ncllorien , qu'il prefcha dit-on dans Antioche en prefence de
Domnus. Mais c'eftpeuteftre le Elire autant de tort foymefme qu' Theodoret , de le faire auteur de deux pices tout fait
la
mort de Saint
Cyrille
lettre tout fiut extravagante,

,
indignes d'unfi grand hc ..ime.

On n'euft pas fans doute choifi Diofcore pour fucceder Saint
Cyrille, (i on reufl connu pour tel qu'il elloir. Ainli Theodoret
peut avoir auflibicn voulu exprimer ce qu'il croyoit clfcclivementdeluy,queluy apprendre ce qu'il devoir dire ,]'.orl"qu'il
luy donne tant d'loges dans une lettre qu'il luy crivit par un
Prcftrenomm Eufebe qui s'en alloit en Egypte. [Mais l'exprience fit bicntoft voir combien Diofcore eftoit loign particulirement de l'humilit &^ de la modration que Theodoret luy
attribue. Il crivit fans doute cette lettre dans les premiers
moisdel'cpifcopat de Diofcore."Ils fe brouillrent bientoll au
fujet d'un voyage que Theodoret fit ce femble peu aprs ceci
Conftantinople.
'^Cyrille
L'Eglife de Syrie eftoit trouble l'an 445, "par Achanafc

EvefquedePerrhe ville de la province Euphratcfienne, dont
!>iii48.
eftoit Thcodoret."CetAthanafe
eftantaccuf en 443, dediverfeschofesdevant Panolbe d'Hieraple fon mtropolitain &: fou

ami, aima mieux renoncer fon evefch que de fe dfendre.
Nanmoins il s'en alla depuis mandicr des lettres de S. Proclc
de Conftanrinople ,
de S.Cyrille d'Alexandrie pour obrenir
fon rtablilfement. Domnus d'Antioch",&: ]ean d'riicrapicqui
avoit fucced PanoIbe,tinrcnt pour cela divers Conciles mais
&
Kk
ij
Tlidrt.ep.so.p.
^^'*
E O D O R E T.
z6o
T
Achanafc rcfu(a de s'y prcfencer. Enfin Domnus afTcmbla l'an
445 lcConciicderoLi:ciaSyne,o Achanafc n'ayant poinc encore voulu comparoillre, il tue ordonn qu'il demeurcroicdepole &c qu'on mcctroit un autre Eveique a fa place ce qui fut
excute: Car Eftienne fucceleur de Jean d'Hierapie s'en alla
avec les Evefques de fa province prendre Sabinien dans un monaftere o il demeuroic,^: l'obligea d'accepter le foin de l'Eglife
de Perrhe.
Theodorcteftoit fans doute fort ml dans cette aflfaire ne
dans ia province ,&: il clboit apparcmmenrj'i'un des Evefques
d'Orient qu'Athanafe difoit eitrefes ennemis, & qu'il acculbic
de ne chercher qu'a brouiller.'CarAthanafe apporcaun ordre de
,
Conc.t.4-p7i7.
^'
p-75i.c.(.
&
rEiiipercur qui dfcndoic Jean d'Hierapie

luy d'alTifter
fon jugcmenr. Us fe trouvrent nanmoins Antioche,
en-
&
trrent
mefme d'abord auConcile[general de l'Orient tenu en
Thdrr.ad joan.
44j.]Mais
t.4.i-.;'-3-
j-gj
ep.ufi.p.yss.
pjrie
phefe
il
du
y a apparence qu'ils en fortircnt auflitoft.' 1 heodortablilfement d'Achanafe par le faux Concile d'E-
comme
d'une chofe inIbucenabie.'Nous verrons ce qu'il
crivit alors Sabinien.
'Domnus vintHieraple pourrordination d'Eftienne
Conc.t.4-p-j8.
feur de Jean.[Theodoret
fuccef-
trouva fans doute avec les autres

Evefqucs de la province Et je ne voy rien qui nous empefche
de raporter ce temps l]'fa lettre 37,o il dit qu'il avoit elle contraint de palier pluficurs jours Hieraple , d'oii il eftoit revenu
Cyr caufe de la fcll:e[de Pafque]qui eftoit proche.'Il donne
dans cette lettre de grands loges Salulle, qui commcnoit
alors gouverner pour la fconde fois l'Euphratefienne. Il luy
en tmoigne fa joie,
luy envoie un Diacre"habile pour les
eaux , que Salufle luy avoit demand. H luy recommande les intercfts de la ville de Cyr, dont ce Diacre devoir apparemment
s'y
Thart.ep.37.p^'^'^'
^^'
&
'^êx'
luy parler.
ARTICLE
XXIII.
Tho dore t travaille emêfcher triton n augmente

[
Cot^.Tk.nor.
J.p.J.
TL
les
imôjls
Cyr.
fclon toutes les apparences raporter a Athanafc de

Perrhe divcrf.'s lettres de Thcodorct crites aprs l'an 441,
fliut
apparemment lucf ne aprs l'onze de dccciiibrc 444,]'auquel

Hcriuocrate citoit Prfet du Prtoire ,[inais du vivant de Saint
Proclc,"qui mourut l'an 446, vers le milieu de juillet. Voici le
(lijet de CCS lettres.
&^
v.
s.
5'^'
TH
ODO
E
R E T.
t6i
'La ville de Cyr avoc toujours cite extrmement charge des
impolicions puuaqucs, qu'elle cltoit oblige de lever fur les
lorlquon avoir accord
province, on ne luy avoit
jamais donn de part cette grce. 'Tout ce qu'elle avoit enfin
obtenu ,'c'elt que le Pretet du Prtoire avoit envoy des pcrfonns pour s'intormer de l'ctatdes choies, douze ans avant que
Thcodoret crivillfur ccla,[& ainii vers 435.]'Senator qui tut
heolev la dignit de Patrice , elloit alors dans la province. ["Ceft
"* ^'" celui qui fut Conful l'an
436 avec Ilidore.]
'Ccsviiiteurs avoient tait" un rglement qui fut autorif premierement par Ilidore [Prfet d'Orient en 435 &: 436,]'oj enluite
parFlorcnt[qui eut la mefmedignit en 436.j'Conli:ancc ouConftantin qui la tenoit en ce temps-ci ,'& qui la poil'edoit encore en
447,'autorila de mcfmc ce rglement au nom de l'Empereur ,
aprs avoir examin la choie avec grand foin.^Ce rglement
mefme eftoit fort onreux la ville de Cyr ,'& lafurchargeoit
tellement, que beaucoup de laboureurs
de propritaires
habKanSjt lur touc Ton territoire
dcsreaiilesa toutes les autres
de
:^&:
/ep.43.47-F.9iS.
"^l^^'-a.
&
avoient abandonn
pays , &: laille quantit de terres ei:i friche,

qui eftoicnt obligez de lever les deniers
publics, elloient rduits les uns s'enfuir, &: les autres mandier
officiers
le
la ville
qu'une ieule perfonne , qui la foutinll encore un peu,[apparemmcnt le mefmc Philippe dont nous
parlerons bientoft.j'L'on avoit mcfmc elle oblige de changer
un article du rglement en favcur'de quelques particuliers.
'Cependant il fe trouva un homme qui portant le nom d'Evcfque, &: faifant la fondion de dlateur, 'indigne non pas d'un
Evefque,mais des perlbnncs de la dernire condition ,'o^ mcfme
d'unefclave qui auroit eu quelque Icntiment d'honneur jâlla
dire la Cour, &: Confiance Prfet du Pretoire[d'Orient ,]
que le rglement que l'on avoit fait pour la ville de Cyr n'eftoit
pas )ufl:e ,[c que cette ville devoir payer plus qu'elle ne failbit.]
'Il entreprenoit cette accufation par la haine qu'il avoit contre
unparticulier'nomm Philippe,^qui eftoit'le premier de la ville,
leur pain
I.
de
&:
+7-p-9is.c|93'
la
'
^Les
Th(iit.ep.44,
cp.47-p-93â.
ep.)3c.d.
cp.44-9.p-9is.
^'^'^^^'
ep.47.p-p3i.a.
a:44.p.9ip.a.
cp.4ip r-c^
Maic.chr.
Thdrt.cp.44.
+7p-9iy-a|93i.
êp.4i.43.^5.p.
si-disit.cipsc.
f p.4i.45.n.9iff.
p2-7-y3oa'^'"^^'P'^^ -^
n'y relloit plus
il
cp.4i.p.5i7.b.ff.
ep.43.4^p?-S.
^[.'^42,0
ktc.
cp.4^47.p.9i8.
^'f'*,*^\^
c|;>3o.i^
'
'
1.
"Maisellealloitruiner la ville
&
tout
le pays,' cant les officiers

r
'
'
.
du corps de la
chargez de lever les nnpoib,que ceux qui

eftoient feulement obligez de les paver ,'*&: elle accabloic une
mtimte de pauvres.
[Nousn'ofons
pas du-c abfolument.que
dlateur
cet Evefque
5-1
^
i
nif tisfi/i-ncwT!
Il eft
Je ne
ville,
f.iy ce
qualifi 5fi<rtVi;//s
que
cp.41.47-p-9-6.ci
'^''
'
cp-47-p.9"c,c.
/jcp.4i..44-45p
^^('Mr-'Â^^-^,
ep.4.p.9i6.d.
fccp-4?-47-p.'>iS.
b|93'.W^P4J.p530.a.
c'eft.
T!tî^:vf.7:-ni.
ep.43.p.9-s.b.
C'cftoient les premiers aprs les IlluHres.
Kk
iij
T E O D O R E T.
de
Pcrrhe,
Athanafe
puifque Theodorec ne le nomme pas,
foie
ep.î.4.3.4pmais au moins il luy rellembloc beaucoup.'j'Car Theodoret qui
si6.d|9i8.b|9i9.
gî^ cru Te faire tort de dire quelle cftoic fa vie & fa conduite,
a ep.44.p.9is.a. Mit nanmoins qu'il fiifoit des chofes indignes de ceux mcfmes
qui montenc fur le theacre.'On l'accufoic de phiiieurs fautes,
a|4i.43.45.p.
sis.a.bjiii^.ci
Doninus d'Antioche avoit eftoblie de le feparer del cornnuinion a quoy il n avoit point derere ,ne le mettant point en
peine des loix de l'Eglife. Domnus eftoit preft d'aflembler un
Concile pour examiner fa caufe. Mais au lieu d'attendre ce
Concile pour y fliire voir fon innocence , il s'en eftoit all
Conftantinople,o il montroit affez quel il eftoit parce faux
ep.43.p.5is.b.
avis qu'il avoit donn ,'& qui eftoit d'autant plus odieux dans fa
bouche, qu'il cftoic originaire du pays de Cyr.[ Je pcnfe que c'eft
ep.45.p.9i9.(l.
pour celaj'que Theodoret l'appelle noftrcEvefque. ''L'amour
iep.44-p-5iS.c3.
jg Theodoret avoit pour tout fon peuple ,'&: particulierement pour les pauvres j'^lobhgead crire a diverles perlonnes,
<fep.4i-47.
pour faire voir l'injuftice qu'on vouloir faire au pays de Cyr,&:
demander avec inftance, que Conftauce Prfet d'Oiicnc ne
changeaftrien au rglement confirm par fespredecefleurs,
zi
&
&
par luy
mefme
puifqu' peine pouvoit-on fournir ce qui eftoit
cp.44.p,9i8.d.
port par ce rglement. 'il en crivit Conftance meime , qui il

fait de grandes excufes de la libert qu'il prend de luy crire ,'&:
Senator qui avoit eft lev la dignit de Patrice apparem-
ment depuis peu.'Il
ep.4.p.9i.b.
paroift
que Theodoret qui l'avoit vu douze

commer-
ans auparavant en Syrie , entretenoit avec luy quelque
de lettres.
aux lettres qu'il crivit Conftance &: Scnator la
recommandation des faints[folltaires]de fon diocefe,&: nommment de Saint Jacque de Cyr.'Il pria encore Saint Procle de
Conftantinople de fc dclarer en cette rencontre le dfenleur
de la vrit & de la juftice,'& de conferver en particulier
Philippe les effets de la protetion qu'il luy avoit donne l'anne
prcdente en une affaire importante.
'Le Patrice Anacole["Conful en44o,]avoit quitt peu auparavant l'Orient, o il eftoit'General des armes Romaines , &:
o il s'eftoit fait aimer &: cftimer de tout le monde , particulirement des Catholiques. Theodoret qu'il aimoit , &: qu'il refpectoit bcaucoupj'd dont il avoit fouvcnt entendu les prdications,
'luy crivit p >ur luy tmoigner l'afflidion o eftoit toute la province , &c la douleur particulire qu'il reflcntoit de fon cloigne-i
ce d'amiti
p.9i9,bl4r.p.
3i7.c.d.
cp.47.p.930.
53'p.93o.c.(l.
ep.45.p.9i9.c.d.
tp.iii.p.p9V-t>ep.4j.p.9iji.c.
'Il
S>c
joignit
T E O D R E T.
z6}
en mcfme temps d'cmpcfcher par Ton autorit
ruine de ion dioccfc, dont un Evclquc qu'il ne connoilloit
mcnt;'(S<: le pria
la
qui; trop,vouloit fe rendre l'auteur. 11 luy
recommande
^(930.1.
aulli la p-$io.i.
quelque injuftice femblablc.

province de
Theodoretparoill avoir toujours une union particulire avec
Anatole j'cclt pourquoi nous en parlerons dans la fuitc.
'Un avocat nomme Pierre, ayant tmoigne dans l'aftaire dont
nous parlons quelque zle pour lajullice, &: pour les pauvres,
Theodoret ne manqua point de luy en crire , &: de l'en remcrcicr.'Il crut cette aftau-e afl'cz importante pour en crire mclme
l'Impratrice Pulquerie ,ciepeur qu'elle ne fe lailfaft blouir
par la dignit lacte dont le dlateur portoit le titre Il luy reprefcnte avec fimplicit la vrit delachofc, luy faifant voir
que la ville de Cyrelloit plus en tat d'avoir befoin de recourir
Ta bont pour en obtenir quelque foulagem.cnt que dporter
une charge plus pefante que celle qu'elle avoit dja.'Ce ne fut
qu'avec beaucoup de peine &: de regret, que Theodoret s'engagea crire contre un homme qui, quoiqu'indigne,porroit
nanmoins le nom d'Evefque, & ileuft efl bien plus port
couvrir &c excufer fes fautes. Mais il ne put fe difpenfer de
prendre la dfenfc des pauvres.
[Nous ne voyons point ce qui arriva de cette aflf;\irc,]'Baronius
y raporte'la ii"" Novellede Theodofe IL donne le i{ dcembre
444, qui caiie toutes les exemptions accordes depuis un certain temps, confirme les prcdentes, &: ofte quelques impofltions miles au prjudice de ces exemptions. La mefme loy dfend de rien impofer fur les terres fteriles donnes par l'Empereur pour un certain cens outre les cens dont on fera convenu.
[Je ne voy point que tout cela ait rien de commun avec l'aifaire
Cilicie afflige par
ep.4^'.?3'.
cp.43.p,5r7.siS.
^Th-o'
cp.ai.p.jK.b.c.
Bir.444.3J.
deCyr:
toire,
&
&: la
non
cette affaire
NovcUe
cil adreffe
Hcrmocrate Prfet du Prde
Confiance, qui l'eftoit durant la pourfuite
& jufques
en 447-]
ARTICLE XXIV.
D'irene Evefqtte de Tyr.
NOv
avons pluficurs lettres de Theodoret fur la fefte de

Pafque , o il tmoigne qu'il prenoit peu de part la joie
de cette fefte , caufe des marques que Dieu donnoit de fa
colre ce qui ne luy permettoit pas de penfer autre choie qu'
;
Thdrt.ep.38-41.
T-^'-^-^^^-
cp.4i-p.9.5.d.
z6^
T E O D O R E T.
fcs pchez, &: auxfupplices donc il craignoit que Dieu ne les
punill en cetre vie &: en l'aucre/Ii marque dans une de ces lettres que c'eiloient destremblemens de terre &: desincurfions
de barbares. 'C'cft pourquoi il femble qu'on peut mettre ces
lettres en rannc[447,]"o l'hiftoire nous apprend que prcfque v. s. La
'^*
touce la terre fut agite par de trs grands tremblemens ,'& ^
,
Bar.44s.514-
Marc.chr.
qu'Attila
Roy des Huns courut &L ravagea plulieurs provinces de
& de l'Etat, pouvoient bien

de Dieu les mouvemens terribles que
l'herelie d'Eutychc, appuye par le crdit de quelques miniilres
de la Cour , & par Diofcore d'Alexandrie , alloit caufer dans
l'Empire. [Ces agitations de la terre
marquer dans
l'ordre
l'Eglife.
Bir.43i.i77|
151,
"^
L'un des premiers qui en reffentic les violens efFets,fut Irene

croie avec beaucoup d'apparence que
Evefque de Tvr.TOn
c elt le
melmc Ircnec
qui citant leculier
& Comte
avoit ravo-
Neftorius dont il eitoit ami particulier, tant dans le Concile

d'Ephele [que depuis ,"& dont nous avons encore mie lettre fur
ce qu'il avoit fait la Cour en faveur des Orientaux. Nous avons
encore divers endroics"derhil];oire qu'il avoit fait des troubles
rif
Thdit.cp.iio.p.
cp.i(?.p.5io.c.cl.
Coiic.ap.p.8o.
*i!,'',
a Thilit.rp.no.
f.'jiirj.i.c.
ib.ssy.
ib.s 13:.
de ce temps l fous le titre de tragdie , & o il fe dclare tellement pour la perfonne de Neftorius, qu'il dclame avec beaucoup de chaleur contre Theodoret, &: les autres qui av oient
abandonn fa dfcnfe pour fe runir avec S. Cyrille. Il peut bien
avoir crit cette hiftoire vers l'an 440, Petra en Arabie, "o ib.si33,
Theodofc l'avoit relgu vers l'an 435-, aprs avoir conhfqu les
biens caufe de fon attache pour Neftorius d'o vient que]
'Theodoret dit^quefaverfionde ce prince pourNcftorius l'avoit
autrefois oblig priver de les bonnes grces Irene que l'on
avoit fait depuis Evefque de Tyr.
[Mais quelque zl qu'il fuit pour Neftorius,VTheodoret foutient[en448,]quela Jroy avoit toujours cite trs pure,&: qu on
ne connoilfoit point qu'il euft jamais eu aucune croyance contraire la vrit, ni qu'il euft jamais refuf de donner la Vierge
le titre deMerc de Dieu, '11 marque qu'il avoit deux ou trois
traitez de luy, & qu'il luy avoit envoyez kiy me{ine,o il employoit ce terme, & n'y ajoutoit pas mefmc celui de nicre de
l'homme, comme il l'euft pu taire fans blefler la foy de l'Eghfe.
'Il fc runit mcfaie enfin la communion Catholique ,[par o il
p .'Ut avoir obtenu de Theodofc fon rappel &: fa libert.] 'Pour
r
-i
r
les murs, on luy attribue beaucoup do vertus, &: toutes fortes
d'avantageSj un grand zclc , un cur gnreux, un grand amoutpour
,
Conc.t.3.p.iiis.
v.s.Cyr;
^ '3 j-
TH
ODO
E
R E T.
z^y
,
'beaucoup
extrme
pauvres
un
de bont,
pour les
mpris des
richelVes &: une main toujours ouverte pour les rpandre abondamment fur ceux qui en avoient befoin, particulirement fm
ceux qui d\me fortime leve eftoient tombez dans la neceflit
ep.3.p.5i3.a.
& dans la mifere,

T B
j.
Cyrille
'*
'C'ell pourquoi ayant elt nomm Evefque de Tyr,[metropole

de la premire Phcnicie,]par le rutfragc["de cette Eglifc, 6cldes
Evefquesdela province, [aprs la mort de"Beronicien,]Domnus d'Antiochc ne lit point difficult de l'ordonner.'!! cil vray
nanmoins qu'il avoir elle mari deux fois. Mais comme Alcxandre d'Antioche, Acacc de Bere,&: Prayle de Jerufalcm avoient
Domnus ne crut
pas s'y devoir arrcltcr.'S. Proclc ayant fceu comme cette ordination s'efloit faite l'approuva ,&: tmoigna mcfme par crit qu'il
paflc quelquefois pardeflus cette irrgularit
ep no.p.^sc.a.
biConc.tj p.
^''^^^
b.c.
principaux Evefques du diocefe de Pont,

ceux de laPalelline [les uns &:les autres fort oppofez
aux Orientaux,] l'approuvrent aufli; &:pcrfonne n'y trouva
aucune diflculte[durant plufieurs annes.
Nous avons divcrfcs lettres deTheodoretccPrelat, d'oi
en
eftoit fort aile.'Les
&: tous
c.
grands amis , nonobftant les injures

qu'Irene avoir dites a. l'autre dansfaTragedie.]'t ils eftoient
tresmiis dans le zle pour la dfenfe de Diodore &: de Theodore.'Un gendre d'Irene eftant m.ort , Theodoret qui eftoit l'ami
l'on tire qu'ils eftoient fort
particulier
ep.nf.p.jioJ.
ep.n.p.joj,
de cette perfonne luy en crivit une lettre de con, ou il fcmble dire que cet Evefque avoit dj
,
lolation Irene
eu plulieurs afflitions.'Il recommanda Irene Cclcftiaque Senateur de Carthage , chaH de l'Afrique par les Vandales , ann
qu'il l'afliftaft dans fa neceflit , &: le fft aflifter par les perfonnes
riches de la ville[dc Tyr.]
'Irene luy demanda une fois ce qu'il falloir dire de deux
perfonnes , qui un juge payen donnant le choix de facritcr aux
dmons , ou de fe jectcr dans la mer., l'un s'y feroit aufltoft prcipit , &: l'autre fe contentant de dclarer qu'il ne pouvoir facrifier aux dmons, auroit attendu que le tyran mefme luy oftaft
la vie. 'Theodoret dit que le premier peut mriter quelque
louange pour fon courage; que flon toutes les rgles ordinaires,
le fcond en mrite beaucoup plus , ayant eu autant dcourage
que le premier ,
plus de fagefte &: de prudence ,'puifqu'il nous
eft dfendu de nous donner la mort nous mefmes ;'mais que le
plusfeur ell d'attendre l'arreft que prononcera au dernier jour
l'arbitre fouverain des actions &:des penfes des hommes qui
&
,'
ep.3 j.p.jij,
ep.3,p.soo.a.
p.s>oi.c.
p-?o-sop-90i.c
pSys.cd.
TH
z66
b.
ODOR
E T.
juge moins par l'apparence extrieure des chofes, que par la

dilpoiicion intrieure de la volont que luy feul connoift.'Ceft
pourquoi, dit-il, S. Paul nous interdit ces fortes de comparaiTons &: de jugemcns,[Je penfe qu'Irene propofoit un cas arriv
les tyrans pouvoient bien avoir voulu obliger
eft'edivement ,
les Chrtiens fc noyer , puifqu'ils les ont quelquefois condannez fe battre en gladiateurs , quoiqu'ils n'aient pas pu les y
&
obliger.]
ARTICLE
XXV.
L'Empereurfait depofer Irene Theodoret travaille inu-tilementfcur Im^

:
if^ U G
Q_u E l'epifcopat d'Irene femblaft eftre
f afFermi,&
etfedivement flon les rgles de l'Eglifcjil ne laifla
pas d'eftre attaqu par diverfes perfonnes. Et je croy que c'efl
cela qu'il faut raporterjce que l'heodoret crivoit fur la fin de
l'an ^^y; Que les Eglifes de la Phenicie eftoient ruines que les
Juifs y levoient la tee, &c que les Chrtiens y eftoient dans
l'afflidion &: dans les larmes.'Les Evefques de cette province
le full
TWit.cp.79-st.
^9So-9S--9)^-.
ep,8o.p.95i.c.
mandoient leur afflidion leurs frres :[&: Theodoret travailla

apparemment autant qu'il put leur procurer quelque fecours.
Mais il ne fit qu'attirer fur luy mefme cette tempefte^fans pouvoir fauver fon ami.]
Cpnc,t.3.p.ui5.
p.iiifi.b.
'Car il vint un ordre de Theodofe, que nous avons encore

par lequel aprs avoir fait des dfenfes trs rigoureufes de retenir aucun crit qui ne fuft exactement conforme la doctrine
,
du Concile d'Ephefe
de Saint Cyrille 'ce prince ordonnoic
qu'Irene feroit chafle de l'Eglife deTyr, priv de toutes les
marques &; du nom mefme d'Evefque , &; oblig de vivre dans
fon pays fins en fortir,&:fins fc mler d'aucune affaire. [Il ne
vouloir pas aflurment le laiflcr demeurer Tyr."Ainfi ce n'eftoit v.s.Cilli
pas fon pays.]'L'Empereur blafme dans cet edit ceux qui*'^'*
'avoient fait Evcfquc aprs avoir eft mari deux fois, mais la
.principale raifon qu'il rend de fon cxpuUon , c'cft qu'il veut
donner un exemple del'averfionqu'ila pour l'herefic de Nc^;orius,[f^nsqu'on voie qu'il ait eu aucune preuve qu'Irene cuffc
eft dans cette licrefic,au moins depuis fon ordinatio;i.]'Le Prefct d u Prtoire qui cil nomm Hormifdas dans le Code de Judinicn, 'fit publier l'edit en grec, &: y ajouta fou ordonnance pout:
&
^^'
Cod.]ufl:.i.t.i.l.
3'P-^-
Conc.t.j.p.uij.
^'^'
ea enjoindre
l'obfcrvation.
TH
E O D O R E T.
2^7
effet des follicitations & de la faftion
un
'On Cl oit que ce fut
de Diofcore de l'herefiarque Eucychc,&: de l'eunuque Chryfaphc, [qui leur eftoit vendu pour faire le mal;]&: ce fut fans dou-
Lup.ep.n.p.50,
de Diofcorc ,'que des qu'il fut fait , on le porta mef- Concp.uij.d,

lut dans une eglife de moines le 23 de
,
Pliarmouchijl'an 164 deDioclecicn, indi:ioni, c'cft dire le
18 d'avril de l'an 448, qui eftoit le dimanche de l'oiflavo de Pafquc d'o l'on peut tirer que Tedit avoit eft donn vers le commencement de l'anne/Il efl en eftet dat du 17 de fvrier,
Codjuft.T.t.i.i.
"^'^"^'
[L'Empereur qui par cet editfe rendoitle jugedc la foy des
Evefques, ^ l'arbitre de la rigueur ou de la condcfcendance
avec laquelle il faut obfcrver les rgles de l'Eglife, voulut"cncore obliger les autres Evefques prendre part fon injufticc.]'Car Thdrt.ep.nc.o,
des Ecclefiaftiques crivirent de Conltanrinople,[ Domnus ^.^-*d'Antiochc,]'que l'Empereur vouloir qu'on miil un Evcfque p-y7?,c.
la place d'Irene.'Domnus manda cette trifte nouvelle 1 lieodoret,qui luy rpondit nettement qu'il falloit choilir en cecte
occalion qui on vouloit pour ennemi de Dieu ou des hommes,
'Il ajoura nanmoins qu'il y avoit grand lieu de douter fi tout ce- c
la fe faifoit par ordre de l'Empereur ,puifqu'il n'avoit pas crit
luy mefme :'Qu'il avoit rcceu des nouvelles de Conftantinople .a,
qui portoient quc[Chryfaphe]Capitaine des gardes, & l'ancien
te par ordre
me dans les deferts on le
[,.<-.
Maillre des offices pcuteftre Nomus promettoicnt par des lettres qu'ils avoient crites un faint moine , qu'on changcroit ce
qui regardoit Irenc. 'Qu'il falloit mefme craindre que leurs en,
cJ.
nemisne vouluflnt malicieufementles engager par une fauffe

crainte faire quelque dmarche contre les Canons , pour avoir
fujct de lescondanner enfuite &c il marque que cela efloic arriv dans l'affaire de Principe, o mefme l'Empereui; avoit crit
formellement ;[dequoy je voudrois que nous eulTions plus de
;
connoiffance.]
donne a Domnus, c'cft de rpondre

ceux qui luy avoient crit que l'ordination d'Irene efioit trop
canonique pour le pouvoir dcpofer.'ll dit que Domnus peut attendre qu'il ait eu rponfe de la Palcftine ,'qui avoit part elle
mefme la perfecution. [Cela marque apparemment que Dom'Amfi
le confeil qu'il
p-sSc.a.k.
nus avoit crit de cette affaire Juvenal pour tafcher de s'appuyer de fon autorit contre la cabale de Diofcore.Mais Juvenal
avoir trop d'ambition pour avoir du courage ,
pour reilfter c-e qui venoit de la Cour Se Domnus mefme n'avoit pas
ce
femble , toute la force qui euft eft defirer en un Evefque
,
&
Ilij
d.
ep.8c.p.95i.c.
THEODORE
.6S
T.
Conc.t. 4-p.f;iS-
d'Antioche. Ainfifoit qu'il aie ccd la volont de l'Empereur,

foie que les Evcfques de la Phenicie aient agi fans luy,]'il eft cer-
b.ciC38.c.
j.^-^
commencement de Tan 449, &: mefme des le

d'odobre
mois
448, Photius eftoit reconnu de tout le monde
pour Evefque deTyr,'ee qui nempefcha pas queTheodorec
n crivift encore en 449, Irene comme un Evefque, immediatemcnt avant lefauxConcilc d'Ephefe.'Evagre ditqu'Irene
fut depof dans ce ConcilejC'eft a dire qu'on y confirma fa depofition.[On ne parle point de luy dans le Concile de Calcdoine,
Tlidrt.ep.K.p.
^'^''
Eva.i.i.c.io.p.
^*'''^'
q^jg jgj jg
^ peuteltre
qu'il elloit dj mort.]
ARTICLE
Theodorct
irrite
Diofcore
&
en combatant
'
^sSt""'^'"'^'
F oR
Qû E
XXVI.
beaucoup d'autres ennemis
s'attire
l'herrje
d'Eutyche.
Theodoret exhorcoit Domnus
mefme dans
foutenir Ire-
perfecution, &: dans les

J_>iê, il elloit luy
fouftrances. [Outre les raifons generales"qui animoientDiofcore
d'Alexandrie contre
ep.8.p.9S4.b.
la
les Orientaux,]'il citoit
particulirement
ennemi de Theodoret ;'parcequ'il avoit fign une epiflre fynodique de S, Procle, conforme aux Canons tics Pres, [qui autorifoit apparemment la prefance des Evefques de Conilantinopie fiir tous ceux de l'Orient ,]'puifqu'on pretendoit que Theodoret en la fignant jtrahilloit les droits des Eglifes d'Antioche &;
d'Alexandric.'Diofcore fous l'cpifcopat duquel on peut juger
par deux fois des reproches &:
que cela s'cftoit pafle luy en
Theodoret prtend que ce fut le fujet de la perfecution qu'il
b.c.
h-
fiit
v. s. L
*'''*'
i
en eut trouv l'occafion.

Conftantinople que Theodorct figna la lettre fynodique de Procle comme il y a affcz d'apparence on peut raportera ce temps l ce qu'il dit ,]'qu'il avoit entretenu Nomus
alors toutpuiflant dans l'Empire durant une petite partie du
luy
fit
,lorfqu
il
[Si ce fut
tp. 5?. 81. p. 934-
c\9n.c.
jour ,'mais qu'il avoit eft priv auflitoH; de cet avantage par une
violente ncccffitj'c'efl: dire par la maladie &: la mort d'une
cp.2i.p.s5i.c.d.
cp.ss.i.934.c.
perfonne,[qui appartcnoit fans doute de prs Nomus. ]Ccla

l'obligea d'crire alors
doute davantage Diofcore contre TheoTheodoret combatoit l'hercfic

d'Eutychc.]'Car ce furent' les Evefques de Syrie qui fc dclare-
[Ce qui
dorct, fut
r.ic.i.8 c.5.p.
j_'
**
un petit compliment ce minillrc.
'
i.'M-
Du
irrita fans
le
zclc avec lequel
Pin iend beaucoup ce fiit.[Mais
fui quelle autoiitf!?]
v. s.
T HE ODORE
T.
i6,
rcnt les premiers contre cethercliarqvic.[Ecil ne faut pas
dou-
que 'fheodoretncfuft des plus ardens le combatre.JOn

rcfoulevadonc contre luy,&: on i'accufa de dire qu'il y avoir
deux fils /parcequ'il ne ccllbit point de le plaindre hautement
ter
qu'on rcnouvelloit les anciennes herelies[de Valcntin oJ d'Apollinaire.JIlle difoit en effet &: en public &: en particulier, foie
dans les vilites qu'on luyrendoitjfoit dans lesdifcours qu'il faifoit dans les aflcmbles de l'Eglife. Il parloir toujours des entreprifesquefonformoit contre la foy. 'Il marque ailcz clairement
qu'Eutycheeftoit l'auteur de tout ce qui le failbie &: fc difoit
Thdrt.cp.i,-.
'45F'9)7.c|ioii.
^'cp.Si.uf.p.
955-|ioii.a.
ep.gi.p.jj.i
contre luy. [Ce fut apparemment fur cefujet, comme nous al,
lons voir "qu'il compofa fcs dialogues.
Eilant donc l'ennemi dclare de l'Eutychianifmc, donc
Diofcore fc dclara peu aprs le protecteur , il ne faut pas s'tonner fi ce Prlat altier
violent luy fit fentu: les effets de fon animofit.j'Il paroift que fonzele pour la vrit luy fufcina aull des
ennemis dans Conllantinoplc ;'5i"ceux-ci armrent contre luy
\cs langues de quelques Eccleliaftiques d'Edclfe/ a qui il n'avoit
jamais fait aucun mal, "leur ayant au contraire fait tout le bien
qu'il avoit pu. [On ne fait point comment l'efpric de l'Empereur fe trouva aigri contre luy.l'On voit leulemcnt que des gents
ûi renouvelloient les anciennes hcrelies de Valentin, &c des
autres qui n'a voient pas cruqueJ.C. eufl un vritable corps, &:
&
quinepouvoieiu
fouffrir qu'il s'oppofaft
fi
&
&
qu'il troubloit les
Orthodoxes par
que f^s accufateurs eftoient des gents qui fous un habit de moines, vouloient gouverner rEglile.'C'elloient eux mefmes qui armrent contre luy[Diofcore]d'Alexandrie,'c'eil
dire particulirement deux perfonnes engages dans l'herefie
d'Apollinaire ,'comme l'vnement le fit encore mieux connoilire
apparemment Eutyche fur tous les autrcs.,[Ces moinos &: par eux mcllnes ,]& par leurs cmiffaires diloient partout
que Theodoret croyoit deux fils.
[Pour le trouble qu'on l'accufoit de caufer dans l'Eglife, ow
en prcnoit apparemment le prtexte de cej'qu'il n'elloitpas infenfible aux maux des Eglif^s de Phcnicie''^&; de Palcll:inc.[L'affliclion de la Phenicie regardoit apparemment l'affaire d'Irenc
de Tyr, qu'on pouvoit bien perfecuter dja,]'quoiqu'on n'cuil
'Il
p.93i.a.
p.pSi.a.b.
ep.8i.p.5j5.aj5,
ouvertement leur
de luy pcrfuader
herefie ,'s'etforcerent de tromper ce prince ,
quec'elloitun hrtique Neiioriens'qu'il alfembloit fans ceifc
des Conciles Ancioche,
cesallcmbles.
ep.ni.p.jSi.l
paroilt
b;cp.Si.p.53.b.
ep.79.so.Si.p.
^-^\^vA9'ii'
ep.si.p.jjj.c.
cp.si.p.j.c'.
fp.n3.p,5S<f.c.
pp.S.p.jjj.j,
, <S<:
El
iij
fp.-9-io.Sf.p.
9^-.d|65i.a cj??!.
'cp.so.p.$n.c.
^>,iio.p.sSo..
T H E O D O R E T.
zyo
pas encore donn l'edit de fa depo{ition.[Pour ce qui regarde

la Paleftiue , nous n'en avons point d'autre connoiflance , inon
quej'les Eglifcs y eftoient dans les larmes, aufibien que celles de
la Phenicie , comme on l'apprcnoit tant par le raport de tout le
ep.So.jp.sji.c.
monde que par les lettres queles Evefqucs de
ces provinces
en
crivoicnc
ARTICLE XX VIL
Theoorct crit jês dialogues contre
["
'Eutyche--
^^^ E fut donc apparemment dans ces premiers troubles N o 7

\_j dont ro life commena eftre agite par l'herefe d'Eu-
tychc
Thdrt.dii.i.p.
l'herefie
& vers m\ /^'^J, que Theodoret
compofa fes dialogues.

mort de S. Cyrille ,]'puif-
Car il ne les fit
fans doute qu'aprs la

ouvrages de ce Saint , la fuiteMes faints doteurs
qui avoientautrcfois fleuri dans l'Eglife r&: il le conte entre les
grands aftres qui clairoient tout l'univers ["quoiqu'un nouvel Note
auteur prtende qu'il crivoit fes dialogues concre ce Samt
qu'il cite les
^^VJ\
^p.iu.c
mefme.]
ep.i3i.pioo4i).
rp.iooi.c.d.
t,.p.i3S.a.b(ep.
16.P.90Q.910.
dans une lettre'^qui paroift crite[en 449,]

auHitoft aprs le faux Concile d'Ephefe. [Il fembleaufli qu'on
peut croircj'que c'cfl l'crit dont il parle en 449, comme d'une
pice qu'il avoir Elite depuis affez peu de temps. [Et il y aencore
'Il les
cite clairement
fondement de dire que c'efh celui oi il dit en 447,ou

employ l'autorit de Thophile & de Saint
Cyrille, pour rfuter l'impit de ceux qui nioicnt en J.C. la
diftinclion de la chair & de la divinit &c qui difoient ou que
la nature divine avoit cit change en chair, ou que la chair
avoir cft change en la nature divine.
'Car il prouve dans le premier de ces dialogues que la divinit
cft immuable, dans le troilieme qu'elle eft nnpailible,& dans
le fcond qu'elle a eft unie en J.C. avec la nature humaine,
faus qu'il y ait eu aucune confufion de l'une dans l'autre.'lly
combat ceux qui ne vouloient donner J.C.que le nom dcDieu,
qui vouloient que le Verbe eufl plutcft parte par la S'* Vierge,
que non pas qu'il fuft n d'elle, &: qu'il cuft pris quelque chofe
de fa fiibftancc qui ne fîifoicnt qu'une feule nature de l'humanit &: de la divinit &c qui attribuoient les fouffi-ances de J.C.
fa nature divine.'ll ne nomme point ceux qu'il combat mais il
plus de
cp.S3.p.5)5s,?e.
448,]'qu'il avoir
'
aiai.pr.p.3.
diai,pr,t,4.p-i-
b.c
les
rcprefente comme des perfonncs qui n'ayant rien qui
les l'en-
TH
ODO
E
R E T.
i^x
dans
le
monde
ne
fe ignaloicnt que par leur
3iftconfitlerabIes
,
impit :[ce qui convient afl'cz bien Eutychc,]'tc'cft de luy
qu'on l'entend communmcnt.[Mais il n'ciloit pas feula foute-
Mcrc.t.i.p.177.
^'
nir {es erreurs.]
'Comme
n inventoient pas tant de nouveaux

dogmes, qu'ils tiufoient un nouveau ramas de plufieurs anciences perfonnes
Thdir.disl.p.i,
^
donne fon crit , &: celui qui y foutient le parti

des Eucychiens le nom d'Eranifte , comme qui diroit un quefteiu- ,qui ramallb de divers endroits, & de la libralit de diverfcs perfonnes , ce qui luy eft necefl'aire. C'eft pour la mefaie
raifon qu'il y donne encore fon crit le titre de Polymorphe,
ns herelies
il
c'eft dire
voulut que fon ouvrage puft eftre entendu des perfonnes

inftruites, afin qu'il puft fervirtout le monde, &; il
'Il
les
qui a plufieurs formes.

p-i-<i
moins
mieux pour cela ne le pas faire fi conforme aux dialogues

de Platon ,
des autres anciens. A la fin de chaque dialogue il
cite un grand nombre de pailages des Pcrcs anciens oc nouveaux , Grecs & Latins &: il y joint quelquefois des extraits
d'Apollinaire,& de fcs fecl:ateurs,pour faire voir aux Eutychiens
qûe leur dobrine eftoit encore pire que celle de ces hrtiques,
ou qu'ils la tiroient d'auteurs qui fe dtruifoicnt eux mefmes. Il
y a plufieurs de ces paifagcs qui ne fe trouvent que l,
'Il joignit encore fcs dialogues divers raifonnemens plus
ferrez, &: prefque dans les formes de l'cole, pour prouver d'une
manire plus courte la mefme chofc qu'il traitoit avec plus d'tendue dans le corps de fon ouvrage. 'C'eft ce qui eft intitul,
Demonftrations par i'yllogifmes.'PhotiUs parle de ces fyllogif.aima
&
mes
auilibien
pr.p.j:
p-i7^Phot'.c.4tf.p.3-
que des trois dialogues.
'Theodorct ht cet ouvrage pour fejuftifier luymefmc contre Thdrt.ep.is.?.

^"^'
ceux qui condannoicnt fcs fentimens, auffibien que pour faire
voirlafauft'et de la doctrine de fcs adverfiires.'Il y reconnoift diai.i.3.pis-dl
en eftet trs fortement l'unit delapcrfonneen J.C'&Ycxpri- ''^^"
o,^ ,
me fi nettement la foy Catholique , qu'il n'y avoit plus aucun
fujet raifonnable de douter de la puret de fa dodrine.'Ce n'cft Th '.rt.t.5.p.i4'
'*
pas qu'un nouvel auteur qui fe dclare partout fon ennemi , ne
prtende que cet ouvrage n'eft propre qu' le faire condanncr,
'que fous prtexte d'enfcigner la foy Catholique il y enfeignc p.i4o.i4t.
cftcctivement le Ncftorianifmc , qu'il Tinfinue adroitement , ou
le prouve mefme[ dcouvert. Cependant d'autres perfonnes,
qui ne manquent point ,]'de ces yeux favans &: curieux qu'il p-i+o-i-H.
,
demande 'fou tiennent qu'on fait en cela une grande injuftice DuPin,t.4-.
,
141,
THEO D OR ET.
Z72.
Theodoret, que la doftrine qu'il tablit dans fes dialogues,

"cft aufli orthodoxe que. celle qu'il y combat eft contraire la
croyance de l'Eglife.'il y rejette nanmoins l'cxprcflion,. Que
Dieu a (ouffcrt dans fa chair ."comme une cxprefTion
obrcure&
r.
r a:
avoc
lourrert
cmbaraiiee , qui pourroit raire crou-e que Dieu
mclme dans fa nature divine, & qui n'eftoit pas autorifee de
Thdrt.diai.^.p.
nr.110.141;
fyll.p.i84.iS.
p,iS4.iS5-iS^.c|
^'
?'t''ln,?D
i4ib Thdrt.dial.s.
dial.i.p.3t.33.
ep.i6.p.9ii.a.
p.510.911.
p.jii.b.
'.
pour le fens Catholique de cette cxpreffion, il

l'a-vouc d'une manire trs claire
trs forte. "Il demeure d'accord dans un endroit , que 1 union des deux natures rend les
j^qîs comrauns.[On fait qu'il y a quelques paroles fur l'Eucariftie qui font obfcurcs. Mais les Catholiques n'ont pas manqu
de montrer que les Calviniftes n'en fauroient tirer aucun avantage.]'Il
y parle fort avanrageufementdeDiodore & de Thodore , &: il ne veut pas nanmoins citer leurs paflages avec ceux
des Pres , parceque fes adverfaires avoient une extrme averiion pour eux.'Ainli il n'eftoic pas de la prudence de citer comme
tmoins des perfonnes que l'on traitoit d'ennemis , &: de coupabls, [dans ie point mefme donf il s'agifloit-j'Irene de Tyr, &c
quelques autres ne laiflerent pas de l'en blafmer,i c'eft cet
ouvrage que fc raporte l'epiltre 16. Mais il fit voir qu'il auroit eu
tort d'en ufer d'une autre manire ;'& qu'il avoir aflez montr
en d'autres occafions , que ce n'eftoit point la crainte d'eftre
maltrait des hommes qui l'avoit empefch de citer ces deux
Evefques. Que ceux donc , dit-il , qui ont une f grande envie
de caufcr,[&: de critiquer ,]cherchent une autre matiere"pour "tt^*,-,
amufcr ceux qui les coutent. Pour moy , mon but n'eft pas de
plaire a un tel , ou un tel foit dans mes aions , foit dans mes
paroles mais d'difier l'Eglifc de Dieu , S>c de me rendre agrea^-
ble .1 celui qui en eft le maiftrc & l'cpoux.

[Je ne fay fi c'eft ces dialogues qu'il faut raporter]'cc que
nous trouvons dans la mefme lettre, que des perfonnes blal^
moient Thcodorct de n'avoir pas appelle la Sainte Vierge mre
de Dieu , &: merc de l'homme. Il avoir vit cette exprcffion
qui pouvoit exciter des conteftacions &: dont beaucoup de
monde eftoit bleff &: il avoit mieux aim dire qu'elle cft la
I
I
mre ^c la fcrvante de fon fils^ eftant fi merc parccqu'il eft
homme, &: fa fcrvante parcequ'il cft Dieu. 'Il prie Ircne d'ari-cfter ces perfonnes qui ne chcrchoient qu' cenfurer les travaux des autres, &: de leur faire concevoir qu'il ne rut pas
que ceux qui font hors de la porte du trait, entreprennent do
""
"condanncr ceux qui font dans la mle , occupez foutenir
l'Ecriture. 'Mais
&
j>.5io.b.c.
a.
&c.
&
T HEODO RE
T.
175
attaquer les ennemis.'Il marque apparemment cet ouvrage

entre les autres, lorfqu'il dit qu'il a combacu par des crits les
herelcs qui fubiiftoicnt encore de Ton temps ,'&: qu'il avoit fou-
vent crit beaucoup de chofes contre Eutyche.

'Pour rcrit que Gennade luy attribue contre Eutyche &
Diofcore, &; qu'il loue comme trs fort, [les termes donnent
quelque lieu de juger qu'il parle d'un autre ouvrage qui ne fut
fait , flon la chronique de Marcellin, qu'en 466. j'Lc P. Garnier
fuppofe nanmoins que Gennade parle de fes dialogues. Mais il
cft oblig de foutenir qu'il a eu grand tort de prtendre que
Theodoret avoit crit contre Diofcore un ouvrage qu'il allgue
cenn.cJo,
Thdrt.t..p.13?.
'"''
mefme pour
dire nanmoins
le
l-4.c.i3.p.i47.c.
juftifier fon innocence. [On pourroit

dialogues eftant contre Eutyche , font
fond contre Diofcore , quoique Theodoitet ne l'cull: pas
1 Diofcore
dans
h^r.pr.p.is^.b.
que
les
en vue.]
ARTICLEXXVIII.
L'Empereur dfend Theodoret de fortir defon
diocefe.
&
fes partifans repandoienc

Es calomnies qu'Eutyche
portes
contre
furent
Theodoret,
, comme nous
avons
JL^
dit, jufqucs l'EmpereurThcodofe IL Ceprince qui tmoignoit
tant de refpccl pour rcpifcopat,]'ne rendit pas en cette occalion
[
qu'un magiftrat payen reconnoiffoit fe devoir aux moindres perfonnes.

Non feulement il ne luy garda point une oreille , flon la rgle
d'un philofophe j'mais fans l'avoir entendu, fans l'avoir confront avec fon accufateur , fans qu'il y euft mefme d'accufatcur d l'un des plus illuftres
clar
afbion
Evefques de
l'Eglife
fclon les formes de la juftice,
contre luy
il
le
la juftice
Thdtt.ep.Si.p.
^^3**-
a.bi?j:.d.
&
fans qu'il y euft aucune

crut , &: le dclara coupable.
'On ne luy put pas nanmoins perfuadcr
qu'il fuft hrtique,

province par les aflcmbles
qu'il tenoit Antioche :'& fur cela il crivit de fa main un billet
au General des armes Romaines[dans la Syrie ,]*qui portoit,
que puifque l'Evefque de Cyr aflcmbloit fans cefle des Synodes,
mais feulement qu'il troubloit
ep.Si.p.pjj.b.
la
que cela troubloit les Orthodoxes, cet officier auroit foin

demeuraft Cyr,fans aller en d'autres villes,
qu'il le
feroit avec fagefle & prcaution, [afin que cela ne caufaftpoipt
de bruit dans la province.]'Ce General eftoitConful en 448.
HiJi. Eccl. Tome A'/".
ep.79.p.9yo.a.
aisi.p.pj.b.
" 'P-'^'^-P-sji-'J'-
&:
qu'il
&
Mm
ep.Si.p.jjj.bi
cp.7i.p.94o.94i.
Piifc.p.s9.bin.p,
^-''"-
T E O O R E T.
doute]'le"General'ZenonquiThcodoret crit v.Tk
pour le confoler fur la more de quelque perfonne/^; qui il'lo^cii''
crie encore [au commencement de 448,] pour le fliciter de ce
dignit
du
lev
la
Conliilat.[Celafeul donne
qu'il avoir elle
roitlieude croire qu'il eftoit alors en Orient.] 'Et Pnfque nous
apprend qu'il y a command les armes Romaines. ^Non feule-
^74
ep.(?5.p.?37.938-
[Aiiifi c'cft faiis
il n eitoit pas batcize,mais ceitoit un ennemi outre du

Chriftianifme;[&:ainri digne de perfecuter les Pontifes du Sei-
ment
gneur.]
Conc.t.4.p.oo.
ip.io^.c.
Coteli-.g.t.i.p.
'^^'^'
Piifc.p.fis>b.
^^'''^'^'^'^'
950.3
p-949.950''
p.95c.a.
.b-
'Theodofe avouai confirma le 30 mars 449, l'ordre qu'il avoic

donn Theodoret de ne point fortir de Cyr.'Êt il dclara depuis qu'il avoir de l'averlion pour luy , caufe de ce qu'il avoit
crit contre S.Cyrille. [Ainfi en le perfecutant il vioioit ouvertement l'accord fait par S. Cyrille en 433, que ce prince avoit luy
melme dlir fi ardemment. Il violoit encore]' la dclaration
qu'il avoir faite , que tant qu'il vivroit , il luy feroit impofTible
de condanner les Orientaux[pour ce quis'eftoit palT Ephefe.
Le General ayant receu l'ordre de l'Empereur, l'envoya au
Comte Rufe ,]'ami particulier de Zenon, "Et Rufe le montra
Theodoret,[qui promit d'y obir.] '^Theodoret manda auffitofl
cette nouvelle au Patrice Anatole fon ami particulier , par une
lettre[que nous n'avons pas.]'ll femble qu'il ne fuft pas alors
Cyr.'Six ou fept jours aprs [Zenon &; Rufe] luy envoyrent un
officier de l'arme, nomm Euphrone , avec une lettre , pour luy
,
reconnuft qu'on luy avoit montr l'ordre de l'Empereur. 11 envoya cet acte , &c promit de ne
le diocefe de Cyr , ni le foin des affaires
point quitter la ville
du peuple qui luy avoit elle commis,
'11-fe retira donc Cyr pour obir l'Empereur ,^& il accepta
cette elpece d exil avec ]oie,parcequil luyprocuroit le repos
qu'il aimoit tant.'Il efperoit que le traitement injufte que luy faifoient les ennemis de la vrit, luy obticndroit le pardon d'une
partie de fes fautes.'Ilregardoit la honte de fon exil comme un
honneur , &: comme la vrification de ce que dit S. Paul , Que
tous ceux qui veulent vivre avec piet fouftnronr pcrfeeution.
'Ainfi quelque tort que luy filfcnt fes ennemis , il ne croyoit pour
demander un
ate par lequel
il
&
iS^_c.
p-95.c|9.p.s.03.
''04
c'^"''^"^"
ep.8i,p.9H-J'
ep.So.p.95i.b.
luy fouftnr
Todit.t.t.p.ioo.i.j.
I.'
Le
P.
aucun
tort,
Gainiervcut que ce
Cod.Tb.uov.p.M-
milice en Orient.'
I.
(noimct
Nomus
(jH'il ait clic
Conful en 44, & en mcfmc trnips ,dic-il , Maii(|

mais des offices :[& je nccioypas<Ju'opW:
milice foit en Orient , foit ailleurs.]
foit
Nomus
a cftl'ftivenKnted Maiihc
Maiftre de
^
"
la
TH
ODO RE
'Ceperxdant fa relegacion eftoic
la
T.
xjs
terreur Se l'aflliciion
commu-
ep.si.p.jjj.j.]
ne de tout l'Orient. Perfonne n'ofoit parler contre une injuftice

{\ vifiblc , 5c perfonne ne pouvoir s'empelcher [de la condanner
&]de
'Tous les Saints &: tous les folitaires eftoient

dans les larmes ;'&: dans toutes les aflembles des perfonnes de
piet, on entendoit plus de Ibupirs que de paroles.^'On Te plaignoit qu'on n'avoit point encore vu ces violences , mefnie dans
la pleurer.
grandes chaleurs des troubles [d'entre les Orientaux

&: SaintCyrillejEt on en eftoit d'autant plus furpris,qu'on avoir
efper de voir finir les maux de l'Eglifc par la fageffc Se la piet
d'utreque,qui avoiteft appelle depuis peu ConftantinopIe,&
ep.8o.8i.p.55i.c)
^'^'^^
c["954.'dl
les plus
ou plutol du Prtoire d'Orient,

de Conll:antin,[fur la fin de 447,]'aprs avoir tmoign
non par des paroles, mais par des etfets une affection particulire
pour Theodoret.'Cet Evefque luy avoit crit comme fon ami
particulier fur fon lvation la Prefelure.["Le temps de fa
promotion nous oblige de ne mettre la relegation de Thcodorec
qu' la fin de 447, ou en 448, avant Pafque.
avoit eft fait Prfet de la ville
la place
TE
$.
p-ssi-c
ep.9i.p.(f7.b.
cp.57.p.9}4.a.b.
ARTICLE XXIX.
Theodoret crit diverses
lettres
four [a jujiification-
tH eodoret
ne pouvoit pas eflre infcnfble la douJL leur de fes frres, au tort que la vrit recevoic autant
de fon deshonneur que de l'impuiflance o on le mettoit d'agir
comme il faifoit auparavant pour fa dfcnfe.]'Il en avoit aufli
moins d'autorit pour la conduite de fon dioccfe,& les mchans
prenoient d'autant plus aifment la hardieffe de refifter fes remontrances [qu'ils le voyoient plus maltrait par la Cour.]'Il
avoue luy mefme que quoiqu'il aunaft fort eftre dans fon diocefe il avoit nanmoins de la peine y eftre par neceflt & par
contrainte. [Ainfi il crut devoir crire quelques lettres pour faire connoiftre fon innocence l'Empereur ,& fes miniftres.j'Il
crivit une fconde fois Anatole &c le pria de l'afl'urcr fi le brevet de fa relegation eftoit eftcdivement de la volont & de la
['
&
Th(]rt.ep.75(.pi
^^-'-
b.c.
c.
main de l'Empereur ,(car il pouvoit ne pas connoiftre l'criture

de[Theodofc;)'&encecas,de faire voir ce prince qu'il eftoit
cd.
de ne le pas condanner fans l'entendre , & fur la fimple depofition de fes ennemis.
plus ample'Il reprefenta de mefme au Prfet Eutreque ,
ep.Sc^Sr.p.jji-
de
fa juftice
&
Mm
ij
^5^^'
THEODORE T.
i.j6
ment Nonvus
quelle injilftice c'eftoit de le traiter plus ma,

,
payens , ni les Juifs , ni les plus deteftables de tous les
hrtiques 3 fans qu'on l'eull convaincu de quoy que ce fuft ,'&
que ni
p.>5x.a.b|<>j4,
les
aprs lesgrands fervices qu'il avoir rendus depuis ly ans l'Eglimcfme l'Etat par les embellifTemens qu'il avoit faits la
j
fe
f
&
ville
.?3.b,c.
deCyr. 'Que i c'eftoit qu'on l'accufaft d'avoir des fentimens
donc alTembler un Concile, y faire venir des Evefques propres pour en juger avec les
magiftrats &;|les officiers inftruits des chofes de Dieu , fouffrir
qu'il y expofaft fes fentimens, c que les juges prononafTent
s'ils eftoient conformes la dorine des Apoftres.'Il exhorte
Eutreque entreprendre avec courage la dfenfe de la vrit
contre le menfonge ,'&: Nomus fe faire inftruire des maux de
l'Eglife pour en arrefter le cours.
[Ces plaintes de Theodoretn'ont rien de bas ni de foible,]'Ii
dclare que quandonle banniroit aux extremitez dumonde,
il ne faut pas qu'on prtende l'empefcher de gmir des violences
qu'on fait TEglife , &: de dfendre la do6trine des Apoftres j
Que tout eft fupportable celui qui craint le jugement terrible
du dernier jour, & qui feconfole dans l'efperance des biens du
ciel l'Qu'il eft preft fouffrir tout ce qu'on voudra mais non
pas trahir fa confcience ,'qu'il prie Dieu de pardonner fes enneniis,'&: qu'il les prie eux mefmes de s'afl'urer que quelques
maux qu'ils luy faflent endurer jamais leur mauvaife dodrine
ne s'tablira parceque Dieu d'un clin d'ceil les renverfera &:
eux & toutes leurs entreprifes.
[Nomus qui il crit l'une de ces lettres cftoit apparemment
luy mefme une des principales caufes de ce qu'il foulfroit. Car il
eftoit trs puiftant la Cour , &:"fort uni Diofcore.j'Theodoret luy avoit dj crit deux fois fans en recevoir de rponfc ;'&:
Nomus ne rpondit point non plus [cette]tFoifieme lettre/Eutrcqueluy rpondit apparemment par des proteftations d'anîti Surquoi Thcodoret luy rpond qu'il n'a pas befoin de paroles pour en cftre perfuad aprs les preuves effectives qu'il
en a reccucs. Mais il le prie de tafchcr de dcouvrir la vritable
caufe de la perfecution qu'on luy faifoit luy &: Irence de Tyr;
&: luy rcprcfcntc avec quelle injuftice on condannc des perfonjncs fans les avoir entendues &: fans leur donner le moyen de ic
contraires ceux de l'Eglife
'
cp.so,p.?5z.c,
p.Si..p.554.j)5j.
ep.79.so.p.p5i.
?.b|95-.b.
ep.8o.p.?5i-l>.
b.
s
il
falloir
ep.8i.p.95i.d.
cp.?6.p.97o.a.
ep.<>i.p.5(7-
v.S.lJ"
cp.uo.p.pSo.c.
dfendre.
'Lorfque Thcodoret crivit Domnus'Tur
l'affaire
d'Irene,
jilfoufFroit,dit-il,laprcmicrc punition; flon la pcnfcc des en-
V-Ji
T
iiemis
HE
DORE T.
277
dire fans douce, qu'il eftoic dj confin en Iba
,[c'efl:
diocefc.]'Il ajoute qu'il eftoic preft encore fouftrir une fcconune quatrime fans cefler de
de punicion, une troifieme,
pluft
de butenir fa foiblefl'e par la
louer Dieu pourvu qu'il luy
force de fa grce.
[Il demeura fans forcir de fon diocefe jufques aprs le faux
Concile d'Ephefc , c'eft dire jufque fur la fin de l'an 449, C'eft
pourquoij'il ne fe crouva,ni"au Concile cenu Antioche l'an
448 aprs Pafque fur le fujec d'Ibas ,*ni mefme au facre de deux
Evefques qui turent ordonnez vers ce temps ldansfaprovince.'Lcs accuficeurs d'Ibas tmoignoicnt aimer Theodorec. Ils
il les receut coudemanderenc pluileurs fois l'cncrecenir ,
jours avec bont, en leur difant ce qu'il jugeoitleur cftre ne-
&
c.d.
S.
Lon
^'
ep.s/.m.p.jij^
^b^'-f
b.
&
i.s
cellairc.'Ce fut
mefme par fon avis["que Domnus
obtint d'Ibas
b[9ijj.3.
leur Evcfque,]qu'ils pullcnt cftrc rcceus pour la fcfte de Pafque
la communion ,[dont Ibas les avoit privez-J'AulTi ils marquoient avoir regret de ce qu'il ne fe pouvoir pas trouver au
jugement de leur affaire.'Cependant eftant allez cnfuice Conftantinople, ils le dchirrent par toutes fortes de calomnies :'ce
qui luy fut moins fenlible pour luy mefme , que pour l'amour
d'eux. [Mais
comme ils
il
a|3<j.3.
p.sSi.a,
accufoient leurEvefque d'eftreNefto-
concre ceux qui n'eftoienr pas Eucychiens, afin de s'acqurir la faveur de ce parci.JCar ce fut apparemment Conftancinople mefme qu'ils apprirent des Eutychiens les crimes dont ils l'ace ufoient,
rien
p-sSi.a.
falloic fe dclarer
p.38i.ai
ARTICLE XXX.
Les Orientaux font accufe^
d'ejlre ISIefloriens
Theodoret
recours
Diojcore d'Alexandrie.
[^Ên'eftoit
pas feulement Ibas&; Ircne que l'on accufoit
V^^ d'eftre Nclloriens.Nous avons vu que c'eftoitfous ce prtexte qu'on avoit obtenu un ordre de l'Empereur pour renfermer Theodoret dans fon diocefe.J'C'eiloit un reproche qu'on
faifoit reneralemenc tous ceux du patriarcat d'Antioche :*"&
^
',
o
1'
r J'r rn.onpretendoitqu il eftoit
1
tonde lurl ignorance, ou 1 oblhnation

d'un petit nombre de perfonnes qui eftoient effe<flivement dans
cette erreur.'Theodoret doute mefme beaucoup s'il y en avoit
qui en fulTent vritablement coupables ;'mais au moins ce
jLVeftoienc pas ceux l qu'on perfccutoic.[Et cependant fous q
Mm
iij
Tl1drt.ep.S4.9f-
loi.ios-p.po.dj
959.11970.3 973
3,974.
"
ep-S4.p-9î-^.
b.c.
c,
THEODORE T.
178
cp-.iii.p.pSi.c.d.
prtexte J'on tourmcntoic S>c on. calomnioit les[plus illuflres]

Evefqucs de l'Orient , durant que tout le relie de l'EgUfe eftoic
dans la paix.
[Comme Saint Cyrille avoit maintenu avec grand foin la tranquillit
qu
avoit rtablie dans l'Eglife ,Theodoret crut fans
il
raefme difpofition dans Diofcore fon fucceffeur ,]'dont il avoit lou autrefois[plus qu'il ne devoit]la moderation, &: l'humilit. 'Il efpera mefme trouver en fon autorit un
puiffant fecours, dans la refolution qu'il avoit prife de dfendre
doute trouver
cp,(o.p.935.
ep.Stf.p.oii.d.
la
la
vraie foy contre les cft'orts[d'Eutyche;ce quieftoit,
nous avons vu
pourrai'urer
la vritable
que luy
fait
autres ne vouloient rien
par Saint Cyrille
Saint aux Orientaux
& les
changera
qu'ils recevoient"la lettre de ce

de
S. Athanafe Epitcte , &: pour
,&
le prier d'oppofer fon autorit ceux qui vouloient troubler cet
accord.'ll envoya cette lettre par unPreftre fort fage qu'il ne
l'accord
af9i.d.
comme
caufe de fa perfecution.J'll luy crivit donc ,[peuteilre vers le milieu de Tan 447,]avec les autres
EvefquesLde l'Orient, ou av^ moins avec ceux de fa province,]
?<f3.a.
ce.
celle
nomme pas,
p.5(?3.a.b.
ep.ii3.p.sSft'.c.
ep.83.s.p.s j7.
I?
i-c.
p.8^.p.5f3.b.
'Mais il arriva en mefme temps, qu'un homme du nombre de

ceux qui excitoient tous ces troubles pour foutenir les erreurs
que Thcodoret combatoit , s'en alla Alexandrie, & y repandit
{es calomnies ordinaires.'Theodoret en quelques endroits attribue la mefme chofe deux Apollinariftes ,'ou quelques perfonj^^ ^^ gnerai. [Et il fe peut faire ou que le premier ait eft fuivi
pa'r d'autres, ou qu'il y en cuft un plus confiderable, dont les
autres n'eftoicnt que les miniftr^.]
'Ces calomniateurs tromprent tellement diverfes perfonnes,
que l'on commena orier publiquement contre Theodoret.
Diofcore mefme fe lailfa entirement prvenir , &i fe perfuada

auffi fortement du crime de fon confrre fur la depofition d'un
ennemi que s'il eull vrifi la chofe avec tout le foin poflible,
'Il en crivit Domnus , &: luy manda que quelques perfonnes
quieftoient venues Alexandrie, accubient Theodoret de feparer noftrc uniqueScigncur J.C. en deux Fils,&: d'avoir prefch
cette impit dans Antioche ;[ce qui paroill avoir raport"au
fermon qu'on produilit contre Domnus dans le faux Concile
d'Ephcfe.J'Il mandoit cela d'une manire qui faifoit alfez voir
qu'il en ftoit perfuad,
Theodoret vit cette lcttrc,[que Domnus ne pouvoit pas manquer de luy montrer, ou de luy envoyer s'il cftoit dj rclc,
tp.83.p.5>j7.c.
<!
V-S.C)1
^
TH EODO RE
T.
x-j,
gu Cyr.j'Il crivit fur cela Diofcorc la lettre 83,011 il condanne allez fortement la lgret avec laquelle il s'eftoit laifle
perfuader par des caloniniaccurs ;'Sc il ajoute que l'clat avec
lequel il avoit prefcii depuis 15 ou 26 ans[qu'il eiloic Evcfque ,]
c.d.
djjjs.
que perfonne eull jamais rien blafm dans les dilcours,

uneallez grandepreuve de la puret de fa foy.'Il lefaitvoir p.sS.jj^.
d'une manire encore plus forte , en expofant quelle eftoit fa
croyance fur l'Incarnation , 'telle qu'il l'avoir, dit-il ,apprife des p-sus.
divines Ecritures &. des SS. Pres, nommment de Thophile
&: de S. Cyrille , dont il avoit employ rautorit[dans fes dialogueSjJcontre ceux qui ne vouloient pas reconnoillre la diffrence des deux natures.'II ajoute cela l'union qu'il avoit eue avec p-sso.t,
S. Cyrille.'Il prieDiofcore deconferver la paix del'EglifCjde c
rejetter ceux qui le calomnioient , de ne pas fouffrir luy mefme
qu'on a-lteraft les dogmes de l'Eglife, de faire revenir la puret
de la foy ceux qui les alteroient ou ii cela ne fe pouvoir , de les
chalfer de l'Eglife , depeur qu'ils n'infcclallent les autres.'Il finit d.
par un anatheme qu'il prononce contre les dogmes qui avoient
fait condamier Neftorius.'ll crivoit cette lettre dans la 7' an- p-pjs.a.
ne de l'epifcopat de Domnus, [commence peutcftre vers le
milieu de l'an 447. Il femble que c'eftoit avant que d'eflre relgu Cyr , puifqu'il ne parle point de cette relcgation. Ce qu'il
dit que perfonne n'avoit jamais rien repris dans fes fermons,
femble auli marquer la mefme chofc.
Diofcore ne fe contenta pas de ce qu'il avoit crit Domnus
contre Theodoret.J'll luy crivit[quclque temps aprs] luy cp.Stf.p.?S3.b.
mefme une lettre tout fait indigne durang qu'il tenoit,'& la luy e.
envoya par quelquesEcclefiaftiques.Thcodoretperfuadaces envoyez de la faudet de ces calomniespar leur propre exprience,
j^c'ell dire apparemmcnt,en prefchant devant eux le contraire
des erreurs qu'on luy imputoit.J'Il tafcha de perfuader la mefme b.t
chofe Diofcore mefme par une lettre refpectueufe &: modre
.qu'il luy crivit, 'luy declara[denouveau]la vrit de facroyan- cp.s.us.p.pfi.
ce/& luy procefta qu'aucun Evfque de l'Orient n'enfeignoit ^l^'^-':nen de contraire a la puret de la foy.
'Diofcore n'eut aucun gard tout ce que Theodoret luy avoit c.
crit , &: continua donner une entire croyance fes calomniateurs; de forte que[ceux-ci] prirent la hardielTe de prononcer
anatheme a Theodoret en prefence de toute l'Eglife [d'Alexandrie.] Diofcore fe leva fur cela parla[non pour condanner com,
me il devoit un fi grand excs ; mais aucomraire]pour l'appuyer.
fans
cftoit
TH
to
't
ep.n3.p.9S6.c.
ep.8tf.p.953.?64.
"
j.p.isi.i.b.c.
ep.ii3.p.j>Sif,c.
il
dit luy
ODORE
T.
mefme anatliemc[unEvefque plusCatholique que
luy,]'qui n'eftoit
en aucune manire
fournis fa juiifdiution
,[&
qui n'eftoit pas mefme accuf juridiquement ni devant luy, n

devant qui que ce fuft:]'de forte qu'on a tout fujct de croire
que c'eftoitluy qui avoit port les autres le faire les premiers,
'Cela arriva l'anne de devant le faux Concile d'Ephefe,[&; ainfi
en 448.]
ARTICLE XX XL
Theodonffe plaint de Diofcore
crit aux
[
Thdr.ep,85.p.
5fri.c|85.p.s53.
^'
S5.P.913.C.
ep.io4.p.p74-
cp.85.p.9(4.b.
p.i>53,964,
p.554.b.c.
S.
FUvien
Evejquei de Cilicie
"
(i
Bafile de Seleuce
il
enfuit une apologie'
^'^ O M M E l'injuftice ne fe foutient d'ordinaire que par la

\^^ violence ,]'Diofcore envoya unou plufieurs Evefqnes la
Cour/pour y exciter encore de nouveaux troubles contre Theodoret,[& obtenir fans doute qu'il fuft depof&: banni. Ce fut
apparemment]'ce qui obligeaTheodoret d'crire Saint Fiavien
de Conftantinople, pour l'avertir de la fauflet des calomniesqu'on rcpandoit contre luy,'&!; le conjurer de vouloir dfendre
les Canons violez en fa perfonnc/particulierement celui duConcile[cecumenique]de Conftantinople , qui dfendoit aux Evefques d'un Dpartement de prendre autorit fur un autre.'II l'exhorte auli entreprendre avec courage la dfenfe de la foy &:
de la vrit , qui demeure toujours vidorieufe , quelque petit
nombre d'hommes qu'elle ait pour elle. C'eft en elle , dit-il , que
je mets toute l'efperance de mon falut ,
c'eft par elle que j'ay
quelque confiance de recevoir mifericorde.il ajoute cela la
premire origine de l'averllon que Diofcore avoit pour luy:
c'eftoit ce femble qu'il avoit reconnu la prefeance de l'Eglife de
Conftantinople fur toutes celles de l'Orient ;[ce qui eftoit capable de toucher un Evefque de Conftantinople.]
'Ce fut en ce temps l mefme qu'il crivit la lettre Sjl'Evef- ^
que Ba{ilc,V|ueBaromus croit eftrc celui qui eftoit alorsEvcfque
de Scleucic , &: mtropolitain de l'Ifaurie.'Theodoret luy parle
en effet comme unEv cfque qui avoit du crdit &: de l'autorit,
'& qui cftoit capable d'appuyer la vrit s'il rentreprenoit.*'!!
&
fc.c
&
ep.85.p.5(fi.c.
Bar.44S.
ij.
Thdrt.cp.8j.p.
^
^''^'
ep.Toi.p.i73,p74.
p;^74.a.
P.973.C.
avoit eft nourri dans les vcritcz divines,,dont

les autres
il
nourriflbit alors
[comme Evcfque.]'Il avoit fouvent entendu
prefchcr
Theodorer. Il l'avoit entendu parler fur les dogmes de la foy en

beaucoup d'autres rencontres, &: bien loin d'avoir trouv quel-
que
TH
OD OR
que chofc coiidanner dans
fa
E T.
doctrine
, il
i8i
s'eftoic li
avec luy
d'une amiti particulire,

'Thcodoret luy avoit ce femblc crit auparavant fur un de leurs
amis communs , qu'on accufoit"de dire que la divmit &: l'huma-
ne font qu'une nature en J.C; ce quiluy cauioit beaucoup

de douleur. Mais il n'eut pas moins de joie d'apprendre par la
rponle de Baille que cet ami iuivoit avec puret la vritable
foy de l'Eglifc'Baiile donnoit auil par cette rponfe quelque
avisa Theodorec , [apparemment pour dilliper la mauvaifc imprelion qu'on avoit de luy Sc des autres Orientaux. ]'Thcodorec
le remercia donc de cet avis par fa lettre , comme d'un effet de
fa chant ,'iuy protella de Con amour pour la paix /&: l'allura
qu'il avoit crit aux Evefques des deux Cilicies , comme il femble que Bafile le luy conleilloit , pour les prier de rechercher
ep.Si.^.sSi.â.
nit
avec foin , s'il n'y avoit perfonne dans ces provinces qui divifaft
J.C. en deux Fils, &: s'il s'entrouvoit, de les faire rentrer dans la
vrit par leurs inllruftions , ou de lesfeparer de l'Fglife, s'ils
efloient opinitres .dans leur erreur. [La Cilicie pouvoir encore
eftre plus fouponne de Neflorianifme que les autres provinces
de l'Orient caufe de Thodore de Mopfueftc qui y avoit eft
36 ans Evefque. Et ce pays avoit eft le plus oppof la paix de
453, caufe de l'attachement qu'on y avoit pour Neftorius,]
'Theodoret dans fi lettre 85, parlant aulli Bafile de la perfecution que Diofcore luy fufcitoit , le prie de luy donner en cette
occafion des marques defon affection, comme il avoit fait en
diverfes rencontres , &: d'oppofer la vrit au menfonge.'Balile
ne ft pas en cela tout ce que demandoic de luy &c l'amour de la
vrit, &: la confideration d'uTi ami dont il connoiffoit l'innocence,'Theodoret luy en fit des reproches par fa lettre 102, o il
marque qu'il ne faut pas prfrer l'amiti la vrit , mais qu'il
faut fxire quelque chofe de plus qu' l'ordinaire , quand l'amiti
p.ii.c.d.
c.
p.pffx-b.
^'^'
&: la vrit font jointes enfemblc'Theodoret luy fait voir qu'il

ne faut ni meprifer les plus petits , ni redouter les plus puiffans.
[Mais il efl bien difficile d'chaufcr un cur faifi par la crainte
des perfecutions, Auffi nous verrons que ni les remontrances de
Thcodoret, ni les grandes qualircz que Bafile poffedoit d'ailleurs n'empefcherent pas qu'il ne fe condannaft luy mefme 6c
ne condannaft fon ami dans le faux Concile d'Ephefe.]
'Nous avons encore la lettre que Theodoret crivit aux Evef^
ques del Cilicie, toute conforme ce qu'il en mande Bafile.
'Theodoret voyant que l'on actaquoit fa foy par des calomnies
HtJ. Ecd.Tome xr.
,
ep.ioi.p.^73.e.
'*"
c.
d|974,3.
Nn
c.
ep.s^.p.sô.
^^''
ep,io^.p.p784.
TH
^t
ODOR
E T.
outrageufcs ,[& que l'on en prenoic prtexte pour troubler

toute ri:gli.fe,nc le contenta pas de fe jullilier par les. crits qu'il
avoit faits jufques alors,] mais ilramafla pour cela un abrg de
fi
c.d*
ce qu'il avoit appris fur Tlncarnation du Fils unique de Dieu,

afin que perfonnene puft douter de fa vritable croyance fur ce
point.'U femble qu'il eul1: mis plulieurs palfages des Pcrcs dans
cet crit :[de forte qu'on pouvoir croire que ce feroit fcs dialologues mefmes,]s'iln'en parloir comme d'un crit allez court,
<J[979.a.
'il
ep.i3o.p.ioo4.
pcutcllrc raportcr aulfi cet ouvrage"repill:re i6 Irene,]'(S(: la

130' l'Evefque Timothee, qui il envoie un crit qui contenoit
b,
l'envoya
Eulebe d'Ancyre pour l'examiner. [On pourroit

v.y 17.
une inftrudion abrge fur la foy de l'Incarnation & qu'il avoit

compof quelque temps auparavant la prire d'un homme de
Dieu,
,
ARTICLE
Thodore f crit k Anutole
cMomnies
XXXII.
a Eufcbe
cû
X Ancjre
& d'autres fur
les
on fublioit contre luy-
\ TERs
le milieu de la mefme anne 448,1a calomnie ft

Conftantinople
un nouvel effet contre Theodoret , par le
\
moyen des Preltres d'Edcllc foulevez contre Ibas leur Evelque
comme nous l'avons marqu"ci-deilus.]'Ils attaquoient de mefl
meDomnus d'Antioche,'6<: tous les Orientaux.''Ces calomnies
[
.
TWrt.ep.in.p.
^l''^v^
<,
b cp.in.p.ySi..i.
excitrent un grand foulevement contre Theodoret en particu-
p.vSo.d.
ij^j.^
p.sSi.a,
]^^
moigna
Patrice Anatole luy en crivit
quoy Theodoret
t-
rpondit qu'il eftoit fi

prcfque pUis,
malheur de ceux qui le caioai-
qu'il luy eiloit fort oblig. '11 luy
ac.courumc aux calomnies, qu'il ne

quoiqu'il plaignill:
dlpSi.a.
;'de
beaucoup
le
les reflentoit
nioicat avec aulli peu de lujct que de veric.'ll dit qu'il eiloit
fi
de f e voir attaqu de tous collez , que fans l'ordre de l'Empereurqui luydfendoit de fortir defon diocefe,'ou plutoll fans
,
l'ordre de Dieu comme il dit en un autre endroit 'il fc fcroit
retir dans tin dcfcrt pour y pafler le relie de les. jours. 'Il ic rejouiffoit nanmoins en mefme temps en Dieu , qui luy donnoit
part au bonheur de ceux qui foufFrenr uneinjufle perfecution
pour l'amour de luy ;'cc qui luy ayant dcja fait recevoir avec
joie l'ordre de ne poinr fortir de fon dioccic kiy f aifoit attendre
la^
cp.is.p.piT.e.
ep.iii.p.sSf.pSi.
p.98i,aicp.b'7.p.
;)5j.a.b.
ep.ni.p.5Si.a,
&
p.pSi.od.
&
l'exil,
toutes les autres peines
dans la mcfnc difpofKion
qu'on luy voudroic faire fouftrir.'ll dit que hors l'Orient , toutes
v.S ^
THEODORE T.
les
iSj
autres parties (lerLgiileeltoicncenpaix.[Ainfi c'eftoic fans
doute aVant lacondanuation d'Lucyche,qui le fit au mois de

novembrc.j'Il crivit vers lemelme temps Domnus Evclque
d'Apame , pour luy iie reproche de ce qu'il ne luy avoit pas
crit par le Preftre Elle, &c par quelques moines qui l'eiloient
venu viliter, quoique dans l'ctat o il elloit,la loy de i'amici
obligeaft fcs amis de le confoler fouvent par leurs lettres.
[Ce fut peuteftre encore vers ce temps Li,]'qu'on rpandit un
bruit qu'on croyoit luy devoir caufer beaucoup de peine &: d'inquietude.[C'eiloitpeuccflrequ'on
le
ep.?7.p.?iJ4.?.
ep.n.p.pij.d.
devoir dcpofer& le bannir,
comme il ne hiut pas douter queDiofcore ne le demandait.]

Theodoret crivit lur cela un avocat nomm Eufebc,luy mandant que par la grce de Dieu il recevoir ce bruit avec joie &;
enrccevroit avec }oie l'execution.'Car quand Dieu ne promettroit, dit-il, aucune recompenfe ceux quicombatent pour la
vrit la vrit toute feule eft allez belle pour obliger ceux qui
l'aiment Ibufl'rir toutes fortes de peines &: de travaux pour Ion
amour.
'Comme il crivoiu un homme de lettres, il luy raporte
,
"
"
"
"
p.sM.a,
quelques lentimcns Se quelques paroles-genereufcs des payens,

'ajoutant qu'il fcroit honteux des Chrtiens qui ont les Prophetes &c les Apollres pour maiftrcs, qui adorent J.C. mort en
croix, qui attendent la relurrecT:ion d,u corps foii incorruptibile royaume des cieux qu'il leur feroir,
lit , fon immortalit
dis-je, bien honteux d'avoir moins de courage que des payens,
qui n'clloient dilciples que de la nature. Conlblez donc ajoute
l'heodoret, ceux qui s'affligent des menaces que l'on me tait
s'il y ena d'allz lafchcs pour s'en rejouir , qu'ils fchent que je
>' m'en rejouis encore plus qu'eux. 11 fait encore dans cette
lettre
une dclaration de fa doclrine liir la foy.
[La fin de ranne448 Icmbla faire changer dcface aux affaires.
Car dans le Concile que Saint Flavicn tint Conftantinople au
mois de novembre, les Evefqucs fe dclarrent pour le dogme
Lon des deux natures ,"& depofcrent Eutychc qui le combatoit , &c
qui eftoit le perfecutcur des Orientaux. Les ades de cette conftf.
dannation furent envoyez en Orient ,"o Domnus
les autres
Evefques les figncrent,Vellant bien aifes de rendre l'Eglife ce
tmoignage de la puret de leur foy comme Sabbas de Pake
l'avoit promis de leur part.'Theodoret eut la confolatioii de voir
le Leleur Hypae ,[qui elloit apparemment le porteur de cette
agrable nouvclle.]'t il"tmoigna aulTitoft fa joie S. Flavicn
p. 914.915.
p-sij.c.
&
"
i-"
&
&
Conc.t.4.p.i88.
'^
Nn
ij
Thdrt.cp.n.p.
^'^-^'
b.cd.
THEODORE T.
iS4
par une lettre pleine des loges de Ta foy &: de fon courage,
[Ce fut vers le meime temps , avant la fin de 448, cûe Theo-
Conc.t.4.p.SiS.
a.
Thdrt.G.p.iio.
''^'
doret crivit Eiifcbc Evefque d'Ancyre en Galacie, {"ucceffeur

"de Thodore, l'un des grandsennemis deNeIlorius*quivivoit v.s.Cyn
encore l'an 436.]'Eu{ebe fut ordonn Conftantinople par Saint f j]''^ ",
Procle.[On ne voit pas s'ilavoit accept avec joie l'epifcopar,
mais on voit qu'il eut depuis regret d'y.eilre engag: [Et il en
avoit fujet ,]'puirqu'il avoit eu le malheur de fe trouver en 449
au faux Concile d'phere,&: d'y abfoudre Eutyche,aprs l'avoir
condann avec S.Flavien en 448, pour le condanner de nouveau
dans le Concile deCalcedoine.'D'aUeursiln'aimoitpoint fe
fau-e des affaires. C'eft pourquoi ceux de Gangres[metropole
de laPaphlagonieJluy ayant amen Callinique qu'ils avoienc
lu pour Evefque , en l'allurant que plufieurs de leurs Evefques
avoient dj elle ordonnez par ceux d'Ancyre , il leur dclara
qu'il n'aimoit point ordonner[hors de fa province ;]&: que
quoy qu'ils luy pullent dire, il ne vouloir point s'engager un
procsLcontre les Evefques de Conilantinople, qui aimoient
davantage cette fonction:] de forte qu'il renvoya Callinique
S. Procle qui il en crivit. Mais S. Procle le luy renvoya &c ainfi
.
Concp.sij.c.d.
d.e,
il
l'ordonna enfin
mourut
j,
&; alla
peu aprs
Gangres Tinthronizer. 'Callinique
ayant elle lu fa place , tout le

peuple vint encore prier Eufebe de l'ordonner, &:il leur fit la
mefme rponfe que pour l'autre de forte que ceux e Gangres
amenrent Pierre a. Conftantinople /o S. Procle l'ordonna. [Ce
fort
&c Pierre
d|8i4,d.
nanmoins qu'Eufebe jugeall les prtentions des

fort legitiEvefques de Conftantinople fort bien tablies ,
mes.]'Car il ne voulut pas mefme figner le Canon que l'on fie
pour eux dans le Concile de Calcdoine & il y ouvrit un avis
fortfrge, qui cftoit que les Evefques fuHcntelus par les villes
qu'ils dvoient gouverner, &c enfuite examinez .&: 'ordonnez
dans la ville mefme par le Concile de la province; fans quoy il
protcfla que lesEgliesfe ruinoienr &: fe confumoient en frais.
'Il elloit mort en 448, auquel Anaftafeeftoit Evefque d'Ancyre.
"Theodoret rend ce tmoignage qu'il gouvernoit avec fagcfle
la province de Galacie.[Ils avoient fins doute entre eux une
union particulire fjcar Eufebe crivit Thcodorct en faveur
de l'Evclque Cyprien, chafle d'Afrique par les Vandales. 'Et
Thcodoret tmoigne qu'il avoit efpcrc de recevoir fouvent des
lettres d'Eufebe, pour le confoler dans la perfecution qu'il
futroir,[ll falloir qu'il cuft la rputation d'ellre habile Jpuif^
n'eftoit pas
&
P.815-S1S.
Tlidrt.G.p.2.10.
'=
cp.5i.p.3sj.a.
cp.iop.p.j/s.
y?'^-
THEODORE
que Theodoret
l'inllruire
le fdit
juge d'un de
crouvoit qu'il s'carcaft
s'il
T.
285
ouvrages ,
le prie de
en quelque chofe de la
&
les
vrit.
dont nous parlons, il luy fait le rcit de laper/ccution qu'il routfroit[depuis un an,]iS<: fe plaint de ce qu'il
n'avoit point receu de les lettres dans un temps ou il avoit un h
grand befoin de la confolation defes amis. Illuy proteftcque
les bruits que fcs ennemis failbient courir contre fa foy , cftoient
une pure calomnie; qu'on n'avoit qu'avoir ce qu'il avoit crie
il y avoit dj pluficurs annes , pour s'allirer de la puret de fa
croyance; qu'enfin Dieu l'avoit juftili fans que ni luy ni fes
amis y enflent contribu, en faifant voir[par la condannation
d'Eutyche ,]quc c'eltoicnt les ennemis qui eftoicnt eux mefmes
dans l'erreur,
'Dans
la lettre
cp.Sup.^su9S6.
ARTICLE XXXIH.
Les Orientaux dputent a
lettres
Co}iJlanth!oj:le
Ses jentimens d.ins
Theodoret y crit diverfes
fa
perjecution.
T A condannation d'Eutyche donnant lieu aux Orientaux

I
<
de croire que
le crdit
de leurs ennemis
elloit
diminu
Cour (Sj qu'ainfi ils en pouvoient efperer quelque jullice ce

fut apparemment lur cela qu'ils fc rcfolurent d'y envoyer une
la
TE
10.
deputation folennelle ,]'s'il faut mettre"cettc dpuration au

commencement de l'an 449, comme l'a cru Baronius.'Lcs Evel^
quesde Syrie confldcroient trop Theodoret [qui

,
elloit l'hon-
B3r,449.'.i.i.
Thdrt,cp.?i.p.
^^^''^
neur de l'Orient , &C le voyoient trop clairement anathematizez

en fa perfonne pour ne pas prendre fon intcr cil.] Comme donc
Diolcore avoit envoy dcsEvcfques laCour, pour demander
fans doute fa depolition l'Empereur ,'Domnus y en envoya ep.î.pj.p.jtfS.
d'autres pour rfuter les calomnies dont on attaquoit les Orientaux ,'pour dfendre la vrit des dogmes de lafoy,'&: pour tra- cp.io9.p.<>7j).a.
^'^'
vailler appaifer les tempelles dont leurs Eglifes eftoient agites.'ll y avoit de cesEvefques qui clloient vieux.^'Dans les Con- ep.9-p?fi9-<l
ciles tenus Conllantinople fur Eutyche,je ne voy point d'Eveft,^,^'^'' ciiis
que de Syrie que Sabbas de Paire, qui yeft toujours nomm,
Ils entreprirent un voyage li long &: ii pnible durant l'hiver.
Theodoret prit cette occafion pour crire encore une fois Thdrt.ep.94.'
^'
Saint Flavien, luy expofer fes fentimens fur la foy,& contre
j.bsS'a^.^
Nellorius ,'& contre utyche,Tans les nommer /&c luy proteller cp.io4.p-5'74.c.
,
^''^'
""'
e.'
!,
Nn
*^-
iij
THEODORE T.
z%^
que jamais perfonne ne

ep.8S.p.9tf5.b.
c.
ep.92-93-94.j'-
.9i!ioj.
luy avoir oui dire qu'il
y.
eiift
Jeux
Fils.
inefmc cemps]aux principaux officiers de la

Cour ,'commeceuxquiavoiezitle plus d'obligation de dfendre ceux qu'on opprimoit, puifqu'ils en avoientle plus de pouvoir.'N ous avons encore les leccres qu'il crivit par les Evefques
auPatrice Anatole, au Patrice Scnator,' Protogcne, Antioque , qui avoient eft Prfets ou qui Teftoient encore , Nomus
Conful &: Patrice, au Comte Apollone Claudien qualifi
"Copifte ,'mais qui eftoit allurmeat une perfonne de qualit,
'Il n'eftoir pas encore uni TEglife ,^& pouvoir bien cftre Arien.
21 ^YQJ,- fouvent entendu prcfcher Theodoret ^'c luy avoit promis de fe faire Catholique. Iheodoret le fait fouvenir de cette
pronieire,&: le prie de l'excuter. Car fa perfecution ne l'empefchoit point non plus que les Apoftrcs , de travailler la converion des mes , &; acqurir des entans J.C.'Protogene venoit d'eftre lev aune nouvelle dignit ,[c'eft dire fans doute
celle du Confulat , qu'il eut en 440.]'ll crivit par la mefmc
voic Abraham conomc[peuteftre de l'Eglife deConilantinopie ,]'& mefme quelques dames, comme Alexandra , & Celerine Diaconilles.'Il fcmble qu'on peut encore ranorter ce
tcmps-ci, les lettres qu il crit auxi atriccs T. aurus&rlorent,
Lupicin Maiftre[des offices ,]au Prfet Eutreque ,'au Comte
Sphorace , un officier nomm Pancaire , Euloge conome
aux Prcftres Thodore
Acace.
[Il emploie prefque toutes ces lettres protefter de la puret
de fa foy,mais il ne rejette pas avec moins de force l'erreur d'une
feule nature qu'il reprochoit fes adverfaires , que celle de deux
pcrfonnes
de deux Fils qu'on luy imputoit,afin que d'une
part fes ennemis n'euflent point dejuilefujet de le perfecutcr,
que de l'autre on ne pull pas l'accufer de prfrer les interells
au tmoignage qu'un Evefque doit la vrit, furtoixt quand
'11
ci'ivicLen
ep.55.p.57i.b.
p.97
i.ci-
{..571.3.
cp.q4.p.s6S.a.
cp.TO(.p.97S.
^'''''
ep.ioo.ior.p.
^'^'''^L^'^'
51.
cp.97-9S.10j.
107.108.
&
&
&
elle
tp.8S.p.9(5.c.
efl:
odicufe Se pcrfccute
comme l'eftoit alors le dogme des
deux natures.]'Auffi ce n'eftoit point le deplaifir des maux qu'il

fouftroit,ni lacraintc de ceux qu'on y pou voie ajouter qui le
faifoit agir &: crire tant de lettres. Il favoit que quiconque veut
fcrvir Dieu avec piet ne peut manquer d'ellrc cxpol la perfecution des hommes. Ce n'eftoit que la juftc obli!j;aLion de d,
rp.33.94.97.p.
96S.c.i\p69.i.b\
d cp.91.107.10s.
p.9';i!.b|977-b.d,
ecp.87,p.9'!7.,i.
/cp..'ii.p.>5(;.d.
fendre Ion innocence ,'quc le defir de procurer l'bglife le repos

j^^ p^jjj. qu'on luy oftoit ,''quc l'amour de la vrit attaque en
de fa douleur.
fa perfonne, "^C'cftoit l le fujet de fi peine
que
de
fcuL
'S'ilnefcfuftaî
luy
ilcullcftravi
des'cxpofer
>
o l
X
&
air^û^.
TH
il
toutes chofes pour
ODORE
ly
T.
lafoy,ahnquc ne voyant rien, dit-il, dans

de la confiance, ce que je loulrirai
diSs.^.seea.
me donne
mes actions qui
fby , me falle trouver grce &c

mifcricordc,lorrquelcniaill;rc[dcs Koislvicndra paroiftre.'Il
pour ne point violer la puret de
la
n'avoicponitbcloui de toutes les coniolacions extrieures, parcequc Dieu le confoloit intrieurement. Quand j'aurois , dic-il
mille bouches pour le louer, jeaie le pourrois pas louer autant
que le mrite Phonneur qu'il me fait de Ibuftrir pour laconfeflioii de la vrit une ignominie apparente , que je trouve plus
glorieufe que tous les honneurs du monde. Que fi jefi.iis condann m'aller cacher dans k dernier coin de la terre , je le
louerai encore davantage, puifiqûc je luy ferai redevable d'une
plus grande faveur.
'Un des principaux argumens qu'il raporte d'ordinaire pour
prouver fon innocence ,efi:lc grand nombre de fes fermons
de fes crits; n'eilant pas croyable en eiiet qu'un homme qui
avoir tant paru &: qui avoir fi fouvent crit ik. parl de la foy
cull toujours cach les vritables fcntimens, Ainfi on ne pouVoie avec aucune julHce le fouponncr d'erreur,s'il ne s'en trouvoit point dans les fermons &: dans les livres.'Et c'eft pourquoi il
dfie li hautement fes adverfaires.'Mais enfin , dit-il fi l'on croit
que je fuis dans l'erreur qu'on me juge , qu'on m'entende ; mais
qu'on ne me condanue pas fans examiner fi je fuis coupable. C'eft
ce que les loixdeDicu Scelles des hommes ordonnent egale mcnt.'Qi.ie fi nanmoins on veut me condanner fans que je voie
feulement ni mes juges, ni mes accufateurs, j'accepte de bon
cur cet arre/l injufte,en attendant le jour dufouverainjuge,
qui [fculjn'a point bcfoin ni d'accufateurs ni de tmoins ;'& j'ef" pcre que l'in jultice des hommcs[cn me bannilant de la terre
,]
i^.Sy.^.ê^.
^*'*
ep.S7.p.stf4.5tf5.
&
ep.Si.p.sjs.b.c
ep. 85.89.34. p.
v^'>A'J^Â
>'
m'ouvrira
ep.po.sMoi.p.
967-ai968.b|974'
ep.ji.p.sfi?.'!'
le ciel.
parmi ces tempeftes dans la vue de la fagefle

deDieu,quieftant toutpuiflant pour les appaifcr, ne ditferoit
d- le faire que pour exercer le courage de fes foldats , &: leur faire tirer de grands avantages de ces maux melmes.' Ayant appris
'11
fe confoloit
ep.<)3.p.s6S.d,
cp.9S.p.97i.c-d-
[des Ecritures] mcprifer toutes les chofes prefentes , pour n'attendre que les biens venir , il regardoit les cvenemens les plus
fafchcux qu; la providence divine pourroit permettre, comme

des eft?ts de fa bont ,[auflibicn que les plus favorables ,]'n'y
_ayant rien de fafchcux pour un philofophc Chrtien , que ce qui
bleflc fon
ame
&: faconfcience.'Il fc fouv'enoit alors
nous a point promis des profpcritez &c des
que J.C. ne
plaifirs fur la terrc^
ep.i03.p.974.c.
ep.io9.p.977^''^'
THEODORE T.
i
mais des travaux, des peines, Se des
afflictions.
[On
voit par les lettres qu'ilcrivit en ce temps-ci, qu'il

y
avoit quelques perfonnes Conftaritinople , qui travailloienc
ep.97-p.5171.
pour dfendre fon innocence. ]'Le Comte Sphorace eftoit de ce

nombre. 11 le confola par Tes lettres,& le Prcftre Iamblique,[qui
en pouvoir eftre le portcur,]augmenta encore fa joie , en luy raporianc combien le zle de ce l'eigneur eftoit ardent, combien
il avoit d'affedion pour les chofes de Dieu,<: combien il l'aimoit
luymefme.[Nous en pourrons dire encore quelque chofe,en
parlant"du trait des herefies queTheodoret luy adrelTa.l'Theodoret parle auifi d'un Patrice qui travailloit beaucoup pour luy.
^'-
V-l 'a
que c'eft Anatole avec lequel il paroift avou- elle plus

uni qu'avec aucun autre de la Cour de Theodofe.]'Ce feigneur
avoit une foy trs pure beaucoup de zle pour la vrit beaucoup de prudence & de fagefle,&: beaucoup de pouvoir pour
excuter fes bons deflcins.'Les Preftres Thodore c Acace
[Je penic
cp.?i.p.;i(!s.a.
ep.io7.io8.p.
''"
dont
dernier prenoit foin des orfelms , fe rendoient aufli fore

coniiderables par le zle avec lequel ils combatoient pour la
ep.ioo,p.97i.c.d.
le
doctrine des Apoftres.'Tlieodoret avoit aufli receu des lettres

d'Alexandra , c avoit appris le foin &: l'affetion qu'elle tmoi-
&
II l'en remercia ,
luy promit fes prires , dans
confiance que Dieu n'exauce pas moins les exilez que les autres furtout quand ils ne foulrent cette injure devant les hommes , que pour avoir foutenu la vrit de fa dolrine. Il la prie de
gnoit pour luy.

la
prendre foin des Evefques qui luy dvoient rendre fa lettre,

lefquels n'avoient entrepris ce voyage que pour dfendre la foy,
travailler paciHer les troubles de l'Eglife,
iQ^^
Evcfques elloient partis ou prefts partir , lorfque Theodoret crivit fa lettre 109, Eufebe Evefque d'Ancyre , fur les
calomnies que l'onrepandoit contre luy .'Il le prie de n'y point
ajouter foy,' l'exhorte dfendre les vritables dogmes du
Chriftianifaie ,
l'anime travailler pour la paix de l'Eglife ce
qui eftoit le fujet du voyage que les Evefques d'Orient faifoient
Conftantinople.'Pour l'aft'urer davantage de la puret de fa
croyance , il luy eu fait une petite dclaration , &e luy envoie
avec fa lettre un crit qu'il avoit fait pour fe juftificr contre {es
accufateurs, le priant de luy en mand-:r fon jugement afin d'appuyer par fon autorit ce qu'il trouveroit conforme aux dogmes Apoftoliqucs ;& que s'il y reconnoiftbit quelque chofe de
contraire la dolrine que Dieu nous a apprife il luy fft la grce
de l'en avertir. Car quoique j'aie employ , dit-il, bien du temps
&
ep.io9.p.?79.a.
p.57S.b.
^.$7<).a.h.
&
Ii.57s.57i?'
a.
T H E O D O R E T.
inftruii-e les autres, j'ay encore befoiii
ARTICLE
Unfaux Concile d'Ephcfe
que
z8,
l'on m'inftruiie.
XXXIV.
Theooret en efi exclus
'y ejl depof.
"^TOu
s ne favons point quel effet eut la dcputation des

Orientaux.
Mais nous pouvons prefque allurcr qu'elle
J.^
n'en eut point de favorable. La condannaticn d'Eutyche n'avoit
point diminu l'oppofition qu'avoit la Cour pour les Orientaux,
pour le dogme des deux natures. Elle Tavoit mclrnepluto:
augmente, parccque Chryfaphe qui cftoit plus maiftre de cette
Cour que Tlicodofe mefme , eftoit l'ennemi de S. Flavien , le
proteeur d'Eutyche. Cet eunuque jugeant donc qu'il eftoit
de {a grandeur de faire condanner Saint Flavien, &: abfoudre
[
&
&
Eutychc par un Concile cumnique, il en fit convoquer un par

Theodofe dans Ephefe,"&: voulut queDiofcore digne miniftre de fa paffion en fuft le chef, ou plutoft le maiftre &c le tyran.]
'Les lettres de cette convocation dates du 30 mars 445),cftoient
particulirement injurieufcs Theodoret.Carl'Emperour luy
dfendoit de fortir de fon diocefe fi tout le Concile en corps ne
demandoit tout d'une voix qu'il y afliftaft.'Et depeur que {qs
Lcon
Conc.r.4.p.ioo.
'''
amis n'obtinilcnt parleurs efforts qu'il euft la libert d'y venir,

Theodofe remit .tout ce qui le concernoit entre les mains de
Diofcore ,[fon plus cruel
plus injufte emiemi.]
'Des qu'il eut appris par les lettres de Domnus qu'on parloit
de convoquer ce Concile , "il jugea du fuccs qu'il devoir avoir
&L il avertit Domnus des prcautions qu'il dcvoit prendre pour
s'empefcher d'y eftre opprim par la falion de Diofcore,& pour
ne point fouffirir qu'on obligeaft les Evefques approuver les
anathematifmes de S. Cyrille , dont il croyoit encore que l'obicurit eftoit dangercufe l'Eglife. 'La lecture des lettres par
lefquelles on mandoit les Evefques au Concile, ne fit que luy
augmenter la crainte des maux qu'il devoit produire :'& il fe
confoloit nanmoins dansl'efperance que cette tempcfte le jctteroit dans le port de la folitudc.'Cefut dans cette difpontion
qu'il crivit fon epiftre l Irene Evefque[de Tyr,]cn luy envoyant une copie des lettres de la convocation du Concile,
[Nous ne nous arreftons pas fur ces lettres , parceque nous en
avons raport le contenu en divers endroits.
L'averfion que Theodofe avoir pour Theodoret, luy procura
p-io^.d.
&
'-
Bill Eccl. Tome
XK
Oo
Thdrt.ep.m.p.
9S1-5S4,
er-i^-P-os-'Je
p-su.b.c.
p-509-p"i
THEO D O R E
T.
au moins l'avantage de ne pas voir de fes yeux les injuftices &: les
violences qui fe commirent Ephefe le 8 aouft 449, &: les deux
ou trois jours fuivans. Illuy fut glorieux d'eftre condann par
%)o
cette afTemble d'iniquit,avec
Domnus d'Antioche,S,Flavieh,
&:plurieursautres."Le titre d'hercfiarque qu'on luy donna,

anathemes qu'on pronona contre ceux qui luy rendroient
Conc.t.4.p.8(4.
Tlidit.ep.i37.p.
xoio.c.d.
a.i
joan.p.704.
ep.9 p.303.c.d.
les i\>.$w
les
termes injurieux dont Theodofe

parla"de luy peu aprs dans une Ioy,[n'eftoient que des marques ib.jjj..
illuftres de la vigueur extraordinaire avec laquelle il avoit dfendu les veritez de la foy contre les erreurs d'Eutyche&: de
DiofcorCc
Pour luy il entroit dans des penfes plus conformes fon humilit. ]'ll fe reconnoifl'oit coupable, non d'avoir jamais err
j^j^j j^ Qy^ comune on le luy reprochoit, mais de plufieurs autres
fautes qui n'eftoient point connues des hommes. Il avouoit donc
que Dieu le punifToit juftement par l'injuftice mefme de (es ennemis , comme il avoit puni David par la rvolte d'Abfalom ;'&
il efperoit en mefme temps que l'injuCtice avec laquelle les hommes le condannoient , luy ferviroit pour fatisfaire la juftice de
Dieu^&: luy obtenir le pardon d'une grande partie de fes pechez.'Voici ce qu'il mande fur ce fujet un de fes amis. Voftre
piet fe fafche &: s'attrifte, de ce qu'on m'a condann injufteiBent ,fins obferver aucune forme. Pour moy, cette injuftice
mefme eft ma confolation. Car f j'avois eft condann avec jufti-
,ce,j'aurois de la douleur d'avoir mrit cette peine.Mais comme
je trouve ma confcience nette fur ce point, j 'en fen s mefme de
la joie,&i'"une vraie joie ;'&: j'efpere que cette injuftice m'ob- <cynp
tiendra le pardon de mes vritables fautes. Qiii a rendu Naboth
f clbre , fi ce n'eft fa mort injufte ? Je vous prie donc de de-
mander Dieu qu'il ne m'abandonne point &: aprs cela qu'on
me fafTe la guerre tant qu'on voudra. Car la mifcricorde de
mon Dieu me fufit pour avoir le cur dans la joie. QLi'il luy
plaifc donc de demeurer avec moy,
tout ce qu'il y a de plus
affligeant ne fera pour moy qu'un jeu &; un divertilTemenc.'Il
rendoit grces Dieu de ce qu'il fouflroit , &: de ce qu'il le mettoit au nombre de ceux que l'on pcrfecutoit injuftement [
caufe de luy,] fins nanmoins en avoir obligation la mauvaife
volont de fes ennemis.' Il efperoit toujours que Dieu appaifcroic cette tcmpcftc;[cc qui arriva bicntoft.] Mais il elpcroit
encore plus que s'il ne l'appaifoit pas il ralliftcroic de fa protecjCion au milieu de la tcmpcllc , &: luy feroit connoiflrc par expc-
moindres
aliflances ,]'& les
(t
3.^
&
cp.ii<;.p.?59.a.
:p.ii>p.P55.c,
THEO D O RE
T.
iî
ricnce que Gx force paroift avec plus d'cclac dans la fbiblele de
rhomme.'Il le voyoic avec joie dcchaig du fardeau de l'epifcopat,qui luy fembloic fi pefant, &: encacde vivre hors des
troubles , dans la paix
^^^-^l^rj-a.
& dans le repos d'un monaftcre.
Il fe rejouilloic encore de ce que fa dcpofition le feparoit des

autres Evefques /cous capables ou de foutenir l'herelie, ou de
ne s y pas oppoler avec la vigueur qu us devoienr.[Car le faux
Concile d'Ephefe ayant condann le dogme des deux natures ,1
oppofe par la depofition de Saint

Flavien , &: l'abfolucion d'Eutyche ,[& s'eftant d'ailleurs rendu
coupable par la condannation nijufte &c violente de divers EvefquesJ'Theodoretcroyoitque pour ceux mefmes quin'avoient
pris part ces crimes que malgr eux &c par foiblcfe il nefuffiloit pas quils temoignalient avoir regret de leur lalchece, ce
que ceux de l'Orient failoient alfez mais qu'ils dvoient retracer le confentement qu'ils avoient donne la violence es
autres
que s'ils refufoient de le Erire aprs qu'on les en auroit
fommez il falloit fe feparer de leur communion. Cependant
'&c
ep.ti4.ii-r.p.
tabli vifiblement l'herelie
cp.u.ite.p.^î'l'^'-^-
Lco,cp.4i,
Thdrt.aJ joan.
r-7oi'7C4iep.
^p^.iccs.a.
&
,
c'cil
cequine fe
faifoit point.
Comme Chryfaphe cScDiofcoredo-
minoient encore,les coupables n'avoient pas aflez de force pour

fe retrader , ni les autres pour les en preler , ou pour abandonner leur communion.'Ainli chacun eftant coupable , Thcodoret
croyoit qu'on eftoit heureux de pouvoir fuir les engagemens de
l'epifcopat pour n'avoir plus de commerce avec perfonne.
c^-rie.p.y^s.
^^^'
'Il
paroift que
de
fa part
U cvitoit toute communion avec ceux
qui avoient cft Ephefe ,'croyant que le commandement d'aimer Dieu, l'obligeoit non feulement garder fa foy pure &: fans
ep.tsj.p.ioog.
cp.i34.p..ioc7.a.
^'
tache , mais encore detefter ceux qui la combacoient comme

des ennemis de la vrit ,
les hair d'autant plus, qu'il aimoic
,
&
davantage Dieu mefme qu'ils hafloient.[ll ne rompoitpas de

mefme la communion avec ceux qui confervant les fcntimens
de la vraie foy, &c l'amour de ceux que l'on opprimoir, n'avoient
pas aflez de courage pour fe feparer des auteurs des troubles.]
'Car crivant Roiuule Evefque , apparemment deCalcidc[en
Syrie,]qu'il croyoit eftre l'un de ces foibles il dit que pour luy il
veut bien luy crire, & recevoir defes lettres, parcequ il croit
devoir excuferfa crainte; mais qu'il n'crit aucun des autres.
[Jean de Germanicie , Timothe de Dolique ,&: Urane , avec
,
qui nous verrons qu'il conferva aufli toujours un commerce

d'amiti &c de lettres , ne fe feparoient pas non plus fans doute de
la
communion des autres.]
Oo
ij
epis.p.iocst,
*^
T HE ODORE
tsz
T.
illiillililliHiiillillIllllllliilili
ARTICLE
Theodoret dpute " crit k
T.hdrt.cp.Tii.
ii9.p.98i).c|993.
p.7o-!.a.
a^
Rome pour demanderjuî ce.
'/'^N ne fe concentoic pas d'avoir depof Theodoret, on

\J^ vouloic encore le challer de fon diocefc.[Et en effet, l'exil
de la dcpofuion des tvefqucs , furtout
de ceux qui en demeurant prs des lieux qu'ils avoient gouverncz y pouvoient encore confery er quelque pouvoir. ]'l heodos'attendoic donc cette dernire peine ,"61: fe preparoit en
loutinravec joie toutes les rigueurs plucolt que de vioier en
quoy que ce fuft les vcritez de la foy, mettant toute fa confolation dans l'attente du grand juge.'ii crut nanmoins devoir crire fur cela au Patrice Anatole fon ami.'Il luy reprefenta en peu de
mois l'injuiHce que l'on avoir commife Ephefe contre luy, &;
contre les autres ,'& le pria d'obtenir de l'Empereur qu'il puft
aller en Occident y faire juger fa caufe par les Evefques, confentant que fi l'on trouvoit qu'il fe full cart en la moindre chofe
delaregledelafoy,onlejettall:aumilieude la mer .'Que ficela
ne fc pouvoir obtenir , il demande qu'au moins l'Empereur trouve bon qu'il demeure dans fon monaftere prcs d'Apame, qui
eftoit prs de 50 lieues de Cyr , &: 30 d'Antiuche.
[C'el apparemment auffitoll aprs cette lettre qu'il en faut
mettre une autre au mefme Anatole,] crite lorfqu'il favoic dcja
la mort de S. Flavien ,["qi-ii ne fe publiace fernblc que fur la fin v.lM
du mois (Je novembre.lll avoir vu les lettres deS.LeonFlavien ^
au Concile d'Ephefe, <S^ avoir eu une extrme joie de voir
que ce qu'il avoit crit &: prcfch s'accordoic fi bien avec la
doftrine de ce Pape. Il remercia Dieu d'avoir donn fou Eglife
une fi brillante lumire pour la dfcnl de fa verit.'Il fe liafta
d'envoyer Anatole l'une de ces lettres ,[c'eil dire fans doute
celle Flavien ,]iS<: luy proteila qu'il en vouloic fuivre la dodrine,
eftoc
p.opj.aad loan.
XXXV.
une
fuite ordinaire
ep.ii9-p-99ip.59i.5>5i.
p.99i.d.
dl?53,a-
ep.ii.p.9?3.<3.
&
P-934-1-
rcjcttant
comme des impietez tout ce qui y
n'cfloitpaspar
cp.n3,p.5i87.d.
ep.iiMLt;.p.?9t,
*^l!"^-
le
dcfirdc
fc
cfloit contraire. [Ce
confcrver desrichcllcs&:
le
l'hon-
neur , que Theodoret fouhaitoit d'aller faire juger fa caufe dans

rOccidcnr.]'Il prend Dicu mcf nc tnoin qu'il n'avoir aucune
attache au rang ni l'honneur de l'cpifcopar. 11 f:\\ rcgardoit au
contraire les fonctions comme une charge trcs pcfmcc.'Et dans
un temps fi mifcrable, o l'on ne voyoitqucdes Evefques qui
combatoicnc
la vrit,
ou qui
la trahiffoicnt
par
le filcace,
il
TH
ODOR
E T.
293
heureux de n'clh-c point Evefque &: de

n'edre point oblig d'avoir de communion avec les Evcfques.
'Ainll il ne demandoit pour luy que le repos qu'il avoit toujours
croyoic qu'on eftoit
aim.'Mais ayant elle depole
comme hrtique /c'euft eft don-
croire qu'il l'eltoit eftedivement
ner lieu de
cette injufticc fans dfendre
s'ileuft
acquiefc
fa rfutation :*'c'euft eft faire un

aux veritez qu'il avoit dtendues , &: caufe defquelles on l'avoit depof :'c'eull elle caufer un grand trouble &un
grand fcandale auxfimples,qui ne pouvoient par eux mefmes
diftinguer la vrit de l'erreur ,& lurtout ce grand nombre de
perfonnes qu'il avoit retires dedivcrfes herelies, & ramenes
grand
ad joan.p.7o;.a
^fp-ii3.ii9.p.
fcpfll'.J.yso.d.
tort
ep.ii3.p.?i7.i
l'Eglife Catholique.
Occident o les efprits au

Et il avoit fceu fans
moins
doute que les Lgats de S. Lon n'aVoient voulu prendre aucune
part ce qui s'cftoit fait dans le faux Concile d'phefe.] Mais il
[Il
efperoit fe pouvoir juftificr en
n'efloient point prvenus contre luy
fe
confirma dans cette penfe
lorfqu'il
eut lu
la lettre
leurs le zle de ce Saint dans l'affaire des Manichens:'' &:
ep.ns.p 585.C
de Saint
Lon S. Flavien ,'& qu'il y et vu clairement que ce Pape eftoit

dans les mefmes fentuiicns qu'il foutenoit/Il avoit connu d'ailil
p-9^'.986|iii.p.
'^''''^^^'
eftoit d
perfiiad de l'eminence qu'a l'Eglife de Rome audeflus de toutes les autres , tant par la grandeur de la ville o elle relidc , que
parceque c'eft le fiege de Saint Pierre ,'& par l'honneur qu'elle
p.984.5Sj|ii<r.
P-^^'**<^-
epiu.p.pSs.cd.
avoit eu jufqucs alors, qu'aucun de fes Evefqucs n'avoir eu des
fentimens contraires la foy.[Car Libre mcfme eftoit entr

dans les fentimcns des Ariens plutoft par foiblefle que par
croyance , &: s'en eftoit bicntoll recir. ]'ll crut donc devoir appeller au jugement de ce Pape ,'61: fe pouvoir remettre abfolument ce que l'Eglife Romaine jugeroit de fon affaire.'Il luy
dcputa pour cela deux de fes Preftres&i de fes CorcvcfqucsHylifBf'xVT pacc &: Abraham, avec Alype Suprieur des moines"de fon dioccf:,'touscresconliderablcs parleur piet, &: trs capables de
p-99i.c-
l'inftruire
'Il
par eux
crivit par
&
cinf.p.px^.a.
p-990.b|ii3.p.
^^^''"
p-99c.b.
mefmes de touces chofes.
eux une grande
avoir tmoign qu'il
vien,
fp.n3.p.5iJ7.6k
lettre S.
Lon, o aprs luy
approuvoit gnralement
enparcicalier divers points qu'il
'P''3p-9Sj.
^'^
fa lettre
fpecific,'il
Fia-
rcprefente
p-sS'^-
manire injulte dont on l'avoit depofc,'nonobftant les grands p 981.9S7.

fervices qu'il avoic rendus a l'Eglife.'ll fupplic enfuite le Pape de p 987-a.b.
vouloir prendre connoiffance de fon aftairc, 'de dclarer . foy b.c.
orthodoxe comme il eftoit ail de s'en allurer par les ouvrages
qu'il avoic faits ,'(S<: de kiy mander avant coucs chofes s'il eftoit ci
la
i^4
THEODORET.
propos qu'il acquiefafl fa depofition eftant refolu , fic'eftoit

le fentiment du Pape , d'attendre en paix le jugement de Dieu y
fans importuner plus perfonne povir fon rtablillement.'Il le
conjure furtout d'employer toutes fes forces pour la confervation de la foy qu'on vouloir r uiner.'ll le prie auffi de luy vouloir
ordonner d'aller Romcj'ce qu'il ne pouvoit faire caufc des
ordres de l'Empereur. [Mais il efperoit peuteftre d'en obtenir
la permifllon , fi le Pape tmoignoit le fouhaiter.]
'En crivant Saint Leon,il crivit en meCmc temps aij Preftre
Ren , dput par le Pape au faux Concile d'Ephefe ,[foit qu'il
euft quelque union particulire avec luy, foit qu'ayant crit de
mefme aux autres Lgats venus Ephefe, il n'y ait que la lettre
Ren qui foit venue jufques nous.j'Il le prie de folliciter au,
p.jss.b.
p,987.b.
p.qss.a.
cp.iifi p-930-b.
p.sS^.c
du Pape qu'on l'appelle Rome & les autres chofes qu'il

demande dans fa lettre S. Leon.'ll demande qu'on juge de fa
foy par fes crits ,'& il en fait en mefme temps une petite expoftion ,'proteftant qu'il cil dans les fentimens que Saint Lon foutenoit dans fa lettre Flavien.'Il crivit pour le mefme fujet
prs
.
d|?so.a.
p.99o.a.b.
p.iis.p.jî.
B.iij.p.59i.d.
cp.ii7.ji.^50.<.
l'Archidiacre de Rome , qui. n'eft point nomm , afin qu'il animaft de plus en plus le zle du Pape pour foutenir les veritez de
la foy 5 & pour faire cefler l'injuftice avec laquelle on opprimoit
les Evefques.
[Quoique Thecdorct en crivant au Pape , parle comme s'il
ne fe fuft adrfle qu' luy feul ,]'on voit nanmoins que c'cftoit
en gnerai des Evefques d'Occident qu'il attendoit le jugement
defa caufe.'Ecrivant en eftet par fes deputez,Hypace,Abraham,
Alype , un Evefque d'Occident nomm Florent il dit qu'il
luy envoie ces perfonnes , pour le prier de diflper les malheurs
qui affligent lesECTlifcsd'Orient,de confirmer lafoy que lesApoftres nous ont laifl'ee , de condanner l'herefie qui s'eleve contre
FEglife , &; de fe dclarer hautement contre ceux qui ofent corrompre la vritable croyance du Myllcre de l'Incarnation. Il
ajoute qu'aprs qu'il fe fera acquit de ce premier de tous les devoirs, on efpere qu'il voudra bien encore donner fa prote61:ion
ceux que l'on ne combatoit,&: qu'on ne chafToit de leurs Eglifes,
que parcequ'ils ne vouloient pas abandonner la vraie foy & la
doVrine de l'Evangile; qu'il voudra bien arrefl:errinjufticc,en
appuyant la juflice ,&: donner des bornes la violence de ceux
&
qui croient qu'il leur eft permis dfaire tout ce qui leur plaift,
|Nousnevoyons point qui cftoit ce Florent. Il n'eftoit Evefque ni
de Theflaloniqucjni de Milan,ni de Ravcnne:
ces liges eftoicnt
THEODORE
alors remplis par Anaftafe
T.
z^y
& par S. Pierre Chryfo-.
que c'eftoit quelqu'un des

principaux Evefques de l'Occident. Mais comme cette lettre
s'adrelle vilibleiiicnt pluficurs Evefques , le Pre Garnier croie
avec beaucoup d'apparence, que c'eft une lettre circulaire pour
les Evefques d'Occident ,[ laquelle on mcttoit le nom de ceux
qui on en envoyoit des copies.JIlell en effet prefumer que
Theodoret qui demandoit eftrc jug par les Evefques de l'Occident , leur crivit tous ,[au moins ceux qui eftoient plus capables de dfendre les ventcz de lafoy , & l'innocence de ceux
loguc. Et nanmoins
il
y a apparence
qu'on perfecutoit.]
ARTICLE XXXVL
il crit ajcan e
T oR
M. ^
Ren
Gcrmdncic i
Qjj E
, il
ej relgu
Theodoret
dansfin mofiajlcre d'Jpame.
Lon c au Preilre
vu les aiStes du faux
que Ren y avoitalfift}
crivit Saint
n'avoit pas fans doute encore
Concile d'Ephcfe, puifqu'il croyoit

ne foit jamais nomm dans les ades ,"&: que mefme flon toutes les apparences , il foit mort avant que de pouvoir
arriver Ephefe, j'Il eut enln les a6les de ce qui s'elloit paff dans
Lon quoiqu'il
y vit que tous les dclfeinsde ceux qui y

dominoient , n'alloicnt qu' renverferla foy de l'Eglife.'Ce fut
ce qui luy ft dire"qu'il falloir fe fcparer de la communion de
cette
fi^
i'
par Eufebc
a{remble,&
il
Thdtt.ad Joaa,
?-7>^p.7oi-7o4s
ceux , qui mefme par foiblcfle avoient contribu leurs deffeins,

s'ils ne fc vouloient retraler. Il en crivit JeanEvcfque de
Germanicie , ville allez clbre dans l'Euphrateliennc. Ce Jean
Cyrille ne paroifb point avoir affili au Concile d'Ephcfe ,"& il avoir cft
des premiers embraffer la paix de 433, avec Andr de SamofatcSjlorfque Theodoret & tout le relie de la province la rejcttoit.
Cela ne l'empefcha pas de demeurer toujours fort uni Theodoret ,
comme on
paremment
par diverfes lettres du dernier , ni apauffi d'cflre accuf comme luy de favorifer le
le voit
le Concile de Calcedome
anathemeNeilorius/Il foufcrivit encore une 1ertre de Gennade Evefque deConft:antinople,[ran4j'8.]''Il avoit
crit Theodoret, Se l'avoit peuteflre voulu confoler, dans
que les Evefques de Syrie ne fouffriroicnt point
Il'efpcrance
qu'on l'opprimafl.'Mais Theodoret luy rpond qu'il ne voit rien
attendre daws une lafchetll gcncrale de tous lesEvefqucss
Ncflorianifmc.'Car on voulut dans

qu'il diil
Coiict.4.p.s'i3.
'^'
tTiidicadj oan.
p.7oi.b,c
c,
%)6
H E O D O R E T.
blafmer d'avoir attendu jufqucs alors rompre la communion avec les prvaricateurs, dans refperance
qu'il arriveroit quelque changement mais que pour l'avenir,
s'ils ne veulent retrader ce qu'ils ont fait , il luy confeille de les
'Qu'il
.,704.b.
ne veut pas
le
viter, coa:ime des gents qui ont trahi la
foy,& de ne prendre
point de part leur impict.'Il ajoute qu'aprs l'ordination d'un
b.
ep.i33.p.ioos.
'^'^"
adjoan.p.704.a.
Evefqued'Antioche, on verroit bien les fentimens de chacun,

[puifqu'il faudroit fe dclarer nettement ou pour luy, ou contre
luy. Il paroift donc que Maxime n'eftoit pas encore ordonn au
lieu de Domnus , & il le fut peuteftre des la fin de 449.]'Jean
crivit diverfes lettres Theodoret/&:luyproteftaqu'iln'oublieroit jam.ais fon amiti :[maisil ne fe feparapas nanmoins
de ceux qui avoicnt trahi la vrit ,] puifque Theodoret l'en
prelToit encore aprs la mort de Theodofe.
'Lorfqu'il luy crivit la lettre dont nous venons de parler , il
ne favoit pas encore ce que l'Empereur auroit refolufur fon fuaflurment la permiffion d'aller Rome.]
'Car quoique Librt dife qu'il y fuivit les Lgats du Pape ,[.c'eft
dire qu'il y vint ou avec eux , ou quelque temps aprs ,]'il n'y a
jet.[Il n'obtint pas

Libcr.cii.p.77.
n.p.S3.
point d'apparence qu'il y foit venu autrement que par (es lettres
fes dputez. Il y en a davantage dire , qu'on luy permit de fe
&
T.Ut.ep.114.
ii.p.sss.cd.
a.b.
cp.io3o.b.c.
slfly.oo^T.
e
ep.u7.i35-p-
^p_i^
gj'j_
996'
5 Liber.cu.p.
ThdrNcp.HiT.p,
'^'"
'
retirer en fon monaftere prs d'Apamej'car
il
efl
certain qu'il
de Cyr.'Êt par une lettre qui peut avoir eft crite vers le
commencement de 451, on voit quileltoit alors dans un monafterc.'^Quclquepart qu'il fuft , il y eftoit comme dans un lieu
d'exil
une prifon ,'^dont les ordres de l'Empereur ne luy permcttoient pas de fortirAl paroift qu'on l'avoir priv des revenus
de fon eve{chc.[Son exil n'arriva pasce femble avant l'an 4J o.]
^Librt dit qu'on ne mit point d'Evefque fa place. [En effet,
lorfqu'on le rtablit, on.ne dlibra point de ce que deviendroic
fon fuccellcur,comme on en dlibra l'gard d'Ibas d'Edelfe.]
'Et fi la lettre 146 eft crite entre fa relegation &C le Concile de
Calcdoine , comme cela nous paroift affez probable , il y parle
comme gouvernant encore alors fon Eglife. [Il nefaut pasaftiirment s'tonner que le peuple de Cyr,&: lesEvcfqucs de la
province ne fe foient pas prellez de chercher un autre Evefque
durant le peu de mois qui fe pafl'crent jufqucs la mort de
Theodofe.]
'Comme il avoit attir Cyr diverfes perfonnes de toutes
fortes de profeffions ,'aulfi fa fortie fit que beaucoup de pcrfon^
fortit
&
cp.i)5.p.i.s5.d.
d|ii4.p.;ii;8.c.
ns voulurent quitter la ville avec luy. Pierre qui eftoit tout en-
fcmbl*
;Leon
TH
ODORE
T.
25)7
femblc Prcftrc &: mcdecin qui y dcmcuroc depuis longtemps

caufc de Thcodoret cftoit un de ceux qui en vouloicnc forcir
a-lois. Thcodorec en ccrivir a deux de les amis nommez Andibcrc&pcllc, pour les prier de prendre fom de luy.[Je pcnfe
que c'clloient des habitans deC.yr, qui Theodorec rccomniandit ce Preftre , afin que la nccelltc ne l'obligeaft point de
quitter la ville d'o l'on peut juger qu'il cxeroit la mdecine
,
gratuitement.]
ARTICLE
il ejl
entretenu r consol
'/nr'HEODORET
jouifloit
XXXVII.
par
avcc
les
ferviteurs de Dieu.
plailr
du repos de
& ne Ibngcoit qu' recueillir en paix
fa Iblitude, Tl1dft.ep.u4.
de fa retraite /pour mnager l'occafion que Dieu luy donnoit de tirer un

grand avantage de l'injuitice qu'on luy fairoit-^Nefe contentant
pas encore de la folitudc ordinaire de fon monallcre , il y fit faire[de nouveaux murs &c]de nouvelles portes pour y eflre plus
en rcpos.'Il y evitoit[autanE qu'il pouvoit les viliies &]les entreles fruits
de fes amis.
'On l'avoitpiiv, comme nous avons vu, des revenus de fon
Ealifc/Onavoit
dfendu toutes perfonnes"de luy donner ni
'^
r n ,iT- r
r
retraite, ni vivre , m quoy que ce tulfc.hn.hn on ayot fait tout ce
qu'on avoit pu pour le rduire manquer mefme de pain &:
dcau.'Ncanmoins celui qui nourrit abondamment jufques aux
petits corbeaux le pourvut de toutes les choies neccifaires /par
le moyen de quelques uns defes ferviteurs qui avoient mcprif
toutes les choies de la terre. [Je penfe que c'eltoient des moi-
lf,ûbuoô'h.
c.
êp-ijs.p-iois.
bep.iî.^.ioio.
b.c.
c.
tiens
nes.] Il
accepta d'autant plus volontiers
foient, qu'elle n'avoit
charit qu'ils luy
^**"
cep. 140.0.1014.
c.d.
'^^dJo2a-H-703.
e\y.\->.x.^.99c.\.
cp.i34.p.ico7.d.
flii-
que Dieu pour objct.'Divers Evefques
cp.p.3,p.^s-.a.
fommes d'argent &: il eut afiz de gepour ne les vouloir pas recevoir, non qu'il n'eftimaft ces
luy envoyrent auflV'des
nerolc
la
ep.us.p.sj-
Evefques, mais parceque la providence de Dieu le pourvoyoit

futlfamment d'ailleurs ,[&: qu'il vouloit flon le delirque Dieu
luy en avoit donn ,f: rduire ce qui luy futifoit abfolumenc
pour fubfiftcr. Car on voit qu'il manquoit de bien des commoiiitez qu'un autre qui auroit moins aim la pauvret auroic
appelle des neceflitez,l'puifqu'il n'avoit pas de copiftes pour
envoyer fes amis les crits qui pouvoicnt ervir la dfenfe de
,
ia foy.
Wn.Eccl.TomXF.
Tp
ep.i3o.p,ioo4.b.
THEODORE T.
ic,S
Evcrquc de Bcrcc aprs Acace, qui faifoit ce femne iuy en donna aucune marque
en cette occalion,'prfrant ia furet au zelc que la charit iuy
eult du infpirer & pour les vcritcz de la foy c pouf un ami.
'Mais Uieu le confoia en Iuy donnant pluiicurs autres amis plus
gnreux qui ne rougirent point de fes chanes & qui voulurent bien prendre part aux maux qu'il enduroic pour J.C.'Qn
avocat nomm Marane Iuy crivit pour Iuy tmoigner fa dou'hco^lifte
ep.;7.74.i?4.r-
5ii|>43-a|ioo7'
bic profcllioii d'cflrc fon ami
a.b.
ep.ii3.p.ss5-d.
cp.ii4.p.i)9S.b.
leur de voir l'Eglife dans ropprclTion,
& fin jullice triomphante.
'Theodoret uy rpondit avec une

quelque chofe de la prophtie, que les auteurs de ces injuftices ne demeureroicnt pas longtemps impunis, parceque Dieu n'ufe point de
fa patience orduiaire dans des dcfordres extraordinaires. Il
l'exhorte par fon exemple prier mefme pour eux, afin qu'ils
celfalfent de commettre tant de violences , depeur , dit-il , ce
qu'aprs avoir pleur leurs crimes , nous ne foyons bientoll obli-
gez de pleurer leur chaftiment.

'Longin Abb de Dolique , [ville de Syrie,]luy tmoigna aulTi
fa charit , & fon zle pour la foy ,'en le confolanc dans fes fouffrances Se dans fa captivit par les lettres qu'il Iuy crivit , & en
Iuy envoyant les Diacres Matthieu & Ifaac ,[qui apparemment
Iuy avoient apport quelques fecours de la part de cet Abb.]
afl'urance qui a
b.c.
ep.i3i.p.ioo4.c.
Conc.t.4.p.84.e.
'11 l'en remercia, &: Iuy demanda fes prires par unelettre trs
humble ^trcs genercufc.'TimorheEvefque apparemment de
P.163.C.
la
Thdrt.ep.iso.p.
cftoit
ooi.a.
mettre en peine des faufles craintes qu'on iuy vouloit donner :

&:nefe contentant pas de Iuy tmoigner ainfi fon aftedion,il
i\joou
mefme ville de Dolique, [plurollquej'celui de Balane,qui

tomb
voulut
ep.i33.p.ic>o6.a.
'
cp.iii.p.?p4-b.
Ephefe,'luy crivit aulfi par
mefme
fois, fans fe
avou- une inftrudion de Iuy fur les myftercs que
Pon combatoit
alors.'Qi-ioiquc Jean
de Germanicie ne
fuivill:
pas tout fait les confcils que Iuy donnoit Theodoret, il ne

laifToit pas , comme on a vu, d'entretenir toujours avec Iuy un
commerce d'amiti &c de lettres.

'Urane d'Emcfe, qui apparemment
fois
de
fe
mnager
la pcrfccLition
g,
deux
,ne
plus qu'il
lailToit
ne
faifoit
Iuy avoit confeill autre-r

,
depeur de tomber dans
pas aufll de s'unir avec Iuy par fes Ict-
fembla nanmoins Iuy vouloir faire un reproche de ce

qu'il n'avoit pas eu allez d,'gard pour fes avis. Mais Theodoret
Iuy rpond qu'il eft trs aifd de ne les avoir pas fuivis ,&: d'avoir
plutollfuivi les Apoltrcs &: les Prophtes qui Iuy avoient coniiil de parler avec force & avec conftancc en toutes rcncon
trcs.'Il
TH
O DO RE
T.
2555,
pourquoi, ajouce-c-il, bien loin d'avou du regret de ce que j'ay parle avec quelque libert , je m'en
rejouis mefme , je m'en glorifie je bnis la bont de celui qui
m'a rendu digne de foufrrir pour luy, j'exhorte mes amis cn* trer avec moy dans le combat,&: tmoigner la generolit qu'ils
doivcntpourladfcnfede l'Evangile.
'CJrane ne voulut pas louiru- ce reproche. Il luy crivit une
longue lettre pour fe juftiter , Se pour l'allurer que fes paroles
n'avoient point eu le fens auquel il les avoit prifes. Surquoi
Theodoret luy rpondit en ces termes Voftre dernire ne m'a
pas elle moins agrable qu'elle clloit longue, parceque j'y ay
vu la linceric
l'ardeur de voftre charit. Ainli je ne me re>' pens point dutout d'avoir mal pris le commencement de voftre
autre lettre. Car mon erreur vous a donn occafion de nous fai" re paroiftre cette amiti fraternelle , qui cft dans voftre cur,
w cette puret de voftre foy ,
le zle que vous avez pour la vet>
trs
pour
la vrit. 'C'cll
cd.
t'
ep.ii3.p.j5i5.b.
&
&
w rit.'Pour tiuoigner melme plus d'amiti U'ranc , il receut ies

prelens qu'il luy cnvoycit, quoiqu'il euft accoutum derefu-
d\99S.a.
ceux des autres. Mais l'ardeur de la chant qu'il vovoit en

cet ami,[oupcuteftre le deiir de mnager fa foiblelfe ,]robligca
de pafter pardcftlis fa rgle ordinaire.'Ce fut cet Urane qui leva chef s.jsan.p.
de terre en 4^3, le chef de"S. Jean Battifte &c le mit enfuite dans -43-i-jf.
une eglife qu'il Ht baftir.'Il avoit fucced Pompien aprs l'an Coiic.t.4.p.7i7.
ir
fctitre
44J.
ARTICLE
7/ confole
CE
& encourage luy mejnic
que
dit
XXXVII
les
I.
autres d/itisfon afflicion.
Theodoret qu'au milieu de fes fouft'ranccs il

animer le courage de fes amis ,[paroift encore
,
travailloit
par le peu qui nous refte de fes lettres.}'Il exhorta Ibas d'Edeile
Sabinien de Perrhe, depofez comme luy Ephefe, l'un
&
s.
:on
conftamment tous les maux de cette vie;raucre"n'eftre

pas aftcz lafche pour aller demander fon rtabliftcment ceux
qui Favoient condann.'ll eut peine trouver une perfonne pour
Tlulrt.ep.ui.p,
^3^''
ep.n^.p.pssi
's-'P-'ôs.
fouftrir
porter cette lettre.
Ozee
Il
l'envoya enfin par
un
Preftre
un gnreux dfenfeur de la verit.'ll exhorLupicc , qui eftoit apparemment quelque perfonne de crdit
Conftantinoplc, & alfclionnc l'Eglifc, de travailler avec
application pour faire callcr ce qui avoit eft fait contre la jufti,
qu'il appelle
te
Pp
p.'ooj.iooff.
nomn\
i3
ep.i:o.p.95>3,
H ODO
T E
R E T.
300
ce , &; de regarder ce temps li malheureux pour les autres , comme un temps de trafic Ipintuel , o en donnant Dieu fcs foins
les peines, il pouvoir gagner beaucoup pour fon arae.[ J e pcnfe que c'eft le mefme]'qucLupicinMailtre des offices a qui il
avoic crit peu de temps auparavant.
'11 tmoigne Jobc[ou ]ove]Preflre &; Abb
qu'il a une ex,
trme joie d'apprendre qu'il combat gcnereulement dans fa
grande vieilleffepour la doftrine de l'hyangile/ll l'exhorte
prier pour l'Eglife dans les tempeftes qui l'agicoient, & luy
obtenir luy mefme le fecours d'enhaut, dont il avoic bcfoin
dans la guerre qu'on Uiy faifoit.[Je ne fay ii jobe ne feroit point]
'job Preftre &Abb ConftantinoplCjqui ligna la condannation
d'Eutyche.
&
ep.so.p.9(.
ep.i2.7.p-999-b.
c-
Conc.t.4.p.ui.
^1^3-3-
Thdrt.ep.uj.p.
'il
crit
Abb,
une
lettre
femblableMagnus Antoninu s Preftre &
&
qui employoit [comme ]obe]tout ce qu'il avoir de

force combatte pourlafoy.Theodoret fe rejouit donc de ce
que celui qui eft l'auteur de tous les dons excellens, luy avoir
donn ce"zele;
Leo,fp.47.p.
5^''
Tlidit.cp.us.p.
spi-.d.
&
il
l'exhorte meprifer toute la puiflance
de
leurs adverfaires,parcequ'il n'y arien
de plus foible que ceux
qui n'ont pas pour eux la verit.'Saint

Preftre, &: Abb Conftantinople.
Lon
crit
}*'i
unMagnus
&
Abb, pour
'Thcodoret crie encore Candide Preftre
l'exhortera prier avec ferveur pour luy&i: pour toute l'Eglife,
qui fe trouvoit feule dans le trouble lorl'qu'on laiffoit en repos
les payens &c les hrtiques.
'S."MarcelAbb des Accmetes[pres de Conftantinople,]fc
fignaloit beaucoup par le courage &c le zle avec lequel il dfcndoit l'ancienne foy des Percs,'ians craindre la puilfance d'un
Empereur, &c fans s'arrefter au confcntement que tant d'Evcf>
qucs avoicnt donn l'tabli (Tement de l'hcrcfic.'Theodorct ne
luy crivit pas pour lors parcequ'il ne fe prcfcnta pas d'occaiion
de le foire ; mais il n'en avoir pas moinsd'cllime &c d'amiti pour
ce Saint.
'Mecimas Preftre & Abb eftant venu exprs trouver Theodoret pour luy apprendre'les combats que foucenoient pour la
foy Aphthoiic, &: quelques autres des principaux del ville de
Zeugma,[villcdcrEuphrateliennc, fur l'iiuphrate mcfn-.e,]'&:
ce Prcftrerayant pridelcurccrirc, afin d'enflammer encore davantagc le zclc qu'ils avoient pour la foy ;'il leur donna une inftrulion confiderable pour fviivrc la vritable foy de l'Eglife,
fans tomber dans les deux hcrcfics oppofcs [de Ncftoiius &:
d'Eutyche.]
,
cp.i4i.p.ioi5-b.
p.i4:.p.ioi(;.b.
p.Hi.p.iois.cl.
v.fo:
ep-tz.p.9js.b,
p.pjc.c.d.
p.'yj/S.b.
p.pj7,
THEODORET.
'L'Evefque
Timothe
luy avoic
301
demand comme nous avons

,
dit, une mltrudion llir rincaniation, pour l'aider dfendre

ce niyftcre avec plus de lumire, comme il le dfendoit dj
avec beaucoup de zle Se de chaleur.'Theodorec luy crivit fur
cela une lettre fort ample ,'o il ne veut pas non plus que dans
qu'on dile que Dieu

demeure
,
d'accord de tous les principes fur lefquels cette expreilion eil:
fondc.'ll envoya en mcfme temps cet Evefque"Lin crit allez
court qu'il avoit fait fur la mcfme matire ,'avec quelques palfagcs des Pres :'& il luy promet que s'il peut trouver un copiftc, il
luy envoieraauffi fes dialogues. [Nous mettons toutes ces lettres
avant la mort delheodofe II, fuivant
aprs fa dcpodtion,
l'ordre que le Pcre Sirmond leur a donn dans fon dition, quoiqu'il y en ait peutcftre que l'on pourroit raporter quelque .autre
temps.]
fes dialogues
I-
-,
a foutlert
ep. 130.^.1001.3.
p.iooo-1004.
p.iooi.a.
quoiqu'il
p.ioo4.b.
c.
b.
&
ARTICLE
Marcicn rend l^
}2e.inr/iiiis
'
XXXIX.
h i'Eglifc (; Thodore t qui ne veut

quitterjon monajhre : llfigê l^ lettre de S. Lon.
libert
E promt changement que T hcodoret avoit promis
il
p^.s
pofi- Thdrt.cp.u^.p,
j|__^ tivement Marane, [arriva encore pluitoll fins doute qu'il

ne l'avoir efpr.Car au mois de juinoude juillet de l'an 450,
Theodofe II. mourut tout d'un coup d'une chute de cheval.
Par cette mort Sainte Pulquerie fa fur fe trouva maiftrcflc de
(l'Empire & luy donna pour maillre l'Eiiipcrcur Marcien qui
n'avoir pas moins de zle que Theodofe II. pour l'Eghfe, mais
beaucoup plus de difcernement &c de lumire. Les premiers
cltets de ce changement furent la mort honteufc de Chryiaphe,
.Lecii "^ le rappel desEvefques bannis enfuite du faux Concile d'Ephcfe ce qui fe fit au pluftard au commencement de l'an 4J1.]
'11 paroill qucTheodoret eftoit compris nommment dans ce
rappel ;[ Et les premires perfonnes de l'Empire s'cfloient em-
^^^'^'
ep.isS.p.ion.c,
ployes le fcrvir en cette rencontre. ]'Car le Patrice -Afpar ,

[quoiqu'Arien,]parla Marcien,pour luy faire voir l'excs de
ep.i39.p.ioT3.a.
commife contre ce grand Evefque.'VincomaleMaiftrc[desoffices,]qui n'avoir aucune liaiibn particulire avec ly,
ep.i4c.p.ioi4.s.
l'injuflice
z auflitous fes efforts pour faire caffer
la loy i!te
"'
contre luy[&:
les autres.]
'Ces agrables nouvelles cftoicnt dj arrives en Orient,
Ppiij
ep.i33.p-ioo^'
TH
ODOR
E
E T.
^0%
redicdeMarcienjlorfque
euftpas
encore
receu
quoiqu'on n'y
Jean de Germanicie crivant Theodorec,Iuy propofa un voyage.'Theodoret le rejouit avec luy de la vitoire &: du repos que
Dieu luy donnoit ,"{ans qu'il eull rien fait povir fe le procurer, scc.
'Pour le voyage dont il luy parloit ,11 luy rpondit qu'il ne luy
pouvoir rien mander fur cela , ju.fques ce que l'edit iuft arriv
& qu'on euft fceu ce qu'il portoit fon gard.
[L'edit luy donnoit fans doute une libert entire d'aller oii
il luy plairoit. Mais comme ce n'eftoit pas l'Empereur cafler
!,.
d.
cp.i37.i3S.p.
le
jugement du faux Concile d'Ephcfe qui l'avoit depof,]'&:

paroift que cette depofition fubfiftoit encore / parceque
^^^'^^
rcoac.M!p!
66x.
Thdrt.cp.i4ff.p.
io3o.b.c.
ep.i44.p.ioi8.b.
fiep.i5S.i4i.p.
l'Empereur refervoit au Concile qu'il vouloit aflembler , rtablir les Eveiques dans leurs fieges ,'il demeura dans fon monaftej..g^^
garda la folitude &: le filence autant que l'tat des affaires
,^
de l'Eglife le luy permettoit.'Il n'crivoit mefme des lettres que
le moins qu'il luy eftoit pofllble .''voulant recueillir le plus qu'il
,T
r^
'/
1j
-ir
r
pouvoir les fruits du repos
de la tranquillit qu u aimoit a
fort.'iln'avoit aucun defir de retourner en fon diocefe &: de fe
char8;er de nouveau des foins de l'epifcopat qui luy avoi-ent tou-^
iou.b|iois.d.
ep.i37.i38.p.
jours cite
a.
Thdrt.ep.134.
i37.p.ioo6.b.c|
xoii a
loos.'b.ciioii.d.
^
jo,[_
ecp.i3S-i4o.p.
a.''^"'^'
^'
"
li
pnibles.
'Tout ce qu'il fouliaitoit, eftoit de voir la vrit triompher

entirement de l'erreur .^&c de pouvoir faire connoiftre la pure-*
-^
t de fes fentimens , en fe juftifiant fur les calomnies qu'on avoir
rpandues contre fa dodrine.'îl voyoit ce delir dj en quelque
lorte accompli, & il le voyoit avec une extrme joie.'^Mais pour
l'accomplir entirement, il falloir un Concile cumnique
^"-^^y ^^ ^"^^ manqua pas aufli de travailler avec ardeur. Êt 'loi
dellcin eftoit , lorfqu'il vcrroit l'Eglife en paix, & fa foy juftifiej
de retourner dans le repos de la folitude,Spour achever avec joie
le refte de fcs jours en quelque endroit qu'il pluil Dieu de le
.
/ep.i33.p.ioo;.
'
c cp.i34.i38.p.
a.
&
ioii.a|ioiz.d|
jo
'
conduire.
[Comme
avoir eu recours au Patrice Anatole durant fa pcrluy crivit auftl en cette occalion , pour le prier de
il
cp.i38.p.ioii.b.
fecucion
p.iou.1013.
l'Empereur &: rimpcratricc[Pulqueric]du

prefent qu'ils oftVoient Dieu en commenant leur rgne par
la dlivrance de l'Eglife. Il le prie encore dcfollicitcr puiftamment que l'on aftcnible un Concile gnerai pour donner une
entire paix rEglifc,&: que l'Empereur veuille bien s'y trouver
,]'il
remercier de
fa part
mefmc. [Qiioiqu'Afpar &c Vincomalc n'cuftcnt apparemment parl en fa faveur Marcien, que parccqu'ils voyoicnc
Marcicn mcfmc avoit pour luy, [il ne lailfa pas.
l'inclination que
^
luy
ep.i}5.i4o.p.
1013-1015^
THEODORE
T.
303
pour les en rcnicrcicr c il les pria aurtl de remercier de fa parc l'Empereur c 1 Impratrice, li les pr^^ mcfme de
foUicicer le Concile: [ce qui peur Turprendre l'cgard d'Afpar
qui cltoic un Arien. Pour Vincomale ,il clloic Catholique,] 'puil- Conc.t.4.p.77,
b.
qu'il allilla au Concile de Calcdoine.
[1 hcodorec fit parc pluiieurs de fes amis de la joie que luy
donnoicun changement li avancageuxrEglifc.Jllencrivit Thdit.cp.is/.p.
un Abb nomme Jean, afin qu'il l'aidall: en rendre grces '"-*Dieu , c 3. obtenir de luy par des prires ferventes, que ceux qui
embralloicnt alors la vrit, parcequ'cUe avoit pour elle la
puiiTance des hommes, fulTcnt aflfermis dans cet amour par la
puilVanee du ciel Se fulienc aflcz gnreux pour l'aimer par elle
'e leur crire
mefme
oc la prfrer toutes chofes.
moine de Conftantinople nomm Andr,

vu,&: qui il n'avoir jamais crit ,[& qui
:yrillc ainl ell diffrent d'Andr aufli moine de Conllantinople ,"a qui
>"+ il crivoic en
432 fur l'aifaire deNeftorius, qu'ils foucenoicnc
alors cous deux.] On avoic fait un fort grand loge Theodoret
de la vertu de ce jeune Andr. C'ell pourquoi il fouhaita d'cftre
uni d'amiti avec luy,&: luy crivit le premier, le priant beaucoup de luy rpondre. Il luy protefte qu'ij cft dans les mefmes
fentimens que kiy & que ce que l'on a publi contre la puret
de fa doctrine eil une infigne calomnie.'Il condanne ceux qui
feparoient J.C. en deux , s'il y en avoit qui le fiflent, ce qu'il ne
croyoit pas. 'Andr eil: le premier qui figne la condannation
d'Eutyche aprs les Evefqucs mais il eftoit Abb Si Preftre.
'Il crivit aulll Thcolifte deBerefur la paix de TEglife,
mais ce fut pour luy faire des reproches de fa foiblefle. Se du peu
de foin qu'il avoit eu de luy dans fcs befoins.'L'Evefque Romule
[de Calcidejluy ayant crit fur l'indulgence dont il falloit ufcr
envers ceuxqui eltoient tombez durant la tyrannie de Diofcore,
il luy rpondit que l'indulgence eftoit bonne en des occafions,
c la juftice en d'autres &: que comme les fautes avoient eft
ingales il ne falloit pas auffi traiter tout le monde galement.
'Il n'avoit point encore crit S. Marcel Abb des Acemctes
parcequ'iln'en avoit pas eu d'occaiion. Mais ce Saint ayant envoy quelquesuns de fes moines[enSyric]pour d'autres fujets;
il luy crivit[pareux]une lettre pleine des loges de fa vertu
defagencrollt. Il luy crivit quelque temps aprs une fconde
leccre o il luy explique fa foy fur l'Incarnation loue la confiance avec laquelle S. Marcel avoit dfendu cette foy, Se le prie
Il en crivit un
ep.i4j.p.ioi<.d.
qu'il n'avoic jamais
p-ioi7.
p.ioi7-l.
Conc.t.4.p-i3o.
^'
-,
Tlidrt.ep.i34.p.
^^'
ep.is.p.iooS.
cr-i4i'p.ioi.
&
cp,t4-p-ioi<".
Bo!I.i.apr.p.?3'
"
Conc.t.4-p.54.
'^'t,
11
450.S
r:..-
2.2..14.
DO
T EO
R E T.
504
de luy obtenu- de Dieu d'cftrc plutoll du nombre de ceux qui
fouiireac perfecucion poui: la veric , que de ceux qui la font
fouffrir aux autres.
[Saint Abonde Evefque de Corne eftoit alors Conftantinople
"avec quelques autres Lgats , que S. Leony avoit envoyez pour v. S.
travailler au rcabliircment de i'Eglire.J'Ilsavoient fait recevoir
Se ligner dans un Concile tenu Conftantinople la lettre celebre de S. Lon Flavien ;'& ce Concile l'avoit enfuite envoye
tous les mtropolitains pour la fiy-ner.^Theodoret voulant aulTi
donner a 1 Eghie ce nouveau tmoignage de la rcy, en envoya a
Abonde une copie figne de fa mam, avec une lettre o il fait
un petit abrg de fa croyance fur l'Incarnation, &; il l'aflure
que les autres Evefques que l'on avoit perfecutez avec luy,
n'avoient point d'autre doctrine ,noiniTimcnt rDas[d'Edcfre,]
&:"Aquilin[deByblos,ou deBarbalifle.JIl loue Dieu dans cette
de ce qu'il faifoit luire en Orient le foleil de

moyen des Occidentaux remercie Abonde &:
lettre
le
la vrit par
fes collgues
confervoient la vritable foy,& travailloicnt la

revivre
faire
dans les autres &; les exhorte ne fe point lafler de
procurer la paix l'Eglife
l'entire extindion de l'iierelie.
de ce
qu'ils
ART
Thodore t
TiiJi-t.ep.i44 p.
lois.
'
crit:
&
C LE
X L.
de fa retraite pour dfendre la foy.
/*J~1H E O D O R E T cftoit cucoredans le temps o il ne fongcok
^1^^,^ demeurer dans le filcnce ,[c'efl: dire apparemment

dans la retraite de fon monaftcre , &: peuteftre durant le Carcfrne de l'an 45i,]lrfque des perfonncs le prirent de leur clair-
n'y a rien d'impolliblc Dieu.'Il paroift
p.toii.a.
cir cette difficult
p.Toi?.
quelque difpute avec des Eutychicns,qui condannoient cette parole de Theodorct Qiic Dieu peut tout ce
qu'il veut , mais qu'il ne veut &: ne peut rien de ce qui ne convient pas fa nature.'Ccs Eutychicns vouloient donc que rien
s'il
qu'ils avoient eu
Dieu, il avoit aulfi pu fouffrir &: mourir

nature divine. 'Theodorer ne pouvant gauler entire-
n'eftant impolTible
p.iois.b.f.
dans
ment
f.ioi8-ioio,
V.
fi
fon (ilencc en cette rencontre, parccqu'il
de donner
moins que
ceux qui
fc
croyoit oblige
demandoicnt tafcha au
fa rcponfc fuft courte.'ll montre donc qu'il y a des
cliofcs impolfiblcs Dieu par une inipolfibilitc qui ne vient pas
de foiblcflc ou de dfaut, mais de la pcrfcÛon de fr nature
coiumc
inftruiStion
la luy
v.s.Cy
^'^*
THEODORET.
&
mourir
que Dieu a pris ua corps parceque voulant
,
mourir pour fauvcr
les hoinmcs, il ne le pouvoir
pas dans la nature divme.'II prouve
cette vente par l'Ecriture ,
par des paflagcs de S. Athanafe
du Pape Damaf e
de la lettre de S. Lon a Flavieii.'Il
,
paroilt
&
p.ioô
&
p :os c
cette lettre des perlbnnes qui vivoient
cnfcmble
que ceux mefmes contre qui ils difputoient
vivoient avec
eux I heodoret leur recommande de ne
s'entretenir plus avec P-tc b
qu il ecrivoit
&
^-
.^.,
comme c'cO: une perfcaion l'amc de ne pouvoir pas
euxfurlesdogmes, s'ilsnccedentpasauxraifons&auxautoriles chaiFer mefme de

leut"com'^^.^'^ ^"^ ^'^^2 "^^F pour dire que le menlonge efl""Tm apieu.[Cela marque
po/lible
d'une part que l'Eglife neo-cmif.
oit pius fous la tyrannie de
Diofcore & de l'autre que" cette
lettre ne s'adreflc point des
foldats comme
tcz quil leur allgue/^: de
p.-o,sc.
porte le titre
des foldats d'en chaffer d'autres
de'
,
puilqu n'appartient pas
compagnie & ces fortes de difputes ne font

gure ordinai
parmi eux.j'Theodoret cfloit encore aiiill
leur
res
-,
dans
la retraite .n ,..
de ion monaftere /quoique Dieu euft dj

' ' "'
appaife la tempefte c"
'^"1''''^ ^PP^'^^ "" fcandale arriv dam
la ville ;P"''t
Pf, a^v^".''
'c eft
dire
apparemment
dans celle de Cyr.jCar quelques' ' '

'
"
reftres aprs avoir fait la prire
le
l'ayant hnie a l'ordinaire

par
nomdeJ.ClArchidiacrcytrouvaredire, prtendant
qu'il
ne falloit point nommer J.C. dans la

glorirication , mais le Fils
unique du Pre, comme s'il euft voulu
feparer J C du Fi's c\r
Dieujavec lesNeftoriens,]ouncreconnoiieen
luy qle
cure divine &: nier[avcc les
,
Eutychiensjl vrit de fon Inc ir
"-.u-
nation.
'Theodoret ayant donc appris cette injure

que l'on faifoit
fon Sauveur
qui failoit beaucoup de bruit dans la
,
ville ne
crut pas qu'il luyfuft permis de
demeurer dans lefilence
&
p.:o3o.^
Ccil
pourquoi il en crivit l'conomc de l'Eglife,

nomm Jr-a'n une
grandclettrc,ou II montre que le Fils
deDieun'cftant qu'un
lEcr, reluyd
Pun.^l'autrenommdifferemment
difl.naion.qu
eft
n,
ilnehxutpass'arreftercequelaqualitdcChrirt
donne a plulieurs autres,pmfqu'on peut
dire la mefme chofe
Chrilt
puiique c
ce que di
eft celui
qui nous
fait
p.,o,.^^
Chrtiens.-'Qu'il ne Eiut
S. Paul,
p :o,. c
que nous ne connoiflons plus maintenant

chair, n'empefche pas qu'il n'ait
encore un corps hun^m,niais tout divin,
r vtu de la gloire de
ladivinire.'On o.o..,.
HiJt.Eecl.TomeXF'.
leJon
JC
la
&
'
'
d-
THEODORE T,
.ffi.i
&
maroiue que cette leccre n'cft point acheve,

cela paroiilen
ejfct.'jc ne Iay comment on peut expliquer ce qui y eft dit, Que
les Anges mefraes ne peuvent pas vou" la nature divine.
[Comme Theodoret ne dcliroit rien avec plus de paflion que
de juftifier fa foy,]'il adrellapour cela un crit ou une lettre aux
moines de Conilantinople , o il montre que ceux qui l'accufoient de croire deux Fils en J.C, n'av oient aucune preuve pour
qu'ils navoient point d'autre raifon
fonder cette calomnie ^
de l'avancer , que le foin qu'il avoit eu de combatte les erreurs
qu'ils foutcnoient vKiblement, Auffi il emploie la plus grande
partie de cet crit prouver la vrit de la chair de ].C,'engcmilTant de ce qu il eloit oblig d'employer contre ceux quife
pretendoient enfans de rEglife,Ies melhies preuves qu'il em^
ployoit autrefois pour combatte &: pour convertir tant de
Marcionites/Il fit cette apologie aprs fa depofition :[mais ce ne
p.ic333,,
4,p,Toii.
&
f.m^,
j5,i9iioi<5ii.
apparemment que lotfque le changement des affaires luy

eut donn une plus grande libert de parler pour fa dfenfe. E
ftit
comme
de fon rtablinement par le Concile de

Calcdoine on peut juger que c'efloit avant ce Concile , aprs
lequel il n'avoir plus gure de befoin de parler , &: d'crire con='
tre les calomniateurs de fa dolrine.]
il
n'y dit rien

,
ARTICLE XL.
Theoiom obtientfin rtMifemente S, Lean
le
demande au ConcUt
de Cdkedine^
j,eg,e|.,<8,e.3,p,
^
changer ou de dirpofJ^tion , ou de conduite la plufpart des Evefques/'Maxime

que l'on avoit intrus la place de Domnus d'Antioche, mais que
Poil jugca ptopos de tolercr J'eiivoya des lettres toutes les
en ayant fait affembler les
provinces de fa )urifdidion
leur
approbation^ la lettre de S.
tous
Evefqucs, ils donnrent
Econ Flavien j &: fignerent d'un commun confentcment la
condannation de Neftorius &: d'futyche,[Theodorct le fit fans
doute avec les autres , s'il s'cftoit dj refolu rcconnoiilrc Ma~
ximci fuvquoi nous n'avons point d'autre lumire,] 'Maxime
appuya fon rtabliffemcnt dans le ConcilcdeCalcedoine.*Nous
avons vu auffj que des deyanc ce Concile, Theodorec avoit fignc
la lettre do vS. Econ,
[Il avQic appcIlc,comme novis ivons dit,dcs le comiTicnccniciiit:
[
E changement des
affaires faifanc
Coc.?.4.i>-io?.
*'a"iwpiT
'
pj.J S'
'
.
&
v.s.
^
T E O D O R E T.
^ô7
de l'an 450, ou mcfme des la fin de 449, au jugement
de ce
Pape, &: des autres Evelques de l'Occident. On ne voit
point
nettement ce qui le lit fur cela. S. Lon donna nanmoins
tcut
d'abord un grand prjug en faveur de Thcodorct
Jlorlqu'il Lco.cp.i.
dclara qu'il ne talloit avoir aucun gard tout ce que
''^--''
la vioII. Icnce de
Diofcore avoit fait faire k Ephefe.'fMais ilparoift qu'il
fit encore quelque chofe de plus formel
pour Ion innocence,
ce tut peutcftrc aprs avoir vu la lettre & la lgnatUre
qu'il avoit
envoye Saint Abonde fonLegat.J 'Car on trouve
qu'avant le Ccnc. loi.b.J.
Concile de Calcdoine , S. Lon luy avoit rendu l'epifcopat &
*^"
,
lcrangquiluyappartenoit,'&:l'avot adrais facommunion[en p-6z:.c.e.
qualit d'Evefquc ,]comme il le tmoigne luy
mefme par les
lettres qu'il en crivit fes Legats.'Le Concile
de Calcdoine d.
dit que ce jugement du Pape eftoit le jugement
deDieu.'Aul Lco eps^ c r
la vente invincible de Dieu rit voir enfuite
l'quit du jugement "-7-'
'
du iiege Apollolique
que Theodoret eftoit entierem'cnt pur
de la tache d l'herefie,[lorfqu'il fut receu par le
Concile de
&
&
Calcdoine.
vint ce Concile , qui fe tint l'an
451, au mois d'oôbre
]
prefenta une rcqueile l'Empereur fur les injuftices
les ConcpTo.d
violences qu'il avoit louftertes, [demandant fans
Il
&
&
doute que
fa
eaule fuft renvoye au Concile pour eftre examine.]'Il

prefenta
aufli une requefte auxEvefques[Pafcafin
Lucence,jLecracs
du Pape ,'ou apparemment
p.r?.a.b,
&
il
difoit
anatheme
Neltorius &:
F-^î-^-
Eutyche.'Marcien ordonna quîl alifteroit au Concile.[Neanmoins il n'y entra pas d'abord avecles autres.J'Mais
p loi.b.
comme on
eue lu la manire injurieufe dont
TheodofelE en
p.-z.b,
part
p.ioi.b,
convocation du faux Concile d'Ephefe 'les officiers

pereur qui avoient leur telle le Patrice Anatole ,[ami
particulier de Theodoret,]'ordonnerent qu'il
entrait pour prendre
la
au Concile, flon la volont de l'Empereur qui elloit

du Pape puifqu'il l'avoit rtabli dans l'epifcopat.
,
piioo.i,
lOO.IOI.
dans
del'Em-
parloir
aul celle
'Il s'leva fur cela une grande

conteftation entre les Evefques.
Les uns ne pouvoienc fouftl-irqueTheodoret alTiftaft
auConcile,
en beaucoup plus grand nombre vouloient le foutenir, &: demandoient au contraire
que l'on chalTaft
Diofcore comme un homicide. 'Theodoret fit
inftance qu'en
1 ecoutaft ,
qu'on examinaft la requefte qu'il avoit prefcntc
a 1 Empereur.'Mais comme cela euft
pu interrompre l'examen
c d
& les autres qui eftoient

&
qu on avoit commenc du faux Concile d'Ephefe
te
contentrent qu'il demeuraft dans
le
les officiers
Concile, non
comme
d,^
d.-.
THEO D O R E
3PB
T.
comme demandant
juftce
lugc, mais comme accufatcur ,[&
concre Diofcore ,](ans que fa prcfcncepuft eilre un prjug en
fa favur , refervant en un temps plus favorable examiner ce
qui le regardoic.'Les Orientaux ne purent nanmoins s'empef.
c,
lio4.
cher de ccmoisner la joie qu'ils avoient de voir Theodorec avec

eux, quoiqu'il fuft alfis en un rang particulier ;'ce qui donna
pccaiipn aux autres de redoubler leurs cris contre luy , &: de
p.i<!.c.
p.33o.e,
Mais les officiers obligrent enfin les

uns Se les autres demeurer dans le filence.'Theodoret mefme
onlendc prendrc la qualit d'acculateur.'ll aiTifta enfuite aux
p.3;o.c|57.b]
autrcs feanccs ,'&
recommencer
Facl.5.c.3pi9.
la difpute.
il
cft
mefme quelquefois nomm dans la
lille
jg ceux qui les compofoient ^[mais i'ans donner fa voix ni pour

la condannation de Diofcore ni dans les autres aftaires qui fe
.,
, iaors les occaiions qui regardoient fa juftificatioa

propre ,Tcomme pour approuver la lettre de S. Lon /& pour
ligner la profeifion de foy ; ce qu'il fit comme les autres,''Il parl^
auii en une occafion qu'il trouva, pour dire anatheme quiconque croyoit deuxFils,& protefler que pour luy il n'adoroit qu'ua
IculFilSj^C.nollre Sauveur,
[Nous ne voyons pas nanmoins qu'il ait fait aucune alion
comme accufateur de Diofcore. Mais il en fit une de dotleur de
l'Eglife, 6l 4e dfenfeur de la foy,]'qui a eft remarque pai?
Facundus.*^Carles Evefques d'IUyne c de Palelline trouvant
quelque difficult en un endroit de la lettre de S. Lon , il cita
un paffage de S. Cyrille pour Tautorifer d forte qu'aprs cela
traitrent
eonc,p.4S-.d,
a p.59o.a.
'^^^'
'
rac.i.i.-p.7^'
\70.3l'.
f.co,e{>.P3,c.4.p-
^-
elle futreceuede touc le monde uns

manqua point de luy tmoigner depuis qu'il favoit
exception. 'Sainc
fait
Lon ne
qu'il avoic
en cette occafion,
ARTICLE XLH.
.e Concile
de Calcedome rtablit Thodore t dansfon evefch.
de Theodorec fut enfin termine par le Contenue le 16 d'o;obre3[foit que

en
euft parl , foit par quelque autre railon qui n'eft
quelqu'un
pas marquce.]'Lcs aftcs portent que les Pcrcs ayant pris feance,
les Evefques s'crirent, (îc Theodorec anathemacizc[Ncllorius, Theodorec, comme nous avons vupartouc , avoit un extrme dcfir de juUificr fa foy , &c de faire voir qu'il avoir toujours
cftc vericablcmcn orchaaoxc, C'cfl pourquoi au lieu de fc co.n-
L'A
F F
cile
,]dans
la 7'^feancc,
THEODORE
jcenter ci'nathcmatizcr
T.
en un mot Ncftorius, ce qui
305,
fuffiioi:
pour le faire rtablir dans Ion tglifc il euft cftc bien aife d'examiner ion aHire plus afond.J'll demanda donc qu'on lull les
aux Lgats du
requeftcs quil avoir prelcnres l'Empereur
Pape , afin que l'on connuft mieux Tes Icntimens. 'Mais il en fut
cmpcrdi par lesEvefqucs, dont quelques uns, [comme ceux
d'Egypte
leurs partifans ,]eil:oient prvenus contre luy,
caulb de ce qui s'ciloit pafle [dans les troubles prccedcns
qui
craignoient pcutcllre qu'il ne voulull embaraller l'affaire pour
viter de dire anathcme un homme qu'il avoir autrefois dfendu avec trop de chaleur. j'Ainfi ils rpondirent qu'ils ne vouloicnt point qu'on lull rien , &: quii falloir qu'il anathematizafl;
,
a.b.
&
^.lyy^Ji
&
&
,
p.fKS.W
Neftorius,
Il voulut cependant commencer parler ;'& il avoir dj
dclar qu'il n'avoir que de l'horreur pour Ncftorius &c pour
Euryche , lorfqu'onrincerrompit"pour le preffcr de dire anathe-
me Ncltorius
les
dogmes
pour dclarer plus amplement

convaincre ceux qui l'avoient accuf
d'erreur , qu'.il n'cltoit venu que pour cela , c que ce n'eftoit pas
l'epifcopat, ni les honneurs de ce monde qu'il cherchoit. Mais
on l'interrompir toujours: &mcfmc comme il voulut dclarer
quelle elloit fa croyance fur l'Incarnation , au lieu de l'couter,
on fe mit crier que c'cltoit un Ncftoncn &:un hrtique, &c
qu'il le falloir chalfor. [Voyant donc qu'il nepouvoit avoir audience ,]'il dit anathe.ne" Neftorius, &c ajou:a[avec quelque
indignation,] qu'il avoir dj fign la confelfion de foy du Concile, &; la lettre de SainrLcon, &: qu'il croyoit qu'ils cftoicnc
contcns.Car je penfe que c'cft le fens dc'Tadieu qu'il femble
fentimens fur la foy
P-'^"'*-
& a ceux qui raimoient[dans fon
erreur. ]'I1 voulut encore parler

fes
t.
a.b;
&:
b.c.
leur dire.
[LesEvefqucs qui cftoienc contre luy n'ayant donc plus rien

3L luy dcmandcr,]'ies officiers prirent la parole, pour dclarer
qu'aprs tant âifurnces que Theodorec avoir donnes de fa
foy , ils ne croyoient pas que le Concile trouvaft aucune diffiulr ordonner qu'il fuit rtabli dans fonEglife, comme le
Pape l'avoit dj jug.'Aulfitoft lesEvefqucs s'crirent tous,
que le jugement du Pape vcnoit de Dieu , que Theodoret eftoit
orthodoxe , &undo(5teur Catholique , digne du throne epifcopal, digne de reprendre la conduite de fon Eglife.'Les Lgats
duPapcopinercnrenfuite pour fonrtabliffciicntr'Anatole de
Conftontmople , Maxime d'Autioche, Juvcnal de Jerufalcm,
cA.
d.
1^13-3.
p.6i3.a.b.c,
THE OD OR et:
P'
Thalaffe de Ccfare , Photius de Tyr , Conftantin de Boftres en'

Arabie , conclurent de mefmc , &: Maxime avec des tmoignages particuliers d'eftime pour luy. Enfin tout le Concile fuivit
d'une commune voix , &c dclara que c'eftoit un jugement ren'
lu par ],C. merme.'Ainfi les oiricicrs terminrent cette aftaire,
en promettant que puifque c'eftoit le fcntiment du Concile,
Theodoret feroit rtabli dans l'Eglife de Cyrj[&: que l'Empe-^
reur iuy laifleroit une libert entire de la gouverner.]
'Les ennemis du Concile de Calcdoine pretendoient qu'il
n'avoit anathematiz Neftorius que de bouciie,
alleguoient
pour le prouver^ l'adieu qu'il fembloit avoir dit , comme s'il euft
voulu dire par l qu'il fe moquoit du Concile.'Mais il eft vifible
que le Concile ne le prit point dutout en cette manire in jurieufe [quoiqu'apparemment il voulufl: marquer par l. quelque
indignation de la manire l peu raifonnable dont fes adverfliires
<J
P''775'C.
&
agiflbient,]
'Qtielques uns femblent croire qu'il vouloir dire qu'il renon-
i.t.
oit rcpi{copat,&: toutes les aftau'es publiques,
pour
le retirer
ce fens paroift peu naturel ;]'&; peu de

Theodoret opina comme Evefque avec les autres
en faveur de l'Eglife de Conftantinople.'Il eft vray qu'avant
le Concile de Calcdoine "il avoit tmoign qu'il ne defiroit
autre chofe,que dejullifier fa foy &: fa rputation , contre les
dans
p.soz-c,
la folitude.[Mais
jours aprs,
Thdrt.ep.133. p.
Lto,ep.i>3.p.6i4.
calomnies dont fes ennemis l'av oient noirci,pour rentrer enfuite

dans la folitude
le repos dont il avoir joui durant fa perfecution , fins s'engager de nouveau dans les foins de repifcopat.[Et
nous avons fi peu de connoiflance de ce qu'il a fait depuis le
Concile de Calcdoine , que cela femble donner fujet de croire
qu'il avoit eftelivement renonc l'epifcopat.j'CJn auteur moderne le foutient,&: veut qu'il fc foit retir en un monafterc
prs de Cyr pour ne s'occuper qu' crire ,
qu'au:>^ exercices
de piet. 11 appuie cela de diverfes conjedures ,[mais toutes fort
foibles:(5<: outre qu'aucun auteur ne nous affurc qu'il ait renonc
repifcopat,]'Marcien luy donne la qu.xlit d'Evcfque dans fa
loy du 6 juillet 451.'$. Lon frit la mcfme chofc dans la lettre
f.6i6.ei7.
qu'illuy crivit le
&
t.y.p.i44.i.b|
''^^''
&
Conc.t.4.p.S6(.
II
Tliai.t.i).t.4.p.
'
^*
juin de l'anne fuivantc,'&: luy parle comme
un Evefque qui dcmeuroit dans toutes les fontions de l'epifcopar.'Dans la prface du trait des Hercfics, [que Theodoret
fit aprs le Concile de (Calcdoine, ji! fe qualifie Evefque de
Cyr.| f c Comte Marccllin luy donne le mefmc titre en parlant
de iuy fur l'an 466.]
vssp.
THEODORE
T.
ju
'Pour ce qu'on prtend qu'il peut s'eltre retir dans un monaftere, Savoir en mermetcaipi gouverne Ton dioccle par les
t,5.p.!4r.ia.b,
Corcvefques ,[qui n'eftoient nanmoins que pour la campagne

cnon pour les villes ,]en fe refervant les principales aiaires j
[c'eft une conduite allez extraordinaire &; allez peu conforme
aux rgles de l'Eglife pour ne la pas attribuer a uu homme tel
que Theodorcc ^ lans en avoir de grandes preuves , &: il n'y en a
,
aucune.]
c ^2 c#o#oc*^:c^^J; fro K 4f: a7 cc^ h3 fc? *:c* CN c^s o
ARTICLE
Sahf Lon
[^'"Ômme
la
crit
XLIII.
a Theodoret
Sa
mort.
rputation de Theodoret avoit cft
fltrie
"v.^ lion leulemenc par la condannation dans le faux Concile
d'Ephefe, mais par une loy trs inj une ufe que Theodofe avoir
publie contre luy, &: contre S. Flavienjaulli aprs que le Concile de Calcdoine l'eut rtabli dans la dignit ,]'Marcien le rcablit encore dans fon honneur par une loy qu'il publia le 6 juilJet 4jz,le joignant S. Flavien que cette loy regarde particuliexement , ne voulant point que ce qu'avoic dit Theodofe pufl
faire aucun prjudice des Evefques que le Concile de Calcdoine avoit rcceus avec honneur, comme de fidles dcpolitai-
Cooe.4,p.?tf(f.
^*
&
res
de la vritable foy.
&
'Quoiqu'il eull opin

fign, comme nous avons dit , en faveut de Conftantinople ce qui cltoit entirement oppofc aux
fcncimens des Lgats de Saint Leon,'ils ne lailferent pas de con-
p.so/.e.
ferver pour luy des fentimensavantagcux/Il les pria d'avertir
Lco.cp.ss.c.i.p.
^^
'^'
Pape de l'infolence de quelques moines de l'Orient, qui en- "^ ^'
treprenoient de prefcher , &: troubloient ainli rEglife.[Jepenfe
que cela regarde proprement les infolences commifes quelque
temps auparavant par"Barfumas
fes moines-j'Ilyavoitaulfi cp.5i.p,(jio.
^ô^^ûn certainGcorgequifousle nom de moine*avoitfa!t bien
des chofes indignes de ce nom & de cette profeiion fainte , &:
qui entreprcnoit nanmoins de prefcher &: d'crire[fur la foy,j
avec la permilfion de Thalafle vefquc'dcCcfareen Cappa- ci.p.gs-..
le
LeoQ
mentu.
&
doce.
Les Lgats eftant retournez Rome[enran4yi, vers la fin

d'avril, Jcommuniquerent au Pape les bons fentimens qu'ils
avoient de Theodoret ,'& l'avis qu'il leur avoit donn touchant
les moiaes.'Saiiii:
Lon crivit contre George Julien de Cos fon
ep.93c.i,p,si4.
c.g..t;i7.
e.j-.p.sio,
TH EO D O RE
T.
4J3/Le 10 juin fuivant il
ep.93.G.';.p.(Si7- crivit a. Maxime d'Antioclie 'fur l'avis qu'il avoir receu de
ep.?2..c..p.6i3. Theodorctj'le priant de ne ibufFrir point qu'aucun moine, ni aucun laque , quelque fciencc qu'il puft avoir fe mlafl; d'inftruire &: de prefcher , parccqu'il faut qu'il y ait un ordre dans l'Eglife 3 &c que chaque membre falle la fonilion qui luy eft propre.
cp.j3.p.<;i4-6is.
'Il crivit en mefme temps Theodoret mefme une longue lettre , o il fait paroiilre une elHme toute particulire de ce grand
Bar.4S3.'; 3^Prekt.'qu'il lavoit exceller entre tous ceux de l'Orient. ^11 s'y re-'
L:Ojep.93.c.i.
^,
=:
j
r t
a
J
-ajouit d avoir appris de les Lgats qu ils eitoit rendu viuoneux
p.i7.
par fa foy de l'herefie de Neftorius ,[dont on l'avoir fouponnc,]
auffibien que de celle d'Eutyche[qu'il avoit toujours combap.624lc.T.p.tfi7.
tue;]'& de ceque le jugement quele iegeApoftolique avoit renc.i.3.4.p.6i4du en fi favcur,avoic elle autorif par celui de tout le Concile.'ll
^"'^'
s'y rejouir encore de la vidoire que toute l'Eglife avoit remporteavec luy fur Eutyche & fur Diofcore , fur les crimes duquel
s.4.f.p.Si(.ei7. il s'tend unpeu.'Maisil prie Theodoret que dans les inftructions qu'il fcroit pour le bactefme[&: dans les autres rencontres,]
il ait foin de ne s'loigner pas moins des erreurs de Neftorius que
de celle d'Eucyche,
de ne tmoigner pas moins d'horreur
pour l'un de ces herefiarques que pour l'autre , pour ne donner
encore aucun lieu de douter de fa foy depeur que s'il condannoit uneherefe avec plus d'obfcurit ,"ou plus de difficult que tardais^
l'autre , on ne cruft qu'il ne la condannoit pas du fond du cur.
'il dit que la reconnoifiance que l'Eglife Romaine luy dec.j.p.tfi/.
mande pourfon rtablifl"ement,c'ell de continuer dfendre
toute rEglife'avec la mefme puret , &- le mefme courage qu'on
havoit eftimc , Se qu'on eftimoit encore fi fort en luy .'Il l'exhorte
c6.p.6i7.
auffi travailler avec luy pour extirper ce qui reftoit en Orient
des hercles de Neftorius &: d'Eutyche, de l'aider en cela par'
fa foUicitude & fi vigilance, & de luy mander fouvent le progrs
quoiiJa veric faifoit en ces provinces , afin qu'il y puft affifter les;
Evcfques flon les befoiris qu'ils auroient de fon fecours.[Onne
peut gure donner une plus grande marque d'eftime &: de con-fiance. Nous ne voyons point de quelle manire Theodoret
ufa d'une commiflion qui luy pouvoir donner tant d'autorit
dans l'Orient. Car les lettres &: prefque tous les ouvrages qui
Bar.4y.y33.
Kous rcftcnt de luy, ont prcd le Concile de Calcedoine.j'Bacp.!)i.c.'^.p.(?i-
jra
Nonce
Conflantinople, le
2.
avril
<9
'
&
Ccnu.c.sy.
ronius croit
Gcnnadc
i,Sitc4em
mefme
qu'il n'a point paffc l'an
allure qu'il eft

te
45;5.'Ncanmoins
mort fous l'Empereur Lon ,[6c: ainli en
quaU} j^nlâvimus'ac [mbamus yferuaveris.-
TH
E
I3.
l'an
457auplun;ofl:."Mais
beaucoup audel.
Les mclmes difputes
durant
ODORE
aufli
il
T;
315
y a apparence qu'il n'a pas cit
fur l'Incarnation qui Tavoienc tant agit
fa vie, agitrent
encore
s'il
faut ainfi dire, fa
mmoire
aprs fa mort.j'Les Eutychiens &c ceux qui les favorifoient luy

ils le firent anathematizer fous
elloicnt entirement oppofez
Anaftafe par un Concile de Conllantinople en 4S)9,'& par celui
<lc Sidon en yii;'fe faifant un degr de cet anatheme pour faire
i
&
condanner le Concile de Calcedoine.'Ils le faifoient auteur

de la tradubion grequc de la lettre de Saint Lon lue dans ce
aufl
Concile , &; l'accufoicnt d'y avoir mis des erreurs Neftorienncs,

prtendant fur cela le rendre coupable de tous les troubles de
l'Eglife.'Mais c'eft un crinie"dont aflurment Saint Lon ne l'a
jamais fouponn.
'La mort d'Anall:afe[cn yiyjayant beaucoup diminu le pouvoir des Eutychiens, il arriva vers le commencement de y 20,
que quelques Ecclefiaftiques deCyr, voulant pcuteftre leur
,
infulter 'mirent fur un char l'image de Theodoret , &: la firent
ainfi entrer dans leur ville en chantant des cantiques fa louangc.'Quelque temps apr^ScrgiusEvefque de Cyr'y clbra une
fcfte en l'honneur de Theodoret, de Theodore[de Mopfucite,]
&: de Diodore[de Tarfe :]Et on prctendoit que c'eftoit encore
en l'honneur d'un Neftorius martyr, quoiqu'on n'en connuft
point de ce nom dans la province :'mais Scrgius nia cet article,
Cette action fit un grand bruit ,'& Juftm qui regnoit alors manda Hypace General de la milice d'en faire une exate information.'Le P. Garnier dit qu'on ne fait point ce qui fut vrifi par
cette information, ni ce que toute cette affaire devint. "NeanmoinsonafliiradansleV.Concilequelachofeayantefltrouvc
veritable,Sergius fut dcpof de l'epifcopat.'Baronius croit qu'on
euft pu ne rien trouver redire dans ce qui fe fit pour l'honneur de Theodoret , fi cela ne fe fufl: pas fait par des Neftoricns.
'Mais Juftinmefme dans l'ordre qu'il adrefl Hypace, dit que
Theodoret eftoit blafm de tout le monde,comme ayant err
dans la foy. [Ainfi il faut avouer que les calomnies des Euty-chiens avoient fait impreffion fur 'efprit mcfme de quelques
Cathohqucs.]'Cela n'empefchoit pas nanmoins que fon nom
ne fe recitaft l'autel dans l'Eglife Catholique , comme d'un
Evcfque dont la foy avoit eft pure car c'eft de quoy les Eutychiens mefmes nous afturent dans la confrence de y 33. 'Ces Eu-
Thdrt.G.p.iji,
''^'
i.b.
p.i^î.b.d.
Conc.t.4,p.
'-S3.J-=-
Leo,n.p.s^7.i.
B.ir.5io,s 67.
Conc.t..p.5co.
'Î*'-^-
p.c.c.a.
e.
p-no.a.
Thdrt.t.j.p.ij^.
^^'^'
*(c.b!c.
531.512.5 es.
Conc.p.5Cc.e.
t.4.p.i77).b.
Kontm ccltbravit
rpfliis
Theodoreti (yc.
mjt.Etd.Tomexr.
Rr
^'
p.'735,
THEODORET.
5J4
SergiusEvefquede
tychiens ou Severiens y avoient pour chef
honneurs exccfCyr [peu propre par confequent rendre des
que le Pre
cela,
pour
ilfsTheodorec. Je ne fay fi ce feroic
arrive de
eftoit
a prtendu qu'on ne favoit poinc ce qui
Garnier
dans le V.
de Cyr, ne le fiant pas ce qui en eft dit
elte challe
avoir
Concile.]'Il croit au moins que Sergiuspeut
de Cyr caufe de fon herefie.
,
^.
des trois
[Nous n'entrons point ici dans la grande queilion
Theodoret contre
Chapitres, dont l'un regardoit les crits de
l'affaire
TluUt.G.p.155.
^^-
'
nous fuffitde dire que cette difficult troublai

Concile qui condanne
divifa toute rEglife;& la decifion duV.
que le trouble ne contmuaft
les trois Chapitres , n'empefcha pas
quelques crits de
condannant
encore longtemps.j'Mais en
Grgoire
Theodoret , on ne toucha point la perfonne &^ Samt
qu'il l'honore avec le
lorfqu'il crit fur ce fujet mefme , dclare
autrefois de mauConcile de Calcdoine, puifque s'il avoir eu
S Cyrille.
p.i7.!,'-
Il
vais lentimens
P,,4V.<:.
'Plulieurs autres
avoit fait enfuite profeffion des vritables.

Papes qui appuyoent auffi le plus la condannail
comme d'un hveiqu^ ortion des trois Chapitres , en ont parl

vu ci-deffus le V-S
thodoxe &: digne de leurs refpeas."Nous avons
vers l'anioso,
fait Jean Eucate pote grec
grand loge qu'en
lafoy.[LEglife ne
de
ufques l'appeller la colonne immobile
Les Grecs] comSaints
des
l'honore pas nanmoins au nombre
la qualit
donner
me Photius fe contentent d'ordinaire de luy
de luy donBienheureux :'& c'eft celle qu'on a accoutume
:
Pl>ot.c..3.p.5M.
Thdrt.v.p>.p.i.
de
nanmoins defrmte memom.

ner ' heodorc le Ledleur le qualifie
^""
homme"divin.
"Photius l'appelle auffi quelquefois un
1 p.hm.c..04.p.
ARTICLEXLIV.
Ves ouvr0ges de Theodoret:
\
r\^ o
1} mort
Qu'o N
,
il
s'eft
ait
af (reprend d'expliquer
il
pu
dire de
toujours fait
l'
Ecriture fî>^^<:-
Theodoret ayant S^ aprs

cflimer &c aimer par
fcs
fx
cents,
uffibicn que de Ion

GuUlaiff une grande marque dclli piet
marquerons tous dans
loquence &; de fou rudition. Nous les
nous fera poffiblc , tant ceux que
l'ordre du temps , autant qu'il
font perdus hors les
aos avons encore, que ceux mcfmesqui
flon les occadons que la luire de
lettres dont nous avons parl
Mais nous fonunes obligea de rc.
fon hilloirenous a fournies.
pour celle de
grctterpour fonhiftoirc particulire , &:mcfmc
,
'
T H EO DORE
T.
3iy
COUCerEglifejlapcrtedelaplus grande partie de celles qu'il avoc

crites, &: mefme dcolles qu'onavoc eu foin de conferver.Car
nous n'eu avons que 147 en grec dans le corps de ies ouvrages,
avec 30 ou 40 en latin dans le Synodique du P. Lupus :j'6i: Niccphore dit qu'il en avoir lu plus de 5oo,toutes fort bien crites.
'Theodoret fait luy melme plulieurs fois l'enumeration d'une
partie de les ouvrages, en demandant que l'on )ugeai1:par fes
crits, fifa doctrine eftoit orthodoxe ou non. C'eft pourquoi il
ne comprend point dans cette enumeration ceux qu'il avoir faits
durant les conteftations ,[o la chaleur de ladifputel'avoitpii
porter quelques exprellions moins exaiStes, qui aVoient elle
avec l'Eglife. Et
couvertes par fa runion avec Saint Cyrille ,
nanmoins on ne lailfe pas de trouver dans fcs ouvrages mefmcsdes preuves trs fortes de la puret de fes fentimens Mais il ne
vouloit point renouvellcr la mmoire de ces temps fafchcux.]
'Sa lettre 8i Eufebed'Ancyre, [que nous croyons crite l'an
448,]:fl: une de celles o il marque ainfi plufieurs de fes ouvrages faits avant
aprs le Concile d'Ephefe, mais dont les
Nphr.l.i4.c54.
P-^7o.c.
Thdrt.G.p.177.
^'^^^
&
t.3-p^5ff.a-
&
moins anciens eftoient crits il y avoir bien douze ans,[&:ainl

avant la Hn de 43e.] Il dit donc que dans ce temps l, ilavoit exProphtes, les Pfcauir.es, &: Saint Pauli'&: qu'il
les Ariens , les Macdoniens les ApoUinariilcs
les fcclateurs de Marcion 11 ajoute qu'il avoit encore crit un
livre myftique , un ouvrage fur la Providence ,un autre fur les
qucftions des Mages ,1a vie des Saints, & bcaucoup"d'autrcs
traitez. [Mais il ne marque pas li precifmentque ces derniers
ouvrages enflent cft crits douze ans auparavant. Et nous verrons en elet qu'il n a pu crire les vies des Saints , c'eft dire
fans doute fhiftoire des folitaires, qu'en l'an 437, ou depuis.]
'Dans la lettre S. Lon crire en 449,il dit qu'il a crit contre
les Ariens
les Eunomicns, contre les payens
les juifs, contre les Mages de Per fe, fur la Providence, fur la Divinit
l'Incarnation, qu'il a expliqu les Apoftres c les Prophtes &: qu'il
a fait tous ces ouvrages , les uns zo ans , les autres 18, les autres
iy,les autres II ans avant cette lettre. [Ainfi il n'a commenc
compofer des crits que vers l'an 419, l'ge de plus de 35 ans.
Un de fes principaux emplois dans fon epifcopat,fut fans dou-
pliqu tous
avoir
les
combatu
b.
&
&
ep.ii3.p.5S7.b.c.
&
&
te l'explicadon des livres fxcrez
-,
& flon l'ordre qu'il tient dans
fa lettre Eufebe ce fut le premier qui luy fit prendre la plume.] Il avoir tudi l'Ecriture fainte des l'enfance , &: il en avoir m Dan.pr.t.i.p.
acquis l'mtelligence par la lecture d'un grand nombre de faints ^'^^'
,
Rr
ij
M.p.jSj.d.
î6
THE O DORE
incerpi-ctes.'Dans fa
prface fur
T.
Canciques , il cite nommmenu le fentimenc d'Eufebe de Cefare, d'Origene , de Saint
de celui
Cyprien , de S. Balile , de S. Grgoire de Nazianze ,
de Nylle , de Diodore de Tarfe &: de S. Jean Chryfoftome :!{!
cite encore en divers endroits le texte hebreu/les verfions
de Thcodotion, la fyriaque ,' les
d'Aquila, de Symmaquc
Hexaplcs d'Origene.[]e ne fay s'il auroit viit la Palelline
dans le deffeiri d'entendre mieux l'Ecriture comme S. Jrme.]
=*ll eft certain qu'il a vu Jerufalem :^&; en expliquant Jeremie
^[p^j.jg jg5 environs de Bethlem comme ayant eft fur les lieux
[Ayant donc de ii grands avantages pour l'intelligence des
livres faints ,1'îi crut que Dieu qui diftribue chacun -les dons
qu'il luy plaill pour l'uLtlit de fon Eglife,si'engageoit apprenJi-e ^vcc joie aux autres ce qu'il avoir appris des Percs ,''fin que
les Fidles n'oubliaffent point fes uvres , qu'ils recherchafl'ent
fes commandeuiens , &c qu'ils miflent en luy leur confiaiicc.'Son
humilit l'arreftoit quelquefois , lorfqu'il confideroit que pour
expliquer ces divins oracles, ii faut uneamefiinte dgage de
toute forte de fouillure , un cfprit lev, capable de comprendre
de pntrer dans les fecrets du S. Efprir,
les chofes divines ,
mefme une langue quifuive rintelligcncedel'cfprir,& qui
puifle expliquer ce qu'il a compris d'une manire qui y foit proportionne 11 trouvoit gu contraire que fon ame ellpit charge
les
&
in jer.3i.p.iii.
a(p4c.p.5j3-'^-
^pf.4o.p.3d!
73.p.694.a|in
rpf.i6.i8.p.493.
ciToo.b.
gna
^
.II.
p.
<Tiajer.3i.p.ii7.
^r'^'
'
541.
.?
'
p.42-a.c.
cim.p3S3.a.b.
,''
&
&
de pluiicurs pchez qui lafouilloienc que fon efprit accabl par

les foins de fon mimitere eftoic tout bas &: rampant incapable
de contempler fixement les chofes cclelles &c cjuavec cela fa
langue efloit encore trop lente &: trop foible pour exprimer le
pcu qu'il voyoit.'Neanuioins il cedoit aux inftances de fes illuftrs amis qui le prcfloient par des conjurations ardentes d'entrer
;
b|in
Dan.pr.p.
'^^'^*
oi.pi.t,i.p.i.
avec confiance dans cette carrire,

'il s'y engagea donc , Ce confiant non en fa foiblcffe , mais en la
toutepuiflancc de celui qui luy commandoic d'crire lequel
ayanc cach les myfteres fous les voiles des Ecritures, les y fiifoic
audi dccouviir.'llcfpcroit que la grce de Dieu qui conduit les
aveugles, &c qui fait parler les muets, le conduiroit dans ce
travail, &: luy feroit dire ce qui fcroir udle fes frres. 'Il croy.oic
que comme Dieu n'a point retir de nous ion folcil vifiblc, il
n'ena point non plus retir le folcil iuviliblc de la fagcil que la
magnificence de fa grce n'cll pas moins grande aujourd'hui,
qu'elle cftoit autrefois , ik. qu'il a encore allez de bont pour
5
pf.pi.p.394-b.c.
in of.t.2.p.7co.
'"^''
combler de
fes
faveurs ceux
mcfmcsqui n'en font
pas dignes.
T HE ODORE
Jorfeiuils jettent les
'C'eil
pourquoi
il
yeux
fur luy
T.
517
pour luy demander fon fecours.
s'adrcllbic luy par la prire. C'cftoic l la
cant.pr.^.jSa. 3.
^l'"Ez-pr-p
perfuadcque c'efl
Dieu qu'il faut recourir pour avoir l'incelligcnce de fa parolc.'ll vouloit par la niefme raifon que l l'on trouvoit quelque chofe d'utile dans fes explications, on en rendill gloire
principale fource o ilpuifoitlcs lumires,
inEz.48.p.39.
^'^'
celui, qui pour l'avantage [de l'Eglifejluy avoit dcouvert Ces
veritezj'ou
que
l'on n'en eftoit pas fatisfait, &: qu'on
fi
vaft pas fes explications allez iulles,

.
, -^
on excufall
ne trou'
puifqu'il eftoit
homme comme les auttes; qu'on agreafli'cftort
qu'il avoit fait
pour fcrvir
fes frres, &:
p;Ho(cant.pr.p.
fi foiblcfle, ^?'<^l'"Mal.4.
p. 946. Ci
que ceux qui feroient
plus habiles qu'il n'elloit , luy apprifl'cnt ce qu'il ignoroit encore.
'Dans d'aucrcs ouvrages , il prie que ce qu'il y a de dfectueux

dans fes crits ne fafl'e pas condanncr &c ngliger ce qu'il peut
y avoir d'utilc.'il demandoit encore ceux qui jouilfoient fans
peine de ce qui luy avoit tant couft,dercconnoiltrefes travaux,
en priant pour luy,'afin qu'il pull: obtenir le pardon de fes fautes,
'& qu'il pull: achever le reftc de fes jours, en fer vant Dieu par
Ces actions , par fes paroles,
par les fcntimcns de Con cur, fans
que rien le pull dcourner de le glorifier dans fon corps &: dans
fon ame, comme il demandait luy mefme Dieu la mefme grce
gr.aff.pr.p.474.
'
&
pour
'11
bfcant.pr.p.jjf.
'^*
in Ez.48.p.4.
in jer.u.p.igji
'" M'iL4.p.y4s,
fes lecteurs.
recherchoit ce que
les
Pres avoient dit avant luy fur les
livres qu'il expliquoit,*^<: abregeoit, &: tendoit leurs penfes
canr.prarfp.99r.
cd)p'^j'^'^'
flon qu'il le jugeoit propos, y ajoutant auli pluficurs chofes
3.0
bien que l'on fceull: qu'il tiroit beaucoup de chofes des Pres, perfuad que ce n'eftoit
pas leur drober ce qui leur appartenoit , mais jouir de la fnc-
"
qu'ils n' avoient pas dites. 11 vouloit
comme leurs enfans.'C'cfl: pourquoi il fe compare aux femmes des Juifs , qui n'ayant point d'or
&: de pierreries donner Dieu pour laconltrudion du tabercefion qu'ils nous ont lailfce
nacle, ramaffoient
avoient donn,
faire des cofes
les poils, les laines, &: le lin
que
les
in of.pr.p.-oo.
'^'^'
autres
filoientj&lesunill'oient enfemble,pour en
des couvertures.
les
&
dans les chofes mefines qu'il

vouloit traiter avec plusd'tenduCj'fachant que la brevet porce lire ceux mefmes qui ngligent ces fortes de chofes.
'Le jugement que la polleric a fait de fes commentaires c'eftque pour entendre &: pour dcvelopcr les diiiculcez , il a furpall'
pluficurs de ceux qui avoient elle les plus clbres avant luy,
que pour la manire d'crire
de traiter les chofes , il n'y en
'11
'" "."f-P'' P-
s'cudioit toujours cftre coure
&
<?,
Rr
iij
in if.pr.p.i.b.
inPaul.pr.p.i.c.
'^
Pho.cioj.p.
'-^*
THEODORET.
3iS
aucun qui
autant qu'aucun autre jdit Photius,

qui convient des commentaires ; car il explique par des
termes propres &: fignifcatifs ce qu'il y a d'obfcur &c de difficile
le fui'pale. Il a
le ftyle
&
dans le texte,
rend l'efprit porte le lire par la douceur &:
par l'agrment de fon dilcours. Comme il ne s'carte jamais
de fon fujet par aucune digreffion il ne fatigue point fon lecteur[par des difcours inutiles ;]mais il l'inltruit d'une manire
claire &; aife, qui ne l'embrouille &: nelediflipepointpar des
ides difterentes. Ses termes &c fa compofition ne s'loignent
point de la noblefle &: de l'elegance Attique ; mais il vite tout
ce qu'elle a de trop curieux &c de trop affect , qui ne feroit pas
entendu de tout le monde , parcequ'en effet cela ne feroit pas
propre un commentaire, Ainfi il a tout ce qui peut exceller en
ce genre: mais il s'applique furtout lire court, fans eftreobfcur, &c fans rien omettre de neceflaire, retranchant pour cela
toutes les digrcffions non feulement celles qui n'auroient fervi
qu' faire paroiftre fa fcience mais mefme celles qui pouvant
eftre utiles , auroient nanmoins dtourn l'efprit du fujet qu'il
devoir avoir en v uc,
,
ARTICLE
jl explique
Thdrt.pf.pr.p.
les
Prophaes
les
Ffemimes
S.
Paul
DO RE
t cufl fouhait de commencera expliquer

JL l'Ecriture par les Pfeaumes, qui font gnralement en la
bouche de tous les Chrtiens/Mais les prires de (es amis qui
luy demandoient fexplication de quelques autres livres de l'Ecriture, l'obligrent de travailler auparavant fur le Cantique
des Cantiques fur Daniel , fur Ezechiel , &: fur les douze petits
Prophetes.'Il paroill donc que fon commentaire fur les Cantiqucs cft leplusancicn detous/Il le lit la prire de TEvefque
Jean qu'il qualifie trs aim de Dieu ^c fon cher ami [ce qui
paroill trop familier pour croire que ce foitjean d'Antioche.]
'Jean mtropolitain de Damas eftoit Ephefe en l'an 431 avec
Thcodoret. Mais il vaut mieux l'entendre de Jean de Gcrmanicie qui vivoit dans la mcfmc province que luy , &: avec qui nous
avons vu qu'il avoit une union particulire,
'Il fait unc affcz longuc prface fur ce commentaire, &:c'cfl;
pai-ticuliercmcnt pour rfuter Thodore de Mopfucfte, comme S. Grgoire nous allure, quoique fms le nommer ,&: quel-
'/"
jj
p.3C4.a.
la Cantiques
XLV.
ijH e o
Dapin,t.4.p.
Tlulrt.unt.pr.
p.sSs.a-
^^'
Conc.t.3.p
597-
in cant.pr.p.5^4|
t..p.i8-).2.,c.d.
.
THEOD ORE
T.
319
ques autres qui regardoient avec luy les Cantiques comme un
livre tout humain, pour ne rien dire de plus. 11 fait voir que
c'eft un livre divin &c tout fpu-ituel /o i'epoux
l'epoufe font ?-993cite
fonEglife.'Il
pour
cela
le
mefnie
5c
tmoignage
J.C.
des p-sSjJ.
Pres , <Sj entre autres de S. Cyprien.
'Il ne parle point de ce commentaire dans fon epiftre 82,'s'il t-?-p-i7S..a(iSf.
ne le comprend dans les ouvrages qu'il dit avoir faits fur les '"^'
j
Prophtes, comme le Pre Garnier dit que cela peut eftrerEt ^p.i7.i.aiiSj.
cette omilfion e nanmoins une dcsraifons queleP. Garnier ^'^'
allgue pour douter fi ce commentaire ell vritablement de
TJieodoret.'Mais il eft oblig de reconnoiftre queTheodoret p.is<(.i.a.
avoic expliqu les Cantiques avant que d'crire fur les pfeaumes Se nanmoins il ne trouve point non plus cet crit dans
i'cpiftre Sz.'Les autres raifons qu'il allgue pour contefter cet P-'^ôuvrage, contre l'autorit formelle de Saint Grgoire ,'64: pour P-"7.i-a.
dcider mefme qu'il ell luppof ,'ne font pas plus fortes*, comme Du Pin,p.:i4.
l'a fait voir KI'^du'Pin.'Le Pre Garnier n'ofcroit luymefmes'ar"xhdrt t.5
il eft oblig de cder malgr fonincli- 1S7.1C.
reliera fes objections,
nation au confcntement de tous les habiles, qui donnent ce
commentaire Theodoret.'Ilvoudroit bien au lieu de cela, le a.b.c.
faire auteur d'un autre commentaire plus court fur les Cantiques qu'il a trouv crit de la main du Pre Sirmond ,
qui ne
&
t-
&
&
porte point de
nom d'auteur j'mais
il
avoue que le ftylen'apas
b.c.
r lgance de celui de Theodoret.

'Daniel fut le premier des Prophtes qu'il expliqua , parceque
Tes amis le luy demandrent le premier .'^Sc nanmoins il y conte
r.i4-
mort dcN.S.[Ainfi il
chronologie,]'Il emploie la plus grande partie de
par deux fis"plus de 440 ans depuis

favoit peu la
fa prface foutenir
contre
Daniel l'honneur &:
le
les
les Juifs
titre
Juifs, qu'on ne peut refufer
le
diocer; 4c
Cyr
Du Pin Hit fur

;
'''^^'*'
de Prophte.
'Il
paroift fuppofer
p.4 45|l.9p;
'5s.c|6<si.c.
pt.p.543.a.b,
l'excluoient
Outrtce que M.
^+''^-
la
du rang non feulement des Prophtes,

mais encore des auteurs facrez qui ont pail par TEfprit de
Dieu , & qui l'on doit une croyance toute entire. [Et ils pouvoient bien porter alors jufque l] 'leur folie Se leur impudence,
comme parle Theodoret, plutoft que de cder aux prophties
n claires, par lefqucUes Daniel leur montroit que le Meifie eftoit
venu. [J'ay vu quelquepart que les Rabins avoient dlibr
pourcefujet s'ils ne l'ofteroient point du Canon des Ecritures.
Theodoret divife ce commentaire en dix tomes. Je ne vay
que
in Dan.pr.t.i.p.
la
ce c]ui obligeoij
premire
il pouvoir y avoir des foldats en quartier

mler des affaires militaires.
ol jeiTtion
Th:oJorei 4
le
a.
THEODORET.
^t<y
i.i'.c.-.p.
soi.ai304.
point qu'il y parle de Sufanne, ni de l'hilloire de Bel, &: desautres qui font le 15 &: le 14^^ chapitre dans la Vulgate.'Dans fon
piiot.c.io3.p,
iTiotp.jis.
cios.p.jis.
F-^--
ouvrage fur les hereles, il renvoie ceux qui voudront s'inftruire

de ce qui regarde l'Antechrift , ce qu'il en avoir crit fur
Daniel.'C'efl particulirement de ce commentaire que Photius
P^^^^ Tiavantageufement.^S.Hippoly te clbre Evefque &: Martyr[dans le troifieme fiecle, avoir- expliqu le niefme livre.]
'heodoret Ta fuivi en plufieurs endroits , &: l'a abandonn en
beaucoup d'autres.'Mais Photius juge qu'il a beaucoup furpaff
ce faint Martyr ,& un grand nombre d'autres interprtes,
par la manire dont il develope &c dont ri ciaircit les paroles
&
du Prophte.
pr.pr.p.304,a.
inof.pr.p.701.
rhot.c.ioj.p.
jo.D.im.i.s.p.
^'"'
Thdrr.pf.pr.p.
'
a.leg.q.43.p.
i9i.b|ep.Si.p.
95fi.a.
i pf.pr.p.304.c.
'Aprs l'explication de Daniel , Theodoret marque celle

d'Ezechiel,& celle des petits Prophetes.'ll adreffe cette dernire quelques particuliers qui la luy avoient demande, &:
qui l'avoient excit entreprendre ce travail.'Photius y remarque la mefme beaut d'expreflions &c de penfes que dans les
autres ouvrages. 'Le commentaire fur Ezechiel eft cit par Saint
Jean de Damas.
'Aprs que Theodoret eut fatisfait par ces commentaires la
dvotion des autres, il fatisfit la fienne propre par l'explication des pfeaumes 'qu'il cite en quelques cndroits.''Beaucoup
^
^
^
1,
'1
*
K
r
-i
dautresavoientexpliquelespfeaumesavantluy.Maisiltrouvoit
que les uns fe donnoient trop de libert pour allegorizer toutes
chofcs & que les autres s'attachant trop rhiftoire,dtruifoienc
,
les
t.^.p.i8tf.i.b.
pf.pr.p.304.305.
prophties qui marquent J.C. &: fon Eglife. C'eil ce qu'il re-
proche aux Juifs :'& l'on a auffi accuf'Theodore de Mopfuefte,

qu'on croit en effet qu'il veut marquer.'Ilfe refolut donc de tenir le milieu; d'expliquer la lettre les chofes qui paroifTcnt fc
raportcr aux hifloires anciennes , &; d'appliquer J.C, l'EgUfe

des Gentils , &: la morale apoftolique , les endroits o l'evenep-39'a.
ment nous
fait voir
tient a l'opinion
p'39.a.
en vouloir nanmoins rien afllirer ne croyant pas qu'i 1 foit

fort ncceffairc d'examiner , fi c'cft par David ou par d'autres
'ians
S. Efprit
'
ces chofes ont eft prophetizes.'II fe
commune que tous les pfeaumes font de David

;
Prophtes qu'ils ont

f397.i>'
que
qui
les
eft crits, puifquil efb certain que
c'efUe
ainfpircz tous ceux qui les ont crits.
'Ilnevcutrienaffurer non plus fur le mot c diapjklm a, [111

fc rencontre pluficursfois dans les vcrfions grcques des pfcau-
aime mieux croire nanmoins qu'il marque un iimplc

changement d'air &: de mufiquc , que d'accorder que le mot
mcs.'Il
hcbrcwi
v-fomit
THEODORE T.
311
hcbrcu qui y rpond ligniHc ôw/Wn /comme l'a mis , dit-il , un p-sss.d.
{cal[int:erpictc ,]en Ce (eivanc de la verfion d'Aquila.[Ccla fe
trouve dans la verlion de Saint J eromc ,]'lcqucl dans une lettre Hier.fp.i3S.t.3.
qu'il fait fur ce mot, Tautonfe particulirement de la verlion P? .^7.
d'Aquila.'La verfion des pfcaumes que ce Saint avoit faite fur v.iii.c.i34.p.
rhcbrcu, fut auflitoU traduite en grec par Sophrone avec '^-''quelques autres de fes ouvrages. [Scroit-ce luy que Theodorct
marque en cet endroit ,&: lorfqu'il citeletextchcbreurj'LcP. ThJrt 5.^.1.7.
Garnicr nous a donn fous le nom de Theodoret divers extraits
fur les pfeaumes avec une prface fort diilcrente de Fordinaire.'Mais on trouve dans cette prface des choies qui ne s'ac- DuPin.r.^.p.
cordent point avec les fcntiracns de Thcodorec & on juge que "'^'
les extraits font de quelque auteur plus nouveau qui raporte ies
paroles de Theodoret, &: y ajoute lesfentimens des autres, ou
t.
les ficns propres,
pfcaumes, Theodoret expliqua Ifae'avant que de Thdrt.pf.pr..

travailler fur Jeremie:''&: il cite ce commentaire dans quelques 'O'.a.
uns defesouvrages/Mais nous n'en avons aujourd'hui que ce ^07.3"*"^*
que le P. Sirmond en a ramaiVe des Chaines greques j'^d'o vient ^h R^g q-u.
qu'on n'y trouve pas ce que Theodoret en cite. 'On ne peut pas ^^'^!^'^j'
mefmes'aiurer quctout ce que le P. Sirmond nous en adonn, </t..p.iS9.i a.
foit de Theodoret, l'autorit des Chaines "reques n'ellant pas f P-"*^^^|Du
rin,p.iio.
C
r J
o
n
r
r- r
r
rort coniiderable ,
eltant tort auc lurtout , qu on y aie confondu les noms de Theodoret &c de Thodore dont les fentimens
font fouvent allez conformes [quoique leur llyle ne le foit pas.]
'De tous les Prophtes il ne rclloit donc plus que Jeremie, que Thdrt.in jer.L
Theodoret n'eull: pas encore expliqu. ^11 le trouvoit alTez clair '--p-^ssd.
'^^'^'^^^^
fans commentaire. Nanmoins beaucoup de perfonncs de piet
luy rcprefentcrent que la plufpart ne comprenoicnt pas le fcns de
ce Prophte,
le prirent de le vouloir expliquer ,[auiribien
quelles autres.] Ainli il entreprit cet ouvrage dans l'cfperance
que Dieu luy donneroit le fecours qu'il luy demandoit.[Il comprit Baruc &: les Lamentations dans ce commentaire, comme
une partie, ou une fuite de Jeremie,
il en fitainfi douze li'Apres
les
'^
&
&
&
vres ,]'par Icfquels

^11 cite
il acheva l'explication de tous les Prophtes, p.is.^psi.p.

^^^''
quelquetois
ce commentaire fur Jeremie.
^
^4-Reg.q.7.p.
3î-bli.Par.p,
HjJI Ecd. Tonii
XV-
S f
TH
311
ODOR
ARTICLE
il crit contre les
Tli(rt.pf.(7-p-
657.diprov.i.io.
'
'^''^'^
ep.ii3.p.9S7.b.
t.y-p.
M7-M8-
payens
&
T.
XLVI.
[^ly l^
Providence-
TV T O u s
X^
n'avons pas voulu interrompre la fuite des commentaires de Thcodoret fur l'ancien Tcftament , pour
ouvrage fur la Providence qu'il cite dans Ton couiles pfcaumes,[&: de celui qu'il fit contre les payens,
qui comme nous verrons , paroilT; avoir prcd celui de la Providence.]'Au moins il met luymelme l'un &: l'autre entre ceux
qui ontellfaits"en437auplull:ard.'Q_uelquesuns mettent des
417 celui qui eft contre les payens: ["mais ils n'en ont pas de
parlcr]'de Ton
nientaire fur
v.j44.
Non
preuve.]
in Lcv.q.ipii4.cl2,i-ai.l-7.
gi.2ffpi-p464.i(t.5p.i4<^lRjv.ait.l.4.c.
II p. 454-
cThdn.G.p.
Ru.p.454.
'Cet ouvragco il marque qu'il parloit des facrifices de l'antienne loy,''ell celui qu'il a intitul luy mefme Laguerifon des
maladies des payens , ou La connoiilance de la vent de l'Evangiie par la philolbphie des Grecs.'^Rivet dit que quelques uns en
ont voulu doutcr, parceque Nicephore ne le marque pas/Et il
y afujet de s'tonner de ce que ni luy,niPhotiusne parlent point
ouvrage fi confiderable. Mais il pouvoir n'eilre pas commun.'Aufli Rivet ne veut pas autorifer un doute[fi peu fond ,]
il aime mieux croire cû'on a ajout quelque chofe au texte.
[Mais quand il aura donn des preuves de cette altration prtendue on verra fi on y doit avoir quelque gard.]
'Cet crit fut le fruit de divers entretiens que Theodorec
avoir eus avec plulieurs payens, o il avoir elle oblig d'entcndre les railleries qu'ils f-iifoient de la religion Chrticnnc.Car
ne fc contentant pas d'avoir rfut dans ces entretiens leurs vaines objelionSjil fe crut oblig en flxveur des fimplcs d'en faire
voir la foibleifcpar des crits, 'qui pulfcnt gucrir les plaies de
ceux que ces langues empoifonncs avoicnt dj blcifcz &: qui
puilcnt garantir les autres des mcfmes blcifures. 'On croit qu'il
a eu defiein dans cet ouvrage de rfuter celui de Julien l'apoihic
contre les Chrtiens qui avoit pu (ournir des anncs aux railleries des payens &: on )ugc qu'il le rfute avec plus d'art que S.
Cyrille. 11 y prit un fl-yle"plus tendu comme plus propre pour ^4
initruirc ic comme ayant plus de raport au ftyle de Platon, &:
des autres philof tphcs dont il cftoit oblig de raporter (ijuvent
les paflagcs.'Il divif.i fou ouvrage en tlouze livres, tk: il marque s:c.
j^^^^ ^ prcfic'.'"cc qu'il traite dans civique livre en particulier,
'ils fuiic crits avec beaucoup d'art &: d'loquence , : on juge
j,^^^
&
Thdrt.gr.aff.pr.
p. 461-
p.4(>i.a.
p.4<r4.a.b.
f-5
P 148.
p,4^t-^4i4|Du
i'iii,p.i5(.iS7.
D.i
i'in,t.4,p.
crfe-
THEO DO RE
T.
ouvrages de
3^
ne cdent en rien tous les

l'antiquit com
pofcz pour la dfenle de la religion. 'Mais il y a encore moin^
IS P-154.
d'loquence que d'rudition ,'6c on y admire la connoiflance Tluin.f.^.p.
quel heodorety faitparoiltre de toutesibrtcs d'auteurs piiycns. '^*^*
On prtend que ceux qui iont les plus habiles dans cette fcicnce , y trouveront beaucoup de choies qu'ils ne (avoicnt pas,
'Theodoret a pu vouloir montrer par l, que les Chrtiens t.f.p.i^s.i.b.
neftoientpas aufi ignorans que les paycns le pretendoicnt,'&: Dupm^r.^yj
que s'ils ne faifoient pas une vaine oilentation d'loquence & de
fcience,ce n'cftoit point par foiblefl'e, mais parcequ'ils meprifoient ces avantages extrieurs peu necclTaires pour chercher
&: pour trouver la vrit , comme il le leur montre dans Ton premier livre.'Acciaolus qui a traduit cet ouvrage en latin le jutê Thdrt.t.^
trs propre pour empefchcr qu'on n'abu la ft dcTellime qu'on 4^0.
faifoit de Ton temps du gnie
de l'loquence des auteurs
payens, comme Marlile Ficin luy avoir avou plulleurs fois, qu'il
cull elle en danger de fuivre toutes les rveries de Platon 11 S.
Antonin de Florence dont il eltoit Clerc, ne l'euft oblig dlire
les livres de S. Thomas contre les Gentils avant que de s'appliquer la Icdure de ce philofophe,pour lequel il voyoit qu'il
qu'ils
.-
&
avoit trop d'inclination.
'Theodoret dans Ion ouvrage contre les payens , parle del

perfecution que l'Eglile Ibuffroit dans la Perle, ["depuis l'an
410, &: qui continua 30 ans aprs au moins. ]'ll y avoit encore
des perfonnes qui le louvenoient de la perfecution de Julien
gr.am.9.-p.6i^
''
p.îi.
rapollat[en 36i.]'lly parle du voyage qu'il avoit fait Jerufalem,

o il vit de fes yeux cette ruine entire du temple , qu'il avoit
lue dans les prophties ,
qu'il avoit apprife par le raport des
i.u.p.fjj.b.
&
autres
ce qui luy donna fujet de louer &c d'adorer la verit[des
oracles de l'Ecriture.]
'Le fixicme livre de cet crit eft tout entier fur la Providence, ].gM(o.
marque allez qu'il n'avoit pas encore faitj'le grand ou- epSi.ui.p.sfg.
[ce qui
vrage qu'il compofa fur ce fujet ,Mivif en dix difcours ,^que

nous avons encore. 'M'^ du Pin en a fait un abrg. ''On croit que
ce font autant de fermons qu'il peut avoir prefchez Antiochc.
*Mais on juge que cet ouvrage fait paroiftrc plus qu'aucun autre jufe|u'o alloit l'loquence de Theodoret
leP.Garnier ne
craint pas de dire que l'on ne trouve rien de plus loquent , ni de
plus admirable fur ce fujet dans lesplus habiles des Grecs. [Nous
ne voyons pas qu'il ait eu d'autre occafion de faire cet crit,]
'que le dcllr de tmoigner Dieu fon amour , en employant
:
&
Sfii
'^l'^^b.
'''^"^^'^
^ f-'tp.3i9.
^Thdr't'.Vs^^'^
i46.2..b.c.
'
^'^'^'
prov.p.310 311.
TH
3M
ODO R
E T.
reccu de luy, &r. cii dfendant Tes veritez

pour kiy ce
contre ceux qui les combatoientj'perfuad que li un tls doit
prendre en toutes rencontres les interells de ion pre , cc ii un
foldat expofe avec joie vie pour Ton prince, un homme cr
de Dieu & rachec de fonfang, doit non feulement combatte
pour luy par Tes paroles , mais eilre preft mefme de fouffrir toutes fortes de rnorts.'Il cite , comme on a dit , cet ouvrage dans
fon commentaire fur les pfeaumes,
qu'il avoit
p.3i?.3io.
p-447!pf tf7
^^^'^^
p-
'
ARTICLE
il crit contre les hrtiques
jur la
Thdrt tpSz.p'' ^'
'
i.Cor.iT.p.ioi.
alt-5-p ?-^c-
'Virginit
contre les
,
XLVII.
dnathematimes
contre
les Juifs
jur S- Paul ,Jur les Myjleres.
'^ÛoiQjJE
Theodorct joigne immdiatement fes comS. Paul, avec ce qu'il avoit fait fur les Prophetes, avant que de parler de fes crits contre les Ariens, 'on
^^jj. i-ncîinioins que ceux-ci ont elle faits les premiers. [Nous en
parlerons donc ici, &: nousy joindronsjles autres ouvrages de
mcfmc genre faits avant l'an 437, contre les Macdoniens , les
Apollinarilles & les fcctateurs de Marclon.
Il dit luy mefme qu'il avoit crit douze livres contre les hrtiques avant ceux o il traite de leurs tables &: il femble que
ce fuit proprement contre ceux qui combatoient la divinit du
fils Je Dieu ,[c'c{l dire les Eunomiens & les Ariens,]'Il marque
en particulier les difcours contre ces deux ietes o il traitoic
fort au long de ce que dit S. Paul que le Fils fera fournis celui
qui luy a fournis toutes chofes pour montrer que ces hrtiques
n'enpouvoicnt tirer aucun avantagc.'Ila aufli crit trois livres
contre les Maccdoniens.'Dans des lettres crites en 449 ou 450,
les Eunoil conte tantoft 30 ouvrages &: plus contre les Ariens
miens , les Marcionites, les Macdoniens, les payens, &: les
\^
mcntaires fur
I,5.c.i.p.i57c.
p.i54i|i-Cor.p.
e.j.piô.a.
ep.ii(.p.9S9.d.
ep.i4.p.ioii.c'
j.p.i5i)-i'a.
&
contre les hrtiques. [Il faut

]uifs, 'tantoft 35 fur l'Ecriture,
q^^ tous ces ouvrages aient cft perdus. jPhotius, ni Niccphorc,
aucun autre ne paroilfcnt point les avoir vus. Le Pre Garnier

veut que ce foient les fcpt dialogues fur la Trinit que nous
ni
Du Pin.t.i.p.
111.171,173.
avons parmi les oeuvres de S. Athanafe.'Mais il n'a pu pcrfuadcr

faitimcnt M' du Pin , qui trouve que fes conjectures font
lgres, &: que les raifons du Perc Combeis qui attribue ces
^^^
dial(,)gucs S.
Tiidrt.tp.i.iploii.d.
Maxime,
'L'ouvrage cpntrc
{ont plus folides.
les Juifs,
il
montroic que J.C.cft celui
TH
O DOR
E T.
31^
Prophtes avoienc prcdit [doit afiurment cftre difimgLicj'du commentaire fur Daniel, & des autres o il peut conv t.j-p-i57.i.c.il.
bacre les Juifs paroccalion, quoique quelques uns en doutent.
'Ce n'eft pas non plus la demonftration contre les Juifs qu'on lit d|i.a.
parmi les uvres de Bafile de Sclcucic puifqu'on n'y trouve ni
le llyle, ni les fentimens de llicodoret. 'L'ouvrage contre les ep.ti3.p.987.b.
Juifs cft un de ceux queTheodoret avoir faits en Fan 437 au
pluftard , de mefme que celui qu'il avoir crit contre les Mages
de Perfe, 'pour rpondre leurs interrogations.[Ilferoit inutile ep.si.p.556.a.
de vouloir deviner le fuiet^l'occafion de ce dernier ouvrasie,
puifqu'ilnenouscnrelte rien ;J& nous ne trouvons pas non plus
qu'il ait cft connu de perfonne. On voit feulement que Theodorct y parloir des facrihces de l'ancienne loy, &: y expliquoic
les fables de la iheoloie des Mages.
1 hcodoret joint cet ouvrage ce qu'il avoir crit, dit-il, ep.ii3.p.9S7.t.
fur la Thologie, &: fur la divine Incarnation. [Il eft difficile de
dire s'il parle de deux ouvrages difterens,]'ou d'un fcul, quoi- t-.p.ijs.i.a.W
quefes termes portent plutoit au dernier lcns.[Je ne fay fi ce
ne feroit point la mefme chofc que fon crit contre les Apollinarilfes. Car pour fes dialogues , qui regardent aulli le Myllere
44de l'Incarnation ,"nous croyons qu'ils n'ont elle faits qu'aprs
l'an 44.4,
aprs la mort de Saint Cyrille. Nous ne voyons point
d'apparence non plus]'que ces crits aufquels il renvoie Saint ep.ii3.p.9!7.b.c.
Lon, pour s'allurer de la puret de fa foy, Voient celui qu'il t.4.p.706.
avoit crit contre les anathematifmes de S. Cyrille,
que nous
avons encore ;[ou les autres qu'il fit durant ces difpurcsen 432,
is.
ou 433; comme"fon Pencaloge dont il ne nous refte que quelques
fragaienSjUndifcoursfurlescaufesdu fchifme,&: un autre o
il traite davantage du dogme. Je ne fay lic'ell ce dernier qu'il
Kcd
faut raportcrj'ce que dit "un des Evefques qui refufoit de fe Conc.ap.p.S44.
utiU
runir [en 444,] que hl'on vouloit appaifcr les troubles del'Eglife,il falloir perfuader S. Cyrille de fe contenter de l'expcfiItiondesPeresdeNicc,en lamaniereque'le grand Theodorec
l'avoir explique, puifque c'en crtoitle fens veritable.'Dans le Thdrt.t.5.p.34temps qu'il elloit Calcdoine en 431, dput d'Ephefe par les ^^
Cyrille Orientaux
,"il ht divers fermons dont U nous relie encore quelques fragmens.
que
les
'^"
&
&
''
>
[Nous n'avons plus rienj'dcs difcours touchant la virginir que

Thcodoret cite luy mefine Hir Saint Paul. Il y exhortoit tous
ceux qui veulent crtre heureux , chercher le threfor de la virbtatm
ille
Theoiioretui
domtnui no/teu
S f
iij
iCor.7.v.33.p.
'^^'^"
THEODORE T.
31^
ginit, &;ily reprefcntoic avec plus d'cendue
peines &c les embaras

sp.si.p.9S(?.a.
t-5 p-i"J-i-c-
que
S.
Paul,
les
du mariage.
,
'Ce fut avant l'an 437, qu'il crivit fur S. Paul "mais on croit
q^ ce ne fut que quelque temps aprs le Concile d'Ephcfc [&:
cela eft certain s'il cft vray]qu il y renvoie fon ouvrage contre
:
pr.in cp.Paul.t.
^f"''
p.i.c.
Du Pin,t.4-p.
'''
Thdrt.li.'.';.c.i3.
p.5o!.3|304.b.
anathcmatifmes , comme le prtend un auteur moderne.'ll

ne crue pas devoir s'arreflcr ceux qui le pourroient blafmer
d'avoir entrepris d'expliquer S. Paul , aprs que tant de perfonns l'avoient dj fait. 'Et en eft'er, quoiqu'il ne fongeaft proprement qu' mettre en peu de mots ce qu'il avoit recueilli des SS.
Pres ,'& qu'il ne fafle le plus fouvent qu'abrger S. Chryfoftome , dont il fuit exactement les explications ,on ne lailTc pas de
juger que ce commentaire furpalfe tous les autres qu'il a faits,
pour fa folidit
fa nettet.'Il le cite en parlant de l'Antechrift.
Ayant envoy ce commentaire un de fes amis , afin qu'il luy en
diil ion. fcntiment , Se qu'il luy marquaft ce qu'il y trouveroit .
corriger cet ami le lut , & le luy renvoya fans luy en rien dire. Il
luy crivit fur cela qu'il prenoic fon lilence pour une marque
qu'il n'approuvoit pas fon ouvrage mais qu'il ne le luy vouloit
pas dire , depeur de le blelr
qu'il demeureroit dans la mefmcpenfe, s'il ne luy mandoit plus particulirement la lienne^
'La mefme perfonne , ou un autre de fes amis , luy ayant fait de
grands loges de fes ouvrages, il luy rcrit que c'eft moins fon
les
&
ep.i.p.s?9.a.b.
&
jugement qui luy donne ces loges que fon amiti laquelle fait
qu'on ne voit pas les dfauts de ceux qu'on aime & il le prie
de demander Dieu qu'il le rende eflfelivement tel qu'il le
dcrit. La lettre eft pleine d'efprit.'Qtielques uns citent un enmais cet
tli-oic Je Theodoret fur Saint Paul pour le Purgatoire
,
Riv.crit.l.4.c.
ii-P-45^-457-
endroit ne
Thdrt.ep.si.p.
V^r ^
cf
h.l.j.c.is.p.ipi.
'^-
fe
trouve point dans
met uu livre myllique entre les ouvrages qu'il avoit faits ce

femble avant l'an 447 .''On ne fait ce que c'cftoit car aucun
auteur n en a parle;&L nous n avons aucun de les ouvrages auquel
'Il
ce titre convienne.
Nous
favons donc feulement 'qu'il eftoit

qu'il y traitoit du Battcfme.[Ainfi
&
en douze difcours ,
nous l'avions , nous y trouverions pcuteftre l'clairciffement]
'd'un partage o il femble dire que les enf.ins n'ont point de pch &: que ce n'cft point pour aucun pch qu'on les battizc.
["On peut mettre vers 438, les livres que fit Theodoret pour V-S".
Thodore dcMopfuefte &c Diodore deTarfc. Ils font perdus,
&: ce ne font pas ceux qu'on regrette le plus.]
divif
fi
b.e.
le texte.
TH EODO RE
ARTICLE
De
l'hijloire
des folitaires
T.
317
XLVIII.
' dn
dij'cours
fur la charit*
Theodoret marque en particulier

Eufcbe
d'Ancyre, il ne nous relie plus
JL/
qu'il
appelle
de
celui
la Vie des Saints. [Je ne penfe
parlcrj'que
pas que perfonne falle difficultcjMe croire avec Kof\vcide&:
d'autres, que c'eft (on hilloire des foliraires, ou des Pres .<:s
dcfcrts [perfonne ne luy ayant attribu aucune autre vie de
Saints. ]'ll veut bien qu'on l'appelle la vie folicaire, ou hiftoire
Pliilothe,[c'cfl: dire l'hiftoire des amis de Dieu.JTl la cite
luy merme Tous le nom de Philothe.'C'cll aufli fous ce nom
qu'elle eft cite par S. Jean de Damas Tpar le VII. Concile ,]''&
I'- par N icephore. 11 peut 1 avou- crite vers 1 an
440. [ L a toujours
eft aprs l'an 437. JÎl Icmbleenunendroics'y adrel'cr quelnues perfonnes.
'Son delicindans cet ouvrage ne tut pas Iculement dcfau-e
paffer la poftcrit les randes adions de ces hommes divins.
qui paroiiloicnt impaflibles dans un corps pafllble &: mortel ,
vivoicnt en Anges plutoft qu'en hommes &: d'empefcher que
le temps n'crtaaft le Ibuvenir d'une vertu l extraordinaire
'mais il voulut auli donner divers modles d'une piet parfaite
&: accomplie, que chacun fe pull propofer flon fon tat, ou
flon fa difpofition particulire. Dans cette vue il choifitceux
qui avoient fait paroillre leur piet en des manires diffrentes
&: il y mit aulTi quelques Saintes.
'11 ne prtendit pas
y raportcr toutes les adions de tous les folitaircsj ce qui n'eull elle qu'une vanit inutile,quand il n'euft pas
efl impolllble de l'excuter. 'Il fe renferma dans les folicaires
[du CoiiuJd'Orient, [dont il pouvoir parler avec plus d'aifurance que des autres.]'Dcpuis le chapitre 14 jufqu'au2j,il parle
des folicaires de on diocefc de ceux qui elloienc morts dans les
fept premiers chapitres ,'& de ceux qui vivoient encore dms les
cinq fuivans.'Il y joint cnfuice S. Symeon Stylice,
quelques
autres qui n'elloient pas de fon diocefe,(S<: quicftoienc aufli encore en vie.'Il fe contente dmarquer quelques particularitez
de la vie &: des actions de chacun d'eux ahn de faire connoiftrc
le caractre de leur cfpric <S<: dehur vcrcu.'Il raporte fouvcnc
[
"J"^
cous les crits que
dans
la lettre
Thdrt.ep.si.p.
'^'^*
vu.P.pr.p.33.
Thdn.v.P.pr.p.
^.^^'],
6j7.a(i.4.c.ii.i4.
p-'^sz-bifiss-b.
78s .soj.
^Nphr.i.i4.c.
'
T'i"!'''^n
p.ySo.d.
/"'t-P.pr-p-?!/-
&
c.3o.p.Sji5.897.
r>S9<f.c.
pr-p-7<i-<l
p-84i-<3.
&
p.su-c.
p-S76.a.,
p.ssr.c.d.
leurs miracles
comme il le plailbit les
raconter de vive vîx,
cn.pSio.c.
T^HEODORET.
iz%
croyant
que cela pouvoiceftrc fore utile. Il finit prefque toutes

de ces Saints , en les priant d'intercder pour luy auprs
deDicu.[La plufpart des choies qu'il y raporte font fi extraordinaires, qu'elles ont afl'urment befoin d'ellre atteftes par un auteur aufli confiderable pour fa dignit, pour fa fincerit , &: pour
la gravit de fon efprit , qu'eft Theodoret.J'Il a luy mefme prevu cette difficult ,'& elle luy a fait fupprimer divers evenemens
miraculeux , qui ne pouvoient gure lire crus que par ceux, qui
voyant de leurs yeux l'eminente vertu de ces Saints , ne pouvoient eftre furpris de tout ce que Dieu operoit par eux. 'Cependant l'Ecriture nous doit avoir appris comment Dieu fe plaift
les vies
pr.p.7i?3.a-
c.ii.p.86.b.
pr.p.763i=c.
evenemens les plus inbien injuftes de vouloir mefurer la
fignalcr quelquefois fa puilfance par les
croyables &: nous ferions

vertu des Saints par la noftre.'Ceux qui font inftruits des fecrets
de l'Ef prit de Dieu , favent qu'il fe plaift rpandre fes dons
fur quelques perfonnes ,"comme avec une magnificence divine, m? -^t:
^**"
&: taire voir aux hommes par des hommes les miracles les plus
prodigieux, foit pour attirer les infidles la connoifiance de la
vrit 'comme on le voit dans l'hiftoire de S.SymeonStylite,
;
b.
c.
pour fervir aux autres etets de fa providence.

Il ne faut donc pas regarder fi les chofes que l'on nous raporte
font extraordinaires , mais fi elles font fuffifammcnt attefles.
Or il n'y a gure de partie dans l'hilloire ecclefiaftique ou profane, qui foit aulfiattelle que celle-ci. Car la gravit Se la fincerit de Theodoret efl fi reconnue de tout le monde, que
perfonne n'oferoit dire, ni croire qu'il ait voulu nous tromper
par des hilloires fabuleufes &: il fe feroit fait un trs grand tore
luy mefnie , puifque la plufpart de ceux dont il parle eftant
encore vivans , il avoir prefque autant de tmoins de lafaufietc
ou de la vrit qu'il difoit qu'il y avoit d'hommes dans la Syrie.
Il n'y a pas plus d'apparence dire qu'il ait elle tron>p,]'puifqu'il
protefte qu'il n'crit que ce qu'il a vu de fes yeux , ou ce qu'il a
appris de perfonnes qui en avoient cft tmoins oculaires,
qui eftant eux mefnies les imitateurs de la piet de ces Saints,
[n'avoient garde de le vouloir tromper par des menfonges.
Cela n'eft pas difficile croire, puifqu'une grande partie de
ceux dont il parle elloient des perfonnes vivantes, la plufpart
de fon diocefe. Prefque tous les autres elloient auprs d'Antioche &c il en avoit encore vu une partie.]'ll marque qu'il a appris
d'Acace de Bcre l'hiftoire de S.Julien Sabas ,'tk: celle deSainc
Eufcbc,'&: que fa nicre luy avoit appris celle de Sy mcon l'ancien.
[foit
cl 7tf4.a.
&
c.i.p.734.a.
c.4.p.797-'l.
c.is.p.xio.d.
Celle
THEODORE T.
titre.
[Celle de"Saint
3^^
Symeon Stylice qui efl: la plus extraordinaire, ell
actcilec par pluficurs autres hiftoricns.QiioiqucThcodorct'ait
eu beaucoup d'ennemis , nous ne trouvons poinc qu'on

luy aie
jamais fait aucun reproche fur cet ouvrage. Au
contraire nous
avons vu qu'il elloitcit par divers autcurs.J'Evagrc dit
qu'il
crit
avec loquence
qucs uns trou v eue
les
mefme
Eva.!.,.c.:3.i,.
miracles de S. Symeon Stylite/Oueltrop d'loquence dans cette hi'ftoire.
'^-''^
Theodoret y parle d'une grande fccherellc arrive quclqu'e

temps auparavant, qui avoit brl tous les biens de la
terre, &:
cette llcrilu fut fuivic non feulement de la
famine, mais encore
de la pelle/Saint Symeon Styhte avoitpredit ccflcau
deux ans
avant qu'il arrivait, ayant vu une verge par laquelle
Dieu menaoit les hommes de fa colere.'Durant cette
fcchcrcfl qui
obhgeoit tout le monde de recourir la prire, plufieurs
Prlats
&:un orevefquc du diocefed'Antioche vinrent trouver
Saint
Polychrone , pour obtenir le fecoursde Dieu par fes
prires
'Ou trouve beaucoup d'autres chofes conliderablcs
dans cette
hiitoire, outre ce qui touche les Saints dont
elle parle furtout
pour la difcipline de ce temps l.'C'eft pourquoi les
hrtiques
qui n oient en contefter
l'autorit ni la verit,voudroicnt
^"
^'"'P-i^-
Tlu^rt.v.P.c.z4.
r-S7-i.c|iS5.
'^"
cif.p.ssj.d.
C..4.P.S74.C.
(-
t..p.i^p.ciDu
^'^".P-^37.
Riv U.cur.p
^'5-4H.
faire
croire qu'on y a ajout divers endroits.Mais toute

la preuve qu'ils
en ont , c'eft qu'il y a bien des chofes qui ne leur
plaifent pas ,
qu' la fin du z^ chapitre, on a ajout dans un
manufcrit la
&
de
mort
mar-
Symcon,'qui peut s'y eihe gliffe d'une note mife

la
qui en eftct ne fe trouve point dans les autres
manufcrits
'comme on le voit par l'dition du Perc Sirmond.
S.
ge ,
&
'Aprs que Theodoret eutrapor^ une partie

des combats
desLIohtaircs, cesjilluftres athltes de Dieu, il fie
un difcours
pour examiner quelle eftoit la force qui les rendoit invinci
bls
'&il trouva que cette force iVeftoit autrequel'amour
dcDieu
qui bruloit dans leurs curs ,
qui leur faifoit
xhdrc
t s
'
'
p ^^'
'b-
d.e|.t.4.p
''^-
&
p.fiS..&c.
faire c fouffrir
avec joie , les choies les plus oppofes aux fentimens de

la natupourquoi ce difcours ell intitul De la fiinte &: divine
charit ,'& efl: joint dans divers manufcrits aux
vies dcsPcrcs.
Oiclqucs uns croient que Theodoret avoit aufli deflein
dans
eet ouvrage de s'animer luy mefme la
confl:ance,[&: la patience, dont un Evcfque qui veut faire fon
devoir a toujours
befoin ;]
on prtend montrer par quelques indices qu'il l'a
crit vers l'an 449, dans le fort de fes
perfecutions.[Mais ces inre. C'eft
&
dices font trs lgers

,
b d
& amfi
il vaut mieux le
joindre aux vies
puifque c'en eft une faite.J'On trouve que cette
niccc
Htf/. Eccl. Tome XF.
Xt
des Percs
t.p.ic4id
z.a.
e.
THEODORE
53^
T.
un modle d'loquence. Elle n'apprend

mais elle anime partout la piet.
eft
ARTICLE
De fon
l
rien
pour l'hiftixc,
XLIX.
hijloire ecclejiajlique.
"^T O u s n'ajouterons rien ici des trois dialogues que Tneo-
&
jS^
doret crivit contre les Eutychiens vers'Tan 447,

des
demonflrations qu'il y joignit. Ainfi nous paflerons a. ion hilloire
ccclefiaftique qu'il peut avoir crite
que Theodofe
un peu aprs,dans
le
cp.ic.p.ciii.b.
l'obligcoit
y peut dire , que le jeune Theodofe confervoit toute entire la

piet du grand Theodofe fon ayeul.'Il femble mefme qu'il ne
,& en Tan4j03'puifque voulant

montrer[inimediatement avant le faux Concile d'Ephefe ,]que
la crainte des hommes ne Tcmpefchoit point de tmoigner de
Teftimc pour Diodorc &: pour Thodore, [il ne renvoie pointa
ce qu'il dit d'eux dans fon hiftoire ;
il peut bien ne l'avoir
acheve que dans ce temps l. Mais je ne fay fi Ton peut croire
qu'il Tait faite aprs ce Concile , dans le trouble o le mit ncccf-'
fairemcnt fa dcpolition, &: dans le monaftcre d'Apame o il fut
oblig de fe retirer , &c o apparemment il ne trouvoit pas beaucoup de livres. Que s'il ne la cite point pour fijuftifcacion dans
les lettres qu'il crivit en ce temps l, c'clt qu'il n'y cite que des
Tait faite qu'aprs fa depofirion
&
ouvrages bien plus ancien^,]

p.5".a.
entreprit cette hiftoire la prire de quelques uns de fcs

amis,quiTcn avoicnt fouvcntprcir.'lllacommcnaoFufcbc
i.4C'y'i'-735.i.
avoir
fcifpr.p.sii.Sii-
'II
fini
lalicni;c;[c'cftdirc]' Thcrelic d'Arius,[lorfqucllc
commena faire plus de bruit aprs qucLicinius eut cit dfiir,

de ^2.},]&c il la continua durant loy ans, jufqu' la mort de
Tlicodore d Mopfueftc, ^ de Thcodytc d'Autioche/c'eft
la fin
t.j.p.iai.i.ai
temps
de demeurer dans fon diocele, &: qu'il

Thdrt.l.f.ojff.
avoir ainii plus de loilir pour s'appliquer crire. ]'Car il TacheP'''"''
va durant le rgne de Theodofe II,[qui mourut l'an 450 au mois
l.4.c.ii.p.(97-b. de juin ou de juillet ;]'mais aprs avoir crit fon hiftoire des folicîi-'es,âprsque le corps de S. Chryfollome eut eftraport
aUci6.v7'^^.
Conftantinople[ran
438,]''& lorfque l'herefie d'Eucyche comc
i csp./o-.bjpr. racnoit
dj paroiftrc/Ily avoir alors 30 ans que la perfecucion
duroit
dans
la Perfc j["& elle y avoir commenc un peu avant
fc.3Vp.7s1.dTan 410.] Ainli tout s'accorde croire qu'il ft cette hiiloire vers
!..c3(.p.74S,d. Tan
448, ou 449. 'Quoiqu'il femble difficile de voir comment il
t..p.i9i.z.a.
v.j
v.
la
cutic
dcge.
THEODORE'T,
dire depuis i'an [314,] auquel Couftantin
531
devenu maiilre de
rOrienCjCoaimena a travailler pour dtruire l'Arianilhic n

quelques annes auparavant ,[jufques ran429.]'CommeEuIbbc n'avoit pas voulu entrer dans rhilloirc de l'Arianifmc
caufe de rengagement qu'il y avoir pris , aulli il ell allez viliblc
queTheodorct n'a point voulu palier l'an 419, pour ne pas entrer dans les troubles de i'herelie de Neilorius,&: dans la divilon
des Orientaux contre S. Cyrille.
'li dit qu'il veut crire les chofes que l'on avoir omifes ,'par o
marque avoir vu
l'on croit qu'il
que Socrate
les hilloires
liif.pi-.v.p ?.
pr.p.511,
du mefme temps
pfj''"^'''^*'
&
& Sozomenc
avoient crites avant luy,

qu'il
veut s'attacher principalement aux chofes que ces auteurs
n'avoient pas dites, ou qu'ils avoient mal citcs.'On trouve en
eri-jc qu'il tait plus exadement qu'eux l'hilloire des Ariens ,
DuPin,t.4.p.
&
il
nous apprend plulicurs chofes que l'on ne trouve point
^-3-
ail-
donne mefme plulieurs pices originales. Il n'cll: p.is

nanmoins fans faures,[non plus que tous les autres hommes;]
leurs,
li
&on en uiarque quelques unes,[quenous n'examinons pas ici.] p-ii?.ii4.

'Ce que l'on i)lafme le plus , c'ell qu'il ne marque point les dates, p.ii3lThdrt.v.
&: les annes des evenemens qu'il raconte :[& l'on voit encore P^-^-^'
ailleurs qu'il n'avoit pas iudi la chronologie.j'll feroit bien Du pin,p.i!4|
plus blafiiiabic
s'il
n'avoit
compof ion
hiiloire
que
pourjulli- TUn.o.p.iji'
er Neilorius
calomnier les Catholiques qui fui voient Saint ^

Cyrille , comme un nouvel auteur l'en accufe.'Mais un autre DuPin.p.zH.
plus quitable, luy foucient qu'il ne paroill: rien dans cette hifloirc qu'une grande avcrllon contre toutes les herelies, un grand
zelcpour la religion, un grand amour dergiifc,un grand refpecl: pour les famts Evclques qui ont dfendu la foy , &: une
grande eHime pour tous ceux qui ont bien vcu.
[Cette hirtoire cft divife en cinq livres. J'Theodoret la cite Th(irt.}]xr.l.4,
luy
la
&c
mefme.^Calhodore
fit
joindre par le
Sozomcne pour
la
fie
traduire en latin par Epiphane,
&
mefme Epiphane .avec celle de Socrat & de
'^^-?--i-^-'\
^Trii>.pra:f.p.4|
Card.inc.c.i7.p.
un feul corps d'hilloire, dcpcur,

dit-il que l'e'oquente Grce ne fe vante de polcder des chof.^s
necellaires dont les Latins foient privez.'Theodore le Lecteur
TLdrt.nr.v.p.io.
avoir auliramall enuncorpsd'hiitoircces trois auteurs.
Geiin.c.S9.
faire des trois
"'^'''
Gende Theodorer.'Liberat en raporte un
nade parle de l'hilloirc

endroit. 'On marque que
bcr.c.j.p.j.
Juftinien la cite aulibien'qu'Evagre. Tktnpr.v.p.iy^

''Photius en prfre le 11 yle clair,"net, &; lev aux hilloires d'Eu- Conc.t.j.p.^n.
febe , de Socrate , d'Evagrc,
& de Sozomcne, quoiqu'il y blafme
quelques mtaphores trop hardies. [S. Grgoire
le
Grand con-
T^
f
'J
Eva.pr.p.iu.b.
'
Pho.cji.p.i/.
ZO.
THEODO
î
E T.
tond apparemmeac ceccc hiltoire avec celle de Sozomene , lorCqu'il ditj'quc TEglife Romaine ne reoit point cette dernire ,
7-~caufe des grandes louanges qu'elle donne Thodore de Mopfuefte.[Car cela ne fe trouve point dans Sozomene Se c'eft par
o finit Theodoret , qui ne craignit point de faire un grand
loge de cet Evefque dans le temps mefme qu'il eftoit perle eut
en partie caufe qu'il dfendoit fa rputation.
Outre les cinq livres quetious avons aujourd'hui de l'hiftoire
Geun.c.8?.
deTheodoret,]'il faut dii-e flon Gennade qu'il y en ajouta cinq
autres,pour la continuer jufqu' l'empire de LeonjC'eft dire jufques l'an 457. [Et il n'eft pas difficile de croire, qu'ayant plus de
libert de parler de S. Cyrille aprs le Concile de Calcdoine, &:
s'eftant dfait luy mefme par le temps de Tmclination qu'il avoic
pour Nellorius,il fe foit trouv en tat de faire l'hiftoire des ConTluiit.G.p.149- ciles d'Ephefe &c de Calcedoine,]'Mais il peut paroiftre trange
^''
qu'un ouvrage fi important n'ait eft connu que du feul Gennade qui vivoit dans les Gaules bien loign de l'Orient & qui
paroiil avoir eft fort peu inftruit fur les crits de Theodoret. Il
eft aflz clair queCaffiodore n'a connu que les cinq-livres qu'ila
fait infrer dans le corps de fon hiftoire Tripartite. Il eft vifible
Nphr.l.i.c.i.p.
qu'Evagre , Photius &:'Nicephore n'ont point connu d'autre
^''^"
hiftoire de Theodoret , que celle que nous avons aujourd'hui.
Thdc.L.i.i.p.
'Qq qui pourroit favorifer Gennade, c'eft que Thodore le
''''^^Ledeur cite de l'hiftoire de Theodoret un vnement ou deux
que nous ne trouvons point aujourd'hui ,[& qui font en eftec
beaucoup poftcrieurs l'an 42,9, auquel Theodoret finit fon
.To.p.im.l.3-p.
hiftoire.]'Saint Jean de Damas cite de mefme du 4' livre de
"^
l'hiftoire ccclcliaftique de Theodoret un miracle qui ne s'y trouThdit.h.n.v.p.
ve point.'Mais ces evenemens font arrivez les uns vers l'an 482,
""^ ^^ dernier en 498, ["ou ^99- Ainfi ils paflcnt de beaucoup non v.Ail
'/T!idr.L.p.58s.
I.
feulement l'an 457, auquel Gennade termine les dix Uvres de
Theodoret , mais auffi l'empire de Lon , fous lequel le mefme
Gennade dit que Theodoret cft mort , l'an 474 au pluftard &:
il auroit eu plus de cent ans en 498.]
?.n-.434,; 55.
'C'eft pourquoi Baronius a mieux aim croire qii'il y avoit un
fcond Theodoret qui avoit aulU crit l'hiftoire, &: que c'eft luy
qui cft cit par Thodore le Lcftcur &: par S. ]can de Damas,
TlicUt.n.p.ics. '^' Valois le fuit quelquefois ,''quoiqif il difc en un endroit que
Tihluilu^z^. Theodoret cit par S. Jcatl de Damas cft Thodore le Ledeur.
'Le P. Garnicr die do mefinc l'un &c l'autre,''!! croit que le jeune
Theodoret cft l'Evcfquc d'Almdcs en Carie , qui alifta au Cou\Jo!t"'.'^'^''
Greg.i.ff.ep.ji.p.
THEODORE T.
tcle
de Conflantinoplc en J56.[Quoy
qu'il
.jjj
en
foie
de ce fcond
Theodoret ce n'eil point celui qui hnilfcic fon hifloirc en 457,

felonGennade,furcouc s'il crivoic encore en 498,& moins encore s'il vivoic en 536, l'crit de Gemiade ayant eft fait avant 498,
Ce qu'on pourroit dire, c'cft que ce jeune Theodoret ayant
d'abord fait cinq livres depuis l'an 415 jufqu'en 4 57, il continua
depuis &: y en ajouta d'autres. Mais comment ell-ce qu'une
hiftoire arrive en 498, eft cite du 4*^ livre ? c'eft ce que d'autres dmleront s'ils veulent , ou s'ils peuvent.]
,
ARTICL E
De fon ouvrage fur
L.
les hcrefies^
Heodoret
peut avoir voulu excuter dans fon trait

JL desherefies, le confeil que SaintLeonluy avoir donn, de
tmoigner une gale horreur pour Ncftorius
pour Eutyche
[
'
I 1
&
fi
ce trait n'a elle fait qu'aprs l'an
qu'il l'crivit aprs
45:3. ]'Cc
qui
eil certain, c'cft: Thdrt.h.pnj*
que Dieu eut dracin tout d'un coup
la
der-
niere hercfic,'qui eftoit celle d'Eutyche, [c'eft dire aprs le

Concile de Calcedoine.J'Ufit'cet ouvrage la prire du Comte
Sporace ,'qu'on croit cftre celui qui fut Conful en 45 1,&: comme
Theodoret ne luy donne point cette qualit en luy adreftanc
fon crit, on en tire qu'il ne le fit qu'aprs l'an 451. [Mais je ne
fay fi cette raifon eft bien forte ,]'puifque Theodoret fe contente de donner Sporace pluiicurs titres d'honncur,[fins aucuic dignit ni aucune charge , quoiqu'apparcmment un homme
ui avoit eft Conful n'en manquaft pas. ]'Ce Comte au milieu
les engagemens qu'il avoit la Cour , faifoit ls dlices de la loy
de Dieu, &; de la connoiftance de la verit.'C'cft pourquoi il
pria Theodoret de luy faire un abrg des diverfcs erreurs par
Icfquellcs on avoit combatu la vrit non qu'il prift aucun plaisir connoiftre tant de folies, mais pour apprendre aux autres
quels eftoient les egaremens qu'il falloir viter, pour ne pas
tomber dans la mort o ils conduifcnr,&: quel eft le chemin royal
de la vrit qui men au royaume des cieux.
'Theodoret eut quelque peine s'engager dans ce travail,
caufe des blafphemcs &: des infamies horribles des premires
'^
'
'
I.4.c.i3.p-i4<f.
pr.p.i87.i89.d.,
t.5.p.i44.i-d,
tll
t.4.p.iS7,
p.iSp.d.
P-'^'"-
P. Garnier croit
que
ce font les
'p.i/4.[Mais ileuayot
fait
ouvrages contre
les herefics tjue
bien d'autres: Et o parle
t-il
Theodoret
cit; fur le
Leviti- Thdrc.G.p.'-M.i J.
dans ceux-ci des facnfices ordonniz
fs]
Tt
iij
piss.a.b.
THEODORE
334
T.
que Dieu avoic mefinc dj ceinccs pour la plufpart.

Ncanmoins il crue qu'il cftoic utile de donner quelque connoiffance lgre de ces choies jlans encrer beaucoup dans le dtail,
hci-'cfies
qu'on cuft plus d'horreur de l'cgareaicnt de rirapiecc de

ceux qui avoienc invent ou qui avoienc luivi ces folies. [lit rien
ne peut nous humilier davantage, & nous taire mieux reconnoiftre la mifericorde de Dieu fur nous , que quand nous voyons
de combien de prcipices il nous a prelervcz, quoiqu'il y aie
fouvent laill tomber les plus grands eiprits,]
'11 recueillit donc Se abrgea ce qu'il trouvoit d'ans S, Juflin
afin
p.iS9.3.b.
"&c les autres Pres

t.5.p.i45.i.(3.
ou auteurs
il ne nomme point Saine

m'conne. [Mais ailurmcnt ce n'eitoic
pointj caufe des difterends que ce Saint avoic eus avec Saint
Chryfoftome.'Il Ht ainfi trois livres des herelies quiavoient para
jufqu'Conllancin,&: il les dilpofa plutoll flon l'ordre e la
matire, que flon l'ordre du temps. Il mie dans le quatrime
l'herclic d'Arius,
les autres qui avoienrparu depuis, jîiniianc
par Neflorius &: utyche.]'ll ne dit rien ni des OrigcniiLes,ni
des Pelagicns , quoiqu'il ne puft pas ignorer les troubles arriv ez
de fon temps mefaie dans l'Orient 6c les Orientaux dont il
eftoit des premiers , avoienc reproch S. Cyrille, quoique fans
fujet d'avoir favorif les Pclagiens.[Mais ni les uns ni les autres
ne faifoient point alors de corps defcde,
de communion. JII
pouvoir bien mefmen'ellre pas fort inftruit de ce c]uiregardoic
ou l'hilloirejOU les fentimens des Pelagiens.'Il fc contcncoic
d'expofer les dogmes des hrtiques , comme on le luy avoic
demand , fans en faire de rfutation. [Mais la fin de chaque
herefic il marque ailcz fouvenc ceux qui l'ont combatue par
contre
les
hrtiques , entre lefquels
Epiphane, de quoy
.4.p.iSs.ci|Du
'n,i.M4.
ecclelialliques qui,avoient crit &e.
jc
&
Th<rt.t..p.i4f.
&
n4-p.S?.i>,
leurs crits.]
^'"'P'
ifo'^
y ajouta un cinquime livre , o il fit un abrg de la dotSrine de l'Eglife lur les principaux articles de la foy ,
de la mora'11
&
que cette oppolitionfill mieux voir la beaut del vrit,

&: l'infamie de rerreur,[Cell dans ce livre qu'il y a un endroic
difficile fur le pch originel,]'ll intitula ce dernier livre l'abrle; afin
Thdrt.p.iS5i.c
Phor.c.jtf.p.
4-
iôu
potir difccrner la vrit
Tii-irt fi.i.4.c.u.
du menfonge.-'Phocius
livres contre les herefics: (car

Il
|>.144-14<.
Dogmes
divins, &: les cpatreautres l'abrg des folies,,

des fables] des hrtiques ;'& tout le corps de l'ouvrage,
g des
c|Nplir.].[4.c-
en loue
le ftyle
il
ne
parle de ces cinq
les intitule point autrement.)
net , &: qui n'a rien de fuperflu,
'Thcodorcc ayant donc parler de Ncllonus dans cet crie.
THE OD OR ET.
il
le fait
avoir
d'une manire
fl
forte &:
mefme quelque excs. [Ec
fi
335-
vhmente, qu'il Temblc
c'cil
y
peuteftrc ce qui aporcej
moderne Ibutenir que tout ce chapitre n eftoit pomt t.f.p.ij i.ij4.

de Theodorct , mais avoit elle ajout depuis par quelque autre.
r* T. 'Il n'a pu nanmoins donncr"aucune preuve confidcrable de DuPin,p.i47cette akeration.*Au contraire il cft certain , comme on vient de "If:
^'^^"
voir, que Theodoret conduilbit fon 4*^ livre jufqu' Eutyche ;''& p.,ss'<L
on avoue que Farticle qui en traite , ne peut pomt eftre conteft, t.5p.-44-^'
[Il ne pouvoit donc pas ne point parler de Ncffbrius, fans le
faire traiter de Neftoricn. Il cuil mieux aim ne point entreprendre Ion ouvrage , ou le finir avant Ncftorius^corame il avoir
iini fon niftoire.J'Phocuis reconnoift qu'il alloit jufques Nefto- PLot.c. js.p.4S.
rius &: Eutyche , &; qu'il parloir avec beaucoup de force con'un auteur
'
i>
Abb Thodore
Pre Sirmond renLonce de Byxance

qui crivoit vers Tan 600, dit que fi on veut voir combien Thodorct hailloit Neflorius , on n'a qu' lire fon livre fur les here-
tre Neftorius.'Un
cit par le
voie ce mefirê endroit de Thcodoi.ec;'&
Thdrt.pr.p.n.
Lcont.aa.4.p.
s^-^-
fics.
'Ce que Theodoret dit fur ce fujer fc trouve en mefmes termes au commencement d'un autre crit intitul contre Neilo,
Tkart.t.4.p.i9<f.
''^^^
rius,&: adrclf aufll Sporacc.'Baromus dit qu'on en faifoit la 801.445.$ ns.

premire lettre dcTheodoret.[Lc relie de cet crit cil une rcfo-
de Neflorius, o l'auteur s'adreik fouvcnt Nefloruis

&: jamais Sporacc. La dotrinc en efl plus nette fur
l'Incarnation que dans fcs dialogues ce qui ne feroit pas une
raifon d'en douter fans le refl:c.]'Lc P. Garnier fbutient que c'efl
une pice fuppofe :[& M'du Pin l'avouCj'I'^cn difant que ce peut
eftre un extrait du trait de Thcoderet fur les hcrciles adreffc
Sporace auquel on a joint un raifonnement tir de quelque
autre ouvrage du mefme auteur.
Sporace clfoit comme nous avons dit un feculicr engag
tation
mefme
k'
&
charges,
dans des emplois qui l'obligcoient d'lire
toujours auprs de lapcrfonne du prince. Mais parmi ces occules
pations, ilconfcrvoit un grand
amour pour
la loy
de Dieu,
''
mais encore pour en inibuire les autrcs.[C'eft fans doute ]'le

Comte"Sphorace qui avoit tmoign une atfelion particulire
pour Theodorct, au milieu de fipcrfccution, &:un grand zcle
pour rEglife.Thcodole le jeune en 43y,met un Sperance'entre
l\\^îVi%ifumfyeciabiliinComitemfitcriConfifiorii,
ThHrt.hsr.pr.p.
''^Îcp-yz-p-??!.
il
prctcroit toutes chofes la connoi (lance 6c l'tude de la vrit ;

'&il travailloit laconnoiftre non feulement pour s'encdiii.r,
I.
^^j^^ p;^
dans
i5'
Thdit.t.y.p.ijt-
hxr.pr.p.'igj,
cp.97.p.97i.a.b.
Cod.Tt.nov.p.
''
TH
ODOR
E T:
E
53^
lesperfoniies de qualit qui avoient travaill la colledion de
fon Code.'Nous trouvons en 445, un Storacc Prfet de la ville
&; Patrice , mais c'eftoit Rome :[ce qui ne paroill pas convenir
p.i9i'
3,
ramideTlieodoret,qui apparemment demeura toujours en

Orient &: la Cour de Contlantinople.]'ntre les officiers qui
affilirent a diverfes feancesdu Concile de Calcdoine, il y a
un Sporace Comte des donicftiqucs qui elloit une des premires charges ds la Cour.
'Il y eut un* Sporace ou Afporace Conful en 4^ 2,, &; c'eftoit le
Conful d'Orient :'On croit comme on a dit que c'cft celui
qui Theodoret crit, &: le Comte des domeftiques. ''Saint Lon
parle d'un"Sporace qui pouvoir eltre Conft antinople en 457;
^^"^^^^ 4^^^ ^^ paroill pas lire de la qualit de celui-ci.'La vie de
Conc.t.-i.p.77.
biw-i-'^-'^'^'
p.S43.b|857.a|
s/i.bichr.
''"
Z4;,i.3.'
Leo.cp.ui.ci.
/>
f sur^'.nov.p.
ioj.ios.s 3-3i-
V.
^
Matrone , fi elle le peut citer parle d'un Sporace Patrice

fous Lon &c de fa femme nomme ce femble Severe, qui ayant
elle gurie par Sainte Matrone , luy baftit un monaftere.
Sainte
ARTCLELL
I>e l'OâU'uque " des autres derniers crits de Thcodoret
de ccux'
qu'on luy attrihueThn.hx.U.c.

2.p.i57-c,
&
S.4.c.io.p.i4i.
l.y.c.p.p.z7i.
Heodoret
dans fon trait des herefies , qu'il avoic

eille but de Ja Thologie morale,
de rinftruclion.[Je ne trouve rien pour claircir cet endroit,
qui me paroill fort obfcur.]
'Dans ce m-efme trait parlant contre les Audiens Anthropomorpbites, il promet d'exgiiqucr quelle ell l'image de Dieu
Jans l'homme , lorfqu'il parlera de la formation de l'homme.'Il
dit quelque petite chofc dans le 5"^ livre, en parlant de l'hommCj.
qui peut revenir ce fu jet. Mais il s'y tend fi peu , que j'ay. peine croire que ce foir ce qu'il avoir promis &: il femble plus probable qu'il avoir defficin de compofcr quelque ouvrage fur cette
matire. Nous ne voyons pas s'il l'a fliit, moins qu'on ne dife
que c'a eft dans fcs Qiicllions fir rOlateuquc,]'o il y en a
deux fur ce fujet, la ic'' Se la zo*^. 'On croit en cffi:t que ces
Qiicftions fur l'Ecriture font le dernier ouvrage de Thcodoret
puifqu'ilnclcs cite point dans aucun autre. [11 n'en parle point
dans fcs lettres Eufcbe d'Ancyre &: S- Lon crites en 448
449, o il juftific fa foy par fcs crits ,]' quoy celui-ci cft auffi
propre qu'aucun de ccux qu'il y cite. Il cil certain au moins
'^Y^'
dit
montr depuis peu quel
t.i.p.i.K?.
t..p.i3i.i.b|i.a.
b.
2.Rcg.q.43.p.
xîi.Li.i;.
&
qu'il
S-I^C'
W'-
iw.
T HEODORE
T.
337
qu'ilnele fit qu'aprs avoircxpliqu lesPfeaumes/Ifac/Jeremie,

aprs
^&c les autres Prophtes , avec les epillres de Saint Paul,
ouvrages.'Quelques
uns
crit"d'autres
luy
fontdire
avoir encore
qu'il avoit aufli crit fes cinq livres contre les hereles donc nous
&
venons de parler."Mais au moins il ne le
dit pas clairement.
''/-a.
tva'.p^yn.c.^
^ '" Lev.ti-i.p.
cIm.p i8i
d'Hypace, qu'il appelle le

plus cher de fes enfans.'Il parle avantageufement dans une 1ertre d'un Lcdeurde ce nom: mais il fcmble qu'il fuft de l'Eglife
deConilantinople:'Eton aime mieux croire que celui qui ofa
luy demander un ouvrage fumportant clVHypace Corevefque
de Ion dioccfe qu'il envoya Rome en 449/11 l'auroic ce fcmble
d traiter de frcre &c non de fils , mais ragc,[&: l'autorit d'un
Evefque tel que Thcodorct,]luy pouvoit donner ce droit l'gard d'un de ils difciples.[Et tout eft bon entre ceux qui s'aiment par une charit folide.]'Il eiloit incommod, lorfquHypace luy demanda ce travail. Mais cette incommodit ne l'ar'Il
4.Reg.q.5:.p.
entreprit ce travail la prire
t.i.p.1.119.
ep.u.p.jo+.d.
t.^.p.is:.!, a.
cp.us.p.sss, i.
t.s.p.iSi.iia.
du maiftrc
fouvcrain de noilre vie, auquel il croyoit obir en l'entreprenant.
'Il fc refolut donc ainfi expliquer les difficultez qui fe rencon-
moa.p.i..
rella point, dans la confiance qu'il avoit au pouvoir
troicntdans l'Ecriture , autant qu'il plairoit Dieu de luy donner de lumire ,' en developer les obfcuritez , faire voir que
ces livres ints n'enfeignent rien qui fecontredife,
rien qui
nefoit jufte &: faint,afin d'inftruirc d'un coft les Fidles qui
p.i.i.
p.i.
&
&
cherchent la vrit ,
de fermer de l'autre la bouche aux ennemis de l'Eglife , qui voudroient ruiner l'autorit facre de l'Ecriture. [11 ne le fait pas par un commentaire continu,] mais en
forme de queftions &; de rponfcs.'Ce que Photius approuve
fort.[C'eft pourquoi on l'intitule Queftions,"ou diverfes difficul-
Phoc.c.i04.p,
^^^'
tez de l'Ecriture.
Theodorety
des livres facrez.J'Ainfi il
fit d'abord
rOclateuque, c'eft dire les cinq livres de Moyfe^ Jofu, les
Juges, &:Ruth. Il y ajouta cnfuite les livres des Rois, pour ne
fuit l'ordre
pas laiffer, dit-il, imparfait l'ouvrage
ion trs cher
fils
Hypace
a qui
il
que
luy avoit
demand
adrelle cette partie ,'auffibien
que l'Olateuque.'Il y joignit encore depuis les deux livres des

Paralipomenes.'On croit qu'il falloit beaucoup de temps pour
un ouvrage qui demande tant de mditation &c de travail
p-i.
p.3<f7..
t.5.p.i3:.-..b.
&
qui
,
y a dplus important pour l'intelligenc-e des
Ecritures.'Quelques uns croient qu'on y a ajout les partages de
Diodore , de Thodore , Se d'Origene , qui y font raporcez en un
conticnt"ce
TKdrtin.Reg,
P'-P-^^?-
qu'il
Nanmoins il les cite encore en

mjl.Eccl.TomeXF.
feul endroit.
d'autres endroits
'
Vv
p.iSj.t.a.b,
T H E O D O R E T.
55S
quoiqu'il ne raporte pas leurs paroles.
'Phocius avoc lu ces Quellions
plipt.c.io4.p.
&
'^*
lui"
rOctateuque , fur
les
Rois,
Paralipomcnes. il die que c'ell un ouvrage qui marque

bien clairemencle gnie de fon auteur, &: qui eitoc extrenieTWrt.inO.p. mne utile,'comme Hypace l'avoir fait efperer l heodorec en
'
,
Thdrt.p.i.i.
Nplir.i.i4.c.54.
p.57o.a.
fur les
demandant. ^Phocius ajoute qu'il a le caractre &c la beaut

ordmaire des cents de 1 heodoret, &: qu il a mclme quelque
chofe de plus clair , & de plus intelligible que les autres.'Il femble que le deflein de Theodoret , eltoitde continuer ce travail
fur toute l'Ecriture ^Sx: Nicephore parle comme s'il l'euft fait fur
^^^^ l'ancien Tefl;ament.[Nous ne voyons pas nanmoins qu'il
en ait fait plus que ce que nous avons dit C Photius ne marque
le luv
rien davantage.
Si
Theodoret a parl nommment contre Eutyche
&; contre
Diofcore dans quelque crit ce n'a pu lire que depuis le Concile de Calcdoine. Nous n'en avons point aujourd'hui o cela
fe trouve. Photius, ou Nicephore neparoilfent point en avoir
VU aucun.]'Mais Gennade marque allez clairement , "qu'il en v.ji?
avoitvu un de cette forte. Il l'appelle des crits, [c'ell: dire un
ouvrage compofdeplulieurshvrcs]plcins de force, ou Theodoret faifoit voir &c par la raifon &c par l'autorit des Ecritures
queJ.C. avoitauifi vritablement une naturel une chair confubftantielle famcre, par la nailVancc qu'il avoit reccue del
fainte Vierge, qu'il avoit vritablement la nature divine par la
nailance ternelle , qu'il avoit reccue de Dieu fon pere.lAinfi
cet crit combatoit galement Nellorius &: Eutyche. C'ell celui
dont Marcellin parle lur l'an 46e.]
'Le P. Garnier nous a donn fous le nom de Theodoret, un
fcrmon fur lanaill'ancedeS. JcanBatti(lc,[fans que nous voyions
d'o il l'a tir, ni fur quelle autorit il l'attribue Theodoret.
'On trouve nanmoins qu'il ell allez de fon llyle.
'Nous avons dans les mlanges deM'Baluze deux pafTagcs
latins fur la Trinit, dont le dernier ell allez long, attribuez
Theodoret dans deux manufcrits. 'M' Cotelier s'ell donn la
peine d y corriger quelques endroits, comme les croyant vritablement deluy.[Jene les trouve point dans l'appendix du Pero
">'<f
Garnier , imprim ranne"d'aprs.]
'Photius nous a confcrvc quelques paffigcs de cinq difcours &c.
qiicThcodorec avoit faits, dit-il la louange de S. Chryibllome, 'apparemment depuis que fon corps avoit cfl raport
,
Cenn.c.s?.
Tlidr:.t..p.ii.
Du Pin.p.itfr.
Mifc.t.<i.p.i-s.
Cot^h.g.t.3.p.
Plior.c,.73.p.
Mi-ijio.
p.ijK.-f.
Conft;antinoplc[cn A58.
On voit que
c'clloient des loges
& des
THEODORET.
339
panegyiiques prononcez dans dcs.afl'eaiblces publiques. ]'Le

cinquime fuc prononc dans reglile-des Apollrcs, aprs que
pluficurs autres eurent parl lur le ir.cfmc l'Lijct.[Ainli c'eiloic
apparemment Conitantinople , o le corps de S. Chryfoftome
eiloit dans rcglifedcsAportres.M'duPin trouve que ces difcours
n'ont poinc"le ftylc &z la gravit de Theodorer.
'Hcbcd- Jefu Evclque a Orient , qui vint Rome fous Julc
III, marque quelques ouvrages de Theodoret traduits en fyriaque , c entre autres un livre contre Origcne , &: un autre lur la
manire de bien vivre. Le P. Garnicr croit que le premier cft ion
explication ,[& Tes quc/1: ions] fur la Gcnefe, &: l'autre fcs dkours
mieux
fur la Providence. [J'aimcrois
vrages inconnus d'aillcuis
dire
que ce fontj'des
P'M'"--5-o-
Thdrt.G.p.iSc.
'"
ou-p.z7.i|DaPin,
attribuez peutellre faulfement
P-^^'"
Theodoret comme M' du Pin le croit du premier.

'Onaimpiiai pkiiicurs fois un dialogue'Tur la vie folitaire DuPin,p.i5-i|
qui cil; attribue Theodoret dans un manufcrit. Mais plulieurs Thdrc.G.p.154.
autres l'attribuentS. Maxime Abb, '& font appuyez par Pho- phot.c.i53.p.
tius.Ôn doute li Theodoret n'eft point le vritable auteur d'un ^^-âutre dialogue fur les Manichens, qui efl parmi les ouvrages de ^_ "' '^'
S. JeandeDamas/aufllbien que des 146 qucltions qu'on avoue DuPm.t.i.p.
"''
n'ellre point de S. Juflin &: o quelques uns croient trouver le
ftyle&; les exprelons de Theodoret.'Les Orientaux ont une Li- Bona,iit.i.i.c.<).
i'"^'**
turgie qu'ils prtendent tenir de luy.
qu'on
trouve
dans
Marca
dit
la
bibliothque
'M' de
du Roy, Mar.conc.i.7,c.
une collction de Canons qui porte le nom de Theodoret com- ^-s^-p-sv.
pofe des Canons de Nicee, d'Ancyre, & de Neocefare, de
Sardique de Conllantinoplc d'Ephefc des 17 de Calcdoine,
de ceux de S. Bafile ,&: des 8j qui portent le nom des Apoftrcs.
[Nanmoins on n'a point mis cette collection dans la nouvelle
dition de M' Juilel &: je ne voy pas mefme qu'on en parle dans
,
les prfaces.]
de Sienne dit, qu'il y a Vienne en Autriche un manuf- sixt.r.4.p.3Si.i^

grec d'un ouvrage deTheodoret, intitul. Introduction des
inftitutions mylliques fur toute l'Ecriture &: il dit que c'eft une
explication myftiquc &: fpirituclle detouslesm.ots de la bible.
'Maison croit que c'cil un fnnple recueil de ce qu'il en a dit par Thdrt.G.p.i5).
*'
occalion en divers endroits.
'Le P. Garnier promet de mettre dans fon appendix de Tho- p.i58.i.br
doret,un commentaire myftiquc furies Cantiques. [Je ne l'y
trouve point cependant,&: je ne voy pas que M'du Pin en parlc.J
'Ce Pcre nous a donn un cinquiemtC tome des ceuvrcs de DiiPin,t,4.p.
'Sixte
crit
Vv
ij
i75>.iSo.
THEODORE T,
p,i?.
J40
1 hcodoret compof de cet appcadix,[o ilyapeu de chofes
nouvelles ,]de quelques ^.utres pices qu'il aramalees de divers
endroits ,[&: de plufieurs grandes diiTercations qu'il y a faites fur
la vie , fur la doctrine , &c fur les crits de Theodoret :]'Mais il
femble n'avoir travaill fur cet illuflre auteur que pour le dpour
crier, pour tourner en mal fes plus innocentes adions ,
part
qu'il
dit
de
plus
ce
Catholique.
en
mauvaife
Sa
interprter
paifton eft vifible ^[&c fes preuves foibles.J'Aulli fon ouvrage n'a
p^j empefchqueTheodoret n'ait encore trouv des dfenfeurs.
la mefme eftime
Se qu'on n'ait tmoign la mefmc vnration
pour ce grand homme , que l'on en avoit auparavant.
&
p.2.77*i7Si
CQteir.g.|>.(ft.
&
f*:,
f*:--^^^':
""'
ty
i>^
-*:^.
il
-^.î
CHE VE S dUE
XIi
i3
EN
X^
JZj
-LL
\^ x
\J
AU R
JLj
E.
OUs
ne faifons un titre de Bafile de Seleuque

pour parler de fes crits & pour doncie j
ner quelque ide de fon efprit. Car pour fon
,
nous l'avons afTez traite fur S. Lon.]

'Il faut feulement examiner ce que quelques
uns ont cru, que c'cftoit le mefme Bafile donc
dans fon livre du Sacerdoce :'& Photius
parle
S.Chryloilome
mefme ncs'cloignc pas de ce fcntiment. [Cependant c'cflunc
hofe abfolumcnt infoutcnable. Car il cil certain que l'ami de
S. Chryfoftome elloit Evefquc longtemps avant l'an 4oo;]'on
dit mclmc des l'an 37i.''Et celui de Sclcucic ne l'eftoit pas encore en43r,''auquel Dcxien mcrropoUraindc Sclcucic en Ifaurio
vint avec Jean d'Antiochc au Concile d'Hphcfe.[Car tout le
inonde faic que Bafile en cftoit Evefque en 448, 451, &: 4^8.]
'Baronius allgue encore que Bafile de Seleucie a cft difcihiftoire,
Baf.ScI.n.p jiS.
3i7|Blond.p,
pliot.ciCS.p,
177*
Cliry.vic,l,l,C.
r-.p.o.
ff
eiQnd.p.iijfi,
a.
^Conc.t3.p.s7.
^
A,
Par.ji.tii!
JJioiiit.p.urtia.
(jTlidvt.v.P.cj.
pic de S,
Marcicn ,''c'cft dire que c'efl;
celui
que Theodoret dic
"'"
BASILE DE SELEUCIE.
avoir bafti
.î
un monafterc prs ds Selcucobele en Syrie ,& donc
parle fore avantagcufemcnc.[Cela ne fe peuc regarder que

comme une fimple conjecture toute fonde fur la rellemblancc
il
d'un nom fort commun dans l'Orient. Mais cette conjc6lure
fe-
roit favorable, parcequ'elle feroit fort
honorable Bafile de
Seleucie;&: il n'eft pas uiipoUible qu'on ait prisun Abb deSeleucobele en Syrie pour le faire Evefque dans Tlfaurie qui dependoit d'Antioche. Que fi Theodoret ne dit point que cet
Abb ait eft fait Evefque, nous n'avons point de preuve que
Bafile de Scleucie l'ait eft avant l'an 440, vers lequel Theodoret crivoit ceci.]'Il dit dans la fuite que ceux dont il avoit parl c.i3,ii.p.gj4.b.
jufqu'alors,eftoientdcjanôrts. [Mais cela peut ne pas regarder '
Bafile Se les autres , dont il n'avoit parl que paroccafion.]
'11 faut avouer nanmoins que de la manire dont il
parle de c.j.p.-'-.c.dBalle ,
mefme de Sabin fon difciple ,[nous avons tout fujet de
croire qu'ils ne vivoient plus. Outre cela il paroift que Bafile de
Seleucievivoit non Seleucobele, mais Scleucie mefme des
avant que d'en eftre Evefque; &: qu'au lieu d'eftre dans un monaftere, il faifoit profelTion d'eftre &: de paroiftre loquent.]
'Car il parle d'un difcours qu'il avoit entrepris de faire la louanBaf.Se].v.Th 1.
ge de Sainte Thecle le jour de fa fefte. Il luy prit la veille un mal C.17.P.310.
d'oreille trs violent qui le mettoit hors d'tat de prononcer fon
difcours .ce qui me faifoit rougir, dit-il, dans la penfe qu'on
auroit , qu'aprs avoii; entrepris de parler , j'aurois manqu de
courage l'excution. Il ajoute que Sainte Thecle le cûcrit la
&
nuit, (Sjqu'ainfi
parut fur
tribune
fon difcours Car

encore, dit-il, de ceux qui parlent dans l'Ecrlife
[c'eft dire qu'il n'eftoit pas encore Preftre :]'& aulfitoft aprs il
parle de fon ordination.
[Il fucceda apparemment Dexien qui comme nous venons
il
la
&:
fit
je n'ertois pas
p.3io.d.
de dire cftoit Evefque en 43i,]'i3<: eftoit Preftre de TEglife de

Sainte Thecle durant que les Hautes ravageoient le pays, l'an
commencement du V. fiecle.J'Bafe nous apprend quelques
particularitez de fa vie. [Je ne fay fi c'eft le mefmcJ'Dexien
dont il loue la piet &: qui vivant dit-il au milieu d monde
"&: d'une manire commune & ordinaire, eâloit nanmoins
la
vertu des folitaires.[Cet loge femble plutoft convenir un laque qu' un Evefque.]
'Bafile dit de luy mefme que quand il eut eft mis au rang des
Docteurs &: des Sacrificateurs, (je ne fay s'il entend la preftrife
,
oul'cpifcopatjjSainceThecleluy apparut plufeurs fois durant:

V V iij
ci/.p.ij,.
p-i95(i3p-sj.
''^^'
"
'^'"f'^'^''''
c.i7.p.3io.3ir.
BASILEDESELEUCIE,
341
un livre ou un papier a la main.[Theodoret"luy crivit

vers l'an 448. Au mois de novembre de la mefme anne ,*Balile
nuic avec
v.Thcoc
^^^^^lc
trouva au Concile deConllantinople,&:ycondannalado6tri- $4^,.

ne&:laperfonned'Eucyche."llaflifta encore le 13 avril449,;ire- ib.s53.
xamen qu'on fie des ales du Concile prcdent. ]'Mais il eut le
malheuL"de fe trouver peu aprs au faux Concile d'Ephefe,[&: ib.5,;
d'y abandonner , ou plutoll d'y condanner la vrit par une retraftation lafche fii honteufc.]
'Lorfque Dieu eut rendu la libert rEgliferan4jo, endonnant l'Empire Marcicn,Barile"ligna lalettrede Saint Leon.'Il rb.j
vint en 4 j I au Concile de Calcdoine , &:"avouant la faute qu'il ib.j
avoit faite Ephcfe , il en obtint le paj: don. [L'an 458,]'il rcrivit
"avec les autres Evefques d'Ifauric l'Empereur Lon pour ib.j
maintenir le Concile de Calcdoine, &: condanner l'incrulion
d'Eliire dans le fiege d'Alexandrie.
[Voil tour ce que l'iiiltoire nous fournit pour les actions de
cet Evefquc.Ii ne palla gure l'an 458, fi Geronce de Seleucie
fe
Conc.t.4.p.io7j.
'^'
P.50S.S09.
p.140.
p.i3-9itf.
qui figna la lettre

a cft
l'on
Bir.Sjl.or.37. p.
cile a elle
*^'";,
ce (V
p.i9.)..b.c.
du Concile de Conilantinople
fuccefeur :"car
il
Gennade
que ce Con-
fous
v. Saint
y a bien de l'apparence
GcMadc
4($o,]'Il a vcu jufqu' un ge avan-
tenu avant la nn de
la vieilleirc.''ll
extrmement
tmoisine que de fon temps Tlfauirie eftoic
afflige &: ruine
&:
il
lembls que ce
ruit
en par-
courics des Ifaures, [qu'on ne marque pas nanmoins

avoir fait des ravages en ce temps l ,"horiiiis en 441.1^! femble
tie
par
auli
les
que
Bafile ait
vu
fa ville
ruine par un trcmbleinent de
terre.j
Con:.t.4.p.i7'5.
Tpho'
c lS.p.
r^.
Baf.sd.n.p.315.
'
Conc,t.4.p.Mc.
'11
ell
v.
Tlic(
!ii^Lj^Q(.
s .
appelle Bienheureux dans laConferencc de l'an j33.''Pho-
'''^y donne le mefmc titre. [On luy donne mefme ordmairement celui de Saint. Cependant ni l'Eglife greque ni la latine ne
^^^^
l'honorent point en cette qualit :]Et ceux qui le luy attribuent

font rduits s'autorifer de l'endroit dcPhotiusque nous ve-
nons de marquer ,& d'un autre de Metapluail:c.[Il tant avouer

aulli que tout ce que nous favons de fes adions ne marque aucune piet extraordinairc,mais au contraire beaucoup de foiblcfc
&: de lafchet. Il connoilloit anurmcnt la vrit, &: il favoit
fort bien ladirc,commc il s'en vante luy mefmc;maisc'cll quand
il n'y avoit rien craindre.'Ecs ciiconltances de facluitcdansle
faux Concile d'Ephefe font tout fait fafcheufes,]E'avcu mefqu'il en fit dans le Concile de Calcdoine cil accompagn d'cxcufcs impertinentes qui le condanncnc, &: l'on y voit plus de vanit que d'huinilic.
v.s.Lc<
^ ''''*'
BASILE DESELEUCIE.
545
[Les cries que nous avons de ]uy,ne luy font pas non plu?avancagcux. Il paroill: avoir plus longe dans les l'ermons faire montre
de ion loquence prtendue, qu
audiccurs. Ses cxhorcations font
a inftruire
communes
&
difier fcs
courtes
& mefmc
fechcs <:peu animes. Je ne fay l l'on peucexcuferj'l'air de vanicc- qiu paroilt dans la manire donc il parle du difcours qu'il fie
fur Sainte Theclc avant que d'eltre Preitre ,'(S>: dans ce qu'il
Baf.Sei.v.Tl:.!.
-'^''7-['-po.
p-sn.a.
ajoute que SainceThecle luy apparoiiroic avec un livre la main:

ce qui fembloit eftre , dit-il , (Se clloic eftetivcmenc une marque
que je n'aurois pas une rputation mdiocre.

[Quoiqu'il vcuil en un temps o l'on connoifloic plus que jamais la dodrine & j'cfpric du Chriltianifmc il y fait nanmoins
,
Ce qu'il dit du falut de Falconillc

morte dans l'idoltrie, eft connu de tout le monde, Scii indi-^^ne
d'un Evefquc qui avoir quelque rudition ,]'que Volfius en a pris
fujccdefouccnir que la vie de Sainte Thecle, o cela fe trouve,
n'cftoicpas de ]uy.[U y a plulieurs endroits dans Ces fermons, qui
eftantprisla rigueur feroient de trs grands blafphemcs.]'La
manire dont il parle del mort de Maricn Evcfque deTarfc
& de quelques autres punitions divines ,[cfl: fort diifcrcnc de
celle donc Saint Athanafe raporte la mort d' Arius.
Laplufpart des miracles &c des apparitions qu'il raporte de
S^'lliecle, font d'un air peu difiant (Se peu Chrtien.] tit fi J.C.
fit fecher vers ce temps l la main d'un peintre qui le vouloir redes fautes trs confidcrablcs.
prefentcr fous la figure d e Jupiter
;[je ne croy pas] 'que S '^Thecle

prtend , [qu'il nous la dpeigne de
la mefme manire que les payens auroicnt pu Veprcfenter leur
Dianc.]'Il prtend qu'on la voyoit aller tous les ans de Scleucie
en un certain endroit vritablement digne d'elle ,
qu'elle aimoit exrrcmemcnt,parcequ'il eftoic plant de beaux arbres,
arrofc de fontaines , trs propre pour la promenade &: le divertiflement , trs commode pour faire des fefl:ins"&; pour danfcr.'Il
dit qu'elle demeuroit d'ordinaire dans une grotefort agrable,
parcequ'elle aimoicle reposa la folicudc.[Sont-ce laies pcnfes
des Saincs,& l'gard des Saines qui jouiflenc du repos de Dieu,
aprs nous avoir appris mcprifer des ce monde tous les plaifirs
de cette nature ?
Voil pour ce qui regarde le titre de Saint que quelques uns
ait fort
agr,
comme
il
le
Voff.Iiif.g.hz.c
^^-P'-^'-^^-
B;ifScl.v.Tl).l.
^c-'3-'4p-i95,
Thar.L.p.4.
'
Baf.sd.v.Th.I.
^^l'^p--?'*'
c.io.p.ijc.ijt.
&
C.11.P.305.C
luy attribuent.
Pour fcs autres qualitcz, je croy qu'il avoir du

gnie &: de l'elcvation d'efpric,&: qu'il euft cft loquent s'il
,
cuft
moins
affecft
de
l'eftre.J'C'eft le
jugement qu'en porte Pho-
Pht.c.is.p.
377-
BASILE DE SELEUCIE,
344
Son difcours, dit-il, eft figur, plein de feu, & d'une cadence plus gale que celle d'aucun autre auteur. Nanmoins il clt
clair, doux,& coulant. Mais comme Tes tropes &c fes figures font
trop frquentes ou plucoft continuelles, il ennui,il laile,il indifpofe fon lecteui- contre luy & il n'eft pas poflible de ne le point
condanner comme un homme qui ne fait pas aflez accorder la
nature avec l'art, ni modrer cet excs de figures i: les renfermer dans de jufles bornes. Cependant ce dfaut ne rend fon difcoursni bas ni obfcur & on le voit rarement tomber dans ces
froides allufons,[ordixaaires ceux qui affecntceilylc.jPour
luy, fi quelque figure laifle de l'obfcurit dans un membre d'une
priode il rclaircit dans l'autre. Mais il eft vray que le grand
nombre de fes figures ofte toute la grce de fon difcours.[Photius ne parle que de fon ftylc &: non de fes penfcs, quifont pref^
que toujours peu naturelles, &c trs fouvent faufles. Sonllyle
tius.
dans fes fermons. Il eft plus tendu &c plus net dans
de Sainte Thecle
encore plus tendu dans les chofcs qu'il ne premeditoit pas, comme quand il parle dans IcsConciles , ou l'on voit auffi qu'il avoit une grande facilit de parler
"mais non pas toute la juftefTe &: la nettet d'cfprit, ni toute
eft ferr
i'hiftoire
Conc.t.4.p.i40.
rexaaicudc
neceflaire.]'Il
&
avoue luy mcfme
qu'il fe troubloit
v.s.Li
"''
'
quelquefois.
DuPin,t.4.p.
PhM.'c.idS.p.
[Daufqueius Jefuite nous a donn 40 fermons fous fon nom en

grec
enlatin :]'&: M' Du Pin en fait l'abreg.^De ces 40 fer^ô"s il y î"! a'quinzequi luy font attribuez par Photius.''Les
autres ont ce me fcmble le mefme air
le mefme ftyle , &c ainfi
doivent pafler poureftre de luy,[exceptle38 & le 39, qui font
beaucoup plus longs que les autres , &: d'un ftyle bien plus fimple
&: bien moins fcrr.]'Le p. Garnier croit en effet que le 38 n'eft
point de luy; mais il ne croit pas pour cela qu'on puiflc l'attribuer
Thcodoret comme il v en a qui le font.'Lc Pre Combefis a
donne de nouveau le 351, prtendant y avoir corrige beaucoup
d'endroits. [Le dixime eft trangement confus &c brouill.
L'onzime qui eft fur Elic fe peut dire trs pitoyable,
trs
indigne d'un Chrtien. Cependant Photius le rcconnoift pour
cftrcdeBafiledc Selcucie.]
'II y a quelques endroits dans ces fermons qui paroiflcnt Ncf-
&
&
37.377.
^DuPin,p.49o.
TKdrc.G.p.xj'.
^'^*
Aua.i.p. jfij.
Ejf:scl.or.3.s.p.
'c|5-5(f.
^7i2-i'.4
3-c.'l|
g f,7.p.43.d.
comme quand
&
blafmc Apollinaire d'avoir cru que

fait homrnc.'ll craint fort qu'on dife que Dieu a Ibuffcrt ou a dormi ,Tc contentant de dire que c'cft le temple habite
toricns,
il
Dieus'cft
J.k
l,i.4.7..3.l
1.
II. ly. II, 1.1.1J. 1^,34.35.
de
i.
BASILEDESELEUCIE.
de Dicu.'Il
de la chair
Ibiiticnc qu'il
Dieu qui portoit
palfible par la chair
de
ne faut point attribuer
Ibulrir, foit
la chair
parcequ'il
eft
en luy mefme,
ni dire
toujours
foit, dit-il,
54^
les fouflrances f.34p.iSo.c.
que Dieu a
cit
en quelque chofe
queccpuili'c cilre.'Je croy nanmoins qu'il s'explique allez en

d'autres endroits, &; mefme dans un de ceux o il y a quelque
diHicult.'ll dit en un autre que le Verbe Dieu
fans ccflcr
,
d'eftre impaflible/e rcndoit propre tout
demeur incapable
f^y.p.jca.
f.M.p.i39.c.
ccque fa chair fourtroir.
faut mettre au rang de fesouvrages]'la lettre qu'il crivit

l'Empereur Lon en 4i:5.Ma!S nous ne l'avonsqu'en latin. ÂUatius luy attribue un dilcours kir Job , [qui , comme je croy, nclt
Conc.t.<i.p.4i3-
pas imprim. ]'I1 paroiil que quelques uns l'ont fait auteur de
cinq difcours , qui font partie du commentaire de S. Chryfofto-
Baf.sdp.T.
[Il
me
Perc Combefis a fait imprimer en 1656, avec

quelques difcoitrs de S. Chryfoilome , un cloge de S. hfticnne ,
o il eft parl de la rvlation des reliques de ce Saint
il l'attribue a. Bafilc de Seleucie.'L'auteur de ce difcours vivoit du
temps que ces reliques furent trouves, [en 4ij,]'&: il parle de
Juvenal de Jerufalem comme vivant. [Ainli le temps convient
fort bien Bafilc de Seleucie. Mais il me femble qu'il y a trs peu
de g<;nie 5j d'efprit dans cette pice. Le ftylc en eft auili trop
long &: le grec trop barbare pour croire c|u'elle foit de luy.]
Thotius dit que Bafile a fait plulieurs autres crits outrcics ij
qu'il a mefme crit en vers les actions,
oraifons qu'il marque
les combats , &; les vitoires de S"^ Thecle,[dont le corps eftoit
Seleucie dans une eghfc hors de la ville. Nous n'avons point aujourd'hui ce poemc mais nous avons fous le nom du mefme auteur une vie de S" Thecle en profe, dont le fcond livre contient
divers miracles de cette Sainte , arrivez du temps de l'auteur
fur S. Jean. 'Le
^''f:,
115.
Con.bf.de c h ry.
^'^^^'
&
P--'
p-s^l
&
Piior.c.ies.p.
377.
ouaflzpeu auparavant.]'Ccs deux livres fe citent l'un l'autre,

[&; ainfi font du mefme auteur de quoy je ne croy pasquc per;
Baf.sd.v.Tli.i.
'P--7"'iii-i p.
lonne doute, J
'Mais Voflius ne peut fe perfuadcr qu'ils foient d'un auteur
aufll ancien &c aufli confidcrable , dit-il ,qu'eft Bafile de Selcu-
peu d'apparence de quelques unes des chofes

qui y font raportes eft une raifon bien foible pour en douter,
au(fibien que ce qu'on dit que perfonne n'en a parl jufques S.
JeandeDamas,]Cequedit Photius,que Bafile avoit trait ce
fujet mais en vers , eft plus confidcrable. On avoue nanmoins
que des auteurs ont quelquefois crit fur la mefme matire en
vers &: en profe.'Et l'auteur dont nous parlons , dit qu'outre cet
cie,
[Cependant
vofr.li.g.l.i,c
^^-r--^'--
le
'
Hisi.Eccl.7ome
X F.
Xx
Bif.sd.v.Th.i.
i-.'p.vs.a.
34<
A SI LE
DE SELEU
ouvrage, il avoit dj beaucoup crie fur
remment pour
**
c.i7-p.3io.J.
c.i;.p.i9.d.
dillinguer la profe de fes
C IE;
Thccle.[C'eft appavers , que]lc cicre de cet

S'"
ouvrage porce qu'il eit cri:"cn ftyle hillorique.

[Mais ce qui doit mettre la choie hors de doute,]'c'eft que cette hiltoire eil aiTurment d'un Evefquc, ouau moins d'un Prellre
de Seleucie,'qui rivoit aprs la mort de Dexien /& avant que
^.'Vâif
'^'"^'''^
* c-M-P-sos.c.
ifo^^fe fophiftc euft fait profeflion
c.4-p.iS5.a.c.
aprs 43i,"& avant 467.]'La femme du General Bytien qui avoit v. Lo

remport des viloires fur lesPerfes, eftoit encore vivante. 'Et '"*'
Socr.l 7.c.iS.p,
^^'''''
du Chriftianifmc,[c'ell
dire
Socrate nomme un Bytien entre les Gnraux de Theodofe II.

contre les Perfes,nous alfurant que dans cette guerre il remporta divers avantages fur les Sarrazins.[Jc penfe qu'aprs cela
Durui,t.4.p.
''^'''
on
ne dira pas]'que rien ne prouve que cette hiftou'c foit de Baille

de Seleucie j[mais qu'au colitraire on ne doutera pas qu'elle ne
de la raefme qualifoie faite par un homme du mefme temps
Opinion
ne
feroit
pas
appuye
comme ellel'eft,
t,] 'quand cette
&
Bar.Scl.n.p.379.
''^'
fur Taurorit des manufcrits.
i.i.p.i3o.b.
P.131.C.
f
p'iu.
c."
p.i3o.a.
p.isi.a.
donc entreprit cet ouvrage pour fuivre le confeil d'une

perfonne de piet 'nomm Ache,''&: pour fatisfaire au delr
'Bafile
^^^'^ ^"^
^^ ^^
excir,
s'il
^"-^X l'i'^cfme
depuis longtemps,'^y ayant eft fouvent

des infpirations
cs c^-dres
&
l'en faut croire, par
qui venoient du
exalement l'ancienne
hiltoire de cette Sainte 'fans y ajouter quoy que ce foit hors les
harangues. [Il eft tonnant qu'un Evelque de Seleucie n'ait pas
Iceu ce que c'eftoit que cette ancienne hiltoire. "Elle eftoit crite par un Preftre du temps mefme des Apoftres mais que Saint
3 eau depofa pour l'avoir faite, parcequ'elle eitoit pleine de
ciel.'Il fuivit, dit-il
trs
faull'etez
p.i7f?.tl|i75-ai
& fuppofe Saint Paul.]
'Aprs avoir dcrit la vie del Sainte fur de fi mauvais m, il y ajouta un recueil de divers miracles ou chofes ex-
moires
traordinaires arrives la plufpart de fon tem.ps

I.i.c.4.-(i.p.i!:5.
ciu4:i-
ccs'i.p.M.c
c.irt.p.iji.
&:
il
nomme
les
pcrfonncs par lefquelles on pouvoir s'afiurcr de la vrit. 'Il crit

comme parlant devant des auditeurs. ''Le dernier miracle cil;
imparfait ;"&: il manque aulfi quelque chofc la concluilon de
tout l'ouvragc.'Il prtend que
du travail, &: de la peine
comme il fe
laiToit
del
lon<2,ticur
qu'il y avoit recueillir ces miracles,
Sainte Thccle luy apparut un jour
alife auprs de luy dans {o\\

o il avoit commenc crire, elle fcmbloit le lire avec plaifir & en fouriant comme pour
dire qu'elle citoir contente de ce qu'il avoit dj fait, & l'cx-
cabinet
& que prenant le papier
Jiorter l'achever. [On voie aflc/. ce
qu'on peut juger de ces for-
v.
Sji
''^''"'
icon.
BASILEDESELEUCIE.
tes
de
vifions
&: quelle
croyance
il
547
tauc avoir celui qui les ra-
certain qu'il y a beaucoup dechofcs dans cec crie

que Saint Balile &c Saint Auguftin n'auroient pas dites.
! ne paroift pas que cette hiftoire ni les autres crits dcBafile
porcc.
Il fil
aient eu
beaucoup de rputation, puifque Gennade n'en a
point parl.]
SAINT SYMEON
STYLITE,
ANACORETE EN SYRIE
PRES DANTIOCHEARTICLE PREMIER.
Clbrit
du
mm
de Saint Symcon
^ûe fin
hijloire ejl aujjl ajfurce,
qu'elle eji estraordinaire-
^^^^*^8?^ ^ ^ y ^
g^^re de Saints dans l'Eglife dont le

nom Toit aufll clbre qu'eft celui de Saint
"Symeon Stylite. Cependant l'honneur que
nous luy rendons aujourd'hui ,n'ell qu'un relie
de celui que les Fidles luy ont rendu de fou
vivant melme.]'Ce miracle de l'univers /cet
aftre clatant qui brilloit dans toute la terre, comme l'appelle
1 auteur de la vie de S. Luchyme, encore plus eleve audeilus des
autres hommes par Teminence de fa vertu que par la hauteur
de fa colonne, [clloic comme un fpedacle que Dieu avoitpropofc aux yeux de tous les hommes , pour les rendre tmoins
de la toutcpuiflance de fa grce.
On accouroit de tous collez pour voir cette merveille ceux
qui en avoient cfc tmoins fc hailoicnt de l'apprendre aux autrcs.J'Symeon fe trouva ainfi connu non feulement de tout ce
[i
Tlidit.v.p.c.itr.
P-^^-s-J.
Boil.icjan.p.
3M-5^3-
&
Xx
Tlidrt.p.S7<?.d(
s'-^1;
s,
M O
SAINT
E
S y
N- S T Y L I
E.
qu'il y avoic d'hommes dans l'tendue de l'Empire Romain,mais
encore des Perfes (Sj des Medes,desSarrazins, des Ethiopiens,
des Homerites, des Iberiens , 8c des Scythes fauv ges quin'onc
548
de demeures afbres.'Il eftoit ii connu dans

Rome,avant mefme que de demeurer fiir une colonne,qu'on dit
que tous les artifans y avoient de petites"i1:acues de luy, qu'ils re- <<>V.x.
gardoient comme la furet de leur mai{bn.[Il eftoit rvr jufque dans les Cours des plus grands Princes. Les Empereurs Romains luy crivoient avec refpet lur les affaires les plus importantes, & on dit qu'ils fe deguilbient mefmepour le venir viliter.
Les Rois & les Reines de Perfe s'informoient avec foin de {es
aions & de fes miraGles,&: fe tenoient honorez d'avoir quelque
point de
p.ssi.a,
villes ni
part fa benedidion.]
'Cependant
p.S77.a,b.
tmouis
s'il
nanmoins
fa
vie eftoit
fi
extraordinaire, &: fa vertu
fi
fort
communes de la nature qu'ayant autant de

faut ainli dire qu'il y avoit d'hommes fur la terre
bornes
.audeflus des
le
grand Theodoret qui en
eftoit
tmoin oculaire
craignoit d'en entreprendre l'hiftoire, depeur qu'elle ne paflaft
pour une fable dans la fuite des cemps , lorfqu'elle ne feroit plus
Toutenuepar le tmoignage des yeux. Il l'entreprit neanmoTn
dans l'cfpcrance qu'il y auroit toujours dans l'Eglife un grand
nombre de perfonnes allez inftruites de la grandeur de Dieu , &;
de ce que peut la grce du S. Efprir pour ne pas douter de ce
qu'il leur diroit ,[pour y trouver de grandes inftruftions, & pour
y adorer les deleins de la Providence ,]'qui par les merveilles
,
,p.883.
nouvelle &: i furprenante,voulut toucher les efprits,

&: enfuite les cceurs d'un trs grand nombre d'infidles.
[Mais comme Dieu vouloir que l'exemple de ce Saint fuft
d'une vie
11
ucilc la pofterit auifibien qu'

il
'
r.va.i-i.c,i3.p.
^'^-?-'i\
ceux qui vivoicnt de fon temps,
a eu foin de faire crire fon hiftoire d'une manire auill au-
thentiquc qu'elle eftoit 6 importante &: difficile pcrfuader.Il

n'eft pas neccilaire de relever ici le mrite du grandTheo'doret,]
'qui l'a crite avec beaucoup d'eloqucncc[fur ce qu'il en avoit
vu de fcs yeux,] 'ou appris de la bouche du Saint mcfmc.fllfuffit
de du'e que ni on peut douter du rcit decctEvelquen grave
&C ( finccrc , il n'y a point d'hiftorien dont nous ne devions contcftcr le tiiu:)i;2;naG;e.l
Ev.i i.i.c.i3.p.
J7c.a.
x'ii.u''\'.''4-s
i|Ail.d:Syin.p.8.
'La viedeS.
Symeonaencorecfte
oculaire de fes merveilles
.''c'cft
un autre tmoin
Antoine fon difciple,
crite par
dire par
dont 1 ouvrage s citconlervejulqucs a nous. [On peut ajouter a No

ctlalc tmoignage dcs vies de S. Euthyme, S. Theodofc , SaIuc
SAINTSYMEONSTYLITE.
349
^
Auxent,&: S. Daniel Scylitc dcTlicodore le Ledeur, d'Evagrc,
&: de plulieurs hiiloriens qui les ont fuivis.[C'eft de tous cesauteurs que nous avons ramaf' ce que nous allons dire , nous
attachant particulirement Theodoreti Antoine, comme
aux auteurs originaux de fon hilloire,]
'iMais il faut remarquer qucTheodoret acritlorfqule Saint
;
leo'
'^'
vivoit encore, [&: apparemment'Vers l'an 440, c'clt dire 20

ans avant qu'il moururt.j'Et il ne fait pas profelfiqn d'crire tout
Thdrt.p.ssa.4,
cl
ce qu'il favoitdeluy, mais de donner feulement par quelques

exemples l'ide &: le caradere de fa vertu. [Ainii il ne faudra pas
s'tonner f l'on trouve ici plufieurs chofes dont ce faint Evefque
n'a point parl.]
ARTICLE
Vc
plufictirs
[/'^LTxRE
V^
une
IL
faints jolitaires qui ont port
Symeon
Saint
Saints qui ont port le
differtation
que Leo
le
nom
Stylitc, l'Eglifc
de Symcon.
honore plufieurs
nom de Symeon.On peut voir dans
Allatius a faite exprs, l'hilloire
de
tous ceux dont il nous rcfte des crits. ]'I1 y met celui dont nous
parlons caufe de quelques lettres ,'& deux autres qui ont vcu
comme luy
fur des colonnes, ce qui leur a faitauifi
furnomde
Stylites.
All.de Sym.p.s''^"
donner le
de les diftinguer de noftre
Saint , parcequ'ils font plus nouveaux de plus d'un Ijecle.
[Theodorec parle encore de quelques folitaires du mefme
Mais
il
&
nom , qui ont fleuri comme luy dans la Syrie.]' 11 en met deux
clbres des le temps deValens,run dans le territoire d'Apat
mce,
l'autre
de
dans celui d'Antioche,'Celui"d'Apame
efloit
dif
Marcicn avec Agapet[depuis Evefque d'Apame.]

Agapet ayant balH deux grands monallercs auprs du bourg de
Nicertes dans le diocefe d'Apaise , donna l'un des deux le
ciple
Lvp.i'Ji.s'i,'
ihxxx.^.cti.
r-7o^-a>b,
v.p.c3.p.7S(.a.
S.
nom de Symeon ,[&: luy

appris de
eli aife
Marcien
les
en
p.7S5.7Sfi-,
lailfala conduite.]'Ainfi aprs avoir p.7Sf.3.
rgles de la vie fpiritucUc
, il
en devint de-
monadere en produilit un
grand nombre d'autres.
'Il palla 50 ans dans les exercices de la folitude:[Et il vivoit
encore la fin de l'an 404, ayant eft lev la dignit del
prellrile.J'Car nous avons une lettre que S. Chryfoftome crivit
de {q\\ exil Symeon &: a Maris Preflres &: moines dans le territoire d'Apame. Il parle d'eux avec de grands loges, les prie de
X iij
puis lemaill;re&: le doLlcur,&: fon
a,
ciuy.cp.5f.t.4.
P-7ii'
SAINT SYMEON
TY
S
L I
E.
350
de faire prier les auluy crire fouvent, les exhorte de prier
tres pour obtenir de Dieu la fin des maux de l'Eglife , &c leur recommande d'exciter ceux qu'ils pourront aller travailler dans
&
la
'L^'autre
Tlidrt.l.4.c.i5-
p.yoo.b.
converfion des inhdeles.

Symeon qui demeuroit vers Antioche, &; donc Theo-
Phenicie
la
doret dit luy mefme qu'il a crit l'hiftoire doit eftre celui dont
il fait la vie dans fa Philothe ;'& dont les Grecs honorent lamemoire le i de janvier. ^11 demeura d'abord fort lontenips en
une caverne^dans le pays des llmaelites c des Sarrazms, donc il
ej-j convertit un grand nombre :*Êt ce fut en ce temps l qu'il
,
BoU.i.jan.p.
'^^?f'
T.
p.Sos.c.
i!.p.8o7.c.
J^JTr
j
donna
deux lions pour guides
a des Juirs , comme on le peut voir
dans Thcodorec qui proteile que c'ell une chofe fi avre qu'il
fp.S06.8c7.
p.soy.Ci
n'y a pas incyendelacontcfter.'lleftoit alors fort loin d'Ancio-
p.Sos.c
che ,'& apparemment affcz prs des limites de l'Empire. [Ainfi je

ne voy rien qui nous empefchej'de croire avec M"^ Valois , que
^'^q. j^ ^-^-jefi-^-jg Symeon que Sozomene die avoir eft clbre fous
Confiance dans' les dfres de laMefopotamie.'Les frquentes
viltes que fes miracles luy attiroient, luy firent quitter cette
premire demeure pour le venir tablir fur le mont Amanus,
allez prs d' Antioche /& il y eftoit comme nous avons dit, des
fe temps deValens.''Ilfit"un voyage au mont Sina /mais il revint &c,
del au mont Amanus, o il tablit deux monaflcres.[Theodoret n vers l'an 393, ne tmoigne point l'avoir .vu Jamais avoir
feulement appris"fbn hilloirc de fa mre qui avoir quelquefois v. The<
reccu fa benedidion. Ainfi il peut eftre mort vers 35)o.'Theodo- 'ô"'^ 5
ret l'appelle le vieillard & l'ancien ,[peutcftre pour le diilingucr
de S. Symeon Stylire.]'On peut voir dans fa Philothe le dtail
de l'hiftoire de ce Saine. 'Luy & Saint Pallade folitaire auprs du
bourg d'imma[dans le territoire d' Antioche Jfc vifitoient fort
So2.l.3.c.i4.p.
5io.cin.p.ii?.i.a.
Tlidit.p.So7.c.
p.8o8.b.
^'
'ôi'"^'^""'
v.P.c.^-p.So8-
^'"
ci.
p.so.b.
p.SoS-Sio.
c.7.p.Sii.a.b.
fouvent.
ART
C*L E
Salnf Symcofi cJmh berger, je

Boii..jan.p.itf3.
p.iCMi.
Tlidrt.v.p.c.trt.
p.i;77.b|Thiir.
L.l.;.p.5S3.c.
l-.v.T.l.i.c.i3.p.
^'"if"
<
au monajlcre de Timothce.
T^ O u R
vcnit enfin au grand Symeon StyliteJ'il doit cflrc

n flon Bollandus vers l'an 391. [Mais nous croyons"qu'il
vaut mieux dire que ce fut des l'an 388.]'Unc vie dece Saint nomnie fon pcre'Hcfyquc &: (a merc Mathane.'Il naquit Sifan
rEuphratcflcnnc
&: de la Cilicie.''Il
bourg
^
^ fituc futlcs confiiis^dc
^'''^*
retire
III.
lioll.r.icp.il.a.b,
i.'Onlcurdoiincencoicbicn d'autres noms.

i,
-"
nfurlnaj
dit Tluoiiolct
<ji
,
>
,
>
,*
7>>t
JCiAsivv Wjjt;.
^
v-l-mo"
i.
SAINT symeo;n STYLITE.
5p
grandeur extraordinaire. 'Son pre &: fa merc l'elcvercnc avec grand foin. ''Ils l'occupcrenc des ibn enfance conduire des troupeaux de brebis
paroift qu'il ciloic flon le corps melhic d'une
Bo\\.-p.ig9.s
t.
Tlidrt.p.877.b.
-^
eftoienteux,comme les anciens Patriarchcs.'Il alioic tous Boll.p.itf4.jx.

les Dimanches Teglife &: y ccoutoit les divines Ecritures.
'Lorfqu'ii fut' devenu grand ,''il fc rencontra ui jour qu'une s
grande neige l'obligea de lailler fes brebis dans l'table, Se luy ^^hdrr.p.s 77.
donna ainfi le loiir d'aller l'eglife avec fon pre &:fimere.'Il y Boii.p.i64.i5i;
entra extrmement touch & pntr del crainte de Dieu :'t Thdrc.p.S77.c.
j'ay appris dit Thcodorer de fa propre bouche fi vritable Se ii
famte,que l ayant entendu lire dans rvangile,qii'heureux font
ceux qui pleurent &: malheureux ceux qui rient qu'heureux
font ceux qui ont le cur pur, &: le rcftc de cet endroit il dequi
rj
"
''^'
"
"
"
manda
de ceux qui ciloient prefcns ce qu'il falloit faire

pour vivre flon ces inftrudions ,
arriver au bonheur qu'elles
" nous promettent furquoi l'autre luy parla de la vie folitaire , Se
"
l'un
&
" luy
fit
la dcfcription
de cette divine
Se parfxite philofophic.
[Comme on ne manquoit point aulfi de lire

que endroit de Saint
E.i-
Symeon demanda
>'
dans l'eglife quel-
Paul,]'aprs qu'on eut fait"cettc lecture,
un
vieillard ce
que c'eftoit qu'on a voit
C'eft,monfils,ditlevcillard, un endroit [de
S.
lu.
Paul] qui parle
de la continence [Se du rglement] de l'ame. Et qu'cll-ce que ce

rglement de l'ame, reprit Symeon? Pourquoi, rpondit le vieil' lard, me tentez- vous en me faifant de pareilles quetions?
Il
" faut que vous foyez bien jeune d'agc , Se bien ignorant. Ce n'eft
" point, dit Symeon, pour vous tenter, que je vous fais ces dcman des ce que vous venez de me dire y a donn lieu. Alors le vicil" lard luy dit Ce rglement efl: le falut de l'ame, la voie de lalu"
"
"
miere,&: la potte du royaume des cieux. Mon pre dit Symeon,

expliquez moy ce que vous dites car je fuis fort grollcr Se point
,
" inllruit.
Le rglement de l'ame mon fils rpondit

,
le vieillard,
en jeilnant, en purifiant fon coeur, en offrant Dieu

" fes prires avec toute la crainte Se le refpcct pofiible , aux heures
" de Prime de Tierce de Scxte , de Nonc , Se de Vefpres , Se de
" s'acquiert
"
"
"
mefme
la nuit Se. le matin. C'cft ce que l'on pratique religieufement dans les monalleres. Entendez-vous, mon fils? Examinez
Se pefez bien tout cela en vous mefme. Il faut fupporter la faim
" Se lafoif, la nudit, les injures, les

rer, veiller
r-
adilevilfct
U note i.
opprobres il faut gmir, pleupeine

peu de fommcil uferdcla
prendre
un
Se
ce qui peut s'entendre d'un
grand en&nr. Car
il
fcm'.lc qu'il u'jvoit pas plus de 13
Boll.p. (?4.5ij
SAINT SYMEON STYLITE.
3p
maladie comme de la fam , renoncer ce qu'on aime le plus,

eftre humili , perfecuc , frap pourfuivi , emprifonn fouffrir
enfin toutes fortes de mauvais traitemens del part des hommes , fans efperer de confolation , non pas mefme des Anges du <
Seigneur. Entendez-vous, mon fils, tout ce que je vous dis ? Dieu
vous donne par fa mifcricorde le defir de bien faire.
'Symeon ne fe laiila pas enlever ceute divine femence mais la
cacha dans le plus profond de fon ame. Au fortir de l'cglile il
s'en alla en un lieu l'cart ,'proche de l o il y avoir une eglifc
de Martyrs. L s'eilant mis les genoux &c le vifage conf re, terre
il pria celui qui veut que tous les hommes foient fauvcz', de le
conduire dans la voie d'une parfaite piet. Il y demeura longtemps en cet tat ,'&: Antoine fondifciple
fon hiftorien, dit
;
Thdit.p.877.a.
^'^'^'
Bo;i.5
3-
&
qu'il palfa fept jours priant

Th(3rt.p.S77.
^'^'
&
pleurant fans celle , fans fe relever
pour prendre aucune nourriture,'Enfin il tomba dans un doux

&c agrable fommeii, durant lequel il eut cette vifion. Il me
fembloit , difoit-il , que je creufois le fondement d'une maifon ,
&; que j'entendois un homme qui me difoit de le creufer encore
davantage ce qu'ayant fait , & me voulant repofer , il me com-
manda de nouveai^ de le creufer. Et la mefme chofe eftantarri-
ve quatre fois de fuite, il me dit enfin que ce fondement cftoir
allez creux , &: que je n'avois dformais qu' baftir tout mon
aife comme fi je n'eufl'e plus dii avoir aucune peine dans tout le t
relie de l'ouvrage.
'i;i fe levant de ce lieu,.il s'en alla en un monallere voifin , habit par quelques perfonnes quiy vivoient dans la retraite ,'&
gouvern"par S. Tmiothe homme clbre par fa piet ,\|ue N
quelques uns croient cftre celui que les Grecs honorent le premicr jour de fvrier , fans en rien dire de particulier.'ll fe jetta
contre terre la porte de ce monalterc, &: demeura trois jours
en cet tat fans manger ni boire. Le quatrime jour Timothc
en fortant le trouva ainfi couch. 'Symeon feprofterna les piez,
&: le conjurant avec larmes; Ayez piti, dit-il, d'un pauvre
miferable pcheur Sauvez une ame qui perilToit , &: qui de-
fire de fcrvir Dieu. L'Abb luy demanda qui il cftoit, d'o il
elloit fon nom & le fujct qui l'amenoit l. Je fuis n libre , r-
pondit le Saint , de je m'appelle Symeon. Pour ce qui eft de mes
parens &c de ma patrie, faites moy la grce de ne me les point
demander, mais plutofl de fauyer une anie qui prit. Si c^cft
Dieu qui vous envoie, reprit l'Abb en le relevant de terre, il
vous gardera, &: vous prcfcrvcra de tout mal, vous dlivrera"
:
..
p.S7S.a.
Boii.5.jn.p.i(y.
Kfeb.p.94.a.
5.jan.p.iS9.s 4-
p.iCi(.3.
&
des
o t

des
3^3
picges[du demon,]dcs dangers[de cette vie mortelle,]& des
"
tentations[aufquellcs on y ell expof.JVous rendrez fcrvice
tous les frres, d'iine manire qui vous f aile aimer detous.
Timoche le prit par la main, le fit entrer dans lemonaftere , &: le recommanda aux frres afin qu'ils luy appriient
la rgle de la maifon.'Ainiiil demeura avec eux, les fervant cous
'Alors
P-i^sf.
avec humilit,
fe faifant
toutes les rgles qu'ils pratiquoient
c les furpafl'ant
mefme de
beaucoup.'!! apprit partaitement le Pfeautier en peu de temps,

4-
p-2^?-f-
[lipeuts'eftre retir dans cette maifou'vers l'an 4oi,lorfqu'il

n'avoit pas ce
5.
^.^-6^.S3.
aimer d'eux, obfervanc exactement
fembleplusde trcizeans.Etc'cftfLirccIa que nous
avons dit"qu'ilpouvoiteftrcn vers jSg.'Ilpaia deux ans de la

forte âns cette maifon ,"&: durant ces deux ans.fon perc &c fa
mre ne ceilerent pomt de le pleurer &: ae le chercher, [lans eu
Thdrtp.srs.a.
''
,,
pouvoir avoir de nouvelles.]
ARTICLE
Saint Symeon je retire
chez,
IV.'
l'Abb Heliodore
bien de la
fcme a
-,
Ce ceint
d'une corde au en
retirer.
AU
0'^'
bout de deux ans, Symeon cherchant s'avancer da- Thdit.v.p.c.if.

vantagcdans la vertu, vint au bourg de Telcdan'êntre P-^/^-'^' ^
Antioche&Bcre'^dans le territoire d'Antioche.**!! y entra dans yX^''^"^'"
un monallere gouvern par rAbb"Heliodorc, dont Theodoret fhir.].4.c.i5.p.
parle avec elogc, &: il y demeura dix ans ,'ôu neuf flon Evagre. ^'^^.p'di.p.
mais Symeon les 87iic.d.
''Il y avoir 80 Religieux dans cette maifon
:
furpallbit tous infiniment.Âu lieu quetous les autresa:iangcoicnt
tous les jourSj'ôu de
deux jours
l'un [au plus,]'ilnc
Dimanche
le
.11
mangeoit / 7 hdrt.cie.p.
aprs un icncde fept jours, di(lribuant en

/
o
lecret aux pauvres le pam &: les lgumes qu on luy donnoit les
que
^^^^'^^''<=-'3
autres jours pour fa nourriture. ""Ses fupericurs blafmerent ce
grand jcimc[quand ils s'en apperceurent ;]&: ils l'en reprirent

fouvent comme d'un excs contraire l'ordre &: la difcretion
mais ils ne purent retenir fi ferveur , ni le faire refoudre modererfesaulleritez. [La fuite de favie ft voir que c'eiloit l'Efprit de Dieu qu'il fuivoit en n'obeillant pas aux hommes , &: non
le drglement de;fon propre efprit.]
'Ce fut dans ce monafterc qu'il donna un exemple clbre de
patience, que Theodoret die avoir appris de celui qui efloic
Abb de cette maifon lorfqu'ilcrivoit,&: ce fcmblc encore du
;
^''^'1;
.
? Boll/.ian.p.
16^.^ %.
^'
Tiidn.p.878.
/ioII.i'.'.s.st.
<
Tiuiu.p.S/iJ.
p-Szs-*-
,,,
3J4
Boit.p.2.fi9.5 6.
Saint mefme.'Eftant
'ii's.ul
Thdrt. 11.873. n.
ordedulcau-qui
rt
un
jour all cirer de l'eau au puits /il prit la
cftoit
,
de palmier .âinfi trs rudemanier,

.'
^
&ils'en ceignit le corps lur la chair nue, la lerrant autant quil

Boll.p.ii.M.
put. 'Il rentra ainfi dans le monaftere
Thclit.p.S79.a.
i Boii.p-i65-i4-
cl
rc.p. 73.a.
Boll.p.i6$.j4-
fon
il
n'apportoic
lit
&
& fut fort furpris de le .voir
qu'on n'en pouyoit fupporter
un autre Job
pritfs.s.
comme
dit qu'il n'avoit point
il
s ,
&:
trouv de corde au puits

[ou plucoft qu'il n'y en avoir poinc.jOn luy dit de n'en point parler , afin que l'Abb ne le fceufl: pas, [& on en alla chercher une
autre. ]'I1 demeura avec cette corde durant plus de dix jours ,^&c
niefaie durant environ un an flon Antoine ,'en forte que tout
j'^ndroic OU cftoit la cor de jettoit quantit de fang, &:fe poutrit.
Undesfreress'ellant appcrceude cefang, luy en demanda la
caufe, furquoi il rpondit feulement, qu'il ne lntoit aucune
incommodic/Antome ajoute que la corde entra fi avant-dans
fpn corps, qu'elle pntra jufques aux os, &: ne paroifToit prefque plus. Ils'y forma quantit de vers , dont fon lit mefme eftoic
il en forcoit une fi puante odeur , que perfonne ne
tout plein
pouvoir dcmeurerauprs de luy.'It fe rcncontraenmefmetemps
qu'un des religieux citant forti, l'apperceut qui donnoit fon foupcr un pauvre. Il le dit l'Abb , fe plaignit en mefme temps
des jenes extraordinaires du Saint, de la puanteur &; des vers
qui fortoient de fon corps , Sc ajouta qu'il falloit le renvoyer , ou
que les autres quiccafienc le maifon, L'Abb ayant fceu cela, alla
point d'eau
vers
quoi
Il le fit
ne
,'&:
puanteur que
&c cette
il
venir
la
luy
fi
plein de vers
&
fi
infect,
puanteur. Voila, s'cria-t-il

demanda' d'o vcnoient ces
l'on fentoit auprs
de luy
pour-
contentoic pas aufli de jeuner"comme les autres,
fe
ce difcours
&:
ne rpondit que par
Symeon bailla
les
dance, L'Abb paroiflanc
les
yeux demeura dans

,
qu'il
rpandit alors en abon-
comme en
colre ordonna qu'on le
larmes
dpouillait pour voir la caufe de cette mauvaife odeur.: mais
ne
T'jtii-t.p.S79.a.
^'
le
put, parceque
ayant port
une
la.
(i
cruelle, &: joignant fes prires fesreprchen-
luy pcrfuada enfin avec bien
de
la
peine de confcnrir qu'on

on d^-trcmpa fes hubics
luy oftalt cette corde. 'Durant trois jours
avec de l'eau ticdc

i.'Antoineluy
iioIlp.i^t.S?."
on
toute
main Ibus fon habic nonobltant toute fa refiitancc,

c'cftoit le dit l'Abb qui condannanc
reconnu ce que
auftcj.'it
l,iuns,
if.
fes habits eftoienc colez fa chair
pourrie. [Ce fut peutellrc en cette occafion]'qu'L]n des Frres
&:ayHit
jBoll.p.ij.5
ce,
le filence
S,
de
fait faire ici .iu
l'huile Se
:
on eut encore bien de la peine
Saint une rcprimendcfortJiuc,
q[5i'Hdi9(JloK<;naYoittimoigi\(icciiraj>pcllantwnfccondJob.
&ûinc
s'accorde pas arccfi
,,

aprs cela les dtacher
de fou corps
&:
a.
3^^
les liiy oftcr.
On trou-
enfonce dans fa chair , qu'on ne la voyoit prefque

une chofe effroyable de voir la quantit devers
qui fortoitde fes plaies. Les moines en furent dans un tonncment trange, &: fe trouvrent forteiribaraifez pour luyoftcr
cette corde. Symeon de fon coft les prioit delelailler mourir
en cet tat pour expier tous les pchez dont il eftoit coupable.
Et quels pchez avez-vous donc commis,luy dit l'Abb; David,
" rpondit Symeon, ne dit-il pas qu'il a eft conceu dans le pch?
" C'eft un malheur qui m'efb commun avec luy. L'Abb admira
la fagelfe de ce jeune paylan , &: cette crainte de Dieu dont il
ciloit pntr. Il fit venir des mdecins pour luy ofter fa corde
qu'on eut toutes les peines imaginables d'arracher de fon corps
&: les douleurs qu'on luy caufa furent fi vives, que tout le mionde
le regardoit comme mort.
va
la
corde
fi
plus. C'eltoit
ARTICLE
HcUodore renvoie
THeodoret
le
V.
Saint de [on monajlere , "
l'y rappelle.
qu'on ne put jamais obtenir du Saint

qu'il fift aucun remde pour gurir l'ulcerc que la corde
qu'il s'cftoit lice fur le corps luy avoir cauf.[Mais il marque
plus ce qu'il demandoit que ce qui fe fit.J'Car Antoine allure
qu'on le panfa avec un fort grand foin:Et avec cela.il ne put eftre
guri qu'au bout de 50 jours, aprs quoy l'Abb luy dit de fe
retirer o il luy plairoit/depcur que fon zelc ne nui fift ceux qui
n ayant pas le corps aulh tort que luy, voudroient ncanmoms
l'imiter,
cntreprendroienc des chofes qui leur feroient impolTibles. Il fortit donc du monaftere ,
s'en alla dans les endroits les plus cartez de la montagne. Il y trouva un puits fans
eau, &: qui n'cftoit pas extrmement creux. Mais on prtend
qu'il y avoit pluficurs dmons ,&: mefme un grand nombre d'afpics ,de vipres &c d'autres ferpens de forte que beaucoup de
perfonnes n'ofoient feulement palier en cet endroit. Symeon
fans s'arrefter tout cela'defcendit dans ce puits,
commena
y chanter les louanges de Dieu.
'Cinq jours aprs ,''rAbb vit en fonge une grande multitude
dit
Thdrt.v.p.c.i-.
?-^79b.
Boii..janp.iis.
^
7iw-s ?
p.i6f.7|Thdrf.
'"t^ j
b.
&
&
&
d'hommes, qui tous revtus d'habits blancs,&: portant des flambeaux allumez dans leurs mains le mcnaoient de le brler s'il
ne leur rendoit Symeon le ferviteur de Dieu. Pourquoi luy di,
BoW.^.iq.'.?-
Yy
ij
5:|T!i(.ht.p.S7j.
^''^'
ThJrt.p.S79.c.
^ Boii.p.i^j.s -

rcnc-ils, l'avcz-vous chafl? Qu'a-t-il fait?
Ignorez-vous qu'il
grand que vous devant Dieu & qu'il deviendra encore
plus grand? L'Abbc fc rveilla alors tout tremblant ,[& ayant
adcmbl fes Religieux , il leur dit Je voy, mes frres , que cet
homme efh un vritable ferviteur de Dieu &: j'ay eft fort tour-
mente cette nuit \ caufc de luy- Ainfi je vous prie d'aller de tous
collez pour le chercher , & de ne point revenir que vous ne
l'ayez retroixv/La vie latme raporte ceci plus amplement ,
parle de deux vilons qu'eut l'Abb,
'Tous les frres fortirent donc, flon Antoine, pour aller chercher Symeon.'Theodoret dit feulement que les principaux du
monaltere ayant regret de l'avoir chaif , envoyrent deux frres pour le chercher &le ramener. Us firent tout le tour de la
i-nontagne'fans le trouver, &: revinrent dire l'Abb qu'ils
l'avoicnt cherch partout, hors dans ce puits, o, perfonne
cil plus
&
P.170.S s,
jis,? s.
T:ii<irt.p.S79.c.
PQll.p4iss.s,
et
n'ofoit defcendrepa caufe des fcrpens.]*L'Abb leur dit d'y aller
&: d'y
defcendre avec des flambeaux , en invoquant le
nom
du Seigneur,
I
g,
^Thdt.p.S/?.
'Les frres eftant donc retournez la montagne ,âpprirent de

quelques bergers que le Saint eftoit effectivement dans le puits.
Ils y allrent &: l'applierent haute voix, [Il leur rpondit fans
doute, Et alors] 'aprs qu'ils eurent fait des prires au bord du
puits, cinq y delcendirent foutenus avec des cordes par les
autres [ayant des flambeaux a la main :]&: les ferpens des qu'ils
virent le feufe cachrent d^ns leurs troux. Le Samt les voyant
leur dit Laifl'ez-:moy encore un peu ici , jufqu' ce que je rende
l'efprit ma douleur eft ejtrern de ne voir pas encore accompli 'j
ce que je rechcrchois en me jettant dans ce puits. Mais les moincs le reprirent de ce deflein comme d'un mal.'Us eurent bcaucoup de peine ^ le tirer a.ve une corde 'aprs qu'il y eut pafle
fcpt jours. 'Ils le menrent l'Abb, qui voyant Symeon,fe jetta
,
poiip iGÂZ.
Tl-)4EE.p.Sf 9
c.
Sq11,|.iS5.S7.
js.
^ les piez
&
luy dit Pardonnez-moy, ferviteur de

;
Dieu
l'in-
mon unprudence m'a fait commettre contre vous.

m'apprenez ce que
Soyez , je vous en conjure , mon directeur
vous favez. Symcon de fon ofte ne pouvoir arrefter fes larmes , <*
jure que
j)-j.7o/5.
ni affez
&
r<
marquer fpeine.'Tous les frres fe jetterent auffi fes

pardon en pleurant, Pourquoi, leur dit-
picz,& luy deniandercnt
avec de grands foupirs pourquoi , nies frres accablez-vous

pauvre pcheur ? Vous elles des ferviteurs
a.infi un miferahle
deDieu&f mes Pcf es. 'Antoine dit qu'il dcmeuraencoe rpis aii
il
&
j),i.f!S9'
}.
L^ Y' Utii 4it qui; l'Abb y
allp,
luy
vp.z{\T\z
gvC in^
p.eligiii:!.
SAINTSYMEONSTYLITE.
3^7
dans ce inonaftcre , &: qu'il en forcit enluite fans que perfonne le
{ceuft.[Je ne croy pas que ces trois ans foient contraires]' ce
Thdrt.p.S/^.c,
demeura peu de temps aprs y eftre

rentr ,[rurtout eftant aif qu'ils ne tulTent que commencez.]
'Nanmoins une autre vie dit qu'il y demeura (eulemcnt un an.
Boll-p.iô.jj.
que
die
Theodorct
qu'il y
A & A A 4* 4* 4* 4'
ttt
f*
4* 4* *^ 4* 4* 4* 4* ?* 4* 4* 4* 4* 4* ? I* ? 4' !
ARTICLE
SiJnt
Symeon fe
retire
TeUnijJ'e
VI.
s'accoutume k paffer quarante
Jours fans manger.
Saint aprs avoir quitte le monaftere[d'Heliodorc,]re
Boii..jan.p.i/o.
presdel^cn un licudcfert, tout auprs d'un ^^\

village nomm Thalamprm''ou Telanifle, litu û pi de la mcf- h Tlidrt.p.S79.c.
me montagne , fur le haut de laquelle le Saint acheva depuis fa
courre.[Je croy que c'elt le melmevillagej'qucla vie dcSaint Sur.n.dcc.p.ixi.
Daniel appelle Tclada.'^S. Symeon fe mit (ur cette montagne **',,
mefmc, [mais tout au bas,
commcj'^dans le village. [Cefloit 10.
apparemment versl'an 411 ou 413, ]"'i8 ans au moins avant que '^Thdrt.p.s??.
Theodorerfid: fonhiIloirc[vers 440,] '^<S<:"47 ans avant fa mort, f'p.gsc.c,
Âyant trouv en ce lieuunc petite maifon, il y demeura enfer- A^^'*'*^'??ni pendant trois''ou quatre ans,
o
""'l',
'Il paroilt que celui qui prit le plus de foin de luy durant ces aitiso.d.
ii'i-)i"Ptrois anSjfut un nomm BallCjViliteur&Corevefque de CCS quartiers l ,''& Suprieur d'un monaftere de zoo Religieux, qui il ;Thdrt.p.S79.d.
ne permcttoit d'avoir ni chevaux , ni moulin , ni de recevoir de * F-'^^^-l'-C'
l'argent de qui que ce foit , ni de fortir mefmc pour acheter ce
qui leur cftoic necefl'airc , ou pour vilitcr leurs amis mais il leur
ordonnoic de demeurer toujours dans la mailon pour y recevoir
la nourriture qu'il plairoit Dieu de leur envoyer ce qu'ils obfervent encore aujourd'hui dit Theodoret quoique leur nombre foit plus grand qu'il n'clloit alors.'Thcodoret l'appelle le b.
a.
grand Biffe ,'un homme admirable , un homme de Dieu.
retira affcz
&
note 4.
'^
'Comme Symeon travailloit
fans celle s'enrichir dplus
en
plus des vertus cclelles, ilfouhaita[vers fan 4i3,''de palier
40
jours fans
manger comme avoienc fait

,
&: pour cela
lailfcr
il
Moyfe
&: Elie;
dont nous venons de parler, de ne

dans fa cellule, & d'en murer la porte
pria Bafl'c,
quoy que ce
avec de la
autrefois
fuft
Surquoi Balle luy ayant reprefent que c'eftoic

unecntreprife trop difficile, &: qu'il ne devoir pas fe pcrfuader
û'il y cull: de la vcrtu fe donner la mort foy mefme,puifqu'aii
terre.
Yy
iij
p-'73d.
SAINT
sco.a.
iaillcz-moy donc s'il

d'eau pour m'en fervir
,
fuite la porte,
MEON
S T
E.
L I
grand de tous les crimes :'Mon Pre
vous plaift dix pains
une cruche pleine
S
3jS
oatraire c'eftoit le plus
&
ii
j'en ay befoin. Bafle le
comme Symeon
l'avoir dcfir.
fit
&c
boucha en-
Lorfque
&
quaentra dans fa
les
rante jours furent pallez , Bafle la dboucha,

cellule o il trouva tous les pains c toute l'eau qu'il y avoir mifc,
o: le Saint couch par terre fans parole &: fans mouvement,
priv de vie. Ayant demand une ponge,
trempe dans l'eau il luy en arrofa &c lava la bouche
&; puis luy donna le Corps &; le Sang de Jsus Christ: Ce
pain du ciel l'ayant fortifi, ilfe le v a, & prit un peu de nourriture eh fuant des laitues, de la chicore, &; quelques autres
lgumes. Balle rempli d'un extrme tonnement , s'en retourna
vers les fiens,&: leur raconta ce grand miracle.
'Il y a dj 28 ans qu'il pafle ainfles 40 jours fans manger,
ditTheodoret, dont les exprelTions portent d'elles mefmes
comme s'il eufteft

fe.
'&:
l'avant
0,165.53.
du Saint durant toute

l'anne. 'Metaphrafte l'a pris en ce fens,&: dit nettement que le
mefme jour c[ue le Saint finifioit un jene de 40 jours, il en
recommenoitun autre d'une auiTi longue dure.'Bollandus a
Thdrt.p.s87.a.
cru la
croire quec'elloit la pratique ordinaire
Bo\].'rpr)Y.^7i.
5 II-
mcfme chofc.'Cependant Tlieodoret mefme
fuite qu'il
Boil.p.i7<?.n.g.
Thdrt.p.sso.c.
mangeoit une
fois la
dit
dans la
femaine.[Ainfi ce jene de
40
pouvoir bien ne le faire

quelques uns l'ont cru, [durant le
jours n'eiloit pas fon ordinaire ,]'&
il
qu'une fois Tanne, comme

faint temps du Carefme.]
l'habitude luy rendirent plus facile une aufterit
'Le temps
fiincroyable.Car dans le commencement il paifoit les premiers
jours tout de bout louer Dieu les jours fuivans, comme fon
corps affoibli parle jene n'avoir plus la force de fe tenir en cet
difoit ainfi fon office les derniers
tat, il demcuroit ailis,
jours il fc tenoit couch ,'&: enfin fes forces eftant entirement
abatucs il elloit contraint de demeurer tendu par terre, comme demi morr: Lorfqu'il commenai demeurer de bout fur
une colonne, ne pouvant fe refoudre defcendre pour fe coucher ,il s'avifa pour fc pouvoir tenir debout lorfqu'il venoit
manquer de forces de fe faire attacher une poutre qu'onlia
la colonne &c il achevoit en cet tat le rcfte des quarante jouts.
Enfin , Dieu ayant rpandu du ciel dans fon amc une grce encore plus abor.dantc il n'eut pas mefme befoin de ce fecours
mais eftant fortifi par la puiflancc de fa grce , il palloit debout
tous ces quarante jours avec une gayctc nompareillc , fans mau-
&
&
d.
SYMEON
S-AINT
TYLIT
E.
3J9
gerqucyquecepulleftrc.[je ne fay nanmoins s'il ne fucpoinc

oblig de modrer cette abftinence fur la fin de fa vie puifqu'Antoine fon difciplene dit rien d'une chofe fi extraordinaire.]
Cafulan, qu'on ne met des l'an 396,
'Si l'epiftre de S. Auguftin
que fur une raifon allez foiblc ,[a cft crite dans les dernires
annes de fa vie, il peut bien y parler de S. SymeonJ'lorfqu'il dit
que des perfonnes trs dignes de foy luy avoient allure qu'un
homme avoir pafle quarante jours dans un jene entier fans rien
manger.
:
a.
ART
Saint Symeon monte fur
U montagne de Tc[a7jê
nom devient
fon
TES,
P R e's que
le
lieues] d'Antioche,
^ s'enchane: Son
clbre partout.
Saint eut parte trois ans dans fa petite mai-
fon de Telanifle/rl monta fur
nom a depuis rendu
le
haut de la montagne, que
Thart.vit.P.a
^^pS!^-'^
celebre.''ElIe cftoit 300 ftadcs[ouij riva.UcH.p.

flon Evagre,["ce qui paroilt nanmoins ^7J.-b.
fi
fon penchant eltoit d'une licue.'^L'endroit c

qu'il choifitpour y demeurer eft appelle Mandra par les auteurs '^'^P-^7ia:n.
qui parlent de luy.''C'cfl:oic un lieu tore rudc^'On croit que ce usntîizc.
difficile croire ;]'&:
fut la
demeure du Saint qui fit donner
ce- lieu le
nom de Man-
form un monaftere
de Mandra qui fignifie une bergerie, fc
dra,*^particulierement depuis qu'il
s'y
fut
caufe de luy le nom

donnant fouvent aux monallercs.
'Le Saint s'y enferma dans un enclos de pierres feches , qu'il y
:
que
c'ell"ce lieu troit o Evagre dit qu'il pala
'
1.
VI
/i/
note 4- dix ans, en y comprenant les trois ou quatre ans qu il avoit elle
enferme TelaniiVc.'' Antoine dit que dans cette petite maifon
qu'il s'eftoit baftie de pierres feches, il mortifia fon corps non
feulement par les jeunes mais encore par les incommoditez
que les pluies & le folcilluy caufoient;[ce qui marque que cette
maifon n'elloit qu'un enclos fans toit comme les termes de
Theodoret portent aufli le croire.]'route fa nourriture en ce
r#M.
lieu eftoit des lentilles"bouillies,&:de l'eau.'Ayant fait faire une
chane de vingt coudes de longueur il s'en fit attacher un bouc
au pi droit, &: l'autre une grofTe pierre afin de ne pouvoir
mefme quand il le voudr oit fortir hors de ces limites. Ec l lans
que la chane dont il eftoit ainfi attach pull empefcher fon
ni.
ep-3'-p.7S.g.
VIL
C LE
Aiig.t.i.B.pr.p.
'^'^*
fit
faire.sjecrov
'
,,
"^-^
^'
b.c!^'^'^'^^''^
/np-59-'-.
Thdrt.v.p.c.i^.
P^"'-*|B<i'i-5.
Jin-p-i/o. 10.
Êva.Li.cij.p.
'^''i-a-
"^"
^*
'
de s'envoler dans le ciel, il s'occupoic fans celle contempler des yeux de la foy'lcs chofcs qui font audelfus du ciel.
cfpric
.??
Thdr^p.ssu
^"
^6o
NT
SYMEON STYLITE.
Corcvcrque d'Antioche qui efloit un homme

clbre par fa prudence, fon efprit, &: fon
trs
admirable,
'iVlclcce alors
1,
adrcfle ,[le vint viiker lorCqu'il eftoic en cet tat,}'& luy repre-
b.
fenta
que
volont conduite par la raifon cftant alTez forte par

pour tenir le corps dans fes liens , cette chane eftoit
la
mefmc
Sy meon luy obt lans contefter, & envoya qurir un ferruricr pour la rompre. Or dautant que pour empefcher qu elle
elle
inutile.
on avoit mis un morceau de cuir entre

&: en l'oftant on trouva plus de
vingt grofles"punaifes qui eiloient caches deflous ce que Me- :ii:c-;
lece afluroit avoir vu de fes propres yeux & j'ay cru le devoir
raporter ici, dit Thecdoret, pour faire connoiilre l'extrme
patience du Saint qui pouvant facilement crafer ces infectes,
endurcit fi conftamment leurs fafcheufes & importunes piquu-
n'cntrall dans fachair
deux,
il
fallut aufllle dchirer
de s'accoutumer par ces petites fouffirances en fupporde plus gr^mdes.^

'Piufieurs ont cru que ce Melece efloit le grand Saint Melece Evefque d'Antioche, mort en 381, avant que noflre Saint
res, afin
ter
BoU.sjjn-p-iî-
$ii.
'Mais Theodorct marque aflz clairement qu'il eftoit

Evefque de la campagne , c'eft dire Corevefque , pour ne luy
jii|Thdrt.G.p. fuft n.
J?^'
point chercher d'autre titre
&:
ne nous engager pas dans
les
difficultez infurmontables, o s'embaraftent ceux qui le confondent avec l'Evefque d'Antioche. [Il pouvoit avoir fucced
dont nous venons de parler.]!Le P. Garnier croit que c'ell

ce Melece, qui en 430 & depuis eftoit Evefque de Neocefarc
[dans l'Euphratefienne. 11 n'y a point de fondement particuller
ThJrt.G.pj??. Balle,
^'''"
pour
le dire.]
du Saint fc repandoit deftors partout. Non

des environs , mais ceux qui en eftoicnt
habitans
feulement les
.loignez de piufieurs journes, venoient de tous coftez vers
'La rputation
v.P.p.ssi.c.
Les uns hiy amenoient des paralytiques , les autres le

prioient de gurir des malades affligez de diverfcs infrmitez,
les autres le conjuroicnt de demander pour eux des enfmsa
d'obtenir de fa bont par fes prires ce que la nature
Dieu,
leur rcfufoit. Ceux d'entre eux dont les defirs eftoient exaucez
s'en retournoient avec joie en publiant les grces qu'ils avoicnt
luy.
&
receues, &: eftoicnt caufe que d'autres en plus grand nombre

venoient pour en recevoir defemblables. Ainli comme chacun
y abordoit de toutes parts, onvoyoit en ce lieu une fi grande
multitude de perfonncs 'qu'il fcmblc, dit Theodorct que ce
,
<
foir
une mer qui reoit par tant de divers chemins, coumic par
autant

M autant de fleuves, ce
w collez. Car
3^1
nombre infini de peuples qui y vient de
tous
feulement des hahitans des provinces

[fujetces l'Empire d'OrientJmais aufli des Ifmaelites, des Pcr ls , des Arnieniens , des Ibenens, des Ethiopiens, & d'autres
peuples plus loignez encore que ceux l. Il y en vient aufli des
endroits d'Occident les plus reculez, comme del'Efpagne, de
l'Angleterre, des Gaules, &: des autres provinces qui leur font
on
n'y voit pas
voifines.'QLiant l'Italie
il
fcroit inutile d'en parler, puifqu'on
p,ss2.a.
que ce Saint eft fi clbre dans Rome, 'que les artifans y

mettent tous de petites images de luy l'entre de leurs boutiqucs comme pour chercher de l'afllirance &: de l'appui dans fa
afure
protection
& 'dans fon fetours.
ARTICLE
S.
Symcon demeure [tir une colonne

Dieu en
Ê
ote^.
s
7-
VIII.
efipres d'en defcendre
Dejfein de
cela.
de perfonncs qui venoient pour voir le Thdrt.v.P.c.i<r.

Saint , vouloient tous approcher de luy,& s'cloroicnt ^-^^-'^btous de le toucher, dans la croyance que ces peaux fi chetives
dont il eftoit revtu portoient quelque benediiSion. Au contraire ces extrmes honneurs fcmbloient non feulement cxcefllfs,
mais extravagans ;& il ne pouvoit non plus foufi-rir une chofe qui
luy efiioitfiimportune. Ce fut ce qui luy donna la penfce de demeurer fur une coIonne,'&: il en fit faire d'abord une de fix cou- b.
desdehautj enfuite une de douze, puis une de vingt-deux ;&
celle fur laquelle il eftoit vers l'an 440, eftoit de trcnte-fix coudes: le defir qu'il avoir de s'envoler dans le ciel, faifant , dit
Theodoret , qu'il s'eloignoit toujours de plus en plus de la terre.
'Les peuples luy en levrent encore depuis une de 40 coudes , Boll.f.jan.p.itfj,
oilachevafacourfe.Âu pi de fa colonne il y avoir un autel. '["Il commena apparemment cette forte de >4i l'an 4i3.]-Îl i p.'i7c.
ici'
pafla"quatre ans fiu: la premire colonne , trois fur la fconde,
dix fur la troifiemc, 'quatre fur la quatrime ,'^& ly ou l fur k ".
dernire ;''ce qui fait en tout 37 ans.^Sa colonne avoit peine ^P-^^''5 10(171.
deux coudes[ou trois piezj'de circonfrence, s'iln'y apoint (/Ev'a.i.i.c.i3.p.
de faute dans Evagre , comme il y a bien de l'apparence qti'il a i7i.a.
i.c.d.
platoft voulu en marquer le diametre.'^Le Saint n'y avoit rien /sr!n.dec.
non^bre
infini
111.5^.
qui femblc marquer des images en relief plutoft qu'en peintur,

iC'jUiTjj, Ncfaudroit-il point -m' AaiiiT-jj ;
iiiinTiu
I
mii. Ecd. Tome XV,
2z
35i
dfcndill ni des rigueurs de l'hiver
, ni de la chaleur de
del violence des pluies & des vents, ni de toutes les
jnjures de i'air.'Nul autre avant luy n'avoit eu. la penlee de viyre d'une manierc[ii fort audefl'us de l'homme. J^'Ainfi les deux
lettres Nicandre Scylite , qui portent le nom de S. Nil,[ne font
qui
le
l't, ni
ciTlidr.L.p.s53.
'^''*'^'
ufc
Nil.l.i.cp.114.
ii5.p.i7o.
t Ephr.op.ioo.c.
}o.p.3oj,i.c.
Thd.L.p.s.d.
Thdrt.p.884.
dc"S.Nil quieftoit clbre des l'an. 4oo.l''Oue

p^5 apparemment
rr
r
r r
J
J
c c
hl on trouve unbtylitc dans les ouvrages de b. hphrem,[mort
des l'an 378,c'ell dans ceux qu'on peut croire avec fondement
n'eftrepasdciuy.]
'Cette nouveaut furprit en effet d'abord tout le monde/On
1
r^
railleries ,'^&pluficurs le condannerenc.Ôn accufoit

de mener par vanit une vie fi extraordinaire, [Et veri168. r4.
tablement on auroit eu lieu de craindre ce dfaut dans une ver^ '^'
tu moins humble , &: moins uniforme que la fienne,]^comme
It_o.IV.
/Na.i.i.cp.114.
l'auteur dont nous venons de parler,en accufeNicandre.^Glycas
longtemps fepar de la communion
"gkxUpks. <iic"êfme qu'il demeura
pour ce fujet ;[ce qui vient apparemmentjMe ce que dit Thco"d.
/,Tbdr.L.p.56.
^^^^ j Ledcur, Que les folitaires d'Egypte ne pouvant approuV er un genre de vie fi nouveau & fi lurprenant, luy envoyrent
dclarer qu'ils fc feparoient de fa communion mais que depuis
ayant cft mieux informez de fa conduite &: de fon mrite , ils
fe runirent avec luy. [Ce fut peuteftrc aprs qu'ils eurent
prouv quelle eftoit fon obefl'^nce &:fon humilit, en la manire que raporte Evagre.]
E7a,l.i.c.ij.p.
'Les habitans de cette fainte foUtude , dit cet auteur , luy
i7o.b.c
dputrent un d'entre eux pour luy demander la raifon d'un
genre de viefi cxtraordinairc,&: pourquoi abandonnant la vie
des Saints &; des anciens Pres, il en entreprenoit une toute
nouvelle Se entirement inouie &: en mefme temps luy ordonner de defcendre , & de rentrer dans la voie commune. Us donnrent ordre que s'il fe difpofoit defcendre , on le laiffaft fur fa.
colonne comme marquant affcz par fon obeiifanc que c'eftoic
Dieu qui luy avoir infpirc de mener ce genre de vie, & qui le
conduifoit dans une route nouvelle: mais que s'il refufoit de
^cfccndre , qu'il aimafl mieux fuivrc fa propre volont, &: qu'il
n'obeift pas aufTicoll ce qu'ils luy mandoicnt , on le pril de
force pour le faire defcendre- Des qi;c ce dput eut dclar
Sympon l'ordre que les Percs luy avoicnt donn ce Saint fe mit
dans le moment en devoir de leur obcr , &: commena defcendre. Mais ce dput l'arrcfta, &: luy dit qu'il pouvoit de/p.8Si.b|Boil.p.
J.J fit
des
le Saint
meurer
&c continuer la vie qu'il avoit
commence
.;
&c
ajouta;
v.fonti
3^3
f Prenez courage, 6i arraezvous de force jvollre dciTein vicnc
de Dieu.
'vagre die qu'il avoir appris ce
fair
des folitaircs , qui en con-
avec railbn de ce
qu'une action li mmorable avoir elle oublie par les auccurs
originaux de fa vie.Lll cil vray qu'une fi grande huiuilict^, clh la
preuve la plus aiVure que nous puilions avoir, que les actions
extraordinaires du Saine eiloicnc les ctlecs d'une grce exiraordinairc. Mais Dieus'eft encore rendu luy mcfme Ion dfcnlcur,
en opcranc par luy caui de miracles, &i la convcriion de tanc
d'intideles , comme nous le verrons dans la fuice,]
'une chofe fi extraordinaire , dit 1 heodoret , n'efl: point arrivce fans une conduite particulire d' Dieu; &)cprie ceux qui
prennent plailir de trouver redire tout , de donner un frein
leur langue, en confideranc que Dieu fait fouvenc des chofes
feaiblabies,pour reveiller,&:pour exciter ceux qui s'endorment
dans la parellc.'Et aprs avoir raport la
dans la ngligence
exemples d'iiaic, d'Oic, &: d: quelques autres Prophtes,
qui Dieu a fait faire des chofes qui font tout fait hors de l'ordre
commun qu'il prefcrit aux autres , il ajoute Ce fouverain arbitre de l'univers a voulu que cela le Hit de la force, afin que ceux
qui refufoient d'obir fa parole, &: d'couter les prophties
qu'il leur faifoic annoncer , fuilent portez les entendre par
rtonnemcnt que leur donneroit un fpectacle l nouveau &l ft
extraordinaire. Car qui pourroit n'cftre point furpris de voir un
homme aufli faine qu'Haie marcher tout nud,&: ne point s'enqurir des raifons qui auroient pu obliger un Prophte prendre
pour femme une pcrfonne de mauvaifc vie. Ainfi comme Dieu a
command autrefois toutes ces chofcs'pour l'utilit de ceux qui
vivoient"dans l'infeniibilit
dans l'indifterence ,il a de mefne
elle l'auteur d'une ad:ion li admirable &: h extraordinaire, afin
que chacun poufl du dcfir de voirun miracle fi nouveau, vinfl:
pour en eftre fpedatcur , &: fuft port par l ajouter foy aux
avfs que le Saint leur donneroit pour leur falut. Car des prodiges fi inouis font comme une prcparacion qui nous engage
recevoir les inllrulions que l'on nous donne. Et comme lesKois
changent de temps en te ps les figures de leursmonnoies, eny
faifanc mettre tantoft l'image d'un lion , tantoll celle d'une
toile, &: tantoll celle d'un ange, 'pour ajouter encore quelque
chof? au prix de l'or par ce changement ainfi le Rt y de tout
l'univers ajoutant la piee ordinaire de fes Saines des manicrcs
fervoienc avec loin lerouvcnir;'&:
il
fe plaine
&
a.
a.i
iMn.r.v.c.rs.
p-S".b.
b.c.
p-SSsji
&
Zz
ij
b.
5^4
de vie
nouvelles, il excite non feulement

incrdules mefmes clbrer fes louanges.
il
ARTICLE
De quelle manire le S ainf vivaitfurfa
au
iiss.c.d.
Thdrt.v.p.c.ii.
^'
a|ss6.d.
pss<(i.
p.887.a.
Boll..)an.p.i73-
,i
p.i6^'.
Thdit
-
p.sss.b.
s.
p.Sii/.c.
T^ O u T
IX.
colonne
D'un ulcre qu'il avoii
fi.
le relie
tations toutes divines, ccoutoit leurs

^^-
Fidcles, mais les
de lavie de Saint Symeon rpondoit au lieu

_|^ qu'il avoit choili pour fa demcure.J'ba colonne n'avoit,
comme nous avons dit, que trois picz [de diamtre.^ ou rnefme]
de circonference.'Ainfi il ne s'y pouvoir coucher. Ne pouvant
pas auflls'y tenir toujours debout dans les premires- annes,
caufe de (on jeiine de 40 jours , il y fit attacher un poteau , o il
fe tenoit li avec des cordes.'Mais depuis il demeura toujours
debout, aulTibien lanuit que le jour , fans autre appui que celui
de fa foy ,& de la grce de Dieu.
[Durant fa prire ,]'il fe courboit fort fouvent pour adorer
Dieu.'Et toutes l'es fois qu'il s'inclinoit ainir , il touchoit prefque
les doits de fes piez avec le front. Beaucoup de perfonnes vouloient conter combien il faifoit [par jour] de ces adorations.
MaisThcodoret dit qu'un de ceux qui eftoient avec luy, l'ayant
voulu faire , en conta jufqu' 1144, &C fe lafla enfin de conter,
'jj dcmcuroit quelquefois affez longtemps inclin[&:courb]
pour prier :""&: ilfemblc que c'eftoit aulfi la pofturc o il fe mettoit pour dormir. Car il paroift qu'il dormoit quelquefois ,'quoique la renomme publiaft qu'il ne dormoit point. 'Mais il eft
vrayque les veilles des grandes feftes, fa ferveur redouboit,
&: ajourant encore quelque chofe fes auftcritez ordinaires, il
palloit les nuits entires debout, &: les mains tendues vers le
ciel , fans que ni le fommeil , ni une li grande fatigue le firt changer de pollure depuis le coucher du folcil julqu' fon lever,
'Dans fon ordinaire mcfmeil eftoit continuellement en prires
durant toute la nuit, [hors le peu de temps qu'il donnoit au
fommeil :]&: il fliifoit la mcfmc chofe tout le jour jufques l'heure de Nunc ,[ou trois heures aprs midi.]
'Apres Noue il faifoit ceux qui fe rencontroicnt des exhor[
-Eva.LT.c.i3.p.
les
demandes
guerilfoit
malades, &: accordoit les diffrends; 'car il faifoit

de juge, &: rendoit des jugemcns trs
jultcs &: trs ec;)uitablcs,[On ne voit pas quelle clloit raut
pluficurs
qu:;lquefois la fonction
"
^6^
heure en laquelle il parloit encore au pcuple.J'MaisThcodorcc

aflure qu'il f aifoit deux fois le ]our des exhortations , rpandant
d'une manire trs agrable dans i'elprit de Ces auditeurs les
inllrudions du Saint Efprit , pour les porter ne regarder que le
crel,y voler[par lcursraintsdeflrs,] renoncer la terre, le
repreibncer inceflamment le royaume que nous efperons de
polFcderj trembler au bruit des menaces desfupplices ternels, meprifer les chofes prefentes, &C efperer les futures.
Eorfque le foleil fe couchoit ,[il difoit adieu aux hommes,]pour
ne panei ^-i^c^-ju ' Dieu feul.'En renvoyant le peuple il luy donnoitfa benedi.ioii,vj^vî-uiii.k.k^v-vjiL avec un fuit g,iiia J.^_xpwL.
On luy apportoit pour cela l'encenfoir.'Le peuple femettoit
genoux pour recevoir fa bndiction.

[Il demeuroit le relie du temps en filence,] 'quoiqu'il fuft expof
jour &: nuit la vue de tout le monde ayant mefmefaiit ofter les
portes & abatte une grande partie de la muraille qui l'cnvironnoit de forte que tout le monde pouvoit voir toute heure
un fpedacle fi nouveau &c fi raerveilleux.'Les femmes nanmoins
ne le voyoient pas ,^&: n'entroient point o il elloit.''Il y avoir
un endroit ou celles qui luy venoient demander quelque grce,
avoient accoutum de s'arre{ler.[Nous verrons"qu'iI n'excepta
pas fa propre mre de cette rgle. Ainfi il evitoit]'le reproche
'que l'on faifoit Nicandre Stylite,&: qui fiifoit juger que fa
vie extraordinaire neiloit l'cftetque defon extraordinaire vanit. 'On obfcrvoit encore aprs fa mort de ne lailTcr entrer
aucune femme dans fon eglife.'^Saint Grgoire deTours cite une
vie du Saint, qui portoit que -depuis fa converfion il n'avoit
jamais regard fixement aucune femme^'Florus dit la mefme
a.
_:
b.
Boll.j.jan p.1^7.
<-.,i,,, ^ ^^
p.iss.sif.
Thttp.ne.d.
chofe dans fon martyrologe.

'Il ne mangcoit qu'une fois lafemaine, &: fort peu chaque
fois, [fans parier des temps o il eftoit quarante jours fans manger. ]'Mais la renomme publioit mefme qu'il ne mangeoit point
dutouc.'Il ne paroift point avoir eu d'autre habit qu'un vtement de peaux, qui le couvroit ce femble jufquesaux picz.'Il
couvroit fa telle d'une thiare,'^que d'autres appel!ent"une coul-
BoU.'i.jin.p.isg,
^
";
c.
^Boll.p.i^7-$..
Nii.i.i.cp.iij.p,
^^-
Eva.i.i.c.i4.p.
^''3-3-
ig.p.^sif.
Boi:,mais,c.i.p.
'^
le;&;
il
paroifl-
que
une peau de
Thdn.p.ss7.a.
e.
c|ss2.a.
Eva.l.i.c.i4.p.
^'|-^-
portoit une izl.4\bo\s.

collier de fer au cou.=Son viiage paroilToit n-pi^'Sn.e.
c'cfloit
brebi.*^ll
longue barbe ,^&: un

quelquefois tout rcfplendilVant de lumire.
Û f upportoit avec un courage de une gayet non pareille, &: les
travaux qu'il s'impofoit luy mefme,
ceux encore qui luy
&
aimer parler aux femmes.
Zz
iij
fp^'.vll^^'^'
BoU..jm.p.
,^
Ij^l^^^'
gj
SAINT SYMEON STYLITE,
^6
a.b.e.
artiVoicnt fans qu'il leseuftrechcrchez.'C'eftce
queTheodo-
remarque l'gard d'un ulcre trs grand &:"cres doulou- ;mot*'t,;

rcux qui luy eftoic venu au pi depuis fort longtemps, &: qui
jectoitcontuiuellcment beaucoup de fang corrompu.'Thcodoret n'a point fceu que cet ulcre eull: d'autre caul'e que la violence qu'il fe faifoit en demeurant toujours debout. [Et cette
rcc
*'
raifon jointe" d'autres encore plus forces , nous fait juger qu'il V-haac,
cft diffrent de celui dont nous parlerons aprs fur la dernire
innedefavie.J
dire qu'on n'avoir dcouvert- v j.. tiv
ui~ a^r..ji;iiina..^. ^,^^ ^, i>u;Avjiie qu'il raporte
Theodoret femble
''
r.
cj.
cnfuite.
Bol!..jan.p.i83.
Thdn.p.ss7.
b.
C'
Un homme
d'honneur elevc la dignit de Diacre,

cflantvenu de Ravennc[en Italie ,]'comme porte nettement le
^^^^^ ^^ Mctaphraftc ,'lur la montagne du Saint , luy dit Je
vous conjure par la vrit mefme qui a converti leshommes[
Dieu,] de me dire fi vous cftes comme nous revtu d'un corps, ou
fi vous n'eftes qu'un pur cfprit. Ceux qui fe trouvrent prefens
:
fupportoient avec peine une femblable
demande :'mais
le Saine
de fe taire, &: s'adreflant cet homme, il luy demanda pourquoi il luy faifoit cette queilion: L'autre rpondit,
que c'elloit caufe qu'il avoit entendu dire pluficurs qu'il ne
mangeoit &: ne dormoit point , quoique ces deux chofcs (oient
fi propres &: fi naturelles aux hommes, qu'ils nefauroient vivre
les pria tous
& fans l'autre. Alors le Saint commanda qu'on apporune chelle &: ayant fait monter le Diacre auprs de luy, il
luy montra fcs deux mains , &c puis luy dit de mettre les fienncs
fous Ca robbe qui eftoit de cuir , &: de regarder non feulement
{es picz ,mais aulfi cet trange ulcre , dont la grandeur ayant
tonn cet homme,'&: ayant fceu du Saint qu'il prcnoit de temps
en temps de la nourriture , il defccndit , &c raconta enfuite tout
cela T heodoret , qu'il alla aulTi vifiter.
'Au milieu de tant d'auflcritez , ajoute Theodoret , de tant
d'adions fi extraordinaires &c i\ clatantes , &: d'une telle multitude de miracles il demeure toujours dans une auffi grande
modration d'cfprit , que s'il eftoit le moindre de tous les hommes. Mais fi fa modcftie cft extrme , fa douceur & fon aftabilitc
ne le font pas moins &: il ne fe peut rien ajouter la bont avec
laquelle il rpond aux p.iuvres, aux ar-ifans, aux payfans, SC
gcncralciucnt tous ceux qui vont luy parler.
fans l'une
tafl
i.
d|8ss.a.
B3
^67
iiiiiiiiieilisiiliiiiiiiiiiiliiiiii
A R T I C L E X.
& des barbares four
Reffe^ des Perfes
le
Saint:
il convertit
un grand
nombre de Sarrai^ns-
'^~> Ette lampe fi eclacaiice expofe de la force comme fur un

qu'un Ibleil des rayons
de toutes parts.'On voyoit accourir fa colonne desiberiens,
des Armniens, &: des Perfes, qui[touchez de {es difcours,]
dcmandoicnt le faint battefme ;'mais furtout des Ifmaelitcs[ou
Sarrazins:l*Carlefeiour duSaintfur fa colonne porta la lumire
de la vente dans 1 ame d un trs grand nombre de ceux de cette
nation, qui eftoienc demeurez cnfevelis dans les tnbres du
paganifme.'Ils venoient par grandes troupes de deux cents, de
de trois cents &: quelquefois de mille. Ils abjuroient en criant
haute voix l'idoltrie de leur pays ils fouloient aux piez la
vue de cette brillance lumire du Chriftianifme les idoles qu'ils
avoient auparavant adores ils deteftoienc avec horreur les
crmonies qu'ils faifoicnt en l'honneur de leur Venus ils rccevoient avec refpcft les divins myftercs de noll:rcfoy,&: ils
rcnonoient aux coutumes &: aux murs de leur pays, pour
recevoir de la bouche facre de ce grand Saint les loix qu'ils
dvoient obfcrver l'avenir, 'entre Icfquclles Theodoret marque celle de s'abflenir de manger des afncs fauvages, &: des
V^^ chandelier fore
lev
jetcoit ainli
Thdrt.r.P.cu.
P-*'3-b.
c.
ciBoll..jm.p,
^^l.'^,'^b.
j.
chameaux.
'Theodoret[qui alloic allez fouvent vificcr le Sainc,]avoic eft i
de ces merveilles qu'il nous raporcc. ]'ay vu , dic-il
M S)C cncendu moy mefmc ces barbares renoncer l'impit qu'ils
cmbraflcr la dolrine de
M avoient apprife de leurs pres ,
l'Evangile Et je l'ay vu une fois entre autres avec un extrme
m pril. Car le Saint leur ayant command de venir moy pour
- recevoir la benedidion epifcopale ,%n les afluranc qu'elle leur
m feroic cres ucile , ils fe jecterent en foule fur moy avec une impc tuofc de barbares, les uns me tiranc par devant, les ancres
w par derrire , &r. les autres par les coftez. Ceux qui eftoienc plus
m loin montoienc fur les aucres , Se me cendoienc les mains 'ils p.ss4.a
f m'arrachoicnc la barbe &: dechiroicnc mes habics en forte que
je croy en vrit qu'ils m'auroient touf , file Saint ne leur eult
cri de fe retirer quoy ils obeicent cous l'heure mefme , tant
cette colonne dont les railleurs fonc gloire de fe moquer , pro..
le fpedlaceur
&
SAINT SYMEpN STY.LITE,
56S
duifoic d'effets admirables, &: tant eftoicut vifs&: puiflans les
rayons de
la
connoiffancc'deDieu qu'elle lanoit dans
de ces barbares.
'Voici encore, ajoute-il, une autre particularit
a.
la
mefme
les cfprits
'
que j'ay vue de
nation. [Les Sarrazins efloient partagez en pllifieurs
&
peuples ou tribus, qui av oient chacune leur chef leur Prince.]

'Une de ces tribus priant donc un jour le Saint d'envoyer fa bn-
a.
diction leur Prince, ceux d'une autre tribu
s'y
oppofoient , &:
difoient qu'il devoit plutoft: l'envoyer au leur ,dautant qu'il ai-
moit la jullice,&; que
b.
l'autre efloit trs in jufte.'Aprs une
longue
conteftation ils s'chauferent ii fort , qu'enfin ils en vinrent aux

mains. Theodoret qui eftoit prcfent leur dit tout ce qu'il pue
pour les appairer,&: leur reprel'cnta que le Saint pouvoit envoyer
fa bndiction l'un &c a. l'autre de ces Princes. Mais les uns fourenoient toujours que le premier ne meritoit pas de la recevoir,
&: les autres s'cfforoient
Le Saint
d'empefchcr que
fut contraint de les
menacer
l'autre
ne
l'euft aufli.
&c de leur parler rude-
menr,jufqu' les appeller des chiens,pour appaifer cette difpute,

comme il fit enfin, mais non fans peine.[Theodoret raporte ceci
pour faire voir l'eflime que ces peuples faifoient du Saint ,]'puif-
..
qu'ils
s'ils
ne
fe fuflcnt pas ainfi
emportez les uns contre les autres,

que fa benedidion eftoit trs puif-
n'euffent elle perfuadez
fante &: trs efficace.

Boli.p.i7o.ii.
'Sa foy
humilia encore fous le joug de J.C. plufieurs autres

, comme les Lazes[dans la Colclide,]& ceux
nations barbares
derAdiabene[dans l'Aflyrie.J'On marque auffi que d'autres bar-
II.
bares accoutumez courir les terres de l'Emipire, ayant entendu

parler de fa vie &: de fes miracles, vcnoient fe profterner devant
luy,&; s'en retournoient avec un efpritfi diffrent de leur huqu'ils ne faifoient plus jamais de tore
, &: fi adouci
,
meur barbare
leursvoifins.
Thdrt.p.ss6.a.
^
.
'Il eftoit mcfme en grande confideration dans l'cfprit du Roy

de Perfe[Vararanc V,"quoiqu'ennemi Se pcrfecuteur des Chr-
liens. 'Car les
ambafladeurs envoyez
qu'il s'informoit trs "particulirement
ce prince
de
fa
raportoient
manire de vie&:
&
de fes miracles, Si. que la Reine i femme avoit demande

reccu comme un fort grand prefcnt de l'huile qu'il avoit bcnie.
Ils affuroicnt auffi qucnonoii)ft.int les calomnies de leurs Mages
contre le Saint, toutes les perfonncs de la Cour de ce prince
s'informoicnt avec grand foin de fes adions ,&; difoient aprs
les avoir entendues , que c'cftoit un homme tout divin. Le firaplc
V. fape:
cucion,

pie peuple s'adrclloir
aux Ibldats
&: aux* autres
amball'adcurs,^ 'pour avoir aulli un

Saine
ik. ils
leur oftroient
[/^^N
d'huile
3^^
fuite[dcs
la
bcmc
par le
c.
meluie de l'argenc pour en obtenir.
ARTICLE
Co'fivcrfion
peu
de
XI.
' ffôn HAgonate chef de voleur:s-
peut raporter ce fujet des barbares que
le Saint a
mmorable qu'Antoine raportc

V_y
en ces termes.]'Les Ifaures av oient parmi eux un chef de voleurs
nomm Antiochus Agonatus. Tout le monde parloic de {es
convertis, une hilloire
brigandages.
On
envoya quelquefois contre luy des troupes

, &: melme plulieurs Patrices pour le
conliderables de foldats
prendre &: l'amener Antioche; mais ils n'en purent jamais venir
bout caufe de fa force extraordinaire. Enfin toute la ville fe
fouleva , &: il fallut envoyer un nombre fuffifant de foldats. Cent
cinquantc-fix hommes choifis& bien armez fe mirent en campagne pour le chercher. On le trouva dans un cabaret o il
elloit boire. Voyant le danger oiiil eftoit , il s'avifa d'n ftratageme pour s'en tirer. 11 feleva,& mit fcs habits fur une cavale,
qui il dit d'aller l'attendre au bord d'une rivicre qui eftoic
proche. La cavale s'y en alla en mordant 6c fautant , &c elle attendit l Ion
homme. Ce
voleur fortit enluite l'pe
la main,'
place pour pa{l'er,ou qu'il tucroit tout ce qui
fe trouveroit en fon chemin. Perfonnen'ofa mettre la main lUr
Se cria qu'on luy
luy. Il
fll
monta fur
fa cavale
Se s'enftiit a toute bride vers Saine
&
Symeon.Lorfqu'il y fut arriv , il embrafla fa colonne,

cria
haute voix: Serviteur de Dieu , fauvcz uneame qui fcperd.
" Que voulez-vous , luy dit le Saint ? Je fuis, rpondit cet homme,
" ce fameux chef de voleurs S>c j'accours ici pour y trouver mon
falut. Pouvez-vous , luy dit le Saint , concevoir de la douleur de
vos pchez ? C'eft dans ce deflein, rpondit le voleur, que je fuis
" venu ici. Il n'avoit pas encore achev ces paroles, que les foldats
qui le pourfuivoient arrivrent, &: le trouvrent qui parloic
avec le Saint. Alors s'adrelfant S. Symeon Trs faint Pcrc luy
dirent-ils, il n'cil: pas julte que vous retiriez ce fcelerat chez
vous. Renvoyez le , afin qu'il foit puni comme il le mrite. Mes
,
rpondit le Saint ce n'eft pas moy qui l'ait fait venir

mais celui qui connoill: fcs crimes &c le chaugcment[qu'il a
entans, leur
ici
operc]en luy, luy fera mifericorde. Ppur moy,

mjt. Eccl. lome XF.
je
ne puis pas
Aaa
le
Boll.p.i^6, is,
'7.
z-jo
chaircr, parceque le
,
royaume des cieux cil pour les[veritables]
De deux voleurs qui furent crucifiez avec noftre

Seigneur J.C, il y en eut un qui entra en pofl'elTion du royaume
des cieux, &: l'autre receut la punition dont il eftoit digne. Si
quelqu'un d'entre vous peut s'oppoier celui qui l'a envoy ici,
il peut entrer bc enlever cet homme. Les foldats aprs le dif-
cours du Saint qui les renvoya , fe retirrent. Alors le voleur luy
dit Mon Seigneur, je m'en vas. Quoy , luy dit le Saint , vous
retournez vos crimes. Non , mon Pre , rpondit le voleur
mais le Seigneur Jefus m'appelle. Elevant en mefme temps les
mains vers le ciel, il dit ce peu de paroles Seigneur jelus-
Chrift Fils de Dieu , recevez mon efprit. Il pleura durant deux
.heures d'une manire li touchante,qu'il tira les larmes des yeux
du Saint , &: de tous les afliftans. Enfuite penchant la telle
vers la colonne, il rendit fbn efprit Dieu. On enfevelit fon
corps , &: on l'enterra devant le monaftere. Peu aprs il vint des
foldats pour le prendre , qui dirent au Saint de leur livrer ce
peniccns.
<.
'-
&
feelerat
punir comme il le meritoit. Mes Frres , rpon- <^

celui qui l'a envoy ici , eft plus puiflant que vous
pour
dit le Saint
le
en a eu befoin comme d'un homme utile fes

pourquoi il l'a envoy prendre par deux terribles
otHciers bien armez, capables de renverfer toute la ville avec
fes habitans. Et moy qui fuis le plus meprifable de tous les hom-
mes , epouvent leur afpet , je n'ay of m'oppofer eux , de
crainte qu'ils ne me filfent mourir aufli moy mefme. Ces gents
&;
que my.
Il
<=
defleins. C'eft
ayant appris ce qui eftoit arriv cet homme , &: la fin heureufc
qui avoir termin fa vie, en lourent Dieu ,
s'en retournrent
&
p.i7i.|
ij.
nache ou Jonathas dit

tenant toujours fi colonne cmbraflec. 'Metaphrafte amplifie
,
p.iSo.s 31-34.
du Saint qui appelle cet homme Goqu'il paffa fept jours auprs du Saint,
Antioche.'La vie latine
cette hiftoire fa
mode.
ARTICLE X
Miracles (^ prophties du Saint.

Tiulrt.v.P.c.it.
"*
'
'^^ 'Es TOIT
particulirement
V._^ Symeon qui
attiroir luy
la
vie
fi
extraordinaire cS.
un {\ grand nombre de perfonnes,
p.ssi.c.
[Ses miracles nanmoins y contribuoient encore beaucoup.]

Nous avons vu qu'il avoir eu ce don avant mcfiiic que de mon-
Boii..jin.p.ifij.
ter fur fa colonnc.'Mais depuis qu'il y fut
10.
mont,
fes miracles fc
<.s

mulcipliercnc beaucoup
371
vue aux aveugles, le maraux fourds la parole aux muets le

11
rendoic
la
cher aux boiteux l'ouie

mouvemeftt aux paralytiques &: les maladies les plus invtres
cedoientla force de ies prires. 11 chaflbit aulli les dmons.
'Les hilloriens nt dcrit en particulier plufieurs de fcs"miracls. Mais nous croyons qu'il nous fuffit d'en marquer les en,
iT
s,
droits,
&
d'y renvoyer les ledeurs,[Ce qui eftoit encore plus
grand que Tes miracles ,]'c'cfl: que quand il avoir guri une perlonne , il luy recommandoit , ou plutoft il luy ordonnoit que f
quelqu'un luy demandoit qui l'avoit guri, il rpondift que
c'elloit Dieu. Car fi vous rpondez
leur difoit-il
que c'eft
"Symeon, je vous dclare que vous retomberez dans lemcrme
p.i7o.ii.
p.i66i3-is.
l'tj^^r.l^
gô
cisss.h.
Boii.p.i65.io|
^^^-S u-
" mal.
[Outre
le
don des miracles Dieu avoit encore accord au

,
Saint celui de laprophetie.]'j'ay elle tmoin de l'un comme de

" l'autre , dit Theodoret , particulirement l'gard d'une cxtre" me rccherefle qui produifit une trs grande llcrilit , laquelle
Thdic.p.ssj.e.
^'
" fut fuivie de la famine, &: la famine de la pefte. Car deux ans
" avant que tous ces maux arrivaffent , il me les avoit prdits
" m'alTurant qu'il avoit
"
hommes
vu un ballon dont Dieu menacoit les

maux par lefquels il les vouloin
&c qui ignifioit les
" chaftier.
'U ne autre fois il prdit qu'il viendroit une grande multitude
de fauterelles; mais qu'elles neferoient pas beaucoup de mal,
dautantque Dieu par fa bont feroit bicntoft ceflercc chtiment. Trente jours aprs on vit venir tant de fauterelles que l'air
en eifoit tout obfcurci ;'mais elles ne touchrent ni aux grains,
ni arien de ce qui peut fervir la nourriture des hommes ,
ravagrent feulement toute celle des animaux,
'Un certain homme perfccutoit Theodoret, Le Saint luy
prdit que dans quinze jours cet homme le laiflcroit en repos
a,
p.sstf.3.
&
" l'effet confirma fa predidion. ]e.pourrois raporter
Evefque
" trop
"
pour
long
plufieurs
me
fait
exemples femblables , que
dit le
a.
&
mefme
la crainte d'eftre
omettre, puifque ceux-ci me fuffifent affez

combien fon efprit efloit clairvoyant dans
faire connoiftre
" leschofcsfpirituellcs.
'Dans une tradudion latine de Theodoret, on trouve une

chofe qui n'cfl pas dans le gree.ÊUe cft aufli raporte par
Metaphrafle dans la fuite de ce qu'il tire de Theodoret, [Et on
peut dire mefme qu'elle a tout fon air.] Il vit un jour deux
ballons tomber du ciel fur l'Orient &: fur l'Occident qui llgni,
Aaa
ij
vit.P.i.5.p.S4tf.
^
^y[^^'^'
i8i,
Vit.P.p.846..
571
fioiciit les
courfes
tic
les
ravages que
les Perles &c les
Scythes d-
voient faire lUr les terres des Romains. Il raporta fa vilion ceux
qui eftoient l prcfcns. Mais par l'abondance de fcs larmes
par
&
fes prires continuelles
dtourna ces chaihmens de l'Empire.
, il
Dieu permit que les Perfes dj armez &c prefl y entrer, furent
BoU.p.rSi.J 37.
arreftez par des troubles qui s'levrent dans leurs Etats
dire par
une
guerre civile
flon Metaphrafle ,qui ajoute
,'c'eft
que
les
Scythes voyant que les Perfes laifloient les Romains en paix , y

n'entreprirent point la guerdemeurrent auii de leur coft ,
re.[Ces bcythes font fans doute les Huns, qui eftoient alors
&
fiiaiftrcs
Cotcl.g.M.p.
'^^^^
de tout
nomm
le
Septentrion.]
Bacai:e qui eltoit le premier &: le plus puifTant
de
de Nicople[ou Emmaiisjdans la Paleftine , mais violent
chicaneur , voulant enlever une terre qui appartenoit un
faint Abb nomm"Gelafe entreprit d'aller pour cela Conf- v.S. Li
tantinople, o il avoit encore d'autres aftaires.Eftant arriv ^'*'
Antioche il y entendit parler de S. Symeon &: comme il faifoit
profelfion d'eftre Chrtien, il refolut de l'aller voir. Le Saint
'apperceut du haut de fa colonne qui entroir dans le monaflere,
'&luy demanda auflitoll o il alloit. Il luy rpondit"avec refpet cg.
qu'il alloit Conftantinople pour quelques affaires. Mais le Saint
luy dit [d'un ton fevere :] Vous ne voulez pas avouer , miferable ,
que vous allez foliiciter contre l'homme de Dieu vous n'y ruf-
hrez pas &: vous ne reverrez pas non plus voftre maifon. Si vous
voulez me croire , retournez de ce pas trouver le ferviteur de
Dieu , &; demandez luy pardon , pour vii encore que vous puif-
fiez vivre jufquc l. En mefme temps la fivre prit Bacate on
Je mit dans une littiere ,&: on fe halla de le mener Gelafe mais
il ne put pas palier Bery te , &: il y mourut, C'cft ce que l'on avoit
fccude fon propre fils,
'La vie du Saint raporte aufl quelques hiftoires , o l'on voit
quel'Efprit de Dieu luy fai foi t connoillre des chofes que des
hommes ne peuvent point connoiltre , flon les bornes ordinaires de la nature. [11 futfic de marquer les autres en gnerai Mais
nous nous croyons obligez de raporter celle-ci. J'Dieu fit clater
fa colre dans tous les environs d' Antioche, La mort enleva une
multitude prcfquc innombrable d'honuncs. Beaucoup demaifons furent renverfes de fond en comble. De frcquens tremblemcnsagitoicnt la terre, &: la colonne mcfine du Saint en cftoit
fort branle. Tous les habitans d'Antioche accoururent au
Saint pour implorer le fecours de Jes prires, Pleurant donc avec
'Un
la ville
&
p.413,
Boli.p.i^7
^c"
ii.iii.ijiw-S
p.irt7.5 i3|i7}.
S 3-
573
peuple , il leur du :[La caufe de tous ces malheurs , c'eit

qucjfous fe ibnc dtournez du droit chemin ils font tous deve nus inutiles, il n'y en a point qui fiilc le bien; il n'y en a pas
un Icul. Vous n'avez pas voulu m'ecoucer. Vous vous livrez
l'avarice comme l'envi les uns de^ autres. Vos impudicitez
&:
vos injullices font montes leur comble. 11 m'cfl: plus convcna ble de parler .\ mon Seigneur qu'a vous autres infidles. En mef me temps il fit celler les priereSjiSj commena luy mefme prier.
La tempelle revint plus hirieul'c,&: le danger redoubla. Il leur
ordonna de crier vers Dieu Seigneur , ayez piti de nous. Queln tout ce
que temps cnfuitc il leur donna la paix &c fit des prires aprs
qucy il dit au peuple Mes frres, il n'y a qu'un homme parmi
,
vous donc les prires ayenc mcric d'ellre exauces &c pour
vous
en affurer, je vais le faire paroiilre au miUeu de vous. Ayant
Croycz-moy, mon freX, dit cec homme de s'avancer , il luy dit

re vous feul avez eft exauc mais dites-moy ce que vous avez
fait de bien[por mriter cette grce.] Par donnez-moy , mon
,, Pre, rpondit cet homme; je ne fuis qu'un miferable pcheur.
Mais une voix du ciel[trahit fon humilit, &]fit entendre tout
le monde ces paroles [adrelVees au Saint :]Vollre prire a eft
exauce aullibicn que celle de cepayfan qui cftau milieu de tout
w ce peuple, Preft par le SaiiVi; il fut donc oblig de luy avouer
qu'il avoittoujours obferv de partager en troisleprix de tout ce
qu'il vendoit qu'il donnoit la premire aux pauvres que de la
fconde il en payoic le tribut &: les impofts dus la Republique ;
c que la troilieme fervoit fa fubliftance. Tout le monde[entendant celajs'empreftaou de voir ou d'embraifer un tel homme,
ayant un profond refpcd pour une li grande vertu.
'On raporte encore de luy cette hlftoire utile Se difiante. Il y p.i/i-S -3^'
avoic Antioche un homme fort riche dont la maifon fisc tellement brle , que cet homme ne put en fauver que fon corps. Il
s'en alla tout nud trouver S. Symeon en criant,
il luy dit: Mon
Seigneur ma maifon eft entirement brle &: couc m.on bien y
&
'>
Combien y aviez-vousd'cus,luy die le Saint? J'enavois

trois mille rpondit cet homme. Ce n'eft pas tout luy repartit
eftpcri.
le Saint. J'en avois, dit cet
homme,
plein
un demi
boileau.
Saint ne dites vous pas la veric. Malheu reux, vous en aviez fcpc boiircaux,&: vous n'en avez jamais rien
tait de bien Vous ne vous en efbes poinc fervi pour fecourir vos
frres pour vcir ceux qui n'avlpient pas d'habits , pour prendre
{om d.'s orfclins , pour fecourir les veuves , pour faire des obla-
Pourquoi , rpliqua
le
Aaa
lij
374
Que cherchez-vous donc? Seigneur, die cetr

les cus que j'ay perdus. Elevez les yeux en
cherche
,
haut , luy die le Saint, Il le fit. Et bien que voyez-vous , continua
le Saint. Je vois le ciel , dit cet homme. Autant que le ciel cft ele-
v, dit le Saint , autant vos cus le font-ils enfoncez dans la terre,
parcequc vous n'en avez rien fait de bien.

dans
11
ne
faut
pas
lifons
l'ancienne
vie
oublier
que
nous
ce
[
de Sainte Genevive. ]'I1 y avoit, dit-elle, en Orient un Saint
nomm Symeon qui pafla prs de 40 ans fur une colonne quelques lieues d'Antioche en'Syrie. Ce Saint, dit-on, demandoit
avec foin des nouvelles de Sainte Genevive aux marchands
qu'il voyoit leur marquoit une profonde vnration pour elle
les prioit inftamment de l'engager fe fouvenir de luy dans fcs
rions l'Eglifc,
homme
3.jan.p.i4o.si.
je
&
prires.
ARTICLE
Saift
Symeon injlmit
les
ordre
'^^^'
'^m^'^'^
'
T^
D
tres
peuples
XIII.
^ toute l'Eglife
donn en faveur des
II.
;&
il
faifoit profiter ce talent
par
p.i(;3.5is.
juifs-
les inftruftions qu'il faifoit,
ceux qui
le
venoient
marque qu'il exhortoit particulirement les peuples

abfolument
fî]tout menfonge &: que pour les dtourner de
vifiter.'On
:.
nom de Dieu, il leur difoit de jurer par le fien propre^

que la coutume s'en tablit dans l'Orient parmi les Romains & les barbares.'Helfels a trouv avec raifon que cet endroit avoit quelque chofe de fafcheux,[J.C. nous dfendant
gnralement de jurer foit par le nom de Dieu , foit par aucune
des chofcs qui luy appartiennent &: dont nous ne pouvons pas
difpofer abfolument ce qui comprend gnralement tout ce
qui eft dans le monde. Je ne voy pas nanmoins qu'on puifle
condanncr la conduite du Saint, fi voyant la difficult qu'il y
avoit de rduire les peuples la fimplicitc que l'Evangile nous
ordonne, il leur a propofc de jurer par fon nom, non comme une
chofe innocente, mais comme im mal moindre que celui de
profaner le nom de Dieu par i^ji grand nombre de juremcns
faits fouvcnt fins
y pcnfer. Ce qu'il ne faut point craindre d'affurer, c'ell: qu'il n'avoic en cela nulle penfc de vanit , ni aucune
jurer par le
p.172-5 II.
fait rcvoquer un
^ ^ 1^^ ^^ fi magnifique dans fes liberalitez, avoit encore

accord Symeon le don de la parole pour inftruire les au-
io|2.7i.
il
-^
comme nous avons dit deux fois le jour

Boll..jan.p.(r.
'de forte
/.
inSjriaCilicii-
il
fiut
appiremmcnt
SyriCxk.
37^
vue de rendre fon nom cclcbrc parmi les hommes.]

'II ne s'occupoic pas tellement du foin de luy mcfme
Se
des particuliers qui s'adreflbicnt luy , qu'il n'tendift aufli fa

charit fur toute l'Eglife, tantoft en combatant l'impit des
Thdrt.f.sss.b.
'^'
idoltres, tantoll enterraflant la reiiftance opinitre des Juifs,
en diffipant les factions des hrtiques. Il crivoit

quelquefois l'Empereur fur ces fortes de fujets: ilrveilloit
quelquefois le zelc des magiflrats en ce qui regardoit le fervice
de Dieu ;& quelquefois il exhortoitmefme les Prlats d'avoir
davantage de foin des mes qui leur eftoient confies.
'Les Chrtiens d'Antioche avoient"oft aux Juifs quelques
fynagogucs queTheodofe II. ordonna de leur rendre. Mais S.
Symeon qui ne craignoit que Dieu fon vritable fouverain , l'en
reprit avec tant de libert , &c luy crivit d'une manire l forte,
que l'Empereur rvoqua fes ordres ,
en donna d'autres favorables aux Chrtiens, Il alla mefme jufqu' depofer le Prfet du
Prtoire qui luy avoit donn ce confeil. Il crivit enfuite au
Saint pour luy demander fes prires &: fa bndiction. [Le Saine
fuivit en cette occafloiV'les lumires &: la generofit de Saint
Ambroife.]
&: tantoft
leo-
^'^'
Eva.i.i.c.ij.p,
'7-'^7i-
&
int
"'^'^
lote?.
ARTICLE
mre du Saint
fia
le
vient voir,
monajlcre nuprc's de fa colonne

l'Eglife
il
obtient un fils
(jr
:
XIV.
meurt fans
le
voir:
On
bajlit
un
Theodoje luy crit pour la paix de
une Reine des Sarrans : Domnus d'An-
tioche le vifitc.
"]^T O
X_\
du
ajouterons
ici
ce qui nous refte a dire de l'hiftoire

du temps.] Aprs qu'il eut vcu
Saint fclon l'ordre
quatre ans , comme nous avons dit , fur fa premire colonne les
peuples luy en firent une autre de douze coudes ,["fur laquelle
il demeura environ trois ans, depuis 417 jufqu'en 430.
On peut aufli mettre fur l'anne 417, ce qu'Antoine raporte en
,
termes. ]'Vingt-fept ans aprs la retraite du Saint, f\ mcre

apprit enfin o ilelloit. EUey vint prefl.ee par le dchr de le voir.
Mais comme il n'entroit point de femme dans l'enceinte de fa
.ces
demeure
de le voir quoiune abondance de larmes.

Elle voulut mefme monter pardelfus la muraille mais elle tomba de l'chelle en terre. Le bienheureux Symeon luy fit dji'
,
elle
ne put pas obtenir
la fatisfaftion
qu'elle le dcmandail: en rpandant
Boii.j.jan.p.i79.
''
p.i*<;.sii|vit.P.
''l'-i7i.i-
yj&
temps prelent , (id que f Dieu

leur failbic mifericordc, ils le vcrroienc en l'autre iViOnde dans
le repos ternel. Cette rcponle[au lieu de la lacisfaitejnc jfic
qu'augmenter le defir qu'elle avoir de le voir. Elle le conjura au
nom de J.C. qui l'avoit form dans fon fcin,dene luy pas refufer
vine confolarion qu'elle n'avoir point eue depuis tant d'annes:
que s'il ne vouloit pas qu'elle le vift , du moins elle le puft entendre parler aprs quoy elle ne fe mettoit plus en peine de mourir
l'heure meliTie, comme fon pre efloit mort d'afflidion caufe
de fon abfence; mais qu'il ne luy caufaft pas la mort par le mefme
deplaifir. Le Saint luy envoya dire de s'afleoir &: de fe repofer, &:
que dans peu il la verroit. Elle s'alTit donc l'entre de fon enceinte , o accable de triftefl'e , &: lafl'e de pleurer, (car il y avoic
trois jours &: trois nuits qu'elle le conjuroit fans celle de luy permettre de le voir,) elle s'endormit , &; rendit auifitofl l'efprit. On
la porta devant la colonne du Saint comme il l'avoit ordonn.
L'ayant regarde, &: s'adrefl'ant Dieu, il commena dire:
Seigneur Dieu des vertus qui rglez les Chrubins , qui rc-
drelfez ceux qui font dans l'garement qui avez conduit ]ofeph
comme une brebi qui avez donn au prophte David un cou-
rage & une force admirable , qui avez reflufcit Lazare le qua-
trieme jour aprs fa mort, recevez en paixl'ame de voftrefer-
vante. Aprs cette prire , ce corps fe remua elle fit un fouri.
Tous ceux qui eftoicnt prefcns en furent tmoins, &: en lourent
Dieu. On luy fit des funrailles ,
on luy rendit tous les devoirs
de la piet Chrtienne aprs quoy on l'enterra aupi de fa coqu'il la prioic
de l'excufcr pour
le
&
Boii.p.i7i.i4i5|i7S. 14.15.
"
^ ^ '
p.i/o.j 10,
du Saint &Metaphraftc dcrivent ceci plus

o
J>
amplement,&:d
une manire plus lugubre,
'Vers l'an 430, les peuples luy baftirent une troifieme colonne
de io[ou 2i]coudcs de hauteur [fur laquelle il demeura juf-
lonnc.'La vie latine
5"'
p.i^5-Jio.
qu' l'an 44o.]'Lcs habitans des environs s'aflemblerent auli
pour luy ballir auprs de fa colonne deux bafiliques, ou deux

"iogemens de pierres fechcs, dit Antoine. [C'eftoit apparem- wAiw.
ment pour recevoir ceux qui venoient implorer le fecours du
Saint,
mefme pour loger ceux qui venoient fcrvir Dieu fous
fa conduitc.J'Car la vie de s. Daniel nous apprend qu'au pi de
la colonne ily avoitunmonafterc,oii ce Saint palfa 14 jours, &:
^ Symcon tafcha mcfmc de l'y retenir tout fliit.'D'autres par^cnt aulfi deccmonaftcrc.'On croit que c'efl ce que Thodore
le Lecteur appelle la Mandrc de Symcon. [Ces ballimens de
pierres fechcs u'cfloicat pcutcilrc que des enclos de murailles
&
Sur.ii.dec.p.iii.
Corel r.g.t.r.p.
-Tiii,.L.p.54.
bjii.p.5;;.i.c.
fans
SAINT SYKIEON STYLITE.
377
on allure que Saine Symconn a jainais eu

ni pour luy ni pour fes dilciples.
couvcrtui-c.j'Car
fxns
d'difice balli
Sur.ii.acc.p,
"^'
3-*-
[L'an 43i,rglire le trouva dchire par le fchilme qui fcparoic les Orientaux des autres Evefqucs , &: particulirement de
S.Cyrille d'A!cxandne.]'L'mpcrcur Thcodofell. crivit fur
cela deux lettres S. Symeon,le joignant dans l'une tous les
Evcfques de l'Orient ,'&: dans l'autre Acace de Bere ,[le plus

confider d'entre eux pour (on ge , Se pour l'eftimc qu'on avoit
de fa piet. J'Theodoic prie le Saint dans la premire de deman-
derDieu
,^fjx"
"'
"
la
paix derEglifc.'!!
l'autre par ces ter-
mes Comme nous favons trs bien que toute voftre vie"ell uniquement confacre Dieu,'& que vous vivez d'une manire
qui vous donne aflez de confiance auprs de luy pour attirer
juf que fur nous les cflets de fa bont nous avons cru ellrc obligez de vous crire cette lettre afin que vous faficz ruflir l'af-
p.icSf.
p.ioS7.b.
p.icSf.a,
b.
qui fe traite maintenant & qui ne peut eftre l'ouvrage

que de la providence de Dieu. [Tout le rcfte de la lettre cil; trs
refpcclueux.J'Il attribue i'es prires la condannation &: l'exfinclion de Terreui de Neilorius ,'& l'afTure qu'il attend la paix
de l'Eglife tant de fes oraifons que du foin qu'il aura d'y porter
ceux qui en pouvoicnt terminer la divifon.'Il le prie d'attirer
les benedidions de Dieu &c far luy & fur fon Empire, &: fur tous
" faire
'
commence
Conc.t.s.p.ios?.
^^
d.
b.
4'P-r-7fy.
fes fu jets.
Cyrille
["Theodoret fut des derniers entrer dans la runion , qui fe

fit au commencement de l'an 453; de forte que l'anne fuivante]
'l'Empereur envoya des ordres pour le faire chaffer de fon diocefc. Le Comte Tite commis pour les excuter, en" crivit auparavant S. Symeon , & aux autres moines les plus faints de la
Syrie lefquels procuiTrent en effet la paix , en prefant d'une
part Theodoret d'aller confrer avec Jean d'Antioche,&: en
crivant
dputant de l'autre en fa faveur tant au mefme
Evelque , qu'au Comte Tite,
[Il faut mettre un peu avant l'an 44o]'ce que raporteTheodoret.QLi' une Reine des Sarrazins eftant ftcrile .'"vint trouver
le banit :&: comm.e les temmes n entr oient point ou il eltoit , elle
envoya fes principaux officiers le prier de luy obtenir de Dieu
.11
J
r
cr
r
r
11
des
entans. LeSaint pria tort longtemps pour elle,durant qu elle
faifoit la mefme chofc de fon coft Et enfin il luy envoya dire
qu'elle pouvoit s'en retourner chez elle, &: que Dieu l'avoit
exauce. Elle vit bientoft apr-s l'effet de cette promclfe ,'&
af.p.2^7.
&
Tlidit.v.P.c.i<r.
^'l^t'^'
i67.
.5.
^P'^^-Si?!
Thdrt.p.SSi.c.
^ Boii.p.i67.s 19.
5.
eftant accouche"d'unfils , elle
mjlEd.TmeXF.
menace
petit Prince
l'homme
Bbb
Thiit.f.8g?.s,
178
de Dieu.

Comme
fou fexe ne luy permeccoic pas de le luy prefcnter elle me{inc , elle le luy envoya pour recevoir fa bndiction , &: luy fie dire ces paroles de fa part Voici un fruit qui vous
:
apparcient. Je n'ay contribu pour le produire
mes
Se
prires
mais
rofe la grce de
BoiLp.!-^7-
17.-5
li^l
"
les voftres
en attirant
Dieu, luy ont donn
que mes larmes
comme une douce
fa perfelion,
&
l'ont
rendu tel qu'il eft maintenant.

[Theodoret ne dit rien davantage de cette hifloire; ce que
nous allons raporter n'eftant faxis doute arriv que depuis qu'il
eut crit fes vies des Peres.J'Car il fe trouva que cet enfant ne
pou voit ni parler ni marcher , & cela dura jufqu' l'ge de cinq
ans. Mais fa mre retourna avec fonmari S^fonfils trouver le
Saint. Elle fe profterna avec rcfped contre terre devant luy^
[c'eft dire fans doute la porte de fon enceinte ou la vue de
l colonne.] Il leur fit dire d'attendre un peu & que le Seigneur
Icuraccorderoit la grce qu'ils demandoicnt. Dans cette efpcrance ils demeurrent l fept jours fans que l'enfant receuft
aucun foulagcment. Ainfi ils fe retirrent tout trilles, perfuadez
que Dieu n avoir pas voulu le gurir de cette infirmit. S'eftanc
donc mis en chemin pour s'en aller, ils tournrent la telle pour
<=
c;
colonne du Saint; &: dans le mefme moment l'enfant

Soyez bni , Dieu de Symeon. Le pre &c la mre
s'cria
voyant ce miracle , en rendirent gloire Dieu qui opre par fes
regarder
la
Saints des chofes mervcilleufes.
[Vers
p.170.;
du
II.
Thdrt.p.sb'r.i.
/fBoU.p.i7o.s
^va.Li.ci.p.
l'an
440, mais avant que Theodoret crivift
Saine 3]'les habitans des environs
Iviy
l'hiftoirc
dreflerent une quatric-
nic colomic de 30,'ou 36 coudes de haut ,^fur laquelle
il
de-
nieura quatre ans. [Domnus"qui fucceda vers l'an 441, Jean

d'Antioche fon oncle ,]''voulut viiiter le Saint, &*ne put allez
v.s.Cii
f^'-^*
s'tonner foit de le voir toujours debout fur une colonne , foit ^> ^,
de tout le refte de fi conduite. Evagre ajoute qu'il dellra[de c-
'^s-b.
lbrer avec luy]les faintsMyfteres Ainfi s'eftant joints enfemen facrifice le corps tout pur[du Sauveur,]
:
;ble,&: ayant offert
donnrent l'un l'autre la communion qui donne la vie.

[Ce font les termes d'Evagre,qui nous pourroicnt porter croire
que S. Symeon avoir eft lev l'honneur du facerdoce. Il nous
en trouvions quelque autre velligej de fi cela pouvoir fuffirc
pour expliquer ce paflgc obfcurp(car je ne voy pas comment
les Prcflrcs mcfmcs donnent la communion l'Evclque qui
clbre.) Qric fi cela fe peut entendre de la paix qui fe donne
muf.ucjlcmcnt par le baifcr,cela peut convenir aux lajiqucs,
ils
'
fe

qui offrent audi le facrifice en leur manire
comme ils doivent.]
quand ils
57^
y afliftenc
'L'an 444, les peuples dreflerenc au Saint une nouvelle colonne de 40 coudes de haut, fur laquelle il acheva, comme nous
avons dit
les 15
ou
annes de fa vie.
16 dernires
ARTICLE
Sahit Symeon injimit S. Thcodofe
punk
'
Â
Ardabtire
Boii.p.i^t. 10.
Î'-j'-ji^.
S. D/iniel
M.ircien
le
vijke
XV.
,
f l'impratrice Eudocie :
Lon le confuUe.
N T Theodofedont le nom a depuis eft
fl
clbre entre
de la Paleftine , ayant refolu de quitter le monde vers le temps qu'on aflmbloit le Concile de Calcdoine
[c'eft dire vers l'an 4 ji,]'&: eftant venu Antioche pour pafl'er
dans la Paleftine, 'voulut aller auparavant viiiter l'illuftre Symeon, pour fe fortifier dans fondeflein parlavue deccgrand
modle de iaintet , par fes inftrutions , par fes prires & fa bndiction , afin qu'il luy levaft les difHcultez qui fe trouvent dans
&: que fon exemple
le chemin de la vertu laquelle il afpiroit
luy montroit. A fon arrive il eut une grande preuve de la communication intime &; particulire que ce Saint avoit avec Dieu.
Il n'eftoit pas encore arriv fa colonne, &n'avoit pas encore
parl, que Symeon luy cria Thcodofe fcrviteur de Dieu, foyez
le bien venu. Thcodofe furpris do fe voir ainfi nomm fe mit
genoux &: feprofterna le vifage contre terre , &: ne rpondit
une falutation fi glorieufeque par cette profonde humiliation.
Symeon luy dit de monter fur fa colonne &: Thcodofe eut la
de toucher fes membres vnconfolaion de l'y embrafler ,
rables ce qu'il regarda comme une faveur fignale que Dieu luy
accordoit. Noftre Saint luy prdit tout ce qui luy devoit arriver,
lafinglorieufede la carrire o il s'engageoit, le troupeau qu'il
auroit gouverner , &: le grand nombre de perfonnes qu'il delivrcroit de la tyrannie du dmon ce que l'vnement vrifia.
'Ce fiit vers ce mefme temps l que S.DanieI,qui imita depuis
Conftantinople l'exemple de S. Symeon, le vint voir fur fa colonne eftant encore tout jeune. Le Saint le fit aufll monter auprs de luyj'l'anima la perfection de la vertu , luy donna les inftrulionsneceflairespour y arriver, & luy en infpiraun ardent
defir. Il luy donna fa benedidion' en luy impofant les mains &:
luy prdit combien il auroit fouftrir pour 3 .C. Mais prenez coules folitaires
Boli.ii.)jn.p.
^^'-^
'^
4.^.
j.
&
Stir.n.d;c,p.iio.
^^'
Bbbij
7.
38o
rage ,
mon
fils,
luy
dit-il, J.
C. vous fera iuy mefme une confola-
tion abondance dans vos peines ,&: vous donnera la force de les
fupporcer gcnercufemenc.
'Daniel revint encore quelque temps aprs voir
5 7,
le Saint
&
demeura 14. jours dans'le monaftere qui eftoit au pie de la colonne S. Symeon tafcha de le retenir encore plus longtemps mais
-,
.:
il
s.
ne
put, parceque Daniel fe haftoit d'aller Jerufalem.'Il

pour y aller mais il rencontra en chemin un vieil-
le
partit en cPict
lard tout femblable S. Symeon, qui luy parla en fyriaque, ^S^:

iuy dit que fon defein n'eftoit point dans l'ordre de Dieu, &:
qu'il valoit mieux qu'il allaft Gonftantinople. La nuit fuivante
il
en fonge
vit
chofes
De
le
medue
vieillard qui luy repetoit les
forte qu'eftant perfaad
mefme qui luy
eftoit
apparu ,
il
que
c'eftoit Saint
partit auffitoft
pour
mefmes
Symeon
aller
Gonf-
tantinople , o il devint depuis fort illuftre par fa vertu.

BoU.5.]an.p.i6S.
*
''14-31-
[Ardabure clbre Arien"avoit eft fait General de l'Orient v.Mau

dcs l'an 45 !,]'&: iilefutaumoins jufqu'lamort denoftre Saint. *'''
^^^ ^^ ^^^ ociers nomm Julien, emport par une fureur infcnee, prefloit continuellement Ardabure de luy permettre de
monter fur la colonne de noftre Saint , pour en arracher cLt impoileur difoit-il & le traiter comme il le meritoit pour avoir
ainl tromp les hommes. Us s'en allrent donc cette colonne:
& Julien prit une chelle voulut monter pour en jetter le
Saint. Mais peine eftoit-il mont au troiiieme chelon, que
l'chelle fe trouva enleve en l'air d'environ quatre coudes ce
qui remplit d'tonnemcntiS^ de crainte tous ceux qui en furent
les fpeftateurs. Ardabure irrit par ce miracle tendit fon arc,
&: voulut en percer le Saint mais fa main devint auflltoft inumobile & ne put lafclier fa flche
& non feulement il eut la main
perclufe, mais les piez entrepris de la goutte donc il fut incommod jufqu' la fin de fa vie.
'La morc de Valentinien III. arrive en 4jy, &: les autres malheurs de fa famille, ayant enfin couch le cur d'Eudocie fi
bcllcmcre veuve de Theodofe 1 1, laquelle avoit longtemps
fuivi le fchifme du moine Theodofe Eutychicn
ufurpateur
du ficge de Jcrufalem elle envoya Anaftafe Gorcvcfquc &:
peu aprs Patriarche de Jerufilem, confultcr l'illultrc Saint
Symeon. Elle luy crivit en mefme temps pour luy marquer la
difpoiition defoncur, &:lcprierdc luy donner le confeil qui
fcroit le plus agrable Dieu. II Iuy dcclarapar farponfc, que
T.hcodofc n'eftoit qu'un inltrumcnt du dmon ,'&: la conlbla eu
,
&
Anai.gt.i.p.ci.
&
p.j.
SAINT SYMEONSTYLITE.
mcrme temps en
de la faute
381
comme
d'une tentation
pairagerc,quinavoit pas mefme teint fa toy,[parccqu'au moins
Dieu qui ne regarde proprement les choies que dans l'ordre de
luy parlant
fa^prcdeftination, avoit dj
commenc
conlerver entire jufqucs
la rin.jll luy conieilla enfuite
s'adrelr S.
Euthyme ,qui
la rveiller
pour
la
de
dans la Palcfline une fource

buvoit car ce fut ainfi qu'il luy
elloit
de lamefme eau[celelte]dont il
en parla.'Eudocie s'adrela donc S. Euthyme &: par ion conl"eil"clle renona en 456 au parti de Theodofe, pour fe runira
;
.LeoQ
'
l'Eglife
.e^.es.
Catholique.
[Marcien , dont tous les hiftoriens louent le mrite, la fagefle

&: la piet, gouvernoit alors l'Empire en Orient. ]'Un trs ancien
auteur nous allure qu'il le deguiia une fois Se prit un habit de
particulier pour venir fecrettcment voir noilrc Saint 6c il s'en
retourna rempli d'admiration pour fa vertu.
[Lon fucccllcur de Marcien eftant bien aife d'avoir le fentiment de toute l'Eglife d'Orient touchant le Concile de Calcdoine Se touchant Timothe Elure qui s'eftoit intrus dans le
fiegc d'Alexandrie par la mort de S. Protere ,"il en crivit fur la.
fin de l'an 4^7, tous les Mtropolitains de fon Empire , c encore S. Symeon, &: quelques autres illuitrcs folitaires. Saint
Symeon a. qui Bafile d'Antiochc en avoit crit ,"ht rponfe &:
Bafile, & l'Empereur mefme l'an 458,foutint avec force les
dogmes de l'Eglife &: du Concile de Calcdoine , &: fe dclara
abfolumcnt contre l'intrufiond'Elurc.J'Evagrenousa conferv
une partie de fa rponfe Baille: [Et c'cft l'unique crit que nous
ayons de ce grand Saint.]
Thdr.L.p.5(i.d.
!}
'^7.
note
Eva.l.i.cio.^.
304-3C5-
ARTICLEXVI.
Le dmon veut tromper le Saint : il luy caufe un ttlcere: Le Saint demeure
deboutfur uftp durant un an: Sa mort bienheureufe[
T
I
E dmon tenta S. Symeon d'une manire fort dangereufc,

y
& le fur prit mefme pour un moment,] 'un an avant fa mort,
[&; ainfiau commcncement"de l'an 459. Dieu le permit, afin

qu'il couronnaft tant de travaux par de nouveaux travaux encore plus pnibles que les autres, &; d'autant plus utiles pour
achever de le purifier, qu'Us eftoient plus humilians, qu'ils luy
leprefentoient fans ceffe l'image de lafurprile o
quc tomb
2>C
qu'ils luy eftoient
il
efloit prcf-
impofez en partie , non par fon
b b
lij
Bo!l.s.jan.pui7o,
^'-
32.
P'-<^'?.s
'4>
choix Se par fa volont, mais par la jufticc de Dieu.]

'Le dcnion ennemi jur des hommes , accoutum tenter les
ferviteurs de Dieu, Se leur infulter, prit la figure de noftre
Seigneur,
paroiflant aflis fur un char port par les Chrubins,
dit ces paroles au Saint Ton temps cil arriv monte fur ce
char ,
reois la couronne que tu t'es acquifc. Le Saint ne
croyant pas que ce fuft une illulion , leva le pi pour monter fur
ce char j'mais ayant en mefme temps lev la main pour faire le
figne de la Croix , le diable s'enfuit auflitoft , &c toute fa machine difparut en un moment.
iji [^[{[r^
nanmoins Ja cuilTe du Saint"un ulcre & un charbon Note
qui jettoit quantit de vers , & qui ayant entierement[fech &]
"deboit cette cuifle hors de la place, reduifit le Saint
ne convuifm
fe pouvoir plus foutenir que fur fon autre pi ce qui continua
longtemps & jufques fa mort ,'c'eft dire une anne entire.
"Sa vie latine ajoute,que leSaint ayant encore fon pi en l'air pour
monter dans le chariot lor fque cette illuiion fe diilipa , il luy dit
que pour punition de s'eftre trop avanc, il demeureroit en ccK.
tat jufques famort.'Le dmon fe fervit du froid[de l'hiver o
&
&
p.i7o.u.k.
p.i5.s 14.
3.
p.170.5 ii|i7!-
"p.171 n.k.
!'
p.ifi-g.s
14I170.
Jli
l'on cfioit alors ,]pourIuy faire venir cet ulcerc.'Antoine
mefme
demeuroit alors auprs de luy, dit que toude ramall'er les vers qui tomboient
en grande quantit de cet ulccre & de les rendre au Saint , qui
les remettoit fur fa cuilfe toute ouverte, en leur difant Mangez
ce que Dieu vous a donn,
'Dieu permit que Baiilic Roy des Sarrazins le vinft trouver.
S'approchant de fa colonne il luy demanda fa bndiction. Dans
le temps que le Saine luy parloir pour luy donner des avis, il
tomba un ver de fa cuifTe. Ce prince vit quelque chofe tomber
fans fayoir ce que c'cftoit. Auflitoft il courut, & prenant ce ver il
le mit far fes yeux &; fur fon cur, &; voulut fortir de l'enceinte
qui crit ceci
oc qui
te fon occupation luy eftoit
p.isg.f ijiYit.
"
'^'
ayant ce ver dans fa mam. Revenez , luy dit le Saint , jcttcz par
terre ce qui cft tomb du corps d'un pcheur. C'cll un ver puant
qui fort d'une chair puante :pourquoi,Princc,fouillcz vous vos
Ce roy fe retourna vers le Saint &: luy dit

garder comme une chofe bnie qui pouvoir luy
mains en y touchant ?
qu'il le vouloit
de ks pchez. Et ouvrant fi main il

trouvaque ce ver eftoit chang en une pierre precicufc,dc quoy
il glorifia Dicu.S'adreflant donc au Saint
Ce n'elt point un ver, <>
luy dir-il, mais une pierre de trs grand prix. Ne l'attribuez
poil t mon mrite , rpondit le Saint , elle vous cit donne eu
rccuinpcnfc de voitrc foy,&: clic fera bcuie entre vos mains
fcrvir obtenir la rcmilion

'
am.
;/;.
r.'Sw-
5S3
de voftre vie. Ce prince s'en retourna ainfi plein

defoy &dejoie.
[Le temps auquel Dieu vouloic couronner une fi longue Se Ci
incroyable patience , arriva enfin. Sa mort fut tout a faic lubitc
pour les autres; mais il paroift que Dieu laluy avoit rvle ,]
'puifiû'il avoit ordonn Serge Ton difi:iplc de porter l'Empei'cur Leon"la coulle dont il avoit accoucum de couvrir fa telle.
'Antoine Ton difi;iple dit que cinq jours avant fa mort, ayant jette
les yeux fur luy[durant qu'il eltoit' courb pour prier ou pour
dormir ,lil vit fon vilagc qui brilloit comme un foleil, &:"plein
d'une majeft qui ne fe peut dire; & il en fut ii effray , qu'il
demeura tout hors de luy mefme , fans pouvoir dire une parole,
Le Saint"s'efl:ant relev , Antoine crut le voir manger quelque
chofe,fans favoir ce que c'efloit. Il l'entendit aufli chanter un
cantique , dont il ne put [rien entendre nijrien retenir que l'Aaicn par lequel il finiiloit. Il femble que fon vifage conferva
quelque temps la mefme clart ,'& mefme que cela luy eftoit ortous les jours
Sur.n.dccp.n:.
^ "^*
Boil..jan.p.ts,
^^^"
û
dinaire lorfqu'il parloit Antoine,

TE n.
'Le vendredi[fuivant,"quiell:oit, comme nous croyons, lpremier jour de l'anne 4o,]'ie Saint s'eftant bailfe pour faire orai-
p.^-zs-
fon flon fa coutume, il rendit fon ame au Seigneur, fins que

fon corps changea/l de pofture &c il demeura trois jours en cet
tat , depuis le vendredi jufques au dimanche[aprs None.J'La
u.fcb.p./So.s
$ li-
v-
nuit
du fimedi
fuivant au
dimanche, il s'apparut
Auxent
famort
S.
clbre foUtaire de la Bithynic,qui dclara au lltoft
ceux qui pnoient avec luy. Une le put taire qu'en foupirant &
nanmoins en benilant Dieu, [qui
avec beaucoup de larmes ,
l'avoit foutcnu par fa grce, jufques l'entire confommation
de (s combats.
Ceux qui cftoient auprs de Saint Symeon ne fe doutrent
II. apparemment de rien pour le premier jour, "ni apparemment
pour le fcond ;]'.car onl'avoit vu d'autres fois pafler en prires
le temps qu'il avoit accoutum de parler au peuple. 'Enfin le
troifieme qui eftoit le dimanche Antoine tout tonn[de ce que
\c Saint ne branioit point & ne parloit point au peuple ,]monta
en haut Se vit fon vifage tout clatant de lumire. Il crut d'abord qu'il dormoit &: le refpect qu'il avoit pour luy l'empefchoit de s'en aflurer,[en luy parlant ou en le touchant pout
l'cveillcr.] Enfin il prit la hardiefl'e de luy dire D'o vient mon
Pre que vous ne me dites rien Voil tout le peuple qui attend
voftrc benedikion depuis trois jours qu'il ne l'a poi^t receue,
'^'
&
Ts
^.
5|.in.p.i^7v$ii,
p-i^s.s i5t!-73'
'^'
SAINT SYME-ON STYLITE.
584
donc fans cloute aprs l'heure de Noue

accoutum de parler au peuple.]
[C'cfioic
avoit
p.168.5 if'-(:
'Comme le Saint ne rpondoit point
laquelle
il
Antoine aprs avoir encore attejadu une heure , luy dit de nouveau Mon Pre vous
ne me parlez point ? En mefme temps il tendit la main pour luy "
toucher"au vifage,&; il reconnut alors qu'il eftoit mort. 11 releva iarmi
fa robe pour luy baifer les piez , &: il fut tout embaum par une
excellente odeur que fon corps jettoit. Surpris de cette merveille, il s'arrefta un peu de temps[ le confiderer.]Il vit (on
corps fe remuer avec fa colonne , &; entendit une voix qui luy
difoit: Amen, Amen. Dans la frayeur qu'Antoine reflntit, il
s'cria au Saint: Mon Pre, donnez moy voftre benedidion;
fouvenez vous de moy &; dans le faint repos o vous eftes , ob-
tenez moy la grce de me fanlifier.'La vie latine ajoute ceci "
diverfes particularitez ,[qe nous n'avons pas jug neceffaire de
raporccr , ne les trouvant point dans celle qui paroift plus originale Et c'eft ce que nous ferons encore dans l'hiiloire des fun,
l>^73.3-34.
railles
du Saint,]
ARTICLE
^
Le
BoU.f.jan.p.:s.
^'^'
va.i.i.c.i3p.
i7i.b.
Boll.p.i74-^?5^'''^^^'
V izi^b!
Boii.p.ic?.^!;.
p-i74'$
35-
NxoiNE
de Saint Symeon
eji
port
h Antoche-
defcendu de lacolonne,neditperfonne
JTa, q'J^ ^^ Saint fuft mort , depeur qu'il n'arrivaft quelque
defordrejfurtout parceque les habitans des lieux voilns avoient
refolu d'enlever fon corps quand il auroit fini fa vie. Mais il envoya fccrettement un homme fidle Antioche pour en avertir
l'Evefqne, & Ardabure General des troupes. 'Cet Evcfque
d' Antioche eftoit Martyre, ["qui avoit fucced Acace furla
fin de 459.]'11 vint aufitofi,^ accompagn de fix Evefques &:
Ardabure[quoiqu' Arien ,]y vint aufTi avec fix mille hommes de
'
eftant
gardes , &c des autres'troupes[qu'il
commandoit ,]de crainte
que ceux du pays n'entreprilfent d'enlever fon corps.'On pretend que ces foldatseftoient des Gots.'On entoura toute la colonne de tapifferies de fils d'argent, &: trois Evefques y eftant
montez ,'dcliercnt"fcs habits [qu'Antoine avoit pcutellre ] hez
fuj- foQ corps depeur que le vent ne les emportai! ,'les luy ofte,
p.i(58.s 17.
r-V4.$35-
v.S-l
^'*^"
{es
Chr.Ai.p.74i-
corps
XVII.
rent[pour luy en mettre d'autres; ]&: aprs avoir dit trois pfcaumes dcfccndirent foncorps,'&: le mircntdcvant l'autel qui eftoit
au pi de
1.
la
colonne.
ti eiftf'avTlif
olipluto/l
o'tj'c.
C*'
defixn
^gj
'Ce fut feulement alors, tiic Antoine , que le peuple appric la
mort ;[cc qu'il faut apparemment raporter l'arrive d'Arda-
.--6S.U7-
bure Hc de festroupes^jDes qu'on lalccut il vint un concours

&: une alEuence dpeuple qui couvroir toute la montagne. La
furne des parfums 6J des flambeaux tormoit comme une nue
,
tcnoit dans une trille obfcurit , laquelle les pleurs Se les

de tout le monde repondoient. On allure qu'il s'allemblaun
nombre infini d'oifeaux de tout le defcrt autour du n.onallere
du Saint, 'qui voloient iur la colonne avec des voix trilles
plaintives. 'Les arbres &c toute la campagne fembloient aulii
prendre part la douleur des hommes, [la faifon de l'hiver les
ayant dpouillez de leurs ornemens,&: de leur beaut s'il clt
vray qu'on fu 11 alors au mois de )anvier.]'La vie latine du Saint
ajoute ici quelques apparitions d'Anges ,[dont Antoine ne parle
qui
la
cris
&
p.i74-J3W
3J-
35.
point.]
eufl: elle feulement endormi,
beau qu'une rofe vermeiilc,feschcveux c
Cl barbe aulli clatans qu'une neige trs blanche. L'Lvcfquc
d'Antioche voulut prendre quelques poils de ia barbe pour les
garder par dvotion mais fa main fe fecha auilicoll.'il eut recours au Saint mefmc.'Tousceux qui elloienr prcfens in.plorerent aulli pour luy la mifericorde de Dieu, qui exaua leurs
prires. 'Ayant ainli recouvre l'ufige d" fa main il l'employa
aullitoll mettre le corps duSaint dans le cercueii,'cn protellant
avec ferment qu'il ne f:pareroit aucune partie de fon corps pour
cndonncrperfonne,'& qu'il ne loullriroit point que perfonne
p 17^.^:7.
eull la hardielfe d'y toucher. 'Cela arriva des le 4' jour d'aprs
p.ifis.) is.
'A voir
le
Son vifgc
I.
Saint , on eull dit qu'il
p.i^s. zs.
efloit aufii
mort du Saint, [le lundi 4 de janvier.]

'On mit donc le corps dans la bire, c la bire fur un chariot
pour le porter Antioche, en chantant des pfeaumes &: des
hymnes, pendant que les peuples de ce quartier Jchantoient
"des airs lugubres & verfoient des larmes de ce qu'on leur cnlevoit leur threfor.'Une infinic de peuple faifoit la mefme chofe
Antioche, [& chantoit des pfcau.iies &: des hymnes dans les
cglifes.j'll demaadoit avec de grands cris qu'on apportail dans
r--74-7.
r-'-c?.( is.
$ 51,174.11.0.
la
i-
<i
3CI174.J37.
leur ville le corps
du
le fcns
He5 paroi
ciir.Al.p.74i.
Julie.
'Evagre dit qu'il fe fit de trs grands miracles furie chemin,

'Antoine &:'la vielatjne ne parlent que de celui-ci. Lorfque le
corps fut arriv cinq mille ,ou deux lieues] d'Antioche, au
lieu appelle Mero, ou Xlero, qui ell TOrient del ville, *'les
Jcn'ctuens point
p.i<s.5 30.
qu'Antoine luy
mJt.Eccl.TomcXF.
tît dire.
Eva.l.r.c.i3.p.'
*^'-'^'
*o(i74^3S.
p.isj.n.f.
^ p.i6i>.< 3a;Vir.
Ccc
P-P'74.i7J.
SAINT SYMEON STYLITE.'
S^6
mulets qui porcoiciic
On
le Saint s'arrcfteicnt, &:
ne purent plus
on n'en pouvoir l'ala

droite
de ce chemin
mais
l'apprit
bicntoll.
A
on
voir la caufe,
clloit un fepulcre qui Icrvoit de retraite un homme. C'efloic
un malheureux qui durant lo annes entires avoit aim paffonnmcnc une dame marie fans pouvoir fatisfaire fa paflion.
La dame mourut enfn, &: fut mife dans ce fepulcre. Cet homme eut l'impit de l'ouvrir, &: d'afl'ouvir fa brutalit fur fon
avancer.
fut furpris
de cet accident ,
&:
corps mort.
Dans
le
moment
il
fc
trouva
comme h
&: oblig
de demeurer l, prive de la parole &: de l'ouie. 11 fe tenoit alfis

furies degrez du icpulcrc o tous les palfansle voyoient. Lon
luy apportoit les chofes dont il avoit befoin , les uns des habits,
les autres de la nourriture qu'il leur payoit. Dieu permit donc
que le chariot qui portoit le corps de Saint Symeon s'arrellaft en
cet endroit. L'iiomme courut auflitoll ce chariot , &c en l'embraflant ,il s'cria Saint Symeon , ayez piti de moy. En mcfme
temps les mulets avancercnc; &c il s'leva un fi grand cri que tout
,
p.r74-f jS-
ce lieu en retentiifoit. On entendoit pardeflus'tous les autres la

voix de cet homme, qui difoic: C'eil par vous , ferviteur de
Dieu , que j'ay receu aujourd'hui la dlivrance de mes peines.'Il
fe retira enfuite dans la folitude,
y perfevera jufques a. la mort.
'La vie latine dit qu'il avoit elle onze ans enferm dans ce tom-
4.
beau ,'& que ce
5 3'-
&
fut
au tombeau du Samtqu'-ilfe retira ;[mais il
n'y euft pas elle folitaire.
corps du Saint arriva apparemment Antioche le mardi y

dejanvier, auquel l'Eglife Latine clbre fa fefte depuis bien
Le
p.is.j 31.
des hccles.J'Toute la ville alla audevant de luy. Ils elloient tous

vtus d'habits blancs , portoient des flambeaux , chantoient des
hymnes pour rendre gloire Dieu, &: difoient Voici noftrePcre
:
qui vicnr, lequel nous apporte unthrefor celefte. On le porta "

d'abord dans l'eglife de Caflien. Trente jours aprs Ardabure le
fit tranfportcr dans la grande eglife.[Elle clloit fans doute dans
de CalTien dans le fobourg.]L on luy ft baflir

un oratoire convenable a fcs glorieufes Se fiintes reliques , o on
les mit au chant des hymnes & des canciques.'La vie latine dit
que l'eglife ,[ou plutoft la chapcUeJdans laquelle le Saint fut
mis , s'appelloit la Concorde de la Penitcncc,'ou la Concorde &:
la Peuiteucc.'Florus l'appelle aufli l'eglife de la Penitcnce.[Hc
rien ne convenoit mieux un Saint , qui avoit mrit la paix de
Dieu par une fi illuftrc pcnitcnce.yCe lieu cfloit fort grand &:
la ville
p.i74.S39.
n.p.ii.
Bo!i.mars,t.;.p.
'
Chr.Ai.p.74i-
&: celle
il
cil
I.
appelle le'Martyre
C'cft
le
nom qu'on
ilonnoit
du Saint ,[dont
la vie avoit elle clfedi-
proprement aux tombeaux
Se
auictapclkidis Martyrs.
SAINT
YME ON
STYLITE.
587
vemcntim vray martyre, ]'Lame(mc vie parlant d e cecce tranflation, ajoute qu'il parut un homme vctu d'habits de lin, qui
ccnoit la main une baguette d'or &: qui demeura l jufqu' ce
que ion tombeau fuft terme avec tout le foin polllble cnfuite
de quoyon ne le vit plus.'i3>;aucoup de pcrfoancs offrirent de
grandes ibmmcs d'argent l'Lvriqu; [Martyre] pour obtenir
3.
Boll..jjn.f.174.
^^'
quelque relique du
Saint.
Mais
il
les
rcfafa tous,
3>s.53i.
voulut ob-
(St
fervcr le ferment qu'il avoit fait.
ARTICLE
ûelc[uei remarques fur
les reliques
XVII
I.
de S. S^meon: Eglije bajlie
f*
colonne.
Ers l'an 468, l'Empereur Lon la prire de S. Daniel,

envoya Antioche demander les reliques *i: le corps du
c
Lri\
n/r
oauir, pour le tau-e apporter a Conltantmople. Mais les habitans
dputrent vers liay pour le conjurer de ne les pas dpouiller de
leur thrcfor, lis luy rcprerentcrcnt que la ville d'Antioche aprs
le renverfement de les murailles par les rremblemens de terre,
n'avoir point d'autre fortification , ni d'autre dfenfe que ces
precicules reliques. Ce prince touch de leurs raifons &: de
leurspnercs, les lailfapailibles poflelfcurs de ce corps faint. 'On
Juy envoya nanmoins des reliques duSaint,lpcuteftre fon habit,
ou quelque chofe defemblable.jEt ces reliques furent rcceucs
Conllantinople avec grande folennitc par rvcfque[Gennade.]On les mit dans une chapelle de fon nom, que Lon avoit
fait ballir auprs de la colonne de S. Daniel. Ce Saint renvoyoit
cette chapelle de S. Symeon ceux qui luy demaudoient quel\
V^'
"tva.l.i.c.ij.p.
,
que grce extraordinaire.

'Le corps de S. Symeon nedemeura pas nanmoins toujours entier,&: on en emporta diverfes parties. Mais les plus confiderablcs fc confervoient encore Antioche du temps d'vagre,[iio
ans aprs la mort du Saint.]Cet hiftoricn alVurc qu'il vit le chef
de ce Saint en prcfence de beaucoup d'Evefques &: du Patriarche Grgoire qui gouvernoit alors cette Eglifc,lorfqu'on l'envoya Philippique General de l'arme d'Orient, qui avoit demand diverfes reliques pour dfendre l'Empire contre les Perfes. Evagre remarque que les cheveux n'cftoient point tombez
de la teftc de ce Saint , &: qu'ils paroifloient encore dans le mefme tat o Us eftoicnt de fon vivant, que la peau de fon front
Ccc
Sur.u.dccp.n^.
171.
Sur.n.dcc.p.iii.
'
'^*
490.
Ev.i.i.c.i?.p.
^^^rflBoii.s.jan.
NT
M ON
TY
E
s
s
L I.T E.
s A I
jSS
c'Aok lavcnc ride, mais ferme &; fans aucune corruption;
qu iiors quelques dcncs que l'on avoic arraches par force pour
de quelques particuliers , toutes les autres
eiloienc encore demeures, & rnarquoienc par leur grandeur
que Samt Symeon avoit eiii des plus grands hommes de fon
temps pour la taille .-qu'il y avoit vu aufila chame de fer quels
Saint avoic porte au cou toute fa vie &: qu'on n'avoit of dtacher aprs mort par le refpel qu'on avoit pour cet inftrumenc
de fa pnitence. 'Nicephore dit qu'il a Iceu que fon corps eftoic
encore de fon temps Antioche.Îl fe faifoitun rand nombre
de miracles au tombeau du Saint, & plus mefme qu'il n'en avoic
la
iatisfciire
pice
Nplii-l.M.t:-5if'I,'^",^
40.
fait
Eva.c.i4.p.i7i.
b-
durant
fa vie.
une cglife autour de fa colonne Et Evagre qui

l'avoir vue en parle en ces termes. Elle eft baftie en forme de
croix & embellie de galeries tout autour. Des colonnes de pierre fort belles & fort bien travailles foutiennenc la couverture
des galeries. Au milieu eft un efpace dcouvert o eft la colonne
de 40 coudes fur laquelle cet Ange cerreftre amen une vie
toute celeftc. Sur toutes ces galeries il y a une efpece de cerrafle
borde dedcux balultradcs, l'une en dehors, l'autre du coft
del colonne. Comme le peuple eftoit aflembl
que quantit de payfans danfoient autour de la colonne, je vis une toile
d'une grandeur extraordinaire qui brilloitavec un grand clat
une fencftreducoft gauche, o elle s'agitoic &c faifoitplufleurs tours &c retours difparoilfant quelquefois &: fe remontrant de nouveau. Cela n'arrive que les jours o l'on folennize
la mmoire du Saint. Quelques uns allurent
& le mrite de
leurs pcrfonnes joint ce que j'ay vu moy mefme, m'oblige
'On
bailic aufli
&
&
d'ajouter foy ce qu'ils difent
tigeant de coll
& d'autre avec fa
comme
ont vu le Saint mefme vollongue barbe, &: un bonnet
qu'ils
accoutum
Les
hommes qui vont cnce lieu l, ont la libert d'y entrer, &: de
faire ou pi ou cheval tant de fois qu'il leur plaift le tour de la
colonne. Mais on ne permet point que les femmes entrent dans
fur la teftc,
il
avoit
d'eftre durant fa vie.
a.
l'eglife
je n'en fay point la raifon. Elles
demeurent
l'entre
&c voient le miracle d'une des portes qui eft

vit.P.l.j/.p.SsS.
ilGi.T.gi.c...
Oi.T.p.395.
l'toile paroift. 'il ie faifoit aufli
oppofe l'endroit
beaucoup de miracles en ce
Y^^^^^
[rour ce qu bvagrc dit qu il nefait pas pourquoi on empelchoit les femmes d'entrer dans l'eglife du Saint,] 'Saint Grgoire
de Tours remarque avec raifon que c'clloic une iite de la pure-

t"que
le
Saine avoic oblcrvcc
385
ce point durant favicCclt
Saine qui leur dcfendoit l'cntrcc
llir
pourquoi il dit que c'elloit le

de Ton cglife Et il nous apprend que Dieu autorifoit mclhic
cette dilcipline par des miracles, &: qu'une femme s'cllant
traveftie en homme pour y entrer, comme 11 elle euft pu trom:
per Dieu par ce deguilem-ent
tomba
la renvcrfe lorfqu'elle
voulut y mettre le pi, &; mourut aullitoft ce qui jetta une fi

grande frayeur dans l'cfprit des peuples qu'aucune femme
n'eut plus la hardicile de tenter une pareille entrcprife.
:
'Le Saint avoit ordonne,
comme nous avons dit, avant fa mort
&
de porter l'Empereur Lon la coulle

la
peau dont il fecouvroit la telle. Serge fit donc le voyage deConfcancinople,& y apporta avec cette coulle, la nouvelle de la mort
du Saint. Mais voyant, dit la vie de S.Danic],que Lon fongeoit
a autre chofe, &: elloit tout occup des affaires de l'Etat , il porta
cette coulle S. Daniel
la luy donna.'Pcu de temps aprs ,&c
enfuite d'une vifion qu'eut le mefme Serge, S. Daniel entreprit
d'nniter S. Symeon
de palier le relie de fa vie fur une colonne
auprs de Gonftantinople; ce qu'il excuta avec la benedidion
de Dieu.
Serge Con difciple
&
Sur.ii.d:c.p.i:i.
^ "^
^^
&
<
A RT
Eloges omiez.
C LE X
au Saint: De ceux qui
X.
ont crit
fx
vie-
X TO
I L A quelles ont eft les actions , les combats , &: la fin

d'un des plus illullres martyrs de la pnitence ,
d'un
des plus grands chcts-d'uvres de la grce que le monde ait jamais vu. Certes ce n'ell pas fins raifon]'qu'on l'a appelle le mira-
de l'univers ,în homme admirable,'' &: un martyr non de la

terre, mais de l'air,'citre qu'on croit luy avoir eft donn par la
plume mefme de l'Empereur Theodofe. ''Imitant dans un corps
mortel la vie des Anges, il parut comme un homme entirement
dtach de ce monde &c forant la nature qui nous fait toujours
pencher vers la terre , il s'leva vers les chofes celeftes. Se tenant
cle
ainli entre le ciel &: la terre
avec
il
converfa avec Dieu
Anges. Il cnvoyoit de
Dieu pour les hommes
les
olroit
mes
les
la terre
;
&
il
au
attiroit
Boll.ic.fan.p.
'^-'^siTli^tt.
1'
'^^'^P'
-'**
suid.r.p.giv.c,
^^,^^3'
"''^''P-
c ii.p.^9-i.c.
*'<^-'3-p--*?-^7g.
& le glorifia
ciel les prires qu'il
du ciel
fur les
hom-
bencdidions^ les grces de Dieu.'C'eftoitun Angefur

un citoyen de la celcltsjerufalem revtu d'une chair
p.i-o.b.
la terre, &:
mortclle.'Ona ditquc
fa vie eftoitunir^yllere
admirable &: tout
Ccc
lij
Bon..jin.p.
^*-^-
'
590
de compondtion dans
les curs.'Saint Auxcnt l'a appelle la lumire de l'Orient , la colonne Se l'appui de la vrit une amc pure qui eftoit forti du
monde fans aucune tache. 'On crit qu'il eftoit encore plus lev
audclUis des autres hommes par l'emincnce de fa vertu, que par
la hauceur de fa colonne ;'que du haut de cette colonne il clairoit toute la terre comme un foleil par l'clat de fes vertus.
'Cedrenc crit queJ.C. a verit en ce Saint ce qu'il a dit, Que
ceuxquicroiront en luy feront de plus grands miracles que luy
raefmc. 11 luy applique encore ce que dit S. Bafilc Que comme
les corps extrmement polis font rejaillir furies autres la lumiere qu'ils reoivent[du foleil,]'de mefme les mes faintes qui le
S. Efprit communique[fon feu &rlfa fplendeur non feulement
deviennent elles mefmes toutes fpirituellcs , mais rpandent encorc fur les autres cette lumire de grace.'Baronius dit que Dieu
l'avoit lev au milieu del Syrie comme fur un throne exninent,
pour le rendre le docteur de l'univers , &: le dfenfeur de la foy
Catholique , au milieu des difficultez &" des tnbres dont tant
nouveau
i4.f'-b.p.78o.
'^"
trs
propre a faire entrer
l'elprit
10 jaii.p.jis.s
^3All.dc
Sym,p.7.
Ccdr.p.34i.a.
b*
âr.4So.s
i8.
voulant fauver par fon

;
les ignorans , [incapables
particulirement les fimples
de difcerner la vrit par eux mcf;nes,]mais capables de cond'herefies travailloient l'obfcurcir
&
moyen
noiftre
que
la vraie foy eftoit celle
que cet Ange de
la terre leur
apprenoit,&: qu'il conhrmoit par tant de miracles, ne fe pouvant
pas faire que la doiStrinc qu'il leur cnfcignoit fuil faulfe , puifc[ue
Dieu
TliJr.L.p.53.c.
vit.P.l.9.p.847.
848
p.S74|ii.i}.7S.
foufcrivoit en quelque forte fes paroles d'une manire

authentique.
'Cc que l'on a crit de luy, fait voir quelle a eft la grandeur
[de fa vertu. Son principal hiilorien a eft , comme nous avons
dit, le grand Theodoret , qu'on peut dire en quelque forte avoir
eft entre les Evcfques de l'Orient , ce que Symeon eftoit entre
les folltaires. Mais il n'a pas conduit fon hiftoire jufques la
mort du Saint ,parcequ'il l'crivoit environ zo ans auparavant.]
'Ainii ce qu'on trouve de fa mort dans quelques ditions latines
de cet ouvrage ,'y a eft ajout par d'autres ,[fi l'on ne veut dir e
quc Thcodorct mefme ayant furvculc Saint comme cela peut

eftrc auroit fait cette addition. Car elle eft allez de fon fty le.]
S:ahi.
Eva.l.i.c.i3.p.
tendu davantage fur l'hiftoirc de Saint

pour fon udlitc particulire, &: pour celle de (es
Icdcurs li Theodorct ne l'cuft dj fliit avant luy.
'Aprcs Thcodotct , Antoine difciplc du Saint en crivit la vie.
""Ilparoift qu'il avoit accoutum de luy rendre les fcrviccs donc
'Evagre dit
Symeon,
,
Boil.5.jan.p.i.6.4.
*5 14.15
17.1J.
qu'il fe fuft
&c

ilavolt bcfoiapoui" ldpcrl"onnc.[Evagi'e
marque
lans
391
douce cet
ouvrage, J'ioriqu'il die qu'oucrc iheodorcc, la vie du Saine avoie

encore cite ence parunautrccmoinoculaire/Iln acricc[u'aprs la
more de
celui qui tue dlivr iorlque le corps
du Saint
ti:
port Ancioche.'ll adrelVe Ton dilcours aies frres ,[peucertrc

tous les iblicaircs en gnerai.]
.notci-
que cette vie peut avoir cft:e"amplihce par quelque Latin, &: que c'cft l celle que Rof\xeidcnous a donne
dans les vies des Percs.'Nous voyons qu'il y avoir en France un
livre de la vie dcS. Symeon des le temps de Saint Grgoire de
Tours.[Maisjc netrouvepas ce que ce Saint en cite dans celles
que nous avons aujourd'hui.]'S. Jean de Damas cite une vie de
S.SymeonleThaumaturgc, crite par Arcade Archevefque de
Cypre.'On croit que c'cil d'un autre Scy lire de mcfme nom , qui
'Oi\ croie
vivoit fous Jullin
le
note
^'^Boii.p.j.gs.j
5'-
5 19.
p.i<fi.ji^.
Gr.T.gi.Cc.i^.
P"^?^'
jo.D.im.l.s.p.
^'-
All.dc Sym.p.i8.
jeune.
&
r'
EvJ.r.ci^.p,
'Metaphralle a aulfi crit la vie du premier,

trs bien, die
Nicephore.''Bollandus nous l'a donne ,[&: elle nous peut fervir
drgle pour juger des autres pices du mcfme auteur. Car on
voit qu'il a recueilli avec allez de foin ce que Tlieodorct &: les
autres ont crit de S. Symeon. Je ne voy pas qu'il y ajoute aucun
fait important. Mais il en rctranche&y mctdes circonltances,
comme il luy plaift, amplifie les chofes , y feint des difcours,
enfin orne toutes chofes en une manire quenous croirions trs
propre pour les galler. Ainli dans leshiftoires dont nous n'avons
point d'autre auteur que luy, nous pouvons quelquefois nous
aflurer par les circonifances que le fond en eft vritable, mais
pour tout le relie il fcroit dangereux de s'y fier.]
'Bollandus marque plufieurs auteurs qui ont parl de luy, outre
ceux qui ont crit fa vie,&: remarque les fautes que plulicurs
d'entre eux ont commifes.Les plus anciens d'entre les Latins,
font l'auteur de la vie de S" Genevive & S- Grgoire de Tours.
La telle de S. Symeon eft marque dans tous les martyrologes
latins depuis Ufuard, le 5 de janvier. Les Grecs en font le prcH. mier de feptembre,["quoiqu'apparemment ni l'un ni l'autre
jour ne foit celui de fa mort.]
@@
p-7|Nptr.l.i4.
^
Bon
p.sj^j
191^74.
p.if4.jii-i^.
p.i(i.5 1.1.
SAIN
1^
EVESQUE
Emef.h.34.p.
E RIES.
igi^g^^^^ 'H O M E L I "34 de celles qui portent le faux m o T

M ^^^^%^|
nom d'Eufebe d'mefe,nous repreince en la
'"
perfonne de S. Maxime ride d'un parfait foli&: d'un vritable Evefque.'EUe ell: d'une
:-:"m
qui avoir cftc le compagnon de la o|j:. ,. .^" -dl perfonne
""^^"'""'""'"""^
litudedu Saint dans l'ille deLerins ,'&: qui avoic
palTe comme luydc ce monaftere l'Eglife de Ries. [Cela convient tout fait Faufte ,]'qui fut le fuccelleur de S. Maxime, &:
dans la conduite du monaftere de Lerins ,
dans l'epiicopat de
s.
Ri 'C'eil: pourquoi on ne doute pas que cette homlie ne foie
de luy/EUe eft prononce devant le peuple de Ries.
''Nous avons outrecela une hiftoire de S. Maxime , compofe
du temps d'UrbiqueEvefque de Ries /c'eft dire vers l'anjSy,
^quoique Voifius la mette des le temps de l'Empereur Anailaic.
Cette vie eft pleine de grands miracles, [quoique Faufte dans
l'homlie que nous en avons ne marque pomr qucSaint Maxune
en ait fait aucun. ]'ll y a une exprellion couchant S. Fionorat,
[qui aflurmcnt eft trop forte.
11 fiut nanmoins conlidererj'que cette vie eft crite par
Dyname lev la qualit d'Illuftre &: de Patrice, [c'eft dire
la premire d'aprs les Souverains, fconnu &: cftim par Saint
Grgoire le Grand.'On peut juger qu'il eftoit de Provence,puifqu'il a encore crit la vie de S. Marins Abb dans le diocefede
Siftcron.'Il avoit d'abord crit une petite vie de Saint Maxime
d'une manire aifcz limplc. Mais depuis lEveique Urbiquc luy
pcrfuadad'y ajouter divcrfes choE^s qu'il avoir ramafles avec
beaucoup de foin, &: recueillies des relations les plus fdclcs.'Il
avoit furtout examin dans ce dcftcin dit-il, ce qu'en avoit
crie le B. Faufte (on prcdcccflciir , dont nanmoins il n'avoir pu
tirer beaucoup de chofcs parccque les papiers en eftoient prcfquc effacez par le temps;[cc qui marque que ce Faufte n'eft pas]
'le fcond qui dputa en l'an J45) au Concile d'Orlans, [mais le
premier
p^'
p.Sl.I.C.
'
f'^
,J^
taire
^-
p.SC.f.
Sid.car.ifi'-p.
&
n.p.i5o|Noi-.de
P.l.l.C.II.p.l45.
iEmclp
yo.J.
Sec.
h Lcri.t.i.p.lio.
cGall.chr.t.3.p.
VolT.h.Iat.t.i.
e.i8.p.i39.
Sar.17.nov. p.
Gall.clir.t.j.p.
Boll.i7.jn.p.
773-5 4-
03.
Call.clir.p.935.
d.
p.?37-a.
p.p3^.i.c.
M X M
DE
RIES.
E
A I
T
s A I
393
premier qui fucceda immdiatement Saint Maxime.
'Dyname iliivic ce confcil,&: ajouta la vie du Saint les memoires qu'Urbique luy avoir envoyez ,'omertant nanmoins
beaucoup de chofes qu'il euft pu dire de ce Saint. "11 fait cette
hilloirc en forme d'un elogc prononc le jour delafcfte de Saint
Maxime ,'&: il proteftc d'abord que fondeircineftdcconfcrver
lapollerit avec toute forte de fincerit, ce qu'il a fceu'par
des relations certaines
p 937. 1.2Sut.17110v.pt
'^"*''4-
& inconteftab les, afin d'empefcher que
des traditions populaires ne mlaflait dans la vie du Saint quelque chofe de fabulcux,&: qui parufi: moins conforme la vrit.
[Aini on peut dire qu'aprs lesvies crites par des auteurs contemporains , il n'y en a gure qui mritent plus de croyance que
&
Les miracles qu'elle raportc font grands

extraordimais ils ont en mefme temps quelque chofe de naturel Se
de inr,qui attire la croyance^ le refpcct de forte qu'il cil difficile de ne pas croire que le fond en eft vritable, quand mefme
ic temps auroit altr quelque chofe dans Icscirconltanccs. Qiie
fi Fauilc n'en parle pas , il eft aif de croire qu'il n'a pas fait pour
celle-ci.
naires
une
fois l'loge
de fon predccclleur ,
&: qu'ainll
dcllcin pluiieurs chofes dans celui qui
dire en d'autres rencontres
nous
ouparcequ'il
les
il
pu omettre
eft reli
pour les
avoir dj dites.
Il
y touche en eftct fort peu de faits &: d'aftions particulires. J'ay

mefme de la peine croire que cette homlie foit celle que
Dyname dit avoir vue. Il en auroit tir plus de chofes.
Nous ne prtendons que marquer en peu de mots ce que ces
deux autres difcnt plus au long,
y ajouter ce qui le trouve
autrepartde S. Maxime. ]'On marque qu'un nomm Frugoni a
crit en italicnuncgrandc viede ceSaint, avec alfcz. d'clegance,(5,: peu de fidlit.
'S. Maxime naquit dans un village quiluy appartenoit,nomm Decomec ou Decomer, que Barrali dit eftrc un licu"prcs de
Digne, nomm aujourd'hui Chafteau-Redon.'Ce qui eft ccrtain , c'eft que la ville de Ries en Provence cftoit fa patrie. [On
ne dit point ce qu'eftoientfesparensjj'llnon qu'ils cftoientChr-
&
Nor.h.Pd.i.i.c.
"p-^44-
Sur.i.
Lcri.t.2.p.iir.
Eracr.p.9o.i.a.
^'^'
Sur.i7.nov.p.
des qu'il fut n , il fut aulltoft fait Chrtien ,[& bat- ^" * ^
tiz,]&: lev des l'enfance dans la piet Chrtienne.'Il avoit le Emef.sj.i.b.
corps grand &: robuftc ,'le vifage majcllneux , &: mefme auftcrc, p.9M-a.b|Sur.5tiens. Ainfi
quelque chofe de terrible dans fa dmarche; mais tout cela

tempr par un regard doux , & un cur plein de bont. Tout
"r.
'fon extrieur marquqit &: fon<ouragc iSc fa piet. '11 avoit beau.
'"'
Se
erjicu j inin.rne Aub- el \tionc.
Hifi.EccLTomeXn
Ddd
Sur.j
1.
INT
394
MX ME DE
I
R I E S.
coup de gnie , &: aimoic extrmement la Icdare. Ainfi il ft un

grand progrs dans l'tude des lettres dont la connoiffance luy
fervit nourrir Ton ame par la ledure des rgles divines ,[&: en
,
nourrir enfuite les autres.]

'Il
^1.
le
commena des Tenfance pratiquer la vertu dompta par

& par l'aufterit de fa vie tous les mouvemens de la jcu,
jene
voua ce femble
une continence
une puret
toute entier c/Ainii quoiqu'il portail encore l'habit du fiecle ,
qu'il vcufl; en Ion pays au milieu de (es parens & de fa famille,
il avoir dj nanmoins abandonn de cur &c d'aft'eclion , &c fa
terre &: fa parent, &c la maifon de fon pere.'ll vcut longtemps
en cet tat. Mais enfin il dclara ce qu'il eftoit ,'& quittant tout
d'un coup fon pre fes frres , fes biens &c toutes chofes pour
pof'eder celui en qui tout fe trouve , il fe retira au monaftere de
Lerins pour s'immoler Dieu tout vivant en holocaufte , fur
cet autel o tant d'ames faintes ont confomm leur facrifice.'Il
y fut receu entre les bras de S. Honort, fondateur de cette fainte maifon , dont la piet repandoit alors une fi agrable odeur,
'Ce fut l qu'il acquit les lumires & les richelTes de grce qu'il
rpandit depuis dans fa patrie lorfque Dieu l'y rappella , &: il s'y
prpara fans le favoir exercer un jour les fondions de l'epifconefle
Se
deflors
&c
&
Em:f,p.S9.9o.
p.s^.i.b.
p-90.
p.9i.i.b.
p.jc.i.
Suv.
&
tout le monde l'y aimoit.^Je

y aimoit tout le monde,
^^^^^ i;ends graces , Seigneur , s'crie Faufte , d'avoir allum des
flambeaux li brillans pour nous clairer parmi les tnbres de ce
pat.'Il
3.
<Emt;f.p.?i.i.a.
nous apprendre vous chercher, afin que ceux qui "

veulent entrer dans la voie du falut, la puiilcnt trouver , &c que "
ceux qui ne s'en mettent pas en peine ne puiirent avoir d'excufe,
[ni de vant vous , ni de vaut eux mefmes.]
fiecle, &:
'Nous ne favons point combien Saint Maxime pafla de temps

^^^^^ l'obeiflancc, & dans l'tat d'un fimple Religieux. Mais l'an
4i,"S. Honort fe voyant oblig de quitter fon monaftere pour
aller gouverner l'Eglifed'ArleSj'ilchoifit Maxime, dontilavoit
connu &: prouv la vertu pour le mettre fa place , luy donna
Nor.h.pd.i.i.c.
ii.p.144.
Eracf.p.5i.[).c.
conduite d'une arme

promife , &: luy confia
,
le
du peuple de Dieu.
charge
foin
comme un autre Jofu la
'L'honneur qu'eut S.Maxime d'eftre choifi pour remplir la place
d'Honorat {lifHt pour nous faire juger du mrite qu'il avoit acles rgles qu'il falloir
qu'il
fpirituelle
obfervcr dans
devoir mener en
la
la terre
&
Euch.ad Hil.p''-
sia.cac.ic.p.
'*'**
.
r p.ji.c.
quis des ce temps l.'S. Sidoine le relev comme l'une des plus
brillantes lumires de Lcrins.'^ll fut Abb fcpt ans entiers,*^ &:
durant ce temps
la
la
toy &: les bonnes
uvres rormoient com?
v. fout
^^'
SAINT M A X
DE RIES.
1 Iv
35,^
me une colonne de feu & de lumire qui paroiilbitTans ccflc

la telle de la Communaut , pour la conduire non dans la PaIcftine, mais au ciel.'Il tic rpu-itucllement pour les Religieux"tout
ce queMoyic &: ]ofu avoient fait viiiblement pour le peuple
d'Ifracl.'Auflilc monaiterc brilloicfous luy par un grand nombre de vertus, qui ellanc[cnunlens]rcti:et de fcs mcrices ,leur
:.
donnoicnt un nouvel
di.
p.p'.-i.a.
clat.
'Il y receuc beaucoup de perfonnes qui il apprit combatte

non contre des hommes, mais contre les dmons &: fe vaincre
cuxmei'mcs en furmoncanc leurs palions.'La nuit,durant que les
autres prenoient quelque repos ilalloittout autour de fonmo-
p-sii-i.
naftcrc pour voir
li
tout eftoit
dans
l'tat qu'il delroit,
SHr.i7noT.p.
'^'3-iv
craignant
toujours qu'il n'y arrivait quelque accident. Le dmon prit"pluicurs fois cette occalion pour le tenter , tantoil par lacrainte,
mais le Saint fortit toujours victorieux de

fcs attaques. Un jeune moine qui le voulut fuivre une nuit par
curiofit fut fi effray d'une de ces apparitions du dmon que
la fivre le pru aulicoll:. Etle Saint aprs avoir acliev fon tour
le gurit par fcs prires. 'On peut juger de l'tat o eftoit Lerins
tantoft par la vanit
de Saint Maxime par
que
donna
alors S. Eucher enfe rejouilVant avec tous les habitans de cette
fainte folitude de ce que S. Hilairc y eftoit revenu aprs avoir
eft quelque temps Arles auprs de S. Honort. [Ainfi ce fi.it
fous S. Maxime que S. Hilairc acheva d'acqurir cette parfaite
vertu, qui le rendit digne de fucceder Saint Honort dans
l'evefch d'Arles en 418, ou 419.]
'Car Saint Maxime ne forma pas feulement des foldats J.C;
mais encore des Gnraux, des Pontifes, &c des Patriarches.
'Saint Sidoine relev l'EvefqueAntiole de ce qu'il avoir eft
Lerins le compagnon de S. Loup &C de S. Maxime.[La lettre du
m titre. Pape Ccleftin du 25 juillet 4i8,"fait aflez juger que Lerins eftoit
alors le feminaire ordinaire dont on prenoit les Evcfques. Et
noftre Saint en eft luy mefme une preuve.]
'Comme fa vertu eclatoit de toutes parts quelque foin qu'il
prift de la cacher pour la faire croiftrc, pluficurs villes le demandrent pour Evefque.'Et il ne put viter qu'avec beaucoup de
fous la conduite
les loges
luy
Euch.ad Hil.p.
^^^'^
a.
;te
3.
peine d'eftre charg[versran 43i,]de
la
conduite decclle["de
Car cette Eglife

mort de S. Lonce :]& il
Frejus,]dont dependoit le monaftere de Lerins.

le
voulut avoir pour Evefque [aprs
paroift qu'il fut lu
la
canoniquement en forte
qu' l'ordonner. Quand
le Saint fceut
ce qui
qu'il
ne
reftoit plus
fe paflbic
il
Dddij
en fut
Emcf.p.so.i.n.
sid.i.s.ep.i^.p.
^^^'
Emtf.p.9i.a.b.
b.
SAINT MAXIME DE
35^
RIES.
excrcmcment afflige, &: fe rclbluc (c retirer bien loin de l.

Mais avant qu'il le puft faire on vie tout d'un coup arriver les
Evcfques[qui venoient pour l'ordonner 6^ qui ne manqurent
,
pas fans doute de donner ordre qu'il ne puft fortir de
l'ifle.]
'Le Saint dans cette extrmit ne put faire autre chofe que de
dans les bois[de l'ifle :]&: il y pafla trois jours &: trois
nuits l'air expof une pluie continuelle; de quoy Faufte[qui
apparemment l'accompagnoit ,] dit qu'il fut luy melme tmoin.
Qrand nombre de perlbnnes, [qui pouvaient eftre venues avec
JcsEvefques pour forcer fon humilit,] le cherchrent cependant partout
il paroift que les Religieux mefmes le cherchoient auifijCraignant beaucoup qu'on ne le leur enlevaft,mais
craignant encore plus qu'il ne mouruft par la faim , &: par les
injures du temps.'Cependant comme Dieu le refervoit pour le
donner peu de temps aprs TEglife de Ries ,"on ne le put de- Note
d'ordonner un autre
couvrir. [Auiil l'on fut contraint d'lire
""Ce retirer
.s.
&
&
Evefque.J
'Ce ne fut pas pour longtemps que S. Maxime vita la dignit
de l'cpifcopat. L'Eglife de Ries fa patrie fe trouva bientolt vacante par la mort de fon faint pafteur, [dont nous ignorons entirement les adions, &:lenom mefme. Car on ne met aucun
Evefquc de Ries avant S. Maxime , hors Saint Profper l'illuffre
dfenfeur de la grce qui n'en fut jamais Evefque. Cette Eglife
cftant donc fans pafteur, crut ne pouvoir mieux faire que de
redemander au monaftere de Lerins le depoft qu'elle luy avoit
confi. '[Tous IcsEvefques fe trouvrent unis en ce clioix avec le
peuple. [Et S.Hilair e d'Arles de qui il dependoit principalement
n'avoir garde de ne le pas approuver.]
'L'Eglife de Ries dputa donc au Saint pour le fupplicr de la
venir gouverner. Mais des qu'il en eut eu la nouvelle , il fe mit
fur mer
s'en alla hors des Gaules pour fe cacher. Sa fuite ne
fervit qu'a faire connoiftre de plus en plus combien il eftoit
digne de l'cpifcopat ,'& .\ redoubler l'ardeur que fon peuple
avoit pour luy. On le chercha
on le trouva enln.'On fe failit
de luy ,
quelque rcfiftance qu'il y fift on le confiera aulTitoft
Evefque. 'Cela fc fit l'an 433, [ou 434,] 'puifqu'il fut Abb de
Lerinsfeptansenticrs.''Toutcs"lesvertus montrent avccUiy fur
lethronecpifcopal.'Et lavuedefcsaftions le fit connoiftre de
prs encore plus grand que la renomme ne l'avoir fliitparoiftrc
^^ loin.''Fauftc emploie toute la fin de fon difcours dcrire
,
Sur.i/.nov.p.
^'^^
^-
Eief-p.9i.i.a.
f.9i-i.c.
iur.s
j-
&
&
&
Nor.h.Pcl.l.i.
' Ericf.'''^'o
1 a
p.9}.i.x|Sur.
5-.
^
'
'dp^l^-lZ'
#5ur.jio.
quelle fut'la vertu du Saint durant foncpifcopat.^Dynamc roarr

^^t
On peut
roir piciculicrcmcnr i^ps- i-ii\pf'^.
&,
j.
SAINT MAXIME DE
RIES.
597
que auffi qu'il ne voulut jamais quitter le cilice, ni ulcr du baui,

depcur de laillcr amollir la force &c la vigueur de ion ame qui
trouvoit[avec joiejunc efpece de martyre mepriler tous les
plaifirs & tous les attraits de fa chair. Il vilitoit la nuit les eglifcs,
accompagn de Ruftique Soudiacre qu'il avoir d'ordinaire au,
prs deluy.'ll femble qu'il portoit d'ordinaire

..luitre.
"
un ba{lon[pour ?
butenir Ion corps aifoibli par fcs aufteritez. Et"le Pape Celeftin
fe plaint
que
cela elloit ordinaire
aux Evefqucs de ces quar-
tiers l.]
'Dyname raporte de luy plufieurs miracles. Êt il protefte qu'il

en omet un rrand nombre d'autres.'^Cc luy elloit une chofe ordinaire de gurir les malades'^
boiteux
de rendre la vue aux

aveugles; on ditmefmedcrellufciter les morts. 'On en marque
trois expreflement un enfant qui s'cftoit tue en tombant de
dclfus les muraillesde la ville , une fille unique d'une veuve ,
un jeune homme mort enrag.'Le Diacre Anfane oncle du premier ,
qui s'eftoit charg de fon ducation , vouloir d'abord le
prefenter au Saint devant tout le monde. Mais fchant combien
il hailfoitla vanit, il mit l'enfant dans le litduSamt, & puis
il l'alla trouver dans l'cg-life o l'on chantoit l'otHce de la nuit.
Le Saint fit ceiler le chant , non pour favoir ce qu'il vouloir dire ;
carDieulc luy avoir rvl, mais pour le reprendre"&: mefme
rudement de ce qu'il avoit fait. Anfane ians s'branler luy emprotefta avec une ferme foy qu'il ne le
braflant les genoux
quitreroit point qu'il ne rcllufcitaft l'enfant. La bont du Saint
fe laifla vaincre. 11 vouloir aller fcul fa chambre: mais il fut
fuivi malgr luy par le peuple qui fouhaitoit cflrc tmoin du miracle ,"& qui le fut en effet ; de forte que l'on eut bien de la peine tirer le Saint decette foule pour retourner l'Office.
'Il eut aulfi malgr luy beaucoup de tmoins"dans larefurles
s.
J-7ri.
f/
"'
n.
7-8-9.
&
? r.
&
s.
la jeune fille &: il voulut fe retirer des qu'il eut fait ce

Lepeuplc[entafchantpeutelirede le retenir ,]Iuy dchira une grande partie de fon manteau, dont chacun voulut
avoir un morceau pour le garder comme des reliques. Et ce qui
enreftafur leSaint fe confervoit encore avec beaucoup de d-
reftionde
iniracle.
votion plus d'un fiecle aprs.

'Ce fur tout le peuple qui luy demanda la refurrection de celui
qui elloit mort enrag ;"& il eut d'autant plus de peine s'y re-
foudre mais il neputrefifler aux larmes de ceux qui l'en conjuroient. Il tua eniliite de foii foufiie le chien qui avoit mordu
ce jeune homme , ^ gurit encore par fes prires &c par le figne
:
Ddd
iij
SAINT MAXIME DE
35>8
de
10-
RIES.
Croix tous ceux qui ce chien avoit fait quelque blcflure.

'Il s'cxcufa quelque temps de gurir un homme aveugle depuis quinze ans, parccqu'ii craignoit de s'aveugler luy mefme
par rorgueii/'Mais cet homme s'eftant mis la nuit la porte &c.
d'une cglifeoLiil cftoit le Saint qui le rencontra en fortant fans
y pcnicr , ne put enfin rcfufer de prier pour luy & des qu'il luy
eut fait le figne de la Croix fur les yeux , ils furent ouverts. Il
Tembraffa en le conjurant de ne point faire connoiftre ce miracle mais il ne l'euft pas pu quand il l'euft: voulu.
Dyname n'a pas cru devoir omettre la guerifon d'un homme
qui
un buf avoit fliit fortir les entrailles d'un coup de corne.

Le Saint qui ne cherchoit qu' cacher la vertu qu'il avokreceue
de Dieu, luy remit les entrailles dans le ventre, y fit quelque
ligament &: luy dit qu'il vouloit l'ofter luy mefme quand il feroit temps. Il le fit au bout de fept jours , & peine y vit-on
quelque cicatrice.
la
a.
$ ''
.
'5'
'Dieu voulut le glorifier encore d'une autre manire. Cariatton

un homme trs famt,le vit"unenuii:
qui prioit dans une eglife avec S. Andr dont on devoit faire la
fon Soudiacre,qui eftoit
&
&c.
lendemain,
avec S.Pierre Et ces deux Apftres l'obligrent mefme de conclure la priere,[quoiquc cela appartinft
celui qui cftoit le premier.] Cariatton s'eftant approche pour
feftc le
ne trouva plus que Maxime

qui avoit tout le corps proftern en terre. Le Saine le reprit de fa
curiofit luy dfendit de dire perfonne ce qu'il avoit vu, &: luy
dclara que s'il le faifoit il mourroit des le jour mefme. Cariatton crut nanmoins devoir rendre"publiquement tmoignage &&
la vent &: la gloire du Saint ,qui eftoit mort quelque temps
auparavant, voulant bien mefme autorifer fon tmoignage par
fa mort, qui arriva en effet le jour mefme , comme le Saint l'avoic
s'aflurer
mieux de ce
qu'il
voyot
prdit.
Eme
.p.i.i.c
'QLioique le principal foin de S. Maxime fuft d'lever Dieu

des temples fpirituels dans le cur des hommes, il ne ngligea
pas nanmoins de luy en lever auffi de matriels. Faufte fcmble
en mettre deux , l'un fous le titre des Apftres , &: l'autre fur le
Sur.jij.
'3-
haut de
iQ^
la montagne , qui fut bafti avec des peines incroyables.

dernicreftapparemmentreglifcquelaviedu Saint marque
qu'il fit baftir"dans le chaftcau de Ries en l'honneur de S.Albin, J/."j
'^''^'
[qui pouvoir cftrc quelque Martyr de ce lieu, demeur inconnu
avec tant d'autres. L'cglifc des Apftres cft apparcmmcntj'cellc
de S. Pierre , qu'il avoit aulfi fi;ic baftir , felou Dy name , &: o il
SAINT MAXIME DE
RIES.
399
fut enterr. 'Durant qu'on baftiflbit celle de Saint Albin, il arriva

une fois que le Saint cftantabient, ce qui luy arrivoit peu, "les
bufs qui traiaoicnt quelques colonnes que Tony devoit mettre, fe trouvrent immobiles, fans qu'on puften aucune ma-
nire les faire avancer.
quand
il
fut
venu
il
On
vit le
promtement
l'en alla
dmon fous la hgure
avertir
j.
&c
d'un Ethiopien,
&
qui eftoit lateftc des bufs ,

les arreftoit. Il fe mit genoux
pour prier ,
le dmon cda bientoft en lai Aant une odeur trs
puante aprs quoy les bufs marchrent fans aucune difficult.
'Quand l'eglife fur acheve le Saint y"apporta de la ville quelqucs reliques , en chantant des pfeaumes
avec beaucoup de
&
j g.
&
folennit.
[Noftre Saint cil fans doute]'rEvefque Maxime qui affifta Lco,M.p.739.c.

Hono- avec S. Hilaire d'Arles la mort dc"S. Caprais[lc perc fpirituel ^
'HikU
^^
S-
Honort
& de tous
les folitairesdc
Lerins.*Saint Hilaire
zp novembre 439. tH fe trouva

encore deux ans aprs celui d'Orange. 'Il y a aulfi un Maxime
I
marqu entre ceux^qui crivirent S. Lon en 449 ou 45 o, en
13.
faveur de l'Eglife d'Arles ;'& il y en a trois entre les 44 Evcfques
Lcon de France"qui approuvrent folennellement la lettre de S. Lon
Flavien[furla fin de l'an 451. C'eft luymefme fans doute qui
lufti- prit part"dans le difterend que Faufte
qui luy avoit fucccd
,
dans l'abbaye de Lerins, eut avec Thodore de Frejus &: qui fc
trouva au Concile d'Arles tenu fur ce fujec vers l'an 45-4.
C'cll la dernire occafion o nous trouvions le nom de Saint
Maxime c il ne vcut pcutellre pas longtemps dcpuis.J'Car
nous trouvons en 461, un Faufte Evefque dans les Gaules ;'& on
cries 5
vint tenir chez luy
un Concile
le
ep.jo.p.no.
:i
ep77.p.5Si,
Conct.4.p.
'^^'^",
qui a eft le fucceileur de Saint Maxime. C.1+.C.169.

^Dieu revela S. Maxime le jour qu'il le devoir appeller luy. Il y^demanda publiquement fon peuple avec beaucoup d'humilir 'si\in'"'"'^'
croit
la
il
que
c'eft celui
permilfion d'aller auparavant vifitcr les parens , &: le lieu dont

naiflance ,[qui ne pouvoir pas cftre bien loign de l.
ciroit la
Et nous pouvons peuteftre tirer de ce qu'il fit en cette occafion ,

que lorfqu'il s'eftoit loign davantage &c qu'il eftoit forti de
fon diocefc, il en avoit aulli demand la pcrmiifion.] Son peuple,
[qui apparemment favoit que la mort eftoit proche,]tmoigna
beaucoup de douleur de fon eloignement. Eteneiet,le Samt
eftant all en fon pays ,"il y mourut le 17 de novembre, 'auquel
fafeftccft marque[dansUfuard Se Adon,dans le marcyrologe Romain &: dans beaucoup'd'autres ,]mefme dans un exemplaire de celui qu'on attribue S. Jeromc.'Il moui'ut"en fe met
,
riorcnt.p.ioio.
'"
Sur.u,
SAINT MAXIME DE
400
tant au
II.
?.
?.i3lGr.T.g'..
C.C.S3.P.43S.
Sur.
13.
Gall.chr.t.s.p.
^3W-^2i sur^ s.
Gr T.p.49s'^^^'
EmCh.M.p.î-
lit
RIES.
comme pour
dormir ;[de forte qu'il {cmble n'avoir

lieu o il mourut fut rempli en mefme
pas cit malade :]&; le

temps d'une trs agrable odeur.
'Ea nouvelle de la mort fut aufltoft porte la villc[de Ries,]
dont le peuple fortit en foule"pour aller qurir le corps de fon &c.
faint parteur.'L'attouchement de fon cercueil accompagn des
prires de tout le peuple /'refTufcita'cn chemin une fille qu'on &c.
alloit porter en terre.'Son corps fut mis dans l'eglife de S. Pierre
qu'il avoir fait baftir;'&: Dieu y fit encore un grand nombre de
miracles en faveur de ceux qui avoient recours l'interceflion
du Saint :'de forte que des le temps deDyname cette eglife avoir
pris le nom de Saint Maxime. [C'eftaujourd'huiJ'la cathdrale
dont il cft patronâvcc la Sainte Vierge.^'Dyname attribue la
protection de ce Saint , la confcrvation de la ville de Ries , qui
depuis fa mort n'avoit point reflcnti les mifcres des guerres,
[quoique la Provence ait prouv durant ce temps lplufieurs
rvolutions. ]'Entre Icsdivers irraclcs qui fe faifoient fon tombeau, S. Grgoire de Tours raporte la guerifon d'un enfant,
qu'il avoit apprife quelque temps aprs de la bouche de cet enfmt mefme.
'La 15'' homlie de celles qui portent le nom d'Eufebe d'Emefe cil attribue par le titre au Bienheureux Evefque Maxime,
[C'efI; peu de chofe, le ftyle en cft mdiocre , & mefme afted.]
'On croit que quelques autres de ces homlies peuvent encore
^fti^^ de luy.[Mais on n'en a point de preuve particulire. ]'Savaron cite la 13'^lbus fon nom :'Et il femble qu'il y ait des ditions
qui partent que la iz^ & les trois fuivantes font d'un mefine autcur. [Mais cela n'cft point dans rcdition de Paris en 1547.] M'
du Pin attribue la premire Se la f de ces homlies S. (Jciaire,
,
Du
pin,t,4.p.
^sid fav.i.p.S.
C3ve,p.i37.
DaPin,p.4i7-
&: la
i"'
Faulle.
'BaiTali raporte
Leri.t.i.p.ii?.
du brviaire de
quelques hymnes fur Saint
Lerins. [Elles fontprifes
de
Maxime
fa vie
par
tires
Dyname,
que ce qu'en dit Pierre des Nocis.]

'On parle d'un bras dccc Saint, tranfportc Tan 1180 Vernon
en Normandie, qui depuis cela a pris Saint Maxime pour fon
patron fous le nom de S. Maure -."de on cite pour cela un Lctardus. [Il faudroit avoir vu les pices.]'!! y a.Wornon une petite
cgiifc de Saint Maxime qu'on y appelle Saint Moilc. Mais M'
Chaftcllainfqui a fort examin ces fortes de chofes,]dit que
c'cft d'un Martyr d'Aquigni auprs d'Evr'cux. 11 met un autre
auffibicn
j.Maric.p.7i7"
Hagi.p.if.
1-
On
cliantafcpt lois
le
Kyrie chcfouc&c.
S.
Maxime
&c.
A INT
s
S.
MAX M
I
Maxime patron de Boulogne on
RIE
401
Picardie, o on l'appelle S.
s.
n'en dit rien fmon qu'on fait fa fcfte le 27 de novembre, [qui cft le jour de S.Maxime de Ris.]'On prtend avoir
Mafle.
11
aujourd'hui Ton corps Ipres en Flandre mais le brviaire de

Tcrouenne raporte une hiftoire de fa vie toute diffrente de la
vritable. De forte que fi cette hiftoire a quelque chofe de vray,
:
Molanus a
raifon de croire
que
c'eft
un
S.
Mol.f.Bdg.p,
^^^'^'J.
Maxime diffrent de
de Ries.
celui
S.
RUSTIQU
ARCHEVESCLUE
NARBON
DE
ONSIEURBALUZE&:
Ele
Perc Qucfncl
ne trouvent point de difficult croire , que S.

Rufliquc de Narbone efl le mefme que celui a
qui Saint Jrme crit[vers l'an 4ii]fbn epiftre
quatrime: ['il y en a nanmoins une, mais qui
n'cfl pas allez forte pour nous faire abandonner
le fentiment de deux pcrfbnnes fi habiles. J'Celui qui S. Jrme
crit eftoit un jeune homme des Gaules ,*clevc dans l'tude
des lettres humaines , ''qui fleurilloient en ce temps la dans fon
pays. 'Sa mre qui eftoit une pcrfonnc de piet , &z veuve depuis
beaucoup d'annes ne s'eftant pas contente de le nourrir ,&:
del'elcvcr d ans fon enfance, & cnfuitc de le faire tudier dans
les coles des Gaules l'envoya au Ibrtir de l Rome , pour
modrer par la gravit Romaine ce que les Gaulois ont naturellement de trop abondant , ou de trop diffus , dans l'efperance
que le profit qu'il tireroit de ce voyage , la recompenfcroit allez
des grandes depcnfes aufquelles il robligeoit,& de la peine
qu'elle avoir fe priver de fon fls.'Il femble qu'il n'euft receu le
battefme que depuis peu lorfque S. Jrme luy crivit.'Maisil
cft certain qu'il s'eftoit dj fournis au joug de J. C, &: qu'il commenoit embrafler la vie monaftique.'danslaquellc"il
femble
'
Saiv.n.p.4.01
^='f-iP-7Si.i-
Hier.ep.4.p.43,
'^
|p.4^biinGai
pr-^-
'^=r-t-P-4 3-b'
Hijt.
Eccl
Tme X V.
e c
p+s.d.
P43a|45-a..'
p.4 4-c.
SAINT
4o^
qu'il cfloic entr
d,
RU
en renonant Ton
Q^TJ E.
dcmeuroit alors en
bicn.'Il
fon pays,
'Saint
f .45.3-
p.48^d.
Jrme voulant donc
conferver fans tache
p.41.43.
p.43:a.b,
la
l'aider
dans ce commencemcnt^
de de refprit,''&:
du corps
chaftet
achever heureufement la navigation qu'il avoit entreprifes'il

luy enreprefente d'abord &; la difficult &: l'importance/Il luy
du
fait une defcription de la navigation de la mer rouge,
voyage des Indes, pour l'appliquer au voyage fpirituel auquel
il s'cftoit engag. 'Mais il cmoigne avoir delTein de l'inftruire
particulirement fur les moyens de conferver fa chaftet, de
d'viter la medifance.
fuir l'avarice
'Il luy confeille d'abord de refpeder fa mre comme mre , de
de l'honorer comme une Sainte.
Faimer comme fa nourrice,
nanmoins
le
porte
demeurer
dans le defert plutoft qu'avec
'II
cllej'maisil le dtourne bien davantage encore de s'unir avec
aucune autre perfonne du mefme fexe.'C'eft fur cela qu'il dit
&
a,
P.44.C.
&
&
c.d|4.t!48.4-
P.44.C.
d.
cette parole
ci
p,45 2|46.dj47-
^^'
p.47.a.
ville
m'eft une prifon
^ la folitude
&
de fe mettre plutoft dansun monaftere,que d'entreprendre de vivrcfeul; cela n'appartenant qu'aux perfonnes dj
avances dans la vertu ,'au lieu que la vie des monafteres a d'une
part de grands avantages, '& de l'autre fait viter de grands
defauts.'Il luy recommande fort le travail des mains &z la fuite
de l'oifivet , pour viter les tentations de la chair.
'Il l'exhorte vivre de telle forte dans le monaftere que cq
luy foit une prparation la clericature, fi l'Eglife l'y appelle
lorfqu'il fera plus avanc en ge. 'Il luy marque par avance une
partie de ce qu'il devra obferver dans cet tat, 'le renvoyant
pour le refte fon epiftreNepotien;'mais il l'avertit furtout
de nefe pas lailTer aller la medifance.'Il l'exhorte imiter la
vertu de S. Exupere de Touloufej'dontiln'eftoitpasloin,^ de
fuivrcles avis que le faine EvcfqueProcu le luy pourroit donner
tous les jours de vive voix -.[ce qui marque qu'il demeuroit
Marfcille dont Proculc cftoit Evefque.J'Il finit en difant que
s'il vouloit fiirc ce qui cftoit de plus parfait , il falloit qu'il quittaft fa patrie & fi famille comme Abraham , &c qu'il s'en allaft en
des pays qu'il ne connoiftoic point en fuivant nud &c dcharge
de toutes chofcs, j.C. nud fur la Croix.
[Si cette lettre regarde S. Rulbiquc de Narbone , elle nous
,
bi4(.c.
b.
p.45-a.
p.47b|48.a.
p.4S.d,
diDuPii,p.}3'
^''^*
Pour moy une
confeille
p.4tf.d.
p.47.b,
m'eft un paradis, '11 mle cela diverfes rgles pour le conduire

dans les autres pratiques exterieures.'Il luy
dans fcs jenes,
j,
Je croy que c\ft
c-'
cjue veut dire
ox viam^
I
s
apprend quels furent
NT RU
QÛ
E.
405
les commcnccmens de la piet
(Se
elle lu
y
d'autant plus honorable, qu'il fliudradire qu'en crivant

S. Jcrome,illuy avoit cach par une humilit allez extraordinaire ce qui pouvoic le relever davantage devant les hommes
cil
de piet. Car Saint Jrme ne dit rien lur fa famille , que ce que
nous en avons raport touchant fa mere.J'Et nous favons que
S. Rulliquc de Narbonc cftoit hls d'un Evefque nomm Bonofe,
fa mre fur d'un autre Evefque nomm Arator. [Nous
ignorons le (ege de l'un &: de l'autre. 11 vcut dans un monaftere
avec Vcnere , qui fut depuis Evefquc[de Marfeille, o nous
favons que celui qui Saint Jrme crit demeuroit aulfi.jll fut
enfuite lev la preftrife ,'comme Saint Jrme fembloit le luy
avoir prdit i^& ce fut encore dans l'Eglifc de Marfeille. ^11 fut
TS3. fait entn Evefque de Narbone,
ordonn le 9 o:obrc[dc"ran
4^7, ou]de l'an 45o.'AinfiilfucccdaHilaireconnu par Thiitoirc des PapesZolime &c Boni face. 'Il parut dans la charge comme
un excellent mdecin des mes. [Mais fon cpifcopatferencontra en des temps trs fafcheux. Car les Gots Ariens de religion,
tenoient tout le pays de Languedoc, &: faifoicnt fouvent la
guerre aux Romains, qui gardoicnt encore Narbone , &; peutv'ahnti- cftre aulli toutes les autres villes."Les Gots leur en enlevrent
" ^'^'^
nanmoins plufieurs en 43^, &: tinrent longtemps celle de Narbone afliege mais elle fut cntn dlivre en 437,] 'Sc ne tomba
entre leurs mains que quelques annes aprs la mort de Saint
s.Uv n.p.4og.
&
Hicr.<-p.4.p.47.
^
'
'
(S,:
^p.^409"4''to.'^
Gaii.chr.t.r.p.
*'-'-
^'^'
loi"."?^
it!at.p.iS.
Ruftique.
[Il paroill nanmoins que la barbarie des Gots &: les malheurs
des guerres , afBigeoient encore moins Saint Rullieiuc ,]'que les
fcandales qu'il voyoit naiftre de tous collez que le peu de fouimdittidi- million qu'il voyoit dans les peuples
que le pcu"dc corrcfpon,
n^momm.
dans
ceux qui dvoient l'aider,
dance &d'union qu'il trouvoit
que les traits envenimez des langues malignes. Il eftoit telle-
Lco,cp.i.p.4o.
&
ment pntr de
maux,
ces derniers
qu'il vouloit
renoncer
beaucoup mieux palier la vie dans le repos

dans une dignit fi pleine de travaux &:
filence,que
&:dans le
dedangers.il en crivit mcfme S. Lcon.'Mais ce faint Pape qui
connoifloit fans doute fa vertu & qui le voyoit capable de Ibu-
l'epifcopat, aimant
tenir fansfe perdre le poids d'une
charge
pcfanre,]rexhorta
Dieu favoit appropres forces ce qui eft la
fi
, perfeverer avec courage dans l'tat auquel
en
fe confiant
burce de
la foiblelVe,
pelle
non en
fes
mais en J.C. noltrc force &: noilre confeil,

fans lequel nous ne pouvons ricn,tjt par lequel nous pouvons
Ec e
ij
r.4cj-406-
SAINT
404
couc
RU
QLi'il ne falloic pas cfpci-er d'avoir
QÛ
E.
du repos en ce monde
en quelque tat que Ton fultj & qu'il cftoit mefn-ie dangereux
d'abandonner ceux dont Dieu nous avoit confi la conduite,
pour nous procurer du repos Que Dieu prometcoit le falut la
perfeverance &c la patience , qui n'avoit pas moins pour objet
les fcandales &: les affligions de la paix , que le fer 6c le feu de la
guerre , &: de la perfecution ouverte. Il faut, luy dit-il , nous
attacher immuablement la juftice, S>C exercer en mcfme temps
la clmence &: la bont. Haillons les pchez , mais non les hom-
mes. Reprenons avec force les fuperbes, tolrons les infirmes: &c
s'il eft necellairc de punir quelques pchez avec une jufle fe-
vrit, qu'il paroiffe que "nous n'aimons pas faire foufirir les .'/>
autres, mais les gurir. Que s'il arrive quelque tribulacion ''"""'
plus violente , ne nous en etfrayons point, comme li nous la de-
vions foutenir par nos propresforces. Confions nous en J.C. qui
a vaincu le ir.onde ,
qui a promis d'eftre toujours avec nous.
'RufliqueencrivantS. Lon fur ce fujet, luy parloir encore
de deux Prcftres de fon Eglife nommez Sabinien & Lon qui
:
&
^.^0.5.
avoient elle trop

loin. [On ne dit point en quoy. Je penfe que c'eftoit en ce que
n'ayant pas en main les preuves neceffaires pour convaincre les
coupables quoique le crime full certain , ils entreprirent de fc
voulant pourfuivre
punition d'un adultre
la
dclarer accufateurs dans les formes ce qui
engagcoit z eftre
juridiquement
ne prouvient
le
;
les
condannez eux mefrnes , s'ils

crime de ceux qu'ils accufoient.]Il eft certain que cette aftaire
fat porte devant une afl'emble d'Evefques , &c de laques qualifiez o Sabinien &c Lon ayant comparu d'abord , ils avoient
cnfuite fait dfaut /n'ofant foutenir ce qu'ils avoient enurepris.
,
Ils
furent condannez
fur cela par l'affemble.
me ils avoient raifon
dans
Lon
les ates
i^
Cependant com-
fond , S. Ruftiquc en crivit Saint

de l'affemble tenue fur cefujet.
,
Saint Lon luy rpondit que le.s deux Prcftres n'avoient aucun
droit de fe plaindre de leur condannation qu'il les pouvoit
qu'il luy
nanmoins traiter comme il le jugeroit propos,
confeilloit d'employer la douceur de la charit, plutoft que la
ligueur de la juftice envers des perfonnes quiparoilToient n'avoit
pcch que par trop de zelc,
'A cette lettre Ruftiquc avoit joint un mmoire de 19 difficultez fur divers points de ladifciplinc, qu'il prioit S. Lon de
&: luy
envoya
le
&
j,,ô(;,
I.co,r.!..p.78<;.$).
i.'affhnis pttifiducixm dcfitijfc'Commt

la dctnicre cditioti fans l'cîplKjuef
je
on
lit
ne voy
ov(lin.iirt;m;iu.
[ôiat
Car pour arlimistUA Cju'on
quel en ['cw
elU-i; le
fjnp.
a mis
SAINT
RU
hiy refoudre/Il l'envoya par
Hcrme
QU E.
405-
fon Aichidiacre[&:dcp.ii
fon fucccireur :]S. Leoiilclatislic lur toutes en peu de mo:s:'&;

luy
manda que pour leiatisfaire
d'allurance
il
eull fbuhait
[Denys le
p.-ioi.
& avec plus

& de luy par-
plus pleinement,
de le voir luy mefnxC
deS.Leon dans f^; collection des Dccrctales.J'On ne fait pas bien quand elle a elle crite. Le P. Quefnel Ta mife dans les premires annes de S. Lon
ier.
p.4o?.ic'.
Petit a mis cette lettre
fur desraifons qui paroiffent aflcz foibles.'Le P.
Sirmond
t.^-f
7 79-781.
l'avoir p-?"?-!-
mife pluftard vers l'an 4yij quoique fans en donner de raifon:

Lon
p'^r
mefme quelque fujet de la diffrer jufqu'aprs l'an 45 8.

croy au moins qu'il vaut mieux la mettre aprs 448 que
devant, puifqu'Herme eftoit alors Archidiacre,] 'au lieu qu'il ?-7H.
il
Mais
y^
je
que Diacre dans une infcription[qui ell"dpparemment de 448 ou de 44 j au pluftoft.]

'Cette infcription regarde l'Eglife de Narbone qui ayant elle
brle il y avoit allez longtemps, Marcel Prfet des Gaules
'motea. n'eft qualiri
>
p-7S+,
de la faire reball:ir,luy promettant l'argent neRuftique l'entreprit donc avec[le confeiljd'Urfe

Preftre d'Herme Diacre
des autres[de l'on Clerg.jll commena le ijotobre 444, dmolir ce qui r eftoit de l'ancienne
prelfa S. Ruftiq-ie
ceifaire. Saint
,
&
&c 37 jours aprs , c'eft dire le 18 de novembre , on mit

premire pierre la nouvelle. Le 9 olobre de l'anne luivante
mfon, Montan Soudiacrc en ft commencer"la voute:&: enfin on l'acheva en y mettant le fueil de la porte le z^ novembre 448. Marcel
fournit la depenlc durant les deux annes qu'il fut encore en
charge: &:diverfesperfonnesvoulurentauiri prendre part cet
ouvrage de piet comme Venere Evefque[de Marfeille ,]qui
avoit elle li longtemps compagnon de Saint Ruflique , Dyname
Evefque'peuteflrc de Bcziers,*&: Agrccc'^que l'on croit eftre p-^'ê-i-.
celui qui cfloit Evefque d'Antibe en 50(3.
iSaW n.p 407
Le P. Sirmond a cru que S. Ruiliquc de Narbone eftoit ce Conc.t.3.p.i503.
Ruftique nomm le troifieme entre ceux quiavoient ordonn "'
Ravenne d'Arles en 449.'Mais l'Evefque de Narbone n'avoit Leo,M.p.S5i.i.
pas droit de fe mler des ordinations de la Vicnnoife , o il y eull
tenu le premier rang &: non le troifieme. [Je croirois plus aifnient que noftre Saint eft ccj'Ruftique qui avoit demand SuUi.-p.u.n.p.
''*'
S. Eucher fes deux livres fur l'Ecriture pour en prendre une copie &: qui en les luy renvoyant , luy en fait un loge par une lettre que le P. Sirmond nous a donne. Nanmoins il femble que
ce Ruftique n'cftoit pas Evefque,quoique S. Eucher le fuft alors;
[&: je doutcrois que S. Eucher l'eiiit ft avant Saint Ruftique de
Eeeiij
Narbone,]
eglife
la
,,
AINT RUST
QÛE.
s
'Mais nous n'avons aucune peine croire que noftre Saint cfi:
^Q Rîftique qui iignc le premier aprs Ravcnnc d'Arles dans
^0^
Lco,M.p.579lt.
^.p.864.i.
44 Evefques des Gaules qui approuvrent la

lettre de S- Lon Flavicn'Turlafin de l'an 45 1,'&: on croit que v.s.Lc
tous les Evefques de fa province cftoicnt avec luy cette affem- ^ '"
ble.'S. Lon leur repondit l'anne fuivante :Êt fes Lgats qu'il
jjyQJj. envoyez au Concile de Calcdoine eftant revenus peu
aprs, il manda promtemcnt lacondannationde DiofcoreS.
Ruftique, Ravennc [d'Arles, ] Vcncre de Marfeille,&: aux
l'aflemblce des
t...p.s<?.4.
cp.77.p.5Sz.
ep.
2.p.
0^.
autres Evefques des Gaules.

[Si l'affemble des
44 Evefques de l'an 451, eft le fcond Con-
nell pas fans apparence,] 'Ruilique y ^'^'^

avoir confenti que l'Evcfque d'Arles aflcmblaft quand il le juge- Jj,
roit neceflaire, le Concilc[des provinces voifincs,]& que les
Evefques qu'il manderoit fuil'ent obligez de s'y trouver.
cilc d'Arles, "comme cela
Conc.t.^.p.
ioi3.b.c.
'Nous trouvons en effet que peu de temps aprs , Ravenne le

pria de fe trouvera un nouveau Concile dans la ville d'Arles,
'On ne Iait pas precifmcnt en quelle anne fc tint ce Concile
mais feulement que ce fut du temps de Ravenne & ainfi entre
449 &: 461. C'efl; pourquoi le Pre Sirmond l'a mis vers l'an 45 j
[Et je ne fay mef me li les troubles qui fuivirent la mort de Valentinien III, tu le 17 mars 4j5-,permettent de la mettre ni cette
anne l,ni les fuivantes.]Il fe tint fur une afraire de l'abbaye de
Lcrins[fonde par Saint Honoratj"qui s'y eftoit retir pour cflre
plus prs de S. Lonce de Frejus.]'Cette abbaye dependoit en
efct de l'evefch de Frejus , Se S. Lonce en cette qualit avoir
p.ioi3.ioi4.
p.ioij.a.
p.ioM.d.
v.'.H
'^'^^'
les Ecclefiaftiqucsqui y demeunul d'eux n'eftoit ordonn que par luy,ou par ceux qui
il en donnoit la commillion. S'il en venoit quelqu'un d'un autre
diocefe , il n'clloit admis la communion , &: aux fondions de
toujours eu autorit fur tous

roient
.
fon ordre qu'avec fon conf entcment. On n'cnvoyoit demander

le faint Chrefme qu' luy fcul. C'efloit luy qui confrmoit les
nophytes quand il y en avoit: Mais pour tous les laques du
'!
Cafn.coll.i.p.
f''-
tcoll.n.p.U9.
monallerc, il les laillbit la conduite de celui que la maifon

avoit clu pour Abb, fans prendre aucune autorit fur eux; c
racfmc il n'en ordonnoir aucun que l'Abb ne l'en prialL
'Ce Saint citant morr['Vers l'an 43z,]on mit f a placcTheodo-V.s.^
""
requi efloit Abb depuis longtemps. [Ainfi ce peut bien eflrc]
'ce Thodore qui avoir tabli la viccccnobitiquc avec toute la
puret &c la perfection des ancicns'^dans les iflcsStocades/&:
r
]
o- r
nr /
c
îii Cafiicn adrclleL vers 1 an 4i7,Jles fept dcrmcrcs conrcrcnccs,
,
\>.s
V'^'77\
'Conc.t 4
b.
p.iUi?.
1.
SAINT
RU
QÛ
E.
407
de mefmc qu' Joviiiicn Minerve , &c Lonce qui dcnieuroicnt

dans les mcfmcs illcs.[On prend ordinairement les Stocades
pour les ides d'Hyercs:]'NeanmoinsM'VaIois veut que ce foient
celles d'If, &: les deux autres qui font devant Marrcille.[L'Evcfque Tlicodore"qui fe trouva Lcrins avec S. Hilairc la mort
de S. Caprais, &: encore aux Conciles de Ries Se d'Orange,
,
Hilire
'"*'^*
eft
Not.G.p.n'-.
apparemment celui deFrejus.]
prtendit des Religieux de Lerins plus que n'avoir fait

Lonce Ton prcdecefleur quoy Faufte Preftre , qui cftoit alors
'Il
Conc.t.i.p.
'-'^''^
Abb de ce monafterejn'ayant pas voulu

un
Eucher.
^
coniencir,il en arriva
trs grand fcandale. 'Thodore fe plaignoit de la manire
dont Faufte agiflbit fon gard.'Et il fcmble qu'il l'ait feparc de

fa paix[&: de la communion de l'Eglife.J'Lcs faints Evefqucs
Valerien[de Cemelc,comme nous croyons,](SjMaximc[deRics3]
prirent part dans ce diffrend , Se apparemment pour le monaftcrc de Lerins , dont on croit que"S. Valer icn avoir eft tir
comme il eft certain que S. *Maxime en avoir eft Abb avant
d.
c.
p-i3i3.a|iSis..
Faulte.
mefme en tmoignoit
longueur
du
temps au lieu de le
de la douleur. 'Mais comme la
diminuer ne faifoit que l'augmenter de plus en plus ,'Ravcnne
d'Arles crut qu'il y flxUoit remdier au plulloft, & alVcmbler pour
cela un Concile. On relolut donc d'en tenir un Arles Je 30 de
dcembre :'&: Ravenne crivit aux Evefques pour les conjurer
par la charit que les membres d'un mefme corps fe doivent les
uns aux autres, de s'y trouver au jour marquc.'Il priaparticulicremcntS. Ruftiqued'y venir, ajoutant cû'une maladie aufli
grande que celle l dcmandoit les mdecins les plus habiles ce
qui marque la rputation o cftoit alors ce Saint parmi tant d'illuftres &: de faints Evefques.] Il convoqua parciculicremcnt
cette aflemble"les Evefques qui avoient auparavant eft moi'Le fcandale
flit fi
grand, que Thodore
TE
4-
P.1024.C.
a.c.
a.
p-ioi3.ioi4.
p-iok.U
3.
nes Lerins.
Ruftique vint au Concile, Scfe contenta d'y avoir lapremiere place aprs Ravenne, [quoiqu'il fuft beaucoup plus ancien
mctropoUtain.lAprCbCux ily avoit encore onze Eveiqucs, voir Nc:airc[de Digne ,] Flore 'pcutcftre de Lodevc Afclcpe
[d'Apt,lMaxime[de Ris,]Salone[deGeneve fils de S. Euchcr,]
Ingenuus[d'Embrun,]Conftance, ]ufte,Ynance, qui crivirent
S. Lon en 449 i<c en 45 i,[mais dont on ignore les ficgcs Zotiquc
Chryianthe qu'on ne-connoift que par cet endroit, [j c ne
fay pourquoi S. Valerien n'eft pas nomme avec les autres, Peut'S.
&
W-
G.iU.chr.t.t p,
"'''^b-
SAINT RUSTIQÛE.
4o8
dire que luy &: S.iiiit Maxime de Ries y elloient comme parties
aullibien que Thodore &: non comme juges :Ainfi Maxime
,
nomm entre les )uges]'pourra
t.i,p.s<;5.i.
oipc.
d'Avignon.
Evefques s'cftant aflcmblez"dans le chur de l'eglife '/^w
d'Arles , lans y admettre perfonne[hors les parties ,1commencc'Ces
Conc.t.4.p.
eftre celui
13
rent par adreiler
Dieu
leurs prires
&c puis s'eftanc aflis,ils
cherchrent les moyens d'appaiferle fcandalen dans le monaftere de Lcrms. Ils examinrent avec foin tout ce qui s'cftoit
enfin Us prirent Thodore de vouloir agrer la fatifpaiT
tation&lcsexcufesdeFauite,deluy pardonner s'il avoir fait
quelque faute de le recevoir de toute l'tendue de fa charit
enlapaix3[&:enfacommunion,]'dele renvoyer avec les gages
de fon amiti au monaftere dontDicu luy avoit confi la conduite , fans fe fouvcnir jamais des fujets de plaintes qu'il croyoit en
avoir rcceus , de luy donner au contraire en toutes rencontres
Iaconfolation[&:rappui]dont il avoit befoin, 6^ mefme les fe;
&
'
coms
&:[les
aumofnesjque divers accidens pourroient luy ren-
dre necelfaires , comme il l'avoit dj promis fans rien prtendre de luy audcl de ce qui s'eftoit pratiqu du temps de Leon,
cc,[comme nous l'avons marqu ci-deilus.

Voil quelle fut
la
Bon.T.jan.p.43.
^^'
Conc.t.4.r.
^'^"
'
p.i(48.i4j).
conclufion de ce Concile
forme
comme
du S. Efprit. Elle
prtentions
Faulte
qu' Thcodoparoill plus favorable aux
de
,
vc. Il femble qu'on euft pu donner cet Evefque le pouvoir] 'de
ces fxints Evefques
le
crurent, par l'infpiration
prendre les moines qu'il jugeroit propres pour les mettre dans
fon Clerg, comme faifoit S. Fulgence, quoiqu'il favorifaft le
repos, &: la libert des monafteres [autant que la difcpUne de
l'Eglife le pouvoit permettre
peutcftre que quand]'le Concile d'Arles prefcrit que Thodore n'ordonnera aucun laque
que fur la demande de l'Abb ,[celane s'entend que de ceux
qui feront ordonnez pour demeurer dans lemonallerc.]'L'Abb
Pierre d'Afrique qui ne vouloir point dutout reconnoiftre fon
Evefque,produi(it ce Concile comme une autorit qui luy eiloit
favorable &c Bonifacc de Carthage qui foutenoit Pierre le fit
lire dans fon Concile deCarthage en 5zy.[Il y a mefme apparence que ce Concile fuivit une partie des conclufions de celui
:
&
d'Arles.
Nous netrouvons rien davantage pour l'hilloire dcS.Rufti-
p.io4i.a.
que.Ufuard marque fi fcfle le 2.6 d'octobre, en quoy il a elle fuivi par le martyrologe Romain. Ainfi il peut dire mort ce jour l
en 46i.]'Car des le trois novembre 461, le Pape HUaire fc plaine
qu'Hcrmc
AINT
RU
dU E.
40^
empar de l'cpifcopat de Narbone.'Il avoic
eftc ordonn Evefquc de Beziers:maisceux de Bezicrs ne l'ayant
qu'Herme
*.
s'cltoit
<i.
pas voulu recevoir, il crut le pouvoir faire recevoir legitimement par TEglifc de Narbonc/Un endroit de la lettre d HUaire,
obfcur donne quelque lieu de croire qu'aprs que

eut eft ordonn Evefque de Beziers par S. Ruilique
commcilnepouvoide faire recevoir par Ion peuple, S. Rurtien avoir crie
que avoir fouhait de l'avoir pour fuccefleur ,
qui
eft allez
Herme
&
S. Lon pour en avoir fon approbation , que S. Lon rcfula de

luy donner. [Nous parlerons plus amplement de cette aftirc
dans l'hiftoire du Pape Hilaire.]
,
SAINT NAMACE,
ET SAINT EPARCE,
EVESQUES
DE CLERMONT EN AUVERGNE.
A I N T NAMACE eft cont pour- le neuvime
Evefque de Clermont &: il le doit eltre ainfi,
flon le catalogue que fait S. Grgoire de Tours
des Evefques de cette Eglife , en commenant
par S. Auftremoine.'Neanmoins ce Saint ne le
conte que pour le huitiie.ne;*parcequ'encore
qu'il rcconnoifl'e que Saint Auftremoine eftoit Evefque ,[il ne
commence conter les Evefques de Clermont que par Urbique
fon fuccelTeur de mefmc qu Eufebe ne comprend point Saine
Pierre, ni S. Jacque, ni mefmeS. Marc au nombre des Evefques de Rome,de jerufalem,&: d'Alexandrie. ]'Cepcndant l
mefmc S. Grgoire conte les Evefques de Tours depuis Saint
Catien & non d.^puis S, Lidoire fon fuccelTûr.
S. Namacefucceda S. Ruilique ,[ dont l'elcbion fut tout
fait miraculeufc.]'Car aprs la mort de S. Vencrand arrive le
,
Gali.chr.t.i.p.
^-i-
Gr.T.h.Fr.l.i.e.
'?'
13.'
i.io.c.si.p.fjo.
mjlEscLTomcXF.
Fff
l.i.c.itf.p.71.
c.i3.p.6?,7o.
4IO
NAMACE ET SAINT
SAINT
EPARCE.
^
peuple f"e trouva fort partag v. Sain

encre pluiieurs perfonnes que ion propofoit. Enfin un dimanche ^^"^'"
les Evefques eftant afl'emblcz[dans reglife pour conclure Tclcction ,'une faince vierge leur dclara que Dicu*ne vouloit aucun
m
de ceux qu'on avoit nonuriez , mais qu'il leur cnvoicroit ce jour *
l n\efmc celui qu'il avoir choifi. Durant que tout le monde demeuroit furpris de cette parole , P.uftiquc entra , &; aulitoll elle
dit: Voil celui que Dieu nous a deftm pour Pontife; il faut
l'ordonner. Il cftoc Preftre , mais dans le diocefe ,[& non dans
la ville. Cependant le peuple vit tellement le doit de Dieu en
cette occalion
que tout le monde s'cria "qu'il eftoit digne ^âw
Z4 clccembrc["vcrs
l'an 4io,]le
,]
d'eftreEvefque. Ainfiil fut[conracr &]inthroniz avec la

Savr.p.i9'4S|
Bran.p.sH-
joie'"^"'"^-
de toutc laviUe.'Savaron appelle Aulnat le lieu dont il avoir eft

Cur
ditqucfon corps fut raport aprs fa mort en ce lieu
divers autres maro il eft encore. Le martyrologe Romain
quent fa fefte le 14 de fcpterabre. Le peuple l'appelle S. Rotiri.
'S. Grgoire dit que S. Namace vivoit vers le mcfme tem.ps que
Saint Perptue eftoit Evefque de Tours[en 461, ou pluftoft ,]<:
lorfqu'Euphrone n'cftoit encore que Preftre :'Et il eftoit Evcfque d'Autunen453.'Namacefat aumoins douze ans Evefque,
,
&
&
Gr.T.c.i4-i^.p.
^''
idt.clir.
Gr.T.p./i.
c.i7.p.7.
&
avoir
peut avoir fucced vers l'an 440 Ruftique ,
gouvern jufque vers 4^2,, pour lailTer environ dix ans Eparce
Ion fuccedeur ,"qui doit eftre mort des l'an 471.
y. sai,
Sidoine
[On ne fait rien de la vie de S. Namace avant fon epifcopat,]
'finon qu'il avoit eft mari une femme, dont Grgoire de
Tours raporte une a:ion[qui marque une grande humilit. ]
Car un homme aflez pauvre la trouvant dans une cglifeô il
eftoit venu pour prier,
voyant une vieille femme avec une robe noire,la prit pour une mendiante, luy mit un quartier de pain
dans fa robe,
puis s'en alla. Au lieu de rebuter ce pauvre, elle
receut fon prefent, l'en rcmercia,&r tant que ce morceau de pain
dura , elle en prenoit tous les jours une bouche l'entre de fon
repas comme une benedi:ion[que Dieu luy avoit envoye. Elle
eftoit affurmcnt digne d'elcver des temples Dieu ;](Si elle fie
en effet baftir dans le fobourg une eglifc de S. Eftiennc , o elle
fit peindre diverfcs anciennes hiftoires, marquant elle mcfme
aux peintres ce qu'ils dvoient metcre.'Divcrs fiincs Evefqucs
4e Clcrmont y ont eft enterrez. Elle gardoit encore le titre de
S. Eftiennc il n'y a pas 400 ans. Elle porte aujourd'hui celui de
S. Eutrope &cft une petite paroicc.
Ainfi
il
&
&
Sivar.p.353.
/ . mftifer f.iid.im
vslaia algue devotst D-
o-
SAINT
'Saint
NAMACE
ET SAINT EPARCE.
Namace ft aulTi ballir une fort grande cgiic
411
mais dans
Gr.T.:.if.p.7r.
avcic ijo picz <le long, 60 de large, &: 50 de

haut. Elle eftoit"en forme de croix. Dirrcmps de Saint Grgoire
la ville. Elle
ancienne de toutes celles qui ciloient dans la ville;

[ce qui donne fujet de croire que toutes les autres avoicnt eft
bafties auparavant hors de l'enceinte des murailles. Et en effet,
c'eftoit la plus
comme
des Romains ne fouffroit pas qu'on entcrrafl; dans les villes, &: qu'on baftilToit ordinairement les eglifes
furies tombeaux des Martyrs ,11 ne faut pas s'tonner que les
la difciplinc
plus anciennes fuffent fouvent hors des villes. ]'S. Grgoire de

Tours dit qu'il paroilVoit comme fcnfiblement que Dieu y liabi-
Namace l'acheva dans
douzime anne ,[ou de fon epifcopat,]'ou du temps qu'il avoir employ la ballir.
'Quand il l'eut acheve, il envoya Boulogne en Italie pufieurs
Preltres, ou un feulement avec d'autres perfonnes pour demander des reliques de S. Vital & S. Agrlcole.Ôn luy en apporta,
toit.
&
la
avec la croix &: les cierges. Une voulut

point les voir de i'cs yeux c Dieu, dit S. Grgoire, favorifr fa
foy par un miracle, enempefchant qu'une grollb pluie qui tomba alors, ne mouillall ceux qui portoicnt les reliques. Il les mie
dans fa nouvelle eglife qu'il dcdia alors folcnnellement.'La
tranflation des reliques de S. Vital &: S, Agricole Clermont
cft marque dans un martyrologe manufcrit de cette Eglife le
17 novembre, auquel on en faifoit autrefois un office folennel.
'ils font encore aujourd'hui les patrons de la Cathdrale de
Clermont qui porte le nom de Noftre Dame. Le fcond autel
cft ddi fous leur nom;' 5^ elle cft appelle dans divers titres
Feglifc de Noftre Dame &: des SS. Agricole &: Vital :'Ccla fait
il
p-?-
alla les recevoir
Savr.p.4S.
Gr.T.p.7i|gi.
^^ i-i'C-44-p.
<igi.M.i.'.c.44,
p-icj-io-t-
juger que cette eglife eft la mcfme que celle que S. Namace
avoitbaftie;[ouplutoft qu'elle luy a fucced :Car ce n'eft p^s
fans doute le mefmc baftiment.J'On prtend qu'elle eftoit mel-
me plus ancienne que

rebaftic
& augmente
S.
:
Namace, [qui
mais on ne
le
l'auroit ainfi
prouve
Svar.p.34^^
344.
p.344,
?i4-344.
p-H-
l'-'s-
feulement
pas.]
'Un ancien livre des eglifes de Clermont , met S. Namace

la tcfte des Saints , dont les corps repofoient[vers l'anpjOjjdans
l'eglife de S. Eftiennc[baftiepar fa femme.]'Savaron dit qu'il y
cft encore ;'& Branche allure qu'il a eft transfr de l celle de
S.Venerand. [Quoique ce livre des eglifes de Clermont donne
Namace , aprs S. Grgoire de Tours , le titre de Saint , &: que
cela puiflc fuffire pour nous aflurer que fon Eglife l'a honor autrefois en cette qualit ; nanmoins ni Savaron , ni Branche , ni
F ff
ij
Savar.p.353.
p-4S.
Bran.p.^s?.-
SAINT NAMACE ET SAINT EPARCE.
4u
marquent point qu'elle luy rende aujourd'hui aucunhonncur.]'Branche &:M'duSauflay lemettentle 4novembrc,qui eft le jour de S. Vital &c S. Agricole [Et c'eft afllircment
par la feule occafion de leur fcfte comme cela eft vifible dans
Ferrarius , ne
p.<34|Saui'.p.
"^''
M^duSauflay.]
Gr.T.h.Fr.i.i.
c-i'-p-
'Saint EpARCE"[comme on l'appcIleaClermont,] fucceda je^^fcîHi

Namace. Il"fe levoir la nuit pour aller rendre grces Dieu&c.
dans l'eglife de la ville o ayant une fois vu le dmon alTis dans
S.
la chaire epifcopale
qu'il meritoit.
il
l'en chalfa
Le dmon pour
en
le traitant"dc la
s'en venger'le
manire
meretrix
menaa de l'atta^ &c
quer par les tentations les plus fenfibles fa pudeur. Il le fitcffcdivement: mais le Saint fortifi par le figne de la Croix, fe
moqua de tous fcs efforts. On dit qu'il avoir tabli un monaftere'fur unemontagne[prochede la ville Jo il s'enfermoit durant le fauit temps de Carefme: &c le jour de laCene il retournoit
l'eglife accompagn du Clerg Se des habitans qui le conduifoient en chantant[des pfeaumes.]
'^g monaftere qu'il tablit el appelle par Savaron tantoft
Chancourgues'tantoft Saint Pierre de Chantoin.Îl femble qu'il
n'y avoir qu'une chapelle en ce lieu du temps de Saint Grgoire
de Tours :[& peuteftre prend-il en cet endroit le mot de monaftere, comme on le fait fouvent parmi les Grecs, pour une
cellule , ou une petite malfon ou le Saint vivoit dans la retraite.]
'[jjj nomm Aldefrov v a fond depuis une abbaye deChanoi^
J
^
lies rguliers avant 1 an ii95>, commence, a ce qu on croit , par
ceux de la Cathdrale , qui ne voulurent point renoncer la
Sayar.p.^s.
P"^'^'
Savar.p.358,39|
Gall.chr.t.i.p.
5i3.i.d.
'
rgularit fuivant le dcret des Papes; ce qui faifoit
Gaii,chr.t.4.p2-13-2-C'
Sivar.p.j58.
Gi.T.p.7.
les
Cathdrale avoient droit de s'y retirer ,&: d'y

vivre rgulirement comme leurs predeceflcurs , en confervanc
leurs prebciides entires. 'Cette abbaye a depuis eft donne
aux Cannes defchauflz. Avant les Chanoines rguliers, il y
avoir Chantoin un monaftere de filles , qu'on croit avoir eft
fond par S. Gns Evefque de Clermont[vers l'an 6jo,]'& qui
fubfiftoit encore 300 ans aprs.
[Ce que Saint Grgoire de Tours nous a appris d'Eparce, nous
donne roue fujet de croire que l'Eglife de Clermont le regardoic
Chanoines de
Savar.p.iiy.
que
alors
la
comme un Saint:]'&: aufli il l'appelle un homme trs
Bian.p.50}.
&;"plcin dcrcligion.'Branchc
Sauff.p.iis^'
{ans doute pris
mais
/.
in
c'eil
itrce
de
met
fa fcftc le 13 d'aouft , [l'ayant
M' du Sauftiiy,]'qui le marque aufi ce
feulement pour
imtobcnnici montis-
le
faint,
joindre
S.
jour
l;
Sidoine fon fuccefl'cur,
ri-/r;jyA
SAINT
NAMACE ET SAINT EPARCE.
manicrc[qu'on peut juger que
4ij
de Clermonc
que Branche ne die
heu de fa Icpulturc
dans le hvre des eghles de Clermont de force qu'il fcmble que
fa mmoire fe foit entirement perdue.]
'On prtend que ce fut luy qui fit Cur de Riom. en Auvergne
S. Amablc, dont parle Saint Grgoire de Tours.'Ce Saine nous
apprend non feulement qu'il eftoit Prellre[ou Cur de Riom,
mais encore que c'eftoic un homme d'une faintet admirable,
&: d'une
l'Eglife
n'en faic aujourd'hui aucune mmoire; ce

point aufli. Je ne trouve point non plus le
:
& qu'on tenoit qu'il avoitfouvent

rant fa vie.
Il
command aux
Brn.p.B?^.
Gr.x.gi.ccjs.
P-404-405-
ferpens du-
raportc quelques miracles arrivez fon tombeau,
de deux defquels
il avoit luy mefmc eft tmoin.'Il dit que ce p.404.

Saint avoit eft Clermont. [Ainlil femble y avoir pal une
partie de fa vic.]'Il cftoit dj mort lorfque Vidrorius gouvernoit p-4of'
"o'
l'Auvergne ;["ce qui a commence en 475, mais a dur jufqucs en

484.]'MoIanus &; Ferrarius mettent la fcilede Saint Amable le
premier de deccmbre.D'autres la mettent le premier de novembre, 'comme faitM'duSauilay, qui ajoute qu'on la fait princi-
reir.p.4S4,
Sufl:p.sn.si3.
paiement Riom c Clermont le 18 d'odobre, caufe d'une

cranflation de fon corps-.'Le brviaire de Clcrnîonc la mec le i^. Br3n.p.403.
'Branche dit qu'il cft mort le premier de novembre, &: qu'on p-ss-s.
clbre nanmoins fa fcfte le II de juin.
'On en a une vie manufcrice imprime Riom eniypj; mais Sivu.^.^â
on y a chang quelques endroits. 'c l'original mefme n'cll p.353.
qu'un tiftli de diverfes pices, aufquellcs l'auteur a encore ajout plufieurs chofes de luy mefme. De forte que c'eft une pice
qui n'a gure d'autorit au jugement mefme de ceux du pays.
'Aufi on en raporte des miracles[qui ne peuvent que deshonorer Bran.p.59,.
la religion .]'Elle femble dire tantoft que S. Amablc fut enterr
Sivit.o.^^.i^,.
Clermont tantoft que ce fut Riom.'Mais elle dit clairement p.353.
que Saint Prix Evefquc de Clermont [ la fin du VIL ficcle,][uy
domia en bnfice l'abbaye deRiom.'On prtend auli qu'elanc Brn.p.3?4.3^y.
Preftrc il fut fait Chantre de la Cathdrale de Clermont i[ce
qui ne convient pas la difciplinedu V. fiecle. Ainfi je nefay
s'il n'y auroic point eu deux Saints Amables en Auvergne, l'un
dontparlcS, Grgoire de Tours, &: l'autre qui vivoic du temps
de S. Prix.j'Il eft certain que[vcrs l'an^jOjjon croyoit avoir sivr.p.sjz.
Clermont le corps de S, Amable fous l'autel de l'eglife de Saint
Hilaire.'Jepenfe qu'on ne l'honore aujourd'hui qu' Riom dans p-33une eglife qui porte fonnom.''On le regarde comme le patron p.35=de la viUc.'Branche raporte encore diverfes chofes qui regardent Bran.p.4O0.
^^Fffiij
a.
4H SAINT
p.
403.
les
temps
dans
la
NAMACE ET SAINT EPARCE.
pofterieurs.'ll allure qu'il"ne fe
paroice de S.
trouve aucun ferpent &c
Amable de Riom.
SAINT LEO
PAPE,
SURNOMM
LE GRAND,
DOCTEUR DE
L'EGLISE-
ARTICLE PREMIER.
Boli.ii.pr.p.is,
De ce quon trouve de Smnt: Lon jufquk [on epifcopat.

f|=^---^ j-Ijj.^ ^^
Grand que tout le monde donne
aujourd'hui Saint Lon , fiifiic pour faire fon
loge, [puifqu'il nous remet devant les yeux les
'i|
importans fervices qu'il a rendus l'Eglife contre riiereiie d'Eutychc. Et comme c'a cftc la
matire de tant d'loges qu'il a receus de l'antiquit, nous ne nous loignerons point de fonhiftoire , en y joignant tout ce qui regarde Eutyche , c'efl dire le faux Concile
d'Ephefc, le grand Concile de Calcdoine &: prefquerout ce
qui s'efl pail dans l'Orient depuis l'an 448 jufqu'cn 4(^1.]
'S. Profpcr appelle Rome fa patrie ,"&: il en parle luy mefmc
de cette forte.'^Ceux de Volterre en'Tofcane font folennellcment fa fcfle, &c veulent qu'il fuft de leur ville: mais ils ne le
prouvent pas/On prtend que fon pcrc fenommoitQuinticn:
[6c l'on ne dit rien davantage de fa Emiillc.
On ne peut douter qu'il n'euft beaucou}i de gnie, mais furtout une force de courage &: une grandeur d'amc extraordinairc.Lcs ouvrages qui nous relient de luy, tont allez juger avec
,
Prof.clii-.
a Leo.ep.i/.c
4.P.491.
^Boll.ii.apr.p.
ti.S II.
cBar.440.JI.
teo^n.tM^t.
i.'Quclquiis ciUtions d'Auaftuf difcnt qu'il tiloit

tciu c|u'il clloit Je
Rome
ilc
Tofcauc. Mais
il
y a des
manufci-'its 4
NT
L E
N.
4iy
quel foin il tudia les belles lettres , l'loquence , uT encore plus

fcicncc de rEglifc.j'Dieu qui le deftinoic , dit un Concile cu-
la
mcnique , remporter de grandes

,] (S>:
ibumctcrelivraie foy toutes les penfces des hommes , l'avoir,
s'il faut aml dire , entirement couvert des armes Se de la fcicnce
[de la vrit. j'Ilparoill nanmoins qu'il ne favoit pas crire en
grec ,'&: mefme qu'il entendoit peu ou point cette langue.''Ouelques nouveaux marquent qu il hit mis d abord dans le Cierge
de la balilique de Latran,[qui elloit la cathdrale de Romej]
'car pour celle de S. Pierre , les Papes dcmeuroicnt bien loin de
l. 'On croit que c'cft le mefme que l'Acolythe Lon, qui vers le
milieu de 1 an 418, ''apporta a Aurele de Carthagc une petite
lettre du[Papc] Sixte, alors Preftre de Rome, par laquelle il fe
dcclaroit fortement contre lesPelagiens: ce quicaufaune extremejoie tous les Evefquesd'Afrique.'Ilparoill: mcfme"qu'il
apportoit en mefme temps la lettre importante du Pape Zolime
pour lacondannationde ces hrtiques. 'S. Lon a en eftettouvidoires[fur l'erreur
[T.Aug.
'
''"^'
purs
Conc.t.4.p.si(?.
"^^
Lco,ep.ro;<.c.3.
P-^^
'
g^l
'^
x-up.z^g.
Aug.B.ep.ip.p.
'>\-'^-
.4-.
fi;Aug.cp.!C4.p.
''''^"'"
'
ep.oj.p.i74-'-.
*'
Leo,n.p.z47.
elle fort enneitii des Pelagiens.
'Nous trouvons im Lon envoy en Afrique par le Pape CeIcftin fur l'affaire d'Apiarius[vers l'an 4zy.]Mais il eftoit Prcftre.
limhiifî noftre Saint eftoit feulcment"Diacre deRome[cn 430,] '"ou
Archidiacre flon les anciennes ditions de Gennadc , lorfqu'il
>-TB
porta Caliicn a crire lur le mylteredc 1 incarnation contre la
*';aflicn
nouvelle herefle de Nclloriu5.["Il avoit pu voir Callen Rome
en l'an 404, Se pcuteftre encore en 4i4:*&: Caifien paroiffoit
j
plus propre qu'aucun autre de l'Occident crire contre Neftorius.Cc fur peuteftre en l'an 431, Se durant le Concile d'Ephcfe,]
'que S. Cyrille crivit Saint Lon , pour empefcher que l'Eglife
Romaine ne felailfafl: furprendre par l'ambition de Juvenal de
Jerufalem , qui fondoit alors fon nouveau patriarcat fur des impoftures Se des pices fauffes.'C'eft une preuve que Saint Lon
avoit dcflors beaucoup de part au gouvernement des affaires.
C'eftoit fous le pontificat de Celeftin.
'Le Pre Quefncl prend de l fujet de croire que c'efl S. LonSaint
qui a fait par ordre de Celeftin'le recueil de divers paffiges fur la
F" ' grce qui eft joint la lettre clbre que ce Pape crivit en Tan
,
431, ou 451, pour dfendre la mmoire Se l'autorit de Saint
Auguftin contre les calomnies des Semipelagiens.'Il croit encorc que Saint Lon inftruit de la doctrine des Semipelagiens par
S. Profper qui eftoit venu alors Rome , crivit peu aprs contre
eux les livres clbres De la vocation des Gentils.'Enfin il croit
'.,
'
I.
Conc.t.ip.j<r74-
Cifn.de iac.pr.
P-^'^'
, ,
43c.?4.
Uo,i^.r-c.n.
P-*^'-*
n.p.ns.
p-hS-m?.
p-i49.
P--^^'
SAINT LEON.
46
^
que c'eft luy qui a fait avant fon epifcopac la cclcbre cpiftrc
Demetriade, que d'autres attribuent Saint Ambroife , de qui
elle ne peut cftre, ouS. Profpcr.'Et il a fait trois difTertations
entires pour prouver que ces trois ouvrages font de S. Lcon-["Il
femble nanmoins qu'il y prouve mieux la foiblelTe desconjectures des autres , que la iblidir des fiennes,]
'On donne quelque part S.Lcon"dans la procdure de la juftification de Sixte III, qu'on met cn43i,[mais qui apparemment
cft abfolumcnt faufle.j'Mais c'eft S. Prolper mefme qui raportc
fes exhortations la vigueur avec laquelle le mefme Pape rejetta l'an 439, la faule pnitence de julien le Pelagien en quoy il
aufli
P-35S-394.4I8-
F'-^^"
Piof.chr.
v.
Sai
^'^V'i
v.siiti
rendit TEgiife uufervice trs important.
ARTICLE
S. Lon efif/it Pape
il prefche
II.
.êlques pamctdarite^defon effnt '
de fa conduite.
l'an
de Jsus
Christ
440, d e
S.
Leon
i.
[T 'Empire
d'Occident eftoit alors dans la dernire foigouvern par une femme &c par un enfant , favoir
,
par Placidie ille du grand Theodofe , fur d'Arcade &c d'Honor ,
veuve de Conft ance , qui avoir port durant fix mois le
titre d'Augufte, & par Valentinien III. fils de Placidie &: de
Conftance.Valentiuien n'avoit que2ian,&; avoit encore moins
de courage
de capacit que d'ge. Toute la force de l'Empire
coniloit dans le General Aece, qui poffedoit toutes les qualitez
nccellaites former un grand Capitaine.J'Il ertoit en ce temps-ci
dans les Gaules , occupe y rgler toutes chofes [pour y confcrver le peu que les Gots ,les Bourguignons, les Franois ,
les
Huns y lailfoient encore aux Romains.]
'II y avoit alors quelque diffrend entre luy
un autre feigneur nomm Albin. Saint Lon les alla trouver dans les Gaules
pour les reconcilier,'& fe trouva[ainfi]oblig s'loigner beaucoup de Rome. 'Cet eloignement fervit faire voir l'eftime que
JL-j bielle
&
&
rrof;an.44o.
'^''
&
""^''^'
Ico.f.i.c.r.p.
pio(:aD.<4t.
&
le
peuple
Romain
faifoit
de
Pape Sixte III. mourut en

d'aoufl &: apparemment le
,
Ico.fi.ci.p.
^ Ptof.an.441.
Durant
qu'il eftoit
abfcnt
440, ["vers le milieu
ig.jL'Eglifc
tofljcet illuftrc Diacre pour
dantun
luy.
l'an
le
du mois
Romaine choilt[auHi-.
Evclquc quoiqu'abfent,'en ren,
tmoignage [lafaintctc dc]fa vie. ''Elle ft voir

par ce choix, die Saint Profpcr, avec quelle fagcHc elle favoic
illuftrc
tlifcrncr
Non
i^cic.
;'^,'
^'
^
p.;
j'^
de "40
^-
AIN
T L E O N.
s
417
difccrner le mrite des grands hommes. Elle aima mieux lire
"iix femaines fans Evcfque, que d'en nommer un autre &: ce
qui parut encore admirable c'ell que durant un li longtemps , il
ne le forma aucun trouble dans'la ville. On luy csvoya une dpuration publique pour le prier de venir prendre le foin de fa
patrie &: lorfqu'il fut arrive on le receut avec une extrme joie,
_
vinotei.
&
on l'ordonna Evefque ["apparemment
le
dimanche
15
de
feptembre,]
'Le P. Q(.icfnel a recueilli ce qu'on trouve des fentimens d'hu- Lco,n.p.iH.
milit
de conlance en Dieu , avec Icfqucls il receut une char- -^s-
&
ge (i leve &: fi pefante.'L'altcction que fon peuple avoit tmoi- f.i.c.i.p.ioi.

gnce pour luy a fon entre, luy fit efpcrer qu'il auroit plus de
facilit le conduire , & le porter au bien.
[On voit par S. Augullin que c'eltoit une chofe ordinaire aux
Evefû js , de Eure tous les ans la mmoire du jour de leur ordination.] Eparoiit que les Papes en failoient une des principales Front.cai.p.ijj,
foleaaitez de l'anne :'& l'on trouve encore dans les anciens li- pij?.i6i.
vres les iivangilcs qu'on iifoit ce jour ia.'lls y invitoient les Evef- Paul.ep.iff.p.
ques voiiins
le Pape Anallafe y invita auli Samt Paulin ^qui ''"5n'eftoit encore que Preftre.'Sixte 111. parle fort de cette foleimi- Conc.t.3.p.ii7e*
t &: du Concile qu'il cinc alors , dans les lettres qu'il crivit l'an "'''*
433.'On marque la mefme chofe d'Hilaire[fucceleur de Saint Paul.n.p.SQj.
Lon.] Nous avons encore'quatre fermons que Saint Lon fit Leo/.i-4.p.ior,
l'anniverfaue de fa promotion. "lly marque qu'un crrand nombre ^'?"
d'Evefques eftoient venus affilier cette fcffe.
p. 105.
[Ces fermons
les autres qui nous relient de luy, font voir
le foin qu'il prenoit du peuple que Dieu luy avoit confi ,]'& la n-p-ijzfauitet du paradoxe qu'avance Sozomene , lorfqu'il dit que ni
lesPreftres ni les Evelques ne prefchoient jamais Rome. 'Ou- P--57-iS.
tre le peu qu'on peut trouver des fermons des autres Papes, [on
ne voit point que S. Lon parle jamais des fions comme d'une
chofe nouvelle & <^traordinaire.]'Au contraire il regarde la P^J7.
prdication comme un devoir attache au miniftere des Papes
,
&
&
de mefme qu' celui des autres Evcfques.

'llfelouedelafoumillion quefon peuple luy rendoit ,''&: il reconnoifloit par les effets que l'on recevoit avec joie les avis qu'il
avoit donnez; ce qui l'encourageoit de plus en plus dire les
chofes qu'il jugeoitnecelTaires pour faire avancer -les mes dans
Le premier
paroifl:
dan; le commencement fait fe propre jour de fou facie mais non dans fa fin
^c.c.z. Ne font-ce point deux fermons joints en un par l'atld" tien d'M/.'/trj'
,
îî Redirrentt tjîtur die
HiH.EcclTome XF.
Ggg
"^
f.i.p.to3.
* '-H-p-J-?.
4i8
NT
L E
N.
L'andc]
la piecc.'Dieu beniflbit encore fes foins enfaifant
f.i4.p.i57.
qu'un grand Lot
nombre d'infidles embraflbient la foy:Et il Ce croyoit tellement oblig d'inllruire ces perfonnes des premires vcritez de
la religion , qfl'il aimoit mieux ennuyer ceux qui efloient plus
avancez enprefchant des chofcs qu'ils favoient dj.
raumofne , vou'Ilportoit beaucoup les Fidles au jene
,
f.u.i4.p.ii(;.
"^-
&
foutenu par rautre.[C'eft luy particulirement qui nous fait connoiftre le jeiine des Quatre-temps
dont il parle en plufieurs de fes fermons.]'Il en tire l'origine de
l'ancienne loy, pretendant[nonobftant l'ordonnance des Apoftrs dans le Concile de Jerufalcm,]que tout cequeMoyfe a ordonn aux Juifs fur le fujet des jeijnes,oblige indifpenfablement
les Chrtiens/Il femblc mefme tendre gnralement cette regle tout ce qui regarde le rglement des moeurs ou le culte de
Dieu , qui fe peut accorder avec l'Evangile.'C'cfl fur le mefme fondement qu'il ne veut point qu'on ordonne ceux qui auront epouf des veuves.'Il excepte nanmoins en particulier
plufieurs chofes qui pourroient eftre comprifes fous cette rgle
lant
^H.p.us.
f.i(;.p.i33|i9 p^'^'
cp..c.3.p.4o-i.
f.rj,.p.i4o.
que
l'un full toujours
&
gnrale.
i8.p.ijis>
'11
fembe dire que le jene des Qiiatre-temps de dcembre,
cftoit
pratiqu par toute l'Eglife ;[de quoy il feroit peuteftre

d'autre autorit , furtout parmi ceux qui
difficile de. trouver
&
11.74. p.115.
^^^-
n.pzsj.i.
ne jenoient
jenoient toujours le mcredi &c le vendredi,
jamais le famcdi.]'Il en parle comme d'une tradition Apoftolinepretendoit que toutes les
pratiques de piet receues dans l'Eg'life, viennent non feulement
du S. Efprit , mais aufli de la tradition des Apoftres ,[de quoy on
faic qu'il faut faire un grand nombre d'exceptions. ]'Mais on
remarque que tout ce qu'il trouvoit tabli par la coutume de fon
des autres Papes pofterieurs,
Egli{,(S(: par les dcrets de Sirice
il le regardoit comme des chofcs tablies par Saint Pierre; &r qui
cftoient par confequentde tradition Apofl:olique.[C'cll: peuteftre pour cette raifon que]'commc l'Eglife d'Alexandrie avoir
cft fonde par S. Marc difciple de S. Pierre , il vouloir qu'elle
fuft oblige de fuivre toutes les pratiques de celle de Rome.
[Nous verrons en fon lieu le foin qu'il eut de purger la ville de
Rome de l'herciic des Manichens,&i: combien -il combatit con-
que ;[cequi
feroit plus fortaJ^s'il
&
jcp.ii.p.43.
tre les Pelagiens
les Prifcillianillcs
&: particulirement les
Eu-
tychiens.
Quoiqu'il cull beaucoup de fciencc c d'cloqucncc
,"il
voulut
v. sain
Lidci-c.
41, de s.
NT
L E
N.
41P
Profpcr
S.
, &: s'en fcrvir dans les
lettres les plus importantes qu'il eut crire;] ce qui nousmarque le foin qu'il avoir d'attirer auprs de luy des perfonnes vriS
nanmoins avoir auprs de luy
n.p.ij^.
tablement dignes de l'aider.

Il paroiit tmoigner que l'on naturel le portoit la modration ep.u.c.i.p.4ô.
&;lapaix.[Toutcsiesadionsnous apprendront encore mieux
quelle ciloit Ta vigueur &c l'a force &c peutellrc qu'on trouvera
mcfme qu'il alloit quelquefois de ce coll l un peu plus loin
qu'il ne dcvoit. Perfonne ne doute qu'il n'ait eu toute la vigilance polfible pour maintenir les droits acquis ou attribuez fon
Eglife;]'&: il fcmblc mcfme qu'il ait quelquefois tai'ch de les n.p.77S.i.i.
augmentcr.'Cafaubon , quoique Calvinifbc, ne douce point qu'il Caf.cx.u. ij.
ne le fill par un bon principe , &: dans la vue du bien de i'Eglife , P-'^34-435.
laquelle la puill'ance des Papes eftoit alors fort utile , 6<:"i'a encore cite longtemps depuis pour la confervation de la foy.
[Il avoit pour maxime une rgle qui efl: de la dernire confequencc, furtout pour des perfonnes leves une dignit aulH
emincnte cjû'elloit la (lenne ,] 'l'avoir que les jugcmens des Pre- cp.io.p.471.
lats fc doivent faire avec une entire maturit &: il prenoit fort*
garde ne rien dfinir au, prjudice de perfonne, qu'il ne full
pleinement inform de tout ce qui regardoit l'affaire dont on
luy dcmandoic ladecilion. C'ellcc qu'il pratiqua dans l'affaire
d'Eutychc ,[avec un grand avantage pour luy &: pour toute
;
l'Eglilc.]
I.
'On voit
unConcile'le ipdefeptembre, auquel il obligeoit les Evefques de Sicile d'envoyer toujours trois d'entr'eux ,'parcequ'ils recevoient de l'Eglife Romaine l'honneur de leur confccration ,'&c parceque les Pres ont ordonn de tenir tous les ans deux Conciles.'Il marque fins doute
le f Canon de Nice;[&: ainii l'on voit que c'eftoir un Concile
provincial o il appelloit les Evefques fournis particulirement
Rome comme leur mtropole. ]'Car dans tous ces premiers
liecles on ne voit point qu'il y ait eu aucune autre mtropole ecclefiaftiquc dans tout ce qui eiloit depuis PvOme jufqu'au bas de
l'Italie ,[ni mefme dans la Sardaignc c dans la Sicile. Ainl la
mtropole des Papes avoit la mcfme tendue que lajurifdidion
des "Vicaires deRome.]'Commc il loue les Pres d'avoir ordonn deux Conciles par an ,[on a quelque lieu de croire qu'outre
celui du 29 de feptembre, qui edioit le jour de fon ordination il
qu'il tenoit tous les ans
c^.ic.c.y.p.^sg.
ci ^.^6u
c.r-^.i66.
n.p.S34.i..
P.S33-S31.
cp-i<.c7-p.4ô^
Dcuxrrianufcritontl i?, S'/r. cale/tdas au lieu de ///.[Maispuifquelc iseftoit Icjour de fon tco.t.i.pH^." lation , il ne faut point clianget la leon ordinaire.]
Ggg
ij
L E O'N.
S A I N T
4^0
en teiioic encore un autre. ]'L'on voit qu en 450, ilavoit aflcmblc
beaucoup d'Evelques d'Icalie laChire de S. Pierre ,[au 2.2 de
Conc.t.4.p.454.
^-
L-and.j
Lcont!
fvrier.
Il le croyoic oblig par fa charge
leo.f t.i.c.i.p.
''"''
de
veiller [non
feulement fur
fa mtropole, mais encore]fur toute l'Eglife, &: de remdier
aux maux
c'efl
qu'elle foufFroit dans tous les endroits
ce qui a
fait
Smnt Lon fait
Ceo,n.p.iss.
'
p.i58.77777?.
:[Et
extrmement clater fon pontificat.]
ARTICLE
l'an
du monde
de Jsus
rgler la fcjle de
Chk
III.
Pafque pour l'an 444.
t 442,0
e S.
L bon
&
2.
/^\ N ne fait rien de ce qu'a faitS, Lon dans les annes 441
\_/ & 442.'Le P. Quefnci y mec fes deux premires lettres.
Tune aux Evefques de la Mauritanie Cefarienne , l'autre Ruftique de Narbone parcequ'il croit qu'elles font des premires
annes de S. Lon. ["Mais il y a apparemment plus de raifon de
,
^.777.1.
Prof.c.hA
-ne mettre cette dernire qu'aprs l'an 448.]'Et pour l'autre donc
il ne veut rien aflurcr,iinon qu'elle ell de 45 j au pluftard3[il
nous paroift difficile de la mettre avanc ran443;]'la guerre ayant
recommenc en43> encre Genfcricc les Romains, n'ayanc
ini qu'en 441.
[Il vauc donc mieux nous concencer pour l'an 442, de marquer le foin que prie S. Lon pour empefcher qu'il n arrivait dii
trouble &: de la diverfic dans l'Eglile fur la felte de Pafque,
Toute l'Eglife convenoit qu'il falloir faire cette fclle le dimanche d'aprs la pleine lune du premier mois du primtemps. Mais
pour trouver ce premier mois il y avoir fouvent de la difficult.
Rome &: Alexandrie avoienc chacune leurs fupputations leurs
cycles. Tout l'Orient fuivoic Alexandrie &: Rome n'avoir pas
toujours le crdit de fc faire fuivre de l'Occident ,parcequ'cn
efft le calcul des Alexandrins eftoic plus jufte: de forte que
Rome mefmc s'efl vu oblige enfin le fuivre , abandonner
&
&
&
leficn.]
Lco,t.t.p.4i3.5i.
$ i\6^d. 4.
p.4i3.$j.
'Il fc rencontra donc que le cycle de Rome marquoit Pafque

pour Tan 444, le 16 de mars,'&; que celui d'Alexandrie compof
par Thophile le marquoit le 23 d'avril.'Sur cette difficult, S.
Lon en crivit [S.Cyrillc]alors Evcfque d'Alexandrie, qui
luy rpondit qu'il tlloic le fliirc le 23 d'avril. S. Lon ne fc contentant pas encore de ccla^ en crivit Pafcalin Evcfque [d?
v. Sun.
^"^'1"
SAINT LEO
^
N.
411
en
Sicile ,]&: le pria d'examiner ce point avec foin.
Lilybe
LeiiV.
Tafcafin cftoit habile en ces forces de fupputations,[&: il avoic
(-'JcLC.
encore des qualicez bien plus emincnces comme on le peuc jiigcrpar les emplois importans que S. Leonluy donna depuis.]
v..Eug-'Il avoir extrcmemenc foullcrc[par les ravages"que Genferic
^"'
avoir faits en Sicile l'an 440.]I1 avoit perdu tout ce qu'il avoic
^j
avoic mefme efl rduit une trs dure captivic de force
que S. Lon en le confulcanc , le confola de ce qu'il avoic fouf-
ep.6S. 1.4.^,
^^"'
&
M.p.4ii.ji,
ferc,[&:apparemmcncluy envoya quelque billec pour recevoir

de l'argencjpuifque fa leccre fut non feulemenc la confolanon ,
V
mais aurti le remede"de la nudic de ce Preiac. [*Les Papes
cftoici^^ bien moins riches que S. Lon, lorfqu'ils envoyoient
iDcnYs
des aumofnes jufque dans la Grce &: dans FAle.]
p.
l'an de Jsus Chris t 443, de S. Lo n 2 &: 5.
'Ce fuc Silan ou Silvain Diacre de Palermo^ qui apporta
Pafcafin la leccre de S.Leon.'Pafcafin n'y rpondic qu'en l'an 443.
'11 foucinc par diverfcs raifons qu'il ne falloir faire Paique que le
23 d'avril ,'& parciculieremenc par un miracle arriv l'an 417, o
les Lacins ayanc fac Pafquc le 2 j de mars , des Foncs qui avoient
accoutum de fe remplir miraculcufement d'eux mefmes la nuit
de Pafque , ne fe trouvrent remplis que la nuit du 22 d'avril,
auquel les Alexandrins l'avoient marqu. 'Il montre que de faire
Pafque le 23 d'avril ce n'elloit point une chofe contraire aux
principes des Lacins, quis'attachoient a ne point paifcr le 21
d'avril parceque le jour de la Palion qu'il prtend ellre marqu particulirement par celui de Pafque, tomboit ce jour l.
'Cette dernire raifon ft beaucoup d'impreffion iiir l'cfprit de S.
Lon. [Et en effet il fuivit le fentiment de Pafcafin ,]'& l'on ft
Pafque en 444 le 25 d'avril, fans erreur, dit S. Profpcr, parceque
le jour de la Pallon elloit le 2i.'La lettre de Pafcafin fut mife
conferve dans les archives de l'Eglife Romaine &C elle eft fouvent cite par les anciens.
s.
&
ART
C LE
V.
S- Lon crit aux Evefques de Mauritanie ' de Sicile
pour maintenir
la dijcipline de l'Eglife.
"^T O u S
JL^
p-4i3-$
r.
i-t-
S ^--
si-
p-4".
ne pouvons mettre,
l'an 443, la lettre
Mauritanie, caufe de
la
que
S.
comme nous avons dit
Lon
crivit
avant
aux Evefques de
guerre qui avoit eft jufqu'alors entre
Ggg
iij
cp.<>4.c.i.p.(fi9.
Profchr.Labb.
^^^
n.p,757.i,
,,
SAINT LEON.
4Z2<
Valcntinien
III. &:
Gcnfcric
Koy
Vme:
des Vandales.* Par
la
paix que
'\^^l^^'^
en
Mauritanies *v.Vii
deux
'''"^" !
eiloient demeures aux lomains. Ainii l'exercice de la religion
efloit libre dans ces provinces. Mais comme la guerre y avoir
cft durant plufieurs annes &c que la paix pouvoir mcfme n'y
princes avoiejit faite
CCS
435, les trois
Leo.cp.i.c.i.p.
,'^-'
f.\oo.
n.p.'-9.
cp.i.c.r.p.400.
encore bien rtablie,]'ces temps de troubles donnrent

occalion divers delbrdreSjfurrout pour l'eledion des Evefqucs.
's. Lon en ayant entendu parler par divcrfes perfonncs, eu crivit une lettre[quieft: pcrduejaux Evefques del Mauritanie Ccfarienne par TEvefque Potentius, qui eltoit alors Rome, &: qui
s'en alloit[en cette province,]'dont il y a apparence qu'il eftoit
Evcfque.
'S. Lon le chargea en mefme temps de s'informer de fa part
il ce que l'on difoit, que quelques Evefques avoicnt eft lus contre les Canons , efcoit vritable & de luy faire favoir ce qu'il en
auroit dcouvert. Potentius s'acquita de cette commilion ,'&
trouva que foit par brigue foit par des motions populaires, on
avoir lev a l'epifcopat de limpics laques , mefme des bigames,
&: ce qui eil encore plus, des pcrfonnes"qui av oient deux femmes
vivantes. 'Il manda toutes ces chofesS. Lon par une relation
cilre pas
c.5.p.4oi-
c.?,p.403.
qu'il luy
c.i.i
p.400.401.
c.i.p.400.
c,4.p.4or.4oi.
C.3.P.401.
envoya.
&
il crivit une
flit touch d'une vive douleur ,
fconde lettre aux Evefques de la Mauritanie Cefarienne , o il
leur reprefenre d'abord , conibicu il ell important pour toute
l'Eglife d'avoir de bons Evefques, 'qui foientbien entrez dans
leur charge , parcequ'il eJl; bien difficile que ce qu'on a mal commenc aie un bon fuccs ,'& qui fe foient inflruirs auparavant de
Tefprit &de lafcience de l'Eglife dans les miniftercs infrieurs
comme les Canons l'ordonnent. 'Il s'tend aufli fur les bigames :
&: il met au mefme rang ceux qui ont epouf des veuves,croyant
'S.
Lon en
que laloy obligeoit d'ajouter cela S. Paul, [en quoy il fuivoic

quelques uns de fes predccefleurs quoiqu'il ne le marque pas.]
meritoient
'Il dit que ceux qui avoient ordonn ces Evefques
bien d'eftre punis feverement eux mefmes, aulfibien que ceux
mais qu'il
qu'ils avoient ordonnez contre les rgles de l'Eglife
juge plus propos de mler la douceur aveclafeverit.'Ilveuc
donc que l'on depofc abfoiumcnt les bigames, & ceux mefmes
qui ont epoulc des veuves mais encore plus celui qui cftoit accuf d'avoir deux femmes la fois de quoy il charge les Evefques de la province de s'informer &c un autre qui aprs avoir
X'-pudic femme ou en avoir eftc rpudi , en avoit epouf une
,
c.4.p.^ci.
c.5.p.4C2.
&c.
NT
L E O N.
423
s'il
d'examiner
cftoic
vray
c.7.p.405Evcfques
^'^^, feconde/Il charge aufli les
"'
que l'or dinacion d' Aggare &; de Tiberien, qui de laques avoienc
des Icdicite taies Evefques, euft cauf de grands troubles
tions dangereuies c de luy mander ce qu'ils en auroient vrifi,
afin qu'il vift ce qu'il en taudroit ordomier.'Pour les autres lai- C.5.P.403.
qucs qui av oient eft levez l'epifcopat il confent qu'ils demeurent dans leur dignit,'mefme un Maxime qui avoit elle c.e.
Donatifte. Il y joint Donat de Salice Evefque Novatien, qui
s'cftoit runi l'Eglife avec tout Ton peuple mais il veut que l'un
&: l'autre luy envoie la confellion de foy.'Il dclare aulli qu'il ne e.j.
foutfrira plus l'avenir qu'on ordonne des laques Evefques, ni
melmePrellres ou Diacres, parcequc celaeftoic contraire aux
S
.'dcj.C.
&
ftatuts
de
mefme
, de 3. ceux qu'il avoit dj faits luy

cela fe raporte[au chapitre 3]de Ion epiilre
{es predecefleurs
fur ce
llijet.'Si
du PIn,t.4.p.
mettre avant l'an 445. Mais rien ny -J'mefme l'cpiftre iz ne parle que des Evefques.
oblige
Il y avoit eu quelques vierges violes par la violence des bar- Leo.ep.i.c.s.p,
bares. Elles eftoient innocentes , fi leur volont n'avoit point eu. 403-
'.iiote4.i2.j"celle
;
ci
ne doit pas
fe
&
de part ce que leur corps avoit fouffert. S. Lon leur confeille

nanmoins de ne fe point mettre au rang de celles qui n'cftoicnt
pouit tombes dans le mefmemalhcur, afin de reparer leur perte par l'augmentation de leur modeflie &c de leur hum.ihr.'U
envoya cette lettre par un Evefque nomme David , la piet
duquel il rend tmoignage.
'Qiielques uns croient que S. Lon fut bien aife d'avoir cette
c.s.
n-^.???-??^-
occafion d'tendre fon pouvoir dans l'Afrique , contre les eiorts

que les Africains avoient faits fous Celeftin pour l'empefchcr
;
l'accablement o
eftoit cette belle
province eilant aifez favo-
rable pour cela.[Ileltoit louable de veiller pour faire obferver

partout la difcipline des Canons: mais il n'y avoit point de Ca-
nons qui luy donnaifent le droit de fe referver le jugement des

fautes 0[ui dvoient eftre punies par les Conciles provinciaux.
Nous ne trouvons point ce que les Evcfques dcMauriranie firent
fur letcrc.j'Nous ne citons cette lettre que flon fedition du P.
Quefncl &: non flon les additions que l'on y a faites , quoiqu'on la trouve avec ces additions dans le recueil de Denys le
Petit. Mais le Pre Qj-'.efnel foutient qu'elle y a eft ajoute vers
l'an jzo.
'S. Lon avoir accoutum, comme'ious avons dit, de tenir
tous les ans un Concile le 29 de fcptembrc .'On croit donc que ce
fut dans ce Concile que fe firent les dcrets que nous liions dans
p-77i-777|Du
P'"'P'^?4-i?5.
cp.io.c.7.p.4irf.
n.p.7 jj.j s.
SAINT LEON.
414
L'andeC
que Saint Lcon crivit le lo oiStobre de cette annc'aux

Evefqucs de la Campanie de la Marche d'Anconc, de la Tofcal'ic
^ ^'^ toutes les autres provinccsTuburbicaircs ,.foamires immediatement l'Eglife Romaine.'Ii s'y plaint fort de ce qu'on
la lettre
ep.3.p.4i4.
Leon;^
H.p 799
CP.3.P.415,
la difcipline , particulirement dans l'ordination des miniftres del'EglifejOronadmettoitles bigames,

les maris des veuves , des pcrfonnes qui n'avoient pas men une
ncgligeoit les rgles de
que leurnaifl'ance allujettifloit aux

confentement de ceux qui ils appartctrouve qu'on faifoit honte au faccrdoce d'y admettre
vie allez rgle, Si d'autres
autres
noient.
fans avoir le
11
des efclaves [quoique

:
S.
Onelime
l'ait elle.]
dfend encore feverement l'ufure, particulirement aux

Ecclefialliqucs.'ll renouvelle tous les dcrets faits par Innocent
I. & les aurres Papes protellant qu'il ne pardonnera plus ceux
qui les auront violez.'Il ordonne mefme abfolumcnt que ceux
qui avoient eft ordonnez contre les rgles de l'Eglif? foicnt depofez ajoutant que s'il s'y rencontroit quelque difficult , il s'en
refcrvoit la difcuirion[&: le jugement. ]'I1 commit trois Evefques , Innocent , Lgitime &c Scgece pour aller porter ces dcrets dans les provinces ,& les faire executer.[Nous ne les con-
p.4iff.
'Il
c.5.p.4i^-
c.i.p.4tj.
^.4!5.4itf.
noillons point.]
ARTICLE
Des Manichens
j'
de leur hypocrifie
leurs
ÂiNT
V.
Saint Lon dcouvre
& publie
ahommutions.
Lon
n'avertit point lesEvefques par la lettre du

de
prendre garde que les Manichens n'infecO^
taficnt les peuples de leurs diocefes. Ce peut eftre une marque
qu'il n'avoir point encore dcouvert leurs abominations ,]'comme il fit cette anne mefme 'avant le \^ de dcembre. [On voit
par les Confelfions de S. Auguftin ,que ce n'eftoit pas une chofe
la minouvelle de voir des Manichens Rome.]Le trouble
fere des autres provinces y en amena encore un plus grand nom[
10 olobre,
Prof-chr.
Lco,f.i;.c.4.p.
^31-
&
c.j.p.ijij
&
np.tso.
C3,p.i9i.
P.191I13.C
'V^*
tr.p.
ruin
bre,'particulirement depuis que Gcnfcric eut pris
habits
435i.'On
pallc
des
en
les
avec
un
vifage
Carthagc
voyoit
,
trs pauvres. Ils ne mangeoicnt que de certaines chofes,'jenoient fouvcnt ''faifoicnt extrieurement profcflion d'une o;randcchairete.
[Ils n'avoient garde de dcouvrir d'abord leurs impictcz.]
Au
SAINT LEON.
.kjc.
*
i&^?
'^^^
contraire
noient
ils
l'eiilife
res, &: avoieut
4iy
Catholiques /veaflilloient dux Mylle-
faifoienc profclion d'eftre
avec
les
Catholiques
mcfmc 1 uiipudcnce d
."y
corps de J.C. Mais pourlefang denollrc redempcion,
ils
coinme
ne
le
l'ou-
vrage du mauvais principe &c des tnbres.] Ils tafchoiencainli

de le cacher, en partie pour viter la rigueur des loix Faites par
,
les Empereurs Chrtiens ,'& par les payens mefaies 'en partie
pour fe faire desdirciples/&: tromperies perfonnes imples de
credules.'"'l:s's'inlinucnt dansleselpricSjditS. Lon , p^r un exterieur
humble,
les
ils
''f-'^^-
y recevoir quelquetois le
rccevoiencja;nais,[parccqu'ils regardoient le vin
I.
ep.i.c.if.p.^j'.
l'urprennent par leur faulc douceur
ils
enchainent par leurs carcll'es , &c les tuent ainli avant qu'ils
aient pus'enappercevoir.
Ils avoient quancic de livres fuppofcz fous le nom des
Apoftres&: de j.i^.mcfine, remplis du venin de leurs erreurs:
ep.i.c.i6.p.^5(-.
p.4i.
'^^^'c-'^.p.
C.]^,,-,.,^,,
f.i5c.3.p.i3o.
les
en diveftiifant par ces narrations fabulcufes ceux qui les

ecoutoient, ils les faifoient tomber dans les iiicts du diable,
& dans leurs horribles impictez.
[Nous avons parl autrepart des dogmes"de cette fede."" Il
fuftr de dire ici avec S. Lon , que dans la folie de ces malheureux, le diable s'eftoit comme balH un fort &. un fpacieux palais,
o il taloit avec plaidr toute la pompe[de fa corruption ,]les
ayant trouv fufceptiblcs non d'un feul drglement , mais de
toutes les erreurs &; les impietez qu'il avoir voulu leur infpirer.
Car la fuperftition des payens , l'aveuglement des Juifs charnels,
ce qu'il y avoir de plus detcftablc dans la magie &: de plus horrible dans les blafphemes des autres herclics, fe trouvoit rafembl dans celle-ci, qui eftoit comme un cloaque de routes les ordures &: droutes les abominations.'Il n'y avoit parmi eux rien
de faint , rien de pur rien de verirable.
'Ils ru inoient gnralement tous les articles du fymbole, ne reconnoilloicnt point le Myftere de l'Incarnation, faifoient adorer
dans la lune,
Maniche l'auteur de leur
J.C. danslefoleil
fele fous le nom du S. El'prit.'Ils jciinoient encore inoins par hypocrifie,que par fuperIl;ition,&: pa.r l'horreur impie qu'ils avoient
pour le Crateur. 'Ils jenoicnt particulirement le dimanche &c
le lundi pour honorer le folcil&: la lunc.'Pour ce qui cil de leurs
myfteres deteilablcs , on n'enfauroit rien dire de trop, &: on
n'oferoit nanmoins en [rien] dire, dcpeur de fe fouiller foy
mcfmc , Se de blefLr la piet des autres par des chofes fi iiifa'&C
/.irtitre
**'
f.jB.p.ijo.
fij.c.s.p.iji,
C.4.P.131.
fis.p.ns.
&
'rumilitef :rrefunt ,b'it^d!
cupiuM
mjt. Eccl.
&
malltter lisant, Intenter occUu/it'
7om XF.
f.33,p.i9o.
Hhh
f.4i.c.4.p.ii,
c .p.nt.
i;5.c.-,.p.i3r.
41^
ep.i5.c.i^.p.j,S7.
nics/AulTi
Lco,ep.i5.c.i(5.
p.457.
p.îd.
'
ils
N T
L E
N.
L'anc
avoicnc un foin tout particulier de les cacher.

la vigilance pailorale de S. Lon fut plus forte
L^''
'Cependant
f.i5.c.3.p.i5o.
Profclir.
que toutes leurs prcautions. Comme il avoit un extrme foin

de ne rien perdre du troupeau qui luy avoit eft confi ,'il fceut
qu'il y avoit beaucoup de Manichens cachez dans Rome.'Il en
fit une recherche trs exa6te/&: en trouva un grand nombre,
tant de leurs difciples que de leurs dofteurs. 'Celui mefme qu'ils
appelloient leur Evefque fut pris avec les autres. Il fceut de luy
'& des autres qui avoient eftarreftez, tous les infmes fecrets
,
cp.i5.c.i6.p.457.
de leur Ccc.
ep.8.p.4i5lf.33-
f.i5.c.4.p.i3i.
Prol.chr.
Leoêp.ij.ci^.
l'c^.i^.p.î.
c cp.i.c.ifi.p.
lU'
e
Leo,t.i.p.4i(>|
cp.i5.c.is.p.457.
'
'Mais jugeant qu'il eftoir de
l'utilit publique de FEglife qu'on

de cette fecte, afin qu'on ne s'y laiflaft point furprendre ,'&: qu'on ne puft pas l'accufer de parler contre eux fur
jjg^ bruits vagues S<: incertains /il fe refolut de rendre publics
aux yeux de toute l'Eglife ces crimes qu'il avoit tirez de leurs
tenebtes. 'Il fit donc affembler beaucoup d'Evefques ''&; de
Pi'efttes/avec ceux qui tenoient les premieres"dignitez dans les lU
l'Empire &; une grande partie du Snat & du peuple mefme.
''Baroniusdonne cettealTemblelenomdeConcilc.^L'Empereur 1 appelle i audience de b. Lon.
injul
f Toutes ces perfonnes eftant afl'embles, Saint Lcon ordonna
q^^'Qj-^ amenaft les Elus des Manichens. [Ces Elus ciloient com-
euft horreur
P''^'*
c-4-P'i3i-
me
leurs Fidles
& leurs battizez & participoient leurs myilc,
dogmes &;
diverfes fupcrftitious de leurs fefles ils dcouvrirent un crime
que la pudeur ne permet pas de nommer. Mais il fut vrifi avec
tant de foin, que les plus incrdules &; les plus opinitres n'en
pouvoient douter. Car tous ceux qui avoient eu part dans cette
rcs,] Aprs
avoir confclT plufieurs impietez de leurs
adion deteftable efloient l prefens,favoirune jeune fille qui

n'avoir au plus que dix ans deux femmes qui l'avoient nourrie
qui l'avoient prpare pour ce crime,"le jeune garon cor- aioUj
rupteur de cette fille, &; leur Evefque qui prcfidoitcctte inEx- ''"'
mie excrable & qui en prefcrivoit l'ordre. Ils l'avourent tous
uniformment. Mais la chofeefloit fi horrible dit Saint Lcon,
qu' peine pufmcs nous l'entendre. Nous ne voulons pas, ajoucet-il,en parler plus ouvertement pour ne pas blcfler les oreilles
chaftcs &: les a6tes qu'on en drcfl alors fuffifcnt pour montrer
qu'il n'y a nulle pudeur, nulle honneflet nulle chafterc dans
cette fcte qui a le mcnl'onge pour loy , le diable pour objet de
fix religion ,& l'inflxmic pour fxcrificc.
'Leur Evefque confclfa de ( propre bouche toutes ces abomi,
&
p..p.4itf.
AINT LEO
417
ISI.
fcmblc qu'il en ait mcfaie donn un aveu par crit.

nations
lis les commettoicnt lurtout dans leur pruicipalcfellc/Ontit
voir de leurs yeux tous ceux qui cftoient dans cette airemble,
tout ce que ces hrtiques avoient de profane &c de honteux, foit
dans leurs livres, foit dans leurs traditions Iccrettcs/n brla
[enl'uitcjleurs livres, dont on avoit faili une trs grande quantit. 'On fit, comme nous avons dit, des ades,& des procs verbaux de ce qui s'elloit palle dans rallemble , que Sauit Lon eut
foin d'envoyer de tous coflez.
,'&: il
t.i.p.4iif.
r.i3.c.4-p.K5.
*
^P-^-P-t^S-
Piofchr.
Leo,fp.8.p.4i'-|
'*''''
J^^'l^'
ARTICLE VL
Les Manichens [ont chafj'ez de
Rome
Saint Lon prefche
crit
contre eux.
OU
E L QJJ E s uns des Manichens[qu'on avoit arreftez, entrant dans une confullon falucaire de leurs infamies ,]'t-
moignerent fe vouloir repentir de leur erreur.

aider fe corriger. Mais pour cela S.
Lco,ep.s.p.4ij|
^-'J-c-^-p-'s^-
On eut foin de les
Lon voulut
qu'ils
condan-
nalfent publiquement la face de toute l'EglifeManiche, fa
dodrine , &: fa difcipline , & qu'ils fignaflent la dclaration qu'ils

en faifoient. Aprs cela il leur accorda la pnitence , &: les retira
ainfi del'abyfmede leurimpict.'Ce font ceux pour Icfqucls il
exhorte fon peuple de prier &: de gmir, comme il gemillbit&
pleuroit luy mcfmepour eux, efperant que Dieu auroit gard
Valeurs larmes continuelles.

'Ceux qui demeurrent obftinez, furent bannis perptuit ep.s.p.4iy.
par les Magillrats, flon que les loix impriales l'ordonnoicnc;
[&: l'on fe contenta de cette punition pour les gents les plus dignes du feu qui furent jamais. ]'Mais une peine plus fcvere eull: Aug.B.rp.Tjs,
deshonor la douceur qui fait lagloire de l'Eglifc ;"&: clle"a hor- ^^ '3>-i'-396.
rcur du fang,mefme l'gard des hrtiques les plus detcllables. Leo.ep.ij.p.
'Quelques unsfde ceux qui n'avoient paseft pris,] s'enfuirent ''''^
auiii de KomCjêntre autres un nomme ralcence qui le retira a .ndauchr.p.K.
leur pnitence
".nt-
f:3.p.i9i,
>
Aftorga en Efpagne; d'o ayant encore eft oblig de s'enfuir,

Antonin mtropolitain de Merida le ft arrelfcr, l'interrogea,
&: l'ayant convaincu d'ellre Manichen, le ft challcr de la Lultanie vers l'an 447.
'Un auteur qui eftoit alors dans la
fi:eneyet
conunrst.
rcchcrchc que
j^j-/^_
faifoit s.
Campanie,
Lcon pour lcs"dilllpcr
parle de cette Prorprom.1.4.
&: les extcrmi-'^-^-P-'î'
Ptofpet l'attribuc une infpiracion parcicu liere de Dieu.
Hhh
ij
chr.
ThJrt.cp.iiB.t.
3-r-9
5c.
Prof.chr.
L'n<i<
T L E O N,
S A I
4i8
[LUerendit lenom de S. Lon cclcbrcjufqucs dansTOricnt.] Loni
'(âj- Thcodorec crit eu l'an 449, qu'une des plus illuftres preuvesqucS. Lon euil donnes de fa piet &:defon amour pour
Dieu , eftoit le zle avec lequel il avoit agi contre les Manichens.'Cc zle fut avantageux non feulement l'Eglifc Romaine , mais encore toutes les autres. Car les Manichens qui fu-
rent pris
ques
les
Lo,f.i5.c.4.p.
^^'*
cj,p.i3i.ir.
c.(.p.i3i.
e.j.
c.j.6^.
a.
Rome, dclarrent qui eftoient les docteurs, les Evcf-
& les Preftres qu'ils avoient dans
les
autres villes &C dans
provinces.
y avoit apparemment peu de jours que cette affaire s'eftoic

pafiec , lorfque S. Lon en parla au peuple[le dimanche 11 de
'Il
luy annonant le jeune du mefme mois.'Il y exhorte particulirement les femmes viter le commerce de ces
hommes pernicieux ;'&: il recommande fort que l'on continue la
recherche qu'on avoit accoutum d'en fairc.'Il prie qu'on le
vienne avertir de ceux que l'on connoiftra , o ils font , o ils enfeignent, qui ils frquentent , de qui ils attendent quelque proteion:'montrant qu'un Chrtien ne doit pas fe contenter d'eftre
luy mefme exemt d'hcrcle , mais qu'il doit encore employer
fa vigilance en preferver ou en retirer les autres.
fon zle
'Il parla encore des abominations de cette fcte qu'on venoit
de dcouvrir dans le fcrmon qu'il ht le jour de Nol ,'& exhorta
les Fidles ne fc point lailfer furprcndre par leurs jenes, &:
par leur piet apparente.
dcembre ,]en
&
f.i3.c.4.p.i5).
c.6.^.^6.
n de Jsus Christ 444, d e

'Dans le fermon du jour de l'Epiphanie
f.33.c.4.5.p.i9i.
i?^-
&
Leon 3
4.
exhorta encore le
pcuple" profiter de ce qu'on avoit dcouvert de leurs facrilel'a
S.
, il
&c.
o"es
f.4i.c.i p.'.u.
annona cnfuite le jeune facr du Carcfmc (c'eft

le dimanche prcdent qui eftoit le 5 de
mars,) 'ne fc contentant pas d'avoir dj parl plufieurs fois contre une erreur fi excrable ,'il exhorte encore les Chrtiens" ne
pas imiter les jeunes impies des Manichens ,'& les avertit que
ces hrtiques ne reoivent jamais le fang de ). C, afin qu'on les
pull difcerner par cette marque &c les faire fcparcr[nommmcnt]de la communion des Saints par l'autorit epifcopale.
'Comme plufieurs Manichens s'eifoient enfuis de Rome,&:
'que par la confeflion de ceux qu'on avoit arrcftez on avoir
fceu ceux qui ciloient des auparavant dans les provinces. 'Saint
Lon crivit le 30 janvier de cette anne une lettre dredce tancoilauxEvefques d'Italie, tantoft ceux de divers pays, [pat'Lorfqu'il
dire
c.i?.p.ii7.
c.4.5.p.iiis.ii7-
C5.p.ii7.
apparemment
cp.8.p.4ztf.
Piof.chr.
Lco,p.g.p.4i5|
n.p.o,
&c.
<!cjc.
^
ui3&4I.
NT
L E
N.
4i9
ccqu'en effet c'eftpu une leccre circulaire qui dvoie eftre envoycc de cous collez ,]'par'divers Aco!yrhes,[oud'aucrcsEcclelliltiqueSjjavecles acles de ce qui s'efloit palF Rome fur ce
ilijcc.'S. Lon faic par cette lettre un petit abrg de l'affaire
des Manichens , marque que pluficurs ciloient fortis de Rome,
avertit les Evefques de veiller foigneufement fur leur troupeau, pour empcfcher qu'il ne foit infel de cette pcfte, depeur
d'eftre obligez de rendre conte Dieu de leur ncgligence.[Il ne
parle point de ceux que l'on fivoit eftre dans lcsprovinces,parceque les acles lesmarquoient.] Idace dit que vers ran444,lePapc
cnvoyoit[encore]par les provinces les actes dccequiregardoic
les Manichens.'S. Lon les envoya particulirement en Efpagne l'an 447. [Cette vigilance de S. Lon produiiic l'effet qu'il
fouhaitoit.j'Car dans l'Orient raefme beaucoup d'Evcfques
imitrent fon zcIc.'Dans la ville d'Aftorga cnEfpagne,on en
dcouvrit plufieurs vers l'an 444, qui y demeuroient cachez depuis quelques annes. Ils furent poiirfuivis devant les Evefques
Idace &Turibe, [dont nous parlerons affez dans la fuite :]Ec
ces Evefques les ayant examinez &: convaincus, en envoyrent
les procs verbaux Antonin Evefque de Merida.[IIs furent apparemment chaffcz&; bannis ,]'commc nous l'avons dit de Paf-
ep.ip.4i(;.
p.4tj.4ir.
&
Idat.clir.p.i4i
ep.ij.c.if.p.47.
ProCclir.
idat.p.14,
p.i5.
cence.
'Le 19 juin 445^, l'Empereur Valentinien eftant Rome, &; y
ayant eftc inform de ce qu'on avoir dcouvert des infamies de
ces hrtiques, renouvella toutes les loix faites contre eux par
les
Empereurs payens de Chrtiens ordonna de

,
me des facrileges, dfendit de

u\.
les
les traiter
fouffrirdans les villes,
Lco,t.i.p.4i(f.
'^^7-
com-
&
de
admettre aucun"emploi, les dclara incapables de recevoir

ou de donner par tcftament &: mefmc d'avoir aucune action en
jufl:ice,&: de faire aucun contral, obligea tout le monde les
les
dceler
mefme fans
les
formalitcz juridiques.
ARTICLE
Suint Lion agit contre Julien
'
T^N mefme temps que S.

X
VII.
les
Pelagiens.
LeondilTipoit les Manichens,
il
tenverfoit encore les PelagienSj&i particulirement Julien.
[Nous ne favons rien nanmoins de ce qui fe ht en ce temps-ci

contre Julien en particulier. S. Lon eftant encore Diacre, avoic
fer illum
Acolyikum-
Hhh
iij
rror.prom.1.4.
'^^P-'^*-
SAINT LEON.
430
L'nndel
cmpefch en 435), comme nous avons vu, que le Pape Sixte ne

luy laiflaft aucune cfpcrance d'cftre rtabli dans Ion cvcfch.
lIq'^j
Ainfije ne fay pasce qu'il pouvoit prtendre &: efperer ious le

pontificat d'un
Leo,n.p.itf4'
^vi
+5.
'
homme
fi
vigilant &c
li
vigoureux.]
nous pouvons raporter ce

ccmps-ci ce que dit Photius, 'que quelques uns d'eux ayant elle
receus dans l'Eglife parccqu'ils tmoignoient qu'ils abandonnoient leur erreur, commencrent y rpandre de nouveau
'Pour les Pelagicns en gnerai
leurfaulTe
dodrine.Maiscemal
n'alla pas loin, &L
moyen de rEvefque Scptime,
il
fut bien-
donna
promtemenc avis S. Lon Et ce faint Pape tout enflamm de
zele prit en mefme temps les armes c-ontre leur impiet.'Quelques uns qualifient Septime Evefque d'Altino.
'Photius dit que ces Pelagicns avoient anathematiz leur herelie. Cependant Saint Lon parlant vifiblcment des mcfmes
toftarrcft par le
qui en
Leo,ep.7-p-4M.
Pliot.p.4.
Leo.ep.s.c.i.p.
'^'^'
qu'on les euft receus fans la condanner.

autres EcclefiaUiiques de
, Diacres
la province d' Aquile , qui avoient eft receus la communion
mefme rtablis dans leurs degrez, fans avoir eft aflez examinez. Ils prenoient mefme la libert de palier contre les Canons
d'une Eglife en une autre ce qui leur donnoit moyen d'infeler
plus de perfonnes.'Il paroift qu'ils ne prenoient pas encore la
perfonnes
fe plaint
C'eftoient divers Preftres
&
&
e.i.p.413,
hardielTe d'enfeiner ouvertement leur herefie.

c.T.p.4Xi.
n.p.so4.
ep.5.c.i.p-4ii.
Cl.
'Septime ayant donc mand tout cela a Saint Lon , ce Saint

envoya fa relation l'Evefque d' Aquile ,'qu'on croit avoir eft
Janvier ,'&: luy crivit en mefme temps une lettre , o il fe plaint
fort de la manire dont on avoit receu ces Pelagiens.'Et pour
empcfcher que le mal n'aille plus loin il luy ordonne d'aflembler les Evefques de fa province , devant lefquels tous les Ecclefiaftiques Pelagicns qui n'auront point abjur leur erreur,feronc
obligez de condanner par un acte fign d'eux les auteurs de leur
dogme fupcrbc,&; tout ce que l'Eglife univerfelle a condannc
dans eux , d'embraflcr tous les dcrets des Conciles faits contre
leur dodrine , &r approuvez du S. Sige &: de faire tout cela en
des termes clairs , &: l<ins quivoque. 'Car pourvu dit S. Lon,
qu'un Pelagienconfcrve quelque petite partie de Ion dogme ,il
croit l'avoir conferv tout entier. Et li l'on n'y prend bien garde,
ilfeconferve toujours la libert de dire contre l'autorit de S.
Paul que la grce cft donne fclon les mrites de l'homme.
'11 s'tend parciculicreincnt fur cet article,'' &: puis il ajoute,quc
,
t.2.3.
f-3-4.
^c.4.
fi
quelqu'un de ceux qui prtendent avoir abandonne
le
Pela-
'
JK.
NT
L E
N.
43^
de le ibumcctL-c ces condidons , il le faut banj

.M }&-)'.
nir de la coniniuaion de rEglile quel qu il ibic , cclelialHque,
,
ou laque ;[ce qui montre qu'il y avoir aulli des laques mlez
dans cette aifairc.] 11 recommande auIli beaucoup q[u'on ne
foutiie point que les Ecclefialliques quittent les Egliles o ils
auront elle ordonnez , &c que ceux qui en prendront d'autres,
foient feparez de la communion , s'ils refulent de retourner la
premire. Il finit en menaant de Ion indignation les Evclques
qui n'auront pas allez de zcle pour la foy &: la difcipline de
giiiniimc
vcfitCc
cj.
lEglifc.
'On croit quePhotius marque encore cette lettre lorfqu il

que S. Lon a crit pour marquer comment il fallcit recevoir
,
dit
n.piif,jj|Phot,
'^^^M'^'
Pelagiens qui revenoient l'Eglile, &: qu'il falloit leur faire

anathcmatizcr leur herelie par crit.'Lc P. QLielnel a retranch Leo,n.p.Sc54
plulieurs choies de cettclettre quiy avoient elle ajoutes, tires ^^prefque toutes du Manuel de S. AugulHn , mais qui ne fc trouvent point dans la plufpart des manulcrits.
'S. Lon rpondit en mefme temps l'EvefqucSeptimCjloua <:p.7-p-4i4-4'-J>
la vigueur de la foy, qu'il connoilloit depuis longtemps, luy
manda en abrg ce qu'il avoit crit au mtropolitain, Se le
pria de joindre fes foins aux liens pour faire excuter promtement &c fidlement fes intentions. [Ces deux lettres ne font
TE 3. point dates ,"& peuteftre qu'elles n'ont elle crites qu'en
447,]
'o nous trouvons"une fconde lettre Janvier date du 30 de- cpi4.p.44i.
II.
cembre. Car quoique cette dernire parle en gnerai des hrtiques ,' nanmoins le Cardinal Noris croit qu'elle regarde Nor.t.p.i.'-c
proprement les Pelagiens , &: que S. Lon l'crivit Janvier, fur i"-P--5S-i5^ce que Janvier l'avoit alfur qu'il eftoit prcll d'excuter ce qu'il
.inotes. luy avoit mand par fa lettre prcdente. ["Qi-ielqucs uns rejettent cette fconde lettre Janvier, d'autres celle Scptime.
Que s'il y a quelque fujet de douter de l'une ou de l'autre, nous
ne voyons pas nanmoins qu'il y ait des raifons allez fortes pour
rejctter aucune des deux.
Pour mettre ici tout de fuite ce que Saint Lon a fait contre
l'hcrcfie Pelagienne ,]'cette racine amere commena encore rho:.c.f4.p.4ji
quelque temps aprs repoull'er , &: il y eut des gents alfez hardis pour la foutenir dans Rome mefme. MaisProfpcr qui eftoic
vritablement un homme de Dieu, dit Photius , prcfenta des
requeftes contre eux ,f foit ]S. Lon qui vivoit encore alors,[foit
auxmngiilrats:]&:par ce moyen il lesdiifipa, &: les obligea de
rentrer dans leurs tnbres.
,
les
45^
NT
L E
ARTICLE
Ve
flore imôjleur: S. Leo7i fait Anasiaj'e
en
N.
L'n<fi;.
VlII.
deThcjdontque (on Ficaire
il! rie
FÛRANTqucS.Lconpourfuivoic ainfi les Manichens &:

X_jF les PelagicnSjUn impollcui' nomm Fiorc s'actnbuanr,clic
un auteur du racfme temps la vertu &: le rnente de"Saint Solic, v. Saint
quiavoit fouffertle marcyrc[du temps deDioclccien &c donc J'^""".
le corps eftoic alors Milene dans la Campaniejtrompoit les
peuples, S fcduiibit les mes auprs de Naple par les faufles
merveilles qu'il faifoitjOU qu'il le vantoit de faire. Mais il fut
arrcll par le frre de Nollrien Evefque de Naple , &c par quelques autres Ecclefraftiques de la raefme Eglife &C ayant eft
"cha{li[par les magillrats,]il fut chafl de la province.'L'Eglifc coercUm.
de Naple honore Nollrien comme un Saint le i6 d'aouft.'Mais il
femble que ce foit feulement depuis l'an 1612, auquel on trouva
(ts reliques. On ne dit rien de fa vie , finon qu'il a fait quelques
'
rr^'ici""''^"
Ugh.t.tf.p.fiB.a.
p.5i.d.
ballimens qui porcoient encore fon nom pluiieurs liecies aprs,

il lemblc qu'il y aie encore aujourd'hui un quartier de Naple
appelle la Noilricnne. On marque qu'il a gouvern 17 ans.
'Pafquc fe fit cette anne le 13 d'avril ,[comme nous avons die
,
&
rrof.p.53.
ci-defius,] Ainfi le
vendredi
faint eftoit le 21,
auquel tomboic
le
jour de la fondation de Rome.[On avoir accoutum de clbrer ce jour l par des jeux du cirque.JMais le refped de la
Paifion du Sauveur l'emportafur la folie des peuples, 6c on ne
fit
Leo,ep.4.c.i.p.
*'
'
point de jeux."
une pratique ordinaire aux Papes depuis Sirice,[&

les vefqucs de! hella- v.fonti
Ionique pour prendre foin en leur nom & comme leurs Vicai- * '3*
res, de toutes les Eglifcs de rillync[Orienrale. Anaftafc qui
cftoic en ce temps-ci Evefque de Thelfalonique avoic receu ce
pouvoir du Pap'j"Sixtc 111. des l'an 435 au plullard.j'Cependanc v.font
il l'envoya encore demander SainrLcon par un Prcftre no.nmc
Nicolas.[Et cela eft bien favorablej'pour ceux qui croient que
'C'clloit
mcfme depuis"Damiafe,Mc commettre

,
p.417.
Col.r.r.i.p.94.
Mar.conc.l..c.
Col. ut fup.
ce Vicariat n'elloic pas attach TEgiifc de! hclfaloniquc, comquelques uns le foutienn^nt ;^nais cftoic perfonnel pour cha-
'i"**^
que Evefque, [c: mefne ne fublilloic qu duranr la vie du Pape

qui l'avoit donn; ou qu'au moins les Papes le prctcndoient
aial, &: qu; les Evcfqucs de i Ueflaloniquo crouvoicnt qu'il leur
'
clloic
'S^'
SAINT LEON.
.,,
avantageux d'en convenir.]

L^7\^"7^^
de peine accorder ce pouvoir
'^;
Anaftafe,
r
[aula
ample,& plus encore que Sixte le luy avoir
donn l^Car il
menace ablolumenc de la dcpoiicion les Evcfques
qui auront
efte ordonnez fans qu'on l'en ait confulte.'Il
,
luy attribue
'}&4. cft"ic plus
Lco,cp.,c.p
^'
4.7:4.^.
^','^-P"^'î"-r
J'ordi- ^p 4
c .
nation des mtropolitains ,'& prtend que

l'autorit de l'Eelife Jpt,TJ''
Romaine luy donnoit autant de pouvoir fur eux,qu'ils
en avouent
eux mermes[par tous les Canonsjfur leurs
fuffraaans.'U fe refer- c . p .,
'^'''"
ve la connoiilance des appellations ;[ce que
je ne voy pas avoir ^M'V.
ej e marque fi cxpreflement par Sixte
11
les autres Papes 1
n luy crivit fur cela le iz de janvier^par le Preftre
Nicolas
1 exhortant beaucoup s'acquiter dignement
,
&
du pouvoir
luy donnoit pour faire obfcrver
qu'il -p'-ti;'.;!;.
dit-il, les rgles
de l'Ealife ^'?^-^-^-?.^v.
[quoique ce pouvoir mefme foit afl'cz difficile
accorder avec
les Canons.] Il luy recommande
extrmement le choix des mi
''''^'^'''
nulres de l'Ughle , furtout qu'on n'en prift
point qui eullent eft
mariez deux fois, foit aprs le batcefme,
foit devant, ni qui
cufa epoufe des veuves ,'& qu'on obfervaft pour les Prelf
res c < p ,r.
les Diacres de ne les ordonner
que les dimanches , comme on
lobfervoitdeja pour les Evefques.'Il l'avertit
auffi de luy crire cp.c^p.u
de temps en temps , pour luy faire favoir
l'tat des eglifes [Mais
]e ne voy pas que cela foit
nettement dans la
,
&
'
'
'
lettre qu'il luv

^
J
ecnt.J
'Le mefme jour 11 janvier il crivit

auffi par Nicolas tous
les
mtropolitains d'IUyrie, pour les avertir"de
luy obir en obeif- p.X'""""''
lant a
Analtafei& les prie nanmoins de
croire qu'il ne
nen de leurs droits.'Il leur demande une rponfe

re qu'ils avoient receu fa lettre.'On
croit
eux luy repondirent l'anne fu.vante
,
qu
lis
diminue '''''''''
afin d'eftre
que plufieurs d'entre
&
l'aLrerent
agreoient ce qu'il leur avoir crit.
crivit plufieurs fois Anaflafe

Sel inltruire de la modration qu'il
'Il
pour luy donner divers avis,

devoir garder entoures choles pour porter par des
exhortations pleines de chant les Ecrli.
,
les de J. C, dont on luy avoir
confie le foin , luy rendre une
obeillance qui leur feroit falutaire.[Nous
verrons
.,...c.u,.,,s.
^
^3 ..
dans la fuite 1
que S. Lon fut oblige de le reprendre
fortement de ce qu'il M4o.
abuloit du pouvoir qu'il luy avoir
accord.
HiJl.EcclTomcXr.
j^j
mefme n^S^^^'
434
NT
L E
ARTICLE
iDbfcore ejffait Evefque ' Alexandrie
N.
^-'^n^c
IX.
:
Son
hypocy/JIe
Ses violences-
;Liber.c.ic.p.5o.
'O RI EN T fit cette anne une grande perte par la more

de S. Cyrille d'Alexandrie /'arrive le p ou plutoft le zj
de juin, Mais ce qu'il y eut de plus fafcheux pour l'Eglife, fur]
'qu'on luy donna pour fucceireLir[Diofcore]fon Archidiacre.
p.50.
[Je ne fay pourquoij'Liberat
Thdrt.cp.iis.p.
ni cnfans.'ll avoir eft nourri dans l'tude des loix deDicu.[Mais
^^^''^'
marque
&
ne luy fervoit de rien de les avoir dans l'efprit

dans la me, ne les ayant pas dans le cur.j'On marque qu'il avoit
artift au Concile d'Ephefeavec Saint Cyrille.
[Ce Saint ne l'eufl pas choil poucfon Archidiacre,
toute
rEglife d'Alexandrie pour fon Archevefque , s'il euft paru
dcflors tel que les hiftoriens &c fes alions mcfmes nous le dcrivent.]'Au contraire il pafibit pour un Prlat orn de beaucoup
de vertus '& enrichi des dons &:deso;races duS. Efprit.''Larenomme luy attiibuoit particulirement un efprit humble
nioder , qui ne s'enfloit point du grand nombre de ceux qui luy
eftoient fournis , ni de l'lvation de fon throne mais qui confil
Chr.ori.p.iis.
femme
qu'il n'avoit ni
nioire
&
-Xlidit.ep.o.p.
^^"^"
&
p.435.
Thdrc.cp.ô.
'
'
"
deroittous ls
aiC
hommes comme
fcs frres
qui voyoit
les plus
grandes dignirez fujettes aux plus grands renvcrfemens , Se qui

n'avoir point de plus grand delr que de s'acquciir une place
dans le royaume du ciel par l'obfervation exale des loix de
Dieu.' Voil ride que Thcodoret nous donne de Diofcore dans
une lettre qu'il luy crivit au commencement de fon epifcopar.
[Mais Diofcore mcfme notis en donne une bien contraire par
fes ations. Les violences qu'il exera le firent paroiftre un tyran
plutoft qu'un Evcfque. Il fcrvit d'inftrument au dmon pour
troubler toute l'Eglife , en fe rendant ou l'auteur , ou le principal
appui d'une nouvelle impiet qui y a produit des maux infinis:
Il priva l'Egypte de la gloire qu'elle pofledoit depuis les travaux
du grand Athanafe , d'eftre la colonne de lavcrit , Se le modle
de la piet. Car fhcrefie d'Eutyche qu'il y fit entrer, y prit de
telles racines, que ni les Saints qui y font venus depuis, ni la
cruaut des barbares qui fe font emparez du pays, ne l'en ont
encore pu arracher depuis plus de douze fiecles. Elle a rendu
cette province, qui jufqu' alors avoit cfl la plus unie &:
paifiblc
de tout l'Orient
le
thtre des troubles
la
plus
des fchifmc
f
v.font
"^^"^ ^'
^dcj.c.
''^^^
AINT
&: des fcditions. Elle a
LE
corrompu la
N.
43y
pice desfolitaircs ,qui jul-
qu'alors en avoicnt cfl le principal ornement. Ec
au
lieu
que
acccuroicnc autretois de toutes parts pour y acquperfection de la vertu,]'ils te trouvoient enfuite obligez
les Saints y
rir la
depeur de corrompre leur fcy & de fe trouver

fcparez de l'unit de rEgliic.[De tous les iblitaires d'Egypte
dont on a recueilli les allions ou les paroles dans les vies des
Pres, je penfc qu'il n'y en a point qu'on voie avoir palT l'an
450, vers lequel mourut Saint Arfene.
Tout nous doit paroiflre croyable de celui que le dmon a
rendulcminiftre de tant de maux. Qiielques autres crimes,
quelques mauvaifesqualitcz que l'hiltoire luy attribue, rien ne
doit furprendredansDiofcorc.J'Theophane remarque qu'il n'eltoit nullement capable d'inftruire; mais que c'cftoit un homme
'fLiperbe& impencux3crucl[ l'gard de tout le mondclfbrcouc
envers les parens[&:les amisjdc Ion prcdeccireur,'qui avoit cependant laill beaucoup de choies par fon tcftament celui qui
luy {liccederoit, en le conjurant donc point inquiter ceux qui
luy appartenoienc.[Nous avons marqu"autrcpart ce que Diof-
de
s'ca loigner
Boll.i.jan.p.jr.
-5*
&
.Cytiiic
Tliplin.p.S4.b.
Conc.t.4.p..fof,
^
contre cux,]'&c comment il fe fervoi: des biens qu'il leur Liber.c.io.p.p.

oftoit pour gagner i'aftedion du peuple d'Alexandrie.'llfaudroit Conc.t.4.p.35;copierles requelles qu'on prefenta au Concile de Calcdoine 41 Jpour marquer en dtail les violences barbares dont ils l'accufbient, &: dont ils s'offroicnt de le convaincre juridiquement.
[Nous n'avons point encore parl de la requefte de Sophrone,
parcequ'il n'y a rien qui regarde S. Cynlle.]'Ce Sophrone eftoit p.4i.t.
un Chrtien ,[& apparemment un fimple laque /j'qui ne pou- p.+H.a.b.e.
vaut foutirir l'aftront que luy avoit fait un Snateur d'Alcxan-,
'^'
core
fit
drie
nomm Macaire,de luy enlever fa femme, avoit obtenu des
ordres de l'Empereur & du Prfet du Prtoire, pour oblifêr

Macaire de venir comparoillre en juftice &: il avoit amen un
officier de l'Empereur nomm Thodore pour faire excuter
ces ordres.'Cependanc rien ne fut excut parccquc Diofcore
s'y oppofa
& il envoya mefme le Diacre Ihdore l'un de fes minillres, avec une troupe de payfans,(S: d'autres gents qui dependoient de luy, pour tuer Sophrone, Se chaflcr Thodore.
Sophrone fe fauva par la fuite, c Ifidore pilla tout ce qu'il
avoit pour s'entretenir luy &: fa famille ;'de forte qu'il fut rduit
une entire pauvret.
:
c.d,
l'Cne
'Zf'f:
voy point d'autre H-ns pj*"'-,
[qui
eft
plus grec, Se alors
bictueccfaft.J
il
& c'eft le yray carafteiede
Diofcore] 'Dcux'manufcrits ont

m de quelque autre
faut mettre qu'il n'cftoit capable ni d'inftruirc,
l[[
jj
p-4ii!^^-
Thiifanr.îo.sj,
SAINT LEON.
Ai6
ARTICLE
i-'â^].
444,
de
X.
Suite des violences ' des autres crimes de Diofcore.

Conc.t.4.p.39S.
P-39S.a|35i4|
4oi.e.
c p
401
b.
fip.415.ao
if.p.i.3.ep.so.p.
^75|i-(-T-37i'
4 "P- 7
Cod.Th.t,^.o
^^^''
'tL
y eut un grand nombre d'autres pcrfonncs que Diofcore

X^^^^^^^"^^^^^ inelme violence que csopnrone/coupant les ar,
,
bres "brlant &; demoliflant les maifons "commettant mefrnc &
^^^ meurtres ,''ou eftant caufe que d'autres en commertoicnt.
''Et on crit que fans la fagcfle de Thodore gouverneur d'Egypte ,qui maintenoit les ioix avec beaucoup de generofit , il
auroit bientoft defert toute la ville d'Alexandrie.'Nous avons
quelques lettres de Saint Ildore de Pelufe Thodore Prfet
j^'gypj-e_j^]yâîs je j-ê fay li c'efl le mefme.]Car au lieu de le
louer , il le blafme avec fa libert ordinaire. Il le taxe d'orgueil,
de fafte , &: d'arrogance , 6c de n'acqurir des louanges qu'en les
achetant par l'argent , au lieu de mriter l'eftime &: l'amour par
fa bonne conduite &:par fadouceur.'Godefroy raporteceslettrs Thodore ou Thodore Comte d'Egypte en 435 .[Mais le
Thodore de Saint Ifidorc eftoic Prfet d'Egypte ,& non pas
Comte.
Ce que Diofcore
:Conc.t.4-p.4i4-
p-395.b!3?9.c.J|
'^^^''^'
P-399-C.
ce que l'on a dit de fa

Conduite violente &c emporte.j'Ainfi ce n'ell pas fans fujet que
on luy a donn le nom de tyran, [Mais il le meritoit encore par
fit
Ephefe ,
juftifie
l'ufurpation qu'il faifoit de l'autorit feculiere.'Car la manire

donc il fe conduifit envers divers Gouverneurs, fit voir le peu
de refpect qu'il avoit pour la majefl du Prince. 'Il mettoit

l'amende chalfoit &; bannifbit d'Alexandrie comme s'il euft
eft le maillre &: le feigneur de cette ville ,'difant mefme que le
pays eftoic plus luy qu'aux Empereurs ,'& agillanc comme s'il
euft eft cftl-clivemcnt le Pvoy de toute l'Egypte. 'Lorfqu'on apporta Alexandrie "l'image de Marcien nouvellement lu >^^ri
l'Empire, [l'an 4jo,]ilfit donner de l'argent diverfcs perfonnes, pour faire chaflerde la ville ceux qui avoient l'infolcnce
d'y publier la promotion d'un autre Empereur que luy. [Et il
pouvoit juger que Marcien ne luy feroit pas favorable,]'La maniere outragcufc"dont il traita le moine Theodofe parcequ'ilV.jJiS
napprouvoitpasfa conduitc,[faic voir quel eftoit tout cnfem,
P.414.C.
p.4i5.a.
p.4i4.r;.
.Lvj.l.i.c.5.p.
^''^''^'
emportement
blc fon
Il cft
Coiic.t.4 p.39d.r|40i.d|407.c',
tion
iSfi
aif
djuger
& fon pouvoir.
avec plus de modcra,gouvernement de fon Eglifc,]'Lc Prcftrc
qu'il n'agift'oic pas
d'quit dans le
'
SAINT LEON.
-ceT.c.
437
cU&4. Athanafe,& les Diacres Thodore (Sjllquyrionraccuferent de

les
, & fans qu'il y euil: contre eux ni accufition

en cevoit d'autres ces dignitez facrecs,parccqu'ils
avoient elle les minires de ies cruautez.[Car eftant riche &z
puiifant il ne manquoit pas de perfonnes qui le fccondoicnc
dansfes violences. ]'Les principaux d'entre eux eftoient Menas
Prelbe , Pierre Diacre , Agoraltc fon"Camericr , ]can Notaire ,
Harpocration , Dorothe , Eufcbe , Didion dont les qualitcz ne
font pas cxprimes,&: Gaien laique,"qui avoit la charge de fournir l'eau aux bains de l'evefch.
'Une dame de la premire qualit nomme Pcriflerie, ayant
laiflc par teftamcnt une grande fomme d'or aux monafteres
adx hofpitaux, aux Hortcls-Dieu,&: aux autres pauvres d'Egypte , fans parler de mettre cet or entre les mains de Diolcore il
fe le fit nanmoins donner , & le diftribua des fiirceurs &: des
comdiens , fans en rien donner aux pauvres.
'Les Empereurs faifoient donner une certaine quantit de
bi aux Eglifes de Libye tant pour rallftance des trangers &:
des pauvres que pour offrir le faint Sacrifice; le pays citant ii
fcc qu'il ne produit point de bl. Diofcorc ne voulue point qu'on
donnaft ce bl aux Evefques du pays, mais fe le lie livrer luy
mefme ayant donn pour cela de grandes fommes d'argent 6C
il le revendit enfuite bien cher dans un temps qu'on manquoit
de bl; fans en rien donner aux Eglifes pour lefquelles il eftoic
lns
aucune forme
ni plainte.'Il
p-ioe.\>,
riAts.
,.
avoir dcpofcz de leurs dcgrcz des l'entre de (on cpilcopac,
p.398.c[403..ej
^'^**'
^-r.i.
p-40i'"
-,
P-^s-**
deftin.
accuf d'avoir toujours cft trs drgle dans fi vie particuhcre,')ufqu' s'ellre fouill par des adultres :*& le fcandale
dans le pays d'alentour
"en eftoit fi grand dans Alexandrie
'On
l'a
&
p-39S
a-
P''^''^"^'^',
''^''^
que le peuple en parloit tout publiquement.'Ainfi les excs que

nous luy verrons commettre Ephefe , ne turent que la confirmation &: la fuite de ceux dont il s'eftoit rendu coupable des auparavant.'ll y avoit dj longtemps qu'il avoit fait voir par fcs
actions que fous l'apparence d'un Evefque &: d'un pafteur il
?-î-^-^-
p-Si5<^
avoit la rage &: la
cruaut des loups.
ne faut pas s'tonner fi fa foy n'cftoit pas plus pure que fa

le verrons depof dans le Concile cumnique de
Calcdoine , pour s'eftre rendu le protecteur de l'herefiarque
Eutychc,&: autant de d doctrine que de fa pcrfonae. Outre
rEucychianifmCjyonluya reproch d'avoir toujours cft dans
Icsfcntimcns dontonaccufoit Origene.'Maison s'eft otfert de
[Il
vie.
Nous
ii
iij
P-ss'-s-i
p.3??<ikM-e.
NT
i-'andcj.
L E
S A I
N.
43^
le convaincre par le tmoignage de toute la ville d'Alexandrie /l^^'^^'j
du Clerg , 6c des faints moines , d'avoir fouvent profr des
blafphcmes contre la fainte Trinit. [Voil l'ide gnrale que
l'hiitoire nous donne de Diofcore , &: qui ne fera que trop con-
firme par ce que nous verrons du dtail de
A.
&
De Nom'JS
RT
I-
fes ations.]
I.
Chryfaphe mimjlres de Theodofe II : Saint Lon

k DhfcarC'
crit
T A confiance de Diofcore
fans doute non feulement
qu'avoient
alors
dans
pouvoir
Evefques d'Alexani^
cftoit
le
les
avccNomus,
Conc.t.4.p.407.
drie , mais encore dans]Tintelligence qu'il avoit
^biThdrt.ep.S,
^ ^^^<^ l'eunuque Chrylaphc^Nomus avoit alors entre les mains
P.934.C.
toutes les affaires de l'Empire.
cp.gs.p.jzr.c.
capable de beaucoup de chofes
Theodorct luy attribue un efpric

:'&: il
dit qu'il cftoit inftruitdans
humaines &; divines. 11 en parle comme d'unChrtien. [Il fut Conful l'an 445.]'Il eut aufli la dignit de Patrice en
449 au moins ,''& encore en 443 celle de iTiaiftre des Offices.
aprs avoir plie par toutes iortes de charges. On marque qu'il
cftoit magniique,& n'epargnoit point l'argent pour venir bout
les fciences
ep.s^.p.gzo.ai
'o^t''"1!'^'j
Th.aov.p.14.1.
Conc.t.4.p.407.
d'un deffein.'Mais les violences qu'il exera l'gard d'Athanafe

neveu de S. Cyrille par le moyen d'un officier nomm Severe,
nous apprcnncnt[quc c'eftoit fouvent fou injuftice qui fourniffoit de matire ia libralit.]
,
Thdrt.ep.8i.9<.
'Ji
paroift aflcz par
Theodorct
qu'il eut part ce
que fouffrit
de Theodofe le jeune. "ÂulTi il

deChryfaphe.'La
ami
particulier
manire dont en parle
eftoit
Arhanafe , donne lieu de croire que fon crdit eftoit extremement diminu du temps de Marcien.'Il eftoit nanmoins encore
confider comme un des principaux officiers de l'Empire, &il
affifta plufieurs feances du Concile de Calcdoine. 'Suidas
parle d'un Nomus dont il loue plus l'efprit c la fciencc que les
murs. Mais il paroift que c'eftoit quelque officier d'une ville
l'Eglife dans les dernires annes
'p[ik.'.7i.,
Conc.t.4.p.407.
'^^''
f.77-cly-6.c.
Suid.y.M.p,
particulire.
'Pour Chryfaphe
-J.p.isoojCcar.
nomm auffi Zummas /Taiumas
ou plutoft
Jxhpl"n.p.S(?.
Tzumas conime il eft appelle par Thodore le Lctcur /il c'ftoit
c|73|Thdj:.L.p.
cunuquc
/p!ifc.p.,s|Marc.
/Conc.t.4
p.
4io.b,
^ji.S'iiicl..O'.p.i;on,f.
^/
liplin-p.i;4.c.
'
/&
apparemment barbare de naiflancc.sAprs que
Cyrus eut eft difgraci["vcrs

la
fouvcraine puiilancc
,'^SiC
le
l'an 442,]il fc
trouva jouir feul de
maiftrc de l'Empereur auflibicn
v.Ti.t.
"''
f"'^^
SAINT LEON.
tnc'cj.c.
r.
^^9
Cour. [Victor de Tunne 6.:j'Niccphorc difenc qu'il

avoic la charge de grand Chambellan ,[prc(que aficdcc des
eunuques barbares. J'D'autresluy donncnt[dcs titres qui Icmblcntplutoft marquer un officier des Gardes qui porcoic l'pce
inipcrialc.'Ec nanmoins il pouvoir avoir l'une &: l'aurre charge
en mefme temps, comme Narfe rous]uftinien,&; plufieursau-
'n3f4. 1"^^
^^
Nilr.i.i^.c47.
^^
F'5-i7-a-
Cang.gr.r.p.
'+'5'H6.
ucs.
'Un hilloricn l'appelle un dcftruiSteur , un mchant efprit , un

impie , un homme port au meurtre , &c dont les m.ceurs eftoient
toutes corrompucs.'Theophane le qualifie auQi un impie,
un
ennemi du bien de de la paix de rEglife.'Il paroill qu'il fe lignala
furtout par fon avarice.'On dit qu'en l'an 441, auquel il avoit
rhcodj beaucoup de pouvoir ,"il fit aflalfiner Jean le Vandale Ge''*^'^"
neral des armes Romaines,'ll*corrompit un officier d'Attila
pour tuer fon maiftrc.'Mais la trahifon fut dcouverte, c ne
iervit qu' couvrir de confulionChryfaphe , &: Theodofe mefme qui y avoic confenti.'On demanda la telle de Chryfaphe ; Se
il fe maintint nanmoins, [parcequ'il eiloit encore neccllaire
aux defleins de Dieu.
C'eft particulirement dans les monumens de l'Eglife que le
nom de cet eunuque eft celebre, caufe des maux qu'il luy a faits
en foutenant Therefiarque Eutyche ,]'des fentimens duquelil
approchoit beaucoup. ^Librt dit qu'il'avoit eft tenu par luy
j,
fur les Fonts.''Il paroiil qu'il eut part a la perfecution 6c aux depouillcs des parens de Saint Cyrille.[La fuite nous apprendra le
refte de fes atlions.
Sa punition fut l'un des premiers effi^ts du changement que
elle ell remarque prefque
caufa la mort deTheodofe en 450,
par cous les hiftoriens &: tous les chronologiftes.] Plufieurs l'attribuenc nommment Pulquerie.[Vitor de Tunne, & Saint
Profper encore plus clairement, la font prcder l'elclion de
Marcicn.J'L'auteur de l'hiftoire d'Acace fuit le mefme ordre.[Ec
c'eft pcuteftre pour cela qu'Evagre dont l'hiftoire commence
proprement Marcien , n'en parle point.] 'Il fut puni du dernier
fupplice la porte de[ConftantinopIc qui men jMclantiadc
'&: fon avarice prit avec luy,[au moins l'gard des autres.]
'C'eft le malheur qu'il s'attira par le mauvais ulage qu'il fit de la
faveur de fon maiftre.Theophane dit que Pulquerie le livra
entre les mains de Jourdain fils du General Jean le Vandale ; &:
&
Manaff.p.j<?.d.
Thpiin.p.g4.8ji.
Maic.an,45o.
Tbphn.p.S4.aj
^''^
'
Prifcp.ss.
pos-a-
b|7i.c.d.
Eva.i.i.c.i.p.
^^^t.
63.
^ Conc.t.4.p.
&
u7R77n'7|,-.
I rifc.
dilfgzt.f.}7.i\E-j.ia.l. z.r.zf.zSi.c, inivJx-^tif. Chr. Alex,

s\AcÛ,hijl.
f.j
qium EHtjche) fujceferat defacro bu^tifminei
Thdr.L.p.jji.ai
^^^"^<="'''
Acac h.p.nj.
chr. Al.p./ss.
Marc.ehr,
Via.TuniProf.
Thphn.p.Sp.c,
SAINT LEON.
440
que Jourdain vengea
Con:.p.4os.b.
quicnavoit
la
L'andO
mort de Ton pcre par le fang de celui

publiquement i'/^y^^y^
eft l'autcui-.'ll cfl qualifi
mcmoire.
Leo,ep.ii.c.i.p.
435
p-437'
Christ
445, d eS. Leon4&:j.

[Les vices &: les crimes de Diolcore n'cclatcrcnt pas ii fort
dans le commencement de Ton epifcopat. C'eft pourquoi il vivoit dans l'union &: la fociet des plus laintsEvefques.j'Peu de
temps aprs qu'il eut eft fait Evefque ,"11 envoya Rome le
Prelire Pofidoine qui y avoit dj ert envoy plufieurs fois
[par S. Cyrille /J'pour porter fans doute S. Lon la nouvelle de
fon ordination , &: les lettres qu'il luy en crivoit.'Quaiid Pofidoine fut prs de s'en retourner , le Pape luy donna une lettr
pour Diofcore date du 21 juin'de l'an 44J.'Î1 y prtend que
'Eglife d'Alexandrie doit fuivrc toutes les pratiques de celle de
Rome/dont il feroit aif Pofidoine d'inftruire les Alexandrins,
'Il marque particulirement qu'il ne faut point ordonner les
Prcftres ni les Diacres que le dimanche au matin , ou le famedi
au foir ; ce qui pafl'oit pour le commencement du dimanche &:
qu'il faut que l'Evefque qui ordonne, &: celui qui eft ordonn ,
foient jeun depuis le vendredi.'Il veut encore que dans les
grandes fefles, o tout le peuple ne peut pas tenir enfemble dans
l'eglife, onne s'arrefle pas la coutume dene clbrer qu'une fois
la Mfie , mais qu'on la recommence autant de fois que l'eglife
fe trouvera pleine d'un nouveau peuple,depeur qu'unepartiedes
Fidles ne foit prive de la confolation d'oifrir le Sacrifice. [11
fcmble parler dans cette lettre avec beaucoup d'autorit. Mais
je penfe que ce n'cfi: pas ce qui faifoit impreflionfurDiofcore,]'&
on croit que I'Eglife d'Egypte a conferv auflibien que tout le
relie de l'Orient , l'ancienne coutume de ne clbrer qaune fois
,,^ ^J^ mefme jour. 'Il paroifl; qu'en Afrique on celebroit deux
fois dans des occafions extraordinaires;[je croy qu'on le voit
dans S. Augufl;in pour les morts , &: le jeudi faint.]
l'an de Jsus
n.p.Sij.F.
ep.ii.p.437.
n.p.si3.i.
cp-n.p.43c p.43 7.
p.43*^-
P'43"<
.p.8i(f.i,
p.815.1.
ART CLE
I
S.
Lcon
traite
nml S
Hilaire ' Arles
-,
XII.
maintient l'autorit d'An ajlaj'e
de Thcjfaloniquc
[
N T Lcon
v3 anne
fut
occup dans le commencement de cette
par l'aft-aire clbre de l'Evefque Qiiclidoinc
qui
,
ayant eft depof par un Concile de France o prelidoit Saint
Hjlaire
Lton4
SAINT LEON.
naej.c.
'^^'
^'^
Hilaire d'Arles, avoic appelle luy.
rtablie tout
Il le
441
d'abord
Et Saint Hilaire eftant enluite

les fonctions de l'cpiicopat
venu Rome pic nonobllant la rigueur de l'hiver pour Ibutenir que Quelidonie n'avoit point eu droit d'appeller, cette propolition choqua le Pape de forte qu'il receut fore mal un fi
grand Saint luy fit mefme donner des gardes, &c le traita de
telle forte que ce Saint crut s'en devoir retourner Arles fins
attendre meme la fin de l'hiver.
Le Pape furpris &c indign de fon dpart, cafla dans un Concile
la depoiition deQuelidoine ,olla l'Eglife d'Arles le droit de
mtropole pour le donner a Vienne , qui le pretendoic avec allez
de fondement &: crivit en France contre S. Hilaire une lettre
pleine de feu , &c remplie de faits trs injurieux ce Saint mais
apparemment inventez ou mal tournez par ceux qui n'aimoicnt
pas fa fermet Apollolique. Il obtint mefme de Valentinien
qui cftoit alors Rome une loy clbre date du fixieme de
juin trop favorable la puifl'ance de fon fiege , mais peu honorable fil piet. Nous ne marquons cette hiftoire importante
qu'en un mot parcequ'elle eft traite plus amplement fur Samt
dans
Hilaire.]
'S.
Lon qui
d'Illyrie
avoir crit l'anne prcdente aux mtropolitains
pour
,
les
Lco,ep.j,p.4io,
obliger de fe foumettre Anaftafl'e de Thefla-
priez de luy rcrire ,*receut rponfe de p 4"" ^P-'3cipfix d'entre eux, qui luy tmoignrent avoir receu avec joie la
lonique ,'& qui
les avoir
lettre qu'il leur avoir crite.''Ces fix mtropolitains font Sene- ^p^'H.
&: Vigilance. Ils font

,
, Luc , Antioque
appeliez mtropolitains de la province d'Acaie ^[ce qui n'a point
de fens. Car l' Acaie n'eftoit qu'une province particulire , &: qui
cion , Carofe Theodulc
n'avoir qu'un mtropolitain, favoir celui

paroift
avec
mefme
par la
rponfe de
les autres.'C'eftoit alors
S. Lon
de Corinthe.J
'tt
il
qu'il n'avoit pas crie
non pas Pierre comme le

,
ditÎol-
ftenius ,[mais plutoft Erafiftrate fon predecelfeur ,]'qui alfillaen
449 au faux Concile d'Ephefe.
Coi.r.r.i.p i9(r.
Conc.t.4.p.iitf.
^
PapeCeleftin avoit dj crit, 'affilta l'an

431 au Concile d'Ephefe en qualit d'Evefque deCodres,'ôu
plutoft de Scodres,metropole de la Prevalitaine.'^Luc eftoit metropolitain de Duras dans la nouvelle Epire,
aflifta tant au
faux Concile dEphefc,qu' au Concile de Calcdoine. ^Vigilance
Peftoit de Larifle en Thell'alie &c alTifta aux mefmes Conciles
ou par luy mefmc,ou par Conftantin de Demetriade fon dput.
'Comme Flllyne Orientale comprenoit alors dix provinces
'Senecion qui
c-3-p-444.
le
&
Coi.i t.i.p..
^Conc.t.s.p.
iCoi.'r.n.p.-.sj.
''Coiic.t.4p.
i-'iî^b|ii*7
Hijt.
Ecd.
Tom X F-
Kkk
Coi.r.t.t.p.48(,
Notit.p.s.
SAINT LEON.
44i
fans la
Macdoine, [il fauc duc
qu'il y
qui n'crivirent pas au Pape avec
L'anHc
eue quatre mctropolitains
les autres, C'eftoient
ment Erafiftrate de Corinche dont nous venons de

Coiic.t.4.p.3ii.
^'ns'id
Leo,cp.i3.c>i.p.
^*-^
parler , Atti-
que de Nicople* dans la premire Epire, qui paroill ne s'eftre

.fournis que depuis par force l'autorit d'Anaftafe,] 'Martyre
^'^ Gortyne en Candie quivivoiten449&: 45I/&:peutcftreUr,ficindeScupl[dans laDardanie,]ouZolimc deSardique[dans
laDace]qui vivoient en 458. [Ces quatre mtropolitains pouvoient bien reffter encore l'autorit d'Anaftafe.] 'Car S. Lon
dans la rponfe aux fix autres , recommande fort qu'on fe trouve aux Conciles qu'Anaftafe aiTemblera, & menace de procder
contre ceux qui le refuferont afin de corriger , dit-il la dcCobefTance de quelques uns.[Erafiftratc]de Corinthe ne confultoit pas non plus Anaftafepour les ordinations[des Evefqucs.]
'Car Anaftafe manda cette anne mefme Saint Lon, que cec
Evefque enordonnoic plufieurs contre les dcrets des Canons,
,
C3.p.44,
apparem-
& les
confticutions des Papes.
Il
marqua particulirement qu'il
enavoit ordonnunThefpie malgr la refiftance&roppofition du peuple , qui ne l'avoit jamais vu.

44e, deS. Lon y&6^.
l'andeJesus
'Saint Lon rpondit le 6 janvier 44e, aux fix mtropolitains
d'IIIyrie qui luy avoient crit , leur recommanda tout de nouveau de s'unir &: de fe foumettre Anaftafe ,& de fe trouvera
la vigilance
fon Concile, les exhorta l'union, la charit,
paftorale, blafma l'Evefque de Corinthe des fautes dont on Tacdfendit de recevoir un Ecclefiaftique d'un autre
ufoic,
Christ
p,i44-445.
&
C.4.P.441.
diocefe , fans avoir par crit le confentement de fon Evefque.'II

crivit en mefme temps Anaftafe, &c luy marqua diverfes
que
Evefques priflcnt garde.

C'eft pourquoi il luy manda d'en crire aux Evefques d'illyrie.
[Nqps ne favons point ce que c'cftoit parceque cette lettre eft
perdue. ]'Ii luy recommanda aufli de n'alTembier point de Conciles gnraux que rarement , C pour des afiiires importantes
de fe contenter qu'il y euft deux ou trois Evefques de chaque
hofes aufquelles
il
fouhaitoit
les
c.2.p.44f.
&
province.
i^l'^'^
SA-INT LEON.
^;t-
ARTICLE
443
XIIL
Andfiafe ahufe defin pouvoir ; maltraite Attique de Nicoplc.
A Nastaseuc Gonfribuoicpasderapartccablir
Jr%
& par
parfa
fadouceur , lajurifdiaion que Saint Lon

s'cfforoic de luy attribuer fur toutes les Eglifes
de l'IJlyrie.l'Il Lco,ep.u.c.i.p.
ula de Ion pouvoir en plulicurs occafions d'une
manire qui ^^donna S. Lon de la confolation & de la joie mais il luy
caufa
auli bien de la douleur par l'abus qu'il en fit
en d'autrcs.'Il pa- p-439.
roiiloit aimer plus dominer qu' procurer le
bien de ceux qui
luy clloient fournis chercher plus (es intcrefts que
ceux de J.C,
avoir elt enfl par Ton lvation
rendre pernicieux aux
autres &:luymefme le pouvoir qu'on ne luy
avoir donn que
pour procurer le bien & la concorde des Eglifes.
'Divers Evefqucsfeplaignoicnt de luy, quoique
peuteftre ils c,n.p.443,
neuflent pas tous raifon de s'en plaindre,
tmoignoient eftre
offenfez de la conduitc.'Il femble qu'on
l'accufoit de vouloir P-445lMar.
que dans les Conciles fon Icntiment l'emportaft
fur tous les au ^"='-5-c-7.$ s.
tres,&: d'en cemr fouvent pour faire
oftentation de fon pou- IL'oepuc
voir fous prtexte de maintenir la difcipline
, fans fe mettre en
'-P-^43.
peine de fatiguer les autres Evcfques.
fagefle
&
&
'Mais
il
y 'eut furtout uneaftaire

qui clata
extrmement
&
c.i.p.Hs.
caula beaucoup de douleur S. Lon. Ce fut celle

d'Attiqucfde
Nicople] mtropolitain de l'ancienne Epire [que
nous verrons
affilier au faux Concile d'Ephefc en
celui de Calcdoi449,
ne en 4yi.]'Anafl:afc luy avoir mand de venir
Thcflalonique
apparemmentpour fe trouvera ion Concile."!! diffra d'y venir^'
n.p.s.s.
sexcufantiurcequ'ileftoitmalade:'&peuteftremefmequilne
^<^P-'^-P-44o.-
&
p.440.
,.
'"^"'""^
croyot point devoir cette foumiflon
Anaftafe , nonoblLmt les
commandemcns ritrez des Papes. Il paroift qu' Anaftafe le pr-it
de
contenta nanmoins de mander a S. Lon

excufc de venir fur fa maladie. Mais fans attendre
la forte.'ll fe
s eltoit
&
ponfe du Pape ,
fe doutant peuteftre qu'elle
l'obligeroc acrir
avec plus de modration qu'il ne vouloit ,'il
obtint un ordre du
1 refet dIllyric,[dont le lige eftoit Xh^flalomque,]
pour fe
faire amener Attique de
forcej'cequeS.Leonfitordoiincr l'an
44 J, eii faveur de Rome par Valencinien.'Mais ni luy ni fes predecefleurs n'avoient jamais ordonn aux
Evefques de Thcflalonique d'ufcr de cette procdure.
,
Kkkij
^'
qu'il cp..z p.440
la r-
r.459.440.
p.434
p. 43?.
'
444
p.
NT
L E O N.
du Prefcc ayant donc arm coures

unEvcfquc innoccnc,on l'arracha des lieux
'L'ordre
4 40.
r-'andc;
les milices
contre
êonti
facrezde
l'Eglife & fans conli3erer ni fa maladie ni la rigueur de l'hiver
oli l'on efloit alors , on le contraignit d'aller ThefTalonique au
milieu des neiges, par un chemin trs rude &c trs dangereux; de
forte qu'on difoit mefme que quelques uns de ceux qui l'avoienc
accompagn eri eftoient morts de fatigue.'Qiiand il fut arriv a.
ThefTalonique , on l contraignit de donner un a:e par lequel
,
p.439=
les plus
que c'eftoit l
l'unique but d'un traitement fi extraordinaire fait un metropohtain. On ne fait point quand cela arriva. Quelques uns le mettent des l'an 445. "Mais )'ay peine croire que ce a ait pas eft Note
il
s'obligeoit d'ober[ Anallafe
ce qui
fait voir
pluftard.]
'Anaftafe envoya enfuite des Diacres S.

qu Attique eftoit venu Theflalonique ,
ibid.
bid.
Lon
&: luy
manda
& avoit confenti
par
crit [luy]ober, fans luy dire aucune autre chofc.'Mais Attique
trouvant en Ubert,]vintRome avec quelques Evefques

province , &: fit de grandes plaintes du traitement qu'il
avoit fouffert. Il en parla en prefencc mefme des Diacres
[fe
de
fa
d'Anaftafe ,&
ils
n'ofercnt luy rien rpondre.
5i5SSS383(SXIISS3lKXXXC5CXX3!53(X5IC3KXX3l5X3!e3B(3ISS3S3R3KX3ie3l{3lIIC3!C5S
ARTICLE
XIV.
Saint Lon fuit une re^rimende Anajafe'

Xe;i?,ep.u.p.49-
'
C^ A I N T Leon vit bien que cette faute d'Anaftafe retomboic

que puifqu'il prcnoit tant de peine pour cablir
v3 f^r luy ,[&
p;43S.
l'Evefquede Theiraonique audelllis des autres mtropolitains

de rillyrie,]on croiroit que c'eftoit par fon ordre qu'il employoic
ces voies violentes pour appuyer fon autorit /quoiqu'il l'cuft
toujours port comme nous avons dit, la modration &; la
douceur .'Il paroift dplus qu'il avoit dj rcceu diverfcs plaintes de luy fur d'autres fujets/&:que diverfes expriences luy
avoient fait connoiftre que la grandeur de l'Eglife de Theflalonique n'cftoit pas la voie la plus fure, pour empefchcr qu'il
n'arrivaft des fcandales dans rillyrie,&: pour faire que tout s'y
gouvernaft par unefprit de paix &; de charir,
'Il ne voulut pas ollcr la primaut l'Evcfque de Theflalonij
p.44oic.io.ir.p.
'+'^5-
^ô_
p. 438.440.
SAINT LEON.
L.d=jc.
["'
fl
Attique,'il dclare qu'il
''^^^
5
&
<f.
44,
veut maincenii- en leur entier
les droits c.i.p
Canons aux mtropolitains 'voulant ncanmoins qu'avant que de facrer un Evefque ils avertiiVent de l'on
attribuez par les
o.
c.*.p.44x.
cle<5l:ion<S<:
de
de Thellalonique, afin qu'il conne luy attribue que la mefmc chofe tou-
les qualitez celui
firmaft l'ekclion/Il
f>.44i.
chant les mtropolitains, laiflant leur ordination auxEvefques

del province, 'quoique par la lettre du u janvier 444, il la luy c^.4.c.4.p.4i9;
eullrefervei'Et il luy recommande de confirmer promtcmenc^p.ii.c.f. 0.4,^1.
eledions, lorfqu'elles feroient faites comme il faut.
ordonne que les mtropolitains tiendront deux fois l'an
des Conciles provinciaux, c ne renvoieront Thellalonique
c.7.p.44.
que ce
c.io.p.44}.
les
'II
n'auront pu terminer dans leur Concile :'Pour les

Conciles gnraux, il veut qu'ils ne fe tiennent que dans la nequ'ils
,& qu'il n'y vienne que deux Evefques de chaque province , choifis par le mtropolitain ,[ce qui eit bien diffrent de
ce que d'autres Papes avoient ordonn, que l'Eveiquc de Thef^
lalonique prendroit tels Evefques qu'il trouveroit propos
pour juger avec luy les caufes des autres Evefques.] Il ajoute
qu'Anaftafe ne pourra retenir les Evefques plus de quinze jours
aprs le terme marqu pour le Concile ,'&: que fi dans le Concile fon avis fe trouve ditrerent de celui des autres Evefques on
rcnvoiera l'affaire Rome.
ccffit
c.ir.p.443.
'Il ordonne que les Evefques qui auront quitt un evefch

pour en prendre un autre les perdront tous deux ;'& que il un
Ecclefiallique quitte fa province fans le confentement de fon
Evefque celui de Thcffalonique prendra le foin de le faire
retournera fon Eglife.'Il finit cette lettre en exhortant Anaftafe
&:ceuxquifeplaignoientdcluy vivre dans l'union & dans la
paix pour procurer l'Eghfe la mefme union , en forte que les
Evefques foient foumis leurs mtropolitains, les mtropolitains aux Evefques des grandes villes,&: ceux-ci au Pape.'Il parle
dans cette lettre de la continence des Soudiacres co.nme d'une
chofe receue fans difficultc.'Et nanmoins elle n'eftoitpas encore bien tablie dans la Sicile meliTie du temps deS.Grcgoirele
Grand.
'On trouve de la difficult accorder quelques endroits de
cette lettre qui parlent de la manire de juger les Evefques &:
fi Saint Lon prctendoit qu'on ne le pufl: faire fans le confulter.
[Ce n'cA pas ici le heu d'examiner ces fortes de chofes.]
,
c.s.p.441,
C.3.P.441.
c.ii.p.443.44^.
r^
Kkkiii
C.4.P.441.
np.sij.jn.
David,p.Si.
^3^-
SAINT LEON.
44<
^f^'^]
^f'%^%f ^^%^^%f ^^^f--^^

A
De
Pv
C LE
Saint FUvkn de Conjlnjtinofle
& de
Bar.44-'7.
Ti)pli-n,p.?4.r..b.
^^^'
XV.
Sa. vertu le fait
hdirde Chryfaphe
Diojcore.
L faucmettre["vers le II juillet dcjccttc anne 44e, la mort

de S.Procle Archevefque deConftantinople.'On mit fa pla-
v.s.Pro:
ce Flavien Preftre, &c thrclbrier des vafcs facrez de la meimc

Eglife,[dont toutes les actions que nous raporterons dans la
fuite, feront prefque autant d'loges. Dieu l'a gal Saint
Chryfoftome , en ce que fa piet luy a attir la haine
la perfecucion des mdians &: l'a mefme relev audeflus de luy, en ce
&
grce de foufFrir la mort pour la dfenfc de la

de terminer fa vic par le martyre. ]'On pcut voir"les elo-
qu'il luy a fait la

Thdrt.ep.iip.
'^'^'
foy ,
&
&c,
gcs que Theodoret luy donne fur ce qu'il avoit entrepris avec
Thpbii.p.S4.b.
Lco,cp.75.c.3.p.
^'"^^
beaucoup dcourage la dfcnfe desveritcz de lafoy. Il le compare un flambeau que Dieu avoit donn fonEglife, pour
changer les tnbres qui couvroient tout l'univers , en une trs
vive iumiere.'Theophane l'appelle un homme plein de vertu,
"dans qui tout honoroit le minillere facr o il elloit elev.'Saint h^mn
&
Lon
BoU.is.ftb.p.71.
dit
que ce
fut fa
modeftie& fon humilit qui Televerent
jufqu' la gloire de la confeflion [S^ du martyre.]

'Les Grecs dans leurs Menes difent qu'il fut port fur le throne
Dieu par le fuftVage de l'Empereur

&c
&c par le fcntiment du faint Concilc[des Evelques
qui fe trouvoient alors Conilantinople.]'On marque que Chryfaphe en eut de la peine Se de la jaloufie &c que ce fut pour cela
qu'il porta Theodofe qui eftoit alors Calcdoine envoyer
dire Flavien qu'il luy envoyai!: des eulogies ,[&: un prcfent de
epifcopal par la volont de
du Snat
Thphn.p.S4.c.
benediclion] pour fon ordination, Flavien luy envoya pour cela

quelques pains. Chryfaphe les refufa avec mpris, &; ft dire
Flavien que c'eftoit de l'or que l'Empereur demandoit pour

eulogies,
non pas du pain. L'Evefque rpondit cela qu'il
&
Nplir.!.i4.c.47-
P-S47-0blEva.i.i.c.2.p.
^'^'
'
point d'orque celui des vafcs facrez.'Car pour les biens

Je l'Eglife , vous favez trs bien , ajouta-t-il , qu'ils font confa-
crez Dieu &c aux pauvrcs.'Evagre qui ne parle point du relie ,
ii'avoit
dit
que
tion,
il
comme
il
luy
demandoit de
l'argent pour fon ordina-
luy envoya cffcLtivcmcnt les vaifleaux fierez, aiin de
c|T)iplin.p.S4.c.
faire rougir[fon avarice facrilcgc.J'Certeadion
p.^sj-aiîiva.p.
Chryfaphc,'jufqu' le faire refoudre procurer par toutes fortes
piqua vivement
SAINT LEON.
-cicj.c.
L* "t'&V
'^^
voies la deporition d'un hoiTime[{i ferme &:
447
indpendant de
place, il nous en
fi
fon crdit j]pour faire mettre Eutychc fa

croyons Tlieophane.
'On ajoute que comme cela ne fe pouvoit pas efperer tant que
Pulquerie gouverneroit les aftaires, Chryiaphe entreprit de
rcloigncr;[ce qu'il pouvoit fouhaiter d'ailleurs pour augmenter'
fon crdit :]'Qu'ayant tent quelques autres voies qui ne luy
ruflirent pas, enfin
il
perfuada Theodofe par
fes
Tliphn.p.85.a.
b.
importunitez,
une profclfion[plus publiquejde virque Flavien l'ordonnaft Diaconiffe.

[t il ne faut pas douter qu'il ne travaillaft a luy faire fouhaiter
que fa fur luy laiflaft toute la conduite des affaires, fans y prendre part, comme s'iln'euft pas eft capable de gouverner fans
que fa fur vouloit
faire
ginit, &: qu'ainfi
falloir
il
elle.]
'L'Empereur donna donc cet ordre Flavien , qui promit , diton , de l'excuter quoiqu'il luy fuft trs defagreable. Mais comme il prevoyoit les maux c les fcandales qui en pouvoient
naiftre il fit dire fecrettcment Pulquerie qu'il la prioit de ne
fe point trouver avec luy, depeur qu'il ne full contraint de faire
quelque chofe qui pourroit ne luy eftre pas agrable. Pulquerie
comprit ce qu'il vouloit dire Elle quitta Conftantinople &: le
maniement des affaires, cV fe retira[ fept milles de la villejau
palais d'Hebdomon, pour y vivre comme une perfonne prive.
L'Empereur [&: Chryfaphe] crurent que Flavien avoit rvl
leur fecret , Se ils en furent trs mecontens.
[Voil ce que raporte Theophane,]'quiefl fuivi par d'autres
auteurs encore plus nouveaux ,[&: moins croyables que luy S^:
nous n'en trouvons rien dans ceux qui l'ont prcd. Mais c'efl
une hiftoire trop clbre pour n'en rien dire dutout. On y peut
rcmarquer"diverfes circonftances aflcz peu probables &: on y
en joint encore d'autres que nous n'avons pas raportes , parccqu'iln'y a aucun moyen de les foutenir. Aflurmcnt le fairefl
au moins mal raporr & il y a mefme fiijet de craindre qu'il ne
foit aulfi faux dans le fond que dans les circonftances. Au moins
nous verrons qu'en 447, en 449, &: en 4^0, oncrivoit encore
Pulquerie , comme une perfonne qui avoit part dans les aiires , quoiqu'elle n'y en euft pas autant qu'il euft elle fouhaiter
pour l'avantage de l'Eglife. Il n'y a pas la mefme difficult
croire]'ce que dit encore Thcophane , Que S. Flavien s'attira
iuf l'averfion de Diofcore ,en donnant quelque protection aux
parens de S. Cyrille 'qu'il perfecutoic.
b.c.
j.
Kphr.!.i4.c.47,
p-547 548.
Tliphn.p-S4^,
448
NT
L E
N.
L't^de:
ARTICLEXVI.
De
l'hcrefie des Pnfcilli/tnijles
Elle fe fortifie en
Efpagne durant
les
ra.vfiges des barbares-
l'a
[
n de Jsus
Christ
de
447,
S.
Lon
6S>cj,
^' A I N T Lon, fe vie engag en l'an 447, une nouvelle
guer-
re, qui ne luy fut pas moins gloneuic, ni moins avantageufe l'Eglife , que celle qu'il avoc faite aux Manichens &;
aux Pelagiens. Ce fut contre"les Prifcilliamftcs , dont les erreurs V.leur i
les facrileges moins infmes
n'eiloient pas moins ridicules ,
ceux
des
que
Manichens.
Leur hercfiecomdtellables,
moins
mena en Efpagne fur la lin du IV. fiecle , &: je ne vuy pas qu'elle
fe foit tendue beaucoup audel de ce pays. Les Evefques d'Efpagne s'y oppoferent avec beaucoup de zle , mais avec trop de
chaleur 5.: en employant l'pe impriale pour exterminer les
Prifcillianiftes , ils formrent eux niefmes la fete"deslthaciens. v.ksp:
La douceur*du Concile de Tolde en l'an 400, approuve par ^j'i^'"''^
le Pape Innocent I, &c autorifee par la loy qu'Honor publia l'an
407, auroit peutellre eu plus d'effet , les barbares eftant entrez
dans l'Efpagne l'an 409,n'en cuffent fait durant plufieurs annes
&
&
de toutes fortes de miferes &c de defordres.J'Car
Leojcp.ij.p:
le thtre
^'^^'
p.449.4j9.i.
puillance des barbares empefchant l'excution des loix imperiales ,'&' les guerres continuelles qu'ils faifoient[& aux Ro-
p-449.
Prlats s'affemblaffent pour tenir des Conciles
mains
Conc.t.i.p.1113.
^''^'
& entre
eux mefmes ,1ne permettant prefque pas que les
Leo,t.i.p.455.y
S2|ep.ij.p.449.
ep.ij.c.if.p.
'^^^'
1.
'ni qu'ils
l'un
euffenc
d'une ma-
l'autre d'une autre.
'Cela produilic de grands fcandales
de commerce enfemble,'ils commencrent agir

niere
c.
p-45?$
la
qui allrent
mefme
juf-
qu'au fchifmc :'& par un malheur[tout oppof au fchifme , mais]

qui n'eftoit gure moins dplorable, 'on avoitTimpiec de participer un mefme autel, avec des fentimens fur la foy tous
diftcrenslesuns des autres.'Car les Prifcillianiftes trouvant leur
avantage dans la libert que cette confuion leur donnoit, trompoient un grand nombre de perfonnes,'& pour en tromper
davantage , ils vcnoicnt l'cglifc avec les Catholiques ;"Ia fourberic &: le menfongc en matire de religion , faifant un des principaux dogmes de leur fedte.
'Les uns demeuroient dans les anciennes erreurs de leur parti.
I. iwpiijj>?ii
ad unum
altaro divsrfis fideifenfitts convmifur.
D'autres
li
ib.j
j.
SAINT LEON.
^Jjc.
449
& 7. D'autres y en ajoutoicnt de nouvelles , chacun ayant alors la libert de fc former telle croyance qu'il luy plailbit
ceux mcfmcs qui la lumire de la vente en avoi: fait abandonner une
partie , en retenoient encore allez pour eftre coupables de tout
:
&
'On enfeignoit prefque publiquement des herefies de&c lorfquc quelqu'un les vouloir combatrc par la force
de la vrit, on les dcfavouoit &: l'on cachoit une perfidie p.ir
une autre perfidie.'On ne faifoit pas difficult d'avoir & dlire
leurs hiftoires apocryphes,pleines d'erreurs z de blafphemes; 3c
on les lifoit, difoic-on avec fnnplicit fans s'appcrcevoir qu'elles euflnt rien de mauvais/On peut juger coir.bicn les peuples
cftoient infedtez de cette erreur puifque les Evefqucs mefmes
n'en eftoient pas exemts.'Au moins ils tmoignoient fort peu de
zle pour l'toufer.
le rcftc,
tcftables
p-4<ro.54.
$7.
tpi5.p.445.
ARTICLE
De
XVII.
Saint Turibe Evej'que d'Jjlorga.
JLparoiftqueles
Prifcillianiftes infecloient
particulirement
Galice ,[qui eftoit alors beaucoup plus tendue qu'aujourDieu leur oppofa dans ce pays l mefme l'Evefque
d'hui
la
&
Turibe, dont
c.itf.p.457.
l'Eglife
honore publiquement
par lepeuqu'ilendit,paroillenavoircu une autre hiltoire, mais

peuteltre pire. [Je ne fay fi ce Saint avoit commis quelques
l'a
jeunelle, &c fans doute avant
d'eftre battiz.J'Carildit qu'il eftoit plein
^[Uk.
la faintct le 16
d'avril.J'BoUandusnousen a donn une vie , que les Efpagnols

croient fort bonne &: fort pure. [Il eft viiible que ce n'eft pas une
pice originale ;'&: elle dit peu de chofes.jBollandus remarque
que la prface ell: compofe des antiennes de fon ofice.'Vafxus
fautes coniiderables dans
Leo.ep.ij.c.iif.
P'*^'-*
^"'^^^'
'^^'*
Hifp.iii.M.p.
^33-
que
de toutes fortes de
pchez 5: coupable de grands crimes.

Vafxus dit qu'eftant jeune, il pafla cinq ans Jerufalem dans
une vie admirable mais il dit que ce fut un Ange qui luy vint
ordonner de retourner en Efpagne.'Il eft vray nanmoins qu'il
paifaplufieurs annes hors de fon pays, voyager dans diverfcs
provinces. Il le ft avec beaucoup de fatigues ,-&: moins ce femble par fon propre choix que par la necelfir de quelques affaires. [Je ne voy pas bien fi ce fut avant qu'il fufl faitEvefque,
,
Boil.is.apr..
Leo,t.i.p.4f5.5
3-
'
Hifp.utfap,
Lco,t.I.p.4}^5
''"
'On y
lit le
mot
de w^to/vj pour
un rocher.
8olI.i.apr.p.4.
j^,
-tcr^mxiles neccjfitatuirrwi.
HijlEcd.Tonje XF.
LU
SAINT LEON.
l'andcj
450
ou depuis; ni ficc fut fcLilemcnt*eii Efpagnc qu'il voyagea, L-ôn^*^^
ou clans des pays plus cloigncz; ce qui lemblc nanmoins plus "Non
probable, puifque les voyages durrent pluficurs annes. J'Idace

le chronologiftc e.ftant dj Evcfquc , fut oblig vers 431 de venir dans les Gaules demander quelque fccours pour fon pays au
JcUt.
j-.eo,t.Tp.459-
f-
General Aece ,6i n en revint que l'anne fuivante.

'Turibe tira de fcs voyages l'avantage de connoiftre plufieurs
.chofes qu'il ignoroit auparavant , &: d'apprendre par ce qu'il
voyoit autrepart, &; par les raifons qu'on luy en rendoit,que
pluiieurs chofes qui palloient pour bonnes dans Ion pays,eftoient
en ctet trs mauvaifcs &c trs condannables. Il eut encore cette
confolation parmi Tes inquitudes &: fes fatigues , de trouver
dans toutes les Eglifes Catholiques une mcfme foy Se une mefque ceux
me dolrine venue de la fource mefme de la vrit
qui s'cartoicnt de cette foy, ou fccorrigeoient de leurerreur^
&:venoienL apprendre la vent dans le fein de rEglife,quiles
recevoir avec i charit maternelle, ou en elloient retranchez
par une jufte feverit , s'ils demeuroient incorrigibles.'Cette
confolation fut la caufe d'une plus grande douleur lorfqu'il
fut revenu en fon pays,'&: qu'il y vit que lesimpietez des Prifcillianiftes n'eftoient point encore toufes , comme il l'avoir efper , ni mefme diminues c que ceux qui en faifoient profefon , ne laifl'oientpas d'eftre receus dans les Eglifes. [Je ne fay
fj PoQ peut raporter {es voyages ce que dit fi vie^^Qu'il a claij-^ l'Eglife par la lumire de fes prdications apofboliques , S par
les eaux falutaires de fa dodrine.
'Il efl qualifi Evefque d'Allorga,[& tout le monde le mec
comme une chofe indubitable. J^L'Eglifcd'Aftorgal'honore encore aujourd'hui comme fon Evefque &; mefme cpmme fon paelle ell aujourtron. [Cette ville eftoit alors dans la Galice,
d'huidans le royaume de Lon. Ilparoift qu'elle avoir un mefme
elle conEvefque avec celle de Lon du temps de S.Cyprien
fetve encore aujourd'hui Thonncur de l'cpifcopat.J'La vie de S,
Turibe porte qu'il en fut fait Evefque aprs la mort de Diline
[c'cft dire fms doute de"celui qui avoit cftPrifcillianifte.J'On
;
s^j.
&
jBoVkrs.apr.i^.
^"^
'
Lcc,t.i.p.447.
BoU.p.4ii.s
'
&
^.42.3.5 .
Lto,n,p.83r.r.
cite
Eoii.p.4ii.3.
un endroit d'Idace qui le
&
dit expreflemenr.[]'ay
&
v. 1m
beaucoup"
je ne l'ay pu trouver, 'On raporte une

cherch cet endroit,
.epitaphedcDiliac, qui mec fa mort le z/j-juillct deran4ioj
Biais on marque en mefme temps que fouvent ces cpitaphes
produites par les Efpagnols font {uppofes.[Et en effet , il fcm,
. Il
me laiil k que
cet enuroit
marque
allez
que
fes
voyages s'tendiient
.luJel
>
'*"''
dcTEtpa jnt
LudcLC.
Ln'&
NT
L E
N.
^^^ '^^~ ^- Twribc n'a pas cit fait Evcfque avant

qu'ldacc qui ne le fuc que vers ce temps l/fe
4ji
l'an 42.8,]'puir-
nomme
avant
idat.chr.pr.
311.445.
luy.
ne putfe refoudre d'abord
accepter
Rogatquil'avoit
cette
brigue , eut le loifir de s'en emparer. Mais il fut enfin oblig de
la cder celui qui avoir elle lu legitimement.il conferv a toujours depuis une grande haine contre le Saint , qu'il tcmoignoit
il l'accula enfin d'un crime noren toutes ibrtes d'occafions
'On
lit
dans
fa vie qu'il
dignit: De
forte qu'un Diacre
nomm
BoU.i^.apr.p.
'^--^*-
iS^:
me. Le Saint eut recours Dieu , &: afin que tout le monde fufl
allure de fon innoccnce,il prit de fes propres mains des charbons
tout allumez, les mit dans fbn rocher, &c fit en cet tat le tour de
l'eglife en prononant tout haut le picaumc Exurgat Dem tout
entier, fans que fon rochct en euft feulement la moindre marque
de brlure. Tout le monde fut lurpris d'un fi grand miracle;
Rogat mefme avoua fon impofture.[Mais le temps del vengeance de Dieu eftant arriv, ]il creva fur le champ comme
Judas. Saint! uribe rendit grces Dicu[d'avoir protg fon innocence ,]& ne fongea plus qu' s'appliquer toutes fortes de
bonnes uvres, particulirement celles de charit, en attendant avec confiance le jour auquel il dvoie voir les biens aprs
Icfquels
il
foupiroit.
de Dieu un ardent amatenr de

la religion, un puiflant dfcnfcur de la vrit Catholique, un
grand ennemi de l'idoltrie &: un terrible adverfaire de toutes
fortes d'erreurs Et il avoir- autant de mpris pour luy mefme,
" [que de zcle pour Dieu & pour fon Eglifc.] VoscriiS,luy dit
" S. Lon, nous fjutd-'fidclcs tmoins du zle dont vous brlez
" pour la foy Catholique, &: du foin avec lequel vous veillez fur
"le troupeau dont le S-igneur vous a donn la conduite.'Une
lettre que nous avons de luy, t.noignc beaucoup d'humilit
&:en mcf.ne temps beaucoup de zle pour lafoy.'Nous avons
dj vu que vers l'an 445, il dcouvrir Aftorga divers Manichens qui y demeuroient cachez depuis quelques annes, ou
qui eftoirnt venus de Rome. Il les examina avec Idace Evefquc
[de Chiaves,]o(: les envoya Antonin Archevefque de Merida,
'c'crtoit iHi vritable fcrvireur
P'4ii'$ i
Leo.ep.ij.p.'
''''^'
\:-'^^9.'i,6o.
^9
r^
LUij
iJat.chr.
SAINT LEON.
4^2-
ARTICLE
Saint Turibe
Boli.iii.api-.p.
^'^'
'
^ M ^^^
ce
XV-i
'
^^
^7-
Saint Turibe parue avoir une plnitude de fcicn-
s'il
celles des Prifcillianiftcs,
faut ainfi dire
donc
les
infamies
laC-
la
&
blafphemes qui efloient dans leurs livres , afin que

perfonne ne pufl plus prtendre qu'il les lifoit fans favoir qu'il y
euft du mal :'& ayant rduit ces erreurs fous 16 titres ou chapitres , il en compofa une rfutation. [C'eft, apparemment ce que]
'Montan Evefque de Tolde en 531, appelle les livres du trs
heureux &: trs religieux Evefque Theoribe , dans lefquels , ditil , il a expliqu ce que c'eftoit que cette herefie infme , en la tirant de fes tnbres pour l'expofer la lumire. Le lecteur y
trouvoit aufliles moyens de fe donner de garde de cesfacrileges , &c de quelle manire il falloit les refuter.'Montan renvoie
ces livres les peuples de l'Eglife de Palence , qui honoroient
extraits des
fflep.i.p.449-
Conc.t.4.p-i737.
''
c.d.
Prifcijlien
Lco,t.i.p.45.
p.49.
crit contre les PrifciUianiJles.
patience invincible de ce cur

plein d'amour pour J. C.'ll fit tous fes efforts pour les faire condanner,
en purger fonpays.'Ce fut pour cela qu'il drefl'a des
foient,
XVIIL
fpirituelle contre toutes les erreurs, ce fut particuli-
rement contre
Lco,t.i.p.4(Jo.
L'*dc].,
3.
comme un Saint.
[Turibe envoya apparemment cet ouvrage aux Evefques

Idace
Ceponej'avec une lettre qu'il leur crivit &: que nous
avons encorc.ridace efl fans doute "celui dont nous avons la V.Valtn
nien III.
chronique, & qui efloit Evefque d' Aqux-Flavix dans la Galice,
aujourd'hui Chiaves dans le Portugal. Pour Cepone"on ne fait n o t s
point d'o il efloit Evefque. Mais il y a bien de l'apparence que
iuy &: Idace eftoient les premiers de la Galice pour la piet &: le
zle de la vritable foy.J'Turibe leur fait beaucoup d'excufes de
ce qu'il ofe leur parler &; leur crire de ces chofesi qu'il ne le
fait point par tmrit &: par prefomption , mais par l'amour
qu'il a pour fa patrie; qu'il fait que ce n'cft pointa un pcheur
comme Iuy dfendre la jullice &: le teflament de Dieu mais
que d'autre part il craint le reproche fait celui qui voit le voleur , &c court avec Iuy. Ainfi je ne fay donc , dit-il fi je dois
dans
parler ou me taire parceque je voy du pril dans l'un
l'autre. Mais il fcmblc que ce fcroit me rendre coupable d'un
plus grand crime fi je gardois le filcncc. Si j'cntrcprcns donc de
vous crire, ce n'cft pas pour vous exhorter comme undoleur <
&
&
SAINT LEON
dcT.c.
^^^'"
vous acquitcr de vortrc devoir.
Ce
iei
45}
que pour vous rcpre-
des choies , arin que vous jugiez vous melkic ce que

vous avez faire.
[Il femblc par ces manires de parler que Turibc ne fuft pas
encore Evelque. Cependant il eft dilcile de le le perruadei-,cette lettre n'ayant pas apparemment prcd de beaucoup celle
" feutcr l'ccat
"
qu'il crivit
Saint
Lon, ]'lorlqu'aliiirment
il
cftoit
Evelque
ep.i5.p.44S(
au moms.''Il lemble qu'il n'y euft pas l'iatlBar.^^/.j

longtemps qu'il fuft revenu de les voyages, lorfqu'il crivit idat.
Idace de Cepone.41 les prie la fin de l'a lettre d'examiner avec ^ Leo,t.i.p.4j j.
"^^"^ '^^'
foin ce qu'il leur envoyoit , &c de dfendre la leclure des livres
desPrifcillianiftes, eux&: les autres Evefques que le zle de la
religion Se l'amour divin joindroit avec eux.
Ccpone n'aient fait en cela
[Il ne faut pas douter qu'Idace
tout ce qui dependoit d'eux particulirement Idace , qui dans
fa chronique fe dclare fortement partout contre les Prifcillianiftcs.J'Mais quelques autres Evefques tmoignoient beaucoup ep.i.c.itf.p.4S7.
de froideur refiftcr aux hrtiques. Ils refufoient de fe joindre
ceux qui les combatoicnt avec plus d'ardcu , &c ils trouvoicnt
de la difficult anathematizer par leur foufcription des impietez condannes il y avoit longtemps par toute la terre,'fe rendant c.i7.p.45S,
ainfi indignes du nom mefme de Catholiques puifquc ceux qui
pouvoicnt voir &; entendre fans indignation des impietez II dcteftables , pouvoient bien aulTi les croire.
[Ce fut ians doute ce qui obligea S. Turibe avoir recours
S. Leon.]'Il luy envoya les crits qu'il avoit faits contre les hre- Conc.t.4.p.
tiques ,[&:c'ell apparemment]'*ce que S. Lon appelle fon petit '737-eg''^'^^'^'
livre.'Îl luy envoya de mefme les feize chapitres , dans lefquels
il avoit renferm avec tout le foin qu'il avoit pu les opinions <p-44?dja condannes de cette fele.'Le ij'^ article regardoit leurs p-4S<?.
hvres apocryphes , & le i6"ccux de Dici:ine.[S. Lon ne dit point
qu'il luy euft rien envoy de plus ample que ces i6 chapitres.]
'il y avoit encore un Mmorial quidifoit les mefmes chofcs[en P-44S.47.
abrg ,]&: une lettre qu'il crivoit au Pape, o il tmoignoit p.457.
que quelques Catholiques doutoicnt fi la chair de J.C. eftoit
vritablement demeure dans le tombeau.'Il fe plaignoit aulVi p.449-457'
de la ngligence , ou plutofl: de la perfidie de plufieurs Evefques.
'Il envoya toutes ces chofes a Saint Lon par un de fes Diacres, p-448.
Idat.an.44>''nomm Pervinque.
'depuis
deux ou
trois ans
Prif-
oc*
LU
iij
SAINT LEON.
4C4
ARTICLE
Samt Lon
crit
k Turibe "
'^
totite
l'
^'^"'''^
XIX.
Efpagne contre la
FrifcilliarJjles:
Concile de Tolde contre euxLco,ep.i5.p.

"^"^
'
'
A N T Lcoii ayant rcceii la lettre &: les crits de S. Turibe.

v3 ly rcrivit fur cela une grande lettre, date du xi juillet
I
447, o aprs avoir lou

p.449.457.
p.443-
le
zle &: la vigilance pallorale de cet
Lveique ,'& condann ceux qui combatoient la vcric en tolerant ou mefme en fuivant l'erreur il rpond tous les feizc
chapitres de Turibe l'un aprs aprs l'autre afin qu'on ne crufl;
pas qu'il y euft rien de rolerable ou de doirteux dans tout ce que
cet hverque avoit accuf d'erreur.'Il montre aulTi qu'on ne peut
pas douter que le corps de ],C. n'ait eft vritablement dans le
lepulcre fans nier avec Prifcillien & Manichc la vrit del
mort & de Ta refurrelion.
'Il conclut qu'il faut travailler faire tenir un Concile de tous
les Evcfques d'Efpagne au lieu que l'on jugera le plus commode, & y examiner s'il y a des Evcfques coupables des erreurs
qu'il condannoit aprs Turibe par cette mef ne lettre pour les
feparer de la communion, moins qu'ils ne rejettaflent toutes
ces erreurs. Il crivit mefme pour cela aux Evcfques de laTarragonoife, dclaCarthaginoife,delaLufitanie,& de la Galice;
[ce qui comprenoit toute FEfpagne , hors la Becique: & je ne
fay pourquoi celle-ci n'cft pas nomme avec les autrcs.lll charge Turibe de faire tenir ces Evcfques la lettre qu'il leur crivoit.I ajoute que fi quelque raifon empcfchoit qu'on ne tiuft un
Concile gnerai il talioit toujours en tenir un provincial des
Evefqucs de la Galice & il commet les Evcfques Idace
Cepone avec Turibe mefme pour en preflcr la convocation, afin
qu'on remediaft au pluftofl des maux fi dangereux par un Concile ou gnral, ou au moins provincial.'Il envoya aufli alors
Turibe les atcs de ce qui s'ciloit fait RomeLcn 443,]contre les
Manichens.
'Idace appelle la lettre de S. Lon Turibe une dilTcrtariori
ample &CO npicttc fur ce qu'il faut croire pour fuivre la foy
,
P.457.45S.
/
P.45S,
&
F-457-
ldat.an.44^
Catholique, &; fur les blafphcaics des herefics. Il parle aufli des
envoya aux Evcfques d'Efpagne contrclcs Prifcillianiftcs. Ce fut Pervinquc Diacre de Turibe qui apporta toutes
crits qu'il
ces chofes.
m.-j.c.
NT
L E O N.
4yj
'On croit que la dlvcrft des Princes qui dominoicnt en Efpa- nar.447.5 1-.
giic empcfcha les Evefques de former cous cnfemble un mefme
Concile. Car lesSuevcsccnoicnc la Galice 'avec une partie au iSic
moins de la Lulitanie fous leur Roy Rechila, qui mourut l'anne
fuivancej'&: le refte apparcenoit[partie]aux Gots, [partie aux Bar.447.i7.
Romains. Je ne fay l cette obfervacion eft affez certaine. Quoy
qu'il en foic,]'nous trouvons dans un Concile de Tan 563, que les Conc.t..p.837..i.
Evefques de la Tarragonoife de la Carthaginoife , de la Lufitanie ic de la Betique s'affemblcrent par ordre de Saint Lon
drelferent une rgle de la foy, avec quelques articles, qu'ils
envoyrent Balconc alors Evefque de Brague ,[premierj'Evef- t.i.p.mz.c
que de la Galice.'Ec il l'eftoic des l'an 4i,auquel"le Prellre Avite Aiv^.t.io.app.p.
qui eiloic de Brague luy envoya par Orofe des reliques de Saint ^'-jEftienne ,[ou voulut au moins luy en envoyer. Car Orofe les
laida dansl'ifle de Minorque n'ayant pu palier en Efpagne.]
'I e Concile dont nous parlons fut tenu Tolede.îl s'y trouva Conc.t.i.p.
19 Evefques, donc nous avons feulement les noms, hormis
'""-l^j
d'Exuperancele dernier ,''qui eft qualitEvefque de Celencs en p.'ius.'b.
Galice, dans l'Audience de Lugo. [Cette qualification fi particulire femble allez marquer qu'il n'eftoic pas du corps des autres qui compofoient le Concile , & pcutcftre qu'il y allirtoic
comme dput des Evefques de la Galice. J'Ortige eftoitEvef- Mat.
.iPrif-que deCelenes en l'an 4oo,"lorlqu'on tint le premier Concile
'"'^"
deTolede.[Je ne fay li ce n'eft poinc ce que Sanfon appelle
ylqu.c- calid.i- CiUmrum, dans l'Audience de Lugo &: aujourd'hui
Bayonne enGalice fur la cofte Occidentale.]
'Ces 19 EvefquesTcndirent par crit une fentence contre l'he- Conc.t.i.p.
refie &C les fecateurs de Prifcillicn,rappel!e auffij'lareglede
'"'j'^'^J^l^
''*^^*
&
.^.fticn-
la foy, qu'ils drerterent
contre toutes les hereiles, particulire-
ment contre les Prifcillianiftes.'Nous avons encore cet acVe ,''qui
p.iiiy.inS.
<ic.5p-s37.ab.
eft uneprofeiriondcfoy,avcc[dixhuit]arcicles[ou anathemes]
quiy fout joints. 'Le P.Quefnel remarque que cet acte eft quel- Leo.ti.p./n.
qufois accribu S. Au2;uftin,avec quelques diffrences ,"'&: on
cAuff.detemu;
'1
n~
r
r
fTi
CL
le crouve en cftcc encre les fermons. 'il croie qu il peut eitre on,^^5.
ginairemenc de Saint Auguftin tel qu'on le lit dans le Code Ro- / Lco,n.p.7ii'^*'^*'
main qu'il a donn au public, &: que ce Saint l'a fliit ou pour 7"-'"
Orofe ou pour eûelque autre de ceux qui l'ont confult fur les
Prifcillianiftcs. Il ajoute que cet acle fe trouvant entre les mains
des Evefques d'Efpagne,foit qu'ils l'cuflent receu de S. Auguftin
*-'^-
j,
mefme,
foit
leur crivit
ils
Lon le
envoy avec la lettre qu'il

s'en fcrvirenc en cette occalion , en y changeant,
que
S.
leur cuft
Aug.f.app.tBj.
iii7.d.
Bar.447-s
du Concile de Tolde y confeflent que le S. Efprit procde duPere &: du Fils,'' &: Baronius croit
qu'ils l'avoicut pris de S. Lon qui le dit dans le premier article
point de S. Auguftin/Les Pres
^c^' ti
i
NT
L'^ndcc
L E
N.
S
I
^
l'ctat
prcfent
jugrent
neceflairc
flon
ce
qu'ils
de
ajoutant
&: y
,
Lôk s 7
leurs Eglifes.'LesBcucdictins aiment mieux croire qu'il ne vient
4j
>?
Leo,cod.c.4o.
p.140.
dc fa lettre Turibe. 'Car cet adetel qu'il eft attribu Saint

Auguflin dans le Code Romain , porte feulement qu'il procde
du
Conc.t,i.p.txi9.
a.
Pre.
'Il paroift que le Concile examina ce qui s'eftoit fait autrefois

touchant les Prifcillianiftes particulirement dans l'autre Concile dc Tolde tenu l'an 40o,desates duquel il fit tirer divers
,
extraits.
P.1117.C.
(p.ii.!.3.b.c.
p.iii?-Tii<;.
d Bar.447-Ji7'
Evefqucs de ce Concile firent encore zo Canons'fur la

difcipline, pour remdier aux diviiions,&: aux abus qui s'eftoient
glilcz , depuis que[lcs malheurs du temps empefchant les Evefques de s'aifembler Jchacun avoir commenc d'agir en fa manicre.'Nous avons encore ces zo Canons ,''que quelques uns attribueiit auConcile de l'an 400, ["fans en avoir aucun fondecontre les termes exprs des ates.]
ment
'Les 19
Ccmc.t.i.p.ui3.
^'
p.uiz.b.
&
v.Icsr>
ciliuni{
&
pluficurs autres perfonnes afllfteDiacres ,

rent a. cette feance, les Preftres feuls affis avec les Evefques.
'Cela n'eft pas marqu de la feance o l'on fit la profeflion de
foy mais nous n'en avons pas le titre entier &; original.
'Les Preftres
les
ARTICLE
Les
Conc.t.i.p.Tii;.
t.5.p.837.a.
Prifcilli unifies
jont enfin conanne"^ far
Bar.447-i7l
Lco,n.p.8iM.
le
Concile de la Galice.
Concile de Tolde envoya ce qu'il avoit fait contre les

I y Prifcillianiftes Balcone de Braguc Evefquc[metropolitain]de la Galice.'Il le luy envoya par ordre dcS. Lon, comme
'
Lucrce Evefque de
M.p.iii7-b.c.
XX.
la
mcfme
ville
en
j^3,'le dit aifez nette-
ment;'&; avec'Tordre de ce Pape, [qui pouvoir avoir crit de

nouveau pour prefler les Evefques de travailler .\ la condannatiou des Prifcillianiftcs.J'Balcone &: les autres Evefques de la
Galice ne s'eftoient pas trouvez au Concile dc Tolde avec
i.
priuii^.
ceux des autres provinces d'Efpagno , foit qu'ils n'en eullcnt pu

avoir la pcrmiflion dc leur Prince , comme le croit Baronius
;
[foitparccqu'eftant les plus infc6lez des erreurs de Prifcillien,

I. II
peut ncanmoins vouloir dire que
Balcone
le dcret c]u'il
avoic
le
Concile dcTokde affcinblc par ordre de
S.
Lon , envo
iiiit
ils
SAINT
^'ali'.,
LEON.
n<&7. "^ avoienten
mclme temps
plus
4^7
d oppolition aux remdes par
lefquels oncalchoicdelesguerir.]'Etencffec,on croie

qu'outre Uonps.js^,
Ja lettre
gnrale de
"
Lon aux Evfques d'Efpagne apporte

fVrPervmquc Diacre de S. Turibe/S. Lon t-crivit[cncorc en
S.
ibiConct jp
particuherjau Concile, (c'eft du-e aux Evcrques)de la

Galice,
contre les impietez de Prifcillicn ; Et cette lettre fut
apporte'
par[un autrejTuribe Notaire de l'Eglife Romaine.[C'cftpcut-
^37-0.
cftre l'ordre
de ce Pape dont nous venons de parler. Ce fut

donc
apparemment par la mefme voie que S. Lon manda aux Evfques du Concile de Tolde d'envoyer Balcone le
dcret qu'ils
fcroient , ou qu ils avoent peutcftre dj fait
contre les Prifcillianiftes.]
s.
^kurb,-
'Idace nous donne lieu de juger que ceux del

Galice'Vaflemblerent[enfm ,]&: approuvrent la lettre de S. Lon
Saint
Tunbc mais quelques uns ne rapprouverent"qu'en apparence
fans changer leurs mauvais fentimens.[On voit
en effet
ijatan 44.
&
par la
fuite del'hiltoire, quel'herefie
de
Prifcillicn
ne fUt pas encore
tout fiit dtruite en ce temps-ci dans la Galice

1 uribe,
appuy de
l'autorit
de
S.
jquoiquc S.
Lon ne manquaft point de
,
BoH... apr
4"-* *^-
p.
faire tous fes efforts pour cela.
'Le dcret du Concile de Tolde fur lafoy&lcs

anathcmes,
turent lus
confirmez l'an 563, dans le Concile
&
de Bracrue.
'Nanmoins les Evfques ayant demand quelque chofe^qui
fuft encore plus net & plus fimple/on dreffa
17 autres anathemes tous tirez de la lettre de S. Lon Turibe, qui condanncnt
tout ce que cette lettre condanne hormis le 9^
article que les
Prifcillianiftes ne foutenoient peuteftre plus alors.
[Nous avons cru devoir mettre ici tout de fuite ce qui recrardoit les Prifcillianiftes quoique les Conciles
de Tolde & d^'e la
,
,
Conct.j.p s,,
^'^
PS37-S3,
Lco
n.p s.^ .,
Galice puiffcnt bien n'avoir eft tenus qu'en

448;furtout
que
S.
Lon ait crit une fconde
fois
pour
s'il
faut
faire tenir celui
de
la Galice.
Pour S. Turibe
l'hiftoire
faviej'mais feulement
ne nous apprend
rien
de
la fuite
de
nourut le 16 d'avril, &: fit beau- Boiip4i^7

coup de miracles aprs fa mort, comme il en avoir
fait beaucoup
durant fa vie.'Son corps eft aujourd'hui en une abbaye
qui por- p.4ir.s3.
qu'il
teionnom.'L'gUfed'Aftorga &: toute l'Afturie l'honore corn-
me fon patron le 16
d'avril.'Les Eglifes voifines clbrent auiTi
5. .3
ji.
& on a mis fon nom dans le martyrologe Romain

& dans quelques autres nouveaux qui marquent fa fefte Pafa
mmoire
.\
lence , loit que fon corps

Hijl, Escl.
Tome Xr
ait eft
quelque temps en cette

Jvl
mm
ville
'
$ 3.
,4S
Si-
NT LEO
qu'on l'ait confondu avec quelque
Toit
N.
i-'^"<!^]
^
avitre Saint
de mcfmc umi]
nom.
ARTICLE
S.
Lon mttinent l'ordre
XXI.
& l^ difcipline de
l'Egl'ife
en Sicile, k Jquile,
C^ Benevent.
ifo,q).ii.p.
-T^
Ou
retourner la fuite dcl'hiftoiredeS.Leon,!! crivit

le II odobre de cette anne tous les Evefques de Sicile,
pour les reprendre comme d'une grande faute de ce qu'ils don'
F.
p.46tf.
&
ne fuibattefme folennel la fefle de l'Epiphanie ,

voient point la pratique de Rome , o on ne le donnoit qu'
laPentecofte,hors le cas de ncceffit.'Il ordonne
Pafque
aufli que trois d'entre eux viendront tous les ans Rome"au
Concile qu'il avoit accoutum dtenir le 2,9 de feptembre/elon
l'ordonnance des Pcres[de Nicce.Il commit les Evefques BacilPafca{in[de Lilybe ,]pour faire tenir fa lettre leurs conle
luy mander de quelle manire ils l'auroient rcceue,
frres ,
noient
le
&
V.Ji.
&
&
ep.i7.p.4.tf7.
[Cette lettre auifibien que celle du 10 oobre 443, doit eftrc

confidere comme le dcret d'un Concile, "fi nous admettons N^t
pour vritable celle qui eft date du lendemain zt o6tobre.]'Car
celle-ci fut la fuite d'un
ell adrefl'e
Concile o
le
Pape avoit
prefid. Elle
comme l'autre tous lesEvefques de la Sicile,& leur
dfend de rien changer ou aliner des biens de leurs Eglifes,

que pour l'utilit de leurs Eglifes mefmes, & avec le conlentehicnt de tout le Clerg. Il fit cette ordonnance gnrale l'oc^
,
cafion des plaintes qu'il avoit receues fur ce fujet contre les
Evefques de Tadormine
&
dePalerme, dont
le
dernier eftoic
mort depuis peu. L'aflaire avoit eft traite devant le Pape
ep.r4.p.44<^'*'''^"
& fon
Concile , o pour rtablir ces deux Eglifes, l'on avoit fait un rglement particulier ,[qui n'efl pas venu jufques nous.]
'Le'30 dcembre de cette anncSaint Lon crivit Janvier
Evefque d'Aquile pour luy recommander trs fortement de ne
recevoir dans l'Eglife aucun deceux"qui l'auront abandonne w^".
'
pour fc fouiller par les crretns ou la communion des hrtiques

fi auparavant ils ne condannent nettement leurs erreurs &: ceux
qui les ont inventes. Il permet que les Ecclcfiaftiqucs foicnt reeeus dans leur degr pourvu qu'ils n'aient point elle rcbattizez,
[comme cela eftoit ordinaire parmi les Ariens &l quelques au,
Uo,n.>.M,i.
I.
Quelques tnanufciit-s ont
le
30 df juin ou Icprcmier de juillet.
S A I
T L E N, ^
4j9
abfolumcnc
de les lever undcgic fupcdfend
.^g^^\
ricur.'Ughclkis ne die rien de coniidcrablc de ce Janvier. Il prctend qu'on rappclloic aulli Julien.'Et la lettre dont nous venons
dparier efl quelquefois adrele Julien. [Mais Ughellus doit
en avoir encore eu d'autres prcuves.]'Car il n'avoit pas vu cette
cJ.c.
tres;]mais
il
Ugli.t.y.p.st.c.
Lco,n.p.Si3.i.
Ugh.p.3i.c.d.
lettre,
,
otei.
'Quelques uns croient "comme nous avons dit, que cette

iettre[.\ Janvier regarde les Pelagiens,"fanss'arreft:er quelques
endroits qui ne leur conviennent pas &c qu'il y faut joindre les
lettres 6 cj qui n'ont point de dates comme l'ayant prcde
Nor.h.p.i.i.c.
'^P-'-S^-^s^-
de peu .'Il
n'cil pas diticilcen effet
que S. Lon
ait cft
oblig
en 443[ou 444,]comme on l'apprend du livre des Promeffes ,'& encore en 447.

l'an de Jsus Christ 448, d e S. L e o n 7 &: 8.
[Le 8 mars de cette anne, Saint Leonit voir que fa vigilance
s'tendoit jufqu'aux moindres chofes de l'Eglife.j'Dorus alors
Evefque de Benevent avoitfait Preftre un nomm Epicarpe,
[qui avoir apparemment quelques avantages extrieurs capables de le rendre l'objet de la flaterie des autres. ]'Car quoique
flon l'ordre del difciplinc, il duft avoir le dernier rang entre
p'^j.
d'agir contre les Pclagiens Se
, ayant eft ordonn le dernier j'cependant les deux

premiers Preftrcs par une baffe complaifance le voulurent mettre audeffjs d'eux.'Il paroill qu'il ne refufa point un honneur
qui ne pouvoir que le dshonorer aux yeux de Dieu , &: le rendre plus fuperbe. Dorus mcfme plus oblig que perfonne faire
obferver les rgles
les Canons de l'Eglife confentit ce def-
les Preftrcs
&
p-M-
Leo.ep.is.c.i.p.
'^*9.
p.48.
p.4^?.
p.48.
ordre.'Les autres Preftrcs
s'y
oppofcrent ,^particulicrement un
?-4<;9-
nomm Paul, quivintmefmeR.ome,&:prefcnta fur cela une

requefte S. Lon.
'P-'^*^-
'Le Saint crut cette affaire trs importante, parcequ'outre

qu'elle troubloit l'ordre de la difciplinc ,[elle mettoit la def-
p.48.
union dans une Eglife.] C'cft pourquoi il en crivit Dorus une

lettre trs forte,lc menaant mefme d'un traitement plus fevere
s'il ne reparoit cette faute. 11 dit que les deux Preftrcs qui
avoient cd le rang Epicarpe meritoient bien d'eftre depofez ;
mais que pour les punir avec mifericorde ils feront mis les der-
c.i.p.46?.
niers des Preftrcs
audcflbus
mefme
d'Epicarpe
puifqu'ils
l'avoient voulu mettre audefl'us d'eux.'Il commet pour excuter
cet ordre l'Evefque Jule ,[pcuteftre celui de Pouzollcs qu'il envoya l'anne d'aprs au faux Concile d'Ephefe.
Il
femblc
qu'il euft luy
mefme
tir
Dorus du Clerg de Rome.
Mmm
ij
p-4<'.
p 4.S,
luy,
-,
e.,
& qu'il ciloc
coadamic bien rudeaicnc

appelle & entendu m avoir eu d autre
fans qu'il paroiile l'avoir
de Paul.] L LgUlc de
preuve contre luy que la feule acculacion
Evefque Dorus comBenevent honore le io de novembre fon
autre plus ancien
me un Sauu. Mais on prtend que c'en cft un
:en voudrois avoir de bonnes
qui viv oit, dit-on, vers l'an 310. [J
hon'en a point vu & veut que celui qu on
& la
^

'''"''
'^
^;H.
dic qu'il avoit beaucoup cfpcrc ^ôa;

pour le faire Evefquc/i'pu'fqu il
plus oblig que pcrfonnc a gard-:r les ordres
de
u-^h.t.s.p.is.
LEON
-SAINT
^,,
du
diicipline
laine
îc^c.U
preuves.TFerrarius
le
Lon a crit.ht luy [.

en gnerai mais n'en difent nen de.
nore le zo de novembre, foit

Ughellus] louent fa piet
celui ^ qui S.
,
particulier.
ARTICLE XXIL
pour Evazes
Baffien oronn par force
Ephefe
r
,ConC-tp4-P-^38
'ai.
\L
sinthronize irrgulirement h
& eJlmamientiparTheodofe
'Eglise d'Ephefe
trouble
,]'au fujet
&parS.
Prode.
en ce temps-ci dans un grand
cftoit
duquel
S.
Lon
fut fouvent importune.
mort deMemnon[qui en eftoit Evefque l'an 431,

quieuttantdepartauConciled'Ephefe,]Bafileenfutordonne-."-
deConftantinople ce
Evefquefen 434,ou depuis,]par S=Proclc
meurtres.
des
quicaufabeaucoupdebruit,&mefme
444,]ce iiege fut occupe durant N or .
'Bafilc cftaiit mort["en l'an
quatreansparBafllen,[quiycftoitentre dune mamerefort peu
confacre des fa jeunelle au
reguliere.]'ll prtend qu'il s'eftoit
bafti. un hofpital, ou il avoit
fe?vice des pauvres, qu'il leur avoir
les blelfez que commis 70 lits c on il recevoir les malades &
Âprs
&c y.scy.
la
, .zy .W,o.a.ei
V.ua!
me
il
eftoit
aim de tout
le
monde Memnon d'Ephefe en

,
eut
&
le chafler de la ville
de la laloufie fit tout ce qu'il put pour
luy impofa mefmc les mains pour
que ce fut dans ce deflein qu'il
,
d'Evazes 'ville de la province d'Afie.[L. eftoit
Holf..co.p.:?5. le faire Evefque
,rauquel Eutrope dEvazes al ifta
ConJ-B-My. aprs le Concile d'Ephefe
heures jui3
que Memnon le tint l'autel depuis neuf
;
ni dclare
aucs a midi fans qu'il le puft

,
faire confentir cette otdinaxion,

lur le fainc
rpandu fur l'autel
,&
y eut mcfme du fang
jamais il n avoit
ordination
cette
qu'aprs
,
Evangile. Il protefte
fuccelleur
ne l'avoit jamais vue: mais que Bafile
Evazcs ,
& qu'il
cft
.dec
Memnon
ommcnt la
COI
&
province, &fccu
de 1 Eglifc
chofc s'eftoit paftcc, [l'avoit dcharge
ayant aftembl
le
Concile de
la
SAINT LEON.
M-^n'scs.
4î
d'Eva2es,]cn y mcctancuii autre EveUjuc, Se luy avoic ncanmoins accorc !a communion Se la f eance comme a unEvclquc.
'Olympe d'Evazcs allilla en 449 au taux Concile d'Ephclc.
'Baille eftanc donc more, le Clerg d'Ephcfe crivic Olympe
deTheodorioplc[en Alic,]pour le prier de venir, Se de leur donattendit trois jours Eplufe,
ner un Evcfque. Il vint en effet,
Evclque
autre
, Toit qu'on tull alors dans
fans qu'il y vinil aucun
la iblcnnit de Palque,[foit pour quelque autre railbn que nous
&
ignorons.] Et
comme
les Eccleliailiques luy
vinrent
p.Ti7.e-&:>:.
p-9t-<:-
p.94--b-
demander
aprs CCS trois jours ce qu'il y avoit faire, il dclara qu'il ne

pouvoir rien faire feul ,[& qu'il falloit attendre un plus grand
nombre d'Evefques.]'Mais durant qu'il ne fongcoit qu' les at-
tendre , il vit fa maifoii toute environne de monde Se un nomm Holoferique Tpc la main. En un mot , on l'enlev , on le
men, ou plucoll: on l'emporte l'cglife. Se environ deux ou
trois cents perfonncs le font alfeoiravcc Ballien dans le throne
epifcopal. Voil comment il dclara avec ferment dans le Concile de Calcdoine que s'eftoic faite riathronization de Balfien;
[e cela a bien du raport avec ce qu'on pretendoi,]'que Ballien
s'eftoit incrus par violence ,
qu'on avoit vu afoamchronization despes,
de
cecte nature.
choies
des
'Pour Ballien il pretendoit au contraire , que c'eftoit le peuple,
le Clerg, e les E vcfqucs,qui luy avoicnt fait violence luy mefmc pour le porter fur le throne.'C'cft pourquoi aprs qu'Olympe
eut tait fon raport, il foutint qu'il mentoit.'Mais il l'avoc luy
niefme pris pour t.noin,'&: avouoit que de tous les Evefques
qu'il pretendoit l'avoir iuthroniz ,il ne le fouvenoit que de luy.
>,
p.i87,b[^9o.c
&
&
qu'Olympe avoit atteliez pallerent

pour conll:ns.[ll y en a qui croient, que comme les Evefques de
'Aulli
on
voit
que
les faits
^.stj.ei
p-94-c.
p eS/.e.
p.9i.d.
p?8.b.4.
Conftantinopie s'attribuoient l'ordination dcsEvefques d'Ephefe, ce fut la crainte de les olfcnfer qui empefcha les autres
Evefques de venir hpheC'j Se qu'au contraire le peuple fe prclTa
de faire inthronizer Balfien, depeur de donner lieu a cette ufurpation.]
que Saint Proclc n'avoir pas approuv

d'abord fon inthronization.'Mais il eut l'Empereur Theodofc
pour luy ,'& cftant all Conftantinopie , ce prince le rendit ami
'Balen rcconnoilToit
4e Procle ,'qui
le
receut fi
communion mit
,
fon
nom d.rns
Mmmiij
p-6S7.e.
p.<?30-a.
les aj^^-ci
diptyques. Se le renvoya Fphefe avec des lettres qu'il cciivit en la faveur tant la ville Se au Clerg d'Ephefc, qu'aux
Evcfques[de la province, qui feloii l'ordre des Canons en au,
f.69o.i\s9u.
SAINT LEON.
4i5i
l**"^.
_
p/94.cd.
roicnt d. eftreles jugcs.]'Cc point fut vrifi avec foin dansle^con7&i

Concile de Calcdoine , comme le plus impoitanc pour la deci-
c-'l-
de Proclc font qualifies fynodiquesj

qu'avec le conlcil des Evefques qui
[ce qui fait juger
fc trouvoient Conftantinoplc.] 'L'Empereur envoya au 11 i"un i;7rjî)(i
brevet a Ephefe , pour confirmer i'eledtion de Baflicn , &c cnfuite
ficrm.
il y cnvoya"un edit public par un de fes officiers..
de
fon
l'aftaire.'Les lettres
qu'il n'agit
r.cj'r.c
ARTICLE
XXII L
Ejlicnnc fejottlcve contre BaJJen ,fefait ordonner k j'a place.
["O
X3
Conc.t4-p.fiso.
ai95.Q-
AssiEN aprs avoir obtenu deS. Procle
&;
deTEmpereur
confirmation de fon inthronization, revint Ephefe,],

'o il gouverna fon Eglie fans aucune oppofition durant quatre
^j^5 ordonna plufieurs perfonnes , facra jufqu' dix Evefques
la
;.
p.ffgj.dr
'Et tous lesEcclefiaftiques de cette Eglife
a.J.
luy,comme avec
communiqurent avec
leur Evcfque legitime,'fans en excepter Eilienne alors Prellre, qu'on mit depuis en fa place.[Ainfi on peut dire
que fon epifcopat contraire dans fon origine toutes les rgles
de l'Eglife ne fe pouvoit plus contcfter fans violer cesmelmcs
,
rgles,
e.
nanmoins qu'au bout de ces quatre an%]'&:["pres de] v.bnotc

auffi avant le Concile de Calcdoine ,[c'ell dire en'448, il s'leva quelque bruit contre luy durant leCarefme, qui
obligeal'les Evefques &c le Clerg d'crire Theodofe, 3c l'Imperatricc[Pulqucrie,1pour rendre tmoignage de la poif:."llioix
Il
paroiil
quatre ans
l>.po.b.
paifibleoeftoit Baifien. L'un

tres
p.6so.b.
mcfme pour
tant aux Evefques &:
du dcfir qu'ils
au Clerg ,
avoient de conferver la paix des Eglifes. Quand on eut receuces
lettres , on en rendit grces Dieu , &: le lendemain'qui eftoit le
jeudi de Pafquc[ j d'avril J'Balfien offrit folcnnellement le Saqu'a Bafficn
p.tfpc
& l'autre rcceut fort bien ces let-
&: ilsen crivirent d'autres auflltofl:

,
les ailurer
crifice.
p.<f?j.b.
[Environ huit jours auparavant ,]'&: au milieu de

[faintc, qui
nomm
finiffoit le 10 d'avril ,]le
I.
Le
ou
c'cft ciicoc- la
celle
t|iii
Il
fcmblc
Joncquc
luy faire
ce foit la fcniAiBC fainte
|)teo:dala violence taiie le jtiuiide Pafipc.i
(imainc laince.
un
battillere Caffien
& luy prelentcrent l'Evangile, pour
texte ne nuiqui.' point tjikllc ftnuinc.
cnncllcfli; toutes
Ainfi
femaine
Preftre Eftiennc, &:
Meonc^cnfermerent par force dans le
Preftre d'Ephcfc
la
BafHcuSc
.i
la
plus
Cadicii mcIlT
,,
W1
7& S.
SAINT LEON.
jurer qu'il ne quictcroic,
^r.^
& ne trahiroit jamais Bafllen, mais qu'il
[On ne marque poinc li c'clloic

vouluilenc cacher par cecce apparence de zle la conjura-
vivroic &c mourroic avec luy.

qu'ils
tion qu'ils avoient
forme contre
leur
vefque, ou pour quelque
autre deilein-J'Callien leur reprefenta qu'il ne pouvoit pas fane

un ferment ellant Preftre, puifqu'il n'en avoic jamais fait durant
note
2.5
ans"qu'il avoit elle lmple fidle
tinople.
Nanmoins comme
ils
&: qu'il tratquoit
le prell'erent
il fit
le
b.c.
Conllanferment
demandoicnt , Se l'obferva fort exacVement.

[Le jeudi fuivantJ'Ballien qui avoit receu la veille des lettres
de l'Empereur &: de Pulquerie en fa faveur, olrit, comme on
adit,leS'acrifice"avectout fon peuple 6^ tout fon Clerg :'Et il
paroift particulirement que le Preftre Lfticnne y eftoit.'Mais
des qu'il eut achev le Sacrifice, ceux qui avoient accoutum
de recevoir de fa main lesfaints Myfteres, fe faifircnt de luy
Tarratherent de la fainte eglife ,[qui fervoit d'afyle aux plus
qu'ils
->
criminels
,]le
maltraitrent
ie tranrent par
la
jufqu' luy
place publique
pi<?o.b,
p.69.a.
f.6S6h{5fo.L
donner pluficurs coups
&: enfin
ils
comme pour
l'enfermrent , &:
menacer de la
avec tant de cruaut, qu'ayant demand de p.^s.a.
l'eau boire on iuy en rcfufa.'On pilla , &: on faifit tout ce qu'il p fi8^.c(4-j>o.|>.
avoit en fonds &:cn meubles.
'On maltraita de mef ne extrmement beaucoup de perfonnes p-s.d.
qui iuy appartenoient. Il y en eut qui furent accablez de coups,
quelques uns mefmes qui furent tuez
dont les corps demeurrent expofcz la porte de l'eglife.'On enferma aulfi le Prcllre p.'jy.c.
Caflien , on le battit coups de picz &c on luy meurtrit tout le
corps. On arrefta encore trois Soudiacres. Sur le loir on reporta
le Preftrc Caflien demi mort en fa maifon,o il fallut le faigner.
Mais pour Bai^n on le retint trois mois en prifon ,^&: durant a.
ces trois mois, Euftathc premier Silentiairede l'Empereur, en- '^^l'^^--^voy pour cet eflet par la Cour, examinoit fon aliaire.'De la p.9.d|^?j.a.
manire dont on parle ,ilfemblequ'ily avoiceu quelques dilferens entre luy & fon Clerg ,'& qu'on l'accufoit d'avoir fait in- p.-^ô.i
luy prefcntercnt mcfiiic l'pee
mort.'On
le
le traita
,
&
aux pauvres. 'Nanmoins il paroiil qu'il n'y avoit point

d'accufation forme juridiquement contre luy de que tout ce
qu'on luy pouvoit reprocher eftoit le dfaut de fon entre.
[Theodofe crut que cette atfaire eftoit digne de Ion application. Non feulement il envoya Euftathe fur les lieux ,] 'mais il en
crivit [Diofcore] d'Alexandrie ,[& pcutellre mefme aux autres prcaiicrs Evefqucs de l'Eglife.J'Cc qui eft certain , c'eft que
jullice
p.'y5-e.
i'-^94-t.
d.|ô.c.(i.f.
'4^4
p.co.d.:.
AINT LEO
N.
L'de]:
Pape Saint Lcon rtvcfque d'Alexandrie /Saint Flavicn de "^^'j.

Conftancinoplc, &;[DGmnus d'Antioclic , ccnvircnt fur cette
aftaire.'On prtend qu'ils concuoient tous dcpofer Bairien,[de
quoy il ne faut pas s'tonner ,11 on ne leur avoit expofque le
le
c.d.e|frp4.d.e.
S
,
&
p.sji.d.
p.698.a.
p,;o.d.
g.iS35..
p.sSo'.cKso.b.
f.6S6.c\6so.c.
P S9 J
a.
p,-(S7i.c
non la jouiflance paible o il avoit cft

dfaut de fon encre ,
depuis quatre ans , autorife pa^ S. Procle.] 'On attribue particuiercment fon expulfion en un endroit S. Flavien ,'&: en un
autre S. Leon.'On ajoute que l'Empereur jugea aufli pour fa
dcpofition. [L'ordre de l'Eglife eull elle que l'on afl'cmblaft un
Concile de la province ou du Dpartement pour juger de cette
affaire. Amfi c'efl avec raifon quejles Evefques d'Afie fe plaignirent qu'on l'avoit depof fans le juger.
'On luy arracha par force l'habit facerdotal dont ilelloitcncore revtu, '& on prit le Preltre Eftienne , l'un de ceux qui
av oient exerc tant de violences fur fa perfonne , pour le faire
Evefque en fa place/durant qu'il demeuroit toujours prifonnien
Ceux mefmes qu il avoit fait Evefques, ordonnrent cet Eitienne ,'qui dit qu'il avoit eft ordonn par 40 Evefques d'Afe, aprs
avoir eft choifparles perfonnesles plus qualifies de la ville,
par tout le peuple. [On vit bien nanmoins
par tout le Clerg ,
dans le Concile de Calcdoine , que l'inclination des Evefques
&
d'Afe eftoit plus pour Baffien que pour Eflienne. Ainfi
faut
pouffez ordonner Ethienne par quelque

ce fuperieure.] 'Tout le Concile de Calcdoine jugea mefme'
par des cabales,
qu'Eflienne s'ell:oit intrus par des factions,
qu'il eftoit indigne de l'epifcopat.'Il efloit dans le Clerg
d'Ephefe depuis le commencement du fiecle.'Euftathe le Silentiaire, aprs avoir examin durant trois mois l'affaire de Bafllcn,
rendit quelque jugement, auquel on prtend que Baffien confentir.[Maisfi cela cft,onn'eut pasd'gard ce confentement,
parceque la violence eftoit tropviflble.Ce fut ainfiqu' Eflienne
demeura Evefque d'Ephefe:
nous en parlerons encore dans
J'Qiiclques
i^ fuite.
uns le font auteur du Code des Canons de
qu'ils aient eft
pr^jis.c.d,
il
puiffan-
&
p.fiS/.c.
p.fi?o.e,.
&
Lup.can.t.i.p.
l'Eglife greque.
Conc,t.4.p.(f<).
[Pour Baffien , on ne voit pas ce qu'il devint aprs les trois mois
de faprifon. Il en faut peuucftrc juger par le Preftre Caflicn,]
'qui pour obfcrver, dit-il inviolablement le ferment qu'on luy
avoit tait faire de ne l'abandonner jamais , pafa quatre ans
aller de coll &: d'autre , &: y mendier fli vie dans Conflantinople.[Les chofes demeurrent donc en cet tat jufqu'en l'an 451,
"auquel Balfica demanda fon l'ctablifrcmciit au Concile de Cal,
ccdoinc.
v.s i"
d^TC.
'^g_ ccdoinc.
dcpol'c
AINT L
Le Concile jugea
N.
qu'il mciitoit
4<jy
bien de demcurer
mais qu'Efticnne ne mcritoic pas d'eftre Evcfquc &:

l'on en eliroic un autre. C'cfl ce qu'on vei ra plus aniplc-
qu'ainli
mcHt cnfonlieu.]
ARTICLE
D'jhm
Evcfqtic aEdcffc:
On
Je
XXIV.
fcuj>of.'ve
de fiiivre C erreur
de Ncjlorius.
L'h I s t o I r e tragique de Ballien d'Ephcfe, il faut joindre celle d'Ibas Evefquc d'Edclle o l'on ne verra pas de
il grandes violences ,]'mais qui eut des fuites encore plus Iongus, [& plus funefteslpoiir rglifc,cc qui nous oblige de i'exaniincr avec foin 6j de nous tendre[plus que nous ne fouhaiterions dans une chofe qu'on peut regarder ici comme une digrcf[
Xx
31-448.5 J7.
fion.J'La lettre qu'Ibas crivit l'an 453 Maris, montre allez qu'il
cftoit alors dans le Clerg de la ville d'Edclfe [clbre mctropo-
Coiic.t.4.p,<r^3.
'^'
le
de rOfrhoene.]'S. Proclele qualihe un
homme prudent ,[&
nourri des rcnflrnce dans l'tude des faintes Ecritures

un frre qui il donna
cftant Evcfque , la recette des revenus de fon Eglifc,''&: p'uficurs
clair
'&:
rE
II.
il
,]
lespoilcdoit parfaitemenc.''Il avoir
neveux ,'run"dcfquels
nomm
Daniel,
il
Ht Lvcfque de Car-
rhes.
*'
'^-
^-
fe met fort clairement au nombre deccuxqui vinrent en

au Concile d'Ephcfe ou avec Jean dAntiochc ["ou mefme
deux ou trois jours avant luy,'quoique Rabula fon Evcfque fjmble n'y eftrevenu"que quelques jours aprs Jcan.'ll y clloit joint
avec les Orientaux , dont on voit qu'il embrafToit tous les fentimens avec ardeur.'Il n'eiloit pas nanmoins fort attach Ncftorius :'Mais il avoir un grand zelc pour Thodore de Mopfucfte.
'Jufqu' la runion[qui (c fit en 433,] il rcgardoit Saint Cyrille
comme un hrtique :'&: depuis la runion , il continua croire
que les crits de ce Saint contre Neltorius n'elloient pas excmts
d'erreur , &: qu'il n'avoir pas gard dans la depofrion de cet hcrefiarquc , toutes les rgles des Canons &: de la juftice.
'Rabula s'eiloit aufl uni Ephcfe avec les Orientaux.'^Mais
"des le Carefme fuivant il fe dclara contre eux pour S. Cyrille ,
431
'^^^''
e^Tc Ijo.a!
^/'''^g''^'
& mefme
publiquemcnranatheme Theodoredc Mopceux qui hfoieat (es ouvrages. 'Beaucoup de pcrfonns d'Edelfe entre lefquels on ne peut douter qu'Ibas ne fuft , ie
fuefle
ThJrt.ep.i3i.p.
i^p-ff47.:|65o.a.
''Il
-ytillc
t.y-p-isa.
il
dit
&;
Hisi.Eccl.O'om Xf^.
Nnu
an.p.rof.
t.4.p.s<3b.
p-<J^2-cd.
^.cr.ycct;.
p-fi9.a.
p-cci.^cb.
ap.p./o.Ti.
'
P-74S&>:.
p j-s^.
r-74!^.74?|t.i.
P-^J-^sf^'
SAINT LEON.
4^5
^'^^^
de cette conduite aux Orientaux, accufant mcfme

leur Evcfque de prefcher qu'il n'y a en J.C. qu'une nature. Les
Orientaux les animrent (c feparer de fa communion :[& il cft
bien prefumer qu'ils le firent mais il y a auii toute apparence
qu'ils y rentrcrent"lorrque les Orientaux fe furent reconciliez
avec S.Cyrille en 433. ]'Car dans lalettre clbre d'Ibas Maris,
plaignii-cnc
'
l^'^^^^
t.4-p.ff.c.
v.s.Cyt,
'"*
allez parl fur S.Cyrillc,]il dit qu'il n'y avoic plus
p.^3.6fitf.
f.ggj^h.
p.î,d,
d.ci^fij.
[dont nous avons

de fchifme5&: que la paix eftoit rtablie comme auparavant.'Ony
voit bien nanmoins que fes fentimens ne s'accordoient pas avec
ceux de fon Evefque :[& il pouvoit avoir raifon de ne pas'approuver la conduite qu'il avoit tenue, jNcanmoins la manire
.dont il en parle, jufqu' luy donner le titre de tyran , n'efl pas excufable.'Il y reconnoift
'Pliais
q^^j,
paroift fort perfuadc
il
Cyrille eftoit dans la vraie foy;
qu'il n'y avoit pas
toujours eft,^&:
rherefic impie d'une feule nature , eftoit dans fes
tifmes [&: ce
te lettre.
:
.E.4.p.(?59.c.
que Saint
fut la
anathema-
caufe du grand bruit que l'on'excita fur cet-
"Rabula mourut apparemment la fin de 430, & Ibas fut fait ib. 140
Evefque d'Edelfe au lieu de luy.]'ll entra dans la communion de
S. Cyrille , luy crivit plufieurs lettres , &c en reccut plufieurs de
luy.[Comme il n'avoir pas rendu fon Evefque tout le rcfpct
qu'il luy devoit auifi il ne trouva pas dans fonEglifc,lorfqu il fut
Evefque , tout le refpet & toute la foumiffion que fon caractre
pouvoir meriter.Car des l'entre de fon cpifcopatj'quelques Ecclefiaftiques & quelques moines d'EdefTej&mefmc quelques uns
;
.t
).p.sii.c.d.
des plus confiderables &:des plus zelez d'entre les laiques,fe plai-
gnirent hautement qu'il fuivoit les folies deNeftoriusjquec'eftoit

pour en infe:er les autres qu'il avoit traduit en fyriaque, &; qu'il
rcpandoit partout les crits de Thodore de Mopfuefte &: qu'il

engageoit beaucoup de perfonnes fimples &: peu inllruites dans
,
p.nj.b.
p.5i4.a.
des dogmes quel'Eglife avoit condanncz.'Cc bruit fc repandit

jufque dans Conftantinople.'Tousles accufateurs le portrent
de S. Procle qui en eftoit alors Evefaux oreilles de Thcodofe,
&
p-i3-b.
beaucoup de perfonncs,''qui commenoicnt douter de la foy de cet Evefque &c les plus faints ne
pouvoient fe confoler de voir ou que des Evcfques cftoient capables de tomber dans de fi grandes erreurs, ou que d'autres
fulfcnt allez malheureux pour les en accufcr injuftemcnt.
'Ce fut ce qui obligea Saint Proclc[vers lafinde Tan 437,] d'crire une grande lettre
Jean d'Antioche, 'pour le prier que fi
que.'il y attrifta 5y fcandaliza
p 'iP-siJ.c.
.\
'^-
Ibas eftoit innocent des erreurs dont

fc le
perfuadoit
,'il
il
eftoit
accuf
comme
il
vouluft bien lever ce fandalc en condannauc
'
:]C.
Si
Cynl^'
s
'^^
^^^^ ^''^
'
V^^
AINT
^'^
L E
N,
4^7
lgnaturc*quclqucs propcficions hcreti-
qucsqu'ilcavoyoic Jcan,(S,:en foulcrivan une lettre iirporcante qu'il ccrivoic aux Armniens contre les erreurs de Ncllorius.'Qii'ibas eitoit oblig cela (Se par la charit qu'il devoir
fcs frres , &C encore plus par celle qu'il le devoir luy niclme,
&: par le loin de la propre rputation tout le monde ellant difpol raimer(5c rcltimer^ pourvu qu'on full: alfur de la puret
de fa foy.
[Nous ne voyons point ce qui arriva fur cela, ni l Ibas fie
quelque chofe de plus que les Orientaux. Car Procle leur dcmandoit tous en gnerai ce qu'il demandoic en particulier
Ibas."Ils ne firent aucune difficult de Ibulcrire la lettre aux
Armniens, &: crivirent S. Procle par des lettres qui condannoienttres nettement l'erreur de Ncftorius. Mais pour les
propofitions qu'il leur envoyoit,&: qui la plufpart elloient de
Theodore,toutes les inftances que luy &: Saint Cyrille leur firent
fur cela, ne purent jamais les obliger les condanner/Ainfi il n'y
a pas d'apparence qu'lbas l'ait fait. [Et c'cfl: peutcftre 1er cela
,]
qu'on a dit dans le V. Concile , qu'lbas ne s'elloit point corrig
pour tout ce que S. Procle luy avoit crit. L'on ajoute que comme il ne Te corrigeoit point , les accufateurs s'adrellcrent depuis
Domnus.[Mais dans ce qui fe palla fous Domnus nous ne
voyons point qu'il fe foit jamais agi des crits de Thodore.]
'rheodoret recommanda vers l'an 443 Ibas, l'Evefquc Cyprien challe de l'Afrique. 'Il futappell par Domnus"au Concile
d'Antioche deran44y;maisilneputy venir,&ccrivit[Domnusjpour s'en excufer.
,
?'iî-
'45-
.9.
t.j-p.j^.b.
Thdn.cp.si.p.
'5^-''''^'
73;, c.
ARTICLE XXV.
ihas
ejl acctij
e hUf^hemes
"
<ê
devant Dirm-.m'
plujieurs crimes
' Antichc
Ou
ne voyons point que l'accufation forme contre

le commencement de fon epifcopat, ait eu
pour lors d'autre fuite que celle que nous avons marque. Mais
on la renouvella au bout de quelques annes. ]'Ses propres Ecclc[
"^^T
X^
Ibas dans
fiaftiques fe fouleverent
excitrent
bannirent
la
contre luy, &: par
les
troubles qu'ils
paix de l'Eglifc.'Les principaux d'entre
TA
ThL-c.ep.S/.p.
^^''''''
Co!ic.t.4.p.tf43.
eux eftoient les Preftres Samuel Cvr Eulo^re &: Maras ,''auf- f

^p.S3S.d<539.b.
*Li
o
Al
quels on jomt encore Ablave, Jean, Anatole, Cauune & Abibc.
,
N nn
ij
LEON.
p.i<r.e.
1'
v^r^k]:
S A I
'i bas prtend que toute cette affaire luy fuc fufcite par TJranc
Lcon/lj
Evefque d'Himcrcs, l'un des plus fidles miniltrcs de la cabale
p.nzd.
dc[rhcreliarquc]utyche,[Il
468
meres
cft
Hi-
eftoit fuffraganc d'Ibas.j'Car
dans rOfrhoenc.
["Des l'an 435 apparemment ,]'Samuel ayant dit dans un rcr-v.s.Cyii

^'^
Qiie la vie a Ibuffert la mort , Ibas luy demanda comment "^'
,
;lentendoit cette exprelTion, parceque fi par cette vie il entendoit J.C.qui elt noftrc vie,& iachair vivifiante, il avoitraifon;
xnais que s'il l'entendoit de la divinit mefme , il ne le fouffriroit
pas.[Samuel le Hitisfit fans doute fur ccla,]'puifqu'il demeura
encore dans fa communion durant dix ans [ou peu prs.] Il fc
t.
plaint nanmoins que'depuis cela Ibas ne luy avoit jamais per-
p.Ty4.rt55.
mon
.p.<54,s.
misdeprefcher,
[Voici ce qu'on prtend avoir donn occafion au renouvellc-
ment de la divifion.j'Ceftoit la coutume de l'Eglife d'Edcffe,

que le jour de Pafque ou le jour de devant, tous les Ecclcfiafti-
j>.5i.ei(5.b.
ques s'affembloient dans une fale de l'evefch, o l'Evefque

leurfaifoit undifcours, 5c enfuice donnoit de fa main chacun
quelque petit prefent pour la fefte.'On pretendoit donc qu'en
ran445-3'lbass'acquitant de ce devoir, avoit ditenprefencedc
tout fon Clerg ces paroles impies , [galement Neftoriennes, &:
Pelagienucs :] Je ne porte point envie J.C, de ce qu'il eft devcr-
nu Dieu Car puifqu'il eft devenu Dieu , je puis le devenir aufu
p.sH-ap.65'.d.e.
f.cg7.h\uber.:.
ou bien, Je
iip.7*-
aQj difoit
Libaix.u.p.72.
comme d
Conc.p.f47.e|
65o.a.ii5i.3.
p.647.b.
le ferai
moy mefme
aulfibicn
queluy ,fijeleveux.
qu'il avoit ajout cela plufieurs autresiblafphemes,]
avoir dit:
C eltaujourd nui que J.C.aelte raitDicu.
'On l'accufoit cncorc de plufieurs au:res crimes, comme

d'abufcr des biens de ion Eglife,qui eftoicnt grands,ou pour fon
profit particulier, ou pour fesparens ,'de prendre de l'argent des
mefme
ordinations ,'& d'lever aux dignitez de l'Eglife,
&
bcd.
l'epifcopat des pcrfonnes diffames
publiquement pour leurs
crimes. 'On luy reprochoit furtout Tordination^de Daniel fon v. lano

"
qu'il avoit fait Evefque de Carrhcs ,[pcuteftre aprs la
,
i,
neveu
mortj'de
Tli'.rt.v.p.c.
Icoiicp'eV/d.
cio.c.d.t;|rt,i.
<:p.o47.d'5.d.
r.t.
<s35.a.
parle
Theodoret
il^:
Daniel def-
plus fcandalux.
p.55
S.Abraham, dont
i?o"oi'oitj difoit-on, cette dignit facrce par les dcfordres les
^-
"Ôn prtend auffiqu'Ibastraitoit avec beaucoup de violence

^
1,
r loumetLOicnt
r
pas a r
les
& d emporccmentccux qui ne
-^
volontcz ,'afin d'cmpcfchcr par la cruaut qu'on ne le puft convaincre

d^ f<-"S autres fautcs.'Lc Diacre Thophile qui parla contre luy
i,
Coaimcnt donc
le
fcmblc-t-il vouloir nier qu' ib^s luy cuft rien
^n
fut cela
i^c1
Calcdoine,
7&X.'
NT
]aville[d'Edcile.]'Voil les
I.
que Baronius croit

lit
L E
N.
46^
violence qu'il avoic fait fouffnr

principaux crimes dont on l'accufoic,
cftre autant
de calomnies caufe de
,
la
bji-.
h!<- "c,
qua-
des accufatcurs, qui.nc craignoicnc point d'attaquer aufli
l'innocence de Theodoret leur bienfa:eur.[Cc qui cit certain,

c'ell qu'il n'y eur rien de prouv.]
'Aprs le Concile d'Antiochc[dc l'an 445,] Domnus d'Antio- Conc.t.4.f.(53.
che vint Hieraple pour inthronizer Ellienne lu Evefquc de ^
cette ville, [qui n'eil pas loigne d'Edeilc.J'Les deux Preftres d.
Cyr & Euloge l'y cftoient venu attendre avec des mmoires &:
des rcqucftes contre Ibas leur Evefque, qu'ils avoicnt drellcs
avec la participation de Samuel &c deMaras. On diibit qu'il y
,
avoit bien environ 30 Eccleliaftiqucs d'Edclle qui adheroient 3.

cette accaiation,'&: environ 17 qui avoicnt mefme lign la requefte.'iVlaras
prtend
qu'ils n'eiloienc
qu'eux quatre.
c.
c.
'Ibas ayant appris cette nouvelle lorlqu'il eilok fur le point
de
pour aller Hieraple rendre Ces civilitcz

DomnuSj'tit allembler tout fon Clerg, &: leur dit qu'il avoic
fceu que Cyr &c Euloge elloicnc aile l'acculer, qu'il les avoic
pour cela feparez de la communion &: que s'il y avoit quelqu'un
b.
partir d'Edeffe,
c.i
SI..:,'-
fieii
Ce plaignit'dc la
qui euft confcnti par crit cette accul'ation
,"il
les avertiiloic
de ne Ce point pref.mter faire fes fondions Se la communion,

jufqu' ce qu'on vill la fin de cette aft'aire.'Qu'il lailloic cela leur confcience.'lbas prtendit cfepuis qu'il y en avoic eu envi- c
l'on ij qui s'elloient dellors feparez de la communion fans qu'il
les en euft feparez[d'unc autre manire, &:qui s'elloicnt ainll
dclarez fes accul'accurs.J'Maras foutuit au contraire que luy &
Samiiel eftoienc fculs fortis de cette alfemble & que tous les
autres y cftoient demeurez, &: avoient continu communiquer avec Ibas,
,
^^-e.
ARTICLE
Le Concile
[/^N ne voie
" Jntioche juge en
point
Ci
X^ forme contre luy
XXVI.
faveur
d' ibxs-
Ibas alla Hieraple fur l'accufacion

ni ce que fit Domnus fur ce fujet. On
apparemment durant quelque temps appaifer ce diffrend par la douceur. ]'Lesaccufaceurs demandrent plulicurs
fois parler Theodorct qm les rcent toujours avec beautravailla
7*0
^:'itii
:js
7n?kiu;,
Nnn
iij
Tlidit.cp.3r,|.,
^^^'^'
SAINT LEON.
470
L'aiidej;
coup de cloucciu- &c IcuL- clic en mefmc temps ce qu'il devoir. VconTâ
'On parle d'uu"cxamen fait ce {'cmblc au commencement de /vzwj.
448,0a peu devant, dans le cibincc[de DomnuSjJfans doute,
o on pretcndoicqu'Ibas avoit dit qu'il avoit tenu Saint Cyrille
pour hrtique, juiqu' ce qu'il eut anathemaciz fes douze
,
Coa:-.r.4.p..^sp.
'"*^.'^'
articles.
P.J59.C.
p.<r43.c.
'Enfin le
Care{mc[de
l'an
448]cftant venu, Samuel &: les trois
Domnus,'&: au Concile
autres prefentercnt leurs requellcs

,
i.ib.c.ic.p.;o.
d'Orient 'acculant Ibas d'eltre Neftoricn, &: d'avoir dit qu'il
Cnc.p.533.e.
pouvoic eilrc Dieu aafTibien que 3.C,
manda
Tlidrt.ep.iir.p.
9Si.b|87.p.955.a.
(43.ajLib.c.io.
5'*
s'il
le vouloir.
'Domnus
de fe venir prefnter aprs Pafque [qui en 448

etloic ronziemc d'avril. ]11 luy parloir auii pour lever''l'exconi- ^f*
munication[ou l'incerdidion,] dont les acculateurs eftoicnc liez;
'&; c'cfcoit par l'avis dcTheodorct,qui jugeoit propos qu'on
i.
leur perniiilla communion'Pafquc.^l bass'cnremit abfolumenc
leva
leur
Uomnus
qui
excommunication
de
en
dilcretion
la
a
,
faveur de la felle , la charge qu'ils ne forciroicnt point d'Antioche que l'afitairc ne fuft termine &: que ceux qui en fortir oient auparavant feroient non leulement leparezdela com Ibas
munion mais mefme depofez.

'En attendant le temps du Concile Ibas
,
Conc.p.ffjs.a.
fa faveur ,&: le
p.tf54.b.
l'herefic
un
afte en
Neftorienne ,
Domnus,
& de
la
apparemment
le
&: eftoir'pour juftifier Ibas
parole impie' dont
on
l'accu-
fort fcmblable celui
donc
nous parlerons ci-dclious.]Tous les Ecclefiaftiques d'Ed-eile le
fignercnt,' la referve de 17 ou i8,''qui flon que le prtend Ibas,
foit.[Ainfi
'^'
drefler
porter tous fes Ecclelafliques, afin qu'ils
fignaflent.'U eftoit adrefl'
de
p.5S.a.
ft
fit
il
eftoit
s'eftoient des le
commencement dclarez contre luy ,&:"feparcz vj
de fa communion.'Ses accufateurs foutiennent au contraire, que
n.
comme
ils refufoient de ligner , parcequ'ils ne vouloient pas

mentir , m faire une fignature dont ils ne poiu'roient pas rendre
de bonnes raifons, il les avoit amenez par force reglife,avoic
fait crier [par fcsconfidensjqu'il les falloir chalfer puifqu'ils ne
vouloient pas figner ,&::quc fur cela Ibas les avoit excommuniez, & fait mettre hors dcl'eglifc; ce qui les avoir obligez de
venir Antioche fe prefenter au Concile.'Les Diacres David &:
Maras qu'on voulut produire pour tmoins contre Ibas^ cdoient
vifiblcment de ce nombre. 'Ibas dit que Maras n'avoit point eftc
excommuni par luy , mais par l'Archidiacre dont il dependoit
,
p.tfH-c.'
'
i.
caufe qu'il avoit dit des injures

l'avoit fait joindre fes ennemis.
i.ib.c,io.p.i:i.
!.'& non rAfccnfioncoiiiinc: l'crit Libcur,
un Prcflrc
& t][uc
ion depic
if.
JO-c.
c
SAINT LEON.
471
[Apres PafqucJ'Domnus tint Antiochc Ton Concile /qui cft
7& s.
appelle pluficurs fois le grand & f.iint Concile &: il cfl: marque
qu'il y avoic beaucoup d'Evciqucs. 'Nanmoins les fignaturcs
qui nous en icftent Se qu'on a voulu mcccic toutes , ne portent
les noms que deDonmus d'Antioche ,dc deux mcrropolirains,
Symcon d'Amide &c Conftantin de Boftrcs, &: de fx autres
Evefqucs.'Le latin y ajoute Ellienne d'Hieraple mtropolitain.
'Il femble qu UraneEvefque d'Himercs fufl: alors Antioche.
.
p.'?4i a.-.
"P-'^J^-cc
p.<4}-b.c.
[Nanmoins
.heo-
^'
n'eft pas
nomm entre ceux qui compofoicnt
le
qu'lbas l'euflrccufc ,foit pour quelque autre raifon.J'Theodoret ne s'y trouva pas non plus, caurc"de Tordre
Concile,
'
il
p.cÂ.f^.
p.s^c.Q.
foit
reccu de ne point fortir de fondiocere,''(S(: les accufateurs d'Ibas eftoient fafchcz de ce qu'il n'y cftoit pas.
'Ibas vint fe prcfenter au Concile. Mais avant qu'il fufi: arriv
Antioche, Samuel &:Cyr en ciloient partis pour aller Conftantinople. [L'on voit parl,&: encore mieux parla fuite, comment il fautjuger]'dece que Thodore deCefarcc dit dans le
V. Concile Que les advcr faites d'Ibas s'adrcl'erent a Theodofe
qu'il avoir
Thdrt.ep.S7.
'i'p-9'5-a|98ti*ep.9i 0.981 a.b
Conc.p.(;4i.a.
^^
t..p.5i4.b.
/#'
& Flavien,parceque
doncque
Domnus ne
les avoit
pas"ecoutez.'Lors
t. 4.
p. ^41. a.b.
&
qu'on eut lu lesrequcftes

Concile fut aflemblc,
lignes des quatre accufateurs , comme on vit qu'il n'en comparoiifoit que deux, favoirMaras &:Euloge,'le Concile leur de- b.o
manda o eftoient les deux autres. Ils rpondirent qu'ils ne le
favoient pas precifmcnt, n'en ayant point receu de lettres;
mais qu'ils croyoient qu'ils eftoient allez Conftantinople ,'(5,: equ'ils s'eftoient recirez ayant fccu les mauvais dclfeins d'Ibas.
'Domnus leur demanda ce qu'ils pretcndoicnt donc avoir eu p-^43.icraindre, leur reprocha que c'cftoit violer la condition qu'on
leur avoit accorde,
leur dclara que Samuel
Cyr eftoient
leur
interdidion, mais auiii dans
non feulement retombez dans
la dcpoficion. [Ce font donc fans doute ]'les deux Preftres que Thdrtfp.m.p.
Theodorct dit avoir eft dcpofez par la fentence d'un Concile. ^^'^
[On ne voit pas le refte de ce qui fe fit dans le Concile d'Antioche, finonqucj'le Diacre Marasqui eftoit venu fe joindre aux Conc.p.s54.d.
autres accufateurs d'Ibas y prefenta avec eux une nouvelle requefte contre luy.'Il paroift feulement qu'il fut plus favorable b.
Ibas qu'aux accufateurs ,'quipretendoienc"qu'ou les y avoit op- p-îSa.
primez,
qu'on n'y avoit pas eu d'gard leurs raifons. 'Il fem- p'^4<;.o
ble qu'on les ait mefine privez de la communion, [qu'on leur
avoit rendue Pafque ,] caufe de la manire turbulente & feditieufc dont ils fe couduifoienc dans le Concile. [11 y a neanmoinf
le
&
&
'mijr.
&
47i
NT
L E O N.
L'anv..(
apparence qu'on remit une autrefois Tcnticrc decifion de cette

aftaire parccqu elle dcpendoit de beaucoup de faits &c qu'il
falloit entendre beaucoup de tmoins.j'Car il paroift que quelqyg tenaps aprs Domnus travailloit encore pour la rgler.
TVidrt.cp.HT.p.
jSi.c.
Lcon-ci
ARTICLE
V
XXV
Les accafaleurs d'jhas cnt recours l'Empereur
& ^ Saint
Tlavkn
de Conjfantinomie, quiieur donnent des Comm/Jfaires.

Canc.t.'i p.^ss-
'
Pr.eftre Samuel prtend que comme on vit le fuccs du

d'Antioche,& qu'Ibas s'cnretournoit vidorieux
Concile
jL^
Edeffe les 17 Ecclefiaftiqucs qui n'avoicnt pas voulu igner en
fa faveur avec les autrcs,n'oferent y retourner depeur de relcntir les effets de fa vengeance; de forte que les quatre accufateurs
furent obligez de les garder avec eux , &; de les nourrir , caufe
du tmoignage[qu'ilsavoient rendu , ou qu'ils pouvoient rendre en leur faveur. Il faut nanmoins que quelques uns d'eux
foient revenus l:defl'e.]'Car on prtend qu'Ibas aprs fon retour fit faire un procs par fes conomes a. un Preflre g de jo
ans , &: d'une vie trs exemplaire , parcequ'il n'avoit pas voulu
ligner fa dcharge :Que cePreftre fut mis en prif on; mais qu'on
ne put rien prouver contre luy Que le Gouverneur devant qui
cette affaire fe pourfuivoit,ne voulut point la juger, quelque
inftance que l'accuf en fifl: , depeur de faire voir la violence de
p.^jj.d.r,
TEvefque:
ville le
f.s^â.
p.639-b.
nanmoins le Preflre, &: que toute la

de la prifon avec des cierges Se des flam-
Qri'il largit
reccut au
fortir
beaux.
Cyr qui avoient d'abord quitt Antioche pour al'Samuel
1er Conftantinople ,'y furent[bientoll]fuivis par les Preflres
Euloge &: Maras leurs compagnons &: encore par Ablave, Jean,,
Anatole, Caiumc, &: AbibeEcclefialliqucs d'Edclfe.'Le Diacre Maras y alla aufli avec cux.'Qrane d'Himercs s'y trouva encore vers ce temps l.'Lcs quatre accufiteurs &: les cinq autres
s'adrcflacnt donc l'Empereur,'& luy firent des plaintes non
feidement contre Ibas , mais encore contre Daniel"de Carrhes No
'^ contre Jean de Thcodofiople'ville peu loigne d'Edcne,''&;
apparemment de l'Ofrlioene mef.ne.Trocope qui en parle alfez
fcuivcot ,]la placc fiir la rivire d'Aborra.
''^'^ s'adreifcrcnt meliue contre ces trois Evefques S. Flavien
de Confl:antinople,[&: fon fynode: car je penfc que c'eflj'ce
&
p.fiu.dp.646.b.
aK39.a.
p.(43.e|tf37.b|
^39.a.c,
p.37.b.
3f;.p.^75o.a!"'^'
Conc.p.rt39 a.
p'7."''^''"'"'^"
,/Conc.p.rt39b.
^p.H3-C4.
qu'ils
md'jc^.
^'^
g'
AIN T
EON.
473
encore divcrtes
calomnies contre Theodoret , qu'ils avoient pcutcllre appiifes

Conltantinople mcrme, plutoll qu'en Syrie. *Lt ils excitrent par
l un grand Ibulcvement contre luy dans cette ville, 'Thcodofe
cS. Flavicn receurem[trop favorablement] leurs requeftcs,
[c les plaintes qu'ils firent fans doute contre leursjuges.j'lly a
mefme apparence que S- Flavienfit alors quelque choie contre
leCanon du fcond Concile cumenique,qui dfend aux Evef^
ques d'un Dcpartement,de fe rendre juges des affaires nes dans
un autre. Car fi c'eit de cette affaire que parle T hcodoret je ne
voy pas moyen de l'expliquer qu'en diiant que Thcodoie en
renvoya le jugement cet vefque, qui leva la fentencede dc-
ThJrt.cp,S7.iir,
F'?'^ ÎsSi .a|
^ ^,î,j.
t.5.p.si4.c.
t.4.p.5Si.b.
que
Concile d'Antioche avoit prononce contre Samuel ^ Cyr ce qui caufa un grand fcandale.[S. Chryfoftome
n'avoir pas cru pouvoir caffer de mefme la fcntence de Thophile contre les Grands-Frres. Mais S. Flavien lava cette faute
dans fon fang.]
'Domnusd'Amioche voyant qu'on l'attaquoit fi ouvertement b,
[Se en cette rencontre, oC par"la perfecution qu'on faiibit en
mefme temps Theodoret &: Irene de Cyr ;]'il fe reiblut de c.
fe dcharger entirement de ce qui reff oit vider de l'affaire
d'Ibas ,&: la renvoya Ibas mefme , & Symeon mtropolitain
d'Amide[en Mefopotamic,]c'cft dire au Concile des tvefqucs
del Mefopotamie, &: de rOfrhoenc.[On ne voit point qu'ils
aient fait aucune procdure fur cela,]'ll crivit auffi S. Flavien Conc {).,3;.d|
fur cette affaire, luy marquant apparemment pourquoi il avoit ^'^^^'
eft oblig de dcpofer Samuel Se Cyr ,'&: de fcparer de la corn- r.
munion les autres accufateurs d'Ibas.'Cctte lettre fut lue de- c.
vaut les Patriccs ,[c'ef]; dire dans le confeil de l'Empereur.
Soit que S. Flavien fiift bien aife de ne fe pas mler davantage
d'une affaire qui eftoit du Dpartement d'Orient, foit qu'on viff
qu'il n'y avoit pas moyen de s'ailurcr de la vrit des faits dans
un lieu dont les tmoins cftoicnt fi loignez ,]'rEmpercur jugea p<SiS.si9.'
propos de commettre cette affaire trois Evcfqucs d'Orient,
qui la jugeroientdans la Phenicie.'Celafe fit du confentcmcnt f-}9.c\e4S.a,.
de Flavien,fqui n'avoir peuteftrc pas afl'ez examin fi cette commiffion n'cftoit point contraire aux Canons ,
fi elle ne ruinoic
pas la hbertc ecclefiafi:ique.]'Nous en avons encore Tadc de ?-î^.l'Empereur,dat du 16 odobre[448,]adrcff Damafcc' Secrtaire d'Etat, par lequel Thcodofe ordonne cet officier de fe
pofition
le
^rhfodoI
qu'ils appellent /fCo;;c//?/Of(r/i^f/.'IlspubUcrcnc
is;34.
&
'
ihmt
^ Notnrio Pnt^rstino.
Hiji.
Ecci Terne
XK
O oo
N T
L'^n^cj.
L E
N.
S A I
tranfpoitcr en Orient, ^: de fe faire prcftcrmain forte parles Lcon7&
niagillrats des lieux^pour amener enPhcnicic les Evcfqucs Ibas,
"Daniel, &c Jean, pour faire examiner par les trois Hvefques v.Unoti
nommez pour commilfaires ce que les Ecclcfiaftiques des trois '^"
accufez voudront objecter contre cux,&: pour faire excuter
ce qui aura elle rcfolu.'L'Empcreur en crivit auUlauxcom-
474
p.39.a.
donnant pouvoir de rgler cette affaire en la ma-
p.si7.d.
miilaireSj'leur
p:638.c|63?.cit.
nier qui leur ferableroit la plus jufte.'Flavien leur en crivit en-
5.p.5i4.b-c.
t,4.p.65S.c.
^Qj-g
p^j^j.
uiogc Diacre de Ton Eglife charg de
ment de
qui y
fa part, &c
prcfTer le juge-
afllfla aulfi. 'Les trois
commillaires
de Tyr, Euilatlie de Bcryte[en Phcnicie,]&:

Urane d'Himeres[dans l'OfrhoeneJ'qui eiioit encore alors
Conft;antinoplc.[On les choifit fans douce comme plus favorables aux accufaceurs qu'aux accufez. Car Photius"fubfticu
Ja place d'Ircne depof par l'autorit de la Cour, comme Neftorien , n'entroit pas fans doute beaucoup dans les fentimens des
Orientaux. Eullathe fe fignala niefme entre les plus emportez
tla,ns le faux Concile d'Ephefc.]'Pour Urane , Ibas procelle que
c'cll fon ennemi dclar , &c l'auteur mefme de tout ce que fes
eftoient Photius
b.
p.fiif.c.
Ecclefiafliques faifoient contre luy
P.fi39|<4.l5.
Il
dit
mefme que c'eftoit
v-Theoc'^" '^'"
luy
qui avoit procur cette nomination decommillaires, &: qui s'y

mettre avec les autres. 'On voie en eftet que les accufa-
eftoit fait
teurs le prenoient volontiers pour
tmoin , & avoient grand
foin
qu'on luy expliquait en fyriaque ce qui fe difoit en grec ;[d'o

l'on peut juger qu'il n'entendoic pas d'autre langue que la fyriaque. Je ne fay]'fi le rverendtjjime Af^ni:^ qu'on luy donna pour
interprte ,[{eroit l'un des accufateurs.j'Ce fut le Preflrc Euloge
d'Edelfe qui le fervit en cette qualit dans le faux Concile d'E-
p.(4(.c.
p.S4ii.a.
phcfr.
S^'
C-^^*}- &^ '<j^
6*4 >^ S^J cjW- &^- 6^
ARTICLE
Les eommiffdires exa-mment Baryte
W^ A M A
XXVIII.
les
hliyj'hemes imputez, ibas.
Conc.t.4.p.(ri7.
'
p.tf34c.
Euftathe
vint en Phenicie [avec Urane,]&: rendit Photius
voit
fur
leur
cri
cela. 'Euloge leur rcnles lettres que l'Empereur
J
.
i'-ig'î^
G E ayant reccu l'ordre de l'Empereur pour faire
l'aifairc
de mefme
d'Ibas par Photius
Euflathc &c 0rane, s'en
&
de Flavien.'Damafcc fit
p.'î7.d.
Jic
p.jS.d.f.
fatcurs &; les accufez
celle
/(S<:
ils
aulfi venir les
accu-
fe trouvrent cous Beryte le pre-
nicr["fevrier]dc l'anne 449, dans la nouvcllemaifon cpifcopale
N o t j'
>uk].c.
;,
de
'
le
NT
auprs d'une cglifcbaftic
aulTi
Diacre Eulogerctiouvcrcac
LE
N.
475
depuis peu, Damarcemcrme(:
l'examen de
aulli
l'affaire.
'Les accufateurs avoienc prerentc leur requefte des la veille,
ledure de l'ordre de l'mpereur/on examina la qualic des accufatcurs &: on vrifia par la lecture des
actes du Concile d'Anciochc , que Samuel
Cyr y avoienc eft
dcpofez de la prcftri{b;[cc qui leur oiloic pcucellre le pouvoir
d'agir contre les accufez.j'Dans cette difcuffion on priaUrane
de dclarer ce qu'il favoit s'ertre paffc mais il s'en excula, dif anc
qu'eftant juge , il ne pouvoic pas parler comme tmoin [Et c'eil
l'unique chofe qui foie marque de luy dans cette procdure.
Qi-ioique Samuel
Cyr fliffent dcpolczjlcs autres accufateurs
ciloient au plus fcparez de la communion ce que l'on ne voulut
'Aprs qu'on eut
faic la
p.e^^.c.
p.siy.d.e^jp
b.
" F-^ss-Hfi-
&
^-e^s.c.d.
&
pas
mefme examiner.' Ainil l'on fit lire deux fois la requefte qu'ils
avoient prcfentc
vcille/adrellceaux trois commillaires par

les quatre Preftrcs anciens accufatcurs d'Ibas.'Ils ne s'y declarentacculatcurs que d'Ibas&: de Daniel :[&:peuteftre qu'Ablala
vCj Jean, Anatole, Caiume, &: Abibe cftoient les accufatcurs

de Jean de Theodofoplc.]'Car l'ordre de l'Empereur porte que
accufatcurs cftoient des Ecclefiaftiques d'Edcire,de Carrhcs,
de Theodofiople.
'Aprs qu'on eut lu la requefte donne contre Ibas Se Daniel ,
les accufxccurs prefenterent les articles &: les chefs dont ils pretcndoicnt les convaincre,
dclarrent cnfuite qu'ils perfiftoicnt dans leur accufation;[ce qui les engageoit fouftrir les
peines portes par les loix contre les faux accufateurSjS'ilsneprouvoicnt ce qu'ils avoient avanc. Nous avons dj marqu"les
principaux chefs de cette accufition.] Aprs qu'on en eut tait la
ledture, les commillaires jugrent propos de commencer par
ce qui regardoit la foy, &: ce que l'on difoit qu'lbas eftoit Nefto-
i^^^.c.
p.fi42-d.
c.
'p.îS.c.
les
&
v^-7''\^^'^-<^
&
p.i7.ci65i.a.b,
'^'
rien.
'On allgua auflitoft la parole clbre Je ne porte point envie

J.C. de ce qu'il eft devenu Dieu Scc. Ibas la nia , &: pronona
:
&
anathe.me contre quiconque la difoit

contre quiconque l'attribuoit faufl'emenA unautre.'Il fallut donc venir aux tmoins.
Ees accufatcurs promirent d'en faire venir d'Edeile tant que l'on
voudroic Se en prefenterent trois , les Diacres David, Sz Maras,
Se un autre qui n'eft pas nomm. 'Ibas dit que tous les trois
avoient fuivi fes accufateurs Conftantinople , pour l'y accufer
aufl, qu'ils cftoient toujours avec eux :'Quc David avoir prefent une requefte contre luy a Autiohc Qiie Maras avoic eft
,
p-^s^'^^-S'
p-'^H
Ooo
ij
p.sj^.b-c,
d.
,,
47^
AIN T L EO
communion
mcnccmcnc de rattaire
pss8,
priv de la
P'57.ci535.e.
comme
comme
tmoins.
/mais ils avouoient

tmoins avec eux depuis quelques mois,
entretenoient ;[& ils ncdifoient rien fur lereftejj'de
'Les accufatcurs nioient le dernier fait
r-^s.
p.35.e;65j.b.c.c.
L'i^
cllanc fes accufaceurs 6c fes parties, 'ce quilesrendoic
rufpe;s.&: incapables d'cftre coutez

p.ess.b.
N.
par fon Archidiacre ;'Quc des le com-i^ll^^]

, ils s'ciloienc (eparcz de la. communion
&
qu'ils a-voient les

qu'ils les
que les commiifaires dclarrent que trois tmoins fufpecls

J'acQuf n'eftoient point recevables ,[furtout]en une chofe
qu'on pretendoit avoir eft entendue de tout le Clerg.'Ccla
fcmbloit aller faire une information fur les lieux Mais les accufatcurs tmoignrent aflez qu'ils ne le fouhaitoient pas, fous
prtexte que les violences d'Ibas, ofloient tout le monde la liberr de rien dire contre luy.
[Outre ce dfaut de preuve,]'Ibas produifoit encore'pour fa
dcharge une atteilation figne de tout fonClerg,[qui n'avoit
pas eft faite en fa pr efence comme celle qu'on avoir envoye
Domnusj'mais qu'il avoit feulement envoy demander de Bexyte par un Diacre.'Elle eft figne de 14 Prellres , 38 Diacres , u
Soudiacres &: un Leteur , dont beaucoup (ignent en fyriaque,
[Ces 64 n'approchent pas encore des ioo Ecclefiaftiques,]'donc
Ibas mcfme dit que fon Clerg eftoit compof.'Ils parlent nean.mouis au nom de tout le Clerg.'Ils expofcnt qu'ils ont appris de
beaucoup de perfonnes venues de la Phenicie , que l'on accufoit
leur Evefque d'avoir profr devant eux tous , cette parole impie Je ne forte f oint envie 'c. Mais qu'ils proteftcnt devant Dieu,
qu'ils n'ont jamais rien oui dire de femblable ni Ibas , ni qui
que ce fuft; qu'ils veulent eftrc anathemes , & qu'ils mritent le
feu de l'enfer , s'ils ont jamais entendu dire cette parole Ibas
ni aucune autre qui fuft contraire la vritable foy. Car fi aprs
une parole telle que celle l , difent-ils nous avions eft aftez laf-
forte
p.fijrc
,p.ss4-b-
3.
p.<:67-(7i.
p.^S4.b.
p.<(57a.
a.b.c]Libcr.c.iq.
^^''
chcs pour communiquer avecluy,& pour clbrer avec luy les

Myftercs nous nous ferions rendu participans d'un ii grand cri-
;
CoiK.p.^17.3!
^4.b|6';7.
& dignes des punitions les plus rigoureufes.'Ils adreffercnt

cet a(Ste Photius & Euftathe, fans parler d''Urane.''Ils les prient
me
procdure afin que tout le

monde en ait connoifl"ance,'&dc perfuader Ibas, (c'eft dire de
luy laiftcr la libert,) de revenir promtcment fon troupeau,
caufe qu'il falloit bicntoft difpofer les catecumcnes pour Paf-
de
c,
l'infercr
dans
les ates
de
leur
,que.
'jLc
ip.<574.,,
Diacre Thophile qui parla contre Jbas dans
le
Cpncilc
SAINT LEON.
M-ct
477
7Scs.^^ Calcdoine, y avana qu'aprs qu'lbas eut cll:c[condannc

par le faux Concile d'Ephele ,&:]cha(ie d'EdcfTe , le Diacre qui
avoir port cet a6te avoir avoue depuis en prcfence de tout le
&
ville, qu'ili'avoit altr pour faire plaifir lbas,

chang lapropofition[qu'on luy imputoit.jLe Concile ncs'arrefla point ccla;[&: je ne voy pas comment on auroit pu changer la propolicion principale.] Ce fut fans doute en
partie pour infirmer ce tmoignagc[de l'Eglife d'deffe,]que
fcs accufatcurs reprcfcnterent Ibas devant les commifaircs
comme un homme violent qui s'aflujettilToit tout le monde par
la crainte. Mais les commilaircs leur rpondirent qu'ils ne
croyoient pas que tant d'Ecclcfiafliques fulfcnt capables depreferer la crainte d'un homme la crainte de Dieu , &: leur pro-
Clerg del
qu'il avoir
p'fjd.e-
pre confcience.
'Les accufatcurs infiftercnt fort cnfuice fur ce qu'ils pretcn-
doient que depuis l'accord de
l'an 433,
ceci, ibas avoir trait Saint Cyrille d'hcretiquc.'Ce fut fur cela
clbre Maris.'lbasfoutint toujours

qu'il n'avoit jamais dit autre chofc , finon'qu'avant la rconciliation , il avoir ctfccti vemcnt cru S. Cyrille hrtique, comme tous
les Orientaux le croyoient
mais que depuis la reconciliation il
avoit toujours communiqu avec luy,' quoy les commifTaircs
tmoignrent alfez qu'ils ne trou voient rien redire.
[Voila tout ce que nous trouvons de ce qui fc paia Beryte
qu'ils produitirent la lettre
'
t-^5?'<^6u
& mefme un an devant

r-sî.
p.fijj.ff^ri^
p.^^.a.
Et
femble
ne s'y foit rien pafl dplus aufujct d'Ibas,]

'puifqu'il paroill qu'on voulut lire dans le Concile de Calcdoine
tout ce qui s'y eftoit fait fur cette alaire.'Ilefi: certain que par
j:out ce qui s'y fit, on ne put jamais juilificr qu'lbas fufl; coupable.
il
qu'il
p.^5S.a((5-54-e-
p.-jf.ciLiber.c.
'-r-5'-
ARTICLEXXIX.
Jhas
ejl
renvoy ahjoui
"
fi reconcilie avec fis accufatcurs.
de BerytejTyr avec Photius

LEsEuftathevinrent
Diacre Euloge.
,&: peuteftre encore avec
parties
[enfiiite
&:
le
Conc.t.4.p.<;5j.
^'
[Il
d'Uranc,&: de Damafcc.]'Facundus dit qu'Urapas.Ôutre les Preftres qui accufoient Ibas, il s'y
n'eft point parl
rjci.r.c.p.
ne n'y eftoit
trouva divers moines de laMelopotamie,[qm comprend lou-
"'*!:''
,
Theodorc d-: Cc'arct tourne cela d'une autre manicre mais moins erit.Vble pour faire trouver Conc.t t.p.i4.J.t.
condanncr i.i lettre Maris.[C'eft e qui peut avoir tromp S. Grgoire,] 'qui paioift Gre.l.".ep.4.i>,
menteur
fis. a.
n'ayor pasbicn pris la lettre d'Ibas ,'fi neanmoms cet endroit eft deluv.
,
&
Ooo
nj
SAINT LEO
47S
N.^
L'^nd.
vent rOfihocnc.]lls continuoient toujours accuferibas tic la l^^^,'

parole impie, [Je ne porte point envie &:c.]&: luy la nier avec
ferment.'Lc peuple de la ville murmuroit d'entendre toujours
parler d'une impiet ( grande &C fi inouie les commiflaires en
citoicnt bleflez, &: felairoient de fouftVir l'importunit de ces
moines, &: de ces Preftrcs: de forte quc"pourles renvoyer au N'ot
pluftoil , ils le relblurent de terminer l'affaire par un accord ,'&
de quitter la qualit djuges pour prendre celle de mdiateurs,
croyant que cela feroit plus utile pour le bien public des Eglifcs,
[& pour leur repos particulier.Jils exhortrent donc beaucoup
les deux parties s'accorder enfcmbie , &: ils l'obtinrent enfin.
'Comme il falloir veiller avant toutes chofes la confervation
Tde la foy, ils prirent Ibas de leur donner par crit un afte de fa
croyance ,'ce qu'il fit auilitoft ,
avec joie dans le dcfir de facif:
p.fi3o.4.
^^'
h.c.i.
&
fairc
b-c-
ceux qui
difoient avoir elle fcandalizez[de fes difcours.Cet
ade n'eil; pas venu jufques nous. J'Outre cela, Ibas promit"de-ci4!its^
luy mefmc que quand il feroit Edeffe, il anathernatizeroit pu,
bliquement dans l'cglife Neftorius, & tous ceux qui fe fervoient

de fes difcours de de fes livres & qu'il y promettroit de fuivrc
la doctrine dont Jean d'Antioche&: S. Cyrille eftoicnt convenus
par leur accord, d'embrafler tout ce qui v"enoit d'effre fait[ie
mois de novembre prcdent contre Eutychejdans le Concile
de Confrantinople de refpefter le Concile d'tphefe autant que
celui de Nice &c d'en regarder les decifions comme les dcciions d'un Concile conduit par le S. Efprit ;[par o il retraloit la
manire fort diffrente dont il en avoit parl dans fa lettre
,
Maris.]
d.c.
p.C3i.a-b.
'Cet article qui cffoit le capital eftant rgl , Ibas &: Ces accufateurs fe promirent rciproquement , la prire des commiifaircs, d'oublier tout le paff,"de s'aimer comme pre &: comme
cnfans;'&:
que
fi
l'avenir Ibas avoit
quelque nouveau
fujet
d'agir contre les quatre Preftresfes principaux accufitcurs,

a.
il
ne
l'avis de Domnus d'Antiochc.'Comme on
avoit accuf Ibas d'ufcr fort mal des biens &c des revenus de fon
le feroit
que de
,
de luy mefme qu' l'avenir , il les difpenfcroit

par des conomes qu'il prcndroit du Clerg comme cela fe
pratiquoit Antiochc.'On examina encore quelques autres
points[dcraccufationd'Ibas]fansrien crire, & on les rgla.
'Les Evefques Photius &: Euftathc drefferent un aftc de cet
accord qui cff dat du z j fvrier 449. 'Il ell fign d'eux deux, Sz
des quatre Prcftrcs,[&: nond'IbasquelcscopiilcsontapparemEglifc,il promit
b.
P'ri7-l3-c.
.
p.^3i.b,c.
&c,
;ioJ-C-
NT
L E
N.
^79
p-3S.a|Libcr.c,
[ylcs. mcntoublic.j'Luy &: Tes Prcllrcs parcicipcrcnt cnfuite enfcmblc
i.-n- aux dons iacrcz"dans la maifondc rvcl'que[dc Tyr.J^Photius
^'concpfMd
dans le Concile de Calcdoine , avoua qu'il avoit rendu ce jugemcnr,qui dcclaioic Ibas innocent de tout ce qu'on avoit dit
contre luy Et Euftarhe feniblc fe vouloir faire honneur d'en
:
avoir luy
merme
drelle l'aftc/Phocius dit
qti'il
cioyoit
que
le
Diacre uloge y avoit elle prcfent.

[Cet accord fcrvit peu alors Ibas &: n'empcfcha pas qu'il ne
full"dcpor quelques mois aprs par le xux Concile d'Ephefe.
Mais il contribua le Elire rtablir parie Concile de Calcedoinc,]'Ibas vivoit encore lorfque l'Empereur Lon crivit tous
les verqucs[ran 457:]'mais il efloit mort lorfqu'ils luy rpondi-
p.csj.d.c.
5.
rcnt , &:
pS4i.i.
p.9i7.a.c.
Nonnus avoit dj repris fa place.
[Pour Daniel de Carrhes, 8c Jean dcTheodofiople accufez

avec Ibas , nous ne voyons point ce qui en arriva. 11 faut dire
nanmoins que Daniel ne fut pas depof alors puifqu'il le fut
par le faux Concile d'Ephefe: cequin'eft pas une preuve abfolue,mais un prjug fivorable de fon innocence.
,
ARTICLE XXX.
Troubles en Orientfur le Myficre e
l Incarnation
DeDomms
Evefque
d'Antioche^^"
T Es renverfemcns que"ie tremblement de terre avoit caui^fezcn l'anne 447 dans les provinces de l'Empire, ne fu-
rent que
rent
la ligure
des troubles &: des agitations , qui commenc branler les Eglifes de l'Orient, & qui
lamefme anne
clatrent particulirement en celle-ci. Ces troubles femblent

yriiu
'^^'
avoir efte une luitc"dc ceux que quelques moines avoient excitcz vers les annes 437&:438,fur lefujetde Thodore de Mopfueftc.
Car ces moines vouloient qu'on regadaft cet Evefque
comme
de Nclorius , &c qu'on anathematizaft fon nom &: fa mmoire. Les Orientaux qui avoient un refpett
tout particulier pour luy, ne vouloient point le perluader qu'il
fuft coupable
De forte qu'on eftoit prs de voir le fchifme fe
former tout de nouveau dans l'Eglife, fi S. Cyrille &: S. Procle
ne s'y fulTent oppofez , en confentant qu'on ne parlait point d'anathematizer Thodore &: en le faifant mefme ordonner par
rEmpereur.J'Cependant les Orientaux ne celfoient point de
comdonner des loges
O
o Thodore ni les autres de le regarder
l'auteur des heiefies
,
3
Thrt.l.s.c.^9.
P-554.?5>|ep.itf.
p.jOJ.ÎO.
48o
NT L
N,
L'od.
me un
fac.is.c.p.
-'^"''
hcrctiquc: Cell ce qu'on voie par divers entlroics de

Theodorec ,'& par une cpillre lynodique de Domnus d'Antio-
chc qui nous apprend que

,
a.
les
ennemis de Thodore
''^"
alloienc
&
ep.S4.85.p.9'i.
^^"'
;p.S4.p.9<i.c.
rp.8s.p.9;3.c.
Boii.io.jin. p.
^j '^^y
S 4t.
p.310.311.5 57.
i,
mcfme encore julqu' luy dire anatheme,.

'Il cftoic in-pollible que les eiprits ne s'aigrifl'ent dans ces contcftations :"On traicoit les Oricncaux en sieneral de Nclloriens , v. Th
[comme s'ils euilcnc foucenu les erreurs de cet hrtique , pat- *""''
eequ'ils avoient autrefois dfendu Ta perfonnc."Les Orientaux ii\i.
au contraire, foutenoicnc que ceux qui les artaquoienc , tomboient dans les herefies d'Apollinaire, &: qu ils croyoient que
l'humanit &l la divinit ne faifoient qu'une feule nature en J.C,
qu'ils tenoient que le Fils de Dieu avoic fouffert la mort non
feulement en fa chair , mais en fi divinit mefme.j'C'eiV ce que
l'vnement ne vcriHa que trop de quelques uns.
[Les principaux des Orientaux au irxoins ceux que l'on perfecutoit le plus eftoient Irene de Tyr , Ibs d'Edelfe , &: furtouc
le grand Theodoret deCyr,"qui ne ceflbic point de combatte ih-tn
l'erreur d\me feule nature ,.&: de bouche
par cnt."Ce futap- ib.Si
l'an
ou
qu'il
compofa
fur ce fu jet fes trois
paremment en
446
447,
clbres dialogues. Il cft difficile de dire ii parmi les Orientaux
il n'y avoir point qûelqucs vritables Neiloriens.]'Theodoret
crivit aux hvcfques de Cilicie par l'avis de Bafile de Seleucie
afin qu'on chcrchaft s'il n'y en avoir peint &c que s'il y en avoit
on les chalfaft de l'Eglife/ll eftoit fort douteux s'il y en avoit:
mais au moins ce n'efloicnt pas ceux qui eiloient le plus expofez
a. la perfccutlon.'ft Theodoret ne craint point d'aflhrer Diofcore, qu'il n'y avoit aucun dcsEvefques de l'Orient, qui cnfeignaft rien de contraire aux dogmes apoftoliques.
[Les Orientaux avoient alors pour chef Domnus neveu de Jean
d' Antioche ," qui il avoit fucccd en l'an 441/11 eftoit luy mcf- v.s.C
me d'Anrioche/C'eftoit l'un des premiers qui euft embraif la ^ '*''
vie folitaire fous la conduite de S. Luthyme ,[dont la piet eftoic
dj clbre dans la Paleftine.]'Juvcn.al de Jerufalem en dcdianc
l'eglife de ce i)amt l'an 4x9, le fit Diacre,
'Lorfqu'il eut appris aprs le Concile d'Ephefe , que fon oncle
s'cngageoit dans la dfenfe de rerreur[ou de la perfonncjde
Ncftorius, il en fut extrmement touch &: pria S. Euihyme
de luy permettre d'aller Antioche pour le retirer de l'engagement o il eftoir.. Saint Euthyme luy promit que Dieu auroit loin
de fon oncle fans qu'il s'en milall, &c que pour luy il pouvoic
s'aiiufcr d'arriver la gloire que Dieuprome fes amis, s'il ne
&
T!i(it.cp.8;.f.
lco
quittoic
dcic.
NT
L E
s A I
N.
481
pincfa folitudcj&s'ilpeifcveroit dans les travaux de
mais que s'il mepnfoic Ton confcil , &: qu'il vouluft
Ja pnitence
s'en aller Amioche , ce voyage ne luy fcroit pas avantageux ;
qu'il fucccderoit la dignit de fon oncle , mais qu'il Ce lailleroic
tromper par des fourbes , qui le dcpoferoicnt aprs avoir abuf
,_^g' qiiitCot
de
limplicit.'Domnus nefuivit point ce fage confcil, partit

fans l'avertir de fon dpart
fans dire adieu Saint Euthyme ,
s'en vint Antiochc , o tout ce que le Saint luy avoit prdit
fa
p-5i'$57.
&
&
ne
manqua pas d'arriver [comme nous
verrons dans la fuite.]

'On louoit la douceur de cet Evefque, fa patience, fon amour
pour la juftice.^Saint Procle luy crit que Dieu l'a lev Pc,
le
pifcopat pourarrefter l'injullicc, pour reprimer les entreprifes

tmraires , pour empefcher la ruine de l'epifcopat , pour rejetter tout ce qui
pouvoir faire tort
fa
rputation
&:
Conc.t 4.P.717.
''
''^"
'
pour difcer-
nerparune exacl:e difcuflion, ceux qui fouifroicnt la calomnie

de ceux qui la faifoient afin de foutenir l'innocence des uns ,
&
punir rigoureufement
tmrit des autres. [Mais quelques

bonnes qualitez qu'il euft d'ailleurs , je ne fay s'il avoit allez de
lumire
& de prudence
la
Et
les effets firent
voir qu'il n'avoir pas
grandeur d'ame &c tout le courage necelVaire un Evefque d'un l grand Sige.
La perfonne de Domnus ne pouvoir donc pas eftre fufpeilc
aux ennemis de Neftorius , puifqu'il avoir elle nourri fous Saint
Euthyme dans l'avcrfion de cethcrefiarque
dans l'eftimc de
Saint Cyrille. Mais aulTi il ne fe fcparoit pas des intcrcfts de^
Orientaux.Theodoretluy parle avec beaucoup de libert, comme une perfonne qui avoir croyance en luy, Etilparoill avoir
fuivi en beaucoup de rencontres les fentimens de ce grand
toute
la
&
homme.]
ARTICLE XX XL
Eut) che
Diofcore
&
Barfumas principaux auteurs au
trouble.
'T Es
,
>
adverfaires des Orientaux eftoient propremenr quelques perfonnes , qui fous un habit de folitaires , aimoient
mieux gouverner
que demeurer dans le repos fi naturel leur profefTion. [Theodoret ne dit pas feulement en plufieurs endroits que c'eftoient ceux qui croyoient une feule nature, & la divinit paifible :]'mais il marque que ceux qui pretendoient Conftantinople eftre de grandsamatcurs de la vrit,
Htjt. Eccl.Tonu xr.
Ppp
les Egliies
Thdrt.ep.si.p.
^^^'^'
ep.tii.p.sSi.a.
SAINT LEON.
4SI
cltoienc les
auteurs des calomnies que
^'^^^
Prcftres d'EdcfTe fc- lco;

avoic enfiu fait voir luy mcfmc la
les
moienc contreluy,'& que Dieu

malice de fes calomniateurs , &c dcouvert les fentimcns impics
de ceux qui avoient arm l'Egypte contre luy, &: qui par des miniftres dignes d eux, publioient partout qu'il iuivoit le dogme
de N eftorius.
[Ces paflages conviennent fort bien Eutyche & je ne voy
pasquelc dernier fepuilTe raporter aucun autre. Eutyche en.
cp.Si.p.p55.<J-
î''-^-'
Conc.t.4-p-i52-.
^Tldne
i Conc.p.Cifi
e.
,p.965.a"'^^"
''^'
'
-caV.p73-
Conc.p.io.d.
Bar.448.v
garde de n'eftre pas ennemi des Orientaiix,]'puifqu'il prononoit des anathemcs contre Diodore & Thodore.
'U rane Evclque d'Himercs qui eue une grande part ce qui fe fie
coutrc ibas^fon mecropolitain,]*co qui contribua beaucoup
troubler toute rEglilc,''pairo.it pour cftre entirement dans la
clependance d'Eutyche :'Et Eutyche melme eft regarde comme
l'auteur des plus grandes violences que l'on f:founr a cet EvcCque.'Enfin nous lavons qu'Eutyche crivit iiaint Lon pour fc
plaindre que l'hereiie Ncitorienne fe renouvcUoit par l'appui
qu'elle recevoir de quelques per.fonnes ,'c'eil dire , comme le
remarque Baroniiis , de Domnus , de Thcodoret , &c des autres
Catholiques de TOrient.'S. Lon luy rpondit le premier juin
de l'an 448, avec beaucoup de modration &: de iageffe, qu'il
iouoit l'ardeur de Ton zle; &c que quand ilferoit plus inform
qui eftoicnt ces perfonnes affcz. mchantes pour rcnouvcUer
l'hereiie deNeilorius, il travailleroic faire en forte parlefecours de Dieu que cette herefie fuil: entirement dtruite,
[Ainli il paroiit qu'Eutyche fut le premier auteur de la pcifecution qu'on tic l'Eglife d'Onent,]'comme cetteEglife fut aufli
la premire qui fe dclara contre fon herele.[Diofcore n'eut
pas fans douce de peinej' fe rendre aux follicitacionsqu'Euty^-[-,(, luy f{j- fîj-
cig prendre les armes contre les Orientaux ,
particulirement contre Theodoret ;[par qui"Diofcore croyoit ^-Tl
effet n'avoir
Fic.l.8.c.5.p.
i]
iio,t.i.p.^7oLeo.ep.ij.p.
/79
.Pac.i ji.e.s.p.
'^^*"
TliJrt.ep.s.'.p.
?j5 d.
&
avoir elle olcnf. L'ancienne oppofition d'entre l'Orient
& l'E-
gypte y pouvoir encore beaucoup contribuer dans un cfprit bien

loign de la modration de
rp.:ii.p.?83.
'Diofcoc travailloit aufli de tout
&
JLbcr.cn.p./-
Conc.p.37..i,
monde
[on.
pouvoir tablir &:
anathcmatifmes de Saint
Cyrille:
il fenible qu'il euilmefme prononc des anachemes
contre ceux qui ne lesrccevroicntpas.'Or pluficurs Orientaux
cftoicnt extrmement oppofezccs anathcmatifncs.'Domnus
crivit mcfme Diofcorc contre ces articles , qu'il difoit cftre
obfcurs.'On prtend de plus, que des devant la condaunatioa
faire recevoir
.p.sSj.a.
S. Cyrille.]
de tout
le
les
"'"
c].c.
f&
uitre
NT
L E
N.
s A I
4S5
fl'Eutycli- , Diofcorc fui voit les errcius de cet hcrcfiarquc, quoiqu'il ne s'en ouviift qu' peu de pcrfonncs.
'Il le trouva auili dans l'Orient des pcrfonncs difpofcs feconder , ou mefmc exciter la pafllou de Uiofcorc contre les
Orientaux ,[y en ayant pluiicurs des le temps dc"S. Cyrille, qui
leur zelc contre Neftorius, faifoit blalmer la conduite de leurs
en faut croire ce que l'on fit crire Theodofc
un grand nombre de laques fc foul'an 449, pluiicurs Abbez ,
levrent en Orient contre lesEvcfqucs qu'on pretcndoit cflrc
Nclloriens ,"ic feparerent de leur communion , &c leur dclarrent une guerre ouverte.
'Celui qui s'y fignala le plus fut l'Abb Barfumas,'qui eftoit
Prcftrc.''Il vint pour ce fujetaConftantinople,'&: mrita laCour
d'cftre qualifi un moine clbre pour lafaintet de fa vie, &: la
puret de fa foy. [Il donna d'tranges preuves dfunt: de l'autre dans le faux Concile d'Ephefe.J'Car la peine qu'il avoir prife
de venir la Cour, obligea Theodofe ordonner qu'il auroit
feancc dans ce Concile avec les Evefques, &: qu'il y afllftcroit
aux dlibrations au nom de tous les Abbez de l'Orient ,'qui accufoicnt leurs Evofqucs[d'eftreNcftoriens.]'llyaflifta en elct,
yopina avec les Evefques ,[&: s'y conduifit de telle forte, qu'au
Evelques.j'S'il
&
Hî'
lieu des loges qu'il avoir reccus d'un Empereur abuf,]

cile
cumnique
nona anathemc,
l'accufa d'avoir tu le
&:
grand Flavien
un Con,'luy
pro-
demanda fon exil.'On l'accufa d'avoir ruin
Tlulrt.er.s^.p.
^^^'^'
"
Conc.p.ic4.H|
^^^'^^^
p.ic.b.
^''|^b*
r
p.i04.d.
d.e|io5.a.b.
Libcr.c.u.p.73.
Conc.p.i75.a|
^^^'^'
p-5i3-fp.si'^.a.
p-sÊ-e-
route la Syrie ydc d'avoir conduit contre les Evefques une arme
de mille moines. [Je ne fay fi c'eftoit avant le faux Concile
d'Ephefe ou aprs. ]'I1 ne favoit pas le grec, &: ne parloir quefy- p.i/afssc.b.
riaqiie.'Lconce accufe unBarfumas d'avoir corrompu laPerfc Leont.mEut.i.
par les plus grandes impietez contre la foy &: contre les murs. 3f '--7.'j.
Mais il en fait un difciple de Thodore c'cft dire un Ncllorien, &c ce fcmble mefmeun Evefque.[Ainfi ce n'eft pas celui
dont nous parlons.]
'S. Flavien mefme ,[qui aflurment aimoitla vrit ,]femble ThJrt.ep.ui.i.
avoir cft d'abord peu favorable aux Orientaux ,& n'avoir pas ^^'-^-^
mefme gard leur gard toutes les rgles des Canons do la
juftice, comme nous l'avons vu dans l'anaire d'Ibas.[Maislc plus
grand appui de ce parti , eftoit fans doute l'eunuque Chryfaphe
les autres grands de la Cour liez d'amiti ou de cabale avec
,
&
&
Eutyche
&: Diofcorc.]
SAINT LEON.
484
^y^^^
ARTICLE XXXII.
J'heodofe IJ. ftrêcuH Theodoret r d'autrp Evef<ûes de Syrie
comme
Nejloriens.
T OR
QU
E les Orientaux virent
que
l'on
commenoit les
attaquer ."Us eurent recours, peurcftre vers le milieu de

i'an 447, Diolcore mefme, qu'ils ne connoilloient pasencorc
aflez. Mais au lieu de trouver en fa perfonne un fucccflcur de la
v.The.
'^'"*-
de S. Athanafe &: de S. Cyrille , ils y trouvrent un efprit

entirement prvenu , plein de duret pour eux , & plus preft
fagele
exciter qu' arrcller l'orage qui fe formoit.
On vit auflitoft cla-
mefme anne, Theodorec ib.jiS.

main mefme de l'Empereur pour fe renfermer dans fon diocefe fans en fortir, & cela non parcequ'il
avoit de mauvais fentimens, comme on s'eftoit efforc de le
perfuader TEmpereur , mais parcequ'il troubloit difoit-on les
Orthodoxes par les frquents Conciles qu'il faifoit tenir. Diofjcore au lieu de fe plaindre de cette plaie qu'on faifoit l'honneur &: la libert de l'cpifcopat , y ajouta encore une nouvelle
blelfure,"en prononant publiquement des anathemes contre ib-ji,
cet Evefque fur qui il n'avoit aucune jurifdidion, &: quin'avoic
eft ni condann, ni mefme appelle en juftice par qui que ce fuft.
Cclafcfitpeuteftredesle commencement de l'an 448.]'Theo^
doret s'en plaignit Saint Flavien par une lettre que nous avons
encore ,[eftant oblig de s'adrefler ce Prlat &: aux autres perfonncs qui pouvoient l'affifter Conftantinoplc , caufe que
Diofcore y avoit envoy des Evefques pour obtenir de la Cour
de nouveaux ordres contre luy.]
'Dans les premiers mois de l'an 448 on vit paroiflrc un edic
de l'Empereur avec l'affiche des Prfets du Prtoire, par lequel
aprs avoir dfendu les crits de Porphyre contre la religion
ter cette tempefte :"Sur la fin de la
leceutunordrede
la
Thdit.ep.s^.p.
^'^'"
Conc
^^-
t.3.piii4.
Chrrienne,(cequinc paroift pas avoir eft alors fort necelfaire,)

l'Empereur ordonnoit que tous ceux qui fe trouveroicnt fuivre
les fentimens impies de Ncftorius,feroient chafl'ez de leurs Eglifcs, s'ils eftoient Evefques ou Clercs, &; anathematizcz s'ils
que tous les Fidles de l'Eglife Catholique
cftoicnt laques
aiiroient droit de les dnoncer &: de les accufer en juflicc[Juf:
&
quc l cette loy n'avoit rien d'ipjull;c,ni qui pull troubler l'Eglife,
pourvu qu'on laiflaft aux Evefques le droit qui leur appartient
SAINT LEON.
Lnd.J.c.
l?
& S-
^^^0^^ ^^5
4Sj
Canons de juger de ceux qui fui voient ou ne

,
fuivoicnc
pas l'erreur de Ncftorius.]
,);/3W.
'Mais l'Empereur ajoucoic qu'il avoir appris que quelques

perfonnes avoienc fait des crics"equivoqucs
obfcurs, qui
n eftoient pas exadcment conformes l'explication de la foy
eiuij.,
&
faite par les Conciles
de Nicce
Se d'Ephcfe, &: par S. Cyrille
&c
ordonnoit que tous ces crits faits depuis longtemps ou depuis peu , feroient brlez &c entirement abolis c que quicon-
il
que
ou
digne du dernier
fupplice.[Cela attaquoit vitiblement les crits de Thodore: 8c
d'Andr de Samofaces faits contre S. Cyrille durant la chaleur
des difputes &: ainfi c'eftoit violer l'accord de 433,011 l'on n'avoir
non plus fltri ces crits , que ceux de S.Cyrille contre les Orienles liroit
les
garderoit
feroit dclar
taux.
La conclufion de
cet edit eftoit encore plusfanglantc.]'Car p-mj.ab.
afin que l'on vift par des effets fenfibles combicnThcodofe eftoit
anim contre les Ncftoriens ,[& contre ceux qu'on luy depeiheodo- gnoit comme tels,] il ordonne"qu'Irene Evefque deTyr, qui
'avant fon epifcopat avoit elle ami de Neftorius, lera cha'f de
l'Eglife &c de la ville de Tyr, &: priv du nom <Sc droutes les
marques de l'epifcopat ;[s'actribuaiit ainfi les droits les plus facrez du Sacerdoce de des Conciles. ]'Cet edit fut. lu le 18 d'avril
[qui eftoit le dimanche d'aprs Pafquc ,] dans l'eglil des moines
dudefert. Le mois dePharmouchi &c l're deDiocletien qui
y
font marquez,^ font affcz voir que cela s'entend de l'Egypte. Et
l'on ne peut douter que cet edit n'y ait eft receu avec beaucoup
de joie par ceux qui luivoient les fentimens de Diofcore.]
'La Phenicie au contraire,[dont Tyr eftoit la premire mtrolejfc trouva plonge dansTafflidion &: dans les larmes/comme
toute la Syrie gemiflbit de la perfecution de Theodoret ,[hors le
'i.
e.
Thdrt.ep.79.St.
P-9=-?^-'''94.
cp.i.p.9j5.d.
feul Theodoret,"qui trouvoit fa confolation Qc fa joie dans ce

que l'injuftice des hommes luy faifoit fouffrir pour la dfcnfe de
mefme animer le courage de Domnus , &:

de maintenir l'ordination qu'il avoir faite d'Irene
'Mais les fouftrances intimidoientplus les autres, que fon courage ne les chaufoit.[Ain{i Irene fut depof , &: Photius, comme
nous avons vu,tenoit d)afa place la fin d'octobre. ]'LaPalcftine
gemiffoit auffi alors[pour quelque violence fcmblable, dont
nous n'avons pas de connoifl'ance. La Mcfopotamie eftoit en
mefme temps dans l'afflidion au fujet d'Ibas d'Edefl'e, dont nous
venons de voir rhiftoirc.]'C'eft ainfi que le diocefe d'Orient fc
la foy.] 'Il travailla
luy perfuader
cp.no.p.s/j.
^'^'
Pppiij
ep.Si.p.ssj.d.
ep.so.p.jji.c,
ep.n.p.jSt.c.d.
N
&
L'an de],
T L E N.
S A I
une perfccucion ouverte, durant l'I^nyl,
trou voie dans une guerre
que les autres jouiflbient encore de la paix.
maltraitez les uns
[Les Orientaux fe voyant donc attaquez
aprs les autres, refoiurcnt de s'unir pour leur dfenfe, Renvoyrent quelques uns d'entre eux Conftantinople, pour
maintenir tout cnfemble la paix de leurs Eglifes , &: la puret de
la foy que leurs advcrfairesvioloient fans doute afl'cz ouvertement. Il faut mettre cette dpuration dans les trois premiers
mois de l'an 448, ce furent ces dputez qui porcerent]'la lettre
fynodique , par laquelle Domnus accufoit ouvertement Eutyche
derenouvellerrherefie d'Apollinaire , de faire la divinit paffible, &: de ne rcconnoiftre qu'une feule nature dans J.C.L'll y a v.Th
note
nanmoins d'autres raifons qui peuvent ne faire mettre cette deputation qu'un anpullard,enfuitedela condannation d'Eutyche &: ainfi elle aura fuivi la dnonciation faite contre cet herefiarque.]'Car Facundus nous alfure que ce fut Domnus qui s'oppofa le premier luy par cette lettre qu'il adrefla l'Empereur.
mefm.[Ilfaut donc pafl'sr maintenant lliifhoire de ce clbre
herefiarquc]
486
&
F.ic.!.s.c.5.p.
338
3.39-
'^'^'
I.i2.:.5.p.j5?.a.
a.
ARTICLE XXXIII.
De r herefiarque
Leo.tp.i.c.T.p.
486. &c.
/Conc.t.4.p.
ICI. a.
f p.'i33i^.'c.
,
Kn
u T Y c,,H E
Ses bonnes ' mauvnij'es qaalitez.
cftoit dj fort ao;'&: tout cafT

~
commena vers
de
rc
vieillcfre-,.,
1
ce temps^cia palier pour herctr

confacr
Dieu
auilitoft aprs fa naiflance.'Il
avoir
cfl
quc.''Il
prit des la premire jeuneie la refolucion faintc de paffer toute
_|__/lorlquil
fa vie
ap.p.934.a.
Eutyche
de
dans
iovciS
glorifie
nence
le
&
repos d'une vie tranquille, exemte de toutes forces
d'affaires,[c'cft dire
en 448 ou 449,
qu'il vivoit
dans la vie monaftiquej'll fc

depuis 70 ans dans une conti-
&: unechaflec toute entire. [Ainfi
il
femble
qu'il cftoit
un Maxime Abb qui
t.4.p.5i7.c-
moine des l'în 380 au
p.i4i.b,
que c'eil plutoft pour l'herefc

que povu^ l'tat religieux. ]'ll vivoit dansunmonafterehorsdc la
ville de Conllantinople ,[& nanmoins aifcz pres,]'puifquc du-
pluflard.]'Il y a
cO:
appelle fonmaiftre :[raais je penfe
p.iy/.b.c.
biioi.a.c.
p.i9i-c.
rant qu'on l'envoyoit citer , le Concile tenoit toujours fa feancc.

'\\ pretendoit avoir fait une rcfolution abfoluede ne fortirjaniais de ce monaftcre que par la mort ,'& d'y demeurer toujours
p.ios-b.
enferm,
p.iji.c.
avant
comme
l'an 431 ;'&
mcnt[dc
il
dans fon tombeau :'ce fut apparemment des

d ifoit que c'elloic mcfmc des le coiiiiiicncc-
fa retraite.]
SAINT LEO R^
^c].c.
la^Si
S.
4S7
^
^^^ ^^^^ Abb de ce monaftcre &: lev a. la dignit du Saccrdoce.'Son nioaaftcrc clloictrcsconiiderablc/Il y avoir bien
'^'
300 moines fous luy, donc quelques unsclloienc encrez dans ce

nionallcre des l'an 415. Et il femblemerme qu'EutycIie en fuft
Abbc des ce temps l. 'Encre ces 500 moines, il paroiil qu'en 449,
il n'y avoic qu'un Preltre nomm Narfe
pluiicurs Diacres
,
Soudiacres,& les autres fimples moines.
p.-.of.c.&c.
Lbri-c.rip,,
P^"'-'^'"-
i7.d.
c,
&
'Cette profL-iion d'humilit qu'il faifoic , luy acquit beaucoup
p.i7.d.
d'eftime dans l'EgWe/auflibien que les fervices qu'il luy avoic p.Mâ!i7i.b|
rendus, en s'oppofanc avec le Concile d'Ephcie i'hcrciicde ^^^.S'
Ncrtorius.'Il clloic mefme forci pour cela de fon monallcrc, p.ioj.b.
[pcucclhe pour aller rendre tmoignage la veric def anc l'Em.Cyrii!epcreur"avec l'Abb S.Dalmacc.j'Iifcvance d'avoir blanchi dans p-'44a.
^
les combats contre les hrtiques, &: dans la conf^flion de la
vraie foy.'Dans l'indrulion qu'EpiphancArchidiacre d'Alcxan- ap.p.joj.
dric envoya Maximien de Confl:antinoplc[en 431 ou 433,]il l'avertit de prier le faint &: revcrendiiUmc Eutyche de combatte
pour les dfenfcurs de la vrit &: pour S. Cyrille, & de le faire
crire au TribuuAriftolaus, pour l'animer travaillera lapaci^f.
icacion des troubles.'Theopcmpte de Cabafes en Egypte ,["qui t.4.p.i7i.!v
avoit eftc longtemps Conllantinoplecomme dpur de Saint
Cyrille contre Ncll:orius,]luy rendit dans le faux Concile d"Ephefe un tmoignage fore avantageux, comme le connoillanc
de longue main. [Il paroiil qu'il eltoit connu
aim de Saint
Cyrille mefme ,'puifque ce Saint luy envoya une copie des actes p.i3.4.
du Concile d'Ephefe.[ll ne faut pas nanmoins le confondre
f!?.
"avec leOiacrc Eutyche dont S.Cyrille fe f.rvic dans ce Concile.
Ou pcuc juger auili par la lettre que S.Leon luy crivit le premier
juin de cette anne, qu'il ciloit connu ailcz particulirement
de luy.
Tel cfloit celui qui dans l'ordre de la Providence devoir former imc nouvelle herche,&caufer l'Eglifedes maux infinis. Les
fimples arbrid'eaux doivent beaucoup trembler lorfqu'ils voient
tomber ces grands cdres. ]'Saint Lon a cru qu'Eucyche s'eftoit Leo,ep.i<;.i7.
'C'.p.4SS-4i.'o.
jecr dans ce malheur plus par ignorance que par malice ;''(5c il
l'appelle quelquefois un vieillard galement imprudent & igno- ^cp.'.4.c.i.p.
tant,' qui ne comprenoitpas mefme le commencement du fy m- 47Mi-c.i.p.
jw.
bole.''Le Pre Petau l'appelle audi un cfprit ftupide&:"cgar.Tl ^cpi'\'.c''f.p!*
n'avoir non plus aucune rudition, ni aucun talent pour couvrir ^79-
&
fcs
aicnfonges par une apparence plaufible &:fpecieuic,[d!ii'e,
rcnt en cela dcprcfque touslcshereliarques.J
c"'
jf.'/.'p,6T,
s.
Avit.ep.i.p-7.
SAINT LEON.
488
i-''nd=]
Lco.fp H.ci.p.
'*''
'Mais fou ignorance cftoic accompagne d'orgueil ,[commc Icî;;

l'efpric &: la fcicncc des autres. ]Car ce qui le fie tomber dans
que dans les obrcuritez[dumy{lcre de l'Incarnaaima mieux Ce fuivre luy mefme,que recourir aux fourccs
de la dodrine de l'Eglife, Ainfi ne voulant pis cftrc difciplc de la
vcrit, il devint un maiftrc & uu dofteur dumenfonge.'Onmarqi^j qm, ^^ ^^^ mcfme l'ambition d'eftre Evefque qui le porta
,
troubler TEglife par fes nouveautez, dans refperance de s'acqucrir une malhcureufe reputation.'Et nous avons vu en effet
que flon Theophanc , Chryfaphe vouloit faire depofer Saint
Flavien omettre en fa place Eutyche,'qu il aimoit &:honoroit
l'erreur, fut
tion,]iI
Genn.c.7ojAvit.
qM.jv/.
Tljphnp.sj.a.
L'bei.c.ii.p.fij.
comme fon parrein.
ARTICLE XXXIV.
Quelle
Leo,ep.i5.c.i.p.
p.486|Acac.h.
S I
de Ncftotius
fcrvit tout
&
F""--
,co,ep.i7.c.i.p.
'^'^-
Conc.M.p.ijs.
ci^Mb-c.
p.us.cd.
Leo,cp.i4.c.(j.
Gonc.t.4.p.
ao.a.
*p-'93-
'H E K.
d'Eutjche-
enfemblc d'occalon
1 j &: de prtexte celle d'Eutyche. Car voulant combatte cet
heretique,qui vouloit que le Fils de laVierge ne fullqu'homme.
Se non pas Dieu, il foutenoit tellement qu'il eftoit Dieu, qu'il
alloit jufqu' dire qu'il n'efloit pas vritablement homme ,'&
non k vrit du corps humain. [Au
n avoit que l'apparence
lieu que Neftorius ne vouloit pas que le Verbe fe full fait homme, en uniifant la nature humaine fa nature divine en une feule
perfonne ;]'il vouloit qu'il fe fuft fait homme , en ne faifant de la
nature divine &: de la nature humaine qu'une fubftance &: qu'une
iiature.'Il avoua luy mefme devant S.Flavicn qu'il n'avoit jamais
j^jj jufqu'alors que le corps de l.C.fuftde lamcfme fubftance
que les noftres. Il confencit nanmoins le dire, puifque le Concile le jugeoit propos.'Mais quand le Concile voulut l'obliger
'
i"
'^
ejloit l'herejie
Pet.dog.t.4-l.i.
t.i4. 3.p.66.
5 j.io.ii.p.e).
'"^'
d'anathematizcr l'erreur qu'il tmoignoit quitter, il le rcfufi ab*Aufli Fla;'ce qui faifoit voir qu'il
y perfiftoit encore.
'vicn continua la luy attribuer.
bOii l'accufoit d'avoir dit que le Verbe avoir apport du ciel fa
chair[& fon corps :]mais il foutenmt que c'cftoit une calomnie.
foluraent
y en a qui prtendent qu'il avoit tenu cette erreur, &: qu'il

l'anathcmaciza enfuite. On a encore continu depuis luy attribîcr la mef ne opinion ,'qui oftc la Sainte Vierge aufhbien que
celle de Neftorius la qualit de Mcre de Dieu. [Il la luy oftoit
'Il
,.
Th<irt.i.4.c.i,.
P-^^'-''l'-"^'^'i'-
encore d'une autre nanicre.l'Car Theodoret cite
comme
Ces
propres
^n
'Jj^JC.
007
&
S A
propres paroles , Qiic
NT
le
Verbe n'a
L E
N.
48?
rien pris de la Sainte Vierge
que pailcr par elle mais qu'il s'eit

chair par un changement ians changement.
c qu'il n'a fait
luy mefaie taie
'Le principal point de l'hereUe d'Lutyche , qui en fait
comme
caradere ,[&c qui a eft embraii par toutes les branches forties de ce malheureux tronc,]c'eil qu'il croyoit qu'il n'y a qu'une
feule nature en J.C,& qu'on ne peut point dire qu'il y en ait
le
deux.'C'eft ce qu'il foutint
hautement, ou
plutoft
impudem-
rct.(o".!.T.c.t4.
* '^7'^-p-<'7-t''i-
Concp.n^.ej
mne dans le Concile de Conftantinople , fans le vouloir changer.'Il pretendoit fuivre en cela S. Cyrille &: Saint Athanafe / p.i-s.e.
Gaufc de l'cxprelhon embarafle d'une feule nature incarne du " P^'-'^S-t-4-i.
Verbe donc S. Cyrille s'eli quelquefois fervi ,[&: qu'on attribue
aufll S. ALhanafe.]'Le P. Petau marque trois lens dans lefquels 0.14 s p.67.
on a pu entendre cette propolitionj'mais il croit qu'Eutychc a.
'^'^'^
pour dmler tous ces fcns.

'Cette opinion engageoit necefl'airemcnt admettre la confuion des deux natures , quelque foin que les Eutychiens prilfent
de defavoucr cette confequence.'Ec il ne pouvoit fc dfendre
de l'impit donc on l'accufoit, quec'eftoit la divinit mefme
qui avoir fout'ert la croix S>c la mort ce qu'on luy attribue non
comme une confequence de fon opinion, mais comme fon opinion mefme.
[Eutychc penfoit fans doute rendre fon erreiir moins odicufe,]
n'eftoit pas allez fubtil
s 9.
Fac.i.s.c.f.p 5^9.
^F^J't.uciup.
que J.C. eftoit de deux natures avant l'union ;[ce Conc.t.4.p.ii5.

qui fait qu'au lieu que les Catholiques difoient que le Verbe ^'
incarn eft en deux natures , parcequ'il les a toutes deux les
Eutychiens difoient qu'il eft de deux natures qui aprs l'union
n'en faifoient qu'une.] Mais c'eftoit encore une exprcihon in- Leo,ep.i4.c.tf.
foutenablede dire, que le Fils de Dieu euft deux natures avant r-^^Hrincarnation.'Saint Leon'croyoit que fon fens pouvoit cftre que ep.^s.c.3.p.487.
l'amede J.C. avoir elle cre, & ciloic demeure dans le ciel
avant que d'eftre unie au Verbe dans le fcinde laSaince Vierse:
&: on prtend qu'Origene a cru qu'elle avoir mefme efte unie au Pet.clog.t.4.1.1.
Verbe des le commencement du monde.'* D'autres ontremar- -''P-7^^*
que que cette exprelon engageoit les Eutychiens dirc,comme "ey.'
Neftorius, que J.C. avoir eft durant quelque temps un pur
homme, qui avoicenfuite eft unila nature du Verbe,' quoy 7.p.6S.
l'Eraniftedans les dialogues de Theodoret femble donner lieu.
[Je ne fay s'il ne taudroit point dire plus fmplemenr,que comme la nature divine du Verbe fubiiftoit avant l'Incarnation,Eutyche fe fguroit aufli la nature humaine en elle mefme com'en ajoutant
'
Htjh EccL Tome
X V-
Q_q q
'*'
4?o
NT
L E
me
Leo.ep.ic.i.p.
N.
^'^^î^l
quclqvie chofc de rel &6 de rubfiftanc &c qu'ainfi le Verbe tlon;!

incarne clloit flon luy une feule nature compofe de deux qui
exiftoiencfeparmcnc avant leur union, l'une dans la vrit, &:
l'autre dans fon imagination.]
'Eutychc en oftant J.C. la vrit de la nature humaine , luy
:
qualit de mdiateur ,"&: dtruifoit la

de la mort , &: de la refurretion du Sauveur, puifque toutes ces chofes appartiennent la nature humaine ,[&: la vrit, non l'apparence d'un corps pafllble &C
Tl'^6\ep.z4.c. oftoit
parconfequent
1.P.4S..
vrit des fouffrances
ep.i7.c..p.49o|
mortel.J'Si le
Z4.c.i.p.47si
toires qu'il
la
Verbe n'a point pris noftre nature toutes les

a pu remporter fur la mort c fur l'enfer, ne
,
vic-
font
Lcp,ep.77.c.3.
pomt pour nous Se ne nous dgagent pomt de la iervitude du

demon.'Eu un mot flon Eutyche J.C, cftoit un homme faux,
p.jN-
&unDicupairiblc,
Emif.p.761.
ARTICLE XXXV.
De
qui Eutyche
tir
ôn hercule: Son orgueil:
Donmm
Antioche (^
d'autres crivent contre luy

Leo,ep.^9.c.T.p.
g^L^^^
j^*
584.
tT.b.ciPct.do'c^.'
.4.1.1.015. p.7i-
'^'^'E
que par une ignorance malhcurcufc , Eutyche

les impietez tant de fois condanncs Se dtruites par les Pres ;''celles de Marcion, de Valentin,&: de tant
<l'ûtres,qui ne donnoient J.C. que l'appareice de la nature
humaine celle d'Apollinaire qui avoir fait une feule nature de
Dieu de de l'homme celle d'Arius Se d'Eunome qui vouloicnt
que la divinit fuftpailiblc.'Etilne fe pouvoit mefme dfendre
d'approcher des Manichens[les plus hardis de tous les hrtiques ,]puifqu'il ne vouloit point reconnoiftre non plus qu'eux
que le corps de J.C. fufl de mefme nature que le nollrc.
[Mais c'eft particulirement des Apollinanftcs, que l'hercfie
Eutychienna a tir fon origine. ]'Car ces hrtiques fc voyant
rduits un trcs petit nombre , demandrent prefque tous fc
runir l'Eglife. On les y receut mais on n'eut pas alfez foin de
leur faire embrafler aullibien la foy que la communion de l'Eglife. Ainfi ils demeurrent dans leurs anciennes erreurs
Se leur
runion ne fcrvit qu' leur donner moyen d'en infeler plulieurs
autres. [Il femblc donc que l'Eutychianifuie a tir fa premire
origine d'Antioche, o l'hercfie d'Apollinaire s'ciloit principalement tablie. C'eft pourquoi je ne fay fi]'i'Abb Maxime,
qualifi Icraaiftrc &c le dodcur d'Eutyche,[ne fcroit point le
\^
T'ainfi
faifoit
revivre
Leo,ep,4f.c.i.p.
''^'
Thdi.I.5.c.3.p.
Coiic.t,4.p.5i7"
"
'dcj.c.
NT
LE
N.
491
mcTnie que*rAbb Maxime Diacre d'Antiochc, qui tcmoiXyiii- gnoit cane de chaleur contre les Nclloricns , que Saint Cyrille
'*^"
fut oblig de le modrer.
11 y auroit beaucoup de difficultcz dmler fur le dogme
d'Eutychc mais cela regarde plus la thologie. Il fuffit pour
l'hilloire d'en favoir les points capitaux, Si. les principales confequences qui s'en tirent. Nous ne prtendons pas mefme qu'Eutychc vift ces confequenccs; peutcllre qu'il en cull eu de l'horreur.
Peuteftre aull qu'on pourroit croire, que comme il avoit peu de
gnie &c peu de fcience,il crroit plutoft dans les termes que dans
le fcns l nous ne le voyions obllin foutenir fcs mauvaifes expreflions ,]'hardi condanner comme Neftoriens tous ceux qui
s'y opporoient,[&: fuperbe dans le mpris qu'il faifoit des Pres.]
'Gar il difoit que quand on luy montreroit Texpreflion des deux
natures dans leurs crits, il ne la recevroit pas nanmoins^ parce1,-^
>j'_
que
meilleures que les inftrudions

fe contcntoit d'tudier les Ecritures,
Leo.ep.ip.p.
'*^"
Conc.t.4.p.i93.
'^*=-
les divines Ecritures font
des Pres ,'& qu'ainii
il
a.
'On l'accufa mcfme de traiter les faints Pres d'herctiqucs.

p.iji.d,
[Nous verrons dans la fuite les cabales &c les intrigues qu'il
employa pour tablir fon dogme ,V&: qu'il menaoit l'es adver- p.m-i
faites de relcgations &c d'exils. On marque mcfuie quc[dans
une profeflion toute d'humilit &c de pauvret ,]il eftoic affez riche poLir opprimer des Evefques.'Son principal appui la Cour Acach.p.mi
eftoit l'eunuque Chryfaphe qu'il avoit lev des Fonts facrez. Libcr.c.n.p.tfj.
Liber.c.n.p.73,
'C'eft pourquoi Chryfaphe eft appelle i'^n. fils.
'Saine Lon dit que Dieu avoit peuteftre permis cette herefic, Lco,cp.i7.c.3-p.
pour faire connoiitre les fentimens cachez dans le fond du '^^^'
cur de plufieurs perfonnes qui eftoient dans rEglife.[Je ne
fay s'il veut dire que beaucoup de ceux qui perfecutoicnt les
Orientaux comme hrtiques , faifoient voir en prenant le parti
d'Eutyche qu'ils eftoient eux mcfmes dans l'erreur.J'Dieu per- ep.S.c.i.p.jM.mit encore fa chute &; fon aveuglement, pour faire clater davantage fa vrit pour tirer divcrfes perfonnes des tnbres de
l'erreur &c pour aftcrmir ceux qui branloient comme il avoit
affermi la foy de la refurredion du Sauveur par le douce mefme
de Saint Thomas.
[Nous ne voyons point en quel temps Eutyche tomba dans
rcrreur.]'Il paroift qu'il la nourrit longtemps eu fecrec avant p-<So.c.4lConc
qu'on en fft du bruit. [Il s'y engagea apparemment peu peu par '"^-P-^'^^-b-,
fon averfoii pour ceux qu'il s'imaginoit eftre Neftoriens &c par
fa paffion contre Diodore de Tarfe,6^ Thodore de Mopfucflc,]
,
Q^qq
ij
SAINT LEON.
491
rjc.i.:.-.5.p.339.
^'
Avit.ep.2..p.7.
p.8|Conc.c.4.p.
*5*- ^'
Conr.p.is.df
;o8.c|iii.
.
p.i4.i|i53.c.
p.i4,c|i7.c.
p.i7,ie.
'
'contre Icfqucis
L'anc
prenoit la libert de prononcer des anthc-
il
j^^'^.
mes.
[Apres eftre tomb luymerme, il travailla faire tomber les
autres,]'non par des crits , de quoy il n'eftoit pas capable , mais
par divers fecrets.'ll repandit premirement (on venim dans les
efprits de ce grand nombre de moines qu'il gouvernoit, fous
prtexte de leur donner des inflruttions pour leur falut commeleur ruperieur;'&:[enfuite]parmi ceux de dehors qui le vcnoient viiicer, par les mauvais difcours dont il les entretenoit.
'Il fut allez malheureux pour rulr dans ce defein, &r pour
tromper beaucoup de peribnnes (impies &c peu inftruices dans la
foy ,'les faifant tomber dans les impietez, de Valentin
d' Apollinaire, fous le fpecieux prtexte de combatte celles deNeftorius /& de dfendre la dotrine des Pcres qu'il entendoit aufi
peu que celle de l'Ecriture , abufant de tout flon la corruption
de fon efprit.
'Bafile de Selcucie afliire avec tout fon Concile , que l'herefie
d'Eutyche commcnoit fe former des le temps que Saint Cyrille eftoit occup combatte celle de Neflorius , ou mefme des
le temps du Concile d'Ephefe , quoiqu'elle ne parull pas encore
ouvercement.'On cite d'Anallafe Sinaite,qu'Eutyche commena environ dix ans aprs ce Concile dire que J.C. n'eft qu'une
feule nature. [Il falloir que cette herelje nouvelle fift dj beau-
&
.p-?'-j-3.
j^p.ep n.p.ijf,
coup de bruit en
Thclxt.ep.S5.p.
?6'.9,si.
l'an
&
447, puifque"Theodoret
la
combatoit
par fes difcours, &: par fes trois grands dialogues.]ll

parle d'un de fes amis qu il avoit cru en eftre infect. Il en crivit Bafile de Selcucie pour s'en informer. Mais Bafile l'alfura
alors
v.fon
^^'
que cette perfonne n'avoir que des fentimens orthodoxes Se

Theodoret fe rejouit d'avoir eft tromp. [La mefme herefiefe
:
if.P.i.i.ep.419.
p.io
..
cp.45!p.ii4'ci^'
xcpandit auffitofl dans l'Egypte , comme on le voit par les plaintes qu'en ht S. Ifidore de Pelufe ,"que Dieu laiflbit encore fur la
rcrre pour rendre ce dernier tmoignage la vrit. ]'I1 dit que
l'Egypte imite Pharaon, &: exige de tous le monde le tribut de
cette hercfie.'Il condanne le faux zle d'un Confiance, qui vouloit que le Verbe de Dieu fe fufl: chang en chair, ou cufl; pris
une fauffc chair ;
qui chaflbit de l'Eglife ceux qui ne fuivoient
pas fon impiet. 'Pour luyil dclare que J.C. eft unfculFils d
Dieu en l'une (S, en l'autre nature.
'Domnus d'Antioche fut le premier qui s'oppofi!"publiquement]a Eutyche par une lettre qu'il en crivit l'Empereur mcfmc.'Nous avons feulement un fragment de cette lettre, <]uq
&
ep.405.p.ic4.c.
r.ic.i.ii.c.s.p.
'''""
J.S.C..P.33S-
340.
.^
v.fom
^*
klC-
NT
L E
N.
493
dfend l'honneur de Diodoc 6c

^^
de Thodore contre les anathemes d'Eutyche.'MaisDomnusy
marque d'abord les erreurs que ce Preilre rcpandoic dj :[&;
celbut celles pour Icfquelles il fuccoadann dcpuis.J'Lîmportance du fi-ijec Se le titre de Synodique que Facundus donne
cette lettre, nous fout juger qu'elle fut Icrefultat d'un Concile de rOrient.'Et Facundus dit en effet que Domnus
y parloir
avec beaucoup de Pres. [Elle fut crite au pluftard au commencement de l'an 448. Mais elle peut l'avoir elle pluil-oft::]'(S<:
quelques uns mefme veulent que c'ait efl des que Domnus
eut elle fait Evefque en 44i.[A.in(i elle aura pu eftre la caufe de
la perfecution d'Irene de Tyr &c de Theodoret j ce qui rendroit leurs fouffrances encore plus'glorieufes. Mais nous ne
voyons point qu'il y ait lieu de rien affurer fur tout cela.]
'Nous apprenons de Marins Mercator , qui fe rendoit clbre
cn ce temps-ci par fonzelc contre les Neftoriens,que le Bienheureux Pre Jean Evefque de Tomes en Scythie avoit fait
quelques difcours contre les deux herefies oppofecs,laNefto:rcarienne &: l'Euty chienne :[&; il faut'que c'ait elle en 448 au pluftard. jMais nous avons perdu quelques extraits de ces difcours
que Mercator avoit eu deffcin de nous conferver.
j'
Facundiis raporte Ciufe
qu'il
p-55S.33?-
p.',3S.c|Leo,a.p.
*'''
ARTICLE
Sufehe de Doryle
t.rfche en
'Aversion que
Lup.ep.n
p.itf.
Mercbal.p.3jj-
XXXVI.
vain de
J-'lavien
Fac.p.34iJ),
corriger EuTyche
le
// porte
Sînt
juger.
pour Neflorius , fut caufe

longtemps
fans fe pouvoir
I jifans doute que S.Flavienfut
perfuader qu'Eutychc fnft dans l'erreur oppofce. La dnonciation des Orientaux nefaifoit pas auffi beaucoup d'imprelfion
parcequ'on les aceufoit eux mcfmcs de favorifer Neftorius.]
'Mais Dieu voulut qu'Eufcbe Evefque de Doryle qui s'eftoit LfontlnEut.l.
lev l'un des premiers contre Nellorius, fuil encore laprinci- '^'^^JT
pale caufe de la condannation d'Eutyche.*On marque que lorf- Thphn.p.7^,
^<^lytiilc que"le Preftre Anaflafe commena le premier dans les derniers
'jours de l'an 42.8, difputer la Sainte Vierge en prefence de
Neftorius le titre de Mre de Dieu Eufebe fut le premier de
1.
ceux e|ui fe fouleverent contre cette impietc.["Ilfe leva peu
aprs au milieu de l'EgUfe, quoiqu'il ne fuil alors que lac[ue,
pour foutenir hautement la vrit contre Neftorius mclme ^
fc
"
l'on avoit
p*i''i'.
0^1
iij
S'A
494
de*cc
l^^^,
placard clbre, par lequel on faifoit voir la conformit de Nef-
*v.s.(
torius avec Paul de Sa!nofates.[Ainric'cll avec raifon]'que dans
Conct.4p-i7.
'^-
p.i ji.d.
Cyr.t.^.p.io.e.
Conc.t.4.p.iji.
^'^^'
diLL
c.ii.p.rti.
Gco.fac.
Acac.h.p.nii
Lcont.ucfup.
<i
"^
/'^kT/^"^
^Liberc.ii.p.
i"and
qui prefchoit aftuellemcntfcs erreurs.'Onlc croit auteur
Leant.ut fwp.
i,
INT LEON.
'^,
/ip.6i|Conc.p.
i53,d|ios.c.
Conc.p.iss.dl
^^-'^-^
p. 193. a.
p.i53.d.
c]i5i.a.
dans le Concile de Calcdoine on luy attribue la gloire d'avoir

depof &c fait tomber Nefborius.'Pour luy il fe contente de dire
qu'on ne l'avoir jamais fouponn d'hercfie, mais qu'il avoir
toujours combatu les heretic[ues,&: dfendu de tout fon pouvoir la foy orthodoxe.
'U paroifl qu'il eftoit dj dans le Clerg lorfque S. Cyrille fit
fes cinq livres pour rfuter Neftorius;["c'e{l dire avant le Cou- ib.j
ciled'tphefe.J'Ileil certain qu'il eftoiten ce temps-ci Evefque
^"^ Dorylc^villc de la Phrygie falutaire^dont Synnade cftoit
la mtropole. "^Sonepifcopat nel'empefchoitpas d'cftre pauvre.
^L'hiftoirc loue beaucoup fon zcle pour la foy.'Îl cftoit connu de
tout le moncle , c d. une ardeur extrme pour la vcrue.
[Comme il avoir toujours cft fort oppof Nellorius ,]îl
eftoit ami d'Eutyche Jamais unami fincere,[&: non un flateur.]
''De fortc qu'apprenant qu'il eftoit tomb dans l'errcur , il le fut
voir plufieurs fois , luv parla pour favoir quels eftoient Ces fenti^ ^
^
v/^n.
J i>c ir
-i
mens &c voyant qu us cltoient contraires a ceux de
1 r.glile , u
l'inllruifitjluy fit voir quelle cftoit la vritable doctrine, l'exhorta la fuivre,6<: renoncer fon erreur. Mais il ne put rien
gagner fur cet efprit opinitre , qui s'eft'oroit de combatte la
de foutcnir fes blafphemes.'Plufieurs perfonnes fe trouvrit
verent prefentes ces enrretiens,'particulierement les Evcfques
Meliphthongue de Juliople, Jovin de Debelte, &: Julien de Cos,
ou celui de Moftene.'utyche[au lieu de profiter des avis d'Eufebe,]le regarda comme fon ennemi ,'&: le traita d'heretiquc,
auftibien que les Pres dont il dfendoit la dodrine.
'Eufcbe voyanr donc que les remontrances ne pouvoient arcontre luy , &C
refter cette langue qui s'emportoit fans bornes
contre les faiuts Percs , &: contre Dieu mefme ;[il crut flon le
Commandement de l'Evangile , le devoir dire rEglifc,]'& il
avertit S. Flavicn de tout ce qui fe paflbit.'Îl eftoic fort uni ce
^
L
JJ'
Prlat, s il en raut croire tutyche, qui le dit pour dcrier le
jugement de Flavien ,[& prtendre peuteftrcj'que c'cftoit luy
qui faifoit agir Eufcbe. 'Mais Flavien prend Dieu mefme t1
' o
J
J
il 1 avoir prie &c exhorte de ne point entreprendre cette
moin,qu ,-,v
aftaire.'Et nous verrons qu'il l'en prefl'a encore aprs qu'elle fuc
commence, 'Cependant rien ne fut capable d'arreftcr le zle
&
&
Liber.c.ii.p.fiT|
Tiiphii pê.a.
* Coiic.p.i4i-b.
DHPin,t.4-p.
?^'
,
/Conc.p.xo5.c.
p.i53-d.e.
p.icj.cd.
^'^
'
d'Eufcbc de forte que Flavien ne put pas

;
fc difpcnfcr
de luy
3;
T L E N.
S AI
49y
jufl:ice.[On ne faic point le
l'audience
voies
de
la
accorder
les
&:
^l f
relie de ce qui le palla encre eux ni s'ils convinrcnc de la manire qu'il falloc agir dans cette aftaire.
Il ne faut pas s'eronner que Flavien ne le foit engag qu'avec
peine dans cette afVaire.]'Car il y avoir fort longtemps qu'il con- p-ioj.a.c.
noiiroic Eutyche: ileftoicmermefonami,'&:il n'y avoit quefix p-j-?-mois qu'il avoit"conracr l'Autel de Ton monafhere.'Il voyoit que p-i5d.
i'i'
fa condannation ("eroit la ruine de Ta communaut Et cette ruine
eftoit bien fenlble a. un pre qui aimoic comme luy beaucoup
mieux l'union, que la difperfion de Ton troupcau.'Il prevoyoit P'Ji-<:iej.c.
encore que cette ataire pourroic avoir beaucoup d'autres fuites,

&: caufer de grands troubles dans l'Eglife ,rpar le crdit d'Eutyche c dcDiofcore,&: par l'eloignemcnc que la Cour tmoignoit
alors pour les moindres ombres du Nellorianifme. En fc dclarant contre Eucychc, il fe declaroic en quelque forte pour les
Orientaux que Ton s'efforoic d'accabler, &: contre lefquels il
s'eftoit comme dclar luy mefme dans le mefme temps par
la manire dont ilavoit agi l'gard d'Ibas Car la commilion
donne de Ion confcntemenc contre cet Evefque,efl: date du
t6 d'odobrCjC'cll; dire quelques jours feulement avant le Concile tenu contre Eutychc. Qi.ie s'il clloic dj mal dansl'efpric
de l'Empereur
de Chryfaphe mefme, toutes les rgles de la
prudence humaine dvoient l'loigner d'entreprendre une affaire o il pouvoir juger que des ennemis puilTans trouveroienc
aifment des prtextes pour le depofer , comme cela arriva
,
&
effeiivemenc.
Mais un Saint prfre fa confcience toutes chofes. Il avoic

de l'exemple de S. Paul, de S. Grgoire, Se de S. Chry-
appris
follome
fes predecefl'eurs, qu'il n'eft
pas neceflaire qu'un Evef-
que meure dans fou Sige & dans fa dignit, mais que tant
qu'il
Evefque il elc nccellaire qu'il rcmplilVe les devoirs de fi

charge , & ne trahiife point les interefts de l'Eglife &: de la foy.]
'Ainli il ne fe dclara le proteleur de la foy des Apoilres , qu'en
s'engageant prendre part leurs combats, &: en foulant aux
piez la crainte des hommes par celle de Dieu.
cil
TUd-
t.ep.ii.p,
5'^*^'
ARTICLE XXXVII.
Saint Flavien ajfefh[e un Concile
[
T TOici
donc
Eutyche
eft cit.
condannation d'Eutyche.]'Il
y avoic alors quelque diffrend entre Florenc de Sardes
l'hiftoire
de
la
Conct.4.p.iji,
î^'^''^'^-^*"-?-
SAINT LEON.
49<
meti-opolitain[clc la Lyclic,]&;
L'anc
deux de {'es fuffragans CofTinc c

,
Libcr.n.p.î|
Jean, 'qu'on croie efhe leshvclquesd'Hicrocelaicc en Lydie,
4;onc.p.t.7|'8s-
^ d'HyrcanesMans la mefinc pi-ovince,*oiilcs gographes mar-
Holf.geo.p.
,1
"^^,, c,
iBolllS.kb.p.
7US
4.
cConc.p.iji.a.
p.iSi.d.e.
tp.iji.aiLikr.
cii.p.61.
p.iStj.c.
_g
t>.ii9.i3.
Geo.fac.f.46^.
qucnc
le
champ des
Hyrcaniens.'Florcnc'cx: les
lj^q
deux Lvcfques
raiions Confcaminoplela Flavicnlpar quel- Wf

cnvoYcrent"lcurs
'
r nAl
^
T
n'
h
ques tccle{ialtiqucs."Jcan &: Colline y vinrent aulli eux meimes.
,
donnaoccalionFlavien d'all'embler le Concile

"d.e la ville j'^c'ell; dire des Evcfqucs qui fe rencontroient ^rlui
Conftanciuople pour difi-erentes attaires.Îls ne s'y trouvrent"^''
mclme pas tous d'abord, les uns eftant malades , les autres
n'ayant pas fceu la convocation du Concile ;[ce qui donne
lieu de croire que Flavien ne fongcoit pas y traiter Taft'aire
d'Euryche.j'Les principaux de ceux qui fe trouvrent la dernire ieflion furent "Saturnin de Marc!anoplc[dans la Mfie ,J v.s.c
*Baile de Seleucie en Ifaurie , Seleuque d' Amafe dans FHele- 'J'h
nopont ,[tous mtropolitains ,] Se Julien de Cos'l'une des ifles
Cycladcs dans rArchipclagc.[C'cil ce Julien fi clbre par
rclHme que S. Lon en faifoit c par les cominilfions qu'il luy a
donnes comme on le verra dans la fuite.
Nous aurons fouvent aufli parler de Seleuque d'Amafe.
C'eft pourquoi il n'eft pas inutile de dire ici,] 'qu' la fin du VL
fiecle rLglifed'Amafehonoroicun de fes tvefques du mefme
nom, au tombeau duquel il fe faifoit plufieurs miracles.'Onen
raporte un qu'il fit de fon vivant o l'on voit quelle eftoit nonfeulement fa foy ,mais encore fa charit & fon foin pour nourrir les pauvres durant la famine. Il avoit aulfi balH un monaftcre
ti^ns Amafe.'Le P. Lupus fuppofe comme une chofe fans diffi-'
culte que c'eft celui mefme dont nous parlons.[H paroift en
eft'et par ce quenous en dirons,qu'il avoit de la lumire &mcfmc
du zelc pour les veritcz de la foy. Mais fa retratation dans le
faux Concile d'Ephefc ell: bien foible,bien lafche,&: bien indigne du courage qui doit eftre dans un cur plein de charit,
Ainfi fi c'eft le mefme Seleuque , il ne faut pas beaucoup s'tonncr de ce quej'fon nom ne fe trouve dans aucun catalogue des
Saints. [Mais aprs tout , rien n'empefche qu'il n'y ait eu deux
Seleuques dans l'Eglifc d'Amafce.]
'Pour retourner au Concile de Conftantinoplc, il paroift qu'on
crivoir en notes ce qui s'y difoit 6<:qu' la fin de chaque fcance,.
avant que de fortir, on relifoit ce qui avoit eft crit , &: l'on
'^Cc diffrend
cie.'
Boll.5.apr.p.553-
'*'
S'?'
Lip.t.t.p.Sio.
Boils.apr^:
55'^'^"
Ccnc.p.i6i.b.d.
I.
mt
/<'.
Lctr.idi.jui-;!5
^lu n'empefche pas
411e
Jean
&
tS'-.
Mais on voit
Colline ne
qu'il y avoit eu plufieurs relations
l'oient enluitc
envoy
venus eux m:Imcs.
dreffoic
SAINT LEON.
'^dlt
^.
'a/aci.
dreflbit les
adcs
497
qu'il talloic copier,
que les choies qui pouvoicnc cltrc
o fans doute on ne iiicttoic

de quelque confequcncc.'Oa
p 139.1.C.
n'crivoit pas
meliiie dans les notes tout ce qui le dilbii

,'y c
ayant plulicuis chofcs que les Evefques difoient comme par
cncrenticn , lans vouloir qu'on les ccrivilL'Celloit une
chofe ^.ii^.i.i.
ordinaire dans ce Concile
& dans les
autres
d'attribuer
tome
l'allemblee ce qui n'clloit dit
que par un ou deux.

'Le Concile s'Uembla donc fur i'aftairc de Florent'le[lundiJ
8 de novembre, dans le cabinet de revcfch [allez petit fans
L,b:r.c.n.p.ffi.
Conc.t.4.p.
doute,]^puif.iuelesLvefquesy elloient les uns derrire les autrcs.'li cil qualihe le faim Se grand Concile/ Aprs
qu on eut lu
les pices de Florent &c de fes deux fuftragans, 6c rc^l
leur
diffrend ,'ufebe de Doryle qui eftoit prefent, fe leva,
prefenta une requefte contre i:utyche,&: prela tant qu'elle
lue
&
I'p.'';3...,.
a.
'*
b.
full
enregilh-e,
que Flavien
fut oblig de l'ordonner.'Llle

mam.'Par cette requefte il accufoit Lutyche
d'herelic , fans fpecificr en quoy ,Vengageoit foutcnir fon
accufation , & demandoit Flavien &c au Concile par les conjuradons les plus prellantes , qu'on ne ngligeai!: point cette affaire
qu'onlift revenir Lutyche devant le ConciJc.'Pour luy
il proteftoitdefuivre tous lesfentimens du Concile d'Ephefc
,dcS.
Cyrille, 'de Saint Athanafe, d'Attique de Procle,
& des trois
Gregoiresi de Neocefare de Nazianzc , &: de Nyllc.J
'Aprs qu'on cutlu(fetterequeile, Flavien pria par deux
fois
Eufebe de ne s'engager pas fi aifment une accufation de cette
iimportance,&rquipouvoitrenouveller les troubles de l'Eirlife;
mais d'aller auparavant parler hutychci promettant quell
cet
Abb ne fe rendoit point , cale citcroit devant le Concile, t'ufebedit qu'ilny avoitricnefpererparcettevoie; & qu'ainfi
eftoit ligne
de
la
&
P-'B-c
p.iu.c.diuj.b!
''^'''''
''
^'*^''''
piji.c.
p-i^-a.
de.
il
pcrhftoit
demander qu'on
avoir dlibr,] dputa
le ift
venir.'Le Concile[aprs en
eau Prcftre& dfenfeur[de l'Fglifede

Conll:antinople,]avec le Diacre Andr, pour aller montrer
Lutyche la requefte prefente contre luy ,& luy dire de fe venir

juftilier devant le Concile[ la prochaine fcance,
J
HiJ.Mccl.TcmcXK
Rrr
p.is.a.b.
saint LEON.
^,:jZ
-**^>"3'^
ilililiiillililllllllllllllllillll^-^
ARTICLE XXXVIIL
Concile ôur la foy des deux
DedarMton de Suint Flavien ^ dejon

natures
Eutyche
rcfuj'e
de comparoijlre.
P.176.U
Concile fc rafTembla encore dans le cabinet de l'evefI ^ ch le[veiidi-edi]ii de novembre/Il s'y trouva i8 Evef.ques.'Eufebe demanda qu'on y luft, &: qu'on enregiftraft comme la rgle de la foy de TEglile la fconde lettre de S, Cyrille
Ncftorius, confirme par tout le Concile d'Ephefe , & celle
par laquelle il s'eftoit runi[en 453]avec les Orientaux.'Aprs
b.c.
qu'on eut lu ces deux lettres, Eulebe dclara qu'elles conteque c'cftoit par elles qu'il pretendoit combatte
joicnc fa foy ,
la doiStrine de rEglife;'&: il pria les Evefques
violoient
.ceux qui
Conc.t.4-p.i5<-
fl'p'.7-S9.
p-i$7=
'
&
jde les vouloir autorifer par leurs ruftrages.
'Sur cela Flavien dclara qu'il recevoit ces
c.
deux
lettres
com-
mue des paroles du Saint Efprit &: comme une explication fdele
de la foy de Nice.'Et expofant plus particulirement ce qu'il
croyoic fur le myflerede l'Incarnation, il dit"queJ.C. eft Dicuicc.
parfait &: homme parfait, confubflantiel fon Pre flon fa divi,
r'-e.
mre flon fon humanit de deux natures aprs fon

Incarnation ,"en une feule hypoftaf: & une feule pcrfonne. Que &c.
eil dans une croyance contraire nous
fi quelqu'un , ajouta-t-il
le feparons de raflemble des miniftres de l'Autel & du corps
iacrde l'Eglife/Eout le Concile de Calcdoine approuva extrement cette profelfion que Flavien avoit faite de fa foy.'Diofcore mefmene la delaprouva pas,pretendrit que Flavien n'y r&connoilfoit pas deux natures aprs l'Incarnation, comme il fair
nit
&: fa
.P.177.1S0,
p.i77.d|iSi.a.
en d'autres endroits ;[ce qui ne fe trouve point,]

autres Evefques opinrent aprs Flavien , confirmfcntimens
de ce Saint &c ceux de S. Cyrille &; dclarrent les
rent que ceux qui ne les fuivoient pas dvoient eif re feparez de
rEglife.[Eufebe n'opina pointavec lesautres.]'Ba(ile"dcSeleucie
& Seleuque d'Ainafe dirent que 3.C. eftoit en deux natures .'&:
foit
,si.i8j^
dit-il
'Tous
les
p.iSi.c.c.
p.iSii.b.
c|i8s.cl.
p.i;ii.c|ioS.c.
p.!i;4.a..
dcCos k deux natures en une feule perfonnc'cc qâcDiolcoe

trouva bien plus criminel que de dire de deux natures.'Ccil pourquoi il s'leva a Ephefe contre Slcuque &c Jiilien :'&:on pretendoit que c'eftoit faire une nouvelle profcffion de foy contre les
dcrets du Concile d'Ephefc. Cela fut dit l'occafion deSeleu-Julien
que
mais on l'ccendoit tous
les autres
;[fuppofant qu'on
11e
Nou
s A I
T L E O N.
40^9
peut dccbrev ce qu'on croit Se expliquer la foy de TEglife liins
faire autant de nouveaux fynibulcs.j'Tous les Egyptiens & tous
les moines s'elcveicnt aulli avec fureur contre ce qu'avoitdit
,
p.i4'â.
Bafilc.
'Eullarhe de Beryte reprit encore Ephcfe ce
Bolphore
dit ici
qu'il faut dire
Jê
// s
le
Fabe a
pris
ejijatthcnime
qu'Eudoxe de
p is?.b,
Ckcnmie parfait- Il prtend

(x quii a pris la chair: com-
me la chair uiarquoit autre chofe en cette occafion que l'homme entier ,&: que ce ne hilt pas S. Jean qui dit qucle Verbe s'elt
fi
de Smyrnc prtendit a Ephcfe n'avoir pas dit

ce qui eif port de luy dans les actes de cette feance. [Mais il y a
apparence qu'il fc brouiUoit luy mcfine.
On ne parle point davantage dans cette feance de l'affaire
d'Eutyche, lans doute parcej'qu'il y avoir encore quelques
Evefques dans Conilantinople qui ne s'y eftoient pas trouvez.
Eufebe demanda feulement qu'on leur allait porter ce qui
s'elloitfait,6<: qu'on les priait de donner aufi leur avis par crit;
"ce que Flavien agra. [Nous ne voyons pas fi cela fut cxccuc.]
'Cependant Jean Prctre&: Andr Diacre chargez le 8 de novembre d'aller citer Eutyche,s'acquiterent de leur commiilion,
le furent trouver dans fon monallere, luy lurent la requcfte
qu'Eufebe avoir prefenie contre luy,&: luy en laiiferent une
copie. Eutyche rpondit cela, qu'il ne pouvoit fe prcfcnter au
Concile, parceque des le commencement[de ^ retraitejil avoir
fait une refolution abfolue de ne fordr jamais de fon monaftere ;
'Qii'il ne falloir point qu'on cuit gard l'accufation d'Eufebe,
qui eltoitdcpuis longtemps fon ennemi;'Qu'il eftoicpreft defouf
erire les exportions de foy des Pres de Nice & d'Ephcfe mais
quei ces Pres a voient fait des fautes en d'autres occaiions, il no
pretendoit point ni les en accufer ni auffi approuver ces fautes,
maisfecontenter d'tudier les Ecritures, Il leur ft aulliune dclaration de fa croyance fur l'Incarnation , flon ce que nous en
avons marqu ci-dcflus & il leur protclta que quand on luy
montreroit dans les Pres, que J.C.eft de deux natures unies
hypoftatiquemcnt ,il ne le reccvroit point.'Il s'appuyot beaucoup fur un h vre qu'il Icurlut. [On ne dit point ce que c'eftoi t.]
'Ily avoitaveceux un nomm Athanafe Diacre de Bafile de
Seleucie, qui fut tmoin de tout ce qu'il dit.'Jean ft un memoire de ce qui s'eftoit paff en cette occafon ,'&: le garda avec foin,
Nous l'avons encore.'L'onn'y trouve point qu'Hutyche luy eufi
dit que la chair de J.C.n'eft pas confubftantielle la noilre.'Mais
fait thair.'Etheric
pii'4.b.c.d.
p-iSj.iji,
p.T9.e.
p.i93.a.
a-b.c.
Rrr
ij
b.
cMs'.ab.
p.:^54-c-d.
p-^.
pi58.b.d.e.
c.d.
SAINT LEON.-
yoo
-'^n-o
Jcjnprotcila depuis qu'il cftoic prcil; d'affirmer avec ferment,

t]u'ucyche luy parluncen particulier fans eftrc entendu des
autres, luy avoir dit
p.i3.Kc.c|t(i.
'
mre, mais non
que J.Ca une chair confubllancielle
nous.'ll luy avoir
demand
confubltantiel fon Pre flon fa divinit
fa
croyoit j.C.
s'il
&:
l^^^^'^j
nous flon
foii
humanit Surquoi Eucyche luy avoir demand luy mefme ce

que portoit le fymbole Et comme Jean eut rpondu qu'il eft
confubftantiel au Pre Eutyche avoir ajout C'eft quoy je/f
me tiens & vous ferez bien de n'aller pas auffi plus loin.
:
ARTICLE XXXIX.
Eutyche veut faire figner un
,CGnc.t.4.p,i9i.
crit
par divers Ahbe^
E Concile fe raflembla encore au mefme lieu le lundi
de
jl
j novembre; &:Eufebe de Doryle faifant inftance qu'on
pourfuivift l'affaire d'Eutyche ,'le Preflrc Jean
les Diacres
Andr &: Athanafe firent leur raporc de ce qu'Eutyche leur
avoir dit lx. ce raport augmenta la mauvaife opinion que la requefte d'Eufebe avoit donne d'Eutyche , faifant non feulement
voir qu'il eiloir dans l'erreur , mais mefme qu'il y perliftoir. 'Cependant Eufcbe mefme pria qu'on ne fe contenrat pas de cela,
mais qu'on envoyaft une fconde fois citer Eutyche.'Flavien
nomma pour cela les Preftres Marnas &: Thophile,' qui on
donna un billet adreff Eutyche par le Concile , pour luy dire
que la refolution qu'il avoit prife de ne point for tir de fonmonaftere , n'eftoit pas une raifon allguer dans une aftaireaufi
importante qu'eftoit celle-ci.'Le billet fut lu dans le Concile ,
enregiftr la prire d'Eufebe.
'Flavien fc relfouvenant de ce bon pafteur qui va luy mefme
chercher la brebi gare, tmoigna fouhaiter extrmement
qu'il vinll pour reconnoiftre fa faute , abandonner fon erreur , &:
jouir du pardon que l'on eft preft d'accorder ceux qui fe repentent du mal qu'ils ont fait.'En attendant le retour de Marnas &::
de Thophile les Evefquesfc firent lire les expofitions que les
faints Percs avoient faites de la foy.
'On parla auOl d'un Tome ou crit qu'Eutyche envoyoit fi'
ly
&
p. 191-19^.
p.ijs.d.
^'
f-
p.i?7.a-b.
&
p.ip'.e.
^'
P.197.C.
p.i97.zoo.
p.2.os..b.
gncrdans
p.i97.d.c.
foit qu'il l'cuft
les
monafteresj'foit qu'il l'eult
compof
luy
mefme,
reccu de quelque aunre.'On vrifia donc qu'il

avoit envoy cet crit au monaftcre de l'Abb Manuel , prianc
cet Abb de le figncr. Manuel en avoit fait avertir le Preftre
leJ.c.
^'^l[
NT
L E
N.
501
Afterc, afin qu'il le diil;S.Flavicn.[Oii acdicpas ccqu Aftcre

fitfurcela.jMais Abraham Prcllre de rHglirc[dc Saine Jcanjau
fobourg d'Hcbdomon, qui luy en avoiceltc palier cfc la parc de

Manuel, qui lie luy mcrinccccccdcclaiacion devant le Concile.
'On vie par l qu'tucyche cravailloic fbulever les moines en fa
faveur, par une temci-icmfupportablc, &: qui pouvoic avoir de
fafchcules iuices.'S.Fiavien ordonna donc quelquesEccleliaftiques d'aller lavoir dans cous les monaileres de Conftantinople
de Pera , & de Calcdoine li Eucyche y avoir envoy ce Tome,
Se s'il avoir demand qu'on le fouler ivilh
'Pierre Prcftre,&: Patrice Diacre, qui avoient eu ordre d'al1er faire cette information dans la ville, allrent chez Martin
litcd Prertrc, & Abb 'du monailere"de Saint Die/Cct Abb
leur dit
que le vendredi prcdent , 11 de novembre, Conftantin Diacre
'dumonaQ:ere d'Eutyche,''luy avoit apport un crit, rFavoit
pri de le ligner ce qu'il avoir rcfuf, en difant que cen'oftoic
qu'aux feuls Evefques figner[dcs crits fur la foy,]&: non pas
luy.'Conllantin difoit que cet crit elloit de S. Cyrille Se des
Pres du Concile d'Ephefe mais il ne le lifoit pas &: il cachoic
mefme une fig-nacure qui efboit au bas.'Pour prefl'er plus fortement l'Abb Martin, il luy difoit ques'ilne i joignoicEuty-
c.i
p.ioo.a.b.
p-iosc.
pi;'.?.
* P--^'"*"
p-ô^-c
^ ^'^^'
'
che,
&
s'il
que l'Evefque l'opprimall
louflroit
,11 fe
'De ce monallere
Fauftej'qui leur dit
fans
Tome
c'eftoit
afin qu'il le
que cc'Tome i
pi^s-b'C.
fait.
Pierre &: Patrice allrent celui
que Conftantin
du
Pircftre
c Eleufine'qui eftoitaul
avoient de mefme apport

fignaft. 11 leur avoit demand ce que
ils luy avoient dit que c'elloit l'cxpofi-
Diacre du monaftere d'Eutyche
un
examiner ce
J.
verroit bien-
toit attaqu luy mefme.'Conftantin prtendit depuis n'avoir

point dit ces paroles. Mais luy&i Eleufine fon compagnon de-
mandrent qu'on pallall outre
=.
,'^luy
p.ios-d.
e.
-p-^-oC'^l'-o^-c-
&
cion de la foy des Pres de
Nicc
&c
d'Ephefe :'Surquoi Faufte
p.m-a.
& le collationner fur les copies qu'il

avoit chez luy[du fymbole deNice, & des ales du Concile
ayant
demand
le voir
d'Ephefe ,]pour voir s'il n'y avoit rien d'ajout ils n'avoienc
point voulu le luy donner,
s'en eftoient allez. [Faufle en raportant ceci Pierre &c Patrice ,ly ajouta ces paroles: Pour
nous nous fommes enEins de l'Eglife ,
nous n'avons pour pre
aprs Dieu que noftre Archevefque.
;
&
&
'Job Preftrc &:
Abb, [chez qui
ils
furent enfuite,]^leur dit
p.'-?is.
qu'Eucychc ne luy avoit point envoy de Tome mais qu'il luy 'P-"*'
avoit fait dire que l' Archevefque luy en devoir bicncoll envoyer
,
Rrr
iij
SAINT LEON.
yoi
a.b.
viitî,]
un &: qu'il ne falloic pas qu'il le fignaft-J'ils furent aufli chez les
Abbez Manuel &: Abraham,qui du-cnc qu'on ne leur avoir poinc
envoy de Tome ;[ce qui eft furprcnanc de Manuel fi c'cft le
i-ncfme que celui doux nous venons de parler.]'Picrrc(: Patrice
firent le raporc de tout ceci au Concile le 17 de novenibrc. [On
,
4<t8, de
{,'
p.ioj.iii.
I,ea,ep.3.p.545.
ne voit point ce que firent ceux qui dvoient aller Pera &:
Calcdoine, j'S. Leon crit . COUS ces cinq Abbcz, comme les
ruppofiint fermes dans la foy,mcfme aprs la mort de S. Flavien.[Mais on voit par plufieurs lettres qu'il avoir une union plus>
particulire avec Faufte &C avec Martin.]
ART
Eutyche
Con:.t.-4-p.ioo.
'^ J"
IC LE XL.
cit pour la fecondi fois ,refufe encore
de
conifaroijlre.
A M A & Thophile qui avoicnt eu ordre dc faire la

S
XvA conde
monallere.
11 fit
Eutyche
& voulant
le
moines ce qu'ils
avoient luy dire. Ils le refuferent & dirent nanmoins qu'ils
apportoient un billet de la part du Concile pour luy mander une
feconde fois de comparoiilre. Sur cela, il les fit entrer. '11 avoiE
avec luy l'Abb Maxime fon ami ,'& que l'on qualifioit- fon
maiftre j'ie Preilre Narfe , &: quelques autres moines de fon
monaftere.'Les dputez luy lurent le billet du Concile , & l'exhortrent y obir. Mais il perfifta dire qu'il ne pouvoir pas
violer la reiolution qu'il avoit prife de ne point fortir pria Marnas &C Thophile d'en afllirer les Evefques qu'il n'eftoit pas
befoin de le citer une troiheme fois j mais que s'ils avoient quelque chofe faire , ils le pouvoient faire fans diffef er davantage,
[Et il eull elle 'fort aifc qu'ils l'euffent fait , pour les pouvoir accufcr d'avoir viol les formes. J'Ilfigna enfuite un papier afin
que les dputez le portaflent au Concile. Mais ils refuferent de
s'en charger &: mefme d'en entendre la leure , en luy difant
que s'il avoit quelque chofe dire au Concile , c'eftoit luy le
venir dire luy mefme. Il dit qu'il l'envoieroit donc[par d'autres.]
&c quoi'Il voulut aulli entrer en difpute avec eux fur la foy
parcequc cela n'eftoit pas de
qu'ils s'cxcufaffent de l'couter
leur commillion, il fallut le lailTerparlcr.'Il expofa donc ce qu'il
eroyoic &C dit que le Verbe s'cftoit fait chair pour relever la naturcjiuinaiuc combe[dans le pech.]Mamas luy demanda par
qu'il eftoit
malade,
qu'ils diffent fes

,
p.n4.a.b.
p. 517. t.
p.iH.e.
ji.ioi.ioi.
p.ioiob.
p.iij.elii'J.ei
^'''''^'
p.ii.c.
fe-
furent donc trouver en Ton

,
d'abord difficult de leur parler , prtendant
citation
ccm7
"''2<J;
a7Sc
i'.
SAINT
LEON.
yoj
nature humaine [voulant
luy faiuc avouer qu'il avoir donc pris luy melmc la nacurc humaine , flon ce qu'ont dit les Pres qu'il n'a guri &: relev que
ce qu'il a pris.]'Pour s'echaper il demanda qu'on luymonrraft
quelle nature
il
avoir voulu relever
la
les
deux natures dans
qu'elles y eftoicnt
les
l'Ecriture fainte. 'Marnas luy rpondit
comme la Confubltantialit
Pres qui y avoient trouv
le fens
de l'un
&c
de
que c'eltoicnt
l'autre.
'Ayant enfuite avou que J.C. eftoit Dieu parfait, &: homme
parfair, Thophile luy fit voir que puifque deux chofes parfaites
rtA;r.
"formoientunfeulFils[(S<:unfcul].C,]rienn'empefchoit de dire
qu'il ne fuft de deux natures.'Mais il protefta que jamais il ne
'">.>;.
confcntiroit ce terme ;"qu
'?">?
il
0(113.0
p.2i5.a|ii7.a.
p-i'^.a.b.
b,'ii7.a.
n'cntroit point dans la difcLilfion
de pofaft , qu'on le traitall

avec joie; mais qu'il ne
changeroitjamais de croyance; qu'il ne fortiroit point non plus,
&: que fon monaflere feroit fon tombeau.'Il dit aufli qu'il eltoit p.'-.'tf-b.
prell defuivrel'expofition des Percs,[de Nice fans doute.]
"'Marnas & Thophile vinrent faire leur raport auxEvefques^ p.ioi.d.
'fans parler nanmoins de ce qui s'eftoit palVe fur la foy , croyant p-2-i'f.c|ii7.a.b,
que comme ils n'avoienc eu charge que de citer Eutyche, ils
i'avoient rendre conte que de cela.'Aprs qu'ils eurent parl, p ioi.i.
Eufebe rcprcfenta que le prtexte que prcnoit Eutyche eiloit
tout fait dcraifonnable &: demanda que le Concile le fift amener , mefme malgr luy .'Le Concile ordonna qu'on le citcroit d.;|ioS.e.
pour la troilime c dernire fois & l'on envoya pour cela
MemnonPrellre &:"Threforier , Epiphane Preftre &: Germain
Diacre. 'Le billet qu'on leur donna portoit , que (i Eutyche p.ic4.a.b,
n'obeilVoit cette citation , &c ne ferendoit au Concile le matin
du mcredi 17 de novembre, il feroit traitc[comme rebelle
l'Eglife ,]fclon la rigueur des Canons.
'Lorfqu'[lafin dejcctte troifiemefeance on relifoit dans le p.i:.b.d.c.
de
la
nature de fonDieu; qu'on
comme on voudroit,
le
qu'il le fouffriroit
mefme lieu
adcs
ce qui s'y eftoit paif pcuteflrepour endreflcr les

Athanafc Diacre de Seleucie remarqua que Jean Preftre
,
Que J.C. iVavoit point
de chair confubftanticlle la noftre. Cette parole le furprit, parcequ il ne l'avoir

point entendu dire Eutyche. 11 en fit du bruit Mais Jean le
fatisfit , en luy difant qu'Eutyche le luy avoir dit en particulier.
faifoit dire
Eutyche
S-!^
SAINT LEON.
^''^^
ARTICLEXLL
Butychc
depfttc
an
Concile promet d'y -venir: Eujebe de Doryle continue

,
a
Co.ic.t.4.p.io8.
.io4.e.
diios.d.
'
Û
le
pourjuivre.
T Y c H E n'actcndic pas qu'on luy
i^Des
le
roir[du lundi
fifl
la
dernire citation.
jjil
cnvoya qurir l'Abb
Abraham
quieftoit Prelh-e5'& parcque la maladie l'empefchoit, difoit-il,
au Concile, il le pria d'y aller le lendemain,

'pour faire fesexcufes,*'&: pour dclarer de fa part qu'il confentoit tout"ce qui avoit eft dcid par les Pres des Conciles de
Nice &: d'Ephefe, & tout ce qu'avoit[crit]Saint Cyrille.
[C'efloit apparemment ce que contenoit le papier qu'il avoit
promis d'envoyer au Concile, Se donc Mamas &: Thophile
n'avoient pas voulu s'en chargerj'll pafTa toute la nuit" fe
d'aller fe prefenter
p j.04.d.e.
l>
p.ioS.a.b.
p.i04-e.
t^fut
f^'^^'"
plaindre fans dormir,

b.c.
'Le lendemain qui eftoit le mardi 16, Abraham vint trouver

accompagn d'Eleufme, Conftantin &c Conftance
Saint Flvien,
c
e.
Diacres dumonaltere d'Eutyche.Le Concile eftoit encore affembl ce jour l, fans qu'on en marque le fujet, fmon que
Flavien y parloit aux Evefques fur la dodrine de la foy.'Des
qu'Abraham fut entr avec les moines d'Eutyche, &: qu'il eut
dit qu'Eutyche l'envoyoit parcequ'il eftoit malade Flavien dit
,
qu'on ne le prefleroit point
&
qu'on attendroit qu'il fuft guri.
Car nous ne cherchons point, dit-il couper mais forcificr:

nous ne fommes point des miniftres d'inhumanit mais les en,
,.
fans de la mifericordedivine.il ajouta encore quelques autres

p.-o|DuPin,t.
^.p.7H-
p.j.o5.b,
chofes pleines de charit &: de tendrefte.'Ettout cequ'ildit en

cette feance meriteroit d'eftre raport mot mot.'Auffi fes ennemis melmes reconnoillcnt qu 11 avoit donne a Jbutycne avant
de grandes marques de bont. 11 fuppofe toujours nanmoins qu'Euryche eftoit fuffifamment convaincu
d'eftre dans l'erreur &: qu'il ne luy rcftoit que d'efperer le pard on en avouant fa faite , &: en l'anathernatizant.
'Abraham demanda permifon de dire encore quelques autres
chofes dont il eiloit charg de la part d'Eutyche. Mais Flavien
rpondic, que puifquc c'cftoic Eutyche que l'on accufoit, c'eftoit
luy fc venir juftirier luy mefme; qu'il pouvoitbicnfortir pour
cela de {on monafterc, puifcju'il en eftoit forti pour combatte
Neftorius , S>c qu'on, attendroit que fa faut le luy permift.[Tout
qu'il fe prefentaft
a.K
cela
dtj
^l^^^
NT
L E
N.
joy
cela juftifiela fauffct decequ'avanoit Eutyche,]'queFiavicn p-M'b.
ordonne de venir auConcilc,dans rcfpcrance qu'eftanc

accoucumc ne point quitter Ton monallcrc il n'y vicndroic
point &: qu'ainii on le condanncroit par contumace.
'Durant qu'Abraham venoic au Concile, Memnon, Epiphane,
&: Germain allrent porter Eutyche l'ade de la troilieme citation , Se le luy firent lire luy mcfme. Il prtendit y avoir fatiffait en quelque forte en envoyant Abraham, qui n'eftoit pas
encore revcnu.'Neanmoins comaieMemnon le preiroit de venir
luy mefme enfin il dit que i\ on vouloit luy accorder le refte de
la femaine, il viendroit le lundi fuivanr[ii de novembre,] fe
juflifier devant le Concile.'Les dputez vmrent le lendemain 17
luy avoc
p.'-os.a.
d.t,
p.io.ioS,
faire leurraportt auConcile.'Ilelloic bien craindre qu'Euty- p.m.d.
che ne demandaftce dlai que pour difterer fa condannation,

ou mefme pour former quelque intrigue & quelque cabale.
'N cannioins Flavicn crut qu'il falloit
le luy
accorder.
'Comme Eucyche fembloit cder un peu, &: qu'on croyoit qu'il

rendre ,&: confentu" faire profeflion de
Eufebe fon accufateur eut peur de pafl'er pour
un calomniateur , fi l'accuf eftoit renvoy abfous ,'(S<: qu'on n'en
prift mefme un prtexte pour[le depofer &]le bannir. Car Eutypourroitpeuteftrc
la vritable foy
pios.b.
fe
che eftoit alfcz puiflant pour le faire, ialfez infolent pour le

menacer de l'Oaiis.'Il avoua fa crainte au Concile en cette ren-
p.î'.d.
p-ios.b.
encore pluficurs fois depuis ,*reprefentant qu'il P-"i-c'^^^

n'avoitpasaccuf Eucyche d'eftre attach pour toujours l'herefie,mais de l'avoir foutenue par le pal.'Que c'eft ce quipa- p-mc
roiffoit alTez par ce que les dputez avoient entendu de fa bouche ;'Qu'il elloitpreft d'en fournir encore plufieurs tmoins, Se ciios.o
qu'ainfi on ne pouvoit pas l'accufcr de ne pas ]uftifier ce qu'il
avoit avanc ;'Qu'il n'y avoit point de criminel dans les cachots p-ôs.t.
îne fuft preftde promettre de ne plus tomber dansfes crimes:'Et qu'ainfi fi Eucychc[ou par une vritable convcrfion, ou] b.
pour cder au temps, recevoir une profclfion de foy Catholique,
contre ,'& le
fit
demandoit que cela ne luy puil
de prjudice.
que trop juftifi par
preitvesque Ton avoit des mauvais fentimcns d'Eucyche
il
faire
'Flavien luy rpondit qu'il n'eftoit
les p.iii-d(iii.e.
,
&
qu'il n'avoit rien craindre ,'pourvu qu'ilpourfuivift fon inftan-
p'-os.b.c d(iii.
ne luy eftant plus permis de l'abandonner Que fi onjugeoit

propos d'accorder le pardon Eutyche ce ne feroit qu'aprs
qu'il auroit avou fa faute paftee, & qu'il en auroit demand
pardon ,'comme on l'avoir dclar l'Abb Abraham.
HiJi.EcclTomeXF.
S ff
^'
ce,
p.ôj.b,
NT
p.iii.b.cd.
L'^nd'
L E
S A I
N.
'Eufcbc continua donc fon inftancc,
fie entendre Pierre
l^^;^
Prcilrc&: Patrice Diacie'Tur ce qu'ils avoicnt appris du Tome v.'.^y.
qu'Eutyche envoyoit figner dans les monafteres.'Commc leur
raport faifoit voir qu'il travailloic foulever cous les moines
contre fon Evcfque , Hufcbe reprcfcnta qu'un homme convaincu d'une part de troubler l'Eglife, Se de l'autre d'cnfcigner des
herelies , efloic trop indigne de porter le nom de Prcftrc , &: de
gouverner un monaftere &: qu'ainfi il meritoit qu'on le traitaft
flon la rigueur des Canons, fans avoir gard au dlai qu'il demandoit paur faire quelque nouvelle intrigue.'Flavien reconnut
qu'il meritoit cette rigueur. Il voulut nanmoins qu'on attendifl
jufques au lundi ii du mois , tant pour faire les chofes avec plus
d'exaditude , que parceque s'il vcnoit , on auroit la fatisfaciion
de l'avoir convamcu en fa prefence,[fi l'on ne pouvoir le faire
rentrer dans la vrit. ]Mais il promit que s'il ne fe prefentoit pas
le zz, on le condannerok abfolument fans diffrer. [Cette convidionque Flavien tmoignoit avoir des fautes d'Eutyche,a
peutellrc fervi de prtexte ce que cet hrtique a dit depuis,]
'que Flavien fchant qu'il venoit le prefenter, avoir dit que cela
n eftoit point neceffaire , parcequ'il eftoit dj depof.[Mais on
peut affurer que Flavien n'a jamais dit cette parole.]
'Le famedi xo, le Concile s'aflembla encore dans le cabinet
Eufebe reprefenta qu'il auroit befoin le lundi
del'evcfch
pour convaincre Eutyche, du Preftre Narfe"fon C amer ier, de
l'Abb Maxime fon ami , du Diacre Conftantin"fon Secrtaire, ^f
&: d'Eleufme auffi Diacre de fon monaftere.'Flavien ordonna
que toutes ces perfonnes feroient cites pour fe prefenter au
Concile le lundi fuivant.'Eufebe dans cette feance obligea les
Preftres Marnas & Thophile de raporter ce qu'ils avoient omis
auparavant ,"de l'entretien qu'ils avoient eu avec Eutyche.
y. s 4
yo(
p.iop.zii.
&
'
de.
p.i4i.c|i47.i.e.
p.ii3.a.b.
&
<"<>--*'
b.
p.ii3-ii7.)
ARTICLEXLII.
Eutyche vient au Concile, accompagn a
Le
Conc.t.4p.iii.
concp'.I-t.ci
i47-b|Libcr.p.
64.
(^ de joldati
Patrice Florent y vient de la part de l'Empereur.
^-^ E n'eftoit pas fans fondement]'qu'Eufebe croyoit qu'Eu\^^ tyche n'avoit demand un dlai de lix jours que pour
quelque cabale. [Car en effet voyant qu'il ne pouvoit {c

difpenfcr de comparoiftre,]'il eut recours la puiiancc impcriale par le moyen de Chryfaphc -.'^ fous le pretcxtc[ridiculc]
faire
Acac.h.p.iui
cjficiers
s
f^j^^-
jn7&
I*-^'^
""^
pouvoir pas
de Ta vie,
NT
L E
N.
obtint qu'on luy donnait pour
il
507
le pi-cfcnter FLivieii fans eftre
luretc
en danger
un
oflicicr
nomm Magnus, du nombre de ceux
qu'on appcIloitSilcntiaires.'On luy donna encore un grand nombre de Ibidats

d'oliciers du Prfet du Prtoire pour l'accompagner au Concile.
'Ne le contentant pas de tout cela, il voulut encore avoir un
des principaux officiers de l'Empire pouralliller au jugement.
'L'Empereur nomma pour cela le Patrice Florent conlidcrable
["pour la piet 6^]'pour la puret de fa foy. Ce fut ce qui le fit
choilr par Thcodofe pour alllicer un jugement o il s'agifloic
delafoy.[Et je doute fort qu'Eutyche l'ait demand. Cependant comme il cltoit nouveau &: aifez trange de voir un officier de la Cour alllfer aune afiaire de cette nature, ou plutoll
&
Conc.p.ii7.d.
Libcr.p.53.(r4.
Acac.h.p.m.
Thco-^'-
Concp.no.b.c.
y prciider, puifqu'un homme de cette qualit ell toujours le

mairtre en quelque lieu qu'il le trouve ;]'Flavien c beaucoup de
de confentir
p.i47.i.s,
&
au Concile
Mai^nus
trouver plulleurs fois pour cela de la part de l'Empereur
[avant que de l'obtenir. jFlavien reprefentoit qu'il eftoit d'au-
difficult
qu'il fe trouvait
le vint
tant moins bclbin de donner cette peine Florent
que
la
caufe
d'Eutyche eftoit dja[comme] juge ,[ci1:anc certain qu'il eftoic

dans l'erreur &c qu'il meritoit la depoiicion & ne relfant qu'
voir s'il luy talloit accorder le pardon de la faute en cas qu'il le
,
demandalh]
'Le lundi iz de
novembre
eftanc
s'airemblerenc au lieu ordinaire, 'au

flonie grec, ou de 31 flon
donc arriv, lesEvefqucs

nombre de 2.9 Evefques
qui
ne
diibit
le latin
peu aprs avec cette efcorte ,

point entrer au Concile, qu'on
Se d'officicrs.'Il arriva
qu'on ne
pi-s-ijr.
'quoique Theophane en
conte 4o.'On apporta les faints Evangilcs.Êufebe deDoryle
demanda enfuitc entrer &: fut receu.''On envoya deuxDiacres
pour voir il Eutyche eftoit venu: On le chercha dans l'evefch
c dans l'eglife, &: on ne le trouva point. On renvoya deux autres
Diacres avec ordre de lavoir o il eftoit, &: de l'avertir de venir:
Et ils revinrent dire qu'Us ne l'av oient point trouv, mais qu'on
difoirqu'ilvenoit accompagn d'un grand nombre de moines
de Ibldats
p.'-T7.!3-
le lailleroit
'
Thphn.p.s^.a.
Conc.p.nzb.
'^
;
'"^''^''
d.c
rpondu de fa perfonne. [Il n'eft point marqu que

le Concile ait donn cette parole dont on n'avoir nul bcfoin. Il
eft aif de croire que cette arrive clatante d'Eutyche au Conleur euft
de l'atairc qu'on y traitoit ,]'fit aflcaibler

ungrandnonbre de perfonnes la porte de l'evefch, &: dans la
place[voifmc ce qui aura donn lieu la calomnie ridicule
cile, &: l'importance
Sff
ij
p-i44.!'.
NT
L E O N.
l'and
cl'Eutychc,]qui prctcnd queFlavien avok fait affcmbler tout

ce monde pour le mcccre en pices, comme un hrtique , un
blaiphcmateur , un Manichen.
'Eutyche entra avec le Silcntiaire , qui fe difoit envoy par
rEmpereur.'t cet officier prefenta auffitoll une lettre de l'Empereur , quin'eftoit que pour tmoigner au Concile, que dans
le delr de conferver la paix &: la foy tablie par les Conciles de
Nice&d'EphefCjil envoyoit Florent pouraflifter ce qui fe
pafl'croit dans leur afTemble.'Dcs que Magnus eut lacetce lettre ,'on ft de grandes acclamations l'Empereur. *Et on luy donna le titre de Prince Pontife ;[ce qui n'eiloit que trop vray pour
fon faluc ,
pour le repos de l'Eglife,]
P.1I7.C-
p.iio.a.b.
|.
b.c.
yo8
^'
ill^.
&
'Flavienditenfuite que tout le monde connoiflant lafoydc

Florent, "on confentoit qu'il alFiftaft au Concile, fi Eutyche le /3i<Ai/i
vouloit Et Eutyche rpondit avec la modeftie d'un hypocrite
]e confcns ce que Dieu &c voftre faintet jugera propos de
.d,
faire: Je
d.
m'abandonne
vous.'Flavien dit
donc Magnus qu'il
pouvoit aller qurir Florent.Magnus vouloit qu'il envoyaft avec

luy quelque Eccleliaftique mais il dit que celan'eftoit pas necelaire,puifque l'Empereur ne l'ordonnoit pas.[Il eftoit fans
doute bien aife de montrer qu'il n'autorifoit nullement la venue
de Florent ,
qu'il cedoit feulement la puiflance abfolue.l
'Quand Florent fut arriv , il s'alfit''auprs de Seleuque'^metropolitain d' Amafe , qui eft nomm le quatrime entre les Evefques prefens cette feance.''nfuite Flavien fit mettre l'accufaj.^|j|.
p^ccuf au milieu de l'afTemble.
:
&
Liber.c.n.p.64.
"""^'P"^
^'
f p.iip.e.
p.iio.e.
ARTICLE
On examine
la foy d' Eutyche
conjuhjlantiel
Conc.t.4.p.iio.
'
g'^W A C u N
eftaiit
plac , Flavien
'
avouer quej. C. nous
efi
ft
lire les actes
des feances
qu'on vift plus aifment ce qu'il y avoir

feulement jufqu' rendroit[de la fe
conde feancejo l'on raportoit la lettre de Saint Cyrille aux
Orientaux.'Car comme on eut lu ce que Saint Cyrille y dit de
l'union des deux natures, qui fait que J.C. eft confubftantiel
au Pcre flon fa divinit &: nous flon fon humanit Eufcbc
ft remarquer que c'cftoit le point dont il s'agifoit, &: qu'il
foutenoit ellrc ni par Eutychc/Sur cela Florent au licii de
fliire
en celle-ci.
afin
On
lut
^^'
il femble
mais refufe d' anathemati^r l'erreur cotitraire-
V_v prcdentes
p.ui.a.b.
XLIII.
ndcj.c.
i,
de'
s.
'
SAINT LEON.
laifTcr
continuer la IcLlurc des ades
doic, voulut qu'on fccull d'Eutychc
doclrine de
-,
....
505
^
comme Eufebe le dcman-
fuivoit en ce point la
s'il
S. Cyrille ,'ajoutant que[s'il promettoit
l'avenir ,]on luy demanderoit pourquoi
il
de
la fuivre
ravant une contraire, 'comme Eufebe foutcnoit qu'il encftoit

dj convaincu.
'Lorfqu'on examina le 13 d'avril de Tanne fuivante la vrit
des ades de ce Concile, qu'Eutyche foutenoit avoir efl altrez,
'Florent mefme prtendit n'avoir dit que la premire partie de
cet endroit, &: non la leconde qu'il dil'oit mefme n'avoir point
de fens. Aece Diacre l'un des Notaires , tmoigna qu'il pouvoit
juftifer cet endroit fi on vouloir l'examiner. Mais Florent Et
palier a. d'autres chofe^,{s'eftant peutcftre alors reflbuvenu qu'il
avoit dit cette partie
comme l'autre
d.
en avoit fuivi aupa-
Se qu'elle avoit
c.
p-^3---
p.zsy.hx.
un fort bon
fens.]
'On demanda donc Eutyche s'il croyoit l'union des deux nacures
Se
rpondit qu'il
il
deux natures avant

il
le prefTa
la croyoit[felon fon imagination des

union -J'Aulll Eufebe nes'arreita pas l &:
&
p.'-H--
croyoit qu'il y euft deux natures aprs l'Inque J.C. fuftconlubllantiel aux hommes flon la
de dire
carnation,
l'
s'il
chair.'On ajoute qu'il luy
demanda s'il anathematizoit ceux qui
difoient le contraire. Se
queFlavien
les
pi-Mi4.
mefmcs veritcz.[Commeiln'y
le prefla
p-Hii-c-
de rcconnoiftre
avoit plus de diftinlion qui
couvrir fon menfonge,]'il dit qu'il n'eftoit pas venu pour

difputer, mais pour rendre conte de la foy, &: qu'on verroit fa
puft:
p-'-i4c.
croyance dans un papier qu'il prefenta afin qu'on le luft.'Ce fut a.b.
fur cela que Diofcore & fon faux Concile d'Ephcfe s'cria qu'il
failoitbruler Eufebe tout vif,
anathematizer quiconque admettoit deux natures aprs l'Incarnation.
'Eutyche ayant prefcnt fon papier ,Flavien luy dit de le lire c
luy mefme ce qu'il refufa, difant mefme qu'il ne le pouvoit pas,
[de quoy il ell allez difficile de voir la raifon car on ne dit point
que l'ge l'eufl: rendu incapable de lire. Ce fut peutcftre pour
cela]'qu'on douta fi cet ate n'eftoit point quelque autre choie p--^7-iqu'une profeflion de foy.'Et on crut depuis qu'il pouvoit conte- ?''-io.uah\Leo,
^P-^^P' '*'''
liir un appel au Pape ,[&: aux autres Patriarches :]Car Eutyche
&
crivant S. Lon , pretendoit avoir prefent {es juges un acte

d'appel, que l'on n'avoit point voulu recevoir, de quoy nous
Conrtantinople qu' Conc.p ir/.c.d.

lieu. 'Nanmoins tant
Ephcfc Eutyche Se les fiens ne difoient point qu'il continft autre chofc que le fymbole de Nicc confirm Ephefe ,'& qu'Eu- p-hic
parlerons"en fon
a.
Sff.iij
5IO
.114.C.
tychcavoic
figiic:'c'cll;
NT
LE
^-anA-
N.
pourquoi ill'appcUoic rcxpofition de fa
Lcon^.i.
foy.
'Si c'cft
4p.p.934-
l'ade joint la lettre qu'il crivit
Lon comme il y
,
a toute apparence
, il
un peu aprs Saint
contcnoit feulement une

Niccc &:
protcftation de fuivrc tout ce qui avoit elle fait a
&
iphcfe; d'honorer comme fes pres

fes maiftres Saint Cyrille,
S. Grgoire"rancien[ou de Nazianze ,] l'autre Saint Grgoire >/>.
[de Nylfe ,]S. Bafilc, S. Athanafc , Attiquc, &: S. Proche d'anathematizcr Ncftorius, Apollinaire, &: tous les autres hrtiques,
avec ceux qui difent que .la chair de J.C.cftdefccnduc du ciel;
de croire que le Verbe a cft fait chair de la chair raefme de la
Sainte Vierge, fans fouffrir aucun changement, celui qui eft
Dieu parfait avant tous les fiecles eftHk devenu homme parfait la fin des temps pour nous fauver.
'On prtend que Florent confeilla Flavicn de recevoir le papici" Nanmoins il ne jugea pas propos de le faire.'Et comme
Eutyche ne le vouloit pas lire il luy dit de dire luy mefmiC ce
qu'il contenoit puifqu'on n'a pas bcfoin de papier[pour rendre
-,
t.4.p.x(r7.d.
p.iH.d-
i4i.d.
p.ii4.d.
d.e.
raifon de fa foy.]'utyche ne
manqua
pas depuis de, fe plaindre
qu'on n'avoit voulu ni recevoir fa confellion de foy, ni permettre

qu'onlaluft.'Etonpretendoitquec'efloitle traiter avec la dernire inhumanit. [Mais on n'avoit garde d'ajouter qu'il n'avoit
tenu qu' luy de la lire.]
'Il voulut donc rendre raifon de fa foy ,
dit qu'il confcfToit
que J.C. incarn eftoitvenu de la Sainte Vierge,
s'eftoit rendu homme parxic pour noftre falut.'On prtendit dans l'aflcm-
&
&
P.130.1.C.
bledu
p.i4i.d.
p.isi..
avril 449, qu'Eucyche avoit dclar qu'il fuivoittous

les fentimens des Pres de Nice
d'Ephefe :'&; Eutyche le
13
&
prtend encore dans

l'un aprs l'autre
ap.p.?34.b.
t.4.p.ii4.e.
ce qui
que
fa requefte.'Mais les
cela n'elloit point
Evefqnes depoferent
& qu'il
que
n'avoit dit
port dans les ades.'Cela eftoit feulement dans fon

ale , [qu'il n'avoit pas voulu lire.]'Cependant cette dclaration
f
eft
uppofe ,[qui raefme n'claircit &c ne dcide rien ,]fut admire

, &; par le faux Concile d'Ephefe.
'Mais Flavien qui vouloit quelque chofe de plus prcis , luy
par Diofcore
p.iij.a.b.
demanda s'il
croyoit que J.C.fuftconfubftantiel fa
mre
&c
nous flon fon humanit , &; qu'il fuft de deux natures.'Eutyche

avoua que jufqu'alors il n'avoit point dit que le corps de J.C.
fuft del mefme fubftance que Icsnoftres quoiqu'il cruft"qu'il
avoir pris fa chair de la Sainte Vierge , & que la S"^ Vierge eft de
,
la mefme fubftance
que nous. 'Baille de Seleucic
le prefla fur
ce-
i<^?is^
SAINT LEON.
dcjc.
'^
j'
la
&: luy die
que
fi
la
Sainte Vierge cft de
5ir
mclmc rubftancc que
nous, J.C. qui s'appelle le Fils de l'homme, nous clt donc aulli
confubllantiel en tant qu'homme. Florent confirma le mefine
railbnnement 'Et enfin Euryche alla jufqu dire qu'il cftoit d;
prell d'avouer que J.C. eft conlubllanciel aux hommes flon la
chair puii'qu'on jugcoit propos qu'il l< dill quoique jufqucs
:
alors
que
il
n'cult pas of le fervir
de cette exprcflion.'Flavien luy
dit
e.
Concile ne pretcndoit point luy faire rien dire par force,

ni rien innover dans la dodrine de l'EgUlc qu'il fuivoit, &: qvi'il
vouloit que tout le monde fuivillce qucles Pres nous ont aple
pris fur la foy.
'Florent demanda enfuite Eutyche s'il croyoic que noftrc

Sauveur[n]dc la S"^ Vierge, full conl"ubftantieI[aux hommes,]
&: de deux natures aprs l'incarnation. Eutyche rpondit qu'il
avoir elle de deux natures avant l'union; mais qu'aprs l'union il
ne reconnoilfoit qu'une nature.'Diofcorc reconnut que c'eiloit
l fa foy; oJ fonfaux Concile l'cmbrafia de mcfme. Au contraire
dans le Concile de Calcdoine les Evefques d'Orient dirent
anatheme quiconque parloit de la force. 'Pour le Concile de
Conftantinople , on ne voit point qu'on y ait relev ni les deux
natures avant l'union de quoy Saint Lon tmoigne avoir eil
furpris ,[ni la feule nature aprs l'union. Les Evefques ne fongeoient peuteftre qu' finir le point de la confubllantialit.]
'C'cll pourquoi aprs l'avoir fait avouer en quelque forte
Eutyche , on luy dit qu'il falloit qu'il anathematizail; tout ce qui
cftoit contraire ce qu'on vcnoit de lire[de S. Cyrillc.jMais il le
refufa abfolument,difanc que s'il eiloit alfez malheureux pour
e,
p.ii?..
Leo.cp.i^.c.^.
p-4!^4|i5.c.3.p.
le faire
il
Concp.nS.c
anathematizoic fes peres.'Les a6les portent que fur c
, &c s'cria qu' Eutyche mefme

anatheme. 'On prtendit depuis que ce fait important
eftoit faux , &C plufieurs Evefques mefmes des plus fermes pour
la vrit , comme Seleuque d'Amafc &: Julien de Cos, le defavouerent.'Mais Sabbas de Pake avoua , quoiqu'cn termes obfcurs, qu'il luy avoir dit anatheme.'Tryphon[deChio]dcclara
cette parole le Concile fe leva

elloic
que tous les Ecclefiaftiques qui efloicnt prefens l'avoient fait. 'Et
le Diacre Aece Notaire foutint que dans la manire ordinaire
de drelTer les aftes cela fuffifoit pour mettre que le Concile
p.i34-i b.c.
c.
d.
d.e,
l'avoit dit.'Paul[d'Apollonie] dit aulfi
quelque chofe qui favori-
foitles actes. 'Meliphnhongue[deJuliople]pretend qu'il
da tout haut qu'on ne fe haftail pas fi fort & que fur cela il y eut
des gents qui le maltraitrent comme un homme indigne d'eftre
,
e,
deman- c
SAINT LEON.
JIZ
Libcr.c.ii.p.tfj.
L'an4
dans cette afTcmblcc.'Libciac mec cet anatheme, oc dans

propres termes des actes.
les
[De quelque manire qu'il aie cft prononc Flavicn ne s'y

:] 'Mais il demanda auxEveiques de quelle manire il
falloir traiter Eutyche. Seleuque[d'Amafc]rcpondic qu'il me,
Concp.iiS.c^.
arrclla pas
ritoit la depofition
qu'il luy
voudroic
ment qui
alloit
maisque cela dependoit de
faire. [Flavien crut fans
la
mifciicorde
douce que ce fcnti-
l'indulgence , n'eftoit pas utile l'Eolife. C'eft
pourquoi avanc que de concinuer les avis ,]'il die que Eutyche
avouoic fa faute , confencoic anachematizer Ton erreur , Se
cmbraflbit les fentimens des Pres que le Concile luy reprcfcntoic on pourroic ufer enversluy de mifericorde mais que pcrfiftant comme il faifoic dans fon erreur [ d'une feule nature ,]
'n'avouant point nettement la venc[de la confubftantialit du
corps ,]& refufanc mefme d'anathematizer l'erreur contraire ,'il
ne voyoit pas moyen de l'exemter de la rigueur des Canons.'En
crivant S. Lcon il parle d'Eutyche comme perfiftant nier la
confubftantialit de j.C, auffibien que fes deux natures. 'Saint
Lon trouva depuis que ce fentimenc eftoit jufte , & qu'Euryche
en refufanc d'anathematizer l'erreur , donnoic affcz fujec de
croire qu'il y pcrfiftoic , pour mericer d'eftre condann.'Auffi ces
paroles cerriblcs dcFlavieu n'branlrent point l'hcrecique Se il
perfifta dire qu'il ne pouvoic faire plus que ce qu'il avoic fait,
'Sabbas [de Pake] s'effora encore de luy faire avouer [nettece fut
ment ,] que J.Ccft de la mefme fubftance que nous;
encore en vain,
'.
c.
d.
p.no.a.
p.ij.c,
p.iis.d.c.
p-jj
i.e.
&
A R T
C L E XLIV.
Eutyche refufe avec opinitret' de reeonmijire deux natures tn J-C

a^rs
l'
Incamatioft^
[TL
Conc.t.4.p.i38.
**=
-*
2-3
p.'-43.i.c.
ne rcftoic plus qu'a prononcer la fentence qu'Eutyche

JLavoit meritc.j'Mais on prtend qu'immdiatement avant
que de le faire /Florent &: le Concile demariderenc encore
Eutyche
nit
&
noiftre les
g.i4i..b.c.
fon
deux natures en J.C, celle de l'humade la divinit. 'Le Concile luy propofa de recondeux natures[unies]cn un unique Seigneur, fans divi-
s'il
reconnoiflbit
celle
& fans confufion
mefme
aprs l'union.'Eufebe luy
deman-
&
da audl s'il confeffoit les deux natures aprs l'union ,

que J.C,
nous foie coufubftanticl flon fa chairs &: s'il anathcmatizoic
ceux
t'^^'
d^c.
A^
'^
S
s'
NT
L E
ui
N.
c<?ux qui renoicnc le concraire.'Flavicn nielmc prenant la parole,

conrinna la demande d'Jcufebe, '(Se demaadaa Eutyche s'ilconfcilbic les deux natures aprS l'union ,'&: s'il anathematizoit ceux
qui ne
les
confclVoient pas.'Sabbas[dc Pakc]!uy dit que
ne
divinit de J.C,ou
s'il
c|i43.i.a.
p-M'-i-ac
a.
p.i43iI'-
ou la
il
fon Incarnation ,tc'efl: dire Ion humanit.
Toutes ces chofcs ne font point marques dans les ates,foit
par quelque raiion particulicre,]'loit limplcment caufe que fur F-4Ma.d.
cette tin du Concile il fc fit beaucoup de bruit c de tumulte,
'comme Eutyche s'en plaint ,'cn forte que plulieurs^mclme des p.i4i.d,
Evefques,qui eftoient derrire les autres, ne favoient pas ce que "P-'+-^-afaifoientceux de devant.'Ainfinous ne trouvons dans les ates p.n.e.
que ce que Floi'cnt dit par deux fois Eutyche , pour le prclfer
Ac confcllcr nettement s'il croyoit les deux natures , &: que J.C.
BOUS fuil confubftantiel.
'fout ce que tant d'inflances purent tirer d'Entychc, fut ciHi.z.e.
qu'il avoit lu dans S. Cyrille dans S. Athanafc , &c dans d'autres
Pres , que J.C. ell de deux natures avant l'union mais que depuis l'union ou l'Incarnation, ils ne parloient plus que d'une
nature
non de deux ,'qu'ainfi il n'ofoit pas dire ce qu'ils p.Hi.i.c.
n'avoient pas dit ,'ni rien ajouter au fymbole de Nice contre la ap.p,933.b.
dfenfe du Concilc[d'Ephcfe;]'&: qu'il pouvoir encore bien t.4.j..i3?.i.d.
moins anathematizer les faints Pres ,'qui avoient rejette, difoit- ap p.s^B.b.
il, l'expreiTion de deux natures ;'mais qu'il dilbit deux natures t.4.p.i3s.i.d|i3j.
avant l'union Se une feule aprs l'union ;''qu'il diroit nanmoins
y^^^'^''^^"^
les deux natures , mefme aprs l'union li les Pcres[&: les Evcfqucsjde Rome&: d'Alexandrie le luy ordonnoient. [Et il elloit
fans doute aflurc que le dernier ne le luy ordonneroit pas.
Sur celaj'tous lesEvefques s'levrent contre luy :& Florent p.33-.<1mefme l'exhorta confefler les deux natures , 'parcequc fans
cela il ne pouvoir viter d'eftre dcpof.ll ajouta peu aprs flon p.njj.b.c.
les a:es, Celui qui ne dit point de deux natures &c diux natures,
n'eft pas Orthodo)ic.'Dans 'aftion du 15 avril 449, il foutint que p.i5?-i-a.
c'eftoit Flavicn qui avoit dit cette parole &: non luy , qui il
n'appartenoit pas de dcider ainfi des dogmes de l'Eglifc. 11 menaa mefme les Notaires qu'on examineroit cela plus amplement, &: qu'ifs en rpondroient.Aece au contraire le pria de le
faire examiner l'heure mefme puifque tous ceux qui avoient
entendu cette parole, &: quipouvoient favoir qui l'avoit dite.
les confeloit pas,
talloit qu'il niafi;
&
' n'entens point le tt fim....>!^ : S^y^xXZti

ricrit
ww. Veut- il
dire
c|uM nel'aToit pjs
HiJt.Ecd.Tcm xr.
Tcc
die;
ou:
SAINT* LEON.
5H
Liber.c.n.p.67.
clloient prefcns.
p.65.
aesdu
rent
Mais
Conc.t.4.p.zi?.
oucrc.'Libcrat qui avoitvu les

Leo
I3avril44i?,'nc laillc pas d'actribucr cette parole a Flo-
nonobftant
peut remarquer encore

les atcs fans avoir gard l'adiou
l'on clcfavcu.[l:t l'on
en d'autres endroits
du
011 paia
i-'an,
qu'il fuit
13 avril.]
'Toute la rcponfc qu'Eucyche fit flon les actes auxinftanccs

de Florcnt[&: des Evefqucsjfur Ics-deux natures fur qu'on luft
les crits de S. Athanafc [marquant fans doute quelques ouvra,
ges attribuez ce Saint "que l'on prtend eftre d'Apollinaire.]
v.s.
&
b|i39.i-b[i4o.c.
dit Eutyche flon les actes , "^^"^

Bafile de Selcucie prit la parole ,
Si vous n'admettez pas deux natures en J.C. aprs l'union , vous
y admettez donc une confufion&: un mlange.
'Depuis cela , 8c lorfque Bafile avouoit ne fe pas fouvenir precifment de fcs termes , il prtendit avoir dit Si vous admettez
fimplement une feule nature en J.C. aprs l'union fans vous ex-
pliquer , oft a lieu de croire que vous y admettez , ou comme il
s'exprima Calcdoine vous y admettez une confufion
un
mlange. Que fi vous reconnoillez , ajouta-r-il , une feule nature
du Verbe, incarne faite homme , vous parlez comme nous, &;
:
&
&
p.i38.i.<3.
comme
les
p.n9b|i39.i.b.
'Mais
fliut
il
on attribua cette expreflion S. Athanafe.

ajouta-t-il , que la divinit
Pre
la
chair
qu'il a prife de fa merc,
Se
a receue du
Pres
toujours reconnoiftrc
''''^''^'
que
p.i35.i.e?
ne font point
le Fils
:'&:
mefme
chofe. 'Bafile dit qu'il
l'autre nfenfiblem-ent
fit
Eutyche
a.
la vrit
& qu'il efloit tourn,
il ne dit pas vers qui.]

'Aecc prtendit que li Bafile avoit dit tout cela on ne Tavoit
point crit , non plus que plufieurs autres chofes qui fe difoient
comme par entretien. 'Au contraire Longin[de Qiierfonefe,]
[mais
"=
foutint
Aece que cela avoit elle crit
lu
& relu ;[de forte qu'il
faudroit qu'on l'euft olt exprs en drelfint les atcs fur la minute. Nanmoins on ne s'arrefta pas fur ce point, qui euft fait
voir
e-
p.j.34.i.a.
ce difcours
embaraff, non comme pour dcider, mais par
[obfcur
entretien ,'pour adoucir Flavien d'une part , &c pour attirer de
la
&
b.
que
lesa6tcs avoientell altrez,
comme Futyche
lepre-
qu'Eufebe de Doryle voyant

qu'il fembloit vouloir favorifer Eutyche, fe fafcha contre luy,
'& en fit du bruit jufqu' dire en fe levant qu'il avoir une retendoit.]'Bafilc ajoutoit encore
quclle prcfenter contre luy.
'
M.c.
de
N T
L E
N.
yiy
S.*
ARTICLE
Sc'Atence
du
Concile, qui excommu!?ie cf depofe Eutyche
Flavienfour
,0
XLV.
MM E
Concile
on
iuy
vie
charit de S.
Eutyche appelle au Concile cccumentque.
qu'Eutydicne
fe leva,cn dillmc
fe rcndoii: point, tout le

tout haut qu'il ne falloit plus fon-
ncn , &: qu'on

ne fait pas croire un homme par force.Onvoulut depuis accufer ceci de faux Mais deux Evcfques en ayant foucenu la vrit, autant qu'on le peut juger de l'obfcuricc de leurs paroles;
celui qui avoit form cette accufation paila d'autres chofes.
'Durant le bruit &: le tumulte j^Seleuquc d'Amafe dit qu'il
falloit rehreles cxpolitions que les Evclqucs avoicnt faites de
leur foy,[cn approuvant dans la fconde fcancc les lettres de S.
Cyrillc,]pour voir[encorc une foisjh Eutyche y confcnciroit
Florent auprs duquel Scleuque eftoit allis , approuva cet avis,
&:enparlaS. Flavien,qui ordonna qu'on hilla lefturede ccz
endroit. [Et c'eftoit celui mefme o l'on eftoit demeur lorfqu'on avoit fait lire les ates des feances prcdentes au commencement de celle-ci.]'Cependant le bruit eftoit fi grand,
qu'on n'crivit ni la demande de Seleuque,[ni la rponfe de
Flavien. Et peuteftre mcfme qu'on n'entendit ni l'une ni l'autre. J'Car on ne fit point ce qu'avoir dit Flavien Mais au lieu de
cela le Prcllre Aftere le le va"cn mefme temps , &: lut la fcntcnce de depofition.
'Eutyche & Conftantin fon agent prtendirent depuis qu'elle
eftoit toute drelVee des devant qu'Eutyche fuft entr auConcile.
'Lorfque Conftantin avana ce fait dans l'alion du 13 avril 449,
Aecc demanda qu'il fuft oblig de le prou ver.Mais comme il ne
s'agillbit alors que de favoir fi les ates avoicnt eft falfihez , les
Evefques mefmesqui eftoicnt intcreftez dans cette plainte, jugrent propos d'en remettre l'examen une autrefois.'Eutyche produiibit une dclaration de Magnus le Silentiaire du 27
,
avril445>, faite devant Martial Maiftre des offices 'par laquelle
il atteftoit qu'avant la feance Flavien Iuy avoit dit qu'Eutyche
eftoit dj depof,[ce que nous avons expliqu ci-defl'us ,]'(.\:
qu'on Iuy avoit montr la fentence de fi depofition toute drcffe.[Il ne difoit pas qui c'eftoit qui la Iuy avoit montre Et Eutyche pouvoit eftre alfez mchant pour en avoit Eiit drefler une
Conc.t.4.p.ii9.
*^'
gcrperiLiacicrcct obflin, qu'on n'y gagncroic
p.isS.z.c.
p-i4.i.a.
"P-^^-^-
'
p-i4-2-*.
p.'-3S.i.e(i59.i.a.
Ttt
ij
p.i39'i-c|i4i-e.
p.i39.i.c.d.
p.H^..c,
p.i47-i.e.
e|ijo.i.a.
SAINT LEON.
5i(
L^nd<
(uy mcrinc, afin de donnei- lieu cette accufation.Quoy qu'il en Lôn(bi-t , Magnus cfc un tmoin unique , engage a fervir Eutychc , &:
quin'apout elle confront. ]'t Flavicn ibutintmefmc dans l-
p.ij.i.a.
taux Concile d'Ephcfe, qu'une autre partie de la depofition de

Magnus eftoitfaulVc. [Flavicn pouvoit avoir fait drefler la fentcncc lorfqu'il vit qu'Eutyche refufoit d'admettre les deux nad'anathematizer ceux qui ne reconnoiflent pas J.C.
tures ,
&
hommes flon fa chair. Mais je voudrois

auparavant les avis des Evefques en particulier.
Ce dfaut n cmpefciia pas nanmoins S. Lon d'approuver la
condannation d'Eutyche.j
'Lafentencefutdoncluepar le Preftre Aftere.*Elle eftoit au
nom de Flavien,&; portoit qu'Eutyche ayant eft pleinement
convaincu de fuivre les erreurs de Valentin de d'Apollinaire
eftoit entirement priv de la dignit Ecclefiaftique de la communion de l'Eglife , &; de la conduite de fon monaftere
que
pas
fepareroit
de
fon
entretien
toute perfonne qui ne fe
, &:de
fa converfation , feroit feparc luy mefme de la communion de
l'Eglife ;[ce qui ne s'entendoit fans doute que pour leschofes
de l'EgUfe , &c non pour le commerce civil.j'Car lorfqu'Euty che
eut obtenu que Ton examinaft les a6tes de fa depofition, les
Evefques mefmes demandrent qu'il y fuft prefent.
'Flavien tmoigne dans cette fentence qu'il ne l'a pu rendre
qu'avec gemiiTement &; avec douleur , par la compafion que
luy donnoit l'entire perte de ce malheureux. [Ce ne fut pas
feulement en didant la condannation d'Eutyche qu'il verfa des
larmes fur fon malheur ,]'pour tmoigner la profonde douleur
que luy caufoit fa ruine.'Il ne cella point depuis cela de gmir
de pleurer , parcequ'il voyoit entre les dens du lion infernal une
deesbrebis&undefesEcclefiaftiques, fins l'avoir pu fauver
ni l'arracher cette befte cruelle , quoiqu'il fuft preft de donner
fon ame pour luy.
'La condannation d'Eutyche fut figne par les 19 ou 31 Evefques^qui compofoient le Concile ,]'<: par 13 Abbcz, dont 18
cftoient Preftres , &: un Diacre.'Mais pour les Abbez ils ne fgncrcnt appai;emment qu'aprs le Concile.'La fignaturc des
Evefques eftoit aulTi pour confirmer tous les ailes dii Concile.
'Lc Concile fe fcpara enfuite avcc le trouble &: le bruiL[qu'on
iinagincr.jÊutychc prtend qu'il fut en danger de fa
^^
P^""vie &; qu'il fallut que les foldats le tiraifent des mains de fes enconfubftantiel aux
qu'il euft pris
p.i38.i.c.
<
p.L2.5i.c,d.
-,
,p.i3S.i39.
p.iij.cd.
p-4.ci.
&
p.iSib.
p.119.132..
p.i3!.i33.
P.144.C.
i).i3o.2..eii34.i.
'^-
Conc.t.4-p-i45.
<:>
l''
&
'
r4.p.i4i..i.b.
nemis.'Mais ce qui cil vray,c'cft qu'il die alors tout bas Floreqt^
jiy
s A I N T L E O N.
d'AlexanRome
qu'il en appelloic au Concile de TEvelque de
,
drie, &: de ]eiuialem:on y ajoute quelquefois de Thellalonique:[c'cll dire qu'il en appelloic au Concile cumnique. 11
ne nomma point Antioche qui s'eftoit dclare la premire contre luy , &: qu'on regardoit alors comme rufpecte de Ji'hercfie
oppoi'ce. Theflalonique prclidoit au moins toute i'Illyric
Orientale, &: luy eftoitafVez flxvorable.j'Florent crut cette parle d'Eutyche affez coniiderable
joignit qui
pour en avertir
montoit dj fa chambre ,
Flavien.'Il le
c.
d.
& luy du cet appel d'Eu-
tyche.
'Eutyche prtendit dans ie faux Concile d'Ephefe avoir appcU au Concile cumnique avant qu'on prononall la fentence, 'ou durant qu'on la lioit , comme le dit fon Conftantin.
'Il prtendit melme avoir donn durant le Concile un acte par
crit de cet appel, qu'on n'avoit peint voulu rccevoir.'Mais
lorfqu'onvoulut veriher ce point le 13 avril 449, Flavicn, Florent, &; tous les Evefques, dclarrent qu'ils h'avoient pas entendu un feul mot de cet appel tant que le Concile avoittenu.
p-Hi.t.
pourquoi Flavien ne craignit point d'ailurer Saint Lcon

que c'eftoit un pur menfonge.
'Cependant Eutyche fous prtexte qu'on n'avoit pas voulu
recevoir fon appel dans le Concile, en fit des proteftations publiques, qu'il ht afficher dans Conftantinople, 'pleines d'injures c de calomnies ,'o il declaroit tout le peuple l'injudice
pretendue qu'on luy avoitfaite.'il fe plaint qu'on avoir oll ces
affiches, [comme fi on euft eft oblig de le laiiler exciter des
feditions.]'Il donna auffi Florent aprs le Concile une copie
F '^.e-
'C'eft
p.i43-i-b.
p.ii.a:i}o.i.&
p-H3.i-e-d.f<
?"
'^
p-i4.c-
Liber.c.n.pstf-
C:nc.2p.p.j33<=
t.4-p-i30'*-^-<^
de la requetle d'appel qu'il dilbit y avoir prefente.
ARTICLE XL VI.
Les moines
Eutyche
rejettent
fa condannation Elle
Ahbe^dc Confiantimpie
[^Ômme
ejlfigne parles
,0" parles Evefyues del'Orie?jt.
d'Eutyche qui avoit fuivi la fentence,

V^n'en empcfchoit pas l'excution, ] 'Flavien envoya le Conc.t.4-pi78'
^'
quelques autres Ecclefiaftiques, ordonner
Preltre Theodofe
aux moines d'Eutyche c fe feparer de leur Abb , &: mefme de
ne luy parler plus,&: de referver pour les pauvres les biens de leur
monaltere: leur dclarant que ceux qui n'oberoientpas cet
ordre , fcroienc feparcz de la communion des divins MyCtercs:
l'appel
&
Ttt
iij
ji8
NT
L E
v.uic].
N.
ne voulurent point fe fcparer d'Eutychc; c'cft pourquoi ils Leon/a

demeureront privez des Sacremcns durant prs de neuf mois.
Ils
a.b.c.
b.
i.
Nol , ni l'Epiphanie ni Pafque.'Qtielques uns d'eux moururent dans cette

excommunication.
'Ces moines en firent de grandes plaintes au faux Concile
d'Ephcfe.[Et c'eull eft aflurnient une duret bien criminelle
'On n'oirit point
le Sacrifice fur leur
autel
ni
Flavien de les traiter de cette forte,s'ileuft pufcrelafcher du

premier Canon de l'Eglifc, qui ordonne de fe fcparer de la communion de ceux qui ont cft excommuniez par leur Evcfe]ue flon les formes ordonnes. Mais c'efloit une obilination bien
malheureufe ces moines de ne fe vouloir pas feparer d'un homme condann trs rgulirement comme hrtique partout un
Concile , en attendant au moins que cette condannation euft
ett leve par un autre Concile. Car on ne lesobligeoit point
lire
F-'44-c.
p. 13'-. 133.
p.i44.c|ap.p.
^^^'^'
t,4.p.i44.c.
f.
p.17.2-0.
Ibid.
p.io.b.
un autre Abb.]
fit auii lire &: publier la condannation d'Eutychc

dans lesEglifes deConfl;antinople,&: l'envoya demefmedans
les monafteres pour l'y faire ligner. [Ainli ce fut apparemment
en cette maniere]'e|u'elle fut ligne parles 32. Abbez dont nous
avons encore les foufcriptions.'Eutyche remarque qu'on n'avoit
point accoutum de faire figner dans les monafteres, mefm.e
contre les hrtiques. [Mais on n'avoit pas encore vu d' Abbez
qui fuflent devenus herefiarques , &L qui euffent tafch de foulever les monafteres contre leur Evefque.
Flavien ne manqua pas fans douce d'crire fur la condannation
d'Eutychc aux principaux Evefqucs de l'Eglife ,]'quoiqu'Eucyche femblc prtendre qu'il ne l'voit pas fait. [Il y eftoic oblig
non feulement par l'importance de cette aftaire, mais aufli parcequ'Eutyche ayant appelle aprs la fcntence , il eftoit de fon intereft de faire voir tous les Evcfques la nullit de cet appel , ou
de les inftruire du fond de la conceftation en cas que l'appel euft
quelque lieu , comme il arriva.] Et c'eft quoy Eutyche ne manquoit pas de fon coft.'Nous favons en effet que Flavien envoya
"les ates mefmes en Orient &: en divers autres endroits.
rV;tV
'Nous avons encore "la lettre qu'il crivit S. Lon fur la con- N t
dannacion d'Eutychc , qui eft toute pleine de fa charit &: c fa
compaffion pour ce malheureux. [Le grec en eft peu corredl,
pcuteflre par la faute des copiftes.] '11 y marque les principaux
points de l'hcrefic d'Eutychc , &: ce que portoit la fcntence de fa
condannation.'Et il prie le Pape de la faire favoir aux Evefqucs
'Flavien
.\
inwc.
S
^
l'a? Si s.
,
'
^^^
AIN T LEO
N.
ji^
ronrcflorc, depcur que quelqu'un, faute de connoiflre la
commerce avec luy ou par lettres ou autrement,
impicc ,"a'eull
w'-
comme s'il cull elle dans la foy de rEglifc Catholiquc'll envoya
en mclinc temps au Pape , ou une copic'des actes du Concile, ou

au moins une relation de ce qui s'y eitoic pall. 11 n'crivit cette
1 17.
longtemps aprs le Concile,[c'cft dire peutcftre

&: lur la fin de decembrc.j'S. Lon ne l'avoit pas Lco.ep.zi..
encore receue Icpremicr mars 449.[Et jencvoypas de preuve '^73
qu'il l'ait receue depuis.]
'Flavien,commenous avons dit, envoya les ades de la con- Conc.p.i44.c.
dannation d'Eutyche en Orient, &: en divers autres endroits,
tant aux Evefqucs qu'aux moines,les priant racrmc de les figner.
Des la deuxicine Tcance o l'on opina fur la foy, Sabbas de Pake iM88.d,
[en Syric,]avoit demand qu'on envoyai!: ces ad es aux Orientaux pour effacer les mauvais bruits qu'on Eiifoit courir contre
eux dclarant que s'il s'y trou voie quelqu'un qui ne les vouluft
pas foufcrirc, il fe fcparcroit de luy.'Aulii nous trouvons pofiti- p-iJ-e.
vemcnt que Domnus d'Antiochc^yant receu ces ades ligna la
depoficion d'Euryche.[Cefut fans doute pour cclaj'quc Flavicn Tlidrt.ep.n.p.
envoya en Orient le Ledcur Hypacc qui s'acquita avec foin de ^'^-^la commililon qu'il luy avoit donne. Il vit Thcodoret , o<: ainli il
pafla par le diocefe de Cyr.]
'Il paroill que gnralement les Evefqucs d'Orient depofe- ad Jo.t.4p.703.
rent Eutyche,[cn lignant fa depofition,]&: dclarrent qu'il
^-^'^^^^ ^^s erreurs d'Apollinaire &; de Valentin.["Dans l'accomokh''
modement que Photius de Tyr L-c Eullathc de Beryte , tous
deux alVcz favorables Eutyche, firent le 15 fvrier 449, entre
Ibas d'Edclfe & les accufateurs ,]'Ibas promit de fuivre tout ce Conc.p.^jo.c.
qui avoit elle fait depuis peu dans le Concile tenu Conftantinople.[Je ne voy point qu'on puille raporter d'autre chofe qu'
la condannation d'Eutychc,]'ce que ditTheodoret,Quelama- Thdr.-.ej-.sz.p,
niercdonton le traitoit ayant jette la terreur auiibien que la ^55'<^.
triftclfe dans tout l'Orient Dieu avoit parl luy mefnie pour fa
juftitication durant que les hommes fc taifoicnt , ayant fait voir
lettre qu'aflez
un mois aprs
'^'
des calomnies qu'on repandoit contre fa rputation,

fcntimcns impies de ceux qui par leurs
emillaires ariiioicnt l'Egypte, &c foulcvoient tout le monde conla fauffet
& ayant dcouvert les

tre luy.
[Je penfc qu'on ne doutera pas aulTi qu'il ne faille raporter a

la mefme chofe la lettre d'elogcs que Theodoret crit Saint
Flavien.j'Il l'appelle le brillant
flambeau de l'univers, qui avoit
cp.u.p.po-i.b.t.
jzo
AIN
LEON.
t'and
eiiunclaii-micii la nuit tenebreLirc[dont l'Ol'ient avoit ^con;:

elle couvert. ]ll dit qucles rayons de fafaintet font comme un
chang
phare qui apprend aux ignorans par o il faut marcher pour entrer dans le port de la vente, &: pour viter les ccueils de l'hcreiic, Que fa conilancc ell la coniblation de ceux qui combatent
pour la vritable foy ;Que toute la terre cft remplie de fes louanges; Que ceux qui aiment la vrit , admirent la puret de fa
dodrine &c que ceux mefmes qui la combatent, eiliment nanmoins la vigueur de fon courage Que pour luy , il ne peut aflcz
relever cette grandeur dame, par laquelle faifant cder la
crainte des hommes celle de Dieu ,&: meprifant tous les dangers , il fe mettoit la telle de ceux qui dfendoicnt la vritable
;
foy , &c vouloir eftre l'imitateur des combats des Apoftres, aulibien que le difciple deleur dodrine.
ARTICLE
XLVIL
Theodofe furpris par Eutyche luy accorde un Concile cumnique

veut rconcilier avec Flavien
qui
il
-,
le
demande une declarMion
de [a foy.
[
T^ U R A N T que
S.
Flvien travailloit
ainfi a faire
triom-
c.
J^^ pher partout la foy de l'Eglife, Eutyche travailloit la

ruiner , fi la puifTance des hommes euft eft capable de prvaloir
contre Dieu.]'Au lieu de reparer (<:s fautes paffespar une penitence parfaite au lieu d'appaifer Dieu par l'abondance de fcs
larmes 5 au lieu de gurir par une humble fatisfadion les plaies
que fa chute avoit faites dans le cur de fon pafteur îl fe hafta
d'ajouter de nouvelles fautes aux premires , de troubler toute
l'Eglife
d'en violer toutes les regles.'Ne fe contentant pas des
ei!44.d,
proteftations fcandaleufes qu'il avoit fait afficher, 'il adrefla
Conc>t.4.p.M.
^'^'
Acac.li.p.iii.
Thdrt
.^
'"
ep.!!!.]).
'
Conc.p.i44.d.
&
l'Empereur une requeftc pleine de fafte &: d'infoIcnce,[& luy

dcrivit d'une telle manier ce qui s'eftoit pafl dans fa condannation ,]'que Theodofe en fut ofFcnf.[t ce fut fans doute le
fujet]'du mecontentemciit qu'il tmoigna de rvcfquc[Saint
Flavien ; ou fi ce mcontentement venoit de quelque autre caufe,"comme le prtendent les nouveaux Grecs, Eutyche ne manqua point de s'en fervir avantageufement pour fes interrefts.
Prenant donc prtexte fur fon appel prtendu ,]'il demanda
l'Empereur la convocation du Concile , qui fe tint quelques
mois aprs Lphcfc voulant, difoit-il, que ce qui avoit cft
jug
;
v-j
l^j-c-
AINT L
N.
yzr
, fuft juge dcnouvcau par des pcilbancs riiinccs, qui cuilcnc

l'amour pour Dieu &: de Ihoiicur pour l'injuIHce 6c pour la
cabale.'Ce n'elloic pas nanmoins l'allurance de fon innocence
qui iuy faiibic demander le Concile gcncra!, mais la confiance
au crdit qu'il avoic auprs de l'E.upereur &: de les minires
[par le moyen de C~hrylaphe. l'Il importuna li louvcncTlicodorc
cies.plaintes qu'il luy taifoic contre Tinjullicc de Flavicn , qu'enfin ce prince luy accorda le Concile d'Ephefc, comme nous
verrons dans la iuice.'Sa lettre pour la convocation du Concile
7&.S. ji-ig
(Je
que
mars de
449, o nous parlerons des

conditions qu il y mir.'U paroiil nanmoins que le bruit de cette
convocation couroit des auparavant , au grand dcplailir de Fiavien &: des Oriciu.iux qui voyoicnt dj que l'on n'avoc rieu
de bon en eiperor.
[Ccfutlansdoutelafollicitation d'Eutyche ,]'que ce prince
qui avoir autant de zelc pour empelcher les troubles Se les fcandalcs de l'Eglife , [qu'il avoir peu de lumire pour connoiilre les
n'a cite crite
le 30
Prof.chr.
Lconr.aft.-^.l).
'
'"'^ '*
Conc.p.icc.ici,
l'an
p-is.a|Thdrr.
^P-"^psî-S-
vritables auteurs des IcandaleSjjcrivit Saint
Lon
llir
cette
&c fur le trouble qu'elle caufoit
dans Conllantinople ,'ie

d'empelcher
les
divifions
beaucoup
qui en pouvoienc
priant
naifl:rc,& troubler la paix de toute l'Eglife. [Nous ne voyons
point s'il en crivit de mefnie aux autres principaux E vefques.
Ce fut fansdoutc cet amour pour la paix &: pour le repos de l'Eglife, qui le porta encore tafcher de rcconcilierEutychc avec S.
Flavicn.J'Il envoya fouvent vers le Saint pour trouver quelque
le pria mcfme inltammcnt de
moyen d'appaifer le trouble,
confentir ce qu'il fouhaitoit de luy pour cela. Mais il paroiil;
aftairc
Conc.p.n.airj.
^
p.u.c,
p.io?.*.
&
contentafl du fymbole deNice, fans

grand examen dumyllere de l'Incarnation,
[Se qu'il accordai! le pardon Eutyche fur la protcftation qu'il
avoit toujours faite de recevoir ce fymbole, Ainil il ne faut pas
s'tonner de la fermet avec laquellejFlavien refufa de confentir l'accord, [mais du peu- de lumire deTheodofe,]qui fc
plaint de cette reiftance ,'<: qui veut qu'on croie fur cela que
c'cllce Saint quieilcaufe de tout le trouble.
qu'il fou haitoit qu'il fc
entrer dans
un
plus
[Ce fut apparemment dansj'ccs ngociations qui prcdrent

convocation du Concile d'phcfe,[plucoft]'aprs ce qui fc
palfa au mois d'avril, comme le veut Librt, 'que Thcodofe
la
,^
1
une confefllon de Ci foy , crite & ligne de

fa main. [Il ell allez trange que ce prince fcrendill ainli le juge
del foy de fon Archevefqu,]'Mais Flavien ne s'arrella pas i
HljL Eccl.Towe xr.
Vvv
demanda
Flavicn
ajios.c.
p.iop.a.
Liber.c.n.p.dr;
p.r|Coac.p.iffi
^"
Concp.itf.*,
SAINT LEON.
-..^zz
p.i^.i7.9,
i-'nd<
ccla,paL-ccquil ne rougiffoic pis de i'Evangilc ,&: qu'il favoic lco?

que rien ne convicni: cane a un Evcfque , que d'eftrc prcft rcn(j^-Q i-aifon de {a foy &; de fon cfperance tout le monde.'ll dclara donc l'Empereur par un crit de fa main , qu'il recon-
&
un feul j.C. en une feule hypoilafe ,

en deux natures
aprs fon Incarnation ,confub[tanticl au Perc flon fa divinit ^
noiffoic
humanit QLi'il ne refufoit point de dire

une feule nature incarne du Verbe divin caufe que les deux
d fa racre flon fon
p.i^.elLibsr.p.
natures ne font qu'un feul J.C, Se qu'il anathematizoit l'impie

Ncftorius ,"& quiconque tenoit deux hypoftafes/Il ajouta la
fin
comme
fa fignaturc
Seigneur^] E
\j
Sj^no/n Dieu , jecoureZ
conclut en difant l'Empereur, Qu'il avoit crit cet

^<Xc de fa main pour fatisfaire fa Majeft , &; pour confondre
ceux qui drcflbicnt des piges la piet pure &: linccre avec lanous:S>c
Conc.t.4.p.i7.
^"
il
tafchoic de fervir J.C-'Cet crit fut cit dansleConci-
de Calcdoine pour la juftifcation de Flavien par ceux mef^

mes qui l'avoient condanni dans celui d'Ephefe, 'Les Catholiques le citent auffi dans la Confrence de J33. Mais au lieu que
nouslifons en deux natures,ils lifoient de deux natures,'ce qu'on
trouve auli dans lepafTage qu'en cite S. Euloge d'Alexandrie,
[Il ell: aif de croire que Theodofc , qui de fapart agilfoit avec
beaucoup de fimplicit , fut d'abord fatisfait de cette profcffion
de foy 11 claire hc fi nette
que ce fut ce qui donna lieu]'au
bruit qui courut en Orient, qu'il n'y avoit plus de mefintcUigen^
ceentreluy^ rvefque[Flavien;]qu'ils s'eftoient rconciliez,
qu'on ne fongeoitplus aflembler le Concile[cumenique ,](S2
que les Eglifes alloient enfin jouir de la paix. Mais ce bruit s'vanouit bientoft ,[la fimplicit de Theodofe n'eftant pas pour refifter la malignit des pcrfonnes qui renvironnoient.]'Ne pouvant donc vaincre Flavien[pour l'obliger abfoudre Eutyche,]
ne jugeant pas qu une affaire o il s'agilToit de la foy , ie duft
dcider autrement que par un Concile oecumnique , il ferefolutenfin le convoquer par fa lettre du 30 mars de l'anne fiiiyante ,[comme nous le verrons en fon lieu,]
le
p.i7^3.e,
Phot.c.zjo.p.
*'^'"
Thdit.ep.iu.p.
quelle
^'^'
Conc.p.oy.a.b.
&
ARTICLE
Eutyche
crit partout contre S.
XLVIII.
FUvien chrjfaphe
:
^ Diojcorefe liguint
pour depo(crcefair/t E'vefqne[
Com.4.p-''(4.
TJ U T Y c H
ne fe contentant pas d'avoir fait fes plaintes

.^f^VEnipcicurcoatrcIcjugcmcnt prononc contre iuyj'illes
E
&.
NT
L E O N.
s A I
513
!' glife, par des requcltcs
aux
principaux
Evcfqucs
de
^^
encore
&1
7
qu'il leur adrcna.[ll leur mandoic fans doute tous,]'cc qu'il
mandoit au Pape, Qiie Flavien l'avoir depoidu faccrdoce iiar
raccufation d'hulbbe , quoiqu'il fuivift avec exaditudc les dfinitions du Concile deNice,[&: de celui d'EpheleJquoiqu'il
n'euil: point refuf de comparoillre, 6c quoiqu'il cuft appelle
Rome, &: qu'il eull prefent dans l'aireniblcc Ton aie'd'appcl
tant Fiavicn, qu'au Concile , que Ton n'avoit point voulu recevoir.'Il avouoit nanmoins qu'il n'avoir point voulu confeAcr les
deux natures, ni anathcmatizer ceux qui les nioient. Mais ils
pretendoient quec'elloitpournepas violer la dfcnle qu'avoir
faite le Concile d'Epheie, de rien ajouter au lymboledeNice,
aufllbicn que pour fivre[les Papes] Jule& Flix, S. Athanafc&:
Saint Grgoire qui avoient dilbit-il, rejette les deux natures. 'Il
proteftoit aulEi qu'il elloit prell; de fc corriger en toutes les choles o l'on jugeroit qu'il le dcvroit faire ,'& de fuivre en tout le
fentiment du Pape c des autres.
'Nous avons depuis peu cette lettre d'une ancienne vcrhonlatine ,'avec un acte d'Eutychc , [celui mefme fans doute qu'il avoit
voulu faire lire dans le Concile ,'& un grand pafTage d'une lettre
attribue au Pape Jule qui reconnoill ce me femble la vrit
des deux natures, quoiqu'elle en rejette le terme, en prenant le
mot de nature pour perlonne.'C'ertoit Eutyche qui avoit joint
Apol- ce paffage,' apparemment fuppofe ia lettre a Saint Lon , avec
^"
quelques autres femblables qu'il attnbuoit aux Pres, pour[rc
forririer &:]re confoler dans fa perfidie. [On ne rrouve point dans
îc.
'
p.ir.3|i..b.c|i4.
^"
ap.p.933.
t.4.p.n.c)i6.i7.
^^''^'
p-34.c.
ap.p.sji-pj-i.
p.93
p.
1-
535,
p.934-il957.b.
toutes ces pieces,]'qu'il fe plaignill
prcnoit de nouvelles forces
comme
que
Saint
l'herelie
Lcon
Neitoncnnc
pu tirer ]'de la lettre qu'Eutychc luy avoit crice avant facondannation,oille difoit[deircinfans doute de
dcrier ceux qui ibutenoicnt la vraie foy contre fes erreurs. ] 11
envoya en mefme temps au Papc[&: aux autres Patriarches,]
descopicsdelarequeftcqu'EufebcdeDoryle avoit prcfcnte
conrre luy,[parce]qu'elle ne marquoit pas mefme en quoy on
[Ainfi ce Saint
Leo,ep.3i.c.i.p.
dit qu'il faifoit. ^s?-
l'a
Conc.t.4.p.io.d.
p'S-c.
l'accufoit d'hercfie.
tmoignoit particulirement Diofcorc qu'il feroit ravi de l'avoir pour juge. Il le pria de vouloir examiner tout ce qu'on avoir
fait contre luy,[&: decafchcr d'obtenir pour cela le Concile gnerai ,]comme il ytravailloit de la part auprs de l'Empereur.
[Quoique l'Eglifc de Kavenne ne hift pas une des grandes auf'Il
ft'ea
trouve rkn'dans
fa lettre Saint licon.
Auroitil
crit
deux
fois
Liba.c.u.p. ra-
CDnc.ar.p.yji.
VV V
SAINT LEON.
5^4
on avoit accoutum de
quelles
s'adrellcr
nanmoins
L^.n<le^.
'
comme
Leon/i
c'efloitlelieu oi\PIac!dic&: ValencinicnlII. faifoicnt alors leur
manqua
Conc.M.p.35.b.
relidcnce ordinaire ,]'Eutychc ne
'^-
Saint Picrre[Chryfologue]qui en cftoit encore Evcfque
point d'crire
,
auiTi
["& qui
v.font
peut cftre mort vers l'an 4jj.]'ll pretendoit dans cette lettre
qu on Tavoit condann'Vans luy laiffer la libert de { dfendre, N
c.
Thptn.p.Si.b.
b.c.
Eva.l.i.ctcp.
66.cin.p.7-i-
Thpbn.p.s&.b.
ot
'Chryfaphe alors le maillre de la Cour deTheodofe,[&: qui

eftoit des auparavant cnnemidcS. Flavien, 6<:dircipled'Eutychejs'enflamma de colre lorfqu'il fceut la condannatidn du
dernier. Il entreprit auiritoft de le rtablir, &i de faire condanner S. Flavien avec Eufebe de Dorylc'On marque que ce fut
luy qui obtint de Theodofe la convocation du faux Concile
d'Ephefc .'&c qui pour fatisfaire fapaflion contre S, Flavien , fit
ordonner que Diofcore y prefideroit , comme nous le dirons en
fon licu,'On prtend encore que ce fut luy qui engagea l'Impratrice Eudocie dans le parti d'Eutyche, [qu'elle foutint avec
beaucoup de chaleur , mefme aprs le Concile de Calcdoine,]
Il crivit aufll Diofcore qu'il avoit befoin de luy dans cetre ocealion &: qu'il falloit qu'il le fervift en ami.
[C'cftoit trop d'honneur Diofcore d'eftre l'inilrument des
paillons d'un premier miuillre. Mais en ceci on a lieu de croire
qu'il fuivoit mefme autant fa paffion propre, que celle de Chryfaphe. Car outre l'engagement qu'il avoit dj & avec Eucychc,
&: contre les Orientaux, dont la condannation d'Eutyche eftoit
li jultificationjJ'Flavienl'avoit ofFcnf[fcnllblement ,] en donnant quelque peu de protelion aux parons de Saint Cyrille qu'il
perfecutoit,[Il y avoit pcuteftrc encore d'autres chofcs qui rcndoient Diofcore ennemi de S, Flavien, ]'Car Saint Lon dit que
tout le trouble de l'Eglife vint de Diofcore, qui avoit voulu contenter fon ancienne jaloufie, 8c fon inimiti particulire dans
les cruautcz qu'il avoit exerces (ur Saint Flavien ,'vcngeant fcs
querelles perlbnnelles fous le prtexte de la caufc publique de
la foy.Lcs Impratrices Eudocie &: Placidie inftruites par ce Pa,
p.84.d.
Lco,cp.43.c.i.
p.5
H.
cp.ô.c.i.p.jio,
pU7.
p.5ij.
que Flavien n'avoit elle challe, que parccqu'il avoit

pour ennemi Diofcore ,'qui avoit plus fong Ephcfc latisfairc
fa haine ^: fon ani mofit [qu' fuivrc les rgles de la jultice.
Il y en a qui croient que cette vieille jaloufie dont parle Saint
Lon , cfloit le regret que les Evcfques d'Alexandrie avoient de
voir ceux dcCoiidantinoplc s'clcvcr audcllus d'eux. Mais une
jaloufie de cette i'orce aiiroit-elle produit dcsctlots 11 violcns Il
y avoit longtcmps"quc les Evcfques d'Alexandrie avoicut ecdc
pCj'crivcnt
>
v.s.jr
SAINT; LEON.
dej.c.
^l. ^
yiy
Flavicn ulbic de fa prcfcanc , de quoy nous ne

voyons pas qu'il aie eu occalion j^c'cftoic au moins avec tant de
fur cela
Et
fi
S.
cp.7sc-3'r'?'-
modellic, qu'il femblcroicmcfnie fjlon Saint Lcon qu'il y euffc

rcnoncc.[D'auti-cs croient que lahiinc qui caufalaperfccution
de Flavicn , eiloit moins celle de Diofcore que celle de Chiyfiphe.'Et en ctfcc, Saint Lcon doute quelquefois fi Diofcore avoit ep.43.p.5i4.
elle l'auteur ou l'excuteur des cru-nes commis Ephcfe. [Mais
foit qu'il ait fuivi C\ palfion propre , foit qu'il ait elle le minillre
de celle de Chry fiphe 'on a crie qu'il n'a cauf tous les troubles p-^s.
que nous allons voir que pour ravir un grand Saint ou l'epifcopat ou mcfme la vie,
[Pour commencer donc une entrcprife , qui devoir eflre aufH
funcfte pour luy que glorieufe celui qu'il ptetendoit accabler,
il ne manqua point lorfqu'il eut reccu l'ordre de Chryfiphe,]
'd'crire l'Empereur qu'il efloit nccellaire d'aflcmblcr le Con- Liber.c.i'..p.7t.
cile gnerai -,'6:. fans attendre mefmc le jugement de ce Concile, Conc.t.4.p.4i3.
il receut de Ion autorit Eutyche dans la communion ,*& le r- ^
"^'^ ''
**
tablit tant dans la ditrmt du facerdoce que danslctrouvcrnement de fon monallere.'Aufli un dcschcls pour Icfqucls il fut p-4'^3.d.
condann , tut qu'il avoit reccu dans fa communion &c Eutvche,
&: quelques autres pcrfonnes condannes canoniquemenr par
les Conciles fans confiderer les rgles fa'intcs qui ne fouffrenc
pas que ceux qui ont elle privez de la communion par les uns,
y
foientadmis par les autres. [AinfifiToneullvoulu avoir quelque
,
refpect pour
les
Canons, on
n'euft jamais
du fouftnr qu'il prcfi-
dall au faux Concile d'Ephcfe,]
ARTICLE
S. Lon s'informe
l'a
du fait
n de Jsus
XLIX.
' Eutyche:
Christ
S.Flavien
449, d
e S,
l'en inflruit.
Leon
&
LE
5.
Pape receut les lettres de l'Empereur enfiveur d'Eutyche,&: celles d'Eutyche mefme , avant, que de recevoir
celles de Saint Flavien.'Ilen fut furpris, &: trouva mauvais que
Flavien ne luycufl: pas crit au moins auflitofl que les autres,
'luy qui euft d l'inftruire tout le premier d'une aflaire de cette
importance. [Cependant ni cette peine, ni la confideration de
l'Empereur , ni l'inclination qu'ont fouvent les juges fuper leurs
favoril:r les appellans, ne le portrent point faire aucune
dmarche en faveur d'Eutychc.]'Comme il vouloit que tous
Yv V
iij
Conc.t.4.p.i.t,
'^1
''
p-ij-d.
p-"-*-
b.
SAINT LEON.
^.t
les Prclats agiffent dans leurs
tunt ,il ne crut point pouvoir rien faire au prjudice de l'une

ou de l'autre partie , qu'il ne fufl pleinement informe de tout.
'Le defir mclmc que Thcodofc tmoignoit avoir d'cmpefchcr
]c trouble de rt.glifc,&: l'importance d'une affaire o il s'agiflbit
delafoy j-l'obligcrent prendre encore plus garde nefc point
p.3-c.
laifler
47Mr>-p-S39.i-
/sConcp.ii.b.d.
d|i;.f.
p.ii.b.
furprendre,
de fvrier ,'& luy manda qu'il Not si

i^Y cnvoyaille pluftofl: qu'il fc pourroit, par une perfonne lurc
^'
p- rt
J
T
t.
J
1 initruu'e ,j une relation ample &: exacte de tout
& capable r[de
eequi regardoit. la Condannation d'Eutyche ,'tmoignant cflre
flifch qu'il ne l'euft pas faitplufloft.'Il dit qu'il ne voit pas comment il a pucondanner Eutyche mais qu'il attend les mcmoires qu'il luy demande. 'Et il fut longtemps fans favoir feulement pourquoi on l'avoit condann'.''Il tmoio;ne que parlant
en gnerai, la penlee cltoit que ces lottes de dilputes le dvoient vider fans bruit &c fanseclat en forte que la charit &c la^
vrit ne receulVent aucune atteinte j'qu'il fouhaite que celleci fe puiflc terminer de la forte & qu'il l'efpere, puifqu'Eutyche protclloit qu'il cftoit preftde corriger tout ce qu'on con-danncroit dans fes fentimens :'mais qu'il ne fouffrira point que
perfonne viole la foy qui a elle tablie par les Pres ,'& qu'il appuiera de toute fon autorit ceux dont il approuvera la dodrinc.
'11 rpondit Theodofe le premier de mars, 'loua comme il
f-i'C ptefquc toujours l'amour que ce prince avoir pour la foy
pour la paix de rEglife,'&: luy manda que n'eftant pas alfcz
'Il
Lcc.cp.io.p.
v,:.'.v
jugcmcns avec une cxtrcnic ma- lcotS^
crivit
i
donc
Flavien"le i3
Leo.ep.ji.p.
496.497
c.
d.
c.
Leo.ep.iT.p.
c'onGp.i3.a.b.
b.c.d.
&
mmoires qu'il
avoit demandez Flavien.'Ces lettres furent portespar leComte Panfophe,&: rendues par luy [ l'Empereur &;]Flavien'*peu
de jours avant l'ailemble du 13 avriL[Nous ne voyons point s'il
inftruit fur l'alaire d'fcutyche ,il attendoit les

p.4.eiBar.449.
V'
rpondit Eutyche,
Leo,cp.i3.p.
^^^'
Peu aprs que
S.
'
Lon eut crit ,]'leTribun Epiphane envoy
pour cette affaire mefmc &: fans doute par l'Empereur, arriva
Rome. [On ne voit point s'il apporta au Papela premire lettre de
S.Flavien.]Mais on voit queS.Leon eftant dcllors plus inftruit de
l'affaire d'Eutyche ,'quoiqu'ii ne le fuft pas encore pleinement,
'crivit par Epiphane l'Empereur une lettrc[quicft; perdue,]
o il marquoit affcz amplement &: affcz clairement quelle cffoic
la vritable foy que luy &: tous les Prlats Catholiques dfendoicnt;&: que comme il anathcmatizoit l'erreur de Neftorius,
auffiil condannoitTimpict de ceux qui ne vouloicnt pas que
,
p.ii.p.475.
'r--3-p-i76
?''ds:
nsa:?.
SAINT LEON.
ji^
J.C.euftprisla vcricc de nofti-e chair. Thcodo'c dcvoitavoiireccuceccc lettre longtemps avant le 2 j demay.[Ainli elle peut
avoir eft crite lin- laHn de mars.]
'Fiavicn ayant rcccu par Panfophcla lettrcdc Saint
rpondit[lans doute
le plulloit
Lcon
,il
qu'il put,]'&: rendit raifon
au
Conc.p.r^.t
p-i3.'4.
Papcdelanecelit qui l'avoit oblig de condanner utyche

Je renvoyant pour en lavoir le dtail aux aiftcs de fa condanna- pM-d.
note
tion, qu'il luy envoyoit avec cette lettre, ["s'il ne l'avoit fait des
auparavant.]'llluy proteftedc la fauflct des faits qu'Eutychc =.
avoit avancez en luy crivant ;&: leprie de concevoir une jullc
indignation contre ce tourbe. 'Il l'exhorte auli entreprendre p-'J-iis*
..avec fa generofit ordinaire la dfcnfe de l'fglife. Montrez en
cette occalion, luy dit-il, ce courage qui convient li bien un
" Evcfque. Faites voftre propre caufc de cette caufc comniunc
" & de tout ce qui regarde l'tat desfaintes Eglifcs. Appuyez par
" vos lettres la condannation de cet hrtique, qui a eft faite
dans toutes les formes. Fortifcz[fur cepointjla foy de nollrc
trs pieux
trs religieux Empereur. Car cette affaire n'a be" foin que de vollre protcdion
en vous declarantFpour la
" judice,] vous remettrez toutes chofcs dans le calme 2>c dans la
" paix. Vos lettres teindront fans peine, avec le fccoursjieDieu
>
&
" Se la nouvelle herefic &: les troubles qu'elle a excitez. Elles

" arrefteront le Concile dont on fait dj bien du bruit, fans qu'o
"
^M"'-)
,^^
&
'
mette partout le trouble dans les Eglifes.

'Nous avons depuis peu le texte grec de cette lettrc.Îl femblc
qu elle ait cft crite avant l'indidion du Concile d'Ephefe, c'elt
dire avant le 30 de mars , puifqu'elle en parle feulement"comme d'une chofe qu'on difoit fc devoir faire/Saint Lon parle de
ne le nomme pas. ''Elle luy
fit reconnoillre que toutes les plaintes d'Eutychc n'elloient que
des fauiletcz dont ce fourbe avoit tafch de couvrir fon herefie deteftable :'&: il s'tonna feulement que S. Flavineuft diffr
fi longtemps luy envoyer une inftruction fi importante.
celui qui la luy avoit apporte
mais
il
Cotdr.p.y.
* P-H-a.
Leo,ep.ii.p.
*75-
^97,'"^'
^'
ARTICLE
Thcodofe convoque
le
Concile
cumnique Ephefe :
d' autres en craignent
[T 'Evnement
\
L.
S.
Lon ' beaucoup
lesfuites.
montraafl.cz que cen'efloit pas fans fujet
que Fiavicn apprehendoit
les cftets
d'un Concile dennan-
cp.i4.c.T.p.478,
^S
r,v.i.i.i.c.io,p.
^"*
Thaitcp.i^r.nT.
p.jov.cljySi.bL.
AINT
L E
L-and-c
N.
par Eutyclic , follicitc par Diofcorc &: par ChryfaphcJ'&il'^.o;,

donc on vouloir que Diofcorc full chef, parccqu'ilcftoic capable
de condanncr SaincFLivicn.'Les Orientaux ne l'apprehendcrcnr
p^^ i^;ioins queFlavicn,(.S<: crurcnc toujours qu'il ne produiroic
que des malheurs, fi Dieu par une bout [excrao;dinairc]n'at-rciloic la puilfancc &: les mauvais defleins des dmons. Aufli il
paroift qu'on aflcmbloic ce Concile non feulement pour abfoudrc Eutyche,'mais auffi pour fouccnir les moines de l'Orient
revoirez contre de prtendus Evdqucs Ncftoricns ,[c'c(l dire
pour achever d'accabler ceux qui s'oppofoient avec plus de force la nouvelle herefie d'Eutyche.j'Thcodofc ne parloir que
d exterminer par ce Concile tous les rcftcs du Ncllorianifme,.
[S^ il ne paroill pas feulement fongcr qu'on pouvoir eilre ennemi
de Neftorius , & cftre auffi hrtique que luy.
ti
Conct.4.p.io4.
'*
p.io5.cijQ5.b.c|
lu.a.
S.
Leonmeime, qui n'eftant
pas de la jurifdiction deThcodofc,,
Lc-o,cp.i3.p-
n'avoir rien craindre pour fa pcrfonne ,]'denianda d'abord que
47'^-
le
/l
cp.3i.p.4i'7.
ep.33.p.49S.
Concile fe tinft en Italie ;[& ne pouvant robienir.lîltemoi^

K
-nrr
gna ouverremcnt que ce Concile
ne luy paromoit pomt neceliairc. 'il manda mefme Thcodofe qu'il eu ft eftplus propos de
ne le point aflembler la qucflion qui y fcrvoic de prtexte eftant
aifcz claire fans cela/Mais Chryfaphc vouloir qu'on le tinft.
'Aind donc le 3o.mars3[qui eftoit le mcredi d'aprs Pafque,]
Thcodofe crivit Diofcorc de fc rendre Ephefe pour le premier d'aouil fans aucun dlai avec dix mtropolitains de fon
Dcpartemenr , &: autant d'Evefqucs[d'Egypte ,]luy rccommandant de choilir ceux qui cclatoient audcillis des autres par lems
murs &c par leur fcience par la connoilfance qu'ils avoienr de
'-
-,
Tliplm.p.ss.c.
Coiu-.p.ioi.a.
p.ioo.c.d,
p.ioi.
p.n3.a.
la
vraie foy , &: par le foin qu'ils prenoicnt de i'enfeigncr.'Il cri-
vit en mefmes termes aux autres Evefques[chefs des diocefesj

'nommment Juvenal de Jerufalem &: Thalaflb de Cefare
[en Cappadoce. Et il fixoit fans doute par tout ce nombre de
dix mtropolitains &: de dix Evefques, puifqu'on ne marque que
huit mtropolitains dans tout le diocefe d'Egypte. Ainlie Con,
cile devoit eftre
compof d'environ izo Evefques des
fcs qui eftoienr fournis
fCoac.p.uo.c.
p.i39.a.b.
Du ch.t.i.p.
^"^^
lix
dioce-
favoir l'Egypte,
Pont , la Thrace , & l'Illyrie.]

'On apporta nanmoins en Orient les lettres de convocation
'^'^^ Concile chaque mtropolitain
en particulier. "On alfure
qu'on les avoit envoyes de mefme tous les[autres]mctropoiitains ,'& qu'on avoit mand beaucoup d'Evefques pour le Concilc.[Mais Saint Profper fc trompe fias doucej'lorfqu'il dit que
l'Orient
Thdrt.cp.if;.p.
l'Empire d'Orient
l'Afie
le
Thcodofe
'i^'^c,
i&p!
NT L
N.
yi9
TheoJofc avoic ordonn tous les Evefqucs de fe trouver

EphefcTheodoledcfcndoit aucune autre perfonne de venir
troubler l'ordre duConcile ;*&: ordonnoit que quand tous ceux
qu'il mandoit feroient arrivez Ephefc , ils examineroient avec
grand foin la dilicult qui s'eftoit leve depuis peu Tur lafoy,
(car il ne s'exprime point davantage ,) laquelle partageoit les
elprits; qu'ils la decideroicnt flon leur prudence, '&: que ce
qu'ils auroient ordonn demeureroit ferme &C immuable.
[Il ft voir par cette lettre mefme combien il cftoit prvenu
contre les Orientaux. ]'Car elle porte que Theodoret, qui il
avoir dfendu de fortir de fon diocefe ne pourroit venir au
Concile moins que les Evefques quand ils feroient alTemblez,
ne s'accordaflent tous le demander.'Et il voulut qu'en attendant il cominuafl toujours fe renfermer dans fon diocefe. [II
falloit que ce grand homme fe full rendu par fon efprit &: par fa
fcience bien redoutable aux ennemis de la vrit &: bien confderablc Ces dfenfeurs.J'Car cet ordre l prcis n'empefcha pas
que les[prctendus]Neltoriens,(c'eft dire les Orientaux &: leurs
amis ,) ne fiffent tout leur polfible pour faire qu'il pull dire pre/fent au Concile. Theodofe pour l'empefcher prit le moyen le
plus feur , qui fut de rendre Diofcore maill:re abfolu de ce point,
&: de tout ce quijegardoit raflemble.
Conc.t.-;.p.ico.
^'
c.
e(ioi.a|Liber.c
"P-''^'
Liber.cii.p.73.
ARTICLE
Bomnm cC Antioche
Theodoret encourage
Conc.".ic.c.d.
LI.
Fiolences
eommifa
contre ibas-
d'Edcjj'e.
DO M
Nu
d'Antioche ayant receu les nouvelles[de la condu Concile, les manda Theodoret, qui vit
bien d'abord cequepouvoit produire cette aifcmble, & jugea
des divifions aufli fafcheufes
qu'elle exciteroit des troubles
que celles qui cftoient nes de l'Ananifme, [en quoy il ne f
trompa pas.]'Cependant il n'en jugeoit encore que parccque
Diofcore y devoir prefider.[Car le premier Evefque de l'Orient,
qui eftoit Flavien fe trouvant comme partie,Diofcore qui eftoit
le fcond , ne pouvoir manquer de prefider quand il n'euft pas
eu pour luy toute la faveur de la Cour.] Theodoret croyoit donc
qu'il ne manqueroit pas d'y faire confirmer les anathcmatifmes
de S. Cyrille: Et pour luy il eftoit refoludene les approuver jamais,eftant encore perfuad qu'ils enfcrmoient rherefie[d'ApolHiji. (cl. Tome XF.
x.x
s
vocation]
Thart.ep.Hi.f
'^^*
&
p.943'a
jjo
,N
T LEO
en avoit d'autres dans
la
N.
i-'aiu
^
mcfme
refoliition j]'&;
d!y^4.a.
liuaire. Il y
p.941.543.
CLoyoicnt que l'accord mcfmc que l'on avoic fait avec Saine
Cynlic leur permectoit de ne les pas approuver.
'11 manda fa peine Domnus dans la rcponfe qu'il luy fit , luy
lcou;
Orientaux s'cftoient oppofez

ces anathematifmcSj'luy envoya les copies de ce qui s'eltoit paff
luy confeilla de les faire porter au Concile,
pour l'accord,
pour faire voir que cet accord ne les obligeoit en aucune marcprcfenca avec quelle force
p.<)44.a.b.
ils
les
&
b.c.
niere recevoir les anathematifmes.'Il l'exhorta avoir recours

-Dieu,
ne point craindre de tout faire &: de tout fouffrir,
&
puifqu'il s'agilToir
de
la
foy,qui
fait
toute l'cfpcrance denoftre
falut. Il luy donna aufll un avis fort fage, qui eftoit de bien choifir les Evefqucs &: les Ecclcfiaftiques qu'il mcneroit avec luy au
Concile & de ne prendre que ceux qui eftoient les plus fermes
dans fes fentimens , &: qui avoient le plus de zele pour la vrit ;
ne fuft rduit
depeur qu'il ne fuil trahi par les fens mefmcs ,
ou
fe
confcicnce
voir expof
,
faire quelque chofe contre fa
la violence de fes ennemis. [Domnus n'eut pas. allez de foin de
fuivre cet avis ,"ou plutoft on luy en ofta le moyen.
'Ceux qui eftoient chargez des lettres[de l'Empereurjpour la
convocadon du Concile , eftant arrivez en Orient , les prefente;
&
fp.itf.p.309.d.
^;
&
d'autres mtropolitains des environs.'Theodoret en envoya une copie Irene Evcfque[de

Ty r ,]pour luy faire voir que les maux de l'Eglife augmentoient
de plus en plus. Dieu feul , dit-il , peut appaifcr cette tempcfle
rent [Eilienne]d'Hieraple,
z.
V.$
&
il
luy eft facile
de
le faire
Mais nous ne fommes pas dignes

nanmoins qu'il nous accorde celle
:
de cette grce. C'cft affez

de fouffrir avec patience &; avec cela nous ferons toujours plus
ions que nos ennemis.'Il fe confoloit encore dans l'efperance
que cette tempefte le dechargeroit du pefant fardeau de l'epif;
p.jiii.c.
copar.
Conc.p.34.b.
[Ihas eprouvoit dj tout ce que Theodoret pouvoit craindre

de plus rudc.j"Car quoicûc fes accufateurs n'euffcnt pu rien
prouver conrreluy, mefme devant des juges qui leur ciloient
trs favorables, &: que par l'accord que ces juges avoient leij
fvrier de cette anne, il fuft: demeur dcharg de toutes les
chofes dont on l'avoit accuf ,'neanmoins Eutyche , qui le
haiffoit dit-on , caufe de la puret de fa foy ne cella pas de le
perfccutet &c par le moyen de Chryfaphe , il le fit mener en
exil ,'tantofl; en un lieu , tantoft en un autre , toujours gard par
les officiers dediffercns magiftrats: de forte qu'il changea de
gardes plus de vingt fois.
,
Libcv.c.i:.p.73.
f oiu-.p.s34.b.
v-Si
d^J.c.
^
'"'
^"
'Ce qu'Ibas
mefme
A
dit
N T LEO
de
fa
N.
jjr
perfccucion dans
Concile de
le
b.
Calcdoine, pourroic porter croire qu'il fut libre julqu'au

conciliabule d'phefe mais qu'ellant venu ce Concile , Eutyche l'avoit empcfch d'y aflillcr , &c Tavoit fait conduire Antioche par les gardes dcsGouverncurs des provinces. [Mais comme
ce qu'il dit liir cela n'cft pas bien clair, nous avons cru devoir fuivre Libcrat ,]'qui dit nettement que Ton avoit bamii Ibas avant Liber.p.72.
mcfmc qu'on dfendift Theodoretde fe trouver au Concile.
'On parle d'une relation de toute la ville d'Ed elle contre Ibas, Conc.p.tf74.a.
envoye lorfqu'il en eut eft chafr,[&: c'eft fans doute]'ccllc qui p.63j.a.b.
fut lue contre luy Ephefe.[Ainfi il y a apparence que s'en eftant
all Edelle aprs le jugement rendu Eyr en fa faveur, il en
fut auffitoft chafle par ordre de l'Empereur,
mis entre les"
mains des gardes.]
;
&
ARTICLE
Ordres donnez
par Thcodofe pour

Dfofccre
le
LU.
Concile d'Ephefe
il
en rend
le mflijlre ahfolu-
fÎ la feule convocation du Concile d'Ephefc fie voir a

VjTheodorct les malheurs qui le dvoient luivre cela parut
,
encore bien plus clairement par les ordres que Theodofe donna
depuis.]'Car le 14 de may il ordonna l'Abb Barfumas de fe
trouver au Concile au nom de tous les Abbez de l'Orient , &c
d'y dcider toutes chofcs avec les Evclques
parceque ne fe
contentant pas de s'eftre rvolt avec d'autres moines contre
les Evefques de l'Orient , il ertoit venu cabaler contre eux la
Cour.'Le lendemain il crivit Diofcorc ,"&: Juvenal de Jeruialem ,''afin qu'ils filEent excuter cet ordre, [6<: ils n'y manquerent pas.] Ainli Barfumas fut le premier meine qui on donna le
rang de ]uge dans un Concile gnerai, o ce droit n'appartient
qu'aux fculs Evefques.
[Comme il falloir d'autres armes que celles de l'Evangile
de S. Paul,pour excuter les dcfl'eins d' hutyclie &: de Diofcore,]
CoiK.t.4.p.io5.
^^'^
p-'o4.ci.
ip',o''^jj
Ltp.can.c.i.p,^*^"
&
"^/"""'Theodofe envoya Ephefe Elpide"Confîller
&
Euloge
Se-
de prendre les archers du Proconil crivit pour cela d'une maniere aflez rudc,"*,?^ d'y ajouter encore d'autres milices^ qui eftoicnt
les meilleures troupes de l'Empire ,âfin qu'ils fulfent en tat
d'excuter les ordres qu'il leur donnoit.^Ccs ordres cfloient
p 'c^-cd,
crecaire d'Etat ,'avec pouvoir
p.'<^s.a.
fui d' AfiCj'nomm
b.
Procle,' qui
\r
Xx
1]
'J^^-
?Lib?r.c.iz.p.73.
/"Concp.ios.
" p.lOS.C.
*f
>
SAINT LE Ol
J3i.
L'an de
au jugemcnc du Concile, de prendre garde que Icsl^^^j

hofes s'cxaminaflcnt avec foin &: avec proaicicudc, de Juy
mander la vent de ce qui fe pafTcroit d'cmpefchcr qu'il ne Ce
fin aucun trouble ;&: s'ils voyoient quelqu'un qui excitaft du
tumulte au prjudice del vraie foy, de luy donner des gardes,
c de lefarre favoir la Cour.'ll ordonne encore qu'on ne traitera dans le Concile aucune"accufation perfonneile , jufqu' ce ^fK!"^
^'^'"'"''
quc l'affaire del foy foit decide.'ll voulut auffi que ceux qui
avoient eil juges d'Eutychc fulTcnt prefens au Concile , mais
non comme juges, parcequ'ils'agifloit d'examiner le jugement
qu'ils avoient rendu , [quoiqu'on ne voie point que S. Alexandre
îteft trait de cette manire dans le Concile de Nice, pour
avoir eft juge d'Arius, Mais ce qu'il crivit au Concile mefmc
eftoit bien plus injurieux S. Flavien :]'Car il l'accufoit d'avoir
excit la conteftacion , d'eftre le premier auteur des maux,'& de
n'avoir jamais voulu cder aux frquentes inftances qu'il luy
avoit faites pour finir ce trouble par quelque voie raifonnable.
[C'efi: ainfi qu'il condannoit feul fonEvefque,dont il euft peutcftre euhonte de fe rendre juge dans un Concile cumnique,
Enfin , pour nerien laiffer defirer Diofcorc ,]'il luy crivit
que pour fuivre l'ordre des Canoias , il luy donnoit'Tintendance -^^ 1
&c la primaut dans toutes les affaires quiregardoient le Concile,
^J^
i'affurant, dit-il, que Ju.venal de Jerufalem,Thalaffe[de Cefare en Cappadoce ,]& tous les autres qui avoient de l'amour
d'alliller
p.108.3.
p.io5.e|Eva.l.i.
c.io.p.i.d.
CDiie.p.ioS.c
p.op.a.
'So
&
du zcle poiu:
e-
la
foy, fuivroient les fentimens d'un Prlat fiilluftre
parlafiuntetdelavie,&:la puret de fa dol:rine.[Voil comment on avoit perfuad Theodofe de traiter Saint Flavien &:
Diofcore. Il ne parle que de Juvenal &: de Thalaffe,fans dire
wnmotde Domnus d'Antioche,qui eftoit beaucoup audcffus
d'eux. Mais il le mettoit fans doute au nombrej'de ceux qu'il
qui il dfend de prenfoLimettoit au jugement de Diofcore ,
vc abfolument la libert de parler dans le Concile , prtendant
qu'ils avoient ajout ou diminu quelque chofe a.ux dcrets
des Conciles de Nice &: d'Ephefe.'ll crivit dans les mefnies
termes Juvenal de Jerufalem.
'Ce fut fur cette lettre que Diofcorc prtendit que Juvenal
Thalaffc avoient eft tablis les chefs du Concile avec luy; Se
qu'ainfi ils dvoient rpondre comme luy de tout ce qui s'y eftoic
lait,[&; cftre abfous ou condanncz avec luy. Mais il femblc
qu'on doive plutoft conclure tout le contraire de cette lettre,]
'Xhalaffe die qu'il ne fait comment fon nomya eff mis/Ilpre-
&
p.ni.a.
p.ni.ai>.
&
p..i;(3.a.
(i a.
îcde'
NT
LE
N.
sr>
oppofc[aux vio
qu'on n'alLill
d'empclchcr
JcncesdeDioicorc,]<5<:avoit tafchc
fi vifte.[Il avoic d'autant plus de lieu de tmoigner quelque gcnerofite , qu'outre la dignit de fon ficgc , il cftoit mefme confidcrable pour ia pcrfonne.j'Car il eftoit Intendant du domaine
S&9, tend que dans quelques rencontres

'
il
s'cftoic
Cod.Th.txp.
priv l'an Aao/lorlqu'il fut fait
Evefque il cftoit Prfet d'Illy,'^&:

ne
nous avons encore une loy que Incoclolc luy adrelleen
^î*-^-
p.3j)i.b.
cette qualit
'On
le ii
aouft
43;?.
Cod.Th
nov.
que l'Empereur vouloitle faire Prfet d'Orient. fSocr.p.3jiJj.

'Mais dans ce temps l mefme Firme Evefque de Ccfare en' ab.
Cappadoce eftant venu mourir,&: ceux de la ville ayant dput
S. Procle de Conftantinople pour luy demander unEvelquc,
il arriva un famedi que tous les Snateurs vinrent l'eglife filucr
Saint Procle :Thalafle y cftoit avec les autres. Procle qui cherchoit alors quslquc perfonne capable d.e gouverner l'Egiife de
Cefare jetta les yeux fur Thalafte , mit la main fur luy , &: l'ordonna Evefque. 'Cela arriva en la mefme anne 439. [Cependant c.4S.p.35!i.b.
Thalafl'e ne tmoigna pas dans le Concile d'Ephcic la prudence
tenoit
& le courage qu'on pouvoir
attendre d'une perfonne qui avoic

tenu un fi grand rang dans le monde, &: qui tenoit un des principaux ficges de l'Eglifc.yAlype rcmplilVoit ce fiege en 457.
'Outre Juvcnal &:Thalafle,il paroift que l'Empereur avpit
'
ncore crit quelques Evefques, &c leur avoir donn quelque

autorit particulire dans le Concile.'Il paroift que c'eftoient
Eufebe d'Ancyrc Euftathe de Beryte &: Bafile de Selcucie.
,
LI
II.
del conannation d'Eutj/che:

par fes dclegttez,.
^ffentble pour vrifier Us /les
comparotji
pv Es
il
Concile cumnique fut indiqu, Eutychc

JL/ dans dcfiein fans douce de faciliter fon abfolution , &C
de donner atteinte la rputation de Saint Flavien,]'pretcudit
qu'aprs fa condannarion on en avoir falfiiic les adcs , en y changant diverfcs rponfcs tant de luy que des autres , & oftant ce
qui faifoit voir la puret de fa foy :'iS>: c'eftoic S. Flavien mefme
les avoit
qu'on
qu'il chargeoitde
cette falfitication."Îl paroift
A
o
1
1
communiquez aftcz aifemcnt.Êutychc en eut mefme une copie,
^Nanmoins le Patrffce Florent fe plaint qu'ayant voultes lire,
que
p-io79-d,
ARTICLE
[*'
Conc.p.sji.c
p-'is-a.t*
le
le
on ne les
luy avoit pas donnez,Eutychcprcfcnta
donc uncre-
Xxx
iij
Conc.t.4.p.i4t,
''*''
EyaJ.i.c.9.p.iftf.
_^,
d CoilC.p.146.1.
'
biijs.i.a.b.
''P;-;^^'^;'!;-"
^^'.'141^.
SAINT
5-34
L E
O'
v.n&c:
qucfte l'Empcrui- , o il pretcndoic qu'ayant lu ces aclcs la veille il y avoit trouve des chofes toutes contraires la vrit &:^1
,
dcmandbit que tant
Lvcfqucs,&; les tmoins qui avoient eu

part fa condannation , que les Notaires qui en avoient crit les
actes, fuflent appeliez pour reconnoiflrc la vrit devant Thalafl'c[de
les
Ccfare.]
obtint ce qu'il dcmandoit ,'& l'Empereur ordonna au Tri^"'^ Macedone de faire favoir cet ordre aux Evefques.''Il luy dit
'Il
s..
^'^^^^
i^'
ufliqucpuifqu'Eurychc cftoit dcpof[&: excomniuni,]!l vouloit qu'on rcceuil ceux qu'il envoieroit pour cftre prcjens au
lieu de luy l'examen des ales.'Macedone eft qualifie Tribun
Rfrendaire. [Je ne fay ce que c'eftoit alors que cette qualit.J'll eft auffi quelquefois appelle Notaire,*=&:Tribun des Noraires.'Îlreceut cet ordre de l'Empereur le 8 d'avril ou commandementdel'executer ce jour l.'Il eft certain que le 8,Thalaire&:
Z7 autres Evefques s'aflemblerent par ordre de l'Empereur dans
le battiflerc de la grande eglife.'Macedone s'y trouva, &c leur
parla del requclle qu'Eutyche avoit prefente l'Empereur,
[C'efttout ce que nous en lavons: &: peuteftre que Macedone
'avoit aurrechofe faire qu' leur fignifier l'ordic de l'Empereur,
leur marquer le jour que fe devoit faire l'examen des
iscc.
&
h]i4e.u
fp.io.ib.
'
d.
g.i58.d.
&
ates.]
'Ilfe
yi.'-i.c.
e p.i34.a.
fitle[mcredi]i3
du rrlefme mois,^dansla grandegaleriede
o les Evefques s'afTemblerenc par ordre de l'Empereur,

'Flaviea s'y trouva avec ThalafTe de Cefare Eufebe d'Ancyre,
Seleuque d' Amafc , Bafile de Seleucie, Alexandre de Tomes
enScythie jMarinien de Synnade[enPhrygie,tousmetropolitainSjjSabba.s de Pake, Eufebe de Doryle, Julien deCos,&:
plufieurs autres au nombre de 54,[dont il n'y en avoit que ij qui
euflent aflill la condannation d'Eutyche: ce qui marque qu'on
.s'eltoit content d'afl'embler les Evefques qui fe trou voient
^ Confl:anrinople,]'ou au plus ceux des environs. [Je ne fay
pourquoi] ^^Conftantin dcMelitene, Saturnin de Marcianople
Patrice de Thyanes , mtropolitains ,qui avoient aflift l'affmble du 8 avril , [ne s'y trouvrent pas , furtout Saturnin,]
'qui avoir eft prefcnt la condannation d'Eutyche.^Liberat qui
donne cettealTemble le nom de Concile,dit qu'Eutyche avoic
demand que le Patrice Florent y afliftaftavecFlavien.'Florent
y vint en cffcc par ordre de l'Empereur :[64on peut dire mefme
l'eglife,
p.i4.i35.
Eva..ioC.9.p,
/Conc.p.tjs.d.
f.n9.d.
""
'L.'
CoK.p.ijo.i.c.
p.iH'a.
//
p,i35,b.
&
qu'ily prcfidajVquoiquil ne foit
Comte Mauas
Macedone
le
nomm qu'aprs
Flavien. ''Le
Rfrendaire y eftoient aufli.
l'"'
SAINT
adcj.c.
ns
&
9.
'^' Fjf'ivien
dit depuis
LEON.
que Magnus le
HT
Silcnciairc y eftoic encore,
[J'aypeur qu'il ne fe brouille.]

'Coullantin, Eleulinc , (S.: Confl:ance[Diacres&:] moines d'Eutyclie ,'fe prclcnterent pour entrer , &: pour rpondre au nom de
leur Abb.'Florenc ayanc
demand
fur cela le fentimenc
du
Concile j'Eufcbe de Doryle die que fi on pcrmettoic l'accuf

deie dfendre par procureur, il eiloic julle qu'il raccufaft de
mefme.'Meliphchongue de Julioplereprefcncaque ce qu'on deniandoic elloit d'une dangereufc confequencc , &c mcricoic bien
qu'on reprefentaftlaveric l'Empereur. Il femblc nanmoins
conclure que puifqu'oii n'avoic pas alors traicer du fond de
l'afaire il failoic obcir la volont du Prince.'Mais dans la fuite
il iniifta encore pour ne point foulFi'ir une chofe h contraire aux
Ipix^
fujette de trs grands iaconveniens, fans en parler au
moins l'Empereur. Florent coupa tous ces difcours , en faifint
dclarer par Macedonc, que l'Empereur vouloir abfolument
,
p-^s-i-t-
P-^9-e^
p-^sS-d.
H.c.
e.
p.i3s.a.b.
P-i?o.b.c
&
que cela le hit.

'Il ejft marqu dans la fuite que ces moines d'Eutyche avoicnt
promis que leur ABb tiendroit tout ce qu'ils auroient dit. 'Us
foucinrent qu'ils ne l'avoient pas promis.[ Je ne trouve point en
eifet cette promelle dans les adesj'&r il fcmble qu'on l'infcraft
de la limpie qualit qu'ils avoient prife de procureurs d'Eutyche, qu'on -exprimoit mefme en des termes que je ne trouve
point dans les a6tes.[Conil:antin qui cil celui de ces moines qui
porte prefque toujours la parole ,]'ayanc demand qu'une parole
qu'il avoit.dite , ne portail point de prjudice tucyche Tha-
p-i39-b.c'
P'-+7.J.
P'M'^.b.
b.c.
a[i47.i
Eufcbe d'Ancyrc , que Florent
pria de dcider ce point,

dclarrent qu'ils ne pouvoicnt point faire d'exception,
qu'il
falloir que tout ce qu'Us diroient full cenf lire dit par hutyche,
'Aprs que ces moines furent entr<fz , Macedonc dclara que
ialfe
(S^
&
l'Empereur vouloir que les Evefques s'obligeaflent par ferment

dire la vcric Surquoi Balile de Selcucie dit que jamais on
n'avoit exig le ferment des Evefques J. C. nous dfendant
mefnetouc ferment. Chacun de nous,ajuca-t-il,ayant la crainte de Dieu devant les yeux , fe regardera comme prefent devant
> un autel , travaillera conferver fa confcicncc pure aux yeux de
Dieu ,
ne manquera point dire toutes chofes flon qu'il s'en
fouviendra.'On prtend que mefme les loix impriales exemtoicnt les Ecclelialliques de la neceffit du ferment.
p-^^d-e.
-'
;;
&
Ux'^-ci.v.-.t.y,
^3'^'
ARTICLE
On
aucme fnuêt
ne ^ eut prouver
9
Conf.t.4p.i42"
fan^ -
SAINT LEON.
y5<
acftes
X"^
contre les
V,
a fies de la condnndt'ion
d'Eutyche.
'TT^Lav iEN[qui
'^'
parlc trop
peu dans tout cet examen des
du jugement d'Eutychc,]ayant fait venir Aflere,Accc,
& les autres Notaires qui les avoient crits .'Florent leur demanda la copie originale & authentique de ces ades, o eftoient
les fignatures des Evefques & ne put les obliger de la produire,
diM^.
qu'aprs bien des chicanes que
p-i43''
fit
Acce ;'de forte que Florent
fut
oblig de luy dire qu'il donnoit lieu par fes fuites de croire qu'il
eftoit coupable. Et aprs que Flavien mefme eut dit aux Notai-
de
p.i46.b.c.
res
p.i4i.d.e.
tous
p.i43.c=
p.i43.eiiH^-2r
i<f7-c.-
j).i4fi.2.
43.47.3,
donner ,'Aece voulut encore fle faire ordonner par

autres Evcfques.'Il prtendit d'abord qu'il ne favoit ce
les
les
qu'on luy demandoir,nipourquoi:'&: il avoua endiite qu'il favoit

fort bien qu'on avoir dit l'Empereur que les actes avoient efl
falfifiez.'Flavien recommanda aux Notaires que s'ils reconnoiffoient quelque chofe de faux , ils l'avouaffent avec fimplicit
comme eilant devant le tribunaldc].C,&; qu'ils ne craigniflent
pas non plus ddire de qui venoit la fauflet.'Il fit voir par la,
comme le remarqua Florent, que quelque fauflet qu'il pull y
avoir dans les aftes ,ce n'eftoit point luy qui en eftoit coupable.
'Les moines d'Eutyche avoient aufli une copie des acftes &c on
;
donna l'une &: l'autre chacune un Greffier, afin que durant

que l'un liroit la copie authentique l'autre lull celle des moines,
les
[&: avertift
^'il
s'y
trouvoit quelque diffrence, []e ne voy pas
qu'on y en ait remarqu aucune &: toute la difficult tomba finies endroits o les moines pretendoient qu'on n'avoit pas crit
fidlement ce qui s'eftoit dit. Nous avons marqu fur l'hiftoirc
de la condannacion d'Eutyche, quels eftoient ces endroits,
de
quelle manire Aecerpondoit aux objelions des moines, &
:
&
celle
^.1442.
que Florent &
Car il
trouva
effewlivement plufeurs chofes qui avoient eft dires,& qui neanmoins n'eftoicnt pas dans les aftes ;Vce qui fuffit Eutychc pour
d'autres firent quelquefois.
prtendre qu'on en avoir
vrifi la falfification
fe
dans cette affem-
ble.
[Mais Aece
iiva.i.i.c.i).p.i(rtf.
Libcr..n.p.
67''
l'on
fit
^^^^
dfendit fi bien fur toutes les objections que

,]'qu'Evagre&: Librt n'ont point craint d'crire que les
fc
avoiciit elle
reconnus pour finccres ,"&: qu'on n'y avoir pu

prouves
SAINT LEON.
y^y
quoiqu'il y euft quelques pcrlonnes

,
l'inclination
quiiuivanc
de la Cour , vouloient favoiilcr f uty-
prouver aucune
faull'et
che,[cequi fcmblc fepouvoir raporcer Florent, &: peutcftre

encore Baiile de Seleucie, Se Librt fuit toujours les ades,
nielhie dans les points o l'on en avoit contefllavcritc.] LeP.
Pctau &c le Pre Quelhcl dilent aulTi qu'on ne peut rien prouver
contre
la vrit
Lto,n.f.i7.^?\
P-'^S-'-4-i'-
des ad:es.
y avoit quelque chofe qu'on pufl: fouponner avoir eft

deflein
omis
, ce feroitles endroits o Flavien prefloit Euty[S'il
che de reconnoiftre les deux natures aprs l'Incarnation
& l'on
pourroit peuteftre croire qu'ayant tait plus de reflexion fur

i'exprelion d'une feule nature incarne qu'on n'ofoit pas con-
danner caufe de S. Cyrille, il fut bien aifeque ce qu'il avoit

dit fur cela ne fuft pas mis dans les aftes pour ne pas donner de
prife fes adverfaires. Mais cette conjefture mefmc eft peu appuye, &: apparemment n'eft point recevable,]'puifque Flavien
dans la confeflion de foy qu'il donna Theodofe , confclVa nettement les deux natures.
'Comme il ne s'agiioit dans cette affemble que de vrifier fi
les ades avoient eft altrez Se non d'examiner canoniquemenc
l'affaire d'Eutyche , on n'y voulut point approfondir ce que pretendoit le mome Conftantin,que la condannation d'Eutyche
eftoit toute dreffe avant la feance o il comparut.'On refervoit
ces fortes de chofcs au Concile cumnique , o Eufcbe de Doryle s'engageoit de montrer qu'Eutyche continuoit toujours
dans les mauvais fentimens pour lefquels on l'aaoit condann.
'Cette adlion finit par une dclaration quent Aece, qu'il ne
rpondoit plus de la fincerit des ades pour l'avenir , parceque
,
Concp.u.d.
p'-s^-i-J.
le PrcftreAftere
piers depuis
p-ii57-<c.
pi4<i.b
qui eftoit auffi Notaire, avoit enlev tous les pafay ce que cela veut di-
deux ou trois mois. [Je ne
onprctend qu'au fortir dcl'affemble, il joignit Macedone, &luydit

que pour fa dcharge il eftoit obhgde luy dclarer que le reverendiffime Abraham
les Notaires avoient chang malgr
luy quelques articles dans les ades Macedone depofa cela en
jufticc le 17 du mefme mois.'Liberat a vu cette depofition , &: ne
paroift pas y avoir eu aucun gard.
'Florent en concluant l'all'emble, dclara qu'il porteroit
l'Empereur les ades de ce qui s'y eftoit paff. 'Comme on n'y
avoit point voulu examiner ce quepretcndoitEutyche,que fa
fentcncc avoit eft dreffe des devant qu'il comparuft,'il de-
re ,]Aftere qui eftoit prefent,[ne rpondit rien.]^Mais
b|i4i.d.
p-^scLcd,
&
Hijl.aUTmcKV.
Yyy
Libcr.cn.p.f?,
Conc.p.i4<f..c,
p.iss-i.cd.
r.-47.i.c.4
SAINT LEON.
j3g
manda l'EiTipereur
full
<
IM4I.1.C.
entendu fur ce
L'and.
par une requcftc, que Magnus
le Silcntiaire
commit pour
l'entendre le
fait, 'L'Empereur
Mailh'c des offices, 'Arcovinde Martial, devant qui Magnus

ayant comparu le 17 d'avril accompagne du moine Conftantin,
'il depofa"tout ce qu'il luy plut de dirc.'Il paroiil; qu'il depofa
aufli quelque chofe[en une autre occallonjfur la pretcnducfa!-
Ltoa^'
p.i!7.i|iso.i.
p.iS5.i-a.
V.4f
hautement a Ephefe que

faux/On lit dans Marcellin que le Patrice
nfication des a6les.Mais Flavien Ibutint

Marc.chr.
ce qu'il avoit dit
Conc.p.78,b|
Arcobinde mourut cette anne ;[mais ce n'eft pas le mcfme car

Martial n'cft point qualifi Patrice, ]'& il aliila au Concile de
cfloit
^^
^'
Calcdoine.
ARTICLE
S.
[
"TJ L A V
Lon envoie fes Lgats

E
N avoit
crit,
vers la fin de mars

I.co,ep.i7.c.4.p.
'*^''
Concile d'phefe.
comme nous avons dit
, a.
Saint
Lon
& luy avoit envoy les actes de la con-
dannation d'Eutyche.]'L'Empereur luy avoit crit[versle mcftemps,] pour l'avertir de la convocation du Concile qu'il
vouloir faire tenir Ephefe le premier jour d'aouft ,'luy ayant
adrelT la mefme lettre qui efl adreife Diofcore du 30 de mars,
'^ il leprioicde fe trouver au Concile, oill'exigeoitmefme.
^11 refpetoit trop les ordres de Dieu pour entreprendre une
chofe de cette importance, fans y faire intervenir l'autorit du
fiege apoftoliqi|^[& des autres principales Eglifes.]
'S. Lcou rcccut cectc lettre le i5demay,!orfqu'il y avoit a peine
allez de temps pour envoyer des Lgats auConcile.'Carpour
luy l'tat des affaires de l'Empire ne luy permettoitpas de quitde plus ,[f-^s predeceffeursne s'eilant
ter fon fiege &; fa patrie
point trouvez aux autres Conciles tenus hors de Rome, Jil ne
vouloir pas faire une chofe dont il n'avoir point d'exemple.[Je
neiay s'il faut raporter ce temps-cij'ce que le Saint Profper
de Canifius met aprs le faux Concile d'Ephefe , Qiie S. Lon
voulant aller en Orient o Theodofe le demandoit, il en fut
me
Conc.t.4.p.in.
Lco,ep.i7.-3.p,
^cp!i9.p'.4i)3.
cp.i7.c.4-^.49r-
p-4?i|33-p-4pS-
Cauif.t.i.p.i:.
empefch par
Lco,ep.i7.c.4,
p-4?i|33P-4js.
jj
cp.14 c.f;,p.48.
''^'''
fîi'd^d"'
f
nvi
LV.
Coi'u.p.1079.
le
&
peuple.
'Pour obir donc en quelque forte aux ordres de l'Empereur,

^ refolut: d'envoyer au Concile des Lgats qui y aflllleroienc
en fon nom. 'Il choific pour cela Julc EvcfqucMe Pouzolles[dans

^^ Campanic,]'^Ren Preftre du ticre de S.Clemenr,''qui"mourut
en chemin dans l'ille de Dclos, &c Hilaire Diacre, ou mefme
dProf.L.
<i[Lco,p,4!55|n.p.?l45,i. e Coac.p.[07>i.illLeo,cp,i4.p.4Sj.
j;
SAINT LEON.
"Ij^J-C.
ns
& ?!
,T6 11.
)Dtitrc.
559
Archidiacre, flon quelques uns ,[* quoiqu'il y ait fujet de duuter s'il l'cftoic des ce temps-ci.] 'Mais on croit avec beaucoup de
fondement, que c'eft"celui qui iucceda depuis S. Leon.'llefl:
quclquetois appelle Hilarion. [Il ne favoit pas de grec,]'puirque

meline aprs cette lgation , il liloit les livres grecs dans des tradudions latines.'Jule avoit apparemment fucced Thcoilore
de Pouzolles , mort flon fon epitaphe le 13 may 43y.'A ces trois
Lgats , Saint Lon joignit encore Dulcicc fon Notaire , dont il
avoit prouve
dit qu'il les a
tirez,
57.
de
n.
Cotd.g.t.i.p.
''g
1^
,,
Ugh.t.s.p.sis.
Leo.cp.iy.c-.
P-'t^^l^^P'''*^*
la foy.
envoyez de Uttre[uo .''c'efl dire qu'ils efloicnt

ou de celles qui luv eftoient immecliatement loumiles. lisporcoient en eux mclmes un eipntde
jufticc pour faire condanncr l'erreur, &: de douceur pour faire
accorder le pardon au coupable s'il s'en rendoit digne. 'Comme
il falloir du temps pour rgler ce qui regardoic un voyage de cette importance, [ils ne partircnt"quc vers la findejuin.]
'Cependant Saint Lon ayant trouve l'occalion d'un nomm
Rodane qui s'en alloit Conftantinople pour quelque aftirc,
feulement pour luy donner avis
il crivit Flavien le zi de may
qu'il avoit receu les lettres par lefquelles il l'avoir inform de
'Il
.Bar.4tfi.j
l'Eglife P,.omaine,
fp.ir.p.49i|3i.c.
^P*-*'/cp.i6.p.4!s8..,Sp.
cp.i7.c.4.p.49i,
ep.ii.p.47j.
difterant luy crire plus amplement par celui

l'affaire
qui les luy avoit apportes. Il tmoignoit nanmoins par avance
cftrc pleinement convaincu de l'herciie d'Eutyche
du zcle
de Flavien pour la foy &: il luy promet qu'il ne fouffrira pas qu'il
foit longtemps troubl par les efforts de les adverfaires.'Lc 2,5
du mefme mois, il repondit Theodofe loua fa follicitude pour
la foy mais l'avertit de prendre garde ne fe pas laiffer tromper
par les artifices de quelques perfonncs. Pour le Concile que
l'Empereur avoit indiqu , il luy rpond en un mot , que s'il veut
ordonner qu'il s'aflemble en Italie , il luy promet qu'il verra
bientoft tous les fcandales appaifez,6^ la foy auilibienque.U
paix rgner par tous ics Etats.
toute
&
ep.t5.p.47*k
APvTICLELVI.
I>e la lettre clbre de
Saint Lon k Saint Flavien fur
l'
Incarnation.
OAiNT
Lon fatisfit par fa lettre date du 13 juin, ce qu'il

k3-ivoit promis Flavien de luy crire plus amplement. j'Car
il traita avec tendue dans cette lettre importante
toute la
[
quclUon de l'Iucarnation, y ruinant galement
les
deux
Yyyij
er-
Lfo,ep.t4.p,
478-4S4|Libe,
'^'
'
SAINT LEON.
J40
L=o,ep.i4.p.
47i*-47-).
p. 405,
iL'an<i4
de Ncllorius Se d'Eutychc.'il y makraice fort ce IconSiî

dernier /& confcnc nanmoins qu'on luy pardonne enciercmenc
fa faute, s'il en reconnoill la grandeur s'il en gemic &: fi pour
fatisfairc l'Eglifc il condannc tous fes mauvais fentimens , Se de
rcuis oppofcs
epsr.p.-v?/.
p.i7.p.49i-
ep.3o.p.49i.
p.49(y.
cp.tio.p.tf73-
ep.M.3r.p.43j.
497-
^ônc.c.4.p-37-
Lco,ap.S47.
!Gciin.c.S4|
Ma1c.an.464-
yig.n.p.84.
cric.'ll
il
Lon mcfme"qui les y ajouta aprs le

fîi^ Concile d'Ephcfc^Ôn croit,difent Gennade &c Marceliin,
que ce fut S. Profper qui dita les lettres que Saint Lon crivit
dcs dcux nacurcs
,'ce
fut S.
diverfcs prfonnes contre Eutyche fur la vrit de l'Incarnation.'Ec il peut y avoir eu"quclque part, quoique S. Lon y en
ait toujours eu la principale,
[Cette lettre Flavien ell un des plus illuftres monumcns de
Leo,ep.i8.p.493.
ranciquit.]'S.
ep.itf.54-p-4S9-
favoir fa
^cp'i'i p.488.
marque aucrepart
qu'il confcnc qu'on

qu'on
ne luy rcfufe
cft li,'&
luy iclafche la fentence donc
point la communion de fon degr, [c'ell dire qu'on le rtablifle mefuie dans la dignit du facerdoce.j'Ce fut un des ordres
qu'il donna fes Legacs.'Il aimoit mieux que cela fe fift Conftantinople ,[que dans le Concile d'Ephefe.]
'S. Lon travailla faire que cette lettre fuft entiercmenctire
de la dodrine de l'Evangile S des Apoftres. Ceft pourquoi il
ne croyoic point qu'on y puft rien changer, ni pour le fcns, ni
pour les exprclfions.'ll l'envoya par les Lgats qui alloient au
Concile d'Ephefe.''On trouve quelquefois aprs cette lettre
(Jiygfs p^fi'^ges des Pres Grecs &: Latins , pour prouver la foy
vive VOIX &c par
^^^^^
Lon y renvoie
v.
Saint
^'^
^"
Incarnation ,'& mefme ce que l'Eglife

enfeigne fur ce myftere ;''la jugeant affez forte pour con-
dodrine fur
l'
firmerles Prlats, Raflez claire pour inftruirc les laques fans
cp.i
avoir befoin ni d'explication ,ni de dfenfe,'&: s'affurant qu'on
ps44.
83,
d'ordinaire ceux qui voudront
cp.97-c.i.p-633-
ep.ioj.c.2.p.54j.
v.
*^-
,'
conforme aux Pres ,'rien qui fuft

nouveau rien qui s'cartaft de la foy ancienne , &: de la dodrine
dfendue avant luy par les Evefques.'C'eft pourquoi il foutient
qu'on ne pouvoit contefter la dodrine de cette lettre confirme
par l'approbation du Concile gnerai & appuye par les tmoignages &C. l'autorit divine[de l'Ecriture & des Pcres ,]fi l'on ne
cherche s'engager volontairement dans les tnbres de l'eriVy trouvcroic rien qui ne fuft
,
cp.93c.4
p.<i<r.
reur.
["Nous verrons de quelle manire elle futreceue en France,

par le Concile de Milan,&: cnfuice encore plus folennellemcnc
par celui de Calcdoine. Le fiux Concile d'Ephefc pour lequel
V-$8^>;
&
elle eftoic
particulievement deftine,"ne la voulut pas couter
parceque Diofcore y trouvoit
la
coadannation de
la
pcrfonn
v.sii,^
WC.
,
AINT LEO
N.
541
d'EuCyche, &: des erreurs qu'il s'cfforoic d'cablir.
que
la vrit
Mais
eue recouvre quclcjûc libcrcc ,"cous
les
aufliroil
Prlats
d'Orient qui vouloienc palier pour Catholiques la foufcrivirent.j'Saint Lon ne crauitpas de dire des le mois de juin 4J1,
qu'elle ertoit embrallec par l'Eglife univerfelle.'Il dit encore
depuis qu'elle avoir plu toute la terre [&: depuis le Concile de
Calcdoine elle a toujours pall' dans l'Orient &: dans l'Occident
comme une rgle alure de la foy de l'Eglilc llir l'Incarnation.]
'Ceux qui ont combatu cette foy, s'en font dclar les enneiiiis ,
comme ceux qui ont dfendu l'une fe font aulfi rendu dfenfeursdel'autre.'Ellea fuffi Gcnnadepour mettre S. Lon au
nombre des auteurs EcelcfiaiHqucs.'Le Concile de Rome fous
Gelafe prononce anatheme 3. quiconque ne la recevra pas toute
er-'^-c'-p-^sep.[io.p,67.
entire avec refpel
Eva.i.5.c.3.p.
^'
''^'
Genn.c.70.
Conc.t.4.p.
'^'^^^'
& qui en rejettera la moindie parole :[&
c'eftpeuteftre fur celaj'que S. Grgoire prononceaulHanatheme

quiconque ofera parler contre la foy des quatre Conciles, ou
contre la dfinition &: le Tome de Saint Lon :'carc'cft le nom

qu'on donne aflz fouvcnt fa lettre, aulfibien qu' pluficurs
Greg.l.jcp.i.p,
'^+7.<i.
Phot.cn^.p,
''^'^^J-
autres crits [dogmatiques. Je penfe que rien n'a rendu S. Lon

fi clbre ,
n'a tant contribu luy attirer la vnration de
&
toute l'Eglife.]
'Les Grecs dans leurs Mnesdifcnt qu'avant
que de la com-
lumire du Saint Efprit , en paflant

plufieurs jours dans les jeunes , dans les veilles , Se dans les prires continuelles: ce qui fit que le Concile de Calcdoine la rcent depuis comme une rgle de la foy,di5teparleS. Efprit
mefme.[Cela eftpris fans doute]'d'unehiftoire clbre raporte
par Jean Mofc, qui l'avoir fccuedeMene Abb d'un monaftepofer , il travailla obtenir
la
Men.is.f:b.f
'
*''' ''^
Mofe,c.t47.p.
"-'
re 'prs d'Alexandrie ,'& ce Mofc difoic l'avoir apprife de Saint c.Hs.p.mj.

M Euloged'Alexandrie.''Eftant all Conftantinople.difoit Saint c.i47.p.iiio.
r?
-f
11
ij
1
1-
r>
6 v-Otel.g.t.i.p.
eus 1 avantage de loger avec Archidiacre de Kome le ^^^

, j
" feigneurGregoire,(c'ellS. Grgoire leGrand,) qui eft unhomme
" d'un mrite lingulier. lime raconta une aftion du trs faint&:
( " trs heureux Lon Evefque de Kome
qu'il me diL"c{hc rapor" te dans les mmoires de fon Eglife. Ce Pape ayant crit Saint
F lavien Evefque dcConllantinople contre les hrtiques impies
" Eucychc &: Ncftorius, porta fa lettre furie tombeau de S. Pierre
" le premier des Apoftres,' qui il dit Si j'ay fait des fautes parce- p.417.
I
r-uloge
>
'''
vous qui J, C. a confi fon

" throne &: fon Eglife. Il ne fe contenta pas de prier il jeiina il
" coucha fur la terre Et au bout de quarante joiurs Saint Pierre
"que
je fuis hoiiiinc, corrigez les,
Yyy
iij
J41
N T
L E
luy apparut lorfqu'il ciloic en pricrc

l'ay corrige.
l'Apoftrc
(Sd
Saint
la
Lon
trouva en
N.
ce luy dit
L'-ndc]
:
Je
l'ay
kie
&: je lco
de dcflus le tombeau de
corrige del main mcfaie de S,
prit fa lettre
<<?.
cftct
Pierre.
'Mofc alTurc enfuite avoir appris de Thodore Evefque de

Darnis en Libye que S. Lon s'ciloit apparu luy par trois fois
durant qu'il eftoii"Camerier du mefme Saint Eulogc , pour*re- "V-C
^
Fknt.c.i 15 .p.
mercier ce Patriarche de ce qu'il avoir dfendu fa lettre ,'comi4..
me on le voit encore"par les extraits de fcs crits que Photius &c
B*r.t4y..Si?.3i' nous a confcrvez.'Qiielque croyance qu'on veuille donner ces
vifions , les apparitions de Saint Pierre font moins confiderables
que la maxime de S. Pierre , qui nous apprend qu'il vaut encore
mieux s'appuyer fur les Prophtes, que fur les vifions les plus
indubitables. Ainfi la plus grande autorit de cette lettre , vient
[de ce que l'approbation que l'Eglife luy a donne, nous alllire
quelle fuit exatemcntladobrinejdes divines Ecritures ,de la
,
tradition de l'Eglife, &: du fentiment commun des Pres 'qui
J31.
eft l'loge vritable que luy donne le Concile de Calcdoine.
ThJtt.ep.iii-p.
[Avant mefme ce Concile,]'Theodoret des qu'il l'eut vue , fe
^'*'^'
rjouit d'y avoir trouv ce caratere Apoftolique , &c les mefmes
p.993 Jveritez qu'il avoit apprifes de l'Ecriture &c des Pres. '11 benic
Dieu d'avoir conferv fon Eglife une tincelle de lafoy ortho
doxe, ou plutoft une grande flamme capable d'embrafer &c d'aep.ns.p.sS^'.
]ujnej- tout funivers.'Il y admira l'exaftitude avec laquelle la
p.98o.i|i44-pvrit y cftoit expofe ,'la fageile fpirituelle que Dieu avoit re'^'
paiidue dans le trs faint Evefque qui l'avoit crit, &: la grce
viginEut.l.4.
del'Efprit faint qui avoit parl par fa bouche.'Vigile de Tapfe
i'^^'
fur la fin du V. fiecle , a fait un livre entier par le confeil de fes
faints frres comme il dit pour la dfendre contre les objecles calomnies d'un Eutychien , qui faifoient nanmoins
tions
Gouc.t.5.p.i47iinprelfion fur quelques perfonnes foibles.'Le Pape Hormifda
u
dit qu'il eft oblig de favoir & de dfendre le Concile de Calc*
doine , &:lcs decifions de Saint Lcon forcics du cur mefme des
Apoftres. C'eft l , dit-il , qu'on trouve l'tendar de la foy 'le
boulevar de la vente &:c.
Bib.P.t.4.i.p'Jean Maxence la cite dans faprofe{fiondefoy.[C'efl:pi'opre"13.
cette lettre qu'il faut raporterj^ce que Pierre Diacre die
ment
^Fu'l.ex P."$
p'-i'Fulgencc,
qu'il reoit les lettres deS. Leon.''Saint Fulgencc
S.
mcf.ne en raporte plulieurs endroits, o ce glorieux Pontife ,
i4i!43.'^
dit-il, avoit dtruit l'impict de toutes fortes d'hcrefics, enex-
f.4i7-
'
&
P'">P''s-
'icd s
AINT LEO
N.
545
primant d'une manire admirable la vraie toy fur l'Incarnation.
'Le Concile d'Apamce[vers l'an jjjjcmbralfa avec les quatre
Conciles, cette cpillre digne de toute Torte de refpe;, comme
une vraie colonne del toy orthodoxe. 'S. Ephrcm d'Antioche
en raporte divers endroits, &; la dfend contre les chicanesdes
rutycnicns ,*montrantquonny trouve rien qui neloit tout a
fait conforme aux Peres.^'Facundus la cite auffi/Calfiodorequi
le fait plufieurs fois , dit que les paroles en brillent comme des
clairs.'Ûnfaint Abb de Luxeuil nomm Amat fe la ht lire en
approchant de la mort, pour unir chaque article foy avec
celle de S. Lcon &c faire voir , dit l'auteur de fa vie , qu'il ciloic
entirement Orthodoxe.
'Baronius remarque qu'on lalifoit autrefois durant l'Avent,
tant Rome que dans toutes les autres Eglifcs de l'Occident.
'On le trouve en particuUer de celles de France.
s
Conc.M.p.ior,
'*
Phot.c.n.p.f8-;O'-3'7-a|
c-is.p. 77}777'*
j,,a.
cCafd.pf.if.?!.
^"v'it'nVs'u
ARTICLE
S-
Lon
crit
au Concile d'Ephefcy
Bir.445.3i<
Lco,n.p.i75.$ e.
LVIL
& ^ divcrfes perfonnes fur Eutyche
Deju!ic? de Cos.
''^TO u
de S. Lcon dates du mefme Leo,ep.i-3i.p*

^^^^^'^^
Flavien
dire du 13 juin 449.
Saint
, c'cft
de
XN| jour que
Dans toutes ces lettres il renvoie pour le dogme celle qu'il
adreflbit S. Flavien Il y parle aulfi des Lgats qu'il envoyot au
Concile d'Ephefe ,[& c'ciioicnt eux fans doute qui en dvoient
cftre les porteurs. ]'il crivit donc de nouveau Theodofe, pour ep.iif.p.48S.
^^^'
l'alTurer qu'il envoyot fes Lgats au Concile d'Ephefe, fins demander qu'on letinftenltalie.'Il y parle d'Eutyche plus forte- p-4ss.
ment que dans les autres qu'il avoir crites ce prince jparcequ'il avoit vu les ades de fa condannation.
'En crivant l'Impratrice Pulquerie dans fonepiflrc 30, il ep.30.p.49S.
s'tend un peu davantage fur le dogme combatu par l'hcrefiarque &: il prie cette fiintc Princclfe de rendre l'Fglifc en cette
occafion les mefmes fervices qu'elle luy avoit rendus en d'autres,
de travailler teindre ce feu n de l'ignorance d'Eutyche,
avant qu'il fc foit fortiti.'Les violences de Diofcore empefche- conc.t.4.F.r-irent que les Lgats de S. Lon ne rendiiVent cette lettre Pulquerie :'Quefi elle eutleit rendue, S. Lon croit qu'elle euft pu Lro,ep.4i'C.i.
'cmpefchcr les maux que produilit l'alfemble d'Ephefe. S. Lon P-'"*
luy en renvoya une copie le 15 d'octobre.'Mais le P. Quefnclcroit a.p.sso.t.&c
s
avo'ns plufieurs lettres

celle
a.
&
SAINT LEON.
544
i-'and<
&:en retrancha quelques autres,

&C que c'cll; celle qu'il amifela zy" dans fon dition. Cette 27*^
contient prefque tout ce qui eft dans la 30', &c fouvent en mcfmes termes mais elle eft beaucoup plus ample , furtout pour la
qu'il y ajouta divcrfcs chofes
Lcons
rfutation
mez,
du dogme d'Eutyche.Ellc
du mefme jour
13 de juin 449:
eft
date dans
les
impri-
& dans les meilleurs manuf-
date , n'ayant plus eft neceftaire de la dater en

renvoyant , ni d'y parler des Lgats , qui eft ce qu'elle a de
moins que l'autre.
'S. Lon crivit auffi le 13 de juin au Concile d'Ephefe , en
y
envoyant les Lgats qui y dvoient aftifter en fon nom ,
y tablir d'un commun accord avec les autf es ce qui feroit le plus
agrable Dieu.'Il y fuppofe Eutyche certainement coupable
d'une erreur vifible &: groffierc ;' quoy il ajoute , que puifquc
l'Empereur par un fentiment de piet &c de religion avoir nanmoins voulu afl'embler les Evefques afin de condanner toutes
crits elle eft fans
la
p.i5.c.i.p.43i-
&
c.Kp.493.494.
c.z.p.4P4.
1er erreurs par
un jugement plus authentique, il
cer par ce point
en cas
p.4?4.
qu'il
failoit
commen-
& enfuite parler du rtabliflement d'Eutyche
fes mauvais fentimens.'Il marque aufli

amplement fur cette matire S. Flavien.
eft afl'ez naturel que les moines prennent le parti
renonaft
qu'il a crit plus
[Comme
des moines,
il
& comme Eutyche avoit particulirement travaill
auxmonafteres de Conftantinople,]'S. Lon jugea propos d'crire par fes Lgats aux Abbez
de ces monaftcres , dont il ne nomme que Faufte & Martin, pour
les exhorter detefteravec luy l'erreur d' Eutyche, &: leur apprendre la vrit des inftrudions de leur Evefque, qui il en
avoit crit amplement.
[Nous avons parl"ci-deflus de Julien Evefque de l'ifle de Ces
dans rArchipclage , qui avoit aflift au mois de novembre 448
au jugement d'Euty che , & au mois d'avril 445), l'examen qu'on
avoir faitdes ades de ce mefme jugemcnt.'Ainfi il avoit une connoi fiance particulire de tout ce quis'eftoitpafte dans cette aftaire.'U eftoit d'Italie ,"& avoit eft nourri dans l'Eglife Romaine.
^Q'ji pourquoi il favoit la langue latine auftibien que celle des
Grccs,[parmi lefquclsil vivoit;&: il confcrva toujours beaucoup
d'unionavecS.Leon.l'CcSaintdefoncoftfait profcfliond'eftrc
,
A
il
Ion ami particulier ,"&: de le regarder comme une partie de luy
mcfme.'Il avoit beaucoup de confiance en luy, ayant connu par
il luy don[beaucoup d'expriences de quoy il eftoit capable
na aufli fore fouvcnc des marques dcl'cftimc qu'il en faifoit.'Il
infpirer l'erreur &c la rbellion
cp.i.p.4)i.4c);.
cp.<ri.7i.p.557-
'^'
p-557.
ep.S(5.c.i.p.
*c.4.p.ij.|ioi.
P"'^'^^*
f cp.(6.Sr.p.65|
601,
icp.jjSp.cjs.
4'-7i.p-/o.
cp.z.p.483.
&
trouvoic
v.3;
:jc.
NT
L E
N.
545^
caluy beaucoup d'crudition.'Il avoit Ibuvcnt cprouv

fafoy,'&: s'en tenoic entirement affur/11 y voyoit mcfmc un
grand zcle pour la puret dclafoy,le mcfmc Elprit faint leur
.j'trouvolc
ayant appris tous deux la mcfme doctrine Se la mcfmc vcrit,

'Les maux de l'Eglife leurcaufoientrunSi:rautrcunc Icnfiblcdouleurt'Aulfi Saint Lon ne craignit pomt de luy donner de
grands emplois pour la dfenfe de la foy;&: il reconnoill: qu'il s'en
citoit acquic
cr.7o.p.'-o.
ep.S4.p.<ros.
'P-M-s'i'.^Si.
*
^
cp.jr.p.tfi?.
ep.ss.p.cM.
avec beaucoup de vigilancc,"de piet, & d'exadi-
tude,
'Son zle pour la foy l'ayant donc port crire a. S, Lon par
un Diacre nomm Bafile,'S. Lon qui receut cette lettre peu de
temps avant le 13 de juin, 'fut ravi de le trouver uni avec luy
dans les mefmes fentimens.'Il luy crivit une lettre affez courte,
qui apparemment luy devoit eftre rendue par fes Lgats o il fe
dclare nanmoins trs fortement contreEutychc.'Mais il luy en
crivit une autre date dumefme jour i3de)uin,'& qui devoit
eftre porce par Bafile, 'o il fait une rfutation alTcz ample de
rerreurd'utyGhe,''en priant Julien defe joindre luy ou fes
Lgats, pour refifter couragcufement au progrs de cette erreur.
'11 demandoi^t en4j3 *^^^ nouvelles de cette lettre Julien, ne
fchant li elle luy avoit eft rendue. [Et les brouillcries du faux
Concile d'Ephefe purent bien empcfcher ou qu'il ne la reccuft,
ou qu'il ne mandaft S. Lon qu'il l'avoit receue.
Voil les lettres que S. Lon crivit ou plutoft qu'il figna , le
13 de juin. Il s'y dclare hautement pour S. Flavien &: fuppofe
qu'Eutyche efloit lgitimement depof,&: ne pouvoir clhe rtabli qu'en demandant pardon. C'eft fans doute pour ce fujer
quej'le Concile de Calcdoine dit que S. Lon luy avoit oft fa
,
ep.is.^.i?i.<i^,
ep.3i.p.49T.
p.4s<;|i5.p.4S.
ci'.ii.p.^ys.
"*
^'''
cp.ij.p.4sg.
ep.S5.c.4.p.(fu.
cp.i.p.46-
^^^'
ep.8f.c.4.p.sii,
Coiic.t.4.p.S5,
^
dignit.
ARTICLE
Dherfes lettm de
COmme
que de
S.
Lcon
LVIII.
S. Pierre chryfologue
rpond Ektyche.
Lgats furent encore quelques jours avant

Leon[ayant trouv quelque voie plus
promte ,]crivit encore le 17 un billet S. Flavien o H ne faifoit que luy confirmer ce qu'il luy avoit dj mand par fa lettre
du iidcmay, craignant peuteftre que cette lettre ne luy euft
pas eft rendue.'Et l'inquitude qu'il avoit pour la foy, faifoit
les
partir , Saint
Lco,fp.3ip.
*^''''
qu'il
menageoit toutes les occafions
mjt Ecl.TmeXr,
qu'il rencontroit d'crire
Zzz
=p-3-pp4'
SAINT LEON.
j4^
L-andc
ce Saint pour Taider par la confolacion que (gs exhortations luy l^^' ^
donnoienc , Se par la parc qu'il prcnoic les travaux , foutenir
ians cder tout ce que les ennemis de la verit"luy pouvoienc (limlii
faire foufFrir , caufe qu'il fe declaroic le dfenfeur de la foy.
Xe zo de juin Saine Lon crivit aufli une nouvelle lettre
,
cp,33.p.498.
Theodofc, o
il
s'excufe de ce qu'il n'alloic pas luy
mefme au
Concile.
[Nous n'avons point parl jufqu'ici de la rponfe que fit Saint

Ravenne" la lettre qu'utyche luy avoit
Pierre Evefque de
p.477.c.i|n.p.
840.1.
an.-pMo-i.
l r.i.p.477,ra.
c.--.
crite ,]'p.arceque cette rponfe
femble n'avoir
ejl
"qu'aprs la sirande lettre de Saint Lon Fiavienj*&:ainfielle Not

^
^
A'
T
bn c
peut avou' elte porte par les Legats."Cc Saint y tmoigne
d'abord beaucoup de douleur, de voir que l'on difputoit encore
d'une chofe qui devoir lire aulfi certaine dans l'Eglife , que la
foy de rincarnation.'Mais pour fa voir qui avoit tort d'Eutyche
ou de-Flavien il dit que c'eft une chofe dont il ne peut pas eftre
juge, puifqu'il n'avoic entendu qu'une partie, Flavien ne luy
ayant point crit fur ce fujet; 61: que s'il y avoit quelque chofe
dcider fur la foy, l'amour de cette mefme foy, & le foin de
garder la paix &; l'unit , ne luy permettoient pas de_le faire"que ixmm.\^
conjointement avec l'Evcfque de Rome: bc qu'ainf tout ce^*""'.
qu'il luy pouvoir confeiller, c'eftoit d'couter avec foumiflion
ce que cet Evefque avoit crit.
[Il ne pretendit pas fans doute, qu'il ne luy fufl pas permis
de juger un de fes diocefains qui cuft publi des erreurs contre
la foy car il euft du fur cela condanner S. Flavien. Mais la caufe
d'Eutyche eftant ne bien loin de luy ,
ne le regardant point
en particulier , ni autrement , que comme e lie rcgardoit tous les
Evefques qui Eutyche pretendit avoir appelle, c'cufl: cft
une tmrit contraire l'union qui doit eftre entre les EvefqueSj de s'en vouloir rendre le juge, (ans agir de concert avec
le premier de tous les Evefques, en eftant fi proche , &: ayant
tant de facilit de f: joindre luy. 1 1 il avoit encore une obligation particulire de s'unir aux Papes, fi c'eftoit d'eux, comme
on le prtend que l'Eglife de Ravenne avoit obtenu dans ce
temps l mefme l'honneur
la jurifdidion de mtropole. Il
cft ccrta'n aulh que Saint Pierre n'avoir pas droit de connoiftre
d'une chofe juge par le Concile de Conftantinoplc, moins
qu'il ne fuft joint au Pape, &: aux autres qui avoient droit d'eu
'
'
&
&
juger cnfcmble.]
ep'34-r-505-
Y-S'ii^
envoye
'Les Lgats eftant partis de
Romc[vcrs
la fia
de
juin,]Saint;
l'^d^j-clin s
&
9^
s A I N T L E O N.
^47
Lon rcccut une lettre que S. Flavicn luy crivoit pai" un Diacre
nomme Balile, 'comme celui par qui Julien de Cos luy avoir
crit.[Onncvoit pas que cette lettre continft.riende conliderable.J'Flavicn le prioit de luy renvoyer Baille
il
le
ce
fitj[(5,:
fut fans doute par luyj'qu'il luy rpondit le zj de juillet.
fp.1sp.48j.
cp.3.p.04.
11 l'encp.34.p..o3.
courage par cette lettre combatte generculement pour la vl'exhorte auli employer les remdes do la patience ,
les remontrances paternelles , pour tafcher de vaincre la folie
Se l'obftination de ceux qui ayant pour le corps l'ge des vieillars , n'avoicnt pour l'eiprit que l'imprudence des enfans.
'11 fe fervit del'occalion d'une pcrfonne de qualit nomme
Eupfyquc , pour luy crire encore le 11 d'aoull. Le fujet de cette
lettre eft pour luy reprocher comme fon ami de ce ju'il ne luy
rpondoit pas &c le prier de luy crire le plus promtcnicnt & le
plus fou vent qu'il pourroit , afin de luy apprendre des nouvelles
de ce qui le regardoit luy (S<:fes Lgats, & des affaires de l'Eglife, lefquelles luy donnoient alors beaucoup d'inquitude
,[&
certes avec fujet.]
&
rit. 11
cp.3.p.04.
ARTICLE
X.
Saint Leonfe rejouit de l'ordination de Ravenne Evefquc d'Arles

crit a Saint Rujlique de Narbone-
SAiNT Lon
en attendant
qu'il fceuft
ce qui
Il
fe paflbit
Le8,ep.?(?,p.5oj,
aux Evcfques de France. Car

Saint Hilaire Evefque d'Arles eftant mort[le 5 niay de cette anne,]Ravenne[Preftre de la mefme Eglifc,]fut lu pour luy fuccder ,'comme Dieu l'avoit rvl S. Hilaire le jour mefme de p.74-c.i9.
Hilaire fa mort. 'S. Hilairc l'avoit envoy Rome[en 445,]"pour fe jufti- [1.744-0.17.
'$10,
g^ envers le Pape, mal fatisfait , comme nous avons dit, de fa
generofit.'Ainli Saint Lon l'avoit connu des ce temps l , &: en ep.js.s^p.of.
avoit conceu & tmoign de l'eftime ,^particulierement caufe '"'^"
de la douceur &: de la faintet de fes m.urs,
'Mais s'il fc fjifoit aimer par une modration tranquille , il ne cp.;';.{r.jof.
fe failbit pas moins eftimer par la vigueur avec laquelle il foutenoit l'autorit de fon miniftere.'ll eftoit d'ailleurs fort inftruit ep.37 p.o.
des rgles de la difcipline, capable d'affilier un grand nombre
de perfonnes par le fecours[de fes lumires ,]& de les animer
la vertu par fon exemple de forte qu'il fe trouvoit trs propre
eftrc l'ornement & le foutifen de toute l'Eglifc.'^C'eftccqui fit ep-ssp.soj.
7.ZZ i]
Ephefe,
rcrivit'le l d'aouft
"
V
il
"
SAINT LEON.
5^8
que
le
Clerg
les
pciTonncs de qualit &c

,
L-and,
peuple de
le
la ville 1*^^^
d'Arles, ayant tous dcfir d'avoir pour Evcfquc une perfonnc

dont les murs eftoient Ci dignes de l'cpifcopat , il fut clu d'un
commun
G.iU.clu.t.n-.
5S4.1.C.
505.53S.51.
ep.37.p.5o.
ep.38.p.so7.
confentement &C fans aucun trouble, &: confacrpar

douze 'Evefques , dont le chef eftoit Conftantin , que l'on croit
avoir eftEvcfque de Die* Ces Prlats mandrent aufTicoft fon
ordmaciona S. Lon, C luy rendirent un tmoignage avantageuxdefi vertu.'.Ravenne luy crivit aufll fans doute furfapromotion ,'par quelques Ecclcfiaftiques de fon Eglife qu'il luy dputa.
'S.
cp.37.p.O(,
ep.3<s.p.505.
Lon
apprit cette nouvelle avec joie,non feulement caufe
de Ravenne
mais auffi caufe de

l'avantajp que l'Eglife d'Arles en pouvoit tirer.'ll manda aux
Evefques qu'il appuyoit par fon jugement ce qu'ils avoient fait,
de
l'lvation
qu'il aimoit,
trouvant conforme aux. rgles des Canons , &c aux inftitutions

ApoIloliques,[quoiqu'apparemment il euft iouhait que l'ordi-
le
p.5oi|ep.37.p.
jo.
nation fe fuft faite par 'Evefquede Vienne "qu'il avoit tabli

mtropolitain au prjudice de celui d'Arles. Mais il avoit d'autrs affaires plus importantes foUiciter.J'Il exhorta Ravenne
rpondre ce que luy &: les autres attendoient de fa vertu
de
cp.37.p.jo5.
capacit
,'
obferver exactement les rgles
de l'Eglife ,^
s'ac-
&
en mefme temps*'avec /e^^w

quiter de fon devoir avec vigilance ,
une fage moderation/Mais que cette modration , luy dit-il,
foit accompagne d'autorit Car il faut que la bont faffe aimer la force de la confiance , que la douceur tempre la rigueur
de la juftice, que la patience arrefte l'ardeur du zle. 11 faut
uir le faile (5: l'orgueil qui eft bien proche de fa ruine , &: aimer
l'humilit qui mrite toujours de croiftrc &c de s'elever.[Je ne
fay s'il ne craignoit point queRavenne n'euft autant de vigueur
:
que Saint
c^\5?4>.507.
Hilaire.]
'Lemefmejour 16 d'aoullil luy crivitune autre lettre, fur

ce que fes dputez l'avoient averti qu'un certain coureur nomr
Petronien
Saint
fe vantojt
dans
les
Gaules d'ellre Diacre de
Romaine en cette qualit alloit d'Eglife en EgUfe.

Lon affure Ravenne qu'il ne l'eftoit point, le prie de le
l'Eglife
Evefques de la province,^ de faire refufer

la communion cet impofteur , &c l'avertit de veiller pour ne fe
paslaifl'erfurprendre des fourberies femblables qui peuvenc
avoir de fafchcufes fuites. 'L'approbation que S. Lon donna .\
l'ordination ila perfonne de Ravenne fut reccue avec beau.coup de joie par les Evefques de France; S> ils fcn remf cirem
faire favoir tous les
p.538.
"^'''^
&
fa
ep.57.p.5o?f.
^ P'3-P-504-
v.s.Hi
'^
SAINT LEON.
cJ.G.
^49
^ *dans une lettre qu'ils luy crivirent ptu de temps aprs.
[Nous pouvons meccre, li nous voulons, en ce temps-ci]'la let6,ys.
tre de S. Lon S. Rullique de Narbone , par laquelle il cclaircit divers doutes que Rullique luy avoir propoiez fur la difcipline,'&: rendit encore un grand lervice l'Eglife, encncoura-gant ce lage mdecin des mes continuer de travailleur leur
(.ufti- guerifon, fans s'abatre/'comme il fîfoit, parles fcandales, &: par
les oppofitions qu'il trouvoit a fcs bons defl'eins.
[Il faut pafl'er de l'Occident l'Orient o S. Lon trouva des
fujcts de douleur capables de l'abatre luy mefmc quelque force
&: quelque courage qu'il eufl,]'fi J.C, comme il le mande S.
Rullique n'elloit la force &: le confeil des Evefques , fans lequel
ils ne peuvent rien , &: avec lequel ils peuvent tout.
,
,^'
lote
)mv.
B ij.
cp.i.p.4o-4n.
f.ôuioti
P'^^^*^
ARTICLE
LX.
Des -Evefques qui fe trouvrent au Concile AÊpheje: Fluvien trait

'tout d'abord d'ennemi de l'Empereur.
[
T
I
Es Lgats que
j
rai
convoqu
a.
S. Lon avoir envoyez au Concile geneEphefe furent droit Ephefe fans palier
,
Confl:antin(3ple,]'puifqu'ils vouloient y aller aprs le Concile

pour rendre Pulquerie la lettre que le Pape leur avoir donne
Conc.t.4.p.ji.b.
pourelle.'Ilspafl"erentDelos,&ils y perdirent"iePrcftre Ren.'Onefperoic qu'ils feroient le remde des maux dont l'Eglife
p-io/s.d.
eftoit afBige dans l'Orient. Mais

ne venoient que pour eftre
tmoins de l'augmentation de ces mefmes maux.
[Eftant donc arrivez Ephefe,]'ils furent chez Saint Flavien,
qui les receut avec la joie &: tout le bon traitement qu'on fc
peut imaginer. Il leur donna difner,(Sd"les logea chez; luy,
s^'^-^-b-
ils
[peuteftre la premire nuit
& jufquf'
Conc.p.i4s.Cii
ce qu'ils eulTnt trouv
Eutyche pour dclarer qu'ils

luy eftoient lifpefts &: lesrecufer.[lls enflent peuteftre mieux
fait d'aller d'abord chez Eftienne Evefque d'Ephefe,]'qui[felon
une maifon.J'Cela parut
Thdrt.cp.ns.p.
fuffifant
c.
l'obligation
de
fa chargc]faifoit profcfion d'hofpicalitjl re-
p-ni.e.
d.e.
cent en eftet"chcz luy Eufebe Evefque[de Doryle ,]Elpide

Preftre de Saint Flavien , fes Diacres ,'& tous les Ecclefiaftiquss
qui l'avoicnt accompagn. Il les admit fans difficult la com-
munion,
il
les
&: leur
receur
'On
tmoigna toute forte
d'affection
comme un Evefque eftoit oblige de
vit deilors ce
p.iii.<l.
En un mot,
les recevoir.
qu'on devoit attendre de ce Concile
Zzz
iij
iS
?'"
SAINT LEON.
5P
comment on avok dcilciu
L'ande]
d'y traiter toutes chofes par la vio- LtonSi
leacc&parla force. 'Car[lcComtc]Elpidc &[lcTribun[Euloge , accompagnez d'environ 300 perfonnes partie de leurs foldats partie des moines d'Eucychc s'en vinrent l'cvefch menacer Eftiennc de le traiter comme un criminel d'Etat, & de luy
faire mefmc perdre la vie parcequ'il avoitreccu chez luy des
ennemis de l'Empereur. Eltieniie leur rpondit, ce qu il pr-
p.ni.e.
tend, que
fi
ces Ecclefiaftiques avoient fait des fautes,
noit point de part
pu
eftant
Evefquc
mais que n'eftant point condannez,
qu'il attira fur luy la colre
niere dont
il
fit
enfuite.
Y.1079A.
p.iif.e,
p.ii/.
de Dieu &: des
de
4!'^^"'^^^
51
Conc
p.iK.ii/.
hommes par la mail
fut depof par le
contre Baflien,Concile de Calcdoine au

tout le Concile s'cria que c'eftoit un effet de lapuilfancc de ce
faint Martyr , dont Dieu vengeoit les injures.
[Flavien s'efloit donc rendu Ephefe avec p^lufieurs de fes
Eccleiaftiques.J'Diofcore n'avoit pas manqu de s'y rendre
auffi avec'les ParaboIans[d' Alexandrie, quieftoient l'appui le V.s.Cyi
^'
plus ferme de la puiffance feculiere de fon fiege.] Aprs eux les ^
principaux du Concile[eftoient Domnus d'Antioche,]Juvenal
de Jerufalem,Thala{re de Cefare[en Cappadoc*e,]Euftathe
de Beryte, Eufebe d'Ancyre,&: Baille de Seleucie en Ifaurie.
'On y peut remarquer encore Eflienne d'Ephefe ,"Cyr d' Aphro- ib.j 47.
difiadeenCarie,'Diogene deCyzic, Photius de Tyr , Eftienne
d'Hieraple , Atcique de Nicople en Epire , Olympe de Conftancie en Cypre Synieon d'Amide, Seleuque d'Amafe Urane
d'Himeres, Etheric de Smyrne, Auxilas des Sarrazins[de
Parcmbole ,]'&: Mcliphthongue de Juliople.*Anaftafe de Theffaloivque["qui avoir fucced Rufe en 435: au pluftard ,]fut V'.SiiK
preft d'y venir. Mais la main favorable de Dieu le retint par divers obftacles qu'il luy envoya , depeur qu'il n'euft pasaffez deforce pour arrefter la fureur impie de Diofcore , foutenue par
les armes
les foldats de l'Empereur ou que s'il euft eu le courage de ne prendre point de part aux crimes qui s'y commirent,
il n'y receull un traitement indigne de luy.'Qumtille d'Heracle
tenoit fa place dans le ConcileJCette Heracle eftoit dans la
&
p.so.b.
n'avoit
fa difpute
p.iio.
n'y pre-
Mais il y a apparence
traita'Saint Fla'Vien.]'Car lorfqu
fujet
p.iji.i.b.
il
leur refufer ni l'hofpicalit, ni la communion.
[Eftienne ne dit point ce qu'il

p.ifpS..
il
[premire] Macdoine.
devoir y avoir environ no Evefques danscetteafTemble ,

flon ce que nous avons dit"ci-den.us.]'On marque en effet , qu'il
[Il
p.i4o.a.
p.iij.d.
^p.niS-iio,
y en avoic izo ou 130, 'ou en cot
135. '*E
commencement
des
V.j j
SAINT LEON.
^'csic
ji
qui elt
**-^^^ ^^ nomme iij, ielon le grec ,011 n, flon
d'oidmaire plus correct, avec quatre Prclhes dputez de Dorothe de Neocefare de Patrice de Tyancs , d'unome de Nicomcdie , &: de Calogere de Claudioplc dans le Pont,[tous mtropolitains. j'Il y en a de plus 13 dnommez dans la dernire figna- p.311,
ture ,[qui ne le font pas la telle du Concile comme aufl il y en
a neuf marquez en cet endroit qui nefe trouvent point dans
l'autre. On peut mettre encbre entre les Evefqucs du Concile,]
Cyriaque d'Heracle en p.n/.sn.
'S. Lon , Anartafe ê Theflalonique
Tbeo6lillc
de Pcflinonte,
Syrie
en
Thracc Domnus d'Apamc
,
Conllantin de Melitine, qui y avoient eavoy des Evefques:
[De forte qu'on y peut conter i49Evefques,dont dix n'y eftoient
le latin
9.
que par
leurs dputez. Ainfi
qu'ils eftoient
il
y a faute]'dans
un auteur qui
die
p.ic^^.d.
environ 360.
[Eutyche &: Barfumas ne manqurent pasaufll de fe rendre

K, tphefe,] chacun bien accompagne defes moines 'qui fecon- p-m.elLiber.c.
,
derent fort bien les foldats ''nommment ceux de Barfumas. ^^^0^^^'
*
[Domnus d'Antiocha n'avoitpas euaflez defoin,ou peuteftre (5p,i4o.a.
allez de crdit pour fuivre le confeil que Theodoret luy avoit
donnjde n'amener avec luy que des Evefques qu'il fauroiteftre
amis de la vrit pour n'eftre pas trahi par les fiens &: d'en
amener le plus grand nombre qu'il pourroit , pour n'eftre pas
opprim par Ces adverfaires.J'Je ne trouve dans le Concile qu'en- p.117,
viron 15 Evefques du patriarcat d'Antioche , &; entre ceux l il
y en a plufieurs que Theodoret ne luy avoit pas confeill fans
doute de mener, comme Phocius 4e Tyr , Euftathe de Berytc,
&:Uranc d'Himeres.[Mais l'Empy-reur pouvoir les avoir mandez nommment ,]& celaparoift particuUcrement d'Euftathe p."3.a|4^5-a.
de Beryte.
,
'
ARTICLE
Diofcoreprefide
LXL
au Concile : Des 'violences qtionj exera.
indubitable que Diofcore prefidoit ce Concile,'comJLmeeftTheodoret

l'avoit prvu.
prefidoit,[foit par la digniIl
l'Evcfque de Roaie eftant abfenc,& celui d

Conftantinople regard comme partie ,
non comme juge; foit
en vertu du pouvoir que l'Empereur luy en avoit donn; foit
t
de fon
licge
Conc.t.4.p.4i5.
''
[,.583."^^'
'
&
par l'un
& l'autre
Ca-
ConG.p.io9.a.(;,
nons
pouvoir qu'il luy avoit donn de prefider.'Liberat dit
Liber,cii.p.7.
le
enfemblc;]'Theodofe ayant fond fur
les
que
jjx
NT
L E O N.
L'anaî
Lcgats'du Pape voulurent luy difputer ce droit
prc- l*^3i
, bc
tendirent qu'il lettr appartcnoit.["Mais il cil a craindre qu il ne Note;
fe trompe fur ce point, auflibienquc fur un autre qu'il avance
en mcfme temps.]
les
'juvcnal de Jeruialem, ThalafTc de Ccfarc
, Eufebe d'Ancyrc,
Bafile
Bcrvte
de
Scleucic
Euftathe de
avoient encore rcccu
^'V"'}Y''^'^'
'
'
1
46b. 459.1079. U.
de l'Empereur quelque pouvoir particulier pour ce Concile ;[ce
qui eft aflcz, furprcnant du dernier qui avoit elle des juges
p.i4o.b.c.
d'Eutyche ;]'& il fe met kiy mcfme du nombre de ceux qui dvoient plutoll cftre jugez que juges dans ralTemblc d'Ephefe.
[Diofcore pour fe dcharger d'une partie de fa faute , ou pour
avoir des compagnons de fa condannation ,]'pretendit Calcp.iii.ni.a.
Thalafl'c avoient mefme receu de l'Empedoine que Juvenal
reur autant de pouvoir que luy dans le Concile: [mais afTurmenc
il n'euft pas fouftert qu'ils l'cuflent prtendu Ephefc.J'Et en
p.io^.
effet la lettre de l'Empereur luy donnoit luy tout le pouvoir,
&ne laiflbitaux deux autres que l'honneur d'appuyer fcs fentiniens. Aufli c'eft toujours luy que S. Lon blafme de tout le mal
qui fe fit dans le Concile: en quoy il a elle fuivi de toute la poftef!.n3.x.|Lto, rit.]'Cela n'empefche pas qu'on n'en ait auffi beaucoup blafm
Conc.p.n3..ii
&
&
cp.fio.c.j.p.j^
p.sHz-Concp.nj.a.
Lco,ep/c.c.3.p5'^-
^^"'
'
p.4o.c..p.;io.
Juvenal 'oui v iisnalafon isinorance, dit Saint Lon, comme

Diolcore la malignit. Qiielques uns y joignent Ihalalie, &:ea
gnerai ccux qui l'Empereur avoit donn un pouvoir particulier.'Au lieu deThalaffe, S. Lon met Euftathe deBeryte/de
quoy on ne voit pas bien la raifon.
[Quioique S. Lon n'ait jamais cru que ce Concile fuft neccffaire,]
'il
Diofcore
s'il
n'euil pas
y euft agi
euft laii
nanmoins lail d'eftre utile l'Eglife

avec la modration digne d'un Evcfque
chaque Evcfque flon
fi
&
coutume, la libert de
on n'y vit rgner que le
des moines[que l'on crai-
la
dire fon fentiment;[mais au contraire

vi.T.chr.
Concp
i5i.b.
Lco,ep.4o.c.T.p.
5'<^'
&
&
la violence. ]'Lcs foldats,

trouble
gnoit autant que les foldats ,]en formrent
les decifions :'mais les
paroles[menaantes] de Diofcore n'eftoient pas moins terribles

que les bldats&les moincs.'Des interefts particuliers qu'oncouvroit du prtexte de la religion, y firent recevoir toute l'Eglife,
en fcs Prepar l'impit de quelques uns, de profondes plaies,
ats , &: en (a difcipline , &: mefme en fa foy. 'Aucun Evefque n'y
garda l'ordre S(:"la gravit digne de fon rang. Tout s'y fit fans aucune vue ni aucun rcfpctSt pour Dieu. On ne fongeaqu' fatisfail'injuftice de ceux qui vouloient condanner .^s>
re la tmrit
perfoiiiies qu'ils n'aimoicfit pas/Celui qui y tenoic la premire
&
p.i?.
&
cp.4i c.i.p.".
place
mtnfn
&
K
I
SAINT LEON.
& j! P'^ce y
emportement
,
r.
yy3
non l'cquite de Ion jugement mais Ion

6c fureur, Le'Tharaon d'I gypte
y parue digue
d'eltre le prdicateur dune erreur ibrtic de Tenter: Car agiil.uic
[non en paftcur, maisjen cruel tyran de l'Eglifc, il empioyoic
faifoit paroilh-e
des troupes reditieures,&
les
mains (anguinaues des foldats pour
ceux qu'il devoir honorer comme Tes frres,

les contraindre de [foufcrire] a les blalphemes abominables
comme s'il cuii voulu confirmer ce que le Sauveur nous apprend,
quer,homicidc<SL: le menfonge n'ont qu'un mefmepere.'Onpcuc
juger de ce que faifoit Dioicore dansuneaflcmbleo il elloic
le mailb-c par la manire hau:e &: impcricufe dont il aîc dans
le Concile de Calcdoine , o tout le monde fe declaroic contre
faire violence
Conc.p.ts r.i.c.
luy.
'Outre
moines
les
&: les foldars qui y entrrent fur la fin
, il
p-'-v.--.h.
un grand nombre de pcrfonnes Parabolans, &c autrcs,'que

Diofcore avoit ramallcz employant les richcfles de fon Eglife
fe rendre le maillre: le dominateur defesconfreres.'Ces trouavoit
p-3Si.a.
pesconfufes luy fcrvoient jettcr l'epouvcnte dans l'cfprit des

Evefques , par k bruit &: le tumulte qu'elles faifoicnt.' fheodoretdit que des gentsinfedezde l'erreur de Valentin, avoient
donn bien de l'argent pour faire condanner ceux qui eftoienc
ennemis de cette erreur. [Il paroift aulli que Diofcore avoit tafch de prvenir les Evefques en leur parlant en particulier en faveur d'Eutyche.J'Car on voit qu'il en ufa ainfi l'gard d'Etherie de Smyrne.
ARTICLE
Ordre des feances
i>ii3.d|i4o.a,
Th.Hrt.cp.14j.
i''^'-'^
Conc.t.4.p.iS4.
LXII.
Les juges d'Eutyche dclarez, parties : Les Notaires

fufpecis Diojcore chajfe'^
,
T E Concile avoit eft indiqu comme nous avons die pour

J^ premier d'aouft ,]'& on tint le[lundi]8 du mefne mois
,
le
le
Conc.r.4.p.,ij,
de la Sainte Vierge, [o l'on avoit tenu le Concile

cumeniquei8ansauparavant.]'Diofcorcpnrlaprcmiere place h"* b.
'affis un throne lev , o il avoit un marchcp.c. ule i vcf.}ue[de P-Mi-i.d|i54.i,
J
dans
7-
l'eglife
^''
Pouzolles]qui reprefentoit
Pape,"eft no.jim aprs luy dans

les ades.'Domnus d'Antioche ne fut plac qu'aprs Juvcnal[par
le
un rcnverfementvifible de
quime rang ce qui faifoit
ne tint que le cinvoir qu'on le regardoitinon feulement comme partie, mais mefmejcomme un coupable dj couHtjl, Eicl. Tome XF,
A aaa
:
l'ordre. 'Flavicn
*"
c,
SAINT LEON.
^^4
p.Tio.b.
.
on donna rang
Barfumas audcHis
Lcor
des autres Prcftrcs dcpuccz des mccropolicains abfcns.'LeUiacre

HilaireLegac du Pape, fut inislc dernier avec le Notaire Dul-
c.
p.iij.a
p.ii d.
j
danii.'Aprs les Evcfqucs
yân
p.i45-a.b,
p.uj.i'^-
Mai-.concl.j.o
j. i,p.i7.
C onue Lipide &: Luloge y eltoicnc aulli.

[Euiebe de Dorylee n'ell point nomm encre les Evefques du
Concile Jquoiquiii-ult 'venu Lphcie :î<^ lorCque Flavicn dcj^Tanda qu'on le tiil venir on dit que l'Linpcreur l'avoit defcndu.TJne partie au moins de ceux qui. avoient aililt au jugement
d'Lutyche , elloient en rang avec les autres , auflibien que Saint
Flavien.Mais l'hmpereur îvoit ordonn qu'ils n'auroient point
de voix non plus que ce Saint, & ne ciendroient point lieu de
de Marca trs habile en ces matires dic que
juges. Surquoi
aux Canons &: aux
c'eiloic une violence ouverte, toute contraire
cice.'Le
des juo-emens ecclefialliques &: il le dit de Saint Flavien

conime des autres. [On ne voit point en eftet que niS.Alexandre,
avoient condann Anus,
ni les autres Lvcfques d'Egypte qui
:
rc'-^les
aient eft oilez
Conc.p.i4J.
du
noxTibre
de
fes
juges dans le Concile de Ni-
Neilorius dans le
ce. S. Cyrille qu'on peut dire avoir condann
celui d'Ephefe.]
dans
Concile d'Hcrypce , le condanna encore
'Cependant pour ceux qui avoient condann Eutyche , non feun'eurent point de voix dans le Concile, mais on voulut
parceque le Comte
qu'ils fuilent regardez comme des accufcz ,
des loix le vouauceur
comme
Elpide declaroit que l'Empereur
lement
,uT4S.a.
p.n3.d.
p..09.e,
p.148.
p.37.b.c.
ils
Diolcore trouva que cela eftoit fort jufte.[Ainii ils

eurent ordre de decftoicnt du nombre]'des 41 Evefques qui
meurer dans le iilence,
[Le refte de ces 42, eftoient fans doute Domnus , &: les autres
loit ainli :'&
Orientaux ,accufez par Barfumas d'avoir altr la foy de Nice

pas que ces pcrfonncs
6c d'Ephefe.] Car l'Empereur ne vouloit
dans le Concile.' Aulfi
parler
de
cuflnr aucune libert d'agir , &:
nous voyons que dans des occalions o Diolcore prend les avis,
Domnus ne parl point.'S. Lon dit que tous ceux qui elloienc
venus Ephefe , n'alTifterent pas pour cela au jugement de Flaceux
vien qu'on en rcfufa une partie , & qu'on ne fit entrer que
dcfobeifant
en
dignit
leur
qui avoient plus de peur de perdre
Diofcore que de perdre leur ame par une lgnaturc impie.' Ne
confondroit-il point ceux qu'il dit avoir eft exclus de l'allem;
avec ceux qui on ne permetcoit pas d'y parler ?]

'Thodore de Claudiople en Ifiurie , dit qu'outre les 41 qui
quelque
fi'avoient point de voix ils eftoient quinze qui avoient
courage pour la
jiffection pour la vrit , mais qui manquoient de
ble,
'
P.ii3.d.
=J.c-
NT
LE
N.
jyj
,^^; dfendre; &: que le rcftc, c'cfhoic Diofcorc, Juvcnal, Se une

troupe de gcnts lans rgle &: ians ordre.
'Chaque Evclque, ou au moins beaucoup d'entre eux, avoit
fon Notaire pour crire ce quirediroic;[&il fcmbleque l'ordinaire des Conciles elloit que ou dans rallemblce melmc com-
me cela
p.n^-a.
Contercnce deCarthage,ou peu aprs ,]'on pus.c.

devoir relire chaque tvetque ce qu'il avoit dit & il ic lignoit
mais cela ne fe fit pas en ceiui-ci.'Il arriva mclnie qu'hlticnne P'iis-b.c.
d'Ephcfe ayant deux Notaires qui crivoient ceux de Diolcore
vinrent avec violence elacer ce qu'ils avaient crit, & leur rompirent prcfquc les doits pour icur arracher leurs ilylets.On ne
Toutirit point qu'ils crivill'cnc davantage, 5c on ne leur donna
pas melnic de copie des actcs.'DioIcore charta encore tous les r.i'-8c|Tliphn.
autres Notaires, l\: voulut qu'il n'y euR que les liens qui cri- ''"'^'
Vi lient ,'avcc quelques autres, [dont il eiloit apparemment afiii- Concn.us.a.b.
r ,]comme ceux de Juvenal de 1 halaile & de l'Evcrque de
Corinthe'nommc Era(jllrate,''dc la conduite duquel nous avons p.ue.e.
Lco,ep.T3.c.j,
vu que
S. Lon n'clloit pas content.
^
^
lelic la
'
P-44)-
ARTICLE
LXIIL
& non
e S. Lon
Uijfc la foy fourfaire entrer Etityche & couter fa
Diofcorc fît
lire les lettres
de l'Empereur
celles
Evefqucs
LEs
tairc[de Dioicore
On
recpcfte.
eftant afris,''JcanPreftre,&: le premier
No-
fans doutc,]licla propoiition duConcile,
Conc.t.4.p.ii(;,
^
que les Empereurs i'avoient tait allembler pour examiner

quelHons qui s'eftoient leves depuis peu lixr la foy.'ll lut e.
cnluite la lettre de l'Empereur pour la convocation du Concile;
'(Sj comme elle dcuiandoit la prcfence du Pape, aullibicn que p-i-i.b.cd.
des autres, les Lgats firent les excufcs de ce qu'il n'clloit pas
venu , comme il cuft eft fouhaitcr mais que les predccciVcurs
ne s'eftant point trouvez aux Conciles precedens, il avoit cru
qu'il luy fufhfoit d'crire au Concile ,&. d'y cftre prefcnt en la
perfonne de fes Lgats. 'Ils parlrent [en lacin :] S>c Florent de b!iis.b(i49b)
[Sardes en]Lydie leur fcrvoit d'interprcte.'^Hiiaireprefjnta la ^'^''^^'J^^^^*'*'
lettre du Pape au Concile ,
Diofcore ord onna qu'on la prill ,&:
qu'on la luil.'Eufebe de Doryie dit qu'on la rcccut, comme le d~.
portent lesades, &: qu'on la garda fans la lire. Acce Diacre de
Conllancinople foutientque mcf.ueon ne lareceutpas. Ceqai
cil indubitable, c'cft qu'on ne la lut point ,'quoique Diofcore p.iH.b.s.
&: dit
"les
&
Aaaa
ij
AINT LEON.
yy^
eufi: dit
c.
d|iil.d.
que
S
par deux fois
L-andc
ce qu'il precendoit ;'car
on luy foutint
de la lire, dit
cela eftoit faux. 'Jean [Ton] Notaire au lieu
Lon s!
mains une fconde lettre de l'Empereur, que

juvenal luy ordonna de lire3'& aprs cela on ne parla plus de
celle du Pape.
qu'il avoit encre les

p.tH.e.
'La lettre de l'Empereur
p.u5.2-
a.
p.ii5.
p.iiS.a
qu on lut
,eftoit
Tordre de donner
place Barfumas dans le Concile; ce que] u vnal trouva parfaitement raifonnable.'Diofcore demanda enfuite au ComccElpide
Euloge quels ordres ils avoient :'& Elpide aprs un grand
&
difcours allez beau, mais qui n'eit gure de fa profcflion ,'pre-
fenta la letcrc'que l'Empereur criv oit au Concile contre Fia- v.$
52,
vien.
b.c.
^.97-e'
p.llS.C d
'Quand elle eut efl luCjThalafle propofa qu'il falloir commencer par examiner la foy. jule[de Pouzollesjappuya cet avis,
& mefme Elpide jugea que c'eftoit le meilleur. 'Mais Diofcore
qui fit inftance dans le Concile de Calcdoine , afin qu'on fuivift
le-mefme ordre dit ici que la foy des Pres n'eftoit pas une chofe qu'il faliuil mettre en queftion & qu'on n'avoir autre chofe
faire qu' voir fi on l'avoir fuivi dans le jugement rendu contre
Eutyche.'Sur cela les Evefqucs s'crirent qu'il ne falloit rien
innover dans la foy de FEglife. 'Mais les Orientaux &C plufieurs
autres foucinrcnt Calcdoine qu'ils n'avoient eu aucune part
ces cris,[quialloient faire examiner l'aftaire d'Eutyche,avant
que d'avou- tabli ce qui regardoit la foy.]'Diofcore ajouta encore diverfes chofes pour condanner non feulement tout ce qui
lloit contraire aux Conciles deNice &: d'Ephefe, mais auii
tout ce qu'on y pouvoit ajouter pour les claircir &: s'attira par
ce moyen de grands applaudiiremens[de ceux de ion parti,] 'donc
on luy contefta nanmoins la vrit.
'Elpide le rendit fans peine au fentiment de Diofcore &: dit
qu'il falloit donc faire entrer Eutyclic. ]uvenal & tout le ConClic y confentic. Ainfi Eutyche entra ,'&: prefcnta au Concile fx
rcquell:c,que leNocaire Jean lut auflkolE'Il y dit d'abord qu'il (c
tient heureux de voir le jour auquel la vcpitablc foy recouvre fi
libert , Se auquel il peut cfpcrer quelque foulagcment dans les
perfecutions extrmes qu'il a. foulfertcs pour ne vouloir point
avoir d'autres fenrimcns que ceux du fymbolc dcNicc.'U infcrc enfuite ce fymbolc tout entier ,'protcllant qu'il ne peut ni en
oller , ni y ajouter quoy que ce foit, conformment au dccret"du v.S.Cri
prcdent Concile d'Ephcfc.'Il ajoutc cela quelque chofe dc^"^*
Ton rcfpeft pour les Pres, &c anathcmarizc ceux qui difoicnt que
,'
d.e.
e.
a.
p.i3i.b.c.
d.o.
p.i53.a.!3.
Ij-o-
d.e.
p.i}(f.a.b.
c,
fl
cy'
AINT LEO
N.
j57
du cicl.'Diogcnc de Cyzic &
Balilc de Scleucic luy demandrent d'o venoic donc la chair de
J.C, puilqu'ellc ne venoic pas du ciel, &: comment il croyoic que
J.C. elloit incarn Mais il ne voulut point rpondre fur cela
[& les chefs du Concile, au lieu de le prcllcr,]direnc qu'il ne
s
la
chair de J.C. cftoic defccndue
p.137..
"
dans cette difcufllon.

lire larcquefte d'Eutyche, oilraporte p.i4M44
comme il luy plaift le jugement rendu contre luy &; l'appel qu'il
difoit avoir interjette, parlant niefme de'Saint Flavien d'une
manire trs infolente.'ll conclut en demandant que ceux qui p.i44.ic
avoienc eft les auteurs de fa perfccution Se des maux qui
l'avoicnt fuivie, fuUent punis fuivant la rigueur des Canons.
[Il ne demande point fonabfolution &c fon rtabliflement ,parceque, comme nous avons dit ,]'Diofcore le luy avoir dj ac- p-4^3-<'
cord de fon autorit prive. [Je ne fay pourquoij'dans le titre p-i33-t'lH4'e'
&: dans la foufcription de cette rcquefte , il ne prend que la qualit d'Abb, &: non celle dePreftrc.[Il avoit autant de droit
falloir point entrer
'On continua donc
l'une qu' l'autre,]
ARTICLE
On e veut point couter Eafcbe
recuj'e^,
ApR
& [es
LXIV.
de Dorylce
lettres ludes
qu'on eut lu
la
Les Lgats de Suint Lcon
de nouveau.
requeile d'Eutyche, Flavien qui
demeur dans le filence dit qu'Eutyche

Eufebe[deDoryle] pour accufateur, &: qu'il le falloir
entrer. 'C'eftoc ce que la raifon &: les Canons demanjufqu'alors eltoit
avoit
faire
Conc.t.4.p.i4.
^'
doient.'Et Diofcore avouoit qu'il n'euft pas
pu l'empefcher,
'Mais Elpide parlant au nom de l'Empereur , qui cftoit,difoit-il,

l'auteur &c le confervateur des loix , fembla vouloir faire un crime Flavien d'avoir of dire un mot fans le commandement
a|i5.b.c,
p.i45-br
d.e.
&: ajouta: Que l'accufatcur s'cftoit acquic de fa

fondion &: avoit fait tout ce qu'il pouvoit prtendre , en faifant condanner Eutyche Que le reftc ne le regardoit plus Que
c'cftoit au ]uge rpondre de fon jugement flon les loix civ iles;
Se que recevoir encore un acculateur, c'cftoit donner lieu de
du Concile;
,
nouveaux
troubles. [C'eft ainfi qu'il dechargcoit
charger Flavien
afin
de
les
Eufcbepour
condanner tous deux l'un avec
l'autre.]
'Diofcore prtendit qu'il n avoit pu faire entrer Eufebe,
Aaaaiij
b*
A NT
L'ani*]...
I
L E
s
N.
jjS
parccqu'EIpidc avoit*un mmoire en main,&:airuroit que l'Em- lIoo g&l
pci-cur ne voLiloic point qu'Eufcbe entrait dans le Concilc.'Cc- * comn-m
i.
'"''"""
r.TC5.e.
P.145.C.
p.jSi.a.b.
p.i^s
pendant Elpide ne parla point de mmoire , &: n'allcgua la volontc de l'Empereur, que pour dire que les juges d'hutyche devoient afliller au Concile comme parcies.'Eerefcrit de l'Empereur n'exclut point en ctfct Eufebe du Concile. [Et je ne voy pas
mcfmc que ce rclcritcun; cftc lu.]'Diofcore &: Juvenal s'eitanc
cxcufcz lur Elpidc dans le Concile de Calcdoine , de ce qu'on
n'avoit point fait entrer Eufebe les officiers mefmes de l'Empereur leur du'cnt nettement j que dans uneaftairc o il s'agilloit
delafoy jCcn'eftoitpoinclunc raifon, ni une excufc.[C'e{lce
qu'aucun Evcrquc n'ofa dire dans l'aflcniblcc aL phefc.]
'Eulcbc accula depuis Diofcore mefme de l'avoir cnipcfch
de fc trouver au Concile pour y toutenir ks intcrefts, &; de
n'avoir point non plus voulu permettre Flavicn de dfendre
la jufticc de fa caulc.'Diofcorc dclara en effet qu'il trouvoit le
fentimcnt d'Epidc fort raifonnable ,'&: ayant demand aux
Evcfques s'ils ne jugcoicnt pas propos qu'on luft les actes du
Concile de Conft antinopic Juvenal, ftienne d'Ephefe, &c tous
les autres en furent d'avis. [Mais on ne demanda point le fentimenc de Domnus, de Baille deSelcucie,ni de beaucoup d'autres.j'On prit nanmoins celui deTheodorc de Tarfe3[quoiqu'il
a.
P-kS.m?-
p.MS.c
fuft
b..
du dloccfc
d'Orient.]
'Comme les Lc<Tacs du Pape ne
parloient point fur cela
Diof-
Tliplm.p,S(?.d.
avis. Ils rpondirent qu'ils vouades, pourvu qu'on lull auparavant

les lettres du Pape,
d'autant plus qu'il ne les avoit crites
qu'aprs avoir vu lesadcs dont on parloir.'Ce fut fur cela qu'Eutyche declara"qu'ils luy eftoient fufpecls.'Diofcore dit qu'il V-Siôelloit raifonnable de lire les lettres du Pape mais qu'il valoic
mieux commencer par les aftes du Concile deConftantinople,
'On luy foutint depuis qu'il avoir promis jufqu fept fois en prcfcncc de tout le monde, & mefme avec ferment, de faire lire
,
la lettre du Pape Et cependant il ne le fit point 'quoique les
Evefques le demandaient , comme l'allure S. Leon.'Auli ce fut
l premier crime fur lequel on fonda fa depoiicion.
'11 ne paroift point par les ades que les Lgats prcfcntaflent
d'autre lettre lire, que celle qui s'adredoit au Concile. 'Cependant dans lacondannation de Diofcore on ne parle que de
la grande lettre a. Flavien.'T heophane dit que Diofcore ne fouf-
L;o,cp.4c,c.i.p.
fric
core
les pria
d'en dire auf leur
loicnt bien qu'on
lui!: les
&
c-i.
d.
p.ii4.a.
p.4f.c.
p.4i6.a|4i3'C'
P-'i'''^-
p.4ii;.il4(;3,r.
50?.
point qu'on luft ni l'une ni l'autrc/Il paroift que
le delVciu
S A I
T L E O N.
5j9
couccs.deux.[LcsLcgatsles
lesluft
de
Saint
Leonefloic
qu'on
1^5^^;
prctenavoicnc fans douce preiences toucs deux enfemble ,
doicnc les fane lire touccs deux , daucant que celle au Concile
renvoie l'aurre.] S. Lon ne craignic poinc de mander depuis
1 heodofe, que ii Diofcore euft permis qu'on les eu(l lues devant IcsEvefqueSjla foy trs pure que nous avons receuc deDicu
nic].c.
&
y cft tellement claircie, 'qu'elles auroicnt appaif tout le troub!e des difputes, qu'elles auroicnt dillpc touccs les tnbres
de l'ignorance , n: qu'elles auroicnt ortc tout prtexte la ma-
pour perfecucer[Saint Flavien. Il ne faut pas douter que

Diofcore ne le fceufl bien.]'Car il n'eir.pefchoit la ledure de
ces lettres que pour ruiner le myflcrc de l'Incarnation , S.: renles
verfer la foy qui a couronn les Patriarches , les Apoftres ,
Martyrs.'C'eft pourquoi en empcfchant qu'on la luft , il fe rendit caufe de tous les maux & de tous les fcandales qu'on vit cn-
pîo.
lignit
fuitcdans
fp.4i.c.i.p.ji
^'^*
&
C;nc.p.4if.i,
l'Eclife.
ART
CL E
X V.
Lcclure des aes de la co/:dxnnation d' Eutyche

les
On
(lev contre
deux natures.
N commena
donc la ledure du Concile dcConflaatinoplc /durant laquelle on donna[d'abord]des louanges

Flavien. [Alais il n'enparoill rien dans les ades.jÂprcs qu'on
eut lu dans le Concile deConllantinoplc les deux lettres de
Saint Cyrille qu'on avoir prifcs pour rgle de la foy,Euftathe de
BerytCjl pour empefchsr l'impreffion qu'elles pouvoient faire en
faveur de Flavien, dit qu'il les falloir expliquer par quelques
auues lettres que ce Saint avoir crites depuis ,[lcfquelles cfiectivement font plus embaralfantes, quoiqu'il ne foitpas difficile
deles expliquer mais qui n'ont jamais eft autorifesde l'Eglifc,
comme les deux autres. Je neme'fouviens pasd'y avoir vu]ce
qu'Eullache en cite, 'Qu'il ne faut pas s'imaginer deux natures,
[Et S.Cyrille ayant approuv cette expreffion dans les Orien-
Conct.4.p.i4?.
^
l'^^yi'
tauXjComment pourroit-il la rejettcr purement &: fiinplemenr]

'On continua donc lire le Concile de Conllantinople &: on
ne trouva rien condanner dans ce que Flavien y avoir dit pour
Fcxpofition de fa foy ,'& qui fut relev avec tant d'loges dans
le Concile de Calccdoine.'Les aftes d'Ephefc ne marquent
point non plus qu'on fe foit elev contre Bafile de Scleucie , qui
,
^.ivi.i.':.
P-'7^'
p.i7if-i8o.
p-isi.c.
A NT
p.Mo.a.
L-and.
L E
s
N.
I
avoic dit qu'il fauc.adorer J.C.cndcux naturcs.'Maisilditluy Icon!.
incfmc qu'un certain fc leva aulitoft pour dire que c'cfloit la la
parole qui avoir trouble toute l'Jiglifc (5<: qu'en mcfmc temps
tous les Egyptiens , les moines qui fui voient Barfumas, 6c toute
jo
Dchirez en deux celui qui admet deux

natures. C'cft un fcond Neilorius. Il avoue que le trouble qui
f.iifrcfonefpric&: fcsycux^l'empefclia de remarquer qui eftoic
celui qui s'clloit lev le premier contre luy.'On s'leva de mcfme contre Scleuque d'Amafe qui s'eftoit fervi de la mcfinc
expreflion que Baille Et Diofcore en parla comme d'un blaf-
la foule s'eltoit crie
r-'^'*=-
p.ts.i.a.
P-'*^'-'^-
p.iiyc.
p.i:7.c.
pheme, 'ajourant qu'il y avoir bien des Neftoriens/Jean[fon]

Notaire prccendie aulfi que ces exprcffions faifoient une nouvelle expoficion de foy,[cequi cftoit un crime digne d'anathemc dans l'efprit de Diofcore.
Je ne fay pourquoij'on prtendit Ephefe que Scleuque
n'eiloitpas tvcfque d'Amafe, mais de Sinope.'Il eft toujours
appelle Evcfque d'Amafe ,'mefmc dans ce Concile car il
y
eiloit prefent ,'& il eiloit encore dans celui de Calcdoine ,'ôu
Antioquc de Sinope alfiftoit auduÎl y en a qui prtendent que
c'elloit une raillerie froide &: mefme infme , fur le nom d'une
fameufe courtifane nomme Sinope. []e ne voy point ce qu'ils
cufl'ent voulu dire avec cette raillerie: Et je ne fauroismeperfuader qu'ils fongeaifent des folies de cette nature , ou qu'ils
fulent aifcz ctixontez pour le dire publiquement.]
'Etheric de Smyrne, dont l'avis donn Conftantinople porte
fimplement au confe'ntement gnral ce qa'avoient dit les autrs avant luy,'pretcndic Ephefe qu'on avoir altr fes paroles
de quoy Diofcore ne manqua pas de tirer avantageai fembla
vouloir s'excufer Calcdoine. [J e ne comprens pas bien cequ'il
veut dire. Mais je croy que la vrit eft qu'il i brouilloic , S>c
qu'il confondoit ce qu'il]'avoit dit dans la feance du iz de novembre 448,avecla fignature qu'il fit dans celle du 21 du mefme
mois 3 aprs la condannation" d'Eutyche.'Car cette fignature ne
contient que ce qu'il prtend avoir dit,&: mefme moins.'f t il paroift fuppofer qu'Eutyche eftoit prefent la feance,[cequi eft
faux de celle du li de novembre.]
'Diofcore ne put fouffrir non plus que Julien de Cos euft dit
Conftantinople , Qu'il confefloit diix natures en une feule perfonne &: il foutint nettement qu'aprs l'Incarnation il n'y avoic
point deux natures, Euftarhe de Beryre dclara qu'il ne vouloir
pas qu'on dift que le Verbe a pris l'homme. Ou ne voit point
qu'on
:
p.So.e.
Lupxan.r.i.p.
S74-
c
"
Conc.p.iS-;,b.
b.c.l.
c|iS.a.
p.ii.e.
c|iS4.c.e.
P.1S4.C.
p.iss.b.c.
p.iSj.!).
"
SAINT LEON.
k^.c.
^^^^^
qu'on
ait rien
dit fur le reftc
^Si
des adtes jufqu' l'endroit de
la p.iu.a.b.
fettlcmc feance o Hufcbe de Dorylc prelloit Eutyche de rcconnoiftre les deux natures aprs l'Incarnation. Car alors le
Concile s'cria qu'il falloir brler Eufcbe tout vif, &: le mettre
en pices ,"pui('qu'il dechiroit ].C. Diofcore ne fe contentant
pas de ces cris , demanda que ceux qui ne pouvoient pas faire
entendre leur voix, levaflbnt leur main pour faire voir qu'ils
confentoicnt l'anatheme des deux natures Et aufltoft chacun
[levant fa main]s'cria,QLiiconque met deux natures[en J.C,]
qu'il foit anatheme.'Qii'on chaflc , qu'on dchire , qu'on mafla:
cre ceux qui veulent
ARTICLE
Fiblejie de Bafile
de Seleuque
LXVI.
" de phijlcurs autres Evefques
Saint fUvien fans

'E
T par ces
C'A ques
j
cris
Evefques
p.Ti-.b.
deux natures.
libert.
que Diofcore abatit

qui abandonnrent
le
la
courage de quelvrit depeur
de
pour hrtiques, &: d'eftrc condannez comme Neftoriens.

Thodore de Claudiople avoue qu'il fut du nombre de ces lafches.'Lcs Orientaux & quelques autres protefterent a Calcedoine qu'ils n'avoicnt point eu de part ces cris mais les Evefques
d'Egypte les avourent hautement.
'Quand on eut lu la dclaration qu'Eutyche avoit faite defi
foy devant S. Flavien laquelle n'exprime ni la vrit ni l'hercfie Diofcore &: les autres aprs luy protefterent que c'eftoit l
ce qu'ils croyoent , or qu'ils rejettoient la foy de l'impie Eufebe.
'Ils dclarrent encore enfuite, qu'ils ne croyoient qu'une nature
avec Eutyche ;'ce que le Concile de Calcdoine jugea fulhre
pour condanner Diofcore :'& leshiftoriens ont remarqu cette
parole.'Qiiand on eut lu ce que Bafile de Sclcucie difoit Eutyche Que s'il ne confeftoit deux natures aprs l'union , il admettoit un mlange &: une confufion il fe fit un i grand bruit que
,
Bafile avoua qu'il en fut tout troubl. 'Il tafcha de biaifer ,'com-
Conc,t.4.p.ii3.
'''=
palVer
p-ii4-l-\
=.
r-^^^--'
a.
Thplm.p.s^.d.'
Conc.p.i4ob.c,
me
il
avoit dj fait ra(fbion
du
15 avril
c|ii9.a.b,
&c fe reduifit l'expref- "
P-^î^'^-^-c.
fion d'une feule nature incarne
vinit
&
par ce
[Mais
la chair
moyen
il
il
, ajoutant feulement que la dide J.C. ne font pas la mefme chofe.'Il dit que
appaifr ceux qui s'eftoient levez contre luy.
bien craindre qu'en appaifant la colre des homcelle de la vrit.]

Htjl. EccL Tome X F.
Bbb b
eft
mes , il n'ait irrit contre luy
p.i4o.c.
NT
p.i3i.a.e.
p.i4.i|i5o.i.
fande
L E N,
S A I
^6Z
'Apres qu'ont eut achev lalcdurc des actes du Concile de l^J^j'^^
ConltantinoplCjEutyche voulant montrer qu'onyavoit falfifi
divcrfcs choies, obtint qu'on luit ce qui s'cftoit fait"dans l'aflem- v.j 43.
blc
du
13 avril.
'On
lut encore"lcs
depolkions
deMacedone&:
V-SU'
17 du mefme mois.
r,ii.i.a.
ab,
p.ij4.i.e'
de Magnus faites le
[Apres cekjBafilc deSeleucie ne croyant pas avoir encore
allez fait pour fatisfairc Diofcore ,]'il fe rctrada pofitivement de
ce qu'il avoit dit des deux natures dans le Concile de Conftantinoplc, dclara qu'il anathematizoit quiconque divifoit J.C. en
deux natures , &: en deux perfonncs , &C protefta qu'il adoroit la
feule nattfre incarne du Verbe.'Il femble qu'il ait eu honte de
faire luy mefnie une retradation fi honteufe,&: qu'il l'ait fait
faire par la bouche d'un Evefque nomm Jean ,"qui elloit mort
avant le Concile de Calcdoine. Ce fut ce que tirrent de luy,
comme il l'avoua depuis , les menaces de Diofcore, &: la vue des
foldars , des moines, de Barfumas,&: des Parabolans :'car du
relie Diofcore luy foutint Calcdoine qu'on ne luy avoit fait
aucune violence pour l'obliger de fe retra:er,'&: s'offrit de julHfier que Baille avoit foUicitc fecrettement Demetrien fon Notaire,afin qu'il effaaft des ades ce qu'il avoit dit [pour la croyance des deux natures.]
'Seleuque d'Amafe n'eut pas plus de courage que Bafile,
retrada dans les mefmes termes ce qu'il avoit dit Conftantinople.[Il ne parla pas nanmoins d'adorer la feule nature incarne
&
du Verbe
=
pij.i.a.
b.c.
incarn.]
'Eucyche voulut infrer de ces retradations , que les ades du

Concile de Conftantinople avoient efl falfifiez,'& produilk
encore pour le prouver une depofition de Magnus le Silentiaire,
qui n'cll; point infre dans lesades.'Flavien foutint qu'elle eftoit
faullc Se montra fort bien qu'on ne pouvoit furtout acculer de
,
2.
a.b.c.d.
<^'
faux la fconde feancc ,[o eftoicnt les fuffrages des Evcfqucs

touchant la foy.j'Mais il lit cela en fort peu de mots, tmoignant
affez que l'injuftice avec laquelle on le traitoit l'empefchoic d'en
dire davantage.'Diofcore, Tuvenal,&: d'autres Evefques s'efforcrent de luy pcrfuader de paroles , qu'on luy laiffoit toute libert pour parler. [Mais comme les effets eftoient bien contraires
aux paroles ,]'il fe contenta de dire que quoy qu'on fift , il s'en
mettoit peu en peine parcequ'il mettoit fa confiance en Dieu;
qu'il n'avoit jamais eu d'autres pcnfcs ni d'autres fcntimens
[que ceux des Percs ,]&: qu'il n'en auroit jamais d'autres.
,
f^KsfJ^-
'c.c.
Az
NT
L E
N.
j^5
ARTICLE
LXVII.
Eiitjche ejlahfotti, niefmefarDomntis'Anticche-
Prs
cckiDiofcorc ne fongca plus qu' faire promtc,/T^ mcnr ce qu'il avoir fairc.]'ll demanda les avis des Evcfde quelle manire il le talloic
qucs Ilir la croyance d'Eutychc
traicer.'Juvenal opinant le premier ,1e dclara parfaitement orthodoxe, digne de gouverner fonmonallcre ,&; dtenir le rang
de Prefhre dans l'Egliic.'Tout le Concile s'ccria que ce jugement
cftoit Julie. [Mais Diofcorc voulut que chacun en particulier
prifl: part cette abomination
& comme il voyoit que la crainte
qui luy avoir foumis tout le monde le rendoit afTur de tous les
fiifrages, il n'en excmta pas mcfme ceux qui n'avoient droit
d'opiner qu'autant qu'il luy plaifoit de le leur donner.]
'Domnus d'Antioche parla donc aprs Juvcnal, reconnut qu'il
avoit fign luy mefmc la condannation d'Eutyche,i5i: nanmoins
confentit qu'il full rtabli dans la dignit de Prcftre
dans la
charge d'Abb parcequ'il avoit dclar en gnerai qu'il fuivoit
la foy des Percs de Nicc &: d'Ephefe ,[fans retraler ni mefme
defavouer les erreurs dont il avoit eft convaincu. 11 accomplit
ainfij'ce que Saint Euthyme luy avoir prdit, que des ir.chans
des fourbes abufcroienr de fon ignorance pour le rromper;''&;
crois jours aprs , il vit l'entier accomplillcment de cette prophtie par fa dcpofition. Ce furent les fruits de la tmrit avec laquelle, contre le confeil de ce Saint, &: fous un prtexte fpccieux
de procurer l'avantage de l'Eglife , &: le falut de Ion oncle, il
eftoit forti de la folitudc ,&: de l'tat humble
pnitent o
[
&
Conct.-f.p.isj.
^-^'
Ae.
e.
ciig.i.a.
&
&
Boll.io.jan.p
^'i-"^^'^"
&
Dieu le vouloit fantifcr.

'Domnus ayant donc ccd, perfonne ne fit
plus difficuir
de
Conc.f.js.i-
croire, ou ddire qu'Euryche elloir orthodoxe, digne d'eftre

rtabli ou confirm dans le facerdoce , o<: dans la conduite de fon
-'^'^'
monaftere.'Barfumas protefta qu'il voyoit avec joie ce confentement de fes Pres en faveur d'un homme la foy pure fincere
duquel il vouloir rendre tmoignage. Et enfin Diofcore conclut
qu'il fc joignoir au fenriment des autres, &: le confirma par le
fien.[Les Evefques d'Orient flirent admis abfoudre Eutyche.]
'Eflienne d'Hieraple
Rufin de Samofates del province de
p-!-75i>
&
&
Thcodoret, le firent comme les autres.^'De ceux qui avoicnt

aiTift au Concile de Conflantinople je n'y trouve que Bafile de
,
Bbbbij
p-ii-i.;|itf3.i.
^'
i.biifiS.i.b.
SAINT LEON.
j<4
p.iio.s.
Scicuquc d'Amafcc
& Ethcric
-'^nd.]
de Smyrne qui aient

quoiqu'il
parl en cette occafion ,'
y eu euft encore d'autres
prefens au Concile. [Mais ces trois avoicnt dcfavouc ce qu'ils
::Jcleucic
avoicnt
IconSâ
fait alors.
Il n'elt
point marqu que ni
S.
Flavien , ni
les
Lgats du Pape
mcfmc
p,5.!f-j.i,;.
aient rien fait pour s'oppoferrabfolutiond'utyche:]'&:
c.
Florent de Sardes,[rmterprete ordinaire desLegats,]opina pour

luy comme les autrcs.'PliQtius de Tyr conclut fon avis, en difant
qu'il efloit jufte que celui qui cftoit orn d'une foy pure,
d'une
&
de tous les honneurs que la grce de Dieu luy

,
de Beryte dit qu'il avoit cxpof fa foy
donnez/Euftathe
avoir
fi conforme la piet, qu'il avoit
d'une manire f exacte,
oblig tout le Concile la relever unanimement par Ces loges
comme la vritable foy des Pres. [Je ne fay pourquoi]'01ympe
d'Evazes[en Afic]appellcDiofcoreArchevefqueuniverfel,[ficc
n'eft parceque la flaterie atoujours eft le caradere des Grecs.
Les Evcfques d'Egypte entrrent encore plus avant que les
autres dans le fentiment de leur chef.J'Calofire Evefque d'Arfino dit qu'il avoit toujours conferv Eutychc dans fa commu:^
vie fainte
p.i(i.-.c.
jouift
&
p.i7o.c,
p.i7i.d.
nion,[fans confiderer qu'il fe declaroit par l violateur des

p.i73.a.b.
Ca-
nons.J'Theophile deCleopatride dit que la vie d'Eutyche, Ces

moeurs, &; la conduite qu'il avoit toujours garde, rendoicnt
tmoignage la puret de fafoy & qu'ainfi ileftoit d'avis[non
qu'on luy rendift,mais]qu'onluy confervaft les honneurs qu'il
n'avoir jamais perdus.'Theopempte de Cabafes,[qui avoit demeur en 431 Conftantinople par ordre de S. Cyrille ,]dit qu'il
avoit toujours reconnu Eutyche, non feulement pour un difciple , mais encore pour dfenfeur zl de la vritable foy &: qu'il
yoyot bien qu'on l'avoit perfecut injullement, &: contre les
loix. Il traita ceux qui l'avoient condann , de gcnts qui judai;
p.i7i>c.
i'
au premier Concile d'Ephefe,]foutint aufli qu'il avoit eft

condann contre lesloix; &: donnant des loges fon obftination, il dit de luy,qu'ilne s'eftoit laifle vaincre ni parles menaces
d'un juge fon ennemi dclar, ni"par les inftances preflntes Lvnu
ritres de fon accufatcurjmais qu'il avoit conferv fon arae
immobile au milieu des flots &: des tempeftcs dont il s'eftoit vu
attaqu de toutes parts.'Enfn Gemellin d'f rythrcs dit que les
pices qu'on avoit lues , faifoient voir qu'il avoit toujours fuivi \^
foy de rEglifc.j& qu'au contraire ceux qui s'eftoicnt imaginez
alfift
p.i7:..b.
&
qui s'egaroicnt ,
qui egaroient les autres , parcequ'ils
ignoroient la vrit de nosMyfteres.'Jeand'Hephcftc, [qui avoit
7,oienc
SAINTLEON.
MC.
^
j.<j
dcpofc , cftoicnt dans dcs.fcnuimcns contraires ceux des

Conciles dcNicc de d'Epherc.[C'cfl: ainfi que Diofcore s'ouvroit le chemina la condannation de S. FLivicn,]
j^_^; l'avoir
ARTICLE
Meque/le des moines d'Etttyche
LXVIIL
(^ leur
abj'olution
lit le dcret
du premier Concile d E^hcfe fourle jymbole de Niee.

[
Es moines
JLj
autres contre leur propre Archevefquc.J'Ils avoient eft ConcM.p.i/,
d'Eutyche furent plus infolens que tous
les
'Teparcz des facrcmcns , parcequ'ils n'a\:oient pas voulu fe fou-
mettrela fentcnce prononce contre leur Abb. 'Ils preienterent donc une requeftc au Concile pour demander que cette
pi7f.
intcrdiclion fuft leve. 'Mais dans cette requeftc
p.i7S.i
que
leur
.peine,
Evcfquc leur
faifoit
ils expofoicnt
injuftement
fouffrir
une li grande
caufe de l'amour qu'ils avoient pour
n'avoir pcrfecut
phemer avec
la vrit ,'comme il
Eutyche que parcequ'il ne vouloir pas blaf-
luy.'Ils
dirent qu'il meritoit d'lire trait par le
Concile comme il les avoir traitez ,'&: ils conclurent en demandant qu'il reccuft la juilc pmiition du jugement injufte qu'il
,avoit prononc contre eux.
[Cette infolence eft d'autant plus grande , que la requellc
avoir eft drcflc avant rabfolution d'tucyche, puifqircllc n'en
parlcpoinr.j'Et encft'ctellefutprcfenre (Se lue dans le Concile
aufllcoft aprs. [Ain on ne peut pas dire que le Concile cull encore autorif la manire injuricufc dont ils parloient de leur
Evciquc.]'Cette requefte fut figne de 50 ou 35 moines, entre
k'fqucis on peut rcinarqucr le Prcftre Narfe, &: les Diacres
Conftantin, Elcufinc ,
Conftance , dont nous avons parl plu-
p-v-e.
?--^7^-L
d.e.
p.vj.b.
P.178.17S.
&
ieurs fois.
'Diofcore au lieu de prier Flavien de rendre raifon de la maniere dont il s'cftoii conduit l'gard de ces moines , le contenca
de leur demander s'ils fuivoicnr lamcfnefoy que les Concile?
de Nice Ssc d'Ephefe,&: qu'Eutyche leur Abb. Ils n'eurent

pas de peine l'avouer Er ils y ajoutrent d'eux mcfmcs qu'ils
croyoienttoutccquc croyoit le Concile qui cftoit alors aicmbl. Sur cela Juvenal conclue fans autre examen, qu'il les falloir
rtablir dans la communion &: tout le Concile le fuivir.
Aprs cela Diofcore propofa de lire ce qui avoir eftfair fur
iafoy dans le premier Concile d'Ephefe.'Domnus ne voulant
B b b b iij
p.i7?.iSi.
p-'-î.d.
^-.f'
'
SAIN,T LEON.
L'an-i.]
^66
44?, pas approuver cette propofitien, ^n'ofantpas s'yoppoferjdit Lcon II.
que li on jiigeoit propos de le lire, qu'on le luit. ThalafTcde
Ccrarc,l:urcbcd'Ancyre,&: Efticnnc d'hphcfe demandrent
pofitivcmcnt qu'on le luft:Et tout le Concile fe joignit a eux,
p.i83.
f .iS5.i8(;.
t.j.p.fiSy.a.
lut donc lafixicmc fcancc du premier Concile d'Ephefe, v.s.Cyr

,
tenue le zz juillet "avec toute la brouillerie qui y cft: ,[&que ^ '"'
nous ne pouvons pas demlcr.J'On avoir lu &c confirm le fymbole de Nice dans cette 6'^rcancc.[Mais ce qui efloitdeplus
important pour Diofcore ,]'c'cll qu'a l'occafion d'une profellion
de foy toute Ncftoricnnc, que l'on avoir entrepris de faire
igncr dans l'Eglifcdc Philadelphie en Lydie ceux qui embrafl'oient la foy, le Concile avoit dfendu fur peine de depofition &c d'anatheme de compofer ou d'employer aucun autre
fymbolc que celui de Nice.
[Il eftoitaflcz vifible que le Concile ne fongcoiten cela qu'
arrefter la tmrit des particuliers ou dfendoit au plus de
faire de nouveaux fymbolcs pour fcrvir dans i'ufage ordinaire
de l'Eglife ,& pour faire ligner gnralement tous ceux qu'on
recevoit dans rEglife,comme la rgle de la foy Catholique. Mais
il ne prctendoit point afl'urment que quand on voudroit claicir des points de la foy qui ne font pas exprimez nettement
dans le iymbole de Nice , il fuit dfendu de prendre d'autres
termes qui continrent clairement ces veritez.J'C'eft ce que
rpondit S. Cyrille mefme, fur ce que nonobftant ce dcret, il
n avoit pas lail de recevoir la profellion de foy des Orientaux &: il fe moqua de cette objection comme d'une folie.
'On
p.nis,
[Flavien avoit moins fait que cela.

t.4.p.i5 1.154-
p.ij4.3.
Car
fans faire
aucun
for-
mulaire de foy , il s'eftoit content d'exprimer la dolrinc de

l'Eglife en des termes plus prcis que ceux du fymbole.J'Cepcndant des que Diofcore eut fait lire ce dcret, Onefiphore d'icone dit aux Evefques qui eftoient aflis auprs de luy, On ne nous
lit ceci que pour depofer Flavien. Epiphane dePerge qui l'en-
tendit, luy rpondit. Ah On n'a garde. S'il y a craindre
pour quelqu'un , c'efl; pour Eufebe[de Doryle.]Perfonne ne"
fera aifez fou pour aller jufqu' Flavien.'Mais on vit bientoft
qu'Oncfiphore avoit raifon.
SAINT LEON.
'^'Jf
^^j
^^^-liSiiiiiiliSiiiiiiiiiiiiiiiiiiifiiiiio
ARTICLE
Diofcore p-ono/ice contre Saint Flavien
les
Orsqjj'on
LXIX.
i
qui appelle
>
"
(^^
foutemi par
Lgats de Saint Lon.
eut achev l'extrait du premier
Concile
d'Ephcfe , Diofcore reprit en deux mots la dfenfe que ce
Concile avoir faite de fe fervir d'aucune autre profelon de foy
que de celle de Nice , &: expofa ce dcret comme ( le Concile
eufl dfendu en termes exprs de rien dire, de rien penfer , de
^> ricn"difcuter , de rien rechercher hors des termes de ce fymbole ,[ce qui efl une faullt vilible ;]'&; il pria les Evcfques de dire chacun en particulier,!] celui qui avoit"reclerch quelque
n.
chofe audel, n'eftoit pas fujet la punition ordonne par le
Conc.t.4.u.t55.
iûioyA,
p.soi.a.
Concile.
[Perfonne ne s'leva contre une propofition fi injurieufc au

Concile d'Ephcfe , &: toute l'Eglifc , &c qui envelopoit Saint
Cyrille dans la condannation qu'on vouloit prononcer contre
S- Flavien. J'Urane d'Himcres anathemariza nettement quiconc.
que oferoit dire ou rechercher quelque chofe hors du fymbole
de Nice.'Jean de Scballe en Armnie dit qu'il abhorroit toute p.soi.c.
herefie &: toute nouveaut.Thalallc de Cefire fembla aulli p.soi-.b.
vouloir condanner galement ceux qui oiloicnt, z. ceux qui
ajoutoient quelque chofe dans le fymbol. Ellicnne d'Ephcfe
dit qu'il anathematizoit ceux qui difoient quelque chofe"outre
ce qui avoit eft dfini.
'Baille d'Ancyrc Ellicnne d'Hieraple
le peu d'autres donc
P.301-04.
nous avons lu les futfragcs , fe contentrent de tmoigner en
termes plus gnraux leur reipe pour les Conciles de Niccc
d'Ephefe. ]ule[de Pouzolles]'& le Diacre Hilaire tmoignrent p-3C2-d|303-b.
aufi que l'Eglifc Romaine recevoir ce qu'on venoit de lire de
ces deux Conciles.'Hilaire ajouta qu'on trouveroit la mcfme p-3='3.b.c.
doctrine dans les lettres que le Pape crivoit cette afl'cmblc
l on vouloit permeccrc qu'on les lufl:.[M.aisccn'cil:oitpas]Ia
penfe de Diofcore.]
'11 fit auflicoil venir les Notaires, qui apportrent plurent p-iu-.
tout haut une fcntcnce de depofition contre Saint Flavien ,'& p-303-3oif.
EufebedeDoryle.'Diofcore au nom duquel elleeftoit, lafon- p-5^3'd.e?
doit uniquement fur la prtendue dfenfe de rien dire &: de rien
rechercher fur la foy hors des terme-s du fymbole de Nic.c;
,
&
&
SAINT LEON.
t'anU.
j6S
Flavicn
Eufcbc
avoicnt
viole
cette de fcnfc, Icon'l
c
pic tendant que
de Ican&: qu'ils avoicnt rempli toutes les Eglifcs de troubles
dales.'Lc Concile de Calcdoine ne put entendre la lecture de
&
pooi.b.
anathemes contre Diofcorc,

dcpofc a l'heure mcfmc,
'Diofcore aprs qu'elle eut eft lue , pria les Evcfqucs de dire
chacun leur fcntimcnt fur ce point. Mais il les avertit en mcfme
temps que l'Empereur fcroit informe de tout. Flavicn dclara
alors qu'il recufoit Diofcore. [Je ne fay pourquoi il ne l'avoit
cette fcntcnce (ans prononcer des

&:
a.
demander qu'il
tufl
pas fait pluilofl:.]'Le latin ôrtc , J'appelle de l'om [&: il eftoit

affurment bien tard de recufer un juge lorfqu'il prononoit la
feutence.J'Il cfl: certain que S. Flavien appella de Diofcore au
fiege Apoilolique ,'&: aux autres Evefques de ces quartiers l
;
p.30.a.
Liber.c.ii.p,7(.
Conc.p.53-d.
'& douua Un aCtc d'appel aux Lgats du Pape.' Ce fut fur cet
appel que S. Lon demanda le Concile gnerai j[ce qui marque
d|4i.b|5:.c.
a p.4i.b.
que ce
n'eftoit pas luy fcul
que Flavien avoit appelle.]
'Le Diacre Hilairc dclara auli qu'il s'oppofoit la fentence

^'^ Diofcore,''quieii la feule perfonne de Flavien attaquoit toute
p,47.b|5of.a|
/conc!p.3().c.
en gnerai de fes Lgats, que nulle violence

ne les avoit pu obliger de confentir aune chofe qu'ils'voyoient
eftrc fi impie &: fi contraire la foy de l'Eglife; &: qu'ils protefterent hautement dans le Concile, que jamais le fiegc Apoftolique ne recevroit cequ'on pretendoit tablir,' qu'ils rclamrent,
l'Eglife.-S.
p.4o,b;4.c.
Lon
comme leur
dit
contre le jugement , ou plutoft contre la fureur d'un fcul honurie ;'& qu'ils protefterent
que ce que la violence &; la crainte faifoient faire, ne pouvoir
pas prejudicier aux facremens de l'Eglife, au fymbole des
Apoilres
l'expoltion de la fay qu'ils avoicnt apporte de la
p,4^.c.
devoir
les y obligeoit
&
du Pape.
[Victor de Tunes dit aulTi que les Lgats du faint Sige s'oppofrent ce que faifoit Diofcore par une autorit impie, 6^
par fedition.]'Theodoret dit que toute la terre avoit fceu &: adpart
Thdrt.ep.ns.p.
siya.b.
Lgats avoient fait paroiftre en cette

rencontre , la libert gencreufe avec laquelle ils avoient parl
pour dfendre les loix &c la juftice , &; la force avec laquelle
ils avoient condann le violement qu'on y avoit fait des rgles
de l'Eglife jufqu' menacer[Diofcore de la colre de Dieu, (S:
de la fcverit des Canons. Les a6tes ne parlent que de l'oppofition du Diacre Hilaire.j'S. Profper ne parle auflique de luy , &:
en parle avec beaucoup d'cloges [De forte que comme il n'y a
pas lieu d'accufcr l'Evefquc ]ule d'avoir manqu fon devoir
dans
j^^-j.^
jg ^^|g ^^- j^j. q^^ j^^
rrof.L.
SAINT LEON.
MC.
y^y'^
dans une occafion

qu'Hilaire
s'y
importante , auill
lignala plus que luy.]
11
ARTICLE
il
s^9
y a toute
apparence
LXX.
Diofcore oblige tons Us Evefques de codanKer S. Fla-vien.
DIoscoREnefe mie gure
en peine ni de l'oppofition des Conc.t,4.p.47.

Lgats ,[ni des prires des Lverqucs.]''Lar dos qu'on eut ^
i a bc
lu la Icntence contre Flavien , Oneliphore d'Icone , Marinien de
Synnade ,Nuneque dcLaodiccc[en Phrygie,]&: piuiieurs autres fe levrent , 6^ s'allrent jecter fcs genoux ,Llc conjurant
,de prendre garde ce qu'il faifoit ij'Qiie Flavien n'avoit rien fait b.
qui meritaft la dcpoiition j'Qu'il n'eiloit pas coupable pour avoir c
condann un de les Preftres Que luy melme avoir des Prellres ^
[& qu'il pouvoir eftrc oblige de les condanner.]'Bafile de Seleu- piJM.b.t.
cie le conjura de ne point condanner le fentiment de toute la
terre.'ll rpondit tout cela: Quand on me devroit couper la p-i54-i.c.
langue , je ne dirai pas autre chofe que ce que j'ay dit.
'Mais comme il vit que ces Evefques demeuroient toujours c
fes genoux &: que les autres y accouroient aufli ,'il fe leva
b.
eftanc debout fur le niarchepi de fon throne ,(car c'ell le terme
des ates,)il commena dire Quoy,vous me venez faire ici
.. une fedition ?'O font les Comtes ? [Le Comte Elpide S>c Euloge
n'eftoient pas apparemment fortis mais il les appcUoit fon fecours.J'Les Comtes vinrent donc , &; firent entrer[dans l'cglife] c.
le Proconful[Procle ,]avec des chanes ,
un grand nombre de
perfonnes'armes de ballons &: d'pes.^'Et la crainte des foldats p-m-b Inj-f.
*^'
''
"
&: des moines obligea bientoftceux qui eftoient genoux de- ^j.
vant Diofcore , de fe lever.
'Ainii tout cftoit plein d'effroi &: de tumulte. Les foldats en- Conc,p.ii<).i:)
troient en courant dans l'cglife ; d'autre part les moines qui en- -J^'^-^'
vironnoicnt Barfumas , les Parabolans de Diofcore , &: un grand
nombre d'autres perfonnes ne donnoient pas moins de terreur;
'on ne parloir que de depofer, &: d'exiler ceux qui refuferoient p.m.b,
d'obir Diofcore. Dans cette confternation , les uns s'en- p-iji.iJ.
fuyoient dans les endroits[les plus reculez de reglife,]'ou fe p.sjs.c.
cachoicnt fous les fieges ;'car on ne laifloit fortir aucun Evefque, p.ns.d.
,
&
'
'les
autres n'ofoient feulement ouvrir la bouche.
11.151.1.4
[Mais comme cela ne fatisfaifoit pas Diofcore, qui pour paroiftre moins criminel vouloic que chacun prift part fon crime,]
Hijl Eccl.
Tome XF.
c c c
d,
b|iH
L-an
T L E N.
S A I
&: faifanc rigne[de la main ,]il dit ces |^'
'il le leva fur Con thionc
parolcsiSi quelqu'un ne veut pas llgncr,c'ell moy qu'il a aft'airc:
prenez y gatde.'lla vue des foidats c des moinesavoit tellement
intimid tout le monde que peiTonne ne rcfifta/Chacun tmoigna confentir la depolition de Flavicn &c d'Eufebe &C nous
avons encore les paroles par lerquelles ccsEvcfques exprimrent
J70
1 b>'-
P.305.30S.
leur foiblefle
aprs
Libn-.c.ii.p.7l
Thplin.
e.
commena
'comme tous
les
p.505.d.e.
/p.Vi'a-'
p.3ic.e.
p-3i5-a-
Domnus d'Antiochc fuivit

le premier
liiiloriensleremarqucnt/ufebc[d'Ancyrelhefitaunpeu ,''&:ora mefmc tmoigner qu'il euflfouhait
qu on eult agi avec plus de douceur mais aulii il le vit pour cela
ei-j danger d'eftre depof.'Ûraned'Himeres dcida que Flavien
Fufcbe eftoient dignes non feulement de la depolition , mais
encore de mille maux,'&; il les cohdanna fort nettement perdre
latefte.'TheopemptedeCabafeseut lahardiefl'e de les accufer
d'avoir voulu renouveller les impietez de Neftorius.
'Juvenal
p.306.kc.
& leur lafchet.
ARTICLE
LXXI.
Diofcore contrmnt tous Us Evefyues de figner en
de
hUnc ' fi*ii

,
lep/r ffblejfe.
E confentement que
Evefques avoicnt donn la de\_^ pofition de S. Flavien(? d'Eufebe , n'eftoit pas encore une
fignature formelle. Je croy que l'ordre eftoit que l'on faifoit une
copie au net de ce qui avoir elle crit en notes
que les Evefques dvoient ligner cette copie, qui palfoitpour l'authentique.
Comme il euft fallu du temps pour faire cette copie J'Diofcore
aflcmbla plulieurs fois autour de luyceuxdefa faction, [pour
voir cequ'il y avoir faire. ]Oa n'crivit rien, on ne figna rien
de tout ce qu'ils dirent entre eux On n'en dit pas un mot au.x
[
f~~^
les
Conc.t.4.p."3*^"
fi mille
&
autres Evefques.
[Mais laconclulion de toutes ces dlibrations ayant fans douqu'il talloic s'adurcr promtement de la conclufion de
cette aiaire ,]'E)iofcore &: Juvenal bien accompagnez de geuts
inconnus qui avec de grands cris jettoient partout le trouble &:
la crainte, prcfntcrent aux Evefques un papier blanc ,'& les
obligrent de figner cepapicr'^des le jour mcf lie, ou plucoll
l'heure mefmc. 'Si quelqu'un en fit quelque difhcult on crioit
aulfitoft que c'efloit un hrtique. Se qu'il le falloir depofcr.
'Ceux qui montroicnt feulement du doit lcs[foldats]qui eftoient
te elle
Ce!,
(101.bit04.b1
epû's'c.d.
p-113 d.
p,33?.c.
qc.
NT
L E O N.
la porte, [comme pour le plaindre

J."
failou ,] cltoienc bactus par les aucrcs.
[Jepenfeque ces
sfub-
TK.
de
la
jyi
violence qu'on leur
lignatures Tonc celles]'qui font toutes dans p.ns-jn.
&
les mcfincs rennes -J'j ^yjuge

joujcya.'Lcs quacre Prelhes de- psn-dc.
putcz d'autant de mctropoiitains Te fervent auii de ces termes,
melme Barluraas qui ne parloit pour aucun Evefque. [Ces
fignatures font les plus amples de toutes Elles marquent 130
Eveiques avec les cinq Prelhes. Mais il y a au moins deux Evcfques qui y font deux fois, Urane d'Hiniercs, &: hraliftrate de
Corinthc.jil y en a deux qui lignent par les mains des autres, p-3io.a.c.
parcequ'ils ne favoient pas crire. [On n'y trouve point Meliphthongue , Se quatre autres Evefqucs qui avoient elle des juges d'Eutyche ,]'(S<: qu'on marque nanmoins avoir elle prcfens p-"s.a.
cetteallemblec.[Ily aaulliunou deux Evefqucs d'Egypte qui
y manquent , avec Oncliphore d'Iconc &c Jean de Khoue, Ce ne
peut lire que par des fautes de copilles.J'CarJean deRhodc p-309.b.c.
avoit dj confentiladepoiltion dcFlavicn.'Et Oneliphore fe p-iU-^.b.
met luy mefme parmi ceux qui avoient lign.
'On ufa des dernires violences pour tirer cette fignature des p 'oi.bjiu.b.
Evefques, &: on alla jufqu' les battre. 'Car on fcjouoit de leur p-'ij-dfang.'On leur ft Ibulrir toutes fortes de maux ,'de forte qu'on v-'-9-dpouvoir dire avec vrit que c'cftoient moins les Evefques que * P-'"-'^*
les foldats qui depoloient Flavien.'Ecs Evefques d'Egypte qui p-'^-c
fignolent fort volontairement, ne le firent qu'aprs qu'on eut
fait figner les autres &C ils fe fervirent de ce prtexte pour dire
que ce n'clloient point eux qui les avoient fait ligner. [Ils font
toujours nommez les derniers dans les deux Conciles d'Ephefe.
Jen'en voy point la raifon.|'Ellicnne d'Ephefe dit qu'on ne luy p.n3.3.
permit point defortir de lafacriftie de l'eglife ," qu'il n'eull fign
comme vouloient Diofcore &: les autres principaux. 'On tint tous p-i^s d.e.
les Evefques enfermez dans l'eglife jufques au foir &c on ne
permettoit pas mefme ceux qui fe trouvoient mal de fortir
pour refpirerun peu, &: pour prendre quelque foulagement.
[Ces violences elloient la condannation de ceux qui en clloient
les auteurs , mais n'excufoient pas des Evefques , qui trahilfoient
la vrit de la foy , &; l'innocence de leurs confrres. Ils meritoienc certes les railleries que Diofcore mefme & les Hvefques
d'Egypte leur en firent depuis ,T l'imitation desdcfnons, qui Baf.5.or.3.p.i.7,
reprochent avec infulte leurs cfclaves les crimes o ils les ont ^'
fait tomber .'Car comme ils fe plaignoient Calcdoine des vio- Conc.p.ui.c,
lences qu'ils avoient fouftertes,on leur rpondit qu'un Chrtien
,
&
&
Cccc
ij
S A I
T L E O N.
j7^
ne craint pcrfonne; Qti'il ell l'preuve mefme des feux Qti'il
cil honteux unEveiquc de ligner fans favoir ce qu'il ligne
que li les Martyrs avoicnt eu comme eux plus de craincc des
hommes que de Dieu , ils n'auroient pa^s elle Martyrs /Qu'ils fc
condannoicnt par leur propre bouche, en avouant qu ilsavoient
agi contre la raifon &c la vrit par [la crainte &]ui confideration des hommes. [C'eft ainfi queDiofcorc fera puni de fes crmies
dans l'ternit , par les mefmes dmons qui les luy ont fait com;
p.iô.d.
L'a
Lc'
&
mettre.]
p.Ho.e. ^
de Seleucie dit pour excufer fa foiblefle, Qu'il avoit

allez fait vih a. Conllantinople comment il favoit parler pour la
'Bafile
vrit ,[lorfqu'il n'y avoit rien craindre;] Qu'il euft volontiers
devant des magiftrats; mais

dire devant fon pre , & fe rend coupable s'il
fouffert le martyre,
<-
s'il
euft eft
qu'un fils n'a rien a.

prtend allguer des railons contre fon autorit ,'&: que fe trouvant au milieu de fix-vingt ou 130 Evcfques qu'il avoit pour juges il n' avoit pas pu ne point fuivre leurs fentimens ;[c'eft dire
qu'il euft condann Saint Athanafe dans les Conciles de TyrSc
d'Antioche , &: J.C mefme dans l'aflemble des Pontifes.]
'Il n'y eut donc que les Lgats du Pape, que nulle violence
ne put obliger confentir l'injuftice , les autres fe laiflerent lier
les mains par des lgnarures impies depeur de perdre leur dignit. Il y en eut quelques uns qui ne fignerent pas le jour mefme,
[peuteftrc parcequ'il eftoit trop tard.] Eftienne d'Ephefe rpondit pour eux ,'& promit de ne les point laift"er aller jufqu'au lendemain.Êc ils lignrent en effet le lendemain comme les autres,
la Violence des loldats , & la crainte des epees ne leur ayant pas
permis d'eftre plus gnreux que leurs confrres.
,
'
P.39C.
p.ii?-c.
Lup.can.t.T.p.
*"^'
Thphn.p.s/.a.
ARTICLE
LXXIL
jMartyre de Saint Flavkn.

Conc.t.4.p.4i3.
rEva.!.i.c:.p.
iS.cl-
Zonai.p.3(.c.
N>lirl.i4-c47-i'.<2-
p.fc5.
'
|~^
c o
E ne fc coiitenta pas d'avoir depof S. Flavien,
aucune forme rcguliere.'Îl le maltraita encote, luy donna mcfme[ ce qu'on pretend]des coups de piez
'dans l'eftomac &: des coups de Doing dans le vifige,i le challa
ainfi de l'aHemhlcc.'Niccphorc dit qu'il luy marcha mefme fur
le ventre. "^S. Lcon reproche en eftct a Diofcore, qu'aprs avoir
autorue 1 erreur &; condann la vente il rougit les mains dans mtmxit
le fang d'un Prclat innocent ,&: vraicmenc Orthodoxe , pour
J,,
,J^
fins obfcrvcr
-ici
& 5.
ajourer ce
rouill ,'&
s A I N T L E O N.
57j
comble de crimes tant d'aucres dont il s'eftoic dcja
ellrc homicide non {"culca^cnc dans le cur parla
haine qu'il avoic contre
ioi\ frre,
p-fi-e-
mais encore par des effets
extrieurs.
[Si Dioicore agifl'oit avec cet emportement il n'avoit garde
d'empelchcr que les autres ne rimitalleat.]'!! elt marqu que ce Conc.p.4o3.b.
qui s'eftoit faittphclb contre S*. Flavien,faifoit voir que Ic^
Diacres Harpocration
Pierre avoieat toujours efl les minirtres de la fureur de Diofcorc ,'&: que Pierre Mongus qui fe ft p-iso^-a.
depuis Evefquc d'Alcxandrie,avoit elle avec Diofcorc Hphcfe
la caufe de Tinllr ument de la mort de FlaN!en.'Pour Bardamas il fe v-v-i-e.
tenoit debout afin de mieux exhorter les autres le maltraiter
&mefmelctuer &: on l'accule luy mefine de l'avoir tu.
'Car ce grand Saint fut tellement battu, &: tellement outrag, l.ib;r.c.ti.p.7<;|
que la douleur de fes blelfures l'emporta * trois jours aprs, tva.i.i.c.i.p.
flon Thcophane qui dit que Dioicore l'avoit maltrait de cet- ^ ThJ.hn.p.S'.ai
te forte avant mefme que de le condanner, [quoiqu'il y ait bien Zonar.p.js.c.
autant d'apparencej'que ce fut en haine de fon appel comme le Conc.p.54'd.
dit l'Impratrice Placidie.[C'e(l donc avec fujetj'qu'on a accuf r-'^-^Dioicore dcluy avoir oll la vie:'Etonluy donna plufieurs fois p.ioi.c|io4.a.
dans le Concile de Calcdoine le titre de meurtricr.'il y fut auli p.439-':appelle un nouveau Cain /comme S. Flavicn eft appelle par un p-siâ.
vefque un fcond Abel , parcequ'il avoit eft tu par fon frre
fon collgue dans le lacerdocc.'On accufc encore Eutyche de ap.p-93<.b.
l'avoir tu , parcequc par fon obftination il eftoit la caufe de tout
,
&
&
le trouble.[S. Flavien ne mourut pas nanmoins entre les mains de Diofcore,d'utyche&: de Barfumas.]'Il fortit vivant duConcile,mais
pour cftre enferm dans une priibn.[Dc l]'ii fur conduit en exil:
eilant arriv E pipe dans la Lydie, il y mourut entre les mains
de fes gardes ,'par une mort ou violente , ou naturelle j"mais eaufce , comme on a dit par la douleur des coups qu'on luy avoit
donnez dans le Concile. [Il faut dire qu'il mourut le n d'aoull:,]
'fi ce fut trois jours aprs fa depolition ,.comme nous l'avons dit
aprsThcophane.["Et nous ne voyonsrien qui nous empefche de
le croire , pourvu qu'on puilfe ne mettre Epipe qu' deux journes d'Ephefe.'S. Lon le croyoit encore vivant le ij d'o6i:obre,
'c mefme ce femble le 17 mars 4jo.''Il femble aulfi qu'on ignorail encore fa mort Conftantinoplelafin de novembre 449:
[ce qui donne lieu de croire qu'on la tint longtemps cache pour
&
Liber.c.ii.p.7(r.
Pro('.L|Conc.p.
'^^='''
L'ier.p.yjEva.
p'-^-'i-
is.
n'en pas rougir
itoll
devant
les
hommes.
Ce ce
iij
TlipLn.p.37.a.
Leo,fp.4j.p.iff.
v-v-f^.
*^P'49.c-i-p.
"
J74
NT
L E
N.
L'andc^^
la fin du grand Flavicn ,1'qui au milieu de la Lcon

toute la peiTccution fembloit teinte,
l'Eglife,
lorfque
de
&
paix
mrita par fa fidlit garder la fuy, de recevoir la couronne
du martyre. [Il luy eftoic facile de jouir en la terre de toutes les
fatisfa^lions qu'y peuvent donner de grandes richcilcs & les plus
hautes dignitez,s'il euft voulu tromper fa confcicnce par une
cfendefcendance humaine , Se par le fpecieux prtexte de la
tranquillit & de la paix. Mais il aima mieux irriter un minillre
avare, que de l'enrichir des biens des pauvres &: il ne craignit
pas de le dclarer le dfenfcur d'une vrit odieufe laCour,
combatue par des moin'bs &: des Evefques puifl'ans dans le monde. Cette conduite fi peu prudence , fi:;lon les hommes , luy attira
tout ce qu'on peut prouver d'afllidions & de maux. Mais Dieu
changea fcs rouftirances en un comble de flicit & fes afflictions en une joie , que ni les Chryfaphes , ni les Diofcores ne luy
Voil quelle fut
ronc.ap.p.p3(?.
*>
Si
ofteront jamais.
Epipe o il mourut , cftoit le lieu deftin pour fon exil comme l'a cru Marcellin , ou fi fe rencontrant
fur fon chemin , Dieu y voulut finir fes travaux , comme il avoir
fini ccux de S. Chryfoftome Comane.}'Quelques uns croient
que ce lieu peut eilre le mefme qu'HypepCj^dont l'Evefque
^
/
\
131,
r,- n
r
^
r Kn
nomme TJulien
alliltoit au taux Conue d Ephele.^Mais on met
[qui faifoient alors
Hypepedans l'Afie/: Epipe dans la Lydie,
i
^
Il eft difficile
de dire
fi
Boll.i8.feb.p.7tf.
^-
Conc.t.4.p.
iis.e.
4Gco.fac.p.i3ff.
j ^'
^Concp.ioSo.
deux provinces
ib.
/r
i-
jnr
dirtercntes.J
554.
'Eufebc de Doryle fut mis en prifon Ephefe auflibien que

Mais il trouva
couru
beaucoup
de dangers
moyen de fefauver,'&: aprs avoir
foLiffert beaucoup de fatigues,<*il trouva fon repos
P^"*- ^^ ^y '
dans la ville de Rome , o S. Lon le receut fa communion. 11 y
Coiic.p.37j.d.
eftoit
Liber.c.ii.p.75.
Acac.h.p.n5.
Lco,ep.fio.c.4.
J'I^fiU
c p
'
Saint Flavicn ,'& fut aulVi envoy enfuite en exil.
encore
fouffirir
le 13 avril 451/11 fe plaint
ARTICLE
Honneurs rendus k la venu (^
[
Leo,cp.4}.p.
''''
cp.47.p.5ii.
T^T O u s
1^
queDiofcore luy avoit
fait
beaucoup de maux.
dre
la
verrons dans
mmoire
la fuite
LXXIIL
U mmoire de S- Flaviett.
ce que
&: l'innocence
de
S.
S.
Lon
fit
pour dfcn-
Flavicn. ]'I1 n'avoir
encore appris que fa dcpofition lorfqu'il rclcvoit par des loges

rinnocence"dc cet excellent Prlat, 'de ce prdicateur, de ccproMij
/""''
dfenfcur de la foy ancienne , qu'on nemaltraitoit que parce-
SAINT LEON.
dc^.c.
j7y
pu fouflir des blafphemcs condanncz par les faiiars

s Sel.
PcrcSj'que Dieu abandonnoir pour un remps la faftion des ep.47.p.jii.
tum
impies comme un homme"affcrnii dans la vcrcu pour le rendre
plus iliullre parle mrite de la patience. 'Il le loue d'avoir bien ep.^j.c.i.p.ji?.
voulu f buftVir tputes forces de maux pour J.C; &: il exhorte ceux
de Conflantinople l'imiter en toutes choies pour avoir parc
comme luy aux recompenfes que Dieu promet la foy.
'Lorlqu'il iceut (amortjil l'honora du titre de Saint /ne dou- ep.<o.c.^p.J5^.
tant point qu'il ne fufl\'ivant en Dieu par le mrite de fa foy .''II ^ 4dit que c'ell fa modclHe
fon humilit qui l'ont lev jufqu' ^^^'f^'^'^'^'
la gloire de confelfer J.C.[II pouvoir dire la mefme chofede fa
charit, qui paroiH extrememcnc"dans la manire- dont nous
avons vu qu'il parloit d'ucyche,'&: dont il avoir invit cet he- Conc.t.4.p.io4,
refiarque fe prefenter auConcile.'SaincLeonnepouvoic rien ^'=''*^^'
foutrir qui pull faire aucun prjudice l'honneur qu'on devoir p.^s'.
fa iuemoire ,'&; il ne parloir qu'avec horreur de ceux qui avoicnt p-ss.
pris parr fa perfecution ,'voulant au contraire que l'onhonorall; cp.tfo.c,4.p.5js.
'^^^'^^
n'avoir
"^
(!k:
les
Ecclefian:iquesdeConIlantinople,&
les autres
quieftoicnc
demeurez conftans dans la dfenfc de fon innocence comme

Julien Evefque de Cos [ Se Aece Archidiacre de Conflanti,
noplc.]
Concile de Calcdoine s'cria, que la depohtion

d'Eftienne d'Ephefe ciloit un effet de la puilTance que ce faine
Evefque d'eternellememoire avoir encore aprs famorc,parccqu'il vivoicûjours: Qiie Dieu vengeoit fes fouftlances
Qlic
cet Evefque Orthodoxe, que ceMartyr eiloir avec eux,prioic
pour eux, jugeoir avec eux,expliquoir la foy avec eux.'llfauc
voir la loy que ii: Marcien le 6 juiller 452, pour le rcablilTemenc
de fa mmoire. Elle ell toute pleine des loges de fa vie, de fa
'Tout
le
Conc.p.(jS.a.b,
P-s<f^.
mort , &: de fa foy. 'II y eft die que c'eftoit fes merires que Dieu p
avoir accord railemble, &: l'heureux fuccs du Concile de
Calcedome. 'Car les fouftrances de ce vritable adorateur de
J.C, &: de'ce fidle prdicateur de la foy, [au lieu d'intimider les
Ss.d.
ap.p.53s.c,
finceres amis de la vrit , ne
i}
fit qu'animer leur courage. jDurant

que Flavien, die un auteur de ce temps l, "jouit del gloire du
Seigneur avec tous les Saints , il faut que nous autres nous confcrvions de routes les forces de nollre piet , &z que nous dfendions jufqu' la mort, la doctrine des deux natures en une feule
perfonne li nous voulons mriter de faivre fes veftiges & de
vivre dans la foy par laquelle il a mrit une morr fi glorieufe.
'On crie que lePapeHilaire, qui n'cllanc que Diacre avoic
,
Bdr.449.5g5.
A1N T LEO
J76
N.
L'and
tmoin de fes foufl:rances,lcs avoit fait reprcfentcr la voutc ^g^

d'une chapelle, &: o le Cardinal Baronius dit que julqucs au
Pape Sixte V,fous qui cette chapelle fut abatue , on l'y voyoic
encore dpeint au milieu du Concile, &c Diofcore avec fes fatellites , qui le tuoient coups de piez.
Conc.p.s<jtf.d.
'La ville de Conllantinople demanda d'avoir fes reliques,
p.st'.c.d.
'Ainfi par ordre de l'Empereur Marcien , on raporta fon corps du
Lco.ep.s-c.t.p. lieu o il cftoit Conftantinople, 'avec l'honneur qui luy eftoit
^^ ,^d"avec beaucoup de folennit.^11 fjjt receu avecHine extre- o^dof,
lis
^Â - h
me joie par le peuple de Conftantinople/On le ft paffer bien
^ Ennod.dia.5.
P-4S2..
accompagn par le milieu de la ville ,**& on le mit dans l'eglife
^
^biConc.p.sid! des Apoftres, qui eftoit le lieu ordinaire de lafepulturc de fes
elle
Leo,ep
59.c.i.p.
predccefTeurs. 'Aiufi
fep..3.p.
.
Thphn.p.ss.b.
Conc.p.T77.ci
3i?.c|698.a.
'7i.75.'b."
^Bar.449-s'^v.597|'s6x!i!p'!^
io.
Boii.p./S-siS.
on rendit
bien gouverne
unEvefquc qui
cette Eglife
honneurs fi juftcs avec lefquels*

on le receut, furent un tmoignage public de l'impit de celui
qui avoit of le condanner.'Quelques uns attribuent cette tranflation Pulqucrie ,[qui fans doute la faifoit faire par fon mari.
"Elle fe fit pour le pluftard au commencement de l'an 451.
V-S^
Ce Saint meriteroic bien qu'on l'honoraft fous le titre de Martyr ,]'comme tous les Evefquesle luy donnrent dans le Concile
^Q Calcdoine. ^BoUandus le luy attribue, ^ aprs Baronius.
''Nanmoins Saint Lon ne luy donne que celui de Confeffeur.
[Ccux qui l'ont mis dans le martyrologe Romain, femblenc
n'avoir rien voulu dterminer fur cela; car il n'yeft appelle ni
Confeireur, ni Martyr,] 'Il ne paroift pas non plus que les Grecs
l'honorent comme Martyr.[Pulquerieauroitpeut'eftre eu del
peine qu'en le traitant de Martyr , on traitai!: fon frre de tyran,]
Les Grecs l'honorent le l ou le 18 de fvrier &:on a pris le 18
pour le mettre dans le martyrologe Romain.'On croit que c'efl
j,^ mmoire de fatranflation Conftantinople.
'On prtend avoir un de fes bras dans lacathedralc de Recanati en la Marche d'Ancone ,'& le refle de fon corps joulianova ville de rAbruzze[Ulterieure]pres de laraer rEtl'on en
fait la fefte dans ces deux Eglifes le 14 de novembre. Mais quoique les leons nouvelles de ces Eglifes parlent de Saint Flavien
de Conftanrinoplc [nanmoins il y a bien de l'apparence que
c'eft quelque Saint de ces quartiers l furtout s'il clt vray J'que
'avoit
5S-^-
fi
;^&: les
p.78.b|79.djEar.
is.fcb.
Boii.p.7S.f.
f.7s.i-<-^-
S V-2.7P'
vnration y foit trs ancienne comme on le prtend. Un,

manufcrit de plus de 400 ans marque le mcfme jour i4novembrc un S. Flavien Evefquc
Confellcur dans l'Abruzze.
fa
&
[Qiioiqu'il ne paroiflc point qu'on ait
fliic
aucune accufation en
forme
c.
^ ^;
NT
L E O N.
5:77
Lcon dit nanmoins qu'Andr c

Eufratas, tons deux apparemment Diacres de Conllantinoplc,
forme contre
S. Flivicn,]'Saint
furent allez mallieureux pour (e rendre fesaccufatcurs.
Leo.ep.Sc.i.p.
(csise.c.i.p.
^n.
ARTICLE LXXIV.
Les Legitts du Pape s'enfuient : Diofcore conanne plujicurs bons
Evefqucs
latije ou rtc.bitt les
mchuns.
n'avoient point voulu , comme nous

avons dit, prendre aucune part la depoftion de Saint
Flavicn.]'Libcrat dit mefme en gnerai qu'ils s'oppofcrcnt tout
ce qui avoit eft fait.'Diofcore fit tout ce qu'il put &:"par adrcfle,
"&: par menaces pour porter Hilaire fe trouver une fconde
[
Es Lgats du Pape
L:bcr,c.u.p.75.
Conc.t.4.p.5i.a.
fcance , dans
le
condannaabfolumcntjde le retenir
dellein ou de l'obliger confentir la
tion deS.Flavien,
ou s'il
le refiifoit
par force, &: de l'empcfcher d'aller ni Conftantinople, ni

Rome.'Hilaire voyant donc qu'il avoit craindre les dernires
tout ce qu'il avoit, s'echapa fecrettemcnt, &;
dtournez , enfin il arriva
prenant des chemins inconnus
violQnces
,'laif'a
Prof.L.
ib|Conc.p.i.a.
&
Rome
avec
la
confolation de ne
fe
point trouver coupable de la
&
aux
Flavien , &: de pouvoir raporter au Pape
Evefques d'Italie des nouvelles affures de ce qui s'clloit pafl
depofition de
S.
en Orient.'Ce fut ce qui luy ofta le moyen d'aller Conflantino- Conc.p.jib.

pie, comme il le vouloif,pour falucr l'Eiiipercur , &: y rendre
[tant luy]qu' Pulqucrie les lettres donc le Pape l'avoir charg. [On peut juger par les lettres que S. Lon crivit aprs forv
retour qu'il n'arriva Rome qu'au commencement d'o6lobre.
Perfonne ne dit ce que devint Jule Evcfquc de Pouzolles
on ne trouve aucun clairciifement pour fon hiftoire dans le G'^
tome d'Ughellus.yUne dition de Saint Profper, mais qui paroiil Canift.i.p.no.
altre, dit gnralement des trois Lgats envoyez Ephcfe,,
qu'aprs avou- eft maltraitez , ils revinrent raporter au Pape la
depofition in jufte, & lamort cruelle de S. Fia vien.'Ileft certain Conc.p45.d,
,
&
que le ly d'oftobre Hilaire feul cftoitrevenu,[&; que Ren eiloit

mort avant le Concile. 11 fcroit aif de croire que Jule ayant aulll
pris le parti de s'enfuir il naiferoit arriv que quelques jours
aprs Hilaire. Mais pourquoi S. Profper ne parle-t-il qued'Hilaire; Eft-ce qu'il crivoit lorfqu'Hilaire eftoit Pape, &: qu'il
,
cftoit
bien aife de relever fon courage
?]
'On marque qu'Hilaire eftant devenu Pape,

HiH.EccLTomcXr,
baftir
deux cha-
Dddd
Bar. 4 4 9,5
^^'
515.
SAINT LEON.
^jl
pelles auprs
L'^ndc
du battillcrc de S. Jean de Latran,runefous
le
nom
lc'^^
Jean Battifte , l'autre fous le nom de S. Jean TEvangelifte,

qu'il qualifie dansTinfcription/w libcrMeur ce qui donne fujet
de croire, que comme ce Saint eft le patron de la ville d'EphefCj
de
S.
-,
il
l'avoit particulirement
invoqu dans
vu en ce lieu pour fa confcience &c pour

Tli(it.ep.n(r.p.
'^^^^'
Libcr.c.ii.p.74.
p.7(f.
le
danger o
fa vie
il
s'ciloit
& qu'il fe eroyot
redevable fon intcrccflion de fon heureufe arrive Rome.

'Les Lgats ne furent donc tmoins que de la feule qpndannacion[deFlavien, laquelle celle d'Eufebe deDorylc fut jointe.}
Mais ilseulVent eu le regret d'en voir encore plufieurs autres^
particulirement celle de Theodoret , s'ils fuflent demeurez
[feulement deux jours deplusjaEphefe.'CesEvcfques que l'on
condanna alors avec Theodoret furent Ibas d'Edeffe ,'Sabinien

de Perrhc &: Domrûs d' Antioche. 'Evagre y ajoute Daniel de
,
Evi.!.i.c,io.p.
*?*
Carrhes,
>
Lup.can.t.i.p. ^
^
Irene de Tyr,
& Aquilin de Byblosfen Phenicie.l'Ce
ciLon, biJorlqu
r
.i r
que marquer.
il le,
plaint en crivant au Concile de Calcdoine que des jaloufics
criminelles avoient troubl l'tat de beaucoup d'Eglifesjqueplu,
r:
font fans doure ces hvelques
5,0.
b Leo,ep,7i..3-
^'
'
'
ficurs
Evcfques avoient
n*exil
elle chaflez deleursfieges,
Renvoyez
parcequ'ilsne vouloient pas recevoir l'hercfie , &: qu'on
donn des fuccelTcurs de leur vivant.

[Nous uc trouvoiis rien de l'affaire d'Aquilin de Byblos.J'Theodoret nomme Aquilin avec Ibas entre ceux contre qui les inventeurs de la nouvelle herefie avoient arm la puiflane impriale,.
& qu'il alfure n'avoir point d'autre croyance que luy, &: que l'Egljfe Catholique.'Bcnecc gouvernoit l'Eglife de Byblosen44j,
'5^ Rufin en 45 i.[Celafavorife]^la conjecture de M' Baluze qui
|,^-j.
^^^ ^^j. ^qyjijj-j n'cftoit point Evcfque de Byblos,mais
que c'cll l'Evcfque de Barbalilfe dans rEuphratelrennc "qui
s'cftoic kille beaucoup perfecuter en 454, avant que de rentrer
leur avoit
BoHi.apr.p.95.
^-
Conc.p.7i7.e.
p.si.d.
fap.pt.S5,
t.4.p.7i9.cl}7it.
% 7H.a.b.
dans la communion de Saint Cyrille , &: y eftoit rentr fans condanner Ncllorius.["Sabinicn avoir eft fait trs canoniquenicnt
Evcfque de Pcrrhe dans l'Euphratefienne, la place d' Athanafc
qui avoir renonc cet evefch , &c qui avoit eft depof par un
Concile de l'Orient en 445.] 'Cependant Diofcore voulut qu'Atbanafe fuft rtabli, & Sabinicn dcpofled, ''fans avoir eft ni
oui ni mefme appelle pour faire connoiftre fon droit.
Thcodorct fc fctt dc cet exemple, &; de celui d'un Athcnc
(Jepof auffi par le Concile d'Orient, &: rtabli par celui d Hphefc, pour faire voir que Diofcore fe foucioit aufli peu de la faintctp des moeurs, que li J.C, n'cuft rien ordonn fur cela j ou que les
,
Th1ir.adjo.t,4.
p.yoj.a.
v.s.c
*"""
ib.ji.
''''
SAINT LEON.
idcjc.
n
&
9.
'Cglcs facrcs qu'il
en a
^79
taices , n'cuflcnc cftc quc^'^pour les
Hy-
perboicens &: pour les Sarmates.'Il raportc fur cela que comme |Conc.p.<.f.
on eue prclcncc des rcqueftes contre Candidien mtropolitain ^^'
d'Anciochc en Piiidic , qui alliiloit ce Concile melmc, &: qu'on
acculbit de beaucoup d'adultres &: de plullcurs autres crmics
" Diofcore avoit dit , ce qu'on tenoit Si vous avez quelque cho fc luy reprocher touchant la foy,nous recevrons vos rcqucftcs
" mais nous ne fommcs pas venus ici pour juger des adultres.
'Evagre dit que Diofcore fit quelque chofe touchant Sophro- Eva.i.-.c.ic.p.
"heone de Conftantiiie["dans la Phenicie. Il cftoit apparemment ac- ''''^^'
'^"'
cufc de Neflorianifme.j'Car le Concile de Calcdoine voulut Concp.fiia.b.
qu'il anathematizaft NcIlorius.[Evagrc ne dit pas nanmoins
qu'il ait elle depof.J'Ht en effet il prit d'abord feance dans le i-sie.
Concile de Calcdoine ,[fans qu'on voie que les Egyptiens s'y
foicnt oppofez comme ils tirent Thcodoret.]
'Theophanedit que Diofcore depofa Andr avec Thcodoret, Thplm.p.s^b.
Ibas, Domnus,&; tous les Evefqucs[dudioccfe] d'Orient. [Cet
Andr cft fans doute celui de Samofatcs. Il eftoit mort en ce
temps-ci ;]'&Rutin fon fuccclleur alliiloit ce Concile mefme. Conc,p.i*3.fe.
ftf<.-
"
-,
[Mais
comme
il
avoit crit contre S. Cyrille
n'qll pas difficile
il
de croire qu'on aie condannfa mmoire, &: qu'on ait mefme

quelque dcret gnerai contre l'honneur de tous ceux qui
s'clloient oppofez d'abord au premier Concile d'Ephefe &:
S. Cyrille ce qui coniprcnoit tous les Evefques de l'Orient. On
peut aulTi avoir confirm la depofition d'Irenee de Tyr,"qui
avoit efl dpouill de fonevefchc par autorit del'Empcrcur
des le commencement de l'an 448.]
fait
15.
ARTICLE LXXV.
Thcodoret " ibas jont depofiz,-
Thcodoret, on condanna mefme comnie un hcPOuR

refiarque.Ôn anathematiza
dodrinc
le
fx
&:
on
dft-ndit en-
core fur peine d'anatheme de luy parler , comme fi on eull voulu le rduire n'avoir pas feulement depain.'On dfendit toutes pcrfonnes de luy donner ni retraite
vivres ni quoy que ce
fuft.' Voil comment des Evefques traitrent un Evefqucillullre
,
"*
ep,i4c.p.ioi4.
'^''^'
qui avoit rendu tant de fervices l'Eglifc depuis z6 ans qu'il
Evefque. Et ce qui cft encore plus trange ils le condanjiercm fans qu'il fuft prefent , fans l'avou' appelle fins luy avoir
eftoit
Thdrt.aJjo,t.4
P-^c'sa.
Dddd
ij
cp.H3.1ifi.115.
_'.1^'>5*'*-'=l
iî^'^*"
"^'
jSo
demand
l'iimpereur lerctcnoicnt
ep.n9.p.99:c.
ad ]o.p.703.c.cl|
^
ep.13 .p.
li.
NT L
comme
quels ciloicnc Tes fcncimcas
N.
L'andc
6c lorfquc les ordres
de
l'Jon'
prifomiier 155 journes de l,
[avcc unc dfenfc cxprclTc dele laiirervenirtphcfe.j'AufTion

ne vouloir pas le juger , mais accorder Ta condannation au pouvoir des ennemis de la veric.'LesEverques de Syrie qui avoienc
^^^. rgîfQfj [^j-ij- d'eftimede fa dolrine, &c qui leregardoient
comme la gloire de leur pays furent allez malheureux c aflez
lafches pour fe voir concraincs de le condanner avec les autres
,
ep.i3S.p.ion.a.
^^ ainl
de
condanner eux mefmes
fc
,]'puifqu'ils n'avoient
point d'autres fentimens &c d'autre doctrine que luy.

Ljber.c.ii.p.74.
^''
Tlidn.cp.i3S,f.
loij.ioiio
'On le ondanna
dit Librt,
caufe"de ce qu'il avoir crit V.S.C)

contre les anathematifmes de S. Cyrille ,
a caufe*d'une lettre l ^^'^^
qu'il avoir envoye fon diocefe contre le premier Concile
d'Ephefe , durant les difputes.'Theodoret mefme dit qu'on proJuilit contre luy quelques uns de (es critsjqu'aulieu d'y remarquer aucune hercfie, on leur donna de grands loges &c que cependant on ne laifla pas de le condanner, parceque Diofcore
l'ordonaoit ainil fans fe mettre en peine de la jull:ice&: del
vrit , pour flarcr la puilTance fi courte de ceux qui dominoient
alors 3[c'eft dire de Chryfaphe.]'Il femble qu'on ait aufli fait
.îgiiei; en blanc fa condannation par lesEvefques, aprs les
y
avoir contraints force de coups , &; par les dernires violences.
["On avoir aulTi empefch Ibas d'Edeffe de fe trouver au Con- v-s ji.
cile,enrarreftant prifonnier ,]'&;ileftoit alors quarante journes d'Ephefe ,'prifonnier dans Antioche. Cela n'cmpefcha point
qu'on n'entrcpnft de le juger .'On prefenra une grande relation
contre luy au nom de la ville d'Edelfc , qui contenoit les dpolirions de beaucoup de per fonnc-j. On difoit qu'elle avoit eft mife
encre les mains d'Eufebe d'Ancyre jamais il le nia. On lur cette
relation dans le Concile, 'On fit entrer trois, fix, &:[jufqu']
douze rmoins fur ce qu'on l'accufoit d'avoir dit Qu'il ne portoit point envie J. C. de ce qu'il avoit eft fait Dieu ,'de quoy
cette relation l'accufoit encore.'On luy reprochoit encore quelques autres blafphemes contre lefquels on s'clevoit avec de
grands cris. On luy faifoit aufli un grand crime de fa lettre
,
&
Concp.ioi.b.ci
Liip.can.t.i.p.
Conc.p-Sii.d.
p.634.b.
p.35.b.
e.
p.(?7'-a.
Lihcr.c.u.p./'i'
Maris.
p.74-
'On l'appclla par troisfois Et comme il n'avoic garde de rpondre; on le ondanna par dfaut ,&: comme rebelle au Concile , parceque Diofcore le voulut ainfi fans qu'une, grande partie desEvefqucs fceufl feulement ce qu'on avoit fait.'lbas apprit
Antioche, dans ia.captivit,qu'on l'a voit depof .'On voulut r&~
:
Concp.rt-^.b.
r-674.a-
I.c.
&9.
lire \
Calcdoine
les aclcs
luy.'Mais les Lgats
NT
L E O N.
de ce qui
jgr
s'cltoic tic
Ephefc contre
du Pane iepre(cntcrent que
cela n'elloit
b.
point necelaire, &: qu'il ne ialloit plus parler <le cette alVemblc
qui ne s'elloit rendue clbre que par des crimes.
[Puirque"Daniel de Carrhes avoit eil accuf avec 1 bas Ton

oncle ,'iln'eil: pas difficile de croire qu'il ait aul eft condann
avec luy, comme nous l'avons dit aprs Evagre.]'Tous ces Evefqucs furent apparemment depofez le lendemain de la depoltion de Saint Fiavieii, ou le jour d'aprs , c'cll dire le 9 ou le 10
p-'i^So.i.a;
d'aouil,
ARTICLE LXXVL
Domnus
TRoi
'Antiochc
cjl
defofc
(jr
nteunie dans lafolitude
jours aprs la condannation de Saint Flavien,[(5i: Acac.h.p.n4.
ou 11 d'aou{l,]on dcpofa aulfi Domnus d'Ancioche j'ies chefs de cette mifcrable allemble ne pouvant cpargner ni ceux qui leur refiiloicnt , ni ceux qui cedoicat leurs vioIcnces.'Diofcorereferva donc feulement Domnus pour le derainli le
10
Lco,ep.75.c.i p.
^^^'
Libcr.c.ii.r.74.
nier,parccqu'il avoir eft aiVez lafchc pour conlcntirtoutce

qu'il avoic voulu, & pour prendre parc i'abiblucion d'Eutyche,
&: la condannation des Orthodoxes. Il eitoit malade ce jour
l &: n'avoit pu fe trouver au Concile. Mais Diofcorc fans s'ar,
que Domnus luy avoit crites,

&: o il blafmoic les anathematifmes de S. Cyrille comme obfcurs[& cmbaraffez.j'Ce fut allez pour le condanner de voir
qu'il n'approuvoit pas ces anathematifmes. Car le Concile n'en
reller cela
produilit des lettres
Thdit.adjo.Mo
P-7oj-a.
& protcltoic de les maintenir toujours.

Orientaux mefmes qui les avoienc rejcttez fi fouvcnt , les c
confirmrent alors.
'On produilit encore contre luy un fermon qu'on pretendoit Mcrc.t.i.p.i7(r.
que Theodorct avoir prcfch en fa prefence dans Antioche, ^*
pour infukcr la more de S. Cyrille &C donc on raportoit mefme
des paroles tout fait Neftoriennes :[mais qu'on crpic eltrc une
pice entirement fauiVe , &: une pure fuppofition des Eutychiens.]'Thcodofe en confirmant ladcpoficion de Domnus, die Conc.t.4.p.33.
qu'il avoic mcric cette peine par la part qu'il avoit pnle a. l'aveu- "
glcmenc de l'hercfie Neftoriennc ,[dont il avoit toujours elle
ennemi. J'Theophane dit que Domnus aprs avoir fign par tor^- Thphn.p.S/.ai
ce la condannation deElavien , eftoic revenu luy , s'eioit op- "i''3'^'
parloir qu'avec refpecl,
'Ei les
"*'
Pddd
iij
NT LE ON.
^'an,
s AI
jSi
pof Diofcorc , &: aux officiers de l'Empereur, avoit proccftc l7Jj,
contre tout ce qui s'eftoit fait , avoit traite le Concile d'unpic , &:
avoit demande que l'on cfaafl: fa fig nature. [Je voudrois qu'une
chofe 11 honorable Domnus fuft mieux attcilce.Mais on peut
.dire que tous les anciens la condanncnt par leur lilencc, furtouc
Librt c Thcodoret. Car c'cft inutilcmcnt]'qu'on la cherche
dans Librt en y changcant"un mot que la l'uite fait voir ne rmm
Lc:o,n.p.oS.5
'^'
devoir point eftre chang.

'De tout ce qui fc ft dans
Conc.p.e74.
le
faux Concije d'Ephcfc
, il
n'y eut
Domnus qui fubfirta /foit qu'il n'ait pas dcmande Ion recablilicmcnt, [comme il elt certain qu il ne le demanda point dans le Concile de Calcedoine,foit que des raifons
'^^'-
que
Lup.can.t.i.p.
qui
la
dcpofition de
inconnues aient empefch de le luy accorder. /La

foiblclfe qu'il avoit fiit paroiftrc dans ce Concile, meriioic bien
qu'il fuft dcpofc :'Et Lupus croit que ce fut la vritable raifon
qui fit qu'on ne fongea point le rtablir. [Dieu le permit peuteilre par mifcricorde, pour le dcharger d'un emploi dont il
n'cll:oit pas capable , &; luy donner moyen de reparer dans la fo-
^'^'
P.9S3.
iious font
fautes qu'il y avoit faites.]'Car cftant
Boll.io.jan.p.
licude par la pnitence
3"-$ 57.
touch d'un grand fcncimcnt de pnitence de ce que fous un

faux prtexte de charit il n'avoit pas obi au confcil que Saint
Euthyme luy avoit donn de ne point quitter fon monafterc il
le revint trouver depuis tout fondant en larmes , &: avec toutes
les marques d'un coeur afflig &: pntr de douleur.
[Cela n'arriva ccfemble qu'en l'an ^.jz.J'Car ily a apparen^'^ qu'au forcir d'Ephcfe il fut men en exil avec les autres
que l'on avoit dcpoez Et lorfqu'ils eurent elle rappeliez par
Marcien,[il voulut fins doute attendre le Concile de Calcedoine. Il ne paroift pas qu'il s'y ibit prefent.]'Mais Maxime
mefme qucl'on avoit mis fa place j"pria le Concile de luy vou- v.h
''^
loir affigner quelque penfion fur les revenus de l'Eglife d'Antiochc.'Le Concile laifla cela la difcretion de Maxime.^'Anatle femble dire que Domnus ne demandoit que cette penfion.
'Ainfi il y a bien de l'apparence que Domnus avoit tmoign
^^^,|j ^^^ dei-n,indoit point ion rtabliffement &: que fon unique
les
Sar.449.S4|
<i7%7'\Thn.'
cp.i!3.p.5S8.b.
Conc.r.4-p.6Si.
^'
p.f8i.d.e.
^ ^'
Leo,n.p.97-Si|
Conc.ap.p.770.
la
&
Leo.n.p.ôo.
.'^'^^'^'"^'
717.
Lco,n,p.(?on
devant Dieu par
pnitence &: la retraite

les fuites par Icfquellesil avoit mrit d'eftrc depof ,& les autres dont il (c fcntoit coupable.]
'Juftinicn
les Evcfqucs du V.Concile ignoroient cet endroit
an Concile de Calcdoine, lorfqu'ils crivoient que ce Concile
defir cftoit d'expier
3|
Cou:.[.).^/.54(.
mcfine avoit condann
Domnus aprs
fa
mort.'Pour cette con-
je.
'g^l'
'
NT
L E
N.
^83
dannation,elle ne marque autre chofc t]uc ce que le Concile

avoir fait pour confirmer Fordinarion de Maxime mis en fa place, par o il avoitautorifcfa condannacio'i.[Cc fut pcutcftrela
cauCeJ'de ce
que Marcicn ne
nomma point avec Saine Flavien,
le
Eulcbe,&: Thcodorer,encaflrant laloy queTheodofc avoit faite

contre eux.
'Je ne fay pourquoi Maxime s'adrefToit au Concile pour donner unepenlion Domnus.U feroit difficile de dire qu'il n'eufl:
pas de luy niefme l'autorit de le faire. [Eft-ce qu'il vouloit la
ou fe faire donner le droit de la rgler depeur que

Domnus n'en demandaft une trop forte? Ou eft-ce qu'il cftoic
bien ai fc que cette penfion fufl: autorifcc par le Concile, pour
cftre un nouveau titre contre Domnus s'il prctendoit un jour
luy difputer l'epifcopat >.]'Lcs Lgats du Pape en opinant fur cette pcnlion difent que Domnus fe contentera de cela , Se fe tiendra en repos.
[Ce fut donc apparemment aulTitofl: aprs le Concile de Calcdoine, que Domnus vint retrouver S. tuthyme.J'llparoill: en
cfet qu'il citoit dans la Paleftine lorfquc le moine Theodofe
Eucychien s'empara du ficge de Jcrufalem en 452; car il cft marqu qu'il s'enfuit alors dans le defert.[On voit par ce que nous
venons de dire, qu'on iVignoroit pas abfolumcnt ce eue Domnus efloit devenu aprs depofirion ,]'commc Evagrc l'a crit.
'Facundus met"cet Evcfque,[nonobfl:ant fes fautes.] entre les
faire rgler
Conc.t.4.p.3^}.
^*'^-
Lco,r.(fo3.s li.
*?
faints
Dodeurs ,''les lumires
de l'Eglife.'Îl
acutycne.
les
Pres
& les illuftrcs
eu au moins l'honneur de s'oppofer
Conc.t.4.p.tfSi.
^
Thphn.p.si.c.
Eva.i.i.c.ro.p.
^^l'^',
maiftres 57.^
le
premier
^'
^ i--c.v.p.4o.cj
i.ii.c.5.r.559a,
ARTICLE LXXVIL
Condufion dufaux Concile dÊphefe : Mpris " horreur que toute l'EgliJ}
en
eu-
a,
AP
R E s que Domnus eut cfl depof , Diofcore partit tout

d'un coup d'Ephcfe.Les autrcsEvefques fe retirrent aurti:
'& l'on termina ainfi ce Concile ou plutoll ce brigandage ,[qui
,
cft le
^
nom qu'on luv donne ordinairement ,l'*parceque pour

r
i^
1-
'
1-
<
Acc.h.p.!r4.
Leo,p.7j.c.t.p,
rui- \^*'
1
ner la toy Catholique, &: tablir une hcreiie dcccftablc, des

Prclars[vendus Tiniquit, Se agiflant plus en brigands qu'en
Evefques,]avoient priv les uns de leur dignit , &:infc6tles
autres par la corruption de ieur erreur i plus cruels ertaincmeat
Conc.t.4.p.
1103.-111104.?.
SAINT LEON.
5:84
l*"1'-]
envers ceux-ci qui ils failbicnc pcrdi'c[la foy &:]rinnoccncc, i^^'

con8t
qu'ils ne r.ciloicm envers les premiers , dont leur cruaut faifoit
,
r-'3-c.4p-^-
d'illuftres Confcllcurs.'Diofcore
cette vie mortelle S. Flavien,
dit S.
s'eft
Lcon ,tafchantj^le
priv luy
ravir
mefmc de la lumi-
En voulant chafTer les Evefqucs de leurs

Eglifes il s'eft banni luy mcfme de la focict des Fidles en faifant tous fcs efforts pour engager beaucoup de monde dans l'erreur, il a fait fon amc une infinit de plaies. Il aeft luy fcul plus
re de la vie ternelle.
,
Conc.t.4.p.83.
*
coupable que tous les autres , coupable dans tous les autres, &c
coupable pour tous les autres, parcequ'il a eft la caufe de la faute de tous les autres.'Cette"bcfte farouche eft entre dans la/i/n;
^^''"*'
vigne du Seigneur , en a arrach le meilleur plan qu'il y a trouv,
& y a replant le bois fterile qui en avoir eft arrach. Il a chaff
de la bergerie ceux qui avoient des fentimcns dignes de.vcritablesPaftcurs, &:a abandonn les brebis ceux qu'il favoit bien
eftre des loups.
'L'Impratrice Placidie appelle ce faux Concile , une mifera-
p.57.a.
Lco.cp.no.c.i.
P-'^'^'-
''
ble Se tumultueufe aflcmble ;'& S. Lon , le jugement deteftable du conciliabule d'Ephefe ,'qui ne mrite aucunement, &:
nom
de Concile ;''&: en crivant Theodofe

merme,[auteur ou protedeur de tout ce qui s'y eftoit fait:]Il n'y a
^'*
point , dit-il, de facrilege qui gale le crime de cette aflemble,
qui au lieu d'affoupir&: de remdier aux troubles qui agitoicnt
l'Eglife, a non feulement excit dplus grands troubles, mais
a mefme o{ attenter aux fondemens de la foy qui nous fait
Chrtiens. [Car outre qu'ils avoient condann des expreftions
trs faintes neceflaires pour exclure l'herefie d'Eutyche , &:
qu'ils en avoient tabli d'autres ou fauftes ,ou trs obfcures ;]
ep.no.c..p.f6r. 'condanner Flavien, 6c recevoir Eutyche,c'eftoit tablir que J.C-n'avoir point eu une vritable chair.'Theodoret reproche partiTh<3n.cp.ii9.
3;8.i4o.p.s?- culiercment ce Concile, la manire dont luy 5c d'autres
y
1011.1014.
avoient eft condanncz fans eftre ouis , fi oppofe l'exaftitude
que les juges civils apportent dans des aftaires de bien moindre
confequence.[ Entre tous les Evefques de ce Concile, il n'y en>
avoit gure de plus dignes &: en mcfme temps de plus indignes
de compaflion , que ceux de l'Orient , qui fe voyoicnt contraints
par leur lafchct propre ,
par la violence de leurs confrres
condanner des veritez qu'ils avoient foutcnues plus fortement
que tous les autres.&: dcpofcr IcsEvcfques pour qui ils avoient
5S4.'
i>
qui n'aura jamais le
cp.4i.c.r.p.
'
adjo.t.4.p.7c-.
^"*"*-
&
d'cftime&: d'affclion.j'Aprs avoir condann[Eutyche

p,cu de mois auparavant ,]commc un fcdateur dcsimpietez de
Valentia
le plus
acj.c.
"
^'
NT
S A I
Valentin &: d'Apollinaire,
iis
L E
N.
jSj
fc jetcoicnt par terre fts picz
dcmandoicnc pardoii , lappelloicnc un perc rpiiicucl &: l'environnoicnc comme un gnreux athlece qui vcnoic de combatrc 6l de vaincre pour la toy.'Us talchoienc de couvrir un peu
leur chute honteuic , en precendant que le Concile n'avoic rien
fait de nouveau touchant la foy.'MaisThcodoret leur montre
au contraire que c'eftoir la toy & la dodrine qui avoir elle le
fujet,[ou au moins lepretcxtejde tout ce qui s'y eftoit tait
qu'on n'y avoit depole aucun tvcfque, qu'en l'acculant d'erreur
dans la foy , & non pour aucune faute perfonnelle.
comme nous le verrons dans la
'S. Lon n'eut jamais d'gard
fuite, tout ce qui s'eiloit tait dans ceConcile/U foucmt que
toute la foy Chrtienne elloit ruine, fi on ne l'aboiilVoit j'^que
nulle raifon ne pouvoir permettre qu'on regardait ladepofition
luy
p-7oi.d.
p7C3.
&
Lup.can.M.,
^'3-<-4.
"'^
"
p.,,o.'^''''^
êp.4i.ci.p.5i3.
deS.Flavien comme valable ,'&; qu'il falloit toujours commuai- p.i3|4.c.i.p.

quer avec luy. 'En un mot, il regarda toutce quf s'eiloit fait dans )concp 6^"b
cette aifemble, comme nul ;'(2t il travailla obtenir une loy de b.c.
Marcien, pour en abolir mefme la mmoire. 'Tout le Concile pi.b.
d'Occident rejetta avec luy ces malheureux effets de la haine
de la palfion deDiolcore.'Et S. Lon regarda comme une grande Lco.ep.noc.i.
milcricorde de Dieu, que ce jugement deteitable eull elle d- ^-^ci.
truit par l'autorit du aint Concile de Calcedoine.'On en excep- coiic.p.^74.bi
ta leulement la depolition dcDpmnus.[Nous verrons que des ^75'a.
avant le Concile dCalcedome ,S. Lon avoitreceu en la communion Eufebe de Doryle &: Thcodoret.]
'Facundusraporte l'exemple de ce Concile,
de celui de Ri- F2c.l.i:.c.3.p.
mini , pour faire voir que des Evefqucs opprimez ou par la puif- 44.c.
fance des Princes, ou parcelles de leurs confrres ne peuvent
que ligner des faulfetez ,'que faire voir la folblelfe &: de ceux qui p-j45.3.
fignent , & de ceux qui font hgner , &: de la caufe qu'on foutienc
par cc% iignatures forces.
^
&
&
ARTICLE
LXXVIIL
Loy de Theodofe pour lefaux Concile d'Ephcfe "

,
contre S. Flavien.
m
[
'TX
o R E qui avoit
eft le maiftre
fans doute aulfi drellcr les actes
\_,3
be de Doryle
de ce Concile en
comme il
fie
luy plur.j'Eufc-
l'accufe d'y avoir mis des chof'es qui n'avoient
point eft dites dans
le
Concile. [Nous n'en avons que ce qui
s'y
fit le premier jour 8 d'aouft parccqu'on ne relut que cela dans le

Ecee
Hijt. ccl. Tiiine XF.
,
Con.t.^.p.s.
''
p.Ti'.îtji.di
''''''
p.ii+.b.
f.n--.'^.
p.134
a.
l an(
S A I
T L E N.
fo6
Calccdoinc.J'Duranc
qu'on
le
rclifolt
Concile de
, les Evefqucs
l^''
quelques
de
faux
endroics.[Mais
accufcircnt
cne
font que
y
ceux o l'on marqiloic des paroles gnrales du Concile, qui
pouvoienc bien n'avoir cft dires que par quelques uns.J'Ceux
d'Egypte avouent en clfcc en un endroit ce que les Orientaux
del'avouoienc.'Er) un autre, Diofcorefouticnt que ce que portent les actes , eftoit vcricable.'Et c'eftoit la manire ordinaire de
ces forces d'adcs , d'attribuer en gnerai aux Conciles ce qui
n'efloit dit que par quelques uns ,[lorfqueles autres ne s'y oppo'
foient pas.]
p.4os.l>.
'Diofcore leva depuis aux dignitez de rEglife"ceu'X quiluy

avoient fervi de miniftres dans les meurtres [& les violences]
commifes Ephefe.
[II n'eft point marqu ou.il s'en alla aprs fa fortie prcipite
d'Ephefe.
Il
y a toute
apparence
qu'il fe hafta d'aller
v.$7
Conftan-
Eutyche , tant pour.y jouir au milieu de la Cour des

des applaudiflcmens de fa vidoire , que pour y rendre
tinople avec
fruits
&
cette viloire plus complettc &: plus afllire, en la faifant confir-
mer
par l'Empereur
Se
en ordonnant un nouvel Evefque
Coaliantinople.
p.s4.a.
p.853.d.
On ne peut fans doute attribuer qu' Diofcore la loy que Theodofc publia enfuite,qui cft laplusinjurieufe l'honneur de ce
prince qu'on fe puille imagine^:. Nous n'en avons point la date.]
'Il y confirme
y loue en gnerai les dcrets du faux Concile
d'Ephefe c en particulier les depofitions des Evefques /nom-
&
mment deS.
&
p.sj4.b.
Flavien, d'Eufebe de I>oryle,de Domnus,

deTheodoret.'Il ordonne que les mtropolitains feront figner
le fymbole de Nice par tous les Evefqucs de kur province , &;
c.
l'en afllireronc
par leurs lettres. 'Il dfend d'oftcr ou d'ajouter un
fcul
p.!<j.c.
a.
a p.s4.b.
mot ce fymbole.
[Mais ce qui|ai: voir combien ce malheureux prince s'cftoic

aveugler jj'c'eft ce qu'il dit , Que Flavien &C Eufebe en fuivant les pernieicufcs illulions de Neftorius, ont divif les Eglifcs
par des fchifmcs ,'& y ont rpandu l'hcrefie.'Il regarde les fentimens de Neftorius de S. Flavien , & des autres Evefques dcpofez, comme le venini d'une mefme erreur, 'Il ordonnq*quc tous
ceux qui les fuivront , feront depofez par l'autorit des Evefques
Orthodoxes ,'& qu'on ne donnera aucune retraite ni aux docteurs ni aux fcdareurs de cette religion fur peine de conffcation,&d.c bannifrcmeut perptuel. Et c'cft peuteftrc]'cc qui a
fait dite Thcodorct, qu'on avoit dfendu dcluy donner ni de
laifT
^'
c.
T!i(i.it.'p.Mo-r-
ioi4.c..i.
^'
AINT
J.c.
mefmc de l'eau
LE
N.
,587
qnoy que ce fuft.'La loy rejette

nommcmcut la foy condannc &c interdite de Theodorec &; de
Nellorius ,'condanne galement au feu les crits de l'un &: de
l'autre /meliiic leurs commentaires leurs homlies, &: les autres
logement
ni
ni
ouvrages qu'ils avoient faits foit qu'ils portaient leur nom, foit
qu'on pretendill: les attribuer d'autres
'Voil ce que des fcelerats obtinrent par furprife aprs la mort
de S. Flavien ,'&: ce que Marcien s'eftima depuis oblige de cafler
par une autre loy du 6 juillet 452. 'On produifiu celle de Thcodole dans le V. Concile auo-menrce des noms deDiodore
de
Thodore. Mais on en av Oit ofte tout ce qui regarde lacondannation de S. Flavin, &: l'approbation du faux Concile d'Ephcfe.
'Diofcore n manqua point de s'appuyer de fon autorit dans le
Concile de Calcdoine. [Si c'efi: par cette loyj'que Theodoret
dit qu'on l'avoit interdit de tout , il d. vihjple qu'il l'attribue
moins Theodofe qu' Diofcore,
aux autres Evcfqucs qui
Coiic.p.8tf4 d.
c.
a.
pSfi.e.
p.S6c.ssy,
t.5.p.47i.
&
t-4-p.Tu.b.
Thdrt.-p.140.
P-'^'i-'^'^-
&
l'avoient depof.
ARTICLE
Anatole
ejl f/iit
LXXIX.
Evefque de Conftantbiople par Diofcore

d'Antioche ynr Anatole-
^ Maxime
'^Ômme Theodofe prenoit
plus de foin des affaires de Cotd.g.t.i.si.a.

Etat, [ce qui euft eft fort
celles
rEglifc,que
de
fon
de
\^_^
avantageux l'Eglifc s'il eufl eu autant de lumire que de zclcj]
il eut un grand foin que la ville dcConftantinople ne demeurait a.
pas longtemps fans Evefque.'Le peuple de cette ville avoir t- Couc.t.4.p.4S.
moign par des acclamations publiques qu'il vouloit toujours
demeurer uni S. Flavicnfon pafteur. 11 avoir traire de Manichens ceux qui nioicnc que J.C. euft une veritablenature humaine
il avoit implor le fecours & la protection de l'Eglifc
de Rome. [Cela fe ft apparemment la premire nouvelle de la
depofition de S. Flavien.]'Il y avoit pluficurs Ecclcfialtiqucs qui Lco,fp.;5.c.3.p,
n4|(ô.c.4.p.
demeuroicnt"infeprablcment attachez ce Saint.
[Mais*ce Saint cftant mort, comme il falloitluy donner un
fucccffeur ,]Theodofe permit au Clerg de luy marquer ceux Cotcl.p.6Jj.
qu'on jugeroit les plus capables, ferefcrvant le choix de celui
qui luy agreroit davantage.Cela produifit de grandes di vifions,
[les uns fans doute voulant exclure ceux qui avoient abandonn
S. Flavien,& les autres ceux qui l'avoient fuivi.VOn prctend b.c.
,
'jf-
^
'
&
Ecce
i]
SAINT
588
que
LEO[N.
i-'nA
l'Empereur ordonna qu'on choififtlc meilleur de ulal
fur cela
tous les Ecclcfiaftiqucs des autres Eglifcs qui fc trouvoienc

alors dans la ville; 6c que pour ober cet ordre, le Cierge
qui l'Empereur en lailToic le choix donna Ton fuftrage Anatole

[Prcftre d'Alexandrie ,]'lcquel fut auflltoft facr par le Concile
des Evefques qui fc rencontroicnt Conftantinoplc.'Voil de
quelle manire Anatole mefme manda S.Lcon que fon lection
,
p.^7.
p.c.c/.
s'eftoit faite.
Lco,cp.34.c.T.p.
507|86.c.i.p.
ep.s.c.i.p.
6o9|78.e-'-p-
fuivrelcs rgles des Canons. ''Ce fut en citct Diofcore mefme

qui l'ordonna, s'eftant attribu ce droit contre les Canons, dit
6o7j!3o.c.i.p.
certain que
^'^
/ct.s4.c.t.p.
ê 'so c
ceux qui Tordonnerent rcndoient fon ordnation fufpedc /pareequc c'eftoient les ennemis de la foy;''y
ayant lieu de croire qu'ils ne l'auroicnt pas ordonn s'il n'cuft
eft femblable eux /&: qu'ils ne s'eftoicnt pas mis fort en peine
'Il eil:
hiftorien [quoique S.tihryfoftome ait auffi eft ordonn par

Thophile d'Alexandrie.]On ajoute qu'Eutyche aflifta cette
crmonie auprs de Diofcore en fon;ion[dePreftre,](St:que
Anatole dit l'un des deux"par une flaterie[que je n'cntens /^s/^f
point ,]QLielquepart que vous alliez, vous rendez tout faint.
Cela arriva en cette anne 449;[mais apparemment aprs le
milieu de novembre ,]'puifqu'il ne paroift point que les Abbez
Martin Se Fauftc en aient rien mand"dans la lettre qu'ils cri- v,5
virent vers ce temps l Saint Lon.
'Anatole, comme nous avons dit, eftoit Prcftre ,ôu Diacre
d'Alexandrie ,?&: il eftoit Conftantinople en qualit de Nonce
de Diofcore, pour prendre foin des aftaircs de l'Eghfe d'Alexanil avoic toujours aim la
drie.''S'il l'en faut croire fa parole
^^^'^
'
5 99.
fi!Thdi.L.p.;So.
Lco,ep.49.p^^^'
8;
Acac.li.p.ii4-
/Libct.c.
i.'.p.
s p.VsiAcac.h.p.
iH.u.
co.t.i.p.
54-
& le repos, eftoit
toujours
demeur dans l'humilit,
tranquillit
ep.8i.c.:.p.îi.
&c s'eftoit toujours cru oblig de fuir la vanit , la lgret , &: le

deilr de s'agrandir
de s'lever audeflus des autres.'S. Lon a
&
ditdeluy,[& avec plus de vrit fans doute, jqu'il n'avoit aucun zle pour la vrit &: pour la foy Catholique qu'il fe mettoit peu en peine ni du myftere de noftre rdemption, ni de la
rputation propre &c que c'eftoit"un gnie fort petit &: fort
born.'Il eftoit indubitablement du parti de Diofcore lorfqu'il
fut elu![Mais l'tat des affaires ayant chang par la mort de
Theodofc, m'abandonna, &: fut bienaife depalferpour Ca;
Acic.b.p.nj.
tholique.]
LcG,t'p.3.p.45-
Cotci.g.M.p.
(.6
i.(o c-^.u p.
Lon
promotion,
'&: nous avons encore une partie de cette lettre. 'Les Evefques
1*"'^ l'ayoiciit ordonne luy en crivirent aufli. Mais ni luy ni cu^
'Aprs fon ordination,
il
crivit S.
fur fa
Scc
'Jcl c.
NT
L E
N.
jSi)
q8&?. neluy parloicnt non plus de lafoy, que s'il n'ycufl: eu aucune
difliculcciur cela, ni aucun bclbind(âue voir la puret de leur
doctrine.'Cell pourquoi Saint

crire Anatole
Lon fuc longccmps
fans vouloir
comme nous le dirons en Ton licu.*Il ne laifoit
fp.i.p.43|84;
c.i.p.fo7.
pas nanmoins dclc reconnoiilircpour Eveiquc de Condanti- u3,.us.sS'

nople.'Et en effet, il n'y avoit pas de railon de contcfter Ton ordi- n.p.s;!,
nation, mais il fallpit feulement s'allurer qu'il n'cftoit point en-
gag dans l'erreur de ceux qui l'avoient facr quoy Saine

Lon ne manqua pas.
[Unedes premires adions d'Anatole fut fans doutel'ordination
deMaxime,]'qui fut faitEvefque d'Antioche la place de Dmnus.[QiiandDomnuseu(lcfl:e lgitimement dcpoiCjC'cftoit l'Eglife d'Antioche luy choilir unfucccffeur , &c aux Evefqucs de
rOftcnt l'ordonner.] Cependant ce fut Anatole qui l'ordonna
:
Canons
coiatre les rgles des
&: fans eftre autorif par
aucun
cxemple,[foit pour tendre fa jurifdidionjufque fur l'Orient,

foit fimplement parcequ'on n'euil jamais pu porter les Orien-
Liber.c.ii.p.7tf<
Lco,fp.7?.c.;
?^9^^<^^^?'
'
taux mettre un Evefque la place de t)omnus.]'Lc P. Qucfnel n.p.i3. yi

croit qu'il fut Antioche avec un pouvoir de l'Empereur pour
faire cette ordination &: il fc fonde fur ce qu'Eftienne d'Ephcfe
dit dans le Concile de Calcdoine, 'Que Maxime avoit eft fait Conc.t.4.p.tf75,
Evefque canoniqucment.[]e ne fay h cette preuve ell allez for- ^'
te, n'y ayant que neuf mois entre l'ordination d'Anatole &: la
mort de Theodofe.j'Ilefl: certain aufll que dans ces neuf mois, ^-Hs^h,
Maxime dj Evefque eftoit Conllantinople ,'peuteilre plus j.
de quatre mois avant la mort de Theodofe.
Cyrille
[Nous ne voyons point qui eftoit Maxime car"ce que nous
.45
avons dit autrepart que ce pouvoit eftre ce Maxime Diacre
d'Antioche fi anim contre les Neftoricns , n'cft qu'une fmple
conjeclurc ,] quoique Lupus le mette comme un fait conftant
Lup.can.r.i.p.
certain,''en quoy leP.Qiicfnel
le P.Garnicr femblent le fuivrc. '^3[Hparoiftqu'il eftoit d'Antioche ,]'puifqu'ilconnoiflbit depuis 5,|Thdn.G,p.*
longtemps Theodoret i^'Et il luy fut favorable dans le Concile 470.1. b.
r Conc.p.^zj.a.
de Calcdoine.
;
&
&
'
ARTICLE LXXX.
Trouble (^
.[
cotjfujio'rt
de l'Orient :BiojCoe rgne partout.
i~\ N
V^
ne peut douter du trouble que le malheureux fuccs

du Concile d'Ephefe caufa dans tout l'Orient ,"''&: il n'y
Jtcee
iij
ThJrt.ep.n^.p.
590
Liber. c.u.p.76.
NT L
O N.
L'andc]
eut point d'Eglifc qui ne fc rcfTcntifl: de l'agitation de cette ^^llJ\

tempeftc.'Libctat dit qu'on y vit alors le plus grand Ichifme qui
y eult jamais eflc. Ceux deThrace[qui eftoient le plus prs de la
ceux d'Egypte &: de Paleftine;

au contraire ceux de l'Orient, de rAlie,&:duPont, s'attachoient [dfcndre l'innocence de] S. Flavien. Librt ajoute
que ce fchifme dura jufqu'la mort de Theodofe.
[Je ne fay nanmoins fi ladiviiion allajufqu'au fchifme &
ja rupture de la communion.]'Car fi cela euft efl,on n'auroit
pas pu abufer de la fimplicit de Theodofe jufqu luy faire
CcJfurJCui voient Diofcore, avec
&L
Conc.t.4.p.57-
crire Valentinien
TlidrMd jo
Que la depofitiondc S.
Flavien avoit
fait
concorde dans \H Eglifes.'Nous voyons aufli

q^g Theodoret fe plaint que les Evefques qui revenoient
rgner
p.
7oi.c.d.
la
paix &:
la
d'Ephefe, pleuroient ce qu'ils av oient fait par violence ^par

force mais ne remedioient point la faute qu'ils avoient commife. Ils ne fe retraftoient point , mais perfiftoient dans l'injUKice
l'impict o ils tmoignoient tant de regret d'eftre en'gagez :'t il ajoute que les autres Evefques"ne fe fcparoient point
Je leur communion, ne Ics portoicntpas mefme fc rtracter;
parceque chacun preferoit une tranquillit prefente de peu de
temps , celle qui eft ternelle,
[Il paroift donc qu'encore que les efprits fulTcnt partagez fans
doute entre la juftice &: l'injuilice , nanmoins c'eftoit l'injuftice qui dominoit partout perfonne ne voulant s'attirer la colre
^q Thcodofe^ de fes miniftrcs.]'En effet, quoique Librt dife
qu'on n'ordonnapointd'Evcfque la place d'Eufebe[deDoryle
dans le Diocefe d'Afie ,]'neafimoins S. Lon parle d'un homme
qu'on difoit luy avoir cft fubrog injuftemcnt Se ravager fon
tgUfe.' julien deCos fouffrit aufll beaucoup, &; fe vit prs d'eftre
contraint defe retirer Rome;
S. Lon s'y attendoit. Nanmoins il eut toujours allez de libert pour demeurer chez des
per fonnes qui confervoient encore quelque chofe de la foyde
l'Eglife. [Je ne fay fi ce ne feroit point chez Anatole de Conftan;
&
c|ep.i3vi54.p.
xooi5.a|ioo/.a.
.
&
Liber.p.7(f.
Lto,ep.s9.c.3.p.
-'''
ep.si.p.jj/,
&
tinoplc.
Pour le Diocefe d'Orient, on ne voit point que Maxime ait

trouv d'oppoficion fe faire reconnoiftre Evcfque d' Antioche
Et il y a bien de l'apparence que s'il n'euffc dj elle dans la poffclfion paifible de fou autorit , S. Lon ne l'auroit pas tolr &:
autorif comme il fit , au prjudice de Domnus,]
'Sabinicu de Perrhc fut contraint parla violence d'abandonner fon Eglifc Achanafc, malgr les larmes de tout fon peuple.
:
Conc.p.7r9.d|
7i-.c
v.Thcoi
'=^*5''*
ic^c.
AIN T
L E
N.
yy.
^
j
'
rcdcntic en cette occalion quelque foiblcHc
pour fc iCi..iblir dans i'cpifcopac, il vouloir avoir recours ceux mcfiTies qui
l'en chailoicnt ,[c'cll dire fans doute Diofcorc.jMais Thcodorct luy crivic pour l'exhorter de penfer davantage ce qu'il
'11
&C
Thart.fp.n^r.p.
^''''
Qu'il cuft eu bien plusdcrailbn deFuirTcpilcopat, iion

voulu obliger d'y demeurer dans l'ccat o citoient les chofesjQiic les uns publiant hautement desblafphcmes contre ce
que l'antiquit iious a appris du myftere de l'incarnacion , &: les
autres prenant part aux crimes des premiers par le lilcncc avec
lequel ils founroicnt leurs blafphemes, il ne reftoit que deux
voies ceux qui aimoient la vrit , ou de s'oppol'cr fortement
rerreur,[(Si: s'expofer ainfi la perfecution,]ou de fuir,[&: d'abandonner les dignicez de rEglifejlpour n'avoir point de communion avec des impies. [Rien ne nous empcfchc de croire que Sa.fliilbit
l'euil
binien iliivit cet avis

bli
&:
il
luy fut bien plus glorieux d'cftre rta-
par leConcile de Calcdoine, que par Diofcorc , dont il n'cuft
pu mriter la faveur qu'en trahifant la confcience.]

'On mit aul: c delVe la place d'Ibas un autre Evefque nomm
Nonnc,*Thcodoret crivit a Ibas pour l'encourager fouffrir
conftammcntlcsperfecutions, ladepoficion, laneccJlt, &:tous
les autres maux qui cftoient l'efec del'injuflicedc leurs enne mis. Confidcrez luy, dit-il , ce qui s'cft pafle depuis la cration
de l'homme jufques nos jours Se vous verrez que ceux qui ont
" voulu fcrvir Dieu, ont tous eu beaucoup foutfrir , & ont tou-
Conc.p.tf7?.c|
Liber.p.76.
^"
p.ioo/.bf^-
ceux jjui vi voient de leur temps. 'Ne

fongez donc qu' pleurer les Evefques qui commettent ces in" juftices , &: plaindre ceux qui ne fc mettent pas en peine de s'y
oppoler. Gcmiflbns envoyant l'Edife dans un li grand trouble;
" mais rejouiflons nous de ce que nous avons le bonheur de fou f" frir pour la piet , Se ne celEons point d'en rendre gloire a celui
qui veut bien nous faire une telle grce. Cdons nos meurtriers
" riionneur , les dlices , les dignitcz la gloire il peu cllimable de
" ce fieclc.Mais pour nous, qu'il nous iviffifede demeurer atta" chez la doctrine de l'Evangile .-'Soufflons avec elle, s'il eft ne ceffaire , tous les traitemens les plus fafchcux , &: prfrons une
glorieufe pauvret des richellcs fujettes tant de chagrins
" &: de peines. 'Il envoya cette lettre par un Prcftre nomme
" jours ^ft pcrfecutez par
c.
Oze, qu'il appelleun gnreux dfenfeur del vrit. 'On prctendqu'aprs qu' Ibas eut cftchafl d'Edeffc, un Diacre avoua
devant tout
le Clerg, qu'il avoit falfif,pour luy faire plaifu-jua

important,
d.
p.ioo.iooi?,
Conc.p.fi/'.a.
'
NT
L'ana<
L E N.
S A I
[Comme Diofcorc eftoit alors toutpuiirant,ccfut luy appa- L^^n !
le Clerg de Mopfuclle" v.Thc.
remmne qui obligea rEvcfque
J91
&
de la lifte de leurs Evefqucs les noms dcThcodorc&: de

Melece , pour mettre en leur place celui de S. Cyrille d' Alexandrle.]'Et on marque en effet qu'il fit ofter des diptyques des Eglifes les noms de leurs plus illuftrcs Pafteurs. On ajoute qu'il fie
effacer
THr.L.p.sSi.
auffi brler leurs
^"^
^^
'
images.
[ARTICLE
Thodore fa recours k S. Lon: De ceux
LXXXI.
cûi joutemicnt la
vraie foy
dms
l'orient'
[^
TKL^rt.ad jo.t,
4.P.705..1.
air"*''^^'
p.si9o.a.biii3.p.
p85-c>
P.985.C.
fp.ii9.p.99i.c.d.
p.ii3.p.?S4.
tH EODOREXncfe
condannc
contenta pas de favoir qu'on l'avoir
Ephefe.J'll trouva le
moyen
d'avoir les acles
(le tout ce qui s'y eftoit pair,[&: ferejouit d'y voir] "que les LegatsdeS. Leons'eftoient oppofezaux injuftices que l'on y avoir
commiCes. Il l'avoit fceu des auparavant[par le briiit public. ]'c

ayant eu auffi la lettre de Saint Lon Flavien, il y vit avec une
extrme joie que les veritez qu'il avoit toujours prefches, y
cftoient trs clairement expofes ,[& trs fortement foutenues.]
'Il favoit d'ailleurs le zle que S. Lon avoit tmoign en beaucoup de rencontres pour la verit/urtout contre lesManichens.
'Efpcrant donc trouver dans l'Occident la juftice qu'on luy refuûx au- v.Tli
foit dans l'Orient ,'il Te refolut'|de dputer S. Lon ,
'''"S
quelques
fes
Ecclefiaftiques}
l'Occident,
uns
de
trs Evcfques de
il crivit par eux une grande lettre S. Lon , o il le prie de
luy faire favoir s'il doit acquiefcer fa condannation , ou s'il traen ce cas il le prie de luy ordonner de
vaillera fe iuftifer:
venir Rome ,"eftant refolu de fe remettre abfolument au juge- ace,
mcnt de l'Eglife Romaine, 'qu'il reconnoiflbit eftre pour plu{leurs raifons la premire de toutes les autres. ''Ilcriviten mefme
tenips ^ l'Archidiacre de Rome , afin qu'il appuyaft la juftice de
fa caufe auprs du Pape ,'&: au Preftre Ren l'un des Lgats que
S. Lon avoit envoyez au Concile d'Ephefe,&: qu'il croyoit y
&
&
&
p.9S4.9S5!n6r.
p.s<S9.c.
'^P-"
-P-??!-
ep.iii.p.^sc).
avcc[Jule &: Hilairc ,aufquels il crivit auffi fans

doute.]'Il crivit apparemment encore aux principauxEvefqucs
de l'Occident.
[Nous verrons dans la fuite qu'il obtint de Saint Lon la juftice
qu'il en attcndoit; cequi n'cnipefchapasqu'ilne fuft oblig de
avoir
cp.ii7.p.9?o.i.
affift
ic rctirej:
n un moaaftcre prs d'Apame
biea loin de fon dioccfc.
SANT LEON.
:].c.
tic l
ICO-
^^^'
y5>5
touCjfi la providence divine ne l'euf

^^^'î ^ rduit manquer de
allill"par diverfcs pcrlbnnes qui avoient du zclc pour la vraie
foy.]'l\ blarmcfurcefujct la froideur de Theodiilc Evefque de
Bcrc/Mais il loue au contraire le zcle &: le foin de Timothce de
Dolique,dc Jean de Gcrmanicie &: d'Uranc d'Emcfc tous
,
confervoit encore quelque union avec
EvcCques de
Ronuilc deCalcidc.'Ilfe loue
Syric.''ll
auli de la charit d'un Avocat

dcLongin Abb de Doliquc.**!! donne des
loges au courage que quelques habitansdeZcugma[ilu- l'Eu-
nomm Marane
&:
phratc] taifoicnt paroillrepour laloy/Il parle de la

rc
de Job,
&
mcfme manie-
de Klagnus Preilrcs&: Ubez^peutcllre Conf-
tantinopIe.'Mais
il
relev furtout la gcnerofu avec laquelle
Marcel Abb des Acemetes[pres dcConftantinoplc,]avoic

dfendu la foy, fans lire arrcfl ni par l'autorit d'un Empereur^
ni parle grand nombre des Evcfques qui avoient abandonn' la
verit.[Onalieu de prefumcr la mefmc chofe]'d'Andr moine
de Conltantinoplc dont il parle avec des loges magnifiques.
'Saint Lon loue aulVi Faufte Abb Conflantinople comme
un homme qui avoit de la piet &: qui confcrvoit avec foin le
^threfor de la vritable foy .11 loue Martin &: toute facongrcgation, d'avoir[receu]refprit de la foy dans[une telle plnitude
&:]unc telle force que toute la tentation de l'herefie n'avoit pu
caufer dans leurs curs le moindre aft'oiblilfement.'Il crit encore pluficurs autres Abbez de Conflantinople, &: leur recomS.
Tldn.ep.,^^
'"'^7-
i3.;.p.Vm.^9%
'"-c-iiico.
,T,''^''''^'^^*
LU. I i^.
.1)
9>6.ko4.
'^'^P-'-s-l'-S'S^-
c^'-nr-n^-v.
^y'j.iooc.
ep.141.i4, _
'"^'^.lOi.
ei-Hj.p.ioif.''^'
Leo,fp47.p.
'5^^-
cp.ij.p.547.
ep.j3.F-4'.-
mande le foin de fcs Lgats comme des perfonnes qui avoient

,
&:la connoifl'ance &: l'amour del vrit Catholique. [Mais il

prefumoit plutoft cela d'eux , qu'il ne lcfavoit,]puil"qu'il joint pHavec les autres un Carole [indigne de cette louange.
Qiioique le grand Saint Euthyme paroile avoir elle fort uni
avec Juvenal de Jcrufilcm, il faut dire nanmoins que Dieu
rclaira beaucoup en cette occafion.J'Car il efl marqu qu'il BolLio.jan.p.
eut un extrme regret de voir'Auxolaus ou AuxilaiisSEvcfque Vl^^^'
"^ ^*
des Sarrazins[de Parembole ,]engag dans le parti de Diofcore. n/x.
[Et c'efloit certainement avant le Concile de Calcdoine ,].? P"^^-'^''5-<lh'
''auquel alfifta Jean fait Evefque des mcfmcs Sarrazins aprs la pn.o.^n.7!
,
'
mort
d'Auxilaiis.
^BoU.ic.jan.p.'
[Voil ceux que nous trouvons avoir tmoign quelque courage pour la vrit, lorfque Diofcore faifoit de vains efforts
pour vaincre celle qui efl invincible. ]'Mais elle foutfroit que fcs
^'^'^'"^^
ennemis eufTent quelque pouvoir
547-
qii'elle rendoit fes

////.
dfcnfeurs, les
Ecd. Tome X f.
que ceux
vainquifTent avec plus de
F ff f
fur la terre, afin
Lco.ep.^.p.'
SAINT LEON.
94
L'and.
gloire. [Et c'efl ce
Tlidit.cp.ijo.p.
ep.i3!.p.iooS.
c>
qu'on peut dire cllrc arrive Thcodorct,

^c'' t
"qui ne paroift jamais plus grand que quand il parle de ce qu'il v.fom
foufFrc.J'AinfiDieu permectoic cette tempefte pour dcouvrir''^"
les penles caches dans le fccrct dcs'curs, pour fignaler le
courage de ceux qiii amioient la vrit ,& faire voir oulafoibielle, ou l'impit des autres.'Car il y en a, dit Theodorct
dont le cur ell effeiivemenr corrompu par i'impiet"qui rgne hs
y^tvijf.
aujourd'hui. D'autres indifrcrens atout reoivent galement les
fentimens les plusoppofcz. Qiiclques uns connoiiTent la vrit
mais la retiennent en eux melliies, &: font audehors profcflion
de l'impit pour fe conformer au grand nombre.'Quelques autrcs[fansembrairer rherefie,]lafontfervir de prtexte l'envie
pour d'autres fu jets contreceux qui dfen-
&c a la haine qu'ils ont
dent la vrit &c leur font ainl tout le mal qu'ils peuvent. [Les
moins cupablesjfont ceux , qui confervant les vritables fentimens de la foy apoflolique ,[ne veulent pas fe dclarer pour le
mcnfonge; maisjn'ofent aufli fe dclarer pour la vrit, parccqu'ils redoutent lapuifTance de ceux qui l'attaquent. Ils gemillcnt
des maux qu'ils voient inonder la terre ,
en ont une vive douleur, mais ils ne laiffent pas de demeurer unis ceux qui les caufent. L'vefqueRomulc[de Calcidc] efloit du nombre de ccuxcij'doncTheodoretcondannoit&excufoitunpcu la timidit. [il
femblc qu'ony peutraporter]'ceux dont Theodoret dit ces paroles Ils ont les ennemis[de la foy]en averfion; ils plaignent^'
ceux qui l'abandonnent; mais ils n'ofent donner du fccours "
ceux que l'on perfecute caufe qu'ils la foutienncnt. Et fi ces '
deferteurs qu'ils condannent les prefl'oient un peu vivement,
vous les verriez peuteftre fe ranger ducoft des perfccureurs,
& maltraiter ceux qui ont les mefmes fentimens qu'eux.

,
&
d.
cp.i3o.p.!ooo.c!.
ARTICLE LXXXII.
Sînt Lon
s'unit
ftfflig
jwaisnonabatujcaêtoutcetûi s'efifaita Ephefe-,

de fes juges i demande Thcodoje
S. Flav/eit,fe J'gare
un
Lco,cp.45.c.i.p.
'ÂiNT
apprit, comme nous avons vu, du Diacre

fuccs du faux Concile d'hphcfe,
malheureux
v3
inquitude l'vnement de cette
avec
'ji avoir toujours attendu
affaire.'Maisilcuftcupeinefeperfuader que l'injufticc y cul
rgn auifi hautement qu elle avoic fait , s'il n'en cuft elle aifurc
Lon
Hilaire,
cp.5j.p.504.
cp.45.c.i.p.ji^.
Concile gnral en Itdie.
le
h].c.
de s
s
'
NT
L E
N.
595
en conccuc une excrcmc douleur ,

ib'l-o P*^"^
[parcequ'il avoic un grand amour pour l'Eglilc pour la vrit
&: pour la julHcc] 'Nous femmes vivement pntrez, dit-il, de
la conduite impie &."barbare de cette a-lVemblce
mais nous
devons nos el'pncs vers le Seigneur
&c nous clperons tout de la
vcric que nous (liivons , lans nanmoins rien omettre de ce que
nous croyons pouvoir eftre utile avec la grce de Dieu. Demeu" rons donc fermes dans la vrit que nous poifcdons, difoit-il aux
".autres Evefquesi
que tous les elorcs de cetcc ccmpcllc ne
" ibicnt point capables de troubler Se d'agiter noftre foy. Actcn" dons que la vcric rpande fes rayons de cous cofcez, & qu'elle
diilipc les cenebrcs de la perfidie &: de l'erreur.
'llailcmbla, ou trouva dj aifcmble un Concile^d'un aflcz
grand nombre d'Evcfques,''qui rcprefentoient ce fembie tout
rOccidcnt.'Îlfemble dire qu'il les avoifaflemblez exprs pour
"" tmoin
oculaire.
Il
ep-44.p.i5.
&
ccrteaiFairc.''Ainii c'cftoit
apparemment
plus
que
la fuite
& la
concinuacion du Concile qu'il tenoit tous les ans le zp do icptcmbre.[Cc fut avec le confeildeces Eve(ques,]''qu'il crivit
pluficurs lettres datcsMun &:du k d'octobre.sQuelquesunes
loncleulemenc en ion nom ;"les autres (ont aulli au

nom du Concile de Rome.
'Comme il ignoroit encore la mort de S. Flavien il luy erivit pour luy tmoigner fa douleur, de ce qu'il foufroit caufe
qu'il avoit dfendu la foy,
plus encore du crime de ceux qui
de ces
lettres
cp.40.p409.
''P-49 c.i.p,
^p.i'50.
-t p.
51.01. p.
'\.^!,sc.7p
4'5'^|ii.p.SH.u.
'/P-+'-'*4:êp.4i-44.
^;p.4o.4i.4y.
,
ep.4.p.5i3.
514-
&
co.rbatoientIavcrite.il l'exhortoit la conllnce , &: luy prometcoit qu'il n'omcctroit rien de ce qui pouvoir contribuer foit
fon foulagcmenc,foit aurtablillcmenc de lacaufc conimunc

de l'Eglife auquel il fe croyoic oblig de travailler d'abord. I!
rcmeccoit au porteur l'inllruirc plus amplement de ce qu'il
avoit deflein de faire.'Cetce lettre que le P.Qiiefnel date du ij
d'olobrc , ell: date par les autres du 19 de fcptembre.[Et il cil
,
allez probable qu'aullitoll aprs l'arrive d'Hilairc, S.
Conc.t.^.p.^s,
dft5ar.449.$iio.
Lconfe
ce billet Flavien pour le confoler.]

'Nous ne pouvons mieux juger du dellcin qu'avoir Saint Lon,
que par les autres lettres qu'il crivit [en mefme temps quecelle-ci, ou]fort peu aprs.'Car nous avons"une lettre trs forte
qu'ilcritTlieodofeduu ou 15 d'oclobre ,o il traite tout ce
qui s'eftoit fait Ephefc d'impit de lacrilegc &: d'un violement ouvert de la foy &c des Canons de l'Eglife.'Il proteftc dans
une autre lettre , qu'il eftoit abfolument refolu ne recevoir
point dans communion ceux qui tafchoicnc de renvcrfer les
lialla d'crire
3'.
b 11.4 49. j
m.
Leo,ep.4o.p.
Ôi'-)'"-
F ff f
ij
cp.43,c.i.p.5is.
SAINT LEON.
(;p..ic.c.i.[.5ro.
^S6
anciens fondcmcns de la doftrinc Cacholiquc.'II fupplic donc
rHmpcreur au nom de luy &: du Concile &c le conjure par tout
ce qu'il y a de plus facrc , d'ordonner que toutes chofes demeu-
L'and
Lcoii
radenr au
mefmc
premier }uge-
tat qu'elles cftoient avant le
mcnt[du Concile de Conftantinople contre Eutyche jjjufqu'

ce qu'on cuft tciiu un nouveau Concile compof d'un plus grand
nombre d'Evelqucs ,'parceque c'eoit ruiner lareligion, que de
c.r.ji.ficj.
Xic
ep.4i.c.i.p.si3.
pas abolir ce facrilegc.
Il crut avoir dclar par l fufl&famment
que
les cntrcprifes
du faux Concile d'Ephefe eftant vritablement contraires

.rpus les Canons il ne pouvoit y avoir aucun gard , & que Saint
,
Flavien demeurroit toujours dans fa communion.'C'cftoit en

effet la rcfolution confiante de tout le Concile d'Occident :'Et
l'intercll de la foy Catholique ne pcrmettoit pas qu'on en ufaft
p 5-0.
e.>.47,p..sii.
cp.-ô c.:.p.5!555'^^
ep.4o.c.3.p.5ri.
autrement. 'Il paroifl; que S. Lon lit encore plus Se qu'il fe fcpara mcfme de la communion de tous ceux qui avoient fign
Eplicfc ,[comme"Theodoret foutenoit qu'on le devoir faire. ]'I1
promet nanmoins que ceux mcfmcs qui font les plus coupables
de ce qui s'cft fait Ephcfe, pourront obtenir le pardondc leur
,
fciute
s'ils
'Saint
P-iii.
Eglifes
^-fon
^''
la recomioiffent.
Lon
fupplie encore
Theodofe au nom de toutes
les
& de tous les Evcfques de ces quartiers l, (c'eft dire de
l'Occident,) d'ordonner
que le Concile fe tinll en
Italie,
puifque
c'eftoient fes Lgats qui s'eftoieut oppofez au Concile d'Ephefe,
& que Flavien leur avoit donn fou ade d'appel.'Il protefte qu'il
c.i.p.5 o.
ne fait cette demande l'Empereur que pour dcharger fa conicicnce , 8c ne fe pas rendre coupable par fon lleace devant le
tribunal de LC.
'11
[1.510.511.
pie
C.3.P.511.
le
prie auffi de prendre garde ne fe pas charger luy mcf-
du pcch que
d'autres avoient
commis
fous Ion autorit.
Car nous foumes dit-il ^ obligez de vous le dclarer nous apprehendons de voir clater la colre de celui dont on ruine la
religion. [Et elle clata peu de mois aprs par la mortfoudaine
,
delhcodofc.]'Il finit par ces paroles: Laiffez[auxEvefques]la

libert de dfendre la vraie foy puifqiie j'ofe dire voftrc Ma-
<*
jcft, avec tout le refpect que je luy dois , qu'aucune force
qu'aucune terreur du monde ne pourra jamais la dtruire. Main-
xenez l'Eglife dans la paix fi vous voulez que L C. affermiffe &c <
protge voftic Empire. [Il avoit d'autant plusde libert de luy
parler de la fgrte , qu'il n'eiloit pas fon fujct , mais de Valentiniea
<
&
jlll.d.ontildifpofoitbaucoup,]
NT
L E
N.
557
le Concile
demander
Jj^'
fur Tappcl de S. Flavien, il envoya l'Empereur un des Canons
dcNicCjC'ert dire,comme on croit, le Canon de Sardique
=J.c.
'Pour autorifcr le droit qu'il avoir de
qui permet aux Evefques d'appcller au Pape.'On trouve en cH"ct

quelquefois aprs cette lettre quelques paroles qui paroifl'enc
p.j"
Cotic.p.4i.t,
cllrcladfcnfeque ht le Concile de Saidiquc d'ordonner un

Evefquc la place de celui qui aura appelle Rome. [je dis que
,
cela paroift car cet endroit ell

;
corrompu qu' peine y peutpeut dire que c'cil une chofe inli
on deviner quelque chofe. On

concevable, qu'aprs ce qui s'eltoit parte entre Rome & l'Afrique l'an 419, Saint Lon ait pu encore attribuer de bonne foy les
Canons de Sardique au Concile de Nice. Nrais d'autre part
peut-on s'imaginer aulfi qu'il les luy ait pu attribuer de mauvaife foy ? Quand on pourroit l'en croire capable, c'cuft cft ruiner entirement fa caufe , que de l'appuyer fur un fondement li
ruineux , Se qui euft donn une jufte occafon aux Grecs de l'accuicr d'eftre unfaulfairc dans une matire trs importante.]
ARTICLE
LXXXIIL
Sniht Lon crit Pulûerie a l'EgliJe de Conja?7Wô^le

,
F uliûenei
'
N T Lon envoya
^ ATheodofe
I
v3
la
encourage
& Anafi^Je:
elle n-'cjme.
une copie de fa
en mefme temps fi lettre
Pulquerie
Se luy crivit
conjurer d'employer tousfes foins
lettre
Leo,ep.4i.p.5ii.
41, pour
''^'
& toute fon autorite, afin
d'emperchcr que cette guerre que l'on jieclaroit la paix&; la

foy de l'Eglife , ne prill avec le temps de nouvelles forces.'Il luy
donne meimc pour cela la lgation de S. Pierre; car ce font fes
tcrmes.'Il luy dclare plus nettement qu'il n'av oit futTheo4ofe , qu'il tient pour nul tout ce qui avoir cft fait Ephcfc Se
qu'il demeure toujours dans la communion de Flavien.'Il iuy
renvoya auli une copie de la lettre 30' qu'il luy avoir cnte"lc 15
de juin ajoutant que fi cette lettre luy cuft pu eftre rendue , elle
auroit aifurment remdi aux maux qui elloicnt arrivez.
'N ous avons depuis peu la tradution greque de cette lettre 41^,
âulfibien que celle qu'il crivit en mefme temps au Clerg ,"aux
perlonnes qualifies, &: au peuple de Conftantinople.'Car jugant bien que la depofition de S. Flavien mcrtoit le defordre
parmi les Fidles de cette Eglife il fe refolut de les conloler , &:
de les encourager combatte pour la dfenfe de la foy contre la
c.j.p.jis.
ci.p.jis.
c.r.p.ni^
l-fff
iij
Cotcl.g.t.i.p.
^'"
'
Lco,ci\4j.c.i.p.
5-.
SAINT LEON.
J98
malice des perfides , &: ne fe point fcparcr de leur Evcfquc ,
quelques menaces oC quelque violence qu'on employaftpour les
c.t.p.ii7.
c.i.p.jK.
Leoi
branler j'mais regarder des yeux du cur en fa perConne celui

pour l'amour duquel il foulfroit :[car il le croyoit encore vivant.
L,'eflpourquoi]'ii proceftc que de fa part, il ne recevra jamais en
fa
C.1.J1.JI7.
L-and,
communion ceux qui voudront
s'aflboir fur
qu'il vivra. '11 les allure qu'il fait biai
fon fiegc tant
que l'Empereur demeu-
re toujours dans la foy ancienne de rEglifc.[Jene fayfurquoi
fondoic pour cela.]

'Outre cette lettre gnrale pour tous ceux de Conftantinople, il en crivit une autre en particulier Faufte, Martin, Pierre,
Magnus Elie
Emmanuel , Preflrcs Abbez dans la mefme
ville , pour les prier par le fouvenir de leur profeiTion fainte qui
con(iilc particulieremenj: dans la foy &: la charit de ne fe feparer jamais de leur faint pafleur , ni de l'unit de la foy, quelques
perfccutions qu'il fallufl fouftxir pour cela. Il les prie auili de rpandre autant qu'ils pourront la lettre qu'il crivoit pour tous
ceux de la ville.'La traduclion grequede cette lettre ne porte
il
cp.47.p.si!.p;.
fe
&
eo:ei.p.54.
point
Lco,ep.43.p.
5'4-S!5.
les
noms de Magnus
6<:
d'Elie.
de Thellaloniquc , pour fe
rejouir avec luy de ce qu'il n'avoir pu aller Ephefe , l'exhorter
entreprendre iiautement avec luy la dfenfe de la vrit, &:le
conjurer de ne donner aucun confentement ni lacondannation
de Flavien ^ ni l'tabliflement de Terreur mais de rejetter tout
ce qu'on luy pourroit envoyer fur cela.'Regardons ce temps-ci,
dit-il, o l'hcrefie quitte les tnbres qui lacachoient pour pa-
roiftre au jour, comme. le temps de noftre preuve. Ainf ap-
puyons nous fur le fccours du ciel , &; difpoibns nous demeurer
fermes contre les efforts de nos adverfaires. Car celui qui eft en
nous , cft plus puiffant que celui qui ell: contre nous,
'Il crivit en mefme temps Julien[de Cos ,]pour luy tmoigner (Il douleur de ce qui eftoit arriv, i la refolution o il eitoit
de faire tout ce qu'il pourroit pour y apporter du remde ,laiffanc au porteur luy dire plus particulirement ce qu'il avoic
dcflein de faire.
'Le Diacre Hilaire crivit auffi de fon coft Pulqueric pour
s'cxcufcr "fur les violences de Diofcore de ce qu'il n'avoir pu &.-c
l'aller trouver pour luy rendre la lettre du Pape. Il luy parle avec
beaucoup de libert. Et il femblc mefme"fe faire auteur des ge- amt
'^^"'"
nereufes refolurions que S. Lon avoir prifes. Il marque encore
aflez clairement que P ulquerie avoit dj commenc agir dans
'Il
crivit encore alors Anaftafe
-,
P-524.
cp-44-p-nj.
530.
|jc.
NT
L E
N.
595?
de cette Iccric
ne nous donne point d'cclaircillement fur ces deux endroits.
[Ces lettres furent portes apparemment par Epiphane
Dcnys;]'car ce furent eux qui portrent la lettre l'Eglifede
Conltautinople. Le dernier au moins elloit Notaire de l'Eglifc
Romaine.
'Il y avoir ce fcmble peu de êmps que ces lettres eftoient porlos. tcs, lorfqueS. Leonapprit"Ies acclamations que l'on avoit faites Conftantinople en faveur de la vrit &: de l'innocence de
S.Flavicn.'Ceia luydonnaoccaiion d'crire une fconde lettre
auClergc^ au peuple de cette Eglife, pour les exhortera perfeverer conftammcnt dans la foy de l'Incarnation , dont il leur
fait une ad'ez longue expolcion.'Il les prie la hn de foUicitcr
avec humilit &: avec fageile, pour obtenir le Concile gnerai
qu'il avoit demand l'Empereur Thcodofe. 'Il n'envoya peutcftre cette lettre que l'anne fuivante,"avec deux autres qu'il
]^. j,[
cette aifaire pour l'Eglifc/Lacracludion grcquc
Coici.p.rc.i.
&
L;o,ep.ier.t.
i'-'^*
p.i7-5i8|n.<.p.
''"*
cp.4(r.p.i7.{is.
f--^'-
ep.49.c..p.3r.
crivitleiydcmars,
'En
mefme temps que Dieu animoit le cceurdeS. Lon pour
entrejn-endre la dfenfe de l'Eglife,
Pulqucrie, de luy infpiroit
mefme
la
Lon
mefme
il
touchoit
ardeur.
De
aulli celui
de
forte qu'elle
de luy tmoigner ion amour

pour la foy Catholique , &e fou horreur pour rhcrelic,&: pour
l'exhorter chercher des remdes aux ntaux que l'alfemble
d'Ephefe venoit dfaire rEglife.[ElIe envoya apparemment
cette lettre avec celle des Abbcz Martin & Fauli;c,]qui crivoient de Conllantinople S. Lon dans lemclme temps que les
lettres du 13 & du ly oftobre y pouvoient arriver, [mais avant
.qu'elles eulfent eft receues ,"'puifque S. Lon doucoit l on ne
crivit elle
S.
cp.4S.p.j3(r.
alin
apparemment par cette lettre

Lon apprit les aaciamations du peuple qui imploroic fon
ep.4p.c.i.p.y37.
les avoit point arrcflcs.'Ce fut
p.q7|4ff.c.i.p,
que
''7-5iS.
S.
fecours, [les Catholiques n'ayant peutellrepas trouv
ftoft
une
de luy crire :]'ou bienil faut dire que Martin &: Faullc
luy ccrivoient pour luy demander fon fccours.'Il ne rpondit
cette lettre & celle de Pulquerie que le 17 mars de l'anne liocca-lon
cp.49.c,t.p.7.
r5S|4Sp-3'.
vante.
[On peut mettre en ce temps-ci, entre leConciliabule d'Ephefe
& le Concile de Calcedoine,]'la lettre qui conclud
le Synodique
ne parle point de ce grand Concile ,]sc.
marque la mort de S. Flavien , avec les grands troubles que l'hc,
refie d'Eutyche excitoit dans l'Eglife 'particulirement dar.s
l'Orient. [On n'en fait point l'auteur mais on voit que c'elloit
du Pre Lupus. [Car
Concap.p. j3fi-.
elle
33?'k
NT
LE
Lîn<=I
N.
une perfonnc cftimcc pour fa fciencc. Son flylccfl beau, grave, L^gj^jj^
&: majeftucux. C'cft aflurment un Latin :]'&: il paroill en ctcc
qu'il crivoic dans l'Occident plutoil que dans l'Orient.
Too
S,.
p.pj/.a.
'Un homme de qualit luy avoit envoy laconfelfion de foy

qn'Eutyche avoit adrefle S.Leon,pour en avoir fon avis. Il
eut peine s'engager de le donner fchant combien il cfl dangereux de traiter les quoftions d la foy &; il le ft nanmoins
cnin dans l'cfperance du fecours de Dieu par la lettre dont nous
parlons. Il s'y dclare hautement pour les deux natures ,'foutenucs, dit-il, dans toute la terre fur l'autorit des Ecritures par
les fidles Dotcurs de l'Eglife Catholique ;'& il dit que fi Eutyche eufi: pu fe refoudre les confelfcr , il n'eufl: pas fait naufrage
lorfqu'il eftoit prcfque dans le port &: n'euft pas perdu le fruit
de cette continence &: de cette longue chaftet dont il fe vantoit. 'Il ne dfend pas moins l'unit de la perfonne que la vrit
des deux natures, foutenant que de ne reconnoiftre dans J.C.
qu'une nature , c'cll faire la divinit paffible & que fi l'homme
y eftoit fepar de Dieu, jamais nous n'adorerions l'hom.me. Il
combat dirctement la lettre qu'Eutyche attribuoit au PapeJule, mais qui , dit-il peut bien eftre faufTe..
,
p.93-b.
psi3^b.
p.s>37-
ARTICLE LXXXIV.
VnUnt'mkn
III, Placidie
& Eudoxie ,J,emandent a Theodofe U Concilt

^ n ohter.ntnt
gnerai en Italie
^'Ati
onc.t..!.p.i.
d|f3.cj5tf.a.b.
DE Je
us
rien-
Christ
A U commencement de
450,
de
S.
Lon
l'anne 4jo,]'rEmpereurValenti-
mre, tante de Theodofe
II,]&:
p.i.d.
femme ,]fille du mefme Thcodofc.'Le fujet de
p.fS-e.'
"d'offrir
ai54.b.
&c 10.
jC\ nieiiTquitt^RavenneJpour venir a Rome, avec l'Impratrice Placicl!c[fa
p.i.d.
p-
Dieu
leurs prires ,'& devifiter les
Eudoxie
[fa
ce voyage eftoit
eglifes des Saints,
qui eftant avec Dieu dans le ciel , ne meprifcnt pas nanmoins '^^l
ceux qui font encore fur la terre.'Ils arrivrent Rome la veille
"de la Cliaire de S. Pierre [c'cft dire le zi de fvrier ,]'& des N t
le lendemain au matin, ils allrent vifiter l'eglife de ce laine
,
Apoftre.
P5i.<l|54.c|5.b.
c.
p.-l.C-
''
'S.
Lon
avoit alors
beaucoup d'Evcfqucs avec
luy, qu'il avoit
affcmblcz de diverfes provincesM'Italie,,flon le pouvoir que fa

luy en donnoit /_foit pour cette occafion parti-
fupremc dignit
culire
SAINT LEON.
O-c.
^'^
'
6oi
pour tenir ("on Concile provincial avant le Carernic,

conformment au Canon de Nice,]'c]u'il paroift avoir voulu Lco.p.is.c./.p.
obrerver.'ll avoit ce fcmblc pall'elanuit dans rcglilc avec ces ^''^
Evcfques pour y clbrer l'oflicc.''Lorl"quc l'Empereur &leslm- ^p.5'!b!^'''*
peratnces y furent arrivez, jauiritofl que la prire fut acheve,
'il les vint aborder dans l'eglifc mefme, accompagn de ce grand- cIi.-J.
nombre d'Hvcfqucs ,'ayant le vilage tremp de larmes, &: la voix p-4-c|<5-*.
il entrecoupe par les gemifl'emens
qu'il ne pouvoit faire en,
tendre fes paroles,
'Enfin nanmoins fa confiance furmonta fa douleur , &: ayant r-*? e.
,
un peu arreft fes larmes 'il leur reprefcnta le danger o fetrou- f|i.tJ|:!:.c'5 4.
voit lafoy,"par les violences indignes qui s'elloient commifes '^^
Ephcfe , c par la dcpofition injufte de Flavien.' Il les conjura par ['-U-c.
FApoftre mefme qui ils venoient rendre leurs refpcfts ,'par leur a|5.c.
propre falut,& par celui de Theodofe , 'de vouloir crire ce p '.d.
prince ,'pour obtenir de luy qu'il lifl; reparer par fon autorit tout p.d=.
ee quis'elloit fait contre l'ordre ,'&:"cailer tout ce qui avoit cft pp.a.
ordonn par le malheureux Concile d'tphcfej'Qu'i! fit remet- p-sj.d.
tre toutes chfcs en l'tat o elles elloient avant le premier jugement[contrc Eutychc jJ'Qii'onrtablift Flavien, comme le p.M.t.
faint Sige l'avoit ordonn, dans la pleine jouilance de fa dignit (car on ne favoit pas encore fa mort Rome.) 'Et qu'aprs on p-57.js.a.^
renvoyait le jugement de toute l'atairc au lcge Apoitoliquc,
'ca. fon Concile ,'afn que l'Evefque de Rome eufl: le moyen
p-H-fle pouvoir de juger de la foy &: des Evefques,[c'cil ducj'^que
Y'I'''^), j^'.3.
l'on aifcmblaft en Italie un Concile"^ de toute laterre,'ô fans e
avoir gard aucun prjug le Pape pull examiner avec foin f^'
toute cette affaire des ion origine ,
prononcer enliiite le jugeculiere
Tcit
"
amr.
&
i-^'.'i
&
ment que
de Dieu luy prefcriroicnt s'Qii'il

demandoit cela
caufe du rang eminent qu'il tcnoit dans
l'Eglife audeflus de tous les Evefques ,&: caufe de l'appel de
S. Flavien j'&depeur qu'il ne feformallun fchifme dangereux
entre les Evefques &c les Eglifcs.'Tous les Evefques qui accompagnoient S. Lon, joignirent leur^ prires aux ficnncs.'Et il fe
ft fur cela des acclamations dont on ft des actes authentiques,
par lefquelles[ou ces Evefques, ou les autres airillans,]t;noignoicnt avec quelle ardeur ils defu-oient la mefme chofe.
'L'Empereur &: les Impratrices joignirent leurs larmes celles de S. Lon,'& ne luy purent refufer les lettres qu'il leur demandoitpour obtenir de Theodofe un nouveau Concile.'Nous
Hijt. EccL Tome XF.
^SgS
la foy &: les rgles
p-T'-^lc
&
p U-c|5i.fl-
pS4-a-
c.
a.
p1'-5<
SAINT LEON.
6o%
Tliplin.p.?7-b.
Li'Der.c.ti.p.78.
Co:ic.p.5-S,
Cotel.p.ii.
Lco,t.i.p.5iz.
Conc.p-57-io.
v,n&
avons cncore'cn grec &: en lada les Icccrcs queValcntinicn&: les

Impratrices Placidie c i udoxie luy en crivirent.'Llles Ibnc
marques parTheophane,'& par Liberat,qui ajoute que S.Lcon
fc jctta mei'me genoux devant Valentinien pour obtenir cette
gracc.'Placidie en crivit encore Pulqucrie,
\^'
lo.
&
la pria de concomme
elle
toujours
eux
avoic
fait
avec
pour
spirer
dfendre
,
,
la foy Cacholique.'Nous n'avons que depuis peu le grec de cette dernire lettre. [On y voit comme dans les autres , que Valentinien &: les Impratrices efloient extrmement pottez relever l'r glife Romaine , &: qu'ils en regardoient la grandeur comme riionneup de leur Empire, auquel la ville de Rome avoit
donn le nom&: l'origine.J'On juge que c'eft'Saint Lon mefme
quiles adideSjComme illes avoit demandes. [Il crivit fans
doute aulTi en mefme temps Theodofc. Mais nous n'avons
point cette lettre.]

'Theodofe rpondit Valentinien
&
aux Impratrices, que

le Pape ne pouvoir point l'accufer d'avoir abandonn en quoy
que ce fuft la foy des Pres qu'au contraire il n avoit travaill
qu' la maintenir Que c'eftoit pour cela qu'il avoit afl'embl le
Concile d'hphefe, o l'on n'avoit condann que ceux que
l'amour de la vrit S>c de la juftice avoit oblig de condanncr
QueFlavieiV'avoit mrit ce qu'il avoit foufFert, &: que fa de- &cpoltion avoit rendu la paix l'Orient , o l'union &: la vrit regnoient alors dans toutes les Eglifes , &; qu'il ne falloit plus penfer examiner de nouveau une affaire juge S>c termine par
l'autorit de Dieu mefme. Cette rponfc[fi faulTe , fl dure , & f
indignej'd'un petit-fils du grand Theodofe a eft marque par
Librt ,'& par Theophanc^Les lettres envoyes de part &c
J'iiucres , ont eft recueillies aprs la mort de Theodofe &: de
Placidie 5[qui moururent cette anne ,]S avant celle de Valentinien III,[qui arriva en 4^5.]
'Theodofe mande qu'il avoic crit amplement S. Lon fur
toute cette affaire &: d'une manire qui avoit d le fatisfaire fur
;
Liber c.ii.p.78
Thphn.p.sz.b.
*coac.p.ji.c.
p.7.b|o.c.
p.7,e.
tout ce qu'il
pouvoit dire,'&:
mefme qu'on[luy]en
avoit crit
plufieursfois.LMais toutes ces lettres font perdues.]
On
ne peut gucte douter qu'elles n'aient eft crites originairement en latin. Il faudroit V(
que nous en avons paroift aflcz naturel pour croire (jus c'cft l'original , ^ afllz lgant po
inbucr S, Lcon.
I.
Jatin
e]c-
NT LEO
ARTICLE
T>'tOjCore Cfitreprcfid
603
LXXXV.
cCexcotfwiunier S.Tint Lon
de fouveau a
r^
N.
Ce Suint crit
ConjLiritt.,ople.
qu'cronnc du courage avec lequel

malheureux deileuis,! (c poiLa Conc.t.^.p.ssS.
un nouvel excs quiiailbic voir cju'il n'y avoic point de crime ^'
qti'ii ne full capable de commeccre.'Car ne fe contentai. t pas Leo,cp.93.c.3.
d'avoir blelT le coeur de S. Lon d'autant de plaies qu'il voie P-^^Jfliic de maux aux autres membres de l'EgldCjil voulut luy twc un
outrage per{onncl,aulU injurieux qu'il eitoit incroyable 6.: ipoui,
mais qui devoir bientoft retomber fur la telle de fon auteur.
[Il clloit retourn Alexandrie aprs l'ordination d'Anatole
33- mais il en eftoit bientoft parti, pcuteilre aprs Palque"dc cette
anne,
lans doute pour retourner la Cour. ]'I1 avoir amen conc.p.-ps.b.
d'Egypte avccluy environ dix Lvefques Et Thodore Diacre
d'Alexandrie fon accufateur , dit qu'il n'y en avoit pas eu davantage qui euilent ofe l'accompagner, caufe de ce qui s'elloit
palle Ephefe.'Eftant donc Nic^ avec ces dixLvcfques, il b.c.
ftncu leur ft ligner un ade
par lequel luy &: eux'Tk- feparoient de la
,
communion de S, Leon.Theodore dit que les aucres ne ligne- c.
rent cet afte qu aprs que Diofcore les y eut obligez , partie par
defaulfes^proinelies ,]partiepar menaces , S^ qu'ils ne le iigaerent encore qu'en pleurant , &: en gemillnt.
'Cette alion de Diofcore fut un des articles fur lefquels le p.*i<.b|4tf3.e.
Concile de Calcdoine fonda fa depolltion:'5d il dit qu'elle eftoit p.Sjj.a.
d'autant plus infupportable, qu'outre la dignit de celui a qui
elle faifoit cette injure , il pretendoit feparer de la communion
du corps dcl'Eglife celui qui ne travailloit qu' l'union de ce
mefme corps.'On croit qu'il s'emporta cette infolcnce, fur ce Lup.wn.t.r.p.
^3v>Vj.ss4qu'il pretendoit que S. Lon violoit les Canons, en entreprenant
de juger de nouveau ,
de cafter ce qui avoit eft jug par les
Evefqucsde rOrient.'Ilfembleque fans ce dernier excs Saint Conc.p.4ii.!,
Lon euft (buftert qu'on luy euft pardonn les autres:[ce qui explique peuteftre]'ce que dit Anatolff,QLic Diofcore n'avoir pas p-5iS.c.
[
X J S.
c o R E plus
Lon
irrite
s'oppoloic les
&
&
condann pour la foy, mais pour avoir excommuni Saint

Lon.
[En mef.ne temps ou peu de jours aprs que Valentinien eut
crit Theodofe pour S. Lon , &: pour l'Eglife, /S. Lon rpon-
eft
Gggg
ij
Leo,ep.4S.4j.
F'S3-S}S.
SAINT LEON.
^04
dix le 17
ff-^s
lettres
que Pulquerie,&:les AbbczMar-
Fautle luy avoieat crites de Conl1;antinople*des la fin de

l'anne precedentc.'Il remercie Pulquerie de ce qu'elle Tcxhortin
p.53(r.
de mars aux
L'anc
S>c
entreprendre la dfcnfc del'Eglife ,& il en. prend jfujec

de l'exhorter employer de plus en plus Ion autorit pour maintenir la puret de la toy.'il prie les Abbez Martine Faufte de
rpandre autant qu'ils pourront ce qu'il avoit crit depuis peu
pour inftruire les Fidles fur le myftercde l'Incarnation ^[c'eft
dire apparemment'Ta lettre 46, qu'il pouvoir envoyer avec cclle-ci.J'll leur envoie en mefmc temps une copie des lettres qu'il
avoit crites[des le mois d'otobre prcdent ,]depeur qu'elles
neuffent pas elle rendues.[C'eila:nli qu'il tafchoit des'acquiterj'tie ce qu'il dit dans cette lettre mefme, qu'il fe fentoit
oblig d'employer tous fes foins
tous fes eft'orts en une.aftairc
o il s'agiflbit du falut de toute l'Eglife.
lIo
''
'^'^''
toit
cp.45.p.537.
p 537.538.
p.537.
lUd.
&
ARTICLE LXXXVI.
Sn'mt Lon juge entre Fienne G' -^^^les i entoie en France fa lettre
Flavien : Elle y ejl reccue avec une ejlime extraordinaire.
i.eo,cp.5o.p.
5^0.541.
'
A IN- T
^
^^
S
I
P.53S-540.
P-54I.
p i-is-V4'ep.5 i.p.
<i
1.
le commencement de
..._
^
LcoiT rcceutFvers
i-.
.
S.
cette au.
ne,] des dputez de l'Eglife de Vienne, qni Te plaignoienc
de ce que Ravenne d'Arles avoit ordonn un Evefque Vaifon,

au prjudice du droit de mtropole que S. Lon ayoic donn
Vicnnc.'Maispeu aprs , Ptrone Preftre , &: Rgule Diacre, luy
apportrent une lettre de 19 Evefques, qui le fupplioienc de
rendre l'Eglilc d'Arles ce qu'il luy avoit ofl.'il couta les
uns &c les autres , &: enfin il ordonna que Vienne &: Arles demeureroient mtropoles , Vienne"de quatre Eglifes , &; Arles &c.
dureftc del province: ["ce qui a depuis eft confirm par (es v-SH
fuccefl'eurs, &: s'obfcrvc encore aujourd'hui avec quelques ^'^"
changemens que le temps y a apportez.]
'Nous avons la lettre qu'il crivit fur cela aux 15 Evefques,
date du j de may.'Car il retint jufque l Ptrone &: Rgule , les
ayant voulu avoir longtemps auprs de luy, tant pour leur tmoigner fon aftcrion que pour les inilruire davanragcfur les
conteftations prefentes. Il voulut pour cela qu'ils cullcnt une
entire connoiflance de toute cette affaire , &: qu'ils ailiftafcnt
aux dlibrations qui fe/fai(bient afin que Ravenne enfuit
pleinement inform ,.&: en pull informer les autres. 11 leur dori^
,
SAINT LEON.
Jcjc.
^"^^
'
o^
Flavin , &: une lettre de S. Cyrille qui y eftoit toucc

conforme ,'c'eil dire la fconde Ncftorius /&: apparemment
encore plulicurs autres pices qui rcgardoient rherefie d'Eury-
na
fa lettre
cp.f!.p.f4j,
<
''''''^'"t-
elle.
'JI
envoyoit toutes ces pices Ravcnne d'Arles afin

,
communiquait
qu'il les Lco,cp.jr.p
Evefques , c<: qu'il fortiHall les

Eglifes des Gaules contre ceux qui precendoicnt tablir une
nouvelle hcrcfie.'Il crivit en mefme temps cetEvefque une
petite lettre date alilfi du y demay, o il le prie de s'acquiter
de ce foin, s'il vouloir fe rendre confiderable dans fa nouvelle
dignit, &: devant Dieu, Se devant toutes les Eglifjs. 'Il luyrccommande encore d'excuter quelques autres chofcs qu'il
n'avoir pa's voulu confier une lettre, mais que fes dputez luy
diroienc de bouclic.
[Ravcnne s'acqaita fans doute avec foin de la commilEion
que le Pape luy donnoit de rpandre partout les crits qu'il luy
envoyoit; Se il lesfc peutellre palfer jufque dans l'Efpagnc.J
'Car Idace .remarque qu'on y apporta des Gaules la letcre de
Flavien a S. Lon contre Eutyche hrtique Ebionitc avec la
rcponfe de S. Lon , des cries de Saint Cyrille Nellorius , avec
des a;es&: des crits de quelques autres Evefques. [Idace marque cela fur l'an 44^, en quoy il fe trompe d'un an ou bien il
fliut mettre cet article le commencement de l'anne fuivante.
Nous ne favons point ce qui fe pafTa fur cela en Efpagne Jfinoii
que ces pices y furent envoyes en divcrfes Eglifes.
'Mais pour laFrance, nous favons que la lettre Flavien y
fut receue partout avec une joie Se unccftime extraordinaire.
Tous ceux qui n'clloicnt pas inditfercns pour le myflerc de
noftre rdemption , l'embraircrent comme un fymbole dcfoy,
&:rapprirencmcfmepar c<Eur,afin d'eilre toujours prells re-
jî,
tous les autres
p.J4-
ibu^.
idatÛr.
.-
'
""
pouller
les
erreurs contraircs.'Beaucoup fe rjouirent d'y trou-
dont ils avoicnt toujours fait profelfion Se ceux qui

n'avoientpas eu tant de foin des'inftruiredu myftcre de l'Incarnation, y trouvoient la lumire qu'Us n'avoient pas euejufques
alors, pour prefchcr nettement Se avec aflurance des veritez
[qu'ils ne connoiiroient auparavant que conRifment.J'Il ne fe
trouva nanmoins perfonne qui eufl: befoin de ce remde pour
eftredcgag de l'erreur.'Onlifoit publiquement cette lettre dan s
toutes les Eglifes.'Non feulement les Evefques , mais mefme
beaucoup de laques en vouloient avoir des copies.
Xcs Evefques,(c'e dire apparemment Ravcnne d'Arles Se
ver
la foy
Lco.t.i.p.jSo.c,
^
c.t.
p-^z-ci.
ci.
ci.
ep-77.p.5S:.
ON.
S A I
T L E
quelques autres,) promirent S. Lon de luy envoyer un tmoigi^^g^ authentique de l'cftime qu ils en faifoicnt :'cc que S. Lon
6o6
p.!3.
'
i-'an,
l'^^'^
lo,
demand ,[& fans doute pour s'en feryir l'gard des

Orientaux. j'Mais divers accidcns les empefchercnt d'excuter
fitoft leur promefTc ,'1'eloignemcnt des lieux
l'intemprie
extraordinaire des raifons,ne leur ayant pas permis de s'allem-
leur avoit
p5S!?'>79-
&
que vers la fin de l'an 451.

'Cependant trois Evcfques des Gaules , Cerece , Salone &: Veran/c trouvant enfemblc,&: ayant fait faire une copie de la lettre
S. Flavicn,crivirent S. Leonpour le remercier de les avoir
enrichis d'un fi grand threfor , &: luy envoyrent leur copie en
le priant de la vouloir revoir d'y corriger de famainjes fautes
que le copifley pourroit avoir laii'es &: d'y mettre les additions qu'il y auroit pu faire , afi.n que les Evefques &c les laques
qui vouloicnt avoir cette lettre, lafiflent copier fur c.et exemplaire qui feroit un vritable original. [Le Pape fit fans doute
ce qu'ils defiroient.]'Car voulant faire approuver fa lettre par les
Evefques du Concile de Milan, il manda Eufcbe de
ilan vers
le mois de juin
l'Evefque
d'emprunter
la
copie
de
Cerece:
4J1,
&: Cerece la luy prefta.
'On croit que Cerece pouvoir eftre Evefque dans la province

d'Embrun. 'On ne doute gure que Salone ic Veran ne Ibient \e.s
deux frres , enfans de S. Eucher de Lion ,'& que le dernier ne
foit le faint Evefque de Vence , dont on fait la fefte le 5 ou 10 de
feptcmbre.["Il y a quelque apparence que Salone c(t aull l'Evef- v.s.Ei
que de Genve, que l' glife honore le 28 defeptembrc; mais il ^^^
n'y a point de certitude.]
,bler
P-77-573.
P.5SJ.C.1.
n.p.s4-i.
p.8ff3i.
%[is^.i.
ARTICLE LXXXVIL
Anatole acmane la communion de Rome: Saint Lon la luy promet
certaines conditions:
il crit
Theodof'e
(^ a d'autres ârS. Abonde
dr S. Snateur.
Thdr.L.p.580.
Lco,ep.5i.53.p.
^'^*"''*''
cp-55-p.T4.
ep.84.c.i.p.(<07.
;l''^'''''
'
J4J.
^Û o
Qjj'A N A T o L E euft elle fait Evefque de Conftan\_^tinople des Tanne prcdente, 'il ne paroift pas neanmoins que S. Lon l'ait fceu que par les lettres aufquelles il rpondit le 6 juillet de elle-ci.'Anatole luy en avoit crit luy
'
mefnc
^^'^"*"^
,'pour demander la communion du fiint Sige ;"&: nous

encore un endroit de cette lettre. ''Les Evefques qui
ravoieiitordonn,[dont Diofcorceftoic lechefjluy cnavoicnc
SAINT LEON.
t^c.
^^ "^^
Coj
aufl crie. 'Mais ces deux lettres ne parloient que du fait parcicuucr de l'ordination d'Anatole, (ans dire un mot de l'erreur
d'i ucychc ni de tout le trouble qui s'eiloit excit dans l'Orient:
'au lieu qu'Anatole euft d avant toutes choies rejettcr l'erreur,
&; alurer le Pape de la puret de fa foy.
'Thcodofc crivit en mefme temps au Pape,
fit paroiftrc
davantage de Ibm pour le bien & pour la paix univerfelle de
l'Eglifc. 'Mais cela fcreduifitrelcver le Concile deNice,&:
proteflcr , comme il avoir fait fouvent , qu'il ne fouffroit point
que perfonne s'en cartaft.'Pulquerie qui luy crivit aufll en ce
temps l,rairura[avcc plus de linceritjqu'elle faifoit tout ce
qui luy cltoit pofiible pour rtablir la paix de l'Eglife.
'L'ordination d'Anatole citoit fufpele S. Lon, caufc de
cTeux qui l'avoicnr faite. [Mais comme il n'y avoit point de dfaut canonique ni dans fa perlonne , ni dans la forme de l'lecaufli la luy
tion ,]'il ne voulut pas luy refulcr fa communion,
accorder qu'il n'euft eu quelque allirance de fa foy, &:refolut
d'attendre luy crire, jufqu'a ce qu'Anatole luy euft donn
p.4.
&
ep-4.p-4^-
cp.53.p-54.
ep.si.p.543'
ep.54-p-4'f.
cp.S4c.i.p.607,
cpu.S4'P-43
''^**
cette alfurance.
envoya des Lgats Tho- p-';44-547|ep.

dofe, avec les inllruelions necelfaircs ;^c'efl dire apparemment al-ntu/un formulaire net &: abrg de ce qu'il faut croire flon lesPeres
'Pour abregercettcdifcufllon,
il
de l'Incarnation ,'tk: quelques paifagcs des Pres, ep.53-8-P-45|

''par lefquels il tafchoit de fermer la bouche aux ennemis de la Tf
M*adLc<r.
verit.'n croit que c'eftoient ceux qu'on lit encore la fin de la p.4}3.
lettre S. Flavien.'^Lt il y a apparence que les Lgats portoient ' Lto,n.p.847cette lettre mefme, avec la fconde de S. Cyrille Nellorius.'On Xi-^^Lco,cp.5i-S4'
crit que ces Lgats furent envoyez-'fur la rcfolution des Evcfle
confentcment,
par
&:
choix de S, Lon, f Bo-j^llpVp.
ques d'Italie ,'avec le
^Cc Saint ne voulut point crire par eux Anatole, nia ceux 91. e.
/L<:o,cp.5i'P'
qui l'avoient facr :^Mais il crivit Tlicodofe &: luy manda
qu'il eftoit preft d'accorder fa communion Anatole , des qu'il p.'4feroit aifur de fa foy ;'Qu'il prioit donc cet Evefquc de lire fa p 43-544KP'
''^^'
lettre Flavien, la fconde deS.CyrilleN.cftorius, lespalhiges
des Pres que S. Cyrille avoit inferez dans les ades du Concile
d.'tphefe,afin que s'il confentoit de tout fon cur la doctrine
qui y eftoit contenue , il en fift une profcffion folennelle &: publique devant le Clerg &: le peuple, &: qu'il en donnaft une
dclaration figne de fa main qu'on puft envoyer luy
aux
autres Evefques, pour la publier dans toutes les Eglifes.'il ne ep.5i.e.x.p.544.
fur le myftcre
'
mftttii-
,,
(^ thciiont dif^ enfut. onis
Leomnnk
&
SAINT LEON.
o8
f<5c
l'oblige pas nettement faire cette dclaration dans les termes
P J44.
tp.5 4.p.H''-
5^7-
i[l\^l
envoyoit,[quoiqu'apparemnient ce fuft fon

iatcncion.]'Il vouloit aulli que l'a dclaration portail nettement,
que 11 quelqu'un tenoit quelque choie fur riiicarnation qui ne
fuft pas conforme la doctrine de tous les Catholiques , &: a
celle du Pape , il le feparoit de fa communion. 11 femble vouloir
qu'il rejectaft expreilmeut eu Eutyche, ou le faux Concile
du
ep.r-.r-543-
foriTiulaire qu'il
'o.
d'Ephefe.' Voil les conditions qu'il propofe Anatole, Se qu'il
qu'aucun Catholique ne peut refuler.

que s'il y en a qui ne fe veulent pas rendre l'aiitorir des Pres ,il prie de nouveau l'Empereur de vouloir accorder le Concile gnerai en Italie, pour runir toutes les Egl'ifes
dansla confclTion d'une mefme foy, parccqu'il eftoit bien aif
de faire profelTion en gnerai deiliivre le Concile deNice,
quoique dans le fond on en combatift la doctrine. 'Cette lettre
Theodofe ell date du i j ou i6 de juillet.
croit
P-54-1'
bid.
ep.53-p-54-54^.
'U ajoute
'Lemcfmejour
il
crivit Faufte
& quinze autres Abbez
de Conftantinople , qui eftoicnt ou au moins qu'il croyoit fort

fermes dans la foy, pour les prier de fe joindre fes Lgats , SZ
de contribuer avec eux rtablilement de la verit.'Il y tmoigne que cette alfaire luy donnoit beaucoup d'inquitude , dans
la crainte qu'il avoit que le mal qu'on auroit d retrancher dans
fon commencement ne fc fortifiai!; avec le temps , &: ne s'tendift dplus en plus.
'Le zo du mefme mois il crivit aulTi Puquerie , & luy man-^^ ^ F^" P''^^ ^^^ mefmes chofes qu' Theodofe. 'Il la prie d'affiftcr fes Lgats, &c de travailler faire tenir un Concile en
Italie , au cas qu'on ne fc puft pas accorder fur la foy.
'CesLegatsque le Pape envoyoit eftoient deux Evefques,
Abonde &:Aftere,&: deux Prellres nommez Bafile &:Senator.
,
p.'r4$-
ep.4.r-54if.
a^PU7-
tp.53-p-4S-
Il les
cp.5i.p.544.
Eoll.i.apr.p.sc.
r?i.d.
^90.c.
appelle tous quatre des
'dont"la probit luy elloit
hommes
d'un mrite fingulier
connue par exprience, [Nous ne trou-
devoti
vons rien de l'Evefque Alfere,]qu'unmanufcrit nomme toujours

Etherc ,[ni du Prcll:reBafilc.]'Pour Abonde, on croit que c'efl
celui que l'Eglife de Come dans l Milancs honore comme
fon Evefque & fon patron le deuxime jour d'avril. ["Il y aNobeaucoup de raifons de le croire, &: il n'y en a point qui oblige d'en douter. ]'Ii eftoit d'autant plus propre cet emploi
que l'on prtend qu'il cftoit Grec, &C originaire de ThcflaIonique, '&: qu'il favoit fort bien la langue greque &; latine.
[On peut voir le rcftc de fa vie dans fon hiftoire, qui pour
n'cftrc
^TC.
O N.
609
cxcniccde
fautes
,
ne
laiile
&r.
pah de paroilli e crite par une pcrlonnc habile , qui avoit eu de
bons meinoiics.J'On marque qu'elle cil tort contorme en quelques endroits a la chronique d'Adon 'Ou voit par cette vie que
S. Abonde lucceda S. Aaance,'quc rhglifc honore le 8 d'avrij.
'11 cil: trange qu'il Icnible non Iculcmcnt avoir delign Saint
Abonde pour l'on fucccllciir, niais l'avoir mefmc ordonne. 'On
met la mort de Saint Abonde vers l'an 468. ["Mais il vaut mieux
avouer que nous en ignorons le temps. J'Son corps fut mis dans
bis.apr.p.747.
des Apoilros,qu'on tient avoir elc baltie par S. Amance.

Elle porta depuis le nom de S. Abonde: Urbain II. l'ayant, diton , ddie fous fon nom le 3 juin io5)j.*Son corps fut trouv tout
i..ipr.p.5c.b.
^ ^' n'cflrcpas originale,
lotc
NT
L E
n'ellrc pas
p.9T.9i.n.k.m.
p.po.u.i.
s.apr.p.747,
i.apr.p.90.i.
p.;>o.a.b.
l'cglife
entier l'an lyS, dans

le
grand
'On
3j.
un tombeau de marbre blanc
&: mis fous
autel.
die
que"Scnator envoy en Orient avec
S.
Abonde
eftoit
Preitre de Milan,'&: nous verrons qu'il vint Milan au recour de

fa lgation. '11 fut depuis fait Evefque de la mefne ville; &c
l'Eglife l'honore comme un Sainr le i8 de may.'Ennode en parle
Leo,n.p.s<;s.i,
t.i.p.5,s5.c.i.
n.p.s s.i.
Enn.epig.sz.p.
avantageufement , &: marque fon voyage en Orient , o il '^'''

fe fit admirer ,&: runie les membres divifcz de rEglifc.[L'eftime qu'il en fait peut eftre un fujecjde croire avec le P. Sirmond, l.?.ep.i.p.7^|n.
que ce n'eft pas l'Evefque de mefne nom qui Ennode crit ^^^'^
pour luyreprocher"un manquement de parole.'Le temps pour- Boii.:s.may,p.
roit n'y repuccner pas.'Uo;hcllus dit qu'il 2;ouverna l'Eiilifc de
^.
Ui'h.t.4.p.7J.
^
k/f-l
J
r
o b|-^ ^
MilanaepuiS48o}ulqucsen483.D
autres auiient mieux croire, c.
fans en vouloir rien affurer , que c'a elle depuis 477 jufqncs en * Boll.iS.may,
480. 'Car flon les plus anciens monumens de TEglif: de Milan fm^y ^^.p , u
il n'a gouvern que trois ans. Ces monumens ajoutent qu'il fut M.ibi.miif.t.i.p>.
"^"
enterr le 28 ou 29 de may dans l'eglife de Sainte Euphemie,
fort
''''^'^
'qu'on tient qu'il avoit fait bailir.
Boll.i8.may,p.
771.C.
ARTICLE
Saint Lon
crit
quelques
de Theodoj'e jungc a
,
Ahbe^de
retîblir
LXXXVIII.
Conjlantinojjlc
la p^îx de l'Eglije,
Afarcien fucceffeur
^ afcmlÛr
u? Concile gnral.
Es Lgats que S. Lon envoyoit Conftantinople troiiJL/verent en y arrivant, que Dieu avoit lev le plus grand
obftaclede la paix, en oftant la vie Theodofe pour donner
l'Empire Marcicn par le moyen de Pulquerie qui le choiiic
Hijt. EecL Tome X V.
hh h
[
SAINT LEON.
6lO
L'ande!
pour fon poux fans incercHcr fa virginit. Car Marcien fut unLcou^^
des meilleurs princes que l'Empire ait jamais eus , foit pour lo.
l'Etat , foit pour l'Eglife Et il futfurtout auii favorable a Saint
Lon, que Triicodofe luy avoir eft contraire. Une des premires fuites de la mort de Theodofc fut mefme"la punition de v.Marci
Chryfaphe , qui fut excut publiquement.J'Avcc luy prit p ,^^""'
"^''"'
fon avarice, dit Marcellin,[&: toute la confiance d'Eutyche &
de Diofcore.
Quoiqu'on mette la mort de Theodofc des le i8 de juillet au
plultard ,]'il ne paroift point que S. Lon cneuft encore aucune
connoifl'ancelorfqu'ilcrivoit lei3 defeptembre l'Abb Martin &: fi communaut. Il avoitfceu, foit par les lettres de cet
Abb , foit de quelque autre manire, la generofitc avec la^
quelle luy &: fes Religieux foutenoicnt la vent dans Conllan fupporter avec patience
tinople. Il les exhorte perfeverer ,
les dlais , 6c mefme les peines dont il plairoit Dieu de les
prouver. 11 les prie encore une fois de fe joindre fes Lgats,
:
Marc.in.4j0.
Leo,ep.,.p.r47.
H^'
&
qu'il croyoit eilrc arrivez

tp.5(r.p.54?.
p44v.
depuis longtemps.
embraffoit toutes les occafions qu'il trouvoit pour afarer

les Fidles de Conftantinople de fon foin &c de fon zle pour la
foy.Ainfi s'eftant rencontr que le Comte Maximin partoit pour
'Il
il luy donna deux lettres femblables pour les

AbbezFaufte & Martin qu'il exhorte combatre genereufement contre ceux qui ruinoient galement le myflere de l'Incarnation, foit par l'erreur d'Euryche,foit par celle deNcfto-
Conftantinople
de rpandre fa lettre parmi le peuple, &c de luy

crire toutes les fois qu'ils en trouveroient l'occafion. Ces lettres
font du 8 de novembre.'Le Comte Maximin[qui les porta]eftoic
grand Chambellan de Marcien ,[&: pouvoir eftrevenu deman-
rius. Il les prie
Cod.Th.us.
noy.p.311.
Leo,cp.s7.p.
JSo
der Valentinien qu'il confirmaft fon lection.]

'Saint Lon ayant receu par un nomm Parthene une lettre de
Fauflc l'un de ces deux Abbez dont nous venons de parler, il
luy rpondit par une lettre courte , mais pleine de tmoignages
d'eftime &; d'affedion , o il l'exhorte ne point rougir de confefler avec l'Evangile , que J.C. a pris une vritable chair. Il
TafTure que s'il a quelque difficult luypropofer touchant la
doctrine, il le peut faire aufli amplement qu'il voudra par les
perfonncs qui doivent luy rendr fa lettre. [Elle n'eft point
3
date.]
;ep,j(.|>.545,
'11
au mefme Faufle le 8 <ic

a'avoit pas encore reccu nouvelle de l'arrive d
fcmble que lorfquc
novembre
i,l
S.
Lon
crivit
SAINT LEON.
^0c.
^'^'
6n
Lcgats Conflantinople mais il favoic que les Catholiques y

jouilloicnc d'uneplus grande libert qu'auparavant. 'Car Marcien qui avoit receu l'Empire de la main de Dieu, vouloit reconnoiilre cetue grace[en prince vraiment Chrtien ,]'<5j: tablir
oa autorit llir un fondement ferme rolide,en letablillanc
fur le zle c l'amour de la piet/Son plus grand defir fut d'ollcrcette confufion de langues [&: de ientimcnsjque l'herclie avoit
introduite
de runir tous fes fujets en une melme foy pour
rendre Dieu d'un mefme cur 6: dans les mefmes termes les
louanges qui luy font dues. [Il falloit que des avant fon lection il cuft donn des preuves de fon averiion pour l'hercfie
d'Eutyche ,] puifque Diofcore eut l'infolence de faire diftribucr
de l'argent dans Alexandrie, pour faire chailer ceux qui y publioicnt folenneHemcnt les nouvelles de fon lvation l'Em{es
&
Thdrt.cp.iss.p.
""^*
b|i4c.p.ioi4.j^
Conc.t.4.p.i4.
Eva.i..c.i.p.
''^-b-
Conr.p.îj..
pire.
Lon avoit envoyez Theodofe &; qui

apparemment qu'aprs l'eledion deMarcien,]'fu-
[Ainfi les Lgats
n'arrivrent
que
S.
&
avec beaucoup de joie. 'Pulquerie

leur donna aulfi toute l'allillance que l'on pouvoit attendre de
(on zle poui"la foy ,'&: reccut avec refpcd la lettre que le Pape
luy crivoit. 'Trouvant donc les affaires dans unedifpofitionqui
leur eftoitfi favorable, ils ne manqurent point de reprefcnter
Marcien l'excs de l'injuftice que Diofcore avoit commife
dans le dernier Concile d'Ephcfe.
'Ceux qui avoient fouftert cette injuftice , dcmandoicnt un
nouveau Concile pour juftifier leur innocence Et Eufcbe de
rent fort bien reccus de luy,
p.tf4.b.
Leo.ep.j^.c.p.
S'-
p.sjz.
Eva.i.i.c.i p.
-^5
'^
c.d.
Doryle[quieftoit alors Rome]ledemandoit[par fes lettres,]

avec encore plus d'inftance que les autres reprefentant que tous
ces maux n'eftoient venus , que de ce que Flavien n'avoit pas
,
infme & facrilege deChryfaphc.[Pulquerie qui avoit toujours tmoign beaucoup d'amour pour la
vrit ,]'ne manquoit point de porter Marcien dans les mefmes
fcntimens ;[& des qu'on vit o fe portoit l'inclination du prince,
ceux mefmes qui fe foucioient fort peu de la vrit , commencrent pour faire leur cour fe dclarer en fa faveur.J'Car non feulement Vincomale[Maiftre des Offices,] qui n'avoit aucune liaifon particulire avec Theodoret,'mais mefme le Patrice Afpar
[qui eftoit un homme de guerrc,&; Arien de religion,]s'employerent extrmement pour obtenir le rtablilfement de ce grand
Evefque.
voulu
fatisfaire l'avarice
'l'Empereur Marcien aflur que
c'eftoit la
foy vritable
Hhhh
ij
&Ca^
TlK^rt.ep.isS.p.
"='^'''-
cp.i4c.p.ioi4.a.
a!ep.i39.p.ici3.
-'
Lfo,M,p.5jo.
55'-
lT.
AIN T
L E
N.
l'and<
tholiquc qui devoit aftcrmir fon autorit , crivit ^0.% cette

anne une petite lettre S. Lon , o aprs luy avoir mand que
'
Lon
lo.
&
l'arme l'avoient choili pour haipereur , &: aprs

s'cllre acquise de la civilit qu'il croyoic devoir au premier Lvef-
Snat
le
que de la religion Chrtienne , il l'allure flon le grec, que fa difpoikion ell de faire rgner la paix dans l'Eglife Cacholique , d'en
bannir toutes les erreurs, & tout ce qui en paroill diniinuer la
puret &: la beaut , &r pour cela d'alfemblcr un Concile ,"dont - <;}j
l'Evefque de Rome feroit maillre. Selon le latin, il fouhaite '"^'
d'obtenir cette difpoficioi^par
Conc.p.i.c.
'j]
d.c
b p.64!b.
luy crivit
une autre
novembre ,'^dans
inform[par
l'
du Pape ,"qui luy
que
S.
Lon
precedentejdefon zele'pour
eftoit
dj
k foy,'il
mefme en Orient y tenir le Concile,
&
le
ne
le pouvoit pas , de le luy mander, afin qu'il crivift aux Evefqucs
de tout fon Empire des'aflemblcr au lieu qu'il leur marqucroit,
pour y faire les reglcmens necelTaires pour la paix &: la foy de
l'Eglife , en la manire que le Pape l'avoit dj marqu fuivanc
les Canons de l'Eglife.
ARTICLE
la lettre de
S.
Lon
r ^nathemati^nt Eutyche qui

,
rappelle les exile^,

'
s'il
LXXXIX.
Lt Concile de Conjantmople c^ plujeurs Evefques Jgnent
Boil.i.pr.p.51.
avoit
lettre le 2,3d'aouft,*ou[pliitoft]le2,i
laquelle fuppofant
la lettre
prie devenir luy
les prires
mefme donn ce confcil.
luy
crit k S.
ejl
banni: Murcicn
Lon pour Anatole.
w-
A vie de S. Abonde chef des Lgats de S. Lon
belles choies fur la
dit d'alcz
''''
modration avec laquelle
il
agit dans
cette lgation ;[maisce font des chofes gnrales , qui ont moins
de raport au temps de ce Saint c[u'au fiecle de celui qui crit fa

vie. Ce qu'il y a d'cftclif & qu'on peut appuyer par les lettres
de Saint Lcon,]'c'cll qu'Anatole aflemblaun Concile de tous les
Evefques, les Abbcz, les Prc lires, &; les Diacres qui elloicnt
Conftancinople. Et il y avoit beaucoup d'Evcfques,'Faufle ,
Martin, Marcel, &: les autres Abbcz Orthodoxes n'y cfloienc
apparemment que par deputez.'Abondey prefenra la lettre de
S. Lon Flavien, avec les paffages des Pres Grecs &: Latins qui
en appuyoient la dodrinc. On la lut devant tout le Concile Et
Anatole dclara qu'il en approuvoitdctout fon cur la do5trinc. Il la foufcrivit fans difficult &: pronona anathemc Netlo,
p.<);.ii|Lfo,cp.
(So.c.3.p.56t.
Conc.t.4.p.53i
Boll.ii|Lco,
^l'g'^"'*'^'^"!'-"^'
rius
<&:
Eutychc , leurs dogmes ,
&; tous leurs flfrftateurs.
umh
SAINT LEON.
i^jc.
'
gj
Tous
les
autres Peics
cjui
eitoieiu l en
6^
grand nombre
les
Evci-
ques cote l'Eglife de Conltantinople , <5c tous les Abbez firent

la inclmc cholc/hormis les Abbcz (jarolc, Dorothe , Maxime ,
quelques ancres Eucychiens qu'on ne put jamais flchir , ni
obliger de le ibumectrc l'EgUre.
'Lts Lgats rendirent grces Dieu de ce qu'ils trouvoient
[preiquejtout le monde uni dans la vritable foy dcsPercs^
prononcrent aulll eux mcfmes anatheme Eutyche &c Ncllorius, &CX tous ceux qui iuivoient leurs dogmes, dont ils firent
un abrg dans leur difcours. Ils firent cette dclaration, parce,
&
Cone.p.3i.c.d,
boU.j h.
&
&
attendoit cela
protcftcrent qu'ils la faifoient au
nomd'Eufebe
qu'ils favoienc
d'eux
Et
ils
que tout
le
monde
cxigeoit
Evclque deDorylec;(car ils luy donnrent cette qualit,) de

Flaviendcfince mmoire, &:<lu Pape Leon.'On drela un adc
de ces lignaturcs en prefencc des Lcgacs,*& on l'envoya au Pape
<
niLco.rp.^r.
'
avcc
p.^j^'^^''^""*^"'*
les fignatures necelaires.
Les Lgats luy envoyrent
auli
une relation de ce qu'ils avoicntfait, &c'ls y rcndoicnt tmoignage la foy pure &c (incere d'Anatole.
'Anatole l'en aiuraluy mefme dans une lettre qu'il luy crivit
'7-
P'J-
dputez, qui eftoient le PrcllreCafterc, &c les Diacres

Patrice &: Ardepiade.'Qiiclqucs uns difcnt que les Lgats n.p.iss.ss.
avoienc pouvoir d'admettre Anatole la communion j en cas
qu'il fill: ce quelePapc fouhaitoic de luy. [Je ne voy pasj'que l'encp.5i.ci,p.j44.
droit qu'on cite pour cela le dile allez nettement ;[& l'hiftoire
ne marque point qu'ils l'aient fait.Il paroin;aucontraire"qu'Anatole n'obtint la communion de Saint Lon que par les dputez
,
qu'il luy envoya l'anne fuivante.]
'Onraporteau mefme Concile de Conftaiitinople ccquicfl: dit Bar.4scjic.
dans celui de Calcdoine ;'Que"fort peu auparavant quelque
Concp-s^cc.
'peu d'Evcfques s'cllant aifemblez Conllantinope, on avoit
envoy la lettre de S. Lon tous les mtropolitains pour la ligner.[Et cela fe raporte aflczl'ce que les Grecs difent dans Mcn,3.ju!.p.itf.
leurs Menes, qu'Anatole aprs avoir mis dans lesdiptyqucs le
nom de S. Flavien envoya des lettres circulaires tous les Evcfques &: les exhorta d'anathematizcr les chefs des herelics,
[Ncftorius &: Eutyche.]
'Pour ce qui eftdcs Evcfqucs qui avoicnt cd dans le Concile L;o,ep.oc.c.i.p.
d'Ephefe la violence de Diofcore il y en eut pluiicurs qui t- 5'5i5yc.i.p.554|
moignerent avoir regrec de leur faute, fouhaitcrent beaucoup ^''P'^'''de rentrer dans ta communion de l'Eglife Romaine ,'oftrant pour cp.i.p.557.
par
fcs
&
ou 40 Evcfqucs font peu ou beaucoup lUonlcs difFcttnts rapports.
Hhhhiij
6i4
AINT LEO
N.
L'anJ
cp.<?o.p.556|n.p.
cela de conJanncr l'erreur avec fes auccurs.'Mais les Lgats
^''''
renc ordonner qu'on leur accorderoic feulcmenc[la conduite ,&]

la communion de leurs Eglifes. 'On croit que les Lgats avoient
ep.fio.c.s.pAci
A^'Tii^^"^*
Leo,ep.5r.p.557.
Conc.p.4i<.a.
Leo,ep.6o.c.3.p.
'
cp.si.c..p.u4l
pîi d'^'^"'^'
Conc.p.sf.e.
fi-
lj^*
lo.
obtenu qu'on omettroit dans la clbration les noms de

Diofcore , de J uvenal, &: d'Euftathe de Bery te ,[comme de ceux
qui avoient eu le plus de part dans la perfecution de S. Flavicn.]
'i\ y avoit quelques Evelques qui perfiftoient dans leur endurcidement.'Uiofcore au moins eftoit certainement de ce nombte , & le gloriftoit de ce qu'il avoit fait au lieu d'en rougir.'Lcs
deux autres n'abandonnoient point non plus l'impit.
[Outre l'avantage que l'Eglile tiroit des dcrets de ceConcile,]
'Marcien & Pulqueric luy donnrent une grande joie,"en faifant
"-'^porter folennellement Conltantinople le corps de S. Flavien.
Mais de plus , ils rapellerent d'exil les Evefques qui avoient elle
aulfi
bannis, parcequ'ils avoient
la
mefmcfoy que Flavicn'pour
v. J;
eftre
^ a.b'iHo.p.
jugement du Concile qui fc

devoir tenir, &: par les fuffragesde tous les Evefques. Cela fiit
ordonn par une pragmatique, '&: une loy qui caiToit la loy injufte[deTheodofe.]* Afpar &Vincomale fe firent honneur, corn-
J2i4.a.
rne nous avons dit , de foUiciter cette loy.
cp.iss.p.ioii.b,
femble que toutes cesclaofes ne fe foient faites qu'aprs

la lettre de Marcien du zi novembre , puifque cette lettre n'en
parle point. Mais il faut dire que ce fut bientoft aprs ,ypuifque
Theodorct parle du rappel des Evefques, comme d'une des
premires actions du rgne de Marcien.'Et S. Lon rpond fur
rtablis dans leurs Eglifcs par le

Thdrt.ep.135. p.
[Il
Leo,cp.59.c.i.p.
^^^'
Eoi!.i8.feb.p.7S.
|i8.33|B?,r.is.
tous ces articles par fes lettres
du
13
avril
4ji.[Ainfionlespeut
la fin de 450, OU au commencement de 45i.]'Oncroic

qê Y^y^ .^
1^ qIIq jg 5^jm Flavien le 16 ou le 18 de fvrier,
parceque c'eft le jour que fon corps fut raport Conftanti-
mettre
j-^-jJ5
nople.
Lco,cp.<3.p.
5^0 Cone.p.531.
c.
Leo,ep.64.c.3.
f(.y_gjp.jj^_
banni de Conftantinople en ce temps l

'
1u
n.
ou peu aprs Sc relgue en un heu qui n en eltoit pas
'Eutyche fut
^
mefmc
'
aulTi
'
>
bien cloigu.
'Les Eccleliaftiques de Conftantinople[qui apportrent S.
Lon lafignature d'Anatole ,]furent chargez par Julien de Cos
d'une lettre o
il
mandoit"au Pape ce qu'il avoit
fouffert
pour
la foy.
pi.
&
p.i|Jy-c-i.p.
l^^]y,
mefme voie que Pulqueric crivit

manda en abrg toutes les chofes dont
'Ce fut fans doute par
la
luy
audi S. Lon,
nous venons de parler.'Ellc y rendoit particulirement un tmoignage avantageux Anatole.''Elleprioit aufli Samt Lon de
scc.
.c.
^'
fa
penfce fui
L E
N.
îj
^
le
Pape.'
11 y a apparence que Marcien crivit en mefme temps Saint
Leon.J'Car ce Pape dit qu'il avoit confirm l'eleion d'Anatole
caufe de Marcien qui elloit intervenu en fa faveur ,'qui luy en
rendoit un bon tmoignage &: qui promettoit tout au Pape de
fa foy &:de facorrcfpondance.[Il faut apparemment raporter
cette lettre de Pulquerie , &: la premire que Marcien crivit S. Lon ,]'ce que remarque Thodore le Ledeur , que dans
les lettres que Marcien &: Pulquerie crivirent ce Pape ils le
rendoient maiftre de tout.
ep-7S.c.i.p.j94.
cp.S4 ,c.i.p.07.
Thdr.L.t.r.p.
^5'''^*
ARTICLE
La
lettre
de S- Leonfignce en Syrie,
changement merveilleux dans
l'an de Jsus
[
Christ
Es Evefques de
XC.
& par tout l'Empire d'Orient

affaires de
les
4J1,
de
S.
eo
Egltjc.
n 10
&
ir.
Syrie furent fans doute ceux de tout
l'Hmpire d'Orient qui receurent avec plus de joie les

nouvelles de ce qui fe paifoit Conilantinople ,
du rappel des
exilez, "La libert que recevoir Thcodoret, ne le put neanmoins porter quitter le repos dont il jouilloit dans fon mo-
&
o'^''
it
AIN T
Concile cumnique, afin qu'on le pult

aflemblcr auplulloll, pour dterminer ce qui regardoicla foy,
&: les Hvefques qui av oient elle feparez[de la communion, du
mander
On ne voit pas mefme qu'il ait crit Marcien 6c a Pulquerie pour les remercier Mais il pria quelques uns des princicipaux de la Cour d'atfurer l'un &: l'autre de fa reconnoilfance
naftere.
en mefme temps de follicitcr puiiVamment l'Empereur donner la dernire main au fervicequ'ilvcnoit dtendre lEglife,
en allemblant le Concile gnerai &: en s'y trouvant luy mefme
cnperfonne.j'Il crivit S. Abonde pour luy tmoigner fa joie
de ce que Dieu faifoit luire fa vent dans l'Orient par le moyen
des Occidentaux. 11 luy envoya en mcfmetcmpsune copie de
la lettre de S. Lon qu'il avoir figne comme eftant fa foy & il
&:
foy d'Ibas[d'Ede{le,]&: d'Aquilin[de

Byblosou de BarbalilTe.j'Dans une autre lettre qu'il crivit vers
ce temps-ci,
il
^5*
raifuraquec'eftoit
Boll.t.apr.jp.p.
auffi la
emploie l'autorit de
S.
Lon avec
celle
de
S.
Thdrt.cp.144.
P-'^-''-'^-
Athanafe&du Pape Damafe.

'Maxime d'Antioche[intrus
encore en cet endroit 7i
a'^jiiTii'^
dans
le
la place
grec , 8c
te
de Domnus,]ayant en^
authore dans
le latin.
Leo,ep,(;s.c.
P'^
SAINT LEON.
6x6
voy*dcs
L'ana
dans les provinces de fa jurifdition lc^q

Evefques ,]ils approuvrent tous la Ict- n.
tre de S. Leon,&: condannercut par leurs lignatures Neftorius '/''"^
&: Eutyche Cela fc ft apparemment dans les premiers mois de
cette anne ;'puifque S. Lon en avoit appris la nouvelle par
Anatolc avaut Ic z4 de juin.'On fouicrivit encore la lettre de
Saint Lon dans les autres provinccsrde l'Empire d'Orient ,!*&:
tous les Orientaux ngnercnt des devant le mois de juillet l approbation de la toy Catholique, &: la condannaon de Nellolettres circulaires
[pour faire allembler
les
p.s.
Conc.t.4.p.54'^,
570.
rius&: d'Eutyche,
TliJrt.ep.Htf.p.
io3i.a.b.
que le Seigneur contre qui Eutyche repandolt tant

blafphemes s'cftant reveill & ayant command aux vents
la mer de s'arreller , les Eglifes qui avoicnt eft agites par
un orage fi furieux recouvrrent le calme &: la paix On com'C'eft ainfi
jjg
&
mena
prefcher partout fur
lamer&:
fur la terre les veritcz
,& l'erreur ne trouva plus de lieu o elle ofafl: paSeigneur plein de mifcricorde a fait entendre du ciel,
dit Theodoret , le bruit de fon jugement. La terre a trembl
eft demeure dans le filence , lorfque Dieu s'eft lev pour cxercer fon jugement. A peine a-t-on vu les ennemis du Seigneur elcvez en honneur &:cn gloire[par un trioir.phe apparent ,] qu'ils
ont difparu comme la fume. L'on bannit le menfongc de la
nouvelle herefie , &: la vrit evangelique fe prefche partout
publiquement &: pour nous,nous nous crions avecDavid: Bni
ibic Dieu qui fait fcul ces grandes merveilles.
'La lumire de la foy Catholique eclatoit donc alors partout.
'Qn prouonoit dans toutes les grandes villes des anathemes
[contre Eutyche.] Ceux qui biaifoicnt auparavant entre la vriTerreur fe declaroient alors ouvertement pour la vrit
t
&:ceux mefmesquicn avoientell auparavant les plus grands
ennemis ,elloient contraints d'en emprunter ic langage. Theodoret voyoit avec joie ce coup del toutepuillance de Dieu. Et
nanmoins il favoit bien diftinguer entre ceux qui fuivent la vrit quand elle triomphe devant les hommes, &: ceux qui l'aiapoftoliques
ep.134 p.ioo7.d.
roiftre.'Le
&
Lco.ep.(r^p.56.
Thdrt.ep.i35.p.
looj.a.
&
ment parceque c'ell: la vrit.

,
Leo,cp.7.c.3.p.
^^^'
'Qz^
le
mois de
de cette anne prefque tous ceux qui
juillet
avoient cfl ou trompez ou abatus Ephcfe , s'elloient condanavoient retrad le confentement qu'ils
nez eux mcfnes,
&
avoicnt donn l'erreur &: avoient mrite par ce moyen l'abola communion du fiegc Apoftoliquc.'Prcflition de leur faute ,
que cous les Evcfques qui, aflillcrenc la quacricmc feancc du
;
Conc.p.471-50;'.
&
Concile
"
"
s A I
T L E N.
617
ligne
de
Calccdoine,avoicnt
des
auparavant
la lettre de
Concile
&
S. Lon /meline Juvenal Thalalle , Eufebe d'Ancyre , Balile de
Scleucie, &C Eullathe de Bery t e. [ J c penfc qu'ils l'avoicnt niefmc
fait avant le Concile,]'hors ceux d'IUy rie &: de Palertinc.Êc des
la fconde fcance les Evefques dclarent que gnralement par-
J.cs.
p-os.c.'scj.a.
p.49.493.
" i'-i^^'^la^'^'
Jant ilsavoient tous fignc cette lettre.
ARTICLE
&
feutejlre
Lon accorde fa communion Anatole
'
>* di-vtn autres.
Il crit Mttrcitn
S.
XCI.
,
'V
TOu s
ne trouvons point que
S.
lefcond
Lon ait crit
ni
rang:
Mar-
X^
cien ni aucun autre fur le changement arriv par la

mort de Theodofc , jufqu'aux lettres qu il crivit le 13 d'avril.]
en avoir feulement touch un mot dans fa lettre du novembre de l'anne precedentc.''Ces lettres dui3 avril hirent envoyes
par Caftere , Patrice, &: Afcicpiade , dputez d'Anatole qui apportrent Rome les nouvelles de ce qui s'eftoit fait Conftantinoplepourle rtablillement de la foy.'S. Lon fut fatisfait de
ce qu'avoit fait Anatole ,'& ne trouva point de difficult luy accorder fa communion ,'furtout caufe du tmoignage que Marcien &: Pulquerie luy rendoient.' Anatole luy parloir dansfalcttre de la reconciliation des Evefques qui avoient fign Ephefe.
Ses dputez l'en entretinrent aufli.'Us luy prefenterent un memoire , dont le fujet n'eft pas marqu.
'11 paroift qu'on agita alors devant le Pape la queftion de l'autorit que prenoient les Evefques de Conllantinople, &:qu'Eu-r
febedeDorylequieftoitRome, y fut favorable aux prtentions de ces Evefques. Il lut au Pape en prefence des Ecclclialliquesdc ConflantinopleUc Canon du Concile tenu en la meirne
ville,qui leur donne la prminence fur tous ceux de l'Orient Se
il affure dans le Concile de Calcdoine en prefence mefme des
Lgats de Saint Lon , que le Pape avoit"approuv ce Canon. 'Ses
Lgats en virent en effet l'excution dans le Concile de Calcdoine & au lieu d'y trouver redire , ils le regardrent comme
Ja rgle qu'il falloir fuivre &: fe plaignirent de ce que l'EvefquedeConftantinople n'avoit eu que la cinquime place dans
le faux Concile d'Ephefe.[Cela forme une grande difficult;
'il
i,
Tco.ep.i.c.i.p,
54y^^''P-
-'^-''P-
^.ssslsi.^.ss?.
cp.î.c.i.p.55/.
tp.-8.c.i.p.594.
ep.64.c.i.p.5<i|
*5--'-p-4.
cp.'.c.3.p.5<4.
conc.t.-.p.8iji
^
p-' it.d.
jelqucs uns l'entendent d'une profeffion de foy donne au Pape par Eufebe- [Je ne voy point d'o Leo.n.p.ij;
u prendre ce feos.]
'
HtJi.Ec'clTmeXV,
Eiii
(oii79c.i.p.
S A I
T L E N.
d'accorder ces chofcsj'avcc ce que SaintLcon
i-i-isfn;ic a prtendu depuis , que l'Eglifc Romaine n'avoic jamais
donn d'approbation ni de confentemenc au Canon de Conflan<i8
Leo.ep.so.c..p.
n'eftaiit pas aif
L'an,
l^^'
n.
tinoplc.
[Saint
Lon
eufl:
d'Anatole afTez
communion
tp.o,c.T.p.55).
cp.6\p-559.
cp.f.o.c.i.p.555-
c.4.p.5<-
p.57.
tafch fans doute de renvoyer les dputez

pour luy porter avant Pafque la paix c la
toft
qu'il luy accordoit,
fulTcnt venus d'afl'ez
bonne
heure pour cela. Mais ne le pouvant pas , il leur fit pafTer Rome
cette grande fefte ,]'& les renvoya enfuitc avec[diverfcs] lettres,
dates du 13 d'avril, [qui eftoit le vendredi d'aprs Pafque.J'Il
femble qu'ils elloient partis avant le 13 dumefme mois. Il afluroit Anatole par la lettre qu'ils luy portoient , qu'il eftoit fatisfait
des alVurances qu'il luy donnoit de fa foy,&; qu'il embrafloit fa
communion.'ll luy recommandoit de tmoigner une affedion
particulire aux Eccleliaftiqucs qui eftoient toujours demeurez
attachez Saint Flavien , &: J ulien de Cos ; & il le prioit encore
d'avoir foin de protger l'Eglife deDorylc, en attendant que
l'Evefque Eufebe qui eftoit alors Rome , puft s'en retourner en
Orient.'Il veut qu'il donne connoiflance tout le peuple de ce
s'ils
mande.
Lon dit depuis qu'en recevant Anatole fa communion
il luy avoir recommand extrmement de n'admettre auprs de
qu'il luy
ep.S4.c.rp.6o7.
'S.
luy aucun de ceux qui avoient perfecut S. Flavien , de depofer

un[certain]dfenfeur de l'herefie d'Eutyche, 6c quand il l'auroc
dcpof de luy en donner avis. [Je nefayf ce n'eftoit point le
Diacre Andr, dont nous parlerons en fonlieu. Nous ne trou-
vons rien fur cela ni dans la lettre du 13 avril, ni dans celle qu'il
luy crivit le 7^ juin par fes Lgats. Et peuteftre qu'il s'eftoit confes collgues.]
tent de le luy faire dire de bouche par Caftere
'Il crivit par Caftere le 13 avril une lettre allez courte Marcien , feulement pour le remercier du zle qu'il tmoignoic pour
l'Eglife: le priant pour le refte d'attendre ce qu'il luy criroit
par fes Lcgats[Lucencc &c Bafile, dont nous parlerons bientoft.]
'Il en crivit le mcfme jour une plus ample Pulquerie , o il la
remercie au nom de toute l'Eglife Romaine, des grands fervices
qu'elle rendoit la foy en toufant l'herefie d'Eutyche , comme
elle avoit touf auparavant celle de* Ncftorius.'Il luy recommande [comme Anatole,] Julien de Cos, les Ecclefiaftiques de
Saint Elavien , & l'Eglife de Dorylc.
'Il crivit encore le 13 d'avril par Caftere Julien
Se luy tmoigna qu'il l'eull rcceu avec beaucoup de joie, s'il fuft venu eu
&
ep.5S.p.55r.
cp.5.c.i.i.p.
)
5=S54.
C.3-P-4-
p.ffi.p.sjz.
'
icj.c.
le
'
'
10 Si
S.
Italie
comme il
N T
L E
en avoit eu le dclVcin.
Il
N.
619
l'exhorte veiller ton
jours foigneuremeiit contre les artifices
s'alluroitquecet tvefque
fat.isferoit
de l'erreur, quoy
il
tant par dfrence pour le
que parceque c'eftoit fon inclination propre.'!! luy

mande qu'il avoit donn ordre Luccnce & Bafiie de prendre
faint Sige,
fes
avispour excuter
les
chofes dont il
ART
S.
les
p-557-58.
avoit chargez.
C LE XCII.
Lcon ne veut potnt de nouvel examen fur la foy veut tffcrcr

Concile gnral dpute a Conjlanthjcple Luccnce d'jfcli.
-,
le
-,
['TÊu
de)oursaprs,]'S. Leonreceut parTatien Prfet de
Conilantinople , qui allllta au Concile de Calcdoine, une

lettre de Marcien fur ralfemble du Concile , o il fcmble que
MarcienparioiC d'examiner tout de nouveau ce qui regardoit
rhereIeuEuLyche,&:
la
condannation de
Lco,fp.:.p.;i,|
Conc.t.^p..b.-
S. Flavicn.'C'elloit ep.4n.41. p. 510.
ce que S. Lcon fembloit avoir demand Thcodole aprs le

faux Concile d'Lphefe.[Mais la difpofition des afaires eflant
change i'ii rpondit ivlarcien le z3 d'avril, qu'il efperoittout
pour i'Etat, de l'uniou qu'il avoit faite avec
&:pour l'Eghic
Vaientinien , <ic du zle qu'il tmoignoit pour la foy mais qu'il
le prioit de ne point fouffrir que perfonne fuft aflcz impudent
pour remuer les queltions impies &: deraifonnables que le Saint
Lfprit avoit toufees des qu'on les avoit mues
pour vouloir
^"^'^"
ep.(ri.c.i.p.5v
&
examiner
ce qu'il falloir croire,
comme
s'il
&
y avoit lieu d'en
douter.'Qu'il n'eftoit pas raifonnable de mettre en queftion l les
fentimens d'Eutyche eiloient impies, &: li Diofcore avoit eu

tort de condanner S. Flvien;Quc ces chofes dvoient paflcr
pour confiantes, &: que ceux mefmes qui avoient fign le contraire par force , reconnoifloient la plufpart qu'ils avoient eu
cort,& en demandoient pardon comme d'une faute: de forte
qu'il n'euft pas eft raifonnable d'entrer dans des conteftations
c des difpuces dangereufcs caufe d'un petit nombre de fous &:
d'ignorans.'Pour ce qui efl du Concile, le Pape prie l'Empereur
d'attendre ce que fes Lgats luy en dvoient aller dire dans peu
de temps. 'Car il n'eftoit pas d'avis qu'on le tinft encore fitoft.
"Ces Lgats , comme nous avons dit, eftoient Lucence Evef-
que
&: Bafile Preftre.'Baronius dit qu'il eftoit Preftre de
mais je n'y voy pas de ccrtirude.

fans doute diffrent" du Preftre de mefme nom qui avoit
[ce qui eft aflez vraifemblable

11 eftoit
Rome
Iiii
ij
c.i.p.y 59.5^0,
p"--
ep.(;?.p.r|tf^
.p.3.p.5(sc.
sar.î.s s,
SAINT LEON.
ezo
Likr.c.i.p.5.
Lco,cp.'r.c.3.p.
'^"^^
ep.ii.p.ir-
ep.ss-so.p.f
51.
54-57.
p.5Si-5S4.
Icureuft d)a donn

ep.-i^.p.ij.
t'and.
cft envoy l'annce prcccdcntcConftancinoplc avec S. Abonde, Lcnt

puilque Saint Lcon ne die jamais que ce fuft le mclmcJOn croie n.
queLuccnceeftoicEvcfque'd'Arcoli dans la Marche d'Ancone, N ort
fiu- la rivire de Tronto.'ll femble qu'il ait fait quelque chronique abregc/Saint Lon choifit ces deux Lcgats comme eftant
capables des affaires les plus importances.
'11 paroill avoir eu deflein de les envoyer aufTitoft aprs"les N o r
fcftcs de Parquc[avec les dputez d'Anatole.J'Et dans fes lettres
(j^ jj d'avril , il renvoie fur divers points FEmpercur &: Anatole
ce qu'ils apprcndroient de c^s. Legats.'Il femble mefme qu'il
porter. 'Cependant
il
&:lesinftru:ions qu'ils dvoient

cft certain qu'ils n'eftoient pas encore partis
les lettres
de juin,[dequoy nous ignorons laraifon.]

'Avant qu'ils fuifent partis, les Evefques[ Abonde &; Afterc,
les Preilres Bafile &:$enaror,]cftoienc revenus de Conftantinopie, &; avoient fans doute apport les lettres de Marcien Saint
Lon, qui rail'uroicnt[dc nouveaujdu zle de ce prince pour
l'Eglife. Abonde &: les autres l'en alfurcrent encore, non feulement par leurs paroles , mais par les preuves relles qu'il en avoic
donnes. 'Ils aiTurercnc encore le Pape du defir qu'avoicnc de
rentrer dans fa communion, ceux que la violence de Diofcor
a voit emportez Ephefc.[Cela dtermina fans doute le Pape
faire partir au pluftoft Lucence &; Bafile.J'Car il paroill que la
caufe de ces Evefques eftoit le principal fujet de ce voyage.
'Abonde & fes collgues avoient fait ordonner qu'ils demcureroiencdans la feule communion de leurs Eglifes. Et Saint Lon
ertoic bien aife de ce reglcment.[Mais il n'eftoit propre que pour
fufpendre les affaires , &: non pas pour les finir
apparemmenc
S, Abonde &: fes collgues ne l'av oient fait que parcqu'ils n'avoient pas eu affez d'inftru^tion du Pape fur ce fujet, ayant trouv les affaires dans un tat tout autre que quand ils eftoienc partis d'Italie, Et comme il eftoit difficile de leur donner ces inftructions par lettres, ce fut peuteftre pour cela que le Pape aima
mieux les lailfcr revenir , &: y envoyer d'autres Lcgats.]
le 8
cp s.p.to.
p.j(5.
p.5i|ff4.c..p.
'^^^'
cp,ffo.c,i.p.55f^=
&
ARTICLE
Injlmc'tons donnes
Leo,ep.(<4.c.T.r.
'
&
XCIIL
Luccncefurks Evefques du Concile
d' Ej'hffe.
y ^ caufe de CCS Evefques qui avoient confcnti toutes

*
violences de DiofcorCjn eftoit pas aife rgler ,&:
S,
les
Lon
dejc.
1
10
SAINT LEON.
6ti
jugcoit
a{rez[cant par la nature de la chofc,que] par ce qu'il avoc
&
appris des Icccres d' Anatole,
de la bouche de (es depucez,
.
&
en cela beaucoup de mefurcs garder pour ne pcher pas"ou par trop d'indulgence ou par un excs de rigueur.
'II falloic lavoir mler la force de la jufticc avec la douceur
del mifericorde , &: ne pas accorder une mefme indulgence
des fautes trs ingales, pour ne pas attirer fur foy l'arrell que
Dieu pronona contre Acab,parcequ'il avoir pardonn au Roy
de Damas.'C'ell en ces occalions, ditTheodoret, qu'on a bequ'il y avoir
Thdrt.tp.i3.p.
''*-*"''-
b.
de beaucoup de difcernement& de prudence, puifqu'il s'y

agit d'une chofe aufli importante qu'cft noftre foy, en laquelle
foin
confifte toute l'efpcrance
du
falut.
'Ce fut donc pour terminer cette affaire avec la promtitude &: Lco.cp. J3.c..p.
avec la maturit qu'elle nieritoit, que S. Lon fc rcfolut d'en- "'
voyerLucence & Bafile Conftantinople.'Il les chargea d'exa^ ep.5o.c.i.p.5|

miner avec Anatole la caufe des Evefques qui tmoignoient $'-C''--P'SS4|63'*"*^'
avou- regret de leur foiblclfe, &: demandoicnt la communion p.^56i.
del'EglifCj'devoir ceux dont on devoir couter les prires, &: cp.-î.p.jso.
de quelle manire il les falloir couter ;'& d'accorder la commu- cp.ic.c.i.p.Ttf.
nion ceux qui aimeroient mieux accufcr leur adion que la dfendre qui feroient dilpolcz rparer leur faute par une pleine
fatisfadion, &: qui confcntiroient prononcer courre la dodlrine
qu'ils avoient reccue l'anathcme qu'elle meritoit,' condanner ep.sr.p.jf/.
l'erreur avec fes aurcurs,'&anarhematizer Eucyche avec fes ep.(5.c.i.p.tf4.
dogmes &:'fcs feclateurs , par une pfofcllion claire &: fans quivoque.
'Aufitofl: aprs le faux Concile d'Ephefe, ilavoit tmoigne ep.4o.c.3.p.jii.
confentir que l'on pardonnall ceux mefmes dont la faute
clfoit la plus grande pourvu qu'ils embrafTalfent les remdes
iieceflaires leur falut.'Mais il falloir fe conduire avec beaucoup ep.<ro.c.i.p.5if.
de difcerneip.ent , faire porter aux auteurs du trouble la peine
qu'ils mcritoient,Vsjarrcller par une juftc feverir ceux qui de- ep.9.c..p.4|
meuroient dans Icurendurciifement, fi la douceur n'eftoit pas '^'i'-^'^capable de les gyerir,'Les Lgats devoienr prendrcfur cela l'avis ep.6r.s.p.7.
55i*-<de julien de Cos[aulIjbien que celui d'Anatole.]
'Ils dvoient encore regler[dfinitivement]fi Anatole nom- ep/o.c^.p.n-l
,
mcroit[ l'autcljjDiofcorc, Juvenal, &: Euftathe de Beryte.

L'intention du Pape eiloit qu'ils ne fulVent point nommez pour
ne pas faire tort la mmoire de S. Flavien, ne pas blelTer l'cfprit des peuples parceque ces Evefques avoienr cft lcs[principauxjperfecuteurs de leurs frres, &: ne tmoignoient poiat
&
Iiii
iij
^<^-^-ii-54.
''
N T
n p.57'S
4.
i-'ai'L E N.
S A I
cucoi-e vouloir abandoniaer leur impictc.'Ccll pourquoi comme Lon
ils demeuroient encore Evefqucs,&: dans la polT:"flion de leurs n.
lcgcs le Pape vouloir qu'ils euilent au moins ia honre de perdre
quelque chofc de l'honneur qu'on avoir accourum de leur ren-
6ii
ep.5;.c.i.p.5^'4-
dre , afn"de leur faire fentir leur faure , &; les porter fe prcfler comfun
d'en demander le pardon. Il paroill que cela s'execura,6<: qu'ainfi "^"''*
CCS Evefques elloient comme hors de la paix &; de la communion
de toute l'Eglife.
'S. Lon vouloir qu'on gardaft cette conduite gnralement
l'gard de tous ceux qui s'cftoient attribuez une autorit particulire Ephefe pour y commettre dplus grands crimes, en
artirantles autres dans l'erreur par le poids de leur autorit.'ll
vouloit que 11 ces perfonnes condannoient leur erreur,& oftroient
de faire une fatisfaction proportionne la grandeur de leur
faute, onluy en donnaft avis, afin qu'il examinait & qu'il pelafl:
toutes chofes avec maturit pour rgler ce qu'il y auroit faire
fur leur fujer.'il vouloit aufli que s'il fe rencontroit quelques
,
p.5(4'
c.3.p.5fi4j^5.
c.i.'^.)Si.]6Jt.
[aurresjaffaires qui demandaicnt une difculiion plus exade,

Anatole ne manquait point de l'en avertir promtement, afin qu'il
pufi: rgler ce qu'il y auroir fiiire aprs avoir examin l'tat &: la
qualit des chofes. [C'eft ainfi qu'il ufoit du pouvoir abfoluque
Marcien fembloit luy donner alors dans les affaires de l'Eglife,
Il envoyoit fes Lgats non feulement pour la rconciliation
fi^s Evefques du faux Concile d'Ephefe ,]'mais gnralement
pour"regler promtement &:'d'une manire nette
claire tout^^
ce qui regardoirl'rat gnerai de l'Eglife; afin que toutes chofes-'''*'""
fe pufl'enc faire avec tant de modration , que ni la charit , ni la
jullice n'y fouirifi'ent point , &: qu'on fe propofaft en toutes chofes le jugement de Dieu fans acception des perfonnes.'Car le
faux Concile d'Ephefe avoir tellement brouill toutes chofes,
'
qu'il falloit beaucoup de fageile
de difcretion pour les dem1er, & pour empefcher que les maux aufqucls il avoir donn la
naiffance, ne continuaflcnt troubler l'Eglife.'Il vouloit ce femble que fes Lgats agiflbnt en toutes chofes conjointement avec
&
cp.;(5,p.5^5-
&
ep.65.c.i.p.553-
Anatole.
SAINT LEON.
O-C-
^'
6i^
f iS?llII!l!ll!ilIIIIIIIIII!lliI!lllil
ARTICLE
S. Leontolcre
[
Maxime d'Jntioche
XCIV.
crit
Manie
'
(*
d'autres-
T T N des ordres que le Pape donna Lucence &: Bafilc, fuc

apparemment de
laifTcr
Maxime de
jouir
l'cpifcopat
d'Antioche.J'Car le delirde rtablir la foy&lapaix dansTEglifc,

ht qu'il ne voulut point toucher fon ordmation/Il le reccut
*
...
^
u
jugea qu il devoit
mclme poiitivement a la communion ,"&
"11-
f.
Lo,ep.73.c.j.pi
^'9 Conc.t.4.p.
67}.b|-4.c.
gouverner l'Eglife d'Antioche: enquoy il fut ruivi[rans diffi- ip-74c.<i.

I^lrcjpar Anatole; qui dit que tout le Concile de Calcdoine
avoit tait la mefme chofb.[Nous n'en trouvons nanmoins autre
chofe, iinon qu'il allilla toujours ce Concile, fans que perfonne s'y oppofaL] 'Les Lgats furent aulfi chargez de parler Leo.ep.^fip.
Marcien fur le Concile qu'il avoit deilein d'alfembler.^Hs de- ol^-c-s-p-t^'.
voient encore repondre de vive voix a Anatole fur le mmoire jhque fcs dputez luy avoient prefentc,
[Ils furent fms doute les porteurs des lettres que Saint Lon
cnvitle j &c le 8 dejuin Marcicn,Pulquerie, Anatole,]
cpsf^.p.^r'(Sii Julien deCos; quoique cela ne foit marqu bien politivcment que de laderniere.'Aprs avoir loue Marcien des grands cp.63.p.56o.
fervices qu'il avoit dj rendus l'Eglife ,'il luy recommande (es p-J<îLgats, lepriant de les appuyer de fon autorit dans toutes les
occalions o ils en auroient befoin pour s'acquiter des commiifions qu'il leur avoit donnes, &c pour rtablir la paix dans
l'Eglife; afin, dit-il, que vous ne rgniez pas feulement aude hors fur les autres hommes mais que vous mritiez d'avoir en
vous mefme le rgne dcDicu.'Il luy tmoigne en un mot fapcnfe cz-pî.
fur la convocation d'un Concile gnerai , remettant aux Lgats
'
amplement fur cela &: fur tout le refte.'Il efperoic tout de la protedion de Marcien comme il le marque en
divers endroits & cftoir perfuad que ce prince &: Pulqucrie fe
i'inftruire plus
cp.<r5.c.3.F.tf4.
tenant plus honorez d'cllre
de
laterre,]3(: ayant
d'Evefqucs
voit
elloient
les ferviccurs
deJ.C,[que
les raaiflres
une piet non de hmples Chrtiens, mais

prefts d'accorder tout ce qu'on leur pou-
demander pour l'utilit de l'Eglife.
'La lettre Pulquerte eftoit aulfi pour luy recommander les

Lgats. Mais S. Lon k prie de faire relguer Eutychc plus loin
de Conilantinoplc , &: de faire donner fon monallere un Abb
Catholique, qui puiffe dlivrer
fi
communaut de
l'erreur,
ep.64.F-fffi.(^3.
p-'^s-
^
cp.6.p.63
p.5(;4-
c.3.p.64-
p.6.p.S65,
624
N T
L E
N.
i-indc]
de la clodrinc de la vente.
IVn'îo
Anatole de fc joindre fes Lgats pour procurer la paix u.
de l'Eglilc ,'luy parle de la reconciliation dcshvcfques, dde
quelques autres aftaires ,'&: l'allure du zcle de l'Empereur pour
la foy ,[voulant pcuteflre luy faire comprendre , que fi les chofcs ne ie faifoient pas comme elles dvoient eftre faites , on n'ca
la nourrir
'11
prie
pourroit attribuer la faute qu'a luy.]

'La lettre Julien de Cos efl fort tendre. Il
le prie
par l'amiti
qui les uniflbit , de joindre fa diligence &c fes travaux ceux des
de faire en forte que les chofes pour lefqucllcs il les
Lgats ,
avoit envoyez pulTent s'excuter heureufcmcnt. Cette lettre eft
&
du 8 de
juin :[les trois autres font
du 7.]
'Les Preftres Bafilc &: Jean, qui apparemment"eftoient dey.jji.
ep.7.p.s5ff.
t.i.p.z9i.
de Conftantinople , eftoient alors Rome , ou y vinrent

aulfitoftaprs.'LeP.Qiiefnel croit qu'ils eftoient fufpeds d'he-
Bar.4s>.$io.
refie.'Baronius les appelle des Preftres hrtiques, mais peni-
Lco,ep.S7.p.
tens. 'Nanmoins
l'Eglife
}66,
on marque feulement que pour viter les erd'Eutyche , ils eftoient venus
Neftorius
de
reurs oppofes
une dodrine affure dans Rome. Ils donnckercher la paix ,
de leur foy , o ils condannoient Neftorius
dclaration
une
rent
&: Eutyche , &c faifoient profcftion de ne recevoir fur le my fterc
de l'Incarnation que ce que le Pape enfcignoit. Saint Lon les
renvoya Anatole , avec une lettre date du 15 de juin , par
&
&
laquelle
il
recommandoit comme des perfonnes qui

& dans la communion de l'Eglife Romaine,
les luy
eftoient dans la foy
ARTICLE
Le Concile de Milan
&
les
XGV.
Evefques de France
approuvent la
lettre
de S. Lon flavien.
ito,ep.63.p.
'**
> A I N T Abonde &
v3
me nous
les autres ,]'que S.
Conftantinople l'an 4JO, eftoient
Lon
avoit envoyez
revenus
Rome, com-
avons vu avant le dpart de Lucence &c avant le 7^

juin de cette anne, [Abonde Evefque de Come &c Scnator
qui eftoit Preftre de Milan voulant s'en retourner leurs Eglifes Js. Lon leur donna une lettre pour S. Eufebe Evefque de
Milan, par laquelle il luy mandoit l'heureux fiiccs que Dieu
avoit donn aux Lgats le priant d'aft'embler les Evcfques[de
fa jurifdilion ,]& d'y faire lire en leur prefence fa lettre SaiC
Fkvien , alin que le Concile y donnait fon approbation ,'&; qu'il
,
)p.585.c.i.i.
C.3'
ajaachcmatizaft
I.J.C.
"Iq
NT
L E
N.
t^
^ anathcmatizafl: ceux qui avoienc combaiu le myllcrc de l'Incarnation , en quelque manire que ce puft eilre.'ll luy mandoic
d'emprunter de CcreceEvcfque [des Gaules,] la copie qu'il
s.
ititrc.
ci.
avoir de la lettre Flavien ,["parccque cette copie cftoit extr-
mement exaClc.]
'Abonde
&:
Scnator ayant apport a Eufebe
la lettre
du Pape, cm.
travailla y i'atisfairc.'Il avertit resl'uftragansde fe trouver au

Concile,(3c Cercce luy envoya la copie de la lettre Flavien. [On
il
c.i.
ne marque point le lieu du Concile. Mais nous ne lail'crons pas

de l'appeller le Concile de Milan, y ayant bien de l'apparence
qu'on le tint dans la mtropole. Pour le temps, on le peut mettre
par conjecture vers le mois d'aouft,ou de fcptembre. Durant
qu'il s'alVcmbloir, S. Abonde alla
apparemment
viliter
fou Eglifc
de Corne, 6c eut occahon d'y voir AinionEveique de Coirc,

dont le diocefe n'cftoit pas loign du {en.]'Car on voit qu'il
figna dans le Concile de Milan au nom d'Afinion qui elloic
p-sStf,
ablcnt,
trouva lo Evefques ce Concile, eny contant cet Afinion, pour qui S. Abonde portoit la parole, &Euthafed'Aoufl:
qui y avoit envoy un Prcihe pour tenir fa place , &: mcfme fou
rang.'Entre ces Evefques il y en a plufieurs que l'Eglife honore
aujourd'hui comme Saints,favoir EuiebedeMilanle li d'aouil;,
Crirpin de Pavie le 7 de janvier "Maxime de Turin, qui cft
mclmc clbre par fes crits, le ij de juin. Abonde de Corne
[le 2 d'avril ,]Opratien de Brelle le 14 de juillet Juftien de Vcrceil[le 21 de mars. ]'On y joint Cyriaquc deLodij mais on ne
marque point le jour de fa feile :[&: )c ne le trouve point dans
'Il
fe
p.sc.587.
n.p.s^5.s;oi
Bar-4J'-JJ3-^-
Lco.u.p.S/o.-
Fcrrarius.]
Concile la lettre du Pape Eufcbe,

Abonde Se le Preftre Scnator rirent leur rapport [de ce qu'ils
arvoient fait &: vu dans l'Orient.] On lut enfuire la lettre de Saine
Lon Flavien, &: on reconnut aifment qu'elle eftoit pleine
de la fimplicif lumineufe de la foy, qu'elle eftoit toute appuye
fur la doctrine des Prophtes , des Evangcliftcs, &: des Apoftrcs,
&: qu elle s'accordoit parfaitement avec les fentimens de Saine
Ambroife .'Aprs donc qu'on eut approuv cette lettre , comme
entirement conforme la foy que 1 Eglifc avoit receue de l'ancienne tradition, on convint aulfi d'anathematizer fuivant le
fcntiment du Pape , tous ceux qui s'cftoicnt anathematizcz eux
mefmes , en fuivant une dolrinc impie fur l'Incarnation.
'On dreflaenfuitc une lettre au Pape pour luy faire favoir la,
Hijl. Ecd. Tome XF.
Kkkk
'Aprs qu'on eut lu dans
le
t.i.p.sSj.c.i,
c.3,
P.5S5.5S1.
SAINT LEON.
6t6
iclblucion de l'aflcmblc, 6j
L'anH
comment on avoir cafch d'y fuivrc
Et cette lettre cft pleine de tmoignages d'cllimc

derefpect pour S. Lon. 'Elle ne porte en telle que le nom
d'Eiifcbejmais elle fut ligne aufll par tous les autres 'qui dclarent tous qu'ils conlcntcnt tout ce qu'elle porte , &: pronon-
fcs intentions:
Lc'jr.'
".
&
p-^S5.c.3.
P.JS6.5S7.
Enn.cpig.s4. p.
*^^'
cent anatheme tous ceux qui ont eu des fentimens impies fur
le fiicremenc de l'Incarnation. Cyriaque.de Lodifut choili pour
l'aller porter au Pape.
'Saint Eufebe de Milan dont nous venons de parler , eftoit un
homme d'une charit extraordinaire qui rcgardoit comme une
perte de ne pas donner fans ccffe ,"|)arcequ'il efperoit tout de la audux.
bont de Dieu , &c que s'appropriant les joies , les fouffranccs &:
les larmes de fcs frres, il ne pouvoir les voir dans l'indigence
fans que fa compafTion luy en fill fcntir une vraie douleur. C'eft
ce qu'Ennode nous apprend de luy en nous affurant encore que
e'eltoit un homme plein de piet &: de douceur ,"regl dans comfof,,
toutes fcs actions , inflexible pour la juftice. Il ajoute que fa re- ""'^"'
putation l'ayant fait connoillre par toute la terre, attiroit de
toutes parts les peuples [ fou tombeau.] Il n'efloit pas d'Italie,
mais de Grcce,ou encore de plus loin.Ennode le qualifie l'ami de
Dicu.'Ughellus luy attribue un miracle. La ville de Milan ayant v. Atti
^'
e{l:"prif[rannc fuivantcparAttila,]on marque qu'Eufebe eut
grand foin de rtablir les egiifes qu'ils avoient dtruites. 'Cela
fcmble marqu par quelques vers, qui nous apprennent particulirement qu'il rebaftit l'eglifede Sainte Thccle, qui avoir cft
brle. 'Qiielques uns le font afllller au Concile deRome tenu le
17 novembre 465. ["iVlais Cela eft peu fond. ]'Ii pcut eftre mort, Not
ou avoir eft enterr S. Laurent le 9 aouftdclamefme anne
ou de la fuivance aprs avoir gouverne 17 ans, depuis l'an 439.
,
ugli.t.4p-7i.c.
^-
Enn.ii.p.ss-
TJgh.t.4.p.7i.d.
Boll.may,t.7p.
Feri-.it.p.5o.
'Qj-, f'^j^
Boii.may,t.7.p.
Lazare Glycere fucceffeur de

Martin ou MarcinieiV'dontil eft parl dans le Concile d'Ephcfe.
'Ennodc qui donne Glycere le titre de vnrable loue fa pudeur&: fimodeflie pleine de douceur. Il gouverna peu ,'&: feulement quatre ans, flon BoUandus depuis l'an 435 ou environ
jufqu'en 438. Sa mort eft marque le 15 de feptcmbrc. L'Eglife
de Milan l'honore aujourd'hui comme un Saint le 2.0 du mclaie
mois.'Cequc Ferrarius &: Ughellus ajoutent pour fon hiltoire
*^'
Enn.cpig.8i.p.
!^p'ii.,
,-,
p.6i.d.
Fcn.it. p.tfoi
ugii.t..i.p.7..
Enn.cpig.S3.p.
*->
'11
nanmoins
fa fcfte le 11 d'aouft.
avoit fucccd Lazare
&
^,1'eft
point fond.]
'Ennodc donne Lazare

fa
vigueur
&; fa feveritc
le
contre
de Saint &: loue beaucoup

mcchans mais elle u'empcl-
titre
les
v.s.C]
i^^jc-
10
NT
LE
N.
61-7
& choie pas qu'il n'cuil de la douceur pour Icsbons.'On marque

qu'il gouverna onze ans , depuis 438 julqu'cn 449, flon BoUan-
Boii.may.r.r.p.
^^'"'^
Nazaire le 14 de may, Bollandus

de mars:
que comme ce jour tombe
en Carefme lEglifc de Milan a pris le 11 de fvrier pour l'honodus, &: qu'il tue enterr Saint
&
croie qu'il faut lire le 14

,
rcr.'On dit alTez d'autres chofcsdccc Saint, [mais qui ne font

point prouves.
iMous avons dit qucJ'S. Scnator fucceda Saint Eufcbc, mais
Geroncc &: Bnigne. Car Geroncc fut le fuccelleur im-
aprs
mdiat de S. Hufcbe ,'dont il cftoit le difciplc , &: donc il fit rcvivre en luy la vertu. Il eftoit vigilant, laborieux, charitable. ["Il
peut avoir eft ordonn le z dcembre 4(55,]'&: onluy donne lix
note
ans d'cpifcopat, que Bollandus
nanmoins en 47o.[Ainil
titre, ce fut luy qui ordonna"S. Epiphane Evefque de Pavic vers
l'an
48.]Ilfut enterr dans l'eglilde S. Simplicienlc 7*-' de may,
ou plutoll lej*-', puifque c'clt le jour auquel l'Eglife de Milan
l'honore.'On dit plulicurs autres choies de luy, mais faufles ou
^<^,
finit
incertaines.
n.Rb.p.ui-isl
Ugh.t.4.p.7i,
Boll.may.t.-p.
'^^'
Enn.cpig.Sj.p.
'^''"
Boii.may,t.7.p.
'''^'
5-may,p.44.
'Le vnrable Bnigne,
comme
l'appelle
Ennodc
avoit la
douceur marque par fon nom &: fon Eglife l'honore encore
aujourd'hui le lo donovembrc. Onne luy donne que huit ans
d'epifcopac (inis flon Bollandus en 477 vers le i9[ou le iijde
novembre, auquel on marque qu'il fut enterr S. Simplicien.
'Et flon ce qu'en dit Ennodc ,[je ne fay fi ces huit ans ne fe de-
Enn.epig.s.p.
^^5-^-^-
vroicnt point rduire huit mois. ]'Ferrarias&: UghcUus difent

encore pluficurs chofcs de ce Saint , qui paioiflenc peu allures ,
nn.p.sitf.
Fcri.ic.p.ii7(
^'-'-4-p-74.
hors
fa tranflation par Saint Charle en 1582,.

Lconavoit apparemment dlir de voir (a lettre Flavicn
approuve par le Concile de Milan pour la pouvoir envoyer
aux Orientaux ,'& leur aiurcr avec plus de fondement que les
Occidentaux avoicnc tous la mefme foy &: la mefme doctrine
que luy .'Car il fouhaitoit pour le mefme fujet d'avoir avant le
dpart des Lgats qu'il envoya comme nous verrons au Concile de Calcdoine une pareille approbacion"que les Evefques
des Gaules luy avoient promife.[Ce fut peuteftre en leur crivant pour la leur demandcr,]'qu'il adrcflaune petite lettre Ravcnnc d'Arles, o il l'alfure qu'il falloic faire Pafqiic[ranne fuivantcjle 13 de mars, &: le prie de le faire favoir aux autres
'S.
Leo,ep.77.p.58i.
c.i.p.g3.
p.iSi.
ep.7.p.j77.
[Evefques.]
'Mais
les
approuver
Evefques de France ne purent pas s'aflemblerpour

la lettre auliicoft qu'il le
fouhaicoit ,[&
ils
ncle flrent
Kkkk
p-73'S8i-
SAINT LEON.
iS
apparemment que fur la

rpondit que le picmiei-
ep.77p.5S3-
l'andc;
de cectc anne j'puifque S. Lcon ne
fin
fvrier 452, la lettre qu'ils luy ceris'afleniblerent n'eft point marqu. Nous
579-5 Si.
cp.i.;.54i-
Conc.t.^.p.
que S. Lon avoit envoy (a lettre a Flavicn afin qu'il la

communiquaft aux autrcs.'QLielques uns croient mefmc que'le v.s.Hil
'^''^'^'"
fcond Concile d'Arles dont nous avons y 6 Canons eft celui-ci.
,
Lco,t.i.p.579.
-in.[>^67-5
j-
p.S64-86.
trouva dans cette allemble 44 Lvefqucs.'Lc P. Quefnel

croit qu'ils eiloient tous des fcpt provincc-s,[qui formoient la
Narbonoife&: l'Aquitaine. Jenefay ficelaeltalfezfond.J'On
d'Arles, SaintRuftique de Narbonc,
y peut remarquer Ravenne
Vcnere de Marfeille , S. Maxime de Ries S. Valereou Valerien
de Cemele , Conllance d'Uzs , Ingcnuus d'Embrun, ]ulien Pofe
'11
mere de Cavaillon.
t.i.p.s75.5So.
'Nous n'avons rien de ce Concile que la lettre qu'ils crivirent

au Pape toute pleine d'loges tant pour fa perfonne que pour
fa lettre Flavien.'Ils y reconnoiilent la providence de Dieu ,
qui avoit permis que l'herefic d'Eutyche aprs s'eflre nourrie fi
,
p.58o,c.4-
venue
un Pape fi zeavoicnt eu
rEmpereur[Marcien,]pour
luy
tmoigner
lapenfe d'crire
leur joie de ce qu'il embrafloit la vritable foy & l'inquitude
que leur donnoit tous auifibicn qu'au Pape, [l'tat des affaires
de l'Eglife.jMais les nouvelles qu'ils receurent de l'Orient leur
longtemps dans le fecret ,
c-'i'
l,
fi
clair, &:
fi
fuft
clater fous
capable d'en ar relier
le progrs.'! Is
cp.77-p-5S1.5S3-
firent juger quecelan'eftoit pas neceflairc.'Ingenuus[d'Embrun]
porta leur lettre Saint Lon.
ARTICLE XCVL
Marcien indique le
Leo,cp.77.p""
^
'
Concile cumnique
Niccc' promet de
570.573-575-
trouver.
fouliaitoit
d'Occident ,]afin que les Lgats qu'il

vouloit envoyer au Concile CEcumenique y portafi'cnt ces preuvcs de la foy des Occidentaux. 'Il vouloit mefme convoquer un
grand nombre d'Evcfques de toutes les provinces de l'Occident
r
r/T
C a.
les plus loignes, afin que le Conue qu on aliemblcroit, mit
vritablement un Concile gcncral.[Je ne vqy pas bien fic'elloit
fculemcnt afin que ces Evefques cnvoyalVent un confentcmenc
,
7.p.5(?i.5AS.
s'y
^T O N fculemcnt S Lon
d'avoir l'approbation
Concile
de Milan,&:pcutdu
Gaules
Evefqucs
des
des
[&
xS
cflre encore des autres
cp.(T3.'^5.7o.73-
"J^
n.
vircnt.LLe lieu o ils

fuppofons que ce fut Arles,] puifque Ravenne d'Arles eft nomme le premier, comme ayant prclid ce Concilc.'Etc'eftoit
luy
isij.d.e.
l[!^^
-i
'
619
S A I
T L E N.
leur
en
nom
authentique
dcputcroicnt
qu'ils
par
les
Lcgats
10 & P^^^
au Concile gnerai ,] ou s'il preccndoic qu'ils s'y ciôuvallenc Lup.M.p.îi.
tous eux melhics.[Le dernier n'elt point hors d'apparence.]
'Car il vouloic toujours que le Concile gnerai Te tinlt en Italie , Lco.ep.y^.p.
&L il marque mclmc allez que c'clloit ahn que tous les Evefques 57-i|7j.c.i.p.57^
d'Occident s'y pullent trouver.
'Il falloir du temps pour faire cette convocation ,"&: de plus il cp.7o.p.7o.
tilJ cftoit difficile de la taire en cette annec'^ caurc"dcs guerres. '<=P-';'9-y4'PC cltcequi avoitporteS.Leonalouhaiter que rvlarcicn rcmilt icp.tf3.7o.73,p.
le Concile un temps plus favorable.** Et ilfemble dire auli que 551.570.573.
c'elloitafinqueleserprics fuflent plus calmes, &: moins agirez êr.73.'p.'573''.'^
par le fouvenir des troubles paiTcz.[Il en avoit pu tmoigner
quelque chofc ou par les dputez d'Anatole, ou par Taticn , ou
par d'autres, s'il avoir crit par d'autres de quoy nous ne voyons
point de marque.]'Il refervoit nanmoins informer fondMar- c/>i.r,.^gc\6y.
cien de fes intentions fur ce point par Tes Lgats Lucence ic Bail- c.i.p-56i.
Hcjc.
avant qu'ils fuiTcnt partis de

la convocation du Concile.
le. 'Mais
fait
[S.
Rome Marcien avoir dj

,
^'"''- ^-P-*^'
Lon avoit demande comme nous avons vu

,
ep.';;.p.si|
Concile
fuite neccilairc de l'appel
,
le
cutncnique Tlieodofc comme la

de Flavien,&: comme le vritable remde des maux dcl'Eglilc.
,
&
par les ImIl le luy avoit fait demander par Valentinien III,
pratrices Placidie &: Eudoxic.j'Les Evefques dcpofez le de Marcien,'(S^ Thcodorct
perfonneslcs plus puiifantcs de la Cour.'^Mar-
mandoicntavcc inftance
folliciter par les
cien
mefme
Eva.li.c.t.p.
l'en faifoit
y',j'^;|^^'j
140.
avoit pris tout d'abord la refolution de l'allembler. /Concp.ei.d.
donc qu'il ne fceull pas que le Pape defuoit qu'on le ditfene jugeaft pas que ce dlai fuft avantageux l'Eglife,]'il preHa la tenue du Concile, comme une chofe galement importante au bienderEglife&: del'ttat.Îlparoiftque
[Soit
raft, foir qu'il
Leo,ep,73.c,i.
p-57-^
Anatole la
preflbit aufll.''^Leonfemble l'attribuer particiviicre- f ep.'77.c.'!.'p'

aient Pulqucrie ,'3^ elle paroill l'avouer elle mefme, fi la lettre 57.
en fou nom ,'^comme Ba- \ îi'i'X'il\f',

17.
ronius le fuppofe [quoiqu'il foit difficile de le croire.]
'Marcien adrefl'a donc Anatole &:" tous les mtropolitains, Conc.t.4.p.^fune lectre date du 17 de may, par laquelle aprsleur avoir t- *^moign fon regret de voir l'Eglife agite de divers troubles, il
leur declaroit qu'il avoit refolu pour les terminer, d'ailembler le
Concile pour le premier de' feptembre.'Il n'ignoroit pas fins Leo,cp.74.p.
doute que le Pape fouhaitoit que le Concile fe tinft en Italie. 'Et Y^l'
P.ulquerieie favoit aufli fort bien. '"Nanmoins il ordonna que ce m CQacp.ss.a.
Kkk.-i iij
qu'elle
envoya Stratge
,
19.
*
eftoit crite
f.c/.b.
NT
L E
N.
i-'an,
&
Nicce ,
que les mctropolicains s'y rcndroienc avec les l^^'^
Evcrques,[de leurs provinces,]^ les [Ecclefiafliquesjde- leurs '
Eglifes , qu ils choifiroienc comme les plus habiles dans la connoill'ancc de la dodrine, 'Il dclare que toutes les brigues &: les
fadions feront bannies de cette a{lemblcc,'&: que ceux qui en
rejetteront l'autorit prouveront les effets de Ton indignation,
auffibicn que ceux de la colre de Dieu.ll promet d'y alliller eu
perfonne , moins que les affaires de l'Etat ne le contraignent de
feroit
a.
630
p.er.b.
s'loigner.
ir.p.i.r.ep.311.
Thd1t.-p.138.
p.ioii.b.c,
Hidore de Pelufe avoir autrefois confeill Theodofcle

trouver au premier Concile d'Ephefe.^Thcodorct
crivant au Patrice Anatole fonami , luy mande que fMarcien
veut achever ce qu'il a commenc dfaire pour l'Eglife, il faut
qu'il alemble un Concile rempli, non de gents ramaffez, qui ne
le trouble , comme [les moines de Barcherchent que le bruit
fumasjdans le prcdent , mais o l'on n'admette que ceux qui
favent eftimer les chofes de Dieu, &: qui prfrent la vrit
tout ce qui cft fur la terre. Mais s'il veut , &: il le veut fans doute ,
ajoute Theodoret , rendre l'EgUfe une entire paix , conjurez
fa piet de vouloir affifter ce qui fc fera, afin que fa prefence
arrellant la hardieffe des ennemis[de la foy,]la vrit ne trouve
perfonne qui luy refifte ,
dcide elle mcfme des dogmes qui
doivent paffcr pour apoftoliques ,
de toutes les autres chofes
qui auront fe rgler.
[Il falloir que Theodoret fuft bien aftur, non feulement de
l'amour de Marcien pour lajuilice, mais encore de fa modration &: de fa fageffe eftant bien difficile qu'un prince paroiffe
ainfi dans une affemblc fans qu'on ait lieu de dire que c'a efl
fon autorit qui en a form les dcrets , plutoft que la libert des
fuffrages &c l'amour de la vrit ce qui rend les meilleures cauEt il faut ciicrcher juftifcr des di'cs odieufes&: fufpcles
crets qui devroient cflre regardez comme la rgle de la juftice.
Mais l'Eglife prend d'ordinaire entre les voies lgitimes, celle
qu'elle juge en chaque occalion la plus fivorable , ou la plus neceffiire pour le bien qu'elle veut procurer aux mes laiffanc la
toutepuiffance divine de permettre ou d'empcfcher les abus
qu'on en peut faire, comme on voit qu Huneric abufa
de la
grande Conterencc de Carthage contre les Donatiftes, &: des
loix d'Honor contre cux.]'Nous' verrons que les Lgats du
Papefouhaitoicnt fi fort que Marcien full prcfenr au Concile,
qu'ils ne vouloicnt pas mefmc y aller fansU:y.[Et il vaut mieux
'Saint
j'^'-ii^^
<ic ^^
&
&
&
&
Conc.p.73.b.
,c.
^"
b*-
6}x
T L E O N.
s A I
au moins que les Pnnccs voient les choies par eux mefmes
plutoll que par leurs miniftres. Us ont prcfque toujours moins
de pallion J plus de jullice.]
'Qi-icind les lettres de l'nididion du Concile furent expdies,
on envoya de toutes parts un grand nombre de couriers pour
les porter dans ls provinces , &: ailembler les Evcfques Niccc.
'Marcien ne manqua point de mander au Pape la convocation
du Concile ,'&: il luy tcmoignafune fconde foislfouhaiter qu'il
beauy pull cllre prefent.'' Anatole luy en crivit aulfi , le priant
coup d'agrer le Concile. Il luy mandoit comment tout l'Orient
avoir ligne la condannation de Nellorius &: d'Eutyche ,'&: avoit
approuv fa lettre PIavien.
,
Pv
XCV
C LE
'*
'
Lco,ep.74.p.
^7'-
syiST^-^^-sii.
êp.7o.p.57o.
q..6S.c.3.p.56S.
Saint Lon dpute Pafcafin

Boniface pour ajjljlcr ^.u Concile geneml
azêcles dci'.x Leguts qui ejioienten Ortci;t: h leur joint falien de Cos.
'
Eva.i.i.c..p.
C^ A N T Lon eut fans doute quelque peine de voir ainli Ces

V^mefures rompues; c il le tmoigne allez dans les lettres
I
Leo,ep.73-75-p.
^73-s/5-
qu'il crivit fur
cp.7o.p.565.7o|
noit
ce fujet.'Ueftoit encore fafche de ce qu'on donpeu de temps pour alTcmbler les Evefques, qu' peine
74.p.74-
envoyer les Legats.'Neanmoins il ne voulut

pas s'oppofer au delTein de Jvlarcien qui n'avoir rien que de
aint (Se de louable &: il fe refolut mcfme de le fconder autant
l'tat des aftaires[de l'Empire] ne
qu'il pourroit.'La coutume
luy permettoient pas defe trouver au Concile Mais il voulut y
elbe prefent par l'union de fa foy &: y prefider mefme par fcs
ep-73-7s.p.73-
li
avoit-ille loilir d'y
57S|-c.p.j7o,
&
ep.7i.p.57r.
Lgats.
&
Bafdc ne faifoient prefque que de partir Mais

comme ils n'avoient pas de commillion pour allfter au Concile,]
'il leur crivit pour cela.*^!! fe refolut d'y envoyer encore deux
[Lucence
Rome, &:
donne le nom
e^r^.^.^rA-
autres Lgats, (avoir Coelius Bonifacius Prcftie de
(l'^PJ^"^'''"'
Pafcalin Lvefque de Lilybe ville de Sicile, ''qui
ai44S.d.
au cap le plus mridional de cette i(le,&: qu'on appelle aujourd'hui Marfala.'S. Lcon'Te tcnoit tout fait allure de la C:^^,': conduite de Pafcafin.'C'eftoit alfurmcnt un homme d'rudition.
S. Leon'Tavoit dj confult en 441, fur la feftc de Pafque de
l'an 444,'comme un homme habile en ces fortes de diiiicukez,
'&C luy avoit en mcfme temps envoy quelques prefens pour le
remettre dans la neccllit o ilfe trouvoit, ayant elle pris par
'/Baudr-p-4-'Leo,cp.7o.p.57o.
Lco.p.îj-
ep.<8.c.4.p.58.
p-4ii,
p.x?i.
tp.s.p.jfis,
6iz
cp.i(.c,7.p.4((;.
NT
L E
O N.
L'a'
^
les Vandales qui avoient ravag la Sicilc.'Il l'avoit charg en Icek

447, de faire lavoir aux Evcfques de Sicile ce qu'il demandoit u.
d'eux ,&: de luy mander s'ils l'obfervoicnc avec toute la revcrcnce qu'ils devoient.'On luy donne plufieurs autres grands loges , donc je ne voy pas encore allez le fondement,
'Saint Lon luy crivit encore cette anne pour le prier d'examiner S)C de faire examiner par d'autres perfonncs habiles la
difficult qui fc rencontroit en la Pafque de l'an 5 j.'Pafcafin &:
dans cette difficult &: dans celle de l'an 444, appuya le calcul
des Alexandrins contrecclui des Latins, &: contribua le faire
fuivre par rOccident,[qui l'a toujours fuivi depuis. Cette fcience donne lieu de juger qu'il favoit le grec; &: il ne paroift pas
dans le Concile de Calcdoine qu'il y ait d'ordinaire parl en
latin c'cft ce qui le rendoit plus propre pour cette legacion.]'S.
Lon ne marque point qu'il euft eu d'autre raifon de le choifir,
,
p.î3
/|
ep.6s.p.56s,
finon
p.59.
que
la Sicile eftoit alors plus paifible
ces de rOccident.'Il
Concile. [Et
il
eft
les autres
provin-
nommment
nomm devant Lucence, eflant peut-
le choifit
toujours
que
pour prcfidcr au
Evefque que luy.]

'Afin qu'il fuft mieux inftruit des matires qui eftoient alors
en difpucej^S. Lon luy envoya le 24 de juin fa grande lettre '
eflre aulli plus ancien

cp.68.p.5S7.58.
c.i.p.5^7.
paffages qu'il y avoir ajoutez, depuis :'&: dans lalettre par laquelle il la luy envoya, il traite de l'expreffion deS'
Eutychiens,
ne feule nuture incarne au Ferbe.[]c ne fay s'il la
Flavicn , avec
les
s'il favoit qu'elle fuft de Saint Cyrille, &:

qu'on l'attribuaft S. Athanafe.]'C'eft dans cette lettre qu'il le
prie d'examiner &c de confulcer quand il faudroit faire Pafque
l'an 4 jj. Il ne luy dit pas un mot ni du Concile, ni du choix qu'il
faifoit de luy pour y aller :"ce qui marque ou que cette lettre N
n'efl pas entire , ou qu'il luy en avoir dj crit une autre fur fa
traiceafrezfond,ni
c4,p.5S'8.
lgation.
cp.7i-p.7o.
'Outre ces quarre Lgats qu'il envoyoit au Concile ,Pfcaf]ii

Balile il crutLucence Evefques , &: les Prefhres Boniface
qu'il ciloit de l'interefi public de l'Eglife d'y ajouter encore Julien de Cos , parcc[qu'ayant eft prefent tout ,]il avoit plus de
GonnoifTlnce qu'eux de tout ce qui s'eftoit paff dans l'aiaire de
rEutychianifmc.'C'eft pourquoi il le joignit avec les autres ,
'afin qu'il cuft part avec eux dans tout ce qui fe feroit.Îl luy
crivit pour cela le i de juin,lc priant de vouloir joindre en toutes chofcs fcs foins , fcs confcils Se Ces peines celles des autress,
'fui vaut le pouvoir qu'il luy en donnoit , afin qu'on ne les furprift
&
&
ep.s.p.sp.
-;p.7o.p.57o.
^..cp.7i.p.7o-
niiiorimic noflrA / ncc^tionis ufiirust
P*^*-'
c.
f;
NT
L E
N.
^35
que tout ce qu'il jugcroit plus propos

pour rcrablillcmcnt de la foy (Se lie la paix, le pult excuter hcurculenicat. [Ainli on voit û'il luydonnoit un grand pouvoir :J
't il le joint aux quatre Lgats dans les lettres qu'il crit Marpar aucun artifice,
(S:
au Concile il n'en parle

cicn &; Anatole. *Mais dans
point, non plus que dans une des lettres Marcicn,&: dans celle
Pulqucrie.'On pourroic peutellrc croire qu'il le regardoic
moins comme Ton Lgat , que comme le confcil de fes Lgats,
[Mais la fuite"ne donne point lieu cette penfe.]
la lettre
ARTICLE
InfirttBion de S.
Lion fes Lgats
^^ O M M E
V^ Concile
jl
l^f^^^^l'l'^^,.
c
i.p
.? 4.575
Lup.can.t.i.p.
^î-
XCVIII.
veut
qiiils frcfidcnt
Prcrtre Boniface partoit fcul de
le
le
tp-6^.7o.7
ce fut luy lans doute qui
S.
au
Concile-
Rome pour
Lon donna
tou-
pour l'Orient ,]'&: l'inltiucîon

dont le mcrmeBonitacelut un article dans le Concile de Calcedoine. On voit qu'ily rgloit la manire dont les Lgats fe dvoient conduirc.'Boniface apporta peuteftre auflTi les Canons de
Nice , tels qu'ils cftoicnlâns le Code de l'Eglife Romaine.
'S. Lon recommanda fes Lgats d'agir avec une telle fagefife,
que la paix fuft rtablie dans tout l'Orient, toutes les difputes
afloupics,&: les erreurs de Nellorius &: d'Eucyche cnticremcnc
touf-S, de ne fonger qu' ruiner rherelie,&: faire rgner la
vrit &c la jullice Ec pour les Evefques qui avoientfait des fautes, d'admettre .la reconciliation tous ceux qui fe pourroicnc
gurir, fans agir ni par haine, ni par faveur envers qui que ce
tes les lettres qu'il crivit alors
Conc.t.4 p.Sio,
'^'
p-Sii.a.
Lco,ef.e;.p.5<rp.
fuft
,'&:
(ans rejetter la fatisfaftion
deceuxmcfmes
qui cltoicnt
fP'74.p.74!7-
de condanner[& de dcpofcrjccux qui

foutiendroient rhcrcle j de ne point foufirir qu'on donnall aucune atteinte la dfinition des SS. Peres'de l'ancien Concile de
Nice ('car il fuppofoit que celui-ci fe tiendroit dans lamefme
ville i) de confcrver abfolument enleur perfonne la dignit de
celui qui les envoyoit; de s'oppofer de toutes leurs forces ceux
qui s'appuyant fur la puiflance de leurs villes , voudroient s'attribuer quelques nouveaux droits ;'de ne point foutfrir que Diofcore parull dans le Concile que comme accufe , ni qu'il y fuft alls
[comme juge ;]&s'iirentreprenoit, de le faire chafTerjOU de
41- fortir eux mefmes ;'de"demander une loy Marcicn qui dcfcndift de donner le nom de Concile raUcxnble d'Ephefe,ou
les plus criminels ''mais
mefme d'en parler
jamais.
HijlEcd.Teme XF>
LUI
n'p!75^.'c.4.p.
575.
"p-75c-ip-5 73
cp.-i.p.zo-
p-7i-
Conf.p.93.c.d|
^'^"
p.';73.b.c!Leo,
4'-73-=-''P-573-
^34
Cnc.p.sis.c.
Lco,cp.7i.p'
^''^'
AIN T LEO
ordonna que ncnnc
confencoit
efic
cp,73.c.i.p.573-
ep.7j,p.57i.
L'an.
que
s'ils
fe fiftdans le
abandonnoient
l'honneur de l'cpifcopac; mais

p.57z.
N.
Concile qu'en prcfcncc lV'

avoic
mis
des
de ("es Legacs.'Commeon
Evcfques en pluficurs n.
lieux la place de ceux qui avoient^ft depofez[ Ephcfc,]il
'Il
depofez pour
il
reri-eur,ils pufl'cntconfcrver
que ceux qui avoicnc

avant toutes chofes rtablis
vouloir
la foy, fuflcnt
dans leurs droits &: dans leurs fieges.'Il vouloir que l'on confervaffc inviolablement les dcrets du premier Concile d'Ephcic /fans donner aucune efperance de rtablilTemcnt tous ceux
qui pcrililcroient dans les erreurs qui avoient elle condannes
par ce Concile j'Iacondannationd'Lutyche i^'eflant nullement
rabfolution de Neftorius. [Nous verrons qu'il av oit fu jet de re-
commander ce point.]
p.571.571.
ep.73.c.2.p.S73l
74P-574-
ne vouloit pas qu'on permill; aux hrtiques de foutcnir

Icuts erreurs contre les veritez de la foy ,'ni qu'on mift ces vericez en queftion dans le Concile pour les examiner comme douteufes, depeur qu'on ne renouvellafl:[deserreurs]condannes
depuis longtemps par les Pres,
que des dogmes tablis fur
J.C.mefme,& qui doivent demeurer inbranlables jufques
i^ n desfiecles 5 ne paruffent peu fondez ou mefme douteux. 'Il
croyoit qu'il n'y avoit plus de difficnk faire , ni aucun lieu de
difputer puifque tous les Orientaux avoient fign la condannation des erreurs ,'& que la foy de l'Eglife eftoit affez claircie
par falettre S. Flavien, 'foufcrite par un grand nombre d'Evefques ,'& receue par l'Eglife univerfelle,
'Jl voulut que fes Lgats prefidalfent au Concile en fon nom
nommment Pafcafin. C'eft ce qu'il tmoigna Marcicn dans
la lettre qu'il luy crivit le x6 de juin [ayant peuteftre rencontr
quelqu'un qui devoir arriver Conftantinople pluftoft que le
Preftre Boniface.]'Car des le lendemain il luy crivit par ce
Preftre une lettre un peu plus longue , o il le conjure extremement de ne point {bu liVir qu'on difpute de ladolrine.'Il luy recommande en un mot (es Lgats qui luy deyoient rendre cette
'11
&
ep.7o.p.570j
ep.7.c.i.p.57i.
ep.^s.c.3.p.56S.
ci-p-fc?cp-72-.p.57iep.f;9.p.53.
cp. 73. p. 571.573.
p.f73(74p-74.
lettre.
ARTICLE XCIX.
S.
Lon
crit plujieurs lettres fur le Concile,
âu
Concile mcjme-, reoit
Tho dore t h fa communionLcfy^p.7;,.p.57i.
^n.'p.i93|Conc.
t.4.p.rt9.f(l>a.
l.i.c.i.p,:S5.fh
'
E mefme jour 17 de juin S. Lon crivit une lettre adrefjL^fce au Concile de Calcdoine /ou plutoft; aux Evcfques
1"
dej.c.
^'
'J^
A NT
N.
L E
r
S
63^
alors dcCalpoint
encore
:caronnep.arloic
aflcmblcz Nice
ccdoinc.'Illcur marquoic une partie des chofes qu'il avoir dcCConcile ,[& que nous avons raportcs
ci-deirus;]dcpcur que quelqu'un ne full afTez tmraire pour
s'oppoleroulareglede latoy,ou aux Statuts des Canons, ou
la cndefccndanc par laquelle il jugeoit propos de remdier
aux maux paflcz.'Cette lettre ell infre dans lesades du Concile de Calcedoinc.'Tlieodore le Lecteur qui la qualifie une
pice admirable l'avoir mifc aulli dans Ibnhiltoirc.
'S. Leonavoitcritleide juin Anatole, &:luyavoit tmoign i peine de ce qu'on prefloit le Concile plus qu'il ii'euft fouhait qu'il cedoit nanmoins fou delir &: la volont de l'Empereur ,"&c qu'il y envoyoit fes Lgats.
'11 fe halla de taire partir promtement Boniface, afin qu'il
pull arriver au Concile dans le temps marqu pour la tenue,
[qui eftoitle premier de fepcembrc. Il y a apparence qu'Eulebe
de Dorylce l'accompagna, s'il n'eftoit parti des auparavant. Boniface paila fans doute par la Sicile pour y prendre Pafcalin , &:
s'enaller Conflantinople :]'Car les Lgats allrent trouver
Marcien avant que de venir au Concile.
[Aprs qu'ils furent partis , S. Lon rcceut apparemment des
lettres de Marcien &: de Pulquerie,]'qui l'obligrent de leur rcrire le 19 &: le 20 de juillet, par Theoctiilc Magiftrien,[c'eil:.
dirccourier de l'Empereur .]'I1 rend conte Marcien delafidelit avec laquelle il avoit fuivi fes intentions pour le Concile le
prie encore d'empefcher les difputes, &c luy recommande fes
icin qu'on liuvift dans le
Lco.c^.y^.c.t.
P575-
Conc.p.sg.
Thdr.L.p.jji.
Leo,ep.7c.p.
'-'''
p-74-p-S7*-
Conc.p.73.b|
*''^"''-
Lco.ep.y^./j.p.
J74-57-
ep.74.p.74.
Lgats.
'11 paroift que Pulqucrie tmoignoit dans fa lettre ne pas approuver que S. Lon empefchall: de reciter l'autel comme on
avoir accoutum,les noms de Diofcore,&: des autres principaux
chefs du faux Concile d'Ephefe.'Sainr Lon luy rpond fur cela
qu'il n'avoit pu moins faire pour obliger ces Evefques recon-
noiftre leur faute
Que
s'ils
le
font
il
p.!7-57^.
confent trs volontiers
qu'on leur pardonne, n'ayant point d'autre defir que de voir la

la paix rgner dans l'Eglife &: tous les coupables mriter
foy
" le pardon par leut repentir .'Nous gemiirons,luy dit-il, avec ceux
qui gemiflcnt nous pleurons avec ceux qui pleurent:&: quoique
nous employions la fe vrit de la juftice , nous n'oublions pas d'y
" joindre les remdes que nous prefcrit lacharit.'ll luy dit aulli
quelque chofe fur le Concile dont il paroift qu elle luy parloir
dansfalcttre.'Lemot de Calcdoine s'eft glill dans cette lec-
&
ep.75.c.4.p.j7i.
c-sp-'r^.
c.i.p.575.
LUI
ij
Bai.45i3t.
SAINT LEON.
6^,6
tre, o afllirment Saine

Leo,ep.77,c.i.p.
'^^'
Lcon ne
L-andc
l'avoic pas mis.
V''
[Je ne f'ay s'il n'auroic point ccric aufli par la mcfme occafion
une fecondc Icccrc au Concile, ]'Car nous ne trouvons point
dans celle du zj de juin ce qu'il dit qu'il avoit mand aux Evef-
'*
n.
ques d'Orient , Qtie toutes les difputcs qui s'clloicnt leves

parmi eux , n'avoient pu branler la foy des Occidentaux', ni les
porter s'loigner en quoy que ce fufl de ce que l'Eglife Pvomaine avoit appris fur l'Incarnation de la dodrin des faints Pres
de l'autorit immuable du fymbole de la foy; mais qu'ils
n'avoient tous qu'une mefme croyance &; un mefme langage fur
ce myfterc. 11 mandoit cela avant que d'avoir eu le fcntiment du
Concile des Gaules fur falettre.'Et il fut bienaife lorfqu'il rcent la lettre de ce Concile, d'y voir la confirmation d'une vrit
dont il s'eftoit tenu aflur par avance,
'Les Lgats que Saint Lon envoyoit au Concile eftoient aufli
dj partis, lorfqu'il jugea l'affaire de Theodoret :[ce qui donne
quelque lieu de croire que les dputez c les lettres que Theodoret avoit envoyes en Occident des Tan 449, avoicnt efl arreftez en chemin.j'Theodoret avoit depuis crit S. Abonde
pour luy rendre tmoignage de fa foy &; luy avoit en mefme
temps envoy une copie de la lettre de Saint Lon, aprs Tavoir
figne de fi main. [Il elt aif de croire qu'Abondeefloit dj parti
de Conftantinople lorfque cette lettre y arriva, &: qu'ainli elle
fut apporte Rome avec les lettres de la convocation du Conelle gnerai, ou mefme depuis.Quoy qu'il en foit,]'lePape receut
Theodoret fa communion, 'le rtablit"dans le rang & la digni- v, Tk
t d'Evefque,'&: en crivit Pafcafin &: fes autrcsLcgats.[Nous ^^'^ ^
verrons en fonlieu comment ce jugement fut confirm par le
Concile de Calcdoine,]
&
e.i.p.sSs-
Conc.p.ii.e,
Boll.i.apr,p.<)3.
*^'
Conc.p,6ii.c.e.
p.ioi,b.d.
p.six.c.
ARTICLE
C.
Les Nejloriens ' quelques AbbeÊutychiens brouillent Conjlantinopk:
Mafcien travaille y maintenir la, â,ix.

Bai.45i.$i4-M.
'"TÛrant
Eva.l.i.c.i.p.
ble.'Il y
que
l'ou eftoit
en fufpens dans
l'attente
\J!f Concile, l'Eglife de Conllantinoplen'elloit pas
du
fans crou-
avoit encore des perfonncs qui aimoicnt Neftorius ,[&:

imaginant pouvoir tout obtenir d un prince ennemi dcla-
qui s
r des Eutychiens,]curent l'infolcnce de demander qu'on raportafl:[d'Egypte]lcs relies du corps de cet herefiarquc.IlscontinucTcac depuis taire
du
bruit durant le Concile
fc
plaignanc
.s A I N T L E
N.
637
ce
diroicuc-ils
innoccns
de
qu'on
anathcm^cizoit
,
des
des
5c
y
g ^
Saints. De loicc que l'Empcicur indign de cetce inlolcnce,
ordonna aux Ibldats de les challer de la.
[D'autre parc les Eutychiens,quoiqu'abatus , ne fc rendoient
pas.J'Ils elloienc encore allez puillans pour faire craindre mefme Conc.t.4.r.7J.
leurs violences aux Evelques.[ll Icmble qu'il faille raporcer ^
ce temps-ci ,]'ce qui cft dit dans le Concile de Calcdoine , p-53'!.qu'Eutyche avoit fait afficher partout des placards , o il proteftoit qu'il clloit Orthodoxe &: qu'on le caloainioir.
'Ses moines ayant abandonn la foy Catholique foutinrcnt F-n^-MS/ccdtoujours fon parti (Se mefme pluhcursAbbez[de Conlcantino- p-sss-b.
ple,]comme Carofe, Dorothe ,'&: Maxime que l'on quahfoic p.5'7-e.
Icmaiftre d'Eucyche,'& quelques Ecclcfiaftiques ou moines ti- eijn.a.
tulaires de diverfes chapelles. Ils reconnoifloient tous Carofe p u.c.
pour leur pre, fans lequel ils ne vouloicnt rien faire. 'Et Saint Lco,ep.ic7c.4.
Lon nous apprend quel efhoit ce Carofe, en le qualifiant un V-''^^moine parfaicement ignorant
entierement''fcorrompu.'Le ce- Ccnc.p.jii.cc.
m,
Icbre Abbe Barfumas, S.: un Preftre eunuque nomm Calopode s'clloient unis avec eux.
'Ils refuferenc abfolument de figner la foy de l'Eghfe &: des p-fs'-e.
Percs ,[lorfque les autres la figncrent dans le Concile o elfoit
S. Aboile.V Anatole les en prclfa plufieurs fois Les autres Evcf- d.
ques & les Prclfres les y exhortrent: On leur lut les decilions
je.
j'
&
& les paffagcs des fiints Pres. Mais tout cela fut inutile. 'Anatodepofa Calopode,&: un autre Preftre nomm Geronce, comIcmble que tous ces Eucychiens avoient quelque lieu fecret &: quelque caverne o ils fc reciroient [apparemment pour clbrer les Myfteres , qu'on ne leur permcttoit pas
de clbrer avec les Catholiques. ]'t il eft dit en effet, qu'allez
longtemps avant le Concile de Calcdoine ils s'elloient fcparez
de l'Eglifo Catholique &:[d'Anatole]leur Evefque.
'Comme les Abbcz Faufte Martin Marcel &c divers autres
cftoient fort zelez pour la verit,'il fe formoit diverfes conceftations entre eux, c les moines du parti d'Eutyche.'Les Abbez
Orthodoxes au nombre de 19, qui eftoient tous Preftres prefeuterent une requcfte Marcien par laquelle ils dcmandoicnt
que pour empcfcher le progrs de l'impit d'Eutyche, il leur
fuft permis de foumectre ladifcipline monaftique les moines
qui eftoient ouvertement rebelles la foy, afin detravaillcr
leur corr:?ction , ou s'ils demeuroient incorrigibles les foumettrc aux peines qu'ils meritoieuc. Ils demaniloient aull qu'on
p.si^.'-
le
me hrtiques. 'Il
p-ss'-e.
^^^th.
LUI
iij
p-h'-I'p.55.c.'i.
pji.
6i%
AINT LEO
N.
-*"'
en leur difpoficion la caverne o les Eutychiens fc letiroicnc Ljg

n,
pov:r blafphcmer contre ].C.
'Carofe &: les autres Eutychiens de leur coft prcfcnccrent
aufli une r equefte , par laquelle ils pr ioient Marcien de faire affcmbler leConcile cumnique , comme il l'avoir dj ordonn ,'de faire par fon autorit que jufqu'au jugement du Concile,
perfonnc ne fuft chafl ni de fon inonallere , ni de fa chapelle ni
de rEglife ,'& d'empefcher les feditions c les perfecutions que
niifb
P-'Al-C-
(.
c.
les
p-534.ct-
EcclcfiaIliques[d'Anatole]excitoient tous
les
jours contre
eux pour extorquer d'eux des fignatures forces/Une autre

ils
le
fois
que
foy des Pcrcs de Nice,[comme fi on en
allrent trouver l'Empereur, &: le prirent inftammcnt
Concile confirmafl la
euil dout.
Nous ne voyons point ce que Marcien rpondit aux uns &; aux
autres ;]'mais feulement qu'il envoya aux Eutychiens les princi-
d.
du Snat: ^ ces moines leur

que le Concile confrmail la foy
de Nice.[On n'eut pas de peine le leur promettre :]'Et ils promirent auffi de leur part de fe foumectre aux decifions du Concile.'Us prtendirent depuis que Marcien leur ayoit promis de les
mander eux &l tous les autres moines, &: de leur donner audience pour terminer les prtentions qu'ils avoient les ^s contre
les autres. Mais Marcien leur dit que s'il euft eu ce dcflein,il
n'auroit pas donn la peine tant d'Evefques de venir de fi loin
&il les renvoya au Concile. [Ils n'eftoient pas fans doute plus
vritables, lors]'qu'ils pretendoient que Marcien leur avoir promis qu'on ne feroit rien dans le Concile, qu'aprs qu'on y auroit
confirm le fymbole de Nic'e.[Nous verrons en fon lieu l'in-
paux officiers ,&: les
plus illuftres
declarerent[en<?ore]qu'il falloir
c.
p.535.G.d.
f .517.2-
& l'obftination qu'ils y firent paroiftre.]

& Dorothe eiloient encore Conflantinople en 445'j
folence
Lco.ep.iu.p.
'^'
'Carofe
&cy corrompoient beaucoup de monde. S. Lon obtint alors de

Marcien qu'ils fufTent mis hors des monafteres qu'ils gouver-,
noient &: envoyez en des lieux o ils ne pouvoient faire de tort,
[foit Conflantinople, foit ailleurs car cela n'ell pas marqu.
J'aimerois mieux nanmoins dire qu'ils ne fortirent pas de la
ville.J'Car il efl marqu que Carofe auffitolf; aprs abjura fon
hercfie fans nanmoins communiquer avec Anatole , caufe
Je quelques diicrcns parriculiers.'Il fe glorifioit fort d'avoir receu le battcfme de S. Thcotime de Tomes.'Il y a un Carofe Abb cnfrc ceux qui fignercnt en 448 la condannation d'Eutychc.
,
cp.ii3.p.<r<;5-
Conc.f.530.a.
P133..C.
[Je doLitcrois fort que ce fuit le
>*..
mcfme.J
A NT
I
LE
N.
s
^^3;
'Ces divifions des Ecclcfialliqucs &: des moines ne pouvanc.]ar.45i.i4.r5.
l-c.
l gj
manquer de pader jufques au peuple , Marcien travailla
y ap-
poicer le remde par une loy date du 13 juillet de cette anne.

Nous enjoignons , dit-il , toutes perfonncs de ne point exciter
"
de feditions , de clam.eurs de remucmens , de tumultes , &: de

dans les cglifes, &:dans les autres lieux faims , o il
faut rendre Dieu fes vux avec un efprit tranquilles.: calme;
&C qu'aucun n'entreprenne de fe faire un parti &: de former
des afl'embles particulires en quelque lieu de la ville que ce
foit. Qi-ie il quelqu'un croit qu'on viole la juftice fon gard, il
peut s'adrclfer au juge ,
luy demander la protection des loix,
que
Qii'on fche donc
quiconque ofcra contrevenir cet edir,
fera puni du dernier fuppUce.
,
" troubles
'
"
"
"
"
"
ci=n
&
ARTICLE
Le Concile
cjl diffr
d'un mois
CI.
& transfr k Calcdoine
Nombre des
Evcjques.
mois de feptembre que l'Empereur avoir dcftin pour

I / le Concile, approchant ,] 'les hvcfques s'aflemblerent Conc.t.4.p.tf3.
^'
Nice & il femble que tous ceux qui fe trouvrent au Concile
p-7^-a.
y elloient dj. Mais durant qu'ils s'afl'embloient , il arriva que
p-75-d.
l'IUyrie fut agite de divers troubles'par les ennemis ,["& apparemmentar quelques courfcsdcs Huns ;]'ce qui obligcoit p-7.b.
["Empereur marcher de ce coft l ,'ou au moins ne pas s'eloi- p.73-3b.
gner de Conftantinoplc:'de forte que quelque defir qu'il euil de p.<5s>.7o.a.
terminer promtement les affaires de l'Eglife pour luy procurer
la paix , il luy eftoir nanmoins impoflible d'aller Nicc. 'D'ail- p-73.b|Liber.c.
'''^^
leurs les Lgats du Pape qui cftoient arrivez onftantinople,
fouhaitoient extrmement qu'il fuftprefcnt au Concile. Ils l'en
ilipplioient
&: protcftoient mefme qu'ils ne s'y trouvcroicnt
luy .'Il crivit donc dans le mois de feptembre un Conc.p.^9.70.
qu'avec
point
ÎÛP'""*^-'-?'
billet aux Evefques , pour les prier d'excufer laneccflc o les
afEiires de l'Etat le mettoient de vouloir bien attendre un peu
jufqu' ce qu'il puft les aller trouver &: d'obtenir de Dieu qu'il
luy en donnait bientoft le moyen.
'Cependant non feulement tous les Evefques [que l'on attcn- Conc.p.fp.c.
doitjcftoient arrivez Nice mais on y voyoit auffi venir divers
Clercs moines &: laques accoutumez renverfcr l'ordre &
mettre le trouble partout. Ils commenoient dj y exciter du
[
4o
NT
L E
N.
-'de:
y former des difpuccs &c des querelles malgr les or- l^l'^J^^.
dres de l'iimpcreur. Ccb, obligea Pulqucric d'envoyer un ordre u.
Stratege"gouverncur de la Bithynie[ou eft N icc ,]'par lecûel ConCuU
j,
il luy eft ordonn de chaffer de la ville &: des environs les moines
les laiques[crangcrs Jpuifque rien ne les obligeoic d'eftrc au
Synode , mefme tous les Ecclefialtiques dcpolez ou non qui
n'yferoient point appeliez par ordre de Thnipcreuroupar leur
Evefque, afin que rien ne puft troubler l'ordre &L lapaix.[Pulqueriene fe chargea apparemment d'envoyer cet ordre, que
parceque Marcicn cftoit abfent Et il eft difticile de fe perfuaBar.4si.i(;.i7> der qu'il fuftaunom de cette Princeffe,]'quoiqucBaronius paConc.p.5^.c.c.
roiflc l'avoir cru.'La promefl'e qu'y fait la perfonne qui y parle
d'aller bicntoft trouver IcsEvclquesqui l'attendoient ,[ne convient afl'urmcnt qu' Marcien.]
P-y-a-b.
'Les Evefques s'ennuyoient de ce dlai , & beaucoup d'entre
p.8i.bhSo.d.
eux tomboient malades, 'comme Vigilancemetropolitainde Lap-73-a.
riife en Theflalie :'De forte qu'ils crivirent Marcien, 'pour le
Bar.4n-5 5o.
^^[qj- f^^s doutc de leur permettre dtenir le Concile, s'il ne
Conc.p.73.b.
pouvoit pas cucorc y venir.'L'Empereur avoir peine s'y refoudre , en partie caule de la difficult que faifoient les Lgats du
Pape d'aller au Concile fans luy. 'D'autre part les aftaires de
a.b.
l'Etat ne luy permettoient pas de quitter le lieu o il eftoit.
*
'Ainfi comme il fouhaitoit autant que les Evefques que le Concile fe tinft promtement , il leur propofa dans la rponfe qu'il
leur fit , de venir Calcdoine , o il pourroit aifi"^nt aller de
Baudr.
Conftancinople ,'qui n'en eft fcpare que par le Bofphore , large
Conc.p.73.b.
en Cet endroit de moins d'un mille j'puifque quelques aftaires
qu'il puft avoir, il prefereroit toujours l'intereft de la foy, &: la
c
tranquillit de l'Eglife aux aftaires de l'Etat.'ll efperoit que les
Evefques fe porteroient d'eux mefmes venir Calcdoine,
tumulte,(Sc
&
&
que parcequ'ils y pourroient eftre plus

commodment qu' Nice,qui eftoit petite[pour unft grand
noaibre d'Evefqucs, au lieu que quand Calcdoine n'euft pas
eft plus grande que Nice, la proximit de Conftanrinople leur
y pouvoic fournir toutes fortes de commodicez.]
'Nanmoins il femble que les Evefques aient fixit quelque
difficult de quitter Nice :'&: ils tmoignoicnt craindre que
Calcdoine cftant fi proche deConftantinx)ple, ce ne fuft une
occafionaux Eutychiens ou d'autres, d'exciter des f:'ditions
tant par cette raifon,
Lco,n.p.i94Conc.p.76b.c|
I
cr.c.i3.p.
.
&c des tumultes.
Actiquc[ou plutoft Acccl Archidiacre de Conf'
tantinoplc, avoua l'Empereur qu'ils av oient cette crainte. [Ec
veritablemenc
NT
,^
L E
N.
S A I
6î
^ vcritablcmcnc ils avoicnc lnjct de tout craindre du Llcrcfpoir des
Eutychicns s'il eft vray que Diofcorc aie eu alors rimpudcnce
:]c
de dclarer S. Lon feparc de la communion de rEglilc.j'Car il y Lup.can.t.i.p.

en a qui croient quille hc"en ce temps-ci, lorfqu'il cUoit Nicce ^35.
pour le Concile.'lais l'Empereur leur crivit d'HcracIce le 21 Coiic.p.~5 .
de feptembre, qu'ils n'avoient rien craindre dececoftel;'&: b.c.d.
vfBf qu'ainfi il les prioit ,
leur"ordonnoic de venir fans aucun dlai
Calcdoine , afin que les aftaires de l'Eglife eftant termines
ils pullent s'en retourner promtemenc leurs Eglifcs
& qu'il
puft: aulli aller o les befoinsdp l'Empire l'appellcroic-nt.
'On a voit receu alors des nouvelles de l'illyrie que les affaires a.b.
eftoient
en meilleur tat , que nanmoins elles demandoienc
y
laprefcncederEmpereur.'Maisilpreferaa ce hcfoin les nccef- b.
fitcz de l'Eglife , comme plus importantes , &: remit fon voyage
jufqu'ceque le Concile fuft termin.
[Les Evefques vinrent donc deNice Calcdoine dans les
derniers jours du mois de feptembre ;]'&: s'y trouvrent en plus Fac.i.i.r.<f p.s?.
grand nombre qu'on n'en euft encore vu dans aucun Concile
'& flon rexpreHiond'uneloy,ily en avoir un nombre prefquc Conc.p.sss.i,
infini.'Lc Concile mefme mande Saint Lon qu'il y en avoit eu p.S}4.d.
54;. jzo.["On en conte incfme d'ordinaire jufques 650, eny comprenant peuteftrc]'divers Evefques qui eftoientabfens; mais au ^.soi-scs.
nom defquels leurs mtropolitains lignrent la dfinition qui
y fut faite de la foy.[Tous ces Evefques efloient de l'Empire
d'Orient, hors les Lgats de Saint Lcon,]'& deux Evefques P-^'ed'Afrique , Aurele d'Adrumet ,&: Refticien, [qui apparemment
eftoientplutoft en Orient par rencontre, ou parceque les Vandales les avoient chaffcz , que comme dputez de IcurEglifc.
Car ils ne prennent point la qualit de dputez:
l'Afrique
n'eltoit gure en tat d'en envoyer,gemi{ranr prcfque toute fous
la tyrannie des Vandales &: fe contentant de fervir l'Eglife par
la confiance avec laquelle elle fouffroitpour la divinit de ].C.
'Baronius dit que Jean de Mefline en Sicilecftoit au Concile Bar.4î.s j,
'mais c'ell de Meffenc en Acae,[c'eftdire dans lo Pclopon- Conc.p.yi.e.
nefe.] lly avoit unEvefqucde Perfc/Ily avoit peu d'Evefqucs p-4S')-e.
d'E2,Yptc: &on en rduit le nombre dix. ''Nanmoins il yen fP*'*-^;
eut 15 qui lignrent une requeltc aprs la dcpolition de Diofcore ,'&: quatre autres qui avoient reconnu auparavant l'innocence p->i^c-b.c.
de Saint Flavien. 'Un auteur Neftorien nomm Zacarie, a crit Eva.l.z.c.i.p.
qu'on avoit rappelle Neftorius pour fe trouver au Concile: ce ^^ ^'
qui cft tout fait ridicule. f II y en a qui croient que cette imagiHis. Eccl, Tome X F.
iot=
&
&
&
Mmmm
SAINT LEON.
6,%
Coc.p.iSo.c.
nation vcnoic]'dc ccqu'ily avoic dans

Evclquc de Phragonce en Egypte,
ARTICLE
On
rgle diverses chofes
avant
Eiijebc dcDoryle
' Thcodoret:
le
en
le
L-and
Concile un Neftorius
CIL
Maxime ' Antioche,

Manicn y envoie [a ojficim
Concile, touchant
fa
place.
doute d'abord"diverfes confrences ,&: entre

Evefques , &: avec rEmpereur , pour rgler plufieurs difficultez qui eulfent pu arrefter dans la fuite. ]'Car nous trouvons
[
fe tint fans
Jg^ les
Conc.t.4.p.sc.a.
queMaxuTie parut
l1''
h.
des la premire feance
v.lan
''
du Concile comme
Evefque d'Antioche fans qu'on trouve qu'on ait dlibr fur

cela. 'Et nanmoins il e. dit qu'Anatole & tout le Concile avoit
,
p.e74.d|67j.a.
p.5ff.c[i45.c.d.
p.ioi,d..
p.fii.s.
e|6i9.a.b.
p.6z3.a.
p.Sij.a.
p.ioi.il.
b.djtfii,.ce.
confirm fon lection. [11 fcnible aulfi qu'il faille raporter quelque dlibration qui avoit prcd le Concile, le rtabliffemcnt
d'Eufebe de Doryle. Car on ne voit point qu'il ait eft rtabli
dans le Concile j'Et il y paroift des l'entre comme accufiteur
de Diofcore, &avecla qualit d' Evefque de Doryle, fans que
perfonne s'y oppofe ,[ce qu'on eut bien de la peine d'accorder a.
Theodoret, qui avoit elle rappelle d'exil par l'Empereur ,]'&:
rtabli dans fa dignit par Saint Lon.
[Theodoretle plus illuftre, le plus loquent, le plusfavant,
&:peutefl:reauiri le plus faint Prlat qui fuil alors dans l'Eglife
greque ,1'cftoit venu[ Conftantinople ,] moins pour obtenir
d'eftre rtabli dans fon evefch ,que pour juftifer fa foy contre
les calomnies dont on .avoit voulu le noircir.'Ilprefcntaune requellc aux Lgats du Pape ,'o apparemment il prononoit anatheme Nellorius &c Eutyche.'Il en prefenta aulli une Mar:
cien,'furlcs injuftices &c les violences qu'il avoit fouffertes.^Sa
caufe eftoit alors bien favorable, puifque le Pape l'avoit dj

receu dans fa communion &c rtabli dans la dignit epifcopalc.
'Maxime d'Antioche rendoit aufli un tmoignage avantageux
la puret de fa foy.Ainfi Marcien ordonna qu'il aififteroit au
Concile.
[L'on voit qu'au lieu que ce prince avoit voulu eftre luy mcfmc prefent aux dlibrations des Evcfqucs,il ne s'y trouva nanmoins qu'une feule fois. Dans les autres fcances il envoya en fa
place les principaux officiers de l'Empire ,]'{a voir le Patrice
"Anatole , Conful[en l'an 440 ,]Palladc alors Prfet du Prtoire
,
p.lO.C,
b.
Coiu.t.4,p.r7.
^'
v. Thi
(iofc II.
'
i^yc.
NT
L E'O N.
^45
^c
& [^'Oiîcnt ,]Taticn Prcfec de Conftancinoplc', Vincomalc Mailtrc des ofHces, 'Martial qui avoic eu la mclmcdignicc[cn
449,] p^s.b.
Sporace Comte des Domcftiqucs,& Gcncthlc
dant du domaine parciculicr du Piince.
Lcsadcs portent que
Comte ou Intcii-
p.77.b.
Snat s'y trouvaauilijC'efl: dire plu- b.c.

avoicntpallc par les preaueres di"hco- gnitez de l'Empire ,comnic"Florent qui avoit eftc[lix fois]Prc'$'" tct
d'Orient, ConruI[en l'an 419,] 3j Patrice ,'Senator autrefois c
Conlul[cn l'an 436, ](5: Patrice , Nomus autrefois Mailh-e[des
Offices,] Conful[cn 445,] Se Patrice, Prorogene autrefois Prfet
d'Orient, Conful [en l'an 449,] &: Patrice, Zoilc autrefois Prfet
d'Orient Thodore autrefois Prfet de Coaftantinople ,'Apol- a.
Jone autrefois Prfet d'Orien:[en 441 &: 443,]Romam autrefois
le
fleurs pcrlonnesillulhes qui
grand Chambellan ,'rheodore autrefois Prfet d'Ilyrie ,^Conftantin autrefois Prfet d'Orient, Artaxe ou Artaxerxs autrefois grand Chambellan, &: Euloge autrefois Prfet d'Ilyrie.
[Nous marquerons ordinairement toutes ces perfonnes fous le
nom
F-"S.d.
*^-^~-'^
d'officiers.
ont toujoursAnatoIc pour chef,de quoy je ne voy pas de raifon , finon que la dignit de Patrice ellant la premire de l'Empire Vil eftoitfeul de ces officiers qui la polVedalt acluellement.
'11 ert vray qu' la telle de la fconde &: de la quatrime
feancc,
Ils
on donne le mcHiie
'
dans
la
premire
toujours mis dans
Florent , Noaius , c a. Senator.'Mais

font appellcz'anciens Patrices,'(S<: ils font
titre
ils
le
corps
du
Snat, c'elta
dirc,commeil paroifl
par les endroits mefmcs, parmi ceux qui avoient pale par les
charges, &: n'y efloientplus, &: diilinguez des magiftrats qui
cftoient alors actuellement en charge: C'ell: pourquoi
ils
n'ont
rang qu'aprs des officiers beaucoup infrieurs aux Patriccs.

[Le latin ne dillingue point entre ceux qui elloient alors Patrices , &: ceux qui l'avoient elle.]
ARTICLE cm.
La
prejde/ice
du
Cojtcile
Rang
/'^\ N avoit
omit aux Lgats de Saint Leoti
de
jii'.ie7i
de Cos-
doute auiTi rgl avant la feffion du 8 d'oclopremire, ce qui regardoit le rang des
furtout
Evefques,&:
laprefeance: car on ne voit point qu'il y
[
V^bre, qui
waTe<i-', c'cil
fans
fut la
diK quiavou-n: cH
Patcices,
& qui ne
l'cftoient plus.
Mmmm
ij
b.c.d.
p.3i(S.c|4'j.d.
p.z/.c.
h.c\^,ir.^6^,
574-575'
L E O N.
S A I N T
^44
eu de contcftation fur cela dans cette fcfTion.j'S.Lcon dans
fa lettre au Concile, l'avoit pri de croire qu'il prefidcroic&':
Lco,fp.7i.r.
L'andc
ait
''''
qu'ilfcroit latcftedelcur aflcmblcc en la perfonnc
Lgats,
Boniface
tre
les
&
cp.';9-p.5<ri).
Evefques Pafcalin Se
avoir
Bafile.'Il
mand
Lucencc
de fes qua-*
& les
plus nettement
lI'o,
on
"
Prcllrcs ^*
Marcicn,
propos que Parcafin prcfidaft au Concile en Ton

nom, caufequ'il y avoir quelques Evcfques quin'avoicnt pas
eu aflcz de fermet contre les cforts du menfongc.
[Ces paroles peuvent figniHcr ou que pour remdier aux
maux qui clloient arrivez dans l'Orient, il falloir la tcfte du
Concile un homme ferme incapable c flchir auprejudice de
la vrit ou que tous ceux qui cufTent pu prtendre prefdcr
s'en eftoienc rendu indignes &; incapables par le peu d'amour
qu'ils avoient fait paroillre pour la juftice Se pour la foy. Ce dernier eftoit vifible en confiderant tous les principaux Evefqucs
de l'Orient. Car Diofcore, Javenal, c Thalalle de Ccfare,
eftoienc les plus coupables de tous. Eflicnne d'Ephcfe avoir
cd avec les autres &: fon cpifcopat eftoit fi peu affermi , que
nous le verrons depof dans le Concile. Maxime d'Antioche
avoit befoiu d'une grande indulgence pour eftre conferv dans
l'cpifcopatjO il n'efloit entr que par la depofon de Domnus,
reconnue de tout le monde pour injufte. Anaftafe de Thclaloniquen'avoitpris aucune part que nous fchions aux fautes des
autres. Mais je ne fay fi l'on euft accord fon Ticge l'honneur
de prefider un Concile cumenique.D'aiUeurs il vouloir bien
reconnoiftrc tenir fi principale autorit de l'Eglife Romaine en
qu'il cftoit
Mais quelle qu'euft pu eltre fa prtention,

ne fe trouvoit pas au Concile , &c ainf il n'avoit garde d'y preider. Il n'y avoit qu'Anatole de Conflantinople qui par fon lege
pouvoir demander la prefeancc:&: pour fa perfonne il fe pou voie
dire innocent, fon eledion ayant elt canonique &c legirime.Les
Lgats ne luy conteftoient point le rang fur tous les Evcfques
aprs le Pape. Mais ayant cft autrefois Diofcore , c ayant cft
ordonn par luy, il ertoit fort craindre qu'il ne le favorifaft.
Ainfi la conjondurc du temps fembloit demander que les Lgats du Pape prciidafTcnt.Marcien &c Pulquerie avoient une trs
grande dfrence pour le mrite deS.Leon:]'&; comme un hiftorien grec Ta fort bien remarquc,ils vouloient qu'il fuft le maiftre
de tout.'Que i les Lgats mcnaoicnt de ne fe point trouver au
Concile moins que l'Empereur n'y fufl; prefent ,^&: que Diofcore ne quittaft le rang d'Evefcûc pour prendre celui d'accufc
qualit de fon Vicaire.
il
Tii<h-.i,.!.r.p.
^''''^'
Conc.t.4.[i.73h.
j>.l)3.e.
1'
,,
dcj.c-
10
&
['^
^^
qu'ils
S A I
T L E O N'.
^45
prcfumer aprcs ce que Saint Lon avoir crit fur cela
cuilcntfait la mcfiTic chofecncas qu'on leur cuftrcfafc
^
prefcancc ce qui cull: rejette rEgliCc d'Orient dans la confudans le trouble Se c'eft ec que Marcien craignoit extrmement Ssi comme Chrtien , d comme Empereur.]
la
fion
&
'On donna donc laprefeanccaux Evcfques Pafcalin
&:
Luccn-
ce , &: mefme au Prellrc Bonifacc ,'en la perfonne defqucls Saint

Lcon conduilt le Concile, comme la tefle conduit les membres.
'Et les
otis
'"
chofcs
s'y firent
que flon 'Ton
par fon autorit , die Marcien /auillbicn
[Le Prellre Balle eftoit apparemment

Conftantinople avec eux au mois de Icptcmbrc J'puifquc Marcicn parle dans une lettre des Evcfques &: des Prcilrcs Lgats du
Pape.'Mais il ne paroill point dans tout le Concile: ce qui donne
lieu de juer qu'il eitoit mort ou maladc.''Car de prtendre
qu'Anatole vouluft bien foutrir trois Lgats audciliis de luy,
mais non pas quatre ;[c'cfl unepenfe qui a peu de folidit Se
delir.
p.Sc
p-34.i
p-s(.d.
Leo.ui.p.jji.
Conc.p.73.b.
Lup.can.t.i.p.
^^'
^
c.6.pl'io"u
d'apparence.
Il y auroit plus de raifonj'dc croire qu'Anatole [& Eftiennc
d'EphefeJne purent fe refoudre cder le rang Julien de Cos
parcequc c'eiioit un Evefque d'Orient &c de leur jurifdidioru
[Car quoique le Pape ne l'euft pas nomm avec les autres Le'7gats dans la lettre au Concile"&: dans quelques autres ,]'&: que le
Pre Lupus prtende qu'il n'clloic pas tant Lgat du Pape , que
confeillcr des Lgats ,'il pafloit nanmoins pour Lgat dans le
Conciki'îl en prenoit le titre;^&: il opinoit quelquefois conjointement avec les autres Lcats n'cftant nanmoins nomm
qu'aprs le Preltre Boniface.[Auli comme on ne luy donna pas
le rang des autres Lgats, foit pour laraifon que nous avons dite,
ioit pour quelque autre, on luy en donna neannioins un beaucoup plus lev que celui qui luy eftoit du comme lmple Evcf<jue de Cos , & on le plaa entre les premiers metr<5politains.]
'Il fe trouve mefme quelquefois nomm avant Jean de Rhodc
'43-fon metropolitain.["Mais c'eft: que Jean n'eft:oit pas prefcnr,
Tryphon de Chio qui tcnoit fa place, parlant &: lignant pour
luy , quelquefois fans que cela foit marqu.]
'Euft:athe de Beryte die dans le Concile, que c'eftient S. Lon
&: Anatole qui prcfidoienr.'Le Concile de Rome fous Gclafe dit
que celui de Calcdoine a condann les hercfies de Neft:orius &:
d'Eutychc,"par les foins de l'Empereur Marcien &: d'Anatole de
,
'
Conftantinoplc.
3S5
M m mm
iij
i.
Lup.p.s-jj.
Conc.p.so.c(
37.a.&oi)9.c
j^"l!?'"
p.?7i.J|574,i,
p-ns-'l.
p.nii.d.
G,6
NT
ARTICLE
Pouvoir des cjjicim de l'Empereur
Diofcore
[^^^ U o I
p.375>.
p.n?'?
r-W3-'
dam
N.
i-'^nd
CIV.
le
ohlig de paroijlre
Concile
Ordre des Ceances
comme accus.
du Pape cufTcnc le premier rang

hvefqucs , on pourroit nanmoins dire en quelque forte que c'eftoient les officiers de l'Empereur qui prcfidoicnr. Ils font toujours nommez les premiers , ils rglent quantit de petites choies , ils propofent les matires , ils forment les
avis, rejettent mefme quelquefois les rcfolutions que le Concile
fembloit prendre, & en ouvrent d'autres ,]'& concluent les matires aprs que les Evefques ont donn leurs fuffrages.[Les officiers n'ellant pas prefens latroileme feance,oii l'on condanj-,g^ Diofcore,] 'les Lgats reprefenterent
que puifqne le Pape
,
leur avoit ordonn de prefider au Concile, c'elloit eux faire
lire les requeftes que l'on prefentoit ,[&: ils firent de mefme les
autres fondions que faifoicnc les officiers quand ils fe trou voient
au Concile.]'Marcien ordonna que le Concile examineroit en
prefencc de fcs officiers les caufcs des Evefques qui auroient
quelque plainte taire les uns contre les autres ,'&: qu'on les jugeroit non fuivant les refcrits
les loix impriales, mais fuivant
V^
p.rti3.d.
ejl
L E
entre
Qjj E les Lcgats

les
&
Canons tablis par les faints Pres.

[Le Concile femble avoir voulu rendre raifon de ceci,]'lorfqu'il crie auPape .-Vous nous avez tmoign voftreaff:eLion,par
le foin que vous avez pris de conduire noftre alTemble en la perles
p.S34.d.
fonne de ceux qui tenoient
ici
voftre place
Et
les
Princes fde-
imitant le zle de Zorobabel qui s'unit auPontife Jefus pour "

rebaftir Jerufalem,'ont rgl tout ce qui rcgardoit Tordre &: la
les,
police
dans
k defir qu'ils ont
eu de rtablir dans
l'Eglife la
pu-
ret de la foy.
p.54,d|i78.a.b.
fouvcnt marqu dans le latin, que Beronicien ou

Conftantin fecretaires duConfeil de l'Empereur, intcrpretoient
en grec ce que les officiers &: les Lcgats avoient dit [ce qui
pourroit marquer que les officiers mefmcs parloicnt fouvent en
latin. l'Cela n'eft prcfque jamais dans le grec,^&: il y a aulfi beaucoup d'endroits o le latin ne le marque pas.
''Oi^ choifit pour tenir IcConcile l'cglife de l'illudre Martyre
S"Êuphemic,["qui avoit fouffcrt Calcedoinc fousDioclctien.]
'Evagre fait une ample dcfcriptioa de cette eglife, &: de fa fitua'Il
cft allez
p.;75.b|}R3.d(
47'-t|5'3cinrtp'.94.9S|iSf;.d.
c|/ii.d|:!Xi.d|
4'
&c.'^''^^'
b p.7 7-rEva.l.i.c.3.p.
1C.187.
I.
cVs
ivii^rfMKi' illf/t?.
V-fon
SAINT LEON.
tT.c.
*^
deux
tion agrable,
6^,7
ftadcs i'ciilemciit dLiBofphorc
&: la
de Conltintinople.'iillc ertoic hors de la ville. *Lupus die ncan- B3r.4i.H[

SozU p.7Si.<i|
moins que c'en elloicla cathdrale ^[inaisrans rien cicer.]
Cyriaquc alloicnt avant les Ibances Lup.un.t.i'.p.
''Les Diacres Domnin
^^9.
avertir les Evcfques de fe trouver au Concile.
*'
[Toutes chofes ellantdonc reglcs,]''lc[lundi]8 d'olobredc c^TyZ'^
l'an 4yi,lcs officiers de l'Empereur ,&: les Evcfques fc trouvrent dans l'eglife de Sainte Euphemie. 'Diofcore, ]uvenal de ivo.a.b.
Jerufalem , Thalail'c de Ccfare , &: les autres du faux Concile
d'Ephefc, y eiloient placez en leur rang. 'Au contraire Theodo- p.ioi.b,
ret,[Ibas,&: les autres Evefques depofcz Ephefejn'y entrp.si.b.
rent point d'abord ,'hormis Eufebe de Doryle.
'Les officiers de l'Empereur prirent feanceau milieu /'devant p-ss.a-b.c*
&
*<*'
'
vue
.^
qui fermoir [ le chur bc ] l'autel. A leur gauche

Lgats du Pape , Anatole , les Evcfques d'Antioche,
le balurtre
eltoient les
de Ccfare en Cappadoce d'Ephefe & les autres des Dioccfes

de rOrient , du Pont , de l'Afie &: de la Thrace la rcferve de
ceux de la Palellinc &: \ la droite cftoient Diofcore Juvenal,
Quintille d'Heracle en Macdoine Lgat d'Anaftafe de Theffalonique 6c les autres Evefques de l'Egypte , de la Paleftine,
de rillyrie.[Ce fut la diffi:rence des fcntimens comme on le
verra par la fuite, qui partagea ainfiles Evcfques. Si les officiers
cftoicnt au haut de rcglifc&: auprs du baluftre, comme il me
femble qu'il y a plus d'apparence, les Lgats eftoient du coft
de l'Epiftre flon noftre manire de parler.]
'Le aint Evangile elloit au milieu [de la place o l'on eftoit e.
a{lembl;ce qui n'eft pas nanmoins marqu dans la plufpart
des feances Et il paroill qu'on ne l'y mettoit pas toujours,]'puif- p-zs^-eque dans une des feances, les officiers demandrent qu'il fuft
apport &: on l'apporta alors.
'Il y avoit plufieurs autres Ecclcfiaftiques outre les Evefques, p-ijd.
'particulirement ceux de Conn:antinoplc,êntre lefquels on re- p-/mmarquoit l'Archidiacre Aece, qui fe fignala beaucoup dans le ''P'"^-*Concile pour la grandeur de fon Eglife. 'Diofcore y avoir deux p.ns..
,
&
Notaires.
'Aprs que
fc levrent
les
Evefques eurent
& s'avanant
vers
le
pris feancc, les
Lgats du Pape
milieu , demandrent
que
p.73.c.d,
l'on
Diofcore, ou qu'il s fortiroient eux mcfmes,parcequc

le Pape chef de toutes les Eglifes ne vouloit point qu'il cuft
feance dans le Concile Et comme les officiers dcmandoicnt de
fift
fortir
quoy on
l'accufoit
en particulier
j'ies
Lgats dirent
qu'il falloic
p-?^-.
qu
il
rcndifl raifon
o ilavoit ufurp
b-
A I N T L E O N.
du jugement qu'il avoir prononcera Ephcfe,]
^4S'
L'an.
de)ugCj*&:avoit entrepris de tenir
la qualit
Ln
n.
un Ct)ncile fans la permilion du raintSiege.'Lucencc ajouta que**'''
F.H5.d.
une honte de voir aflis[comme jugc]un homme qui efloit

pour eilre jug.
'Les officiers luy rpondirent , que s'il prctendoit luymefmc
eftrejuge, il ne devoit pas agir comme partie: &: ils infiftcrcnt
encore demander s'il y avoir quelque faute particulire dont
on accufaft Diofcorc j[n'eftant pas juftede l'accufer feul d'une
faute dont beaucoup d'autres eiloient coupables. ]'Ncanmoins
ils ordonneront enfin Diofcore de s'afleoir aumilicu'en qualit
Bar.4i. 69:
femble que
c'cftoit
l
fe.
d'accuf ,[peuteftre vers

Concp.iji.e.
la
porte de l'eglifevis vis d'eux.
11
Lgats demandaflent qu'il fortift tout fait ,]'&:

Baronius paroift ie croire.'Neanmoins ils furent fatisfaits quand
ilsle virent il ors de fa place, &: ils allrent s'aicoirlaleur.
les
ARTICLECV.
0 lit les
iês ifEphefe
Theooret eftreccu dans
le
Concile ,tais
comme
accujatcur.
eonct.^p.fi?.
1 "^
JL/
hii
o s c o R E ayant donc
eft rduit
de
l'tat
de juge ce-
d'accuf ,]'ufebe de Doryle s'avana au milieu de
demanda qu'on luft une requefte qu'il avoir adrefl'Empereur contre Diofcore. Il l'avoir prefente Mar-
ra{remble,&:
fe
cienjmais ce prince l'avoir renvoye au Concile :[&" on pratiqua la mefme formalit en quelques autres rencontres , o l'on
il les renvoyoit au Concile,]
adrefToit les requeftes Marcien,
au
fecretaire
Beronicien de prendre
'Les officiers ordonnrent
Eufebc par ordre de toute l'aflcmble
la rcquclle pour la lir e ,
s'affic au milieu ,'conime[n'eftant plus juge ,puifqu'il fe decla-
&
&
p.i45.d.
roicjaccufateur.
f.$<.97,
'Par cette rcqucflc ,
Eufebe demandoit
juflice l'Empereur
&
luy , &: Saint Flavien, Se

des maux que Diofcore avoit faits
toute l'EglifCj&il leprioit de mander au Concile qu'on luft
les ales de ce qui s'eftoit fait dans le malheureux Concile
d'Ephcfe, parlefqucls il efperoit montrer que Diofcore les avoit
dcpofcz injuftcmcnt Flavien &: luy; qu'il avoit une dodrinc
contraire celle dcl'Eglife, &: qu'il avoit tabli l'hercfie impie

Il demandoit donc que Diofcore fuft oblig de luy
rpondre fur cela ,,quc le Concile cumnique les ecoutaft l'un
d'Eutychc.
c}C.
10
NT
L E
N.
6^9
& &:raucrc, &: qu'il fift cnfuicc niport de tout Hi Majcflc, afin
qu'elle fft ce qu'elle jugeroit plus propos.'Diolcorc aprs avoir
demand aulli de fou coite qu'on luit lsantes du dernier Conci-
p.97<J-c.
d'EphelCjVouloic qu'on dircucaft auparavant ce qui rcgardoic

la foy.[Mais comme il s'eftoic oppofc luy mefmc a une demande
le
femblable dans Ion Concile d'phefe ,]'les officiers voulurent

qu'il ie juftifalt d'abord , &: cû'on luit les adcs d'Ephcfe.
'0\\ commena par la lettre de Thodore pour la convocation
du Concile
comme il y eltoit parl de Theodorct d'une ma;
e.
p.icc.ioi.
&
nire tresinjuricufes'les officiers le firent entrer fuivant l'ordre

qu'ils
en avoient receude Tiimpereur,
afin qu'il prift part
p.ici.b.
aux
[dcliberations]de raflcmble.'Mais des qu'onlc vit entrer, les

Egyptiens
tous ceux qui eftoient de ce coft l , crirent que
b.c.
&
c'eltoic violer les
Canons, renverfer
Ceux de l'autre coit au

Gorc avec tous
'
la
foy,cha{l'er S. Cyrille.
contraire crioicnt qu'on chafall Diof-
homicides
Manichens. 'Les officiers c

favorifiîent affiirmcnt Thcodoret ,[le Patrice Anatole le premier d'entre cuxeftantfon ami particulicr.J'Et ils avoient pour lc.
luy le jugement de S. Lon, le tmoignage de Maxime d'Ancioche,&: l'ordre melme de f'Empereur. [Cependant ilsn'olcrent
forcer abfolument la rpugnance de la moindre partie des Evefques ,]'&: ils demandrent Teulement que Theodorct demeuraft d.e,
en qualit d'accufateur , jufqu' ce qu'on euft examin fon affaire.' Ainfi Thcodoret prit place au milieu des EvefqueSj'avec
e.
Eufebe de Doryle.
p.i45.dLes Orientaux & les autres du coft gauche ne purent s'em- p-ici-e.
pefcher de le recevoir avec des tmoignages d'eitime &; de joie:
[ce qui ayant irrit les autres, ]'aurquels Balle de Trajanoplc en p.ic^.b.
Thrace fe joignit ,'ils recommencrent crier qu'on le chall'alt , a.b.
qu'il ne luy eftoit pas permis de parler[dans cette aflcmblc,]
prs avoir eft depofc par tout un Concile Que c'eiloit un hrtique,"un ennemi de Dieu, un blalphcmateur de J.C. Les
Orientaux leur rpondirent dans le mefme fty le les traitant"dc
fes
&: fes
feditieux
&: d'aflaffinateurs.'Enfiji les officiers les obligrent
tous de garder
b.c.
modcftie, en leur rcprcfentant que

cette manire d'agir eftoit plus digne de la lgret d'une populace, que <ie la gravit des Evefques: &: qu'aprs tout, toutes
le filencc &: la
cescrierics ne leur lervoicnt de rien.'Ils curent encore allez de

peine arreftcr la chaleur des Egyptiens, qui foutenoient qu'il
c.
y alloit delafoy :'&:Diofcore prtendit depuis que l'on violoit p.MJcdtous les Canons en fouffrant Thcodoret dans le Concile.
Hijt. Eicl,
Tome XF,
Nnnn
6^0
p.104.
p.ni.a.b.
p.m.Tij.Tiy.
i4aa|i5i.i.
'On continua donc
NT
L E O N.
la Icclure
des actes
L'ana.;
du faux Concile
**'
i^'
d'Ephefc, dans icfqucls cftoit infr tout ce qui s'cftoic fait n.

Conftantinople en 448 &c 449, aufujct d'Eutychc. [Cette lecture
eftoit quelquefois interrompue tantoft paries uns,tanto[t par
les autres, felouque chacun y croyoit trouver quelque chofe
fon avantage. ]'Diofcorepre:endit y faire remarquer qu'on ne
pouvoir point le rendre coupable de ce qui s'cftoit paff Ephefc, qu'avec Juvenal&: plufieurs autres. [Les Orientaux fe mirent
peu en peine de le rfuter fur cela.j'Mais ils firent de grandes
plaintes des violences qu'ils avoient fouiertes foit de Diofcore
fcLil foit des autres qui avoient aprs luy le plus d'autorit dans
le Concile d'Ephefc.
'Comme on remarqua tout d'abord qu'on n'avoit donn S,
Flavien Ephefe que la cinquime place , les Orientaux
ceux
qui eftoient de leur coft s'en plaignirent comme d'une injuflice
vilible Et Pafcafin appuya leur plainte par le rang que tenoit
alors Anatole qui eftoit le premier aprs les Lgats, 'On fe plaignit auii beaucoup de ce qu'on n'avoit point lu a Ephefe les lettres de S. Leon:&: les officiers ayant voulu examiim' ce point,
trouvrent que Diofcore ne l'avoir pas voulu, quOTqu'il l'euft
promis plufieurs fois avec ferment.'Eufebe de Doryle fe plaignit en particulier , de ce qu'eftant accufateur d'Euryche on
n'avoit point voulu qu'il entraft dans le Concile.'Les ofticiers relevrent cuxmefmes cette faute comme fort importante ,'& fe
moqurent de l'obelfance prtendue aux ordres de l'Empereur,
'fur laquelle Diofcore s'excufoit,
y. 5 ji,
'Eutyche ayant dit dans fa rcquefte que le Concile cumnique d'Ephcfe dfendoit de rien ajouter au fymbole de Nicc
'Eufebe de Doryle foutint que cela eftoit faux. Diofcore oftVit
de le prouver par plufieurs copies. [Mais comme c'eftoit une matierc"d'une difculfion aflez longue &: aflez difficile , o il euft.v.s.Cy
'''
fallu examiner encore plus le fens ,que les termes du dcret,
Eufebe aima mieux ne poiist repartir ,]'& fe contenta de faire
remarquer avecDiogenede Cyzic qu'on n'avoit pas d recevoir Eutyche fur la fimple profeflion de fuivre le fymbole de Ni,
F-ii^-c>^'-
&
p.m. 114.
p.i45.a.
p.ijs.b.
p.i45.b.c.
p.i5ff.a.
b.o.
c-d.
p.i37-a.b.
ce puifqu'ApoUinaire fiifoit la mefme profcffion j'qu'Eutyche

difoitbien que le corps de ]. C. ne venoit pas du ciel ^ mais qu'il
nevouloit pas dire d'o il venoit ;& qu'on n'avoit pas voulu 3
Ephefe qu'on le prelTaft fur ce point.
,
-JO-C-
w/iy.
NT
LE
O N'.
in
ARTICLECVI.
Sair.t
Favkn
ejl
jujlifi
E'vcjjues
-,
^ Diofcore abandonn de prefyue tous
les
Injolcnce de luy ' defes Egypt/em.
Prs
qu'on eut lu dans les ades du Concile de Conllair- Conc.t.4.p.i7i.

tinoplcla fconde lettre de S. Cyrille Nei];orius,&:ceile
que ce S.iintavoic crite aux Orientaux , tous les Evelqucs en
gnerai, &Theodorct en particulier ,dcclarcrcnc que c'elloic
l leur foy&: leur doctrine: Ht les Egyptiens fe trouvrent enfin
d'accord en ce point avec les Orientaux. 'Flavien avoir approu- p-i76.c.d.c.
vces deux lettres dans Ton Concile, &:avoit enfuite tmoigne
afl;.'z amplement quelle elloit la croyance fur l'Incarnation. 'Les e.
officiersprierenr les Pres de dire quel cftoitrur cela leur fentiment.'Et aiiftoft Palcafin, Anatole Lucence, Maxime d'An- p.i77.a.b.c.
tioche & mefme Thalall|^ de Ceiare &: Euitathe de Beryte,
protgrent qu'ils trouvoient la croyance de Flavien parfaitement conforme aux rgles de la foy, &: aux lettres de S. Cyrille.
'Les Orientaux &; tous ceux de leur cod dclarrent d'une c.
commune voix , cjuc le Martyr Flavien avoit fort bien expliqu
la foy de l'Eglife.'Et Diofcore mefme fut rduit dire qu'il fal- cd,
loit continuer lire les ades , parcequ'on verroit par la fuite que
Flavien fe contredifoit.[Mais il ng put jamais montrer cette
,
contradiction.]
'Juvenal reconnut auli
mefme temps
la pui-ct
de
la
foy de Flavien, &:en
d-c.
du coft droit au
coft gauche o elloient

les Orientaux qui le reeeurent avec joie , & luy donnrent mef,
me la qualit d'Orthodoxe, [quoiqu'il ne la mcritaft gure.]
Les autres Evcfques de la Paleltine le fuivircnt, [tmoignant d.
ainfi qu'ils abandonnoicnt le parti des Egyptiens , aullibien que
le coft o ils s'eftoientalfis d'abord avec cux.]'PierredeCorin- e.
the[fucccflcur d'Erafiftrate qui avoit alfift au faux Concile
il
pal'a
&
d'Fphefe,]fe declaraauli pour Flavien,

pafta demcfmcdu
coft des Orientaux, o il fut fuivi non feulement par ceux"de
il eftoit mtropolitain ,]mais encore par Qiiintille
[Lgat d'Anaftafe deThellalonique,lpar tous ceux del Macdoine Se de l'ifle de Crte ,'&: par Conllantin de Dcmetriade en
Thclalie.'Ceux de l'ancienne Epire firent la mefme chofe, nonobftant l'abfence d'Attique de Nicople leur mtropolitain. 'Il
avoit allift au commcncemcnc de cette feance, 'mais il venoic
p-iSo.a.b,
l'Acae ,[dont
Nnnn
ij
d.
d.c.
p.sr.a.
p.io.s.
SAINT LEON.
^l
L'aad.
de fc retirer par ua mal violcnt[quinedurapas lcq,,,

nanmoins .-j'Car il afTiftadeux jours aprcs laicconde feancc. u.
[Mais ce qui Fut fans doute le plus (cniible Diofcore , fut de
fc voir abandonn par quatre Evcfqucs d'Egyptc,]'Athanafc de
Bufiris dans la Libye Tripolitaine, Aufone ou Auxone deSebennyre , Neftorius de Phragonc &: Macairc de CabafTes. Ces
quatre Evefqucs reconnurent hautement l'innocence du trs
faint Flavienj(car ils le qualifirent ainfi,)'&: pafl'crent de l'autre
coft ,'de forte que Diofcore ne fe trouvoit plus avoir pour luy
que fix Evefqucs ,'oupeuteflre treize. 'Il ne lailfoit pas deconferver toute fa fiert,*^ &: lorfque tout le monde fe declaroit pour
Saint Flavien il fc plaignit qu'on bannifl'oit les Pres, &: que l'on
condannoit S. Athanaic,S.Gregoire[de Na2;ianze,]& S.Cyrille.
'C'eft ainfi que l'innocence de Flavien, & en mcfme temps
celle d'Eufebedc Doryle fut univerfellement reconnue par le
Concile ,[ce qui emportoit en mefme temps la condannation du
faux Concile d'Ephefe.j'AulTi tous 1^ Evefques qui avoient eu
partcequis'y eftoit fait, ne cherchrent point fe dfendre
mais ils avourent tous d'une voix qu'ils avoient eu tort & demandrent qu'on leur pardonnaft leur faute.'Euftath deBeryte,
Eufebe[d'Ancyre,]le firent en particu'ThalafTe de Cefare ,
avec encore plus de franchife que les
Bafile
de
Seleucic
lier,'&
d'ellrc oblig
p.5i-.c|37ob.
p.iSo.b.c.
e.
p.i r.i.c.
i.ab.
.51.2.0
iSi.a.
P-3"''
p.H^'e-
p.i4i.a|i7o.b.
p.i4i-a|3i3-a.
p. 140,3.
&
autres.
[On ne
p,iS5.c.
pouvoir pas prtendre qu'ils fuAent forcez cela.Car

quelque perfuad que l'on fuft des crimes de Diofcore ,]'on luy
lailToit nanmoins la libert de dire tout ce qu'il vouloir fans
confiderer qu'il en avoir uf d'une manire bien diffrente l'gard de S. Flavien. Mais on vouloir que la juftice regnaft dans ce
Concile ,[comme la violence avoir rgn dans celui d'Ephefe.]
'Et quoiqu'il n euft prefque plus aucun Evefque pour luy, il ufoit
de cette libert d'une manire qui fait aflez juger avec quel em,
p.:,-i.c.
c,
p.i37.ba
portement il agifloit lorfqu'il fe trouvoit le maiftre.[Il parle prcfune fiert furprenante ,]'&
que partout avec une hauteur
troubloir[autant qu'il pouvoitjtout le Concile.'Il dit en Con ftyle
ordinaire que fi Eutyche avoit des fentimens contraires ceux
de l'Eglife, il elloit digne non feulement d'eflre puni, mais
d'eftre puni par le feu Que pour luy il ne s'attachoit qu' la foy
Catholique 6c Apofloliquc &: non a. un particulier quel qu'il
&
fufl Qu'il ne regardoit pas les hommes, mais Dieu feul &c qu'il
ne fc mettoit en peine d'aucune autre chofe que de foname&r
;
de
la vcuicablc foy,
T L E O N.
s A I
cy,
cnuiicndroc
qu'il
anathcmatizoic
qui
ceux
admcc10 &
coienc d.ins l'Incamacioa uncconRifiou, un changcincat[dcla
nature diviiic ,]ou un mclangc[des deux naturcs.]'Car il admetius.
toit[comme Eutychc,]que 3.C. cft"de deux natures; mais il ne
vouloir pas du-c "qu'il euft deux natures,'&: il avouoit que c'cltoit
pour cela qu'il avoir depofe S. Flavicn.'Conimc JuUca deCos
s'eftoit fervideceCte exprelHon, il dit nettement qu'il le con:]
c.
'^^ '^^^
dannoirpourcela.'Ilpretcndoitcflreautorif parles crits de S.

Athanafe , de S. Grgoire , & de Sainr Cyrille. C'eft pourquoi il
crioit qu'on le condannoit avec les Percs Qix'il dfendoit leurs
fentimens Qii'il ne les abandonneroit jamais en la moindre chofe ,'& qu'il vouloir bien que la libert avec laquelle il eftoit contraint de parler, paflail: pour une impudence, puifqu'il yalloit
de Ton ame.LUn Ciiryfollomc n'en auroit pas dit davantage: mais
il l'auroit dit avec plus de vrit, & l'auroit mieux Ibutenu par
toute la fuite de fa vie S^ de fa conduite.]
'Les Evefques de fon parti fc plaignircnr plus d'une fois des
Eccleiiaftiques qui eftoienf prefens , prtendant qu'ils faifoient
du bruit &: demandrent qu'on jes chafaft.lls s'elevcrcnt auli
contre Bafile de Seleucie,qui confefl'oitJ.C. en deux natures ,
criant que c'eftoit eftre Ncftoricn.'Eors mefme qu'ils elloient
rduits treize ou environ, 'ils curent encore l'impudence d'vouer qu ils avoient dit Ephcfc , qu'il falioit brler Eufcbe de
" Doryle,parcequ'il avoir foutenu les deux natures; Nous l'a vons dit , dirent- ils , S>C nous le difons encore.
p'?}-'"-
p- ''s-J-
p ^si.a.
P'iss.kc.
p'^'a-
ARTICLE
Le
Concile fefotilevc contre Eujlaibe

depoj S. Flavien:
On parle de
p-iS.d.
p.ni.cins.i
p-'37-d.f.
p-n-b.
p.ii4..b.
CVII.
attathematizê Diofcorepour avoir

le
depofcr
avccjuvenal "
quatre autres.
QUand on eut
lu l'endroit
du faux Concile d'Ephefe, o
.Eullathe de Berytc avoit dit qu'il ne faut point croire eu

deux natures mais une feule )iature incarne , tout le Concile s'cria que ces paroles n'clloicnt dignes qued'i'uryche &:de
Diofcore.'Les officiers demandrent li les Percs les rrouvoient
conformes aux lettres de Saint Cyrille que l'on avoit lues,[& il
J.C.
de voir ce que le Concile alloit rcpondre.]'MaisEufl:athe

ayant en main un livre qu'il difoitcllre de Saint
" Cyrille , il le jetta au milieu des Evefques , en difant , Que l'on
ell aif
le prvint,
Conc.t.4.p.i7.
"
&
Nnnn
iij
d.e,
e.
p.i7tf.3.
T L E O N.
S A I
^54
anathematize donc S. Cyrille ,&: que l'on m'anatlicmatizc avec i^,
luy, quoy les Evefqucs d'Egypte applaudirent. 11 lucenfuitc n.
dans ce livre les mefmcs paroles donc il s'efloic fcrvi ,'& il ajouta,
QLiiconfcfle une feule nature pour nier la vrit de la chair de
3. C. qui nous eil confubftanticUe, qu'il foie anarhemc tt eûi
confelle deux natuics puui divifcr le iîls de Dieu, qu'il foit ana-
thme, 'Il prctendoitqucS. Flavien avoic parl comme luy en
propres termes/Et ce Saint avoic dit efFcdivcment qu'il ne rejettoitpasen un certain fens l'expreflion d'une ieule nature incarne :[Mais au lieu de condanner comme Euftathejl'cxprcffion des deux natures , il ravouoi&&: la (butenoit pofitivemenr.
'Mais le Concile ne s'arrefta point cela: &: on continua lire le
faux Concile d'Ephefc.'Euftathe fembla approuver en un autre
endroit, que l'on confelLifl les deux natures pourvu qu'on ne les
^-a"
'
p.ifi.d,
p.i7tf.b.
p.iis.a.b.
feparaft pas.
'Quand on eut lu
p.iM.iiS.
la confclfion
d'Eutychc approuve par Diof-
&
core
par fonConcile,QLi'il y avoit deux natures avant l'union,
&: une feule aprs l'union tous lesPeres prononcrent anacheme
;
a.
p.3oi.a.b.
ces paroles
&c dclarrent
que
cela fuffifoit pour condanner
Diofcore.'Mais lorlqu'on eut lu lafentence qu'il avoic prononce contre Flavien on luy pronona anacheme luy mefme , c
on demanda qu'il fuft depof la mcfrae heure. [Ces forces
d'anachemcs ne paflbicnc point pour des condannations juridiques
il falloitune condannation plus rgulire plus dans
,
les
&
formes.
On
io9.e.
p.3i.3i3.
p.3ii.e.
P.313.C.
d.
ne lut ce,jour l que la premire fcancedufaux Concile

d'Ephefe ,]'& on avoic mefme allum les flambeaux longcemps
avancquede l'achever.'Ainii aprs que cette ledure fut finie,
les officiers crurent que c'eftoic affez pour lors d'avoir vrifi
l'innocence de Flavien &c d'Eufebe par l'aveu mefme de pluficurs deceux quiavoient eu le plus de part leur condannation.'IIs remirent au lendemain examiner ce quiregardoic le
dogme ,'& prierenc les Evcfques de mectre chacun leur croyance par crit fans avoir que Dieu feul devant les yeux ,'delaranc
que pour ce qui eftoit de l'Empereur il elloit refolu de ne fc feparer jamais dslafoy du fymbole de Nice,de celui de Conftantinople, des SS. Percs de rEglife,S. Grgoire, S. Bafilc, S,
Athanafe , S. Hilaire , &; S. A mbroife , &c des deux lettres canoniqucs de S. Cyrille lues Se confirmes par le premier Concile
,
d.c|nv.i.l.i.c.S.
^^"^^'
d'Ephefe.'Ils ajoutrent
epiltrc
a.
que
Saint
Lon mefme n'avoit
crit fon
Flavien, que pour foiKcnir cette foy contre les nou-
vcautez d'Eutyche.
cjj'
NT
L E
N.
/yj
[Ce fut appircmmcnc par inadveL:ance,&; non dclTein, qu'au

lieu de la lettre de S. Cyrille aux Oricncaux que le Concile de
Calcdoine avoit cmbrallcc, ils mirent les deux lettres lues
Ephefc dont la dernire ne peut etlrc que la troillenac Nefto,
%
'^^
riuSjO elloient les anatheaiatiliBCS. Je penfe aulli quc"c'eft la

premire fois qu'on ait cit le fymbolede ConIl;antinople.]'Dio-
gne de yzic lembloit l'avoir dcja marqu, mais obfcurment.

[Les officiers avancrent encore une chofe qui tonna Tans
doute bien des gents.j'Car ils dclarrent que pour eux leur fenriment eftoit, Il l'Empereur le trouvoit bon, qli'il falloir que le
Concile dcpofail de l'epifcopat ceux qui avoient eu la principale
autorit dans le faux Concile d'Ephefe , favoir Diofcore , Juvenal,Thalafl"c,Eulebed'Ancyre, Eullathe de Beryte , & Bafile
de Scleucie.'Ils remetroient leur depcfition aux Evefques comme ceux qui Dieu en avoit donne le pouvoir.'Ceuxd'llIyrie
"'f &:''de Paleftine demandrent que comme la faute avoit cft
gnrale le pardon aulfi full gnerai. Au contraire les Orientaux
5c les autres ,[c'efl; a dire ceux du Pont , de l'Aiie &: de la Thrace ,]s'crierent que l'avis des officiers elloit trs jufte ;"Que J.C.
depofoit Diofcore. [Mais ils ne dirent rien des autres. ]Ils mlrent 'ces cris leTrifagion,[*&: c'eft la premire fois qu'il fe trouve dans l'hiftirc de l'Eglife. Comme la depoiition de tant d'illuftres Evefques demandoit une plus longue delibcration,lTArchidiacre Acce dit que la feance ciloit finie ,[&: ainfi chacun Ce
,
p^s'^-c.
p-3i3.a.
p-4i9.c.
p.jis-Kc.
'
retiraj'qu'il eftoit fort tard,
p.379.a.
ARTICLE
Le Concile
la
CV1 L
1
aucune nouvelle dccijon fur la fcy approuve

de S- Lon qui est enfin fgne par ceux de l'iiljrie '
rcfufe de faire
lettre
P-s^-i-c-
-,
" de
Palejtine.
[/"^N
ne voit point s'il fc fit quelque chofe le lendemain 9

d'octobre
,]'auquel les othciers avoient dit qu'on fe rafV_>^
fembleroit pour traiter de la foy ,'&: il y a mefme apparence
45.
qu'on ne rit
mecredij'io
trouvrent
dans l'eglid'oclobre, les officiers &C les Evefques fe
fe de Sainte Fuphemic [Diofcore, Juvenal jThalafie, Eufebe
d'Ancyre,&: Bafile deSeleucie,ne font point marquez dans le
P-3-^'-
rriertnr
)iorcoie
rien. [Mais"le jour d'aprs, qui eftoit le
P-?-^-*P'53^-b.c.
VfSic
l'oit
pi-.y.-,
quoy
cilc f our jimais.
M-
je
ne voy
2;usr<:
i3aluz ne
ds
marque
Nefaudreit-il point Ueti-.^x, Qije

de rancicnnc vcron fur cet endroit. Coac.ao.p.iiSs.
l""ns.
11:11
SAINT LEON.
p.37o.37i
p.3Si.<l.c.
P.317.C.
i-'^'
6^6^
denbmbi-emciit des Evefques de cette fcance.]'Et il paroift lcq
qu'cftcftivemcnt ilsavoienc eu ordre de ne fc point trouver au "v
Concilc.'Pcuteftrc mcfme qu'on leur avoir donn des gardes.
'Mais Euflathe de Beryte y eft nnarqu.[Je penfe qu'on ne trou-
ve aucun Evefque d'Egypte
ni dans cette feance,ni dans les
fuivantcs.]
pi33S-b.
'QLiand chacun fut aflls devant le baluftre de l'autel , les offien un mot ce quis'eftoic fait dans la premire
feance,'& prirent les Evefques de vouloir dcider ce qui regardoic la foy , tant pour la fatisfation de tous ceux qui vouloient comme eux recevoir de leur piet les inftruftions qui leur
ciers rptrent
C'J.
que pour faire connoiftre la vrit ceux

quiavoient des fentimcns particuliers, &:les porter afe runir
aux autrcs.'Lcs Evefques rpondirent cette propofition , Qiie
les Pres nous ont laifl des expofitions de la foy qu'il faut fuivrej
Que s'il y avoit quelque chofe de nouveau claircir fur l'herefied'Eutyche, le Pape l'avoit fait fuffifamment dans fa lettre,
laquelle ils avoient tous foufcrit Qu'ils s'attachoient ces rgles Qu'ils n'ofoient pas, &: qu'il ne leur eftoit pas mefme pcrmis de faire de nouvelles expoficions de la foy.'Qu'il y avoit mef-
eftoient neccflaircs,
..
f .559.3.
me un Canon qui le dfendoit ,[c'eft dire apparemment"la d- v.s.

^^
^
du Concile d'Ephefe.]
'cs officiers propoferent que les Patriarches[ou chefs] des
Diocefes prilfent chacun un Evefque ou deux de leur departeinent, &: deliberaflentenfemble pour convenir de quelque decifionfur le dogme, afin del propofer au Concile, &: voir s'il y
en avoir d'autres qui fuflent d'un autre fentiment.'Mais on perfifla dire qu'il ne falloir point faire de nouvelle decifion. Florent de Sardes dit que s'il y avoit quelque chofe dire furie
finition
P.33S.33?.
f ,339.a.b,
t>-
dogme
b|}38,c.
Geo.fac.
Cone,p.339.c.
cd.
p.Mi.b.
p.343-a.b.
''
P-3S.
ce qu'il ne jugeoit iHillcment necelTaire , il falloir prendre du temps pour le faire avec plus de maturit. [Mais on ne repondit rien alors fur cette propofition.]'Celui qui s'oppofii le plus
,'
aucune decifion de foy, fut Cecrops de Sebaftople 'en la

premire Armnie.
'Cet Evcfquc ayant enfin dcmandqu'onluft lefymbole de
Nice&: la lettre de S. Lon, les officiers l'ordonncrent.'Eunomede Nicomcdiclu^le fymbole de Nicc.Acce Archidiacre
de Confl:antinoplc lut enfuite le fymbole de Conftantinople,'la
fconde lettre de S. Cyrille a Neftorius, &: celle du mefme Saint
aux Orientaux. 'Et enfin le fecrctaire Beronicien lut la lettre de
faire
Saint
Lon
traduite en grec /avec les paflagcs des Peres"que S. V.
Lon
1^-JC.
^l
j^'
jWf.
Lon y
AIN T
L E
N.
<57
avoic joints depuis. 'Toutes ces pices furent rcceucs
avec une approbation gnrale de tous les Evclques.^Ceux d'illyrie&: de Palcltinearrcflerent feulement en trois endroits de la
lettre de Saint- Lcon , fur lefqucls ils trouvoicnt de la difficult,
Mais Acce &C Thcodorct ayant juftif ces endroits par des paffages de S. Cyrille, ils en demeurrent fatisfaits ;'dc forte que
les Evcfques dclarrent tout d une voix que perfonne n'y trou-
aucune
voit
^^^'}''
"
F-37o.b.
difficult,
[Je n'entens pas bien ce qui fuit dans le Concilc.j'Il femblc
que
p.34i.a.di34.c|
Evcfques d'Iliyrie n'ciloient pas encore entirement pcrfuadcz, C'cll pourquoi Attique de Nicoplc[cnEpirc,] demanda
pour eux qu'on leur donnall quelques jours pour dlibrer paiiibleraentfu la foy, &:cn mettre quelque chofe par crit. Ils
vouloicnt avoir pour cela la troificme lettre de S, Cyrille avec
fcsanathematifmcs.[On ne leur rpondit point fur cette lettre,
qui pouvoit alors former quelques obfcuritcz.l'Mais les autres
tvefqucs dirent que ( on avoit dlibrer fur le dogme , il falloir que tout le Concile en dlibrai!: en commun,
[Les officiers n'ofant pcuteftrc pas demander de noiiveau
qu'on fift une decifion , cauli de roppofirion que les Evcfques
y tmoignoicnt,]'&: qu'ils firent encore paroiftre alors, [voulurent ce femble prendre un milieu ;]'&: dirent qu'on fufpendroit
"Jcs feances pour cinq jours, durant lefquels on s'affiemblcrok
chez Anatole, pour dlibrer fur la foy ,& claircir toutes les
diffieultez c]ue ceux[d'rHyricou d'autresjy pourroient trouver
qu'il n'eftoit pas necelfaire que tout le monde fufl: aces alfcmbles, mais qu'Anatole pourroitchoifir entre ceux qui avoient
b.c.
les
c.
<J.
d.
fgn[la lettre
pour
de
S.
Lon ,]ceux
qu'il jugeroit les plus
claircir les doutes des autres.'Ilparoiflquc leur
propres
deflan
p.4(r9.d.e.
par ce moyen une decilion fur la foy.

[L'on commenoit pcuteftre fe lever pour finir cette feancc,]'lorfque les Evcfques d'Iliyrie &[de Paleftinejdemandcrent
avec inftance qu'on pardonnai!: aux chefs du faux Concile
d'Ephefe,&: qu'on les fift venir au Concile, dcpeur qu'il n'arri-
p.3rc,37r.
crtoit d'en venir
vaft quelque fchifme: Se ils le demandoient mefme nommment

pour Diofcore.Les Orientaux"ne dirent rien fur les autres. Mais
pour Diofcore au lieu de confentir fon rtabliflement , ils de-
mandrent fon cxil,le traitant mefme d'heretique:Et ils efloient

foutenusparlesEcclefiaftiqucs de Conftaniinople
loient comme d'un
homme
dirent point fur cela ,]'&

Jiif. Eccl.
ils
Tmte XF,
qui en par-
dj dcpof,[Les officiers ne rpondirent feulement qu'on executeroit
Oooo
P-^'-
NT
p.4<r9.e.
p.49i.d.
p.493.d.e.
p.49i.d.
fA9i-'
"
<!
d.
'^'
e-
i-^ itii
',
Lc't
on
u.
'On tint chez Anatole les confrences que les officiers avoienc
ordonnes. Les Lgats Pafcarin&: Lucence s'y trouvrent, 'avec
le Preflre Boniface ,[& pluficurs autres Evefqucs ;]'ce qui forraoit une efpece de Concile autour d'Anatole. Les Evefqucs
.d'illyricy vinrent ,'&: auffi ceux dePaleftine.Îls trouvoient la
lettre deS.Lconconforme la dodrine del'Eglife prefqueen
tous {es points. Mais il y avoit des endroits que quelques uns
d'eux croyoient marquer une feparation , [&: non une fimple
diftindion des natures.] 'Les Lgats leur claircirent ces endroits
p.49x.d.e.
L E N.
S A I
658
ce qui avoit cft rgl 'pour les cinq jours de dcli , 5c les confcrcnces qui le dvoient cenir chez Anatole.
leur firent voir qu'ils ne marquoient aucune feparation,
'anathematizerent"tout homme qui feparoit la chair de J.C. de

fa divuiit,'& levrent parfaitement tous leurs doutes.'Âinii ils
demeurrent alTurez que S. Lon eftoit entirement Orthoda-
&c,
xe ,'& conforme aux Pres /&; ils foufcrivirent fa lettre.
f e|4?3.c.
ARTICLE
C IX.
Eufebe de Dorjle " d'autres demandcfit jujlice au Concile contre

D/ofco-/e : Il eB cit ' refuje de venir.
,
ÔiT que le dlai de cinq jours qu'on avoit pris ne fuft que
i3 pour ce qui r egardoit le dogme foit, comme nous paroift
il
;Conc.t.4.p.459.
e|46ib-
P-37V*
Eva.i.i.c.3.p.
= 7-n-^'
Conc.p.371-378.
jp.p.n;?4.
t,4-pj9i.a.b..c.
quenonobfbantcetterefolution,on jugeaft plus

propos de terminer promtement l'affaire de Diofcore,] 'il eft
certain qu'elle fut termine le {amedi 13 d'oftobre.'^Dioicore
eftoit dj en quelque forte condann deslc premier jour par les
officiers de l'Empereur. Mais le Concile crut qu'il eftoit de fon
honneur de luy donner encore quelques jours,[& d'examiner fa
caufe avec plus de foin. j'LesEvefquess'aftemblerent pour cela
dans l'eglife de S"Euphemie,& dans fonMartyre, comme porte
le grec 5[ce qui marque peuceftrej'le lieu oii la chapelle fepare
Q^ eftoit le corps de la Sainte , comme on le voie dans Evagre.
'La lifte des Evefqucs qui fe trouvrent cette feance, ncfe
monte qu' zoi;[ce qui eft bien peu."Mais il ne faut pas s'arrefter v.lesi
abfolumnt ces liftes ;]'& il n'y en avoit aucune en cet endroit *^'*^'
des le VL lcclc dans les exemplaires latins ce qui fe trouve encore dans les plus anciens manufcrits.[Jc pcnfe que dans celle
que nous avons il n'y a aucun Evefque d'Egypte, ni aucun cs
plus probable
i;hefs
du
fluix
CoiicUc d'Ephcfc,]'Il
cft viiible
que ces
derniers;
e].c.
^'
'l^Q
<lri*-
''"''''
NT
L E
N.
6^9
au moins n'afliftercnt pas cette fcancc.'Lcs Diacres Domain 6c
Cyriaque clloicnt allez pat ordre du Concile chez tous IcsHIilqucs pour les avertir de s'y trouver ,&: chezDiofcorc mefmc.
Diolcore avoit rpondu qu'il eltoit prcil d'y venir, mais qu'on
luy avoit donn des gardes qui l'en cnipclchoicnt.'C'clloicnt
"des officiers de[VincoinalejMaiilre desOffices.'On le gardoit
appareinnicnt depcur qu'il ne s'enfuift.
'Les officiers de l'Empereur ne fc trouvrent point non plus
la feance ,[atia fans doute qu'on n'eull: aucun prtexte de dire,
que les vefqucs n'eiloicnt pas libres dans le jugement qu'ils
rendoienc fur Diolcore.J'Il paroift que ce fut l'Empereur qui
jugea que cela elloit plus propos/Et en cliet,"s'agilant de crimes canoniques , on j^geoit qu'il ne falloit point que ni les offiI
psSi.^.f.
p.sss.b.
Bat.45i. 77.
Eva.i.i.c.is.p,
^^'^'^'
i:
S\
(**"
Conc.p.}g7.e|
'^'^''
prefens.
, ni d'autres laques y fiilfent
[t n leu;: bfence,]'les Lgats de S. Lon dirent en latin, que le ps/s-b.
ciers
Pape n'ayant pu venir au Concile comme l'Empereur l'en avoit

pri &: les ayant envoy pour y prefider en fon nom c'elloit eux faire examiner ce qui fercncontreroit.'AinfiAece ayant
dit qu'Eufebe de Doryle luy avoit mis entre les mains une nouvelle requefte contre Diofcore, ils luy ordonnrent de la lire.
'Cette requefte eftoit adreflee au Concile; &c Eufebe y parloir
encore pour l'intereft de la foy Catholique, &; pour Flavien,
auflibien que pour luy mefme.'Il y reprefentoit ce qui s'eftoit
pafle.dans la premire feance,&: de combien de crimes Diofcore
y avoit elle convaincu par la lecture du faux Concile d'Ephcfe;
'aprs quoy ilprioitle Concile de cafTertout ce qui avoit eft fait
contre luy dans cette all'emblc de dclarer que cela ne luy
pourroit porter aucun prjudice de le reconnoiftre comme
tl Evefque lgitime, de confirmer auffi la vritable doctrine,
"
d'anathematizer le dogme impie de Diofcore & de faire fouffrir cet Evefque la jufte punition qu'il meritoit.'Evagre pretend qu'il demandoit gnralement que l'on caffaft tout ce qui
,
a.b.c.
^.,
ci.c|3Si,
p-sî-c,
Eva.l.i.c.is.p^
^'^'^'
avoit eft fait Ephcfc.
'Aprs qu'on eut lu cette lcttre,Eufcbe demanda que Diofcore

pour eftre prefcnt ,[& pour luy rpondre,]' Aecc raporta la rponfe que Diofcore avoit faite Domnin &: Cyria-
fuft appelle
que.'Pafcafin ayant dit qu'il falloit

allaflent voir
&:Elpide
s'il
n'eftoit point l
l'allerent
que quelques Ecclefiaft'qucs

les Preftres Epiphane
autour
Conc.p.3Si.d>
d.
e|3S3.i
chercher, &: vinrent dire
qu'ils
ne l'avoient
point trouv.
'Anatole propofa donc d'envoyer quelques Evefques en fon
o o o ij
,
p-sSj.aU
^.
'^"^'^
"
p.3S5.b.
c|387.a.
p.3S(?.a.b|Eva.l.
Icnc'^38â
fa|3!ifi.c.d.e.
P-3S7.b.
p.3S3'l-
p.3S7.a.b.
d.
c(3i)o.
L-and.l
T L E N.
S A I
^\
logis pour l'avercu- de venir au ConciIc,&; de l'acnufation d'Eulj''
fcljc: ce que cot leConcile ayant agrcCjOn y envoya Conftantin n.
mecropoiitain dcBollres[cnArabic,] Acacc d'Ariarathe[en la i*^
Armnie ,]Attique de Zelcs[dans l'Hclcnopont ,]& Himcre
Lcdeur&: Notairc.'Ilsavoient un ordre par ccric/La rcponfe
que Diofcore leur fit, fut qu'il eftoit toutprcll d'aller au Concile,ri les officiers qui le gardoient le vouloient pcrmettre.'Commc les dputez du Concile defcendoicnt avec cette rponfe,
6C0
X,
rencontrrent Eleufne ,'qui commandoit apparemment les

gardes donnez a Diofcore.'Ils remontrent avec luy ^^ il dit
ils
L'io^cre qu'il pouvoir aller au Concile.'Mais
avoitfceu quc
Ics officiers
p.3 <;o.39i-
rpondit
qu'il
& qu'il n'y pouvoir aller s'ils n'y- vcnoient.'Ce n'cftoit

qu'une dfaite ,[ou un prtexte qu'il cherchoit pour revenir un
jour contre fa condannation , comme faite par violence &: par
des laques. Car les officiers ne luy auroient pas fans doute eft
favorablcs.J'Himere eut foin d'crire tout ce quife dit dans cette citation :& ce fut fur fon mmoire qu'il en fit le raport au
Concile. 'C'cft pourquoi on infera ce mmoire dans les adcs.
[Aprs qu'on eut entendu le raport d'Himerc ,] Amphiloque
deiiide[en Pamphylie, Jdemanda qu'on diicralt d'un jour ou
deux la fconde citation de Diofcore. Mais un autre Evefque
rpondit qu'il n'eftoit pas raifonnable de demeurer l trois mois
pour un feul homme qui avoit dpeupl &: troubl toute la terrc.'Ainfi on envoya Pergame[metropolitain]d'Antioche en Pifidie, Cecrops de SebaTtoplc, Rufin de Samofates^^ Hypace
Lefteur & Notaire avec"un billet par lequel le Concile l'ex- Note
horcoit d'obir cette fconde citation, &: devenir fans diffrer fe judifier des chofes dont Eufebe le chargeoit.
i'eance,
p.jjc.d..
il
de l'Empereur n'eftoicntpas cette
'Les dpute?, luy ayant lu cette citation
il
prtendit avoir de-
malade ce que Cecrops luy nia.'Ainfi lailTant l

fa maladie,il continua dire qu'il falloir que les officiers y fufient
avec Juvenal, Thalafle, Eufebe, Bafile, bc Euftathe, puifque
l'accufarion qu'Eufebe de Doryle formoit ne les regardoit pas
moins que luy j'qu'il avoit demand l'Empereur que ces Evefques fuifcnt prcfcns au jugement de fa caufe avec les officiers.
''Les dputez ne luy voulurent point dire fi Juvenal &; les autres
cftoicRt au Concile ,'mais ils luy reprcfcnterent que la requcfte
d'Eufcbe cllant contreluy feul &: le Concile luy mandant de fe
venir juftificr il ne pouvoir y manquer fans trahir fa caufe ^
defobejr aux Canoijs.
clar qu'il eftoit
p.39ib.c.rf.
"
p.331.,
SAINT LEON.
^61
en cette fconde pas^csi
citation & en ic la Iciure au Concile ,'aprcs quoy Eufcbe pour p-ss'o?'!empcfchcr les chicanes , protclla qu'il ne Ce plaignoit que de
Diofcore, &; qu'il n'accufoit que luy difant mefme que les autres ne luy av oient fait aucun tort ,[parcequ'ils n'avoient fait
que fuivre l'autorit &: la paflTion de iofcorc.j'Il prcfla enfuitc p.394=4.
qu'on citaft Diofcore pour la troi(icmc[&: dernire fois.J'Mais a.b.
avant que de le faire, Aece demanda qu'on ecoutaft quelques
:]..
'
;.
'Hypace eut
foin aufll d'crire ce qui fuc dit
qui avoient prefent

des requcltes contre Diofcore, &: qui fupplioient avec inllance
qu'on leur fift jufticc,
'CeftoientAthanafePrellre, neveu de S. Cyrille, Thodore
Ifquyrion Diacres, &: Sophrone laque. Leurs requeftes
Eccleliaftiques &: laques d'Alexandrie
P-354-<ii'C.
&
cftoient prefentcs S.
oecumnique
Lon
qu'ils qualifoient
Archcvcfque
& Patriarche de Rome & au Concile

,
que. [Nous avons
marqu "autrepart
cumeni-
crimes horribles dont

ils accufoientDiofcore,tant fur la foy que fur fon adminiftr.uion,
&C mefme pour fa vie particulire. ]Ils s'engageoient pcrfifter
dans leur dnonciation , ^ de la prouver par les principaux
miniftrcs de Diofcore. Le Concile Ht lire &: enregiitrer ces requeftes.' Athanafe avoit encore prefent une autre requefte
les
Po^H-b-c.
l'Empcrevir.
ARTICLE
Diofcore
LE
ejl
conann
Concile refolut enfin de
Diofcore, pour
le prefler
ex.
^ depof.
faire faire la troifieme citation Conc.t.4.p.4i8i
de venir rpondre, non plus
Eu-
febefeul, mais aux quatre accufiteurs qui venoient cie fe dclarer contre luy. Le billet du Concile luy fait voir que toutes
fes excLifcs eftoient vaines que s'il avoit demand a. l'Empereur
les autres fulfent prefens, l'Empereur le luy
que Juvenal
;
&
une entire libert de

dcider cette aftairc;
qu'ainfi s'il difteroic de venir aprs cectc
dernire citation on ne pouvoir pas fc difpenfer de le traiter flon la rigueur des Canons.'Les Prlats comme difciples de celui
qui veut que tous les hommes foient fauvez, Erifoicnt citer
Diofcore, non pour avoir lieu de le condanner, mais par un dfir
fincerc qu'il vinft le juftifier de tant d'accufitions que fon formoit contre luy. L'aimant comme leur frre , ils euflent voulu le
avoit refuf , puifqu'il laiftbit au Concile
&
Oooo
iij
r*^5^'b'<^.
p.4i8.d.
^\^^^
S A I
T L E N.
66z
innocent
pouvoir dcclarer
, &: ils cufTcnc eu bien de la joie de ''^'^^
terminer le Concile , tans donner au dmon l'avantage de l'epa- n.
rer de leur corps aucun de fes membres,
'On envoya pour cette troiriemccitatioq.Francion[metropo-
Thrace,]Lucicnde Byzic, 'Lgat
p.so.b.
litainjde Philippople[dans la
p.4i8.d.e.
de Cy riaque d'Hcracle en T hrace ,'&: j ean de Germanicic en

Syrie,
p.4i9-a.b.
On leur donna pour Notaire
Pallade Diacre de l'Evefque
Patrice, [apparemment de celui de Tyanes.J'Lcs dputez s'ac-
quiterent de leur commillion , firent

p.4r9.4ii.
a p.4ii.c.
Concile
,'le
prcflcrent
lire
extrmement
Diofcore
la lettre
du
d'y facisfairc /&: luy repre-
fentcrent que rnefmc pour l'honneur de l'Eglife &: de l'epifco-
qu'on accufall un tvefque de criluy reprochoitjfans en

faire voir la faulIet.'Mais ils ne purent jamais tirer de luy d'autre rponfe , fmon qu'il n'avoit rien ajouter celles qu'il avoic
dj faites. 'Se voyant convaincu par les reproches de fa con-
pat
il
ne devoit pas
foufrir
mes aufli grands qu'eftoient ceux qu'on

p.4i?.4zi.
p.?3.c.
fcience
il
mieux en
.4ii.c.Q.
d.ei4i3.
p.4i3.tl.
n'eut pas la hardielTe
de
refufant de comparoiftre
fc venir juftifier
S<.
aima
fe dclarer coupable des
crimes dont on l'accufoit,

'Lorfque les dputez eurent fait leur raport au Concile, Pafcafin demanda aux Pres ce qu'il y avoit faire aprs cela. Le
Concile rpondit que Diofcore txpoignant un fi grand mpris
pour les Canons , elloit digne d'en prouver la feverit,'Pafcafin
repra plufieurs fois la mefme demande, &: receut autant de fois
la mefme rponfe , tantoft du Concile en corps, tantoft de divers Evefques en particulier.
'Enfin Maxime d'Antiochc &: d'autres l'ayant affur que tout
les autres Lgats
le Concile eftoit preft de fuivre ce que luy
auroient prononc j'Pafcafin , &: avec luy Lucence &; Boniface
reprefenterent en peu de mots les crimes dont Diofcore ci-devant Evefque d'Alexandrie (ce font leurs termes) eftoit convaincu, comme d'avoir receu Eutyche fa communion des devant
le Concile d'Ephefe ,[de quoy nanmoins je ne trouve pas qu'on
eull; parl ;]'d'avoir eft caufe de tous les maux qui eftoient arrivez , en empefchant contre fon ferment la lefture de la lettre de
&
d.e.
p.4ii.a.
b.
c.
k.c.
e.
Lon Flavienj'd'avoir prononc une excommunication

contre le Pape, [de quoy on n'avoit pas parl non plus ;]'d'avoir
Saint
receu contre les loix des pcrfonnes depofespar des Conciles,

[de quoy je ne voy point non plus qu'on euft rien dit :] &: d'avoir
rcfufc de fe venir juftifier de plufictu'S autres crimes dont on
l'accufoit, quoiqu'il euft eft cit par trois fois.'Ils ajoutrent.
10
'7B(.
NT
L E
N.
^^3
& <iue Diofcore s'cftant donc condannc luymcfmc en violant les
Canons en tant de manires le Pape Lon avec Saint Pierre le
depouilloit par eux &: par le Concile de l'cpifcopat ,&: le privoic
de toutes les dignitcz ecclefiaftiques. 'S. Lcon envoya dans les Leo.ep.Si.p.tfaj.
Caules ce difcours de Ces Lgats comme la fcntcncc du Conci- ^'^+"
s
JtJ.c.
le. [Il
y a
quelque chofe de dilerent
&:
pcutelhc par
la feule
faute des copiftes.]

'Les Lgats aprs avoir dit leur avis /'prirent le Concile d'or- Coucp.4i^.d.
donner ce qui clloit conforme auxCanons.' Anatole de Conllan- d.
tinopledit quefuivant en tout les fentimcnsde Rome,ilcondannoit aulfi Diofcore , puifqu'il n'avoit point obe au Concile
aprs avoir elle cit trois fois.'Maxime d'Antioche le condanna e.
dcmefme,parcequ'il n'avoit 'pas comparu ,'& fut fui vi en cela p.4i7.b.
par Diogene de Cyzic,'Romain de Myres[en Lycic,] Cyr d'Ana- p.4i8.a.b.c;
zarbe[en CilicieJ'Patricede Tyanes,Amphiloque de Siden F.4i9.c.d.e.
Pamphylie, Epiphanede Perge en lamefme province ,'Onef- p.43o.b.e.
phore d'Icne, Florent de Sardes ,'Critonien d'Aphrodiladc p.43i.e.
[en Carie ,]'& quelques autres , qui ne fondent fa dcpofition que p-437.e|43'8.a.d.
f|439.c|44c.d|
fur le refus qu'il avoit fait de comparoiftre,
11 y en a qui y ajoutent en gnerai les crmiesdont il s eltoit 445.c.d(446.b.
rendu coupable ''comme Julien de Cos,'&: Pergame d'Antio- ''P-45!'-b|44!.a(
che en Pilidie/Theodore de Tarfe luy reproche qu'il avoir ^pX'/.t!'^"''"
reccuEutyche facommunion.'^D'autresle condannent parce- 'p-43>.c.
qu'il avoir condannc S. Flavien/ou parcequ'il avoir fuivi l'im- ^ '''^t^'^f*
piet d'Euryche.^C'ell: fans doute caufe du meurtre de Saint 4î.b.
FlavienqueSabbasde Pake l'appelle un nouveau Can. 'Julien /P-44.<i-c
de Cos & quelques autres avouent que ce n'eft qu'en pleurant 'p'4i7.bj"4ig.c.
qu'ils retranchent de leur corps l'un de leurs membres. 'Beau- 'l|433-e|4i.9.c.d.
coup d'Evefques tmoignent qu'ils fuivent dans cette condan- p.4itfe|4i7b
nation le jugement du faint Sicge &: d'Anatole. '^Callinique <l|42-.a.b.d.e|
d'Apame[en Bithyniejy joint Maximcd'Antioche.[La plufpart "^^f
a
cI'^^^h'
fe contentent de dire qu'ils condannent Diofcore pour fuivre le 43.a.b|439.c|
fentiment du Concile.] 'A la fin des fuffrages il y a Qiie tous ont 440.ci447.cj
parl "en fuivant Anatole de Conftantinople.[Je ncfay ce que * p.44T.d.
/p.44S.a.
cela veut dire.]
Aprs que les Evefques eurent-condann Diofcore de vive b.&c.
voix , ils le firent encore par crit , &: fignercnt fa depofition,
comme l'ayant dfinie avec leConcile.'Le Preftre Boniface Le- p-44S-<igatdit qu'il l'a dfinie avec l'Eglife Romaine.'Juvcnal & quel- p-4S.!.ci49.c.
ques autres qui figncnt hors de leur rang difent qu'ils confencent la depofition de Diofcore , fuivanc le fentiment de ceux
,
664.^
AINT LEO
N.
t'and-
qui l'avoient dcpof.[C'cfl qu'ils ne figncrcnt fans doute qu'a- ^Von

prs cette icance ; ce qu'il faut dire encore apparemment d'une i
partie , au moins de ceux qui fignent aprs juvenal. Toutes ces
'
1,
montent pas 300, de quoy je ne fay pas la raique le loup fut dpouill de l'habit &: de la dignit de paftcur dont il avoit dmenti l'un &c deshonor l'autre par tant de crimes.'Cette adion fi importante fc fit fans que
fignatuies ne fc
fon.j'C'eft ainll
f.i(.c,
p.os.d.
p.4j9.<.c.
l'Empereur ni les officiers en culTent eu connoill'ance,

'Le Concile drefa enfuite un ade adrcfle Diofcore, pour luy
fignifier lafcntencc rendue contre luy,caufe de l'infolenceavcc
ajout aux autres crimes
laquelle il avoit meprif les Canons ,
dont il avoit efi convaincu , une defdbelTance formelle aux
trois citations que le Concile luy avoit envoy fairc.'Le dimanche 14 octobre, le Concile aflembl encore dans l'eglife de S"
Euphemie,inanda la depofition de Diofcore Carmofyn Preftre
conomc d'Alexandrie , Euthalc Archidiacre &: aux autres Ecclefiaftiqucs de la mefme ville,qui eftoient Calcdoine.
kur recommandant de conferver avec foin tout ce qui appartcnoit leur Eglife pour en rendre conte celui qui en feroit fait
Evefque par l'ordre de Dieu , &: avec le confentement de l'Em-
&
P4S!.a.b.c.
&
pereur.
[On fit fans doute le pluftoil que l'on put une

p.4ff4.o
du Concile pour Marcien.]'Tout le
p.463.454
ce prince /avec
p.4i3,4i6,
p.464p.465.
^.464.4^6-.
copie des ates

Concile la figna, &c l'envoya
une lettre qui contenoit les raifons pour lefquelles on avoit cft oblig de depofer Diofcore, 'C'cfl prefque
mot mot l'avis ou la feiuence que les Lgats du Pape avoient
prononcc.'Le Concile prioit l'Empereur d'agrer cette depofition,'&; le rcmercioit du foin qu'il prenoit de remdier aux maux
4e l'Eglife.'Il crivit fur le mefme fujet une lettre pleine d'loges Pulqucrie,
comme
celle qui l'Eglife devoit tous les
&
ip.4^5.a-
toutes les profperitez dont Dieu la combloit alors,

avantages ,
lettres
peuvent bien n'avoir eft crites qu'aprs la
'Ces deux
feancc du 17 odobre, ou Juvenal c le& autres obtinrent leur
race.
f.^sui.i'
'Diofcore aufli turbulent aprs fa depofition qu'auparavant,

faifoit courir le bruit qu'il feroit rtabli dans fa dignit. Le Concrut qu'il falloir toufer ce bruit, Se fit afficher un acte
de Calcdoine , par
adrcff aux Fidles de Conftantinoplc
lequel il declaroit que la depofition de Diofcore elloit une chofe
cile
&
Kva.u.cs.p.
'^'^'
entirement irrevocablc.'Diofcore fut"enfuite relgu Gan- v.n

"'^
oil mourut l'an 4J4.
grs en Paphlagonic
^
ARTICLE CXL
'
cjc.
NT
L E
jA^ .>*s^ V^_At .>A. V^ .jAk. ^>. V^ V^^ .'^^
ARTICLE
Lit lettre c S.
Concile
Lon h Fldviett
ijuvend '
l^s
ejl
N.
->'^ _'s_
66^
V^ jA..V>. _^
-'^.
CXI.
a^frouvcej'olenneliement far tout
le
quatre autres obtunnent Uur grce.
LA
quatrime feance du Concile fe tint le[mcredi] 17

d'odobrc dans l'eglifc de Sainte Euphemie.'Lcs officiers
trouvrent a cette Icancc , &:lcsiaintshvanguesy rurcntplacez aumilieu'par ordre dcsPercs.'Les ofliciers firent lire d'bord la concluhon de la fconde feance ,o ils avoient donn
ic
cinq jours aux Evefqucs pour examiner

haitoient fort qu'on
eftoicnt paifcz
,] 'ils
hfl:
fur le
tp.ês.c,
p.47i.b.
'P-'^^^-^
fou-
la decifion qu'ils
dogmc.[Comme
Conc.t.4.p.4';.
'^*
ces cinq jours
prirent les ir>elqucs de dire ce qu'ils
elv7i.a.b,
voient conclu fur cela. Mais Pafcafm prenant la parole pour les
autres Lgats, dclara que puifque le Concile de Niceavoic
fait
un fymbole confirm par
les
Pres de Conftantinople
embrail'e par ic premier Concile d'Ephefe; c puifque S.
&
Lon
avoir iliiifamment clairci dans fi lettreFlavien,ce qui re-
gardoit les herefies deNcftorius &: d'Eutychc;

braf'oit
le
Concile em-
cette foy, &: ne vouloic ni en retrancher, ni y ajouter
quoy quecefuft.
Concile en corps appuya ce fcntiment :[De forte que b.
voyant que les Evefques perfiftoient dans l'oppofition qu'ils avoient tmoigne le 10 d'otobre pour faire aucune
nouvelle decifion fur la foy;]'ils fc contentrent de demander fi c.
l'on jugeoit la lettre de Saint Lon conforme aux fymboles de
Nicc&: de Conftantinople.'Anatole parla le premier, les Lgats ci
eniuite ;'(3<: aprs eux plus de ijo Evefques en particulier.'Êc p-473-joS.
F-^^'^^-'^'
tous les autres enfemble dclarrent qu'ils recevoient
qu'ils
approuvoient la lettre de Saint Lon, comme conforme aux dcrets de Nicc de Conftantinople
d'Ephefe , &: aux lettres
de Saint Cyrille. Prefque tous dirent qu'ils l' avoient dj figne.
C'efloit apparemment avant le Concile,'hors les Evefques d'il- P-4S.-49?lyrie&dePalellinequi l'avoient figne eafuite de la fconde
'Tour
le
les officiers
&
''
&
feance.
ne fe pouvoir rien de plus glorieux pour S. Lon, qu'une

approbation fi authentique &: fi gnrale de fa lettre.j'Ce jugement de tout le monde Chrtien luy fut une afl'urance entire
que ce qu'avoic fait le Sige apoftolique venoit de l'Efprit de
Dieu.Ileutfujetdefeconfolerdumeprisque l'on avoir fait de
Htjt. Eccl. Tome XF.
PpPP[II
L:o,tp 9}.c.i.v,
^^^^^
SAINT LEON.
U6
^;anH
faux Concile d'Ephefc &: des travaux

la foy de l'Egliie Et il admimaintenir
qu'il avoir endurez pour
avoir permis que
ra depuis l'ordre de la providence divine, qui
Calcdoine mcfl'on doutaft de fcs decifions[& Ephefe
luy
& de fa lettre dans
le
X.lon
>i.
&
de la vrit qui
dfrence <: le rcfpc:
les a'voit fait approuver enfuite , &: nonla
autre confideration
aucune
ni
qu'on dvoie au premier Sige,
me ,]afin qu'on fuft
allure
que
c'eftoit rautoritc
humaine.
Coc.p.5os.c.
c.
'Aprs que la lettre de
S.
Lon eut ainfi elle receue de tout
le
monde, tous les Evefques demandrent d'une commune voix

qu'on leur rendiif leurs Pres , c'cll a dire les cinq Evefques'JuEuftavenal , Thalatfe , Eufebe d'Ancyre, Balile de Seleucie, &:
bien
meritoit
the de Beryte.[On peut dire que Juvenal au moins
atout ce que Diofd'eftre depof, ayant eu une trs grande part
qu'il fe foit jamefme
core avoit fait Ephefe Et on ne voit pas
humili reconnoiftre fes fautes,c en demander pardon,
:
mais
avoit feulement fign la lettre
comme les autres av oient fait.]'Il
p.,09.a.
de S. Lon ce que les quatre autres avoient
fait auili
^Mais on
Libcic
p.s?.
Coac.t.4.p.57o.
371.
p.4^3.4i-
ne falloir pas
crut qu'il fuffifoit d'avoir deporDiofcore,]'& qu'il
encore plus grand
aller plus loin , depeur de caufcr un fchiime
que celui qu'on veiloit d'teindre.

ayant deman'Dcs la fccoude feance une partie des Evefques
eftoicnt point oppofez/Lcs
la (Trace des cinq , les autres ne s'y
J
^^^ô
^^ p^^^ ^^ prononant contre Diofcore , avoient excul
Concile d'Ephecreneralement tous les autres Evefques du faux
fe
comme ayant
la vioSige apoltoli-
moins agi de leur gr ,[que forcez par

le
lence de Diofcore.]C'ell pourquoi, dirent-iis ,
les a receus dans fa communion, comme

que leur a pardonn,
que nous voyons
unis avec luy par la mefme foy Dô vient
faintConcilc cu-
qu'Us fuivenclc faint Archevefque Leon,& le
des Lgats
memque.'S. Lon femble prtendre que ces paroles
les avoient dj cffedivernent rtablis.
leur abfolu'Tous les Evefques s'eftant donc dclarez pour
fuivoient la
cinq
ces
ayant aifur que
tion dans cette fcancc ,
&
Lco/.p.8..p.
^-^s-
Concp.ps.c.
&
d.
mefme foy que le

qu'ils
d.
Concile
demand
en avoient
^ que Saint Leon;'les officiers dirent

le
fentiment de l'Empereur
&: qu'ils
de luy manartendoient fi rponfe.[Ils venoient apparemment

cependant que comme
der le defir du Concile.]'Is protellerent
Diofcore, qui rapelc'efloicnt les Evefques qui condannoient
loient les autres
,[puilque l'Em&: qui decidoicnt toutes chofcs
reen lailfoic les maiftrcs ;]cc feroient eux aulfi qui en

poudroient devant Dieu.
pereur
les
s A I
T L E O N.
667
/
_
'On
fut quelques heures actendic la rponfe de l'Empereur,
&
[&: on ne marque poinc ce qui iefc duranc ce cemps l. jLnha on
reccut cette rponfe, qui remcccoic aux Pres exan.incr coiiimcnt il filloic agir l'gard de ces cinq Evci'ques.'Sur cela les
orticiers exhortrent le Concile examiner beaucoup ce qu'il
y avoit faire.'Mais fans dlibrer davantage, Anatole demanda
qu'on fft entrer ju venais les autres :&: tout le Concile le joignit luy. Les officiers les rirent donc encrer. 0\\ les rit aifeoirj'^
en mcf ne temps tout le Concile s cria,Que Uieu leul avoir tait
hj.c.
de
**"
10
s.
^'
cette uvrc,Qii'enrin l'union cftoi: partaicc,

Eglifesclloit conroniniee. S.
Que
la
e.
elop.a.
p-cs.a.
a.b.
paix des
Lon ta.oigna d-puis beaucoup
dejoiedece que tant de troubles avoient elle appa'fcz,(S<: les

ennemis de l't-glife vaincus, lns qu'on cull perdu qui que ce
fait
hors Diolcore.
ARTICLE CXIL
Rcquejle de trei^ Ezefques d'Egypte
de jigmr pour
Prs
'A
importante eut efl acheve, les

parlrent d'une requcllc que treize Evefques
qu'une
olficiers
Marcien: Le Concile les dijpenfe
La lettre de Sît Leo?i-
lors
affaire
ri
d'Egypte avoient prefcnte
la veille l'iimpereur.'Ils
adref
Concp.sop.L.c.
'^
d.z.
foienc cette requcile Valentinien &: Marcicn[feion la coutu-
me. j'Iis
'&:
pretendoient faire une cxporition de leur croyance,

mclme foy qu'ils avoient receuc de Saint
de S. Pierre d'Alexandrie ,"& du Concile de Nice.'Ils
y
proceltoient tenir la
Marc,
b.
c.
p-jn-a,
anathematizoient quelques hrtiques , fans parler d't utyche

ni
mcfme
ceux qui dinon de la Sainte
d'Apollin.iirc.'ils rejectoient Iculeaient
C. vient du ciel ,5c

q<i'elle n'eft pas femblable la chair des autres hommes, hors le pech.'lls parloient au nom de tous les fvcfques
d'l:gvpte.[h.t nanmoins leur requcfte n'eiloit pas mefine rigneJ'Jes quatre de cette province qui s'eftoient dclarez pour
foientque
w'^- Vierge ,"&
la
chair de
J.
la vrit, quoiqu'ils fulfcnt alors
p.09.e.
p.jso.b.c.
Calcedome.
'Marcicn renvoya cette requelle au Concile, auquel lesofficiers en ayant parl le lendemain dans cette quatrime feance,
on y fit entrer ces vefquvs ,&:ony lut leur requefte.'Oiiremarqua aulu:oil qu'ils ne condanaoicnt point Eutych" ,ni l'errruc
d'une f'ulenarure, ce qui fi: dire qu'ils efloienr desimpofteurs.
Oulcsprefladecondannerfun
a.
Se l'autre, &:
de ligner
Pppp
la lettre
ij
P-'o^^bt
p-s'i-c-i
66%
p.511.
13.
de S. Lcon
AIN T LEO
N.
L'and=
comme cous les autres avoicnc fait.'IIs rpondirent
^.
l[.''
obligez d'attendre qu'ils cuflcnt un Patriar-nchcjl'ans lequel il n'cftoic point permis aux Evcfqucs <i'gyptc,
<:cla qu'ils cftoicuc
mefme
p.5
tf.c|5
i/.a,
psis.
Lup.can.t.i.p.
^^^'
p. 338.
939.
dcNicc
de faire quoy que ccfuft;

'Qii' Anatole pouvoit dire fi ce n'cftoit pas l l'ordre de l'EgyptC}
'Qlic s'ils vioioient cet ordre, les autres Evefqucs ne les foutfri-roienc jamais dans le pays , qu'on leur oftcroit mefme la vie.
'il elt Certain que les Evefques d'Egypte vivoient dans une
grande dpendance de leur Patriarche.'t on prtend que ceux
^
^
n_
J
J T)
-Il
qui eftoicnt
la mtropole de Kome n avoient une pareille a
de
l'gard du Pape. [Mais quelque refpect qu'on doive aux premiers Evcfqucs, les autres doivent toujours fe fouvenir qu'ils
ibnt Evefques &: qu'ils tiennent leur autorit de J. C, &: de
rEglife,&: non de ceux qui les ont ordonnez. Le Concile de
Nicen'aucorife en aucune manire cet aviliffemenc del'cpifcopar.j'C'efI: pourquoi lorfque les Evefques d'Egypte en allgurent l'autorit , Eufebe de Doryle dit[avec fon zle ordi.jsiairejque c'cftoicnt des mcnteurs.'Tout le refle du Concile fe
moqua aufi de leurs raifons & dit qu iln'elloit pas raifonnable
cju'iis prcferailcnt les coutumes prtendues du pays l'autorit
d'un Concile cumnique; Qu'il eftoit bien trange que des
Evefques^ & agez comme ils elloient , attendiUent qu'ils euflenc
un Patriarche pour favoir ce qu'ils dvoient croire; Qii'ils
i'eftoient gure en tat d'en ordonner un,s'ils ignoroienr, ou s'ils
combatoient la foy de l'Eglife.
'ils confentirent enfin , nonobftant leur coutume prtendue,
contre ceux qui fuiprononcer anatheme contre Eutyche
voient fes fentimens. Mais jamais on ne les put faire refoudre
ilgner ladepofition de Diofcore &; la lettre de S. Lon quoique
tout le Concile s'criait que c'eftoient des hrtiques, & qu'il
les falloir feparer de la commiinion.'Ils fe jetcerent par terre en
demandant qu'on euft piti d'eux ,'QLie le Concile leur ordonnaft s'il vouloir un Archevefque,'ou qu'ils atcendroient, fans fortir de Calcdoine, qu'on en euft ordonn un[ Alexandrie; ;]
'Qu'ils ne refufoient point d'ober au Concile , mais que de les
contraind re de violer la coutume de leur pays c'eftoit leur ofter
Ja vie.'Enfin les officiers intercdrent pour eux dans la croyance qu'i Is fouhairoicnt de pouvoir faire ce que demandoit le Concile ;&: obtinrent qu'on leur permettroit d'attendre Conftantinople qu'il y euft un Evefque Alexandrie , pourvu qu'ils donuaflcnt caution , ou qu'ils lillcut fei-mcuc de ne point fortir de la
flon le Concile
'
Cciu-.p.5i3.a.
P.513.511S.
P.515..
&
p.i^.b.
,i.
p. i7.a
a^si^.f.
p.s \7:-^x.
ville.
icjc.
'
10
^'
AINT
'Librt femble croire
que
L E
N.
66s
c'cftoieac des tourbes.[Ec vcrita-
blcmenc je ne voy pas qu'on puile raporter d'autres] 'ce que

dit S. Euloge d'Alexandrie , Qiie les Egyptiens ellant revenus du
Concile , remplirent coure la terre de trouble en publiant contre la vrit, que ce Concile avoir rejette Saint Cyrille &; receu
Neftorius.[Ils ne retournrent en Egypte, comme ilsTavoicnt
promis qu'aprs que S. Proterc eut elle ordonn la place de
Diofcorc.J'Car on marque que ce Saint fut ordonn parlcsquatre Evefques qui avoient abandonn Diofcore des le commencement du Concile.
Libcr.c.ij.p.j;;,
Photc.i3o.p.
^^^'
Likt.c.H<p.v4
ARTICLECXIII.
de quelques Abbez, Etttychiens
Scijuesles infolentes
s'ils
["^T O
ils font
condannez,
ne je joumencnt d:ins un mois au Cenctle.
de Carofe, Dorothe, &: MaJL\| xime Abbez Conftantinople &: de quelques autres
Preftres ou moines Eutychiens qui avoient rcful de figncr la
lettre de S. Lon s'cftoieiit leparcz derEglire,&: avoient prefcntc une rcquelle Marcien , pour demander qu'on nelesinquietall point jufqu' la tenue du Concile , auquel ils promirent
de (c lbumettre.]'Le Concile les ayant mandez dans quelqu'une Conc.t.4.p.5iif.
des feances prcdentes, ils rpondirent que l'Empereur avoic
dfendu Carofe de venir au Concile, moins qu'il n'y full: prefent luy mefme &: que comme Carofe efloit leur chef, ils n'y
pouvoient venir fans luy .'Ils s'adrelferent pour cela Marcien, p-j35.c.d.
prtendant qu'il avoir promis de les juger luy mefme.'Mais il dijzs.a.
leur ordonna eux <Sc Carbfc de fe foumettre au Concile/Qu'il p.53J-e.
n'cufl pas donn la peine tant d'Evefqucs de venir de 11 loin,
s'il eull voulu juger luy mefme leur affaire ,[& les autres de cette
nature ;]Que toutes Icsrefolucionsquele Concile auroirprif^-s
u
vvons parl"ci-deflus
*^-
6j qu'il luy auroic fait fxvoi-r par crit
il
les
embralferoit
, ?-j
les
prendroic pour les rgles de fa foy &: de fi conduite.' Ainil \qs

moines fe prefentcrenc en la feance du 17 d'odobre.
'\
j
rIl
i:
n.
xr
Avant que de
les taire encrer, on appella raulte, Martin,
.Lircel , &: pkilicurs autres Abbez Catholiques de Conft ancino
p.ii.b.cjEva.L
i.-.n .p.jij.dj
L-ocr.ci^.p.y^.
ple.
On les Ht alfeoir ;[car]i!s eftoient Prcftres; &; on leur deman-
daquieftoient ceux qui avoient prefent cette requclte.'Ilsaliircrent que de 18 qui prenoient la qualit d' Abbez, il n'y en avoic
que
CoiK.p.5i7.d.
trois"qui le fuifenc effedivement, Carofe,
Dorothe,
Pppp
^ Maiij
ejû.!,
^70
ximc qui
NT
L E
N.
L'and
d'Eucvchc/Oii fie cnfuitc entrer C arle &: cote la compagnie , parmi iek|ucls Anatole ayant, rcmarqu deux Preftres qu'il avoic dcpofez comme hrtiques
r.5ii.b.c.
d.
cftoit le maiilre
nommez Calopode &; Gcronce

Archidiacre, de fortir, &:
qu'il
leur
il
envoya
ne leur
dire par Acce fon
eftoir pas
permis de
fe
prcrencer au Concile, [11 n'cit point dit s'ils lorcncnt.

'Barfumas qui s'eltoit rendu li clbre dans le faux Concile
j
e-
d'Ephele, eftoit entr avec les autres, 'quoiqu'il ne fuft point

dans la requelle de Carolc. On s'leva aulhcoll contre
hiy , &: on cria que c'eftoc le meurtrier de Saint Flavicn qu'il le
failoi: chall'er , & l'envoyer en exil , ou l'expol'er aux beites dans
p.5i3.C'
nomm
p.jK.a.
,'
l'amphithcacre.
p4i;.
'Les officiers fans s'arrefter cela, aprs avoir fait lire la rcquelle de ces moines l'Empereur ,'tirent lire encore un autre
papier qu'ils prefencoienc.'C'cfhoit une requcfte adrellc Ait
p.5i6.a.b.
c.
ja
d.c.
e|5i7.e.
,
p.5i7'i-l'
77t
demandoienc d'abord que

dans l'ordre, &; que le trs faint Arch-
Concile afjcr/ihl en ce lieu ,'o
ils
toutes choies le fiilcnc

velque Diofcore full prefent au Concile , avec les Evelques[venus d'gypce]avec luy. 'Cette infolence excita contre eux findignation de rout leConcilc,'&; on ne vouloir pas lai fier lire lereftc
de leur requeftejli les officiers ne i'eull-nt emport fur le zle
des Evefques.'Ce n'eftoic qu'une fuite de la mefme infolence
Car ilsfoutenoient qu'on avoit eu grand tort de depof^r Diofcore Qu'il falloir le rappeller li on vouloir empefcher les fchifmcs les fcandales, & que l on ne le faifoit pas, ils fecoueroienc
leurs vtemens, &: fe fepareroient de la communion du Concile.
'La rponfc qu'on leur lit cela, fut que j" Canon d'Antioche qui fut lu alors &: confirm par le Concile ordonnoit que
les Ecclefiaftiques qui fe fcparoient de la communion de leur
Evefque fulfenc dgradez fans pouvoir jamais ellrc rtablis &:
:
&
.d.e,
punis
comme feditieux
par la puilancc leculiere.[ Autant que
Canon elloic injufte dans ceux qui l'avoient fait pour perfecuterlesCatholiqu 'S d'Antiochequi ne fe vouloient pas foumcttre des Evcfqu?s Ariens, autant eftoit-il julle dans l'application que le Concile en faifoit des Eu.ychiens obllincz.
'Les officiers leur parlrent avec plus de douceur &: leur demandrent s'ils vouloient fe foumectre aux ordonnances du
Concile 'comme ils s'y cftoirnc engagez. ""Mais ils rpondirent
qu'ils fuivoif"nc leConcilede Nicc,(S<: qu'ils n'avoicnt rien y
ajouter. Barfumas rpondit la mefme chofc en fyriaque.''Acce
les prcfla de la parc du Concile de dire s'ils condannoicnc Eutyce
c.
p.5^.c.
p.3o.a.b.
b.
^c.d.e.
t'''
u,
^T.c.
j.'
l^
chc
ger.'IIs
quoy
NT
L E
N.
6-/i
rcpondirenc que l'Ev.ingilc nous dfend de juroucinrcnc mcime allez ouvcrccnicnc qu'hutychc avoir
ils
eftcondann
fur des
calomnies,
(5<:
qu'il eltoit
Orthodoxe. 'Ils
P34..
b.
ajoutrent feulemenr, qu'ils croyoient en J.C. incarn de la

Sainte Vierge.
[On ne les prella pas davantage fur Eutychc.J'Mais tout le c.

Concile leur demanda s'ils vouloicnt figner la lettre de S. Lon:
quoy ils rpondirent nettement qu'ils n'en fcroient rien.'Lcs &
officiers leur reprochrent qu'ils manquoicntla parole qu'ils
avoient donne de fe foumettrc au Concile ,'&: nanmoins ils d.e.
leur otiVirent de leur obtenir des-Evelques deux ou trois jours
de dlai , pour penfcr ce qu'ils avoient taire.'IIs rpondirent c.
qu'ils n'avoient que faire de dlai &: que le Concile pouvoir ordonner dcflors tout ce qu'il voudroit /qu'on les pouvoit bannir , p.y3o.j3i.
qu'on les pouvoit depofcr,"mais qu'on ne les pouvoit pas faire
changer.
'Les officiers terminrent la feancc , en dilant que le Concile p.?4.e,
dccideroit cette affaire. 'Le Concile ne voulut pas nanmoins le p-ss.b.
faire fans avoir fceu la volont de l'Empereur .'Car les moines c
pretendoient qu'il les vouloir juger luy mcfme.'C'eft pourquoi b.c.
les Pres &: les officiers luy dputrent Alexandre Prcitre (Se Vifiteur[ouCorcvefquc.]'Mais l'Empereur luy dit la rponfe qu'il e.
avoir dj faite aux moines pour les obliger de le foumettrc au
Concile; &: le chargea luy &: un Decurion[ou officier de ville]
nomm Jean, de la leur faire, [de nouveau , &: d'en alfurer le
,
Concile.
47.
Kji^-
donc a{remblez,Me[fachapelle de Sainte Euphemie ,''&

la rponfe de Marcien,'on lur[de
'Lesofficiers"&les Evefques s'eftant
medijio d'o(n:obre"dans la
Alexandre y ayant rapo'irt
nouvcaujla requeflc que Carofe
&
les
fij'''f'''
c.
autres moines avoient
,'oa peuteftre une nouvelle requcfte, o ils

demandoicnt que Marcien ordonnait que Diofcore fcroit prcfenr au Concile.
'Aece fit remarquer l'infolcnce avec laquelle ils dcmandoient
la prefence de Diofcore & lut les Canons d'Antioche qui ordonnoient une depofition abfolue, & fans aucune efperancc de
rtablilfcment, contre ceux qui font les fonlions ecclelaftiqucs
"ouenfefeparant deleur Evefque,ou aprs avoir eft dcpofcz
par luy.'t aprs cette lelure le Concile ordonna un mois de
temps, jufqu'auij de novembre, Carofe & aux autres pour fe
refondre obclr au Concile :'Qii'au bouc de ce temps , des Ec-
prefenre ce prince
p.'.^p.b.e.
p.yjs.a.
a.b.c.d.
c.
r-539.a.b.
,,
rjx
.
NT
L E O N.
^;|'J^'
clefiafliqucsiroientflivoir s'ils fevouloicncfoumccti-c
ou
s'ils le lco
refufoicatjleur dclarer qu'ils cftoicnt privez eux &: leurs moins de toutes les fondions &: de toutes les dignitcz ecclefiafti-
n.
de toute communion[aveci'li.glifc;]Qii'ondcmanderoit Icfccours de l'autorit

fcculicre pour excuter cet ordre &: que ceux qui s'en {'croient
enfuis[avant la fin du terme ,] y feroient compris comme les auDorothe de-V.5ia
tres. [Nonobftant cette refolution ,"Carofe
perfiftant dans
Conftantinople
meurerent encore longtemps
ques,dela conduite de leurs monaftcres
&:
&
Eva.li.c.^.p.
leur liercfie , &: y attirant mefme les autres.

'Evagrc dit que divers moines[qui cftoicnt
o-ps.a.b.
1^
apparemment de
Paleftine,]& particulier ementTheodofc qui fit peu aprs tant
debruit JcrufalerajCaufercnt du trouble dans

refufcrent d'en fuivre les
fe ntimens,[ Je
penfc
le
Concile, i
pouvoicnt
qu'ils
eftre joints Carofe.]
ARTICLE
Beryte rige en mtropole honoraire
s
Conc,t.4.p.539.
attribue jurij'dicion fur les villes
CXIV.
ejoit Evefque
"
efifoutenutur Anatolefines
mcimc jour"zo d'oohre
Eujlathe qui en
,
Concile jugea l'affaire de n

J^ Photius de Tyr , &: d'Euftathe de Beryce [importante en
elle mefme ,
plus importante encore pour fes confequences,]
'L'Eglrfe de Tyr eftoit de tout temps la mtropole de la premire Phenicie.[Euftarhe de Beryre dans lamefue province , qu'on
voir avoir eu beaucoup de crdit durant le rgne de Diofcore
&; des Eutychiens ,]'&; qui avoitce femblefait baft^r une nou-'
velle eglife dans fa ville, &: une nouvelle maifon cpifcopale,
obtint par le moyen de quelques perfonncs qui le favorifoient
uneioy deTheodofeIi,'&: les expditions neceflaires des grands
officiers, pour riger Beryte en metrpole.'Nous avons encore
cette loy ,qui gale Beryce en dignit celle de Tyr, "mais ne
parle point de divifer la province ce qui fait juger que l'intention mefme de Theodolc n'cftoit point de luy attribuer aucune
jurifdiclion mais le fimple titre de mtropole honoraire.
[Cette loy n'eft point date. On croit qu'elle eft pofterieure
au jugement d'ibas rendu au commencement de 449,]'parccqu'Euftathc y ccdc toujours Photius le premier rang foit ;\ Be17 te, foi t Tytj'&i Photius fe qualifiant Evcfque de la mtropole
de Tyr,Euftarbc fe contente d'appeller Beryte la belle villcJans.
'
"^
le
&
p.54i.b.
p.S38.e!Lup.an.
.1.P.548.9J1.
Conc.p.54i.b.
c.
Coci.j.ii.t.ii.p.
'Y'
'
'
'
-,
Conc.p.si7.c|
'^'''^^'
p.ciy.c.
p.ii7.b]t48-c|
3cS.e,3i?.d;
le
o t
T L E N.
S A I
6-Ji
IcfauxConcilc
d'Ephcrc[ccnu
auHkoilaprcs,]il cft nomme parmi
&l
les mccropohcains ,[inais lans le qualiher mccropolicain, comme
quelques aucres. Ainli il peuc bien n'avoir pris ce rang que parcequel hcodoic l'avoir tabli comme l'un des chcfsdecectcaircmblce. 11 cil vray que cette commilon convenoit peu un (impie
Evefquc: maisChrylaphe &: Diolcore ne le mcttoicnt pas tant
en peine des rgles de l'Egliie.j'Aulli il y en a qui croient que ce
fut aprs ce faux Concile qu'on fatisHc la vanit , en luy accordant le vain titre de mtropolitain, comme la recompcnfe du
zle qu'il y avoit tmoign pour Dioicore &: pour Eutyche :[&
cette conjedure ell au moms mieux fbndeej'que ce qu'a cru
Jcj.c.
de s
10
lemefmeauceur, qu'il l'avoit obtenu du temps qu'Ircnceeftoit

Evefquc de Tyr avant Photius , & mal venula Cour.
[Mais ne le contentant pas du iimple titre de mtropolitain ,]
'il vouloit en avoir la jurildiclion fur quelques villes de la dcpendaace deTyr.'En cftct Anatole ayant elle fait Evefque de Conf-
Lup.p.pjo.
cp.p.sj.js.-
Conc.r.ni.c.
p.546.a.b.
la fin de 449,] &: ayant fait enfuite Maxime Evefque d'Aatioche 'les Evefques quife trouvoient Conftantino- p.543.54(.
pic, firent un dcret par lequel ils dmembrrent delamcrropole de Tyr &: ajugerent celle de Bcryte les Eglifes de Byblos,
Tripoli, Antarade, &: trois autres &: Anatole ligna ce dcret
[avec les autres Evefques.] Maxime d'Antioche qui eiloit alors pHs.b Conllantinople ne fe trouva pas nanmoins cette affemble,
[o l'on traitoit une chofe fi importante , laquelle il devoit
prendre part plus que pcrfonne :]'Mais comme on luy eutappor- a-k
t le dcret fign par Anatole , il le figna auffi[lans autre faon.
tancinople[rur
C'eil ainfi qu'on traitoit alors les affaires les plus importantes la
difciplinc &: la paix de l'Eglife.
ou ne croyoit pas y devoir

Evefque
ordonna
un
flon l'ancien droit de o\ i.
,]
Eglife[dans une des villes qu'Euftathe vouloit ufurper.j'Mais d.c.
Anatole avec fon Concile luy envoya lignifier qu'il elioit feparc
de la communion[de l'Eglife.] Anatole fut oblig depuis d'avouer une conduite fi deraiIbnnable.Mais il prtendit fc juftifier,
en difant fans rien fpecifier que Photius avoit fait certaines
chofes contre l'ordre.'Photius demeura ainfi'environ quatre J.
mois feparde la communion[d' Anatole.] Il ne lailla pas nanmoins d'ordonner encore deuxEvefques[malgr les prtentions
d'Eullathe:]'mais Euftatheles depofa, lesreduifit au rang des d|55o.c.
Preftres ,'&: en ordonna d'autres[cn leur place.]
p.547.d.e.
'Enfin on fignifia Photius un dcret d'un fynode qui le me- p-s+'-e.
Hili, Ecd. Tom Xr.
Qil 4 q
Photius qui ignoroit ce dcret
avoir gard
(?74
NT
L E
N.
L'and.
dcpofcr s'il ne fignoit ce dccrec mcfme ,[qu'Anatole luy cnvoyoic Huis douce pour aucorifcr toutes les prtentions
d'uflathe. Comme c'clloit aloi's le rgne de la lafchcc,]'Miotius eut peur quand ilfc vit menac de la dcpofition , &: figna le
dccrec, ajoutant nanmoins qu'il le failoic parccqu'on le luy
commandoit. Il crut que cette manire de ligner luy donneroit
lieu de revenir un jour contre fa lignature; s'cflant perfuad que
les chofes qui fe font par contrainte nous lient aulTi peu devant
naoit de
c.d.
le
Dieu que devant les hommes,
ARTICLE
Le
CXV.
examine
l'affaire
de Beryte
condatme Eujlathe.
Conc.t.4.p.543*"n.54i,d.
'
T O R S Qjj E Marcicn eut affembl le Concile de CalcedoiJL;nc/Phocuis prcfentaunerequeftece prince, citant per-
fuad
dit-il
par l'exprience de tout le
monde que les

,
follici-
tacions les plus puillances ne pouvoient rien fous ce rgne con-
qu'on nobtenoit rien de luy au prjudice de

l'ordre ancien.'Il le pria par cette requefte de conferver fon
Eglife dans fes anciens droits,de calTer tout ce qu'Euftache avoir
obtenu contre elle , de dclarer nul le confentement que quelques Evefques , &: luy mefme y avoient donn ,'n'eftant pas juPlC
que la foiblelfe des Prlats falle perdre aux Eglifes leurs droits
facrez ,'& d'envoyer pour cela les ordres necellaires tant au Prfet du Prtoire , au General d'Orient &c au Maiftre des Offices,
qu'au Concile deCalcedoine.'Marcien ordonna que cette aftaire &; les autres de mefme nature fcroicnt examines c rgles
par le Concile en prefnce de fcs officiers.
'Ce fut donc fur cela que Photius vint demander juftice en la
feance du zo d'octobre, 'Euflache qui favoit bien que cela le regardoit, demanda qu'on diicraftcctce affaire jufqu' ce qu'on
cull lign la dfinition de foy ,[dont nous parlerons bientolt :]3<:
tmoignancanmoinsquefionle jugcoit plus propos, il cftoit
preft de rpondre fans diffrer. Les officiers voulurent qu'on
cxaminaft cette affaire.'Ainl on lut la requefte de Photius.
'Euitache luy demanda d'abord fi c'cltoit par les Canons de
l'Eglifc qu'il vouloir agir, ou par les loix impriales. Photius die
qu'il demandoic l'excution des Canons. Les officiers dclarrent que Marcicn mefme vouloic qu'ils ferviffcnt de rgle dans
tre la julHce, &;
C'
p.43.a.b,
a.
p.539.c.e.
c.
d.c.
pU'.U.
p.543'
L'
n.
S A I
T L E O N.
j^
des Evelques iaiis qu'on cuft gard aux rcfcrits de
^
la Cour: Ec le Concile proccfta que les refcncs nepouvoicnc rien
contre les Canons, 6,: que c'clloicun violemenc viiblc des Canons, qu'un Evefquc ulurpail les droits qui appartiennent d'antiquit un autre Evefquc. 'Eullathe vit bien qu'il cftoit trop
foible pour fc dfendre par cette voie. Il avoua allez nettement
que Photius avoit raifon de fc plaindre. 'Et la feule grce qu'il
demanda , fut qu'on fuftperluad qu'il n'avoit pas follicit ce
<i.T.c.
'j^
B^
**
les afciircs
p.J43'l.
d|546.b.c.
qui avoit elle fait en fa faveur. II le demanda pluficurs fois,

[mais jamais pcrfonne ne luy rpondit qu'on l'en croyoit,
Ainli l'aftairc ne fut pas diificile vider.
On
convcnoit que
prtentions d'Euftathe elloient une innovation faite au prjudice des anciens droits de l'Eglife deTyr.]'Etle4^ Canon de
les
p-547.d.e[jjo.a.
Nice qu'on produilIc,montroit allez que chaque province ne

devoir avoir qu'un mtropolitain.' Ainli il fut arreft que l'Evef- p-55o.b.
que de Tyr auroit fcul le droit d'ordonner tous les Evefques de
la premire Phcnicie Qiie celui de Bcryte nonobftant la loy de
Theodofc ne pourroit rien prtendre audeflus des autres Evefques del provmce,'&: que lesEvefques depofcz par luy,fcroicnt cL
j
rtablis dans leur dignit
&:
mefme dans
leurs liges
comme
ordonnez lgitimement parle mtropolitain. 'Ce dernier point

fut dcid plus folennellement que les deux autres. LcsLecrats
duPape,]uvcnal,Thaiaire,& les autres principaux Evefques
opinrent en particulier
dirent la plufpart que c'eftoir une
chofeinfoutenable & mefme un facrilcge de rduire un Evef.
que au rang des Preltres ceux qui n'eftoient pas dignes d'cflrc
Evefques, ne l'ellant pas aulTi d'ellre Prellres.[Neanmoins le
Concile de Nice fait voir qu'il y a des occafions o cela peut
cftre lgitime. On ne parla point des Evefques ordonnez par
;
p-55o.5i.
&
Euftathe.]
'Cecrops de Sebaftople tmoigna fouhaitcr qu'il y cuftun reglement gnerai pour faire obferver partout l'ordre des Canons , fans avoir gard aux refcrits que l'on obtenoit des Empereurs ,'puifque ces refcrits renverfoicnt ce
que
les
Pres avoicnt
de fon Efprit
vue de Dieu , &: par le mouvement

moyen de maintenir lafoy,&; de conferver
repos dans les Eglifes. Tout le Concile fe joignit Cecrops
tabli dans la
'Que
le p-^S'-i
,
&
pria les oticiers"de leur faire accorder ce reglement.'lls y confentirent ,

promirent mefme [au nom de l'Empereur ,]que ce
&
que le Concile demandoit,feroit excut partout. [On ne marque pas nanmoins que Marcien ait fait aucune loy pour confir-
Q.114
'j
p-jo.a,
c'eftoitle
mer leur promcfle.]
p.fji-cA
d.e.
SAINT LEON.
6-J6
p.7(i,b.c.
p.7';t.c|Lnp.can.
t.'p.sc.
Conc.p.en.b.
'Le Concilcfitfurcclafon
L'andcj
douzime Canon, oroii voit qu'il
ne pL-etendoit pas toucher aux nouvelles mtropoles riges n.

dans les provinces divifes en deux en confequencc des loix des
Empereurs, lorCqu'clies eftoienc dj tablies par l'ufagc ,[comme cclle de Tyanes & beaucoup d'autres. j'II vouloir bien auli
fouffrir qu'on donnaft ds villes le titre de mtropole, & que
les Evefques de ces villes priflent la qualit de mtropolitains,
pour en avoir le rang &; l'honneur mais fans jurifdiotion.'Il confentitpcude jours aprs que Marcien fift cet honneur la ville
de Calcdoine.
[Ce qui feroit plus important , ce fercKt de voir fi lorfque \z%
princes divifoicnt une province en deux , & faifoicnt ainfi une
nouvelle mtropole pour le civil les Evefques foulfroient la
nicfme divifion dans la police eccleiiaflique. On ne peut pas dire
que celafuft contre le Concile de Nice mais cela eftoit bien
contraire la paix &: la tranquillit de l'Eglife. Saint Bafile s'y
oppofa autant qu'il put l'gard de Tyanes. ]'Le iz* Canon de
Calcdoine ordonne mefme de depofer les Evefques qui auront
procur ces divifions.[Mais il ne dit point que nonobftant la divifion l'ancienne mtropole feule aura la jurifdiclion.]
'Pans la feance du 21 d'olobre , c'eft dire deux jours aprs
le jugement de l'affaire de Beryte Euftathe eft encore plac
entre les metropolirains.'Dans cclle duzy, il ligna laprofeffion
de foy comme Evefque de la mtropole de Beryte , mais parmi
les fuTiples Evefques.'Il eft nomm dans la lifte de ceux de cette
feance , aprs quelques autres qui n'avoient que le mefme rang:
'Dans la lettre l'Empereur Lon, il ligne entre les Evefques
de la premire Phenicie mais le premier aprs Dorothe de
Tyr.'On prtend que dans la fuite Beryte eft toujours demeure
mtropole honorau'c.
[Comme on remarqua dans la d ifcuffion de l'affaire d'Euftathe, qu'Anatole de Conftantinople y avoir pris beaucoup de
P'ii^c avec fon Concile des Evefques de la Cour,]'les officiers
mefmes tmoignrent trouver trange qu'on regardaft l'affcmble de ces Evefques comme un Concile. Tryphon de Chio dit
que c'eftoit Fufage ,'& Anatole foutint fortement cette pratique [qui faifoit la principale partie de la dignit &: du pouvoir
de {o\\ ficge.[On ne pouffi pas cette affaire plus loin, ]'Mais tous
les Evefques s'levrent contre la tmrit de cette affemble
qui avoic of condanner un Evcfquc ab fcat.
,
p.rsi.b.c.
r-5H.".
p.s8(.a.
P.570.C,
p.jii.c.
Lup.p.9i-
Conc.D.j4.=-
ch47'3.
p.54(.c.
''
Le''
SAINT LEON.
.
ARTICLE CXVL
Dcret fur la foy prefefit
au
Concile " accept
Les Lgats de S. Lon
s'y oppojnt:
^^ U o
QJJ E les
Evcfqucs
cufl'enc
cmoign dans
V / du lo &c du 17 octobi-c une rpugnance
les
feances
entire faire au-
nanmoins Lsont.at5.p.
une ,[rans qu'on marque comment cela fc fit , ni fi ^^^'^'
ce fut l'autorit de l'Empereur ou quelque autre]nouvellc raifon qui remporta fur le defir qu'avoicnt IcsEvcfques de s'arrefter
au fymbole de Nice, aux deux lettres de S. Cyrille, &: celle de
avec une trs Conc.t.4.p.S4i;
S. Leon.j'On dlibra durant plufieurs jours,
grandc"attcntion fur ce qui fe pouvoit faire pour rclairciffement de la foy. Les Evcfques adreffcrcnt Dieu beaucoup de
prires pour obtenir fa lumire &; la connoiflance de la vrit
'& on-tafcha de fuivrc exactement ce qui avoit dj elle dcid c
par les Conciles &: par les Peres.'Le Concile ne fouffrit point que Lco,ep.77.ci-p.le raifonnement humain, ni les artifices de l'loquence fulfenc ^^'^
coutez en cette occafion , ni qu'ils puffent renverfcr le fondement de la foy que Dieu mefmc nous a infpire.'On ne prit pour Boll-H.feb.p.
rgle que les oracles de l'Ecriture, &: les fcntimens des faints ^^^b.
cune nouvelle
dfinition fur la toy,'ils fc refolurenc
enfin d'en faire
&
^''^
Dolcurs.
'Lonce dit que les principaux du Concile s'cftoicnt alTemblez en particulier pour dreifer cette dfinition de la fov.'Baromus croitqu Anatole en eltoit auteur <S<: il s interella allurement
beaucoup pour la maintenir.'Nous avons vu que dans lafeance
du z, Euftathe deBeryte avoit demand qu'on remifl l'examen
de fon affaire jufqu'cc que cette deciilon full figne.'Le[dimanchejii, on la lut devant les Evefques,[quoiqu'clle ne l'oit
pas infre dans les ates :]& on marque qu'ils l'approuvrent
tous.'Elle contenoit nanmoins feulement que J.C. eiloit e deux
natures, &c non en dci/x natures comme l'avoir mis S. Lcon;[ce
qui n'efloit pas fort diffrent dans le fond. ]'Mais comme Diofcoie admettoit le premier,
non pasrautre,[il eftoit important
de ne laiffcr aucun lieu de douter de la foy du Concile &: de fe
fcrvir des termes que les hrtiques avouoient ne fe pouvoir accorder avec leur erreur. Et c'efl ce qui avoit oblig autrefois le
Concile de Nice defc fcrvir du mot deConfubftantiel.]'Comrae Diofcoren avoit fond la condannation de S. Flavien,quc
:
Lcont.aa.(.p.''''^
i conc.p.55.b.c.
Conc.p.539.d.c.
p.jwi^s.a.
p-S5S.c|jj9.c.
p-H?^,
&
p.S.c
^>^'
S A I N T
L E O N.
que
ce
Saint
fur ce
difoit qu'il y adeux natures[cn J.r,]c'e{loic |Vo'n^
autorifcr la condannation de S. Flavien,quc de ne le pas fcrvir ".
de ce terme.
'La dfinition ne contenoit donc rien que de vritable , mais
^jj^ ^ftoit imparfaite en ce qu'elle ne condannoit point l'erreur
ne difoit rien que les Eutychiens ne pufTcnt recevoir auffibien que les Catholiques. [Cependant on ne s'apperceut pas
d'abord de ce dfaut o les Evefques qui le pouvoient mieux
remarquer , ne fe trouvrent pas la lecture que Ton en fit ce
quieilaflL^z peu probable des Lgats fi l'on ne veut dire qu'ils
attendirent s'y oppofer dans une feance folennellc, o ils
pourroicnt cftre appuyez par les officiers de l'Empereur contre
l'cftort de tant d'Evefques qui vouloient que cette dfinition
^7
Leont.p.5i*..b|
Lp.can.p-sS.
&
a.
paflaft.]
p.4-a.
a.
b.
r.55S.a.
b-
'Quoy qu'il en foit, le lendemain zi d'odobre on tint l feance

[que nous appelions la cinquime , pour ne pas troubler l'ordre
ordinaire des feances /'quoique ce foit effectivement la fixieme
au moins.]'Onla tint comme les autres dans l'eglife de Sainte
v.
"^^^
Euphemie.'Il ne s'y trouva que trois officiers de l'Empereur ,1e

Patrice Anatole, Pallade Prfet d'Orient,&: Vincomale Maillre
des Offices.'Afclcpiade Diacre de Conilantinople lut la dfinition de foy.'Les Lgats du Pape , &; quelques Evefques du Diocefe d'Orient tmoignrent aulfitoft qu'ils y trouvoient de la
difficult &c Jean de Germanicie[ami particulier de Theodo:
<c..
hautement qu'elle neffoit pas comme il falloit.'Tous

les autres au contraire s'crirent qu'elle efloit fort bien Que
qui croyoit autre chofe eiloit anacheme;"Qu'oncha{raft les Neftoriens.'Sur cela les Lgats Pafcafin Lucence , &c Boniface parlrent, (Se dirent que fi on ne vouloit pas s'accorder avec la lettre
de S. Lon, 'ils demandoient adte de leur oppofition pour s'en
ret,]dit
^<
&c.
retourner
Rome
&: y faire tenir le Concile,
ARTICLE
Les
officiers
de l'Empereur obtiennent avec beaucoup de peine qtion

dlibre de
Es
officiers qui
X-^pour
CXVIL
nouveau jur
le
dcret de la foy.
favoient de quelle importance
l'Etat aullibicn
que pour l'Eglife^que
i.VeAvTOTF ^fut airt^cKp h')>aj, Seroic-cc

Concile , ou de la feule dccifiou de foy ?
uiie copis dc cc
qui
il
efloic
la dfinition
s'eftoit fait jufiu'alorsi
SAINT LEON.
je.
^ j^
<f79
Conc.t.-'.p.de foy fufl: agre de tout le monde

niaudoicnc qu'on l'examinall de nouveau. 'Mais les Evelques ne ^'"'jjjji,,-,
vouloienc point entendre parler d'y rien changer. Ils crirent
quec'cftoit le S. Efprit qui l'avoir didcc; qu'il la falloit figner
en prelcnce des faines Evangiles ;"QiTe qui le rcfufoit cftoit hrtique. 'Et comme ils virent Jean de Germanicie aller parler a.
aux olicierSjils dirent encore qu'il falloit challcr les Ncftoriens,
qu'on voyoit enfin qui ils cftoicnt.
'Les officiers rcprefentercnt qu'il cftoit important defcfervir c
de l'expreiion des deux natures comme avoir fait Saint Lon, cA.
' quoy les Evefques rcpondirent,Qi.i'ils rccevoicnt tous la lettre
de S. Lon , mais qu'il ne falloit rien changer dans la dfinition
"c qu'elle contenoit toutes chofcs.'Eulc-be de Doryle mefme J.
fc joignit eux, &c dit qu'il ne falloit point d'autre dfinition.
'Comme Icsotttcicrs rcprefcntoient que Dioicorc n'avoit de- c.
pof S. Flavreii que fur l'expreiion des deux natures , Anatole
fit cette rcponfe clbre , Qiic Dioicore n'avoit point eft condann caufe de la foy mais pour avoir dclare le Pape excommuni , &L pour n'avoir pas voulu venir au Concile lorfqu'on
l'avoit cit.[C'eIl ainli qu'il abandonnoit la rputation de Ion.
prcdecelfcur ,pour diminuer l'horreur qu'on avoit des crimes
de Dioicorc.] Les Eutychiens ;-i'ont point manqu d'objeVer Leont.aa.<.p.
cette parole lEglifc, diiant que li Dioicorc n'avoit point efl U'.h.c.
condann pour la foy , eux qui n'avoient que la melme foy que
luy , ne dvoient pas eilrc non plus condannez.'On y apporte di- Fac.n.p.icol.r.
vertes explications, [dont la meilleure cft peutcftre]''quc cette c-3.f--o-^-ii.c|
parole ne porte aucune confequcnce pour les lentimens du i'c.i.p.iSi.b.
Concile, non plus que beaucoup d'autres chofes que dilent les
particuliers ibuvent fans y avoir penf , &c aufqucllcs les autres
ne font point d'attcntion.'Il cil vray encore que Diofcore fut Leont.p.jis.a.
proprement condann pour ncs'eftrepas prefent au Concile:
,]'appuyerent ceux qui de-
&
Mais il cil vray
auiTi
que
s'il
s'y fufl:
prefent , on l'euft condann
caule de fon herelie ,[& pour bien d'autres raifons.]

'Enfin les officiers envoyrent favoir la volont del'Fmpercur
Bcronicicn qui revint peu aprs, '&: dclara

que l'Empereur ordonnoit, comme les officiers l'avoicnt dj
propof , que l'on choifift trois Evei'ques de chacun des Diocefes
du Pont , de l'Afie , de la Thracc Se de l'IUyrie ,
(ix de celui
d'Orient, qui confcreroient cnfjmble avec Anatole &: l-'s Lgats du Pape , pour convenir d'une dfn'tion qui agreafl: tout
le monde, c qui ne lailTail aucune difficult ou que tous les
par
le fecretaire
&
Conc.p.^s.e.
p.55s-i.b.
L'an^
LE
N.
60
S A I N T
Evefqucs cxpofa(rcnc chacun leur croyance par la bouche de l^ô
fon mtropolitain ou que h les Evcfques ne vouloient point u.
s'accorder on tiendroit ie Concile en Occident.
'Cette dclaration ne gagna rien encore fur les Evefqucs Ils
dirent que le dcret paflcroit, ou qu'Us s'cniroient; Que ceux
qui s'y oppofcroient clloient Nellonens, &: qu'ils s'en allaffent
Rome.'Cecrops de Scbaftoplc l'une des plus grandes lumires
^^ ^'^ Concile /dit hautement [ fon ordinaire,] que puifquc
tout le monde cftoit d'accord du dcret, il falloir le figncr,&
que ceux qui ne le voudroient pas , n'avoient qu' fe retirer.
'Enfin nanmoins les officiers ayant rcprefent que Diofcore
admettoit que J.C. eftoit de deux natures, comme on l'avoir mis
dans le dcret que S. Lon difoit qu'il y a en luy deux natures
"unies , & qu'ainfi il s'agifToit de voir lequel on vouloir prfrer ^.-j.
de S. Lon ou de Diofcore les Evefqucs fe rendirent , &: confentirent qu'on deliberaft de nouveau fur ce fujet.
'Ainfi les officiers s'en allerent'en la chapelle de S'" Euphemie,
[c'efl dire apparemment dans la chapelle o eftoit fon tombeau,]
'avec Anatole, Se les quatre Lgats du Pape, emmenant avec eux
[duDioccfe d'Orient] Maxime d'Antioche,Juvenal dejcrufalem,
Thodore de Tarfe, Cyr d'Anazarbe , Conftantin des Boftres
Thodore de Claudiople en faurie:[DuDiocefe du Pont ,]
Thalalfe de Cefire , &c Eufebe d'Ancyre;[De rAfie]Diogene
de Cyzic, Lonce de Magnefie, Florent de Sardes, &c Eufebe de
Doryle; De laThrace, Francion[de Philippople ,]Sebaftiea
[de Bcre,]& Ba{le[de Trajanople :]Et del'illyrie ,Quintiile
[d'Heracle,]Attiqvie[deNicople en Epire,]&:Sozon[de Philippes en Macdoine. On mettoitplus d'Evefques de l'Orient,
que des autres Diocefcs, pour galer davantage les deux partis,
ce Diocefe fe trouvant feul contre les quatre autres. Il femble
que Juvenal , Thalalfe &: Eufebe ne meritoient gure d'eftre
de ce nombre. Mais peuteftre choifit-on exprs ceux qui potivoient cflre les plus favorables aux Eutychiens afin qu'on fuft
affiir qu'on avoit cherch le jufte milieu de la vrit &c mefme
ce qui eftoit le plus propre y ramener ces hrtiques.
On n'y mit point d'Evefques d'Egypte: Se il femble mefme
que ni les quatre qui avoient pris le parti du Concile, ni les 13
autres qui fembloient favorifer encore Diofcore mais qu'on
avoit nanmoins confervcz dans leur dignit n'aient eu aucune
part atout ce qui fc fit aprs la premire feance. Ce n'cftoit pas
;
b.c.
Lup.can.t.i.p.
rtConc.p.jjj.c.
'^^-
''"Îs^s-"'
P.559.51.
t.
&
neazimoins
Î
,g
c^'
NT
nanmoins ce fcmblc un moyen

trer dans l'union des autres,
&
L E
N.
68i
bien favorable pour les faire endans les fcntuncns de TEolife.
Eft-cc qu'on craignoit que treize Lvclques ne brouiUallcnt le

Concile?] 'Librt alllire que les quatre premiers, Achanafe,
Lib:r.:.H.p.57.
Auxone &: Macairc ,avoicnt anathematize Eutyche

&: fes dogmes &: avoicnt fign la condannation de Diofcore &:
Neftorius
la lettre
de
S.
Lcon.
ARTICLE
Le
dcret
ejl
CXVIIL
reform, (^ approuv de tous:
Il
ne parle point des anîthe-
mntifhiesiCetieJlpoititunjjnibole-
LE
s 2i Evefques qui eftoient entrez dans la chapelleâyant

examin enfcmbie le dcret de la foy en prefence des officicrs, le mirent en la forme que nous l'avons encore aujourd'hui. 'Car pour celui qu'on avoir propofc d'abord, on ne jugea
pas propos de l'in-ferer dans les aftes du Concile. 'Aini tout le
mondeconvintentin de la vrit aprs beaucoup de difficultez
&: de difputes & l'on fuivit entirement la lettre de Saint Lon,
aullbien que la rgle de la vrit quoy les Lgats deRome ne
manqurent pas de contribuer de tout leur pouvoir.
'Ce dcret n'ell point un fymbole court &: abrg, mais un
difcours aflcz tendu. Les fymbolcs deNice & de Conftantinople y font inferez, & tablis pour rgle de la foy .'On y joint
contre Neflorius les deux lettres de S. Cyrille Fune Ncllorius
mefme ,(c'c{l dire la fconde ,) l'autre aux Orientaux ,'& on y
ajoute enfin celle de Saint Lon a Flavien comme trs propre
confirmer la foy contre les erreurs de Neftorius hc d'Eutyche.
'Le Concile y fait aul de luy mefme un abrg de la foy de l'Incarnation.'Il condannc ceux qui refufent laS''Vierge la qualit
qu'il luy donne de Mre de Dieu. 'Il rejette alfez fortement
l'cxprelfion d'une nature[nonobf(:ant l'autorit de S.Cyrille,]
'&: tablit partout la vent des deux natures. 'Cependant dans
l'endroit o on s'attendroitdc trouver en propres termes queJ.C.
cft en deux natures le texte grec qui cft l'original porte feulement qu'il eil de deux natures. ["Mais il y a bien des raifons qui
obligent de croirej'qucc'cft une pure faute qui s'cfl glifledans
le texte.''Leonce de Byzance aifure pofitivement que le Concile
S eit lervi de la premire expreliion,SS^ qu il n a point parle de
Conc.t.4.p.5î.
''
F''55.a,
Leo.t.i.p/ji.c.
Î^Pv/.c+p.
;'
fp.77.c.i.p.5Sj.
^-^ci-^se.
p-f^<.c.d.
d.e,
ne vouloir
Hsjt.Esd.TomeXr.
l'autre, parcequ'il
f.'icj.ih.
p.56..-i;tf7.a.
p.ss.b.c.
p.5'?<.57.
'*?^^^'}^^^7'^
ni la rejetter
ni s'en contenter. '*Il
Rr r r
Lup.can.t.r.p.
5-'''*^^'
p.n.biiv.a.
'aft-''-8.p.5i.b|
l4.d.
6i
rend
NT
L E
N.
L'anc
la mcfmc raifon de ce que le Concile u'a point employ le

terme d'union hypollatiquc dont il tablit partout la croyance,
'A la Hn de la premire fcance, les officiers avoicnt marqu
entre les rgles de la foy les deux cpiflres canoniques de Saint
,
Ceac.p.3i3.d.
Concile d'Ephefe,[c'eft dire la fdont la dernire contenoit les

clbres anachematifmes.]'Attique deNicople en Epirc avoir
demand particulirement celle-ci, comme une des principales
rcgles de la foy. 'Nanmoins le Concile fe contenta de l'approuver tacitementjpar l'approbation gnrale qu'il donna" tout ce
que le Concile d'Ephefe avoit ordonn fur la foy ,[& par rcllime qu'il tmoigne en divers endroits pour S. Cyrille &: pour fes
crits. ]'Et il ne jugea pas propos de l'autorii'cr nommment , 8c
en particulier parcequ'eftant contre une herefie toute oppoiec
celle d'Eutyche , les exprcifions n'en cftoient pas entirement
conformes celles dont le Concile avoit cru fe devoir fervir.
'Ainfi cela euft pu donner occafion d'accufer le Concile d'eftre
oppof luy mcfme,'& de dire qu'il favorifoit[non]lcs Neftoriens, [mais les Eutychiens qu'il avoit particulirement en vue.]
'Je penfc aulfi que les Orientaux, [& furtout Theodorer ,] auroient eu peine fouftrir qu'on approuvait les anathematifmcs.
Ainfi cela auroic pu caufer de la divifion dans l'alfemble.
'Le Concile finit fon dcret en dfendant de compofer , ni de
fuivre aucune autre foy"ni aucun autre fymbole ,'que celui de
Nicc,^renouvellantainfi rordonnancc du Concile d'Ephefe ,
[quoiqu'on vift l'abus que Diof core en avoit fait.]
'Ee dcret eftant dreil , les officiers & les zi Evcfques revinrent au Concilc,o Accc en fit lalcdurc.'Il fut aulfitoft rcccu de
tout le moride fans aucune difficult &: l'on demanda mefme
Cyrille
conde
P.370.C.
p.55i.elJ767-e.
p.i 7
7.1758.
Lco
u.
approuves par
le
&: la troifiemc Neftorius,
rs t
p.i73.a.
Lup.t.i.p.5io.
p.917.
Conc.p.5'7-c.
phot.c.ii^.p.
^^''
,
Conc.p-ssi.bp.i67.d.
qu'il
fufl;
fign l'inllant par les mtropolitains , [eftant pcuteftre
trop tard pour
d.
tous
Evefqucs.J'Mais les officiers finirent la feance en difint qu'ils montreroient ce dcret

l'Empcreur.'Car ils fouhaitoient qu'il le vift avant que les Evefle faire figncr
les
Libcr.c.i3.p.9o.
Conc.p,93.d.c|
''^'''
'
qucs le lignafent.
'Ce dcctec ne fut pas fait pour cftre donn aux catecumenes,
comme le fymbole de la foy c'eftoit un honneur refcrv au
fymbole de Nice mais pour claircir la foy de, l'Eglife ,
la
d'Eutyche j'de forte
faire diftinguer des erreurs de Neftorius
qu'il cftoit plutoft pour les Prlats qui avoicnt a combatte conque pour le peuple. 'Il fenible nanmoins
tre les hrtiques
qu'il aie cft lu pubUqucmcnt Calcdoine devant le peuple.
:
&
p.?. -c.
p.?7''d.
&
&c.
SAINT LEON.
ideTC.
^83
^ mcfme avant que d'cftre fign par les Evefqucs
&'
n 10
poui
cftrc la
confiihon des hrtiques
, k; la confolation des Fidles.

[Qiielque foin qu'on eull pris de le rendre prcis &: clair ,]'il y
avoit nanmoins quelques paroles dont les hrtiques &: les pcrfonncs maiicicufes pouvoientabufer , en leur donnant un taux
fcns
d*e
quoy il ne faut pas s'tonner
p-y47-e.
puifqu'ils font la nieiuic
chofe des paroles facres de l'EcritLue.[Lcs Conciles de tout

rOrientqui dfendirent en 4^8 le refpcd d ce dcret , remarquent qu'il n'avoJt change quoy que ce foie l'ancienne doctrine
dcl'Eglife: &:c'ei]:parLicu]ieremcnt fur cela qu'ils fondeur fon
autorit.] Le titre qu'on y lit la telle tant dans cette feance que
danslafuivante,donne Calcedouie la qualit de mtropole,
'qui ne hiy fut nanmoins accorde qu' la fin de la 6' feance.
p-6i.b!7?.<L
p.sn.b.
lemble qu'on lailloit en blanc les ticres,&: peutcflre

d'aurres choies de cette nature , pour les mettre loilir aprs les
fcances ou qu'en mettant au net ce qu'on avoit d'abord crit
en notes , on y changeoit quelquciois de petites chofes.]
[Ainfi
il
ARTICLECXIX.
A'f;ircicn
vient au Concile: Tous
les
E'vcfquesftg-itent le dcret de
Ufoy,
acceptent divers regleinens pnpjje'^ par Marcien.
TE
50-
E[jeudi fuivantj"2j d'octobre les Evefqucs eftant aflemI y blcz dans l'egife de Sainte Euphemie /l'Empereur Marcicn voulut fe trouver au Concile, "accompagn d'un grand
'
nombre
d'officiers qui font
nommez prmcipalement
dans
tin.'Lamefmetradudion latine porte que Pulquerie y vint

''M'- 'C'ell:une"errcur
Conc.t.4.p.57.
^
tp.sl^^!^^'^^.
le laaulli. p.?74.d.
qui pcuc lire ancienne[&: clbre ;]mais qui
laille pas d'eltre une erreur.

'Marcien parla aux Evefques , premirement en latin &c puis
engreCj'pour leur tmoigner que fon premier delir depuis que
Dieu l'avoir appelle rEmpire,avoit elle de remdier aux troubls qui s'elloient levez depuis quelques annes dansl'Eglifc
contre la foy des Pres , par 1 avaricc[de Chryfaphe ,]ou par les
mauvais delleins de quelques particuliers; Que c'efloit pour
cela qu'il avoit aflembl le Concile &: qu'il avoit voulu y eilre
prefcnt;(ear ellant Conllantinople,il cfloit comme prcfcnt,)
pour y favorifer l'union &: l'tablillcment d'une mefme fi y , ou
comme porte le grec, pour appuyer les refolutions du Concile,
Se non pour dominer [fur les Evefques.]'! parla fort honorable-
ap.p.ii54,
ne
t.4.p.7.c.
r-'"'^-'7S|Bar,
'*5''*"''
Rrrr
Conc.p.j7C.b.
<5S4
NT
L E
ment de la lettre de S. Lcon. [Le texte

que
Conc.p.s79b.
b-c.
a.r.&c|Liber.c.
'^t'^'^r'^'
5'^
cp'59o^?.
*
f p.'jSi'^.'d'?"^
mieux
crit Lon'
le
n.
^^^ foulcrit par cous les Evefques[pre^^^ 1^>

fensjTans aucune difficult ,''&; par pluficurs mtropolitains au
nom de leurs fuffragans qui eftoient abfens/Thcodorct le figne
i-ifli en qualit d'tvefque de Cyr.'Îbas mefme Se Sabinien le
font auffiavecle titre d'Evefquesd'Edefle&dc Perrhe ,[quoiqu'ils ne fulfcnt pas encore rrablis,]'^&: que Nonnus &At[ianafe
qui polledoient leurs Eglifes,fignaflentaulliavec la mefme qualit. [Eft-ce que Theodoret & les deux autres ajoutrent depuis
leurs fignatures non lafin , mais dans le rang qu'ils euffent d
tenir ?]'Facundus foutientqu'Ibas ne figna qu'aprs la 8^ feance
-j
î^j
^^ rtabli. Mais la preuve qu'il en allegue[ne le montre
pas."J'Les trois Lgats du Pape fignerent les premiers, qualifiant No t
S. Lon le Pape,ou flon le grec rEvcfque'de l'Eglife univerfelie
de la ville de Rome. [Ce n'ell pas ici le lieu de chercher le fens de
CCS titres qui ne fignifient peutcflre autre chofe linon que l'Eglife Romaine elloit une partie de l'Eglife univerfelie &: Catholique ou que le Pape eftoic Evcfque de l'Eglife Catholique de
Rome, non d'aucune des fetes hrtiques qui pouvoienty
^P'^'^^
uker.c.Ji.^.
latin paroift
L-and
grec j &: pouvoit ainli paflbr pour l'original. '11 fc trouve

auffi dans l'ancien Code de rLglife Komaine.
'Aprs Ics acclamations ordinaires Marcicn &; Pulqucrie
[comme on faifoit aulll dans les autres feances J'Aece demanda
permifTion Marcicn de lire le dcret du Concile fur la foy ,'&:
L;o,c.i.p.io3.
605!"
O N.
1>-i-'i^
^'i^
"^^
fac.i.j.c..p.
193-I94-
p.S79.5So.e.
&
eftre.
p.o'.d.e.
e|07.a.Uc.
Marcicn ne fe contentant pas d'avoir vu figner tous les Evefques ,]'dcmanda encore fi le dcret avoit elle fait par un confentement unanime, de quoy tous les Evefques l'aflurerent,
proreftant qu'ils ravoientfign"parcequ'ils croy oient que c'eftoic &c.
la foy des Apoftres.'Ils mlrent cela de grands loges de Mar-
cicn &c de Pulquene ,[de quoy jamais les Grecs ne furent chiches.]'Ils y joignirent des anathemcs, non. feulement contre
Jjsica.
Ncftorius Se Eutyche mais auffi contre Diofcorc.

'Marcien rendit grces Dieu de l'union qu'il avoir rendue
l'Eglife, &: dit qu'il cfpcroit des prires des Evefques qu'il donncroit aufii bientoft la paix l'Etat.'Il ajouta que pour conferver
cette tranquillit dans l'Eglife, il jugeoit propos de punir feverement ceux qui fcroient des difcours en public fur la foy [hors
,
p.07.b
c.
c.
&
qui
alfcmblcs de l'Eglife jjquiamaficroicnt les peuples,
quelques
troubles;
que
les
fimples
particuliers
cxciteroicnt
les
.Ip
JL^JCcaee dit flon le grcp
Evcfque de
to/ife l'Eglifc^^
i.
fj.c.
le
5.
fiiicxic
o &^
NT
S A I
bannis de Conllantinoplc
L E O N.
,& que
5S,y
ccuy: qui fcroicnt
cl.ins
ou dans le Clerg fullcnt privez de leurs digniccz.

'Tout le Concile ayant approuve cet avis/Marcien Rz lire e.
quelques articles qu'il l'ouhaitoicd'eilrercglcz par l'aucoritc de "f-^'^-aTEglile plucoll que par la fienne.'Le premier queBaronius ap- b,c|nar.45r.j
prouve extrmement, rcgardoit la foumililon des moines aux "livefques, &: vouloit qu'on leur dcfendilV'de fe mler des affaires
dci'Eglife, il leur Evcl'quenelc leur permettoit dans de grands
bcfoins.'Le fcond , cftoit qu'il fufl dfendu aux Ecclefialliques Conc.p.(io.c.<L
de prendre des fermes ou des recettes, hormis pour les biens
de rEglife.'Le troileme, cftoit pour leur dfendre de pafler c.
d'une glife en une autre ,
aux Evcfques de les recevoir
fur peine d'eftre feparczde la communion ;[cc quia toujours
cft condannc &C toujours pratiqu parcequc toutes les loix de
l'Eglifc ne peuvent pas arrefter l'avarice Se l'ambition des hommes. J'Ces articles furent mis entre les mains d'Anatole ,''&: le p.'^n.s.
Concile en fit enfuite le 3, le 4, le 5,
lezo^de fcs Canons, en y ?-7'i^-7S^-766.
changeant ce qu'il jugea propos.
'L'Empereur donna enfuite avec l'approbation du Concile, le p.û.b.
{Impie honneur de mtropole la ville de Calcdoine, en considration tant de Sainte uphemie,quc du Concile. [Eleuchere
Evefque de cette Eglife avoit toujours cft mis des les premires leanccs encre les principaux mtropolitains; dequoyjene
A'oy pas laraifon.jMais il ne prit le titre de mtropolitain que p.79S-cl
depuis cette feance.
'Aprs cela, les Evefqucs demandrent l'Empereur laper- p-^n-c
million de s'en retourner leurs E^lifes, Mais il les pria d'attendre encore trois ou quatre jours pour terminer les affaires qui fe
prefcnccroient & dont chacun voudroit demander la deciiion ;
c que perfonnc ne fe retiraft que tout ne fuft achev leur
promettant de les appuyer de fon autorit , &: que Ces officiers
affifteroient leurs deliberations.'C'eft ainfi que finit cette fean- Lup.can.t.i.p.
ce, que quelques uns ont -regarde comme la fin du Concile, ^47parcequ'on y termina tout ce qui rcgardoit la foy. Et on marque que beaucoup d'Eglifes n'avoient dans leurs copies que fix
feances , avec les Canons ,'qui furent faits enfuite :[cc qui n'cm- Eva.l.i.c.is.p^
pefchc pas que les autres chofes qui furent refolucs par tous les ^'^^'
Eveiqucs alfemblez , n'appartiennent de mefmc au Concile.]
les cli.u-ges
&
&
Rr rr
iij
SAINT LEON.
68^
ARTICLE
Le
Concile autorife
le
CXX.
nouveau Patriarcat dejerujalem,
examine affaire ' ibas demande l'abolition de

fait le faux Concile d'E^heJ'e.
,
W^ Es
i-'^-na^
reoit Thcodoret,
tout ce
ûavoit
lendemain 16 o;obre5les Evcfqucs fe rafifcmblc:cnt dans l'eglife de Sainte uphemie , avec les trois officiers de l'Empereur, Anatole, Palladc,&: Vincoma!e,[qiu
affilirent fculs aux feances fuivantes.J'Le Concile y confirma
l'accord que Maxime d'Antioche &: Juvenal de Jerufalem
avoient fait entre eux , par lequel la Phenicie & l'Arabie demeurrent fous la jurifaiclion de l'Eglife d'Antioche, &: j uvcnal
fut reconnu fupericur des trois Paleilines, [fans qu'on parlait
feulement de l'Evefque de Cefare en Palelline , dont on violoit
ouvertement le droit tabli fi pofitivement parle Concile de
Nice."C'eft aini que Juvenal enfanta fa nouvelle dignit , dont
fon ambition luy .avoit fait concevoir le dcflein tant d'annes
Conc.t.4.p.6!i-
'
d.e.
p.ei4-fiis.
le
v.Jo
auparavant.]
mefme jour on traita l'affiiire deTheodoret ,"qui
'Le
p.îp-fiiB.
Lon
fut enfin
Leo,ep.93-c.i.
rtabli dans fjn fege par le Concile ,'& S.
p.6i4.Si7.
j^ ^QJj. |g jugement qu'il avoit prononc en faveur de ce grand

Evcfque confirm pour jamais par le conicntement de tous les
v-Ti
eutainf lajoie'"*''
Prlats.
'QLiand cette affaire fut acheve, le Concile demanda que

Sophrone de Confiant ine &: Jean de Germanicie,[cous deux
Evefques d'Orient ,]anathematizafrent Neftorius &: Eutyche:
ce qu'ils firent fans difficult. 'Amphiloque de Side[en Pamphylie ,]anathematiza de mefme Eutyche fur la demande du Concile aprs quoy le Concile tmoigna qu'il ne falloit plus avoir
perfonnepour fufpect mais ne plus fonger qu' garder l'union.
'Amphiloque cfloit Evefque des devant l'an 416. [Il alfifta au
Concile gnerai d'Ephefe,"quiluy donna une commiffion ho- v.s.<
norable contre les hrtiques Meflaliens. Nous ne voyons point ^^''>'
qu'il ait eft au faux Concile d'Ephefe. Mais il EiUoit qu'il eull
donn d'autres fujcts plus confiderables de douter de fa foy :]'Et
jj confirma mefme encore ce foupon aprs la mort de Marcicn.
l'affaire No
'Qiy palla"le mefme jour ,[& non pas] 'le lendemain
Conc.p.6i3.d.e.
Ci
t.
rhot.c,5i.p.4c.
Eva.l.i.c.io.p.
304.a-
Lib,T.c.i3.p.9i|
^_"'^"
^''"'^^
a.
a Conc.p.tfi6.a.
jq[-j^j5
daus
d'Edcffe.[Il avoit elle,
Ic fliux Coiicllc
comme
d'Ephcfc fans
nous avons vu,"depof
cffrc prcfcnt
&:
mefme em-
v.:
SAINT LEON.
dfj-c.
^87
,?o
de Diofcorc. Marcicn luy

mais il avoic voulu
qu'il ne fuft rcabli que par le Concile. ]'ll vint donc Conftantinoplc &c l'Empereur qui il s'adrefla d'abord, l'ayant renvoy
au Concile il fe prcfcnia dans cette feance fe plaignit des vio-
& piTonnc pi'wla fadion d'Eutyche

avoit icndu*la libcitc
^''
autres
^.eie.ei?.
lences qu'il avoit (buftcrtes
Se
demanda eftre
rtabli dans fon
conformment"au jugement que Photius &c Euftathe

avoient rendu en fa faveur[au commencement de 449.]'On lut
donc l'ale de ce jugement 'dont Photius &: Euftathe attcftcrent la vrit. 'Les Lgats du Pape demandrent fur cela le i'cn~
timent du Concile mais aucun Evelquc ne rpondant , de quoy
on ne marque point la raiion, les officiers remirent l'affaire au
lige
f-
(Se
comme aux
p-'î7-^3i.
'
p-<53i-J.
d.e.
note
fc
lendemain.
'Les Evefqucs &c les mcfmes officiers fe trouvrent donc le len- p-^33-a.
demain'iy octobre au mefmelfcuj'&Ibas ayant reprefentcom- p-^34.b,
ment on l'avoir condann en fon abfence , &; fans l'entendre ,'les cd.
Evefques s'crirent des que les officiers leur eurent demand
leur avis Qii'iin jugement rendu lans entendre les parties eftoit
nul
qu'il falloit rtablir Ibas dans fon ilcge.
'Qiielques Evefques dirent nanmoins qu'ils s'oppofoient
cela, & qu'il y avoit des dnonciateurs contre Ibas. 'C'eftoiMit c.
un Thophile Diacre, lapparemment d'Edcirc,]&: trois autres
qui on ne donne point de qualit. Thophile rcfufa de prendre p-<^}j.v
la qualit d'accufateur caufe qu'il n'avoit pas l les tmoins
neccffaircs pour prouver ce qu'il avanceroit ,
qu'il connoiloic
la violence de la ville. [Je ne fay s'il veut dire que ceux d'Edeffc
craignoient fi fort les violences d'Ibas, que pcrfonne n'ofoit fe
dclarer accufateur, ni tmoin contre luy.] 11 ajoura qu'on con- p-^34.f.
noiffoit fes accufitcurs mais qu'ils n'eftoienr pas prcfens.'Ainl c|tf35.a.
il fe rcduifit dire qu'on luft ce cjui s'eftoit palf Bcryte fur
l'aftaire d'Ibas ,[dont ce qu'on avoit lu la veille n'eftoit que la fin
&: la deciiion.J'Photius en fit un abrg tavorable Ibas.'Et v-^-^sncanmoinson lueea propos de lire la pice toute entire âui Ji'-î^-^'^^^'
vp. 661-666%
X
^
V I r
iT"
Il
11
l>il
nnilloit par la lettre clbre d Ibas a Mans.
'Aprs qu'on eut lu cette lettre, Ibas fie lire l'atteftation que p-*'-7r.
le Clerg d'EdcfT-' avoit donne en fa favcur.'Les officiers vou- p-74-aloient qu'on luft auffi le jugementrendu contre Ibas par le faux
Concile d'Ephefe,'comme Thophile l'avoit demand. '^Mais les P-'^^.
quatre Lgats du Pape prirent qu'on ne parlaft plus de cette '^'^^'^'
malh.'ureufc aflcmble; (^l'ils dvoient aller demander une
loy l'Empereur pour en abolir entirement la mmoire, c que
,
&
(1.
&
-r"
'
688
AINT LE O
Saint Lon tcnoit pour nul tout ce qui
p.fi/ja'
s'y
N,
-;^""!^!
qui l/^J^
depofition de w.
cftoit fait, 'hors ce
rcgardoit Maxinic d'Antiochc ;[c'cll a dire la

Domnus , qui avoit donn lieu l'ordination de Maxime. ]'Ana-
p.tf74.c.d.
en tous fcs points. 'Juvenal &c

divers autres Evcfqucs dirent qu'ils s'en remettoient tout ce
que l'Empereur jugeroit propos d'ordonner,[touchant la caflation de l'ailcmblee d'phefc.]'Ellienne d'Epheic appuya davantage la calation /Pierre de Corinthe fe joignit auffi aux Lcgats.'D'autres dirent qu'ils approuvoicnt ce qu'avoit fait le Concile de Calcdoine , ou ce qu'il feroit.'Cecrops de Sebaftople &
aprs luy tout le Concile, dit que l'afTemble d'Ephefe eftoit
indigne d'ellrc appelle un Concile,
tle fuivit le fentiment des Lcgats
d.e|i7.b.c.
c.
p-ersâ.
b.c.
ARTIC-L
ihas d'EdeJfe
Conc.t.<i.p.fi75.
p.s/S.a.b.
c.
eji
rctubl
'jf-^N reprit enfuitc i'alaire

mand l'avis du Concile
ex XI.
Penfion accorde k
Domnui.
ayant de
les trois Lgats opinrent rtablir Ibas dans fon lige , croyant qu'il avoit fuffifamment juftifi^ la puret de fa foy ,&: de fa conduite. 'Anatole les fuivit;
d'Ibas,&:
les officiers
tmoignant que jufque l il avoit eu Ibas pour fufpect.'Juvenal

en parla comme d'un homme qui avoit eft dans l'herelie mais
qui l'abandonnoit &: dont l'ge meritoit qu'on euft piti de
luy. 'Tous les autres Evefques opinrent aulTipour fon rtablifferaent-Anacole remarque qu'il avoit fign ladhnition de foy
du Concile ,'&: mefme la lettre de S. Lon. "Quoiqu'il eulld)a
anathematizNeftorius,''neanmoins les Evefques ne lertablirent qu' la charge qu'il l'anathematizeroit de nouveau j'^&il le
j- effectivement
ajoutant Eutychc , & quiconque ne fuivroit
, y
Concile
:'aprs quoy les officiers proiriirent que la
pas la foy du
refolution du Concile feroic excute '& Ibas prit fon rang
dans les fcances fuivantes.
'Aucun Evcfque ne tmoigna trouver redire la lettre d'Ibas
Maris , hors Eunome de Nicomedie , qui blafma ce qui y cft
,
f.67%-6t.
p.67S.a|6Sis.d.
p.fi/S.a.
Sortis
rt7
c|6So.c|6Si.a.'
c
p.6Si.b.
b-
p.793-b|7S5'.b.
f.eôxi
dit d'abord contre S. Cyrille: mais
il
ajouta qu'Ibas s'enrctrac-
toit[en quelque forte lafnjcnconfelnt la vrit de la foy.

p.<;75.ej'7^-b.
'Au contraire
les
Maxime d'Antioche dclamefme qui leur faifoit juger
Lgats du Pape &c
rrent que c'cftoit cette lettre
qu'Ibas eftoit Orthodoxe.'Ainfi ce n'eft pas fans fondement que

^'^^^ afoutenu que le Concile l'avoit approuve /non dans tout
Facttrc'iT*
ce
p.iij.isi.
ric.l.5.c.i.p.i77|
rf
nacj.c.
'^
10 j^
111
SAINT LEON.
6S9
ce quelle contient, nuiiscn la prenant en gnerai. [Et il eft cncore plus dillicile de repondre ce qucFacundus &: d'autres ont
,
foutenu,qu'on ne pouvoir pas la juger digne d'anathcrae,commc

on fit dans le ficcle liyant , l'ans intercflsr l'honneur du Concile
de Calcdoine
'Dans
& fanscnatfoiblir l'autorit dans
la lettre 'de
falfificarions
les el'prits.]
Saint Grgoire Sccondin,[cclcbrepar les
qu'on y a
faites ,]on
qu'ibas delavouoit dans le
lit
Concile fa lettre Maris.'Juilinien avoir aufll prtendu qu'ibas

dcfavouc dansTallcmble deBcryte. Facundus montre
fort bien que c'clt une pure imagination. [Il cft certain encore
qu'il n'y a pas ma mot de ce defaveu dans le Concile deCalcedoinc.J'Aull on n'ofa jamais en parler dans le V. Concile.
l'avoit
'On avoir
tabli
Nonnus
lection avoit elle lgitime
la place d'ibas. [Et
del part
comme
puiiqu'ii Tuccedoit
fon
Grc!>.t.7.cn.4.
P-^'*'lFac.l.?.c.i.p.
'^*-i^<i|"-
n.
Conc.p.tf7S.b.c.
un
Evefquedepofe par l'autorit apparente de rEglifeJ'lcs Lgats
b|'7J.e.
& Anatole remirent la dilcretion deMaxime d'Antiochc d'ordonner de luy ce
propos.'Maxime promit de luy

conferver llionncur de l'epircopat & que pour Icfurplusil en
delibereroitaveclesEvefquesdefonDepartement.il ne paroifl
point que Nonnus ait rien fait pour s'oppofcrau rtabliflement
d'ibas, 'quoiqu'il full prefent au Concile. [On le rtablit fans
doute dans l'Eglile d'Edefle aprs la mort d'Ibis, arrive vers
ran457.]'Car cncetteanne l l'Empereur Lon ayant crit
IbaSj'ce fut Nonnus qui luy rpondre en qualit de metropoliqu'il jugeroit
p-t^/S-c.
p-jSi.e.&c.
P-î"-a.
?-^'7-
tain d'Edeife,
'Les Euty chiens fliifoient depuis un crime au Concile de Calcedoine, de ce qu'il avoit receuTheodoret &c Ibas, fans les
obliger d'anathematizer l'un les crits qu'il avoit faits contre S.
Cyrille, l'autre
Thodore deMopfuefbe, dont
fa lettre
le
Cyr'l'f
'
'^
'
Maris
tantd'eloges.'Maisil n'y avoit pas de raifon qui obligeaft

Concile faire ce que S. Cyrille mefmen'avoit pas fait dans la
reconciliation des Orientaux ,'& lorfqu'on avoit remu la queftion de Thcodore.'Il fit mefrfie plus que S. Cyrille. Car ce Saint
s'elloit contcnt[pour faire la paix,"quon anathematizail: les
dogaiesdeNcfhoriuSj&lquel'onconfentillfadepofition.'Mais
le Concile voulut qu'en fa prefcnce Thcodoret
Ibas anathematizailent Ncftorius de leur propre bouche, &: que cetanatheme fuft infr dans les ades.
'Ce -fut lc[mefme]jour z7 d'odobre,que le Concile remit
la difcretion de Maxime d'Ancioche la pcnfion qu'il falloit"donner Domnus fon predecefl'cur.'Nous n'avons cette adion qu'en
Hijh Ecd. Tome xr.
SCiY
fciifoit
Lfont.a(fi.f.p.
5i'-d.e.
diFac.l.i<.c.i.p.
*''
p-i7-a.
Conc.p.i777.b.
c|Leont.p.ji<5.e
&
T s 54.
Conc.p.sSi.sSi,
p.6ii.c,
SAINT LEON.
ô
Ear.4sT.5u5.
'^"^^
L-anac]
'
gfCc dont elle a cft tire cllpcrdu.'ll faut dire mcfme que Juftinien ne la connoifloit pas , puifqu'il prtend que
Domnus elloit dj mort.
latin ;&r le
Leoa
u.
ARTICLE CXXIL
S (ijjien demande k
ejlre rtabli
Le
;Conc.t.4.p.83^'*
p.^Sj c\6S.
Concile
les
en la place d'Ejienne d'Ephefe:

depoje tous deux.
'T
E[lundi]i^ d'odobre on tint la neuvime feance, o l'on

1 y examina les plaintes de Baflien, qni demandoit rentrer
dans Teverch d'Ephefe, qu'Eflienne avoit ufurp fur luy.[Nous
avons vu ci-deilus"ce que c'eftoit que cette affaire , &: comment
Balllen ayant eft faitEvefque d'une manire peu legitimCjavoic
elle depof en l'an 448, d'une autre manire qui ne l'cftoit gure
plus. Eflienne qui avoit eu beaucoup de part fa perfecution
s'y eftoit maintenu jufques ici.J'Enfin le
fut mis fa place,
Concile de Calcdoine ayant eft aifembl, Baflien prefenta une
requefte Marcien pour le prier d'crire au Concile , afin qu'on
y jugeaft les plaintes qu'il avoit faire contre Eftienne &c contre
&
qui l'avoicnt maltrait, ou celles que d'autres auroient

faire contre luy ; de dfendre a. qui que ce fuft de luy faire au-
les autres
cune violence durant la pourfuite de fon affaire &:deluy accorder une perfonne pour excuter ce que le Concile auroit ordonn. [Cette requefte eftconceue en des termes bien bas pour
i
un Evefque.]
.p-i^'3-e-
tp'.69^.h.c.
p. 687-595.
'Marcien en ayant crit au Concile ,*Baften s'y prefepita dans

^^ feance du 2,9 d'octobre avec le Preftre Caffien ,'*qui ne l'avoit
qui avoit beaucoup fouffcrt avec luy.'On
point abandonn ,
entendit fes raifons &c les rponfes d'Eftienne prcfent au Concile, donc le fty le eil plus ardent &: plus imprieux que celui de
Baflien :'aprs quoy deux Evefques tmoignrent au nom de
tous ceux qui eftoient aiis auprs' d'eux qu'ils ne trouvoient
point qu'on euft eu raifon de depofcr Baflien.'Ce qui eft dit
riionnc.urdeFlavien,fcmble eftreunevoix de tout le Concile
pour depofer Eftienne comme perfccuteur de ce Saint [dans le
faux Concile d'Ephefc.]'En cftct les oficiers de l'Empereur
ayant pri le Concile de dire fon fentimcnt, les Evefques s'cricr.entquclcs Canons 5^ la jufticcdemandoientlc rrabliffemcnt
de Baflien.
'Nanmoins les officiers ayant dclar qu'il leur fcmbloit pli^s
&
,
p.^scd.c.
p.9.s.!?.
i>\
^^'
V.511,1
a<:_]-c-
S A I
T L E N.
691
propos de dcpofcr &: Ballien &: Elliennc pullquc l'un
l'aiitrc s'cfloic talc Evcfquc par violence, &: ayant prie le Concile
d'en ordonner cous IcsEvefques applaudirent cette propofition,[qui airurcnient elloit )ulle. ]'Les Lgats du Pape, &:Ana- d.c.
colc la confirmrent chacun en particulier ,'(!k: les autres tout pf99.3d'une voix. EurcbcdeDorylcle Ht auli en particulier, &: demanda qu'on eluft un autre Evefque , dont la toy &: les murs
rpondillent cette grande dignit.
'Les Evcfqucs d'Aile tmoignrent qu'ils cufTent fouhait b.
qu'on leur euiV conlcrvc Bafllen:'Mais ils demandrent avec a.b.
inftancequ'onn'enordonnall point un nouveau hors d'Ephclc;
parceque c'efloit pour ruiner la ville &: faire mourir les enfans.
[Veulent-ils dire les Fidles battizcz par eux?]'Tous les Evcf- b.c.
qucs, hors Diogcnc de Cyzic, dirent que flon les Canons, il falloir que l'Evefque fuft ordonn dans fa province.'Les Eccle- c.d.e.
fiaftiqucs de Conrtantinople vouloienc au contraire qu'on Tordonnalldans leur Eglife de forte que les officiers remirent la
deciilon de cette affaire au lendemain.
'Ainfi le 30 d'odobre les officiers ayant demand de nouveau p-7oi.
les avis des Evcfques fur l'affaire d'Ephefe, Anatole deConftaitinople opina le premier pour y tablir un nouvel Evcfque,&: fut
fuivi des Lgats du Pape. [Je ne fay pourquoi] les officiers au ^-701.701.
lieu de laifl'er continuer les avis, les demandrent une fconde
fois, en conjurant chacun d'opiner avec Ubcrt &: flon fa confcicnce ayant mefme fait apporter les faints Evangiles.'Anatole p-7C3.a.
pcrfllla dans fon avis, ajoutant que le nouvel Evefque fcroic
choil par tous ceux dont il dvoie avoir la conduire. 'Pafcafin b.cd.
l'un des Lgats de Rome perflila auffi dans fon avis &: plufieurs
ancres Evefques opinrent ofterBalficn&Efticnne.'Mais Ma- <=
xime d'Antioche alla lailTer aux Evefques de l'Aile la libert
de choilir celui des deux qu'ils voudroient ,'& Julien de Cos Le- c
gat du Pape revint cet avis,'qui fut fuivi parDiogene de Cyzic. Ac.
'Quelques autres mtropolitains ayant encore opin enfuite c.
ofler tous les deux, 'les officiers qui vouloicnt terminer promce- p-roi.b.
ment l'atEiire,'demandrent llc'eftoit la gnralement l'avis du p.7otf.
Concile. Tout le monde s'y rendit: Et aind on conclut que ni
Bafficn,ni Efticnnene fcroient Evefques d'Ephefe, ni en titre,
ni en efet qu'ils confervcroienr nanmoins l'honneur de l'epifcopat,& auroient zoo pices d'or[par an]des revenus de ceccc
Eglife ,[cc qu'Anatole avoit toujours demand.]' Baffien eut ^7ofA.,
pcrmiflion de pourfuivre fuivant les formes des loix,fbic Eftien^
^
10
^'
&
Sfff
1)
(S)i
NT
L E O N.
v,n
tout autre qu'il voudroic , pour le faire rendre ce qu'il Lcn

diloit luy avoir cftc ollc.
u.
ne
(bit
[On ne rgla
point o
''
fe feroit l'elccbion &: l'ordination
d'un
nouvel Evefque Et peuteftrc qu'on jugea plus propos d'attendre le rglement gnerai qu'on vouloit faire fur les droits
de l'Eglife de Conftantinoplc.]'On contoit alors 2,7 Evcfques
d'Ephefe depuis Samt Timothee, tous ordonnez Ephefe, hors
un ou deux, 11 paroift qu'il y en avoit eu plufieurs"qui avoienc Non
eu peu de rputation
de mrite. [Et en effet il y en a peu qui
foient clbres dans rhi(l:oire,quoique ce fuft un des principaux
{egcs dc l'Eglifc. ]e ne fay pourquoi]'{tienne paroift encore
comme Evefque d'Ephefe dans les fcances fuivantes.'Jean rem-'
pUlloit ce fiege en l'an 457.
:
p.s?9.c.
&
r-7i8.d|793'a.
piS<<i.U
Pv
C LE C XX
Eajilinople eî foumife
Ni comdie
Sabinien de Ferrhe
[
Conc.t.4.p.707.
a
p.7io.e,
P-7"'
p.714.
p.7ii.c.
p /ic.cd,
p.8si.d|7n.e,
^ non k Nice
rtabli.
Prs que l'affaire d'Ephefe commence le 29
d'o^bobre,
lendemain ,]'le mefme jour 30 d'octobre , on examina celle de Bafilinople en Bithynie.^Cette ville
eftoit autrefois une dpendance de celle de Nice ,[&: un bourg
de fon territoire, ]Julien[rapoftat]en avoit fait une ville ,[&: luy
avoit donn le nom de Bafilinople caufe de Bafline fa mre,
j
Elle commena apparemment en mefme temps avoir des
Evefques , entre lefquels on connoifl" Alexandre, qui ayant eft
depof parcequ il foutenoit l'innocence de S, Chryfoflome, fc
retira Ptolemaide en Libye lorfque Synefe en eftoit Evefque.
'Comme cette E'Tlife avoit donc eft tire de celle de Nice
Anaftafe qui eftoit Evefque de Nicee en ce temps-ci, prtendit
qu'elle en devoit encore dpendre , &: lareconnoiftre comme fa
mtropole ;'la ville de Nice ayant mefme le titre de mtropole
que Valentinien
Valens luy avoient donn ;'Et il avoit entrepris d'excommunier quelques Ecclefiaftiques de Bafilinople,
ce que l'Evefque de Conftantinople avoit cafle, 'Comme Nicomedie eftoit l'ancienne mtropole de la Bithynie, Eunomequi
lagouvcrnoit foutenoit que l'fglife dc Bafilinople eftoit dc x
jurifdi6tion comme les autres dc la provincc'Anaftafc avoic
port cette afaire devant l'Evefque dc Conftantinople, qui
avoit tmoign en vouloir prendre connoiffance ,'ce qui n'avoic
jf^ eut
cft
termine
&
c|7ti.d.
III.
le
v.Sym
'^
acj c.
'^'
NT
L E
N.
^93
^ pascmpcfch Eunome de citer Geroncc de Bafilinoplc fur les

plaintes que Ion Clerg failoit contre luy.
'Le Concile de Calcdoine ayant cft afl'cmbl fur cela , Eunome luy prefcnta une rcqueilc contre Anallafc. Mais comme
on diiferoit de l'examiner &: qu'Eunome craignoit que le Concile ne fe fcparail fans l'entendre il en adrcfla une autre l'Empereur, afin qu'il luy fift avoir audicnce.'L'Empercur ordonna
que fes officiers jugcroient l'affaire avec le Concile :&: ainfi on
l'examina. [Anaftalc qui ne s'cftoit pas trouv aux premires
p7io.a.b.
P-7'o-
fcances,]'clloitprcfent celle-ci.
longs prouver,
&
qui
coupant
n'euifent peuteftre pas dcid
court, & allant au fonda leur ordinaire, demandrent ce que
portoicntlcs Canons.'Onlut celui de Nice qui tablit le pou'Ils
allgurent chacun divers
p-707.c.
faits
i'affaire.'Ainli les officiers
voir des metropolitains.'Anaftafc repartit qu'il cftoit metropolipar

tain.'Mais enfin les officiers dclarrent &: d'eux mcfmes ,
&
le fcntimcntdctout le Concile que le Canon de Nice ne vouloit qu'un mtropolitain dans chaque province; Qii'ainl celui
de Nicomedie l'eilant de toute antiquit dans la Bithynic,^
Bafilinople &c Nice mefme le dvoient reconnoilfrc comme
toutes les autres villes. 'Les Evefqucs du Pont parlrent en par-
p-jio.yu.
p-zn-c-
p.7i4.
b,
p.71 J.71
pour appuyer cette decilion,[parcequclaBithyniefaide ce Dpartement.]

demanda
que l'on confervafl: le droit de l'Eglife de
'Aece
Conftantinople qu'il pretendoit eftre enpoifelfion d'ordonner
rEvefquedcBafilinople:Mais le Concile rpondit qu'il falloir
p.-rj.c.
ticulier
foit partie
d.e.
obfcrver
les
Canons
&c fatisfaire ce qu'ils ordonnent.'Les offi-
c|7i8.3i
quil falloir que l'Evcfque deNicomediefufl mtropolitain de toute la province comme le Concile l'avoir orciers dirent
donn
&c
que pour ce qui rcgardoit
les droits
de
l'Eglife
de
Concile l'cxamineroit en fon temps,

,
'On tint une onzime feancc le[mcredi]3i d'odobre ,'& l'on
lyrilky rtablic"Sabinien que le faux Concile d'Ephefe avoit depof
'^"
de l'evefch de Perrhe dans l'Euphratcllenne.
Conftantinople
le
ARTICLE
p-7?.b.
''r'7'S-;J4
CXXIV.
Des dix premiers Canons du Concile de Calcdoine-
'^'EsT
du 31 d'olobrc, que les ades du

V>^ Concile mettent les Canons [fans qu'on voie comment ils
Sfff lij
aprs cette action
Coac.t.4-p.755-
^94
NT
L E
fm eut ni ordonnez 3 ni dicircz,ni lus,
O N.
m approuvez
t-aâ
ce qui cft
furprcnant dans un Concile ou l'on a eu loin de marquer avec
tant d'exactitude des chofes bien moins importantes Et c'cfl
:
\\'^^]
u.
Du
Pb,t.4.p.
apparemment ce qui
donn
la hardicfl'c]!d'avancer
que cette
^7i-^7'^-
coUcftion pouvoir bien n'avoir cft faite dans auQiane fcfllon du

Concile jmais tire depuis par d'autres de plulicurs actions du
Concile,
des rcglomens qu'il avoit faits en diffrentes occa-
Evag.i.i-c.is.p.
fions ,&:
&
n!"p.'79.b.
Du
pin,p.S54|
Conc-ap.i..i34f.
dont on avoit fait une alion particulicrc.'Evagrc fem-
^^^ ^^^^ qu'ils furent faits aullitoll aprs la fixieme feance
anciens manufcrits latiixs

[^^ mettent en effet aprs cette feance, &en font la 7" action.
Mais on voit aufli qu'ils paflcnt la 15*^,^ laquelle ils appartiennent

flon le grec. [Dans l'affaire de Bafilinople traite le 30 d'octobre on ne cita point le 12,^ Canon qui la dccidoit nettement ce
qui prouve ce me femble que ce Canon n'cfloit pas encore aiitorif par le Concile. ]'Liberat dit qu'ils ne furent faits que dans
la onzime feancc[du 31 d'otobre,] aprs l'affaire de Perrhe,
[qui eft l'ordre o ils font placez aujourd'hui.]
'e premier Canon confirme gnralement ceux quiavoienc
:
Liber..jf .93.
Conc.t.4.p.75.
,^&c
M' Valois l'a cru de laforte.'Quelques
dans differens Conciles

qu'on explique du Code des Canons de l'tglife univerfelle,
OLi plutoft de l'Eglifegreque, donn au public par Juftel,''qui
contenoit 170 Canons tirez des Conciles deNice,d'Ancyrc-,
deNeocefarcjdc Gangres, d'Antioche, de Laodice, &;de
Conftantinople.'Le Concile de Calcdoine avoit dj cit qua^
trc Canons de ce Code. 'Un ancien manufcrit l'attribue Eftienne Evefque d'Ephcfe,'qui eft apparemment celui dont nous
venons de voir la depoficion. On ajouta depuis a. ce Code les
Canons des Conciles d'Ephefe& de Calcedcinc.'Quelques uns
croient que ce que ft Eftienne d'Ephefe fut feulement d'ajour
ter les Canons du Concile d'Ephefe a. l'ancien Code.
'Le fcond. Canon punit de la depofition ceux qui ordonnent
ou qui font ordonnez par fimonie,&: ceux mcfmes qui fe rendent mdiateurs d'un fi infme commerce Que fi ce font des
laques ou des moines , il veut qu'ils foicnt anathematizez. Et il
tend cette rgle jufques aux fimples foniStions d'oeconome , 8
(Je dcfenfeur,&: aux'manfionaires'que quelqAies uns prennent
pour les fimples fermiers z receveurs des biens de l'Eglif c:Mais
il femble qu'ils euffnc quelque foin de ce qui rcgardoitrEglife
elle faits jufqu'alors par les faints Pres
Lup.can.tj.p.
ju'ftei.t.i.p.zp-
$S|proi.
.i.p.15.
piJ-
Lup.p.jii,
]uftei,p.i6^.
'qq
'
Conc.f .755.
Lup.p. 513.514,
jiiefme,[peuteftre
comme
aujourd'hui
les
marguillicrs c Ici
>
NT
L E
N.
n)^
qu'ils
dcmeuroicnc
bf dcaux.Et le terme grec fcmblc marquer
y
10 &
s
'.yc.
toujours.]
'Letroillemc
Canon dfend
tous les Ecclcfiaftiques
& aux
{impies moines, de prendrcla recette ou l'intendance des biens

demande que Marcien en avoit faitc.'Il leur
des laques, lelon la
permet nanmoins de prendre loin des alairesdcsortelins, des

veuves ,
des autres perfonncs qui t'ont obliges de recourir
l'afliftancc de TEglife , lorlque rEvcfque les en chargera.'Il leur
Conc.p.îo.c.dj
^h./p-75S.a.
&
P'75J.
permet aufli les tutelcs dont ils ne pourront s'excmter flon les
que S.Cy prien regardoit nanmoins com me fi oppole au Cyp.cp.s ^.p.
dgagement o les Eccleliaftiques doivent vivre, qu'il excommunioit mefme aprs leur mort les laques qui les cngagcoient
dans ces foins. [Mais encore avec cela il n'en difpenlc pas ceux
que les loix civiles y obligeoient.j'Lcs loix des Empereurs les en Ju/Vrl.t.i.p.gi.
'|Lupp-5iont enfin dchargez, &. en ont mefme exclu abfolument les
Evefques &: les moines,
'Le quatrime Canon recommande l'honneur du aux vcrita- Conc.p.7j8.
bls moines. Mais comme il y en avoit beaucoup qui allant de
ville en villc,[commeBarfumas,]troubloient &c i'Eglife& l'Etat;
il ordonne que tous les moines leront fournis leur Evefque
lequel prendra d'eux le foin qu'il en doit avoir Qu'ils ne quitteront point le repos de leur monaftere h leur Evefque ne le leur
ordonne pour de grands befoins Qu'on ne fera aucun monaftere,ni aucun oratoire qu'avec la pcnnillion de l'EvelqucjEt qu'on
ne recevra aucun efclavcalaprofelfionmonaftiqucfans le confentement de fon maiftre. Marcien avoit denund que l'on p.io.c.
ipHs comprill:danscetteordonnance"toutes les perfonnes obliges au
fervice d'autrui. [ Je penfe que ce font ceux qui eftoient obligez
de travailler comme fer fs dans les fermes de la campagne ,]'&: Iup.p.f33.534.
que le Pape Gelafe appelle Originaires, ou ferfs d'origine , lorfqu'il dfend de les recevoir dans les monafteres non plus que
les elblavcs.[Le Concile a peuteftre cru qu'il fulfifoit de les comprendre fous le nom gnerai d'efclaves. Mais je ne fay pourquoi il n'a point misj'ce que Marcien vouloir Qu'on ne pull Concp.sic.faire un monaftere fans la permillion de celui qui le lieu apparloix ,'ce
tenoit.
Canon renouvelle ceux qui avoient dj cflc p-î^.i

grand nombrejcontre les Evefques & les Eccleiialliqucs qui paiTcnt d'une ville une autre.'Lc fixicme dfend d'or- Ac
donner aucun Ecclefiaftique fans l'attacher un titre &: il dfend mefme ceux qui n'en ont point,dc faire aucune fondion.
'Le cinquime
faifs[en
Liip.p.3<'-37.
p.537'
p.53'
onc.p.75j.a.
^^'
'^^-
L-an,
T L E N.
696
S A I
'Lupus remarque que jufqucs au XII. ficcle tous les Fxclcl^''
fiaftiqucs titulaires s'appelloicncaulli Cardinaux, ce que l'ui'age n.
du peuple a enfuite rcftreiuc au premier titulaire des Eglifcs,
hors quelques exceptions. 'Il dit aufli que les ordinations de S,
Jcrome&deS. Paulin eftoient des abus contre l'ordre, [ce qui
ne tomboit pas fur ces Saints , qui ne furent ordonnez que malgr eux.]
Canon dfend
d'anathemc ceux qui

font engagez dans l'tat ccclefiaftique ou monaftiquc , de quitter l'tat qu'ils ont cmbrafl a caufe dcDieu pour s'engager dans
la milice ou dans des charges feculiercs.'Le huittieme Ibumet
TEvcfque tous les hccleiialliques deshofpitaux & des monafteres , &: auill tous ceux qui demeuroienc en ces lieux , comme on
le peut juger de la fin.
'Le neuvime ordonne que les Ecclefiaftiques qui auront des
diffrends entre eux, ne cherchent point d'autre juge que leur
Evefque ou celui qu ils auront choifi de fon confentement;
Que les difterends qu'ils auront avec un Evefque , feront jugez
par le Concile provincial &: que ceux d'un mtropolitain avec
un Evefque &; mefme avec un Ecclefiaftiquc , feront jugez par
l'Exarque duDepartement,ou par l'Evefque de Conftantinople
'avec fon Concile les Canons ne permettant point de terminer
les affaires des Evefques autrement que dans les Conciles.'Cettc
alternative [qui rendoit l'Evefque de Conftantinople maiftre de
toutes les grandes affaires de l'Orient ,& qui fe trouve encore
danslei7'^Canon,]felit de mefme dansl'ancienCodede l'Eglife
Romaine.'Neanmoins lesGrecs mefmes l'ont reftreinte aux trois
Departemens ou Diocefes du Pont,derAfie,& de laThrace,
q^^jg ^g Concile foumit feuls l'Eglife de Conftantinople.'M^ de
'Le fettieme
fur peine
Lup.p.547.
Leo,t.i.p.io^.
Lup.t.r,p.49-
Mar.pnrn.c.13-
Marca
Conue pretendoit 1 tendre lur tout

en excepter apparemment l'IUyrie :]mais que
louticnt
l'Orient , [fans
que
rtabliffement de
le
de Conftantinople
peu peu celle-ci qui eftoit ex-
la jurifdilion ordinaire
Departemens
& que ]uftinien l'ceignit entirement par ês
loix qui fournirent uniquement les mtropolitains leur Patriarche.'M'David prtend que ce Canon &: le 17'^ne regardent
que les affaires civiles des Ecclefiaftiques. [Mais leiy'^Canon eft
fur les trois
traordinaire
abolit
David,p.ii-
fliit
cil
Conc.p.79.e|
Lup.p
5)0-
expreffment fur
un
les
bornes
& l'tendue
des diocefes ,qui
cas tout Ecclefiaftiquc.]
Canon dfend abfolument
desbenefiesjcn dfendant d'immatriculer aucun Ecclefiaftiquc en deux

EgUfes
'Le dixime
la pluralit
1^1
'
10
c.
s A I
temps.
& Eglilcs en mcfme

renvoyez l'Eglifc o
'
NT
L E
N,
c^j
11 veut que ceux qui le ronc,foicnc

ont elle ordonnez ou que s'ils ont cft
transferez[lcgitimemenc]-;n une autre ils ne fe mlent plus du,
cout de ce qui regarde la premire 'ce qui condanneaulli une
ils
grande partie des penfions.'Le Concile ordonne que li l'avenir

quelqu'un recombe dans cette faute , il fera melme dcpoli;.
ARTICLE
Des vingt
derniers
Lup.p.jjr.
Conc.p.7tf;.a.
CXXV.
Canons du Concile.
'Onzime Canon du
Concile de Calcdoine ordonne Cop.c.t.4.p.,-^î.

contentera de donner des lettres de paix &: de ^^
communion aux pauvres &: aux autres qui ont bel'om de lecours li on reconnoill[qu'ils font eiedivemcnt Catholiques :]
ic qu'on refervera les lettres de rccommandation'pour ceux qui p.77f.c.
font d'une condition plus releve , flon que Dcnys le Petit traduit"cet endroit aifez obfcur dansle grec ;'ou[plutoft]relon l'an- p.9ji9-iooi|Leo,
cien Code Roniî , pour ceux qui font d'une bonne rputation^ '-"P"^'
'ce qu lildore fd||ple avoir fuivi. Ainfi le Concile veut que pour Conc.p,7Si.e.
les perfonnes que l'on connoift peu,on fe contente d'attcfter qu'ils
font Hdeles c dans la communion Se qu'on ne fade des recommandations particulires , qui ne pouvoient manquer d'eflrc ac-
L
I
qu'on
le
compagnes de quelques loges que pour ceux dont on con,
noilfoit
Pour
davantage la piet &c

le
la probit.
douzime Canon qui regarde
l'erciion des nouvelles
mtropoles ,]'nous en avons aifez parl"au fujet de celle de Bery- p-7x.b.c.

te qui donna fans doute fujet de le faire.'Le treizime dfend c.d.
de lailfcr faire aucune fonction aux EcclelialHqucs trangers
que l'on ne connoiil point , s'ils n'ont des lettres de recommandation de leur Evefque ,'ce qui a eft une difcipline obfervce Lup.can.t.i.p.
partout/Le quatorzime porte, qu'eflant permis en quelques '*'*
endroits aux Leaeurs Se aux Chantres de le marier , il leur elt e.
nanmoins dfendu d'epoufer des femmes payenncs Juives ,.
ou hrtiques , fi elles ne promettent de fe convertir } ni de fouffrir que leurs enfans foient battizez par des hrtiques. Et pour
ceux qui l'ont dj eft le Concile ordonne leurs pres de lesfairc entrer dans la communion de l'Eglife.
'Le quinzime dfend d'ordonner par l'impoiition des mains f^^ya,
une DiaconifTe qu'elle

prouve Se veut que
;
fi
Hifi.Eccl.TQme KF^
&
aprs l'avoir beaucoup

40 ans
une DiaconilTe vient fe marier elle
n'ait
Tttc
,.,
9^
I.up.p.7i-8i.
(Coiu-.p.7-;.^-t'-
foit
anathcmatizcc
AINT LEO
N.
fon mari.'Lupus en commentant

parle amplcmcnc des DiaconifTes.'Le fcizicmeCa-
ce Canon,
non ordonne que les Vierges qui aprs s'cftre
elles
Tacres Dieu, s'engageront dans le mariage
feront fcpares de
la
mcfmes con-
communion autant de cemps que l'Evefquc le jugera propos;
Et
b.c.
t'aad
&
elle
mefme
dixfettteme Canon
ordonne
choie pour les moines s'ils fe marient.

[Le
ajuge pour toujours un Evcfque les
paroices de la campagne dont il aura joui fans contradiftlon durant 30 ans. Que dans les 30 ans il fc forme quelque difficult
le Concile la renvoie au Concile provincial &c fi le mtropolitain eft partie, il ordonne qu'on ira l'Exarque du Dpartement,
ou Conltantinople.'Pour les nouvelles villes que les Empereurs
il
la
cj.
ordonne que l'Eglife fe conformera l'tat civil

'c'cll dire qu'on donnera un Evefquc cette nouvelle ville,
[dont le diocefe comprendra tout le territoire que l'Empereur
y aura, attribu. j'Mais quand l'Empereur oftoit un lieu le droit
de ville, revefch dj tabli ne lailToit pas de fubfter.
erigeoicnt
Lup.p.5S4.
p.jS.
il
'Le dixhuittieme
Canon condanne
Conc.p.7ff3.(.
dcpofition[&; l'excommunication,] les Ecclefiafliques &: les mojpcs qui feront des
Lup.p.Sd-.
unions
la
& des ligues contre leur Evefque ou leurs confrres. 'On

que la perfecution d'Ibaspar fes Clercs, & les violences
que Barfumas Se fes moines avoi'ent faites en Orient peuvent
avoir donn lieu ce Canon.
'Dans le dixneuvieme le Concile fe plaint de ce qu'on ne tecroit
Coiic.p.7g3.7(tf.
Conciles provinciaux, comme les

Percs[de Nicejl'avoient ordonn ce qui faifoit que beaucoup
corriges. Il renoude fautes demeuroient fans lire punies
velle donc l'ancienne ordonnance , &: veut que les Evefques qui
auront manqu de fe trouver au lieu que le mtropolitain aura
marqu , fans avoir eu d'empefchement lgitime, en foient renoit pas
deux
fois l'anne les
&
pris parleurs confrres.

p./c.b.
c..
;.i.y.57.
un Evefque reoit un Clerc d'un

'Le vintime veut, que
autre Evefque ,&: luy &: le Clerc foint fcparez del communion, jufqu' ce que le Clerc foit retourn fon Evefque. Il
fi.
excepte nanmoins de la dfenfe gnrale de changer d'Eglife

ceux qui y font contraints par la ruine de leur pays.'Le vingtunime dfend de recevoir perfonne accufer un Ecclefiallique , qu'on n'ait examin quelle rputation il a.
'Le vingt-deuxime dfend aux Ecclcfiaftiques fur peine de
dcpofition, d'emporter les biens des Evefques qui cftoient
morts ,'afi.n fans doute qu'ils puffent eftrc confervez pour l'Egli-
'
l'''
n.
NT
j^
&
"
s A I
L E N.
^99
^ fe , ou pour fcs parens , fclon que le marque le 24' Canon d'Antiochc.'Lc Concile tmoigne qu'on avo'ic dj dfendu la mcC-t.^.^.ysc.c.
mechofe;[& on peut dire qu'elle l'cft par le Canon d'Antioche.]
'On i'a encore louvent dtendue depuis, lans nanmoins avoir Lup.o.sô-srpu arrcder l'avarice des Patriarches, des Archidiacres,
des
d^J.c.
&
autres qui le font trouvez les plus puilVans.
'Le viugc croilieme
Canon veut, que le Dcfenfeur de
de Conftantinoplc challe de
la ville les
Clercs &c
les
l'Eglife
Conc.t,4.p.75is-,
moines
trangers qui y venoient fans y eftre envoyez par leur Evelquc,

&: qui louvent n'y duCoient que dutrouble.'Lupus traite allez
amplement desDclrenfeurs
fur ce
Canon, [mais
il
n'a pas
Lup.p.5i-597.
du en
ne turent pas laiques/Le vingt-quatrime Canon p-jf.

ordoune qu'on ne fouffrira point que les monalleres tablis avec * ''"'^-Fi7^7-3
l'autorit des hverqucs, c les biens qui leur appartiennent,
changent jamais d tat , lie. tombent entre les mains des laques.
'Le vingc-cinquieme foumet la cenfure des Canons un mtro- a.U
politain qui aura diftcr plus de trois mois ordonner un Evefque fans une entire necellit.'Il ajoute que le bien des Eglifes b.
vacantes fera conferv par rconome3'fans que le mtropolitain Lup.u.eoi.
ni aucun autre en puilfe difpofer,
'Le vingt-fixiemc ordonne que dans tous les dioccfes il y Concp^^r^^
aura un conome pris du Clerg qui gouvernera les biens de
l'Eglife fuivant l'ordre de l'Evclque. [C'eftoit un ordre dj
tabli prefque partout , au moins dans l'Orient. J'Mais il y avoit ci
desEvefques qui ne vouloicnt point avoir d'conomcs, ni de
tmoins de la manire dont ils adminiftroient leurs revenus ce
qui caufoit ou la diflpation de ces revenus, ou au moins des
foupons ,[& des murmures fafcheux.J'Ibas fut oblig pour ce f.6}ut,
fujet de promettre qu'il prendroit des eonomcs.
Le vingt-fettieme Canon anathematize non feulement ceux pv^^zA
qui font coupables de rapt
d'enlvement ,& ceux qui y contribuent mais ceux mefmes qui y confentenc
ti c'eft un
Clerc , ils le depofent. [Nous parlerons en fon lieu du vingthuit.]'Le vingt-neuf
le trentime, ne font que des avis parti- Sponiitr.joj
culiersoudes vefques,ou mcfme des officiers , qui ayant eft David,p.i5o.
approuvez par le Concile , ont donn lieu aux Grecs d'en faire
des Canons.'L'ancien Code de l'Eglife greque marque le 2^^. Juftci,t.i.p,(8,
Celui de l'Eglife Romaine n'a ni l'un, ni l'autre ,''non plus que Lco.r.i.p.
tirerj'qu'ils
&
&
&
Denys
quelques anciens manufcrits.''Theodore le

Lcdeurmefme ne donne que 27 Canons au Concile.
*Liberat dit que les Canons de ce Concile furent faits en l'able Petit
j'^S^:
Trrt
* ''^ n
V
^ -^"ftî^p-'oz.
^
''
Conc.p.7'7.e,
Thdr.L.i.i.p.
^''^
Liber.,i3.p.9}.
700
Leo,n.p.47.
NT
LE
N.
L-ande]
fenccdcsLcgatsduPape.'Ilya nanmoins des manufcrits o ils llon^

foufcrivcnt les 2,7 premiers.'t on croie que c'cft S.Lcon mefme n.
qui les a faic infrer dans le Code dertglifeRomainc.'LcPcre
XhomaiTin luppolc qu'ils furcnc faics avec l'agrcmcnt des Lgats , mcfiiie le 5) &: le i7".[S'ils ont elle faits dans l'ordre qu'on
les a mis , les Lgats ne s'citant retirez que lorfqu'on propofa le
zS*^, il y a affez d'apparence que les autres furent faits avant
jufteI,f.T.p.3oo.
'
Thom.difc.i.i.c.
6.5 i3.p.i^.
qu'ils fortiflent.]
ARTICLE CXXVL
Prefeance de t Evefque de Confiantinoplefur tous ceux de l'Orient.
Liber.c.i3.p.93'
caufc d'Athanafe de Perrhe ayant eft termine dans

__^la onzime fcancCj'tenue le 31 d'odobre ,enprcfence des
officiers de l'Empereur &c des Lgats du Pape;'&: les[z7premiers] Canons ayant enfuiteeft oufaits , [ou fi l'on veut, lus &:
'
Conc.t.4.p.7i8.
b
'Libei.c.i-.n
-93.
|"
confirmez ;]le mefme jour ,'l' Archidiacre Aece reprefenta qu'il

y avoit quelque chofe rgler touchant l'Eglife de Conftantinople, & pria les officiers &: les Lgats d'affifter la dlibration
qu'il deinandoit qu'on fift fur cela. 'Les officiers avoient dit la
veille qu'on examineroit en fon temps ce qui regardoit les droits
de cette Eglifc.'Neanmoins ils ne voulurent pas demeurer,
&c dirent que le Concile pouvoit examiner la chofe fans eux.
'Pour les Lgats , ils dirent qu'ils n'avoient point d'ordre du Pape fur cela ;'&: ils fortirent avec les officiers. [Ils croy oient peuteftre qu'ils arreftcroient par l le delTein des Orientaux, & qu'ils
Conc.p./jjtG,
p.7is.a.
p.79-c.
c.
s.c.
n'oferoient rien faire fans eux.J'Mais ceux-ci
c,
demeurant
feuls
examinrent entre eux cette atiaire, [qui fembioit ne regarder

qu'eux.]
TliGra.difcJ.i.c.
. i.p.ii.
'
'La ville de Byzance n'eftoit autrefois qu'un fmple evefchc

foumis la mtropole d'Hcracle.[Con{lantin l'ayant rendu la
premire ville de l'Empire d'Orient en luy donnant ion nom , y
une partie du
de Rome; les
eurent part cet agrandilTement temporel de
tabliflant fa refidence ordinaire, y transfrant

Snat, 8>c l'galant autant qu'il pouvoit celle
Evefques du
lieu
leu? ville, tant par l'inclination naturelle qu'on a confidcrer
davantage ceux qui font audeffiis des perfonnes les plus illuftres,
que parceque la piet infpirant alors un grand refpcd pour les
Evefques, ceux-ci fe trouvoient d'ordinaire avoir beaucoup de
pouvoir fur ceux qui eftoicnt les plus puilTansla Cour, ^ fur
=j.c''
^'
s A I
T L E O N.
701
Empereurs mcfmcs. Aial le trouvant en tat d'obliger &: de
dclbbliger ceux qu'ils vouloient
l'Empereur les rendant
maillrcs des principales affaires de l'Eglifc par les avis qu'il leur
demandoic pour les rgler les autres Lvefqucs fe Ibumettoicnt
volontairement eux , loit pour dominer les autres, l'oit pour fc
dfendre de l'oppreflion des plus puifl'ans.
AulU nous voyons que des le vivant de Conftantin Eufebe
s'cflora de quitter rEglile mtropolitaine de Nicomedie alors
Tune des plus iliullres de tout l'Orient pour palier Conllantinoplc Et peu d'annes aprs , Eudoxe qui favoit fort bien jules
&
propres fatisfaire fon ambition, prfra

mefiie,
o les Empereuis relidcênt fort
Antioche
fouvcntcn ce temps l. Il paroill quc"S. Grgoire de Nazianze
eftant Evcfquc de Conllantinople , prellda au fcond Concile
cumnique , au moins aprs la mort de S. Melece ce que ce
grand Saint, emiemi plus qu'aucun autre de l'ambition &c du
falle,n'euft jamais entrepris, ou plutoftil n'y euft jamais confenti,lj l'ulgc ordinaire &c le couientement des Evcfques nckiy
culfent dfr cet honneur.
Ainli ce mcfme Concile ne ft que confirmer ce qui eftoit dj tabli ,]'lorlqu'il ordonna par un Canon exprs Quel'Evefque de la nouvelle Rome auroit une prfrence d'honneur fur
tous les autres, aprs celui de rancienne.[On ne voit point que
Timothc d'Alexandrie qui eftoit prcfent ce Concile , ait form mefme aucune oppolrion ce dcret ,]'ni qu'il ait difput la
prefeancc Nectaire^qui fut clu aprs la dcmilhon de Saine
ger des ficges
les plus
celui-ci
titre
Conc.t.4.p.Si4.
^^
p.Sis.c.
Grgoire.
Je ne fay pas comment on peut expliquerj'ce que dit Saint
Lcon-,Que ce Canon citoit demeur fans excution &: fans effet.
[Il falloit qu'il fceuft peu ce qui s'eftoi t pafl'e en Orient. Car pour
lailfer beaucoup de mtropolitains prelider par les Evefques de
Conftantinople , &: ne p.irler que des Patriarches &c des Exarques ,]'Ncctaire prefida Tan 394, un Concile o ciloient Thophile d'Alexandrie, Flavien d' Antioche, Hellade de Cefire
en Cappadoce ,
Paul d'Heracle. [On fait que Thophile ne
manquoit ni de fcience ni de courage , ni d'ambition pour foutenir fon rang &: on ne prefumerapas qu'il aie ccd ce qu'il euft
Leo,tp.79.c.i.p.
'
s/iSo.cM-p.
Conc.t.i.p.nsu
'^
&
pu difpu-er."]
&
londel qui rapotte encore d'autres preuves du rang

de la juriWiionds Evefques de Conftan- Blnd-ptl.p-iS.
,Mit que le VI. Concile de Catthage nomme Attique avant S. Cyrille
Tlieodotc. Je ne fiy ^'*'",.g
&
rqu- Ic 4, p. 1 5po.f, qui n'eft rien. 'En d'autres endroits Attique

,ote le prcmu-r.
cft
mis
le
dernier des trois^
&
fr
!!onc"ci p lui.c*
,i4s.bl;<si.c.
Tttt
iij
SAINT LEON.
7
pliot.c.ji.p.'io.
i-'"^!;:
'En 416, Sifinnc qui vcnoic d'cftre clu Evcfque de Conftanti- lIoii
noplc,[&quincparoiftpointdutouc avoir clic un cfprit ambi- n.
cncrcprenant Jprefida un Concile o clto'it 1 heodotc
tieux
d'Antioclie.'Maximien de Conftancinople donc on loue auffi
beaucoup la modeftiCjCfljiommc avant Juvcnalde Jerufalcm,
Arcade &: Philippe Lgats du Pape, &: Firme de Cefarcc.'Hclladc de Tarfe en fe rcunilTanc l'glirc , dit qu'il veut fuivre les
Evefqucs de Rome, de Confbantinople , d'Alexandrie & d'Antioche.'Dans le Concile d'Antiochc fur Achanaie de Perrhe ,
o il ell fouvcnc parl de S. Cyrille &c de S. Proclc , celui-ci eft
prefque toujours nomm le premier ,[quoique beaucoup pofterieur pour rordination."On croit qu'il fe fit quelque choie vers v.Tko
i.b,
&
ConG.t.3.p.io59.
'
ap.p.8S7.b.
c.4.p.73v3S-
'"*
44y, pour maintenir cet ordre contre l'ambition de Diofcore.j'Dans l'aflemble du 13 avril 449,Flavien prclida audeflus
l'an
p.i34.a.k
du
Patrice Florent &: de ThalafTe de Cefare, quoique l'un:
un ordre particulier de l'Empereur poury afliftcr,

que Flavien y fuft prefque regard comme partie.'Dans le
l'autre euft
6c
.iis.ce.
faux Concile d'Ephefe o l'on fit palTcr S. Flavien aprs les ivefques d'Alexandrie, de Jerufalem,
d'Antioche , on le mit
nanmoins avant ceux d'Ephefe
de Cefare.
[Mais ce qui autorife plus que tout le refte la poiTeflion o ils
eftoient du fcond rang , c'eft le Concile mefme de Calcdoine,]
'o Anatole eft toujours le premier aprs les Lgats , avant ceux
d'Alexandrie , d'Antioche ,
tous les autres.'Et comme on
fefut plaint queDiofcore n'avoit pas donn Flavien le rang,
qui luy appartenoit , Pafcafin le premier des Lgats de S. Lon
appuya cette plainte , par le rang plus lev qu'Anatole tenoit
&
&
j),8o.a.&c.
|s.ii5,d|Lco,D.p.
304.54-
&
alors. C'eft, dit
favez'les
Diogene de Cyzic Pafcafin , parceque vous
Canons,
ARTICLE CXXVIL
Les Evefques de Conjlantinople
fur tout
'
[T
Es Evefques de
Conc.t.4.p.699.
.qi4.<:.c.
p,sii.8i4|Leo,
h-i-y-i-s
l'
attribuent
U jurifdiBion
Orient.
Conftantnople ne pretendoient pal

un
fmple
rang d'honneur par le Canon du
%
fcond Concile cumenique.]'Ils vouloicnc encore que ce Canon leur donnaft une jurifdidion particulire, & le droit d'ordonner des Fvefques Ephefe & ailleurs.'Le Canon n'en dit
j-j^g^^ nanmoins
ht mefme en ordonjiwnt que les Evefqucs 4c
j
avoir receu
'^
^l
NT
O N.
705
y chaque Dcpartemenc ccrmincroicnt les affaires qui naiftroicnc
parmi eux fans qu'il full permis aux autres de s'en mler s'ils
n'y cftoient appeliez ,[il avoir exclu en quelque forte l'Evcfque
de Conftantinople de tout ce qui eftoit hors duDepartemcnc de
S
Jcj.C;
LE
la
Thrace.j
'Mais
comme on
rccouroit l'Empereur en une infinit d'ocne pouvoit manquer de confultcr ou (on.
Leo,o.p.3c4..
calions, l'Empereur
Evcfquc, ou tous les Evefques qui

ple. [Ils s'afl'embloient fur cela,
fe
&
trouvoient Conftantino-
tenoient des Conciles, o
rEvefquc de Conftantinople prclidoit fans difficult par le rang

que le fcond Concile luy avoir donn. Il y avoir toujours beaucoup d'Evefques Conftantinople a caufe del Cour; ce qui
faifoit comme un Concile continuel. On avoit une grande facilit de s'y adrefTer ;&: on le faifoit volontiers, foit parceque ces
Evefques ramaffez de tout l'Empire eftoient moins fufpcds de
faveur ou d'averfion , foit parceque les affaires qu'on leur raportoit eftant loignes d'eux,il eftoit plus aif de les furprendre.
L'autorit des Evefques de Conftantinople eftant aini extrmement tendue , 6i par ces Conciles o ils prelldoient,
,
&
par
crdit qu'ils avoient la Cour , il ne faut pas s'tonner li le

ou le prtexte de procurer le bien public les a portez en-
le
defir
treprendre mefme plulieurs chofes qui depcndoient delajurifdition ordinaire des autres Eglifes, puifque la rgle gnrale de
la charit , eft de faire le bien &: d'empeicher le mal autant qu'il
cft en noftre pouvoir. Ils firent donc paroiftre leur autorit principalement dans les Departemens du Pont , de l'Afie &: de la
Thrace,qui eftoient plus proches d'eux, &: qui n'avoicntpas
des chefs aufll autorifez &: aulii puiffans pour leur refifter,
qu'eftoient les Evefques d'Alexandrie &: d'Antioche.]
'Des l'an 383 ou environ , S. Grgoire de Nazianze avoit trou- Naz.tp.n/.p.
v bon que Netaire jugeaft l'affaire d'un Evefque de Cappado- s'sshce, en mefme temps qu'il s'elevoir contre la juftice civile qui en
otltte vouloir prendre connoiffance.'Ce fut auffi Nedaire que"Saint Soz.i.s.cs.p,
Ambroife s'adreffa pour faire depofcr Geronce qui ayanr aban- ^^s.
donnrEglifedeMilan,s'eftoit fait ordonner Evefque de Ni,
comedie.Maisiln'y cutque le courage de S. Chryfoftome qui

en put venir bout caufe de l'oppoficion du peuple,
'Theodoret dit que ce Saint gouvernoit les 28 provinces qui
compofoient ces trois Departemens ,[& il ne faifoit fans doute
en cela que ce qu'il trouvoit dj tabli par les dfrences volontaires des Evefques de ces provinces , ou par l'ufage de Ion
Tiidrt.M.ciJ.
F-^4i.b.c.
SAINT LEON,
704
L'andc
ordonna plufieurs EvcfcpcSjiTicfmc pour

.Mn''
le pays des Gocs.]'ll avoic ordonn Alexandre Evclquc de Bafi- n.
linoplc dans la Bichynic'll avoic crit rt-vcfquc de Nice*^''"^
pour l'exhorter aller corriger quelque chofe dans cette Eglifc.
[Mais ce pcuc dire un limplc effet de la charit. On ne peut rien
conclure non plus |'dc ce qu'il ordonna Serapion Evefquc d'Heracle en Thrace,[&: dans lamcfme province d'Europe o cftoic
Conftantinoplc.j'Nous n'allguons point aufli ce que fit le mcCn-ie Saint Chryfoftome l'gard d'Antonin d'hphefc &: de quelques autres Evefques d'Aiic , [puisqu'il f'emblc y avoir moins aei
comme un juge fuperieur 6c ordinaire , que comme un arbitre
dont les parties elloienc convenues, &: enfuite comme un ami
que les Evefques d'Afie avoient appelle pour terminer cette
affaire conjointement avec eux.
Il eft certain que cette autorit continua dans fes fucceffeurs.J'Et il paroift qu'Attique obtint mefme une loy del'Empe^^^^ 1"^ l^y attribuoit quelque droit pour les ordinations/Dans
raffaire"d'Agapet de Synnades il agit moins en fimple confeil- v.Atd
1er qu'en fuperieur, &: prefque en maiftre.'Ons'adreffa Saint * ''
Procle pour la nomination & l'ordination d'unEvefquedeCefare en Cappadoce. Il choifit pour cela Thalaffe &C Tordonna.
'On voit par le Concile de Calcdoine, que les Evefques de
Conftantinople avoient ordonn plufieurs Evefques d'Ephefe,
'Eufebe d'Ancyre &:fon predeceffeur[Theodote,j ''quatre Evefquesd'Amafe[danslePont,]*quacrede Gangres[enPaph]agonie ,] pkiiieurs de Synnades [en Phrygie,]'^& d'Aphrodifiade
[d-ins la Carie ,] '&l Romain de Myres[en Lycie tous metropolicains.] Ên un mot le Concile de Calcdoine allure que la coutume leur avoic dj attribu l'ordination de tous les mtropolitains des trois Deparcemens.
[Ils fe rnloient mefme des fu-Qples Evefques. ]'Car ils pretcndoient avoir droit d'ordonner ou faire ordonner l'Evefque de
Bafiiinoplc iSjpeutellre auffi les autres de la Bithynie.Accique
avoit fait Saint Silvain Evefque de Troade[dans l'Hellefpont-,]
ceux de cette Eglife luy cftant venu demander un Evefque.'Il
l'avoit auparavant fait Evefque de Philippople[aietropole]dela-
Eglifc.*!! paroift qu'il

Syiicf.:p.is.
Conc.t.4.i-.7ii.
^"
Socr.i.jr.c.T-.p.
^"
'^'
Thon.t,i.r.cif.
5'P-^3
Socr.l.7.c.-s.p.
03.P.340A
l<
Couc:.4,p.p?,
*^'
p.818.3.
"
fcd,''*"
.e.
f p'^l b".
/cisj^.a.
p.7i.d.e.
Sbcr.U7.r.37,p.^
p.jSi.d.
Conc.t.4.p.i38.
Sb^s9x.
Thracc.'Ils alleguoient pour raifon les troubles qui s'excitoient-
fouvent dans
les villesfpour l'lection des Evefques ,]^&, qu'on

elevoit cette dignit dcsgcnts qui en eftoicnt indignes ;[d'ou.
l'on peut juger qu'ils pretcndoicnt non feulement ordonner les
Evefques, mais aulE les nommer de leur autorit Et on en voit

:
divers exemples.
Ils
SAINT LEON.
n.iej.c.
10 si
705-
"^ ^^ renfermoicnt pas toujours dans les trois Departcmens

du Ppnr , de TAiic 5c de la Thracc croyant pcutcftrc ou voulant qu'on cruil qu'ils imitoient le zcle de S. ChryTollomc, qui
avoir tendu 1rs Ibinsik: fa charit jufqu'aux Egliics de la Phcnicic,mais Tans qu'on y remarque aucun acte de jurifdiclion.
Attique aVoit travaill " s'ailnjctcir l'Ulyric Orientale. Mais
^^^
de l'Eglifc Romaine qui l'avoir prvenu, appuye de

de l'Empereur Honor , avoir arrcll les effets de ion ambition. ]'S. Flavien dont S. Lon loue il fort Thumilit oc la retcnue , donna nanmoins lieu de le p'aindre"dans l'affiire d'Ibas
qu'il bleilbit les droits de l'Eglifc d'Antiochc."Anatole fit encore
plus Car il ordonna Maxime d' Antioche. Et dans le temps melme que cet Evelque efloit dans Conftantinople,"il entreprit fans
luyde partager en deux la Phenicie l'une des principales provinces de fon patriarcat jfcpara de la communion le mtropolitain de Tyr, quoiqu'abfent^ parcequ'il nevouloit pas confentir
ce demembremcnc , & le menaa mcfme de le depofcr.
[Ce qui Eivorifoit le plus l'ambition de ces Patriarches , eftoit
la tacilit des Evcfques mcimesj'qui s'oppofoicat peu leur elevation , ou parcequ'ils trouvoient leur avantage propre contribucrleur grandeur , comme plufieurs le dclarrent , ou parccqu'ils ne vouloient pas fe faire d'alairc avec eux,
[ils ne laiifoicnt pas nanmoins de trouver c[uclqucfois de
l'oppolltion leurs delleins.]'N cataire ne put depolcr Geronce
de Nicomedie.Ôn marque que l'autorit que prcnoit S. Chrvr n
i> A r
o
r>
iloitome dans 1 Ane &: dans le ront, excita contre luy divers
murmures, &c fut un des prtextes de fa dcpofition.''On l'accufa
cielivemcnt d'avoir ordonn des Evefques dans des provinces
"o il n'avoir pas de jurifdi:ion.[Mais je ne voy pas qu'on ait iniift fur cela. Jenefay uffi fi l'on oferoit dire que c'ell ce qui
luy auroit attir l'inimicic de Pharctre de Ccfarc, 3j de Lonce
d'Ancyrc, duquel l'hiiloire loue la piet.]'On allure que tous
ceux qu'il avoit ordonnez enAfie, quoiqu'accompagn par les
Evefques de ce Dpartement , furenc dcpofez par les ennemis.
[Mais celane fe regarde que comme une preuve de leur haine &:
de leur injulHce.j'Theophilc dclara qu'il ne le vouloir point
avoir pour juge , s'appuyant fur le Canon de Nicc[ou plutoll de
Conftantinople ,]quidi:endoit aux Evefques de fe mler de ce
qui elloit hors de leur Departemenr: & le Saint qui ne chcrchoit
que lapaix[&: l'avantage de rEglife,]confentit fans peine &c a.
n cftre point fon juge , &: ne {e point mler dutout des accufaH/jl Eccl. Tom X FV v vv
l'autorit
celle
L:o,ep.7?.p.97.
Conc.t.4.p.Si4,
^''
p.sij-cd.
Soz.I.s.Cif.p.
'^
i.','^'
,./-
Thom.difc.l.i,
c.(. .p.ii.131
Soz.p.766.b.
1^-,]^
Thoin.5
'^'^'
1.0.13.
Pall.dial.p.sz.
NT
L'anA
L E N,
S A I
formes contre luy, [quoiqu'il prcvill bien fans doute que H'^J
Thophile n'en ufcroic pas de mcfmc fon gard.]
u.
7.0^
lions
'Ceux de Cyzic
Soci.l.7-c.i8.p.
565. c.d.
Conc.t.^.p.ip?.
P-7I5.S'
fe
dounercnc un Evefquc a eux mefmcs
&: le
maintinrent contre Saint Proclc que Siiinnc leur avoir ordonn

prtendant que laloy qu Attique avoit obtenue, n'cftoit que
pour luy feul , &: non pour fes i'ucccfleurs.'Dans le Concile de
Calcdoine les Evcfqucs d'Afie demandrent avec de grandes
inftances,qu'on les maintinfl: dans le droit d'ordonner l'Evcfquc
d'Ephefe[leurchcf,]Etle Concile en corps dclara quec'eftoit
l'ordre des Canons c qu'il le falloir obfcrver.'Tout le Concile
dclara de mefmc que l'ordination del'Evefque de Bafilinople
appartcnoit l'Evefque de Nicomedie , nonobftant les preten,
rions deConftantinople/furquoi
p.7is.a.
Eunome deNicomedie ditqu'il
rcfpedoit beaucoup le thronc de Conftantinople, pourvu que

les Canons fuflent obfervez.
ARTICLE CXXVIIL
Le
2S'
Canon de Calcdoine joumet l'Evefque de

Thrace
l'Jjie
le
Conjld'ritinople l^
Pont.
/'^ N voit donc que l'Evefque de Conftantinople eftoit dans
V^ une
pleine poflelfion de prcder tous les
Evefqucs de
l'Orient; qu'il s'eftoit acquis une grande autorit dans les
Coiic.t.^.p.SsS.
'^'^'
De-
partemens de l'Afie , du Pont , &; de la Thrace , & qu'il tendoic

mefmc cette autorit jufque dans celui de l'Orient. La prefeance luy eftoit afliu-e par le Canon du fcond Concile mais le
reftc pouvoir pafl'er pour une ufurpation; &; on avoit vu en
quelques occafions que le fentiment du Concile de Calcdoine
alloit l'en dpouiller entirement. Il'pouvoit craindre que cela
n'arrivaft dans la fuite des temps par les rvolutions ordinaires
des chofcs 6c un Evcfque d'Ephefc ou de Cefare puiftant la
Cour cuft cft capable de le faire.
Il eftoit donc de l'intcreft d'Anatole de faire confirmer fa jurifdictionpar une aifemble auliilluftrequ'eftoit celle de Calcedoinc & d'abandonner plutoft pour cela une partie des chofes qu'il prctendoit , afin de fitisfairc en quelque forte ceux qui
tmoignoicntduzele pour les Canons. ]'I1 avoit pour luy l'inclination du Snat, des ofticicrs de l'Empire, &: de l'Empereur
mcfne, qui cftoient tous bien aiics qu'on levait l'Fgliic de
Conftaatiaoplc/Il croyoit auftl avoir tmoign afl'cz de corrcf,
dcl-c
10
ac'
S A I
T L E O N.
707
de dfrence touc ce que le Pape avoic dlir
pour obtenir qu'il confcntill ce que le Concile pourroic faire
en fa faveur.
'Les ofHcicrs &: les Lgats eftant donc fortis , fans vouloir
prendre de part h dlibration qu'on vouloir faire fur ce fujet
les autres examinrent entre eux une aHaire (i importante.'On
lut le Canon du Concile de Conftantinople on le confirma ;'&
on y ajouta que ri:vefc[ue de Conftantmople ordonneroit les
mtropolitains des trois Departemens du Pont de l'Ahc , &: de
la Thrace mais qu'il ne les ordonneroit qu'aprs qu'ils auroienc
eft lus dans leurs Eglifes, Se qu'on luy auroit envoy le dcret
de leur elcciion non contefl , mais arrcil par un confentemenc
unanime Qii'il les ordonneroit fculs, &: que les autres Evefques
feroient ordonnez par leur mtropolitain affili de fcs iutfragans. On luy accorda d'ordonner encore les Evefques des pays
pondance
&:
p.79.c
^-f.
p./ss.a,
barbaresLfoumisl'aucoricc des mefmcs Departemens ,]'aulieu

que le Canon de Conllantinople portoit feulement que ces Egli-
p.Si^.a,
gouvernes flon leurs anciennes coutumes.

'On comprit cette refolutiondanslc 28^ Canon du Concile, p-75j.e.'
qui femble ne reconnoiftre aucune autorit particulire dans
l'Eglife de Rome que celle que les Percs luy avoient accorde
comme au fiege de l'Empire. Et il attribue nettement Conftantinople autant qu' Rome, la referve del prefeance. [Cependant je ne voy pas que les Papes aient relev une chofe fi injurieuf leur dignit , &: d'une li dangercufe confcquence pour
l'Eglife. ]'Car ce que Lupus cite de la IcttreyS de S. Lon fe ra- Lnp.can.t.r.p.
porte plutoft Alexandrie & Antioche qu' Rome.^S. Lon 'lLro.cp.?.
fe contente de ruiner le fondement fur lequel on appuyoit l'ele- hio^-v.yl.ii,
vation de Conftantinople , foutenant qu'une chofe toute eccle- p-594.
fiaftique comme l'epifcopat , ne fe dcvoit point rgler fur la dignit temporelle des villes, [ce que l'on a nanmoins prefquc
toujours fuivi dans l'tabliflement des mtropoles , conformment au Concile de Nice.]
'Saint Lon fe plaint auifi de ce que le Canon de Calcdoine c.i.p,94(79.c.i.
violoit les dcrets du Concile de Nice, la pratique de l'anti- P '97|So.c.i.p,
fes feroient
quit ,& les droits des mtropolitains. [C'eftoitafl'urmentuoc

innovation odieufe de voir unEvefquc tabli chef non d'un Dpartement , mais de trois de quoy on ne trouvoit point d'exemple que dans l'autorit que les Papes prcnoient dans l'Ulyrie,
o ils ne s'attribuoicnt pas nanmoins le pouvoir d'ordonner
aucun Evefque.j
:
Vvvv
ii
SAINT LEON.
7o
CoiK.p.sn.si5.
Tliom.l.i.c.3.
s-p-9.'o,
i-'^nde]
'LcConcilcdeConftantinopIcmcfmcorclonnoit bien nettement lcq

que les ordinations lie le if'cnt point hors du Dpartement. iLc "
Concile de Nice fernblc atifi vouloir que les mtropolitains
foient ordonnez, dans leur province, puilqu'il ne les excepte
point de la rgle gnrale qu'il tablit fur ce fujet. Etc'cft pcuteftrc pour cela qu'il confirme auflitoll aprs la coutume de
l'Egypte , Comme une exception de cete rgle.] 'Car on prcjj,j-^^ quel'Evefque d'Alexandrie ordonnoit les mtropolitains,
&; mefme tous les Evcfqucs de fon Dpartement. On crot que
le Pape faifoit la mcfmc choie dans les provinces qui luy cftoient
immdiatement fou mifes [mais o Tonne voit point qu'il y cuil
alors d'autre mtropole ccclefiaftique que Romemcfme,]
'Qiielqucs uns y ajoutent Antioche pour les quinze provinces
qui compofoicnt l'Orient. [Mais fans parler de la Paleitinc &r de
l'ifle de Cypre qui n'ont peuteftre jamais reconnu fa jurifdiction,]'lePape Innocent dit nettement que l'Evefque d'Antioche n'ordonnoit que les mtropolitains. Il luy cohfeille de fc rcferver aulli les fimples Evefqucs proches de luy, & d'empefcher
les mtropolitains d'ordonner les autres qu'aprs en avoir eu fa
pcrmillion & fcs lettres. [Mais il ne cite rien pour autorifcr ce
confeil- formellement contraire au Concile d Nice. Et aulfi
nous ne trouvons point qu'on l'ait fuivi.J'Dans l'affaire de l'Eglife de Perrhe , le Concile de UOrient en depofanc Athanafe , ren:
p-?
Conc.w.p.!i?9'
b.
t.4p-74^ -750.
&
p.7r9.c.
p.7il.b.
voie l'Evefque d'Hieraple mtropolitain

Ces fuffragans
l'ordination de fon fucceffeur.'Ce furent eux en effet qui ordonnrent Sabinien ,'& il prouve par l qu'il avoir eft ordonn ca-
p.754-a.
noniquenient.'Les officiers le prouvent de mefme. [Et jamais ou

ne cite les lettres ni l'approbation de l'Evefque d'Antioche.]
Thirt.l. .c.4.p.
'Pour ce quicft
705. b.
mefme des metropolitains,Theodorec dit quec
ordonna Theodote d'Hieraple

mtropolitain, ]& qu'on luy attribuoit encore l'ordination
d'Euloge d'Edelle mtropole de l'Ofrhoene.'Domnus vint
fut S. Eulbe deSamofates qui'
[ion.
Conc.t.4.p.658.
h.
Elieraple pour inthronizerE{lienne.[Ainfi
on voit
qu'il
ordon-
noit au moins quelquefois les mtropolitains.
Ce
n'cftok donc pas une chofe entirement hors de l'ufage
d l'Eglifc de donner Conftantinople l'ordination des metronanmoins les Evefques de TAfie regardoienc
l'ordination de l'Evefque d'I^phefe comme un droit qui leur
appartenoii:,&: une chofe neccffaire la paix de leurs Eglifes,
'& tout le Concile jugea qu'ils cftoient autorifcz cn'celapar les
,
p.ipp.a.b.
d-
p.sij.sis,
politains.J'Mais
Canons.'On fe plaignoic de plus
que
les
ordinations qui fc
fai-.
lo
,,
'^K;
de
10
i'
SAINT LEON.
-
^Toient Confi.antinoplc,i-iiinoient
les
Eglifcs par les
705)
'
depcns
Canons. Anatole avoic

abus: mais il eftoic aif de croire
que cette reforme ne dureroit pas bien longtemps. 'On fondoic
le Canon de Calcdoine llir les dfauts des clcftions quifefaifoient dans les provinces, [Mais on ne rcmedioit pas ce dfaut
puifqu'on lailloit chaque Eglifc le droit ancien descicctiom ,
&: qu'on ne donnoit Conftantinople que celui de l'ordination.]
qu'il falloic faire
contre
les loix &; les
purifi les autels, &: oll cet
ARTICLE
p.SsS.^
CXXIX.
Divers 'dfauts rcmaratiez dans le vingt-huittieme Canon deC/ulcedoine:

Raij'om que les Evefqucs peuvent avoir eues de le faire >
ou d^y conjentir.
'
C'A IN T
Lon
paroift avoir cru
que
le
vingt-huittieme Ca
Lco.fp.So-c.i.
v3non
de Calcdoine Ibumettoitmefme Alexandrie &:Antio- P-'??che la jurifdiction de Conftantinople, [ce qui n'cftoit pas
nanmoins.]!! ne peut feulement fouftrir qu'on donnaftlerang r.j?^.
Conftantinople audcflus de ces deux Eglifes.[Mais c'eftoic
une chofc dj trop tablie & par l'autorit du fcond Concile
par l'ufagc de tout l'Oricnt.j'Et pour le Concile de Nicc p-y??.&c,
qu'il prtend qu'on viole en cela, [on ne touchoit point lajurifdidion que ce Concile attribue Alexandrie &; Antiochc
fur les provinces de leur rcflbrt.]
'Ainli ce qu'il y avoit de plus fafcheux dans cet agrandifre-<^p-7S.p.534
ment, c'cft qu'il eftoit un effet allez vifiblc de l'ambition ,*&: '/J.'^_
qu'il pouvoit caufcr des divifions&: des troubles dans l'Eglifc. 595 Jo.c.3.p.6o.
'Anatole s'excufa de l'ambition dont on l'accufoit fur fon Cler- p.^H c^.
g ,& fur le confcntemcnt gnerai des Evefques afllirant que
pourluy il n'avoir aucune part cette aftaire. [Le Prcftre Philippe, &c particulirement l'Archidiacre Aecc , font en effe-:
paroillre partout un grand zcle peur l'elcvation de leur Eglifc.]
'Mais S. Lon rpond fort bien Anatole, que fes Ecclcliaftiques cp.of.c..p.tfjs.
n'auroient pas entrepris une chofe de cette nature fans fa permilfion ,[& quelque modr qu'Anatole paroifl'e d'ordinaire,]
'il ne laiflc pas de parler quelquefois fur cette matire avec aflez Conc.r.4.psj47.
de chaleur.^Liberatluy attribue cette ufurpation , laquelle la j'^':^*'^''^'
depofttion de Diofcore luy ouvrit,dic-il,unc occafion favorable. 33, '
[Pour ce qui eft des troubles que le Canon pouvoit caufcr
dansi'Eglife, nous ne voyons point qu'il en ait eau f dansl'O-
&
'
Vvvv
iij
SAINT LEON.
710
L-and.
nent,quoiqu'ily cuft allez fujec de le craindre.Mais on peut dire

^^^J
quclc Ichilmequi depuis a divif l'Orient d'avec l'Occidcut, n.
ell le fruit tanc de cette grandeur donne l'tglifedcConftan-
que l'on egaloit celle de Rome la feule rcfervc du

que du principe que l'on fembloit pofcr que Romen'avoit
que ce que les Percs luy avoient donn comme la premire
tinople
rang,
ville
dcl'tmpire.
BI011J.P.3SS.
Rome mefme
ne fut point caufe de ce Canon

auquel elle s'oppofa fi fort. Car il femble qu'on peut juger par
divers endroits du Concile de Calcdoine , que l'on n'eftoit
point bien aife d'y voir prefider les Lgats du Pape ,]'&: les officiers femblent en plufieurs rencontres leur avoir voulu prfrer
Anatole. [ 11 eft certain d'ailleurs qu'il y avoit depuis longtemps
de la jaloufie entre l'Orient &:rOccident; & Saint Grgoire de
Nazianzc fe plaint beaucoup de ce que les Orientaux fe faifoient une gloire de ne point cder aux autres. Comme donc la
puiflance de S. Lon fe trouvoit alors extrmement grande par
l'appui de Marcien &: de Pulquerie,&: par la gloire qu'on ne luy
pouvoit reflifer, d'avoir arreft par fon oppofition & par fon zle
l'herelie des Eutychiens , la fiert de Diofcorc , &: les fuites inalheureufcs du faux Concile d'Ephefe il eft peutcftre aflez probable que les Orientaux furent bien aifes pour fe foutenir ,
d'augmenter la puiffance du fiege de Conflantinople , qui eftoic
le plus propre empefclier que celui de Rome nes'elevaft de
plus en plus,
Antioche &c Alexandrie luy ayant une fois cd le rang ne
perdoicntrience que le Canon de Calcdoine luy accordoit.
Et au contraire ce Canon fembloit tacitement interdire ConfJe ne fay
li
Departemens qu'il luy accordoit, &reftreindre a cela ce qui luy avoit elle attribu par
tantinople ce qui efloit hors des trois
Lup.can.t.i.p.
les
Canons
11
&
lyjj'comme en
effet l'ufage les y a rcftreints.
[Les Evefqucs de ces trois Departemens perdoient affurmenc

quelque chofe en fe foumettant Conflantinople, Mais ils efperoicnt recompenfer cette perte par la protetion d'un chef
Conc.p.8i4.d|
8i5.a.
Canon luy accordoit.

'Ainfi le Canon paffa avec le confcntement mefme des princi-
ce que
l'-^M,
l>.7s.b.
fi
puifant ,] Comme quelques uns d'eux le reconnoiflent ^& la

coutume avoit dj donn prcfque partout Conflantinople
le
paux Evefqucs d'Afie ,'&
fut auffitoll lign par Anatole nicllnc
[qui pouvoit bien s'en difpenfcr ,]par
Maxime d'Antioche
Ju-
vcnal de Jcrulalem , Lucien de Byzie Legac de Cyriaque d'He-
îc
,^
NT
L E
N.
711
environ 180 autres Evefques pyssio.

&
de la Thrace, de l'Afic, du Pont Se de l'Orient/Photius de Tyr, ?.oi.eitio.h.c.
DiogenedeCyziCjEIlienne d'Hicraplc[dans riuiphratciienne,]
Nuneque de Laodicc[enPhrygie,]lignent pour leurs fuftraracicc
Exarque de
laThracc,'(S<: par
,
&
gans abfens.'Theodorcc y ligna avec les autres /comme Eufebe

xleDoryle.
[Mais je ne croy pas qu'on trouve dans ces fignatures aucun
Evefqucd'Illyric;]'&:nous voyous qu'un an aprs , Anatole les
follicitoic encore pour lis^ner.Thalairc de CcfarerExarquc du
PontjJ &c Eufebe d Ancyre, ne voulurent point ligner non plus ,
nipcutellre encore plufieurs autres. [L'Eglifc d'Ephefe qui eftoit
l'exarcar de l'Alie ell:oit vacante , ou fi tfticnne pafloit encore
pour en eflre Evefque , il ne figna point.]
p.so/.c.
'P'^^^-'*
Leo.cfvss.c.p.
*'^-
c|Si8.a.b.
ARTICLE CXXX.
Les Lgats en s'o^pofafit au Canon
du
le font
confirmer : Desfeances
Concile.
'T Es
Lgats avertis de ce qui s'eftoit pallc, demandrent

le Concile s'affemblall encore, &: que les officiers y
fuflcnt.'Ainfi le lcndemain[qui eftoit"le jeudi premier jour de
novembre ,]on tint la douzime feance.'Lcs officiers s'y trouve-
Liber c.ij.p.js.
i >que
,
j,.
Evefques d'IUyrie &: tous les autres.

'Qiiand on fut alls , Parcafln parla , aprs en avoir demand la
permiffion aux officiers ,'& dit qu'il s'tonnoit de ce que la veille
on avoit fait des chofcs en leur abfence qui elloicnt contraires
aux Canons & la paix de l'Eglifc ,& laquelle l'Empereur travailloit avec tant d'application &: tant de zelc.'Il demanda qu'on
fift la ledure de ce qui s'eftoit palf la vcille.'Et Acce aprs avoir
dit que c'efloient les Lgats mefmcs qui n'avoient pas voulu
rent avec
les
affitler la
Lgats &:
,
les
dlibration
p-93|Conc.t.4.p.
^
conc.p.79i.e.
donna
lire le
Canon que l'on
P-794.a.
i'^??'-
b.
c.J.
avoic
donna point les

pour drefVer ce Canon, foit qu'on n'en
drcfl avec les fignatures des Evefques. [Il ne

a6les de ce qui s'clloit fait
euft point fait, foit qu'il y cuft des circonftances

fes
pour Conflantinople
peu avantagcu-
Et les Lgats ne l'en prcffcrent point
pcuteftre parcequ'ils fe trouvrent engagez dans d'autres difcours.]
'Aprs qu'on eut lu les foufcriptions, Lucence dit qu'on avoic

furpris les Evefques,^: qu'on les avoit contraints de fgner.'C'efl
cequc S. Lon rpta fouvcnc dans
l;s lettres qu'il crivit
con-
P-ôs-c.
Lco,cp.79
c.i.p.
l^JoVo^t'^^l'^^
p.(Ji3,
7ii
trcce
ep.so.6.3,p.(roo.
a Conc.p.soj.c.
18*^
N T L E O N.
L;ndc
Canon, accLifanc Anatole d'avoir extorqu
turcs des Evcfqucs,'ou de
les figna- L'rn
les avoir furpris par fcs artificcs/Cc-
i'-.
reproche qu en ft Lucencc, tous les Evcfques

que perfonne n'avoiteft forc. 'Ils protefterent encore depuis , &; tous en commun ,'& les principaux en particulier, qu'ils avoient foufcrit de lelir pleine volontc.'Anacole foutient aufli Saint Lon que les Evcfques s'efloicnt portez d'eux
pei^(J3^j-^t-
{^^^ [q
s'ccrierent
p.SKT.b.
p.si3.8iff.
l.co,t.t.p.e54.S''
""
mefmes cette
Conc.p.soj-
qu'ils avoient
que le Canon
p.sii.a.
refolution.
'Les Ecgats continurent s'oppofcr au
rent le 6^
eu toujours
Conc.p.sii.si3.
cicn
la
&
firent voir
cekbr'e ,
Que
l'Eglife
Romaine a
primaut, ce qu'on trouve auffi ajout dans
Code Romain.'On lut enfuite
dans
un ordre exprs du Pape pour cela. Ils alleguoicnt

eiloit contraire au Concile de Nice ,'dGnt ils lu-
Canon avec la'teRe
Lso,t.'-.p.i3.
Canon
&
l'an-
mefme Canon comme il

Canon du fcond Concile
le
le
originaux grecs ,
Lgats
les
ne
rpondirent rien.]
quoy
,[
'Les officiers ayant enfuite pri les Evcfques qui n'avoicnt
point fign[la veille ,] de 'dire leur fentiment ,'Eufebe d'Ancyre
cfl:
les
cumnique
p.2i(?.b.
p.si.si/.
reprefenta avec beaucoup de douceur oC de modeftie , qu'il

eftoit plus utile l'Eglife que les ordinations fe fiflent fur les
p.siz.a.
lieux par le Concile de la province.'Thalail'e parla enfuite en
mot mais je ncfay

:
un
ce qu'il veut dire.
[Les officiers n'attendirent pas davantage,
foit qu'ils crai:-
gnilTcnt une trop forte oppofition,foit pour quelque autre fujet.]
conclurent pour l'excution du Canon, y ajoutant feulement

que quand le mtropolitain feroit lu & qu'on auroit apport le
dcret de fon eletion l'Evefque de Conftantinople, celui-ci
auroit le choix ou de faire venir l'lu Conftantinople pour l'ordonner, ou de donner pouvoir auxEvefques de la province de
le fairc.'Ils demandrent fi c'eftoitl le fentiment du Concile j
&; les Evefqucs rpondirent que cereftoit;&: quepuifque tout
eftoit rgl on leur permift de s'en retourner.
'Les Lgats fe plaignirent qu'on autorifaft un dcret fait en
leur abfence & demandrent acte de leur oppoftion afin que
le Pape vift ce qu'il auroit faire fur ce violemcnt des Canons
& fur le mpris que l'on faifoit de fon ficge.'Ccla n'empelcha
point les officiers de conclure en difmt que le Concile avoit
'&;
b.c.d,
ii
&IS1S,:.
p.si^.a,
Cr.l.j.cp.i^.p.
}7'
confirm tout ce qu'ils avoient propof ,[& ils finirent ainfi cette
fcance.]'Onraportcau 2.8'^ Canon ce que dit S. Grgoire , que
l'Eglilb de Conftantinople avoit falfifi un endroit du Concile
de Calccdoine.[Jc ne ait fouvicns pas nanmoins que S. Lcon

reproche
'
L E O N.
S A I N T
715
aucune
falilication
ni fur ce Canon donc il
& reproche Anatole
fc plaint trs (buvcnt, ni fur aucun autre endroit du Concile.
Les Lcgacs prtendirent que o[\ avoit forc les Evefqucs
foufcrirc le Canon mais ils ne duxnt point que l'on eultricn
aci.o.
110
falfiti.]
'La ieance[du premier novembrejo ils s'oppofcrcnt au aS'^

la dernire du Concile de Calcedoinc/Liberat la
Canon, eft
conte pour
Ilaouzicme,[quoiqu clic loit

r
n'
en errct la
r
'
'
1^
la
13
n'y
Libcr.p.93|Eva.
'^'^''^P-^'^b.
" Llber.p.93.
ayant
pas de raifon de ne point conter celle du 10 d'odobrc. Nous

avons mieux aim ne la pas conter , pour ne pas brouiller l'ordre
ordinaire. D'autres ont divif le Concile en 16 actions, ou affaires diffrentes termines par le Concile; car on en terminoit
quelquefois deux ou trois dans une mefme feance. Mais cette
diftribucionparoifl: moins jufte, y ayant eu des affaires qui ont
tenu plus d'une feance &: qu'on a divifcs pour ce fujet en deux
a:fons ce qui peut brouiller. J'Facundus cite les fcances. Libe,
(lius.
rat les appelle Secretaria

.'
,
T
.
.''ce
que
fait
ecnvoc un peu avant Librt.
Fac.l..c.3.p.i?3.
encore"un autre auteur qui ^^

^ iConc.p.iQi.e.
ARTLCLE CXXXL
Relation du Concile Alarcien pour la lettre de Saint Lon
crit aujji
Le Concile
Saint Lo.
Concile
avoir
termin par
/^ U o
douzime
adreffa
nanmoins
feance
encore un
V^
I
paroille
Qjj E le
elle
la
dif-
,]'il
cours l'Empereur Marcien,&: une lettre Saint Lon ,'^&: cette

dernire au moins eft faite aprs la douzime feance. ''Le difcours Marcien s'adrelfe auili Valentinien 5[felon l'ufagc ordinaire de r Empire. ]'Le titre l'attribue tout le Concile /auifibien que Saint Lon. [Je ne fay s'il n'auroit point eft compof
d'abord en latin par les Lgats du Pape &: traduit en grec. Car
Conc.t.4.p.Si5,
^^^'
,/
p.-i7!c*.
p-î9.b.
Igi".''^'^'"'^'*'
le ftyle
-
du latin paroift plus lgant
c plus naturel
que
celui
du
grec.
n'eftque pour juftificrla lettre de S. Lon. Car comme on

avoit un grand rcfpCLl: pour le fymbole de Nicc,
que le Concile d'Ephefe fembloit condanncr tout ce que l'on y euft voulu
ajouter fur la matire de la foy ;]'ccux qui voy oient leurs erreurs
Il
&
dtruites par cette lettre pretendoicnt que S. Lon avoic viole

ce dcret Se qu'il falloit rejctter falettre comme une nouvcaux. Le Concile demeure donc d'accord que nous devons rccon,
Hijl. Eccl.
Tome XF,
Xx xx
Conc.p.8i9.iL
714
NT
L E
N.
L'andc
unique Tymbolc de nolluc foy celui de Nicce (&: il

n'excepte pas uierme celui de Conftancinoplejj que l'onn'en doit
point propofer d'avitre ceux que l'on reoit au battefme;'&:
qu'il contient tout ce qu'il faut croire l'gard de ceux qui re(implicite ce que l'Eglife leur enfcioivent avec foumillion
gne :'Mais que pour ceux qui abandonnant cette fimplicit , attaquent les veritez de la foy par des raifonncmens captieux ;
c'a toujours eft la pratique de l'Eglife de leur oppofer des crits
plus tendus, &: mefme de nouvelles cxprelfions , qui ne contenant que les mcfmes veritez qui font comprifes dans Icfymbolc de Nice, les mettoicnt nanmoins davantage dans leur
jour, & clairciffoient les quivoques dont les hrtiques fe
couvroieiK Qiie c'efl ce que S. Bafile le Pape Damafe
d'autres ont fait autrefois &: ce que S. Lon a eft contraint de faire
noiflre pour
f.
^^^'
'^^
n.
&
d.&c.
&
contre
p.Sis.d.
nouvelle herefie d'Eutyche.

'Que fi l'on prtend que[depuis le Concile d'Ephefejil eft'abfolument dfendu d'crire fur la foy , cette dfenfe n'a eft faite
que pour ceux qui combatent la foy &c non pour ceux qui la
foutiennent , comme les loix ne font faites que pour cmpcfcher
les crimes , c non pas pour dfendre aux juges de les punir ;'Que
S. Cyrille aclairci la foy [depuis ce temps l] dans fa lettre aux
la
]Sz7..
^ti6.(.
p.8i7.b.
Orientaux , S. Procle dans celle aux Armniens , &: le trs (ge

Jean d'Antioche"dans celles qu'il a crites au mefme Procle & v.s.Cyi
sh^-h
Tlieodofe[fur le fujet de Thodore de Mopfuefte.]
'Onnepeutdoncblafmer S. Leon,dit le Concile, ni d'avoir
trait de la foy, ni de l'avoir fait par une lettrc.'On ne peut point
non plus l'accufer de l'avoir fait fans neceflit,ce qui feroit la
marque d'un
^'
dire qu'il
s'eft
efprit[leger &:]prefomptueux.'Il faudroit
cart de la dodrine des Pres &c de
donc
l'Ecriture
:'&;
le Concile montre que cela ne peut eftre, par divers pailagcs des
Pres joints ce difcours , qui prouvent qu'ils ont cru auifibicn
que S. Lon que J. C. a deux natures,&: qu'eftant confubftantiel

au Pre flon fa divinit il s'eft fait confubftantiel nous flon
fon humanir.'Ces Pres font S. Bafilc, S. Ambroifc, S. Grgoire
[de Nazianzc]le Thologien, S. Athanafe ,[S.]Amphiloque ,
Antioque de Ptolemadc S. Flavicn d'Antioche, Saint Jean furnommc Chryfoftome dans le grec, Attiquc, S. Procle, Saint
Cyrillc.'Saint Leoncite ce recueil d'autoritcz des Pcrcs.
[l fembe que ce difcours air eft compol avant la 4" feance
qui confirma folenncllemcnr la lettre de S. Lon, ou aullitoft
aprs. Il n'y a pas un mot de l'expolition que le Concile, mefme
,
cjSi,
L:o,cp.<)3.c.4.p.
61.6.
SAINT LEON,
nd..c.
'^
Tl!iic;:tii-
fur 1a foy dans la
condanncr
que la lettre de S.Lcon,s'il n eull pas elle permis de rien
crire de nouveau pour l'claircillemenc de la foy &: de la doctrine de rEglifc.j'Qiiclques uns doutent ficc difcoursfut adreff par crie Marcicn,ou s'il fut prononc de vive voix. [Mais
il n'y a ce me fcmblc aucune apparence qu'il aie efl prononc.]
'Facundus mcfme"qui femblc en faire une harengue dit que le
Concile l'crivit Marcien.^Juftinienle cite dans une loy, Se
l'appelle une relation du Concitc.''Facundus en cite aulli divers
Ip./o'i.^c.i.^.
endroits.
p.4.7i4-
fie
^"^
fcancc
&c qu'il auroit fliUu
auflibicn
du Concile
Lon
n.p.}OT.$ le.
Fac.i.:.c.i.p.5S,
"^"
pour accompagner les Conc.p.S38.c.

aftcs de tout ce qui s'eftoit pafl , que le Concile luy envoyoic
pour le prier de les confirmer, Se d'y donner fon confentement.
'jtilc parle particulirement de la condannation de Diofcore. p-^s^-Sj).
'lle marque en gnerai les jugemens que le Concile avoir ren- p.Sss.e.
dus fur diverfcs affaires, &: les Canons qu'il avoir tablis pour
la difciplinc.'Mais elle s'tend beaucoup furie z8". Le Concile P.S3S.
cafche de perfuadcr au Pape qu'il eft ueilc auxEglifesmcfmes
dont il fcmbloit diminuer les droits Qi-ie c'clf le defir commurf
de TEmpereur &: de tous les grands de'Empire QLi'il ell de fa
gencrofit de ne point envier ce droit Conftantinoplc Que
l'Empereur, qu'Anatole, que coue le Concile ayant eu eant de
dfrence pour les decifions qu'il avoit faites , il eifoit raifonnable qu'il cull aulfi gard au defir commun de toutes ces perfonnes Se que la telle autorifafl ce qui avoit elle fait par les membres, comme les membres avoient fuivi leur chef dans toutes
les bonnes refolutions qu'il leur avoit infpires
Et qu'ainii ils
efperent que l'oppolition que fes trois Lgats ont faite ce Canon , n'aura elle que pour luy donner l'honneur de l'tablir le
premier, afin qu'on doive fafagelfe les reglemens del difcipline aulhbienquc ce qu'on avoit fait fur la doctrine.
[Anatole marquoit fans doute* cet endroit ,]'lorfqu'ilcrivoit Lo,t.i.p.j4-cla confirmation de ce qui avoit
S. Lon , que toute la force
elle fait pour Conftantinople avoit eft referve fa Saintet.
[Car le Concile en foutenant fon dcret contre l'oppofition des
Lgats n'avoit point dutout parl d'attendre la confirmation
du Pape. Et mefme en la demandant par cette lettre, il n'en fait
point dpendre la validit de fon ordonnance. AufTi nous
voyons que quoique S. Lon fe foit clcv contre ce Canon jufqu' rompre prefque la communion avec Anatole le Canon ne
lailfa pas nanmoins de fubfifter.J'Lc commencement de lalec- Co.c.p.S3J.
'La lettre
S.
cltoit
&
'^
Xxxx
ij
ji6
NT
L E
N.
fanac]
encore tout plein d'clogcs &: de dcfcrcnccs pour S. Lcon.

[Mais ce Saint qui cftoit un efpnt folide &: emincnc , vouloit des
non pas des complimcns.]
railbns
tre cft
Xlrtô
n.
&
ARTICLE
Conclusion
jl
Thclr.i
.i.i.p.
^^
"^'
ji.b.c.
'f
au Concile : Grand
refpeci
Je rcconnoiji redevable
l'
CXXXII.
que toute t E(4ij'e a eu four luy:
mtercejjlon de Sainte Euphemie.
SlOu TES
JL
marques
ti'icc
chofcs cftant conclucs ^ l'Empcrcur iTIniperaaprs avoir rendu toutes fortes d'honneurs &: de
d'amiti aux Prlats
de
leur permirent
fe retirer
Et
retournrent chacun leur Eglife avec lapaix[&:la

joie d'une f heureufe conclufion. C'eft ain que fe termina cette grande aflcmble qui a eft non feulement la plus nombreuainfiils s'en
&
peuteftre la plus rgulire de

se, mais aulfi la plus paifible,
tous les Conciles cumniques Et on peut dire qu'elle eufi:
.tabli une entire paix entre les Catholiques , fi elle ne put pas
:
donner quelques hrtiques obllinez , fans

.y fit en faveur du fiege de Conftantinople.]
"la
Conc.t.î.p.SS.
^"
le
Canon qu'on
Pres y travaillrent faire voir qu'ils -n'agiffoient ni

par affeiflion ni par averfion pour perfonne , mais qu'ils efloient
gouvernez par le Saint EfpriL'Ils attirrent en eux cet Efprit
divin par beaucoup deprieres, afin qu'il leurfilt connoiftre la
vrit. 'Et ils attriburent l'heureux fuccs de leurs dlibrations
aux prires de
l'opration' de Dieu qui avoit agi dans eux ,
Sainte Euphemie dans l'eglife de laquelle ils s'affembloienL
-Cette illulre triomphante, difent les Pres, ayant receu de nous
la dfinition de la foy,& l'aimant comme fon ouvrage propre
elle l'a prefentce ]. C. fon poux par les mains de noilrc pieux
Empereur &c de rimperatrice[Pulquerie:]Elle a empefch nos
ennemis de nous caufcr aucun trouble Elle a confirm la doctrine de la vrit que nous avons confefife, parcequ'clle Tai.moir,&"luy a donn une nouvelle lumire, en unillantfalanguc &: f<\ main ce grandnombre d'Evefques qui l'ont appuye
'Aufli les
p.84z.b.c.
p.?.(l.e.
&
,par leurs fuffragcs &c par leurs foufcriptions,
[Ces expreffions ne font que des mtaphores par lefquclles

Concile a voulu reconnoiftrc l'obligation qu'il croyoit
avoir aux prires &c rintcrccirion de Sainte Euphemic.Mais
elles ont bien pu donner lieu]' ce que difcnt les nouveaux
Grecs, Que dans Ics.difpures qui s'cleverent touchant lafoyow
le
SKr,t!^til.p.i6(;.
c!\x^^^'zr!z^c\h
Nphr,l,t5.c.j.i>.
4S!i.b.c.
5,-3.'
^"'
SAINT LEON.
i'I.c.
fg
717
flon
les
autres,
aprs
durant
le
ou
les
fclon
les
uns,
Concile
^
Catholiques Se les Eutychicns ayant chacun fait un abrg de
.leur foy,mirent ces deux crits fur le corps de Sainte Eupheniic;
Qu'ayant cnfuitefait beaucoup de prires, ils ouvrirent le tombeau de la Sainte , o ils trouvrent l'Ecrit des Eutychiens fes
piez , (Sj celui des Catholiques entre fes mains , &c qu'elle tendit
mefme la main pour le donner Marcicn &: Anatole.
'Baronius rejette avec raifon ceux qui prtendent que le Concilc a voulu autorifer la-foy &: la tradition de l'Eglifepar ces
voies extraordinaires ;&: ilfoutient que s'il y a en ce fait quelque chofe de vritable , il ne le faut mettre qu'aprs le Concile,
[Mais comme Evagre niaucuii autre ancien ne parle de ce miracle, il y a bien de l'apparence que ce n'eft qu'une liclion des
ji?)uveaux Grecs, ou une tradition populaire, fonde tant fur
les paroles que nous venons de citer, &: fur ce que nous avons
vu que le dcret de la foy avoit eft conclu dans la chapelle de
Sainte Euphemie &: avoir cft lu &: lign dans fon cgiife; que
fur ce que. nous apprenons de Conftantin Evefque de Teie, qui
Bar.451.5 us.
"?
'"'
^crivoit au commencement du IX.(iecle;]'QLie lespeintres[pour sur.n.Î.p.iffi^

-marquer un vnement fi honorable la mmoire de Sainte Êuphemie ,]la reprefcntoient toujours avec un papier la main.
[L'Eglife a toujours tmoign unrefpedextraorduiairepour
le Concile de Calcdoine j&: un grand zcle en maintenir les,
dcrets. Nous allons voir les loix que Marcien publia pour ce
fujet,]'&:ce que fit Saint Lcon pouraflurcr toute l'Eglife qu'il Lco,cp.S7.c,i.p.
.s'uniffoit de fentiment avec les Evelques de ce Concile, non l'eu- '^'lement par le confentement que fes Lgats y avoient dj donne eu fon nom , mais aulU par une approbation formelle de fes
decrets.'L'Eglife
Romaine,
en
J19, n'a jamais fouffert

une fyllabe ce Concile.
dit le Preilrc Trifole qui crivoit Conc.p. 1591.0
qu'on
ajoutai!:
ni qu'on rctranchail
Eutychiens demandant un nouvel

fur Icmyllere de l'Incarnation , S. Lon s'y oppofatrcs fortement !<c ne put foutFrir qu'on
niill: en queftion aucune des chofes qui avoient elle dcides pa-r
le Concile de Calcdoine ;'&: qu'on euft la temcrit d'attaquer
.par des nouveautez ce qui avoit eft compote par une infpiracion divine. ["Tous lesEvefqucs de l'Empire d'Orient que l'on
confult alors fur ce fujct fe dclarrent aulTi pour l'autorit du
Concile, 'qu'ils appuyoient principalement fur ce qu'il n'avoir
introduit aucunenouvelledoftrinc dansrEglife,mais avoit fuivi
.'Nous verrons aufli que
examen
aprs la
les
mort de Marcien
Lco,cp.ii7.c.i,
?-'^^9-^^'
cp.ns.p.syi.
Xxxx
iij
Conc.p. 934.0,
^*'c.
"
SAINT LEON.
7ig
L'anc
exademcnt celle que
le Concile de Nice &: lesPcrcs avoient

i^\
rcmarquoicnt aufli que pcrfonue n'y avoic eft u.
oblig ni de parler , ni de iigner concre Ion fcntimcnr j'Marcicn
qui n'avoir clans le cur que l'amour de Dieu, &: le defir devoir
confirmcr[non fes fentimcns ,]mais ceux des Apoftres , n'ayanc
point voulu que perfonne y full epouvent par Teclac de fa puif-
cnfcigncc.]'Ils
t.
F?43-<^=
fance.
'On
s'eftoit
p-5(?i.d.
^)VA.
c.
P"?7-c.
eftoit perfuad que celui qui a fait toutes les cratures,

rendu prefcnt par une puill'ance invifible dans un Conci-
lecompofd'unfigrandnombred'illuftresEvcfqueSj'vencrablcs
par leur iagellc aullibicn que par leur ge, &; qui fe faifoient admirer par toutes fortes de grces fpirituelles j'dans uneaflcmble
fantliiie par la prefence des faintsvangiles,& en mefme temps
par de frquentes prieres.'Et c'eft pourquoi l'on foutcnoit qê
c'cfloirJ.C. mefme qui en av oit form les dcrets.
'Nous nous"attachons ce Concile, difent les Evefques , com- f/en
me une anchre ferme falutaire puifqu'il a eft un bouclier
impntrable ,"&: une arme invincible contre la tyrannie des&c,
heretiqucs.'Il doit nous fuffire tout feul , puifqu'il renferme en "
foy par la vertu du S. Elprit tous les an(;iens Conciles des Ortho- "
doxcs.'Ceux qui y ont eft condannez ont eft condannez par
la fentence du grand Dieu dont la jufticc punifToit leur impie- "
t; &:''ceux qui on y a fait gtace, l'ont receue parle dcret "î
du Saint Efprit. Entre les Evefques qui le compofoient, aucun "'"'
ne s'eft trouv d'un fentiment diftcrent des autres: &: le peu
que des necelitez particulires avoient retenu dans les provinces , s'y font tous unis parccqu'ils ont reconnu qu'il confervoit
les anciens dos;mcs de l'Esilife. 'Ainli c'eft vcritablemciit un "
Concile de toute[rEglife ,]auquel il eft impolTible de s'oppofer, "
fans fe feparer de tous les Evefques du monde.'Et l'union de tant "
de perfonnes en une mefme foy , eft une preuve que le S. Efprit "
""
y eftoit prefent pour y dfendre la vrit. 'Prelque tous les
Evefques de l'Occident avoient aull confirm d'un confentement commun le Concile de Calcdoine en ce qui eftoit de la
foy &: y avoient foufcrit avant l'an 4j8.'Lcs Evefques qui refuferent dans le ficclc fuivant de condanner les trois Chapitres fe
dfendent particulirement parce Concile, dont ils croyoient
qu'on blcffoit le refpcd: par cette condannation &: ceux qui les
condamnoicnt, s'efForoicnt furtout de pcrfuader aux autres
qu'ils avoient une entire vnration pour ce Concile,
'On croit que
c'eft particulirement caufe du Concile de
^
^
,
p.?ii.b.c.
'
p.?<5-5.e.
'
d.
p-574.<'.
p.i42.a.b.
lup.cnii.t.j.r.
rt(5|Boll.ii.jaii,
SAINT LEON.
icj.c.
^^
715?
Calcdoine, que l'on a compar les quatre premiers Conciles

aux quatre livangeliftcs, &: que les Grecs les ont mis fous Juftin
dans les diptyques de rFglifc, 'pour en faire une mmoire folen- Fac.i.5.c.4.p,
nelledans le Sacrifice /citant bieniufte que comme on honore ^'^'^
les Samts chacun en particulier, on honore aulli en commun 1775.
ceux qui fe font unis pour dfendre la foy,&: combatte les hrtiques , afin que rendant d'une part ce qu'on doit leur mrite,
on encourage de l'autre leurs fucceflcurs imiter leur zle
leur piet.'Baronius dit que les Grecs font le 16 de juillet la fefte Bar.45i.j iso^
du Concile de Calcdoine, des 630 Pres qui le compofoienr.
[Il veut fans doute marquerj'ce qu'on trouve ce jourladans les Mcn.p.14}.
Menes QLie le dimanche' d'aprs le i^de juillet il faut faire la
mmoire des fx premiers Conciles, la telle dcfqucls il met
nanmoins celui de Calcdoine.
&
&
ARTICLE CXXXIIL
En quoy
titre
S.
Lon .% confirme le Concile :
de Patriarche qui Uijjut offert :
par le
il
en a fait tmuirc
les p.clei
Du
De la condammtion d'Eu.yche
Concile-
[^Ê que nousdifons du profond refpecl: qu'on a eu pour le

V^^Concilede Calcdoine ne regarde proprement que la
caufedelafoy.J'C'cft ce feul point que S. Lon rduit fon approbation,''(S<: qu'il autorife les Lcgats comme ayant agi en fon
nom ,'precendant que c'eftoit le feul fujct pour lequel les Empe,
reurs avoicnt ordonne le Concile,
&
pour lequel l'EglifeRomaine l'avoir agre.'Îl paroifl: que dans la caufe de la foy il
comprenoir non feulement le dcret du Concile fur la foy, mais
aufli la condannation des hrtiques qui n'avoicnt point voulu
fe corrigcr,[commeDiofcore,]'6<: tout ce qui rcgardoic l'cx-
Leo,ep.87.c.i.p,
^'3-
c^l'^'"^'^'^'
fep.S7.e.i.p.
'MSO'C-s-f*
(/cp."s7.p.6:i.
"'3*
ep.^'o.c.i.p.??.
tindiondel'hcrefie.
76.
[Il y comprenoit auffi fans doute le rcablidemcnt des Evclques condannez par le faux Concile d'Ephefe."Car c'citoit certainement une des raifons pour lefquelles les Empereurs avoicnt
aflembl le Concile.] Il eft certain qu'il approuva le jugement
ep.95.c..p.<i7.
que
ep.7S.c.i.p.S95|
rendu en faveur de Theodoret.'il fe rejouit en

non feulenient de ce que l'erreur avoit eft condanne, mais aulfi de ce que l'Eglife avoit recouvr tous fes
l'on avoit
diverfes lettres
ne fay fi une autre rubrique ne veut point dire qu'on faifoit cette fce le dimanche qui
iUislci3 jufqu'au 13,
tom-
79c.'.p.596ii)i.
'^'
Afa.i.3ul.j).i4j.
SAINT LEON.
7^0
membres, (ce qui marque
la rcferve
t-'"
rtabliffcmcnt des Evcfqucs,) l^^
le
des chefs de l'erreur; [c'eft dire d'Eutyche &: de
Diofcorc.
Mais pour le
.i\5i.p.ii.fii3.
nous avons vu &: nous verrons encore combien ils'oppoi au zS'^ Canon :]'& il dclare gnralement que
jamais il ne confcntira tout ce qui peut cftre contraire au
Concile de Nice [auquel le nouveau patriarcat de Jerufalcm
eft viiblemcnt contraire ;& il eft difficile d'y accorder le
&c le
ij'^ Canon.] 'Pour les autres chofes qui avoicnt eft arreftes
dans le Concile , S. Lon tmoigne y confentir, lans nanmoins
les vouloir autorifer formellement.
'Alype de Cefare paroift n'avoir ni reeeu ni connu , que l
rcfle,
c,'^
t.;.p.(i3.
Conc.t.4.p.9T3.
P-9H-C.
deciiion fur la foy ; Thalafle fon predecefleur n'ayant rien apport davantage :'& il dit que fi le Concile a dcid d'autres
chofes, il fuffit que l'Empereur examine li elles font contraires
au Concile de Nice, &: qu'il les falTe corriger ficela eft, fans
affembler pour cela tous les Evefques.[Il n'y a point d'apparence qu'il ignoraft le iS"^ Canon mais il n'cuft pas fans doute eft
:
.up.can.t.i.p.
fafch qu'on y euft donn atteinte.]'Le Pape Pelage aflurc que

la plufpart des anciens manufcrits grecs ne contenoient qucies-
premires adions[ou feances]avec les Canons.

[Autant que les Catholiques rmoignoient de refpcl pour le
Concile de Calcdoine autant les Eutychiens en tmoignoienc
d'eloignemcnt S>c d'averfion Et ceux mefmes qui abandonnoient une partie de leurs errcu?^,confpiro!cnt toujours avec
eux pour rejettcr ce Concile comme cftant tomb dans les cgaremens de Ncftorius.C'eft ce que nous verrons par tonte la fixit
de rhiftoire.[Mais quand on n'auroit point d'autres iraifons pour
fix
rfuter cetteimpofture,
^ssih^'^'^
Leoin.aft.j.p.
il
nousfuffit de voir
que
les
Neftoriens
ne l'approuvrent gure davantage que les Eutychiens mefnies.J'Car durant que le Concile fetenoit, les Neftoriens voyant
qu'on y anathematizoit partout Neftorius, fe mirent s'en plaindre, &: crier avec tant de fureur contre les Evefques, que
FEmpcreur fut contraint d'envoyer fcs gardes pour les dilfipec
les chafler bien loin de l.'On marque aufli qu'un Prcftrc
Neftorien nomm Jean Egcfte , accufoit le Concile d'cftre tout
Cyrillicn,[c'cft dire en leur langage qu'il eftoit Eutychien.]

Conc.p.sj!!.:.
Lco,ep.8.c.4.
J MU
mefmc avoit envoy S. Lon les ades de ce qui

paflc.'Maiscomme ils eftoient en grec , on y trouvoit
Rome beaucoup d'obfcurit.'^C'cft pourquoi Saint Lcon pria &c
niefme commanda en 455, Julien de Cosd'en ramaffcr toutes
'Le Concilc
s'y cftoit
Is
m.
ai
NT
J-C-
les
s
I
feances en un fcul corps
, (S,:
L E
de
les
N.
7ii
craduirc en latin d'une
ma-
nire claire Se neccc,ahii qu'on n'y pult plus trouver de difficult.
LeP.Qiielucl croie que Julien Ht ce qucle Pape rouhaitoit,&:

que c'cit la craduclion qui cil: venue jufqucs nous.
lilie lue revue lur les inanulcntsdcs Accmeces de Conftantinople, &: lur plulieurs autres, par Rullique Diacre de Rome,
clbre Tous le Pape Vigile dans l'afaiiedes trois Chapitres, 'qui
marque la hn de plulieurs aiitions l'indiclion le jour du mois
&: celui de la i'emaine, auquel ila achcvede la revoit ."Mais la
pliilparc de ces chifres ont elle corroinpus par les copilles.'Il
marque qu'aprs avoir revu les prolgomnes, il commena la
premire adion le 20 fvrier de l'indiclion iz",[quicft celle de
l'an J4). Mais dans laplufpart des autres endroits il marque l'in-
n.p.ss,
i.
vig.T.n.p.ico.
Conc.t.4.p.75.e,
diclion I3'.j't oncroit en cict qu'il faifoit ce travail en yjo, [ou Vig.Tnp.ico.
en 565, lelon quelques pcrfonnes tort habiles. Je nevoy point que

en aucun tondcmentj'cle croire que Kuftique n'avoit re- Leo.n.p.ssy.i,
vuquc lapremiere leance.'Sonnom oj (a manire paroillcnt en- Concp.4(4.c.
corc dans d'autres. *Le P. Quelhcl rea.arque que toutes les edi- ^'fl-Jpp"'^' ^^'
tions
divers manufcrits portent le nom de ce Kullique; ce qui 1,
luy fait croire qu'elles ouverte prifes de fa copie .'& il ajoute qu'il m.
ne paroill point c]ac l'EgHlc de France ait eu les acles du Concile
avant ce temps l , &: avant la difpute des trois Chapitres.
[Outre les acT:es originaux du Concile, il y a bien de l'apparence que divers Evefques en rirent des mciiioires &: des relations
particuliercs.J'Evagre cite une lettre qu'Euftathc de Bcryte Eva.l.i.c.i.p.
^^^'^'
avoit crite un Evefque, &c un Prcitre nomm Jean, fur ce
qui s'cftoit palfe dans le Concile.
[On ne trouve point dans les actcsj'ce que dit Saint Grgoire , Gieff.i.4.ep.52.
Que le Concile offrit au Pape le titre d Evefque cumcni(.iue ou '''^^t'----d.e|
univcrle]."13aroniuss elt pcrluadc[trop ;racilemcntquc ccgrand /iBar.^si.^^.
titre fedevoit trouver dans l'inicription del lettre du Concile
au Pape. 'D'autres ont cru avec plus d'apparence que S. Grgoire Lup.t.i.p.9!t4|
n'avoit pas diflingu ce qui s'elioit fait dans le Concile de ce qui 'î<'S-eH--F'
avoit eiicfait parle Concile; &: qu'il marquoit les infcriptions
de quelques lettres ,
les fignatures des Lgats ,'o Saint Lon Conc.p.i5..i|
l'on ait
&
''
'
&
Archevefque cumnique 'Patriarche cumenique ,*"&: Evefque de l'Eglile cumnique ou de toute l'Eglife.
'S. Grgoire allure qu'aucun de fcs prcdeccdeurs ne s'elioit
fcrvi de ce titre profne"&: tmraire. Le PapeLeon IX. l'alllirc
cft appelle
particulirement de SaintLcon,'^ce qui fui^tj'pour ne pas douter

faute dans l'inicription dcfi lettre 78, o les ditions
HiJ. Ecci Icmc X }
y y y
qu'il n'y ait
'.
?^9-''l;^"-J-
'.579.t|,-Si..a.
Gico.i.4.cp.
3i-pfiot.e.&c.
Leo',n.p."s7c.i|
Laun-cp.^.p.ij.
L'and
S A I N T L E O N.
ordinaires luy font prendre la qualit d'Evcfquc de l'Eglifc Ro- il^^
mainc &: univerfcllc. Mais cette faute fe vrifie encore par les u.
7ir
'
anciennes ditions &c par les meilleurs manufcrits.

'Marcicn femblc dire dans fa loy du 13 mars 4^1, qu'aprs la
decilion fur lafoy , le Concile avoit prononce quelque condannation contre Eutychc, [Mais je croyquele fens de cet endroit
ell que le dcret du Concile, eftoit l'entire condannation d'Eutychc. On ne voit point que le Concile ait cru devoir examiner
,
Conr.p.S4t,c.
.
facaufc ni le faire venir pour l'entendre. Ayant eft examin &c

condann lgitimement par S.Flavicn fon Evcfquc; &: le faux
Concile d'Ephefe quiavoit calf ce jugement, &; condann S.
Flavicn,ell:ant rejette de toutle monde, fa condannation fubfiftoit fans aucun nouvel examen. La dotrine qu'il avoir rejette eftoit clairement celle de la Tradition elle elloit embrafl'e
par tous les Evefques du Concile &: ils avoicnt tous fign la let,
tre
de
p.8(s.e.
p.si.a.b.
p.S./.c,
de
fa
S.
Lon qui autorifoit
la
condannation de fadorine
&c
perfonnc.
Je penfe que c'eft en cette manire qu'il faut expliquerj'cc

que Marcien dit encore , QLi'Eutyche avoir eft condann tout
d'une voix par tous les Evefques avec^fes paroles impies ,'& que
le Concile l'avoir jug indigne du nom d'Orthodoxe.'Il dit autrcpart qu'Eutyche a receu"dans le Concile la fentence qu'il""^
meritoit- Mais il joint auifitoft aprs cette fentence avec celle
par laquelle on avoir rejette le Concile tenu -Ephefe en fa faveur. [On ne trouve point qu'Eutyche defavouaft Icsfentimens
pour Icfquels il avoir eft condann ni qu'il tmoignaft s'en repentir. Ainfi il n'eftoic pas befoin d'entrer dans aucun nouvel
examen de ce qui regardoit fa pcrfonne.
Comme il ne paroiil poinr dans le Concile de Calcdoine, quelques uns ont cru qu'il eftoit mort alors. ]'Mais il vivoit encore en
AfA.'Marciendes le commencement de fon rgne l'avoit banni
de lônitantmople , mais en un heu qui n en eitoit pas bien loign, &: o"il recevoir aifmenc les vifites: les autres alillanc es ,%''i
de ceux qu'il avoir entranez dans fon erreur, C'eft pourquoi S/"
Lon pria Pulquerie le 7 juin de cette anne de le faire relguer
plusloin.[SiMarcienle fit,]'S. Lcon trouva qu'il eftoit encore
trop prs [ de Conftantinoplc.] C'eft pourquoi en crivanr
Marcien le ij avril4j4, il leprioit de le relguer plus loin,&:
dans des lieux plus defcrts. 'Marcien par fon cdit du z8 juillet
45'i, dfend de luy donner la qualit de Prcftrc, dont il avoic
,
Li:o,ep.io5.c.i.
?-''^'-
J6.3.
"''
ejp,ioj.c.ip.5i.
Conc.p.Stf7.c.
p.ssj.c,
cft dpouille ,parequ'il s'en eftoit
rendu indignc.'S, Lcon dk
SAINT LEON.
i'ics
ae
'^
10
72-3
dans fa lettre du ij avril 4^4,4110 runpic Euryche qui avoit cft

banni comme il le mcricoit , continuoic dans le lieu de Ton exil
combatre en defefpcr la vrit Catholique par fes blafphemes,

& vomir avec plus d'impudence que jamais le poifon de Ces
impictcz qui l'avoient rendu l'horreur &c l'excration de tout le
mondc.'Il y avoit alors un Abb Catholique dans fon monallcre
[de Conftantinoplc.J'On ignore ce que ccthcreliarque devint
depuis ce temps l.
ARTICLE
^JJ*
'
'
deJesusChrist4j1jDeS. Leonii&iz.
Concile de Calcdoine ayant eft achev au commennovembre 45i,]'Marcicn qui avoit promis
dans la 6 feance d'empcfchcr les entretiens
les disputes fur
la religion, 'qu'on voyoit avoir eft la caufe de l'origine
du
hereheSj's'acquita
de
fa
promefTe
progrs des
par une loy date
du[vendredi]7 fvrier de ran45i,'adrclcau peuple de Conf[
Lup.can.t.i.p.
CXXXIV.
Loix de Marcien four faire observer le Concile , empefcherles dijhutes

f unir les Euty chiens , (jr rtablir la mmoire de Saint Flavien.
l'an
?-^^^-'
JLj cernent de
&
&
tantinople.'Il y
par l'autorit
tmoigne
fa joie
& la decifion du
de voir
Concile,
les
dilputes appaifes
comme
il
Conc.m.p.ffo?.
'^^
p-^sse-
p.S4i.a.
p.Sis.a.
^-b,
l'avoit defir
&:procur avec une extrme ardeur. Il ordonne donc quetouc e.

le monde obfervera les dcrets de ce Concile,'dont il confrmoit p-S4i.<.
par l l'autorit ,'& dfend aux Ecclefiaftiques aullibien qu'aux d.eisij.b.c,
laques, fous les peines que nous avons marques, de parler
de difputer des chofes de la foy en prcfence du peuple puifquc
c'eftoit profaner nos myffcercs en les dcouvrant aux Juifs
aux
payens; qu'il falloir cllre un impie S>c un facrilegc pour aimer
mieux chercher la vrit par fes propres raifonnemens , que par
le fentiment
les decifions d'un h grand nombre d'Evefques,
ou pour efperer de dcouvrir quelque chofe que tant de grands
hommes n'cuflent pas trouv ;'&; que c'eftoit faire injure au ?-^s.(i
Concile d'examiner de nouveau ce qu'il avoit examin.
[Cette loy ne regarde point fans doute ce qui fe paftbit dans
les aflembles lgitimes de l'Eglifc.-j'Et elle femble mefme ne p.S4i|S43.a,
dfendre proprement que les difcours qui fe faiibient dans les
places ,&: les autres lieux publics.'Baronius en rfute un grand Bir.4ji.$ !.
titre que nous n'avons point dans les Concilcs.'Juftinien a infr Cod.J.i.t.i.1.3.
une grande
partie de cette loy
dans fon Code.Ôn la trouve
^
'
"'" tf^'f
..
31,451.51.3,
&
&
&
'
Yyyy
ij
SAINT LEON.
724
L'andc
pcuccftrc que l'Empereur

quelquefois da,Cce de l'an 4j9
l^'^'^
la fit publier alors de nouveau. J'tacLiadus en rapor^c une u.
partie. 'S. Lon appuya par fou conlentemenc ce qucMarcicn
avoir ordonne contre ceux qui diiputcroicnc lur les choies dcides par le Concile.
[E^'
Fic.l.ii.c.i.p.
534i.p.6'ji.
Conc.p.S4i.d.f.
Bar.4ji.4.
Conc.p.S4i.e.
p.S43.a.
Lon
'La fcverit avec laquelle Marcicnavoic dfendu les difputcs,

n'en pue pas arreller le cours, il y eut des gents qui continurent
toujours parler publiquement des myftercs devant uncfoule de
peuple alTemble , fans confidercr ni Tautoritc du Concile , ni le

refpeft mefme qu'on doit a des cliofes qu'il vaut mieux rvrer,
que difcutcr &; approfondir. 'Baronius fouticnt qu'il cuft fallu
employer cnvcrsces perfounes la feveritderedit,'(S<:ils leme^
ritoi.ent airurment.[ Nanmoins Marcien qui voyoit les chofcs
de plus pres,]'crut que la douceur eftant plus propre dans les

chofes de la religion il valoic mieux diffrer encore.
'Il fe contenta donc de renouvcller fon edit par un fcond,
'cfat du 15 de mars Se adrcfle aux Prfets d'Orient, d'IUyric ,&
de Conltantinople , Pallade Valentinien , &c Tatien , & Vin,comalc Maillre des Offices, defignc Conful[pour l'annie fui,
a.
vancc.
11
vouloir peuceftre qu'il
flift
gnerai partout l'Empire
caufe des troubles que les Eutychiens commenoient exciter

dans l'Egypte. Il dclare dans cet edit qu'il
dans laPaleiline
&
faut fuivre l'autorit
examin avec
p.S4i.b.c.
d.
p.S66.s7.
Ibid,
p,8s5.e.
c,
ni d'Ibas, parcequ'il n'efloic pas
marqu nommmen
de Theodofe.]
'L 2,8 du mefme mois , il adrella encore aux mefmes officiers
une loy trs fcvere contre les moines &: les fetateurs d'Euty che,
[Il la faudroit copier prefque toute entire pour en marquer le
dtail.] Il y ordonne de nouveau Tobfcrvation entire du Concile de Calcdoine, 'qui a, dit-il, rejette les egaremens du f)'nodans
fM7.i.
du Concile de Calcdoine ,o tout a cit

les decilions font conformes aux
& donc
trois Conciles preccdenSj'deNice, de Conftancinople , & d'Ephef?.'ll y rejette nommment Eucyche avec fes erreurs.
Le 6 de juillet , il adrela aux mefmes.officiers unrefcrit par
lequel il callbic la loy de Theodofe II. contre Saint Flavien,
[Domuus,]Theodoret, &: Eufebe de Dorylc. 'Ce rcfcrit eft
proprement pour rtablir la mmoire de S. Flavien, auquel il
donne de grands cloges.'Il y joint Eufcbc&;Theodoret;[mais il
n'y parle point.de Domnus, parceque le Concile ne l'avoc point
rtabli
^.867-571.
foin,
la loy
dc tenu Ephefeenfavcur d'Eutychc.[Il condannc ainficctrc

mais je ne trouve point qu'il ait fait de loy cxprcfle
affemblc
SAINT LEON.
>d^-jc.
a 11
& P*^"^
l'abolir
7-
&
tout le Concile
Lcgats
louhaiccr. Si l'on ne vcuc dire qu'il le fac en
enticrcmenc , quoique
cullent ccaioignc
le
quelque force par
le relcrit
les
du6 de juillet.
ARTICLE CXXXV.
MArcitn
Pulquerie, Anatole , Julien de Coi crivent a S. Lon fur l
Concile de Calcdoine , " pour le 2$'
Canon :
S.
Lon mande
en France la dposition de Diofcore.
'T Es
Lgats de Saint Lon qui avoientaflift au Concile de

JL; Calcdoine , n'efloienc pomt encore arrivez Rome le
premier fvrier de cette annec.[Ily a allez d'apparence qu'ils
attendirent que le primtemps euit rendu les chemins moins incommodes
moins dangereux. Ainli ils peuvent bien n'eilrc
partis qu'avecJ'Lucien Evefque[de Byzie en Thrace,] Se le Dia-
Leo,ep.77.c.5.pj
^^^'
&
cre Balilc,quiapportoicnt
S.
Lon
cp./S.p.jjj.jj^,
diverfes lettres aufquclles
ilnefepoadit que le zz de may,'aprcs le retour de fes Lgats,

[Puifqu'il lpondit fi tard, on a lieu de juger que Lucien n'elloit
arriv qu'alE'z tard ,]'quoique la lettre de Marcien , qu'il apporta[avcc les autres ,]foit date du 18 dcembre de Tanne
prcdente.
'Marcien tmoigne Saint Lon par cette lettre la joie qu'il
de ce que les troubles de l'glife efloient appaifez , &c

ne reltoit plus de doutes fur la foy.'Lcs mes religieufes, ditil,font adules maintenant quelle doiteftre leur foy: de forteque
les ennemis de la religion nous ont procur l'avantage de chercher Dieu avec plus de foin &: de le voir avec plus de clart que
nous ne faifions.L'on boit avec plus de plaifir quand on a fouffcrc
la foif , & l'on trouve le repos plus doux lorfquc Ton cil beaucoup fatigu.'U parle particulirement du iS"^ Canon de Calcedoine , mais feulement en ce qui rcgardoit le ran|^ l'E vefque
dcConftantinoplc.'Ilprie le Pape de le confirmer, nonobftant
l'oppolition de les Lgats /remettant l'Evcfque Lucien &: au
Diacre Balilc qui luy dvoient rendre fa lettre, luy en parler
plus amplement de fa part. 'Sa lettre porte aulfi en telle le nom
de Valencinien IIL'Cctte lettre le trouve infre dans un Conelle de Rome fous BonifaccIL'On nous l'a donne depuis peu
en grec fur un manufcnt d'Angleterre: [Mais le latin paroiil
cp.ss.c.i.p.614.
p-593-c.4.
P-^^c-'-^^
rcllentoit
" qu'il
"
"
"
'
'
'
c'.
cj-p-ssi.
p-593f-3.4.
c.4.
P-^?-Coi.r.t.i.p.105.
Ath.oft.p.34.
bien plus lire l'original.]
'L'cvefchde Lucien
n'eft point
marqu. ^Lîs on croit que
Yyyy
iij
n.p.s?i.j3.
7Z
AINT LEO
N.
y"<J
de Byzie , qui cenoit dans le Concile de Calcdoine la i^^^

place de Cyriaque Exarque d'Heraclce en Thrace ,'au nom du- n.
quelily avoicmefme fignc le z8'^Canon/ll paroîl qu'il elloit
particulirement dpur pour obtenir du Pape qu'il approuvait
ce Canon.'C'elloit l'ordre que luy &: Bafile avoicnt receu d'Anatole.'Il Temble que Pulqucric eull aufli crit par eux une lettre
conforme celle de Marcien.
'Anatole crivit en mefme temps S. Lon ^&c luy parla de la
decilion du Concile fur la foy en des termes dignes d'un Evcfque vraiemcnt Catholiquc/Il luy marquoit ce femble le foin
qu'il avoir eu de fuivre en ce point fes intentions, de travailler
corriger ceux qui eftoient dans l'erreur , &: de fe feparer de
ceux qui avoient voulu periifter dans leur ancien garement.
'Ivlaisil fe plaii^noit de ce que les Lgats duPape s'eftoientoppolez a ce que le Concile avoit ordonne en taveur de Ion
c'cft celui
Conc.t.4-p.7s8.
^'
p.5 95.\'js.
cp.8c.c.fi.p.(oi.
cp.79.c.4-p-598.
ep.So.cfT.p.soi.
iep.S4.c.i.p.
ccp'so.c.i.p,
i??'
C.3.P.6C0I7S.C.
Eglife.
ep.si.p.oz,
de Cos crivit auffi au Pape par Lucien &: crut poudemander comme les autres l'approbation de ce qui
avoitxrt fait pour Conftancinople Il le luy demanda comme
une chofe qu il croyoit avantageufe & dont il luy auroit une
obligation trs particuliere.[Pour la lettre du Concile au Pape
'Julien
voir luy
c les actes
de ce qui
s'y eftoit
pafT
que les Lgats mefmes en avoient

p.77.c.5.p-534.
P.5S3.584.
y avoit
!c.i.p.83.
C.5.P.584.
P-5S4.'
ci.p-Sj.
ep.8o.c.3.p.ioo.
cp.8t.p.03.
il
eft plus
naturel de croire
'Des devant le mois de fvrier , avant que les Lgats fulTenC

retournez Rome , &: que S, Lon cuit eu une entire connoiffance de ce qui s'eftoit paff dans le Concile ,'ce Saint avoit dj
elt inform, [& fans
c.i.4.p.^83.584.
cit chargez.]
doute parles
lettres
de
fes
Lgats,] que l'on
condannEutyche &:Diofcore avec leurs dogmes impies,
rencontra qu'Ingenuus
Evefque d'Embrun eftoit alors Rome , o il avoit apport au
Papelalettre que leConcile des Gaules luy avoit crite.'Sainc
Lon fe ha|k de le renvoyer pour porter fes confrres une fi
agrable nouvelle ,'& il luy donna la rponfe qu'il leur adreftbic
date du premier jour de fvrier. Il les prie de faire lavoir aux
Evefques d'Efpagne"ce qu'il leur mandoit du Concile de Calce'&c
qu'on y avoit approuv
fa lettre.''Il fe
entirement fatisfait de la maniere dont fes Lgats s'eftoicnt conduits dans le Concile.'Les
plaintes que luy en fit Anatole au fujet du 18'^ Canon, leur furent une nouvelle recommandation auprs de luy.[Ainfi il ne
faut pas douter qu'ils n'aient cft fort bien reccus.]'Qiiand ils
furent revenus, S. Lcon crivit de nouveau aux Evefques des
doine.'Il leur
tmoigne
qu'il eft
Sec
<if j-c.
ei
NT
L E
N.
717
Gaules pour leur mander en un mot ce qui s'eftolc pafle dans le

Concile lr l'affaire principale; &c il leur envoie ce que Tes Lgats
y avoicnt prononc contre Diofcore , comme la fentence du
Concile. Ruftiquc[de Naiboncjell nomm dans cette lettre
avant Ravcnnc[d'Arles.]
,
ARTICLE CXXXVL
SaifJt Lon refuje abjolument de confirmer
d'crire
LUqu
le
zs'
Canon
&
cejfe
mefime
Anatole-
N &: Baille s'acquiterent avec foin de la commilion

ils avoientrcccue, de faire approuver S. Lon le 1%^
Canon de Calcdoine, mais avec peu de luccs; le Pape n'ayant
jamais pu agrer cet agrandiffemcnt de l'Eglife de Conilantinople. C'eft ce qu'il tmoigne dans les quatre lettres qu'il crivit
le 11 demay, pour rpondre celles que Lucien &; Bafile luy
c
avoient rendues. [Il
commence les
trois
Leo,ep.so.c.ff.
p.6oi.&c.
premires par l'approba-
tion de ce qui avoir eft fait dans le Concile (ur la foy ,fur la
condannation de Diofcore &c fur le rtabliffcment des autres

mais il y paircaulUtoft l'affaire d'Anatole dont il fait le corps
de ces lettres. Nous avons vu"ci-deffus les raifons qui luy firent
rejetter ce Canon.]
'Il les marque en partie dans fa lettre Marcien
Se il s'y plaint ep.78.c.t.p.j94.
le
trouble
que le
de ce que l'el'prit d'ambition vouloit continuer
Concile venoit d'appaifer.'Il y parle contre ceux qui mritent P.594.59T.
de perdre leurs droits lgitimes en voulant ufurper les droits des
autres ,"&: s'lever par l'abaUfement de leurs freres.'Il protefte c.3.p.5?<
qu'il ne fouffrira jamais que les privilges attribuez aux Eglifes
par les Canons des faims Pres jfoient violez par aucune nou> veaut. C'eftquoy , dit-il, je fuis refolu avec la grce de 3- C,
" d'apporter une vigilance continuelle &: unefidelic inviolable.
C'eli quoy je fuis engag par le miniftcre dont je fuis charg,
" je me rendrois coupable d'un grand crime,"files dcrets duionM cile de Nice elloient violez par ma ngligence &c par ma faute.
[Voil la rgle laquelle les Papes ont fouvent reconnu qu'ils
ciloient obligez de (c tenir. Ce n'eft pas ici le lieu d'examiner de
" quelle manire ils l'ont obfcrvc.]'Si tous les Evefques, dit encp.79.c.i.p.57.
" cote S, Lon, obfer voient exadement les dcrets de ce Concilie comme ils y font obligez, on vcrroit rgner dans toutes les
" EgUfcs une paix profonde &c une union confiance Il n'y auroic
:
i3t'
&
SAINT LEON.
7iS
"^'"do;
point de diffrends pour retendue des honneurs , point de dif- Leoi

putes pour les droits des ordinations, point de difiicultcz fur i.
dus chacun, point de procs pour l'ufurpation

des droits d'autrui. Tous garderoient &: en leur particulier &:
l'gard des autres l'ordre lgitime que la loy de la charit leur a
les privilges
Celui
ambition.
prefcrit.
ep.79-So.p.59<.
ep.7?.c,3.p.53S.
l feul fera
vraienicnt grand , qui n'aura aucune

"
peu prs les mefmes chofcs dans les rponfcs qu'il fit
Pulquerie & Anatole mcfme.'Il dit Pulqucnc qu'il n'a aucun
gard toutce qu'ont pu faire des Evefques en quelque grand
nombre qu'ils foicnt, s'ils ont ordonn quelque chofc de contraire ceux de Nice qu'il l'annullc &c Ic.caflc par un dcret
gnerai, de l'autorit de S. Pierre, & appuy par la piet dcTImpcratrice.'Il la prie elle & Ivlarcien d'arreilcr eux mefmes'Tambition d'Anatole.^Dans celle Anatole dontFacundus cite divcrs cndroits ,41 pgrlc plufieurs fois de l'amour que les Evefques
doivent avoir pour l'humilit & la modeftie.'Il luy protcfte de
Ton amiti & qu'il feroit preft de luy accorder ce qu'il fouhaite
s'iln'eftoitpcrfuad que cette facilit feroit prjudiciable &
toute l'Eglife.: Anatole mefme.'Mis ne fe contentant pas de
ne point approuver le Canon de Calcdoine , il menace Anatole
que s'il continue dans fes prtentions, il fe verra retranch de la
paix
de la communion de l'Eglife univerfclle.
'Il rpondit Julien de Cos comme fon intime ami. Mais il
le prie de ne le point importuner d'une chofe qu'il ne pouvoir
obtenir, &: que luy ne pouvoir accorder fans qu'ils fuflent tous
deux coupables Qiie quoiqu'il l'aimall beaucoup nanmoins
ni fcs prires , ni fes confeils ne le feroient jamais confentir une
choie qu'il regardoic comme la ruine de la police de l'Eglife ;
Qii'il n'auroic point dii fe charger de luy parler de cette aftaire
mais que s'il airaoit'Anatole, il falloir qu'il le portail: ne point
tenter l'impoUible.'Ce fut l'Evcfque Lucien qui porta ces lettres
en Orient.
'Il fcaible que c'eft' cette affaire qu'il fiut raporter la prire
^^^^ ^^ Saint Lon le 11 mars de l'anne fuivante , Marcien &:
Pulquerie, de faire une forte reprimende Anatole, fur les
fautes qu'il avoit commifes. 'Marcien rcrivant aulfi lut ce fujct
S. Lon, luy tmoigna qu'il approuvoit l'exatitude avec laquelle il s'attachoit i'obfervation des Canons des Peres.'Et c'eft
apparemment cct endroit quc marque le Pape Gelafe dans une
'Il
dit
.4.p.?9S|78.c.
^F-'i'i
'
7^.al5.c.Vp
23-
^
"^
(joo^flT
fcj.p.soi.
c.i.p.soii7S.c..
^^'^'^^'
&
ep.Si.p.coi.
-,
p.Si7.
cp.sj.c.i.p.i/-
cp.s^.c.i.p.ciii
4. p. .10,
ep.Sj.c.[.p.ci7.
rac.l.j.ci.p.i/.
a|Conc.p.uo7.
lettre.
Pour
&c.
,s
>iJcj.c.
'il
'''
Se
NT
L E
N,
7^^
ne montra point la Iccti c que Saint Lcon luy

avoitccntc'lln'yft aucune rcponi'c. ''Et bien loin d'abandonner
'i'^^^1^
Ces
Anatole ,
prtentions
Evcfquesde
encorc"quclques autres alaires,qui donnrent
il
rillyrie.[ll arriva
iujct S.
il
travailla les faire (igner parles
Lon de n'cllrc pas
latisfait
de
{\\
conduite :]'De Ibrtc
qu'il le relblut de ne luy point crire dutout.''ll Teplaignit niclme

&: de (on ambition , &: de ce qu'il avoit flipprim la lettre , dans
Lro.ep.ss.p.
^''^
?oTc..p!'57.
^ -r.ss.c.p.
i*p^î^|,ci.p.
6411'^. ci. p.
^JJ' ^
vefques du Concile 613.

de Calcdoine ou en mclme temps qu'il confirma ce que le
Concile avoit tait fur la foy,'il le plaint de ce qu'on y avoit viol ci.p.tfij.
les reglemens tablis par le Concile de Nice pour les droits &:
les privilges des Egliles :'de forte que Julien de Cos ayant fait cp.ico.cs.p.
^^'*
lire cette lettre Conltantinople en prel'encc des Eveiqucs &:
du Clerg on n'en lut que l'approbation gnrale qu'il donnoic
au Concile, & non la rellrilion qu'il y falloir pour le 28'Canon.
'11 rendit aulfila lettre a Anatole la plus publique qu'il put.'Il.ep.?7-c.!.p.î3|
l'epiilre circulaire qu'il adrefl'a tous les
,
l'envoya
Maxime d'Antioche,
afin qu'il la rcpandill
partout,
troifieme rang contre la pre-
^^-P-^^^-
^c l'exhorta fe maintenir dans le

<i3.
feance accorde Conftantinople.Îl dclara a Theodoret qu'il f'^-'-f-^^''^'
s'oppofoit ce qu'on avoit fait Calcdoine au prjudice du'iif^^"*^'
Concile de Nice.
ARTICLE CXXXVIL
S^ Lon la prire de A-farcie fe fiiiifait des joumijjions d'JtntoUr
muii ne
peut- cmpefcher que le zi'
Canon n
an
lien-
O u R achever tout de fuite ce qui
regarde le 18' Canon ;

nous dirons par avance]'que fur la fin de l'an 453, Marcien Leo^cp.ioo.Coj.
pria Saint Lon de fe vouloir reconcilier avec Anatole, luy pro- P-^"^'*
mettant qu'il fecorrigeroit,&: qu'il le fatisferoit fur toutes les
chofes qui regardoient la foy.'Saint Lon luy rpondit le ^ mars ep.ioi.p.641,
4y4,qucc'clloit le filence mefme d'Anatole qui l'obligeoit de
ne luy point crire, fans rien diminuer del'aftcction qu'il avoir
pour luy, &: pour le lalut de fon ame; Qu'ainli il clloit tout
preft de luy crire , pourvu qu'il fatisfift aux Canons, qu'il pro-mift de confcrverl'unionavec les autres Evefques par un efpric
de paix &: d'humilit, & qu'il l'aflliraft par fes lettres qu'il renonoit l'ambition qui l'avoir rendu coupable.[Il n'avoir point
encorereceu cette afllirancej'lorfqu'il crivoit Marcienle ly ep.i9j.c.3.p.5i,
avril d la mefme anne que fi Anatolepcrfifl;oit"dans la mefmc
H//?. Ecol. Tome KFZ2zz
[
"T^
L-andcli
T L E N.
S A I
730
conduite , il fcroic oblig d'agir contre luy avec plus de force , ^^^ ^'
&c de s'unir pour cela tous IcsEvefqueSj dont il dfendoitlcs n.
interefts.
^.s^ycu
p.cH.cT.
qu'aprs tout on avoir referv fon liege"la validit
ep.io^.e.j.p.^s^-
c.i.p.u.
ep.io7.c.3,p.fis7.
^s^-
cp.io.io7.p.
î-ss.
Lcojn.p.501.1.
Bai.45.t.5 11.13.
Liber.c.!3,p.53.
^'''
Lup.caii.t.i.pi
& la confir-
^c.
-iV-'-
marioa de tout ce qui s'eftoit fait.

[Ces dernires paroles femblent emporter un dcfiftemcnt de
Tes prtentions , au moins de ce que le Canon de Calcdoine
avoir ajout celui de Conftantinople , eftant certain que le Pape refufoit abfolument de le confirmer. ]'S. Lon prit en effet en
ce fens la manire dont Anatole parloir du Canon de Calcdoine , & illa regarda comme une correction, comme un aveu que
ce Canon luy deplaifoit ,'comme unereconnoi'ance que c'elloit
uu violement dcs Canons[de Nice,]'&: comme une promeffe
par laquelle il s'engageoit ne plus faire d'injures aux Pres,
Se ne point violer leurs regles.'Ainfi il crivit Anatole le z9
^Q jYi^y ^, rmoigna tant luy qu' l'Empereur qu'il cftoit fatisfaitde fa conduite, &; qu'il vouloit oublier lepafi.'Le Pape
Gelafe a pris fes paroles en la mefme maniere.'Le Pre Qiiefnel
prtend nanmoins qu'Anatole fe contenta de fatisfairele Pape
par quelques paroles de foumilTion, mais qu'il ne pretendoic
nullement fe delifter de rien. [Ce qui paroift certain , c'eft que
foie qu'Anatole fe foit defift du Canon de Calcdoine , foit
qu'il ait prtendu le maintenir ,]'foit queMarcien ait aboli le
mefme CanoiV'par une loy de l'an 45'43 comme le veut Baronius, y- mi
[foit que cctte penfe foit fans fondement ;]'ce Canon fubfifta
&: fut excut malgr l'oppofition de S. Lon de de fes fucceffcurs, parcequc les Empereurs l'appuyoient. 'Lupus avoue que
l'oppoficiou 4*2 s. Lcon n'eue quelque cftec que jufqu' la more
^
Cnncp.uo/.d.
^^'"
V.147.
&
c,
C.4.
[Mais ilrcccut peuaprs]'une lettre d'Anatole mefine,qui

luy tmoignoit qu'il avoit elle extrmement afflige de ne point
recevoir de Tes lettres.; Qu'il ne fouhaitoit que d'excuter toutes les chofes qu'il luy ordonncroit j'Qu'il l'avoit mefoie fait
lorfque l'Empereur luy avoit fait connoiftre ce qu il defiroit de
luy s'Qti'il avoir rtabli AecCj"&: depof Andr j'Qu'ainfi il le
prioit ,
pour la fatisfaftion de l'Empereur, &c pour celle de
toute l'Eglifc, qui fe trouvoit par ce moyen dans une parfaite
union, & pour celle de J.C. mefme , qui a voulu eftre la paix des
hommes , de luy vouloir accorder la grce de luy crire j'Que
pour ce qui regardoit le Canon de Calcdoine , c'eiloient les
Ecclefiaftiques de Conftantinople qui avoient tout fait ;"Qiie
pour luy il n'avoir jamais cherch que le repos &: l'humilit. Et
dcjc.
'^n si
S
*^^
Marclcn
,[c'cll
AI NT
L E
dire jufqu'au
O N.
731
coramcnccmenc de 457.]
'L'Evcfquc de Conll:antinoplc conferva toujours la prcfeance

fur Alexandrie &; Antiochc,&: exera une graude juiifdittion
iur r Ale , le Pont , Se la Thracc.
[Auiritolt aprs la mort de Marcicn &: du vivant nKfmc de
S. LeonJ'les Evcfques Catholiques d'Egypte donnent le rang
Anatole avant l'Evclquc d'Antioclic. 'Environ 24 ans aprs ,
Timothce EIurc[autoriic par Balilifque qui avoir ufurp l'Emdit Evagre, les
pire fur Zenon ,]vcndit l'Eglilc d'Ephcle
droits patriarcaux que le Concile de Calcdoine luy avoitollcz.
'Soit que ces droits ibicnt l'ordination des mtropolitains de
rAfic,[foit quecc foit le droit d'ordonner foiiEvelquc; on voit
que le Canon de Calcdoine avoit fubliil:c julqu'alors. Et le
mcfaie Balilifque qui le viola, le rtablie aullitoll^j'rendant
l'Eglife de Conilancinople les provinces dont elle avoit eu i'ordination.'On voit auii par la fuite de l'iTifloire que les Evcfques
de Conlbintinople ont plutofc pall' audel des bornes du Canon de Calcdoine , que d'en avoir rien retranch ,'ce qu'ils faifoientavec encore plus de libert lorfqu'ils eftoicnt feparezde
l'Eglife Romaine.'Des le temps de S. Grgoire, les Papes mefmes eftoient obligez de leur donner rang entre les Patriarches.
Thom.l.i.c.cs
^-P-^'^-
Conc.p.8si.c|
^'^'^,
335.0"^"
"^'
n.p.Sz.t.b.
c.7.p.34c.a.
Thoin.p.i.i7,
Lupp.tf-.
Thom.jir.p.i,-.
ARTICLE CXXXVIIL
George moine trouble la Cappadoce
(^Thcodofe la Palcjline ,o
il
fe
fait ordonner Eve(que de jertijalem.
Concile de Calcdoine ne donna pas tellement la paix

l'Eglife, qu'il n'y reftall encore des troubles en quelques
endroits Dieu ne veut pas que lesChrciens trouvent leur paix
en ce monde, afin qu'ils n'oublient pas celle qu'ils attendent
dans le ciel, &: qu'ils ne prennent pas le lieu de leur exil pour
leurpatric.]'S. Lcon fe plaint en 453, d'un moine nomm George, qui troubloit[laCappadoce]par les prdications &: par ks
crits.'Ileft vilible qu'il parloit contre la tby ,''fc rendant par fes
cntreprifcs criminelles indigne du nom
de la profeffion Ae
moine.'ThalafTc Evefque de Cefare en Cappadoce'Ûiy avoit
donn quelque permiflion d'crire
de prefcher de quoy S.
Lon fut furpris &: il mande Julien de Cos , que s'il juge que
cela foit propos , il en crira cet Evefque.
[Nous ne voyons point que cette affaire ait eu de fuite. Mais
[
1^
&
&
Zzzz
Lo,tp.9i.p,(io,
p-^îs.
^ '^'^^'^'
n.p.y?!.?.
.610.
'^-'-r-''""
732.
AINT LEO
N.
i-'"-?*]
croublcs que d'autres moines excitrent dans la Paleflinc &:

dans l'Egypte, furent bien plus confiderables &c plus dangereux.J'Ccuxdc la Paleftinc commencrent avant mcfme que
les Evefques de cette province qui avoient afliftc au Concile de
Calcedouie, rulienc retournez en leurs r-glilcs ,[&:amli appa.remmne des la fin 45i.]'L'auteur de ce trouble fut un moine
les
Thpl1n.1-.91.bi
:''';
*~''^'-^f
;i.5S.
Eva.i.i.c.j.p.
-^'^'^-
Anal.g.p..
Eva.p.is.c.
lomm Theodofe,que fon Evefquc
avoit autrefois chafl
Lon
n.
du
monafterc o il eftoit^ caufe des crimes dont on l'avoit convaincu.'Il ne laifla pas de continuer porter l'habit de moine.
'il vint un jour Alexandrie oparcequ'il blafmoit la conduite
de Diofcorc , cet Evcfque violent le ft battre outraêufement
,
comme un fedicicux & promener fur un chameau par toute la

ville commc un malfaiteur.'On le qualifie un homme perni,
Thplin.p.9i.a.
An.i!,g.p.64.
Symeon Stylitc dit que c'eftoit un organe du malin

cfpric, dont ion cur cftoir rempli, &:"une pelle publique. [C'efl a.,.
cieux. 'Saint
xe que la fuite ne
Eva.i.i.c.j.p.
Co-l'p.4i5.a.
Eva.p.iyfi.b.
a-
Tliphn.p.91.3.
ajEva.p.ijff.a.b.
Eva.p.ijs.a.
Analg.p.i
fco'icV^"!'
ssi.i|S7t,d|S75.
c|S78.d.
P.S7S.J.
juftifira
que trop.]
'Il fe trouva au Concile de Ciflcedoine avec quelques autres

nioineSjâyanc eft chaif de fon pays com.me un homme qui ne
chcrchoit qu' faire du trouble:'&: mcfme il y excita du tumulte
[ fon ordinaire.]'Luy & les autres moines ne purent fe refoudre
fuivrc le fentiment du Concile ;'de forte que des qu'il fut acheyc , ils accoururcnt en Paleftine,'& Theodofe le premier de
tous,'&: Commencrent y foulcvcr touslcs moiucs en fe plaignanr que le Concile avoit trahi la foyj' qu'il autorifoit
qu'il
^'îôit rentrer dans l'Eglife le dogme impie de Neflorius ;''qu'il
violoiclefymbole deNice;quil obligcoit adorer deux Fils,
deux Chiifts &C deux pcrfonnes , en tabliflant la croyance des
deux natures.'Theodofc pour appuyer ces calomnies, inventa
de faulfes pices , dont il n'y avoit que le diable qui puft eftre
,
&
auteur.
P.S75.C,
P.S71.C.
P..S62,.b.
'Il
accufoir des
mefmes
erreurs l'Impratrice Pulquerie,
&
calomnie jufqu''l'Empereur Marcien comme on le

peut juger du foin que prit ce prince de juftifierfa foy .'Il vouloir donc qu'on anathematizaft &c le Concile de Calcdoine Se
s, Lon ,'dans la lettre duquel il prctendoit trouver des obfcuritcz.[Et il ne faut pas s'en tonner,] "^puifquc luy & fes fedatcurs
foutenoientqueJ.C.n'avoit point eu une chair vritable &:fem~
tendoit
Lco.cp.ss.c.j.p.
cp.Tt'cXp.^^'
6y/cfi.p.'i.
blab'e bnoftre, ('d'o vient que
c.ii.p.637.
tAfmatique,3,)'mai.s
Conc.p.sjs.c.
que
avoit.fouftcrc lacrolx
S.
Lon
c'ciloit l'cllcnce
les
appelle des Phan-
mcfme du Verbe qui
& la mort. 'Cependant quoique Theodolc
luivift.cptcilcs folies
d'Eutyche , ceux de fon parti ne laiflfoienc
pas d'ihachematizcr cet hercfiarque.
SAINT LEON.
jjc.
^^
iiS:
'ot<:
735
'Ce fourbe impie cftant arriv Jcruralem,ygagna d'abord

tous les moines par Ton faux zcIc[pour la toy ,]'& avec eux l'Impcratricc Eudocic veuve deTlicodofc 1 1, qui demcuroir alors
dans la Paleftine.'Il la trompa d'autant plus aifment, qu'elle
avoit de l'inclination pour Diofcore depofe par le Concile. [Et
c'eftoit le parti que l'Empereur Thcodofc avoit tenu jufqu' la
mort.J'Il
trompa enfuite
les autres par fon
moycn/Et
auifi
il
Co-.d.p.tif.c
Thphn.p.ji.ai
Anii.5.p.55-
Thplin.p.9'--
fc Cotd.g.t.i.p.
trouva fuivi non feulement de ceux qui s'cftant dj donnez au ^'^"dmon, [meritoient bien d'cflre abandonnez l'cfprit d'erreur ,]
'mais encore d'un grand nombre de perfonncs limples,peu ca- dis;i.U.
pables de reconnoillre la faulVet- de fes calon-'.nies contre le
p.s-8.d|Aiial.g.
Concile ,'& ce qui cil de plus dplorable, de tous les moines
anacoretcs de la Palelline .''emportez par Eudocieldont les ri- ^'l^'
,,,
-chcUcs les nourrilloientjj'^S. Gcradme mcfme dont le nom cit Cotel.g.t.i.p.
clbre entre les SaintSjfelaiila d'abord cntrainer par ce torrent, ^'Il n'y cut[gucrc]que S. Eui:hyme&: les difciples qui dcmcu- p.5,-.
rcrent fermes dans la vcrit.'S, Euthymeavoit vu tout d'abord i''54-55le dcret du Concile fur la foy, "que Jean Evefque des Sarrazins^
&:Eilicnnc de Jamniales dilciplcs s'elloicnt hallcz de luy apporter. Il l'avoir approuv . tous les iblitaires iavoicnt que le
grand Euthyme fc declaroit potir le Concile :'de forte qu'ils r-'cullcnt tous fuivi fon autorit fi Thcodofe ne les cuft trompez
par les faux Ixaiits qu'il rpandit contre le Concile.
'CependantjuvenalrevintJcruralcm.'^Maisiln'avoitpasafrez Eva.l.i.c.s.p,
pour obliger les autres ^'/*^*
d'autorit pour refifter aux hrtiques,
</Leo,ep.iic,p.
y^
,.,
i
r
arejetterdes erreurs qu il avoit iuymclme approuves, en ap- 66Q.661.
puyant contre S. Flavicn la faction d'Eutychc &: de Diofcore.
'On crut mefme le pouvoir forcer rtracter ce qu'il avoir fait Eva,p.isi.a.li.
[ Calcdoine ,]& anathcmatizcr les dcrets qu'il y avoit foufcrits. [Nanmoins ou la honte d'une (\ grande laichct, ou la
grce de Dieu Icfoutint, &: rempcfcha de fuccombcr cette
.
&
&
'
tentation,]
'Les ennemis
du Concile
prirent
donc une autre
voie,
en excepter ceux qui s'efloicnt conde la folicudc,'"' qu'on

cela
des troupes de voleurs
accule mcfme d'avoir ramafle pour
&:de fce!erats,'ils attaqurent 3 erufalem comme une ville en,
ncmie , s'en rendirent maiftres 'mirent le feu aux maifons ,
excitrent dcsfeditions, turent des pcrfonnes vnrables par
donnrent la libcrleur piet , ouvrirent de force les prifons
c ceux qui y eftoient retenus pour les crimes les plus normes
s'eftant tous aircmblez,'rans
facrezla retraite
& aux
faints exercices
&
Zzz z
b.
Conc.p.sss.a^
^''^:'^%
p-ss.a.
i|^5'.b.ci87S.(L
^*
SANTLEON.
p.ssi.c.
734
^
&: dont quelques uns cftoicntdcja condanncz mort; de forte
qu'ils fcmbloicnt vouloir accorder une entire impunit tous
les crimes.'Mais comme s'ils eufl'cnt voulu accaqucr encore dircdcmcnclamajcft dn prince ^fc dclarer les fouverains de
t;ana
l^,/
i.
c]S5S.a.
p.b5'd.
en fermrent les portes & mirent des gardes fur les

murailles, [pour empefcher d'une part ]'que Juvcnalqui efloit
alors dans la ville, [ne pufl: fe fauver, ou chercher ailleurs du
fecours & de l'autre que pcrfonne ne vinft de dehors troubler
la ville
,'ils
leurs defleins.]
p.szs.e.
Evj.i ic.j.p.
^^^"
Anal. g.p. 551

Cotel.p.4i5'<:.
Coac.p.s/S.d.
p.ssi.c.d.
Thphn.p.9--b|
Cotei.p.4i>'.c.
a Allai. 'T.p.C3.
contentant pas encore de tout ce qu'ils avoient

voulurent mectrc un Evefque Jerufalem &c choifircnt
'Car ne
iic,'ils
fc
chef & l'auteur de tout le trouble. Ils"i'eurent ou l'ordonnrent dans rco,life de la Pvcfurrec- Nor
tiou ,[quicftoit la principale de Jerufalem.J'C'eft ainfi que par
uq crime detcllable,par des meurtres &c par des voies toutes
barbares
Theodofc s'empara du fiege de Jerufaiem,'&; du
throne de S, Jacque ,'iS^ que contre tous les Canons il fe donna
luy mefme le nom d'Evefque djins une EgUfe dont l'Evefque
tegicime vivoit encore & eftoic aduellement dans la ville.'II
f^J. beaucoup aid en cela par Eudocie & par fes officiers." Car
rr
n
r
r
r^
cette prmceiic s citant une tois leparee de la communion Catholique employoit contre les Orthodoxes tout ce qu'elle avoit
de forces &: de credit.'Et il paroift que prefquetous les habitans
de Jerufalcm trompez par les faux bruits que Theodofc repanpour cela Theodofc mefme
le
p.'iConc.p.
'"*'^*
doit
Anal,g.p.55l
le
fuivoient alfez volontairement.[Il faut
dhe
qu'il fe
ft
de 4i,l'puifqu'ilen avoit dj ordonn pluloriqu une partie des vritables hvelques eltoient
encore au Concile , ou qu'au moins ils n'efloient pas encore re-
Evcfque dcs
heurs autres
la fin
venus en PalefUne leurs EgUfes.
ARTICLE
Fioknces
CXXXIX.
" tyrannies de Thcodbfe dansferufalem & toute lu Palejline:-
Jlmuâcrc S.Severien de Scythople, ' ^- Athanafe Diacre Jwvenal

echapc a feint:
Gonc.t.4-r.ssi.
'1-
A fuite de
l'epifcopat de
commencement de crimes, par des crimes encore

grands. 'Comme il ne pouvoir fe tenir alTur dans fon ufur-
-L/
p.55i.c|S79.2.
plus
p.S5-b.
pation tant que Juvenal
p.S5i.c|875.a.
Theodofc rpondit parfaitement
ce
donna une pcrfonne la charge de[le chercher .:]dc le tuer,'ordonnant beaucoup d'autres
vivroit,'il
]C
'
NT
O N.
73j
chef de cette nialhcurcufe entrcprile.
'On aniu-ec[u'ilvouloit taire tuer eu melme temps pluficius autrs Everques. 'Mais Juvenal echapa
dfendu par la Trinit
fainte &: par la fermet de fa foy, dit Marcicn ,[qui luy fait apparemment "plus d'honneur qu'il ne meritc.j'll fefauva danslc
dcfert, avec Domnus autrefois Evefquc d'Antiochc,'&[de l]
s
d'aider &:
de fouccnir
L E
le
p-?52.l>p.'^j
eis^s.a.
il
fe retira
Tliphn.p.9-c.
Eva.i.i.cj.p.
^^^'^"
Conftantinoplc.
'Ceux qui vouloient le tuer ayant donc manqu leur coup, Conc.p.S5i.c|
pas qu'on dift qu'ils n'avoicnt rien fliit , ils turent ^^^M^79'iSeverien Evefquc de Scythople, avec plufieurs pcrfonncs qui fc
trouvrent auprs de luy ,'parcequ'il ne vculuu pas fc foumet- ThpLn.p.ji.b,
tre embraffcr leur impiet, Theophanc dit que Theodofe le
fit mener hors de la ville, o il fut excut. [Nous ne trouvons
point qu'il aie aflift au Concile de Calcdoine, ni aucun autre.]'Le marryrologcRoaâin en marque la fcllc le 2.1 de fvrier, Boll.n.fw.p.
[qui peut eftre le lour de fa mort.lÔlympe de Scythople qui h^-m".
mourut lur la nn de /\.66 , [tut apparemment Ion iucccucur.J
Cofme fucccda Olympe ,&: gouverna cette Eglifc durant 30
.&ne voulant
ans.
'Theodofe crut que fon intrufion luy donnoit auflibicn le droit,

quelcpouvoir dfaire toutes fortes de crimes,''ll perfccuta dans
Jerulalem tous ceux qui cvitoient la coaununion. 11 ht louftrir
_. aux uns de cruels tourmens. Il rit brler les maifons des autres;
P' en forte qu'il fcmbloit que la ville euft elle prifc de force[par des
barbares. J'Entre ceux qui prouvrent fa cruaut, foit en ce
tcien
temps-ci, flon Theophanc ,'foit des avant fon intrufion, fl

nous voulons nous attacher l'ordre des paroles de Marcicn ,'on
nomme Athanafe Diacre de rcglifc de la Rcfurrcftion

tuer
parccqu'il s'clevoit contre fon impiet
&
qu'il
Cotei.g.t.i.p.
'*',
,
bc.
Conc.p.SS.a.
Thphn.p.y:.b.c.
fit
luy en flufoit
fatisfait par fa mort , il voulut

honte la nature, qu'on trainall fon corps'en pompe
par les rues del villc,&: qu'on le jettaft enfuitc aux chiens.'Marcien attribue particulirement aux moines cette cruelle inhumanit. [Le martyrologe Romain a mis Athanafe au nombre
des faints Martyrs le 5 de juillet,]
'Nisephorc dit que lovfquc le dcfordrc commena , Dorothe
gouverneur de la Paleftine eftoit dans le pays de Moab ,[c'efi:
dire dans l'Arabie ,]"o il fiifoit la guerre aux barbares. Mais
ayant fceu ce qui fe pafToit ]erufalem,il y accourut en diligence
avec des troupes confiderables. Il en trouva les portes fermes
parles miniflres de Theodofe &d'Eudociej &:ne put obtenir
des reproches.'Mais n'cftant pas
Conc.p.sjs.a.
pour
Tliphn.p.9i,c
faire
Couc.p.sjs.a.
Npln.l.i5.c..p.
^^ -^
73^
AINT
L E
L>nc
N.
qu'aprs avoir donne parole de fuivre lcq,,

moines
& tout le peuple de la ville avoir emle
les
brair.[Nous ne voyons point d'oNicephorc a tire cette particularitc.j.'Mais il- cil certain que le Comte Dorothe commandoit en ce temps-ci les troupes dans la Paleiline :[&: ce que nous
allons raportcr dcTheodoic, montre qu'il n'y avoir perfonnc
allez puilTant pour s'oppofcr fa fureur.]
'Car ne fe contentant pas des maux qu'il avoir faits l'Eglife
de Jcrufalcm, il n'en ft pas de moindres toutes le? autres de U
Palcfline.'Luy c fcs moines par une fureur &: une barbarie toute
oppofe leur profciion, excicoient des {ditions dans les villcSj
mettoient le trouble dans les Eglifes, &: y commcttoicnt les plus
grandes cruautez.'Les moines ayant ramafl' une troupe de voleurs
de fcelerats, portoient leurs armes contre ceux qui ne
fongcoicnt qu' vivre dans la paix &C la difcipline,&: rempliffoient tout le pays de defolation,.d'embrafemens, de meurtres,
&: de divers autres malheurs ,!n'y ayant rien de plus detcftablc
qu'un mchant moine qui a viol la faintet de la foy &: de fa
rcccu dans
d'cllre
la ville,
parti que tous
Conc.piS<r3.a.
p.Sii.d.
Leo,rp.37.--8.
P'*'"^"
Coiic p.sss.e.
i'-.
S^:
Bar.451.Si8.
profclfion.
Anal. 5.^.^9-
Gbnc
p.SjT.J.ei
S79.a.
loll.io.jin.p.
73)Conc.p.
S5i.d(Leo,ep.>.7-
c.s.p.637.
[Ce
voics]'queTheodofc maiftre de tout dans la

& chalfa des villes les Evefques qu'il voulut^
quoiqu'ils en fuilent en polleflion depuis longtemps, felon toutes.
les rgles de l'Eglife ^Sc que ce fuffent des perfonnes igcs mo^c'i'îês
&c d'une vie faintc.41 ne rougit pas mcfme non feulement d'outrager , mais de tuer des Prcilres &: des Evefques ,"&:
j^ tremper les mains facrileor.es dans le fan g. des Pontifes da
.
fut par ces
Paleftinc ,'depofa
oeigneur.
Coac.p.S79.a.b,
Eoil. 73.
Anjl.g.p.5.
Contp.SjS.f.
Eva.li.c.j.p.
2.?(.c.
l.3.c.<T.p.3y;.d.
l.z.c.j.p.ij.c.
c.s.p.i99.d.
eonc.p.85i,b.
pLicc de ceux qu'il avoir chaflez ou tuez
,il mcctoitceurimpietez ,'c'eft dire les genrs les plus dignes

de luy &:"ies plus indignes de l'epifcopat ,'vio!ant pour cela fans scc
crainte toutes les loix des Canons. [Il n'oublioit pas fans doute
fes moines,] 'qui ne l'avoient fait Evefque par de tant de crimes,
qiie par ledefir ambitieux de s'lever eux mefmes l'epifcopat.
[Mais ce qui cft trange, c'eft que les peuples eftoient liabufcz
par ce faux zele,'quc beaucoup de villes de la Palefliine venoienc
[d'elles mefmcsjprier cet ufurpatcur de leur donner des.Evefqucs.'Entre ceux qu'il ordonna de la force ,,on marque un Theodote Evefque de]opp,'&un Pierre d'iberie qu'il itr Evefque de
Maiumc auprs deGaza,'&: qui fut l'un des deux qui impoferenc
cnfuite les. mains au malheureux Timothe Elurc.'Marcien re-
'En
la
qui fuivoient
fes
proche aux moines qu'ils avoicnt employ l'pe de toutes fortes

de
I.c.
I
I.
le
'^^
violences
vnrables
NT
L E
N.
737
mcfme des outrages des dames illuftrcs &

pour contraindre tout le monde recevoir leur
&C faic
dodrine corrompue, & anathematizer le Concile de Calcdoine & S. Lon, tantoft par des cris publics, tantoft par des
llgnacuresj'quoique leur vritable but fuit de s'clever par tant
de crimes aux premires dignitez de l'Eglile.
p-Sjs.c;
ARTICLECXL.
Saiftt
Euthjme fe
retire plutojl
Hijloire de
TH
que de ccdcr Theodofe:
CAbb
Gelafe-
o D o s E rcgnoit donc abfolument dans la Paleflinc

&: de tous les foUtaircs il n'y avoit[guerc]'que S, Euchyrae
& Tes difciples quifuyoient fa communion. 'Il fit prier ce Saine
de luy venir parler &: comme il ne pouvoir pas fe refoudre aller a Jerufalem , Theodofe luy envoya deux Abbcz clbres de
laPalcilinc.'Mais le Samt leur parla"li fortement en fiiveur du
Concile de Calcdoine, que l'un d'eux nomm Elpide en demeura perfuad;&: n'eut pas nanmoins allez de courage pour
renoncera la communion de Theodofe ,'jufqu' ce qu'il le fift
avec beaucoup d'autres lorfqu'Eudocie abandonna ce parti [en
45J,ou4j.]'Cependant comme Theodofe ne cefloit point de
E
Anai.g.p.jj.j^-.
p-f
p.55.
foUiciter le Saint d'entrer dans fa
tous
les jours
quelqu'un pour
portunitez , quitta
fa laure
communion
p.j^-j?.
P-'^'^-
p?-
&: luy envoyoit
l'en prefler; le Saint lafl
de
fcs
im-
& s'en alla avec une partie de fes dif-
ciples dans le defert j'd'o il ne revint point qu'aprs que Thodofe eut cft chafl'. Sa retraite fut utile plufieurs folitaires
qu'il dgagea du parti de Theodofe &c particulirement Saint
p.o,
Gcrafmejqui aprs avoir eu avec luy quelques confrences

'pleurale malheureux engagement qu'il avoir eu avec les hretiques , &C purgea fa faute par une fevere pnitence.
'Qiioique la vie de S. Euthyme nous reprefcnte ce Saint & fcs
difciples
comme ayant elle les feuls
qui ne foient point entrez dans
le
du dcfcrt
fchifmc de Theodofe ,'nous le
entre
Dieu ait marqu d'une manire
His.
EccL Tome
X F.
^*^
a.
Anal.g.p..js.
les folitaires
trouvons nanmoins encore d'un autre Abb nomm Gelafe,

Se av'cc des particularitez fi conformes rhiftoire,[que nous
ne croyons pas qu'il y ait lieu de coutelier ce qu'on en dit.'Ce
Gelafe avoir embraff d'abord la vie des anacoretes, &c une
pauvret toute enticre.'Depuis il forma"unmona{lere:&: il femble que
Cotel.tr.r.i.p.
particulire
que c'elloic
AAaaa
Cote'.g.r.r.p.-J'-i'^'
p-4itf.c,
p.4'7-3.b.
738
par
p.4Ti
p.4i5.a
flp.4itf,b.]
^p-4i5-ab.
b.c.
AINT LEO
N.
L-and
Ta volont &: par fon fecours.[C'ellok afTurcment dans laLoo'

n,
Paleri;iae,]'&: ce fcmblc vers Nicoplc[ou Emmaiis.]
gouvernoicce monaftere ,*& ciloic fort clbre jufque dans

Jerualcm ,''lorfquc Theodofe vint d'abord de Calcdoine en
Paleftine: & il fut un des premiers que cet hrtique attaqua,
'Il le vint trouver pour cela dans fon monaflere
mais Gclafe
connut la corruption de fon cur , &; par la fagelTe que Dieu luy
avoir donne, &: par l'extrieur mefme de Thcodofe.'Ainfi il
luy dit d'un air grave & ferieux , que s'il vouloic s'entretenir fur
la foy il pouvoir s'adrefler un enfant qu'il avoir auprs de kiy,
parcequepourluyiln'avoit pas le loifir de l'entendre de forte
que Theodofe plein de confufion fut oblig de s'en aller,
'Cependant lorfqu'il eut ufurp le throne de Jerufalem , il
manda Gelafe,&: l'ayant fait entrer jufque dans l'enceinte de
l'autel , il luy propofa d'anathematizer Juvenal. Mais Gclafe luy
dclara genereufement qu'il ne connoiflbit point d'autre Evefque de Jerufalem que Juvenal meime.'Theodofe le fit aulfitoft
hafTer de l'eglife depeur que fa fermet n'ebranlaft les autres.
Ses partifans menacrent mefme l'Abb de le brler,
dreffoient dj effelivcment un bcher autour de luy. Mais comme
rien ne luy faifoit peur , la crainte d'irriter le peuple , fit qu'ils le
iaiflerent aller avec le mrite d'un Martyr.
[Puifque nous n'avons pas d'autre occafion de parler de ce
faint Abb nous raporterons ici en peu de mots ce qu'on en
trouve dans les' paroles remarquables des faints Pres ,]'cric
lorlque la mmoire de fes ations elloit encore affez reccnce,'fur
ce qu'on en avoir appris de fes difciples,
de beaucoup d'autres
qui le frequentoient.[Je ne fay s'il n elloit point encore fimple
anacoretej'parmi beaucoup d'autres qui faifoient profeifionde
la mefme vie, 'lorfqu'il fe fentit tourment par des penfes qui
le portoicnt s'en aller vivre dans le fond du defert'fans cellule,
fans couvert,fans autre nourriture que les herbes fauvages,[comme lespaftresde la Mefopotamie,] il voulut donc palier quelques jours faire peu prs lesmcfmcs exercices dans la cour
de fon ermitage ;'t comme cela le fatiguoit beaucoup , il fe dit
luy mefme Puifque tu ne peux pas porter les travaux du de- <
ferr, demeure en repos &;en patience dans ta cellule pleurer
tes pchez,
ne te laiflfe point emporter l'garement de tes w
'Il
p.4i(f,a.
h,
&
"
P.415.C.
P.413.CI414.C.
&
p.4i.c.
P-417.C.
p.4is,a.
bf
&
penfes.
p.4i7.a,
'Comme il cftoit charg du foin de fon monftere ,il recevoir

avec fimp licite ce que la providence luy envoyoit, mefme
SAINT LEON.
a^K.
739
diverfes terres qu'on luy offroit.'ll avoic des bcftes de fommci. ,
&
/u
des vaches des domclliqucs pour en avoir loin.'Un de ceux qui
,
avoient elle autrefois

qu'il avoir toujours
fcs
p.4ri.b.
p.4i6.c,
compagnons dans la vie anacorstiquc
continue depuis, 'qui pratiquoit
& aimoit
c|4i7.a.
extrcmemcnc"la pauvret , &: qui clloit d'ailleurs un homme

craignit que'Ton coeur ne fuil attach tant de dif>jf<^. fort limpic
frentes chofes qu'il poilcdoit. t comme il l'aimoit beaucoup ,
il luy en dit iincerement la pcnfe. Gelafc luy rpondit avec la
melme linccrit ,[lur le tmoignage que fa conlcience luy en
rendoit :]Croyez moy, mon Pre , mon cur n'eft pas plus arta ch toutes ces chofes , que le vollre faiguille dont vous tra,
* vaillez[ vos nates.]
'Une des terres qu'il pofledoit luy avoit eft laiflee par un
moine -d'auprs deNicople qui elle cftoit, &quiy avoit demeur julqu' fa mort.'n payfan parent du moine crut que
de fa terre & pria Bacate qui il appartcnoit,& qui eftoit le premier de la ville de Nicopie,dc l'en
Vouloir faire jouir. Bacate qui elfoit un homme'Violcnt , pretendit s'en meTtrc"hautcmcnt en polIdrion.'Mais Gelafe ne crut
point la luy devoir abandonner. Comme il en faifoit un jour
tranfporter'les fruits en fon monallere,Bacate Ce failit des belles
qui les portoicnt , les ft conduire chez luy o il les ht dcharger,
&:puis les renvoya avec peine, aprs avoir maltrait ceux qui les
menoienr. Gelafe ne longea point dutout luy redemander fes
fruits mais fe maintint toujours en polfclTion de la terre.
'Bacate qui cftoit un grand plaideur ,fe rcfolut d'aller pour
cela Conftantinople , o il avoit encore d'autres aHaires Se
cftant arriv Antioche , il alla vifiter S. Symcon Stylite qui il
dit"qu'il alloit a. la Cour pour fcs aft'aircs , fans luy parler de celle
qu'il avoit contre l'homme de Dieu. Mais le Saint luy en parla
luy mcfme &: luy en fit de grands reproches ,'& luy ordonna de
retourner demander pardon Gelafe , pourvu encore qu'il ne
mouruft pas en chemin. En mcfme temps la fivre prit Bacate ;
on le mit dans une litire pour le mener Gelafc mais il n'alla
c'cftoit luy a hriter
if>
tf'e^'-
ives.
p.4iT,4ii,
p.4ii.a.
b.
c.
,'
p-4i3-^
b,
pas jufque
car cftant arrive
a.
Beryte,
il
y mourut.'C'eft ce
c.
que l'on avoit fceu de fon propre fils nomm Bacate comme luy.
'Pluficurs difciples de Gelafe afluroient que le Celerier de fon CI414.
monaftcre ayant tu par imprudence un enfant de lamaifon,
alla auitoft fe jetter aux picz de l'Abb, & luy confcfler fa
faute. L'Abb luy dit d'apporter l'enfant devant l'autel le foir
quand tout le monde feroit retir , &c de l'y laifTer. Le Celerier
A Aaaa
ij
S'AINT LEON.
740
l'ayant fait
8c s'en eftaac all
l'Abb
-Wc
alla prier
devant l'autel , i^g/]

pour ".
rclfuIciLa l'enfant , &c fortit avec luy lorfqu'on s'afl'cmbloit

l'office
qu'il
p.4ro.4ii|Vit.
î'Ic^'iupTo!
de
la nuit
vcut, hors
de forte queperfonnc ne fccut ce miracle tant
le Cclericr.
[Quelque grand que foit ce miracle , il paroiftra pcuteftre encore moins grand aux perfonncs fpirituelles , qu'une aftion du
mefmeAbb beaucoup moins clatante aux yeux des hommes,]
'il avoit uu manufctit entier de l'ancien &:du nouveau Teltanient, fort beau, &: de grand prix, qu'il laifloit dans l'eglife
pour tous ceux qui en vouloient lire. Un moine tranger citant
venu au monaflere , en eut envie, &: l'emporta. Le Saint s'en
ne voulut pasneanmoms qu'on le pourfuivift

craignant qu' fonvol il n'ajoutaft encore le parjure. Ce moine
chercha aie vendre dans la ville la plus proche, [qui pouvoir
eftre celle de Nicople ,]& trouva une perfonne qui luy en offrit
feize pices d'argent mais voulut l'avoir auparavant pour l'examiner. Il le porta 'Gelafe mefme qui luy dit qu'il pouvoit
l'acheter, &: qu'il valoit bien ce qu'on luy en demandoit. Cet
homme alla dire au moine qu'il l'avoir montr l'Abb Gclafe
"& qu'il le trouvoit trop cher. Au nom de Gelafe le moine furpris , demande ficet Abb ne luy en avoit rien dit autre chofe.
L'autre affura que non. Et aulfitolt le moine reprit fon livre , difant qu'il ne le vouloit plus vendre, de l'alla reporter Gelafe, en
luy avouant fa faute avec de grands fentimens de pnitence.
L'Abb ne vouloit pas mefme reprendre fon livre mais le moine
l'y obligea, en luy proteflant que fans cela fa confcicnce ne pouvoit pas eftre en repos. Et il demeura enfuite toujours avec luy,
"ayant cft fandifi par la patience de l'homme de Dieu. [Je ne
trouve point que ce Gelafe foit honor par l'Eglife. Mais il y en
a bien d'autres dont Dieu referve manifefter la gloire dans
apperceut,
Se
li
l^
l'ternit.]
ARTICLE CXLL
Les poinesj'chijmatiquei de Palesiine areêni tme
reciûefie
Fulfuerie,
qui leur rpond.

Lco,ep.b^.c.3.p.
'
^^
I j^
T Lon favoit au
H^nes de
commencement de 4j3,que les moir
laPaleftine s'eftoient foulcvez
y avoit dj long-
quelquefois Anaftafe dans toute cette hiftoivc au lieu de Gelafe,
v!t.r.l'.(uj.
.l'.On
ll)id.
t'.P'autresraponcnt cet endroit un peu autrement.
lit
il
?tAi,5
AIN T
LE
K.
741
pas
il ces moines cftoicnc
^cemps,conti-cJiivcnal:Misihicravoic
jj
Eucychicns de ennemis de la foy , ou il au conrraiic ce n'clloic
point que par un zcle excelllf ils ne pullenc fouttnr qu'on eull
pardonn ajuvcnal aprs qu'il s'cftoit dclare pour cecce liereiic. Eva.l.i.cj.p.
[Marcicn en fut fans douce mieux inform par le raport que ^^^^<='
la note luy en fie Juvenal."Mais il fcmble qu'il fe foie contente d'ufer de
mcziaces, &; d'autres voies de douceur jj'ayant feulement fait Conc.t.4.p.S5.
mettre une garnifon dans Jerulalem , commande par le Comte ''I^^-'Si.
Dorothe afin qu'on n'y puil plus caufer de trouble , &: en inquiter les habitans.'Il n'ordonna rien contre les moines /quoi- p.sj8.d[g<;3.a.
qu'ils meritallent bien d'cllre punis feveremcnt.*'!! voulut feu- ^ P-^5?-*lemcnt qu'on puniil les pcrfonnes qui fe trouveroicnt avoir eft
caufc des embrafemcns Se des meurtres. [Il ell difficile de douter queTheodofe n'ait eu ordre au moins de fortir de Jerufalem:
Se il femble qu'y ayant garnifon dans la ville , on ne doit pas prefumcr qu'il ait eu la hardicllc ou le pouvoir d'y demeurer. II
pourroit s'cftre retir aux environsjjufqu'a la fin des 2,0 mois
qu'on donne fa tyrannie ,[&c avoir mefme maintenu fon autorit dans tout le reftc de la Palcftine contre les ordres de l'Empereur 5c contre les foibles forces de Dorothe , par le crdit que
fes calomnies luy avoient acquis fur i'cfprit des peuples. CcpenB5^' dant nous avons"des preuves 11 fortes qu'il n'a quitt Jerufalem
qu'en quittant la Palcftine , que nous nous croyons obligcz]'dc Bar.45i.Jtdire avec Baronius qu'il s'y maintint en qualit d'Evcfque ]\j.<kjc.'
,^
qu'lafin deran4y3,[ouaumoinsjufqu'au moisdaoulL]

'Il eft certain que la garnifon qui eftoit dans Jerufalem ii'cmpefchoit p^s que les moines de cette ville
des environs ne fe
tinflent toujours fcparez de la foy &: del communion CathoJique ,'&: ne demcurallcnt unis Thcodofe.
Concp.3i,d.c.
&
de croire que les foldats ne gardoient pas leur gard

toutes les mefures &c tout le refpect d la faintet de leur projFelIlon , qu'ils violoient les premiers par leur conduite.]'Ces moinesfe plaignirent en cftet que l'on faifoit loger des foldats chez
eux (ce que Marcien n'avoir point dutout ordonn ,) '& que les
foldats de la garnifon venoient faire des infolences jufque dans
p.sjs.c.
[Il eft aif
p.s<^3.a.
[Sii.e.
leurs oratoires,
'Us firent ces plaintes dans une requcfte qu'ils adref'ercnt
Pulquerie , o ils parloicnt moins en fupplians , qu'en fediticux
en ennemis des loix de Dieu &c de l'Etat.'Car au lieu de vivre
dans le repos de leur profeirion,&: fe rendre les difciples des
Prlats, ils s'erigeoient en docteurs, c enmaiftres fouverains
&
AAaaa
ii^
p.S55.(l'
d.c|S59.a,
de
AIN T
^42-
doctrine de FEglife.
L E O N.
V.u
avoient encore l'impudence de 1^^'

foutenir contre la vent, qu'ils n'eftoicnt point coupables de n.
tous les defordres qui s'elloicnt faits , mais que c'cftoient les ha-
p,S5.d,
la
bitans de Jerufalem
p.8':.c.
'Ils
quelques trangers.'Usaccufoicnt aufli

Samaritains d'avoir commis des meurtres &: des chofes horribles contre les Eglires,'& d'avoir fait de grandes pilleries tant
fur les Eglifcs que fur les particuliers ,[ quoy je penfe qu'on
peut raporterj'ce qu'on dit de S. Daniel Stylite,que voulant
venir vilter les faints lieux , il fccut qu'on ne pouvoit traverfer
la Paleftine fans eftre en danger de la vie , caufe de la guerre
que les Samaritains y faifoient aux Chrtiens.'Ces moines anathematizoient Eutyche &: nanmoins il ell vifible qu'ils foutenoient encore le parti de Theodofe.'Ils difoient que l'expreifion
des deux natures les avoir troublez &: epouventez ,'& qu'il ne
falloit point parler dutout de la nature[divine ,]quoique pour
le mot dnature, ils s'en ferviil'ent eux mefraes pluiieurs fois
dans cette requefte.'Ils continuoient encore accufer leConcile
de Calcdoine d'avoir oblig a. croire deux Chrifts &c deux Fils.
[J'ay peine croirej'qu'ils cfperaflent pouvoir feduire Pulquerie
,
&:
les
|S7S.a.
Sur.u.dcj.p.
^^'^
7-
Conc.p.sss.c.
p.S5 9.b.
d-
Bar.45i,37.
par cette requcftc
comme l'crit Baronius.
[Quelque indignes que

Conc
p.s<i.e|
'''^'^'
p.S55.d.
^.e.
c|SS.
p.86i.d.e.
p.s9.b.
p.85S.d.e|8tfi.b.
fuflent ces
moines de trouver de
protedion dans l'Eglife ;]'neanmoins Juvenal mefme
la
s'employa
pour eux auprs deMarcien, & le fupplia inftammentde leur

crire avec douceur, Marcien cdant donc fa prire ,'leur crivit une grande lettre que nous avons encore , fur la requefte
qu'ils avoient adrellee Pu Iqueric.'Il leur reproche avec beaucoup de force Tinfolence de cette rcquefte,'&: les crimes dont ils
s'efforoient inutilement de s'excufer.'Il veut bien nanmoins
leur pardonner le pafle, pourvu qu'ils fe tiennent chez eux occupez la prire, comme leur profelfionlcsy oblige, qu'ils ne
tiennent point d'aflembles fchifmatiqucs , & qu'ils ne caufenc
plus de troubles ,'en fe mlant de dogmatizer fur des chofes
qu'ils n'eftoicnt pas feulement capables d'cntendre.'Il laiffe
de crimes,
Dieu qu'ils avoient offenf par tant de blafphcmcs
&
leur faire fouffrir la jufte pimition qu'ils mcritoient.

p.S59.b.c.
cjsfii.a.
p.ssi.d.
p.863.aiS78.a.
expliquer ce que fignife le mot de

fâtiire ,'&: leur rendre raifon de fa foy pour leur montrer que
ni luy , ni le Concile de Calcdoine ne tomboient point dans les
impietcz[dont Thcodofc les accufoit ,]'&: leur ofter ainfi tout
'Il
fe rabalTe jufqu' leur
prctcxtc dc fc feparer de l'Eglif -.'Il voulut bien mefme envoyer

un ordre exprs au Comte Dorothe d'cmpcfcher qu'on ne leur
'
,,
H-c.
>s*.
NT
L E
N.
745
efpcranc que cette douceur fcrviroit les faire

rentier dans leur devoir.'Il manda au mefme Comte d'informer
de ce qu'ils accufoicnt les Samaritains d'avoir fait , de faire ren-
^' fft
^jj
aucun
tort
dre tout ce qu'ils auroient pill , &C de punir flon les loix ceux
qui fe trouveroient avoir caufc le dcfordrc.
'Pulqueric rit auili rponfc la requefte que les moines luy
avoient adreflec.[CeiL comme un abrg de celle de Klarcien
finon qu'elle n'entre pas dans le particulier des dcfordrcsquc
les moines avoient faits.]'Ellc s'tend piiucipalemcnt fur la declaration de fa foy, &: la ]uftification du Concile de Calcdoine.
p.86i.c|878.a.
p.874-878'
p-87y.
[Nous verrons'Tur l'anne fuivanteles loges que S. Lon donna

ces deux lettres ,"avec l'expuUion de Theodofc, & le rtabliffcment de Juvennl.
Jcnefay
lc'eil:
ces lettres, ou quelques autres adrefTes
particulirement aux habitans de Jcrufalcm,qu'il faut raporter]

que nous trouvons , que ces peuples trompez d'abord par les
calomnies que Theodofc rpande it contre la foy de Marcien
&: de Pulquerie ayant fceu depuis quelle eftoit leur vritable
croyance, en rendirent de grandes actions de grces J.C,&:
ces princes protefterent qu'ils ne vouloient point avoir d'au-
p.S/'.e*
'ce
demandrent pardon pour les fautes o ils

s'elloient engagez
fur les faulcs imprcflions que Theodofe
leur avoir donnes.'Marcicn donna fur cela un rglement qu'on
afl'urc avoir elle digne de fa piet,&; de fa bont ordinaire, [Mais
nous ne favons pointe qu'il portoit.]
'Ce fut aprs cela que Pulquerie voulant dtruire de plus en
plus les faufles imprellons que la calomnie avoir rpandues
contre la puret de fa foy &: contre le Concile de Calcdoine
elle crivit une fconde lettre adrefl'e a une Abbeffe nomme
Ba(la,quiconduifoit un monallcre dans Jerulalem.'La vie de S.
Euthyme nous apprend, que la bienhcureufe Bafl'a fonda une
cglife[<S<: im monafterejfous le nom de S. Menue Martyr, donc
elle donna le foin Se la conduite Andr difciple de S. Euthyme.
[C'eftoit apparemment un monaftcre d'hommes difterenr de
celui qu'elle conduifoit elle mefme.] 'Nicephore dit qu'elle
tre doctrine
Se
e|S74.a.
p-s/i-'&.cd.
Eudocie de ferunir rEglife.''Elle connoifoit

mieux que perfonne le zle qu'avoir Pulquerie pour la vritable
foy.'Mais cette fage princele craignant que les calomnies de
Theodofc ne hllent encore impreflion dansfefprit deplurieurs
perfonnes elle crivit cette lettre Bafla , o elle rit une ample
dclaration de fa foy , &: julliria en mefme temps celle du ConprelToit fanscefl'e
Anal.g.p.^/.
Nphr.i.is.cts.
P'^^-^'
s/i.c.
p-S7''S74.
SAINT LEON.
744
F-^74-
L'a"d.
de Calcdoine /priant Bafla d'en affurct: toutes les femmes

de piet. [Cette lettre ne fut apparemment crite qu'en 453, peu
de temps avant la mort de Pulquerie.]
cile
AR T
S. Profre ejlfait
Lcon
n.
C LE CXLII.
Evejque
' Alexandrie
au
lieu de Diofcore
Les
Eiitychtens fe Joulcvent contre luy.
[TE ne fay files troubles
de l'Egypte firent d'abord autant de
bruit que ceux de la Paleiline Mais ils eurent des fuites bien
plus fafchcufes. Voici quelle en fut l'origine. Diofcore , comme
nous avons vu , avoir cl depof par le Concile de Calcdoine,.
'^Dcs 17 Evefqucs qui l'avoient fuivi, quatre l'abandonnrent

des avant fa condamnation ,,favoir Athanafe de Bufris , Auxone
.iber.c.i4-p-97-
deSebcnnytCjNelloriusde Phragone,&:MacairedeCabafesJ
s>c figncrent enfuite fa condannation
avec k lettre de S. Lon,
cv:ranachemed'Eucyche&de fes dograes.'Les 13 autres tmoignerent plus d'attache Diofcore, &; ne voulurent jamais figner
ni fa depofition , ni la lettredeS.Leon,"pretendant ne le pou-
^^^'
voir faire qu'ils n'euffent
un Patriarche.
Ils
confentirent
que
le
Concile en ordonnai! un , ou qu'ils demeur croient Conftantinoplc jufqu' ce qu'on en euft ordonn un Alexandrie , &: le
dernier fut accept..
]Libcr.c.i4-p-?7-
[LeConcilc cftant donc termin ,]'& Diofcore banni Gangres en Paphlagonie, Athanafe Neftorius, Auxone , &: Macaire
revinrent Alexan<irie , pour y lire &c y confacrcr un Evefque
avec le confentement de tous les citoyens 3[fans en exclure ians
doute les autres Evefques qui eiloicnt demeurez en Egypte &
encore moins lesEcclefiaftiques d'Alexandrie. J'Marcien crivit
pour cela Thodore Prfet d'Egypte , recommandant qu'on
eluft une perfonne dont la vie &: la capacit fufl'ent dignes d'une
,
P'9S.
ibid.
Leo.cp.sj.p.
639.640.
eminente.'Les perfonnes qualifies de la ville ayant

donc elle allemblcs pour cela , rcfuferent quelque temps de
procder l'elcdion ,ne pouvant point, difoient-ils, nommer un
nouvel Evefque tant que Diofcore vivroit.'Car quoique Diol^Q^.^ ^(]h ^j[^^ m-j ennemi cruel de la foy &c des bonnes moeurs
charge
fi
Alexandrins ne laiflbient pas de le regarder &; de l'aimer

chcore comme leiu' pafteur ;'& nous avons vu qu'il fe fcrvoit de
de
fes violences mefmes pour faire des liberalitcz au peuple
force qu'il en cfloic extreaêmenc aim.[Il ne faut pas douter
les
LiLci-.c.io.p.jo.
'7.
'
onc.t.4.p.509-
v.$i<
auli
v.$ii
îc,[
^'
s
aufll
que
fcs
AIN T
L E O N.
747
fauteurs ne rcpandiiVenc dans Alexandrie les mci-
mcs calomnies contre le Concile de Calcdoine, &: contre Marcicn dont Theodofc fe l'ervoit pour foulevcr la Paleltine.]
,
y eut beaucoup de contcilations fur ce fujct. Enfin

nanmoins Protercfut clu par un confcntement gnerai, &:[cn
'Ainll
il
mermc temps] facrc
Se inthroniz
g,.
'<^''-P-^9-b.
en prcibncc des quatre Evc(-
qucsque nous avons nommez. Il avoir du bien de patrimoine.

'Qiiand il fut tuen 458jilffftoit tout blanc de vieille{lc.''Diof5?.
c.t-(.p.9S|f.v.i.i,
Conc.p.joi.b.
p.Sss-c
cote l'avoit fait Archiprcltre d'Alexandrie ,&: luy avoit confi "^'^"v-^slcfoinderEglife["ens'en allant Calcdoine :]& il paroiil que
cela contribua le faire elire.'Mais d'autre part , Marcien rendit Lco,cp.io4.c.r.
de luy un tmoisnase fort avantao;eux S. Lon ,''&: Saint Lcon P-'''^'
^P-45o 103.0. .
^ >
r
r
n. A
-n,r
r
n'
mefme
le rcjouit qu on cuit donne a Uioicorc un luccellcur, c^^,
'
"
'^
dont la foy&les moeurs elloicnt dignes des anciens Evefques

d'Alexandric.'LcsEvcfqucs Catholiques d'Egypte le qualifient Eva.i.i.cs.p,
vivoit fclon Dieu.''Le Concile 5^*ûn homme irrcprehenfible,''qui
'
....
_
a Conr.p.900.3.
dcCyzic l'appelle un homme dont l'ame eftoit digne d'cftre ^p.,^ 5.C.
aime de Dieu , & rvre des hommes.'Zonarc reconnoifl qu'il Zou.p.sy.c.
efl:oit"tres digne du facr miniftere, &: trs Orthodoxc.'Il y a Conc.sjj.a(joo,
bien de l'apparence que[des]qu'il fut Evefque ,il ofta des dip- ^
tyques le nom de Diofcore , comme d'un homme condann de
Dieu (Siianathematiz par le Concile de toute l'Eglife.
'Ifquyricn Diacre d'Alexandrie fe plaint dans le Concile de P'403.1>,
Calcdoine des violences d'un Protere Prcftre & conome de
la mefme Eghfc ;[mais ce n'ell pas celui dont nous parlons ,]
'puifqu'il eftoit Evefque des avant la dcppfition de Diofcore.
b.
'Quoique l'elcdion de S. Protere fuft tout fait conforme aux p.poo.,
rgles ,[5<: qu'elle paroilTe s'eftre faite avec aifez d'union &:de
paix ,]'ellc ne laifla pas d'cftre fuivic d'un gr.md trouble & d'une Liber.c.if.p.
grande divifion, caufe do l'amour que l'on confcrvoit pour ioo|Eva.i.i.c.j.
^"^
Diofcore. Car les uns demandoicnt avec nftance quion le leurrcndift,& les autres foutenoient avec chaleur le parti de Saint
Protere.'Les Egyptiens ,[c'eft dire les 13 Evefques qui dvoient phot.c.i3o.p,
demeurer Conftantinople tant qu'Alexandrie feroit fans Evcf- ^77que ,]eftant de retour du Concile , augmentrent le trouble par
leurs calomnies impies , en publiant que le Concile avoit rejette
S.Cyrille, & receuNeftorius.'Les Eutychicns pour tronifter les Lto.ep.ioi.ci,
fimples , produifoient une traduction grequc de la lettre de Saint ?-'^îLcon, o ils trouv oient l'erreur de Neftoruis,foit par ignorance,
foitpar maUce, foit qu'eftcdivement latradudion ne fuft pas
-
fidle.
HijI.
Eccl To-me AT.
BBbbb
,Ev3.l.i.c..p.
^^^f^'t
Ic.Vp'Js-c."
74^
NT
L E
v^k
N.
dans cette divifion deschofcs cota fait triftcs:

fafcheufes i^'Ec cela a c pas furprenanc dans des efprits auffi
fe pafla
'11
['^'
it.
& auf fediticux qu'eftoicnt ceux d' Alcxandric.*'Prifque
lgers
l'hillorienqui revenoit alors deT.hebaide,["oil avoit
accom-
pagnMaximin,]'futfpe:ateur d'une partie de ces troubles, II

nous reprefente le peuple uni contre les magiftrats j[lcfquels
aflurmenc foucenoient le "parti de S. Protcre.j'Les foldats voulurent arrefter la fcdition mais le peuple fe jetta fur eux coups
de pierres, tes mit en fuite, les pourfuivit jufque dans l'ancien
c.
c.
a|n.p.3.s?.
Thphn.p.9i.c!.
Eva.i.i-c.j.p.
''^^'^'
'
d.
bafti
Battifle ,]lesy aifiegeajles fora
faits
auprs de l'Empereur
jufques alors,
rEvs.u.c.s.p.
mefme prire
&c pria Florus d'intercder pour
eux
afin qu'il leur rendift leurs privilges. 'Ils
Protere , particulerement pour le bl

Grecs dans leurs Menes difcnc
que l'on menoit
4^^s c^ ^Lit fes inftances que Marcien accorda leur gracc.'Florus par le ,onfeil de Prifque, fe montra au peuple , &c promit de
firent la
s.a.
de Saint ]ean
'Enfin le peuple fe fournit
M=n'iS.feb.p.
eglife
&; enfin les brla tout vifs.
'Marcien ayant fceu ce defordre , retrancha le bl qu'on avoit

accoutum de donner au peuple, dfendit les fpedacles ^ ordonna de fermer les bains, &c priva encore la ville de plufieurs autres
privilges. 'Theophane dit que les partifans deDiofcore &: d'Eutyche ayant menac d'arrefter le bl qu'on amenoit Alexan- drie pour Conftantinoplc , Marcien ordonna qu'on meneroit le
bl Pclufe ce qui mit la fanime dans Alexandrie. 'Marckn
[pour faire excuter ces ordres] envoya deux mille hommes des
nouvelles leves, pour agir fuivant les ordres de Florus, [qu'il
fit peuteftre en mefme temps] Prfet d'Egypcc[ la place de
Thodore ,]&: General destroupes.'Ces looo hommes ayant eu
le vent favorable, arrivrent en fix jours Alexandrie, oii ils
commirent des defordres fcandaleux, &c encore plus grands que
ceux qui s'eftoient

Thplin.p.92.a.
une
temple de Serapis,[oLiron avolc
d.
S.
Pelufe ^&c les
faire
pour eux ce
qu'il pourroit.[S.
Protere fit fans douce
la
mef-
me clofe.]
ARTICLE
Elure
s^-a(l
Libci>.i5-p.
'
CXLIII.
*& Mongtis fontfchimc contre S. Protere avec quelques Evefqucs

quelques moines âel ejloit Elure S. Protere crit au Pape.
,
^
r"oiT"i7phn p
T -^
Jw
^~^^
donc enfin appaife mais

peu
temps,
Evagre,''Cav S.Protcr
de
dit
quepour
^^^
fedition des Alexandrins fut

^^
'
'
'
.
v.Mar
SAINT LEON,
Jc'c.
747
^
^
en dangci d clhe maflacrc ce qui le

contraignit d'avoir longtemps des Ibldats pour le garder , &: ce
ne tue qu'avec peine qu'il conferva fa vie tant que Marcicn vcuc.'On voit qu'en 455>,il avoir befoin d'ellre forcit & encouragc pour ne fe pas iailer abatre la contradiction qu'il trouvoit
dans beaucoup de pcrfonncs , qui n'ayant pas de lumire ^[ni de
fouminion,](b laiifoient aller aux pcriualons d'un petit nombre
d'herctiques.'Il paroift aulfi que les Evcfques d'Egypte ne luy
rendoient pas encore toute l'obciflance qu'ils luy dvoient.
'Dansfon Clerg mefmc, TimotheElurc,&; Pierre Mongus,
qui ont depuis fait tant de bruit ,& dont le premier elloit alors
tS
t
h
r-^r r
rreltre , &: 1 autre Diacre , aimrent mieux le leparer au corps
de l'E glife que de Diofcore qui les avoir ordonnez. Protere fit
tout ce qu'il put pour les rappeller mais voyant que c'eftoit inutilement il les condanna.[C'cftpeuteftre pour cela] 'que Thophane dit qu'Elure n'elloit pas mefme Preftre.''ll fit fchifme
aulfitoft aprs le Concile de Calcedoine.'^La raifon qui porta ces
[deux]Eccleiiaftiques " troubler l'Eglife fut d'une paft leur
attachement aux mauvais fentimens[dcDiolcorej]&: de l'autre
le dclr de fe faire Evcfques d'Alexandrie.'Onle remarque particulierement dcTimothe: Et on affure que le dpit de voir
cette charge remplie par un autre aprs la depofition de Diofeore, fut ce qui l'engagea faire tout ce qu'il put contre l'Eglife,
dans l'efperance que ce trouble luy ouvriroit quelque porte
pour fatisfaircfon ambition ,'& pour arrivera une dignit qu'il
euftd fuir, s'il euftcu quelque lumire ,
quelque fentiment
de religion.
TB 60.
'On luy donne le furnonV'd'Elure ,[qui dans la langue greque
fignifie un chat , mais peutcftre qu'il lignifioit autre choie dans
l'gyptienne ,]'puifqu'on crit que ce nom luy convcnoit tout
fait caufe de fa fureur. [Nous nous en fervirons plus fouvcnt
que de celui de Timothe pour ne le pas confondre avec d'autres Timothes qui ont vcu en mefme temps que luy dans
1 II
&"
^^
trouva pluficurs
fois
a.
Lco,cp.ic4.c.:.
P-"'''
ep.ioi.^.e^s.
CoiK.t.4.n.
""So-ciiLibcLc.
15.P.ICO.
Thpbn.p,9.b|
aCon'.l%'ii\
s^hJ.
'''P-^^^-''-
0^(853
b.
P-^s*"*
&
va.i.i.c.8.p.
^'''
"
Conc.f.SsS.c.
l'Egypte mefmc.J'Au lieu du nom d'Elurc, Eutyquc met Janure.

eltoit frre d'Anatole 5[qui apparemment efboit quelque pcrpui{fante.]''Elure avoit eft moine avant
fonne conliderable
Êâ.i.i.c.s.p.
que d'eftre lev
i99.i.
'Il
&
continence[& l'aufterit]
dont il faifoit profeiTion audehors n'cftoit qu'une hypocrile:
Soncur eftoit plein de malignit, 'il n'avoit rien de bon , mais
eftoit trs propre pourfervir d'inllrumentlamalice de l'ennemi.
la prelIrifc.'^Mais la
Euty.t.i.p.ioj.
p.io3lChr.or.p,
'i'-cuc.p.SjS.c.
BBbbb
ij.
P-^ss-t.
748
'(Quatre
a.
t'andc
le parti Lconl
formoit ,'avcc un petit nombre de moines d'Alexandrie &c u.

des cnvironSj'infedcz de l'herefie d'Apollinairc,''&: qui s'eltoicnc
qu'il
a|?9R.i3|Sjo.d.
p.^îpva.
p.S9.d.
415.
S A I
T L E O N.
ou cinq Evcfqucs feulement entreront dans
{eparez de l'Eglifc avec Elurc.'^Ccs l'chirmatiquesefloient unis

avec ceux du parti de 1 hcoao(e , puilque quand ceux-ci revc-
c Anal.g.p.i.
noient l'Eglife Catholique on difoit qu'ils fe feparoicnt de la

communiou de Djofcore.'Leone dit que tout le peuple d'Alexandrie
de l'Egypte fe fcpara de l'Eglife CfithoUquc pour
,
Leoi,it.fea:i5,p.
avec Diofcore ^ en forte qu'aucun Alexandrin ne commuS. Protcrc.[Mais ailurment il exagre beaucoup.]
donne pour une preuve du grand pouvoir
PapeHormifda
'Le
qu'ont les princes pour foutenir la vrit, de ce que Marcien
avoit puarrefter les cftorts feditieux des Alexandrins.
'Marcien voulant bien croire que c'eftoit par fimplicit &: par
ignorance que les moines d'Egypte s'eftoient engagez dans ce
parti , il leur crivit une lettre pour les affurer de I3. puret de fa
que le Concile de Calcedoine"n'avoit rien innov dans la scc
toy ,
dolrine de l'Eglife.'Ilfit encore afficher quelque chofe fur ce
fujet dans Alexandrie.'Mais comme le mal ne ceflbit pas pour
cela , il crivit de nouveau fur la fin de l'an 454, comme nous le
verrons"alors.'Ce prince nous apprend que pour tromper le-s Y.$ 153
fimpleSjOn rpandit parmi le peuple divers ouvrages d'Apollinaire, en les attribuant aux faints Pres. [Nous avons encore
plufieurs traitez dans Saint Athanafe , qu'on crgit eflre d'Apols'unir
niquoit avec
Cohcp. 1440.1?.
g .85o.(.e.
&
p.sjj.a.b,
b-
linaire.
Ce
p.s js.ajSjj.di
isso.c.
_
fut
apparemment
auflltoflque Protere jouit de quelque
repos ,j'qu il tint un Concile de toute l'Egypte , o il condanna

pg^j. ^crit Elure, Pierre Mongus , les quatre ou cinq Evefques du
mcfme parti, & les moines
Apoliinariltes: &: l'Empereur fuivant

jugement du Concile, les envoya en exil,[c'efl: dire les
Evciqucs, &: les principaux des autres.J'Lcs Evefques furent
anathematizez, &: entirement feparez de la communion de
l'Eglife. Les deux qui ordonnrent Elure en 457, font mis de ce
nombre.'Ncanmons l'un d'eux eftoit Pierre de Maume en Pa-i
lefline l'autre eftoit Eufebe de Pelufe.[Je ne voy rien qui nous
cmpefchc de croire que c'eft et Eufebe fi clbre dans Saint
le
P-Ssj..
Eya.ii.cs.p.
t-99'd.
les aftions meritoient bien d'eftre couronnes par

crime.
Ce fut apparemment dans le mefme Concile,]
ce dernier
'qucS.Protcre[en recevant le dcret du Concile deCalccdoinc,]
Ifidore
Coiic.t.4.p.?4.
dont
confirma avec les Evefques d'Egypte

de Conilaauinople tenu en 581.
le
Concile ccumcniqug
d--jc.
,1
jj*
NT
L E
'
N.
749
ne manqua point '.l'crire 1 S. Lcon des l'an 4ji, avec les Lco,;p.Stf.c.5,p.
Evefques &: les Bcclclalliques quil'avoientelu.Ôn croie qu'il ^'^
crivit de mclmc aux autres Patriarches/ II manda a Saint Lcon 7,,.$ g.
&: [Anatole]<ic Conftantinople la fcntcncc qu'il avoit rendue ^Concp.ioSo.c
contre Mongus[o: les autres Ichirmatiqucs.]'!! paroill que Sauu Leo.cp.ioo.ci.
Lcon ne fut pas bien latisfaic de cette lettre , &: ne la trouva'pas p.4o.
allez claire lur la foy.'ll kiy rpondit nanmoins luy & ceux cp.s^.c.s.p.isiz^
qui l'avoient clu, au commencement de l'an
4J5 au pluftard.
[Cette lettre n'ell pas venue jufques nous.]
'Protere luy crivit en 453 une autre lettre, -o il exprimoit epioc.c.i.p.540,
plus nettement ce qu'il croyoit ,'faifant voir quel eftoit fon zle ep.ioi.c.i.p.(43,
pour la vritable foy , Se qu'il combatoit les hrtiques fans deguifcmcnt & avec un cur trs fincere.'Il declaroit qu'il recc- cF.io3.c.i.p.
voit de tout Ion cur ladoclrinc que l'Eglife Romaine avoit rc- ^'^^'
ceuepar la tradition des Apo.^res &: des faints Pres, 'par tic ulie- ep. 104. ci. p.
rement la lettre clbre de S. Lon Flavijsn.'ll tmoignoit fa ^'^'
douleur de voir la duret de tant de pcrfonnes qui fermoicnt les 645.
yeux la lumire de la vritable toy.'Ilparoill: qu'il faifoit quelep.ioc.ci.p.
queexcufederobfcuritdefapremierelettre.''Cefutrvefque ''*^^'
Neftorius[ou Neftor dePhragoneJqui apporta cette lettrc^'S. 6-4'
'H
'^
Lon en
fut pleinement fatisfait,&: crut avoir fujetd'efpcrcr qu'il
feroitaulliutilefon Eglifepar la foy pure qu'il y prefchcroit ,

il ferefolut de fe dclarer le protceur de l'honneur 3c des droits de fon
que par le bon exemple de fcsmurs.'C'eft pourquoi

Eglifc.["Nous verrons en fon lieu
51-
marsde ran4j4.]
'"t
ane.
i"
ft
le 10
ep.ioo.c.T.p.
6ic|ic5.c.3.p,
'^^'^
'
CXLIV,
Lon rpond Thodore de Frcjus ; arrte Attila.
E dixime juin de
'
"^
qu'il luy
ep-ioi-ci.p.
*'^''
ARTICLE
S,
rponfe
la
cette anne "S.
Lon rpondit Tlieo-
doreEvefquc dcFrejus cnProvencc/CctEvefque luy avoit

%
propofc quelques ditHcukez fur ceux qui demandent la mort
la pnitence & la reconciliation, &:fur ceux qui ayant eft mis
en pnitence, tombent malades, ou meurent avant que d'avoir
reccu l'abfolution de l'Eiilifs. S. Lcon le fatif fait fur les cioutes
'& luy recommande de montrer fi rponfe fon mtropolitain
afin qu'elle puifle fervir ceux qui auront les mefmcs ditficultcz.
'Il luy dit mefme qu'avant que de luy crire, il auroit du conCilcer fon mccropolicain , qui auroit pcutcflre pu l'claitcit fur
<>
BBbbb
i.j
Leo,ep.S3.c,tf.p.
^*"
'
ce.^.ca,
z.x.v.io^.6o'~.
SAINT LEON.
7yo
une partie e^c
qu'il luy
demandoit,
&
v^m,:
confultcr avec luy le ]^^\
faine SicgCjfur ce qu'ils auroicnt ignor tous
deux
parcequc
n,
&
chofes qui concernent la dilcipline publique

gnrale , il ne faut , dit- il , rien demander qu'avec ion fupericur.[Jc ne
fay fi cette rgle paroiil avoir elle obferve ni avant
aprs
dans
les
S. Lon mais elle cit utile pour conferver l'union &;

nation entre les mtropolitains &c leurs fuftragans.]
:
n.p.S7iJ
la
fubordi-
'Quelques uns croient que Thodore ne s'eftoit pas adrcfTc 3,

fon mtropolitain foit parcequ il ne vouloir pas reconnoiftre
l'Evefque d' Aix, comme Saint Lon le pretendoit, foit parcequc
,
Ravenne
d'Arles [qu'il rcconnoiflbit pour metropolitain,]ne luy
en d'autres chofes. [Ces conjetures paroiffent allez incertaines, &; peu ncGcflaires.j'On marque que cette
lettre a eft cite par le Pape Vigile , & par les Evefques d'Iftrie ^
qu'il femble nanmoins que Pelage IL & Saint Grgoire ne
eftoit pas favorable
p,S;5.r7(r.
&
l'aient pas
connue.
apparemment aufltofl aprs cette lettre, que S. Lon

quitta pour quelque temps la ville de Rome, & entreprit un
voyage qui a rendu fon nom fort clbre. Attila eftoit alors defeendu en Italie avec une puiflante arme de Huns qui mettoic
[Ce
fut
Aquile , Pavie , & Milanmefme, &: fembloit eftre preft devenir fondre fur Rome. Va-lentinien fans forces &: fans coeur demeuroit renferm dans Ravenne & Accc mefmc ce grand General des Romains , ne
voyoit point de luret que dans une honteufe fuite. Dans cette
extrmit, le Prince, le Snat, Se le peuple Romain jugrent
qu'ils ne pouvoient rien faire dplus avantageux , que d'avoirrecours S, Lon pour faire quelque accord avec ce barbare,
S. Lon alla donc le trouver jufque vers Mantoue , accompagn
de deux des principaux officiers de l'Empire.' Attila le reccut v-Atti
fort bien tmoigna beaucoup de joiede le voir Enfin il luy accord a la paix; &:au lieu de pafl'erle Po pour venir Rome, il
tout feu
&
fang. Il avoit dj pris
repafla les Alpes

Piof.L,
Conc.t.4.p.
i307.c.(].
& fe retira audel mefme du Danube.]
'C'eftainiique
l'Italie fut
dlivre de ce redoutable ennemi
par la foy de Saint Lon ,'qui ne jugea pas indigne de luy d'aller
trouver un barbare pour cmpefcher qu'il n'emmenaft en captivit les corps des Chrtiens &: mefme ceux des paycns , Se des
,
donc pas voulu Eaire pour tirer les mes de la

captivit du dmon 'AuIfi les Evefques de l'Orient fe fervirent
depuis de cet exemple pour animer le zle & la charit du Pape
Symmaque, &: ils le conjurrent de faire quelque effort pour
Juifs.QLie n'cuft-il
ibid.
..icj.c.
''
'!';
l fauvcr
les
NT L
mes d'un nombre
infini
N.
7jr
de Chrtiens en dan ^cr de
pciir pour l'etcrnitc parla divilion &: le fchilme.
Lon
Romc; o au
en
triomphe, il ne longea qu', y faire triompher J.Cj'voulant
qu'ofi attrihuail l'heureux iucccs qu'il avoit eu, [non fa fageffe,mais]la grce de Dieu qui avoit adouci les curs &: la
fureur des barbares,'&: rintcrceflion des Saints,dont les prires
avoient flchi la juftice divine &: obtenu le pardon pour ceux qui
ne meritoient que le chaflimenr'.'Le peuple de Rome alloit tous
I. les ans en foulc"le jour de fon chaftiment &: de fa dlivrance
rendre gracesDicudecettcfaveur'dans les eglifes des Apoftres
des Martyrs. [Ce jour quieftoit fins doute celui auquel la paix
avoit eftc arrcfte , fe rencontroit dans l'oclave de S. Pierre
de S. Paul.J'Car cette dvotion du peuple commenant ferefroidir, S. Lon l'en reprit dans un fermon qu'il fit le dernier jour
de ro:ave[6 de juillet ,]o il dit que ce refroidilfement du peu" pie l'avoit extrmement touch. Car il eft fort dangereux, dit-il,
" de fe rendre ingrats envers Dieu, &: que l'oubli de fes faveurs
"nous ofte le fcntiment de fa colre &c de fcs mifericordcs.'Il
nous apprend que les payens elloient aflez fous pour attribuer
[Saine
revint bicncoft
lieu d'entrer
Leo,f.Sr.c.'..p,
3-^0.
c.i.p.Ha.
p.339.
p-34<'
&
&
'>
p.339,
c.i.p.340.
cette dlivrance aux conftellations des allres.
de Cos crivit d'Orient S. Lon pour luy tmoigner

la douleur que fa charit luy faifoit reifcntir des maux que l'Italie avoit fouffcrts par les ravages[des Huns.jSurquoi S. Lon
luy rpondit le II mars 453. Plaife Dieu que les maux dont il a
permis ou voulu que nous fulfions afHigez, fervent corriger
ceux qu'il en a dlivrez , &: que le defir de voir la fin de nos mi= feres , nous falfe mettre fin nos pchez. L'un
&: l'autre fera
w l'effet de la grande mifericordc de Dieu fi en retirant fes flaux
il veut bien rappeller luy les curs de fcs fcrviteurs.
'Baronius dit que ce qui obligea Attila accorder la paix, fut
qu'il vit coft de S. Leon"une perfonne ou deux d'une majeft
plus qu'humaine qui le menaoient , s'il refufoit ce que S. Lon
luy demandoit. Il ne fonde cela que fur le brviaire Romain ,
fur rhiftoire mlange qu'il attribue Paul Diacre, crivain du
VIII. fiecle & ainfi trop rcent pour faire foy. On foutient que
ce Paul n'ell point auteur de l'hiftoire mlange, dont mcfme
toutes les ditions ne difent rien de cette vifion , hors celle de
Gruter , qui l'a ajoute feulement dans une note , avec plufieurs
autres chofes certainement faulTes tires avec celle l d'un fcul
jnauufcric'En effet, aucun des anciens n'en parle, non pas haefme
'Julien
ep.s^.c.r.p.iij,
-V
=>
Bar.4j:.j57-j5,
&
Lco.t.i.p.jo^-
3"-
p;"^/
7^2.
Saint Profpcr qui
l'cuft
NT
L E O N.
d favoir des
-'<J^
premici-s,[&: qui l'euft dite ^^^^
avec joie, eftant fecretaire de Saint Lon. ]'Selon ce que nous

verrons dans l'hiftoire d'Attila , ce prince n'avoit nullement bcfoin d'un n^.iraclc pour confcntir la paix.
PS"':
u.
ARTICLE ex LV.
Saint Lon loue
les
lettres
de Marcien
de Fulquerie
leur crit luy mejme :

fchifmatimes dejenifulem
k retirer Eudocie du mcfme fchtfme,
l'a n
i,eo,cp^99.Tco.
^
'
Anai,g.p.5-
Lco,cp.S(.u.3.p.
'"
ep.ss.c.i.p.tfil
s^.c..p.ii/.
ep.89.c.ip.î7|
po.
.
.p.
p.sj.c..p.tfi/.
'-|-
de Jsus Christ
de
45 3,
de
S.
aux mohus
il
trunjMlt
Lon
iz&ij.
terminez[cn partie ,]&:

J^Jtivenal rtabli dans Ton fege avant la fin de l'an 45 3. [Ce
ne fut nanmoins qu'aflfez tard jj'puifqu'il eft certain que Theodofea tenu 10 mois le fiege de Jerufalem, qu'il avoir ufurp[vers
le mois de dcembre 45 i.]'Saint Lon par lli lettre du 11 marS4y 3,
prie Julien de Cos de luy mander la vritable caufe du foulevement des moines contre Juvenal,afin qu'il pufl travaillera y
apporter le remede.'Il l'avoir apprife des avant le zi de mars, foie
p^j. jj lettres de Julien, foit par celles de l'Empereur, qu'un
nomm Paul luy apporta,
'Il apprit particulirement de Julien que "les nioines[de la Pacj-oubles
la Paleftine elloient
que non feulement elle,

mais encore Marcien, leur avoient fait de trs belles rponfes
o joignant la douceur avec les menaces d'une juftc feverice , ils
tafchoient d'inftruire l'ignorance de ces moines , c d'arrcller
leur faux zle ,'afin , dit S. Lon , que fi la mifericorde de Dieu
ne les a pas entirement abandonnez , ils fe rejouilfent d'avoir
appris ce qu'ils dvoient croire,
d'avoir connu le pril o ils
;'&
que fi Dieu leur fait la grce de convereftoient de fe perdre
tir [entierementjleurs curs par les fcntimens de la pnitence,
leftinejavoient crit[ Pulquerie;]&:
&
cp.so.c.i.p.sis.
expient par l'abondance de leurs larmes , les horribles meurtres 2 les blafphemcs impies o l'errpur les a fait tomber.
ils
ep.po.c.i.p.fiis.
deux rponfes de Marcien &: de Pulqucrie font appelles

des commandcmens & des ordonnances. 'On donne celle de
Marcien le titre d'edit ,'&: on parle de celle de Pulqueric qui eft
appcUeunc rcprimcndc comme fi elle s'adreflfoit particulierementaux Abbcz. 'S. Lon qui Julien en avoit envoy des co-
cp.9.r,i.p.ii7.
pieSj'les appelle d'excellcns
r-iis.
cp.88.c.i.p.'?i.
p.'iy.
'Les
cp.jo.c.i.p.
icp.22.c.i.p.tfi5.
ij j^j.
po^voic fe laffcr
ouvrages de leur foy ,^pour Icfquels

de rendre grces Dieu iViguorant pas
1'-^'^
y-
'
SAINT LEON.
d].c.
Il
&
note
4'-
^'^'^
c'cftic
Dieu qui leur avoit
iiilpir
753
ce zclc pour
Id
foy
afia
dcrehaulcr leur tiloirc eu ruailliinc en eux la faintct du facrdoce avec la majoll iinpsi.iale.lls a'avoienc poinc voulu
mander S.Lcon une choie qui leur clloic li avantageu(e.["Nous
ne voyons rien qui nous cuipelchcj'dc croire avec Baronius que
ces deux lettres font les rponfes de Marcicn&: de Pulqucrie
larequellc des moines, defquelles nous avons parl ci-dcliLis,"ti:
trouvent dans les Conciles.
'Paul qui avoit apport Saint Lon les lettres de l'Empereur ,
avoit un ordre fecret de prier ce Saint d'crire .\ Eudocie &: de
qui
cp.Ssc.:.p.i7.
BM.^î.s^y.-^s.
'*''
fe
Lco.tp.ss.c.j
p.
^''^'
engage. S. Lon
ne manqua point de le faire avant le zi de mars , c de reprefcnter cette princcffe combien il luyfetoit avantageux de dfendre plutoll la foy Catholique que i'her elle. [Cette lettre ell: perdue. Car pour celle que nous avons de luy Eudocie il faut que
c'enfoit une lconde,l'puifqu'cllee{l date du 25 de juin.'Il porta
mefme Valentlmeii IIL gendre d'Eudocie luy crire fur le mcfme fujct.''ll ne doutoit pas que ces lettres ne filfent leur eftct , &:
qu'Eudocie ne travaillall mcfmelaconverfion des moines ^ en
leur failant apprhender la colre du Souverain, s'ils n'elloienc
pas encore capables de comprendre les raifons de la dolrine de
'Eglife.'ll pria Julien de Cosde luy mander quel fuccs Dieu
travailler la retirer
de
l'tat
elle s'elloit
donn
auroit
[Cefutpeutellrefur farponfe,oufur celle d'Eudocie ,l elle

rit quelqu'une, qu'il crivit encore cette princelfcj'le zj
de juin, il l'exhorte travailler de tout fon pouvoir pour ramener les moines la croyance Catholique, &: leur faire faire pnitence des blafphemes &: des cruautez dont ils s'eftoient rendu
coupables. 'Il veut bien pour elle la fuppofer innocente, afin
qu'elle euft moins de honte de la devenir. [Nous ne verrons
nanmoins faconvcrlon que fur ran456,]'aprs que Dieu l'eut
fait plier fous la force de fon bras , en la frapant par la mort honceufc deValentinien fon gendre , & par la captivit de fa fille
unique
de fes enfans.
[Saint Lon qui louoit Marcien &: Pulquerie d'avoir crit aux
moines de la Palefline prit luy mefme part leur zle :]'&: nous
avons encore une grande lettre de luv fur ce fuiet.'crite certainemcnt en cette anne, aprs le 11 de mars [quoique nous n en
ep.9rr.p.3i,
P-*^'C-3-p-
i,
p.'sic
P*'?
les foins.
luy en
ep.55.p.3i.(53i^
Bjr.453.511.
5 S3.
&
fchions pas
amplement
jour, parcequ'elle n'a point de date. ]'I1 y rfute

l'herefie d'Eutyche , pour montrer qu'elle n'ell pas
le
moins digne d'anathcme que

Htjl. Eccl. Tome XF-
celle
de
Neftorius.'Il
y reproche
C Cccc
Leo,rp.'-7.p.
*^"*5s.
j/.p.ss^.
ep.97-e.t-7.p.
^'^^''î^-
c.i?.p.637.
754
NT
L E
N.
'i-'ndc
cncoL'c fortement ces
ep.s);.c.'.p.i9.
moines les crimes &: les cruautcz o leur Lon

ijprtendu zelcles avoir fait tomber.
[Il faut ce fcmble raporter aux troubles de laPalcftinc, &:
peutcllre encore ceux de l'Egypte ,]'ce que S. Lon nous apprend dans fa leccrc du l avril, que Julien de Cos gemiflbit avec
beaucoup de douleur des maux que faifoient les hrtiques
furquoi le Pape luy rpond qu'on ne pouvoic accufer niluy, ni
Je Concile , d'avoir manqu rien de ce qui fe pouvoic pour 'extintion des herefes.Que s'il y en a quelques uns, dit-i],qui foicnt
tellement endurcis dans leur erreur , &: dans leur aveuglement,
qu'ils aiment mieux s'abandonner leur fureur , que d'embraf- <
fer le remde de leur mal c'eft l'autorit impriale reprimer
ces ennemis de la paix de FEglife &c de l'Etat , puifque l'Em-
pii'e eft alfez heureux pour avoir des Princes Chrciens.'Agif-
fez donc, mon frre, ajoute-t-il, auprs du trs pieuxEmpereur,
obtenez de luy des or-
lorfque vous en trouverez occafion,
qui
plaire
dres
ne peuvent manquer de
Dieu , afin qu'on re-
prime avec foin les auteurs des fcditions
des maflacres, &
qu'on punifle non feulement ceux qui font les excuteurs des
crimes mais aufl ceux qui fe fervent de la fureur de ces mal-
heureux. Que fi les informations
l'aveu des criminels char-
genc des perfonnes dont on auroit d attendre toute autre cho-
fe, c qu'on voie que ce font eux qui ont confeill de fi grands
excs , &: qui y ont port les autres , il ne faut leur faire aucune
grce. Car plus on a cru de bien d'eux , plus on doit les detcfter,
Jorfqu'on dcouvre l'impit que leur hypocrific avoir cache.
S. Lon ajoute nanmoins auffitoft, qu'il efpere que la lumire
de Dieu clairera l'Empereur , pour le porter punir de telle
e.i.p.eJto.
&
&
&
dignes des peines les plus rigoureufes^

qu'il arrefte leurs crimes , mais fans rpandre le fang.
forte ces miferables
ARTICLE CXLVL
Marcien
chajfe Theodofe de Jerufalem
Juvcnal y revient, "
tient tm
Concile[
OA
v3 <ic
Leo^p.99.Too.
c.i.p.(3?.64o.
NT Lon ne fut pas tromp dans l'cfperance qu'il avoit

voir finir les maux de l'Eglife par l'autorit de l'Empe-
rcur Marcicn.]'Car avant la fin de cette anne , la vigilance de

^j. prince , ou plutoft fa foy &c fa piet , avoit appaif les troubles
4c la Palelline ^ rtabli Juvcnal dans fon fiegc, retir [une partie]
SAINT LEON.
:ndcj.c.
'
"^^
des moines de l'erreur ou
ils
s'elloicnt
7jy.
engagez
&: runi les
curs des peuples dans la vrit d'une melme toy Ci: d'une nicfme doLlrine.[Tout ccque nousfavons dcparticulier liir cela,]
'c'cft que Marcicn fut inltruit de tout ce qui s'eitoit pallc dans la
PalclUnc par les relations cxades qu'on luy en envoya, J par
les procs verbaux faits devant ditfcrcns magiilrats &: dont il
Et il allure que l'on y vcririoit des
fc rit faire auili la ledurc
crimes encore plus grands que tou4ccux dont nous avons parl
ci-deifus. Il avoit vu tout cela avant que d'crire aux moines
Conc.p.Si.a.b.
en eut pcuteftre encore enfuite de nouvelles allirances,]'particulicrcment de ce qu'avoir fait Theodofe. Car il p-^zstallure que des qu'il en fut infl:ruit[plcincment&: juridiquement,]
11 envoya un ordre pour le punir , non comme fcs crimes le mcritoient, mais avec une fevcrit,qui eftant mle de douceur,
pouvoir autant fervir le corriger qu' le punir. [Il envoya pcutcftre en mefme temps de nouvelles forces Dorothe afin qu'il
full en tat de faire excuter fes ordres,] 'comme il en avoit Ev*i.i.c..p.
iss.c.d.
envoy l'anne prcdente Alexandrie.
'L'ordre de Marcien commandoir[ Dorothe]dc chercher Coac.t.4.p.Si.
Theodofe quelquepart qii'il fufl luy &: les complices de fcs ^
crimes, 'de fe faihrdc luy ,'&: de le luy faire amener.^Mais des Nphr.i.is.cj.p.
que Theodofe en eut avis il s'enfuit fecrettement de Jerufalem, 'ôi-a.b.
'^'
abondonna toute la Paleftine ,"^s'en alla en divers endroits , en T^s^'c."
tafchant partout de troubler les Eglifcs de tromper les funples, Conc.p.s/s.
&: de rpandre fa faufle dodrine ;''&: enfin il alla fe cacher fur la cCoa<:'^.su-i
faintc montagne de Sina,avec un petit nombre de ceux qui d\^7^.c.
avoient eu le plus de part tout ce qu'il avoit fait,dans la pcnfe
de revnir quand l'occafion s'en prcfcnteroit , &: de combatre la
vrit par de nouveaux crimes.
'Aprs que Marcien eut fait challer Theodofe, il renvoya Ju- Eva.i.i.c.^.p.
vnal Jerufalem pour y reprendre fon throne, &: remettre -s^-c-'llAnai.g.
toutes chofcs dans l'ordre o elles dvoient eIlre.'"Et il y fut re- e Lco.cp'.y^.p.
ceunon en ennemi, [comme deux ans auparavant;] mais comme *39un Prelar que fon peuple defuoit de revoir.
[Un des premiers foins de Juvenal fut fins doute de tenir un
Concile, foit des cette anne, foit en lafuivante,]'&:d'alem- Conc.p.sg5.d,
hier lesEvefqucs des trois Paleftines. Irene deCefarc,Paul
deParale, Sj plufieurs autres s'y trouverent.'Ils crivirent une a.
lettre fynodiqueauxPrefl:res,aux Abbez,^ tous les moines
de la Paleftinc ,'o ils protefterent contre les calomnies[deTheo- .i.b.c.
dofe ,]que le Concile de Calcdoine n'avoir fait quoy que ce foit
[en 4J2; &:
il
'
''
C Cccc
'
j^6
c]ui
Nii!ir.l.n.c.9.p-
r< ,.
Ev.i.l.i.C.5.p.
a't-'"^'*i
,
xy.d.
iTiiphn.p-91.
cEva.i.i.c.p.
ipi.d.
Lco.cp.Too.p.
î'^î.^;i[rr.p.67,.
Mp!ir,i.i5.c.9.p.
^'"^"
N T
L E
N,
du Concile
puftpi'cjudicicr l'agLCoricc &: la doctrine
p.si.S/r. ,
,p:S54.c.
pc879.a.
p.ssj.c.d.e.
P.S79 de.
P.S7S.S7S).
p.S79.e.
,cissi.
de^^^'j^j^
Niccc.[Cc fut apparemment dans ce Concile qucj'juvcnal de- 13.

avoicnteft ordonnez par Thcodofe/&:Marcien
ceux qui
pofa
T.
r
rr n
b
avoir commande qu on les challait tous ce qui ne manqua pas
^'eftix excut. [Nous verrons l'anne fuivante que Juvcnai
manda fon rctablifTcment a S.Leon.'Evagre fe plaint que Ton retom; avoit eft fuivi de beaucoup de maux 1 l'un de l'autre parti,
n'oubliant aucune des violences que leur fureur leur fuggeroit.
'Car quoique beaucoup de moines fufTent rentrez dans la vrit,
[nous verrons nanmoins] ''qu'il y en eut encore plufieurSjqui
eftant foutcnus par Eudocie , pcrfevercrent dans l'erreur c
dans le fchifme.'Nicephorc dit qu'on maltraita extrmement un
grand nombre de perfonnes de ceux du parti de Theodofe tant
des moines que du peuple.
'Marcicn ayant appris que Theodofe efloit retir fur la montagne de Sina , il crivit Macaire Evefque[du lieu ,]& tous les
Abbez& les moines de cette faintemontagne/pour leur apprendre quelles eftoientlcsimpietez de cet hrtique, &: les crimes
qu'il avoit commis dans la Palefline & les exhorter de ne fe pas
laiicr furprendre fes calomnies & fon erreur , de le chalTer de
chez eux depcur qu'il ne les infedaft ou mefmc de le remettre
lu y & fes mmillres entre les mains du Gouverneur de la province,pour eftre renvoyez autribunal[d'Ardabure]General de l'Orient ,'non pour cilre puni comme fes crimes le meritoicnt , mais
afin qu'il ne pull: plus aller infeder tantoft un lieu tantoft un autre &c fcduirc les mes fimples , moins claires fur la foy,'& furtout depeur qu'il ne revinft en Paleftine, &: n'y fiftlcs mefmcs
dcfordrcs qu'auparavant. Il leur fait encore une dclaration de
la foy, & de celle du Concile de Calcdoine.
'11 crivit vers le mefmc temps au Concile, (c'cfl: dire aux
Evefques)de la Palell;ine,'&: aprs avoir dplor les maux que
Theodofe avoit faits leurs Eglifes ,'il les avertit de prendre bien
garde qu'il n'y rcvin(l,&'d'inib-uire fort bien les peuples, afin
qu'ils ne fuient plus (i faciles furprendre. '11 leur recommande
beaucoup d'ailurer tout le monde, &: furtout les Abbez qui
eftoient dans la vritable foy de la puret de fa croyance , &: de
celle du Concile dont il leur fait encore une nouvelle dclaration. [Nous avons voulu joindre ces lettres l'expuUion dcThcodofe,caufede la liaifon quelles y ont, quoiqu'elles puiifent
bien n'avbii: eft crites que l'anne fuivante.
Nous ne trouvons point ce qui arriva de Thcodof?, Mais fow
,
Conc.p.879.d-
i-'andcj
SAINT LEON.
i=jc.
'
,1
js"'}"*
757
encore aflcz longccmpsj'mcline aprcs qu'Eudocic, Anal.g ^.g-^.c-.

ac P^^^'^
en Ce riiniUant rglire[en 455 ou 4j,]y eut ramen beaucoup
de moines &c de laques que ion exemple en avoit feparcz.'Lorf- p.3^.
que Ballifquc ufurpa l'Empire &: fe dclara ennemi du Concile
de Calcedoine[en 47,]ceux qui reftoienc de cette faction Jeruflilem prirent pour"leur chef
leur Abb un nomm Geronce, qui ne rit gure moins de maux que Theodofe.'Mais peu Cotei.g.t.i.p.d'annes aprs tous ceux de ion parti fe runirent l'Eglifc, hors '^-3'=7'
deux Abbez qui furent aulitofl: chairez.[C'efl:oicnt les moines
qui foutcnoient ce parti. J'Car on oppofe la communion des p-3o'-c.
moines celle des Evefques,'& on donne leur chef , comme p-^97.c,
:nous venons de voir , le titre d'Abb.
fubfift-a
&
ARTICLE CXLVIL
uinutole elcTje la frefirife Aece fon Archidiacre
Archidiacre au
[
Saint Lon
^ fait
Andr
L'en blajme.
f^\ U T R E l'alHicbion que cauloicnt Saint Lon les troubles

\^queles hrtiques faifoient dans la Paleftine & dans l'E-
gypte
!}<f'
lieu de luy
il
trouvoit encore des fujets de douleur parmi
les
Catho-
Nous avons vu"qu'il avoit rcfolu de ne plus cripunir par cette efpece d'excommunication
pour
,
Evei'que
qui eftoit bicnaii'e de s'clcvcr audcfl'ambition de cet
fus de tous ceux qui cftoicnt fes confrres dans l'Orient. Anatole
foit pour fe venger du Pape foit par d'autres raifons bonnes ou
mauvaifcs , fit une adion dans laquelle Saint Lon crut avoir un
nouveau fujet de fe plaindre.
Il avoit pour Archidiacre Aece dont nous avons parl plurieurs fois. Il n'clloit encore"que rimplc Diacre &: Notaire -eu
448
449, lorfqu'il dfendit avec beaucoup de vigueur la finceritc des actes de la condannation d'Eutyche qu'il avoit crits
&: drellez avec quek]ues autres Notaires. Ainh ce fut fins doute
Anatole qui i'eleva la dignit d'Archidiacre,]'laquellc luy don- L?o,cp.Sj.c.;,i,
l'intendance de toutes les affaires de l'Eglife.Îl oyln-p-ss?:.
noit le foin
parut en cette qualit dans le Concile de Calcdoine ,[& il y nâ."'^''"'^"'''
parle fouvent,y faifant ce (emble comme la fontion de promoteur. ]'ll yfoutint avec chaleur les droits ou les prtentions de ?-:'i5-dc.
l'Eglifede Conllantinoplc.'Cc fut mefmeluy qui demanda au f-79.c.
Concile le Canon qui y fut fait pour cette Eglife ;'& il le foutint cd.
cnfuitc contre les Legats.[Cependant le zle que S. Lon ritpaliques mefmes.
re Anatole
&
&
C Cccc
iij
7S%
*"'^*
Coiic.p.i4i^''
'
NT L
N.
i-'^ni.
donne lieu de croire que les Lgats en voicnt

remporte une ide avantagculc &: favorable ]'S. Lcon loue fon
amour pour la foy orthodoxe qu'il avoit toujours foutenuc contre les Nefloricns & les Eutychiens.'Il paroill qu'il eftoit un peu
roiibc pour luy

Lcci,cp.s-i.c.i.p.
h chicane du barcau.
donc qu'Anatole ne s'accommodafl; pas de luy dans la
conduire des affaires de rEglife,[foit pour quelque autre raifoiiij'il l'ordonna Prellrc un vendredi, [apparemment fur la fin
de l'an 452, ]& luy commit le foin d'un cimetire hors de la ville, 'le dchargeant ainfi de fon archidiaconat.[Car on n'cftoit
pas encore accoutum , ni plus de 700 ans depuis voir des Archidiacres Preftres &c qui pretendiflent que des Prcftres n'ont
point dcjurifdidion devant eux.]'Il eft vifiblc qu'Aece ne receut la prcflrife que malgr luy, &: avec regret. 'Mais il femble
que ce fuft moins par le refpel & l'eftime de cette dignit facre que parcequ'il regardoit fon lvation qui le dechargeoit
du foin de fes affaires comme une dgradation , &: fon attachement une Eglife de la campagne comme un exil. [Et il eft vray
qu'effcant dans ces fentimens, affez peu dignes du facerdoce,
Anatole avoit eu tort de l'y lever.
Il femble mcfme qu'Anatole l'euft fait effedivemcnt pour le
trop habile dans
Lco^rp.Si.c.i.
ep.s^.s.i.p.To/,
cp.sc.p.^rio.
'5oij;
ep.88.c.4.p.si.
op.g+.c.i.p.ec/.
ep.ioo.c.>p.
"^
'
eg.84.c.i.p.5o7|
n.p-3ii-3i3-
fp.S4.c.i.p.607.
Aece fut accuf
quelques points mais l'affaire ayant eft examine , il fut dclar entirement innocent fur
la fin de 4j3.'Pour ce que S. Lon femble dire qu'Anatole l'avoir
ordonn deffein,non[un dimanchcjcomme le vouloir la tradition Apoftolique, mais un vendredi, pour avoir un jour occafion
de le depofer,[il femble que la mauvaife opinion qu'il avoit
d'Anatole luy ait feule infpir cette penfc.]'Car comme il remarque fort bien fi on eull voulu faire un crime Aece de ce
dfaut, le crime fuft encore plus tomb fur Anatole que fur
Aece.'Et la vrit cil que ce que Saint Leonpretendoit elreune
tradition Apoftolique ne s'obfer voit pas en Orient.
'Mais ce qui fie le plus de tort la rputation d'Anatole, fus
qu'il donna la charge d'Archidiacre un Andr que Saint Lcon
appelle un Eatychicn,'un miferable hrtique, ^quis'eftoit de^j^j^.^ ^ Rome mefme dfenfeur de cette herefic,'^qui s'cftoit
rendu dnonciateur contre S. Flavien,'qui avoic eft depof
caufe de fon union avec les hrtiques J^&c par Anatole mcfme.
n
Te a
^-f-r
J
TA[Cela nempelche pas que ccncpuillecftrccetj AndreDiacre
deConftantinop]e,quicn 448 alla fignifier Eutyche l'ordre que
^^ Concile luy donnoit de fe venir juftificr/&: en raporta la. rrabaiffer.J'Car
fur
cr.u.c.i.p.43.
ep.S4.c.i,p.607.
cp.S.c.i.p.cii.
aêp.sj.c.i.p.
iJcp.Srf.p.cioi
loc.c.i.p.Hc-p.S.p.Slo SS.
c.4.p.'iv.
icp.sj.c.i..p.
^ciicp.isc.a.
/p.lî-JSC
'
j^'^'j,
13.
SAINT LEON.
Bjc.
7^9
ponfe au Concile. 'Andr avoic demand pardon de Ton enga- Lto.t.i.p.tj^.c
ml &
gemcnc avec Eutyche, (Sjavoic lign la lettre de S. Lon. ^Mais " o
'^
S.Leon dit tort bien, que quand il cull cft vcntablcmcnc digne toi.o'^.
de l'indulgence de rgliic,(S<:eufl: fatisfair pour le palle, Anatole
ne devoit pas nanmoins le prfrera ceux qui eftoicnt toujours
demeurez fermes dans la foy.
'C'ell pourquoi il regarda cette adion (Ânatole comme une ep-?c.i.p.tfc>}
preuve alfurc qu'il elloit chang qu'il ne donnoit le foin des' ''*'P-^'affaires de l'Eglife un hrtique, que parcequ'il aimoit luy
mefmc rhercliej'& pour faire un atliront aux Catholiques. 41 ep-s^.c+.p.tfij.
craint qu'il ne foit indigne du tmoignage que Marcien<S>: Pul- 6071^00.^'^'*^"
querie luy avoient rendu. "^11 {c plaint qu'il perfecutoit les Catho- cp.84.8.p.
ligues, qu'il opprimoit ceux que S. Flavien avoit aimez,''& qu'au j"^'t!.*
(icp.se.c.l.p.
,-,
r
r
contraire il honoroit les acculateurs qu il'n avoit m vigueur lo.
pour foutenir la vrit , ni aucune prudence de l'efprit de Dieu, ' c.i.p.<;ii.
qu'il fe mettoit peu en peine &: des plus importans ;u:ticles de la
foy , &; de fa propre rputation. Anatole pretendoit qu'il n'avoit t.i.p.sj4-c.i,
;
<
11
pas tant lev
Andr l'archidiacone, qu'il y avoit eft lev

uns doute le plus ancien des Diacres. Mais
par fon rang ,[ellant
quoy qu'il difc , il pouvoir bien ne luy pas donner cette dignit,]
put bien la luy ofter peu de temps aprs.
'puifqu'il
ep.roT.c..p.^rfj,
'Aece fe conlola dans fon arlition , de trouver de la faveur Se

la protedion auprs de Marcien &: de Pulqucrie.*^^Mais pour
eitre encore appuy de i>. Lon , il le plaignit a luy avec larmes
de l'injure qu'il pretendoit avoir receue.'ll luy mandoit qu'Ana-
epS4.c.i.p.6og)
de
^>-'^-^-P-'ô?'
c?.
ep.S5.c.i.p.io.
tolc luy devoit crire fur cette affaire, de fur d'autres ,'& luy cs.p.fin.sn.
parloir encore
de quelques pices
envoyes. 'Julien deCos[qui apparemment eftoit alors Conllantinople

,]
ci.p.sic.
d'Acce ,'&: luy manda qu'il luy
c.3p-î^
crivit auffi a S.
Lon
fur l'affaire
qu'il luy avoit
envoyoit un abrg de la toy, 'que l'on croit eftre le dcret du

Concile de Calccdoine.'S. Lon l'avoit dj fans doute avec le
refte des actes du Concile mais confus ,
en grec ou mal traduit ,[& peuteftre que Julien luy en envoyoit une traduction
;
&
î.f.ss^.i.s i-
ep.8-c.4'P-^'"
qu'il avoit faite.
Qiioique les plaintes d' Aece femblent peu faccrdotdes, &: peu
dignes de l'eloignement qu'un Ecclefiaftiquc doit avoir pour
l'embaras des affaires nanmoins comme Saint Lon eftoit dj
mcontent d'Anatole furie 28^ Canon de Calcdoine, &: que
la perfonne d'Andr fubftitu Aece, eftoit odicufe, il prit feu
;
fur cette affaire :]'& fans attendre les lettres d'Anatole,

t'itholkus'viôrnonefi .,
fi
iiitdtliiin!jfetffiri(.%liiind;ijint.
il
en
c..f.ew,
'*^^'
7^0
ep.s-i sj. 11.507-
NT
L E
N,
L'^nd.
de mars Marcicn & Pulqucric avec alTcz de chaleur iu{qu' fcmblcr leur reprocher le tmoignage qu'ils luy
avoienc rendu en faveur de cet Evefque.'Ii protefte qu'il ne le
peut traiter de frerc s'il n'loigne de luy Andr, & ne le depofe;
's'il ne celle de perfecuterAece; s'il ne fc rend digne , dit-il, de
l'excration des ennemis del foy.'ll les prie de travailler a le
faire rentrer dans Ion devoir[iant fur ce point , que fur le Canon
de Calcdoine ,]& luy faire pour cela de feveres rcpriniendcs.
'j[ crivit encore fur ce fujet le mefme jour Julien de Cos,
quiluy avoit crit tant fur l'affaire d'Acce, que fur"lcs maux que
crivic'lc ii
,
p.'os.cop,
lIou'''
13.
p.
sep Cl.
c.i|;'i4.p.5o8iSf,
'*""'
cp.85.c.i.i,p.
.i.p.<!o.
les
v. Atti
barbares avoicnt faitfoutfrir l'Italie l'anne precedente.'Il
ne crut pas nanmoins que ce fuit encore l traiter Anatole flon fon mrite. Mais il jugea qu'il falloir attendre les lettres
qu'Aece luy mandoit qu'il luy devoir crire.LNous ne favons
il femble mefme bien probable
dutout.[Nous ne trouvons pojnt non plus
ep.ioi.ios.c.i.p.
point ce qu'Anatole ccriv:,]'c.:
41-SJ7.
qu'il n'crivit point

il
a-P-3'3"
S.
Lon crivit Aece.]

femble que S. Lon des que
fa premire chaleur fut palTce,.

qu'on ne pouvoir trouver dans la promotion
d'Acce aucun violement extrieur des Canons c qu'ainli
c'eiloit une de ces chofes dont les Evefques n'ont rendre conte
qu' Dieu feul,'&: dont il leur faut laifler la difpofition libre.*Car
crivant Julien le ii de mars il luy mande"qu'il prend beau- ^ccoup de part la douleur d' Aece mais qu'il luy doit fulEre pour
lors d'avoir la faveur des princes , &C qu'il faut cependant fouffrir ces chofes avec patience depeur
dit-il , qu'il ne femble
que nous voulions palier 'les bornes de noftre pouvoir lgitime
ordinaire. [Nous verrons nanmoins l'anne fuivante qu'Anatle tafcha de le fatisfaire fur ce poinc,]'enfuite de quoy S. Lon
confentit qu'Andr
un autre aulfi coupable que luy, fuflent
mefme ordonnez Prellr es; [de quoy nous n'entreprenons point
de rendre raifon.]
'Il
ait fait reflexion
-,
cp.S4c.i.p.ffii.
'^''^'^'
615!*"
,,
&
.p.io^.c.i.p.655-
&
ARTICLE CXLVIIL
Saht Lon frit Julien
de Cos fon Nonce Conjfantinople
'
^Q^'^'ct
Ti
s.
^^
y
confiymc le
lettre circulaire.
du n de mars nous apprennent encore la comque S. Lon donna Julien de Cos , de rcfider de
lettres
milTion
par une
mmfMram folida.ionis filitiu
r.
=I.c.
u&
^^
AINT LEO
N.
7^r
ûpr" ^^ Marcicn pour y prendre foin des affaires publiP^'*'-
ques de rfglife.'Lcs principales glifes de l'Orient avoicnc pris

coutume d'avoir toujours quelque Ecclcfiaftique Conftan-
n,p,3i4.
la
tinople pour y prendre foin de leurs affaires. C'eft ce qu'on appclloit Apocrifaires ou Rcpondans , parcequ'ils faifoient les rponfes neceilaires de part &c d'autre. Nous pouvons les appellcr
Nonces. On remarque que les Empereurs ne foufFroicnt point

qu'on employait desEvefques en ces commiffions enquoyils
ne faifoient que fuivre les Canons &: l'intention de l'Eglifc.
'Les Papes n'avoient point accoutum d'envoyer de ces Non;
Lon crut qu'il le falloir faire en cette

occafon pour les intcrefts non de l'Eglife Romaine en particulier mais del'Eglife univerfelle caufe du peu de zle que tCCS ordinaires.'Mais S.
p-3i4.
ep.8.c.i.p.6ii.
moignoit Anatole contre les hrtiques. Il choilit pour cela Jude Cos ,[en qui nous avons vu qu'il avoir une confiance en-
lien
tiere.J'LeP.Qiiefnel croit
mefmc qu'il failbit dj cette fonction
448 au moins, par un ordre fecret du Pape. [Quoique fx qualit d'Evcfque l'obligcaft refidcr en l'ifle de Cos,
nanmoins S. Lon crut luy devoir donner cet emploi piutoft
qu' quelque Ecclchallique de Rome,]Toit qu'il cruft qu'un
membre de l'Eglife greque feroit moins odieux aux Grecs,
mefme plus propre traiter avec eux,[foit parcequcjulien eftoit
plus incapable que pcrfonne d'cftrc furpris par leurs artifices ,
qu'il avoir une pleine connoiflance des affaires de l'Eglife.]
'S. Lon exigea donc de luy qu'il ne quittaft point la Cour de
Klarcicn ,'ty: la ville de Conftantinoplc,*afinqu'ily agiftenfon
nom pour y maintenir la paix &: les interdis des Eglifes contre
les herefies de Neftorius &: d'Eutychc , & qu'il puft foUiciter auprs de l'Empereur tout ce qu'il jugeroitcftre utile pour le bien
public.'Il luy commit gnralement tout ce qui regardoit la foy
6c la difcipline de l'Eglifc.'On prtend qu'il elloit charg particuliercment d'avoir l'il fur les dcffeins &: les avions de l'Evefquc de Conftantinople pour en avertir le Pape , & empefcher
que cet Evefque ne s'attribuaft de nouveaux droits.
depuis
n.p.ssy.sg^.
l'an
p-ssj.r,
&
&
ep.84.p.ô8,
ep.S.ci.y.fu,
" p-6"I*4-ploj.Ji.pîisi
io7-c.3-p-65S-
ep.sj.e.x.p.ô?,
n.p.8S4.i.
'S.
Lon
l'exhorte aie confultcr fur toutes les difficukez qu'il
ep.ss.c.r.p.^n.
rencontrera, l'affurant qu'il ne manquera point de le fatisfairc.

Il l'avertit de ne fe pas mler deschofes que chaque Evefque
dioccfe,& nanmoins ill'oblige en mefme

temps de fe mler de l'affaire d'Acce , Se de faire ceffer le tort
prtendu que luy faifoit fon Evefque.'On croit que la commifion de Julien dura juf(^x'en 457, aprs la mortdeMarcien, &:
DDddd
HiJ}. Eccl. Tome X F,
doit rgler dans fon
n.p.sstf.i,
7<?i
A NT
I
L E
N.
i.'.^
qu'il obtint enfin alors l'agrment du Pape pour
diocefe
Conct.4-pLeo,ep.84-?5.p.
608.^09.
'S.
p.tfii.jfir.
'
c.4.p.5ii,
il
en Ton
paroift qu'il cftoit l'hiver lliivant.
Leon le recommanda par fcs lettres du
11
iâ
13.
mars 4^4, Mar-
^ ^ Pulquerie
, en les priant l'un &c l'autre d'agrer qu'il

commiflion qu'il luy donnoit.'Il envoya des copies de ces lettres Julien mefmc,auflibien que de cellcs"qu'il
crivoit en Egypte,' 11 luy demande en mclme temps des nouvelles allures de l'tat de cette province audlbien que de la PaIcftinc particulirement des moincs.'C'ell encore par cette lettre quille prie dfaire mettre en ordre Se de traduire en latin
de les luy envoyer.
les ales du Concile de Calcdoine ,
'II luy mande aufli qu'il n'avoit point encore receu ce que luy
&; Aece luy envoyoicnr. Ce qu'il attendoit de Julien eftoit un
abrg de la foy ,'que le P Qi-iefnel croit n'eftre autre chofe que
jg Jecret fait fur la foy par le Concile de CaIccdoine.'Le Pre
Sirmond avoit cru que ce pouvoir eftre un crit allez long qu'il
nous a donn , intitul Abrg de la foy contre les Ariens , Ciippofant que cet crit ertoit plus ancien que S. Eugne de Carthage.'Mais le P. Chifflet remarque qu'il fe trouve fous le nom
d'Alcuin , dans un manuferit auffi ancien .peuteftre qu'Alcuin
^-^j^
ep.8.c.3.p.tfii.
,'o
fe retirer
s'acquitafl:
de
la
v.yijj
&
c.3.p,ii.(yu.
n.p.887.
Lep.p.73fpr.p.r.
Ful.F.pr.p.ii.
^'"
ep.ss.S5.p.<fr4.
q).ss.c.3.p.
<;ij.
L Aih,odc.p.^?.
r.u|Leo,cp,8?.
tLeo^v!6i7.
Athp.ji.
p.5Mi.
p.5'|Lco,cp.8S.
'^''^'
'*
mefme.
[Peu de jours aprs que ces lettres du 11 mars furent crites ,]
'5_ Leon en receut d'autres de la part de Marcien &: de Julien de
^^^ ,[fans doute par le mefme] 'Paul qui avoit"ordre de Marcien de le prier en fecret d'crire Eudocie.^Nousavons depuis
peu'celIedeMarcien[traduitc]en grec, &c date du 15 de fevrier.'II y approuve le zle de S. Leon pour garder l'ordre ancien
^ ^^^ Canons de l'Eglife/Il y parloir aulli de la foy de Nice qui
devoir demeurer inviolable, [ce qui ne fe lit point aujourd'hui
dans falettre: mais il devroitpeuteilreferrouver'dans un endroit
de lafin qui paroiftcorrompu.Au moins je n'y voy point de fens.]
'Le principal fujet de cette lettre eftoit pour prier le Pape de
confirmer le Concile de Calcdoine par une lettre publique,
,
v.$
hj
y avoit des fcdateurs d'Eucyche , ennemis de ce Concile

qui vouloient qu'on doutaft: fi le Pape en approuvoit les dcrets,
&: quiallcguoicnt pour couvrir leur maUce, que fcs dcrets ne
pouvoicnt pas avoir beaucoup d'autorit,n'ayant point efl con'Car
il
firmez par
S.
Leon
I.
le
confentement de
donne par Andr Arnould,
ti'il^.uez
S.
Leon, Marcien manda donc

Evefques
qu'il jugeoit neccflairc qu'il crivifl tous les
S. Athaiiafc cc.
&
imprime Paris en lSj,
in
oayo, avec quelques
ouvrsgc;
NT
L E
N.
s A I
755
^voient
afllftc
au
Concile,
pour
lesallurcr
qu'il approuvoic
nil scî-"
ce qu ilsavoicnc faic j'que cette lettre cllant rpandue &: lue par
^J^JC.
toutes les Eglilcs,clle pourroit achever de ruiner les refies de
l'Eutychianilinc
ner qu'il ne
;'<Sc:
qu'il y avoir
mcrme quelque l'ujcc de s eton-
pas encore fait, aprs
que
Concile luy avoic

crit pour luy taire part de tout ce qui s'cftoit reloiu dans leur
airemble.[Si l'on pouvoir avoir quelque gard au Pontifical de
Bollandus,]'on y pourroit trouver que 45 Evclcjues le joignirent
Marcien,[&: firent au Pape la melme prire.]
'S. Lon avoir deja donn allez de preuves qu'il cftoir dans les
melmcs fnciiBcnsquc le Concile fur lafoy,roit par fa lettre
l'eull:
Flavicnlbulcrite par tous
les
Lco,cp.S9.c.i.p.
^'^lAch.p.ti.
Aih.p.u.
le
Evcrqucs,'(bicpar la lignature de
Lgats , Voit parla lettre qu'il avoir crite Anatole l'anne

precedcnre. Mais comme Anatole n'avoit pas voulu montrer
cette lettre qui n'ciloit pas lavorablc fon ambition ,'il fit avec
joie ce que Marcicnlbuhairoit,''^: crivit une lettre circulaire
adreile J [aifit C>:ciU tenu a Calcdoine date duzi de mars,
'pour proterter tous les Evcfques qu'il approuvoit entirement
leurs dcrets fur la foy , &: fur la condannation des hrtiques,
mais non pas ce que l'ambition de quelques uns,
nommment
d'Anatole, pouvoit avoir obtenu d'eux contre les Canons de
Nice. Il cite pour cela la lettre Anatole du 22 may 452/11 envoya mefme Julien deux copies de fa lettre au Concile , l'une
fes
Boli.apr.r.i.pr.
P'33-i.
Lecfp.s^.c.T.p.
^'^'
ep.S/.ci.p.ffr.
fn.s?.c.i.p.6,7|
^7^P-î?|8s.c.i.
"'^'"'^'
Is!''
"cp.ss.c.i.p.
/ll'o,
p.i3.
&
ep.ss.p.îs,
deiquelles cette lettre Aiiatole eftoit jointe , afin qu'il les prefcntaft ainf toutes deux cnfcmble l'Empereur s'il le jugcoit
propos,
rpondit le mcfmc jour Marcicn, pourfe rjouir de fon

zcle parcicBlicrcmcnt fur ce que luy &: Pulquerie avoient crie
'11
ep.Ss.p.tfKj.tfiT-,
aux moines de
au Concile,
comme il l'avoit fouhait , elcant oblig en toutes manires
d'obir fa volont,' 6^: il le prie de donner ordre que cette lettre
f uft envoye tous les Evciques.'li luy recommande encore Julien fon Nonce. ''QLioiqu'il n'eull point rcccu de lettre de Pulquerie,il nelaiffa pas de luy crire en mefme temps, &: peu
prs les mefaies choies qu' Marcien.
'Il crivir encore le mefme jour Julien , le remercia de fa vigilance &: de fon application aux afl'aires de l'Eglifej'le pria
d'avoir foin que l'Empereur cnvoyaft fa lettre circulaire aux
Evefqucs ,
qu'il leur crivift luy mefme. Il luy parle d'Aece
d'Eudocie desrpon{s de Marcien
de Pulquerie aux moines, 'que Julien mefme luy avoic envoyes. ''Julien l'avoit pri
la PaleiHne.'Il l'aflure qu'il a crit
p.siz.
p-6i7|-p.87-c.i.
|^'/'
S17!
''*P-9-P^'*-
cp.8S.c.i.p.tfi4.
P-'^'J-
&
&
DDddd
ep.jcc-T.p.ji?,
'cp.ss.c.p.
il
7^4
p.(ri(S.
ep.nyp.^;!.
Corvc.p.io?4.c.
Lco.ep.ss.c.j.p.
*'^*
ep.ioo.c.3p.
NT
L E O N.
L-andc
ne le peut pas puifqu au lieu i^^^ '

de le corriger , fon ambition luy faifoit faire de nouvelles fautes. 13.
'Il y avoit alors un nouvel Evefquc Theflalonique :[& c'eft
faus doutcj'Euxithe, quiSaintEeoncrivitle23 aouft4y7.[Il
avoit apparemment fucced Anaflafe dont nous avons parl
plufeurs fois comme il peut avoir prcd Andr,]'qui gouvernoit cette Eglifc vers l'an 484.'Ce nouvel Evefquc envoya un de
fcs fuffragans porter au Pape la nouvelle de fon lection.
'Julien manda depuis S. Lon que fa lettre au Concile avoit
eft luc[ Conftantinople] devant les Evefques &c le Clcrg,mais
feulement pour le point qui regarde l'approbation du Concile
que pour le refte , furtout pour le[z'^ chapitre,]o il
fur la foy
condannoit toutes les innovations on n'en avoit point parl; de
d'crire Anatole
Mais
il
dit qu'il
^'^^'
&
quoy Saint Lon fut
fort fafch
fouhaitant beaucoup que tout
monde
fceuft fon fentiment fur cet article , auflibien que fur

premier. [Il y a bien de l'apparence que ce futMarcien qui
le voulut ainfi, &c qu'il n'envoya non plus aux Evefques que le
premier article d^ la lettre. Et c'efc la feule chofe qui puifle exle
le
Fac.i.,c.4.p.
101.103.
de mauvaife foy ,'lorfqu'il cite cette lettre pour

montrer que S. Lon avoit approuv gnralement tout ce qui
cufer Facundus
Concile ,[fans prendre garde l'exception

qui fuit immdiatement les paroles qu'il en cite , &c qui ruinoit
confequence.'Mais cependant Facundus mefme cite deux pages aprs , l'article mefme de cette lettre qui eftoit contre Anatolc.'Agapet Evefque de Rhode tmoigna en 457 ou 458, que
S. Lon avoit confirm de fa propre bouche , &: Ib^fcrit par fes
lettres ce qui avoit elle dcid Calcdoine fur l'Incarnation. 'Il
dit lanicfme chofe de prcfepe tous les Evefques de l'Occident,
[& il fe peut bien fliire que Marcien pour convaincre davantage
les Euty chiens ait pri S. Lon de leur demander leurs fignatucures mais nous n'en avons point d'autre marque.'Nous verrons
"dans la fuite que S. Lon envoya en Orient l'an 457, des lettres V4 n
des Evefques des Gaules &: d'Italie , qui conlrmoient la vrit
s'eftoit fait
p.104.
Conc.p.54t,a.b.
a.b.
dans
le
Leo,cp.iii,G.i.
p73.
du myttere de l'Incarnation.
ARTICLE CXLIX,
il
>rpond k
Maxime 'Antioche, ' ^ ' autres
-,
crit:
pour relier lafeje
de Pajque en 4SSLco.cp.gi.c.i.p^
'^'^-
'
f^ A I N T Lcon avot dj crit fes lettres du
qu'Hcfyque
qualifi iilullre
de mars , lorfluy en apporta une nouvelle de

ti
ndcT.c.
'
II
NT
L E
N.
76^
qui luy cmoignoc la ju(te douleur des maux
que les hercciqucs Faifoienc rhgliib[dans la Paleftinc &: dans
rgypte.]'Il luy parloir ce lemblc aullidc"GcorgcmoincdeCappadoce.'S. Lon ne manqua point de luy crire aull de nouveau
la
parc de Julien
meimcHefyque,]
ou un nomm Rodanequaliri Soufaide domeftique d'un Afparacc qu'il appelle Ion lls ;[cc qui nous empefche de croire
que ce foie le Patrice Afpar qui ciloit Arien. Ce feroit plutoft
Sporace Confulen45i.]'il ccrivitparlcmefmeRodanerEmpereur.'ll recommanda fort Julien de porter Marcien employer contre Ici auteurs des troubles une julle feverit, qui
n'allaft pas nanmoins jufqu'a rpandre le Tang des coupables.
le z d'avril,par la
commodit que luy
oft"roit[le
,
'Le 10 de juin, S. Lon repondit Maxime d'Antioclie qui luy

avoit crit par Maricn Se Olympe , l'un Prcftrc , &: l'autre Dia-
cre
[apparemment de fon
Eglifc.]
c.i.p.rio.
ci.p.sij.
'Maxime
luy tmoignoit fa
ep.>s.p.<3S.
p-^j?.
cp.9i.c.i.i.p.
*'9-*^'='
ep.9i.c.r.p.?trj
p-^ô.
de l'union &: de la paix dont l'Eglifc jouilfoit alors,' a l'excep- ?-6î'

tion de quelques pcrfjnnes qui aimoienc leurs tnbres, &: ne
connoilfoient point de milieu contre les erreurs de Neftorius ,
celles d'Eutyche.'Il fenible qu'il (e plaignoit ou par C lettre , ou c.3.p.-ii.
par fcs dputez, qu'on avoit blefTe les droits de fonEglife ,'& c..p.6i3.
que mcfme les Lgats du Pape y avoient confenti l'ce qu'on croit n.^.sr^.
le devoir raporter l'credion du patriarcat de Jcrufalem.'Et en ep.5i.c.4.p.iii.
cifec, ilenvoyoit auPapc une lettre de S. Cyrille qui regardoit
cette ataire.'On croit qu'il n'en parloit qu'en des termes gne- n.p.s?3.
raux &: afTez obfcurs depeur de blclTer l'Empereur qui avoir
autorif cette cration ,[Sc illuy eftoic honteux luy mefme de
revenir contre une chofc laquelle il avoir confenti folcnnellement dans un Concile.]
'S.. Lon luy promet nettement qu'il fera trs difpof main- Leo,ep.93.c.3.4.
tenir {es droits foit contre l'Evefque de Jerufalem , foit contre 5p-ii-i5celui deConn:antinoplc,des qu'il aura dit clairement enquoy
ilfouhaite qu'il l'appuie; eftant rcfolu de ne donner jamais fon
confcntement' tout ce qu'on pourroit avoir fait Calcdoine c..p.).3.
contre les Canons de Nice.'Il l'exhorte mefme fe maintenir c.j.p.si'-.
dans le troifiemc rang[contre Conftantinople , dont l'lvation
ne luy laifToicque le quatrime.] Pour le mieux affurer defon cjp.dij.
fentiment ,'il luy envoya fa lettre a Anatole[du ii may 4^1, ]&:
le pria de la rpandre partout, [jugeant bien qu'elle ne Ce publieroit pas du coft de Conftantinople.]
'11 exhorte aufli Maxime s'oppofcr de tout fon pouvoir aux c.i.p.tfii.
joie
Facundus
&
cite tout cet endroit.
Fic.l.s.e.^.p.to.
DDddd
iij
SAINT LEON.
7<
c.3.p.ii.
c.6.p.6i3.
L'and
de Ncfloriiis Se d'Eutychc veiller pour cela non feu- ^^^

lement Tur les Eglifcs de fa jurifdiftion , mais gencralemenc fur 13.
toutes celles[de rEmpire]d'Oricnc;'&: luy envoyer fouvcnc
des relations de ce qui s'y pafleroit. Il luy recommande aulTi
d'empefcher que tous ceux qui ne font pas dans le faccrdocc ,
laques ou moines , ne prennent la libert d'inHiuire &: de prefcher Car encore , dit-il , qu'il foit fouhaitcr que tous les en-
fans de l'Eglifc fchent [difcerner] la vraie &c faine doctrine"
[d'avec la faufl'e ;Jd ne faut pas nanmoins permettre que ceux
qui ne font pas dans l'ordre du facerdoce prennent la qualit de
Docteurs, &c en faflent les fondions parcequ'il faut que dans
l'Eglife de Dieu tout fe faie ielon l'ordre. [Cela ne regarde pas
tant les troubles que les moines caufoient alors dans la Palcftine
ou ailleurs que ceux qu'ils avoient cauf des ayant le Concile
de Calcdoine , & qui avoient donn occaion au 4, 18 &: 23''' Canon de ce Concile. ]'Car il luy crit cela fur l'avis qu'il en avoir
receu de Theodoret [l'anne prcdente] par fes Lgats. '11 n'y a
aucune apparence que S. Lon veuille exclure les Preftres en
cet endroit du miniftere de la parole.
'Facundus cite cette lettre contre ceux qui diioient de fon
temps que Saint Leou avoir appelle Thodore de Mopfucfte le
maiilredeNcftorius.[Nous ne voyons pas qu'on puifle tirer de
cette lettre qu'il ne l'ait pas fait.]'Mais il ell vray qu'on ne trouve point qu'il ait jamais parl deceTlrcodorc,[iln'ignoro!t pas
fans doute avec quelle chaleur les Grecs parloient pour & contre. Mais ireftoic de fa fagelc de ne fe point engager dans une
queftionoudiiicile,ouodieufe, ou peu necelfairc. On ne voit
point non plus qu'il ait jamais parl des anathcmatifmes de Saint
herefes
'
cp.9:.c-<.p.!?i7-
n.p.sjf.i.
Fac.l.3.c.2,p.
'04.1^5-
p.ioo.b.
Cyrille,]'quoiqu'on ptetendift fous juilinicn qu'il les avoic"con-
Te mcfme
Leo,ep.93.c.<?.p.
jour[io de juin,]
Theodoret /l'exhorta
p'ii?.
ou
le
lendemain
il
crivit
a.
travailler avec luy"pour teindre les v-Thc
de rEurychianlfme &: du Neftorianifme , & le pria de luy

mander en quel tat eftoient les Eglifes de l'Orient, afin qu'il
les pufl: aiifter dans toutes les chofes o elles avoient bclbin
reftes
de
ep,P4.9j.p.tfxg.
'^^'
luy.
'La charge que Dieu avoic commifc S. Leonjl'obligeantauflibien de veiller pour l'avenir que drgler le prcfcnt , il tafcha
du trouble dans l'Eglifc fur lafcfte

Thophile d'Alexandrie avoir marqu
dans fon cycle, qiicPafque dvoie eitre cette anne l le 24
d'empefcher
de Pafquede
qu'il n'arrivaft
l'an 455.
definiia
"'
frmez exprefl'ment.
"^^'^
Jcj.c.
''u
NT
L E
N.
7^7
& tl'^vril. Ccii ne s'accordoc point avec les rgles des Latins , qui
ne croyoicnc pas que cette telle le dull taire pluftard que le 21,
uittc
ou tout au plus que le 13 d'avril. C'cft pourquoi ils l'avoienc

marque pour[le dimanche prcdent, qui crtoitjlc 17 dumefme mois.[S. Lconqui ne lavoitpas que S. Ambroife"avoit Ibutcnuaveclcs Alexandrins, que Pafque le devoit taire en 387 le
zj d'avril ,]'le rcgardoit comme une chofc fans exemple, &: melme comme une grande tautc, de la faire le i4.'Et le doutant
bien nanmoins que les Alexandrins, qui avoient le principal
foin de cette difculVion &: de faire lavoir aux autres Fidles le
ep.94-p.tf1.
p-*iS-
jour qu'il falloir faire Pafque ,'s'attacheroient Thophile. La

crainte qu'il eue de voir arriver de la divifion iur ce fujet ,Tavoit
oblig d'en crire des avant le Concile de Calcdoine Pafca-
fmdeLilybe,
de
le prier
d'examiner avec foin cette
ep.9.p.(3o.
ep.i5S.c.4.p.j(S.
diffi-
cult.
[Nous ne favons point ce que Pafcafin luy rpondit,]'mais

feulement que S. Lon en crivit Marcienmcfme 'le 16 juin de
ep.sf.p.jso.
ep.94.p.6ig.
de faire examiner cette difficult par des

Egyptiens, &: d'autres perfonnes habiles en ces fupputacions;
'de les alfemblcr pour cela, &: de faire en forte que les Egyptiens cp.9.p.s3o.
ne s'opiniatraflent pas foucenir une chofe qui luy paroifloit
infouccnablc.'Il priamefme l'Empereur de luy mander quel au- p.ff3o[cp.94.p.
*^'"
roit cft le fuccs de cet examen. ^C'clloit prefumer beaucoup
^cp-94F.^'-?.
J
L
j
bii
r
T 1del bontedecepnnce.''llen crivit le meime jour a Julien de icp.j.p.fijo.
Cos, afin qu'il foliicicall cette atfaire auprs de l'Empereur. [11
en crivit en mefme temps Saint Protere d'Alexandrie s'il ne
l'avoit fait des auparavant ,]'iorfqu'il luy crivit avant le 11 de ep.ss.c.3.p.iii,mars.'Car Saint Protere avoit receu un mmoire de luy fur cela P'4aflez longtemps avant que Marcien luy en crivift.
'11 crivit encore Julien le 15 dumelmemois par le Comte ep.9S.p.3.
Rodanc pour luy faire un reproche d'amiti de ce qu'il ne luy
ccri voit pas allez fouvent , & furtout de ce qu'il ne luy avoit pas
rpondu aux lettres qu'il luy avoit envoyes par[rautre] Rodanc Soufaide.'Il femble qu'il ait crit par le mefme Comte l'Em- ?-^39-i
pereur fur quelque matire qui regardoit la paix de la foy ,
l'obfervation des Canons. [Nous n'avons point cette lettre, ni
coures les autres qu'il peut avoir crites dans le relie de cette
anne. Car il ne faut pas douter qu'il n'ait au moins crit Marcien fur la mort de Pulqueric qui arriva au mois de juillet.]
'Des que Marcien eut receu la lettre de S. Lon fur la felle de cp.io.c..p.(r;3.
pafque, il envoya un officier en Egvpte, 'avec une lettte'âdref^ cp.ioi.ci.p.
cette anne.
Il le
pria
'
'
643.
NT LE
M4<r|io5.c.3.p.
p.ff4tf|ioo.c.i.
p.(f 4:.
pô.
L'andc]
S Al
768
ON,
feS.Proccre d'Alexandrie ,'pour,ravercir de i'erreur que le "' t"
* ape troLivoc dans le cycle de Thophile ,'& il ordonnoit que 13.
l'on examinaft cette quefUon avec toute l'exactitude pofliblc. Il
en afTui-a le Pape par la rponfc qu'il luy fit.'Julienluy rpondit
aufl fur cela mais il n'avoit pas feulement compris la difficult;
de forte qu'il fallut que S. Lon la luy cxpliquafl de nouveau
dans fa lettre du $> janvier 45 4'.
;
ARTICLE
Saifjt Profre foutient contre S.
rend:
l'a
p.643!"^'*^^'
De
le
,^
Christ
n de Jsus
ÂiNT
Lon
Viciorius
CL.
cycle
de Thophile
^^'
S.
Lon fe
de fin eycU'
454,
de
S.
Lon
13
&: 14.
Lon recommanda encore Julien de Cos le

le foin dfaire rgler promtemcnt le jour
t3uiars4j4,
tp.ic5.c.3.p.
$ de
qu'il
fxudroit faire Pafque en 455.'I1 n'avoir point encore eu d'clairciiement fur ce fujet le 15 d'avril.
manqua pas nanmoins d'examiner la difficult

des qu'il en eut receu le mmoire du Pape : Et il trouva qu'il
P*^4^"
'S.
Protere ne
aucune faute ni en cet endroit , ni dans tout le refte du

cycle de Thophile. 'Il en crivit une grande lettre Saint Lon,
o il luy mande refolument qu' Alexandrie , dans l'Egypte , &C
par tout l'Orient on feroit Pafque le 14 d'avril.'l en rend la raifon , qui efloit que le dimanche 17 d'avril n'eftoit que le 14 de la
lune, auquel on avoit toujours obferv avant & aprs Thophile , de ne point faire Pafque :'QLie c'eftoit ce qui avoit oblig
de diffrer cette fefte l'an 387 jufqu'au zj d'avril j' que cela
arri veroit encore en 48x.'Il montre auffi que cen'eftoit pas le fcond mois, comme quelques uns lepouvoicnt prtendre, mais
n'y avoit
p.(4S-
649.
p.647,,C.I.
p.647. c.^-6.
p.64S.^C.4
es.
p.<;4S.tf4j>'C-7.5.
le
p,i45.c.io.
premier. [Je n'en conois pas

'Ainfi
il
prie le
Pafque flon
Pape
p.4(f.if47,c.i.
de
raifonnement.]
d'aflurer les Occidentaux,
les rgles
d'avriljQu'il fe halle
le
des Pres
le luy
&
de
l'Eglifc
que le jour de
, feroit le 14
mander, comme fcs predccefleurs
avoicntfait en de femblables rencontres, afin qu'il n'arrivaft

point de diverfit dans la clbration de cette fefte j'Qu'on pou-
quelque faute de copifte dans le cycle de

Thophile, mais non pas aucune erreur de calcul , ni aucun
manquement d'exailitude.'Il envoya cette lettre en grec fans la
traduire, parccqu'iln'avoitperfonne qui pull: bien traduire en
latin.'Et nanmoins nous ne l'avons aujourd'hui qu'en latin parvoit bien fouponner
p.fi4y c.io.
p.<j4tf.tf4j.
mi
u\c}C.
'^'
SAINT LEON.
j^
de S. Lcon.LS. l?ioccre l'envoya apparemment Marcicn pour U faire ccnir ce Papc,]puUquc c'clloic par cette
voie que S. Lon avoir toujours attendu fa rcponfc.
'Il clt certain que S. Lcon avoir reccu la lettre de S. Proterc
avant le 29 de niav/: qu'il en avoit rcceu une deMarcien fur le
meime lujet avant le 28 de juillet. 11 parout queMarcicn nppuyoit leicntimcnr de S. Protere:[(S<:il ajoutoit peutcllrc que
tour rOricnt clloit refolu de le ruivre,]puiiquc S. Lcon l'appelle
^ mi
la
Je
celles
ep.ios.c.i.p.
'^^'-'*
dchnition des Orientaux,' &: S. Proipcr dit qu'ils fliivireur tous

fcntiment que l'Evcfquc d'Alexandrie foutenoit avec opi-
Piof.L.
nitret.
'S.
Lcon ne fur pas tout fait convaincu des
tcrCiKiiais
s'y
l'amour extrme
rcndre.'ll
ble de
en
afllira
le faire favoir S.
pour
z9 de may,
qu'il avoit
Marcien
le
raifons
de
Prolit refondre
priant ce fcm.S.
Leo.cp.ics.c.i.
l'unit le
Protere,*tiqui
il
le
paroill n'avoir pas
dcflcin dfaire d'autre rponfc.'Âinli le zS de juillet
il
l'-'^'s-
p.s/Jgg^''''''
eu
manda
aux Evefqacs des Gaules &: d'Efpagne de faire Pafquc le 24

d'avrii.'^htil crivit la mcf;nc cliofe aux autrcsLvcfqucs de l'Oc-
fp.ioj.p.ify.
*'^-
/ci'.Ml.C.I.p.
cidenr.
ep.ics.c.i.p.
'^^^^^^'>-
',,;,.
[Marcien n'avoir pas encore rcceu
la lettre
que
S.
Lon
luy
avoit crite Je 29 de mayj'iorfqu'il crivir une fconde fois ce

Saint fur le mclme fujer du jour de Pafque. Ce qui obligea Saint
p-tf^-?-
Lon del'aflurer de nouveau au commcnccmenr dcl'an 4jj,,qu'il

ierendoit au fentiment de Saint Protcre , palfant pardellus les
raiions conrraires pour le bien de l'union Se de la paix .'On rit
donc Pafque l'anne fuivantc le 24 d'avril: mais ce ne fuc pas
que Saint Proiper &c d'autres Larins[attachcz leur fuppuration) en fullcnt extrmement choquez.
'On croie que ccrtc difiiculc obligea S. Lcon faire examiner
plus exaclemcnr qu'on n'avoir fait jufqu'alors , les rgles & les
fupputationspar Icfquelles il falloir trouver tous les ans la icde
dePafque.[Nous trouvons en ctfer que S.Pro.fper"compofaun
cycle pafcal ,]'& nous avons encore celui que fir Vitlorius . la
prire d'Hilaire alors Archidiacre , &: peu aprs Evcfquc de Rome.'Hilaire qui pouvoir avoir receu cette commilfion de Saint
,
Lcon 'ayant lu beaucoup d'crits fairs fr ce fujet par les Grecs
par les Lacins , reconnur bien qu'il n'y avoir pas moyen de les
accorder Se que pour luy il n'avoir pas allez de lumire pour
trouver la vcric parmi ces opinions difterenres &oppofcs.Ainli
il s'adrelfa Viclorius
Se! le pria d'examiner fond cetre difficult, pour rafchcr de trouver un moyen d'accorder l'Orient
tJijt. BccL Tome XK
EEeee
rrof.L,
fans
titre
Lco,n.p.3iy..
3^?-
Budi.cyd.p.r.
^'^'"''c.i-s.-
Lco.n.p.u?.
Bueh.p.i.
&
"
SAINT LEON.
770
L-^n,
avec l'Occident, aftii qu'il n'arrivafb plus de trouble dans laceIcbration dupremiei: de nos myllercs.
'Vidofius clloit d'AqaLtaine,Mc la vUlc de Limoges, s'il en
^^^j. j^j-oi^-c Paul de Middelbourg. Il y a bien de l'apparence qu'il
denieuroic Rome.Buclierius veut mcfme qu'il y ait eil lev
Gmn.c.ss.
a Bucin,.9o.
l'ccat
^'^'
,4.
ecclefialHque, parcequ'Hilaire l'appelle fou faint, honora-
ble,&: trs cher frre. [Nanmoins Gennade &C les autres qui en
parlent , ne luy donnent aucune qualit de force que ce pouvoit
ertre un fimple laque , occup aux lettres &: l'tude.j'Hilaire
:
p.T.
Gcun.c.ss.
.
luy parle avec quelque autorit :'I4 s'adrelTa luy , parcequ'il

eitoic fort habile &: fort exaft dans les fupputacions.[Vitorius
&
BLKh.p.7.
quelque temps aprs il envoya

travailla donc fur ce fujet;
Hilaireuncyclepafcalde 532, ans, qu'il commenoit l'an z8 de
Terecommune.]'!! y marque les Confuls jufqu' Conftantin &:
Rufe, [qui font ceux de l'an "457. Ainfi l'on voit qu'il achevoit
alors cet ouvrage.]
P.-9'-.
'Ce cycle eut beaucoup de rputation. [Le Concile d'Orlans

en 5-41, ordonna qu'on le fuivroit pour la clbration de Pafque
on voit par Saint Grgoire de Tours qu'on le fuivoit effeiivenient dans la plufpart des Eglifes de France.]'Gennade , Saint
Grgoire de Tours, S. Ifidore,Scaligermefme en parlent avec
;
&
pup.i9-3i.
eftinie
Beaucoup d'autres
fans fautes
le citent auli
Il n'eft
pas
nanmoins
outre les dfauts que l'exactitude des derniers
temps y a trouvez , Vitor de Capoue ft un livre dans le flecle

fuivant pour en rfuter les erreurs. [Ceux qui defireront en fayoir davantage, pourront confulter ce cycle mefme que Bucherius a donn au public , avec un difcours du mcfme auteur
adreff Hilaire , &: de grands commentaires que Bucherius y a
ajoutez.]
sia.is.cp.ii.p.
'l^c p.
i54li:p'ij^Qj^j^
Sirmond ne s'loigne pas de croire que Viftorius dont

,
parlons , eft celui qui eftoic oncle de Sacerdos &c de Juftin,
& que S. Sidoine appelle un homme didingu

tion univerfelle
qui entre
les
d'une rudi-
beaux ouvrages qu'il avoir faits,

Il eftoit mort avant l'cpif-
avoir furtoLit excell pour lapoefie.
copat de Sidoine
,[c'eii
dire avant la fin de l'an
47
.]
ARTICLECLI.
.S".
Lco.cp.ioo.ci.
'
j.
Lconfe rjouit de Upaix de la ralejline
^ janvier
de cette anne 454,
Sa, runion
S.
avec Anatole-
Lon receutune
lettre
de Julien, qui luymandoit leitabliflcmcnt de Juvcnal,
'J*J-c.
jj
,j
4.
A I N T L E O N.
771
de la Palclliiic.ll apprit la mcfme chofc de
deuxlcccrcsdeMarcien,û'il rcccuc apparemment avec celle
de Julien,puifqu'ily rcpondiClemcrmejour.j'L'imcdeccsdelix
lettres de Marcien rcsiardoit Anatole de Coulbuuinoplc.*]c
pcnic que S. Lon reccut encore avec la lettre de Julien celle
que S. Protere luy crivoit pout raiVurer entirement de la toy,
& luy faire cxcufe de ce quc'Ta premire lettre cftoit plus oblcus
&: la fin des troubles
'4-'
apporte par rEvefqueNcl'i:orius[ouNcftor

de Phragone en Egypte ,]''qui en apporta auili une de Marcien,
re. 'Cette lettre fut
o ce prince rendoit
Protere. [Ainfi
il
Lon un tmoignage avantageux de

que Neftor elloit venu d'Alexandrie
a Saint
paroift
par Conrtantinople , avoit apport toutes les lettres dont

nous venons de parler .]'Julien parloir encore Saint Lon de la
difficult fur Palque,'de la ledure qu'on avoit faite de fa lettre
au Concile de Calcdoine ,&: de l'aifaire d'Acce.
'S. Lon eut tant de joie d'apprendre que la Paleftine cRoit
en paix, 'qu'il crivit Julien le jour mefme qu'il avoir rcccu fa
lettrc.''Il rpondit auili ce jour iMarcien pour l'ailurer del
157,147-
que
de laPalcftine luy avoit caiifce , &C l'exhorter

travailler de mefme la paix de l'Egypte, oi\ les tnbres de
l'hercfie chaflees de toute la terre s'eiloient renfermes. [11 attendit une autre occaiion pour luy rpondre fur Anatole ,]'& il
ne le ft que le ^ de mars. [Nous avons vu ci-deilus"ce qu'il luy rpondit fur ce fujet , &: comment Anatole s'eftant fournis une
partie de ce que le Pape fouhaitoit de luy il luy crivit le 19 de
may une lettre de paix &c d'amiti.
Anatole pour fatisfaire le Pape ,"avoit depof Andr qu'il
avoit fait Ardidiacre, luy avoit oft luy &: aux autres qui
avoient eft ennemis de S. Flavicn , &: infcftez de l'erreur d'Lutyche , toute la part qu'ils avoient dans la conduite des aftaires,
ou les avoit mefme fufpendus des foniStions de leurs dcgrcz ,
jufqu' ce que le Pape en euft autrement ordonn , &: avoit rtabli Accc dans l'tat &c l'honneur qu'il poflcdoit auparavant,
'non dans fon archidiaconat ,cequi ne fe pouvoit pas ,[mais dans
l'adminiftration des affaires de l'Eglife l'ayant retir de fon exil
prtendu pour le rappeller auprs de luy,]'&: luy donner des
marques de bonr &; d'aifection '&: luy ayant donn le foin de
rpondre aux lettres qu'on luy crivoit fur les affaires eccle-
joie
l'rat
cp.pp.p.tfs?.
ep.ioc.c.%p.
!"*'',,
,
640.
cp.io3<:-i p.
<;
cp.'i04.c.i.p.
c^.d.
ep.ico.c i.p.
^'^^f'^^-
ep-;9.p-639cp.co.c.i.p.
^]\r>.v:.6-%
640.
<^p-'oi-r-*4'.
TE
61.
?.û.S'-
n.r.3i4.5 5;50T.
e,".T"<.c..p.j.
f-^k-ci,
fiafliques.
'S.
Lon
donner
la
fut fort aife
,
de cette nouvelle êxhorta Anatole de
dignit d'Archidiacre , &: toutes les autres principales
EEeee
ij
cp.ioct.p,
^^p'v,^,
NT
i-'n<)=
L E
s A I
N.
^fonctions, des pcrfonncs qui n'cufl'cnc jamais cft fouponnccs l'o ^
d'circur,pcrmic de rtablir dans leurs^cgrcz ccuxquiayanc eft '4autrefois dans l'herefie , en auroient demand pardon , &: fait ' "^"y
-jjt
une profclfion claire &: nette de la vritable foy,'&: conlentic

melme, [ce qui cil Curprcnant,] qu'Andr qu'il traite d'hcrctique,
&r, Eufratas autrefois accufatcur de Saint Flavien, fofTcnt levez
la preftrife.'Je ne fay fi c'eft le mcfme Andr dont nous ver-
p.6S5-
cp.i:,(r.c.4-p.
683|i3f.c.i.p.
&
i-onsqueS. Leonfeplaignoit en4j7

458, comme d'un Eutychien qu'il falloit qu'Anatole dcpofaft de fon ordre; [ce qui
montre
qu'il elloit
Ecclefiaftique,quoiquilne marque pas fon
degr.]
ep.io^.c.i.p.
'
g7.
'
'
ep.io/.c.i.p.
^''^'
m Marcien
du S. Efprit dont il clfoit

rempli, procura la reconciliation de Saint Lon avec Anatole,
portant ce dernier faire ce que Saint Lon fouhaitoit de luy.'Il
accompagna de fes lettres la lettre de foumiffion qu'Anatole
crivit au Pape ,
pria Saint Lon de luy accorder une rpbnfe.
'C'cft pourquoi S. Lon luy rcrivit le mefme jour qu'a Anatole,
pour le remercier du foin qu il prenoit de l'Eglife.'ll luy marque
ce qu'il attend du zelc&; de l'aftedion d'Anatole , luy recommande Julien de Cos &: luy parle du moine"Carofc.
'(Je
'
qui par rinfpiration
&
p.ss?.
c.1.3 p.e57-58.
c.3.4.p.5S.
ARTICLE
// crit
h.
S. Frotere
v.jioo
CLIL
Travaille ^cur maintenir lafoy (^ la
difc/plifie
Alexanlrie " ^ Confiantinoj/le.

Lfo,ep.io3.c.i.
p. 044.
c.3.p.6^s.s-!5.
"1^ o u R revenir au 9 de mars , S. Lon rpondit le mefme jour

luy tmoigna la joie qu'il en
^ y_^ lettre de Saint Protere ,
avoir rcccuc,'&: la rcfolution oil cftoit de dfendre l'honneur
&C les drois de fon Eglife foit contre Anatole , foit contre tous
ceux qui voudraient luy faire tort.'Il l'exhorte employer avec
vigueur toute la lutoierc[&: toute la forcejdu Saint Efprit pour
s'oppofcr l'herefie &: ne pasfoufFrir qu'on altre la vrit
par le changement mefme d'une fyllabc , qui peut quelquefois
lire d'une extrme confequcnce. Il ajoure enfuite: Je vous
avertis donc , mon trs cher frte , par le foin que j'ay de noflrc
foy que comme les ennemis de la croix de J.C. examinent juf-
qu' nos moindres paroles, nous ne leur donnions pas la moin-
drcoccaiionde nous acculer faulVement d'avoir des fcntirnens
Ncfloriens. U cil de voflre devoir en exhortant le peuple, le
Clerg, &: tous les frres , s'inllruirc
avancer de plus cn
'
&
c.i.p.644-
ct.^-c^'i-
&
NT
L E
K.
S A I
773
m^pliis dans la foy ,dc les pcrfiiadcr que vous ne leur cnfeigncz
rien de nouveau, mais la nicfuic dodrine que cous les iainrs
^cJ.c.
Evcrqucsquinousoncpreccdez,&:avccquimalcttre[Flavicn]
s'accorde en tout. Mais il ne faut pas vous contenter de leur

" dire toutes ces choies il faut les en convaincre par la ledurc
&: l'explication des ouvrages de ces Saints, afin que le peuple
" de Dieu reconnoillc que l'on ne leur enfcignc prefcntement
que ce que nos predecefleurs avoient appris de leurs percs , &:
' ce qu'ils ont enfcign leurs fucccireurs. C'cll pourquoi je vous
' prie de ne faire hre ce que j'ay crit qu'aprs qu'on aura lu les
crits des Evcfqucs qui ont elle avant nous , afin que les Fidles
' foicnt aflurezque nous prcfchons lamefmc doctrine que nous
"avons receuc de la tradition.'Ccs Percs, de l'autorit dcfquels
il luy confeillc de s'appuyer, font particulirement ceux qui
avoient fleuri dans l'Eglife mcfmc d'Alexandrie, comme Saint
Athanafc, Thophile ,&: S. Cyrille.'ll luyconfeiUe aufli de ne
:
ep.ioi.c.i.p.
645l>o4c.3.p.
Evcfqucs d'Egypte luy refufent l'obcilTance qu'ils avoient rendue fcs prcdececurs mais de les obliger
de venir fon Concile quand U les demanderoit, luy promettant
qu'il l'appuyeroit de fa part autant qu'il luy feroit pollible.
'Comme les Eutychicns pretendoicnc trouver l'erreur de
Neftorius dans la traduction greque de fa lettre Saint Flavien
*il crivit le mefmejour^ de mars JuliendeCoSjpourle prier
d'en faire une nouvelle traduction fort exa<5te , &: de la mettre
entre les mains de l'Empereur , afin qu'il l'cnvoyail fous fon feau
aux magidrats d'Alexandrie, &: qu'on la luft dans l'Eglife devant le peuple pour le dtromper, 'avec Icspaflagcs des Percs
point fouffrir que
^''
cp.ios.cs-p.
''**
les
cp.ioi.ci.p.
^Jl'^'^-'^--P*
crivit
Marcicnmefme pour
l'Eglife.'"!! le
fit
'^'^^
p.'^45lio4.c.3?^'''
[qu'il y avoit joints.]

'Il
ep.ioi.c.i.p.
le prier
de rendre ce fcrvice
par une fconde lettre crite
Icmefme
jour
cp.ioi.cr.p.
^'^'*
que celle o il luy parloir d'Anatole, ou le lendemaui.'Il prie

encore ce prince d'crire S. Protcre, &: de l'encourager afin
qu'il ne s'abatifl: pas par les contradidions que les hrtiques
^c.i.p.ejo.sji.
luy faifoient.'ll envoya Julien des copies do ici lettres Saint
ep.ioi.c.i.p.
<;,,."
Protere &: Marcien.''Commc l'EvciqucNcllor avoir apport

r
Il
J
r>
ri
LnRome
la lettre de S. Protcre ,[il peut bien aulh en avoir raporte
la rponfe, &mcfme les autres lettres du mefnie jour, 11 nous
,
f>
retourn par Conftantinople.]

'S. Lon reccut quelque temps aprs une lettre de Julien qui
l'obligea de prier Marcien le 15 d'avril de bannir Eutyche ,"qui
voulons
^,+''
.icp.io3.c.i.p.
6^\,
qu'il s'en foit
epioj.c
vivoit &: blafphemoit encore
dans quelque defert bien loign
EEcee
iij
'^^-'JJ-
-.p.
SAINT LEON.
c.3.p.i:)>
'
774,
de Conflantinople.'Il luy recommanda en mcfme temps les Ecclclialliqucs de Conftantinoplc qu'il craignoit qu'Anatole n'opprimaft , [n'ayant pas encore receu
ep.io6.p.<;5.
crivoit pour
i'c
cette lettre que

^'"
ô
v,Q
6^g.
^,
p.^?-
BI
le 15)
Marcien,
lI*'
con
14
qu'Anatole luy
ne rpondit
il
de may.
'Le nicluie jour z^ de
cp.io7p.^57-
la lettre
reconcilier avec luy.jAufli
L-andc
may
Saint
Lon
crivit
deux
lettres
l'une fur fa reconciliation avec Anatole /l'autre pour
mander qu'il eftoit relolu de fuivrc le fentiment de Samt

Proterc touchant le jour de Pafque de l'anne fuivantc.'Il le
prie par lamefme lettre d'ordonner que les conomcs de TEglife de Conftantinople rendroient leurs contes devant lesEvefques comme cela s'eftoit toujours pratiqu ,
non pas devant
luy
&
les niagiftrats fcculiers.

Il
comme on les vouloir obliger
dfaire.
luy avoir dj crit fur cela dans une autre lettrc[qui efl
perdue.]
B3r.4j4- I1I3-
'Baronius croit qu'enfuitc de
la foumifllon d'Anatole Saint

publique
pour
la
rendre
&c immuable , Marcien publia
,
une loy , par laquelle il abolifloit ce qui avoit eft fait Calcedoine en'faveur de Conftantmople &c que Juftinien en a tir
celle qui eit dans fon Code, date de l'an 454, par laquelle Marcien confirme tous les privilges &: les grces accordes par fes
predeccfleurs aux E.glifes Catholiques; calTe tous les refcrits
accordez contre la difpofition ds Canons &; recommande particulirement que l'on continue ce que le fifc avoit accourum
de fournir en nature aux Eglifes , parce, dit-il, qu'il eft de noftre '
bont d'avoir foin des pauvres,
de prendre garde qu'ils ne
manquent des alimensneceiaires.'Baronius a raifon de foutenir
que cette loy eft: de Marcien, de la piet duquel elle eft: tires
digne ;'& ilaencore raifon de dire qu'elle n'eft: pas entire mais
qu'elle a eft tronque , s'il eft vray qu'elle oftaft ce que le Concile de Calcdoine avoir donn l'Eglife de Conftantinople. Car
ce que nous en avons ne dit rien de cela le fcond article qui
calfc les refcrits contraires aux Canons ,[nc touchant point dutout ce qui avoit eft fait non par des refcrits des Empereurs,
mais par les Canons de deux Conciles cumniques. Mais je ne
fay d'o Baronius a fceu que cette loy contenoit ce que nous
nylifonspoint.]
Lon
Cod.].l.i.:.2.5
u.p.i5.i7-
&
&
Bar.4y-),ji3.
'2..
(5^
LEON.
ARTICLE
Jl crit
ajuvenul
Diofcore nimrt
77^
CLIIL
Marcien traviiilU inutilement pour
ramener jls partij'ans Eglije-
[TUvENAL
4.
de Jerufalem ayant eft rcabli'Tur la fin de l'anJ ne prcdente /dputa cette anne S. Lon Andr Preftrc, Lco.cp.no.c.iv
Pierre Diacre , avec une lettre qu'il luy crivoit fur ce qui luy P-'^^ftoit arriv ,'& o il parloit de la lettre de Saint Lcon Flavien. c.4.p.5i5i.
'S. Lon luy rpondit le 4 de ieptcmbre ,'& luy tmoigna nette- p.6i.
ment que ce qui l'avoit le plus touch dans le ibulevcment des '^'^^^^^-^î'
peuples contre luy c'cft qu'il en avoit luy mefnie cit caul par
l'es tautes paflees ,'n'y ayant perfonne en qui l'ignorance du myf- c.i.i.p.(;.f r.
terc de l'Incarnation fuft moins exculable que' dans unEvcfque
de Jeruralcm.'Il luy explique encore ce myftcre, alin qu'il en c.5.4.p.ii,
inih-uife les autres , que l'ignorance ou la malice retenoit encore
<lanslerchifme, l'exhortant employer pour cela l'autorit de
ceux que Dieu avoit rendu illullrcs dans l'Eglife par leur fcience.'Il le remercie flon quelques ditions, de luy avoir envoy n.p.ao.s 3.
des Eulogies, avec un petit morceau de la vraie Croix. 'Mais 3.
comme cet endroit ne fe trouve point dans prefque tous les manufcrits , on croit qu'il a cft ajout.
[Diofcore relgu Gangres en Paphlagonie depuis fa dcpontion,]'inourut"cette anne j^'le 4 de feptembre flon lachroni- ep.m.p.îfj.
queOrientale.'Et en effet, S. Lon ne rpondit que te 6 de de- chi.Qu.^.in.
cembre lalettre par laquelle Julien de Cos luy avoit mand fa
mort.Il regarda cet vnement comme un crtet de la providence
divine en faveur de fon Eglife y ayant lieu d'efperer que le dfenfeur du menfonge &: le proteteur de la perfidie eftant mort
ceux qui l'avoient fuividans l'erreur auroient plus de facilit
s'en retirer , &: ouvrir les yeux la lumire de la vrit.
'Il ne doutoit pas que Marcicn ne fillde fon coft pour cela p-fi^3.
tout ce qu'on pouvoir attendre d'un prince zl pour le falut de
fes fujets.'Il paroift en effet que fur la fin de cette anne il en- ep.n3.c.i.p.'tf5.
voya en Egypte pour les interefts de la religion un nomm Jean
clbre pour la puret de fa foy ,& qui il donne"nne qualit
quilemettoit audelfusdes Snateurs Romains. 'Il n'y a pas lieu ".p.90i.i.
de douter que ce Jean ne foit le mcfme que Jean le Decurion ,
ênvoy par Marcien en Egypte pour le mefme effet &c qui Conc.t.4.p.Sff.
&
^3'
êaubi.
'Faundus eue cet endroit.
<>
'
<
ric.l.j.c.34'-:o?.
77^
ciloit trcs
t.
gardoienc la
p.53S.d.
n'y trouvions rien
toy.'Il
'
S A I
T L E N.
capable de rendre raifon de cotes
L'ande
454-, dcS,
chofcs qui rc- Lca

favoic parfaitement tout ce qui s'eftoit pafTc 14.
les
lie
Concile de Calcdoine , & y avoit allift [quoique ius

de iuy J'iinon que durant le Concile Marcicn
l'avoir charg de porter une rponfe de fa parc Carofe
d'autres moines Eutychiens.[ Je penfe qu'il pouvoic eftre Decurion ou Snateur d'Alexandrie. J'Mais il falloic qu'il euft avec
Gela"queique qualit qui l'clevoit audefllis mcfme des Scna- rir/îa,ceurs txoniauis.'Marcicn l'envoya donc en Egypte pour lever'"*
tous les douces tk. toutes les difficultez qui pouvoient empefchcrr
dans
le
&
Lco,ep.ii3.p.
^^-
Conc.p.S5(.c.
les nioincs[&; les ancres] de fe
trine
founicctre l'autorit &; la doc-
du Concile.
en mefme temps"une fconde lettre adrcflceâuxNoTi

moines d'Alexandrie pour les aillircr encore comme il avoit
dj fait"par la premire^ que le Concile n'avoir innov quoy v-jm3'
que ce foie dans l'ancienne doctrine de l'Eglife, mais qu'il s'elloc
entirement attach la dodrine de SÂthanafe, deTheophile,
&deS.CyriUc.'Il fe juftifie auffi Iuy mefme,en proceftanc qu'il ne
croyoic qu'un feui Fils de Dieu ,"<: une feule pcrfonne en J C.'Il &&
avertit enluice les moines de s'unir l'unique Eglil Catholique
'11
c|sjo.c.d.e.
crivit
|.S5e.3.
fe-
que s'ils tiennent des affemblees

Canons ^ ils ea feront punis flon la ri-
[fous S. Protere,]leur dcclaranc
particulires contre les
p.ss.cc
jle|SS7.a.
gueur des loix.l'an de J e s u s Chris t 4jy, de s. Lon i4&iy.

[llparoiil que Jean le Decurion fie peu d'effet furies hereti^
ques d'Egypte. ]'Car les habitans d'Alexandrie elloient tellcment infcdezdu venin d'ApollinaiLe[&: d'Eutyche,]queMarcienfut oblig de renouvcUer le premier aouft 455, toutes les
feveritez qu'il avoit dj ordonnes contre cette fedejpar la
Ioy"du 28 juillet 4^^/11 dclare donc qutons ceux qui fuivronc
la doctrine d'Eutyche &: de Diofcore,au lieu de celle des anciens
Pres &: des Conciles, autorife par le Concile de Calcdoine,
feront traitez fjlon
p.8S7.a.b.
p.8S7.s8g.
p.8s8.a.b.
la
predeceifeurs contre
rigueur des loix faites par Iuy
les
ApoUinariftes
:.'Et il
S>^
V.J134.
par fes
y corrdamie parti-
culirement ceux qui ne communiqueront point avec S. Protcrc.'Oii voit dans cette loy mcfmc quelles cfloienc les peines
ordonnes contre eux.
'La loy dfend encore de faire ou d'avoir aucun crii:"contre
le Concile de Calcdoine &: ordonne de brler tous ces crits
Eurychicns.'EUe cft adrcflee Pallade Prfet du Prtoire avec
ordre de la faire publier &c excuter partout, mais principalc,
mcnc
ks.
SAINT LEON.
<jjc-
i4^ ment Alexandrie
777
d.ms toute l'Egypte. 'Car quoiqu'elle fufl

proprement pour l'Egypte , elle ne laiiVoic pas d'cihe gnrale
pour roue rEinpirc.'juliinien l'a Inlcrcc prclquc toute cacicre
dans Ion Code;
clic y eftdaccc du 13 aouil 4J7, [auquel clic
fut pcuiellrc rcnouvcUcpar Lon. Car S. Protcrc qui y cil ilippofc vivant , eftoit mort alors.
Se
&
La
ne fera que trop voir que les efperanccs de S. Lon

de Marcien n'eurent pas le fuccs que leur pictc
fembloit mriter. Les maux que Diolcorc avoir faits i'EgJiie,
durrent longtemps aprs fa mort.]'Les plus purs Eutychicns de
p.S8.d|827.a.
CoL'.'.,iri^
P-i'i-?^
fuicc
&: les ibins
l'Egypte, c'eft dire les plus corrompus &:les plus cbllincz ,

eftoientccux que l'on appcUoit le parti de Diofcore. "Ceux qui
Thcodole dans laPaleftinc paflbient auli pour cftrc

communion de Diofcore.'Son impiet luy a fait mriter
E7a.L;.c.3r.p.
55%c|Po^^v.t.i,
VBoli.io.jan.p.
fuivoient
3'5.SS5.
de
Leo,n.p.3i(?.$
la
honor comme Saint par les Ichifmatiques jufqucs la

fin dufiecle dernier ^[s'il ne l'eft encore prcfcnt. Mais elle luy a
fait aulH mriter plus jufte titre,] 'd'eftre appelle par SaincLeon
un fcond Pharaon, & un cur impenitent.'Il a lailfc quelques
crits en faveur de l'herelieEutychienneA'On l'a accuf d'avoir
corrouipu quelques ouvrages de Saint Cyrille pour les rendre
d'eftre
'^*
cp.'t^x.t.p.sis-
Eva.i.}.c.ii.p.
V}-'^'
'
517.11,'
'^*
"
favorables (on erreur.
ARTICLE
De l'Abb Carofe Alaxime
:
en
CLIV.
CAntioche
ja
eji
deôf , ' B/tJ!e mis
place.
SAiNT
J3-
Lon receut[au commencement de cette anne]

une nouvelle lettre de Marcien fur lafeftc dePafque,'^&; une
autre de Julien de Cos , qui luy mandoit que Marcien avoir mis
"Caroie^; Dorothe Abbez Eutychicns en des lieux o ils ne
pouvoient nuire perfonne.'S. Lon en remercia Marcien par la
mefne perfonne qui luy avoir apport la lettre de ce prince, '&:
ce fut apparemment desl'onzieme de janvier 455. [S'il rpondit
en mefme temps Julien de Cos , comme il y a bien de l'apparence , la lettre
'Julien
Leoêp.m.ci,
P-^'^4.
'
'*'
c..z.
n.p.joi.i,
cft perdue."]
manda[peu aprs] S. Lcon'quc Carofe"avoit renonc
que Jean[leDecurion]avoit eft envoy en

S.
Lon
remercia
Julien par un billet dat du ii mars.
Egypte.
Il avoir rcccu cette lettre de Julien parmi nomm Geronce,
'aulfibien que celle laquelle il avoir rpondu le 6 dcembre
Hisl. Eccl. Tome XF.
F F f ff
ep,ii3.p.^j.
rEutychianifme,&:
cp.iii.p.(;3.
ep.ur.p.683.
L-andc.:
T L E N.
S A I
4 4. [Je ne fay fi ce peuc cftre le mcrmc qui auroit fait fi prom- Lôn f'^
tciiicnccancde voyages en hiver.]' Il cft parle dans la fiaiccd'unij.
778
Soufaidc de ce nom.
e^.u^.^.666.
[Gc fut apparemment avec la dernire lettre de Julien que]

'S. Lcon rcceut un compliment d'Anatole ,dont il le remercia
tmoigner duzelc
lci3 de mars, m'exhorta en mefme temps
relioit
encore
des herefics
qui
fonEglifc
ce
pour arracher de
y
[de Neftorius &L d'Eutyche ,]&: de ne fe pas faire accufcr de parcfle par un exccsde bont qui pouvoir avoir des fuites fort dan.
gereufes.
ep.ii.c.pr
^<^^-
n,p.35o.s a.
du 11 mars, priejulien de luy mander

quelle feroit l'iflue de l'alaire de [Maxime] Evefquc d'Antioche que ion accufoit de chofes fafcheules ,'mais qui ne font pas
exprimes Et je ne voy pas mefme de fondement dire que
c'eftoient des crimes d'tat plutoft que d'autres. [La chronique
de Nicephore femble plutolt marquer"quelque faute contre la
puret :}'Cette affaire caufoit beaucoup de douleur S. Lcon,
'Saint
Lon dans fa
lettre
ep.ii3.p.66j.
^'=
t&Tsi
[Se elle ne pouvoir qu'eftre trs importante l'Eglife, regardant

p. 665.
ne parle pas nanmoins de s'en rendre juge. ]'I1

fe contente de s'en repofer fur le foin &:la vigilance des EvcCques ,&: particulirement fur lajulHce &: le zle deMarcien ,
quine manqueroitpas d'apporter toutes les prcautions poilbles pour empefcher que la furprife n'euft lieu de part ou d'au-
vm Patriarche.
Il
tre dans cette affaire.

n.p.310.
'On netrouvepointdansles anciens fi Maxime fut depof,ou

mourut dans ce temps l.[Ain{ il faut nous arrefter la chronique de Nicephore qui dit qu'il fut depof.
Il eft certain que Baille luy fucceda cette anne ou la fuivantc,]'puiique ce futMarcien qui manda fa coniccracion Saint
Lcon.'Baronius prtend montrer que Bafile fut fait Evefque au
commencement de 45 6i mais il ne fe fonde que fur la chronique
deNicephore,[oily a bien des fautes .]Theophane le fait commencer des l'an 4j4.[Ainfi Maxime a pu eftredepole des la fin
de cette anne l , quoique Saint Lon ne le Iceuft pas encore au
commencement de celle-ci. Mais op ne peut pas dire qu'il l'ait
elle plufbod de forte qu'il faut au moins ajouter plufieurs mois
aux quatre ans que Theophane c Nicephore donnent fon
V-S??'
cpifcopat qu'il fiut commencer"avant l'an 4J0.
'Baille ni les Evefqucs de la provincc[deSyric]u'avoient point
encore crit au Pape fur fon ordination le 13 aouft 457. S. Lcon
dit que cela cuil diî fe fîir e fuivant la coutume de l'Eglife. Mais
s'il
ep.iiS.c.i.p.57c.
Bar.45(;.3o.
Lco.cp.uc.c.i.
l).67o.
ic.
j'^
jj'
NT LEON.
s A'I
779
ajoute qu'il y avoic eu des raifons qui avoicnc pu les en cmpcfcher. MarcieiijCoaime nous avons dit, luy en manda la nouvelle.
il
Saint
35.
Lon
ne pouvoit pas douter du mrite de Bafile

parcequ'ilconnoifloit {a pcrfonnc.[Nous ne voyons pas en quelle
occaion il l'avoit connu (i nous ne voulons que ce roit"ie Diacre Balile qui apporta Saint Lcon en 451, des lettres d'Anatole
de Conftantinople & de Marcien.]
dit qu'il
ARTICLE
CLV.
Saint Lon cmpefche Genferic de brler Rome : L' Impratrice Eudocie "
SaintAtixentjcjcumettentnu Concile de Calccdcine-
NOus
de
n'avons aucune lettre de S.
Lon
depuis
le 13
mars
cette anne 4y y, jufqu'au^juin 457. Et on croit qu'il

en crivit allez peu durant ce temps l, caufe de la mort de Va-
17 mars 4j)-,qui fut iliivie d'une infinit de trouparticulirement de la pnfe c du pillage de Rome par
Icntinientu
bles,
65-
liciis.
&
Leo,t,i.'p.g6S\n.
P-377--
le
Genferic vers le mois de juin , ce qui obligea S. Lon s'occuper particulirement la rparation des eglifes. On ne trouve
,
point"qu'ilait pris d'autre part ces malheurs 'linon qu'cftant
all audevantde Gcnleric, il adoucit un pcucetefpnt barbare
,
obtint de luy que les Vandales ne mettroieni pomt le feu dans
la ville, qu'ils donneroient la vie aux habitans ,"&: qu'ils ne les
mettroient point la quell:ion[pour dcouvrir leurs richcfles.]
l'a n de Jsus Christ 4^6, d e S. L e o n ly oc 16.
'Les malheurs arrivez Valenunicnlll,&: la maifon firent
un heureux effet fur l'efprit d'Eudocie fa bellemere. Car outre
la mort[honteufc &: malhcureuf:]de Valentinien , [Eudoxiejfa
femme, flle d'Eudocie,&; leurs filles, avoicnt elle prifes^ Roaie
par les Vandales ,] de emmenes en Afrique. 'Eudocie mcfmc
nir.4.i3.
rroLL.p.jj.
&
avoir eft[enpartie]lacaufe de tant de
me
Aaal.g.p.^4.
^.se.
maux comme S.Euthy,
en s'engag<ant dans le fchifme&: dans les crimes

rufurpateurTheodofe,'&:eny
pcrfiftant jufques alors. Ôlybrc
de
[depuis Empereur ,]qui avoir epouf[Plaeidiejrune des filles de
Valentinien III, crivit plufieurs fois Eudocie pour la conjurer
de faire reflexion fur des evenemcnsfifunell:es,&de fc dtacher
enfin de la communion des Eutychiens. Valcre frre d'Eudocie
Rz la mefme chofe.'Nieephorc dit que Pulquerie avoir port[auparavantjles frres &l les fUes d'Eudocie luy crire fouvent fur
ce fujet.
l'en affta,
FFfffij
v-^'*P-^"^'
NpIu.I.ij.cij.
l'-^"*--
NT
Anai-s-p-!??.
'
L E
s A 1
N.
^'^^H.
'Ces follctations rebranlcrenc. Mais clic ne vodoit pas que lc^ ^'^
la coniidcration du fangremporcall,[ouparuft; rcmporcer]l'ur i.
fa conicience , c luy fift quitter ce que fon aveuglement luy faifoit regarder encore comme la vraie foy. Enfin, aprs eftrc demeure quelque temps dans le doute , la charit [que Dieu corn-
jo
menoit rpandre en ion cur ,]:uy fie prendre la fage refolution de s'adreffer aux Saints & d'apprendre d'eux de quel coft
eftoit la foy qu'elle dcvoit fuivre.lle envoya confuker Saint
SymconStylice, qui elle crivit elle mcfme fadifpoficion: &:
ce Saint l'exhorta rentrer dans l'Eglife ,'fans"s'abatre trop de &c
s'cncllrcfeparc, kiy confeillant en mefme temps de s'adrcfTei:
S. Euthy me qui efloit bien plus prs d'elle,
'Elle chercha donc S. Euthyme Falla trouver jufque dans fa
folitude fe tint heureufe de ce qu'il voulut bien luy parler ;'&:
par fon confeii elle embrafla la foy du Concile de Calcdoine,
auifibien que des trois autrcsConciles cumniques. Ainfi eftanc
retourne Jerufalem elle rentra dans la communion de Juvenal , & de l'Eglife Catholique , & y fit rentrer avec elle beaucoup de moines &c de laques , qui en eftoient fortis avec elle.
["Cela arriva apparemment en 4j6, aprs Pafquc.]
Note.
,
p.tfj.
ibid.
^M>
^.6i-5s,
p. 67. 71.
'Toutes ces chofes font raporces plus amplement dans la vie

S. Euthyme, J'oTon voit encore quelques autres actions de
piet qu'elle fit durant le refte de fa vie. Cette vie en parle toumefme pour fonfchifme ,[(i crijours fort avantageufement ,
minci en luy mefme, S dont les fuites furent fi funeftes ,]'elle
de
&
p.(?4-^.
emploie l'autorit de S, Symeon Sylite pour nous le faire regarder"comme une tentation paflagcre o Dieu avoir permis au
dmon de la cribler caufe du threfor des vertus dont elle avoic
enrichi fon ame ,[fin qu'en devnant plus humble elle acquift
une puret -toute nouvelle.j'Elle alloit quelquefois paffer du
temps dans le defert, pour y imiter les vertus de S. Euthyme, &; y
jouir defaconverfation.[Cen'cftpas de la vie de S. Euthyme]
,
Boil.io.jin.p.
y,6.n.h.
Nphi-.l.i5.c.i3.
'que Niccphorc a pris ce qu'il dit
p.(;o7.b,
^g Theodoi'e , elle continua comme auparavant affilier par les

liberalitez ceux qui demeurrent dans ce fchifmc non qu'elle
cuit encore aucune attache pour eux mais par la feule compaf=.
fion de leurs befoins.
'Enfin le temps de fa mort approchant , S. Euthyme l'en aver-
qu'aprs avoir quitt le parti
Anai-g-f 73-
& l'exhorta ne fonger plus qu' s'y prparer. Elle
fit ddier
de Saint Eilienne,& enfuite les,
sucres qu'elle avoit bafties , pourvut leur efttrecien j c mouru
tir,
le[mcredi]i5f de juin
l'cgliic
&c.
SAINT LEON.
macj.c.
: ^'
'"
i'
7S1
quatre mois aprs'U dedicacc[de l'cglilb de S. Efticniiejlc 20 p7^.

l'Em- Nphr
octobre de la 14' indiction ,'&: dans hi qviacrieme anne de
ans
pcicur Lon Iclon Nicephore ,[c'crt' due en 460 ,]'quatrc
avoc
qu'elle
aprs qu'elle eut abandonn le parci de Thcodolc
P-^5?-
1.
m.c.jo.
qu'elle avoit 67
fuivi durant autant de tcmps.'Cet auteur dit
quand
ans quand elle mourut,[de lortc qu'elle en auroiteuzS
elleepoufaThcodofc en 4ZI; ce qui n'eft nullement probable;]
avoit que io.''ll y a encore
'&c Nicephore mclmc dit qu'elle n'en
vie.
d'autres fautes dans le calcul que cet auteur fait de fa
la fin du
fur
anne
456,&:
[Il faut pcuteftre mettre en cette
Auxent.
de
S.
rgne de Marcicn , ce que nous lifons dans la vie
Cour de
fon titre.
,"dont la piet avoir beaucoup paru dans la
?lv..
b.
b.
''
Ce Saint
depuis dix ans fur une montagne Boll.M^.fcb.p.

774- ^^-4-.
il
Bithynic , environ cinq lieues de Conftantinople , ou
par un
vie trs pnitente que Dieu rendoit illuitre
Theodofc
dans
la
II,]'s'eftoit retir
menoit une
,
n'empefcha pas nanmoins
Cela
miracles.
de
nombre
grand
repandoij: conqu'il ne fe laiflall prvenir des faux bruits qu'on
colitraire
celui de
tre le Concile de Calcdoine , qu'il eftoit
Nicc &c qu'il refufoit la Vierge le titre de Mre de Dieu.
il cftoit
Plus ce Saint avoit d'ailleurs de mrite plus l'erreur o
jugea
pouvoit faire de tort l'Eglifc. C'eil pourquoi Marcicn
avec les Evefques de ces quartiers l qu'il elloit propos de le
,
mander pour le porter recevoir le Concile. Comme il cetuia

d'abord de venir Marcien le fit emmener prefque par force;
mefme ceux qui l'emmenrent, le traitrent avec allez de dubeaucoup de
ret. Marcien au contraire luy parla toujours avec
&
ne gagna nanmoins
fconde Saint
rien fur luy la premire fois qu'il le vit. Mais la
piomit que l le Concile n avoit point enfeign ce qu'on
rcfped,
comme un
ferviteurde Dieu.
11
Auxent
foumettre. Marcien l'envoya

donc la grande eglife , manda Anatole de luy faire lire les
confiderez, ddcrets du Concile Et le Saint les ayant bien
trouvoit rien que d'orthodoxe, i qu'il les recequ'il
luy imputoit,
il
eftoit preft
de
s'y
clara
n'y
voir trs volontiers.
^
qu'en la 7 PW.cijc.p.
''Nous trouvons dans un difcours cit par Photius ,
eux de gran- "^^'^^^^.^
anne de Marcicn ,'les Samaritains avoient entre
Moy le , voulant
des diviilons au fujet du Prophte promis par
Douns que ce fuft Jofu les autres que ce fuft Dofthc ou

Dofithens dans le
fithe , qui avoit form parjir.i eux la fcde des
parti
Apoftres.]'Chaquc
temps de Simon le magicien ,[& des
les
d:ci3a"des requcftes
pour fon dogme
: les prefcntatlans
F F f f f uj
doute
?-S85,a.
I-'andel.'
S A 1
T L E O N.
78
Marctcn. Ce fac luy aufli apparemment qui leur donnajpour tlon. h
juge Eulog"e*<S<:foii Concilc',ou Ton aflcmblc compofc de quel- '
""^
ques Evefqucs illuih-cs[par leur fcience ,]i3<: de divcrfcs pcrfonncs de qualic. Euloge qui on donne le titre de Tacrc ,[cftoic
fans doute luy nieiine Evefque: mais je ne voy point d'o il
l'elloin , l l'on ne veut dire que c'efloit]'uloge de Piiiladelphic
dans l'Arabie Petre qui allifta au Concile de Calcdoine
qui pouvoir cftre mtropolitain honoraire. 'Il cxamina[avec le
Concile] tout ce que les Samaritains alleguoient de part &:
d'autre , leur ft voir qu'ils fe trompoient tous , &; leur prouva
par l'Ecriture que le Prophte dont ils difputoient ,n'eftit autre
que J.C.noftre Seigneur,,
le vritable Dieu. Onficun ouvrage jg Q q,jj ^^ palia dans cette affemble ,'qu'on joignoit quelquefois[ ca:ule du nom]avec les crits de S, Euloge d'Alexandrie, [qui vivoit vers l'an oo.]Photius nous en a confcrv un
abrg ,'&; quelques extraits.
*'''"'
Cco.fac.p.soj.
&
PLot.p.ssj.b.
&
p.ss4.:.
p.ssj.ss?.
ARTICLE
CLVI.
Mort de Marcien Elure cdhale k Alexandrie '

;
l'an
deJesus
>
Christ
E commencement de
4^7,
de
enfuit Eziefque-
Leon
S.
16
& 17.
de la vie Se du
J.^regnedeMarcie'n,auquel"LeondeThrace fucccda le 7
de fvrier par l'autorit du Patrice Afpar.L'Eglife fentir auflitoft la perte qu'elle faifoit en perdant Marcien , par les troubles
dont elle fe vit agite. Elle jouiffoit du calme &; de la paix fous
la protetion de cet excellent prince La vrit de la foy Se le
Concile de Calcdoine eftoient embrallez de tout le monde.]
[
cette anne fut la
fin
mefmequi
Conc.t.4.p.893-
'L'Egypte
^'"^^"
trouvoit dans une alfcz grande tranquillit.
p.ssi.:.
foumettoit au Concile de Calcdoine. 'S. Protere Se tout le Concile d'Egypte eftoient unis &: de foy Se de communion avec S.
Leon,avec Anatole de Conftantinople, avec Bafile d'Antiochc,
avec Juvcnal de Jerufalem, &: avec tous les Prlats du monde
Chrtien.'S. Protere y tcnoit folennellement les aflembles ccclcfiaftiques fans aucun trouble ni aucune oppoficion Les Evcfques, le Clerg, les moines, toutes les pcrfonnes qualihes s'y
p.S33.c|Sp?.c,
avoiteIl[la dernierejdans le trouble, fe
Tout le monde
s'y
trouvoicnti
p.Spj.a.
que Timothc Elure qui perfiftoit toujours dans le

fchifme qu'il avoir form , avec quatre ou cinq Evefqucs , Se un
'Il
n'y avoir
v.fontltrc
dcj.c.
-^
15
s-
g[
NT
L E
N.
7S}
n^
petit
nombre de moines Apollinaiillcs [ &: Eutychicns.] Ces

Ichifmatiquesavoicntcil condanncz par rEgli{e,&: bannis par
rEmperciir.[On ne marque point il on avoir manqu comprendre Elurc dans ce banniilcmenc ,quoy il y a peu d'apparence; ou s'il avoicpris de luy mclme la libcrr de retourner
Alexandric.]'Lconce Icmble vouloir que des le temps de Marcicn, il full fecrettemenc Evefque de cette ville ,[c'ert dire
regard des Eutychiens comme leur chef Se leur Evefque
Leont.aa..p.
5''-<l--
quoiqu'il n'en euft point receu l'ordination.]

'Il
ell
certain qu'il elloic en EgyptcauHtoft aprs la mort de
Marcien. Il regarda cette mort comme une occalion tavorable

au dellr qu'il avoir toujours eu de fe faire Evefque d'Alcxandrie :'comme fi le changement du Prince eufl: entiereiiicnt chang l'Etat &: la reiigion.'Il ramalfa les moines feditieux qui
s'eftoicnc unis luy des le
commencement defon
fcbifuie^:
n'eut pas de peine les rendre les fauteurs de fon ambition.] 'On
marque qu'il alloit la nuit par les cellules des moines, couvert
de noir [pour eftre moins appcrccu,]lcs appcUoit par leur nom
&: quand ils rpondoicnt, il dibit qu'il elloit un Ange envoy
de Dieu pour leur ordonnende fuir la communion de Protere,
& de mettre en fa place Timothe Elurc.'On ajoute qu'il fc
'P'''"
"
Conc.p.SjS.e,
d.
*
Thdr.L.p.;.
''5iTlirh"-P'
noirciifoic
r
Conc.p.Ssj.ci
iiP^.'lThdr.L.i.
mefme
nuits oblcures
^1
levifage avec de la fuie /qu'il choililloit des
T
Ko
ou la lune ne luiloit point ,^S>c qu
1
'1
il
parloit par
Nphr.i.i.c.i^.
P-^"^'-
une
ferbocanc[pour contrefaire fa voix.]

'Il envoya enfuite ces moines Alexandrie pour y foulever le
peuple &y exciter des fcditions,^parle moyendcs faux bruits
&: des paroles injurieufes qu'il repandoit dans la ville contre
Marcien j[foit par luy mefme, foit par ceux de fon parti,]jufqu'
anathematizer le Concile de Calcedoine.'Ilpretcndoitque S.
Prorcrc &,: tous ceux avec qui il communiquolt, eftoicat des
Ncltoricns.'L'hiftoire remarque &: en cette occa(ion[&: en une
infinit d'autres,"} que le peuple d'Alexandrie eftoit extrmement lger , &: toujours prell fe foulever pour la moindre chofe.'D'aillcurs iln'aimoitpas S. Protere, [fc fouvcnant encore de
Boll.iS.fcb.p.
'^
73^.5
j.
* Eva.n.p.161.
'c'onc.p.ssS-e.
-ip.Sy3.b.
Genn.c./;.
Eva.i.i.c.sp.
^'y-bc|"-P/0-
Gcnn.c.72.
Diofcore.]
rencontra mefme alors que Dcnysquicommandoitles

troupes de la province ,cfl:oit dans la haute Egypte. Elure fe fervant donc de roccafion,'foulcva toute la ville, la remplit de tule lendemain ,'lorfqu' peine le jour commultc"&: dcris,
mcnoit ,'il s'en alla la grande eglifc,''appelle laCcfare,âc'Il
fe
&
compagne d'une troupe de
toutes forces de perfonues viles &c
Fva.i.i.c.?.p.
-99'=-<J'
Concp.SsS.Sp?.
p.Syj.c.
p.899-a.
r|onc.p.'s^?-.b.
cjSsî.a.
784
NT L
N.
L'anit]
fedkicLifcs, qu'il avoit gagncs,&: qui

p.S99-a;
'
*^'
^'
'Il
avoit avec luy les moines de
avoienc cHc
les
l'on
il
avoit
donn des armes,
parti /les Eccleliaftiques qui
compagnons de fon fchifmc de

,
fa depofition
l/^'^
^^
17.
&:
de Ton
p.ioSo.d.
p.S9j|ss?.a,
exil ,'& encr'aucres Pierre Mongus,''&: deux Evefqucs

depofez foit par le Concile d'Egypte [foie par celui de
Paleftinc.J'Carrundc ces deux eftoit un Pierre d'ibcrie Evef^
que de Maumc'pres de Gza[dans la Paleftinc ,]ordonn par
Thcodofe faux Evefque de Jcrufalem.'L'autre eftoit Eufcbe de
Pelufc,[dignedecette fondioUj c'eft celui qui cil fi clbre
dans les lettres de Saine ^fidore.
Elureeftant donc dans l'eglife, y fut proclam Evefque par
cette troupe de feditieux ,]'durant que S. Protere eftoit aduellement avec tout le Clerg dans la maifon epifcopale,'^&: dans
la pofleflion de faire toutes les fondions de fa charge/Elure fut
oi^'tloiin par les'deux Evefques hrtiques &: depofez ,^prcfens
cette crmonie /&: s'alla alleoir fur le throne en qualit de
iegi(-iê Evefque de cette Eglifej'comme fi dcuxEvefques fuffifoicnt pour cu Ordonner un autre ,''ce qui a fait dire qu'il eftoit
-^v^^^î^c '''^"s avoir receu l'impofition des mains ,[parccqu'il ne
l'avoir pas receue canoniquement.] 'Aucun des Evefques Orthodoxes de l'Egypte n'y aflifta , quoiqu'ils eulTcnt accoutume
de fe trouver l'ordination du Patriarche.
aufi
Eva.p.'.99.d.
c..p.i?^^.
.8.p,i>,9.d.
Conc.p.S33.c|
c 2-^'?}.[^vn.p.
^9i'dioo|Conc.p!^l"
9So.b.c|io8o.d|
dr.L.p.$3.
eEva.p.iyp.d.
{^T*^
d'^^^'^'
ê.
"^'
ARTICLE
Saini Protere
ôn
.4. p.
5ji.
/
~^
eji
majfacr dm^s
L u RE commena
le
i.-
CLVIL
Buttiftere
far la faBion
''Elure.
auHitoft uferjOU plutoft abufer de
Aj fon pouvoir prtendu, &; faire toutes les fonclions patriarb|S93.s.

p.sîj.b.
donna le battcfme , ordonna des Diacres des Preftrcs

envoya enfuitc en diverfes Eglifes d'Egypte &c d'Alexandrie commandant quetous les Preftres &: les
Diacres ordonnez par Protere, &c mefme par Saint Cyrille &: par
cales. 'Il
^ des Evefques /qu'il
Thophile ,fufl"ent depofez
ne chaffcz
,[s'ils
n'embrafl'oient [on
parti.]
p.894..i[Eva.l.2.
'Le General
e.i.p.50o.a.
Îj^j. ^^^
Conc.n.s^4.a.
Genn.c.yi,
Denys ayant appris une nouvelle
fi
fafcheufe , re-
diligence au bout de quelques jours pour arrcftcr
diciou.'ll rendit
en
effet la
paix
la ville
la fe-
en obligeant Elure d'en
Gcnnadc
dit qu'HluvcfoufFrit on voulut cftrc ordonn , quoique parunfcul Evefque. [M^'

peu inftruit de ce qui rcgaidoit Elurc .comme on le voit par ce qu'il ajoute, jqus lorlqu'on '
donna Hvcfqu; , S. Protere avoit dcja cil tue.
i'.
eftoit
forcir.
f'J-^s
on is
SAINT LEON.
y^^
Mais cette paix ne dura que peu de jours. La fcdition recommena aullitoftide forte que S. Protere crut devoir cder
^'ô"'"^-
la fiircuL- des Icdicicux.'Les
Grecs content qu'il s'enfuie hors de

nuis qu'il rencontra le Prophte Ifaic qui luy dit de rctourner Alexandrie , Se qu'il l'attcndoc pour le rcce\ oir[dans
le ciel.]' fout ce que les anciens en difcnt,
c'cll qu'il fc retira
dans le Battiltere , croyant qu'un lieu fi facr , rvre mefme
des
barbares &c des paycns fans qu'ils en fceullcnt la raifon
pourroit
mettre fa vie couvert.'Etc'cftoit dans la fcmainelaplus
lainte
&; la plus augullc de l'anncc/avoir dans celle qui prcde la
felte
de Pafque ,'o l'on pofc partout les armes , dit un Concile o les
,
tribunaux ccflcnt, o les voleurs mefmes interrompenc leurs
brigandages, o tous les Chrtiens quittent toute occupation,
pour ne s'appliquer qu' participer au facrement
au myftcre
de la paflion c de la rcfurrccbion du Sauveur par des oraifons
la ville
BoiUs.fcb.p.
^^-'^
'
Conc.p.8,4.,.b.
b.
?-9i9.e.
&
[tranquilles &:]pures.
'Mais
eftoit d'une trop grande importance Elurc

d'achever
fon premier crime par un fcond , n'y ayant pas moyen
que fou
faux epifcopat fubllftal); tant que le vritable Evefque fcroit
il
p.s^s.b.c.
en
vie.'Ce fut
donc
luy,
comme la fuite le fit
alVcz voir, qui pcrfua-
daaquelquesmilcrables'defafaaion,^foit du peuple d'Alcxandrie foit des foldacs, de l'aller tuer jufque dans le
Battillcrc.
,
'Toute l'eglife o le Saint s'cftoit rfugi, eftant donc environne d'une multitude de feditieux,'*lcs meurtricrsy
cntrcrcnt
trouvrent le Saint dans

crerent cruellement ,^&;
auquel on celcbroit la
c|Th,lr.L.i.,
"''*
TST^^c?*'''
''
i~-^'-
d?bl^'^*'^^
'''''^'^'
o il prioit ,<=&: ii le maia- o..'

ru 67.
fix autres avec luy,sicr'jcudi ^ 8 mars ] '^Conc.p. 859.0
Cne du Seigneur, trois purs avant
^^'^tl^^^
1 alque,'qui eRoit cette anne le 31 de mars.'Il
fuc tu d'un /C-onc.p.s>4.b.
coup d'pe qu'on luy enfona dans le ventre,
"^quoiqu'il ait l^^^c";:^"!'
plu aux nouveaux Grecs ddire qu'on le tuaavec
des rofcaux ""'
^'^"'^''^y^'pointus. 'Le Pape Hormifda dit qu'Elure le fit
malcrer au
pides autels ;[ce qui peut eftre vray,s'il avoit un
autel dans [oll'^"'''^'
y
Ja chapelle duBattiltercj-^L'eglifeo il
fut tu clloit celle de ^^^''-'-^b-?.
Quirin [clbre dans S. Athanafe.] "On marque qu'il parut
alors Jconc.p ,44,.
dans le ciel une nue de feu , avec des tonnerres , des
clairs &: *
'
Eucy.t.i.p.
un tremblement de terre qui dura 40 jours.
f
"Aprs que le Saint fut mort, on le pendit avec une
corde en "P'">^
un lieu appelle Tetrapyle, pour le faire voir tout le
" tva.Ucs.p.
monde
on en fit mille railleries , en criant que c'eftoit l[I'Evefque]Pro- ''''
tere.'On le pera enfuite de mille coups & on
le traina ig.iomi- h3o..3o.;conc
nieulemcnt dans prefque tous les coins de la ville en luy
infultanc P-*i--<^l^'=<'-a|
'ô cHeo cp.
ff/Jf, Ecd. Tome XFG G ^ a cr
le Battiftcrc
'
&
Euty.p.ioj.
NT
L E
N.
S A I
la plus oucragcufe en frapant ,ccn. dchirant en
pices ce cadavre tout infcnfible qu'il eftoita leur barbarie. Ec
pour ne pas cder la cruaut des belles les plus farouches , ils
n'eurent pas horreur de manger des entrailles de celui qu'ils venoicnt d'honorer comme l'interprte des volontez du Seigneur
78^
de la manire
&: leur mdiateur auprs de luy. Enfin
belles melines,
Conc.p.sfio.b.
a.
P-Sy4-
en jetterent
ils
prirent les relies
plus inhumains
du corps,
que
les brlrent,
les
&
cendres au vent, 'afin qu'on ne pufl pas rendre

un Evefque les honneurs de la fepukure , qu'on ne refufc pas
des impies. 'Et Dieu le permit amli, afin que tous les elemeus
parcicipalVent fa viftoire ,[& au triomphe de fon martyre.]
'Il efloit bien aif de juger qu'Elure eftoit l'auteur d'un fi grand
crime ,[qui ne pouvoir fcrvir qu' fatisfaire fon ambition &: on
n'a fait aucune difficult de le luy attribuer. ]'On l'a accuf pour
ce fujct d'avoir furpall le crime mefme des parricides , parcequ'il avoir tu
une perfonne facre.'Mais afin
un pre,
qu'on doutail encore moins de fon crime , au lieu de tmoigner
quelque compaflion pour un Evefque trait de la forte &: quelque colre pour les auteurs de ces violences, il en fie avec eux
des rcjouifTances publiques ,'($.: ne fouftrit point qu'on ofFrill le
Sacrifice pour Proterc aprs fa mort.[Auifi tfn Martyr n'en a pas
befoin.Jii brifa toutes les chaires epifcopales ou le Saint avoic
pris feance, &c les brla. 11 fit laver avec de l'eau de mer, [
l'imitation des Donatilles,] les autels confacrez Dieu dans les
eglifes,[{ur lefquels il avoir clbr. ]'I1 pcrfecuta toute { famille, 6c s'empara de fcs biens patnmoniaux.'ll olla auli Coa
nom de la lille desEvcfques, qu'on lifoit dans lacelebracion
des myfleres , pour y mettre le nom de Diofcore & le fien.
'IAms toute la violence des hommes n efloit pas capable d'effacer fon non du livre de vie, &c ne pouvoir que luy donner un
rang plus glorieux dans la lifle des Saints, en joignant au titre
les
Enn.p.4Si,
Coac.p.93S.b.
&
&
p.9S"-b.
p.soo.b.
p.90i.a.b.
p.S95.a|90Q.a,.
Bai.457-52-^-
Conc.p.507.e.
Kar.457.i8.
d'Evefque celui deMarryn^C'efl celui que luy donna auifitoft

aprs fa more Jean d'Heracle Exarque de la Thrace, &:. le Concile de fa province; dclarant qu'ils mettoient le trs faint Protere dans l'ordre &c dans l'aflemble des Martyrs, &c qu'ils
prioienr Dieu par fon interceffion de leur vouloir faire mifericorde.'Baronius die que toutes les Eglifes du monde lolennifent
tous les ans fa mmoire avec de magnifiques loges. [Je ne fay
comment il a pu dire cela puifque le nom de S. Proterc ne fc lie
point dans les martyrologes des Latins , ni pourquoi il ne l'a pas
u)is luy mefmc dans le Romain , cftant fi fort pcrfuad qu'il me,
L-andcj.c
l^^
17.
j^
SAINT LEON.
dc^.c.
'n
16
ijo.
787
d'cftrcrevcrpaicoutlcmondc.j'Pour lesGfCCs ils l'ho&

norcnt cticdivcmcnc encre les Martyrs le z8 de fvrier ;[mais
ils micncdiycrfcs fables Ja veric defonhiftoirc.
Il fauc que Saine Protcre aie faic quelques ouvrages que nous
n'avons plus,]'puil"que Gelai'c le met, flon quelques ditions,
entre ceux donc l'Eglifc Romaine reoit &: approuve les crits.
[Nous n'en avons quoj'ia lettre"qu'il crivit Saint Lon , fur le
jour auquel il falloc fau'e Pafquc en 45 y.
rtoit
ARTICLE
Violences que
commet Elure dans

l'
Boll.i8.fcb.p.
73.i7.
Cor.c.p.uii.c.
Leo.ui.^.eê'^^9'
CL VI IL
toute l'Êgyp-te
pour y tablir
Euthychiuntfme-
T A manire dont Elure exera l'epifcopac rpondit fon
entre] Il rcceur fa communion &: rtablit dans le minillere des Lvefques oc des Ecclefialtiques.qui av oient elle coudanncz [ folcnncUciacnc &:]par crit ,'& au contraire dclara
nulles toutes les ordinations faites par S. Protere.'On marque
nanmoins qu'il reccuc quelques Ecclefiaftiques de S. Protere,
qui fe fournirent faire tout ce qu'il voulut. Mais d'autres Eutychiens[ûs zelczquc luy,]ne purent fouifrir qu'il les euft reccus,
fe feparerent de luy ,
formrent un corps part , fans fe joindre aucune communion. On prtend que ce {ont ceux que l'on
I
Conc.t.4.p.855.
^'
p.S9?.a|9oi.a.
Aua.:.p,37.d.
&
a appeliez Diofcoricns.'Et on tient , dit un Timothc Prellre de d|Cotel.g.t.3.p.

Conftantinople donc on ne fait pas le temps , qu'ils ne font ^"^'
point battizez ;[ce qui aflurment a peu d'apparence.]
'Elure ajouta fes autres crimes celui d'anathemacizer le faint Conc.p.Sjji.d,
Concile de Calcdoine, avec tous ceux qui le recevoicnc ,'& p.sjs.c.
nommment Saint Lon , Anatole de Conllantinople
Balile
d'Ancioche.'On prtend qu'il le fit dans un Concile qu'il aem- p-'ooS.K
bla pour cela, aprs qu'il eut fait tuer S. Protere.'On allure qu'il Leont.ift.j.p.
^"^"
anathematizoit en mefme temps Eutyche, pour avoir cru que
la chair de J. C. n'eftoic pas confubftantielle la noftre
qu'il
foutenoit que Diofcore avoir eft en ce point contraire Eutyche.'On publioit pour tromper les peuples, que le Concile de Pliot.c.iso.p.
,
&
&
Calcdoine avoir condann S. Cyrille, &: approuv Neftorius.

[Cet anathcme duConcile fit une perfccution gnrale dans
i'Egypte,]'Car il anathematiza depofa ,
chafla tous les anciens Ecclefiaftiques d'Alexandrie , &: mefme les Evefqucs d'Egypte, & leurs Ecclefiaftiques, parcequ'ils ne vouloicnt pas
,
&
GGgggij
^^^'
Conc.p.85)4.<i.f.
788
renoncer
L'andeJ.C
S A I N T
L E O N.
k foy du Concile & la communion de S. Protere, Lcon ic
,
'touces CCS violences n'ayant
p.sjy.e.
pu obliger perfonne durant plu-
17.
mois y renoncer.
'Il chalade mcfme des Eglifesun grand nombre de moines &:
de laques , qu'il accufoit d'efhc hrtiques , parcequ'ils ne vouloient pas abandonner Ire Concile de Calcdoine.
[ Ainli lesEcclelialliques Catholiques d'Alexandrie eftant tous
fleurs
p.905.(.c.
Lco.ep.Tij.c.j.
p.fiso.
challeZjOU n'ayant pas la libert d'y faire aucune fonion,] 'cette

Eglife qui avoit toujours cil une maifon de prire , devint une
caverne de voleurs. S. Lon dit qu'il eil certain que toute la lu-
mire des facremens ccleftcs , fut teinte par cette cruelle &c
barbare tyrannie. L'oblationdu Sacrifice fut interrompue. On
ne fit plus la benedidion du faint Chrefme &c gnralement
tous les myfteres fcmblerent fe fouftraire ces mains parricides
r impies.'Elure n'avoit d'abord avec luy que les quatre ou cinq
Evefques depofez[par le Concile d'Egypte,] âucun autre des
anciens Evcfqucs d'Egypte n'ayant voulu prendre fon parti.
^Mais il en ordonna bientoft plufieurs autres qu'il envoya partout pour perlecutcr les vritables Eveiques, & prendre leur
place. 'Il commandoit partout aux villes Sâux monafteres de
xecevoir ces ufurpateurs leur dfendant d'avoir aucune communion avec les autres /ce qui repandit dans toute l'Egypte une
afflidlon &: une confufon incroyable.
'Il ufoit aul trs mal du bien de l'EgUfe , &c il privoit entirement les pauvres du foulagement &: de la nourriture qu'ils
avoient accoutum d'en recevoir, pour le donner des fcelerats
^ des impies ,'&: appuyer par cette voie Ces entreprifes illgi;
L;p,cp.iiff.c.z.
"*^'"'
s
'^4!
Lco,tp.ii<;.c.
2..p.68i.
d|9oo.3.
p.sss.a.b.
b.
p.''3i.d.
p.sjs.d.
times.
r.S9?.a|9oo.a.b.
mcfme
monafteres dcsfolitaires
des vierges par la terreur de fa tyrannie , c par les Ecclefiaftlques hrtiques qu'il y tablilfoit. En un mot , prefquc
toutes les Eglifes &: les monafteres de l'Egypte cftoient dans la
defolation caufe du trouble qu'il y caufoit iS<: de la perfccu'Il
troubloit cncorc
&: ruinoit
les
&
'
p.Sj)S.a.b.
Leo.ep.iM.cT.
''^'*n*
3i7.s,4.
don
qu'il faifoit aux Orthodoxes.' Ainfi S.
&
Lon
a raifon de le
&
&
emport.'Ce trouble
ce tumulte
un tyran furieux
Eliedc quitqui remplifoit toute l'Egypte, obhgca Martyre
ter la montagne de Nitric , o ils vi voient en iolitudc , pour fc
qualifier
dans laPaleftinc fous la conduite de S. Euchyme, d'o

'cnfuiteils furent tirez pour eftre levez l'un aprs l'autre fur le
rhronc de Jcrufalcm.[Ily en eut fans douce beaucoup d'autres
,qui abandonnrent aufli l'Egypte pour ce fujccj
retirer
lej.c.
NT
L E
ARTICLE
N.
7^9
CLIX.
Les Catholiques d'Egyfte ont recours h l' Empereur Lon: Le Pape luy crit
en leurfaveur: Loy de cepnncepourt'EgUfe cr pour le Concile.
,
Es Evefques Catholiques d'Egypte fe voyant
chairez de
L:
leursEglilcSj&reduics tout craindre de la violence d'Elure &: de fes complices , les uns demeurrent cachez, &: les autres
Conc.t.4.p.S9S.
'l9-"-<=-
qui avoicnt plus de force & plus de fant , fe rcrolurent d'envoyage de Conltantinoplc, pour aller eux mefmes
porter leurs plaintes au nouvel Empereur Lon plutoll que de
builler leuramc par la contagion de rimpict[d'Elure &:d'Eutircprendre le
de
commencement de ion rgne voulant en
tyche.Vlls avoicnt d'autant plus fuiec d'efpcrcr la protection
p.89i.a.b(9V.a|
ce pnnce , que des le

coniacrer Dieu les prmices &: reconnoiilrc les grands biens
qu'il avoir rcceus de luy,
en mcfmc temps procurer la paix de
l'Etat il avoir envoy par tout l'Empire une ordonnance adrelfc tous les mtropolitains, par laquelle il confrmoit toutes les
loix que fes predeceflcurs avoient faites en faveur de la croyan-
'
&
ce Orthodoxe, &: particulirement tout ce queMarcicn avoir

ordonnfur ce fujet ,'condannoit toutes les herefies /fermoir la
bouche tous ceux qui vouloient blafphemer contre Dieu, &:
parler contre rEglife,'fe declaroit leprotcfteur du Concile de
Calcdoine ,âhuqu'aucun hrtique n'cufl la hardicflc de rien

entreprendre contre ion autorit ,^y: arreitoit 1 mlolence de
ceux qui efpcroienr qu'on pourroit examiner de nouveau les
decilions de ce Concile.
[On pourroit croire ]'que la loy de Marcicn date dans le
Code de J ullinicn du 13 aouit z cette anne ,[cn:oit infre dans
cette ordonnance, &: que c'eftce quia fait laconfuiionde fa
date.]'Mais il paroiil par SaintLeon que l'ordonnance du nouvel
s8.
Empereur eltoit faite allez longtemps avant le m.oib"dc juin ou

de juillet/Leon la ht de luy meime ,'^fins y eilrc pon par les
foUicitations ni du Pape ,'ni d'aucun autre/il paroiil qu'il la fit
par l'horreur qu'il eut du crime commis en la pcrlbnnc de Saint
p-94-ci9iS8.b.
" ^
"
'
'
Lco.cp.ux.p.
f^-t-
667\nc.c.uY'
^8.
g^^.
Coi.j.l.i.t.).y
^-p-a^ 93>
Leo,ep.ii5.n'^.
p-s^/*^*-
&
Protere,
pourarreltcr les Eutychiens d'Egypte ,
ce crime conteftoient encore l'autorit du Concile de Calc-
qui aprs
doine , &: dcmandoicnt un nouvel examen fur la foy.

[Les mtropolitains rcrivirent apparemment l'Empereur,
pour le remercier d'un fcrvice ficonfiderable qu'il reiidoit la
Ct C 7 f f' " 111
ep.iis.c.i.p.f^7-
^<:p-"^-c-^Pc tp.ui.p.74.
/cp.n.c.t.p.
SAINT LEON.
75)o
Conc.p.?!^.
p.935.b.c.
L'inde]
moins Baille d'Anciochc dans la lettre

qu'il luy crivit au commencement de 458, dic qu'il i'avoii*dja
alTur de Ton refped pour le Concile de Calcdoine , dans une
lettre fgne par les Evefques de Hi provincc.'Epiphanc dePcrge
dit auii en mermc temps, qu'il avoit dclar des auparavant
rErnpereur par fes lettres "quel eftoit fon fentinricnt fur ce
vei-icc &ca. l'Eglifc.J'Au
'
Lôn
1'
7.
""'
sec
Concile.
p.5)46.c.d.
Leo.ep.iij.ci.
^'
^'
cp.ii(.c.i.p,^5R.
ap.66S\u^.z.i.
ep.iiV.c.r.p.
^^9ep.Titf.c.i.p-
*^c!
S6S
lac.l.u.c.i.p.
531.3.
femble que l'ordonnance de Lon ait eu de trs bons effets,

&j ait fait revenir l'Eglife un grand nombre depcrfonncs.'Saint
Lon en appricla nouvelle de plurieursperfonnesavant"ie II de V.
*^*
juillet ,'& particulirement d'Anatole /qui luy apprit en mefj^g temps l'tat dplorable de l'Eglife d'AlexandricÎlparoift
qu'il en avoit eu des auparavant quelque connoilance , mais
plus obfcure , par ce que Julien de Cos &c le Preflre Aece luy en
avoient mand.'Anatole le prioit d'crirefur cela 1 Empereur,
^^^'^ qu'il apportai!: les remdes neccffaires un fi grand mal. 'Il
femble qu'il luy mandoit auffi que l'Empereur ne s'eloignoit pas
d'aflembler un Concile pour examiner de nouveau le myftere
de l'Incarnation ;'& Facundus affure qu'il en avoit effedive'Il
ment
la
r.
II.'
volont.
la
Lon qui apparemment n'avoit point encore crit ce

nouvel Empereur ,]'luy fit d'abord une lettre[qui eft perdue,]
[Saint
Leo,ep.ii5.c.i.
674.^''^^"^*
^^''
&
il y en joipour le congratuler de fon lvation l'Empire

,
gnitune fconde fur les affaires de l'Eglife 'le conjurant d'employer toute la foy
fa piet pour arreller la fuite des defordres
arrivez Alexandrie, pour rtablir la libert Chrtienne &: la
fi flofoy Catholique dans cette Eglife , qui avoit elfe fi pure
rilfante jufqu' Diofcorc ,'& pour y faire ordonner par des Evefques Catholiques un nouveau pafteur , irreprehenfible dans fa
foy
(jj^jjs fes murs.'ll le conjure furtout de vouloir accorder
l'Eglife univerfelle fa prire ce qu'il avoit dj fait de fon
propre mouvement , qui eftoit de ne point fouffrir qu'on touqu'on mift de
chaft l'autorit du Concile de Calcdoine,
nouveau en queftion les chofes qui y avoient eft dcides.
:
ep.iij.ci.p.
&
&
c->
CM,
&
[On voit
difculfion,
extrmement cette
eftoit honteux l'Eglife
par toute la fuite qu'il craignoit
non feulement parcequ'il
qu'on femblaft douter des chofes qu'elle avoit fi folcnnellement

dcides mais aulfi parcequ'il eftoit aif que les difputes obfcurciffcnt la vrit au lieu de l'claircir &qu'ainfi elles ne
caufafl'ent de nouveaux troubles. L'Empereur Lon a toujours
paru fort favorable la vrit cSi l'Eglife.] 'Mais nous trouvons
,
ThpKn.p.j.ii.
l|
dcic.
16 Se
AIN T LEO
N.
7Pr
qui ildcvoic l'Empire favorifoicElure ;'& on pcuc
bien croire la mefme choie de Bafilifquc l'on bcauFrere, puif<l'-i'Arpar
ouvertement pour
melne parti lorlqu'il

encore appuyez par
quelques uns du Clerg de Conltantinople ,^de quoy on accudclara
qu'il le
fi
le
ufiirpa l'Empire. 'Les Eutychiens elloicnt
encre autres
foit
Bar.47^.jt.
unPreftrenomm Attique,''&:un Andr/Ily
avoitauiri dans les charges des perfonnes infcdes
de
i'herefie
Eutychienne.
Lco.ep.tM-p.
'^77|i5c..p,
ep.ii$.c.4.p,
'^*^-
Jur.u.jun.p.
173'$
ARTICLE
Saint Lon
inote
crit
^*
CLX.
partout contre Elure.
[y
Es deux "lettres de S.Leon l'Empereur font du s> de juin,

M.
j ou. du II de juillet. jLe melnie jour il rpondit Anatole,
pour le remercier de fa lettre, le prier de luy mander fouvcnc
des nouvelles de cette affaire , l'alkirer qu'il a crit l'Empereur
comme il l'avoit Ibuhait , Se l'exhorter empelcher de tout Ion
pouvoir que l'Empereur ne fill examiner de nouveau les points
de foy djadecidcz.'Julien de Cosni Aeceneluyavoient point
crit avec Anatole Il leur en fit reproche le mefme jour, en les
exhortant Iblliciter puiirammcnc l'aftaire d'Alexandrie,
furtout maintenir le Concile de Calcdoine dans toute ibn
autorit. 11 crivit en mefines termes l'un 6c l'autre j'd'o l'on
croit pouvoir conclure que Julien avoir rei'olu de quitter laCour
& la fondion de Nonce du Pape, pour le retirer en Ton diocele
&: qu'ainfi dans le doute s'il s'eiloit dj retir , S. Lon luy crivit &c crivit en mefme temps Aece , qu'il vouloit fubltitucr
enfiiplace.'Ilfitencorepeu prs la mefme chofe le premier de
Lfo,ep.iii^.p;
**"
cp.ii7.p.'<fj.
&
"p.33JS7l8s^
^^'
\_Oa ne voir point que

fur les affaires
de
S.
Leoneufl; rien appris de nouveau
l'Eglife,] 'mais
feulement
lettre d' Aece , lorlqu'il fe refolut
qu'il avoir
receu une
d'crire aux mtropolitains

au moins aux principaux,]pour les alfermir[dans
la foy ,]&: les animer s'unir avec luy dans la dfenfe du Con,
cile de Calcdoine 'ne doutant pas que pourvu qu'ils fuffcnc
fermes en ce point l'Empereur qui s'eftoit dj dclar pour ce
Concile , ni fc s mini lires, ncfongeroient pointa en permettre
une nouvelle difcuillon.'Il crivit pour cela le 2.f d'aouft; Bafile d' Antioche , Euxithe de Thelfalonique , &: Juvenal de
Jerufalem.'Il paroill qu'il n'avoic pas crie d'autres avant
[de l'Orient
ep.no.iu.p.
671.673.
r
Icptembre.
ep.m.ci.p.f 73.
p-s/sl'io-P'
'''^'"
ei>.iic,p.(r7i.
'^''^'"
"P*^'''
ep.tis.nj.
cp.iii.c.r.p.<^73.
SAINT LEON.
79i
le
premier de feptcmbre
[&:
L'andeJ,
nous ne voyons point
s'il
le
fit
[fj
depuis.]
ep.n9.p.^7i.<7:-
'Lcs icctrcs Euxitlicc
cp.iis.ci.p.fzo.
'Celle a Bafile contient
f.671.671..
luy avoit pas
ep.iip.p.o'/i.
/^,
'7-
& Juvcnal
de plus une
font en
mcfmes termes.
ne
petite plainte de ce qu'il
mand Ibnordination.'Ii prie ces trois Evefqucs de

communiquer fa lettre leurs confrres, [par o il femblc re-
connoiftre la jurifdidion de Juvenal fur la Paleftine.]'ll prie

Euxichc de la communiquer tous les Evefques de 'Illyrie,
ne pretendoit pas crire gnralement tous les mtropolitains, que par les principaux Evefques qui dvoient faire
envoyer aux autres ce qu'il leur mandoit.JVilor de Tune marque lalctrreparbqucUeS.Leonavoit arm Juvenal dejerufalem contre Eutyche Diofcore mais il le miCt en l'an 45^, [au[ Ainii il
vi.T.
&
Leo,ep.iu.p.
"^73.
ep.iii.p.674.
cp.iit.c.i.p.673*'''**
cp.iio.p.<7i.
ep.iii.c,i.p.<73.
CI.
quel Juvenal eftoit nlort.}

'je ne fay fi ce fut de luy mefme ou par l'avis d'Aece que
S. Lon crivit alors l'Empereur, au PatriceAfpar,&: quelques autres perfonnes[de la Cour.]'Nous n'avons de toutes ces
lettres que celle l'Empereur, date du premier de feptembre.
Il luy parle encore pour le Concile de Calcedoine.'Il luy envoya
toutes ces lettres par Geronce ,[qui luy avoit pcuteftre apport
la lettre d'Aece ,]'& qui s'en retournoit alors Conftantinople,
'lUesadrefla Aecc,horsceUe[Euxithe(S<:]auxIllyriens,qui
devoir eilre rendue avant les autres,[foit en paiLmt par le mefme Geronce , foit par quelque autre porteur.]
'11 crivit en mcfne temps AecCypour l'exhorter continuer
de combatrc les hrtiques, &:le pria de faire tenir les lettres
Juvenal ,'li luy &c les autres avec qui il
qu'il crivoit a Balile
avoit une correfpondance particulire, letrouvoicnt propos.
'Pour celles qui fe dvoient donner Conllantinople il voulut
que luy ou Sporace les prefentaifent , & les appuyalfent de vive
voix autant qu'il leur feroit pollible. lien envoyoit des copies
Aece. Parlant de Sporace, il dit ,S'H est encore avec vous 5c ne luy
donne aucun titre d'honneur. [Ainfi je croirois que c'ciloit quelqu'un que S. Lon avoit envoy Conllantinople, plutoft que le
Comte Sporace qui eftoit clbre en ce temps-ci dans l'Orient.]
,
&
c.i.p.^74.
T*
-,
f.7i.
'Saint
Lon envoya en mefnc temps Aece des lettres que
les
Evefques des Gaules &

que ces Evefques &: luy n"lxvoient qu'une mefme foy.[Jc
ne fay fic'eftoit quelque chofe de nouveai.i,ou feulement les
lettres"dcs Conciles d'Arles & de Milan, tenus en 451.]' Agapet
d'Italie luy avoient crites
pour luy
fai-
re voir
Conc.t.4.p.?î.
7.
)(
xoiis
mcommum
Con(lintino|)l.
vifumfHtrit, eeijui
comprend ajTuicmeDt Julien de Cos

,
s'il
v.syî
cftoitcnco
clc
SAINT LEON.
on
Jcjc.
d- s
^'
\6
de Rhode
-jr,
comme nous
avons dcja dit, l'hiver fuivant.

qiu' prcfquc tous les Evcfquci d'Occident avoicnt confirm par
leurs lignaturcs la doclrine duConcilc de Calcdoine [ce qui
fcmble allez marquer quelque choie de poftcricur ce Concile:
mais nous n'en avons point d'autre connoiflance. J
'S. Lon crivit encore le premier de Icptcmbre par Geroncc
Julien de Cos qu'il prie"de relifter aux eftorts des hrtiques,
crit
Leo.fp.uc.p.
^'^^
&: d'avoir foin luy
ou Aece de
faire tenir fes lettres Balile &:
que des gents trouvent encore

doute quelques Eufic'clloit
qui luy avoit donn
marque
pas
Julien
ne
Juvenal.'Il ajouce qu'il s'to.nnc
p.<^73.
fa lettre Flavin obfcure.[C'clloicnt fans
tychicns.
il
cet avis.]
ARTICLE
La
Catholiques d'Egjpte viennent k Co?:ftantimfle

l'
CLXI.
l'X U R. A N T que
Leurs
reqiêjfes
Empereur Cr a Anatole-
S.
Lon travailloit ainli pour toute l'Eglifc,
J.
&: particulirement pour celle de rEgypte,]'Ies Evefques Conc.r.4.p,8so.
Catholiqucsdecetteprovincej&quelquesEcclefialUquesd'Ale- aissj-bjscc.c.
xandrie arrivrent par mer Conltantinople.^ls y fiirent reccus ^ Leojcp.nj.p.
avec la charit due des ConfefVcurs deJ.C, par l'Empereiur ^7U
Leon,'(S<: par l'Evefque Anatole, qui leur fournirent tous les fou- cp.ii4-p-<f7iflagemens dont ils avoient befoin.'Ils inllruilirent de vive voix Conc.p.Sj(7.c.
Anatole de toute leur affaire , & des violences d'Elure &: enfuite ils prefenterent l'Empereur une requefte ,'que nous avons p-Ssi-s??.
toute entire en latin ,'&:Evagre nous a conferv plulieurs en- Eva.i.i.c..p.
^-i<>idroits du texte grec ,[dans lequel fans doute elle fut crite.]
'Elle eft ligne de 14 Evefques , de quatre Prertres d' Alexan- Conr.p.Sj/.a.b,
drie, dont deux en eftoient auli conomes, &: de deux Diacres.
'S. Lon dans une lettre qu'il leur crit, nomme 15 Evefques. Lco,ep.i3o.p.
"Neftor ou Neftorius de Phragone eft [tou jours] mis leur f^'' ,_
mei- 8^7.
telte.Les autres ne font pas nommez dans le melme rang;
me au lieu d'un fcond Apollone , d'Ihdore , ^ d'Elpide marquez par S. Lon , on trouve dans la requefte Pulfaminon ,&: un
fcond Athanafe , dont S. Lon ne parle point de forte que fi
cc% noms differens font autant d'Evefques, il en faut conter 17.
[Hors Neftor , je n'y voy aucun des quatre Evefques qui avoient
ordonn S. Protere fi l'on ne veut direj'qu'au lieu que les deux Conc.p.<)7.a.
Athanafes font qualifiez Evefques , l'un de Troice , l'autre de
hhh
Btsl Eccl. Tome XF.
:
&
HH
SAINT LEON.
7>4
b.
Eva.p.30o.b.c.
ihoitc;[run(es deux doic dire celui de Builris. Jcpcnfcquc]

'Timothec nomm le premier entre les Prcilrcs ,[pourroic bien
eft:re"celui qui fucceda S, Protere lorfqu'on eue chafl Elurc.]
'Ces tvefqucs
quefte au
b.
Conc.p.897.
L'andcl
nom
& ces
Ecclcfiaftiqucs parloicnt dans leur rc-
Hvefqucs d'Egypte , &: du Clerg

dire aufll de tout le Clergc.'Ilsy repre-
de tous
les
d'Alexandrie ,'c'eft
-^j-jj.^-ent autant qu'il leur fut poliible les excs qu Elurc a voie
commis &; contre IcsCanonsde rEgli(e,&: contre les loix de
Et nanmoins ces excs eftoicnt en fi grand nombre,
l'Etat
qu'ils furent contraints d'en omettre une partie. [Ils s'tendent
:
particulirement fur Tintrufion d'Elure, &c la mort de Saine

Protere.]
p.Sjs.b.
'Ils dclarent que fil'on juge propos d'aflembler un Concile

[gnerai ,]ce qui ne leur paroiifoit nullement neceffaire , ils font
prefts de foutenir les faits qu'ils avanoient contre Elure , quoi-
qu'ils fullent
p.ijj.d.e.
fi
clairs
&
preuve.'Ils fupplioicnt
fi
publics , qu'ils n'eulTent pas befoin de
donc l'Empereur
d'crire
aux Evciques
Rome ,d'Antioche , de Jerufalem de Theflalonique d'Ephefe ,

aux autres qu'il jugeroit propos, pour leur mander
ce qui eftoit arriv Alexandrie, &c favoir d'eux quelle punition
meritoit Elure flon les Canons , pour luy faire enfuite fouftrir
la peine due fes crimes , le chai]cr de l'Eglife dont il s'cftoit
empar par une violence tyrannique ,'&: ordonner que tout le
de
&
f.S96a.
Concile d'Egypte eliroit un Evel'que Orthodoxe , vraiement

digne par fes murs &: par fa fcience d'eftre le fucceffcur de S.
Marc.
fi.d,
'Comme cela ne fc pouvoit pas excuter en peu de temps
&
c,
Libcr.d.p.
''^'-
Conc.t.4.p.!i97'
Jp.'xif.c.
cfZ'-e.
<(p.oo.c.d.c.
ils
prient l'Empereur d'ordonner cependant qu'Elurc ne feroit ni

ordination, ni aucune autre fonlion epiicopale , qu'il ne tiendroit pas mcfme les aflembles, qu'il ne difpoieroit pas non plus
du bien de l'Eglife mais que les anciens Ecclefiafliques d'Alexandrie ,
non ceux qu'Elure avoir ordonnez, auroient l'intendance &: des revenus, &: de toutes Icsaflfaires.'Ils demandent
aufll que tous ceux qu'Elurc avoit chailcz de leurs Eglifes, y
puillent retourner fins rien craindre , &: que l'Empereur envoie
fur tout cela fes ordres au General Denys , &:aux Gouverneurs
des provinces. 'Je ne voy pas qu'ils' demandent expreffment la
vengeance de la mort de S. Protere, comme le dit Librt.
'Jls adrcficrent aufll une rcqucfte Anatole ,'^qu'ils qualifient
leur perc ,'^&: ils luy donnent des loges, [dont S. Lon auroit eu
peine demeurer d'accord.]''Aprs luy avoir cxpof les mefmes
j^^yf^.j c^Lu l'Empereur , ils Icpricnt d'avoir piti du danger o
de
^co
con
16
17.
v-s 17t.
'^^jc'n
NT
L E
N.
7^y
l-
&
trouvoit la foy Catholique , l'unit de rHglifc , Se
des
gcmillemcns a S.
Lcon &: aux'autrcs principales Eglifcs, afin que cous les Evefqucs en cullcnr connoilLince, & pullcnc mander l'Empereur
ce qu'ils jugcoienc propos de taire en cette renconrre.'Ces
deux requclles Iccicenc l'une rautre,[&: ainli rurcnc drellces en
mefinc temps.]
^-
Orthodoxcs[dc l'EgvpccJ^L dporter
ARTICLE
Elure crit l'Empereur,
le falut
leurs
CLXII.
^ hiy envoie des dputez,
Leur profejjlon de foy.
O M M E enfans de ce
f^ rez
pour leurs incereits que
au moins aufl clailes enfans mefmes de la luV^_v

mire ,]'Timothe Elmc ne manqua point d'envoyer aull la
Cour'des Evefqucs ic d'autres Eccleilaftiques.[Ce font ians
doute]''ceuxqui parloient en fa faveur lorfquc les Orthodoxes
prefenterent leurs requeiles ,'& ces voleurs impies donc S. Lon
le plaint dans fa lettre du n odobre 457, qui prefumoienc cellemne de leur crdit , qu'ils ofoienc mcfmc faire paroiflre leur
folie dans Conllantinoplc.
'Elure crivoic l'Empereur par fes dputez , &: il proteftoit
par fa leccre que la ville d'Alexandrie eftoic dans le calme :'Que
Protere luy mefme cfloit caufe de ce qui luy cfloit arriv par les
grands troubles qu'il avoir excitez dans la ville Que mefme ce
n'eftoic pas le peuple qui l'avoic trait comme on avoir fliic^mais
quelques personnes des troupes j'Quc du refte non feulement
Alexandrie , mais cotes les autres Eglifes d'Egypte , &: tous les
monaftcres eftoient dans une entire cranquiliic.[C'cfl:oicluy
fans douce , &: fes dputez qui publioienc que]'le peuple d'Alexandrie , les perfonnes de qualit , le corps des bourgeois ,
la
compagnie de la marine le demandoienc pour Evefque.[Ec il
pouvoir bien en avoir envoy des acceftations ou fuppofes, ou
la violence, comme avoient fait Grarrachespar la force
goire &: George nfurpateiu-s du mefme fiege du temps de Saint
Athanafe.]
'11 envoya aufll ce prince un petit crit fore adroit, oij abufane malicieufement des paroles des Pres pour tromper l'Empereur , &: tablir fon herefie, il les tournoie d'une telle manire,
qu'il pcrfuadoit prefque que S. Lon , &: le Concile de CalcedoiAC,
cous les Evefques de l'Occident, n'eftoicnt que des
[
p.Si'.c|s^7'<l
fiecle font
les
Conct.^.p.sô.
^'
^b."
Lco,ep.ii4.p.
*7.
Conc.p.soi.c.J,
Eva.i.i.cs.p.
^---a-
Conc.p.î.d,
p-sjo.
&
&
&
HHhhh
13
Gcnn.c.71.
NT
L E
S A I
N.
79^
Neftoriens. Ceft ainfi qu'il cafchoic d'cftacer
L'anacj;.
honte de fcsi^^^^l;
crimes
par
une
hardicfl'e
premiers
temcrirc[qui elloit encore '?
un nouveau crime :]i\laispar lamifcncordede Dieu le Concile
de Calcdoine s'cfloic expliqu d'une manire fi claire
finette, qu'elle confondoic tous les artifices de ce calomniateur,
Gennade qui nous apprend ceci , traduifit luy mefme en latin
cet ouvrage de Timoche la prire de les amis , pour faire voir
ce que c'elloit &: il ne manqua pas d'avertir tout d'abord des
faulFctez qu'il conteaoic.[Il ne dit pas il ce fut en ce temps-ci
qu'il fut envoy Lon , ou fi ce fut depuis. Je ne fay fi c'cft]
'cet crit de Timothe "contre le Concile de Calcdoine , dont v. Acaot
les Euty chiens eftimoient Texaclicude , &: qui fut refut depuis '^'^ '''
par Saint Eulogc d'Alexandrie.
[L'Empereur ne demeura pas fans doute fort perfuad de
tout ce qu'Elure &c fes dputez luy purent dire.]'Il voulut avoir
une expofition de leur croyance fur la foy ,'&: fur le Concile de
Calcdoine. 'Ils luy prefenterent fur cela une requefte [qu'on
peut bien avec raifon traiter de folle &: d'impie :VEt ce i'onz les
qualitez que S. Lon attribue aux Eutychiens dont il fe plaint
[quoiqu'il n'euft peuteftre pas encore vu cette requefte,]
'Ils ne difent autre chofe fur leur foy, finon qu'ils tiennent le
fyn;ybole de Nice , fans y ajouter ni en retrancher quoy que ce
full , c fans en admettre mefme aucune explication Et ils font
cette dclaration tant pour eux, que pour Elure qu'ils qualifient
leur Archevefque. 'Mais l'gard duConcile,ils difent nettement
qu'ils reoivent les Conciles d'Ephefe ,'c'efi: dire celui que toute l'Eglife avoit rejette ,auiribien que celui qui eftoit rcccu de
tout le monde j'Qu'ils ne connoilloient point le Concile des ijo
Peres,[c'eftdirele fcond Concile cumnique tenu Conftantinople en 38i,]'qu'ils ne pouvoient pas nanmoins manquer
de connoiftre Et enfin que l' Eglife d'Alexandrie ne reoit point
celui de CaIcedome,[par o]'ils demandoient[en quelque forte]
qu'on l'abolill.
'Ils ajoutent qu'ayant fatisfait ce que l'Empereur avoit de^
mand d'eux ils eiperent qu'il leur permettra de s'en retourner
la
&
phot.c.iis.p.
'"^'^"
Coic.p.90i.c.d.
p.
joi.b.
p.?oi.902.|Libei>
c.i.p.ioi.
6>6.
ep.ii7.p.S3i
CGnc.p.50i.d.e.
p,9o;.b.
p.s3i.a.b.
p.soi.b.
p-9^.bi'7i.a.b.
p.9G2.b.
p.ioSce.
p.?o:.a.
;'
auplufton:,&: qu'il fera l'honneur leur trs faint Archevefque
de luy rcrire ,[ce qu'ils fouhaitoient afin que ccac lettre fufl
comme une confirmation de l'ufurpationd'blurc.j'On luppofe
que cette requefte efl imparvicc. [Nanmoins on ne trouve
point qu'elle continfl; autre chofe que ce que nous en avons.J'E'c
le Concile de Pifidic en la rfutant , fait aficz voir qu'c lie pc di,
b.
p-^3'.b.
SAINT LEON.
inJej.c.
',Q
&
^î^
^^
'^*'^"
*commc
^
jk.
ii
75)7
ne fut ligne de perfonnc

prcl'encercnc eufl'ent eu peur de le con-
plus.'Il crt certain qu'elle
ceux qui
la
danncr en le nommant.
(Cette rcqucfte &: celles des Catholiques peuvent avoir cft
prclbntcs au mois d'aoull,]'pui('que Saint Lon dans Tes lettres
du II oiftobre parle de l'arrive des Evefques d'i gy'pte Conf-
Leo.ep.ttj.c.^.
p-*'?'^'^'
ep.n4'P'<^7<^.
cantinople , &: des infolenccs qu'y faifoicnt les hrtiques.
fcmble que les dputez d'Llurc efloient encore chargez

d'une lettre des Evefques de leur parti, qui dcmandoicnt un
nouveau Concile ,'& qu'ils rpandirent desfoupons fafcheux
contre les Orthodoxes qui eftoienc venu implorer la protedion
de l'Empereur.
'Il
ARTICLE
L'Empereur c^ AtiatoU demandent
les
ep.ii9.c.t.3.p;
*^*l'-5-c.3.p.
ep.ii7.p.(SS4-
CLXIIL
avis de tous
les
Evefques fur
le
Concile de Calcdoine 'jur Elure : Lesjeditiiux d' Alexandrie
font punis.
[
'E
JL^ce
M p ER EU R
qu'il
fe
trouva fans doute fort cmbarafl de
avoit faire en cette rencontre
,"
'dans le delir
de procurer la paix l'Eglife d'Alexandrie /auflbien

qu' toutes les autres. ''Il avoit eu d'abord, comme nous avons
ditjla penfee^: le delir d'alfembler un Concile oecumnique,
ce qui euft elle inutile, &; peuccftre mcfmc pernicieux. Mais le
poids des raifons que S. Lon luy oppofa avec une libert digne
de fon rang c de fa foy l'arrefta , &: lefit cder la vrit comme un cnfant[de la vrit &jde la paix.'Ilconfidcra de plus, qu'il
n'y avoit pas d'apparence de faire faire encore une fois un fi
grand voyage tant d'Evefques , la plufpart incapables de cette
fatigue foit par leur ge ,foit par leurs incommoditez, foie mefqu'il avoit
Conc.t.4.p.83D.
^-^
/!poLii.c.i.p.
53i-^b.
Concp.ioSo.e.
me par leur pauvret.

'Voulant nanmoins oppofer aux hrtiques non fon autorit ,
maisccUcde toute l'Eglife, il choilit enfin unevoc digne d'un
Prince Chrtien ,[& celle mefme que les Evefques d'Egypte

avoient demande ,]'qui fut d'crire tous les mecropoluains
Evefques &: les F.cclefiaftiques de leur

province, & qu'ils luy mandaifent enfuite leur femiment, tant
fir Timothcc Elure , que fur le Concile de Calcdoine ,'c'cft
dire fur le Tome & le dcret de ce Concile fur la foy .'Il leur envova pour cela les deux requeftes que les Orthodoxes d'E tryptc
qu'ils aflemblalfcnt les
HHhhhiij^'
Fac.i.n.c.j.p.
''^'^"
Kc|Couc.p.icsi.
^'
.vurcchr.
Conc.p.Sjo.a.
,,
'''''
i-'^ndci
S A I
T L E N.
lie les partifans d'Elurc luy avoicnt prcfcntcs.'On crit que
l'/J^^;
pour arreftcr les calomnies que les hrtiques repandoicnt con- 17tre le Concile , il en envoya pattout avec les lettres , les adcs &c
7i>8
liot.cijo.p.
les dcrets. [Mais
cela ne paroift nullement par les pices origi-
nales.]
TcLiLcsp.
5-+5-2-
p.44c,
'Non feulement il ne voulut pas forcer les fentimens des

Evefqucs , mais il ne voulut pas mefmc les prvenir, en leur tmoignant par la moindre parole pancher d'un cod plus que
d'un autre, afin que leurs decifions ne puflbnt cftre fufpcdles
d'aucune violence, & eullentune entire force fur les efprits,
fchant que la plufpart des hommes fuivcnt bien moins la raifon
que l'autorit des perfonnes puifl'antes.'Ii renvoya la confirmation de la foy l'examen des vefques qui il appartient d'en
connoiflre :'& quoique la chofe euft dj cft termine d'une
manire claire &: authentique [par le Concile de Calcdoine ,]
il aima mieux nanmoins attendre leur jugement, afin d'infpirer
aux peuples par cette conduite le rcfpel:&: la dfrence qu'ils
doivent l'autorit des Evefques.'Ainfi bien loin d'employer la
terreur de fa puilfance pour obliger les Evefques fuivre fon
fentiment , il tafcha mefme de les fortifier contre cette terreur
les exhortant craindre non les hommes, mais Dieu qui ils dvoient rendre conte de leurs dcrets, & n'agir ni par l'affelion,
ni par la haine de qui que ce fuft.
'11 leur recommande de s'affembler le pluftoft qu'ils pourront , d'examiner toutes chofes avec grand foin , &: de fe hafter
enfuite de luy mander leurs avis , afin que fur cela il puft rgler
les affaires de l'Egypte. 'Nous avons encore la lettre qu'il en
^^,j.j^y jp ^ Anatole, qui il manda d'afl'cmbler les Evefques qui fe
trouvoient Conftantinople.'Il en crivit de femblables tous
^^^ mtropolitains ,^& encore d'autres Evefques.''Nous avons
encore aulfi une lifte de 58 Evefques , tous ouprefquc tous metropolitains , qui cette lettre fut adre{re,[&; on l'envoya encote d'autres ,]'comme Julien de Cos, Sebaftien[de Bere,J
Marciend'Abritte,DorotheMcTyr, Evippe de Neocefare , & fans doute auli aux trois mtropolitains de Paleftine.
'Entre ces 5 8, on peut remarquer S. Lon , Bafile d' Antioche
Juvenal de Jerufalcm , Ibas d'Edefl'c , Bafile de Selcucie, Olympe de Conftancie enCyprCjEuftathc de Berytc[metropolitain
honoraire ,"|Eunome de Nicomedie, Alype de Ccfirc en Cappadocc, Scleuque d' Amafe , Jean d'Ephefe, Amphiloque de
Side, Eihcric de Smyrne, Jean d'Hcraclc en Thrace ^ Euxi,
P-54s.b.
p-54i-543-
Conc.p.Sjc.b.
p.889.S9oiva.l.
2.c.>.p.3oz.303.
Ev.i.i.e...p.
ho3,c.
i Conc.p.850,
^^*
P.910.911.P15.
Jp^'^'
P.S90.851.
LiJcJ-C.
Laitf
;
SAINT LEON.
jo)^
& ^^^^ ^^ Thcflaloniquc, Picnc de Corinchc, Lucien de Byzic.

'L'Empereur piioic le Pape non ieulement de luy crire, mais
mefme de venir Conilancmople/ll envoya encore fa lettre
circulaire aux plus clbres d'entre les (blitaires
S.
Symeon
Stylite, S. BaradarCj: S.
^^ entre autres
3acque[deCyr]qui
Leo.cp.nf.c.r.
P-''7^
jolbljoV.c'^'
b ^.'>oi.z\
Conc.p.xji.d.
vivoient tous trois en Syrie.
[Ces lettres furent crites &: envoyes au pluftard fur la fin

Lon y rpondit le premier dcembre. Leo,ep.iiy.c.4.
[Elles ne le furent pas aufi beaucoup pIuftoll,]''puifqu'Agapct P-^^.
de Rhode &: Luc de Duras[qui n'cftoient pas des plus loignez,] c|97'^!a.^''^''''*
tmoignent ne les avoir rcccucs que vers riiiver.'C'eft pour- ap.p.i4r,5.a.
quoi nous ne mettrons les rponfcs que les Evcfques y firent
[que l'anne prochaine ,]fuivant en ce point la chronique de
Marccllin,quc nous ne pouvons pas fuivreentout.'On depcf- t.4.p.ioSi.a,
^
ii/ir cha divers"couricrs pour porter ces lettres danstout l'Orient.
'Eudoxe les porta Ethcre deSardes,'' Agapct de Rhode,
p-sjvb.
I.
'Evopce de Cyzicj'^Brancmond Pierre deMyrescn Lycie, ^F;"t'jC[944'& Eutropc au folitaire Varadarc/S. Sophrone de Jcrufalcm cite p.si j&.h.
/l'hoc.c.isi.p.
entre les Docteurs de l'Eglifc le trs faint Pierre de Myres.
'Comme les Evefqucs d'Egypte avoient pri Anatole aulTu Ccucp.socd.
bien que .con, d'crire en leur faveur aux principaux Prlats
de l'Eglifc, 'il ne manqua pas de le faire, par ledelirou de de- Lco,n.p.334.j.
fendre lafoy,ou d'tendre fon autorit. '11 en crivit donc S. Conc.p.sos.d.
Lon , &: tous les metropolitains[dc rOrient,]lcur tmoignant
{di douleur de ce qui cftoit arriv en Egypte ,'&: leur parlant du
c.
Concile de Calcdoine dans les termes que meritoit une fi famteallemblc.Afclcpiadc Diacre dcConftantinoplequielloitau p.55-a;
Concile de Calcdoine ,'fut le porteur de fcs lettres.
p.icsi.a.
[Ce fut peuteftre en ce mefme temps , quej'l'Empereur Lon Eva.i.;.c.s. p.
envoya Srilas Alexandrie pour y punir la mort de S. Proterc. ^^-^'
T C9. 'Il clloit General d'Egypte en 46o.sThcophane dit"qu'un nom- Liber.c.i^p.ioi.
mCefaire &:un autre eurent la langue coupe,
furent tous ^Thphn.p.>5.d.
deux envoyez en exil, comme ayant eu part la mort de ce
faint Evefque.[Ce pouvoient efcrc deux des principaux habid'olobre,]'puifque Saint
&
&
tans d'Alexandrie. j'Mais ilparoill
que
la fcverit
de Lon
s'-
tenditfur un bien plus grand nombre deperfonnes.''Pour l'impic Elure , ajoute Theophane , Lon ne le punit pas alors ,
Leont.aa..p.
^n-d'
n-p-S).
croyant qu'il eltoit plus propos d'en lai^fer le jugement aux

Evefques.[Nous ne voyons point s'il luy olla le pouvoir dfaire
aucune perfecution aux Catholiques, &: d'exercer aucune foncW'Baluzc croit
qu'il
UmlireEyethe au lieu d'Evof ce/ & Bran:[ouVarane]ulieudcBranemond.
Corc.5p.p.,4j7.e.
*p.i43S.b.
8oo
Leo.cp.ti/.?'
'^*-
AINT LEO
comme
tion d'Evcfque,
N.
i-'anac;:.
Evefqucs Orthodoxes d'Egypte [1"^,^;;

que ces Evefqucs n'avoicnt i?pas encore obtenu la fin de cette anne les furetez neccffaircs
pour retourner leurs Eglifes,'6 que cela n'clloit pas mefmc
encore fait au mois d'aoull 458.
l'avoieiic
dcmand.j'll
les
cil certain
ep.i3i.c..p.fi?7.
ARTICLE CL XIV.
AnMole ' Agaêt de Rhode foutiennent le Concile de Calcdoine
Elure
Era.l.i.cio.p.
303-i
centre
S. Leonconjole la Catholiques d'Egypte.
EV A
G R E dit que le Pape fut le premier qui crivit l'Empereur pour dfendre le Concile de Calcdoine ^ condanner l'intrufion d'Elure.[Nous avons vu en effet que S. Lon
avoit fait l'un &: l'autre des le mois de juin ou de juillet. Mais fi
Evagre l'entend , comme il y a affez d'apparence , des rcponfcs
faites la lettre circulaire de l'Empereur, il n'y a gure lieu de
douter qu'Anatole, &c peutcftre quelques autres mtropolitains
des plus proches de Conllantinople, n'y aient rpondu avant S.
Leon.Quoy qu'il en foit,] Anatole rpondit l'Empereur que
Timothe Elure eftoit absolument indigne de l'cpifcopat , Se
qu'il n'y avoit que des ennemis de l'union
de la paix dont
l'Eglife Catholique
tous les Evefqucs du monde jouifibient
alors, qui pulTent vouloir changer quelque chofc aux dcrets
du Concile de Calcdoine. [Il ne marque point s'il avoit affembl les Evefqucs qui elloient Conftantinople , comme l'Empereur le luy avoit mand Mais fans doute il n' avoit pas manque de le faire.] 'L'auteur du Syndique dit qu'il l'avoir fait.
[Agapet de Rhode peut bien avoir aufli rpondu des premiers
Lon. J 'Car l'hiver ne luy permettant pas d'aflembler alors fcs
fuffragans, qui eftoient les Evefqucs des illes[Cyclades ,]& dont
quelques uns elloient "ijo ou zoo lieues de luy, il crivit feu) , 3>
'*''
&: ce femble parlemefme courierou magiftrien qui luy avoit
apport la Ictcre de l'Empereur , &c qui le prefloit de luy en donner larponfe.'Il prie l'Empereur de vouloir arrefter l'infolencc
des hrtiques ,"qui ne blafmoient le Concile de Calcdoine ka.
que pour mettre le trouble dans l'Eglife.
'Pour Elure, ildi%que s'il efl coupable des crimes dont les
Evefqucs d'Egypte Taccufent , il cft indigne non feulement de
l'cpifcopat &: de la clcricacure , mais mefme de la communion
,
Conc.t.4.p.?o5.
^^"
&
&
p,ioos.d.e.
p.94i.c.d.
f.94i.
p.54i-i.
laque.
Mais que pour s'afllicer des Exits,commc le dcmandoienc

les
o'
jn 16
S A I
T L E N.
8or
& ^^^ ^^'^ civiles (Se canoniques , il cftoie propos que rEmpcicur
luy ordonnait de venir Couitancinoplc, pour rpondre les acculaccursen prcrencc de raMa)eft,ou desEvefques qui fc trouveroicnt dans la ville ;&: que s'il rcilbic de venir, il Ibroic [condigne de l'excration de Di ;u , du
vaincu d'eftre coupable ,]
Prince, Se de cous les hommes.'Il dt qu'il avoir convoqu Tes
fuiiagans avant mefme que de recevoir la lettre de l'Empereur, qu'il les avoir encore convoquez aprs l'avoir receue, mais
^nac].c.
que
lafaifon les avoir empcfchez de venir :'Qii'il Icsadcmblenanmoins au pluftoll, qu'il examincroit encore l'afTaire
avec eux,& qu'il manderoic leurs fentimens l'Empereur. [Il
b.c.
p-5-ii.c..,
roit
marque s'il le ft.

Samt Lon comme nous avons dit
n'eft pas
avoit fceu des le mois de
juin ou de juillet l'tat dplorable de l'Egliie d'Egypte.l'Lorf- Leo.rp.n^.p.
que
Evel'ques Catholiques qu'Elure en avoit challcz furent

arrivez Conllancinople, Anatole luy en manda la nouvelle par
les
un Olympe qualifi Soufaide.*S. Lon luy rpondit par le mefme Olympe^le ii ou 14 d'oclobre,'lc remercia du foin qu'il avoit
de l'inflruire de toutes chofes l'afl'urant qu'il reconnoiffoit en
luy une vigilance palliorale,'^: l'exhorta folliciter puiffair.ment
l'Empereur en ion nom de s'oppotr fortement aux hrtiques,
&: de ne leur accorder aucune libert.'Il avertit Anatole par la
mefme lettre, qu'il avoit appris que les hrtiques avoientdes
,
^'^^
ep.n^.p.egj.
* P"*^^"
r-<^77i
flcjs.
^.676.677.
amis
&
des difciples dans fon Clerg.
Il
p.tf77.
l'exhorte y veiller
beaucoup, "& punir avec feverit ceux qui fe trouvcroient

coupables, depeur de tomber dans la maledidion du grand.
PreftreHeli.
en mefme temps
l'Empereur, pour l'animer de

plus en plus contre lesheretiqueSj'l'exhorter prendre foin de
'Eglife d'Alexandrie ,'&: le remercier de ce qu'il avoit bien receulesCatholiques chalfez par Elure. [Nous n'avons point cette
Icttre.j'Il jugea encore propos d'crire aux EvcfquesCarholiques d'Egypte venus Conftantinople , pour les animer perfeverer dans la dfenfe de la foy,
efpcrer que leurs foulfrances
feroientun jour glorieufement recompenfees. 'Il leur tmoigne
qu'il prend beaucoup de part leurs peines, mais qu'elles leur
donnoient part la gloire desConfeileurs,"&: qu'elles pouvoient
mefine eftre avantageufes toute l'Eglife/Cette lettre eft date
duiid'odobre.
'Il
crivit
^-(76.
cp.ii7.p.tfS3.
cp.ii3.p.67j.
tp-ii4.p.7tf.
&
Hifi.
Eccl.Tomc Xr.
II
in
cp.ii3.p.S7j.
p-75-
8oi
oA4_ _(i/>_ ,A^ j/su _>A^
VV ^^<i
NT L
j/---->%
('V-^t/s^^pA, ./v,__^s^_/^.*_,jA^ ^'^*-^*A,_^>*-
ARTICLE CLX
<y.
Leoft
il
ou [oit
tnjlruit C Empereurjur lafy mais ne veut point qu'on la

,
mette en quejimt
Lco,ep.ii7>p-
j;?,
V.
demafide ofn' Jtlique Prejlre de Conjlantino^lefe rtracte
bdnn
'^'^^'
L'onde t/
N.
TE ne fay
fi
S.
Lon
^ qu'on l'examine comme douteuse.
avoic dj oui parlerj'des requeftes que
j^^^ Evelques Catholiques d'irgypce avoienc prefcntes,

dont nous venons de parler.]
qu'Anatole
ne
les
luy ait envoyes que depuis,
il femble
'& peuteftrc en mefme temps que l'Empereur les luy envoya
aulli avec fa lettre circulaire.il fut extrmement touch d'appi;cndre[par le dtailjles crimes qui s'eftoient commis Alexandrie. Mais comme il fe croyoit encore plus oblig de remdier ces maux qu' les pleurer, il recommanda de nouveau
Anatole de prefl'er l'Empereur de faire ce que l'intereft de la religion demandoit de luy ,'&: de ne pomt foulFrir que lesEvefques
d'Egypte condannez[par S.ProtereJeuflent aucun pouvoir dans
rEglil.'Il luy recommande encore de prendre un grand foin
des Catholiques d'Egypte qui s'eftoient retirez Conftan[loirqu'il leur crivit la lettre
ep.Ti6.p.68i.
ep.u5.c.4-p.679'
ep.iis.c.i.p.
Si|i2,7.p.83.
ep.ii(.c.i.p.6Si.
c-i.
'mais
tinople.
c.4.p.6Si.S3.
une forte reprimende de ce qu'il n'avoit point

encore ou corrig ou puni i.s Ecclefiaftiques qui favorifoient
'Mais
il
luy fait
l'Eurychianifme, particulirement le Preftre Attique, qui en

contre le
prefchant avoit of parler contre la foy Catholique ,
&
Concile de Calcedoine.il veut abfolument que cet Attique foit

excommuni, s'il neprefche publiquement le contraire de ce
qu'il avoit dit , &; s'il ne condanne devant tout le peuple tous les
points de l'hcrefie Eutychienne. [Cette lettre qui eft la 26^ n'eft
Lon
du 11 ou du
i% avant le
point date: Mais on voit par ce dernicrarticle que Saint

avoit dj pu avoir rponfc de fa lettre 114^, date
.ep.iiS!.p.685-
14 d'odobre.j'Il avoit eu rcponfe d'Anatole fur

18
ci..u6.c.'.p.68i.
mand convient tout fait la lettre qu'il

le
premier jour de novembre, ou[plutoft de
ce
adrcfla
prince
dcembre ,]'hors ce qu'il marque qu'il n'avoit point celle de
luy recommander les Evefqucs d'Fgypte qui eftoicnt Conftantinople.[Ainfi il faudroit qu'il l'euit fait par ime lettre parti-
ce qu'il dit luy avoir

c.?.p-68i.
la
ou le z8 mars de l'anne uivante.

'Il marque dans coxtc xxG" qu'il avoit crit l'Empereur :[Et
culire]
inJctc.
on
16
AIN T LEO
'Quoy
&
qu'il
en
foie
ccccc lettre
N.
803
du premier dcembre
cil la
ep.ii.c.4.j>.(f7j.
rEmpercur,jQintc aux rcqucftcs

des Catholiques & des Eutychiens d'i:gypLc.[S. Lcon n'y marque point s'il avoicaiemblc fou Concile avant que de rcrire,]
'6c je ne fay (i l'auteur du Synodique qui le dit, llitHt pour nous Conc.t.4.p.
'9-ên aflurer.
'Il s'y tend particulirement montrer le danger o l'on ex- Leo,ep.ii5.c.r.
pofe l'Eglife, li l'on veut examiner de nouveau ce qui a cft ^-T-^?^'
dcid dans le Concile de Calcdoine /comme leshereciqucs le ci.
demandoient :'Et comme c'cftoit pour cela que l' Empereur fou- c. ijFac.l.ii.c.r.
haitoit que S. Lon vinft Conllantinoplc , il le prie de l'excufer P-^3i-53i.
de ce voyage, qui n'eftoit nullement neceflaire &: il cnclllou
par Facundus,'quiciteun grand endroit du commencement de Fac.p.43o.45i.'
cette lettre.'ll conjure ce prince d'appailerpromtement laco- Leo.ep.uj.cs.
Icre de Dieu irrit par les crimes commis Alexandrie, d'en P*75ch.iller les hrtiques, &: d'y rtablir les Orthodoxes.'Il dit que c.4.
les requelles prelentes par les uns &c par les autres, faifoient
rponfe
la letcre[circulaire]dc
qui elloient ceux qui meritoient

ou
fon
indignation
j'&quenlin ledefordre&:
,
fcandale elloit trop grand pour fouffrir aucun dlai.
allez voir fans autre difculfion

|f^
ou
le
fa
'Il
protection
prie outre cela
TEmpcreur de
vouloir bannir quelques
Ecclellaftiques de Conflaritinople qui favorifoient rherefie,&:

fe plaint allez
point/il
Preflre
finit
ouvertement de
par
la
la
ci.
il
ngligence d'Anatole en ce
recommandation de Julien de Cos
Se
du
pf^so.esi,
Acce, priant l'Empereur de recevoir favorablement
tout ce qu'ils 'luy propoferoient pour la dfcnfe de
la foy. [Il
femble nanmoins que Julien de Cos euft quitt Conllantinople depuis quelque temps ,]'puifqu il rpondit par crit la lettrc circulaire de l'Empereur.
's. Lon jugea propos de donner encore une infl:ru6lion plus
ample l'Empereur fur la dfenfe de la foy , pour luy faire de-
c.t.p.sso.
Conc.t.4,p.943,
Leo,-p.n^.c.e.
P-*'*''-
couvrir les artifices des hrtiques ,'& luy faire voir combien
leur doctrine elloit pleine d'aveuglement &: d'ignorance.'ll le
cp.uj.cs.p.uso.
par une lettre particulire ,["qui paroifl lire la 134^, puifque

S.Leony fait tout ce qu'il promet par celle-ci ,]'& dansledef-
cp.i34.c.-.p.5j8.
cp.ii6.p.6Si.
70. fie
de
promeife qu'il luy en a faite.'Outre les

raifonspar lefquellesily prouve fort au long la foy de l'Eglife,
'il y ajoute plufieurs paifages de S. Hilaire , de S. Athanafe
, de
S. Ambroife , de S. Augullin , de S. Chryfollome de Thophile
d'Alexandrie, de S. Grgoire de Nazianzc, de S. Bafie, de Saint
Cyrille d'Alexandrie. [11 avoit dj envoy un femblablc exII i i i ij
fein de s'acquiter
la
P.7C4-71J.

8o4
n.p.90(:. 4.
traie des Pei'cs
Piiot.c.iis.p.
b|78o.b.c.
Thcodofc
L'andcj.
l'an 45o,]'mais celui-ci eft plus
am-
clbre dans l'antiquit.

'Il eft remarquable encore que Saint Lon ne fait prefqueque
repeter mot mot dans cette lettre , ce qu'il avoit dit dans la 97^
pie.
^'P-^^'^-
On voie
SAINT LEON.
qu'il a cil fore
aux moines de la Paleiline.[Il ne cherchoit pas faire admirer

i^ fcondit de fon efprit , mais la vrit & l'unit de la foy.j'S.
Ephrem d'Antiochc s'eft beaucoup fcrvi de cette lettre l'Lmpereur Leon.'ll y remarque particulirement l'anatheme prononc[dans le i^chapitrcjcontre Ncftorius, parcequ'il n'a voit
pas cru que la Sainte Vierge fuft mre de Dieu S>c il dit qu'aucun Samt ne luy avoit encore donn ce titre d'une manire aufi
claire , aufli forte Se aufli haute.'CJn impofteur n'a pas laifT de
profaner cette lettre , en y changeant quelques mots pour y faire trouver l'herefie des Monothclites , &t l'attribuer au Pape
Agapet.'On en a encore infr des endroits en d'autres faufles
lettres des Papes. 'Calllodore en citeun endroit du chapitre j fur
:
Leo,n.p.905.i.
p.005.1.
CaH.iif.so.p.
liis.i.
cp.ii7.p.S3.
^^4-
|3
Martyrs.
'S. Lon crivit encore le premier de dcembre aux Evefques

d'Egypte venus Conftantinople.[Je ne fay f par les plaintes
dont il parle il marque leur requefte l'Empereur , ou quelque
lettre qu'ils luy avoient crite luy mefme.j'Il leur parle de ce
qu'il avoit dj fait en leur faveur ,
de la compaflion qu'il
avoit de leurs foutfrances. Il les exhorte a. les fupporter avec
courage , dans l'attente de la gloire du ciel , c dans l'efperance
que les reftes de l'Eutychianifme condann par toute la terre,
ncferoient pas difficiles vaincre. Il les encourage nefe point
lafler de folliciter l'Empereur pour les intercftsdel'Eglife,
pour leur propre retour.
,
p.s8.684.
&
&
ARTICLE CLXVL
Tous
les
doine
Evefques de
p.939.d|y5 5.b|
'
Orient s'accordent a dfendre
^ condanner Elure
l'an
CoRc.M-pyi/-
l'
Es
ils
lettres
Concile de Calc-
ne veulent foini de nouveau Concile.
de Jsus Christ
458, d e S.
de l'Empereur ayant
Leon
eft portes
17 &:
18.
dans lespro-
JL,/ vinceSjles mtropolitains fe hafterent pour y obcir d'crire

, &: de les affcmbler dans leur nietropole avec
leurs fuffragans
^^^^^^
Ecclefiaftiques.Ôn
'''Iv'-vU c.
re, &:
i[j)33.b.ci937c.
le
on dcmandoit
de l'Eglifc.'On
commenoit cesConciles par
a J.C. la profperic
lifoit
enfuite avec
de l'Empereur
la pri-
&: l'uni-
beaucoup d'attention
U.
lIq,,
17.
j*
[
SAINT LEON.
i^jc,7 g.
805
de ri:mpcreiir,& les requellcs c]ui yelloicnc

jointes. 'Miis le rcit de tant de crimes commis par Hlurc&fcs p.9'.s.d|9i.c|
partifans, remplit de douleur les curs des Prlats ,&: fit fondre j?'*'^,'^^!''"'^'
leurs yeux en larmes.
'nhn aprs avoir bien pef toutes chofes /chaque Concile fie p.^s^.c.
l'Empereur Et tous convinrent qu'il "P-'oiir-alEva.l.
fa rcponfc en particulier
falloit dfendre le Concile de Calcdoine jufqu' rpandre fon f'ac.p.s^4i?^
fang plutoft que de l'abandonner puifque ce Concile n'avoit
rien chang dans la croyance de l'Eglife , c n'avoit fait que confirmer [& claircirjcc qui avoir efte tabli par le Concile de Nice.'Ils crivoicnt chacun de leur province, [&: leurs paroles Fac.i.i2.c.3.p.
lettre circulaire
a.
hi-hl
,] mais leurs fcntiraens Se leurs conclufions Ci
uniformes, qu'on voyoit bien que c'eftoit le mefme unique E{prit de vrit qui les tailoit tousparler.'ll fembloit qu'ils fe fuf- vic.T.aa.47.
lent tous affemb lez pourconvenir de leur rponfe,[ouplutoft]
"'qu'ils n'eudent eu tous qu'une mefme bouthe &:1a mefme plu- Marc.chr.
me.'Alypc de Cefare en Cappadoce tmoigne ne rien con- Conc.p.^53.d.c.
noiftre du Concile de Calcdoine, que la dfinition de la foy.'Et p.954.cil croit que s'il y a quelque chofe fur le refte qui ne foit pas conforme au Concile de Nice,il fuffit que l'Empereur l'examine
cftoicnt diffrentes
fur les Canons &c le fafTe corriger fans qu'il faille pour cela
remuer toute l'Eglife.'Maispour le dcret de la foy il dclare
comme les autres qu'il n'y trouve quoy que ce foit qu'on puifl'e
,
a.b.c.
blafmer.
'Tous les Evefques s'accordrent de mefme a. condanner Elure,&:direque[s'il eftoit coupable des crimes dont on l'accufoit ,] il eftoit indigne non feulement de l'epifcopat , mais du
nom mefme de Chrtien ,'qu'il le falloit exclure de la communion laque ,''& qu'il falloit depof^r pour jamais
chafer de
l'Eglife ceux qui fchant qu'il avoit elle condann[par Saint
Protere,]avoient eu la hardiefl'e dî communiquer avec luy,
'toute l'Eglife ayant horreur de l'audace inouiede ce parricide.
'Ils remettent l'Empereur avoir de quelle manire il le falloit
punir pour fa perfonnc,'&: pourvoir en la manire qu'il luy pjairoit la furet & la vie de* Prlats aufllbien qu'au repos
la tranquillit des Eglifes.'Us demandent feulement qu'on pardonne la ville d'Alexandrie, mais non pas en telle forte que
ce peuple (editicux demeure entirement impuni.
'Pluhcurs de CCS Conciles rejettent la propofition d'un nouveau Concile comme honteufe , &: mefme dansereufe l'Eclife.
Jlsen parlent comme d'une chofe laquelle on fongeoit encore,
Ili li iij
&
p.ioSi.|Ev.u.
ci-P-3=4-a.
Conc.p.piS.ci
94id*'^'''
p.i44i.a.
p,944.c.&e.
p.934.a.
&
p.944.>i.
'9y-<i\9i9--:.
Rici.ii.e.i.p.
^^"'
Conc.j).i4Ai.
*''
p-97r-
p.94^943-
P.941C,
S A I
T L E N.
Ainf f rEmpci:eur*avoic dcja quitte ce dcllcin, comme l'affure
Facundus ,[il falloic qu'il ne s'en fufl pas encore dclar ouver-
o6
Pape Hormildaloue beaucoup
qu'Eugne
de N icople &: Ton Concile avoicnc fait paroillre en cette rcncontrc.'Nous en avons encore la lettre.
'L'Empereur n'avoit pas feulement envoy fa lettre circulaire
Julien de Cos, mais luy avoir ordonn particulirement de luy
mander fon fentiment.'Ainfi quoique cet Evcfque cuft refolu
de demeurer dans le filencc c d'attendre le fcntiment des mtropolitains [fans crire en fon particulier non plus que les autres limples Evefques ,]'il crut nanmoins eftre oblig de le faire.'Il ne pouvoir pas manquer de foutenirde tout fon pouvoir
l'autorit du Concile de Calcedoine,'&: de tmoigner beaucoup
d'horreur & de douleur pour les violences tyranniques d'Elure.
Ildicquel'Eglifc n'a point de peines alTez grandes pour des cricernent. ]'Lc
le
zcle
c,
^.si-c.
a.b.
mes aulii grands qu'eftoient les fiens

de l'Empereur le punir comme il
a-t-
&
le
qu'ainfi c'eft la juftice
trouvera propos.'Qu'il
doit auli obliger les feditieux flchir fous fon autorit
&
rentrer dans leur devoir, fans nanmoins tirer l'pe, ni oller

la vie perfonne. [Le latin de cette lettre eft aiTez mauvais pour
ne pas douter que ce ne foit une traduction de celle que J ulien
qui favoit les deux langues avoic crite originairement en
,
'udoxe[ou
p.ioos.c.
Euxithe]de Theflalonique , aflembla

aufli fon Concile par ordre de l'Empereur, y anachematiza Eutyche Diofcore , &c Elure , Se y confirma le Concile de Calcplutoft
doine. [Mais nous n'en avons pas la lettre.]
ARTICLE CLXVIL
Sentiment des Evefques de Pawphylie:
folitaires crivent aujjl
[Y Es
Conc.f.79.b|8i.
pour le Concile
recueil des circulaires: Les
De Saint Baradate.
Evefques de Pamphylie femblenc
feuls fe feparer
du
fentiment gnerai des autres. Ils cftoient divifez en deux

f
provinces , dont l'une avoit alors pour chef Epiphane de Perge
Qc l'autre Amphiloque de Side ,]'qui avoicnt aflilb tous deux au
Concile de Calcdoine. 'Nous avons 1.1 lettre d'Epiphane &: de
fon Concile compof de i j Evefques. Ils proteftcnt qu'ils reoivent le Concile de Calcdoine , comme une inftruclion conforme aux crits des PcrcSj&; dont les Prlats fc peuvent fcrvir pour
.1
^"
Du
I-'ande
LeJn
1.
^'^'^
NT
s A I
aux hrtiques non
:J.c.
[^
refiftcr
L E O N.
807
comme un fymbole qui foit pour le
peuple &: qu'il faille donner ceux qui reoivent le bartcfinc

ce qui ellioit uniquement referv au fymbole de Nice r'mais ils
fouhaitcnt que l'Empereur , que Saint Lon que tous les autres
Evcfques falfent la mcfme chofe tant fur le dcret du Concile
de Calcdoine , que fur la lettre du Pape S. Flavien en dclarant que ce ne font point des fymboleSi'&: qu'ils expliquent encote d'une manire plus claire le terme de deux natures qui faifoit peine quelques uns; n'y ayant point , difent-ils, de difterence entre dire que J.C. eft en deux natures , Se dire qu'il ell de
MU- deux natures ou que nous reconnoifl'ons en luy"deux natures
unies fans lire confondues ou une feule nature incarne &: ils
ri
prtendent mefme que ces dernires exprelons"font les meilleures.'Ils demandent cela pour remdier au fcandale de beau,
coup de perfonnes fimples 'pour runir tant de membres feparez ducorpsdel'Eglife, pour faire cefl'er les crimes &c les violences , pour fermer la bouche aux hrtiques, &: pour rtablir
la paix &c l'union fans blelfer en rien le refped dii au Concile de
Calcedoine.'PourTimothe, ils le dclarent abfolument indigne de l'epifcopat, s'en remettant nanmoins ce que l'Empereur &: les principaux Evefques en voudroient ordonner, ce
p.js''*'
j.b.
p-93^-fp-93<^.t>-
que fait aufll Lucien de Byzie.

[Nous n'avons point la lettre d'Amphiloque de Side:]'iVIais
on demeure d'accord qu'il parla autrement que tous les autres,
'& que condannanr d'une part l'intrulon d'Elure il rejettoit de
,
de Calcdoine; ce qu'aucun autreneir/Nous

V /"
a' aavons vu qu il avoit tmoigne a Calcdoine quelque aitcction
pour Diofcore ,'& qu'on l'avoir oblig en particulier comme une
perfonne fufpede anathematizer Eutyche. 'Nanmoins Saint
Euloge d'Alexandrie afllire qu'il revint peu aprs au fentiment
l'autre leCoiicile
,.
'
des autres ,& y foufcrivit.

[Ainfi le Concile de Calcdoine fc trouva confirm de nouveau par tous les Evcfques de l'Empire d'Orient.] 'Saint Ephrein
d'Antioche'encontC47o,qui Icconfirmerenrparcrir.'S.uloge
les fait monter jufqu'a feize cents. [Le premier nombre paroill
petit,& le fcond eft biengrarid.j'On oppofoit leurs fentimens
aux hrtiques avec d'autant plus de confiance &: de libert,
qu'on ncpouvoitpasdireque la force ni la violence y eulVent eu
aucune part :'Et en eftet les Dcmi-Eutychiens n'y trouvoienc
,
Baluzc veut qu'il paiU de ceux qu; figncieut Calcdoine. [to

S. Sytneon &c.]
phrem ajoute de
p-9o8.e.
Phot.c.ijc.p.
^*^'
Eva.l.i.c.io.p.
i^-^-'^-
Conc.p.37.d.
l"^
d.?.
eft
contre luy, avec ce que
p-'îje-
riiot.c.i3o.p.88,
^*
c.nj.p.Soi..
c.iso.p.u/?.
Fac.i.n.co.p^^'^'^'
P-5'*^-*^-
Cone.ap.p.MOi.i.
Conc.p.io7i.d|
p.io7 7.d.
,1
Libcr.c.i.p.
ioiiEva.p.304.
*'
n-
r
'
"
'*
p.z33.i'."
cCoiicap.p.
^^Cafd ut
fttp
C.13.
Conc.p.joi^'^^*
L'onde]
S A I
T L E ON.
8o8
aucune occafioa de plaince.'Le Pape Simplice les cite,
uJl
^'Toutes ces rcponfes des Evcfques furent comprifes dans un '^^
/^1,
n_n
f
\,
coups & une collection qu on appella les (circulaires parccqu'il comprenoit les fentimens de tous les Evefques du monde.
'Et il femble que cette coUcdion ait elle faite par l'ordre de
l'Empereur merme.''CafliodoreIa fit traduire en latin par Epiphane;^&: il veut qu'on la life auflibien que les ades desConcilcs
d'Epheie &c de Calcdoine , afin que les hrtiques ne puiflent
point nous furprendre par leurs artifices.'ll nous en refte encore
aujourd'hui 37 lettres. Et nanmoins elle n'eft pas entire. Car
nous n'avons point la rponfe ni du Concile de Theflalonique
ni d'Amphiloque de Sidc , & de beaucoup d'autres mtropolitains qui nous favons que la lettre de Saint Lon avoir eft envoye &c qu'on ne peut pas douter y avoir rpondu ;'ni une let'
E\raip.304.a.
tre d'Elure qui eftoit aufli dans le corps des Circulaires :[ce qui
Conc.t.4-p-S9o.
ap.p.i404.b.
p.Hji.b.
p.i4oi.b.
p.i4os.io.
nous apprend qu'on y avoit mis ce qui eltoit mefme contre le

Concile.
C'eft apparemment par un pur oubli des copiftes qu'on n'y
trouve point la rponfeJ'd'Orefte d'Anazarbe Se d'Eftiennc
d'Hieraple,merropolitains de la fconde Cilicie &: de l'Euphratclienne qui la lettre de l'Empereur avoit eft adreflee ,[&
qui ne dvoient pas eftre des derniers fe dclarer contre Elure,
&: pour le Concile de Calcdoine. La lettre du Concile d'Hieraplenous apprendroit fi Tlieodoret vivoitcncore-]'On a quelque marque qu'elle eftoit place aprs celle de la fconde Syrie.
'Nous avons mefme dans S.Benoill d'Agnane [auteur du IX. fiecle,}un grand endroit del lettre de l'Evefque Eftienne l'Empereur Lon, 'tire du recueil des Circulaires :[&c nous ne trouvons point d'autre Eftienne que celui d'Hieraple qui l'on euft
adrel la lettre de l'Empereur. Ainfi je penfe qu'il ne fe faut pas
arreftcrj' un manufcrit qui qualifie l'auteur de cette lettre
Evefque de Meneude ville qu'on peut dire inconnue;[mais qui
au moins n'a jamais eft une metropole.]'Le commencement du
,
Cafcl.pf.7.v.s.
r'"'
paflage 'd'Eftienne[cit par Saint Benoift,] eftaulli cit avec

loge par CalTiodore , Se dans les mefmes termes. [Ainfi il eft
fans doutejde la collection traduite par
Baluze
Conc.ip.p.Hos,
fp 140 nr
ait
cru
Epiphane, quoique M'^
le contraire.
aun manufcrit de cette colleCtion dans la bibliothque

^^ Chapitre de Bcauvais/&: un autre Saint Germain des Prez,
[mais qui ne contiennent rien de plus que ce que nous avons
'Ily
i.
Ste^lanui Epts in cncjcUii ad Lconemfr'mcijicmfcribens.
dans
x.
dci.c.
^'
"l^
S09
T L E N.
S A I
Conciles , hors quelques prfaces d'Epiphane ,]'commc pi4io-i44<f.
on le voie par M' Baluzc, qui nous a donn les diverl'es leons de
ces manufcrics.'C'eil la traduction d'Epiphane que nous avons p-McS.jn.
dans
les
dans les Conciles, Se donc S. Grgoire Te Icrvoic. Facundus &z

les Evcfqucs d'iftrie en avoient une aucre.'On n'a rien du texte Eva.D.p.7i.i.l..
grec [hors quelques endroits qui font dans Evagre.jEc cette traduction ne lailEe pas nanmoins d'cllrc un monument confidcrable de l'antiquit.
[Nous avons dit que Lon en crivant aux Evefques , avoic
aulfi crit S. Symeon Srylite , S. Baradate , &: S. Jacquc de
Cyr.j'Il fcmble que Saint Symeon ait rcceu fa lettre par Bafile Eva.p.304.c;
les deux autres rpondi- Phot.c.ns.p,
d'Antioche , qui luy en cnvit.'Luy
renc l'Empereur ,*&: crivirent encore , au moins les deux pre- 8oi-SM;3o.
nners a Balilc d Antioche. Toutes ces lettres eitoient d un Ityle \.u.^\^.b.
fore limple, mais pleines de l'Efprit de Dieu, &: de la fageife Phot.p.3i.
fainte du ChriiHanifme. Non feulement ces Saints y faifoicnt
voir qu'ils elloienc entirement attachez aux dogmes du Conle
cile de Calcdoine mais ils animoient encore l'Empereur
Patriarche lesembralfer de tout leur cur,&: lesprefcher
avec zele.'Ils s'accordoient aufli avec les Prlats dctefter Elurc Thphn.p.s^.b.
un hcretiquc.'Evagre nous a confcrv Eva.p.304.305.
comme un homicide
une grande partie de la lettre que S. Symeon crivit Bafile , en
luy adreflant apparemment celle qui eftoit pour l'Empereur.
'Nous avons encore en latin celle de S. Baradate Lon. ''Elle Conct.^.^.sys.
'71. cft"date du 17 aoull de la fconde anne de ce prince ,&: il ^^5.
marque auRl que les mtropolitains avoient dj rpondu. *^Cc cfpfp.iôj.js.
qui eft une grande preuve qu'ils rpondirent en 458, comme
toute la fuite de l'hiftoire le demande. [Cette lettre efl longue^
d'un ilyle parabolique plein d'alluhons l'Ecriture dont le
fens eft allez obfcur.]Ee Saint y dit qu'Elure a tu l'poux legi- t.4.p.s77.a.
timepour s'emparer de fon epoule.'Il dit encore, que puifque p.S7^-c.dles hrtiques meprifcnt la voix despaftcurs, il faut que l'Empereur leur falTe entendre
eux , &: tous ceux qui s'clevent
contre la crainte de Dieu le rugifl'ement terrible du lion.
'Nous ne favons rien de la vie de ce Saint , que ce que nous en Thdrt.vit.P.c,
apprenons dcTheodoret dans l'hiftoire qu'il a faite des folitaires '7-?-^^9'^9o.
de Syrie, 'du nombre dcfqucls ileftoit.[llendit enpeu de mots Eva.i.i.e.5.p.
de trs grandes chofes.]*^!! nous apprend que ce Saint avoit '.-^j^longtemps pratiqu les exercices les plus pnibles de la vie foli- a.
taire, lorfque Thodore Evefque d' Antioche, [mort en 4i8,]robligea de fortir d'une cage de bois o il s'cftoic enferme ,'fi balTe p.ss^.d.
HrjL E ccl. Tome X f.
K Kkkk
&
&
&
&
&
SAINT LEON.
SlO
BolLi.fekp.
193..-1.
Phor,c.M?.p.
7S[.
c.i3o.p.8So.
V Empereurjouhnite une confera^ce

nanmoins, des Lega(s en Orient
d'Attique
'^'
'
Lco,n.p.337.'
Êva
l.i.c.io.p.
il
i.
CLXVIIL
S.
l[o/i'
'
ARTICLE
Ev^.Li.c.i.o.p.
LandeJ..
qu'il n'y pouvoit eftrc que courbe. 'Les Grecs l'honorent au

nombre des Saines le il de fcvricr/SaincLphrem dit qu'il clloic
r
/ri
cr
celebrcpartoutcla tcrrcpour lapictc, aufUDienque S. Symcon.
&: S. Jacque , &: qu'ils avoienc toujours embralic avec rcrpcctla
communion de TEglife.
'Il femble que d'autres folitaires aient encore crit l'Empereur en faveur du Concile de Calcdoine.
Lon n y peut confentir

envoie
truite rudeipent Anatole h caufe
,
^ d' Andr.
/~^ trouve que l'Empereur ayant receu la rponfe de Saint

'v_/^Leon[du premier dcembre Jl'envoya Elurc par Diomede leSilentiaire,'foit la perfuafion de Bafilifque[ou d'Afpar,]
foit par quelque autre raifon.'*Elure rcrivit fur cela l'Empe'
&
dans farponfe il attaqua non feulement la lettre du

le Concile de Calcdoine
Sa lettre cftoic
infre dans le corps des Circulaires.
reur,
3o.j.a.
Pape mais encore

,
Lco,ep.i3i-c.i-
f*'"
[Je ne fay fi par cette lettre il demandoitj'qu'il fe tinft une

conferencedevantl'Empereur entre les difciples d'Eutyche&
de Diofcore &: une perfonne que le Pape y cnvoieroit. Il efh
cejrtain qu'on propofa cette confeence.L'Empereurmefme en
crivit au Pape ,'& luy demanda qu'il luy envoyait des dputez
qui pufl'ent agir en fon nom ,'& foutenir la vrit de la foy contre ceux qui eftant aveuglez par le dmon, n'en vouloient pas
,
c^.p.s93.
ep.i3o.p.6S9.
yoirlalumiereo
p.ssj.ffjo.
ep.us.p.6S4.
Lon avoit receu cette lettre avant le ii de mars [& il avoic

apparemment receu en mefme temps la rponfe d'Anatole fa
'S.
apport par le Diacre Patrice,

Concile de Conftantinople en 448,
"qu'Anatole avoit dj dput Rome en 45o.]Anatole rpon-
lettre iz6.]'Cctte rponfe fut
[qui efb
p.gj,
nomm"dans
doit par cette lettre
&
le
la
plainte
que
S.
il>i'^-
luy avoit faite tou-
&
chant
p.tfS^.sSj.
Lon
le Prcftre Attiquc accuf d'Eutychianifme ,

luy envoyoit un crit de cet Attique , par lequel il proreftoit qu'il
u avoit que de l'averfion pour Eutyche.' Anatole tmoignoit en
mefme temps ne pas trouver bon que le Pape fe mlaft fi
fort
gouvernement de fon Eglifc.

'S. Lcon rpondit cette lettre
&: pre
le 18
ou Iez8 de mars,
du
v-3?.
y-s
s?,
\k A N T
anacj.c.
on
17
& tendit avoir feulement marqu
N.
Su
Anatole ce qu'on luy avoit raportc, afin qu'il y pnft garde, &: qu'il s'informafi: de la vrit
des faits.'Cepcndancilenavoitmcfmccrit l'Empereur com-
cp.ii5.c.(<.p.<s,-..
me
ep.iitf.e.4.p.8i.
d'une chofe certaine &: avre ,'&: il avoit mand abfolument Anatole, qu'il fcilloit qu'Attiquc &: Andr feretraclaffentjOU fuflcnt challez de l'Eglife/Il l'avoue dans cette lettre
mefme
*^3-
ep.us.p.tfgj.
continue parler avec la mcfmc refolution , fe moquant de l'crit d'Attiquc, puifqu'il y a bien de ladiftercnce
entre avoir averlion d'une perfonne, &: ne pas fuivrc la mcfme
,
&: y
erreur,
en crivit mcfme aux Ecclefiaftiqucs de Conflantinoplcle

,Ics exhorta ne fouffrir parmi eux aucune perlbnne
qui fuft infede des erreurs de Neftorius ou d'Eutyche ,'d'avoir
pour cela recours a l'Empereur , Se qu'il falloir abfolument
qu'Attique &: Andr fe retradlafl'ent , ou fuflcnt dgradez comme Eutychiens ;[fans mler cela aucune parole qui puft adoucir le mcontentement qu'Anatole pouvoit aifement concevoird'une lettre fi propre foulevcr un Clerg contre fon Evefque,
ou plutofl: qui fuppofoit que Conftantmople efloit fans Evefque. Nous ne trouvons point ce qui ar ri va de cette affaire,
la
mort d'Anatole"qui la fuivit bicntoft, en arrefta peuteftre les
mauvais clets.]'S. Lon fe rejouit dans la mefme lettre de ce
qu'on l'avoir afllir que tout ce Clerg efl:oit trs ferme dans la
fby.[Il ne dit jamais qui luy mandoit toutes ces nouvelles de
'Il
21
ep.ji.c.i.p.sji.
de mars
c.i.^.s?!.
&
"^^*
L E
ci.f. 690.
Conllantinople. Si cen'eftoit que le Preftre Aece, un feul tn'cfl: pas recevable , furtout contre des Prellres
&: des
dlations fecrettes ne s'coutent point dans un tribunal o l'on
moin
aime
la juft:ice, &: oii l'on craint moins de pardonner un coupable , dont le crime n'eft: pas avr , que de condanner des in-
ncccns.]
'Le lendemain zi de mars, Saint
*
Lon rpondit l'Empereur,
pourluy'montrer qu'il n'y avoit aucune apparence de vouloir

examiner de nouveau ce qui avoit cft dcid par le Concile de
Calcdoine ,'que pour luy s'il y confentoit il fe rcndroit digne
des peines portes par les loix de Marcien qu'il avoit autorifecs
par fon confentcment.'Il promet d'envoyer des Lgats , puifquc
l'Empereur le fouhalroic non pas nanmoins pour difpucer avec
perfonne , 'mais pour inftruire lesFidelcs, pour faire fuir comme hrtiques tous ceux qui s'oppoient aux dcrets du Concile
de Calcdoine ,'&: pour prcfl'er l'expulfion d'Elurc , &: le rta,
^^.ly-p.yt.
c.i.p.691.
c.s-p.^sij.
Cet endroUeft cit par Facuadus
ii.c.s.^-sz.s;.
KKkkkij
.^^.^.69^.
c.^.^.69^.
,,
SAINTLEOKt
ep.i3i.c.i.p.<?3i.
8ii
bliilemenc des Catholiques d'Egypce.'Il tmoigne
L-.ndcj.f
dans la
au Cierge de Conflancinople , qu'il croit ces difputcs trs
dangereufes,ellant vilible que les ennemis de la vrit ne dcmandoieiit que l'on examinaft les dcrets de Calcdoine , que
pour en ruiner l'autorit , en les faifanc regarder comme des
chofes dont il cftoit permis de douter,
'II dit la mefmc chofc dans une lettre qu'il crivit encore le
zi de mars aux Evefques &: aux Ecclefiaftiquss d'Egypte qui
aufTi
lectre
cp.i3o.c.i.p.69G.
6.i.p.(5Sii.6<)o.
&
ep.u?.p.(5 84.
ep.i33.p.(j)4.
n.p.39lBar.4s8.
'^'
&
demeurer unis dans
dfenfc,
,&
puifque c'eftoit elle mefmc qui eftoit leur force dans le temps,
&C qui feroit leur recompenfe dans l'ternit. Quiconque, dit-il, ^
demeure en Dieu , ne peut fe plaindre d'eftre hors de fa patrie.
'Le titre de la lettre l'Empereur porte qu'elle fut envoye par
Philoxene Agent.'Nous avons vu nanmoins que le Diacre Patrice eftoit Rome vers le mefme temps.
'S. Lon n'envoya qu'au mois d'aouftles Lgats que l'Empereur avoit demandez. Il choifit pour cela les Evefques Domicien
c Geminien.'Il y en a qui croient que c'eftoient"SaintGeminien v. s. jule
de Modcne,&: S. Domiticn de Chalons,parcequ'ils fieuriffoient, ^^P^'
dit-on , vers ce temps-ci [quoique d'autres les faffcnt bien plus
anciens. Qiiand ils auroient vcu du temps de Saint Lon il faudroit une plus forte preuve pour croire qu'il euil dput un
pour
la vrit
fa
Lco,ep,i33,p.
^''"
Evefque de Chalons Conftantinople.J'S. Lon dit qu'il les envoya le plutofc qu'il luy fut poflible ,[& peuceftre qu'il eut de la
peine trouver des Evefques capables de cet emploi difficile &c
important.]
c.5.p.597-
p.657!c.i.p.^95-
'Il
leur
donna une lettre pour l'Empereur date du 17 d'aouft
par laquelle il luy protefte encore qu'il ne les envoie pas pour
difputer avec des perfonnes dj condannes , 'mais pour le fupplier de rtablir dans l'Eghfe d'Egypte la paix [& l'autorit] de
de la fby, Sc les perfonnes que cet

impie parricide en avoit chafl'c?,; pour procurer que l'on donnaft
l'Eglifc d'Alexandrie un Evefque Catholique Se pacifique,
pour obtenir qu'on en chaflift ceux qu'on favoit non feulemenc
cftrc hrtiques dans leur doctrine , mais avoir encore fait voir
enrages combien ils eftoient eloipar leurs ations furicufes
gncz de la douceur Sc de la limplicit de J.C.'Il paroift qu'il craignait que l'Empereur ne fe laiftaft aller pardonner Elurc.
C'eft pourquoi il luy procefte que cela ne fe peut ,'& que ni luy
la vritable dotrinc, la libert
&
&
6.4.p.<;9(r.
c.4..p.f;3(?.r57.
'2-
eftoient Conftantinople.'U les confole par cette lectre dans

les exhorte ne fe point lafTcr de fouffrir
leurs travaux ,
de
travailler
ep.i3i.p.^9T.
L'/g'j,'*,*
^ j^
'1.
^'
T L E N.
s A I
815
ni Ces complices ne peuvent cfpercr de J.C, &c dcl'Eglifc, le pardon de tant de crimes qu'en rcnonanc a l'ctac ccclcliaftiquejcSi:
en cmbrallanc les larmes &c l'humiliation de la pnitence.']] c.i.i.3.p.oj,
^^*'
montre encore dans cette lettre combien il feroit honteux &:
dangereux de remettre en qucllion les choies dj dcides par
le Concile de Calcedomc.
[Nous ne lavons point ce que les Lgats firent Conftantinoplc,]mais feulement qu'ils y cftoicnt encore au milieu de l'an ep.i3.p.7ir.
460, ou ne failbient que d'en revenir.
'Nous trouvons quelques paroles de cette dernire lettre rp.jn.cs.^.e^s.
l'Empereur cites d'une lettre Bafdc :*ce qui donne Heu de l^l'^n^g^
croire que S, Lon avoir crit fur cette matire non feulement
l'Empereur, mais encore Bafile d'Antioche,[qui pouvoit
.WC.
bien lire mort des ce temps-ci fans que S. Lon le fceuft.]'On

de la mefme lettre Baille quelques paroles qui ne font
point dans la lettre l'Empereur .'Nous n'avons point non plus
,
p-7i$.
cii:c
une lettre qu'on cite de Saint Lon au Preftre Aece,pour empefcher auffi qu'on ne changeai!; nen ce que luy &: le Concile de
Calcdoine avoient dcid par la rvlation du Saint Efprit,
'Le Pape Flix III. alTure que l'Empereur Lon, convaincu par
les raifons de S. Lon &c par le confentement gnerai des Evefqucs de l'Orient ne fouftrit pomt qu'on changeaft rien aux dcrets du Concile de Calcdoine ni qu'on en fift aucun nouvel
examcn.'Les hiftoricns difent auffi que voyant tous les Evefques
?-7^^'
Conc.t.4.p.io5tf.
''^^'
dclarez contre Elure, il le chaflad'Alexandrie,''Nous venons

nanmoins de voir que S. Lon craignoit encore au mois d'aoull
que l'Empereur Lon ne le voulull lailTer dans le gouvernement
de l'Egliie d'Alexandrie,[en luy faifant fans doute faire profeffion de la foy Catholique. Ce qui eft certain , comme nous vcrrons", c'eft qu'il ne fut chafle qu'en l'an ^6o,]'sc.3.nt maintenu
Liber.cif.p.ioi)
Ej^-'-^-ch-P'
i,
Leo',ep.i33.c.
4p.9t.
TLplm.p.ss.b.
jufqu'alors par la faveur &; la prote:ion,d'Afpar.
ARTICLE
Mort
des Evefques de Con(fantinople
CLXIX.
,
de Saint Daniel
'^^N
marque
d'Jntioche ' dejemfalem :

,
Stylite-
cette anne la mort de trois Patriarches,
V_/
d'Anatole de Conftantinople, de Baille d'Antioche,&: de

Juvenal de Jerufalem. Nicephorc dans fa chronique donne 8
ans &: 8 mois l'epifcopat d' Anatole, [ quoy il eft aif de rapor^
^
KKkkkiij
Bar.45S.
^^^
17.31.
NT
Zoii.t.
p.4:J.
Thphii.p.M-
Boii.io.jan.p.
diKn.c|i.apr.p.
t-anc
L E
8x4
S A I
N.
terj'Zonare qui ne luy donne que huit ans/&:Theophane qui va Lon ' t
tvefquc la fin de l'an 449, il

peut cftrcrnoit vers le mois d'aouft 4^8, ou fi l'on veut des le 3
de juillet ,]'auqucl les Grecs font Ci fclte.[Au moins il feroit dif{{(^[[q ^j^, croirc que Saint Lon (ceuft
mort lorfqu'il ccrivoit
julqvi' neuf.[ Ayant
donc
cftc fait
l'a.
Sur.ii.dcc.p.ii.
*
"'
l'Empereur le 17 d'aouft.]
'Eavie de S. Daniel Stylite porte que ce Saint cftant venu demeurer auprs de Conftantinoplc , &: y menant dcflors une vie
allez extraordinaire , les Eccleliaftiques du lieu o il demcuroit
en vinrent avertir Anatole voulant qu'il le chaflaft de l fans
pouvoir dire nanmoins qu'il fift rien contre fon devoir, Anatole
lit ce qu'un homme fage dcvoit faire en cette rencontre ,
leur
rpondit que ne connoifTant point cette perfonne , &: ne voyant
rien de mal en luy , ils avoient tort de le vouloir chafTcr Qu'il
falloir le lailfer en fa libert , pour profiter de fa vertu fi elle
eftoit vritable, ou attendre que par fa mauvaifc conduite ii
donnait un jufte fujct de le traiter d'une autre manire,
'Quelque temps aprs les mefmes perfonnes revinrent , prc-^
teftant qu'ils ne pou voient plus fouffrir Daniel ; que c'eftoit Uil
hypocrite Se unforcier. Anatole l'envoya qurir s'informa de
fafoy
de la conduite, &: fe trouvant fatisfait de fes rponfes,^
il l'embrafla, &; rhonora[toujours depuis,] comme eftant un
homme de Dieu. [Il fut bientollrecompenf de la juftice qu'il
luy avoit rendue. ]'Car eftant tomb fort malade , il eut recours
luy, &: le pria de le venir voir, Daniel y vint, femit en prires,
auificoft Anatole fe trouva gueri.'Il luy offrit de grands pre-^
fcns , le prefl'a de vouloir demeurer avec luy , ou de fouftrir qu'il
le mift dans un monaftere o on prendroit foin de tous fes befoins. Mais toute la grce que le Saint luy demanda , fut qu'il le
laiflaft vivre flon que Dieu le luy infpireroit , &c qu'il pardonnaft ceux qui l'avoieat calomni ; ce qu'Anatole ne luy pue
,
&
-,
3i
&
S 13
Ibid.
&
pasrefufer.
Mcn.p.i^.
Conc.t.4p.8<)7,
c.
comme nous avons
honorent Anatole au nombre des Saints le j de juillet ,[Sc ils en font mefme un Martyr,]
voulant qu'il ait eft tu par les hrtiques. [Mais un vnement tel que celui l feroitcelebre dans les anciens hiftoriens,
o l'on n'en trouve quoy que ce foit,Il n'cll pas aif de concevoir
comment cela fe feroit pu faire du temps de Leon.J'Les Confelleurs d'Egypte dans la requefte qu'ils luy adrciferent, le
louent comme un parfait fucccf'eur du zle de Ces predecefleurs,
auflibien que de leur fiege Ils difeat qu'il avoit chafle de l'Egli'Les Grecs,
dit
'
SAINT LEON.
idcj.c.
^'^
8iy
Ce tous ceux qui s'eiloient clcvcz ca divers temps , Toit contre fa

foy, foit contre fa diicipline , &: qu'iU'avoit purge de toutes
de touces fortes de diifcnfions.'Le Synodique grec

l'appelle un Evcfquc digne d'une ternelle mmoire.
[S. Lon en parle quelquefois allez bien ,]'&: il loue fa vigilance pailorale.[lVIais il le blafmc bien plus fouvent d'ambition , de
ngligence, de moUcnTc, &: mefme d'avoir peu de zle &: d'affedionpourla foy. Il paroift alVurment avoir eu plus de douceur que de force plus d'adrefle s'accommoder au temps, que
de vigueur epifcopalc. Qiic li fon entre n'avoit pas eft cruninelle, elle avoir nanmoins eft fort odieufc. ] 'Mais il vaut
de fa conmieux referver Dieu le jugement de fon efprit
tmrairement.
dcider
que
d'en
vouloir
rien
duire ,
'IleutpourfucceffeurS.Gennade,[dont nous pourrons parles erreurs, &c
[-"'-^-
eo,'-p,u4.i).
^7<^'
Bar.458.j31.-
&
ju titre.
154.
1er plus
Sii.
amplement"en un autre endroit.
comme nous avons dit , la

de 4y 4, ou en 4J j,'&: ce fut luy qui rpondit la lettre circulaire de l'Empereur Leon.'S. Symeon Stylite luy adrefla aufli fa
rponfepour le mefme prince ;[ce qu'on ne peut mettre qu'en
458. Ainfi il faut au moins ajouter un an aux deux que Niccphore &Theophane luy donnent.]'Acace,[quin'apas eft connu de
Tlicophane m d'Lutyque,] luy fucceda, &c il eftoit Evefque lorfque la ville d'Antioche fut ruine'par un furieux tremblement
de terre le dimanche 14 de fcptcmbre de cette annc.CetAcace
qui cft nomme Alexandre par Vi3:or de Tune, ne gouverna
que l mois , & eut pour fuccefTeur Martyre ,[dont le nom eft
Bafile d'Antioche"avoit eft lu
fin
Conc.p.913.
Eva.i.z.c.io.p,
Jo-t-^-'^'
Nphr.chr.
Eva.c.i2.p.305.c.'î,^';^''*J'
Nplu.chr.
plus clbre.]
Dt)
titre.
-,
delaviedeS.Euthyme, &
dediverfcs autres circonftances de l'hiiloire, qu'il mourut en
'Pour Juvenal"dejerufalem, on tire
i'an 45 8, avant
le
Boii.io.jan.p,
13.14""^'''^^*
mois de juillct.'Lcon luy avoit adrcfle fi lettre Concp.ssc.e.
de 457. [Mais nous ne (avons pas fi ce fut luy

qui y rpondit , parceque nous n'avons pas cette rponfc.]
'Anaftafe fut mis en fa place au commencement du mois de juilcirculaire la fn
t.
*
Jet
par
les fuffragcs
de tout le peuple.
Anjl.g.p.70;
Si5
NT
L E O N.
ARTICLE
S-
CLXX.
Lon crit Niceta d,'Aqmle, f ^ ^ôn de Eavennefur

jl tient
un Concile
Rome Lu conêcrMon
:
a, l^
i-*
h difcipline,
des Vierges dijjcrc
ge de 40 ans.
I N T Lon n'cftoic pas tellement occup foutenir la foy

dans l'Orient qu'il ne fongcaft aufli maintenir la difci->
Lco^'rp. U5-W- pline dans l'Occident. J'Adeodat Soudiacre de fon Eglife, eftant
p.ff8ff.
revenu d'un voyage qu'il avoit fait vers Aquilce, luy raporta
que Nicetas Evefquc de cette ville fouhaitoit d'avoir fa refolution fur quelques difficultez que les ravages[desHuns]avoicnc
f.es-,
fait naiftre.'Car beaucoup d'hommes ayant elle emmenez captifs, leurs femmes qui les croyoient morts , ou n'efperoient pas
de les revoir jamais, en avoient epouf d'autres. Cependant
plufieurs de ces captifs furent dlivrez , &: redemandoient leurs
I
femmes. Saint Lon crivit donc fur cela Nicetasleiimarsde

cette anne & dit qu'on ne pouvoit point blafmer les femmes
qui avoient epouf un fcond mari dans la croyance que le premier eftoit mort pourvu qu'elles quittaflcnt le fcond lorfquc
le premier les redemandoit; mais que celles qui le refuferoient,
dvoient eftre fepares de la communion. [Il marque toujours
celles que leur premier mari redemandoit , comme s'il cufl: fuppof que celles que le premier mari ne redemandoit point pouvoient demeurer avec le fcond. Il ne le dit pas neanmoms.]
'Il marque enfuite qu'il faut purifier par la fatisfaftion de la pnitence ceux qui auront mang des viandes immoles, y eftant
,
j.p.Sg.
a.
ou par
violence des barbares qui les tenoient captifs, ou par la faim, [tmoignant ainfi qu'il croyoit , comme S.
Auguftin, qu'il y avoit du pch manger de ces viandes par
quelque raifon qu'on le fift.]'Il foumet de mefme la pnitence
contraints
ceux qui par

^^'^'
hidi
la
la
crainte
ou par erreur fe feront fait rebattizer par
leshei'etiques ,'recommandant toujours que pour juger de la pnitence, il y faut moins confiderer la longueur du temps, que
la componiStion du cur .'Pour ceux qui auront cft battizcz par
les hrtiques fans l'avoir eft auparavant , il veut feulement
qu'on les confirme, en invoquant le S. Efprit par l'impofition des
mains, afin qu'ils reoivent la vertus la fandificationdu battefme , dont ils n avoient reccu que la forme.' Il recommande
Nicetas de communiquer cette lettre tous les Evefques de fa
province.
[Nicetas
^^'2-
NT
LE
s A I
N.
817
[Niccras peut avoir iliccedc Janvier,]' qui S. Lcon ccrivoic
en 447.'Ughcllus veut que ce (oie le xrielmc que NicarasSou-
ep-M-p-i-r.
diacre d'Aquilcc, dont parle
Lco,n.p.sc3.i.
S.
jeromc.'Maisoucreladirtcrciicc
du nom, ce Nicxas eult cit cxcrcmemenc ge en 458.

'Le i4 oclobrc"dc cette anne S. Lon cciivit aNcon Evefque de ilavenne l'ur le mcline fujct des pcrfonncs emmenes
,
captives par les barbares. Il luy mande , comme Nicetas , qu'il

faut leulement que l'Evefque impofc les mains ceux qui auront elle battizcz par les hcretiques.'Mais comme il s'en trou-
Ugli.cs.p.^.a.
ciM35.c.i.p.-'i5.
c.T.p.-
voit pluleurs, qui ayant elle enlevez tout petits, ne favoient
avoicnt elle battizez., il ordonna que

font point en danger de mort, on prendra
s'ils
li
ces perfonnes ne
du temps pour s'informer li quelqu'un ne fait point e]u'ils aient efl battizez, &;
que h on n'en a point de lumire, on les battizcra lans difiicult.
'S.
Lon dans toutes les choies qu'il avoit refoudre confuldesPcrcs &les oracles de l'Ecriture, pour n"in(,
p-:''^'
toit les rgles
melmc par le
mcfme dans un Concile,
truirc les autres qu'aprs avoir eft inllruit luy

S.
Efprit.Mais pour celle-ci il l'examina
[apparemment dans
celui qu'il avoit accoutum de tenir la

de feptembre.] Il voulut que chaque Evcfque en particulier
luy endill fon fentiment afin de pouvoir trouver la vrit avec
plus de certitude,
il fe confirma aini dans le fentiment que
Dieu luy avoit infpir , en le voyant appuy par le confentement
de fcs frres. [On produifk apparemment dans cet examen le
Canon d'Afrique qui avoicHJkcid nettement la qucilion.] 'Saint
Lcon crut devoir faire favoir cette rcfolution tout le monde
Et ce fut pour cela qu'il en crivit NeondeRavenne. [Car on ne
voit pas qu'il en ait eu deraifon particulire. Ainfi l'on peut juger
que c'ell une lettre circulaire qu'il envoyoit de mefme tous les
autres metropohtains. Il n'y parle point de battizcr ces perfonnes fous condition parceque cette condition eil toujours enferme dans l'elprit
dans la dodtrine de l'Eglife.]
'Non avoit fucced SPierre Chryfologue. On marque quelques particularitez de fon epifcopat.Îl y faut ajouter ce que le
Pape Simpliceen crit le 30 may 48Z Jean fon fucceffeur , o il
marque qu'il avoit eft puni ,& apparemment par le Pape, pour
avoir ordonn Preftre un homme qui ne le vouloir pas.
'Le lodobre de cette anne4jS,Majorien qui regnoit alors
en Occident , fit une loy clbre, par laquelle il ordonna entre
autres chofes, que les filles ne recevront point la confecration
Se le voile de la virginit avant l'ge de quarante ans Que les
L L 11
HijL ccl. Tome XF.
tin
&
c.z.p.7;7,
&
vgh.t.i.p.^y^.a.
^'^^.^^^
ic6S.e.
Cod.Th/nov.s,
P-^^--
8i8
NT L
N.
i-'andcj,
parcnsqui les fcroicnt confacrcr avant cet agc, ou mcfmc qui

le permcttroient, perdroient le tiers de leur bien,
que les
Diacres rncfmes qui contribueroient violer cette ordonnance,
feroienc profcrits.'On croit que ce fut par le conieil de S. Lon
&
Lco,n.p.4o,
ai.4
I
.5 4.
Boll.apr.t.i.p.
'^'
caufe que les Pontificaux difent que S. Lon

dfendit auildc donner le voile de la virginit aux filles, moins
qu'elles n'euflent elle prouves durant 40 ans.[Cettc preuve
n'a de force qu'autanr que les Pontificaux ont d'autorit. Et
mefme ils ne s'accordent pas en ce point.j'Car celui de Bollanq^'ji ^ cette loy,
dus[(5c:
l'Analtafe du.Loxivre'lponenzfoixanteam au lieu de 40.
[Je pcnfe
Conc.t.4.p.
dezj
que
les
ans.] 'Le i^'
Canons d'Afrique fe contentoient de l'ge

Canon du Concile d'Agde a fuivi la loy de
Majorien,
'Les filles formoicnt quelquefois la refolution
Leo,ep.i.c.i5.p.
de demeurer
&
'^"
vierges ,
prenoient un habit conforme cette refolution ,
avant que de recevoir laconfecration Et S. Lon dclare que fi
c'eft d'elles mefmes qu'elles ont pris cette refolution, 8c non
pour ober au commandement de leurs parens , ellesne peuvent
la changer ni palier au mariage fans prvarication.
:
_,
ARTICLE CLXXL
^Siiint
Lcon referve
hanefme Pafque
le
la Pentecojlci ne veut
point que la confejjion fait publique u*nit les evefchez, de Cemele
ft
r de iMe.
l'a
"*^'
p.7's7'^
'F
N D
E E S-U S
CHR
I S
T 4J9, D
S. L E
ON
18
&
I5>.
-^ ^ mars de l'an 459, S. Lcon crivit aux Evcfques del

iCampanie, du Samnium, Se de la Marche, fur ce qu'il
avoir appris
qu'
ils
donnoient
le
battefme en des
feftes
de Mar-
y en euft de neceific, &: fans y obfcrver les jenes,

les exorcifmes , &: mefmeles inilrudions prefcrites par l'ordre
tyrs, fins qu'il
r-7<s>
^.'
i'/'?'
de l'Eglife. Il leur en tmoigne une extrme douleur, Se menace

de la depoficion ceux qui battizeront fans ncceflir hors les
jours de Pafque Se de la Pentecofte.'Il les accufe de le faire par
l'amour d'un gain fordide,[ceux qui vouloient cllre battizcz eii
des jours extraordinaires achetant peutcftre cette difpenfc.]
'Il fe plaint aull d'u;ie coutume qui s'introduiloit en quelques
publiquement les pchez de ceux que l'on meten pnitence. Il loue la foy Se le zle des pcnitens que la.
crpintc de Dieu crnpcfchoit de rougir devant les hommes. Mais
endroits, de lire
toit
jl^'^^ ,,
is.
'J^
P j5
c.
j.'
s A I N T L E
comme cette pratique pouvoit avoir
N.
815)
de farchcufcs
fuites
il
or-
donne ablokunent de l'abolir dclarant qu'il lutHt de confcller

fc^fautcs Dieu &: cnl'uite " rEvefquc ou au Preflrc fcul par
une confellon fccrcttc.
[Comme nous trouvons peu de choies de ce que Saint Lon a
,
'ior.
en cette anaec,nous y en mettrons quelques unes qu'on Iait

feulement cftre arrives dans les dernires annes de fa vie.j'Il
Hibiie avoit'ordonn en
445, conformment au Canon de Nicc que
" * ^' chaque province feroit gouverne par l'Evcfque de la mtropole; que cela s'oblcrvcroit de mefmc l'gard de la Viennoilb;
que les autres provinces que l'Evcfque d'Arles pretcndoit cltre
de fa jurifdiclion, [lavoir la fconde Narbonoifc
IcsAlpes Maritimes Jauroient chacune leiir mtropolitain. 'L'an 45 o, il avoir
rgl ce qui rcgardoit la province de Vienne entre les Evefques
de Vienne &: d'Arles, qui le prctendoicnt tous deux mtropoli-
fait
ep.ic.p.451.
&
cj:.yo.p.,-4i^
tains, fans rien dire des
deux autres.'Ingenuus d'Embrun me-
p-5ô|77.p.5Si.
tropole civile des Alpes Maritimes, neparoift point avoir tenu

rang de mtropolitain entre ceux qui S. Lon crivit en 450
&
de Lerinsvcrs 454. 'Il

eft certain en effet qu'il ne foutcnoit point les droits de mtropolitaiji. II en fut enfin blafm par le Pape, (c'eft dire"par Saint
Lcon,)'&: il paroill que depuis cela, il tafcha de fe maintenir
dans fon droit. [11 femble auTi flon ce que nous allons voir
d'Auxane , que l'Evefque d'Aix mtropole de la fconde Narbonoile, fe foit port pour mtropolitain. ]'Et nanmoins les Papesmefmes le foumettoient encore longtemps depuis l'Evcf45i,'nidansle Concile tenu fur
que
l'aftaire
Conc.t.4.p.
'^^'''
"''"'^^
b.
P-3io.c|i3iiu.
d'Arles.]
'Le Pape Hilairc fuccefl'eur de S, Lon tmoigne que les Evefques de Narbone &: de Bezicrs avoientcauf del douleur S.
p.i"4'.<3-
Lon par leurs demandes deraifonnables.[Nous avons niarqu

Evefquc de Narbone le fens que nous
fur Saint Ruftiquc alors
croyons pouvoir donner cet endroit aflcz obfcur.]

'Le mefme Hilaire nous apprend que S. Lon avoir ordonn
que les Eglifes de Cemenele ou Cemele, [aujourd'hui Ci.niez,]
de Nice[cn Provence,]feroient unies enfemble &: feroient
gouvernes par un fcul Evefcûe.'Cemele portoic alors le titre
"de ville, &;Nicc[qui eftoittout auprsjn'effoit qualifie qu'un
chaftcau[ouun bourg. Et elle n'eft point marque dans toutes
&
p-'cS.f,
que duChefne a mifes la telle de fon premier to.ne.}

que l'un &: l'autre heu avoir eu jufqu ici fon Evcfque.
[On n'en peut gure douter poiirCemele, puifqu'cUe avoir le
les notices
Il paroift
LLlll
ij
c.
NT
L'aa^c].
L E
N.
s A I
ticre de cit:]'&: depuis qu'elle fut unie avecNicc,Magnusprcnd Lcoi/i^8
en 549 le titre d'hvefquc de Cemele &: de Nice,mectant le nom i?.
de Cemele comme le plus ancien &:lc plus illuftre.'Unc autre
fois il le met feul en 5j4,[quoiqu'appai-cmment Cemele ne fuft
plus confiderable que par l'ombre de ce qu'elle avoit elle autre-
82.0
t.5.p.309.b.
p./Si.b.
fois.j'Car des l'an 585,Catulin eft feulejnent appelle Evefqtie
F-pSj.a,
Nice.[Ec
je
penfe que
c'eil
ce qui
s'eft
de
toujours pratiqu de-
nomdeCimiez fubiiftc encore dans une

dans quelques ruines defon ancienne magnificence.
'On croit que"S. Valerien de Cemele eftoit Evefque des 439,[&;
l'cftoit encore en 4jj.]'Pour l'Eglife de Nice, nous trouvons
Amance fon Evefque dans le Concile d'Aquile en 381.
puis.J'Aujourd'huile
Not.G.
cglife, &C
Gaii.du;t.3.p.
Conc.t.i.p.c)79.
a-
[Cependant foit que la ville de Cemele commenaft dcflors

, foit que la proximit des lieux engendrait fouvent des
diffrends entre les deux Eglifes,]'S.Leon ordonna,comme nous
fe ruiner
t.4,p.io3S.c.
avons dit,qu'ellesn'auroient plus qu'un feul Evefque. [11 fuivit

ce femble en cela le fentiment &c la refolution des Evclques de
France. ]'Car l'Evefque Veran &c les autres Evefques de la province luy adrefferent fur ce fujet des relations aufquelles il fie
unerponfe,[qui nous fourniroit fans doute de grands clair-
b.c.
venue jufques nous.Ce Veran eft apparemment S. Veran Evefque de Vence auprs de Nice, fils de S.
Eucher de Lion. 11 paroift ici comme chef d'un Concile^ Et
peuteltre que fon antiquit & fon mrite luyavoicnt donn ce
rang par commiifion ou au dfaut du mtropolitain , malade ou
occup d'autres aftaires.]
'S. Lon eftant mort cet ordre fut troubl par Auxane donc
,
nous ignorons le fege 'mais qui flon ce que nous allons dire^
femble avoir eft Evefque d'Aix. ^11 eft certain au moins qu'il
11
ai
r
Tl
n
n eftoit pas de la provmce[des Alpes Maritimes] dont eftoient
Cemele & Nice.'Cec Evefque ayant- cft dput avec Faufte
^^^ Ries] en 42., Hilaire fucceffeur de S. Lon ,''luy reprefenta
qu'un mefme Evefque ne devoit pas gouverner les deux Eglifes
de Cemele & de Nice qu'il falloir reprimer cette ambition de
cilfemens
ibid.
F"'^''
Conc.p.l03S.
a.
p,io4i.a.b|
io44.d.e.
elle eftoit
Mar.pn.c.73.
il
fi
-ri
ri
-k
celui qui pretendoit les poflcder toutes deux. [Je nefays'il de-
manda
pouvoir ^'ordonner un Evefque en

l'une des deux Eglifcs Se que cette Eglife le reconnuft pour metropolitain.]'Il eft certain qu'il furprit Hilaire /qu'il en obtint
.un dcret contraire' ce que S. Lon avoit ordonn,'^qu'il ordonna un Evefque Cemele ou Nicc,'Sr que nanmoins il ne voulut pas fe fcrvir du dcret qu'il avoit obtenu [ayant peixteftrc
fur cela au
Pape
le
b-
'J-''-^-
c.
v.s.eucIk
^^'
l'a
il
/fn)
T L E N.
S A I
& renonce au droit de mctropolicain llii- rJivcrquc
c.
"'M
'
qu'il
Szi
vcnoic
d'ordonner.]
'Ccpcndanc Ingenuus d'Embrun mtropolitain des Alpes b.

Maritimes, crivit Hilaire, &c Te plaignit de ce qu'Auxane
avoit entrepris fbnprejudicc.'Hilaire fur cela examina la cho- b.c.
;- fe"avcc ion confcil
le fit lire ce que S. Lon avoit ordonn , &:
trouva qu'en etfet on l'avoit fur pris.' Ain J quoiqu'Auxanc le fufl: c
delft de ce qu'il avoit obtenu de luy;'il ne lailVa pas de vouloir c.
faire encore examiner cette affaire par les Evefques Lconce,Vcran
Victure. [Lonce eil fans doute celui qui avoit fucccd
Raveune d'Aries
Veran celui de Vence.'On ne fait pas le Leo.n.p.StfiS'..
ficge de Vidure. Car pour Saint Victure ou Victoire du Mans , il
eftoittrop loin. 'Viclurc crivit S. Lon en4yi,pour appjouver t.r.p.jz?.
fon epiftre Flavien.
'Hilaire crivit donc une lettre ces Prlats, o il avoue avec Concp.icss.c.beaucoup d'ingnuit la furprifc qu'on luy avoit faite ,'recom- c.d.
mande qu'on ncfouffic rien au prjudice des Canons du jugement de S. Leon,iSJ des privilges des Eglifes que l'on conferve
Ingenuus l'autorit qu'il doit avoir dans fa province ,'& que fl'ordination faite par Auxane n'empefche point que les deux
Eglifes de Cemcle&: de Nice ne demeurent unies bus un fcul
Evefque, comme Saint Lon l'avoit ordonn. 'Il y dit cette belle .
parole: La grandeur (Se: le fruit de noll:re miniilere n'eftpasde
gouverner beaucoup de pays , mais d'acqurir beaucoup d'ames
[j. C. pour les fauver.]'Le P. Quefnel met cette lettre en 463. Lco,n.p.86(f.i.[Et on ne peut pas la mettre pluftoft. J
,
&
&
'
'
ARTICLE CLXXIL
lun
efl
chnjjc d' Alexandrie
Salojacial
l'a
nde
LE
trs
& rclcgu dans la ^hferfoncfe
dtholique
Jsus Christ
fouhaits de S.
cjl
mis en fr place.
460, d e
Lcon furent
S.
on
i>;
&: 2.0
enfin exaucez cette anne,
par l'expuUion d'EIure, &: l'elcLtion d'un Evefque Catholique Alexandrie.'L'Eglife doit cet avantage aux foUicitations
de Saint Gennade, qui l'emporta fur le crdit d'Afpar protecteur d'Elure.'L'Empereur publia donc UH edit contre Elurc ,'&
envoya ordre Scilas General des troupes Alexandrie[6jcn
Egypte,]delechafrer de la ville par quelque moyen que ce fuIL
'Stilas, qu'Eutyche appelle le Duc Balas," ayant receu cet ordre
LLIII
iij
311.4-^0.5:.
Thphn.p.ss.b.
Leo,ep.i5S.p.
''V',
lOi.i^
Euty.[-.to;.
-^
^L-ber.cifip.
,,
SAINT LEON.
8ii
Chr.orip.iisi
Vi.T.
a
.-Anatole Ton
s'en acquita avec foin/Ainfi Elurc fut chafTc d'Alexandrie

~
b Leo,cpj3S.p.
'
avec
frci-c/&; fut
Evj.l.i.c.ii.p
305.3.
^'a^dcj
^'u
banni Gan^rcs en Paphla!;onic.''Mais
^''^
avant que d'y arriver ou anilitoll: aprs, il obtint par le moyen de

quelques pcrfonnes , qu'on luy permifl: de venir Conftantinoplc.
P/zi.
Lon
avoit appris toutes ces nouvelles avait le 17 de juin

par les letYres de Gcnnade de Conflantinople , &:"par le raport
des Evcfqucs Domicicn
Geminien ;[cc qui femble marquer
s.
fmnont.
&
cp.i37.c.i.p.7i9.
'^'''
que ces deux Lgats
cftoicnt revenus alors. ]'I1 crivit
donc
le
17 de juin l'Empereur pour le remercier de i'expulfion d'Elure, &: l'aflurer que toutes les Eglifes en avoient une extrme
defes louanges. Il le loue d'avoir agi en cela

avec un grand cur & une vigueur genereufc -.[d'o l'on peut
tirer qu'lure avoit de grands appuis , foit dans Alexandrie , foie
la Cour; de forte que l'Empereur avojt eu bcfoin d'employer
contre luy toute fon autorit, &: de s'expofer au moins au danger de quelque fedicion.]
Saint Lon l'exhoLte achever ce qu'il avoit commenc , en
donnant les ordres necefaires pour faire lire Alexandrie un
nouvel Evcfque , entirement exemt de tout foupon d'Eutychianifmc,'& en oflant Elure toute efperance de rentrer jamais
dans cette dignit quelque profcfllon qu'il puft faire de fuivre
la vritable foy puifqu'il s'cftoit montr entirement indigne
de l'epifcopat , non feulement par fon herefie , mais encore par
les autres crimes & les cruautez dont il s'eftoit rendu coupable
'ayant ufurp ce fiegc du vivant de l'Evefque lgitime &: ne s'y
eftant confirm que par le maffacre de fon faint predeceffeur.
'Il parloic de la forte parcequ'il croyoit effedivement que. le
,
deffcin d'Elure en venant Conftantmople eftoit de faire une
obtenir par ce
profelHon apparente de la foy Catholique ,
moyen d'cftrc rtabli dans le iiege d'Alexandrie.'Il s'en ouvrit
nettement Gennade le mefme jour 17 de juin,
le pria d'employer tous fcs foins, &c de n'pargner aucune peine pour s'oppofer un dcflcin (I pernicieux l'glife, pour faire ordonner un
Evefque Alexandrie tir du Clerg de cette Eglife,
pour
cmpefcher mefme que perfonne n'euft aucun entretien avec
Elure foit en parciciilicr foit en public &: qu'on ne tinfl aucune confrence fur fon fujct fous prtexte de le corriger.'Ces
deux lettres furent envoyes par Philoxcne.
[La vigilance de Saint Lon
les foins de Gennade eurent le
fuccs qu'ils defiroicnt. On ne marque point fi Elure vint
joie, &:retentifloient
c.i.p.710.
c-i-B.
ep.13S-p.72-1-
r'7ii-
&
^'*'-
&
&
p.7io.7ii.
&
Eva.p.3oj.a.
Conftauiaoplc , ni ce
qu'il y ficJ'Mais
il
cil certain qu'il fut rclc-
19
'^-
'^
lepeupleau lieud'Elure unEvefquc[legitimc](?,: dfcnfcur du loi'.ic^}^'""''"

'Toute la ville le Clerg , le peuple &: tous les Fidles don- Lco,ep.i3p.i4r.
nerent leurs voix TimoLhe^lurnomm'Salol:acial,ec'ell:dire P'7ii-7H|Ev.i.
le Blanc. ''Quelques uns l'appclloient Bafilifque, ou le Royal, /Tlphn.p.y^rci
[foit qu'il cuft tous ces trois noms foit que les Eutychicns l'ap- Eva.
pellalfent ainfi, parcequc l'Empereur le foutcnoit Ez ils donfoîNphr'î
noient tous les Catholiques le nom de Mclquitcs ou Realiftes , Thpiir.
comme fi leur doctrine eull cftc fonde fur la puilncc des Em- Eva.p.ôj.b.
pereurs,plutoft que fur la vrit de la parole de Dieu. ]'La chro- chr.ori.p.nj,
nique Orientale le furnomme >4;7|i ,'&: Eutyque Smus: mais il Euty.p.103.
fe trompe fort de dire qu'il cftoit Jacobitc, c'elT; dire Eutychien.'U avoit autrefois elle folitairc dans le monallerc de Ca- Th;-hn.p.io4.c.
nope.[Je ne fay fice ne feroit point]'ce Timothc Preftrc &: Conc.p.S57.b.
conome d'Alexandrie qui vint Conftancinople avec les autres Catholiques chaflcz par Elurc.'S. Lon femble dire en effet Lco,'-p.i39.c.i.
que Salofacial avoit foutert la perfccution.'Il eftoit digne du P-7'-^''^'' ''^'''"^'
facerdoce non feulement par la puret de fafoy, mais encore
pour la probit de fes murs/Il eftoit plein de bont
aim de Th. bn.p.^^r.c]
,
I-
''
T L E N.
s A I
813
&&^'^ Gangrcs.'Ily demeura quelque temps, y tint des aflcm- Thphn.p.js.b.
bIesrchirmatiqucs,*&:YCJ.ufa divers troubles: ce quel'Empe,^
reur ayant appris, il le bannit dans laQuerlonclc, qui eltoit un io8i.a|Libci.|>.
pays fort cart dans le Pont, 'ou plutoft audel du Pont pinC- io|Via.T.
"""^'^^
'*
que ce ne peut cflre que la QucrfoneicTaurique ,appelleau- a_
jourd'hui la Crime ou la Tartarie de Prccop , o il y avoit aulTi c Sanfon &c.
une ville de Qiicrfonefe.'Hutyquc l'appelle Marfuphin.''EIure Euty.t.z.p.ioj,
Libci.--.ioj.
fut donc conduit en cet endroit &c gard fort troitement [&
il n'en fortit que lorfque Balllifque ufurpa l'Empire en 476,]
Conf.p.i44t.c.
'Hormifda l'appelle Timothc de Querfonefc.
'Lorfqu'il fut chaile d'Alexandrie, Pierre[Mongus le compa- p.-csi.a.
gnon de fon herefie &: de fes crimes ,[prit la fuite [(Si fe cacha.]
'Il n'y avoit point encore d'Evcfqu- Alexandrie, comme Lco,cp.i37.c.i.
nousavonsdit,lei7 de juin, lorfque S. Lon prioit l'Empereur P-7i-ode donner fes ordres pour cela/Elle n'en eut que cinq mois aprs v-a.T.
l'expulfion d'Elure.'Mais ce fut au pluftard vers le milieu de Leo.cp.ijj.p.
juillet, "^L'Empereur envoya donc ordre Scilas de faire clire par ^-^
ddc.
&
monde.
''Il fut ordonn parTheophile Se neuf autres Evefques d'Fgypre, dont tous les noms hors un Achanafe &c un Pierre[font dii^ctout le
Silopha.iole flon Lib:rat
ilifritatc
im
ch.t.y.ios, Ccdiitic
Viftotdc Tunci
^47../, Se Thopli.ine
mefmc, t.io^,kO'.\
Liber.c.i5.p.
Lco,ep.i4!.p.
714-
SAINT LEON.
8i4
L'andc
rcns de ceux qui ay oient elle Conllantinoplc, Et pcutcflrc l^^'^*^

que ceux-ci n'avoicm pas cru qu'il y cuit de lUrctc pour eux en -o.
hgypce qu'aprs qu'il y auroic un Patriarche Orthodoxe] Il n'y
eut ni brigue ni fcdition ni aucune autre rnauvaife voie mle
dans[rclcci;ion &:]rordinationde Salofacial: Les Evcl'qucs n'y
furent portez que par l'eftimc de fa faintet &c de fon mrite &c
parledcfir d'avoir pour chef celui qui tout le monde eftoit
ravi d'obir. 'Ainfi on vit en fa pcrfonne un pafteur chri par fon
troupeau &: plein de tendrefle pour luy.'Il manda fon eledion
Saint Lon. Les Prcllrcs Se les Diacres d'Alexandrie Se les dix
Evcfques qui l'avoicnt ordonn firent la mefmechofe. Daniel
Preftre&Timothc Diacre furent choifis pour porter ces lettres & ils eftoient arrivez Rome avant le 18 d'aouft auquel
ceux qui luy avoienr crit par eux.
S. Lon rpondit
'Onpcut juger de la joie que cette nouvelle donna S. Lon.
Cette joic ne luy fut pas particulire & toute l'Eglife y prit
part. 'Dans les rponfes qu'il fit aux trois lettres qu'on luy en
,
cp.i4-p-73-
cp.i39-i4ip.
7J-3-714-
a.
cp,5?.c.i.p.7i2.
:.i
p.713.
avoir crites d'Alexandrie,

ep.i4o.p.7i3ep.i4.i.p.7i4-
il prie Salofacial de luy crire le plus

exhorte les Ecclcfiaftiques d'Alexandrie
fermement entre eux dans la dfenfe de la vrit. 'II
a. s'unir
avertit les Evefques d'Egypte de fe joindre d'un mefm.e cur
de l'afliller de tout leur pouvoir pour bannir
leur Patriarche
fouvent
qu'il pourra.'ll
p.7ii-7i.
tous
les
&
fcandales que l'hcrefie avoir caufcz.'Et
tous combien
il
leur reprefente
de travailler ramener la
vrit tous ceux qui s'eftoient engagez dans l'erreur , les inf
truire & a. leur faire voir leur faute avec un efprit de douceur
de bont les porter la gurir par la facilit du pardon les
fairerentrer dans l'unit de l'Eglife par les remdes de lafatii^
ils
eftoient obligiez
&
falion
& aies reconcilier Dieu par
les prires qu'ils luy ofFri-
pour eux.
que l'Eglife demeura encore une fois vilorieufe
de l'herefie Eutychienne , Sc que Dieu calma les tcmpefts que
cette hcrelie s'eftoit efforce d'y caufer. Elle jouit de cette paix
durant environ i( ans, jufcju' ce que Bafilifque ayant ufurp
l'Empire, voulut paroiftre aufli ennemi de la vrit , que rebelle
fou Prince lgitime. J'Saloficial participa ce calme, &: gouverna paifiblement fon EgUfe durant ces feize ans fans eftre
troubl par aucune fedition. 'Il eftok au contraire aim de tout
le moudc ,' caufc de fa douceur, qui eftoit mefmc exceflive.
[Et elle luy fit en effet faire une faute. ]'Car il fe laifla forcor par
tiixiidit rciter le nom de Diofcore l'autel, ce que l'Eglife
roiei:it
[C'eft ainfi
Liber.c.i^.p.
^^'
Tliphn.p.io4.c.
Liber.p.'o7.ios.
Concp.ioisi.2.
c[io3i.i.a,
Romaine
SAINT LEON:
..nd.j.c
Sij
on 10
& Romaine ne put approuver. Et Dieu l'en punit enfin fous

lifque ce qui le corrigea de cette foiblcfle,
Baf-
ARTICLE
Mm de Saint Lon
CLXXIII.
Trurijlanoni de [a reliques
Eglifes
quil a
b^JIies
ou ornes.
l'a
n de Jsus
Christ
461,
de
S.
Leon
20 &:
zi.
ÂitiT Lcon
qui avoit contribu autant que pcribnne

v3 fourenir l'Eglilb durant une li dangcrcufe tcmpcrte,
luy procurer le calme dont elle commena de jouir parTclectiondeSalofacial,allaluy mefmc jouir du repos ternel &: recevoir la couronne due fes mrites des mains du juilc juge, qui.
[
&
oji
T
73.
par une bont toute gratuite luy avoit fait la grce de la mcricer.
"Ilmourutcertaincmenten46i,5i;fclon l'opinion laplusprobable
&:la
mieux fonde, ce
anciens martyrologes
fut le 10 de
marquent
novembre, auquel
fa fcile
plulicurs
aprs avoir gouvern
un mois & 13 jours. On l'a encore beaucoup honor le 28

de juin,
on le fait aujourd'hui le 11 d'avril.J'D'autresle marzi an
Boii.ii.ip.;4.p=
(iv'
quent encore le 146*: le ly de mars.^'Les Grecs l'honorent aufli

par un dcret qu'ils en firent l'an ^36, &c ils en celebroientla fell:e
Conflantinople dans l'egiife de Sainte Sophie 'le 18 de fvrier.
tranflations ou d'autres caufes que nous ignorons,
I[Divcrfcs
peuvent avoir donn lieu ces diffrentes lolennitcz.]
'Concorde Diacre d'Arles eftoit Rome lorfquc[Saint Lon
'^
mourut
Conc.t.4.p;
Et lorfquc Lonce fon ''^-^='*Evcfque eut appris de luy ces nouvelles, il eu: beaucoup de
douleur de voir la terre prive d'un pafteur fi vigilant contre les
hcrefies, &: fi zl pour arracher l'ivraie du champ du Seigneur.
'Anaftafe dit que le corps du Saint fut enterr dans l'egiife de Anaf.c.S.p.ii.'
S.Pierre ' en une cave,''au bas du vcftibule, dit Arinshus , qui ^
ajoute que c eit le premier rpe non Martyr qui ait elte enterre 159.1,
dan5cetteeglife,oonne le mit pas nanmoins auprs du corps
de r Apoftre comme SaintTelefphore &: d'autres[qu' on prefume
avoir au(lieft]Martyrs.'Ilfutmiscncclicu.ditlePapcSergius, Lco.np.jii
parceque d'une part il eftoit digne d'avoir fon tombeau dans
cette eglife fi rvre, &: de l'autre afin qu'il fift encore aprs
,
&:]qu'Hilaire fut mis fa place
'
i-
I'.
Bollandus veut qu' ce
foit parcequ'il figna ce
jour l la lettre par laquelle
l:;al:edoineen 43.'C'cft l'epiltre ky-, mais elle ei^ date

.
Jtt
aMito
inferioris fecrcotni.
Biji. Eccl.
Tome XF>
du
ii
il
approuva
le
Concile
de mars.
HoU.pont.p.Ci.a,
Lc^
MMmmm
^^.^
Sz(
{ji
p.jji,
Arin.p.i(?o.i
1.
BoU.pont.p.c.
c.f|Lco;p.35i.
Leo,n.p.35i.
Arin.p.iioj.
mort ce
NT
qu'il avoic fait
fi
L E
N.
gloiieulemciit durant fa vie, en
gardant la porte dcrEglife, veillant comme un bon pafteur

liir le troupeau de J, C. pour cnipefcher les loups de luy nuire.
'Son tombeau fe trouvant depuis couvert par celui des autres
Papes qui furent mis au mcfme endroit , le Pape Scrgius qui finit
le VII. fecle,luy enfit faireun de marbre' en un endroit[moins
rempli par d'autrcs.j'On dit quec'eftoit dans une chapelle auprs de l'autel de S. Pierre dans l'aile droite.'Ily fit tranfporter
le corps de S, Lon le 2.$ de juin,&;mitfur le tombeauuneepitaphequi eil belle, o il tmoigne que Dieu operoit plufieurs
rnerveiiles pour recompenfer les vertus admirables que S. Lon
avoir pratiques durant fa vie, Sergius fe contente de dire qu'il
avoit fait cette tranflation par le mouvement de l'amour de
Dieu ,'fans dire qu'il en cuft eu une rvlation, comme le prcr
tend Anaftafe.
'Les Papcs Leon II,LconIlI,& LeonlV, furent depuis enterrez dans la mefme chapelle , audcfllis de S. Leon & on fit un
autel fur ces tombeaux.'D'autres prtendent nanmoins que ce
fut Pafeal IL qui mit ces quatre Papes enfemble fous un autel
quiportoir le nom de 5, Leon.'Lezomayi6o7, cet autel ayant
eft dmoli on trouva les corps de ces quatre Papes , & celui de
Saint Leon tout entier , mais tout {ec^ en os comme le dcrivent
AringhuSj &:BolIandus qui en a fait graver la figure. Ces corps
furent tranfportez le ly du mefme mois dans la nouvelle eglil'e
de S. Pierre
mis aufii fous un autel .'On marque qu'Innocent
X. a fait faire dans cette eglife une chapelle de S. Leon , pour y
faire mettre fous l'autel le corps de ce Saint.
'On prtend avoir Perigueux le corps de ce faint Pape
^j^^[^ ^'gf} apparemment de quelque autre Saint de mefme nom.
On ajoute qu'il y a auili de fes reliques a. \ irtzbourg en Allemagne , & Sens[o il y a eu un faint Evefque du mefme nom.]
'Baroniusa fiit graver une monnoie qu'il prtend eftre de ce
Saint :'mais d'autrcs fouticnncnt e]u'elle eftplutoft de Leon III,
ne
les Papes ne faifant point battre monnoie dans le V. liecle ,
de
fcigncurs.
fe faifmt point traiter
:
BoU.pont.p.is^-
p.iii.apr.p.ii.
^^-
Arin.p.io.i.
Boll.it.api-.p.
ii.d.ei Leo,n.p.
B31.4rt1.51t.
Leo,n,p.3j7.
&
&
Bai.4i.5 10.
I, dit que Saint Leon a fait baftir des cglifcs,

ornes d'hiftoires &c d'images faites la mofiiquc,
'On dit qu'il fie baftir une eglife de Saint Corneille Pape prs du
cimetire de Calixte , qu'il fit une vote celle de Saint Jean de
'Le Pape Adrien
qu'il avoit
S 9.
Lro,n.p.3i|
Latrau
Anat.p.x7.
j.
'qu'il
porta Demecriade fervante de J.C, faire baftir
.
r
r
j
In fnnte facrt, domHs.
Saint
,"!"^^"
A N T L E ON.
8^7
une cglile de S. Ellicnne dans une tcnc qu'elle avoic trois milles de Rome ,[ce qu'il fauc fans douce entcndie d la Sainte
Viergc"Dcmetriade il clbre par IcsclogcsdcsPeres.j'll l'cmble
qu'il aie taie rebail:ir&: augmenter par ordre de l'Impratrice
Placidic l'cglile o clloic le corps de S. Laurent qui auparavant
cil:oit petite &: obfcure.Il fallut pour cela couper une montagne.
'Il renouvella, lelon Anallafe, l'eglife de S. Paul, o le tonnerre
cftoittombj&y Ht une vote, 'o il lit rcprcfentcr par un ouvrage de pices raportees N. S. J. C. accompagn des 14 Vieillars avec des infcriptions en vers , que l'on voyoic encore du
temps d'Adrien I. Baronius dit qu'une partie de cet ouvrage
Bar 4î. n.in

*PP-
$ 9-
10.
encore lorfqu'il crivoic &c il avertit qu'il y a d'autres

infcriptions dans cette eglife qui font non de S. Lon mais de
LeonlII.'Ilraporte une autre infcription qu'il dit felirc fur la
74- grande vote de cette eglife. Elle fignilie que"Placidic a fait faire
CGC ouvrage , oz qu'elle a pri S. Lon de l'orner. 'Mais flon que
la raporte Grucer , elle dit que Placidie fc rejouilfoit de ce que le
zcle de S. Lon ornoit ou rcndoit clbre cette eghfe qui clloic
l'ouvrage de fon pre , ayant eft commence par l'hecdofe , &:
acheve par Honore. 'Nous avons l'cpitaphc d'un"fiinc Preilre
fubliiloit
OT
nomm Flix, mort le 9 niay 466, o

niaa.
moit tellement , que
lorfqu'il
il
eft dit
que
44?.iff7.
Grut.p.1170.^,
Rcin.p.357,
S. Lconl'efti-
voulut rcparer'la vote de
l'eglife,
en confia le {bin.[Ccla regardejl eglife de Saint Paul, o

cette cpitaphe a eft trouve.'Lc Pre Sirmond nous a donn une
autre cpigrammc o l'on apprend que Saint Lean dont le foia
paltoral s'tendoit tout,avoit fait faire une foncaine devant
l'eglife de S.Paul, afin que l'on s'y lavail les mains avant que
illuy
^
'
Ean.n.p.st,
d'entrer dans l'eglife.

S. Lon renouvella l'eglife de Saint
vote avec les ornemcns.'L'edition du
Louvre porte feulement qu'il embellit cette vote.
'On
cite d'Anallafe
Pierre, (Se en fit faire
que
la
ARTICLE
,Ouelques nwarques ftty
'ÂiNT
L
-
ular.o:.
1^
"
Lon
Samt Lon
Ses ordinations.
deftina quelques uns des Ecclefaftiqucs
de
Paul
"Sz cc femble pour coucher auprs. Baronius dit qu'on les appelle aujourd'hui Chapellains. 'Il tablit des moines auprs de
l'eglife de S. Pierre ,[avec une eglifejqui fut appelle de S. Jeaa
de
S.
Paul.
Car.46i.9.
ni .c.-^s.^.i?
"
CLXXIV.
v3 Ronre pour garder les tombeaux de S.Pierre &: de
&:
Lco,n.p.54}f
nar.4tf1.j11,
S.
MMmmm
ij
Anaf.p.,
SAINT LEON.
8iS
Grcg.!.3.ep.3o.
P r(7-c.d.
Grand nous afllire que la coutume gnrale

de l'Eglifc Romaine ,ell:oit
particulirement
de rOcciclcnc &:
de ne coucher jamais aux corps des Saints mais quand on avoic
'Saint Gregoii'C le
,
befoin de reliques,
fc contentoit
mcfmc pour
laconfecration deseglifes,on
d'un linge ou"d'une bande d'toffe qu'on avoit mi- hrandem

que ces linges faifoient mefme des miracles.
fe fur leurs corps, &:
ajoute qu'on tcnoit par cradicion que du temps de Saint Lon,

quelques Grecs doutant fi ces linges dvoient palier pour des reliques, ce faintPapc en avoit coup un morceauavec des cifeaux,
&: qu'il en eftoit lorti du fang.'Sigcbert dit de S.Lcon,quc quand
on luy demandoit des reliques des Apoftres ou bien de quelques
-m
Martyrs , il avoit accoutum d'aller clbrer la Mele en Thonneur de ces Saints fur leur tombeau ou dans leur eglifc , &: qu'il
1
divifoit en plufieurs parties"le corporal qui avoit fervi envelo- hMdmm.
Il
Sig.chr.an.44u
^"'''
per le corps du Seigneur,&: diftribuoic ces morceaux comme des

reliques des Saints dont on luy en demandoit. Qiic fi quelqu'un
en doutoic , il donnoit un coup de couteau fur ces Imges , dont
il faifoit forcir du fang. Par o il montroit tout le monde que le
fang de J.C, des Apollres , ou des Martyrs entroit par une vertu
Bai-.4(?i.s 4.
divine dans ces linges qui avoient fervi la confecracion des

Myfteres, c qu'il avoic raifon de les donner pour des reliques
des Saints en l'honneur defquels ils avoient eft confacrez.'Ba-
mepnfe avec raifon cette narration, qui n'ayant point

d'autre auteur que Sigcbert, n'en a point dutoun [Ce n'eilpeut-
ronius
eltre
qu'une amplification de ce que nous avons cit de Saine
Grgoire.]
-BoU.n.apr.p.i/.
p.it3.
'Bolkndus a donn une vie de S. Lon faite par Canifius. Elle

eft bien crite, mais toute nouvelle^ Elle ne contient que ce qu'il
y a de plus commun de S. Lon, avec un elogc gnerai de fes
vertus.'BoUandus parle de deux autres vies qu'il n'a point voulu
donner , l'une parcequ elle eft pleine de fables. Pour l'autre , il
fe plaint feulement de ce qu'elle met la fefte du Saint le 2,8 de
juin. [Mais nous avons trouv un grand fecours dans celle que le
P. Qi-iefnel a jointe l'dition qu'il nous a donne des ouvrages
de Saint Lon.
Nous ne parlons point ici de fes ouvrages, n'ayant rien
ajouter k lumire &c Texaditude du P. QucfneI,hors quelques remarques que nous avons mifes dans la fuite de ces mmoires.
On pourroit ramaffer
jLconj
s'ils
n'cftoicnt en
fi
loges que l'on a donnez Saint

grand nombre que cela feroic comme
ici les
SAINT LEON.
infini.
de
Nous
lailTons aulVi
819
des pcrfonncs plus capables recueil-
ce qui peut faire connoiftre fon efprir , fa conduite, &rapict.]'On luy donne allez fouvent aujourd'hui le
lir
titre
{es crits
P''-'=^
de Grand :[cc qu'on ne marque pas nanmoins eftre fond
fur les anciens.
Nous ne marquons
point ce qu'on
lit
dans
les
Pontificaux,
des quatre ordinations qu'on dit qu'il a fliites,ni combien
il
ordonn d'Evefques de Preftres &: de Diacres. Il n'y a rien en

cela de fort important, nid'afVur, comme je croy, l'autorit
des Pontificaux eftant toujours fort mdiocre & furtout en
cet article qu'on lit fort diffremment. Mais ce qui peut eftre
plus confiderablc fur cela, c'cll ce que nous apprenons d'Amos,]
'qui fut fait Patriarche de Jeruialemfur lafindu Vl.fieclc.'Car
comme lesSupcricurs dcsmonaftcrcs furent venus luy rendre
leurs foumilfions il leur dit en leur demandant leurs prires
qu'il avoir lu que Saint Lon Evefque de Rome ayant paff 40
,
NpKr.chr.
*'Mof'='<:>M9-pi
jours jener
&
du fepulcre de l'Apcflrc Saint

de demander Dieu de luy remettre fes p-
prier auprs
Pierre, pour le prier

chez , cet Apoftre luy apparut au bout de ce temps
luy dit ;
w J'ay pri Dieu pour vous , &: tous vos pchez vous font remisi
" except l'impofidon des mains qui eft la feule chofe dont Dieu
" vous demandera conte, pour favoir 11 vous en avez bien ou mal
,
&
uf.
[On
peut raportcr Saint Leon]'ce que nous trouvons dans vi-V-U-p-tw

l'hilloire des Ma;:tyrs d'Afrique, que quelques Chrtiens laques ayant converti un grand nombre de Maures en un pays o
ils avoienteft bannis, &: o avant eux on n'avoit point oui parler de J. C,ils envoyrent jufqu' Rome demander au Pape des
miniftres pour arrofer &: cultiver ces nouvelles plantes ce que
Pape leur accorda avec beaucoup de joie, en leur envoyant

unPrcllre &: d'autres Ecclefulliqûes.l Nanmoins /'comme on
^=^ne fait pas bien en quel temps cela arriva, on ne peut pas dire fi
ce fut a S. Lon qu'ils s'adrcllcrent.]
le
,s.Eugcnc
1^
4*
A A
tX
Ji, ji> jê >?
Jw
A 4 4* 4*
T* ?
^ 4* 4^ 4* *^ ^ '^
4<>
4* ^* 4 ?< T^
ARTICLE CLXXV.
De Saint Vdentin Evefque
de Pajfau.
A vie
deS.ValentindePafTauporteque ce fut Saint Lcoii

donna la commiffion d'aller prefcher danslaRhequi l'ordonna Evefque pour cela.[Ce que nous avons de
(qui luy
cic
&:
MM mmm
iij
Boll.r.jin.p.
'95.'>4-
Si-
S A I
T L E O N.
dc cc Saint ,]'c'cft ce que nous en trouvons dans la
vie de Saint Severin dc Bavire Qii'en l'an 480, un faint Preftre
nomm Lucillc dj fort ag,ellant avec S. Severin le jour dc
l'Epiphanie, luy dit que le lendemain il dcvoit clbrer, comme
il faibitrous les ans
le jour del mort de S. Valentin Ton Abb,
autrefois Evcfquc des Rhecics.[Le refte de cc qu'on dit dc luy
n'cfl pas fi ancien. Il fcmblc nanmoins qu'on peut avoir quelque cgard]'ce qu'un auteur qui crivoit vers l'an iiio,*dit avoir
cft crit fur une lammc de plomb fort ancienne qui efloit enterre avec fon corps, 'au lieu o il avoiteft mis parTafTUon
p. 109-1 d.
'vers l'an
30
8.j'an.p.4yj.$io.
plus
afTiirc
7.i.in.p
1094. f.
"p.-oy5.3-
p.io95. 4.
777.
'Nous apprenons donc de cette lanimc , que S. Valcmin cfloit
originaire des codes de l'Ocan d'o il vint prcfcher l'Evangile
Jans la ville de Pallau ,'fur le contient de. l'Inn
du Danube
dans la Bavire. Cette ville eitoit alors conte dans la Vindclicic , qui faifoit partie de la Rhecie.[On ne dit pointe qui porta
S. Valentin venir en ces pays l , non plus que S. Severm ,j'qui
y
vint de mefme d'Orient peu de temps aprs.'Les peuples de ces
,
&
Sann.
s i,i;i.p.48'. 7.
7.) in.p.ic95,
4.
pays efloient alors fort brutaux. Il y avoir des Ariens,[ce qui n'cft
pas difficile croire, IJrfice Se Valens ayant extrmement in-
du temps de Confiance Et depuis cela, les Gots

Ariens occuprent juiques en l'an 417 la Pannonie,qui n'eft pas
loindePalau. La mefme province fut donne au flitolt aprs aux
fect l'illyrie
p.jic.c.
p-'o?;..s 4.
Huns
quin'elloicnt pas Ariens , mais payens.j'AulTi on prtend
que ce pays eftoit plein de payens ^&L la lamme le femble marquer quoiqu'elle ne le dife pas cxprelicment. [Nanmoins flon
la vie deS. Severin,il paroifl: que ce pays avoir encore plus befoin
de correction pour les murs, que d'inftruction pour la doctrine
&: pour la foy.]
'Saint Valentin prefcha quelquetempsaPafl.au, &y fit fort
peu dc fruit. Il crut que cela venoit de luy mefme, de ce qu'il
prefchoic fans avoir eft envoy[par les Evefques-] Il alla donc
Rome , o Saint Lon eftoit alors Evefque ,[mais depuis peu de
^ temps , comme nous verrons par la fuite.]'S. Lon le receut avec
joie, &; mefme avec refpet,&: le confirma par fon autorit dans
le deffein qu'il avoit d'aller prcfcher l'Evangile. [Il y a lieu de
croire qu'en luy donnant cette commiflion, il luy donna aulll
l'honneur dc la preftrife , s'il ne l'avoir des auparavant.]
'S. Valentin retourna enfuitc a Paflau , Se continua
y prefchcr
la parole de Dieu mais avec auli peu de fuccs qu'auparavant
parceqiic le temps de la mifericordc dc Dieu fur cette ville
,
5+'
&
ihi.
^^^^'
LEON.
ANT
Sji
retourna donc Rome tout dcourag ;&: voyant le Pape ctonn do le revoir ltult, il le pria de
l'envoyer en quelque autre endroit, o Ion tiavail pull cUrc
plus utile &: aux autres & luy mefiiie. Le Pape l'encouragea
retourner encore & faire de plus grands eftorts pour la conii'cftoit
pas encore arriv.
Il
verlion de ces peuples, ajoutant que
li
aprs cela
ils
rejettoicnt
la parole de Dieu, il pourroit l'aller porter en d'autres

pays. En mcfmc temps il l'ordonna Evefque 'des[deux]Rhecies,
llon l'expreliion de la vie de S. Sevcrin.'Quclques nouveaux
l'appellent Evefque de PalVau.[Et il fcmble en cftet qu'il ait elle
ordonn particulirement pour cette ville ,]'qui l'honore comme fon patron ,'& fon Evefque'depuis plus de 5ooans.''Cepen-
encore
dant fon nom ne fc trouve point dans le catalogue des Evcfques

de Palau.
'Il retourna donc en diligence Paff\u,&:y prefcha pour la
troiileme fois la parole du falut &:la foy de la fainte Trinit.
Mais le peuple c les Ariens au lieu de profiter de fes exhorra-
8.jan.p.45?.f s,
/.jan.p.jss.j 4.
si.
p.jfip.e.
'"
^ f^'fiTV.
r-'?>'''*
le maltraitrent &: le chaflecontre

eux la pouflicre de fes fourcnt du pnys. Alors il fecoua
liez , (Sj quittant la ville, ill retira dans les montagnes, o la
fenience qu'il repandit profita au centuple pour les autres &:
tions
fj
foulevcrcnt contre luy
pour luy mefme , & o enfin il acheva heureufemcnt fa vic.'Voil

ce qu'on cite de cette lammc de plomb 'quoiqu'on dife qu'elle
marquoit comment fon corps avoir elle raport Paflau.'ilfonda un monaftere ,'puifqu'il cft appelle Abb.
'L'auteur qui crivoit vers l'an iiio, parle amplement de ce
qu'il fit dans les montagnes des Alpes depuis qu'il eut quitt
Pafl'au,'&: raporte diverfes circonftancesde famort mais ilne
cite rien de plus ancicn.'Il mourut, comme nous avons dit, le 7
de janvier j'auquel l'Eglife de Palfau clbre encore fa fefte ;[&
apparemment avant l'an 4J4, auquel S. Severin vint cncesquar,
tiers l, puifquii n'cft
point dit c]ue ces
s 4.
$3.-
sx.
s.j,in.p.4?5. yo.
7.)an-p.ios5-
'^^'
p.io9.ic97.
s.j2r.p.495.$o.
7-)^" r-^^-^ 5l
'^'^"
deux Saints fe foient

que S. Valentin eft
vus. C'elt pourquoi nous croirions aifment
que S. Lon, fi nous ne trouvions qucc'efb S. Lon

qui l'a fait Evefque. Car Lucille extrmement g en 480, pourroit bien Tappeller fon Abb parcequ'il vivoit dans fon monaftcre, fans avoir vcu defoatemps.] Il paroift que la ville de s.jn-P"<''' -7Paflau,pour laquelle il avoir pris inutilement tant de peines, ''
cftoit Chrtienne du temps de Saint Severin.'Elle fut pille alors S ;0'3par les barbares
demeura dferre.
'On tient que Saint Valentin fut enterr dans fon monadcre , 7.jan.p.io9j.ji.
plus ancien
&
SAINT LEON.
3z-
v^rî^V
en un chaflcau appelle Mages ,'&: aujourd'imi Matfch leomo

prs de Mcran &: de Tirol ,qui ne font pas loin de l'Adige ou i'.
Mcyenfeld[rui-le Rheinjcnti-cCoire&Feldkirch.'Mais Mcycnfeld eft bien loigne de la rivire de Paffcir fur laquelle cft Mcran ,'& qui paflbic au pie du chaflcau de Magcs.^S.Corbinien
dcFrifinguevifitaence chafteaulefcpulcre ^l'e^lifc de Saint
Valenrin , fon retour de Rome[vers l'an jz^jj^&c voulut eftrc
balli
P-3'9.
Sanfeiio
Siir.s.fept.p,-;?.
-'^'
^ p.99. iy-3-
enterr dans fon cglitc.
'Au bout de quelque temps, lesLombars tranfportcrcnt le

corps du Saint Trente, d'o Taffilon Du[de Bavicrejlc ft
apporter PafTau avcc bcaucoup de folennit 'vers l'an 777, dit
le 4 d'aouft 'auquel cette Eelife en fait
le brviaire de Pairau,&
'
^
39.
Eoii.7')anp'
'7'^''^'
,
CC 1097.1
j.
!)
jp.36S.4.
p.io^^-ef.
encore une mmoire folennellc,''quieft: marque en pluficurs

martyrologes. 'Il y fut mis devant la porte dercglirejappellce de
Saint Eftienne.'U y fut trouve vers l'an iizo,^'.cnfuite de quelques
tranfport avec beaucoup de Iblennit' dans
rvlations,
Teglife mefme,[peuteftre le 7 de juin,]'auquel Ferrarius marque la fcfte de ce Saint.
'Le brviaire de Paffau quine parle point de cette tranflation,
celui de
en marque une autre faite en iz8j, auquel fon corps
Saint Maxirnilien de Lork furent m.is dans un tombeau plus elcv hors du chur de la mefme eglife.'On marque que Dieu faifoit plufieurs miracles au tombeau de ce Saint.'La ville de Paflaii
avoue avoir refTenti en pluiieurs rencontres les effets de fa protcftion /&: avoir c li dlivre de quelque danger le 2,9 d'oftobre
de Saint Maxirnilien [D'o
ii6y,par les prires de ce Saint
vient quej'le martyrologe Romain Se quelques autres marquent
cejour llaferte &:letriomphe de ces deux Saints.
'Pour le Prellre Lucille difciple de Saint Valentin , quelques
luy donnent le titre de Saint
uns le font Evcfque de Pailau
mais on ne voit point qu'ils en aient d'autorit. [Ferrarius n'en
&
ep.1097.5i4P.1054.C.
5.
&
p,io97- 14.15-
p.io94.:.
p,36S,f
I,
&
j ,
s.j.in.p.43i,s 17.
n.z.
&
parle point.]
z,.i!dfede,> pomijicitiis
ce qui fembic
mavqucr
l'eglifc cathtdral.
NOTES
^'
83J
NOTES ET
ECLAIRCISSEMENS
SUR LE QJJINZIEME VOLUME DES MEMOIRES

pour fcrvir
l'hiftoire ecclefuftique.
NOTtS SURS. G t RM AIN

NOTE
^le
S'nt relire
NOTE
I.
& S. F'.tlerien ne font
appaye'/t,nent cjuitnfenl
D'AUXERRE.
T 'On
honore
quelques
'icpuis
Evefquesde cette
'Divers martyrologes
[Ce que nous avons de
fe-
Eglife.
manu(crits
marquent tous deux.

EvefquL's d'Auxerre en
'
les
L'hiftoire des
fait auffi
Evefques differens , Valere
le 3'
deux
fous
Conftantin , tous deux morts le 6 de may, Hc
Dioclcrien,&: Valerien
enrerrez
ces
in
le
4"=
fous
monte Autrico. [Comme tous
monumens
font a(Tez modernes
,J
'une pcrfonnc habile dans rhiftoire,n'a
de croire que S. Valere Se S.

Valerien ne font qu'un mefme Saint:
[La conformit de leur nom le temps
o on les met l'un aprs l'autre, le mefme jour de L'ur mort Scdc leur fefte
donnent en effet aifez (lijet de le croire.
Et il eft remarquable] 'qu'on trouve l'un
ou l'autre dans tous les exemplaires du
martyrologe de Saint Jeromc.Mais liollandus n'en a pu citer aucun otous les
deux fuflnt. On voit la mefme chof
dans le martyrologe de Notker,(Si dans
divers autres. [Valere ne paroift point]
'dans la vifion de Mamertin raporte
dans la vie de S. Germain , quoiqu'on
y trouve tous les autres qui ont eft
vefques d'Auxerre avant ce Saint,
T.
Bift. Ecd. Terne
pas
pagt
S. Germain.
X-/cLs Aiixjrrele 6 de may Saint

VaLre & .'i.Valerien, comme ayant efl
l'un &; l'autre
Sur la chronologie des premiers Evefûes

d'Auxerre : Epoque de la mort de
Evefquc
W Aiixurre.
'
Pour
II..
laiff
certain pour
chronologie des premiers Evefques

d'Auxerre ,]'c'eft ce que dit Confiance
dans la vie de S.Germain , que Saint
Amateur auquel il fucceda , mourut le
premier jour de may qui tomboit en un
mcredi.[Cela f rencontre au comla
Sur.ji.jul.p,
mencement du cinquime
fiecle dans
annes 401, 407, 411, 418, <L<c 429.]
'On demeure aul d'accord que Saint
les
Evcfque trente ans & 25

jours. 'Il affilia la condannation de
Quelidoine,qui fe fit en l'anne 444,
comme le prouve le Cardinal Noris.
Germain
f"^.
p.3<5.Jit.
fut
S. Hilaire d'Arles /^.[Ainfi
point eft
il
(.niay,p.go.J
10.
"
Nor.li.P.l.i,
p.Hi.iW
n'a
Evcfque avant 414. Ce

auftl en 429, puifqu'il ne
fait
n'a point eft
(eroit mort qu'en 459, quatre ans aprs

Valentinien III,
neuf ans aprs Pla-
&
cidie ,]'fous lefquels

eft
mort.'
Il
il
eft
certain cp'il
faut donc mettre la
mort
Sur.ji.jul.p,
'<-:.S 14.
(Nor.h.P.I.i.
Amateur le premier may 41S, & C.ll.p.Kiu

commencer l'epilcopat de S. Germain
le 7 de juiller , qui en 418 tomboit au
de
S.
dim.anche , pour le faire finir le dernier

44S, [fans s'arrefter]' l'hiftoire
des Evefques d'Auxerre , qui fair or-
juillet
donner Saint Germain 30 jours aprs la

mort de Saint Amateur.'C'cft ce que
Ufterius a foutenu[peuteftre
le
NNn nn
pre-
Lnb.bib.t.i.p,
41!.
UfT.r.r.p.jSiI
LoU.iy.mars,
p.i8.5ol
L)b.chr.p lsl
><ot.ut iUf
NOTES
SUPv S
854
mier.]Mais il a eft fiiivi par Bollaiidus,
par le Cardinal
par le Pre Labbe ,
Noris.'Le P.Sirmond paroift avoir eft
dans la raefmc penfe.[Cela s'accorde
parfaitement] 'avec ce queditConftan-
&
Sid.n.p.iji.
siir.;i.iui.p.
J-S.5 14-
ce,
que Valentinien
lorfque
c(\:ok jamjitve>7is
Germain arriva Ravenne,
S.
il mourut. [Car ce prince eftant n

au commencement de juillet 419, P^.
Honor 61, entroit alors dans fa 30^
anne , laquelle les Romains , comM-rc.t.i.p.
menoient la jeunefle ,] 'quoique le P.
^'^"'"
Garnier ait prtendu tirer de l qu'il
qu'ainfi Saint
n'avoir que 14 ans ,
Germainelloit mort des 443. 'L'poque
Nor.1.2. eu.
*''"''
de l'an 448, s'accorde avec la vie de S.
Pierre Chryfologue qui le receut Ravenne , &; mourut , ce qu'on croit, le
AINT GERMAIN,
cer en
36'4, &c finir en 587: [ce qui

prs d'un an de vacance entre fuy
Amateur. j'Et nanmoins
2
7.5 1.J-
dcembre 449.
[On peut
une difficult] 'fur ce

que S. Amateur, peu de temps avant fa
mort, alla trouver Autunle Prfet des
Gaules cpi eH nomm Julc, [& nanmoins nous avons une loy clbre du 17
faire
avril 418, adreie AgricolePrefet des
Gaules.
F', le
Pape Zofime. Mais
il
fe
peut faire qu'Agricole euft auffi le

nom de Jule , ou qu'il n'euft fucced
Jule qu'en ce temps l mefme.CarConfEoll.i.my.p.
''''
tance ne nous oblige point] 'de dire

avec Bollandus , que S. Amateur ne foit
all Autun qu'inamediatement avant
Lab.bib.c.i.F.
4:j.
&
mort ,
aprs le 17 d'avril , auquel
Pafque tomboit en 418.
'L'hiftoire des Evefques d'Auxerre c.
6, que nous citons , parceque nous ne
trouvons rien de meilleur , donne 30
ans, un mois
cine] jours l'epifcopat
Jg 5^ Amateur.'Il a donc commence en
388, vers la fefte de l'Annonciation ,[le
lundi 27 de mars.]
'La mel'me hiftoire donne 23 ans
Hellade fon predeceflur. [ Il faut donc
ce fbmble le faire commencer en 5(^5,
finir en 3S8. Mais s'il eft mort le 8 de
may 3 auquel les plus anciens martyrologes marquent fa fefte ce n'a pu eftre
en j88. Aufl Bollandus le fait commcnfa
&
BoU.i.may,p.
'Aut.cp.c..p.
m-
&
& S.
du dernier porte qu'il fut demand par un

confentement unanime de tout le peuple
& confacr aufltoft.[Ainfi je ne
fay s'il ne vaudroit pas mieux dire que
les 23 ans qu'on luy donne , finiftent
non fa mort , mais l'elcdlion de fon
la vie
Boli.p.j.e.
fucceftur
c les conter ainfi depuis
3(^5, jufqu'en 388. Cependant dans une

chofe tout fait incertaine , nous aimons mieux fuivre Bollandus.]
&
Sur.5!.ju!.p.
laii
'On donne
30 ans Valerien.[Ainfi Aur.ep.c^
doit avoit gouvern depuis 334, jufqu'en 3(34. S'il faut faive un Evefque
il
diffrent de Valere,
ou joindre] 'les 17
*"'
c.j.p.û.
ans qu'on luy donne[aux 30 de Valerien,

il fcmdra qu'il ait commenc en 317.]
'AinfiMarcellien qui on donne 39 ans,

[aura commenc en 279, 25 ans ou environ avant la mort de S. Peregrin fon
c..p.4n.
predeceflTeur , dont nous ne faurions

mettre le martyre qu'en 303 ou 304. f^.
S.Denys de Paris
le temps que
dans
16. Il y
a donc erreur
Evefques d'Auxerre luy donne.]

'Elle fe trompe encore vifiblement
dans les Empereurs
les Papes fous
lefquels elle Vqs met. [Il faut voir fi nous
pourrons tirer quelque lumire des
Confuls qu'elle marque, fans dire fi
c'eft pour leur entre ou pour leur
l'hiftoire des
&
Poii.i.may
''^*
marque nanmoins pofiti- Aur.ep.c.i

vement Emilien & Baflivs Confuls [eji'*'""
259,]pour le temps du martyre de Saint
Peregrin :[Et c'eft peuteftre l'anne o
il vint Auxerre. Nous ne voyons pas
mort.j'Elle
moyen d'expliquer ni] 'Au relien &c.i.i

Marcellin, ni Carus
Carin Confuls
[en 275 &:en 283,]qu'elle marque pour
Marcellien
pour Valere. [Je ne trouve point]'les Confuls Conftancc
Vo- ^-u
&
&
&
liinen qu'elle attribue "Valerien. [Mais
Albin collegu; de Conftance en 335,

pouvoir bien avoir le nom de Volufien.
Et iliie fei'oit peuteftre pas difficile,
comme on a dit de ne flaire coramcn,
,,
ILOTES SUR SAI NT GERMAIN.

S.Valcrien qu'en
^ra(iariffifticceJfcrnnt.[Ce\a. fignife aflz
de Conluls dnns Li luire , & ,-in(i nous

ne voyons point que nous puiiions tirer aucun cclairtillement de cette po-
naturellement que ces quatre Evefques

luy f uccedercnt dans l'ordre o ils font
que.
conflamment
^35. Il
nommez. Et comme
Nous ne trouvons pas plus de fecours
1.
'
lui-ci
la
comme
Et
elle efloit
Sur
aufli fur le
iul.p.
ayant fa droite
Marcellien,
lerien
S.
&
Amateur
Saint
ûi beatifflmo Feregriao
Va-
dit-on
'
dont on voit qu'eftpris tout ce que les

autres ont dit de ce Saint. Bollandus
croit qu'elle a efl crite par
l'an
gauche Hellade &
Dar.i.may,g.
Il y a mefme de la difficult fur l'ordre de ces Evefques auflibien que fur

la dure.J'Car dans la vifon de Mamertin , Saint Peregrin parut l'autel
*'^'
que Molanus la loue comme

beaucoup de lumire eritdit [il luy attribue ce que Molanus dit
de celle de S. Marcou. Cette vie de S.
Amateur, efl fans doutej'celleque Bol- Eo'.l.i.nny.p.
landusa tire de divers manufcrits ,&''*'
voir donc qu'il n'y a rien de cerpour le temps de ces premiers

Evefques hors la mort de S. Amateur
en 418, C< peuteflre encore l'epifcopat
de b. Valerien en 347. Cependant puifque. Bollandus fe rgle fur les temps
qu'on donne ces Evefques , nous le
luivons en cela , en bornant nanmoins
lerien.
i.^!>Wb.c.i.p.
qu'il dit
On
&
pas*
Mais pour ce
crire avec
tain
auquel nous commenons celui de Va-
xi de may:]'<Sc Baronius en-
fuite fur fon autorit.
!i
amateur.
Evefques d' Auxerre

une vie de S. Amateur predeceffeur de S. Germain. [Molanus la cite
authentique, je croy
de Marcellien entre
la vie de Saint
Pour
'L'hiftoire des
Amateur vers
304, il mefme il peut avoir eft ordonn avant la paix de l'Eglife ,

l'on 334
III.
cite
qu'il le faudroit dire.
l'epifcopat
la vie
eft-re
NOTE
pluheurs choies de l'cpifcopat d'iielJade,'clle ajoute qu un peu aprs cela

S. Wartinperfecut Aiilan par Auxence, le retira dans l'ifle Gallinaire&c.
[On fait qu'il y avoir pafl quelque
temps , lorfque S. Hilaire fut renvoy
dans les Gaules par Confiance en 3(51.]
'La mefme vie marque qu'il mourut
aflczpeu aprs. [Ainf elle porte com365.
cfl
il
de S. Amateur,
du V I. fk-clc, le f.it
fucccder immdiatement Mellade , il
vaut mieux ne pas prendre le mot gradtitim la rigueur, & croire que l'on a
voulu marquer fimplement ceux qui
ont fucccd S. Peregrin, fans fe mettre en peine de l'ordre.]
l'epifcopat de S.
&
qui paroift
40 ansd'epifcopat.
La vie de ce .Saint fournit encore un
autre cmbaras.] Car aprs avoir rapor-
mencer
Amateur
faudra le
prcder par Marcellien ,
cepar Hellade
par Valerien. Ce-
pendant
.ny,p.
Saint
dernier
le
&
f ire
chronique de Robert moine de

S. Marien Auxerre ,]'qui met Marcellicn du temps de rEmpercur AureJicn ,'Valerien aprs Valere ious Conftantin /hellade fous Conftance,Saint
Amateur fous Gratien [avant 383,] & (a
mort en 421 [ce qui ii oit luy donner
dans
44.'.
83J
n'y a plus
<fr
'
un
Eflien-
ne Preflre Africain la prire de S. Aunaire qui eftoit Evefque d'Auxerre vers

l'an 580. 1! nous donne en effet une lettre d'Aunaire Eflienne ,'pour le prier e.f,
d'crire en profe la vie de S. Amateur,
de mettre en vers celle de S. Germain avec la rponfe de cet Eflienne,
qui fe regarde comme indigne de ce
qu'on exigeoit de luy,'& qui promet p-'-ananmoins d'y travailler. 'Ces lettres Lah.bib.t.i.pt
font tires de l'hifloire des Evefques'^"'"**'"
d'Auxerre :[& Bollandus ne dit point
qu'il les a trouves jointes avec la vie
de S. Amateur. Cependant il me femble
que l'air de cette vie peut donner lieu
&
NNnnn
ij
NOTES SUR
F-H-a.
p'P.f.
S
ld
de jitger qu'elle eft effedivement de la
fin du V. fiecle.J'On y voit des pratiques quifentent plus les premiers fie-
des que
derniers. 'L'auteur parle
les
comme
des coutumes Romaines
paf-
mais encore comme connues.

[Son antiquit eft: donc adz grande
pour luy donner quelque autorit
elle particularife afz les chofes, pour
croire que l'on confervoit encore des
mmoires aflz exads de l'hiftoire de
S. Amateur. Mais il faut avouer auffi
qu'il y a bien des chofes qui fe fentent
de l'altration que le temps apporte
la vrit , fans parler des difcours , qui
allurment , font tout entiers de l'auteur. Il y a villblemenr une grande hyperbolej'dans ce qu'il dit des biens du
pre
de la mre du Saint , qui
n'eftoient que des bourgeois. On ne dit
point que le Saint, unique hritier de
lees
.p.fvc
&
&
immenfes,[en euft difpof

pour les pauvres pu autrement.] 'Et cependant quand il veut baftir une eglife,
il demande la maifon d'un autre.'ll femble d'abord cpe le pre & la mre du
Saint eftoient engagez dans les fuperces biens
p.ts.b.
p.ji.d.
f,
fririons
du paganifme.'Et cependant
lorftp'ils
more
marient leur
religioj'orum
illico F'alerianiis
rtis
ad
Invitatitr de
fils,
introinim thalarni
epi/copus
ut conjunîo-
eorurn aufpicum otninicis invocatie-
marcpe au
moins que l'auteur n'excclloit pas pour
le jugement & pour la conduire d'une
nibus confirmaret d"(7.[Cela
comme il eft: certain
pice,
p.t.a.b.
qu'il n'avoit
point dutout le gouft de la vritable

eloc]uence.]'On voit le mefme dfaut
dans
le difcours qu'il fait faire Saint
Amateur pour porter fon epoufe la

continence. Car il commence par ces
mots Die ejuinro immorlaU fpotifo
didita atcjueinclita virgo CTc, [comme
,
s'il
eufl:
fceu qu'elle
euil: fait
virginit; quoique la fuite
vu
montre
de
le
t.
d/dioJi
du mariage,
fc
trompe
N T GERMAIN,
donne
la
benedition
du
diaconat.
[C'efl: ce qu'il y a
dplus clbre dans

cette liiftoire ,
tous les abrgez que
l'on en a faits , n'ont pas manqu de le
bien marquer, ]'hors celui de Surius.
[Mais j'avoue cje j'en voudrois avoir
un meilleur garant pour le croire.]'La
vie dit qu'aucun, des alftans'ne s'apperceur de cette bvue, hors Amateur
fon epoufe. Cependant Hellade fuccef-
&
Sur.t.may.p
*'
l'oH.ib.p.jj.i
e.
&
feur de Valerien leur en parle clairement. Eft-ce que Valerien qui avoir eft
fort touch de cette faute
le
luy avoir
ditj]
&
'Amateur
fa femme ayanr refolu
de conferver leur virginit , s'en vont
trouver l'Evefque peraftis diebus cele~
bemm!snuptiarum^]ôin demander l'un
la tonfure clricale , l'autre la confe-
d.
cration des vierges

n'eft:oic
Et cer Evefque
&
la morr de l'un , l'eledion

l'ordination de l'autre , tout cela
maladie
&
plusValerien, mais Kellade.[La
s'eftoit donc fait en bien peu de temps ?

Mais leperedu SaintJ'qui l'avoit forc
fe marier
pour avoir de
[ne dilbit-ilrien cela?
la pofterir
^'^'<^-
y a bien plus
fujet de croire que S. Amateur vcut
quelque temps en fccret dans la continence,
qu'il n'en fit une profellon
publique qu'aprs la morr de fon pre,
ou aprs en avoir obtenu fon confenteIl
&
raent.
Je ne fay
de croire que]
du Seigneur
uneperionne qui avoit djareceul'Eucariftie.[Mais il y a encore moins d'apparence] 'cp'il ait voulu obliger une
dame prendre un habit de deuil pour
avoir eft la nuit prcdente avec (on
'le
s'il eft
Diacre refufi
aif
le f<:ng
p.ua.b.
a.
mari, ni cp'il ait trait cette incontinence comme un crime norme ://f
facinus,
'Les voix de Dieu qu'Eftienne fait

cette dame
d'autres ,
&
parler
la befic-
fcftoient apparemment plus intrieures

qu'extrieures. C'eftoient les penfcs
5^ leur
qu'il
contraire.]
'Valerien appelle pour faire
formoit dans
l^-'ur
cfprit,
eljiS.i.
NOTES SUR
SA INT
'La rranfmigration que l'on fait faire
I.
Bcelzebiic de
xerre
l'ifle
Gallinaire
Au-
[paroi ftra fans doute tout le
monde digne
d'une imagination popu-
du Jourdain , &: que l'on en confervaft

encore cent ans aprs. Confiance mar-
v.M.i.miy,\
''^'^'
que que l'ame de Saint Amateur parut
laire.
Je ne fay ce que veulent dire ces pa'
GERMAIN.
857
Je ne fay aufl s'il eft bien probable
qucJ'S.Rcticeaic fait apporter de l'eau
rles ,'\'Sticerdotibns
fandtum
efl itt
in
ckricatu virginibits foc'untur. Fofiquam
s'en aller au ciel fous la figure d'une co-
lombe
mais
il
ne dit rien]'des prifon- nd.
niers dlivrez lorfque le corps
du Saint
vtro adeptiftierunt honoris pramium , non
pafla.[]ene Iay pourquoi on ne troueis licet nberiiis Hxoribns jungi :\m o

ve point dans cette vie l'hiftoire de la
ontrouve]'!edecret>queper(onnen'ofe tranflation du chef de S. Juft. On n'y
accufer fon Evcfque.'Mais qu'im faint trouve rien nonplus]'du voyage qu'on
Evefque ait voulu n'avoir qu'un lit prtend que S. Amateur fit en Orient.
avec fa femme ,
que Dieu ait fiit des
&
NOTE
miracles pour autorifer une ad:ion qui

au moins eftoit trs fcandaleufe ,[c'cft
Pour 11 page
16$ 7-
Faflide.
ce que nous ne nous pcrfuaderons pas

fur une hiftoire telle que celle l.
'Les Beneditins remarquent que
y a trs peu d'apparence que] 'S.
Faflide n'efl point qualifi Evefque par
Amateur voulant baftir une eglife, ait

pri Dieu d'obliger Ruprile par des
Gemiade dans un manufcrit de Corbie , flon la main originale le mot
chaftimens rigoureux luy donner une

maifon dont il ne vouloit point fe dfaire. [Je ne croy point non plus que]
'Ruprile eftant Chrtien, ait of dire
Epifcopiis y cftani ajout d'une crirtire
Il
'.c.
que fa maifon perdroit l'honneur de

dignit, fi on en faifoit une eglife.
fa
'La nue qui vient teindre un embrasement, [a bien l'air d'un conte ,
au/bienquej'l'hiftoiredespayfansqui
coupent viftement
pafler S.
noiftre
Amateur
les pines
fans
pour
mefme
,[& fans cju'on
on arrachoit
dife
le
faire
con-
pourquoi
Car S. Amadoute le grand che-
ces pines.
teur fuivoit fins
min.] 'L'homme qui devient tout d'im

coup aveugle fans qu'on en voie au-
cune raifbn
afin d'tftre guri
par
le
Saint ,[fent aulfi tout fait fa fable.]

'Eftienne
<i-
fait
confacrer au Saint
Symphorien le lendemain
arriv Autun,'& n'aller que
l'eglifede S.
qu'il fut
jul.p.
Sur
IV.
le
jour d'aprs trouver le Prfet ,'au
que flon Confiance , il y alla des

lendemain de fon arrive :[& Conftance ne dit rien de tous les miracles
qu'Eftienne raporte du voyage de Saint
Amateur Autun.
lieu
le
r- 'f-
Aug.n.t.s.aji.
'
**
plus nouvelle.'Et vritablement Faflide
mefme dans
le
v.iii.h.c.
commencement de fon
crit fe rabaifl
fi
fort, foit pour la
fcience, foit pour la vertu , [qu'il paroiflplucoft un fimple particulier

un
moine , qu'un miniflre de l'Eglife
&
& un
Evefque , oblig par fa charge diftribaer le pain de la parole ceux qui
demandent
luy
inflrutlion. D'autre
femble qu'on n'aura pas donn
fans fujct le titre d'Evefque un homme qui n'eft d'ailleurs nullement clbre (bit c]ue cela vienne de Gennade
dont un copille aura aulTibien pu oublier le mot 'Epijcopus , qu'un autre
l'ajouter, foit que ceux qui favoient
d'ailleurs qu'il efloit Evefque , l'aient
ajout dans le texte de Gennade.] 'Le
Cardinal Noris fuppofe que l'ancien
manufcrit de la lettre Fatale , o
Holflenius a trouv le nom de Faflide
part
il
Nor.h.p.l.r.
'=-'-P-'^t-''-
y ajoutoitaulle titre d'Evefque.'Pour Mi .n.G:n.

'*'''-*^Pitfeus auteur afiz moderne, qui le
Evefque de Londres ,[nous attendons qu'il nous en donne des preuves.]

'Goduin le fuit, mais aprs avoir defait
NNann
co'ui.p.-f.
''^"
iij
NOTES SUR
38
ekr
ni de luy
qu'il dit
SA INT GERMAIN.
ne veut point jurer de ce
qu'il
des i6 autres
ni
a.
premiers Evefques ou Archevelques de Londres.

'On lit dans le texte ordinaire de
Nor.p.ii4.b.
Gennade, que Faftide a crit ad Fatah?n cjiierndam de vit a Chnfliaria libfurm

'ce qui a oblig le Cardinal Noris de
qu'il fait les
cpe
Gennade
s'eftoit tromp,
que le livre de Fallide
que nous avons fous ce titre ne s'adrefe point un homme mais une
femme & une veuve. [J'aimerois mieux
dire cpe c'eft un ouvrage diffrent de
celui que Gennade dit s'adreflr Fatal , quoique fur la mefme matire ,
qui ell commune tous les traitez de
piet.J'Mais le raanufcrit de Corbie ,
q^jj j-j'.^ pQJ^ le ^^^^ Jg cjitemdam, nous
laife la libert de croire que Fatalis eft
dire
eftant certain
'Aug.B.t.s.
pp'r-'
i-
le
Duf'injt.4.p.
fOO
nom d'une femme-
la
[Je ne fay d'o vient] 'le nom de

Prilcus que M^ du Pin donne cet au-
V.
14.^10.
Si l'egUfe de S. Germain ûxcrre

a toujours eft une abbaye,
'Didier Evefc|ue d'Auxerre mort en
flon le P. le Cointe, qualifie dans
(Z3,
&
fon teftament un Palade Preftie

Abb de la bafilique de Saint Germain
'Aut.ep.c.i}..
que par des Clercs
de cet endroit.] 'Le P. le Cointe l'uppofe que des le temps de S. Aunaire , il

y avoit dans le diocefe d'Auxerre un
monaftere de S. Germain
un autre
de S. Marien.[Mais j'ay peur que ni
luy ni M'* de S'^ Marthe n'aient pas
allez diftingu le monaftere de Saint
Marien bafti par S. Germain , de l'eglife de S. Germain ou eftoit fon corps.]
NOTE
VL
Pour
p|
I.511.
Dlverfes fautes dans la chronologie des

Evefques d'Auxerre aprs S- Germain.
'L'hiftoire des
donne par
le P.
Eglife fut quatre
Evefques d'Auxerre
Labbe
dit
que
cette
Aut.cp.e.7.1
"^'^^
ans vacante aprs la
Germain. [On ne voit point

de raifon d'une fi longue vacance ,
il
ne paroift point qu'il y ait eu aucun
trouble extraordinaire en 448
449
qui ait pu empefcher l'elelion.J'Auffi E.-ic.I.t.c.i.
Eric qui remarque d'autres vacances ,
^^^^l^''""''^'
n'a point dutout connu celle-ci [non
plus que la chronique d'Auxerre jp. 61.
.2.]'Alodequifucceda Saint Germain, p.s?.4i7.'.'
gouverna , dit-on , 30 ans , un mois
12 jours , &C mourut le 28 de feptembre,
[en 482 fan? doute, s'il a eft lu le 16
S.
&
&
&
aouft 452, quatre ans

quelqites jours
aprs la mort de S. Germain.j'Le fege
feur de Didier
caufe des ravages des barbares

S.
Fraterne qui avoit eft lu le 29 de fep-
elle n'eft
que bailique
jamais quali-
en mefme temps
de plufieurs monafteres.
teftament paroift avoir voulu diftinguer les monaf-
qu'il eft parl
meime dans fon
Coinc.r.i.p.
'Didier
p.717,
teres des bafiliques.'Il parle
du monaf-
Germain avoir baft-j fur

l'Yonne & o eftoit le corps de Saint
Marien. Nanmoins il marque qu'il y
avoit des moines dans la bailique de
rere que Saint
,
Saint
&
o eftoit le corps de ce Saint.[Ainfi il

femblcquece fuft alors unmonaftere,]
/& nanmoins fous Aunaire predeceffie
P ;'>$
&
NO T
page
CoiDt.t.i.p,
n'eftoient fervics
fans qu'il y euft de moines. Ainfi je ne

croy pas c]ue l'on puifle rien conclure
mort de
teur.
?our
Amance en
Q?_ierci. [Je
penfe
aul!
que l'on donnait quelquefois le titre

d'Abb aux Suprieurs des eglifes qui
ibid.
vaqua , dit-on , enfuite durant dix ans

;
&
tembre , ayant eft tu le jour mefme

'Cenfurius fut lu fix jours aprs, [en v-wa^*''
492 flon cette fuite.]
'Ce fut ce Cenfurius qui obligea le
Preftre Conftance publier la vie de
S. Germain, [qui par confequent n'aura
eft Elite ou publie au moins cju'cn
493 au pluftoft, prs de 50 ans aprs la
mort de Saint Germain. Mais nous ne
voyons pas moyen d'tendre jufque l
la vie de S. Patient. f^.Jon ntre,]' la.
p-4i8?i-'
sur.ji.jui.p;
NOTES SUR
prire duquel
l'cciivic
il
&
il
paroift mcinic qu'il l'envoya aprs l'a-
voir faite.
[L'hiftoire d'Auxcrre s'accorde afTu.
rment mal avec elle mefme ,]'lorfque le fiege vaqua dix ans
caufe des barbares , qui en effet turent Fraterne le propre jour qu'il fut
lu , &: que cependant Cenfurius fucceda Fraterne au bout de fix jours, [ce
qu'elle dit
fut flon cette fuite le
CEUMAIN.
SA TNT
qui
d'oftobre.jll
S59
&
be de foii monaftere
c'eft particulirement fur cela qu'ils fondent fon
eloge.'Boilandus dit la mefine chofe.
[Je ne (ay s'ils ont cru en cela fuivre
Conftance ,]'qui nous allure que du vivant de S. Germain Aloge eftoit Abb
:
sutji.jul.r;
5'-'-
de fon monaftere. Mais il dit que Saint

Mamertinlucceda cet emploi lorfque
l'Abb Aloge fut mort [&: non pas
,
lorfiu'il eut eft lev
Son
l'epifcopat.
exprelfion, defiinffo Arch'.rnandrita
&
gouverna , dit-on 58 ans 5 mois

6 Alogio ne fouftre pas mefme qu'on
dife qu'il continua eftant Evefque
donc
l'onzime
de
janmourut
IÎl
jours.
vier , c on crit que ce fut le 10 de gouverner fon monaftere. Sans cela
juin, [auquel en effet on en fait la fefte. mefme il y auroit peu d'apparence
Eric qui au moins eft plus ancien que dire qu'Alode a gouvern tout enfemble revefch& l'abbaye, puifque Saint
riiilloire des Evcfques d'Auxerre ,]'ne
met que 40 ans ou peu prs entre S. Germain ne l'avoit pas voulu faire ;] '&
Germain c Cenfurius , donnant 30 ans flon l'hiftoire de S. Marien, Mamertin
Alode ,
enfuite dix ans de vacance. eftoit Abb durant l'epifcopar d'Alode.
'M" de S'' Marthe difent que nous
Cenfurius aura donc pu conunencer
avons
un livre de la vie de S. Alode.
elon cet auteur en 488. Mais il eft dif,
Ro'l.ayr.t.r.
''^'''^*
Ait.chr.p.sj;
'
&
ficile
d'tendre
que l
,]'Sc
fi
la
vie de S. Patient juf-
c'eft
comme on
le croit
[Ils l'ont pris
fans doute] 'de la chroni-
que d'Auxerre,
/>.
62.1, C< de l'hiftoire
des Evefques de cette Eglife , c.

qui
ne le difent pas neamnoins de S. Alode,
mais de S. Marien qui vint du Berri
Cointe n'ait pas fait grand tat de ce Auxerre fous l'epiilopat d'Alode, attiqu'on dit de la chronologie de ces Evef- r par la piet qui flcurifloir dans le
ques d'Auxerre,] 'puifqu'il foutient que monaftere que S. Germain y avoir taCenfurius eft mort des l'an 5oo,qu'Ur- bli. C'eft pourquoi il demanda d'eftre
fe fon fuccefleur mourut en '^06 ou 507; allbci cette fainte congregatioru
que Theodofe (ucceftcur d'Urfe ,
VIII.
affifta au Concile d Orlans, [au lieu
que flon l'hiftoire des Evefques d'AuSur la vie de S. Aarien.
xerre , Cenfurius doit avoir vcu juf'La vie que Bollandus nous donne de
qu'en 551.] 'M" de S" Marthe ne marquent rien des annes que l'on domie S. Marien , eft tire du monaftere mefme de S. Marien Auxerre o elle feraux Evefques d'Auxerre.
voit de leons. Ainfi c'eft apparemment
VII
la mefme vie que cite Robert moine de
S. Marien dans fa chronique , p. 6^.1.
VEvefque Alode difiingii de l'Abb
Bollandus l'a trouve encore dans quelAlogt.
ques manuicrics.'Je penle que c'eft de
'Eric , l'hiftoire des Evefques d'Au- ces manufcrits qu'il en a tir quelques
Cenforius qui crit S. Sidoine , il

eftoitEvelque des l'an 474 au pluftard.
P^. S. Sidoine. Il faut bien que le P. le
le
ca'l.dir.t.i.
*''*
''-''*
LaKbLb.t.i.p.
'*'^'
.S",
&
NOTE
Pour
la
Hoiiio.arc.
P"''*"
'
NOTE
xerre,^ la chronique d'Auxerre,difent

tous que l'Evefque Alode luccefleur de
S. Germain, avoir auparavant eft Ab-
endroits qui n'eftoienr pas d..ns celui
de
S.
Marien
.[car fans cela
diftinguez iîns doute.
il
les auroit
page
17.J '
f i-ji.a.
NOTESSURS AINT
840.
Cette vie n <i rien qui la fiilTc juger bien

ancienne ni qui la rende fort recommandable. Il y a mefme plufieurs miracles aflz tranges. Mais je ne fay
fi la fimplicit qui paroift i dans le
Saint Si dans fon niftorien , ne peut
mefme les juftifier,
point les excufer,
pourvu nanmoins qu'on puife croire
qu'il y eufl: alors des ours dans le pays
d'Auxerre car je ne croy pas qu'on y
en trouve aujourd'hui.]
'La vie porte qu'il quitta le Berri
caufe que les Gots Ariens le pofldoient.[Et les Gots ne le poflederent
pas avant l'an 473, ^, S. Sidoine^ auquel je ne fay fr S. Mamertin vivoit
,
&
f-Co4
I.
encore. Mais
il
eftaif
que l'uteur
&
rencontre plus cnluite juft]u'cn
qui ne faifoient point de fens.'Il y a

quelque faute en l'article 7. Cumque
urgefct tnrha nnjit ad Ccsnomeniim.
'Bollandus croit que Mezicle 011 S.
Marien demeuroit , peut eftre Merri
trois lieues d'Auxerre du coft d'Au-
550.
'Son hiftoire donne tout lieudecroiraifll peu Preftre que Be-
re qu'il a cft
riedidbin
& l'autre
ioII.o.jf
>>'<"'
quoiqu'on luy donne l'une

qualit. 'On luy
donne
auf
d'Abb. Et il paroift qu'il gouvernoit les moines qui eftoient avec

luy Mezicle.'Nous avons des hymnes
p.-o.a.
celle
p-t*!.
conformes fa vie, [trop

bien faites pour n'eftre pas ou fort anciennes ou fort nouvelles.]
fur luy fort
NOTE
IX.
Pour
17.J
Ja p;
II.
Sur Cdbbayi de S. Marien.
fur l'Yonne
oij
repofoit le corps
de Saint Marien fous 'Evefque Didier ,'& lous Saint Aunaire fon predecefeur ,[ne foit la
qui
el't
appelle le
mefme]que
mo naftere
Marien dans un ate du melme Saint

Aunaire, [& que ce ne foit encore celle
qui porte aujourd'hui Auxerre
le
mais cinq ou fix

lieues un peu audefius de Mailli , dont
le nom approche encore plus de celui
de Mezicle, ou Metigle , comme d'au-
de Sainte Marthe ne font commencer

celle-ci que fous I'Evefque Vigile vers
l'anne (SS.'Eollandus femble vouloir
marquer cette opinion;
nanmoins
cela ne l'empefche pas de dire que
c'eft le mefine monaftere o Saint Marien a eft receu par Saint Mamertin,
d'Auxerre
tres lifent.
,
naftere 011
Il y a auprs un village de
qui peut bien eftre le mo-
mourut
eftoit
S.
dans
Marien.] 'Car ce
diocefe d'Au-
le
&
& o
il
a eft enterr. [Au
penfe que
xerre.
c.is.p.^n/'
celle
nom de Saint Marien.]'Neanmoins M"
Yonne
Aut.tp.c.i
^^^'^'^
de Saint
au-
Fontenay
Eueh.yd
ne
main
Fontenay
clI.p.75S.5i
488,
maiftres.]
defliis
f-7O.f.
&
[Je ne voy pas moyen de douter]

'que l'abbaye fonde par Saint Ger-
tun.[Je trouve Merri fur
Icrr.p.17,.
477
[Je choifiroispluftoft l'an 488.]
ait
tab.bib.t.i.p
s'y
/^,6-,
les
'Bollandus en a oft quelques mots
p.Ti.a,
rencontre au mcredi d'-
fe
prs P.ifque en
ravages que les Gots y

faifoient des auparavant, avec le temps
auquel ils en demeurrent tout fait
confondu
l.76o.f.
GERMAIN.
'Ce jour
c'eft
moins
Gail.Ar.r.
^'
Boll.io.api'
p-"'*-'*
je
fon fens.j'Le Pre le
&
coint.w.r
quelques autres Cointe rejette ce que l'on dit, quei''^'*'

'M' du Sauffy
modernes mettent fafeftele i<) d'avril, l'abbaye de Saint Marien a eft fon[qui ne peut eftre le jour de fa mort ,] de par Vigie , foutenanr que c'eft
celle qui eftoit du temps de Saint
'puifcju'elle arriva le mcredi d'aprs
Pafquc.'L'Eglife d'Auxerre l'honore Aunaire,
cju'il ne la faut pas con'avec Saint Mamertin le 20 du mefme fondre avec celle de Vigile 'ddie en Aut.tp.c.ii
'''"'''
mois , auquel un grand nombre de l'honneur de la Sainte Vierge, [& non
[^''f
de Saint Marien. Je ne trouve rien
martyrologes,
de trs anciens, marquent fa feftc, les uns de luyfeul lîs de l'abbaye de Saint Marien dans M'
autres en itzy joignant Saint Mamertin. Biilteau.j
&
&
NOTES
NOTES SUR SAINT PETRONE.
841
NOTES SUR SAINT PETRONE.

NOTE
tut la pigt
voit dj avoir de l'ge en l'an

594,
I.
n'eftoit
Si:r fort pre.

it.4.oft.s.
'T)Aronius
que Ptrone
croit
J3 Prfet du Prtoire
fait
Evef-
aprs.]
NOTE
pre de l'E-
veiquc de Boulogne , eft le mefme que

Probe Conful [en 406] avec Arcade,
Si l'Ahh Ifidort
II.
tfloit
Peur la page
Origtnijit.
[qu'on peut prefumer avoir eu aui

nom de Ptrone comme fon pre.
le
f^. f^.dentinien I. n).
gure en tat d'cftrc
que 30 ans
Je ne croy pas
'S. Jrme accufe Rufin d'avoir

ml uiaM o.cr.
dans fon hiftoire des folitaires un Ifi- ^-''i'-'s^dore c plulleurs autres moines con-
nanmoins qu'on trouve de preuve po- dannez comme Origeniftes par les
Evefques.'II femblc (Ju'il le faille ra- vr.p.i.:,n.,.
fitive qu'il ait eu le nom de Ptrone
Er quand on en trouveroit on ne con- porter Ifidore Abb en Thebade , "'***
Tideroit plus gure alors que le dernier dont il eft parl ait ch. 17. p. ^//.[puifnom Ainfi Cennade ne l'euft pas ap- que c'eft le feul Ifidore dont il foie fait
comme mention dans ce livre. Ne.mmoins ily
pelle Ptrone , mais Probe
font tous ceux qui parlent defbn Con- a peu d'apparence qu'un homme enfular.J'Pour la Prcfedure de ce Probe ferm dans la Theb.^de , en un lieu o
que Baronius dit eftrc certaine par di- perfonne n'entroit ait pu fe faire acvers refcrits que les Empereurs luy cufer d'Origenifme & j'ay bien de la
ont adreflz. 'Godefroy n'en marque peine croire que S. Jrme ait voulu
rien :[fans doute parcequ'il n'en a rien marquer un autre Ifidore que le cltrouvc.Et Baronius pourroit bien avoir bre holpitalier L'quivoque du nom
raporc au fils les refcrits adrefz au a pu le tromper. Dans la tradulion
franoife o l'on a voulu retrancher
pre.
'Le fujet du livre que Ptrone le pre tous ceux qui eftoient notez par Saint
avoir fait , Dt ordinatlone Evfcopi
Jrme , on a laide cet Ifidore Abb.]
[donne quelque lieu de croire qu'il
III.
pall des dignitez du fiecle l'epifcoPout la page
j
rft.
J.Th.t.i.
'''"
J11.C.41.
NOTE
Ji.advai.
'
Ptrone dont parle Saint

Eucher[vers l'an 417, f^. S. Honort i
/o,]& qui eftoit alors Evefque en Italie,
pat
:] 'ot
fi
'comme
i4.oa.g.
avoir eft Prfet du Prtoire
Mn-
Baronius croit qu'on le peut tirer des

paroles de Saint Eucher, [cela convient
mieux au pcre qu'au hls qui apparemment n'entra jamais dans les dignitez
du fiecle ;]'quoique Baronius croie que
,
Sur divers monitmens nouveaux
3-
ijui
parlent de Saint Ptrone.
'On
que
afturc
a fait la vie
de
c'eft
Galefinius qui
Ptrone que nous

avons dans Surius , quoiqu'on l'air publie fous le nomdeSigonius.rMaisl'un
(Se l'autre eft tout nouveau.] Le titre de
Sai\jt
sur.^.ca p.
'"
cette vie porte qu'elle eft tire d'auteurs
Eucher parle.[IViais afiurez & de monumens anciens. [lais

d'autre part fi celui de Saint Eucher nous aimerions mieux avoir ces monun'eftoit Evefque que depuis peu , com- mens mefmes &nous verrions ce que
me le mot de nunc oppof nuper fm- c eft.] 'Le Pre Garnier avoue que cette Mzrc.-.i.f.
ble marquer Ptrone dont le fils de- pice ne peut avoir d'autorit,
qu'il '^^'
XF,
ccl.Tme
//</?.
c'eft
de luy que
S.
&
OOooo
NOTESSURSA INT PETRONE.
841
eft
Sut.p'2-S'4-V'
impoffiblc de fourcnir ce qu'elle por-
;'Quc l'Empereui- Thcodofc dpura

en 430 S. Ptrone encore laque, au Pape Celeftin , pour chercher avec kiy
cpelcpe remde contre l'herefie de
que Celeftin promit fur
Neftorkis,
cela de convoquer le Concile d'Ephefe.
[Ce ne fut pas aulT fans doute] 'au Pape que l'Eglife de Boulogne s'adrfla
pour demander un pafteur , comme on
le lit dans cette hiftoire , mais j'l'Evefte
&
4.
Geog.chr.p.
que de Milan (on mtropolitain.
'Pour ce que Pierre des Noels dit de

Ptrone , Galefinius a bien fait d'en
omettre au moins une partie ,[& de ne
S.
rien dire dutoutj'del'eredion de l'C/niverlt de
dofe
la
P.de Nat.f.j
e.iO,p.i7(,
77.
Ugh.t.z.p.j
Boulogne accorde par Theoprire de ce Saint, flon une
pice faite ce femble plaifirpour y ramaflr toutes fortes de faufltcz les
plus rldicules.'Baronius rejette auil ce
Br.4.cft,
&
que Vincent de Beauvais

S. Antonin
ont dit de ce Saint. Ce que Ferrarius en
crit ,p. 6z^, n'a rien
de plus
affiir.
ssri
NOTES SUR SAIN T

Pour
la
NOTE
page
U fconde
Z)'o//
Pagi.r4-5
10-
comme
I.
Narhonolfe a
Pre Pagi examine

LENarbonoife
fi
ej tire.
la
fconde
a eft tire de la pre-
Leo.t..p.o^.
Pagi, 574.5 ic.
mire , ou fi c'a eft de la Viennoife. Il

eft pour le premier fentiment contre
M' de Marca qui eil pour le fcond ,
avec la plufpart des autres ,'& le Pre
Q_uefncl qui le fuit auffi.'Le P. Pagi fe
fonde fur
nom mefme
fepare en deux parties
fe
communiquoir nanmoins de l'une

l'autre par le Rhne. [Mais la difficult
eftfur lesdeuxpartiesde la Narbonoife qui n'avoient aucune communication.
On
rpondroit aifment cette
fi l'on pouvoit dire que la

fconde Narbonoife a eft eri;j;e en
mefme temps que la Viennoife. Mais
Jefte conte l'une
non l'autre. On di-
difficult,
&
que
de cette province. Car fi elle a eft dtache de la

Viennoife , on devoit l'appeller naturellement la fconde Viennoife. Il remarque encore qu'en partageant l'ancienne Narbonoife , on n'aura laifl ,
ra peuteftre
flon l'opinion de M'deivarca, que

neuf villes celles qui conlervoient ce
nom , pour en donner vingt la Vien-
par Felfe, quoiqu'il air crit aprs luy.

'Mais Fefle veut vifiblement faire une
noife
le
ce qui ne paroilt pas jufte
au
que dans fon fentiment elles auront

eft galement partages & auront eu
chacune 15 villes. [iLy a cpelques fautes
dans ces nombres mais cela ne fait
lieu
'Il
il
Fefte n'a pasparl de
que n'ayant
ni de villes
confderahles , elle fe faifoit peu remarquer.] 'Ammien oublie en effet
quelques unes des provinces marques
la f"econdeNarbonoife,c'eft
point de
nom
particulier
Kor.G.p.jw
-
I'^gi.J74.|S
enumeraticn de- toutes les provinces

des Gaules ; [ce qu'on ne peut pas dire
d'Ammien.JIl dit qu'il y en avoit quatorze (SvTon trouve toutes ces quatorze
dans celles cp'il nomme :[de forte que
fi la fconde Narbonoife eftoit alors
il
faut dire qu'il ne l'a pas connue ,
c'eft
ce qui n'a aucune apparence.
Avec tout cela, les deux raifonsdu
;
&
rien.]
Ji.
HILAIRE D'ARLES.
s'obje<te
une
difficult confidera-
ble,qui cft que la N,u-bonoife , flon

luy, aura eft coupcc en deux parties fepares l'une de l'autre par Arles , par
Avignon,
par d'autres villes de la
Viennoife , ce qui a peu d'.ipparence. Il
f ppud que laVieunnoif c]ui cftoit aufli
&
P. Pagi pourroient bien l'emporter fur
cette dificult
'Mais dans
fi
elle eftoit
feule.]
Concile de Turin, Procule Evcfque de Marfeille foucienc

cp'une partie des Eglifcs de la feconle
Concl.i.pi
NOTES SUR SAINT HILAIRE
D'ARLES.
84}
de N.iibonoile, avoient cft des paroiccs de fon diocefc.[Ainfi

puifque
Marfcillc cftoit del Vicnnoife , il n'y
a gure lieu de douter que la lecondc
Narbonoilc n'en ait fciit partie]
NOTE
III.
Pour
la
i-age
Sur Saint ^nguftal.

'Paronius croit qu' Auguftal qui
affifta
NOTE
en 441 au premier Concile d'Orange,

IL
cil l'Evelque de ce nom que le martySur tjuelijHes ordonnances attribues eu rologe Rom.in met entre les Saints le
Concile de Ries.
7 de feptembre,[& Ferrarius le 7'
exemplaire
trouv
un
d'o(fobre
fuivant le martyrologe at'M"^ Balitze a
du Concile de Ries dans un ancien tribu Bede ,'dont nanmoins quelmamifcrit de la collction d'Ilidore , ques ditions le mettent le 7 de fepqui n'a point le S^ Canon fur l'obliga- tembre. Ce m.irtyrologc le qualifie
tion de tenirles Conciles. Mais au lieu Eveique d'Arles.'Et comme il cft cerle tain que Saint Hilaire l'cftoiten 441,
de celui l , il en a deux autres
premier qui ordonne l'excommunica- Baroniiis fuppolant que c'eft celui
tion ,
mcfme l'exil , pour ceux qui mefme qui aiftoit au Concile d'Oranvouloient troubler l'ordre des Canons, ge , a dit que c'eftoit une faute. [Saint
6c exciter des fedicions contre l'Egliie Auguftal pourroit efcre diffrent de
avoir eft Evefque
Tes Pontifes , leur accordant la com- celui du Concile ,
les
mais
un
autre
temps.] 'Mais on
munion aprs la pnitence;
d'Arles en
Tiiflit
dans les dipaucun
Auguftal
Clerg.Lei'
dit
qu'il
ne
trouve
excluant du
anciens
provinEglife.'Trois
cette
an
Conciles
tyques
de
tenir
par
deux
de
ciaux &c. 'aulquels les Preftres , les martyrologes , dont deux l'appellent
Diacres , les juges , le corps de ville, Auguftin , le mettent Bourges le 7
Ciiri.les,
les particuliers feront obli- d'oclobre,'run de ces manuf'crits le
met encore Arles le 7 de feptembre,
gez d'affifter dcc.
'M' Baluze ne veut point adurer que tans le qualifier Evefque. 'Il fe peut
ces Canons foient vritablement du faire que celui dont nous parlons foit
que fon corps y foit
Concile de Ries ;[& le ftyle tout fait mort Arles ,
barbare du premier convient mieux au demeur; ce qui aura donn occaiion
VIII. iecle qu'au V. Je ne voy point en de l'attribuer cette ville.[Le Gallia
Chriftiana ne connoift point d' Augufefi'et qu'au V. liecle les Evelques s'atfoit Arles , foit
tribuallnt l'autorit de bannir perfon- tin ni d' Auguftal
8''
marque
mefiie aucun
Il
ne
Bourges.
on
voit
le
par
ne. Pour le i^ Canon
Eat.441.} 14:7.
fcpr.
Bcd
t.j.*.;
Fet.7.o<a.
lit.y.lept.
'
&
&
&
&
Anal.t.j.p,
KoII.matSjl,:
p.J4.d.
p.ji.d,
i4.jpr.p.i{i;
&
de Ries , &c par d'autres du mefme

temps , qu'on le tenoit aflez heureux
parmi les troubles qui regnoient alors,
de pouvoir tenir par an un Concile
provincial , o je ne voy point que les
&
les particuliers fufl'ent oblijuges

gez d'eftreprefens.J'Ce i*^ Canon rgle
les devoirs des mtropolitains. [Ainii
femble eftre d'un Concile national,

au lieu que celui de Ries ne paroill:
avoir eft compof que des Evefques
qui recomioiflbien: Arles pour leur
il
mtropole.]
Auguftal]
NOTE
IV.
Pour
page
Temps du fcond Concile d^ Arles.

'La vie de Saint Hilaire parlant de
QuelidoinedepoI[en 444,]parcequ'il
avoitepoul une veuve, dit quec'eflioic
une choie dfendue par les Canons.
[C'eft ce me femble une raifon confiderable pour mettre avant l'an 444, le
fcond Concile d'Arles ,]'qui fiiit cette
dfenfe par fbn 45=
donne
cle
Canon
&: qui or-
ciepofer ceux c]ui l'auront
O Ooop
ij
Leo.t.i.p.7<si
CoDc.r.4,p;
IOI$.C.
NOTES SUR SAINT HiLAiRE
844
viole. [Car je
ne fay
noir encore alors
lence tenu en 374,
&
du Concile de Vay avoi': 70 ans ou-
il
[Baronius An. 44s. 11, leP. Qaefnc'l,]
que ce Concile n'ordonne pas ex-
tre
preflenient de dcpoferceux qui auront
'& Papebrok foutienncnt
ordonnez nonobftant cette irrgularit. Hors cette raifon, nous ferions
de
Cor!c.t.4.p.
Je,
qu'il cfloit
Viennoifc,[foumife alors la mtropole d'Arles. J 'On avoue cependant
efi
ii',5
D'ARLES.
temps croicnr que Quclidoine depofc

par Sainr Hilaire d' Arles,
rtabli par
S. Lon , eftoit Evefque de Bcfanon,
l'on Ce foiive-
Ci
la
que c'eft la croyance de l'Eglife de Befanon,

que ce Quelidoine a eft fon
Concile
mettent
le
fcond
ceux qui
d'Arles en 451, [o nous trouvons que Evefque. [Et fe fera-t-elle perfuade
Ravenne fucceflur de S. Hilaire prefi- fans rondement, qu'un de fes Evefques
da un Concile de 44 Evefques. Aprs a eft depof par l'Eglife de France ,
tout, on peut trouver de la difficult par S. Hilaire J'On voit par diverfes
croire cp'on ait xondann Quelidoine pices , quoique peu confiderables en
en 444, fur un Canon fait un an feule- elles mefmes , qu'elle croit avoir eu en
ment auparavant , lorfque flon toutes ce temps l un Quelidoine pour EvefCHielidoine eftoit dj que :[&: on n'en connoift point d'autre
les apparences
Evcfque. Car on voir dans le texte que du mefme temps. ]'On donne pour fucceflur QLielidoine de Befanon , un
le fcond Concile d'Arles ne peut avoir
Importun
qualifi dans les titres /â.eft tenu pluftofb qu'en 443. Ainfi on
Evefque
recen,
,
opinions
comchajf enfmte. [Cela
peut regarder ces deux
convient
tout
fait
l'hiftoire dont
aflz
indiffrentes.
me
'Des perfonnes habiles paroifnt nous parlons.]
Hol.lup.p,
(96.e.f.
fort portez fuivre]'le fentiment de
&
v<r.c.i,i).j,
iii.iii;.
p.iiS.
&
'Apol.i.ds
ce Concile dans
perfecutions
10
un temps
& II prefcrivent
la
loign des
caufe que les
Canons
l'ordre qu'on doit
tenir pour impofer la pnitence ceux
que
[Mais puifque
l'idoltrie.
c'eft
comme une
Canons ,
Conc.r.4.p.
il
compilation des anciens

ne faut pas s'tonner qu'on
y ait mis des chofes qui n'eftoient pas

fi neceflaires en ce temps l.] 'Outre la
citation
n'ont paru qu'aprs l'an 590, longtemps

depuis les perfecutions. Il pouvoitmef^
me y
cvoir des apoftats vers 45o,o tout
l'Occident
eftoit plein
de barbares,
& partie payens.]

N O T E V.
partie Ariens
iv.iir la
70.414.
Quelidoine
efloit
4iii'.
lieu
que
Evefcjae de
les plus habiles
de tous
eft ajout, f^. S.
ni aucun autre y ait

Romain nte i. Mais il
nous
j
fuffit de tirer de cet endroit c]ue

une opinion aflez ancienne, que
Quelidoine depof par S. Hilaire , eft
l'Evefque de Eefanon,& que cela a eft
cru par ceux mefmes qui vouloicnt re-
eft
lever cette Eglife,
comme
fait l'auteur
- cftre.]
de cet endroit quel qu'il puife
'Il eft clair ce me femble , que ce fut Lco.t.i.p.?,*
Auxerre que Saint Hilaire apprit les ai.
'
'
ne.[Et cela convient beaucoup mieux
Befanon.
'Au
difficile
plaintes qu'on Eiifoit contre Qiiclidoi-
p-yc
Si-
p.4j8.&C.
manurcrits,parle desBonofaques,[qui
Leo,p.4j;;;
du Concile de Vaifon [tenu en c
44i,]qu'onlirdansle Canon 47S'le 17

qui appartient au Concile flon tous les
S.
mefme chofe
&
perfecution avoir fait tomber
la
dans
Romain
:'Et le
dit nettement
Pre Qucfncl ne
fauroit fe tirer de cette autorit, qu'en
prtendant que cette vie eft ou fuppofe , ou falffie. [Nous pourrons examiner aurreparr C&s raifons ,
nous efpe
rons de montrer qu'il n'y a point de
preuve que cet enciroit mefme le plus
'La vie de
avoir cru qu'on ne devoir pas mettre
li)4.
de ce
un Evefque de Befanon qu' un de la

province d'Arles.] On le met comme
une fuite des voyages que S. Hilaire
fliifoit hors de fon diocefe ,
un des
&
NOTES SUR SAINT HILAIR

avantages que
avoicnt rire.
....
"444"
des Gaules en
les villes
s'il cil vray, comme le Pcic

'Ouc
^*^
^
Sirmond le dit , qu'il y air des manuicrirs, o la lettre de S. Lon touchant
D'ARLES.
avons de Saint Hilaire
n'eft
845
point de
Ravenne ion fucccflLur ,'.1 c.uife que

dans un manufcrii elle pone le nom de
Revercpce ouRi verent fucceftur d'Hilaire.
'Mais elle parle de ce Ravenne
mefme en
troilieme perfonne
&
teo.t.i.p.rio.
p.r<j.74-.
'^'*'
en
de Saint.'Elle par- f-ns-t'-M
le des fuccclleurs du Saint , comme
quanois ,[c'eft
preuve qu'il cftoit de la dernire qui y en ayant eu plus d'un ;[cc qui prouve
eft celle de Belanon.jLe PereQuefnel que Ravenne eftoit mort;]'& elle ne r.7o,c.u.
en appelle tous les exemplaires ma- fut crite qu'un temps confiderable
imprimez. 'Mais tous ces aprs la mort de S. Hilaire tt eitinonufcrics
manufcrits fe reduifent trois , Se rnm fpîtiis evolutis:'u lieu que Raven- Giil.chr.t.t.
ne eft mort avant l'an 4(^1. [Il eft donc ''''^' *
proprement un.
[Pour les railbns par lefquelles il certain qu'elle n'eftpoint de Ravenne.
Nous ne voyons pas au contraire
prtend montrer que Qnelidoine elloit
de la province d'Arles , nous efperons qu'il y air aucune difficult croire
que la (uite de la meihie hiftoire y ier- qu'elle eftj'de S. Honort Evefque de csnn.c.jj.
vira de rponle.] 'Papebrok remarque Marfeille ,qui vivoir encore du temps
qu'il faut dire que la ville dontQueli- du PapcGelafe[en 494,]puifque Gendoine eftoit Evefque,eftoit foumileaux nade dit qu'il avoit crit la vie de Saint
Romains. [Mais il n'allgue rien pour Hilaire par lequel il avoit eft eiev
montrer queBcf^mon n'y fiiftpas enco- des l'enfance dans la crainte du Seire foumiCe Et on a tout fujet de croire gneur. [Car cela convient tout fait
qu'elle ne tomba entre les mains des l'auteur de lavie,]'qui eftoit Evefque BoII.fup.p.
'^*'^'
Bourguignons qu'aprs la mort de Va- ou Preftre ,[& qui eloit certainement
Qiielidoine
la
eft
Viennoife
adrellce aux Evekjues de

de la province des Seanrcment une grande
&
luy donnant
le titre
o?.j
&
I.
Ij.'iip.p.
lentinien
'.'-P-44(
c'eft
dire aprs l'an 455.
quelques uns avancent , que

lorfque Quelidoine fut depof elle ap-
'Que
fi
partenoit aux Gaulois, (ce que je n'en-
croy pas qu'ils en puiflnt donner aucune preuve.Les Bourguignons eftoient

rduits en ce temps l dans une partie
mefme
de Savoie, ^. f'âkntinltn IIL 12, o

je ne croy pas mefme qu'ils poledallent
luy
Et dans leur
, s'il y en avoit
plus grande puiflnce , Gondebaud
S. Sigifmond leurs Rois , fe reconnoif:
&
foienr valTux,
pire.
On
& feudataires de
l'Em-
Germain
Romains:Et
voit par la vie de S.
qu'Auxerre eftoit
auli p.ux
faut dire la
mefme chofe de Cler-
mont, Bourges
& Sens,felonS.Sidoine.]
il
NOTE
page
efi l'auteur
'H y en
de la vie de S. Hilaire.
a qui doutenj
la vie
,] 'puisqu'il l'appelle Leojp.^ji.c.r;

,
i/iftitutorefn
pium.
voit encore d'autres preuves
l'ait ajout aprs avoir publi

fon ouvrage ,]'ou quelque autre aprs
,
mais
auill
ancien
puifqu'il fup-
GeTi.c.i>j).n.
Durin.r.^.p;
''^'
ple vifiblenient que cet Honort vivoit encore.[A(Iurment il n'y a aucun
moyen de
dire que cet article ibit une
choie feinte
& (ans
fondement.]'Papc-
brok dit qu'elle a peuteftre
eft ajoute
rnJl.fup.p.
^"^
plufieurs liecles aprs. [Mr.is c'eft luy

a
nous donner des preuves capables de
dtruire le caratere d'auteur contem-
porain que porte l'article. ]'Il foutient

formellement que la vie ne peut point
VI.
2!.
Ond
du Saint
dans letexte.j'Pour ce que l'on dit que

o il eft parl d'Honorat nefe
trouve pas dans quelques manufcrits
de Gennade ,[il eft ail que Gennade
l'article
les villes
na.c.sj.r..
[On en
tens pas ,)ou aux Bourguignons ,[je ne
la
Ui la
difciple
pecidiarem patrem
que nous
eftre crite par cet
p.5si4.S5i
Honort, parcequ'il
n'a eft faitvefque que vers ran49o:'&:
O Oooo
iij
5 s.
NOTES SUR SAIN T HILAIRE
S4(
prtend montrer que la vie n'a pas

eft crite fi tard.[Je ne fay files preuves qu'il en donne font fort concluantes mais il n'en allgue aucune pour
il
montrer qu'Honort
Ma/Tp.iSy.
n'ait
cft
fait
Evefqiie qu'en 49o.]'Il eft vray que[le

Gallia Cliriftiana , p. 6^ 4. i. d,^
le
&
Pre Guefnay le mettent ainfi parcequ'aprs Grec qui eftoit Evefque de

,
Marfeille[en 472,
met
le Gallia
Chriftiana
Cannt (ScSabinicn.JLe Pre

Guefnay ne met qire Sabinien mais il
le fiir commencer en l'an 481, & aller
jufquesen45)o. Ilnecite aucun monument pour cetEvefquc ni pour le temps
Saint
Call.chr.t.j
p.644.i.d.
pia fodaiitatii adfcifcat\_Hilarius
nens.ut non aclu meo
&c. Au
friftetur
,'\oot-
non ignavia con-
lieu efodalitatis, le P.
Quefnel a foHdiiatis [auquel je ne voy

aucun fens :] 'Et Papcbrok veut en effet Boll.fup.p,
6UO.1.C.
qu'on lifc /odalitatis .comme favoit mis
Henfchenius fur d'autres manufcrits.
'Il n'y a donc , comme on a dit, aucune Du Pin,t.4.i
raifon de douter que la vie que nous
avons de S. Hilaire ne fbir celle qui a
eft crite par S. Honort, & tout nous
,
dit
moins
donne. 'Le Gallia Chriftiana

fimplement qu'il fleuriffbit vers
'finon
que Gennade parle d'un Cannt
homme de Dieu, [titre qui marque aflz

que ce n'eftoitpas un Evefque.] Guefnay fait auffi Saint Cannt Evefque de
Marfeille,mais depuis 'ii jufqu'en(47,
[ce qui marque au m.oins qu'on ne fait
point quand il a vcu. Pour Sabinien

quand on aura de meilleitres preuves
de fon epifcopat que de celui de Salvien jj'que Guefnay fait auffi Evefque
de Marleil!e,[jene fay rien qui empefche de le mettre vers 475, de dire

c]u'il a peu vcu , &: de faire ainfi comLtOjt.i.p.yr.
pi\\:o\Qs.]Ad praJdiHm noflram turbarn
qu'il luy
,]
Maff.p.c^.
D'ARLES.
qu'on puific donner d'autre fcns cc
porte aie croire.[Cave^. zijJ. z, U fuppofe comme une chofe fans difficult.]
'Comme un manufcrit porte nan-
489. [Nous remarquons fur S. Profper

^ , qu'on ne fait rien de S. Cannt
5:nn.c.So.
mencer Honort vers dj.]

'Mais quoique l'auteur de
la
vie de
S. Hilaire s'attribue le facerdoce ,[qui
dans
le langage de ce temps l marque

plus ordinairement les Evefques que
les Preftres; je
ne fay nanmoins
s'il
mt dire qu'il eftoit alors Evefque.]

Car dans le mefme endroit il fenible
dire qu'il vivoit dans la congrgation
.de S.
Hilairc.[Au moins je ne voy point
qu'elle
d'Arles
eft-
P9.{:9.
de Rvrent Evefque
Papebrok
croit
que
cela f
&
peut foutenir ,
mettre ce Rvrent
entre Lonce dont on ne trouve rien
&
Eone qu'on
474,
trouve avoir commenc en 49Z ou 494.
Mais on verra fitr le Pape Eiilaire 2,
que Lonce d'Arles a vcu jufque vers
dit-il, depuis l'an
484,
& a eu auffitoft Eone pour fuccef-
ne connoifFauteur de
la vie de S. Elilaire parle de fes fucceffeurs d'ime manire qui ne permet pas
de dire qu'il en fuftluy mefme. Le Pre
Quefiiel croit que ce Rvrent pourroit eftre Honort mefme qui aura voulu ainfi deguifer fon nom pour fe cafeur. Les diptyques d'Arles
fent aucun
cher,
Rvrent
:]'Et
Lco,t,'.p.74
Ci;.
comme cela eftoit afiez ordinaire.
Mais ce Revtent eft qualifi fuccefur

de S. Hilaire.[Et comment l'expliquera-t-on L'auteur de la vie ne paroift
point diitout avoir fong fe deguifer.]
'Et
il
ne l'a pas pu
s'il
prononc fon
difcours dans une afiemble d'Evef-
ques,
le
comme le conimencement fenible
marquer.
Poli.fiip.?;
847
U^.^,
'fr'^^

ut II
NOTE
page
Si Damierteefti'ancienne ville de Pelufe.

adr.p.^.il
'
Es Latins qui eftoicnt en Orient
jL/ciansl(
le XIl.iS:XIII.fiecle:Croyoient
que l'ancienne Pelufe n'elloit pas Damiette ville fort clbre de leur tempf
&
que
c'eftoit
nomment
Ift.aJ Sf.p
une autre ville qu'ils

ou Belbais ; ce qui ell:
Balbcis
fuivi par Ferrarius.'Holftenius fe
iGco.p.176.
nc.rj.p.
...cUsi.cil
b.
lidr-p..il
'
ty.e.Ttoi.
'!i,P-6ii.
mo-
que de ceux qui croient que PcIufe eft

Damiette , itieptifunt : mais c'cll: en luppolant que Damiette efl: la Tamiate de
rArcadie.'Oa voit dans le Concile d'Ephele entre les Evefques dEgyptcEucbc de Pelufe ,[dont nous aurore (buvent parler ,]& Heraclite de Tamiathide ou Tamiarhe.'Et quelques uns
croient que Tamiate & Pelufe , quoique Icparcs par le Nil, eftant allez
proches l'une de l'autre, Tamiate ou
Damiette s'eft accrue des ruines de Pelufe,- ce qui a fait dire que c'eftoit la
mefine.[Mais cela ne s'accorde pas]
'avec les notices grequcs, qui placent
Tamiate dans rArcadie.[Car ce pays
n'approche point de la mer o eftDamiette,]'Eftienne
le
gographe dit que
Tamiathc eft une ville d Egypte,
& rien
davantage.
ic
cge
NOTE
Q^tand Eiifee a
II.
cft fait
Evefqtie
&
jc.
7-P.
fait
dire (ans
doute celui qui fut fait Prfet du Prtoire en 591, <Sc qui fut tue en 595.'Mais
ep.i78.p..r;
comme ilparoift que ce Cyrene a eft

deux fois gouverneur du pays dcPelufe,
fait
il fe peut faire qu'Eufebe n'ait eft
Eveique qu'entre fon premier & fon
fcond gouvernement. Car ii Eufebe
Eveique des devant 395, il faut
que Dieu l'ait laill au moins prs de
40 ans ravager i'Eglife dePelufe,]'piiifeftoit
encore au Concile d'Ephcfe en 43i.'Mais cela fe pourra dire

abfolumenc impofible, fi nous voulons
Corc.'j.p.
qu'il aflftoit
Eva.I.i.c.S.
p.iSS.d.
vcu jufqu'en l'an 457, comme

on peur voir dans le texte qu'il y a au
moins beaucoup d'apparence.
qu'il ait
NOTE
Sur
les lettres
Poi:r la
III.
pagS
117. J 10.
de S^nt Ifiore.
'Les deux mille lettres de S. Ifdore

les Aceraetes avoient recueillies,
Fic.n.p.Tsw
que
[font
apparemment
les
mef'mcs que
nous avons encore aujourd'hui, donnes trois fois par l'Abb de Billi, par
Rirherf'hule,& par ScotJefuite.Le pre-
mier livre en contient juftement 5oo,&

quoiqu'cn tout on en conte 2012, cette
addition n'eft nullement confderable;
S: il feroitaif de revenir au nombre
de deux mille,en en runifiant quelques
unes qui femblent avoir eft fepares
207 du 4*=
fans raifon , comme la 10G
la 271 du premier
livre , oftant la 271
livre , qui toutes deux enfemble ne
font que la 505 cite par Lonce de Byzance ;]'& celles qui font repetes,com-
'
&
'Eufebe eftoit Evefquede Pelufe ,

depuis quelque temps fans doute ,lorl-
que Cyren fut
c'eft
&
de Pelufe.
t.l.i.ep.
de TEmpire,
les affaires
I.
il-.
gouverneur [de
l'Auguftamnique.ySaint Ildore a crit

contre Cyrene Rufin'qui gouvcriioit
me
la 29=
du premier livre, qui

la 188 du quatt ieme.
mcfme que
eft la
ifP.f.r.
NOTES SUR SAINT
848
EUCHEP..
NOTES SUR SAINT EUCHER.

NOTE
Pour la paj;e
uS.j 4-
En
[AiNT
(Scnn.5.3,
truelle
anne
Profper ,[fans fonger Genfiade qui eft

plus cxal.]'iv4amert Claudien qui cri-
I.
il efi
mert.
Eucher nepaflapasran449,
kJCi nous en croyons Tiro Profper,

qui met fa mort l'anne de devant celle
de Tlieodofe le jeune.] Nanmoins
Gennade nous alTure qu'il mourut fous
Marcien &z Valentinien , [c'eft dire
entre l'an 450, auquel commena Marcien,
455, auquel mourut Valentinien. ]Nous verrons dans la note 4, que
dans un de fes ouvrages , il femble attaquer riierefie d'Eutyche , qui ne fut
gure connue en Occident qu'en 449;
mais qu'on ne peut pas faire de fond fur
tt.p.fyii
Lon
fur fa lettre Flavien.'Si Salone
& Veran font les
M.p.!7S-
deux enfans de Saint

Eucher , comme il eft difficile de ne le
pas croire ,[ils auroient fans doute crit
avec leur pre s'il n'euft eft mort:quoic]ue nanmoins ilfe puiifiire qu'ils fc
foient rencontrez en quelque endroit
trop loign deLion.J'Le nom de Saint
Eucher ne fe trouve point non plus entre les autres 44 Evefques des Gaules
qui crivirent auffi S. Lon pour approuver fa lettre Flaviem'd'oleCardiiial Noris conclud qu'il efl certain
qu il ne vivoit plus en l'an 45Z.'Il met
la nicirr en 449, fux l'autorit de Tiro
,
Nor.'i.P.l.i.
Cl)
i>.iS4-a.
r,:Ci.
'*"'
temps.
N O T
Pour
I I.
1,
<êl a
tfl
[on fuccejfeur.
'Les trois catalogues des Evefques de

Lion donnez par le P. Chifflet, mettent
aprs Saint Eucher , Salone , Veran ,
Patient -[flon quoy il faut que Saint
Eucher aie eu ou fes deux enfans pour
fucceilurs , ou deux autres du mefine
nom; nous croirions volontiers que
l'amour de l'Eglife de Lion pour Saint
Eucher , auroit tir fes deux enfans l'un
aprs l'autre , des villes dont ils eftoient
Evefques des le vivant de leur pre,
eftant cenain par Gennade qu'ils ont
tous deux eft Evefques , fi ces changemens euflnt eft communs en un temps
Piul.ill.p,
&
cela.[Ainii il n'y a que Gennade qui

nous empefche de mettre fa mort des
449.]'Car pour Marcellin qui parle de
luy fur l'an 456, comme s'il euft encore
eft vivant [ce n'eft pas une autorit
qu'on puif oppofer celle deGennade.
Il y a mefme bien de l'apparence que
oiil'on avoit foin d'obferver les rgles
S. Eucher n'a pas parte le 16 novembre,
de la difciphne. Mais je ne fay pas fi on
auquel on fait fa fefte , de l'an 450.] pourroit trouver un feul exemple en
'Car nous avons ime lettre de l'an 450 France durant ces premiers fiecles, horou 451 aupluftard, crite par les Evef- mis dans les Evefcpes chaftez de leur
ques Cerece, Salone, &c Veran, Saint fiege.
,
?77.
Th.R.t.j.,
'
&
Marc.p.ji.
voit avant 475, fuppofe que S. Eucher

eftoit mort il y avoit dj quelque
[Il
paroift encore plus aif de dire
que Salone Se Veran n'eftoient que

Preftres ,]'lorfque Salvien nous les depeint comme Evefques des le vivant de
S. Eucher ,[quelque difficult qu'il y ait
le croire , comme on le verra dans la
note 4. Et en ce cas ils auroient pueftre
Evefques de Lion l'un aprs l'autre.
Mais on ne peut pas mefme recourir
cette folution embaraftdnte
puifque
nous venons de voirj'que Salone
Veran eftoient Evefques cnfemble en 451,
'outre que la lettre 9 de Salvien eft bien
forte pour montrer que Salone l'cftoir
des 440, r. Salvien i'& il paroift que
salv,p..<
^'*'
&
les
iô.u.f.ff
siiv.ep.j.f
^"'
cp.j.pail.

deux frercs fiiren: f.iics Evefques
peu prs cnmcfme temps. [Qiie fi S;ilonc a cftcEvefquc de Genve & Vcran
do Vence , comme nous le verrons en
fon lieu il eft certain qu'ils n'ont pu
bonne rcponfe
paflcr de la prcftrife l'cpifcopat de
ville celui
Lion.
comme un
les
Il n'eft gure moins difficile de croire,

que l'Eglife de Lion ait eu aprs Saint
Eucher un Srlone
un Veran pour
Evcrqucs difFerens des deux enfans de
&
S.
)nc.t.^>
nal.t.j.p.
id.fiv.p.45^.
Eucher.
Il
y a bien plus d'apparence
que ce font fes enfans mefrnes que l'Eglilc de Lion a m.ispar honneur dans fes
diptyques 5'commc on avoit mis Saint
Cyrille d'Alexandrie dans celles de
;Mopfucfl:e ,'&
comme on
Ambroife,
Martin,
dans
S.
lit
&
S.
encore S.
Auguftin
de l'Eglife d'Arles.'Savaron
les oftc tous deux du r.ombre des Evefques de Lion , aullibien qu'un Didier
celles
que d'autres mettent aprs Veran , .Se

fait S. Patient fucceflur immdiat de
5ll.i.fcb.p.
o.c.
Saint Eucher.'Bollandus veut la
chofe
(Js:
foutient que Salone
font les enfans

vx>,n.f.S64.
de ce
& non les
Saint.'Il eft vilble
mcfme
& Veran
fucceflcurs
que c'elt aul
la
penfce du P. Quefnel.
alJ chr.t.i.
IS41.
'M" de. Sainte Marthe reconnoidnt,

que c'eft fans fujet qu'on fait Salone
Evcfque de Lion aprs S. Eucher , mais
ils luy font fuccedcr S.;Veran. [Us ne
rendent aucune raifon de l'un ni de
l'autre
Se ils en ont nanmoins une
forte
pour Veran.] 'Car divers
bien
martyrologes , & de trs anciens , marquent un Saint Vcran Evefque de Lion
l'onzime de novembre.Ufuard & Adon
le font auffi, quoiqu'Ufuard dans l'dition de 1568, ne parle point de Lion ni
de fonepifcopat.Mais on lit l'un & l'autre dans l'dition de 1585, /?.?(?/. ^. 'Le
Pore Qiiefnel dit que les catalogues fur
lefquels on fe fonde pour mettre un
Veran Evefcpe de Lion aprs S.Eucher,
ne font point de foy parmi les favans.
j
ortnr.p.sSi
'4-
eo,n.f.S4.
[Nous
les
difficult,
rejetterions avec luy fans

s'il
fJiJi.
nous avoit fourni

Ecd. Tome
F.
849
ces martyrologes,dont
cpelques uns font crits il y a plus de

1000 ou 1100 ans. Auroit-on elle tromp des ce temps l par les diptyques de
l'Eglife de Lion^ pourartribuer cette
que
l'on lavoit eftrc
honor
mais qu'on ne favoit

peuteltre pas avoir eft Evefque de
Vence II eft vray que tous ceux qui
mettent S. Veran Lion , n'en mettent
aucun Vence. Celui de Vence eft honor le 9 ou 10 de feptembre. Mais il n'y
a rien de plus ordinaire que de voir
changer les fccs des Saints.JOn r.ura
pu baftir des leV. ou VI. fiecle une eglife
de fon nom Lion ddie le 11 novembre ;& celi y aura fait marquer fi fefte.]
^Le Pre Quefnel dit que le P. Sirmond
Saint
p-Sî-k
&
Elondcl font S. Veran Evefque de

Lion, [fans parler fans doute deSalonc,
puilque
le P. Qiiefncl
ne
le dit pas.
M' de Sainte Marche ont cru vifiblement que ce S. Veran eftoit le fils de S.
Eucher, J'puifqu'ils difentqueGennade
enparle c. (^j-.Mais fappof mefme que
S. Eucher ait eu un S. Veran pour fuc^
Call.clir.t.,;
:
'
celeur , il vaut mieux dire que ce n'eft

pas fon hls, qui , comme nous avons
vu, eftoit Evcft]ue , flon toutes les ap-
mort de fon pere.l

Thophile Raynaud, qui donne pour liicceftur S.
Eucher S.Veran honor le 11 novenibre,
mais le diftingue de S. Veran Evefque
de Vence honor le 10 feptembre , qu'il
parences
avant
la
'C'eft le fentiment de
foutient eftre le
landus
le
fils
de
diftingue de
S.
Eucher.
'liol-
Th.R.t..p,
8s. 1.
BoII..feb.p',
]
mefme: mais don- io.e.

'
pour fuccclur immEucher , il fait S. Veran Evefque de Lion entre Eftienne & Viventiole, vers l'an 500. Ufe fonde fur la vie
de S. Avite de Viemie ,'011 on lit que ce .feb.p.wS.a,
Saint donna pour Evefque ceux de
Lion le vnrable Abb Veran fupericur d'un monaftere.[Ce feroit donc
une chofe fans difficult fi cette vie
nant
S. Patient
diat S.
eftoit originale :]'mais
une me
Bollandus mef-p.i.t
dit qu'elle eft pofterieure
P Pppp
Adon
NOTES SUR
8ro
[c au IX. fiecIe.C'eft aux perfonnes ha-
AINT EUCHER.
fans Salone & Veran,
que
les
trois
aux catalogues des Evefques

dont il yen a dplus anciens
qui ne connoiHent
qu'Adon mefme,
point tous d'autre Veran , que celui
qu'ils mettent aprs Salone , &c qui f-
dont nous avons parl dans le texte , c

que nous avons entore.Salvien prcepteur des enfans de S. Eucher , les eut
fms doute des premiers. Ainfi il (mblej'qu'ils ayent elle compofez lorfque
Salone
Veran eftoient dj Evefques,
lon toutes les apparences, auffibienque
'puifque .Salvien dit qu'ils
biles juger
s'il
faut fuivre cetrc vicôu
s'arrcfter
de Lion
&
flon Bollandus,eft: l'Evefque de
Yence
oient dj eftre
de S.Eucher. Auroit-on oubli dans
fils
&
les
les
commcn-
maiftres des Egli-
Th.a.t.g.p.
'''*
saiv.ep..p.
""*
difienfatione divina atcjue judicio.
unEvefque honor com- Il leur attribue la grce & le droit de

clbre dans tous les mar- donner des enfans l'Eglif ornent eos
ces catalogues
me
Saint
tyrologes
Fout
la
^-
NOTE
FSgc
fua inftitutione êneraverint.

[Qiioiqu'il fuft Preftre,]'il fouhaite
(juos ipj
III.
qu'aprs avoir eft ls difciples
1J0..
Sur
le trait
fbient fes interceflurs
des Formules.
tidie
sixt.u.p.
'Sixte
Formules
t.3.
de Sienne rejette
le trait
dans
des
bouche d'un Preftre afl'urment
&
'Cependant Gennade parlant vifiblement des mefmes ouvrages de Saint Eu-
quer divers endroits tirez de S. Grde Bede.[lly a afiurment quelque chofe de brouill dans ce livre flon l'dition de Rome. Mais d'autre-
cher,dit qu'il crivit fur l'Ecriture pour
que
marque
fes
Eucher avot crit fur l'Ecriture

fils. 'Gennade le dir forP"'-''^
mellement & la prface de ces foimu-
E'.ich.ad Ver.
les'eft
&
de ces deux Sairtts.]

'M' du Pm rabaiflfort cet ouvrage;
mais ne laifl pas de l'attribuer Saint
Eucher; [fans rien dire de ce que prtend Sixte de Sienne.]
eft fait fur les crits
IV.
des livres de Saint
[Nous ne
lifons point
que
je
Leo,t.i.p.77'
&
Eucher
kfes enfan s.
ait fait
ccr.n.c.f;;
ne voy pas bien ce qu'il

, eftant difficile de dementir Gemiade , Se de croire que Salvien ne dife pas que Salone 6c Veran
eftoient Evefques.
La feule chofe qu'on pourroit croire
feroit que Salvien n'auroir vu cet ouvrage que longtemps depuis qu'il eut
eft ompof.]'Et le P. Qîefnel prtend
que S. Hilaire d'Arles l'avoic vu avant
que d'eftre Evcfque ,[c'eft dire avant
4Z9. Il le tire fans doute de ce que Saint
Hilaire, l'avoit voulu reporter S. Eucher. Car cela convient allez bien au
temps que S. Hilaire palla Arles en
4.16
417, cl ou il retourna enluite a
Lerins
S. Eucher pouvoir bien eftre
alors Lero. Mais dans Barrali d'o je
penfc que la lettre de S. Hilaire eft ti-
Certainement d'un pre qui crit

fon fils. [Il eft en effet auffi aif que S.
Grgoire
Bede aient tir quelque
chofe de cet ouvrage , que de dire qu'il
Temps
enfans qui furent depuis Evelques
[J'aVoue que
^^^ 'leux
NOTE
de fimples
qu'ils eftoient
faut dire fur cela
S.
pa;c
n'elloient pas
comme luy,mais
a 4 perJonamf.rwrurn pojiea Evifcoporum.
allez clairement
Ginn.c.s!.
Veran
Preftres
&
"^-
la
la
mefine levez l'epifcopat.
parcJ'Salvien
Pour
cjuo-
ramaflz de S. Grgoire, de S.Illdore,&

de Bede;'&: il dit qu'il en euft pu remar-
salv.ep,''.p.
Dui'in^cM.i'.
nunc
oratores we;. [Toutes ces paroles
Veran par S.Eucher fon pre. Il prtend

que e'eft l'ouvrage de quelque compilateur, qui l'a compof de divers partages
goire
P-^;^-
Jint
i-
ils
font bien forces pour juger que Salone
adrefl flon le titre Saint
p--
S.
Eucher
d'autres ouvrages pour fes en-
,1
'
&
re, J'I'infcription eft Domino beat'Jfimo
PapA
Eiicherio /Jilarius.^Sa.ini
Eucher
Lcfin.p.u^.
NOTES SUR
AI
donc alors Evefque , <Sc ne demeuroit plus Lero. Je ne fay ii ce feroir fur ce cicreNnefme quoiqu'omis
par luy ,& fur ce que S. Hibire ne prend
point 1.1 qualit d'Ev'efquc , quelePeve
Qiiefnel auroit cru qu'il ne Teftoit pas.
Nanmoins S. AueûlHnne prend point
eftoit
d'Evefque dans
Tes lettres.
'Salvien dans
lettre le reore- Sal/ p.u^.

,
comme
V.
Pour
la
page
y a eu deux Eitcbers Evefcjites de

Lia: Qîon ne le peut prouver par
Sîl
:
la vie de Sainte Conforcie.
ne
'Les plus habiles de ce temps ont
cru qu'il y avoir eu deux Euchers Evefques de Lionjl'un dont nous examinons
ici l'hiftoire qu'on fait auteur des ales
de S. Maurice donnez parSurius, &:
qui
Evefques, fans examiner s'ils ne

Felloient point dj , ne voyant dans
l'ouvrage de S. Eucher aucune marque
eft
mort vers
vivoit au
eft
&
de Salvien Salone Ion difciple,

dj
Evefque eft crite au pluftard en 440.
(^.S-ihienyOi S. Eucher recommande
fi particulirement en un endroit la di(tinftion des deux natures unies en J.C,
[quoique fon fujet ne l'obligeafl: point
dutout d'en parler, qu'il femble n'avoir
,
qui
commencement du VL fiecle
514, puifqu'il
faudra dire necelTiirement que Sa-
lone & Veran eftoient Eveicpes , ii S.

Eucher n'a fait ces ouvrages qu'en 449;]
'eftant ai( de montrer que l'epiftre 9
l'an 450, l'autre
d'Arles dans
accompagnoit
S. Cefiu're
ks voyages puifque Con,
forcie i^ hlle vivoit encore fbusSigebert

:
Roy de I-rance,'qui ne fucceda Clot.ii-
Coinr.5{,.j .
rc qu'en l'an 561.
'De ces trois railbns la premire eft

tout fait dtruite , par ce que nous
Paui.iii.p.S.
^''
croyons avoir montr ailleurs que cette hiftoire de S. Maurice o il eft parl
de Sigifmond ,
qui paroift n'avoir
,
&
eft crite
celle
de S.
qu'aprs l'an iSso,[n'eftpoint

Eucher. V. S. Mannce.']
pu eftre port le faire,que par les troubles que caufoir l'herefie d'Eutyche &
cette herele n'a eft connue en Occi-
'La fconde raifon qui a emuorr Baronius ,[n'eft pas non plus fort con-
dent qu'en 449. Nous n'ofons cependant nous fervir de cette preuve, voyant
des manufcrits trs anciens de la vie
P.<ui.iii.p.s4.
*'
puifque dans cette hiftoire il parle de S.

Sigiiinond Roy de Bourgogne tu en
qu'ils le fulnt.
mefme
NOTE
que Salvien n'ait pas vu des premiers ce

que S. Eucher crivoit , & ce qu'il crivoit pour fes enfans. J'aimerois mieux
croire que Gcnnade a voulu limplement marquer que Salone & Veran ont
Il
la
ne faifant que commencer entrer dans

les fondions dcl'epifcopat.
feroit point dutout aifde fe perfuader
S.p.u.
Nous venons auli de voir

Evefque des devant 440:]
fente audbien tjue fon frre
uiine j'u?nmi Pontificis.
v.ep.s.p.
45.
que les autres le fiflnt

toujours. Ainfije ne vov pas qu'il y ait
preuve que S. Hilaire nefuftpoint alors
Evelquc. Mais il n'y a pas lieu d'helrer
fur cela,J'puifque Saint Eucher mefme
dans la prface de cet ouvrage nous
allure que S. Hilaire eftoit Evefque:/rt^
il
E-.ich..ids.;iy
''^'''""^
'
moins de
Il
:h.adSalv,
parle des ouvrages c!ue leur pre
avoir environ dix ans lorfque fon nere

'\
r
r
le rerira, [n en auroit pu avoir alors
fuft necefire
'.1.tp.9.J>.
il
qu'il cftoit
fervi
leur avoir adrellz ;'puifquc Salone qui
la
[Quand on enpourroit douter
fufl:
marque fouvent par le mot de f>-.7rW

ou co>ij/tce>'joti:Mis je necroy pas qu'il
:h.jd 5al
Pi
& de Veran en 449, fc
des termes indoles f<infU admi'-itndijfi'iii jnvtnts , comme il fait dans la lettre
la qualit
NT EUCHER.
'-"alone
fiderable.]'Car le Pre
Sirmond
vu
de S. Cefaire , o cet Eucher n'eft point

que S. Hilaire d'Arles mort des le 5 may ippell Evefcjue de Lion. [Les circonfances de l'endroit font allez voir qu'au
440, j'a vu ces livres de S. Eucher. [Je
ne fay mefme j 'fi Salvien parlant de moins Une l'eftoitpas alors. S. Eucher
PPppp
ij
Tli.R.r.s.p.
''^'
PauMlI.p.j^/
NOTES SUR
851
de Lion
ne faut
,
AS s'conner que des perfonncs voyant
e nom d'Eue her dans cette vie , aient
eftoit
Ci
clbre
marge que
ajout peuteftre la
l'Evefque de Lion
p.4'?f
qu'il
c'elloit
n'en
parcequ'ils
connoifloient point d'autres. ]'Le Pre
que mefme le nom d'Eucher peut eftre une faute en cet endroit,
Chifflet croit
&: qu'il faut lire celui d'Etliere qui a

depuis eft Evefque de Lion , Se qui par
corruption eft allez fouvenr appelle u-
cIier.[Nous pourrons examiner autrel cette conjecfture fe raporte avec
part
la vie de cet Ethere.]

P-74.
'La troileme raifon eft plus fortCj

[puifqu'alTurment la vie deSainteConfbrcie ne peut fubfifter, f S. Eucher fon
pre eftoit mort en 450. Cette vie paroift d'ailleurs
que l'auteur
Ibid.
qu'il
bien authentique,] puif-
compofe fur ce
avoit appris d'Urane Preftre ,'Sc
de Celfe Soudiacre
qui avoienr tou-
&
vivoit encore
&
fervoit
Dieu au tom-
beau de cette Sainte lorfqu'il l'crivoic.[Il cft vifible que c'eftde cette hiftoirc qu'Uluard & Adon ont tir ce
qu'ils difcnt de S. Eucher lur le 16 de
novembre. ]'On ajoure qu'elle eft cite
par Flore de Lion , ce qui eft une autorit confiderable,fi c'eft le
meime
qui crivoit pour la grce dans
Flore
le
IX.
'Nanmoins
Pre Chifflet n'a pas

craint de rejetter l'autorit de cette
pice. [Son raifonnement n'eft pas jufte ,]'puifqu'il ne la rejette qu'en fuppofant qu'il n'y a point eu de fcond Eucher :[& c'eft ce c|ui eft en queftion.
Mais pour l'examiner en fuppofant
mefme le fcond Eucher, J'cette conformit de deux Euchers , tous deux Snateurs , qui avoient tous deux epouf
ime Galla , c]ui ont eu chacun deux enfans , [l'un deux garons, & l'autre deux
filles,
qui ont eft Evtfques d'une
mefme EgUfe, a quelque choie de fi furle
p.jvO.
&
eft diflicile qu'elle
nefoit
Raynaud qui
s'appuie beaucoup fur cette pice pour

fon fcond Eucher ,]'n'a pu nanmoins
s'empefcher d'avouer, fur ce qu'on luy
Th.R.r.8.^
"'
donne auffi Galla pour femme qu'on

pouvoir bien avoir brouill fon hiftoirc
avec celle du premier.[C'eft avouer que
la vie de Sainte Confbrcie n'eft pas originale ,
par conlquent qu'elle eft
,
&
faulle.]
'La conduite du fcond Eucher, qui

en ciuittant le monde fe refcud d'abord
de s'enfermer dans une caverne mure,
bien extraordinaire.j'Etpour com-
[eft
mencer
cette vie
& les amis
il
leur fait
Piul.lll.p.;*
""
r.71.
invite fesparens,
un grand feftin
&
leur dcouvre fa refoIution.[Ce n'eft
point
'Il
fes
l la
pratique des Saints.]
paroift qu'en fe retirant
deux
filles
maiftreffes
il
laifl p.70.
de leur bien.
'Lorfqu'on luy vient demander l'aifne

en mariage, il la lail agir d'elle mef-
me
p-7i.
8c elle rpond qu'elle ne peut ni
demande , ni la rejetter, parcequ'elle a J. C. pour poux:

on la preft , elle demande fept
confentir cette
Comme
jours pour penfer ce qu'elle avoit

faire, quoiqu'elle fuft toute rcfolue
garder fa virginit.'Au bout des fept
des Evangiles
le livre
i'-7i.
& ouvrir
jours elle fait dire la Melfe,
en dclarant
cp'elle agiroit flon ce qui fetrouveroit
l'ouverture
fccle.
p.lPI-IDJ.
prenant, cp'il
pas (ufpede. Thophile
dit l'avoir
jours eft auprs de S'' Confbrcie durant fa vie ,

du Preftre Aureiien qui
f.S.
AINT EUCHER.
paroles
celui
livre. On y trouva ces

qui aime fon vers oit fa tne-
du
re plus cfue ?noy, n'efi
pas digne de moy:
&c fur cela elle remercia celui qui la re-
cherchoit
tira
prit le voile facr
avec fon pre
paroifle qu'elle
& fe re-
& fmcre,[fans qu'il
leur euft dit jufque l
un mot pour leur demander avis. Tout

cela a quelque chofe de peu naturel,
&
qui fent la filion monaftique.

Il n'eft:
pas furpi'enant qu Dieu aie
appelle des Saints l'cpifcopat par quel-
que miraclc.]'Mais de prtendre qu'une iMi

Eglile attendift toujours une rvlation pour clire fes Evefques , comme
NOTES SUR
cette hiftoire le dit
[cela
n'efl:
de celle de Lion
AINT EUCHER.
pas r.fliircmciit aif croire.
Je ne Iiy'aunili l'on peut croitcj'quc

durant' l,i vacance TArchidiacre prit
loin de l'Eglile de Lion,[qui afliirmcnr
ne manquoit pas de Preltres. Il eft vray
nanmoins que les Diacres , &c encore
plus les Archidiacres ontbientoft viol
les
Canons,qui leur dfendent de s'ga-
'Conforcie s'en alla trouver Clotaire

pour obtenir de luy un ordre par lequel
elle puft demeurer en repos , &: conlerver l'a virginir.[FaIloit-il un ordre du
Roy pour'cela :]'La maladie de k fille
de Clotaire qui vient tour propos ahn
que Conforcie
fafl
tion
comme
il
y a
bien de l'apparence,
ne fay pas comment Hecca fongeoit

epoufer Conforcie.]
'La lliite de ceci eft que Hecca ayant
mand Conforcie que le Roy luy avoit
je
accord de l'epoufer
(Se
un miracle
& la
vifion de Clotaire ,[ue fentcnt-elles pas

le roman ; Mais la recherche de Sainte
p.r*.
qu'elle fe pre-
paraft faire le mariage dans
un mois
rpondit en ces termes Je fuis la

fervante du Roy ; je ne puis pas refifter
fa puiflnce ; je tafcherai d'ober
elle
ler aux PrelTres.]

i.
5?
avoient receu le voile , portoient fur elles quelque marque de leur confecra-
commandcmen s. [Cependant
tous fes
pu fans crime , ni vouloir ober

virgi, en violant fon vu de
ni promettre de luy ober , en ne
elle n'a
au
Roy
nit
le
voulant pas.j'Aiais
dit l'auteur
ceibid.
Roy
qui elle proteftoit d'ober eftoit

J. C.rC'eft dire qu'elle violoit la v-
rit devant Dieu , S: promettoit aux

Conforcie par Hecca gouverneur de
hommes de violer la chaftet.]
Provence fous Sigebert , eft ce qu'il y a
'Sur la fin des 50 jours un Ange s'ap- ibid.
hilloirc.]
cette
de moins probable dans
eftoit parut Conforcie , luy dit d'.^ppel'er
'Il uit fe ibuvenir que Conforcie
les pauvresjde prparer un grand teftin,
dj altz grande lorfque fafceur Tullie
de Eure en mefme temps une tofl
naquit , pour donner des marcpes di
pour
fon prtendu mari, qui mourroit
Tulheeitoit
foa amour pour lapieve',
-dans
trois
jours, en arrivant.'Conforcie p.rS.
en ge de gouverner fon bien lorfque
obt
ordres. Au bout de trois
ces
fonpere fe retira.[S.Eucherfur afliirvint dire que Hecca arrtjours
on
luy
,
ment quelques annes dans fa retraite.
chantant audevant de
voit
en
Elle
va
quelque
Il fut'nuili Evefque durant
luy
de fefte , dit fhiftoihabits
fes
avec
donnent
ll.clirt.i
temps.]'M"de S'^ Marthe luy
des pauvres qui
accompagne
re,
1S6.;.3.
iSc
alfifte
ait
au moins 5 ans , voulant qu'il
elle. Hecca qui eftoit
avec
chantoient
II.
au
au Concile IV.d'ArLs en 514,
de l'autre coftde la Durance la voyant
.ul.iil.p.-4. d'Orange en 5Z9.'Il eftoic mort avant
ne fe fentant pas de joie , fe
Clo- venir ,
cyje Conforcie fa(t la Cour de
Loup jer:e .ivec tant de prcipitation dans un
ill.chr.p.
taire ,'c avant l'an $38, auquel S.
S.i.ij.
battcau, que les piez luy n-a;iquent il
de Lion prefidoit au IIL Concile d'Orfe tue. Tous
s'enferre dans fa lance ,
lal.ill.p.rc. leans :'Et cependant on veut que fous
aufiicoft
, ik.
l'abandonnrent
fes
geucs
Sigebert,[c'eft dire .;:prs l'an 56i,]cet
trouvrent
qu'ils
Sigebert,
coururent
Hccca voulut l'epoufer caule de fon
en feftin , parceque c'eftoit le jour de fa
extrme beaut.
manqua pas de s'y
c'tftoit fuf.ge naillnce. Safur ne
[Je ne fay point fi
rcPiOuvint enfin de
fe
Se
rencontrer
,
doiuialLut
de ce temps'l , que les Rois
Conforcie qui l'avoit gurie autrefois,
s'indes femmes kurs officiers fms
ne fay ce qu'on peut dire avoir l'air
former li elles y confcntoient ou non,] ["Je
roman, 6v' d'un roman aufh Ican'comme on prtend qire Sigebert ht en d'un
tpe mal concert, fi cette hiftoirencontre.fMais cet ufage lerou daleux
&
&
&
&
&
cette
bien trange.
Que
fi
les
Vierges qui
re ne
l'a
pas.
PPppp
iij
NOTES SUR
854
SA INT EUCHER.
&
faudroir examiner fi Clotaire

Sigcbcrtcftoiencmaiftres dcLi Provence,
i!
comme
Car
tonte cette hiftoire
le
cette difficult
fuppofe.
ne reftoicnr pas , ce fera une

nouvelle preuve de fuppofirion , las'ils
Eucher. Mais
inort de la Sainte, qui ne
manqua
deluy cdre annonce par une
la fuite
de fon hiftoire
&
Cependant je ne
un mot de cette hif-
voy pas
pas
qu'il dile
toire prtendue originale
vifion.
eft
imprime
fon livre.
trois
'
qui avoit
ou quatre ans avant
y a bien de l'apparence qu'il

moyen de la foutenir ,
qu'il ne s'eft pas voulu arrefter la
r-
Elle eft invincible, fiippof que

cette
hiftoire Cot originale. Mais
y ayant tant
fiijets
''
rinftoire de Hccca.
[Voil quelle eft la plus forte preuve

qu'on allgue pour le ficond Eucher.
de
en ne commenant
l'engageorrparier du voyage de Sainte

Confbrcie la Cour de Clotaire,
de
cjuclle je penfe qu'il n'y a aucun

moyen
de repondre.]' La pice finit enfin par
la
,P-7V-
parler des Evefques de Lion qu' Saint

Loup , qu'on fait fucceficur du fcond
Il
n'apas vu
d'en douter
&
le
, il
y a lieu d'cou- futer.]
que Ion a de croire qu'il
''Le P. Chiftlet qui foutient qu'il
n'y
n'y a qu'un feul Eucher.J'Car
les trois a eu qu'un Eucher
, fe tire de la vie de
catalogues des Evcfques de Lion
don- S'^Conforcie , en prtendant que Clonez par le Pre Chifflet, dont l'un
eftoit taire
Sigebert n'eftoientpas des Rois
avant Agobardqui vivoit fous Louis
le
de France , comme le porte cette vie
Dbonnaire, ne marquent que le pre- mais
des Princes de Bourgogne , ou des
mier Eucher.'Theopliile Ray naud
qui a Alains qui occupoient alors la
Provence
beaucoup travaill pour tablir la difle Dauphin.[Cette fuppofition
&
a peu
tmdion des deux Euchers , reconnoift
d'apparence.]Êr quoy qu'H en foit, elle
que tous les catalogues de Lion font
fait erdre cette hiftoire le
y
ter les raifians
PauI.iil.p.S
Paul.iil.po
&
Th.R.'
S. p.
contraires.[Si l'on
Gall.chr.t.i.
P-
Th.Rp.si.i.
f"aifoit
fuivre
imm- ginale
tent entre eux cinqEvefquesau

moins.
II ne le trouve non
plus aucun marty-
rologe qui en marque deux :[&
bre
Je
parle le 16 de
auquel Ufuard
ler des autres

tir
il
& Adon
marquent
s'il
ils
met-
novem-
,[tant par cette fauflt
1 auteur a ignor ce qu'il

y a de plus clbre dans la vie du grand Eucher
qui
,
eft qu'il a
eu deux
fils
tous deux Evef-
ques ,^& qu'il
s'eft retir
Lero.Tomme
elle
c'eft
dire
y en a deux; de forte
Se les
nous engage neceftiuremem , coimne

avoue le P. Chifflet, reconnoiftre que
fans par-
autres chofes peu probables que nous

y
avons remarques
,] que parcequ'elle
celui qui fut
par force de fa caverne
fcond
que
S.
dans V ifle d?
fuppofe vifibler 2nt
Eucher n'a point eu d'autres en-
& Conforcie ,^quelqu d fe trouvera que le premier quelques uns ont prtendu que Salone &
que clbre qu'il foit par [es crits,
& Veran n'eftoient que fes enfans fpiri,
fans que Tullie
par
?.'ox.,oz.
titre d'ori-
diatement ces deuxEucbers,on pourroit

prefumer qu'on les auroit confondus.]
'Mais ceux qui les reconnoillnt
met-
tent le feul dont
les loges
de ceux de fon tcmps,aura

par les martyrologes
apparemment par fon Eglife melme. Car
moins qu'on n'en ait chang l'office
depuis 80 ans, je ne pen/'pas
qu'on y
trouve deuxEuchers, ni qu'on
tuels
''quoique ce foit
r-7d.
xh.R.t.s.p.
'"-
une chofe tout p-si.i.c

femble mefme l'-tS-i.
que cette retraite dans une caverne ne
convient pas au grand Eucher flon
ce que nous fivons de luy.fNous
n'amanque vons pas laiil d'en dire un mot
, auffidy raporter les particularitez de fon
bien que de cette eledionmiraculeufe,
cledion marque dans la vie de
Sainte parceque ce font des chofes
trop clConforcie.
bres pour les palier tout fiit fous filenLe P. le Cointc s'eft cxemtc de
traiter ce.J'Car il n'eft
pas impoffible que de p-n.i.i'.
cfte oubli
&
fait infoutenable.''Il
NOTES SUR S AINT EUCHER.

LeroS.
l'iflede
Eiiclieraic pnlTc la vie
encore plus rctitce &pliis pnitente des

reclus.
Le peu de certitude que nous trouvons
d.jns riiiftoirc
de S'^Conforcie
ne doit pas faire dire qu'il n'y a point

~
eu dans la Provence une fainte Vierge
d e ce nom , n'y ayant pcutcftrc point
d'adtes
quelque faux qu'ils loicnt, qui
n'aient eft faits fur

ble.
un Saint
vrita-
^Divers nouveaux martyrologes
le ii de juin une Sainte Conforcievierge Cluni , o on peut juger

que fon corps a eft apport de t]ucl-
marquent
c]ue autre endroit
puilquc l'on y fait

de mars une mmoire de
fa tranllarion.Ôn prtend nanmoins
les avoir aul i ylncienji Ecclefia , dit
Thophile Ray naud, avec celle de Galla
encore
le 13
&
fi mcre ,
de Tullie fa fur ce qu'il
ne tant entendre , dit-on que de quelque partie ciekurs reliques, puifqu'on
montrecelles de Sainte Tullie Aianolque en Provence , o les peuples les vifitent avec crrand concours.îl v a en
Provence un village de Sainte Tulle.
[Ce qui nous paroiftroit plus fort pour
tablir un fecondEncher,]'c'efl:lalcttre
au Prertre Philon que Thophile Raynaud nous a donne. Elle el: d'uii Eucher Evefque qui prend un foin tout
particulier du monailere de l'ifle Barbe
[prs de Lion ,]& qui y veut aller paftrleCarefme &c.[De forte qu'on ne
peur douter que ce ne loit un Evefque
de Lion, comme le porte le manulcrit
dont cette lettre eft tire. [Elle eft digne du grand S. Eucher pour la piet 5
mais elle n'a rien qui marc]ue la beaut
de fon ilvle. Il y a mefde fon efpric
:
&
elles
pas
munes
&
monajhr'ni'n .... f nihil (gtre videaii.
.Qâdragtfimam
tre
com-
ordinaires parmi le peuple
dans des lettres d'aftaires comme celleci , o il ne s'agit que de fc faire entendre.] ^Thophile Raynaud raporte cette rh.R p.s.sr.
lettre ce fcond Eucher ,^pour lequel r--.3-s'il a fliit une longue diirertation.[Mais
il ne fe fert point du ftyle ni pour prouver ce fcond Eucher ni pour luy donner la lettre.] ''Aubert le Mire aprs r.:-.:]Mir.c.
s'eftre donn la peine de copier toute la '''f*"*
longue difertarion de Thophile Raynaud pour les deux Euchers, conclud
qu'il y a de grands hommes , qui non,
obftant toutes fes raifons font perfua-''
dez qu'il n'y en a cju'un. Pour luy il

laift'e la chofe examiner aux Franois.
Thophile Raynaud dit c|ue c'eft une petitcll d'efprit. [D'autres en jugeront
peuteftreautrement.]'M'Anrelmi a fait
une didrtation pour montrer qu'il n'y
a eu qu'un Eucher :[mais nous ne l\ivons point qu'elle ait encore e donne au public.]
NO
Qne
S'-tlotie
curn ipfo tenere
.ordino ipf diiri. Nous ne

h'>>!!7/iHS.
voulons point recourir au fentiment de
M' Valois, J^qui tmoigne que cette letdi
des expreffions
fe fervir
me plutieursexprelons allez barbares,

comme at igntris te fatigare ufcjHC ai
titr.
8^5
ceque nous ne voyons point de railon

particulire qui nous oblige d'en douter.[Nous ne dirons pas non plusjâvec l'ilr.ccc.t.r,
Mr Bulteau , que Maxime Abb de l'ide P'''"
Barbe flon cette lettre , eft S. Maxime
de C binon tiifciple de S.Martin , qui a
demeur c]uek]ue temps dans ce monaltere. [Cela obligeroit abfolument dire
que la lettre eft de S. Eucher mort en
450, & levtroir ainfi entirement la difficult ,]'n la manire dont S. Grgoire cr.T.gi.Cc.
deTours parle du fe jour de ce Saint Ma- ^^ r->Siilrh.
xmie dans i illc Barbe ne nous donnoit a.
fujet de croire qu'il n'en a jamais eft
Abb. f^. S. AIart In $ ^^.[Mais les perfonnes qui parleot le mieux ne peuvent-
T-E V L
peut avoir
ejl
Anre.fym.p.
"i"^'"-P-T'.
fn'rii rage
Evefque dt
Genve.
ne luy paroiftpas fore ailure ,[par-
^S.
que
Sidoine feplainr dans une lettre,
lorfqu'il venoic
trcuvoit ni Salone
Vienne
il
n'y
ni fon frcre, par-
sil.i.-.cp.s.
*""''
8$(
roujoius une maifon
ceque run
Salone dans une
aprs de la ville ,
terre dont ilcftoit enfinenpofTefon.Il
femble qu'ils fudnt tous deux Ecclefiaftiques , Ecchfiam cjuamflurimpim coeftoic
&
lins J\_dc c'eft peuteftre ce qui

S.lV.n
tribuj' faire croire
con-
Savaron, que
deux enfans de S. Eucher,

que ce Salone
cftoic Evefque de Vienne. Mais Saint
Sidoine parle de Salone
de fon frre,
comme deperfonnes qui vivoient dms
c'eftoienc les
Si.\t I.'.p.
r4-
^&
Sixre de Sienne
&
leurs terres
&c qui les faifoient valoir;
[au lieu qu'il y a route apparence
queks
enfans de S. Eucher n'ont eft tirez de

Lerins que pour eftre faits Evefques j
&
ils
5i!.1,S.e;
l'eftoient
apparemment depuis p!u-
fieurs annes ,]ôrfque S. Sidoine qui
ceSalone[en 449,]comme un
de faprofeffion,
peu prs
de fon ge, eftoit encore tout jeune,
adolefcens adhuc nuper ex piiero,
[Pour favoir fi Salone a eft Evefque
de Vienne, il fuffit pour ne le pas croire , que nous n'en trouvions point de
crit
&
homme
&
qu'Adon n'en ait point parayant

d'ailleurs allez d'autres
;
y
Evefques pour remplir ce fiege. F". S.
preuves,
l
PoiT.t.i.p.rS.
Jrene note 3!\^]?o{'evh\h qu'un
manuf-
de Gennade le qualifie Evefque de

Vrone
un autre de Vienne [mais
crit
&
cet endroit de Poflevineft fort brouill,
& j'ay peur que ces

fe raportent
parle au
diverfes leons ne
Claude dont Gennade
mefme
endroit
plutoft qu'
Salone.]
si|j.SAv.F.45i
lorcnt.f
''D'autres ont
prtendu que Salone

Gnes , ''o Ufuard,
a eft Evefque de
&
R.aban ,
les additions d' Adon , marquent un Saint Salone Evef.|ue
Confefteur le zS de feptembrc.Êt on voit la
mefme chofe dans pluficurs martyrologes trs anciens. ^Baronius veut que
ce foit S. Salomon qu'on fliit premier
Evefque de Gcncs.Ûghellus dit en effci
qu'on en fit la fcfte Gnes le 28 de
fcptcmbrc que l'on y garde fon corps.
&c que la tradition cft qu'il a vcu du
&
Bar.iS.fcpt.
ifO.d,
temps des perfecutions.''Mais il reconnoift qu'il y a tant de confufion

d'obfcutit dans ces premiers Evefques de
p.iii<;.i;f7.
&
&
Gnes ,[c]ue la diffrence du nom

du
temps ne nous empefcheroit point de
croire que ce S. Salomon peut cftre le
mefme que Salone fils de Saint Eucher,
fi nous ne trouvions
plus de folidit
dans l'autre remarque de Baronius ,J
^qui eft que Salone cftoit fans doute liar.i.fspt,
Evefque en France.^Nous trouvons en conc.r.j.p.
''''^'-^
effet un Salone dans les Conciles de
France en 441, ^& vers 455j^& celui cpi r.4.p.ioi4.i
crira S. Lon avecVeran, parle comme ,,"'''''^'
Evefque de France. ^D'ailleurs , il eft r-"'*.
certain qu'en 451, l'Eglife de Gnes
avoir pour Evefcjue un Pafcafe ,'qui elT; aar.4;i.j,g
nomm avant plufieurs autres Evefques
de la Ligurie comme plus ancien.
^Mais il ne faut pas oublier que Saint Fiorcw.p.s
'*"''^'
Salone du z8 de feptembre , eft mis par
prefque tous les martyrologes dans les
Gaules , G/? /M ;' Gallia ,\c 2.\xz\\x\. ne
le met dans la Ligurie , ni en Italie. Il y
a donc bien de l'apparence que Gemia
en cet endroit eft la ville de Genve ,]
^qui fe confond en latin avec Gnes en Ugh.t.^.p
Italie :^& Florenrinius , quoiqu'Itahen, \ FloKn^p
ne doute point que ce S. Salone ne foit ^'^^-'
un Evefque de Genve Gemitz five GcnevA in Gnllia, Il y avoit un Salone de
Genve en j'y,
573, comme on le voit
par les Conciles de Lion
de Paris.
^Mais M" de Sainte Marthe , ni le Pre cali.ck.i,
le Ceinte , ne marquent point que per- ffonne le mette au nombre des Saints.
[ Ainf rien n'empelche que S. Salone du
28 de feptembre ne (bit le fils de Saine
Eucher dont lanaiflance, l'ducation,
les crits font prcfumcr qu'il a m:
&
&
&
rit la
les
vnration de l'Eglife
quoitjue
diverfes guerres des Goths
&
Bourguignons ,
aient fait perdre
des Franois
des
nous
la connoillnce defes
."rions. Nanmoins il y auroit de la tmrit vouloir rien aflrer dans des
chofes
&
fi oblcures
fi incertaines.]
'Le P. Quelhcl croit que le fils de S.
Eucher
uo.n.p.Si
'
NOTES SUR
SA INT EU CHER.
Euchcr pouvoir cftre Evefquc devers

Vence, cuiil- de \a Ictric qu'il crivit
S. Lon avec (on fierc.[ll le peut f'ure
aull qu'il ( foit
crouvpar rencontre
Euclier Ion nerc qui y
landus fait
un Evelque de Gencve qui
fi
la
NOTE
pnge
S'il
ejl
't
jcze^
M-
tifjt/ii
Eplfcoptim Jcc qui fe trouve dsns didans de fort anvers manufcrits ,
&
K.f.i.pr.p.
aullbien
o.ap.
que dans toutes
l'an
Ce qu'il
dit ne con-
,.'.<)?{Nofin
n'eft
point dans
M'
NOTE
IL
une faute de copille ,

Sur un endrcit d fon memoy-e.
qui au lieu d'epifi. ont pu ailement met'Dans le mmoire fait par Mercator
tre ep:/c/Ez les Benediclrins ont en effet
contre les Pclagiens en 419, on lit un
trouv tpiftolA dans divers manufcrits
de Ibrte qu'ils l'ont mis dans leur edi- partage de Pelage cit en cette manire:
tion.'Il fembie en effet que Polide fe Si anima non ejl ex traditce(Jci(t nec efl)
foit conrenr de marquer les qualirez &c.'\\ eft certain que S. Auguftin n'a
c'eftoit
nc.t.i.pr.
perlonnes lorltûe S. Auguftin leur crivoit , lans rechercher

celles qu'ils avoient eues depuis. Car
quoiqu'il crivift flon toutes les appaqu'avoient
Auguftin luy crivit , 6c cp'il met immdiatement avant celle Mercator ,

il ne le qualifie que Preftre.[Or il cft
certain que Aercator n'eftoit point
Evcfque quand S. Auguftin luy crivit,
ni )ufqu'en 43t.]
'Le Pre Garnier pour prouver qu'il

n'eftoit
point Evefque en 44;}, cite

Ecd. To.ne AT.
Hijt.
point lu ccficit nec ejL Et cela fait dire
les
rences fous le pontificat de Sixte Il,

nanmoins en parlant des lettres que S.
la
t>-'.r->(t.
Baluze.
les edi-
tions hors la derniere.'Le P. Garnier a
cru que
S.t.
Ptris nolrri.
Polude dd Mtrcatertm ajoute , vartictiiieyemtnt l'gard d'un

Evtfqne r/t/^,'.[Et Jean eftoit mort en
qu'on
rc.bal.p.
ciens
l ,
venir flon l'ufage de ce temps l qu'aux

laques ou aux Clercs infrieurs. Il
copat vers l'an 451 au plultard.l'puiftians
fit
Evefque de Tomes en icyrhie , en le

qualifiant fon bienheureux Pre , bea-
a depuis elt lev l'epif-
i.c.io.a?.r
lit
vers ce temps
ij-.'.e
Mcrcator , qui pouvoir n'eftre

que laque en 41S:, brique S. Auguftin
j nJ.r.c.
d'un crit qu'il
fin
dit-il,oupluroft:en 449, contre les Neftoriens , o il cicoir lautorirc de Jean
.i rius
ijCi.C.
MERCATOR.
I.
[TE fembie necefl'aire de dire qiie Maluy ccrivir
Encher Evelque
province de Vienne, fe
Concile d'Orange aflniblc par Saint
Hilaire d'Arles. [Mais il peur s'y eftre
it
S.
de la
(eroic trouv au
eiloir
NOTES SUR
de
S.
allilta anfll.]''[!ol- Boll.i.fcb.p.
de (iencvc/M' Challelain n'hclte pas

fur cela
&: allure que le Salomon de
Gnes qu'on a fait de ce S.Salone ne
fc trouve point dans la vritable antiqui;. Il doute S.Sauni honor en Vivai
rais neft point le mefnie S. Salone.
rencontr .dors avec
luy par otca(ion.]Onpourroi" doiircr
le h!s
857
de mefme que
au Cardinal Noris que Mercator pourroit bien l'avoir ajour au texte
de Pepour protefter qu'il croyoit que

I ame ne venoit point par propagation.
Mais cette addition paroift fi aftcTre,
II peu necellire , & li hors de fon lieu,
qu'il eft plus aif de croire ou qu'on lifoit diftercmmcnt dans les copies de
Pelage , ou que cela a eft ajout la
marge dcMercator par quelque copifte,
depuis qu'on a regard comme certain
ce que S. Auguftin & beaucoup d'autres
croyoienr incercain.Le Cardinaf Noris
lage
Po-jtu pigi
ni.
Merc.bal.pi
''^*
Nor.fc.p.i.i.
'î'--'^'^-
NOTEs
85S
lopofe
jLirion,
mefme
Jiiy
&
juge qu'il
il
UR
M.
cette dernire fo-
de
cft difficile
& eftimant
croire que Mercator aimant
beaucoup S. Auguftin , ait voulu dcider une chofe fur laquelle ce Saint n'a
jamais of
(e
Sur
ce ^11
il
M E R C A T O R.
aprs cet extrait font les difcours de

Neftorius oppofez aux Pelagiens , avec
une pi-efice la tefte qui commence par

IiimeJHfdem contra hieêfim Petam ^c.
[Ainfi je penfe qu'il faut dire que tout
cela fait partie d'un
dterminer.
NOTE
Pour (a pss
dont
III.
la lettre
'Entre
Mercator
les
recueil
fait la conelufion.]
a tradnt contre Neftorius.
'Mais
il
femble
ce recueil /ce
Merc.f.i.p.;
mefme
de Neftorius Celefte
pices de Neftorius que
dit avoir traduites
^[il
fermon
faut
qu'il faut joindre
qui
fuit
la
rfutation
des anathematifmes de Neftorius, Cum

autemillndejus C^r/Car ce premier arraport au
fermon de Neftorius
nxpictatis efl C/'c.par lequel Neftorius p. S8. c^ comme l'a remarqu le Pre
commena fe dclarer contre la vri- Garnier. Le fcond de ceux que Mercator reprend eft la tefte de l'extrait
t. Car ce fermon fuit immdiatement
de S. Cyrille,/;. /oj(/& le f dans le 4=
lapreface,oii il promet ces traductions;
mettre (ans
&
t.i.pr.p.io.
bal. p. ^6. 70,
74.S7.
t.l.p.!..j4-
,p.i;.f.6S.
difficult] le
doclri-
ticle a
les
tres ,'qui font
ce qu'il faut encore feparer ceci de ce
Neflorii ,\ônc
tout fon caractre. ]'Aprs ce fermon
manufcrits en mettent quatre audans le mefme ordre ,

dans l'dition de M'^ Baluze.^Le P. Garle i^
nier en a fait le 4,Je73le u,
entre les fermons de Neftorius qu'il a
recueillis. Il les marque tous traduits
&
par Mercator ,[& fans doute avec raifon.J'Il attribue encore Mercator la
traducftiondu 3, du 8, du 9, du 10, du
II de ces fermons de Neftorius. [Mais
p-i.
i.p.iiO.r.
5'
fermon,;?. 79- ^.''Cependant il revient

enfuite aux anathematifmes de Neftorius In illis fane 12 capituUs C^c.[Eft-
le titre /r/wo impii
p.ijt.
bal.p.isi.
p.i4>
p.ii<
qui
prcde, pour joindre l'un au re-
le
cueil
&
l'autre aux anathematifmes
&
Je voudrois que le Pre Garnier

M'^
Baluze eullnt au moins tafch d'claircir cette difficult.]
NOTE
y.
Pour
la p
140.
Divers ouvrages traduits par Mercator.
ne voy pas le fondement qu'il en a.

Car je ne trouve point ces fermons
marquez]'dans la table des ouvrages de
Mercator quil a tire du manufcrit de
Beauvais.[Je ne fay s'il les auroit tirez
des fragmens que Mercator donne de
je
c.i.pr.p.s-i.
l>aI,p.<;o.
PSS
p.io;'
p.K-J.
'La rfutation des anathematifmes

de Neftorius eft fuivie dans les manuf:Crits de Mercator par lafixieme feance
du Concile d'Ephefe ,^que le P. Garnier n'a point mife dans fon dition,
^& enfuite par la dfenfe que S. Cyrille
plufieurs autres pices de Neftorius.]
'Aprs les cinq fermons , M' Baluze fit de fes anathematifmes contre les
[qui fuit l'ordre des manulcrits,]raet la Orientaux /de celle qu'il en fit contre
Theodoret en particulier , (Se qu'il
lettre de Neftorius S. Cyrille, Injurias
(^didem &c.'ajlle de S. Cyrille Garriunt adreft Evopce. [Ces. trois grandes
îtiiUm &c. laquelle Neftorius rpon- pices ne font point lies enfemble.
doit par la prcdente ,'une fconde Mais on ne doute pas que ce ne foient
,de S. Cyrille aiifti Neftorius , fênera- .comme les autres tradutions de Meron y voit fa vhmence ordibiles viri &c. 'une 3'' pour fes Nonces
cator
:
Ccnftantinoplc, Lc'î litteras

p.iC?.
trouve cnfuite un extrait

Cyrille de divers
p.llj.
fait
palges
&c/On
par
tirez
livres ou des fermons de Neftorius
S.
Merc.bal.I
p.417.
p.i'5-
p.i-'s.
&
naire ,]^cn ce qu'il

rc//r/,[oii S.
des
mettre,
/&
doret.]
t.
met
reprehenjlo he-
Cyrille s'eftoit content de
6. p. 20S,
Objelion de Theo-
p.-.?!'*"''
UR
NO
E R CA T
R.
TEs s
M.
859
^
0\prcs ces trois pices fuit un tx- ne en l'an 448.II eftaflezfafcheux que
Mercator ait trait Thcodorct comme
traie des cinq livres de Tlicodorcr
contre le Concile d'Eplicfe , qui com- il a i\z ,]'qu'il l'air appell-un mmence par Ejnfdem rhtod9rtti.]^K\\\i\ chant, un hererique, un homme ins.
du diable , un excrable , un impie
c'ellune fuite de l'ouvrage prcdent:]
pir
'& Mercator parle en divers endroits

y
contre Thcodoret/ll y joint, Uem tjnfdem &c. diverles lettres de Thcodo
perlecut
ret Neilorius dj banni
&
&c.[&
1
d'au-
eela en
&
,'& eniliite un dilcours de Theodoret fur la mort de S. Cyrille , tir

des actes del condannation de Domnus d'Antioche. U y ajoute un extrait
des livres de Thodore de Mopfuefte
contre Saint Auguftin ts:c. ahn qu'on
feroit tout fait inexcufable
fceuftaulH qui ilqftoit/Aprs celaliii-
cator
fans aucune liaifon
l'Eglife.]
Âprcs ce nouveau recueil de Meril n'y

a plus qu'une lettre de
NeftoriiTs C.el( ftin ,'na grande de S.
Cyrille Neilorius o font les anathematifmes/&les fcoliesdumefme Pre
fur l'Incarnation.Cesrroispieces n'ont
rien qui les lie avec les prcdentes
Neamnoins
ellailde croire qu'elles entroient
melme
corps d'ouvrage que les

de Theodoret/Et cela paroill
vilblement par ce que Mercator ajoute
pour conclulion aprs le pallage d'Eu-
dans
le
s'il l'a-
ne
o Theodorer avoir elle receu
dans la communion publique de toute
&
voif fait aprs le Concile de Calcdoi-
vent quelques palages de Diodore de

Tarie , d'ibas ,
d'Euthere de Tyail
nimefmeenrreelles/M'Baluze&le P.
Garnierlcs ont mifes parmi les uvres
Neftoriens donnoient ceux

qui les combatoient. [Mais je ne voy
pas que cela n'ait pu lire des l'an 449.
de Mercator, jugeant quecêll luy qui

enafaitlatradulion/Pourlalettredu
Pape Anallafe contre Rufind'Aquile,
&c l'crit d'un autre Rufin fur la foy ,
qui font la telle des ouvrages de Mercator dans le manufcrit de Beauvais,
^leP. Garnier qui a mis ces deux pieces dans l'on dition, ne croirpas neanmoins qu'elles viennent en aucune maniere de Mercator -.[z la premire au
moins doit avoir elle crite originairement en latin. M' Baluze ne les a point
puifqu'Eutyche avoit dj elle condan-
mifes dutout.]
there.
^Cet ouvrage n'a pu lire fait avant

fan 449, auquel Domnus fut condann
par le faux Concile d'Ephefe/M'^ Balu-
M' du Pm
croient
mefmequece
ii'apueflre qu'aprs le Concile de Cal-
cedoine
lie
'parccqu'il y parle de la fo-
d'Eutycne,
que
'
& du nom d'Eutychiens
les
NOTES SUR VINCENT DE

NOTE
.
r,
'
''^''-
V-/ Vincent
de Lerins
cent frre de Saint

TJ'oies
qu'on voit
P-J70.
.-.p.ii-,r.
t.i.iif-P-St'
t.i.p.ioj.a^.
LERI?Ts.
"^
"^
mort
puiique Gennade
n'en dit autre chofe
'
'/^N poUrroir croire que
-A-r
Mais il en elloitforti des l'an 417,"

au licu oue l'auteut du mmoire patins
I.
f-J'.-T-
extraits
ze 6c
p.i-'Oil.lI
176. -
melme temps qu'il eftoit

depol par Diofcore , &:
ues autres Evciques utychiensou lai
ches du faux Concile d'pliefe. Mais il
tres
nes
r.;ii.)i4:-7.
ccnn.c 4.
iinon qu'il a elle
le
clbre
'
Loup Evefque de
s'eftre retir
Le-
Saintes.
I
mefme que
Loup ait ellEvefque de
V. Saint Loup .yAinli quoique
Prellre Lerins.[Il femble

le frre
feroit "Vin-
de
S.
celui-ci puifTe eftrc
revenu Lerins
Q^Q^qqq
ij
Nor.h.p.i.i.e.
"^'''-^-
il
S6o
vaut mieux, nanmoins
le
diftinguer de
LERINS.
inftruiroic Salone.
^. Sa'vie J^Sc
les P14T.
du mmoire. [(,cnnnde n'au- termes de Saint Eucher nous obligent

loit pas fans doute oublie d'i remar- prefquede le dire ;)ni que,' alone ap''s
quer que celui dont il parle cftoii fr- avoi'. pafl quelque tenips ^Jarfeille,
re d'un Evefque ai'l cckbrc qu'tfloit fi l'on veut , lous !alvien, ne (bit enS.Loup.jîvi di' Pin qui le (uppoie com- f i.iite venu recevoir les inftru(ftions de
me ime cliofe inconreft.'ble , [euft pu Vincent Lerins ,]ôii il eft certain
marquer au moins que le Cardinal No- qu'il avoir eft lev d'abord ;[ni enfin
que Vincent maiftre de Salonene foit
ris en doute beaucoup. J^b'aurres fondent (lir cela cjii'il fe retira Lerins, le mcfrae Vincent 'de Lerins. N'y ayant
hafl de (on pays par les Franois qui doue rien qui nous empefchede croire
ravagcoienttous lesenvironsduRIiein; que ce Vincenr fe re.ira d'f.bord Leque c'eft pour cela qu'il a pris le nom rins, nous avons lieu de juger que
de Peregrin , & qu'il a toujours eu Gennade ne parlant de luy qu' l'occomm.erce Trves, lurtout rvecJ-aint calion de fon crit , &: ne nous difant
Severe difciple de S. Loup. [Nous ai- point qu'il ait demiettr autrepart, il a
mons mieux nous contenter de favoir, bien voulu que nd'us cruffions c|ue
c'eftoit Lerins qu'il avoir crit.]
de dire ce que nous trouvons.]
l'aurciir
Du
Pin, t. 4.
|.
Anre.fym.p.
4S-t-.
tbid.
&
Pour
la
NOTE
page
'QLioiqu'il n'y ait pas de preuve ab- ibM,

II.
folue que Vincent qui acheva d'inftruire Salone hls de S. Euclier ,[foit celui
144'
quel lieu
il
a compos [on mmoire
''Vincent de Lerins dit dans la pre-
dont nous parlons perfonne neanmoins ne fait difficult de le croire
face de fon mem.oire, qu'il avoir quitt
tout y convierxt.J^M'Ânelmi embrafl
Vnc.I..p.;i4.
&
tumuite des villes pour fe retirer le lentiment du Cardinal Noris, finon

dans une petite terre carte 'ernotio- que fans s'arrefter l'ducation de Saris^villiiU, )&dans le (t'crer d'un mo- lone , il croit que Vincent eftoit retir
naftere qui y eftoit ,
que c'eftoit l auprs de Lerins en un lieu qu'on aple
An[S,op,I..p.
413.
&
Cciin.c.s^..
qu'il
ccrivoit
/Gennade nous
aflure
qu'il vcut
Nor.h
r.I.i.
.ii.p.n..i5i,
dans le monaftere de Lerins.

'Mais le Cardinal Noris croit que ce
ne fut qu'aprs avoir publi fon mmoire; parce, dit-il, que Lerins n'eftoit
point une terre , vilUi ,
il veut que
Vincent ait demeur auparavant auprs de Marfeille caufe de ce que
Cap-Roux, fur la cofte dudiocefe

de Frejus. Il promet d'en donner les
preuves dans un autre ouvrage. [En les
attendant nous fuivrons les termes de
Gennade.]
pelle
&
fucli.adSalc,
P-J4.
dit S. Eucher,^que Salone fon

eft lev
fils
III.
Pour
la
page
144.
Si
cet
ouvrage
efl
contre S. AugHft'm,
avoit
par Salvien Preftre de Mar-
feill#,&: par Vincent. [Je
NOTE
ne voy pas
'Le Cardinal Noris [& les autres]

qui fputiennent qiie Vincent de Lerins
Nor.h.P.t..
:;.!i.p.i48-
Ht.Holi.h.l'.
nanmoins que w7/^ne puifle marquer a fut fon mmoire contre S. AuguiHn, l.l.c.y.p.JS.
toute forte de maifon baftie la cam- S. Profper , & les autres dfenfcurs de
pagne , furtout dans un auteur qui la grce , fe fondent particulirement
ayant cach fon nom,pouvoit bien auffi fiir l'endroit que l'on croit eftre le plus
ne vouloir pas marquer clairement le pour S. Augnftin,c'eft dire fur la cilieu o il eftoit.
tation qu'il fait de
lettre de Celeftin,
Pour le paflge de S. Eucher nous Car ils croient qu'il ncn parle que
n'avons point de preuve que Salvien pour en deiourner le vray fens par
fiiefme ne fuft pas Lerins , lorlqu'il unefliufii^fubtilit, pour montrer qu
1;-.
NOTES SUR VIN CENT DE

cette lettre voul.int qu'on rejette
la
nouveaut pour fiiivrel'anriquirjCon.ianne effectivement la docf^rine de

'
Augiiftin
putfqiie les Semipelagiens
; ou pour
moins que Celeftin avoir
l'accufoienc d'cfre nouvelle

faire voir au
elle lurpris
& ne
s'eftoit declr.rc
con-
&
certain qu'on peut juger qu'il a
[Il eft
que parcequ'on luy avoir perluad

qu'ils fourenoient une do:riiie nou-
fiit ces
au
qu'eux pretendoicnt fou-
lieu
tenir l'ancienne dodri.ie de l'EgHfe.
Suppofant que fon deflin gnerai ef}

contre S. Auguftin, il eft aif de juger
qu'il a afFedt de citer la lettre de Celeftin pour l dtruire. Mais on peut
douter il cet endroit particulier eft
allez fort pour nous fiire juger de
tout l'ouvrage. Et ilferoit fa(cheux de
vouloir que tous ceux oui fourenoient
unevcrir trs certaine
trs imoortante en Ibutenant qu'il faut prfrer
l'antiquit la nouveaut cftoient en-
&
nemis de Saint Au'ûftin&de la ^race.

[Les autres remarques que Volluis fait
fur ce lujet, n'ont rien ce me femble de
confiderable
de bien fort.] 'Ce que
dit Vincent de cette grce fpcciale ,
comme pei fonuelle, que les hrtiques
s'attribuent pour faire le bien, ou pour
connoillre la vrit, fans qu'ils fe donnent aucune peine, ni qu'ils faflent aucun cttort convient fort bien ,'comme
le remarque le Cardinal Noris, au tour
odieux que les ' cmipelagiens donnoic-nt la doliine de la grce pour
la dcrier dans l'efprit des peuples.
'Mais Vincent reprefente ces hrtiques comme feparez vifiblement de
,
&
&
l'E^^life
comme
ayant des aflcmbles
&
une communion particulire. [Or

c'cft ce que la calomnie la plus effronre
n'a jamais of dire contre Saint
Profper
&
les
autres dfenfeurs de
S. Aucuftin. Ainf
qucr
s'il
voulu
les
mar-
ce n a elle que pour ceux qui
favoient fa vue fecrccte
voulu que
&
il
a bien
les autres l'entendiflcnt de
S(?i
tre ceux qui combatoient S. Augullin,
velle
LERINS.
quelques nouveaux hrtiques , qui

on a cffeflivement reproch cette fol ie.]
'Le Cardinal Noris fait un grand fort Nor.p.i^y.
^''
fur ce que Vincent en explitjuant
l.ttre de Celeftin , met cjnidnm , au lieu
dnommer S.Prolper Hilaire , avec
les loges que ce Pape leur y donnoit.
changemens
voulu attaquer
deflein , s'il a
dfenfeurs de Saint
les
\lais fappof que fans lonfms vouloir enAugullin ,

trer dans les difpures qui eftoient alors
fur la grce, il ait voulu tablir feule-
Auguftin.
&
ger
S.
ment
cette vrit
que
juger de
la do(ftrine
il
par l'a]|^
c'eft
cienne tradition de 'Eglife

a
fat^
qu'il
d ne point
&
parler
mettre le nom de S. Profper ,
peu prs comme il a fait.]
'On a quelque raifon defouponner Du
'"
gnralement tout ce qui vient du monaftere de Lerins , de n'eftre pas favorable S. Auguftin ,[& la grce ,
Pin,r.4.^.
&
de
au contraire aux Semipelagiens , caufe de l'union de S. Honort avecCaffien, c.ûfequeS. Hilaiic

d'Arles eut d'abord quelque peine
entrer dans les fentimens de Saint Auguftin, (?v:farrout caufe de Faufte qui
en fut Abb durant 15 ans ,
qui fe
lgnala le plus dans la dfenfe de cette
l'eftre
&
erreur.]
'A quov
on peut ajouter,que Vincent

, ou
n'ayant d crire que par l'aveu
mefme par l'ordre de

alors Abb de Lerins
que
Faufte qui eftoit

il
y a
aulli
quel-
lieu de craindre qu'il ne l'ait fait
par fon cfprit, Ik d^ms les principes.

[Cependant des foupons
des prjugez ne font point des preuves. Saint
Honort a pu aimer &: ellimer CiiUien,
rien ne
fans approuver fes erreurs ;
&
&
nous oblige de dire que Faufte ait fait

tous fes moines Semipelagiens. Saint
Profper
S. Hilaire fe plaignent des
Preftres de Marfeille , non des moines
de Lerins. Et cependa:ht ce feroit trs
mal raifonner de conclure qu'un hora-
&
Qj::i^qqq
iij
F-- ?
26i
LEKINS.
Manichens
me cfcoitSemipelagien,parcequ'il eftoic
rrilcillianiftcs
Preftre de Marfeille.
autres anciens hcrttiqucs
Mais
fier
il
faut avouer
cftafizMifficile de voir qui
en vouloir
lorfqu'il prcdbit
fi
de Celcftin
fort fur
S.
&
s'eftant dclarez
contre
eux , il eftoit ai'ez inutile de les citer

pour des principes gnraux , qui fr apent toujours moins tpe l'application
^Kirriculierc. Ce n'eft pas non plus par
Auguflin
&
De
de Sixte.
on ne
fiii-
J'autorir
forrc
voit gure
fes difciples
t]ue
que
Vin
en ppuyant
fort furie tmoignage de ces deux
Papes, Jeneftjay aulicequ'onpeiur,
fi
nommment
&
cent ait pu avoir en vue
de Sixte,
de Celcftin
C?.r ce n'eftoit pas auxNcftoriens de
qui il ne prerendoic pas que fon livre
txrit enlatindufteftrevu. Et ces Pr.pes
le tmoii'^nage
qu'cfi'ecflivement
il
Ik'les
ils ie
moquez de
fent aflurcmcnr
c]uoy qu'on puifl dire pourjufti-
Vincent de Lcrins
c]u'il
les
pondre]'fur ccfiita rts efl , qu'il explique avec tant de foin.^Car il femble
vouloir marquer que les reproches de
V'nc.L.c.4j
^0t. p.l4<
aux Evefques des Gaules,

que fur ce qu'on luy
avoir dit ,
infmuer qu'on pouvoir
^^pntiquit de la doctrine qu'il falloit bien ne luy avoir pas dit la vrit. Ces
combatre les Semipelagiens. Car qnoi-^ reproches dans lalettte de Celeftinne
que leur dodrine
fuft effedtivemenr
nouvelle dans l'Eglife , cela ne paroiffoit pas nanmoins d'abord: Il falloit
bien des raifonnemens pour le montrer. Et S. Auguftin amoins fong les

attaquer fur cela , qu' l dfendre de
leurs reproches.
Pour
les
Ariens
les
Cclcdin
n'cftoient fondez
&
regardoient que quelques Preftres. Et

Vincent veut qu'ils attaquent des vildes provinces entires. Il eft cerles
&
tain c]ue cela a tout fait l'air d'une
pcrfonne tpi vouloir faire retomber

fur ks adverfaires le trait dont il fe
fentoic perc.
^^4.^.|..^^-.f:.4.4.4..f-.^.^-.f.^^-.|-*^^.f.>:ji^*.|..=j-.f..|.;^..jj..^4..^.:|.^^^
O T
Pour
la
J47.S
I.
SUR.
NOTE
page
I.
Qu'il faut Sfinguer deux folitains

'
de
ce
nom,
A I N T Pemen eft appelle indiffe[

Oremment Pemen,Pafteur, Pimene,
Pimenion tous ces noms n'eftant autre chofe que celui de woiij.iv que quel,
ques uns ont traduit par celui de Pafteur
poll.i7,jJn.r
du
non au mot mefme.]
s'arreftant la lignification
mot grec
&
SAINT PEMEN.furvquit aflrment S. Arfene , [mort

aupluftoften 445, V. S. yi>-fene,y&:cQ
femble mefineTheodofe le jeune [mort
en 450,] je ne voy pas que nous puilflons dire que ce foit celui qui on raporce que S. Antoine mort le 17 janvier
356, dit cette excellente
parole :'C'eft
une grande vertu un homme d'avoir

toujours ion pch comme pelant fur
fa tefte en la prefence de Dieu,
d'at-
&
tendre
'Quelques uns ont voulu diftinguer Pe- mit de
la tentation
jufques l'extr-
fa vie.[CeIui qui
il
difoit
une
men de Pafteur ce qui a eft regard vrit fi releve n'eftoic pas fans doute
comme un fentiment tout fait im- un enfant &: il eft difficile de croire
;
probable ,[cftant
vifible
mes chofes cpi font dites
uns, font attribues par les autres

Mais il ne faut pas laiflr de
diftinguer deux folitaires d'Egypte de
ce mefme nom.] 'Car y en ayant un qui
les
Pafteur.
ric.F.l..c.
JUJ.p.SH-l.
que les mefde Pemen par
c.is.r.4s8.i,
encore en vie cent ans aprs:

(urtout perfonne ne remarquant que
S. Pemen ait vcu extraorciinairement
longtemps. Cette preuve lroit moins
c]u'il
forte
fuft
fi
elle eftoit feule
car
fi
on
lit
en deux endroits que Saint Antoine die
l..C.lt.l.J..
g.t.:.p.:4i.
NOTES SUR SAINT PEMEN.

cette parole Penien,]'on
clEpl.r.p.iS.
i.d.
Ruf.h.l.i.c.g,
autres que
Pemen
dite par S.
Antoine
que a qui
il
lit
raportoit
la
,
puis la troificme gnration dcScet,
comme
depuis l'Abb Moyfe , les frre? n'avoient plus fait de progrs. [Cela peut
lans qu'on
&
mar-
lgniher allez railonnablement que de-
Rufin
qui viilta les (olitudes d'Egypte des
l'an 37^, tmoigne qu'entre les faints
Tolitaires qu'il y avoir vus remarquables par la fimplicitde leur vie, par la
/nccrit de leur cur,& par les grands
miracles dont Dieuhonoroir leur vertu , il avoir eu le bonheur de recevoir
la
l'avoir dite. 'Mais
bndiction des mains de
Pemen
puis 50 ans , <Sc depuis la mort de l'Abb Moyle qui fut tu par les Maziques,
vers l'an 595, les frres de Scet n'avoient point fait de progrs dans la
vertu. Et i\ c'eft le fens , il nous donne
quelque lieu de juger que S. Pemen

demeuroit encore Scet vers 415.
Maison pourroit auJ entendre cet endroit de tous les moines en gnerai
dire qu'ils n'avoient point fait de
progrs depuis 50 ans que Scet avoit
monaftere de Saint
Antoine. Cela le raporte fort bien au
premier Pemen. On luy peut raporter
encore ce quieft dit, qucj'parlanr une
Pifpir,[c]ui eftoir le
Yit.P.l..c.:.
+0.|'.6-vl.
&
eft ruin.
&
Ce
d'Agathon ,
l'ayant c|ualihc Abb, ceux qui eftoient prefens s'en tonnrent, parccqu'Agathon eftoit encore
jeune, [r nanmoins il paroiftplus ancien que S. Pemen. Tout le relie convienr galement l'un ou l'autre
ou appartient au fcond dont les vies
des Pres parlent plus que d'aucun autre , parceque flms doute la mmoire
en eftoit encore route rcente lorlqu'ellesortt eftcrites.Nous avons dj parl de l'ancien fur S.Antoine $ //.]
fois
iet
^f -J
NOTE
tout
un ancien
&
II.
les
r-iJr-
courir
foliraire
qu'on avoit accoutum de confulter

auparavant. [S. Pemen eftoit donc des
ce temps l dans une grande rputation de piet
de lumire
il eft
difficile de croire que cela fuftdes l'an
395 ou 400, puifqu'il a furvcu S. Arfene, cqu'ainfi il ne peut eftre mort
que vers 450. Nanmoins comme il
Si S. Pemtn rttsuma en Scet aprs en
par
monde commena
le
luy, &c quitter
s.
4ivoir eft chajf
qui donne encore quelque fude croire que S. Pemen eft retour-
n Scet depuis le premier ravage

des Maziques, c'eft que nous trouvons
quej'lorfqiwl vint de Scet en Egypte,
?our la pige
8(;
en deux
&
n'cftoitpas extraordinaire cesfaints
barbares
de vivre des fiecles entiers ,

pouvoir bien avoir 45 ans des 595, 6c
avoir dj mrit l'eftime
le refpe;
Ipe^
folitaires
vers ^s eu 400.
il
'On
Aitelr.g.T.i.
*.<jl.C.
lier,
lit
dans
le recueil
que S. Pemen
de
&
M' Cote
fe plaignoit
que de
de tout
le
monde.]
NOTES SUR SAINTE PULQXIERI^

'eut la
N O T
page
ri.
uel A''e
elle
le
gouvernement de l'Empire
a commenc de
gouverner.
eftoit
So.I.S.C.T.p.
7S3.b.
Ô z o M E N
que Pulquerie
i3n'cftoit pas encore dans fa 15" anne , ou au moins qu'elle n'avoir pas
encore 15 ans accomplis , lorfqu'elle eut
'^
,'en
quoy
suld..?.???.
fuivi.^Cependant lorfqu'elle '^

futdeclareAugufte le4 juillet 4i4,[clle -;;;.
Suidas
l'a
dans fa
16'
anne,] 'eftant ne le
19 janvier l'an 399.[Ainl il fuit avouer

qu'il y a faute dans les auteurs ,
fans
dit
&
'
doute dans Sozomene, qui peut s'eftre

aifment tromp d'un an oa dire que
,:
p.-ii.
NOTES SUR SAINTE PULQUERIE
U4
PLilqncrie eue le
tat
gouvernement de l'Eque d'eftre
[& pouvoicnt cftre eux mcfmes les guides des autres.jM' Valoispretcnd enco-
quel(|ae temps .avant
dclare Augiifte
ce qui aflurment
Nicephoque ce miracle ne s'cftoit pas feulement fait une fois, mais qu'il continuoit
encore du temps de cet hiftorien, ayant
re tirer d'unpad'age obfcur de
beaucoup
prendre la
rc
n'cft pas aifc croire. C'eft
mefnie qu'on uy ait laifl

conduite des affaires feize ans , Guis
vouloir qu'on ait encore prvenu cet
ge.]
la
p,-viir
Aichames
commence
II.
ori.C.p.
'Codin
dit
que
4i'b..
Conllantinople
il
l'appelle, avant
des Guides
l'eglife
d'eftre baftie[de
nouveau]par l'Empereur Michel, eftoit

une chapelle d'un grand nombre d'veugles , qui s'eftant lavez en cet endroit dans une fontaine avoient recouvr la vue: ce qui avoiâit appellcr
cette eglife le Guide , oirles Guides,
,
Eva.ti.p.iS: 1
vivant de Pulquerie:
ou du Guide comme
que
le
&
hiftoins fur l'egUfe des
Guides.
Cod
des
que Nicephore attribue au tableau Np!ir.I.i;.c.

de la Vierge qui eftoit dans cette I4.p.(;-JB..
eglife ,
non aune fontaine. [Je ne
voy rien de fond tout cela, &j'aimerois mieux croire fimplement que
cette eglife auffibien que celle de Calcoprates & de Blaquernes ont pris le
nom des quartiers o elles eftoient baf-'
ties.J'M"^ du Gange fe moque de ce que Cir.g.t Cl
dit Codin. Il raporte d'autres tradi- 4-f-i'.a.
tiens greques[qui ne font pas mieux
fondes.] 'Il conjeture qu'on a appelle
'ce
NOTE
pn^c
'parceque ces aveugles guris , dit M'

Valois, n'avoient plus befoin de guide,
Noftre-Dame des Guides,

parcequ'on y alloit demander l'inter-
cette eglife
pour les voyages;

prouve gure non plus.]
ceftlon de la Vierge
[ce qu'il ne
1
5S!C5ICICE^3!e:K:g5S;g3!allS^M3SSS^SC:gX5SSIC3Ki:.'Caf3IC5S5SSÎ3S;S3?S;5S3S3S3
NOTES SUR
Pour
NOTE
page
184.
Qn' il vivait etj ^4- ,
&
s.
PIERRE CHRYSOLOGUE.
I.
nori ens.
'Eglise de Ravenne a eu en allez

deux Evefques qui
ont port le nom de Pierre.]' Le premier receut S. Germain d'Auxerre[en
448, ]'& crivit l'anne fuivante Eu[1"
l:
ipeu de temps
sur.31.iui. p.
Conc.t.4.p.j
b.
tyche.[L'autre eftoit clbre du temps
&
de Theodoric,
eut beaucoup de part
aux Conciles qui fe tinrent touchant le
UKKr.:.p.;j2,
Sixc.l.4.p,;ffi,
l.C.
Corc.r.4.p.
Pape Symmaque, vers l'an 500 & 504-]

'k on prtend qu'ils ont eu tous
dSx un Jean pour predeceireur.^'C'eft
pourquoi il ne faut pas s'tonner il
quelques uns ont cru que c'eftoit le
mcfme Pierre qtxi avoir eft Evefque
durant environ 60 ans. [Mais outre
qu'il eft rare de voir des Evefques gouverner durant tant d'annes ,]'& que
Pierre qui eftoit Evcfquc de Raveanc
en 504,avoit alors alfez de vigueur pour

venir Rome i'nous avons une lettre
de S. Lon Non de Ravenne crite
en 451 ou 458,^& une de Simplice
Jean Evefque de la meline Eglife en
Leo,ap.i3f.)>i
"llll.p.iOJ.
Conc,f.4.p.
482.[Ainfi Pierre qui vivoit en 448 &:
449, eftoit mort alors.

Je ne voy perfomie qui doute que ce
premier Pierre nefoit celui dont nous

avons les fermons , (Se qui on donne
le furnom de Chryfblogue, Le ftyle
ferr
obfcur de ces fermons paroift
en effet dans la lettre Eutyche, o
l'on trouve aiiffi des chofes] 'qui font PXliry.r.iW.
p.soo.
prcft]ue en mefmes termes dans les
fcrmons.'Dans le 175, il parle d'un rel- f.ir.p.sSj,
crit d'un Prince Chrtien pour donner fon Eglife la dignit de mtropole
[& je ne croy pas qu'on fe fufl:
adrefl pour cela Theodoric Got &C
Arien. Mais ce qui ne peut en aucune
&
nnaaier
NOTES SUR SAINT

convenir au temps
m.-:iiierc
jo-r-it?
doric
jj'c'cft qu'il
dit
c!c
P ERRE
Theo-
CHRYSOLOGUE.
temps dont
que l'Empire
NOTE
avoir alors une Impratrice Caiholi-
que merc de trois enfans jffavoir Placidie mre & tutrice de Valentinien
%6'^
la ("aintet aie eft clbre.
hte Conieille
ejiii
Ca
IIL
v^.x.,,^
lev, n'eftoit point
Evefjiie d'Imola.
III.
i4rsOO.
ne faut donc pas s'arrefterjî un

il conte environ 500 ans
depuis la naiflance de J. C. [On fair
'La vie de S. Chryfologue faite par
Il
Rubeus
endroit o
que
anciens
les
cfl:oi>."nt
t
lur 11
&: l'autre
trop conforme la lettre

pour ne pas juger que l'un
eft du mefme auteur.]
NOTE
pagt
jQwe
le ferme
107 h
7n*is
.Cbry.p.j-^.
fur
pas de
S.
Chryfologue
&: qu'il avoir lev
p.chry.f.iij.
p-'**'-
fuft fuccelur
il
mefme nom que l'Evefque

qui l'avoit battiz.[Ainfi je penfe qu'il
faut dire que Corneille ious qui Saint
Pierre a eft lev , eftoit Evefque de
un Pierre Evefcpe,honor comtoiite autre ville plutoft que de celle

Il faut voir l ce n eft point
Saint Chrylologue melme. Car on d'Imola quand melme on auroit de
,
des auteurs
bonnes preuves que lEglife d'Imola a

eu un Corneille pour Evefcpe ce que
je ne voy pas dans tout ce qu'en dit
ouvrages
les
des chofes ou qui leur
ou qui leur font honorables. Et parmi les fermons de Saint

Cliryfologue,nous en remarquons plu-
font adrefles
fieurs qui
Chry.f.i07
[ne dit point qu
Saint.
mlc quelquefois parmi
Romagne
porroit le
eft fur
luy.
"^*;'.V*!';''
l.dcc"pl747.'
de Corneille qui il avoir tantd'obligation,]&dit qu'il aimoit cette Eglife,

[non pour en avoir eft membre oc
Diacre, mais feulement] caule qu'elle
ancien mais il ne laille

pas de nous apprendre que ce fermon
fur
la
nelii,
lity
pum. [Le mot de Divus marque cjue ce
me
s'accordent aflz dire
Chrylblogue jufques au diaconat.

'Cependant b.Chryiblogue voulant ordonner Project Evefque" d'Imola , Cor-
Divii/n Petrum Epifco-
titre n'eft pas
sur.i.dte.p.
S.
lity.
'Le fermon 107 dans

eft intitul in
dans
II.
eft
modernes qui
les autres
que Corneille chez qui i! fut lev,

eftoit Eveiquede la ville appclle alors
Forimi-Cornelii , &aujourcf hui-Imola
peu exadls
eft
Eutyche
&
parlent de luy
dans ces fupputations i ce cet endroit
mefme
Le
Ughelius.
ne paroiflent pas eftre de

de celui-ci eit aflz net
aflzlibre, fans tours, fans^preftions,
fans penfes extraordinaires
cjui
voit au
moins
qu'elle
ne
comme un Saint.]
NOTE
&
llyle
On
l'honore point
V.
Pour
la
pagt
Faujft hifloire fur fon tleciion
font
a fepifcopat.
de S. Chryfologue.] 'Pierre qui

eft
lou
, eftoit Evefque d'une ville
y
o l'on pouvoir venir voir le liecle ,
o il falloir combatte des armes de
le ftyle
'Nous avons une hiftoire fort ample

la manire dont on prtend que S.
Chryfologue fut appelle l'epilcopat
perfonnes dclares pour le vice ; ce par le Pape Sixte IIL'AIais outre qu'on
qui convient fort bien Ravenne , o ne nous allgue aucun monument andepuis 50 ans eftoit la Cour , & la re- cien &: allure pour appuyer cette vocafidence ordinaire des Empereurs. Il y tien toute miraculeufe [je ne voy pas
a donc grand fujet de croire que ce par quel Canon ce faim Pape euft refermon eft fur S. Pierre Chryfologue jette un homme dj elu,lans qu'on luy
Evefque de cette ville. Au moins nous reproche aucim dfaut, pour en mettre
n'en connoilbns point d'autre de fon en la place un autre qui n'eftoit pas de
&
de
'
'
/Jij}. Eccl.
Tome XF.
RRrrr
sur.i.dee.p;
"^'''î^''
DuP!n,r.4.p.
"*"
NOTES SUR SAINT
kfT
&
PI ERRE
non au Pape
q;i'il
qu'elle devoit
la confirmation
Eat.4;i.5iirp.
ch:y.i..6,.r.
CHRYSOLOGUE.
NOTE
ne connoifbit que
par des vifôns. De plus , fi FEglifc de
Ravenne n'efloit pas encore metropoliraine , comme il y a bien de l'apparence , elle eftoit foumife Milan ,
ainfi c'eftoit rEvefque de Milan,
cette Eglife,
Po'.ir
[Nous avons vu dans la note premire

que le fermon 107 dans S.Chryfologue,
demander
pouvoir bien eftre plutoft fait fur luy

que par luy. Le 119 fur S. Cyprien
,
Proje:
le 135 fur
S.Laurent, font d'un
ftyle
&
plus
& plus aif que le

fermon 149 eft attribu par
fologue a facr, comme Baronius croit d'autres Severien :[& c'eft apparemque cela eft allez probable, [il faut ment celui que Severien de Cabales
avouer que S.Chryfologue eftoit Evef- pronona Conftantinople enfuite de
fa reconciliation avec Saint Jean Chryque aflz longtemps avant l'an 431,
fbftome.j'Les fermons 67, 68, 70, 71,
,]'&
de
Sixte
que
avaut le pontificat
p^pg Celeftin au Concile
d'Ephefe, eft celui d'Imola que S.ChryLg3^
paji
fermons mlez, dam ceux

de Saint Chryfologue,
&
&
il
Quelcîtes
&c l'ordination de ce-
lui qu'elle avoir elu.]'Qiie
VI.
^^^
naturel
plus net
fen.]'Le
r chry.f
14s
'""'
&
,Bar.4!;.ij.
7i,ont eft attribuez Pierre Damien

un autre endroit les mmoires de Ru- par D. Luc fur l'autorit d'im manufbeus.[Ilparoift en effet que l'Evefque crit de plus de 400 ans. Nanmoins il
de Ravenne eftoit dj reconnu metro- a depuis lail la chofe en doute.'Et fi
politainen43i;]'puifque les Orientaux ces fermons font dans le recueil de \-^luy crivirent alors de mefme qu'aux lix avec tous les i-j6 autres, comme on
le paroift dire , [ils font faits plufieur-s
Evefques de Milan <Sc d'Aquile.
Baronius fe contredit lorfqu'if fuit en
Thdrt.er-iii.
f.jj.d.
Poat
la
NOTE
page
fecles
V.
i8.
Sur Saint Jean fon pndecejfeur,

Ush.t.i.r.;5r,
'Selon les hiftoriens de Ravenne,

Jean fut predecefteur de Saint Pierre
Chryfologue
eftoit Evefque de Ravenne en 431. Ughellus dit cp'il mou,
&
it.p.7i.,i-
la Vierge.[Mais cette fefte ne fe faifoit

point encore de fon temps.]'Le53eft le
61 dans l'appendix des
''''
oud.p.sij.
Lah.fcn.t.i.
fi'^'ll'.'^^''"
Lab.p.ySj,
Aug.'B.r..p,
'''"*"
fermons de S.
marque fa.fefte le zi de novembre.-'On Auguftin. Mais il y eft beaucoup augment ,[& aflz chang.J'Les Benedic- p.i34-a'>7i.<l
j^jj ^î^'ij yQyQ^ fouvenr des Anges, ce
tins remarquent le mefme ftyle de 5.
qui luy fit donner le nomd'Angelopte
on en raporte quelques autres cho- Chryfologue dans le fermon 73 de cet
dans le 97. [Il faudroir
ies[qui ne paroillntpas bien fondes.] appendix ,
/Qn le fait le premier Archevcfque de examiner fi ce ne font point en effet
Ravenne fur une pice que Baronius des fragmens de fes fermons.] 'Quel- P-i-''^foutient eftre faufe.[Il ne faut que la ques manufcrits luy attribuent le fermon uo du mefine appendix fur la
lire
avjjir. quelque connoiftance du
l
pour
c]u'clle
naiftncede Noftre Seigneur. [Mais ce
de
ce
temps
voir
ftyle
n'eft point fon flyle coup.]
i'en peut eftre. Ainfi elle ne nous empel'chera pas de croire t|ue Saint Pierre
Pour u psi
VII.
Chryfplogue a eft le premier Archevcfque de Ravenne , comme nous le Sur ce que Ritbeits dit de S- Earbntlen.
par confevoyons dans le texte
[Outre ce que Pierre Dnmiendit de
qucnt il eftoit Evefque allez longtemps
S.Barbatien,]'Sudus en dit, encore plu- Siir.;i.dcc.p
ayant 431. r. la note ^.'.\
rut le ij juillet 431. Ferrarius p. 721,
p..-ji.;!ilFfr.
avant Pierre Damien.J'Il y a
nanmoins des ditions o l'on ne luv

donne que
fermons au lieu de 176^.
'On en cite un fous fon nom , que
nous n'avons point, fur la nativit de
Spic.t.s.ftci
&
&
]ar.4i2.5 51-
&
NOTE
&
J76.
NOTES SUR SAINT PIERRE CHRYSOLOGUL.

de Rubeiis qui a
fiiic riiilloire Je Ravcnne.[Mais Ru
beus eft un auteur tout nouveau , qui
apparemment n'a pas eu de meilleurs
^''"l's
''hofes tires
mmoires cjue
ce fainr Cardinal,
iSc
t]ui
ne 1 a pas mclme toujoms fuivi. Car

dans ce que Surius tire de luy on ne
trouve point ,]'ce que dit Pierre Damien, que S. Barbatien fe cachoit dans
une cellule pour neftre pas connu des
qu'il
O.i.blSur.
nefavoit pas difcerner
5i!r.5f.
les
fables
ci'avec la vrit.]
'Cette belle
pas cft ou- rcc.'t.r.it.

par Pierre des
Noels ,'ciont l'erudirion ordinaire pa- P.de N.l..c.
roift encore en quelcpes aiities chofes- tJ.p.iBj.
liiftoire n'a
blice par Terrarius
Princes,'&c]u'ilguerifloitt]uelqucfois
des malades avec une figue fechc.'Il
aufli
&
(S.i.d.
Uj
aurremcnt le premier miracle du Saint. 'Mais ce que dit Rubcus

de la ddicace d'une eglife de b. Jean
l'Evangeliftc ,[n'eft propre c]u' luy
ofter toute croyance,
faire voir
rapoitc
qu
il
dit fur ce Saint.
ni
fi
11
page
NOTE SUR JUVENAL DE JERUSALEM

Cht.vidan a continence
& fini fon
tpllopat,
.i7.b.
'/~^Y R
I L L E dans la vie cie S. SaV^-zbas c. 6, dit que ce Saint vint

Jerulcdem fur la fin du rgne de Marcien
de l'epifcopat de JuvenaI.[Ils
font tlonc morts peu prs en mjfme
temps , mais Juvenal le dernier jj'puif,
&
al.g-ri-c.
que
.7.a.
mefme
18 mois n'eftanr pas coniiderables fur

40 ans que Juvenal a eft Evefque.J'Il
eft certain tjue S. Euthyme eft mort le
20 janvier fous le 5' Confular de Lon,
[c'eft dire en 455.]'C'eftoit en la 15*
anne d'Anaftafe,[qui par confequent
le
S^^'
'^^ît.g.t.i-
'""''^'
'
doit avoir fucced Juvenal en 4(^8.]
'On trouve
avec Ja
5?^
fa hiuttieme anne jointe

de Lon fucceflur de Mar-
.-^na!
met fi mort en cien.

Euthyme ;'&: celle de
[Il eft plus difficile tie dire quand
JuMarcien en la 8z^'S. Euthyme eft n venal a commenc
d'eft;i-e Eveft]ue,que
ffur la finjd'aouft fous le 4<^Confulat
quand il eit mort.J'On lit dans la vie
de Gratien,c'eH: dire en yjjjk iln'ade Saint Euthyme que Juvenal moiu-ut
voir pas encore un an lorfque Valens
dans la 44= antie de fon epifcopat.
la
''*'
p.icj.
Cyrille
anne de
S.
p-^'''""'''-
'-^l'-^So.a.
fut brl [le 9 aouft 578. Ainfi fa 83'

anne doit commencer au mois d'aouft
&
9.
il faudra mettre la mort de

459,
Juvenal en l'an 4()0, J'puifqu'Anaftafe luy
fucceda au commencement de juillet.
[Mais par
la
diffrer la
mort de Marcien jufqu'en
mefaie raifon
489. Et cependant
mort ilir la
faut donc dire
eft
fin
il
eft
il
fuidra
certain qu'il
de janvier
4^7.]'Il
qu'il y a faute en ces

[deuxjendroits de Cyrilk ,
qu'au
lieu de [Si &]85, on y doit lire [Se
&:]
&
81. Ainfi Juvenal fera mort en

458, [ce
qui n'empefchera pas que S. Sabas ar-
riv en Paleftinc un peu avant la mort

de Marcien, n'y foit etfcdivement ve-
nu
furla.iin
de l'epifcopat de Juvenal
'Mais il y a certainement faute. Car il

faudioit qu'il euft commenc au pluf-
noli.io.ian.p.
**'-'
'
tard en 415, lorfque Prayle mefme fon

predeceflur n'eftoit pas encore Evef-que. D'autres au lieu de 44, lifcut 14^
ce qui eft une faute encore plus indubitablc.C'eft pourquoi Bollandus a cru
cp'il falloir lire 34,
mencer en 424 ou
&
le
faire
'
com-
425. [Cette conjec-
ture s'accorde allez avec l'hiftoire

;
mais cen'eft qu'uheconjecture.JPapebrok mefme continuateur de Bolljidus a mieux aim lire 40, &c le faire
ainli com.mcncer en 418. Il prtend ra-
"i'y>f-;.pii.
*'
porter cela Nicephore p.soS, Tlieophane/7.70/,
(Se Eutyque/.^//, qui luy

donnent 38 ans, parccqu'ils n'y corn-'
RRrrr
ij
NOTE SUR JUVENAL DE JERUSALEM.
96
prennent pas
les zo mois que

Jcrnflilem[en
de
Theocbfc
ne lai/Ipas
Nicephore
453.]CaL451
P.Garnier
ufurpateur.'Le
cet
de conter
en 414:
commenc
a
Juvenal
que
afliire
dit-il
pour Papebrok qui prtend les accorder , en voulant que i, Euthyme foit ne
en 377 avant le mois de may,[il n'a pas
pris garde] 'que Cyrille dit nettement
qu'il eft n au mois d'aouft.'Quelque
temps avant cette ddicace , Juvenal
avoir confacr Pierre Evefque des Sar-
tint le fiege
&
Lib.pr. il.
[mais il ne marcpe pas furquoi il ie

fonde , quoiqu'il promette de le prouver. Nous voudrions qu'il l'euft fk ,
qu'il euil: bien appuy cette opi
nion, afin d'avoir quelque chofe de
certain. Car on ne peut rien tirer non
plus de ce qu'on dit de Praye prede
ceflur de Juvenal. Tout ce qu'on en
fait , c'eft qu'il fut fait Evefque en
razins ;[& cette acbion o l'on voit qu'il

enfantoit dj fon nouveau patrie, rcat
&
417, qu'il gouverna peu flon Idace

qu'il
&C. f^. S. fcrorne 14", '42.
flon
fin
410,
la
de
fur
condanna Pelage
&
quelques uns
Idc p.iz.i.
mais apparemment des
Je nefay fi l'on peut conclure quelque chofe de Theodoret ,]'qui conduifim fon hiftoire jufques en 428, ik
la mort de Thodore d'Antioche ,'n'y
non de Juveparle que de Prayle ,
nal.
de
S.
Euthyme
le
may, en la 52^ anne de Saint Euthyme,

[qui marque l'an 4Z9,]auquel le 7may
eftoit le mardi. Mais on ajoute que
c'eltoit qn l'indidtion 11, [qui clloit finie des le mois de feptembre 418. Ainfi
il y a faute en l'une "de ces dates. ]'Car
c.i8.p.i44-
Et d'autre part d.uis le catalogue

fon hiftoire , il nomme
rius
ans.] 'il l'eftoit certainement lorf-
''--'^-
qu'il joint
Juvenal
40
xh.lrt.v.l.f,
&
417. F". S. jûgiiftin î'j,]'L'Evefque
qu'il ddia l'eglife
Boll.my,t.j.
,.ii.d.
donne lieu de croire qu'il y avoir un

temps confiderable qu'il eftoitEvefque.
de Jerufalem crivir une lettre fur les

prodiges arrivez en 419- ^. S. Jrme
que ce fut
jj i4-2.[On peut prefumer
Prayle , mais on ne le peur pas afiiirer.
Juvenal peut donc avoir eft Evefl'avoir ainfi elle durant
que des 418,
&
Aaal.g.p.31-
Anai-jp.?.!
p-^*
,[& ne
parle point de Nefto-
de Jean fuccedeur de
qui ont commenc tous
ni raefme
Theodote
deux en 428; d'o il femble que l'on

pourroir rirer que Juvenal n'avoir aul
commenc qu'en 428,
&
cela, s'accor-
deroir avec Eutyque qui donne 12 ans
Mais il y a plus d'apparence

poinr voulu parler dans ion
hiftoire de ceux qui vivoient encore
Prayle.
tp'il n'a
depeur d'eftre obliles blafmer

Sc
ainfi tout ce qu'on peut tirer de cet
endroir , c'eft que Juvenal eftoit dj
Evefcpe en 42S. j
lorfqu'il l'crlvoit,
g de
les
louer,
ou de
NOTES SUR THEODORET.

Pour
li
NOIE
page
Lefteur
I.
(yuelûes faits avant fon epfcopat

incertains
TMrr.r..p.
lu.i.b.c.
p.ii.i a.b.
l'ge d'environ 22 ans par
Porphyre intrus dans l'evefch d'Anr
^16.$ 4.
'
E Pre Garnier
faux.
oit
dir
cefteur de
que Theodo-
mis l'ge de 7 ans dans le

monaftere de Saint Euprepepres d'Ani
ret fut
tioche
,'<Sc
que ce fut
l qu'il
contrada
une liaifon troite avec Ncftorius es:

Jean depuis Evefque d'Antioche , qui
y dcmeui'oicnt aulli
tioche ,'& Diacre par Alex;mdre fuc-
'Q^fil
fut
fait
monaftere
s'acquit
Porphyre
c qu'cftant Diacre
il
beaucoup de rputation par
lesdilcours qu'il faifoit fur

tre divers
hereriques
ment contre
la
foy'con-
particulire-
les Apollinariftcs.
Il
avan-
ce toutes ces chofes fans en donner
aucune preuve
[&
dv
fans quitter fon
je
ne voy pas en
1.

en
S'Sy
donner iiucunc: je qu'il l'avoit exerc (ix ans fous Theodoute melme qu'on puiflc dire qi.e d'Jte d'Antioche jfqui mourut fur l.i (a
Theodoret ait quitt la m.-.ifon de (on de 418, ou au commencement de 425.
pre & de mre durant leur vie,] f^. Thodore de A-fupfuejie note 2. 1
.p.e.*r.i:. 'puifqiril fait dire S. Pierre de
'il fe donne encore 25 ans d'cpif- e;.?o..!.r.
Gal.icie l'olitire prs d'Antioche , que
copat dans les cpiftres 80 &c 81, [qui ^^'--^l^?-'''leur amour pour cet enfant ne louftVi- paroident crites peu prs dans un
roit pas qu'il puft eftre un jour Ton
mc(me temps.] ''Mais comme la 81* eft p.sm.e.
di/ciple :[(ans quoy nous aurions aflz adrede, flon le titre, au ConfulNod'inclination croire c|u'i! s'efloit re- mns /& que Nomus fut ConfuI en
445, t.t.p.iT. d.
tir d'abord dans quelqu'un des niole P. Garnier veut que ces deux lettres
nafteres d'Antioche , ou des environs, foient de cette anne l ,
qu'ainfi
&r t]u'aprcs la mort de Ion pre 5c de
Theodoret ait eft Evcfque Ats 420.
fa mre il s'loigna davantage , Se s'en
[Baronius paroill: avoir vu cette diffialla au nionaftere d'Apame , comme
cult ,
n'avoir pas cru s'y devoir arnous le marquons dans le texte ,
de refter ,]'lorfqu'il dit que Nomus eftoit par.^y.f u.
quoy je m'tonne que le P. Garnier ne ConlulouConfulaire.'Il eft encore plus ThJrt.t.s.r.
ai(ede direqueTheodoret luy a donn '"^-
dife rien. Cet auteur ne luy fait pas
le titre de ConfuI en
auil honneur de vouloir qu'il ait eft
449, parcequ'il
appelle l'tat ecclefinltique par un l'avoit eft Et le P. Garnier rcconnoift
que cela peut eftre; mais il foutient
auf mchant homme qu'eftoit Porphyre avec qui ni l'Eglife Romaine que ce n'cft pas l'ufage de Theodoret.
[Cela demanderoit une lonjûe 6v: enni les
fuivie de beaucoup d'autres
l'Orient
d'Antioche nuyeu(e dilcuftion, aprs I.quelle il
,
plus zelez de
jamais
voulu
n'ont
communi- faudroit encore examiner ( Theodomefme ,
ret, ou ceux qui ont abrg ces titres,
auli
qu'on
douterois
laill.'.ft
quer. Je
dans les monafteres ceux qu'on elevoit n'ont point pu tantoft marquer , tanau diaconat pour difputer contre les toft omettre le titre de ConfuI , ou le
par conlcquent pour donner ceux qui n'avoient point de
hrtiques ,
faire dans le Clerg les autres tond:ions plus grande qualit , & l'omettre dans
eaux qui avoient celle de Patrice.]
publiques du diaconat.]
'On donne l'une & l'autre qualit e:'.:;s p.ion.
II.
A
(par
dans le titre d'une lettre que*'
17.J (
Theodoret
luy crit en'l'an 450, [aude [on
Temps de fa nalfance ,
quel Afpar n'eftoit point Confu! , &: il
epifcopat.
ravoitfeuIementeften4^4.]'Le Pre i..p.ij+.t.b.
ur.44j. !
Garnier dcide qu'il y a f.uitc d.;ns le '
''Baronius Z< le Pre Petau commennom
cju'ily faut fubftituer
d'Afpar
cent 1 epiicopat de 1 neodoret en 1 an
rhdrc.ep.iii. 4.ij/parcequ'crivant
celui d'Avienus , puifqu'il eftoit ConS. Leonrfur la
hn de 449, comme on en convient ,Jil fuI en 450. [Cela eft hardi ,
donne
moyen de fe tire? aifment de bien
dit qu'il avoif gouvern (on Eglife duip.ii<.p.s8s.
ran z6 ans. 'il dit de mefme qu'il avoit des difficultez. Mais puifque le Pre
Garnier n'a point de manulcrit pour
eft 16 ans Eve (que lorfqu'il fut depol
Ephefe[le 10 d'aouft449.j^Dans une autorifer fa corrclion , il (roit bon
:p-?;-p.9rf^. $
qu'il montraft au moins par l'h'ftoire
lettre [crite l'anne de devant
avoit
ô,j
qu'il
cû'Avienus eftoit Patrice , &: ConfuI
il
dit
exerc
ans
i6
le
i_
miniftere de la prdication , [y ayant en Orient. Je ne fay ce qu'on trouve
pour fon patriciat. Pour (avoir o il
peuteftre un peuplas de 25 ans,]'ts:
p.r.Jeffet qu'il
piiiflc
&
&
&
&
&
NOTE
&
&
&
Ril
r r r
iij
Syo
eftcic
ConfuI
nous l'apprend
je pcnfL,
que
S.
lorfqu'il dit
Profper
que Saint
fut trouver Atrik en 451, de ha

de Valenrinien Empereur d Occident, ciirn vro ConfuUri Avieno. Gela
ruine encore ce cpe dit le Pi Garnier,
mort de Valens
qii'Afpar avoitpeureftre cft fiibrog
marque au
Lcon
p.-,rt
Avier.us qui eftoit mort. Et je ne l'ay fi

l'on fongecit alors cesfubrogarionSi
Aprs tout, quek]ue grande que
quon
puifi'e eftre la difficult
fait fur
de Conful donn Nomus je

croy qu'on avouera qu'elle eft moindre ,]''que la neccflt 011 fe trouve le
Perc Garnier de changer le tejite des
cpiftrcs 113
116, pour y trouver 21
ans, au lieu de 16. [Il faudra corriger
encore repifl:re83 que.le Pre Garnier
ne s'objecbe point, pour y trouver 28
ans au moins , au lieude 2.6.^ ^Theodoret dit dans cette lettre qu'il avoir
prefchfix ans fous Theodo';ej[dont il
faudrapar confcquent mettre la mort
en 42( au pluftard quoiqu'il ne foit
mort qu'en 428 ou 429. Je ne croy-pas
mefme qu'on pufc accorder l'hiftoire de
Theodorer en mettant les epiftres 80
l titre
t..;7^.r;.
&
C4.p.s7.d.
&
Si des 445. Enfin
quand toutes chofes
&
leroient gales de part
quand
il
feroir certain
d'autre,
que ces
&
lettres
fonr de 445, ces lettres en ce cas eftartt

contraires auxtrois autres, ilfaudroit
encore
examiner quelles font
difficult
ou mettre 22 ou
dans
&
plus l'ge de 23
ou 24
ans,
& nous obligera par confeciuent ne le

pas faire naiftre avant 393.] Mais
affez d'apparence qu'il veut
il
y a
marquer
feulement que Saint Zenon a parl 40

ans dans lai foHtude , dont il faut dire
nanmoins que ce Saint approchoir
lorfqu'il le vit.J'Le Pre Garnier veut
t.r.p.ioi.i.d.
vu des 408. Mais il eft oblig

pour cela de changer les 40 ans raarquez par Theodoret en 305[ce qui eft'
qu'il l'ait
une
fifclieufe-
qu'il.a
extrmit ,]& tout ce-
pour appuyer ce changement de;
ion texte,
c'eft
Theodoret a
ce qu'il fuppofe que-
Evefcpe des 420,n vers 38(3.''Car c'eft ce p.iT.i.cd,

qu'il prtend caufe despalTageso il
fe dit dj vieux en 4-47 &: en 449.
[Mais 54 ans qu'il avoit, flon nous,en 447, fiiffifnt pour cela. S. Bafile &>
S. Grgoire de Nazianze ayant encoremoins d'ge fe regardoient dj comme vieux. jL'epiftre 90 que le P. Garnier met en 447,[peut bien mcfiiien'eftre que de 449. f^. $ SS-]
&
eft fait
qu'il eft
NO TE
Qui fur celui
IIL
ejni le coijficra
Pour
^Le P. Garnier
ime longue
lorf-
dote dÂntioehe qui a ordonn Tho-doret Evefque , ou" fi c'eft Alexandre-
eftoit
predeceflur de Thodore ^[fuppolant
JacqucdeCyr ,-''&
n'ayant c]u'environ 30 ans vers l'an

c'eft ce c]ui nous a port dire
cju'ileftn vers 395.] 'La manire dont
il s'exprime en parlant d'une vifire
c
qu'ij.,
&
rendit S.
Zenon ,
la page-
Evtfqm.
Garnier y puif trouver.

''Thcodoret eftoit dj Evcfque
qu'il vifita S.
tl.
ce ne fut
fertation pour chercher
42{j;
la
nanmoins encore jeune, v/&.[Cela

nous donne fujet de croire c]u'il avoir
cft faitEvefque Ams un ge peu avan-
Cil.).,
& ficela eft
la 81^, c]u' lire 29 dans les trois

autres ,]''quelque diffrence cpe le P.
XS.c.
Ii.87.a.
23
point avant l'an 417. 'Thcodoret dift-?)''':"que le premier poil ne faifoit enccnre
que commencer a luy paroiftre :[cc qui
celles
qu'il tant corriger, n'y ayant pas plus
de
80
V.P.C.lJ.p.
naturellement que co Saint avoir ctejapaft 40 ans dans la folitude 'depuis la p-îi-e.,-
doit fignifier
fans doute
fait
comme
dif-
Thdrr.t.f.p.
fi
c'eftTheo-
indubitable qu'il
J;^'---'""'*
a-
ordonn par l'Evefque d'Antioche. Mais c'eft de quoy il n'allgue ,

& ne peut allguer aucune preuve. Ila peut eftre cru que l'Evefque d'Antiochc ordonnoir tous ceux de fonpatriarcat.J'Maispar lalertre iS du Pape conc.t.i.p.
Innocent I, on voit que la coutume de'"'^'''*
cft
,,
NOTES SUR
'la
Syrie cftoir
que
les
Evciqiies dans
chaque province cftoienc ordonnez par

leur merropolitain, fans que celui
d'Anriochc v eufl: aucune part. Ce Pape
confeillc Alexandre d'ordonner ceux
qui eftoient les plus prs de luy,
'
litens mijfis,
dans l'ordinarion que les metropoli-tains feroient des autres :'mais on ne

voit
pasmefmeque
[Ainfi
Theodoret
fut
cela fe foit excut.
lijet
lui 11
o.d.
hr.I.t(.c,
ip.Sii.d.
L tii
fibe
j.o.p.rii.
ce Saint fut enterr dans le
tombeau que Theodoret luy avoir fait

preparer.'On ne peut pas dire non p!us
en euft rerenu
dorer qui
le
le
de Nifibe
& qu'il
furnom..[Car Tho1 ancien
compare avec
qui
rit
particulire de relpet
11
de l'Empereur Lon
NO^ ^T Ê
,
, r
reclus auprs
du boyrgde Nimuz*n,
'
'
'
''Baronius dit que Theodoret c&ioit

un de ceux qui avoient ordonn Irene
Evefque de Tyr /en quoy il_eft luivi
par le Pre Garnier ,[&: par d'autres.
Theodoret pourroic en
FSgi
$14,
Par.44S.H.
ThJr:,c.;.p.
''"^"^
s'cftre
eftec
trouv par rencontre . Tyr , ou . Antioche dans le temps de cette ordina-
&
,
y avoir pris part la prire
des Evefques de Phenicie. Mais Baro-
tion
|
s.
&
nius ne rire
dit
que de
apparemment ce
la lettre
Baluze
qu'il
en
no de TlKodorec,]
effet cet endroit a
Pii-b.c.
'
'
cefl Domnus tjiii a ordontii Irtnt

-non pas Theodoret.
de Tyr,
Onpourroii pcureftre croire qu'au

lieu de Nifierus , il faudroit lire NiSc l'entendre] "'de Jaccjue
"
Pour
V.
ô l'on trouve ces termes,
:]',Sc Th<!r.T..I.T.p.
de Jacque cet Empereur,
Jacque de îfibe, c. 21. p.Ss5-<*, n'euft

pas oubli cette particularit.
rfiuTânus
pu mriter
excrairs de
Que
,J
nom
l'Em-
apparcenoit alors aux Perfes
^& que
qu'il fuft originaire
dit V.P.C.
& d'eftime
tre
pas impolfible que S. Jacque

de Cyr , ait quit: Cyr depuis que
Theodoret eut crit fon hiftoirc , &c
Ir.i.I.i.r.
n'eft
pereurLeon luy crivoit. Cela n'ell pas

nanmoins aif croire, puifque Ni-
que
certain
'
vivoit plus d'un fiecle auparavant.
Nihbe lorfque
fort les ver-
fi
eft
connoiloi>s point d'autre foli-
taire de ce
une marque
Its
fon texte, pour corriger la faute qu'il

avoir faite, de confondre S.Cvr avec le
grand S. Jacque Evefque de Nifibe, qui
qu'il fut recir
Cyr
Thodore parlent de
luy nullicoll: aprs avoir marqu laiet-
quelque aurre
&: Je ne fay fi
n'auroit point ajour quelque chofe
Il
Saint Jacque de
& les miracles. [Il
nous ne
moine de Nilbe /ce que Nicephore

femble avoir fuivi. [Mais il eft fort
:
c, eft
i>.
dont Theodoret relev
crit,
^Jacque qui l'Empereur Lon crivit , el appelle dans le Concile Jacque
brouill
'f- S^3-
tus
)nc.r,4.p,
IV.
-A cfueljaajue l'Empereur
i;r.4!S.$ni
que ce Jacque cpalih

Thaumaturge par Thcophcnie, p. 96. b,
^ clbre dans la Philothe de Theodoret flon Thodore le Ledeur /.
de Nice.]
NOTE
page
qu'il en avoir plus de 90 lor(c|ueTheodorct parloir de luyfvers 440.]Âinfi

Baronnis
Valois onr eu ranon
de ne le point arrefter ce Nidbenus
[qu'un copifteapu infrer dans iesConciles,] (!s: d." fuppofcr comme une chofe
fans difficult
d'Hieraple fon mtropolitain , confor l'ordre commun defEglife,
mment
tabli par le Concile
&
& M
de croire que
ordonne par i'Evefque
y a tout
il
871
&
d'inrerpoler Con autorit
TIEODORtT.
donc Thcodoc: parle avAntagcrJi;mcnr. [Il ne le reprefcnrc pas iicaHmoins comme un lionimedoncla repu
ration ftift adcz grande pour Ce rcjpaiTil audre jufques Conllanrinople
roireu au moinsiro ans en 458,]'puil- c.
paru
fi
j'j<if,s7y;)3K ej.iic.p.sSo.
deciiif
M^
qu'il ne craint point d'acculer
le faulletc ce
diqueiQue
qui
c'eft
eft dit
dans
le
Syno-
Domnus qui a ordonn
ssc.n.f.
NOTES SUR THEODO..RET.
871
dire ciue ce qu'on avoir dj fait con-
encendu les
Theodorer , elles marquent
clairement, non qn'il a ca part
Ii-ene.[Auffi
s'il
a bien
p,irolescle
tre Irene,
aflz
public,maisquelque autre ordre moins
cette ordination
comme
folennel
tous les
Evefques qui y efloient prefens , mais

qn'il y a fait la principale fonftion.
Cependant
n'eft
il
l'ayant
tropolitain de la Phenicie
on
me
choilrun lmpleEvefque de l'Euphratcfienne. Mais c'eft qu'on n'a pas pris
447-]
Ouefes
ne,
tort,
-ri
?
u
donne parTheodoret,
s embaraile
'
& avec raifon

rgulire.
p.8?.
'Il
dit
ci'une
ordination
qu'on en
fit
fi
ir-
un crime
Irene :[mais celane fe trouve point.]

Pour
la
NOTE
page
lettre iio
En
l'epiftre iio
le
fit
ce cas
luy mef-
il
faudra
de Theodoret en
NOTE
VII.
Pour la p:
dialo/Tites ne
font point aprs
le
'Le P. Quefnel veut que Theodoret

crit fes dialogues qu'aprs le
Lto.n.p.^
'"
fiiit,
VI.
167.5 is.
Temps de la
que
refuf fuivant le confeil de
n'ait
il
^7-^s-
obli-
&
tinople au fujet de l'ordination. Ainfi
/e pe,-g Lupus qui fuppofe Irene or-
depofer
170. j 17.
garde c]ue Theodoret parle en cet endroit au nom deDomnus, pour luy marquer ce qtx'ilpoLivoit rcrire Conftan-
Liir.ep.n.p.
le
par fon edit.
mettre
euft eft
appuie entirement le Synodique

bien loin de le convaincre de fliux.]
de
Theodoret, l'Empereur
m-
encore* l'edit
que iUr cela on vouloir
Domnus
ger
nullement croya-
ble que pour ordonner le premier
n'eftoit pas
, parcetp'il y
une profeffion fi claire &c fi
certaine de la doftririe Catholique,
qu'on n'euft pas. dout de fa foy dans
le Concile de Calcdoine , fi ces dialogus eullnt alors eft publics. [Mais
on n'examina pas beaucoup fa doctrine
dans le Concile de Calcdoine , 8c on
luy
de Theodoret.
dit-il,
demanda feulement
qu'il
anathe-
matizaftNeftorius;cequ'ilne fait point
dans fes dialogues Je ne croy pas non
'Baronius croit cp'on n'avoir pas en-
car.448.j 6.
que fes dialogues foient une plus

grande preuve de la puret dq fa foy,
que la foulcription de la lettre de S.
Lon, dont on ne voulut pas nanmoins
fe contenter.Des fix cents trente Evef-
core publi l'edit de la depofition d'Irene lorfque Theodoret crivit fa letThdrtsp.Tio. tre
r-sys.e.
i,
iio.[Il
^^
fi:
fiDnde peuteftrc]
'fiir
plus
ce
-pheodoret , tpe l'Empereur

n'avoit point crit. Mais fi l'edit eftoit
dj donn , comme Baronius fimble
fiippofer , [ l'Empereur avoir autant
jjj.
crit
que
s'il
euft eft publi.] ''Et
il
fanble certain qu'il y avoir un ordre

donn contre Irene , puilqu'on le vouloir: JiofbKnas Tivii-rat
k^t
iv,
-riv
h'ifH-
[C'eft pour cela que nous avons

mieux aim diftinguer l'edit par lequel
yai'of.
l'Empereur entreprenoit de depofer

Irene, oitplutoft de lechafr
deTyr,
de l'ordre verbal qu'on luy attribuoit

pour obliger Domnus de mettre un autre Evefque en fa place ce qui eftoit
vritablement le dcpofir , 6v: luy ofter
:
Je
moyen
d'eftre rtabli.
Peuteftrc neamnoius cp'on pouvoic
ques qui eftoient au Concile de Calcdoine, il y en avoir apparemment bien

prs de cinq cents qui n'avoient jamais
oui parler de ces dialogues.
Nous marquons dans
le texte les
preuves qu'on a cp'ils eftoient fts en

448.]'LePere Garnier les croit crits
des 446. Mais c'eft en fuppofiint que
l'epiftre 81 Nomus eft de 445;[ce que
nous ne croyons pas devoir fuivre.]
NOTE
VIII.
xhdrt.t.t.r
'''^'''"
'
Pour
pa
170.J1.7-
Si les dialogues fontfaits contre S. Cyrille,
'Le P. Garnier dans fes notes fur

rius
Mercator
Ma-
prtend que l'Eranifte
combatu
Merc.t.-.p
'^"^'

combatii par Thcodorcr dans ki di.ilogues , ell S. Cyrille quoique lelon
melincs Armniens donc

parle Librt , ou d'autres fcmblablcs
qui troubloicnt l'Eglife fous l'habit :<,:
commune
l'opinion
ouvrage
cet
(oit
contre Lutychc.'ll rem.irque en
fait
l'apparence de moines. [Je ne fây s'il a

voulu comprendre Eutyche parmi ces
moines; mais il ne dit rien contre l'opinion commune,que c'efc luy particuhe-
que Theodoret y rejette l'txprefllon de S. Cyrille que Dieu a foulFert

fans foutfrir.'Il ne veut pas qu'on dile
non plus que Dieu a (oufFert en fa
chair. Il en avoue nettement le fens
Catholique; mais il (outicnt que c'cft
une exprelon obfcure & embaraflee,
crtet
Thdrt.dial.;,
p.ll-.UO.lJi
sli:f:.di,4il
(yli. p. 184-181
de fort m.uivais fens
fujetre
remenc que Theodoret avoit en vue.]
NOTE
'Eutreque
demeurez in-
che
cftant dj relgu
disl.i.p.iio.
ui.
fort peu.
ainfi
ij^ccqui convient allez Euty-
lial.pc,p.i,b.
dans fa lettre Diolcore.'ll

cet ouvrage des perfonnes
qui ne vouloient donner J. C. que le
nom de Dieu , [& non celui d'homme,]
&:qui difbient cpe le Verbe avoit feulement pafl par la Vierge fins rien
prendre d'elle [de quoy je ne voy pas
qu'on ait accuf S. Cyrille.]
'Le P. Lupus dclare qu'il ne fauqu'il cite
combat dans
.ur.tp.n.p.
17. b.
)u Phijt.^.p.
15.
Jiirrt s.p.
roit entrer fur ce point dans le fenti-
ment du
Garnier.'Af du Pin fe dclare auffi contre luy.[Je penfe que le

Pre Garnier mefme a abandonn cette
penfe qu'il n'avoir crite qu'en oaffant.
P.
Car
dialogues
je
il
UiJ}.
faits
dit qu'ils
fcci.Tmi Xr.
depuis
n'eftoit pas Prfet d'ilfyrie.]
provinces,
&
par confcquent qu'il

d'Orienr.Nous ne voyons
pas moyen de dire qu'il ait prcd
Conftance ou Conftantin qui eftoir
Prfet avant la mort de S. Procle, c'eft
dire au commencement de l'an
446.]
'Et il avoir encore cette charge en
447. Ma.-cchr.
[Ainii Eutreque n'a pu eftre Prfet que
lur la lin de 447. Cela s'accorde foiT
bien]'avec ce que Theodoret dit dans
ThJ:t.p.s;i.'
eftoit Prfet
la
mefme
lettre a Eutreque,qu'il eftoit
Evefque depuis vingt- cinq ans. [Car

n'ayant eft ordonn qu'en 415, d
^f
anne ne commence qu'en 447. On ne
peut pas non plus mettre fa relegation
beaucoup plus tard ,]'puifqu'elle precd le Concile d'Antioche fur Ibas
[tenuen44S, un peu aprs Palque. ^.
S. Lon fiore is.]
NO T
X.
Cyril-
'Earonius paroift mettre la dputa-
S.
ci.
eftre faits
contre
peuvent
&
^c/ lenjps hs Oriem/iiix ont envoy

. ConfiantinopJe pour Theodortt.
ne vby point qu'il dife
jamais qu'ils font

le.J'Mais
fond des
lorsqu'il traite
d.insl'Euphratefienne.[il faut donc dire que i'a. Prefecfrure s'tendoit fur

ces
roit pointj'allegu cet
contre S. Cyrille.]'Car le Pre Garnier

reconnoift que ce font fes dialogues
Cyr
ConftancinopIe,[&
le cite luy mefme entre les grandes lumires de l'univers.[Ainfi Hn'apoint

voulu qu'on cruft que c'eftoit luy qu'il
combatoit comme hrtique. Il n'au-
.(.P.ljll.b.
eftoit
que Theodoret Uiv ariribue Jparoift auili eftre audcls d'un

Prfet de Conftantinople & il le rend
comme re/ponfable de ce qui arrivoit
dans la Phenicie dans la Palefline
,
&
ouvrage Diofcore pour fa Juftihcation ,[ii on euft eu

feulement la oenfe qu'il eftoit fait
il
Il
'L'autorit
ne convient point ducout S.

Cyrille,que G dignit &c fes crits rendoient allez connu dans le monde.J'll
,
Prfet , lorfqire ri.ir.cp.go.

'^'
crivit fon epiftrc 80, ^'"
eftoit
Theodoret luy
connus , s'ils ne s'eftoienr fignalez en

rroubhmt l'Eglife par de nouveaux
dogmes
Poi;r la f .ige
tfl nltgn tn fon discefefur la fin de 44.7,
& qui
'Mais d'autre part ilfenibledireque

fes adverlaires leroient
IX.
Oue Thtt:hrit4
n'eft point autorifcepar l'Ecriture.

dial.pr.p.i:
S75
contre les
ssfff
cp. ...p.sSr;
Pour
"*''
la
page
ir 44s
'
874
TliJ-r.r.54
C.9i'.96S.
NOTES SUR
tiondes Orientaux en f.ivcurdc Theodoret nu commencement de 449,

caufe'd.: la lettre que Tlicodorct ccrivir Prorogene fut cette dpuration,
Se en mefme temps fur la nouvelle autorit que Dieu luy avoit donne ;[ce
qui peu: fort bien marquer leConfulat

qu'il eut en449.]Il eft vray que le titre
II
O D O R ET.
nouvelle dignit de Protogcne pourroit n'eftre pas le Confulat , mais la
Prefclure , s'il n'y a point de fiiute

dans le titre. Et mefme pour l'epirtrc
82 nous n'avons pas de certitude entire
que ce
qu'il dit
de
calomnia-
(es
teurs, le raporte la perfonne d'Eu-
&
tyche
il falloit que des devant le
de la lettre le qiialifiePrefet, jT!z^'êf<,[^: Concile de Conftantinople , l'hcrefie
non pas Conful Ctmto'. Mais je ne croy d'Eutyche euft clat d'une manire
fort vifible,]'puifque tous les Evefques nz.\.v..c.^y\
pas que cela doive arrefter.
'"'
le
fenti- de l'Orient avoient dj crit nommOn peut. encore appuyer
ment de Baroniuspar une autre raifon. menr contre luy l'Empereur.' Le P. Thdrr.'.t.i.
-'^
C'cft qu'il eft aflez vifible que la lettre Garnier raporte ce que Theodoret die
82 de Theodoret eft la premire qu'il de fes calomniateurs aux moines d'Arait crite c Eufebe d'Ancyre depuis fa mnie auteurs du trouble , qui furent
perfecution.J'Et il crivit au mefme reconnus Apol!inariftes.[Mais trouveEvefque la 109^^, dans le temps de cezte t-on qu'ils le furent d'une manire
depntation, ou aflez peu aprs.'Il dit aflez authentique , pour que Theododans la 82.^, que les Evefques de Syrie ret enpuft tirer avantage C'eft ce que
gemifloient de fa perf ecution;mais que je voudrois cpe Theodoret nous euft
:
a'.b.
ep.S:.p.5.d.
Ja cxainre les rerenot dans le filence.

[il
paroift
donc
qu'ils n'avoient pas
appris.]
N .0 T
XL
Pont
305.5^0.
'
h.
^-
pas
encore dput des Evefques la Cour.

Oiiejpn epifire i-fS peut rsgarder rEgUfe
Car aprs une dpuration fi folennelle
de Cyr.
pouvoir-on dire qu'ils demeuroient
'Theodoret critfon epiftre 146 lur Thdct.t.j.p.
dans le filence ? Or l'epiftre 8z n'a eft
'''
crite qu'en 448,]'puiique le General une chofe qui faifoit beaucoitp de
ville
iv;
,0
^rshi, comme
des troupes de l'Orient ,[qui flon bruit dans la
il l'avoit appris
de quelques uns. 'Il =
Coittes les apparences eftoit Zenon, /^.
2J'j]eftoit alors Coniul :[cSc on ne la vivoit alors retir dans un monaftere,
peut mettre fans doute qu'au mois de [c'eft dire,comme nous croyons, dans
dcembre, caufe de ce qu'y dit Theo- celui qui eftoit auprs d'Apame. Il ne
doret,]'Qiie Dieu avoit dcouvert les nomme point la ville dont il parle
fentimens imoies de fes calomniateurs. mais cette expreflaon dans la ville ,
[Car comme nous ne voyons per forme femble ne pouvoir convenir qu' .celle
en ce temps l en qui,on ait dcouvert d'Apame, auprs de laquelle nous fuphautement des fentimens impies hors pofons qu'il demeuroit , ou celle de
Eutychc &c ceux qui le dclarrent Cyr, c]ui le confideroit toujours comenfuite pour luy, le fens le plus naturel me fon Evefque, furtout dans l'efpede ces paroles femble eilre c]uc l'im- rance qu'on devoit avoir qu'il en repit de cet herefiarque eftoit alors prendroic bientoft le gouvernement.
connue de tovrt le monde par la con- Mais je croy qu'il marque plutoft Cyr
dannatign que le Concile de Conftan- qu'Ap<ime ; parcccpi'Apame ayant
rii/ople en avoit faite au mois de no- alors un Evefque, qui eftoit Domnus,
il ne devoit pas aifmeiit fe mler des
ycmbrc 448.
Nous ne prtendons pas nanmoins affaires de cette Eglife Et dans tome
que cela foie tout fait certain. Car la cette lettre , il ne parle jamais de.l'E:
NOTES
nes y
;.r.iis.M-l
l'.erp-;"'^-
xir
THEODORET.
SUPv
mcfme oûc les Picl-
verqne,]'riippofant
loje.d.
f.:ire
f.iifoient l'office.
[Ces mclmes railons peuvent .uifli

empcfciicr qu'on ne croiej'qii'il parle
^Q Coni'tancinople comme l'entend le

P. Gainier qui veut que l'Aichicliacre contre qui elle ell crite , (oit Aece
fi clbre dans les lettres de S. Lon,
,
que tout
cile
cela foit arriv aprs le
de Calcdoine
Con-
aprs que Saint
Se
455. [Ce
Lon eut crit Theodoret en
que ce ne font l
que dpures conjedures , dont on ne
trouve aucun fondement.]
qui
eft
certain
c'cft
NO TE
p2gc
De
XI
C:irc.p.-:i:.e.
"
''''--^'
Le prjug gnerai contre le

faux Concile d'Ephefe, n'eftoitpas plus
'
pour Theodoret,que pour Ib,iSj& peu c

Sabinicn: & nanmoins loricii'on rtablit ces deux Evelques Calcdoine,
ni eux , ni le Concile , ni les Lgats ne
dirent point que ie Pape les euft rtablis. Il n'y a pas non plus d'apparence
que S. Lon n'euft fait pour Theodoret que ce qu'avoient fait les Evefque?'
&
a fait pour fon rta-
ce ijue S. Ltort
en avoit crit fes Legats.^Cc

que dirent les officiers de l'Empereur
cjueS.Leonluy avoit rendu l'epilcopar,
[marque aufl quelque cliofe de Bien
'&C qu'il
formel.
&
?75
voir l'innocence de Tlicodcret,
blijfemtnt.
de Conilantinople
d'Antioche^puifqu'on n'attribue fon rtaîlracnt
qu'au Pape.]
NOTE
Pour la psje
XIII.
'Une perfonne fort habile ne croit
^J5î.
que S. Lon euft tait aucun exaTemps de la mort de Theodoret.
men, ni aucune deciiion particulire de
la caufe deTheodore: ; mais que comme
'Baronrus croit que Theodoret fur- Bar.4;.j};,
iin'avoit eftcondannquepar le faux vcut peu la lettre que Saint Lon luy
Concile d'Ephele Saint Lon fouhai- crivit en 4^5, parcequ'il ne fe trouve
tant qu'on n'euft aucun gard aux d- point nomm entre ceux qui crivirent
crets de cette alemble , le reccut fans fan 458 l'Empereur Lon pour dHutre examen , comme un Evefque fendre le Concile de Calcedoine.[Mais
contre lequel il n'y avoir point eu de cet argum.ent ne prouve rien, parceque
|jugemenc.[ll n'eftpas difficile de croire nous n'avons point la lettre que les
que Saint Lon ayant receu la lettre de Evelques de l'Euphratehenne criviTheodoret , c les dputez^ qu'il luv rent fans doute alors. Il eft certain au
'
envoyoit, s'ils purent arriver jufques moins qu'il vivoit encore en l'an 457,]
liiy ou quelqu'autre crit fign de 's'il taut s'arrefter Gennade qui met Genr..c.s.
nc..4 p.
Jjy ,]'qui anathemarizoit Neftorius
(a mort fous Lon, [dont le rgne ne
comme les Lgats le fcmblent dire comiriena qu'en 457.]'Et Gennade eft ThJrt.c.p.
Calcdoine, [il ait trouv fa caufe allez fuivi en cela par Bede, & les autres '"'-''
i.n.p.cis.
!:.dlUo,
poir.t
&
pour le juger ,
le dclarer innocen:,Ians alembler unConcile pour
claire
cela.
M.isje ne voy pas qu'il y ait lieu

de dire qu'il n'v eut point d'autre
examen
ni d'autre
jugement
que
le
prjug gnerai contre le faux Concile

d'Ephefe.] 'Car outre le terme de ju-
f*''''''''
gement , dont
!>.p.i7.
Calcdoine
S.
Lecn & le Concile de
fe fervent ,'on voit
que
Lon regardcit fon honneur engag
S.
pofterieurs.'^larcellin fuppofe
mefme
p.mS.i.
&
encore en 4<:<,
qu'il
ecrivoit alors contre Neftorius &: Eu-
qu'il vivoit
ryche. ^Lîs il eft craindre qu'il n'ait

voulu placer au hazard , vers le milieu
du rgne de Lon , ce qu'il avoir di-
Theodoret caufe de ce que

Gennade , qu'il eftoit mort fous ce
prince. Le P. Garnier prtend mefme
que l'crit contreNeftorius isrEutyche,
re de
dit
eft celui
de
fes dialogues, fait
avant
'
875
Daniel que vefs l'an 475 au

l'on veut s'arrefterl' ce qu'il
pluftoft,
450.[Mais n'en n'oblige ddire que ce
mcfme
foie le
crit fur
crit.]
fi
Pre croit qu'il ne pafl gure
'Ce
l'an 457,
dit,
que J.
parcequ'on ne parle point de

l. [Mais on n'en
mefme depuis l'an 455.]'Ain-
ce qu'il y a de plus fort pour ce fence que dit Thodore le

, c'eft
TliJit v.P.c.
j.i.F.?S4.d.
P-Sfilr..p.
i4,S'.i.a.
-Lecbeur/queTheodoret eft mort avant

S. Jacque de Cyr.^'Ce Saint vivoit encorc[cn 458, ]Iorfqu'il rpondit Lon:
[Mais il ell: difficile qu'il ait eft beaucoup plus loin ,]'puifqu il eftoit le plus
g de tous ceux dont Theodorct parle
aprs luy dans fon Philothe.'ll eftoit
mcfme dj dans les plus forts exercices
pie^
&aiurment dans un ge
meur,lorfque les Ifaures couroient la
Syrie, ce qu'on ne remarque point depuis 405. f^. Arcade 2^: de forte qu'il
nepouvoit gure avoir moins de 90 ans
en 458. [Nous n'allguons point pour
de
foutcnirui Blondel,ni Marcellinjl'epiJo.D.im
or.
thetc de
-mas
'nKV'^-fJv!'Q-J<\\.\t
donne
f^szz.
k,,
S.Jean deDa-
Theodoret flon
Irngcvi,
le latin
[& qui ne luv convien-
droit guere,s'il eftoit more en457,puif-
&
mefine que les Juifs eftoient dilperfez

en punition de la mort de J. C,[ce qui
nous meneroit encore 40 ans plus loin.
timent
Thdr.L.l.i.r.
T-lir.inDs
y avoit alors plus de 440 ans c/

C. eftoit nôrt , que les 70 femaiil
nes de Daniel eftoient accomplies
luy depuis ce temps
parle point
qu
Cependant nous ne pouvons pas dire

que Theodoret vcuft encore en 475.
P'. lanote /j. Ainl je ne voy rien rpondre cela , f non qu'il n'eftoit pas
habile
&
exa6fc
dans
la
chronologie.]
'Cependant
Garnier
le P.
tire
de ces
endroits mefnes qu'il a crit fur

niel la fin
de
42(.
pofant qu'il conte
Mais
les
c'eft
r..p.iSs.
Da-
en fup-
440 ans depuis
de N. S.[ce qui eft clairement faux ,]& que ce font des annes
la naift<ince
Theodoret dit qu'il

70 femaines de Daniel.'Mais il le dit parceque l'Ange Tlidrt.p.
^'^'
parloir un Juif accoutum aux annes
lunaires. [Ainfi nous n'avons pas fujet
de croire qu'il conte par ces amies ,
lorfqu'ilne s'agir plus des 70 femaines,
& qu'il parle des Grecsjaccoutumez,
comme il le dit luy mefme aux annes
folaires.[Au moins il auroitd nous en
avertir.]'Les 440 annes lunaires font c.s.p.iSS.i,
onze mois. [Theodoret dit
jiî.6 ans
plus de 440 ans. Ainli le P. Garnier en
lunaires , parceque
faut conter ainll les
eu encore alors qu'environ G^zn%. Mais on ne voit pas quoy

bon S. Jean de Damas euft parl en cet
endroit de Theodoret. Ainli il femble
que ce /TAt>ô';'i- foit plutoft le nom
propre d'un commentateur d'Ezechiel, fuppofant tout ce qu'il veut, devoir
que S.Jean deDamas cite avecTheodo- mettre le commentaire fur Daniel un
ret. Il eft certain au moins que le pallpeu aprs 427.]
ge que ce Saint cite, E'' >"" 9',ioV
cr^''^ " ?
X 'V.
n'eftpoint tir deTheodoret for cet endroit d'E/.echiel.-Entre les auteurs dont
S'il a crit contre les payens en 427.
la chane fur Job eft compofe, il y a un
Polychrone.] 'Theodoret mefme loue
'Le P. Garnier croit que Theodoret Thdrt.t..p
'''''
Polychrone Evcfque d'Apame [en Sy- crivit des l'an 42.7 contre les payens , "'
lie,] frre du clbre Acace de Bcre,
fon grand trait intitul , Gr&carurn
luy attribue la grce de la parole, aufl- affinionum cttratio parceque 'Thcodo- gr.afF.i.-.r
non
i)ien que celle des murs & de l'ation.
rct y exiiorte les payens a cder
aux loix des Empereurs ou la crainte
XIV.
de l. punition, mais la .force de la vOaand il a crit fur Dan'ttl.
rit. 'Cela montre- qu'il y avoit>alors ^\-T-'-v}-^
de^ lok rigoureafesxoncrele;s payens
[Il faudra dire que Theodoret n'a
qu'il n'auroit
&
NO TE
>'''
TMrr.I.,,c.
&
Pour
'3
5IJ1.J 4t.
|agc
NOTE
NOTES SUR
^lePerc
tendre de celle qui
oft
date de
41?^,
i3c
adrclle Hidore.[Theodorct ponrroir

avoir f.iir alliilon cette loy , Se n'a-
voir nanmoins crit que longtemps

aprs, pu (que la loy fubfiftoit roui
purs. Nous avons melme grand fujet

de croire que la lov adrelce Illdore
n'eil: que de 4^5. F.Theodofc IL 20. Il
y avoif ncamnoins eu allez d'autres
loix contre les payens avant 41-, pour
croire que Theodoret a pu crire des
.ce temps l mais on n'a point de preuve qu'il l'ait fait , ^" nous ne croyons
Pour
I.i
NOT
p-g
XV
Thdrr.tp.^:
p.Si.ab.
'
'
'
I.
En qiitl teynps il a crit les vieses
Perts.
[Nous avons marqu ^^.J'que

Theodoret femble mettre {on fiilloirc
y avoir dj 14 ans.[Ainil
c.ii.p.sSi.J.
t..p.isr.i*.
'
c.d.
quand
maladie de S. Jacque Icroit arrive

dans la premire anne de fon epifcopat , qui ell l'an 413, ii ne pouvoit crire
la
en I an 40v'Mais Thodoret dit qu'il vivoit alors dans ces

exercices , 6c non pas qu'il n'y foir
entr qu'alors. Il le reprefenre plutoft
CGmme un homme deja avanc
affermi dans la vie folir,re,'& dj celebre par .\ pier , comme le P. Garnier
le reconnoiften un autre endroit. [Ainii cet endroit mefine oblige de croire,
v.p c.i:.p.
^'^'
'
u.^.v.Z.i..
que Theodoret crivoit Ion hilloire

;
il
/.P.e.j.p.?;.
j'p.78s.b.
&
ne le dit pas nanmoins precilcmenr.[Il ne peut pas en effet l'avoir

crite avant ran437.]'Car parlant dune maladie dei. Jacque de Cyr arrive
lorfqu'il eftoit dj Evcfque ,'il dit
qu
ci.r.-r-.Ht.
*'''*'
qu'il y c(t entr lorfquc les Ifaiures pil-
qu'il
(6.c.
douter qu'il ne fuftmort.'Ctftoir Si ans

aprs la mort de S. Marcien,^qui vivoit
encore en 58i,r& a pu vivre piuiieurs
annes dcpuis.J'Une partie de l'Arm.cnie clloit dj lujette aux Perlrt ce qui
peut aifement eftre arriv l'an 440. [f^.
Theodofe II. 27. La vie de S. Svmcon
Stylite s'y peut aulli accorder, t-^.fon
titrt note /, J 'quoique le P. Garnier en
tire que Theodoret n'crivoit fon hiftoire qu'en l'an 444, parcequ'il i"e fie
trop 4 Evagre.'Il tire la mefine chofe
de ce que Theodoret dit, que S. Jacque
de Cyr avoit dcja pail 58 ans- dîns
fes exercices de piet, &enruppofu-it
loient la Syrie
des vies des Peres,entre les crits qu'il

avoit faits avant la fin de l'an 45^?; mais
V.P.C.lI.p.
B77
mort
d'Acace.J'De la manire mefmc dont il
en parle , je ne crovpas qu'on puiile
la
point devoir dire qu'il ait rien crit

avant l'an 419, moins que nous n'en
voyions de fortes preuves. F.^ 4^. ]
HEODORET.
conclure qu'il crivoit avant
G.irnier croie qu'il faut l'en-
avant 444.]
NOTE
Que
ce
^ni
efl dit
XVII.
r^"^
'
?8
JwSo.
ne Nefloriiis dar.s
It
trait des herefies
efl
deThesdo>-et.
tp.Sl.MJ.p.
>55.a.Lls87.b
c.
449, que par des crits
r.-S4.b57et.
'Le P. Garnier prtend que ce qu'on JHa^^^.p.
qu'en 457.
Je ne voy pas de preuve confiderable qu'il crivit peu ou beaucoup
aprs.] 'Nanmoins comme il ne paroift vouloir julliher foy en 448 ^'
'
lit
tre
du
4 livre
le 11^
chapi-
de Theodoret fur
les
y a eft inler mal propos,

'& efl: vritablement une partie de
l'hllloire ecdeliaftiquedu jeune Theodoret. I^, dans le texte ^ -/.Il allgue
herdies
faits allez long-
temps auparavant,[je croirois aifraent

qu'il faut mettre cet crit l'an 440 au
plullard.]'Il y parlepluheurs fois d Acace de Bere,morten 457, fans ajou-
contre Neftorius dans
un grand nombre de conjedtures pour

monrrer cjue cet endroit ne peut cftre
du grand Theodoret. ^Mais orefque
rer d'hturtufe mmoire , comme on le toutes ces coniectures luppclent que
Theodoret n'a point change de (cncifaifoit d'ordinaire. Mais je crois avoir
remarque la melme omillion en d'au- ment fur Neftorius.[Cependant il en
fi c'cfc fine eremenr qu'il l'a
tres endroits. Ainli on n'en peut pas a chang
?=''
S S f ff
iij
Da!>in,p.;47.
NOTES SUR THEODOPS.ET.
878'
anahemarizc cluis le Concile ck- Calcdoine :[& nous fommes obligez de le

croire, flon les rgles de rv.angile,
de r -o'i''-" pnilque nous n\ivon';
point de preuve du contraire. Tout le
Concile de Calcdoine ,
Saint Lon
l'ont aflurment fuppof.]
'H dit dans le chapitre en ciucftion,
&
&
Tf-nrt.G \\
ignoroit certaines chofes de
cju'il
premire vie
Darin,p.24?. vinft
la
Neftorius avant qu'il

Antioche.'Et quelle preuve
tie
avons nous que Tlieodoret les ait

fceues ; [Je ne /ay pas fi l'on peut
montrer
mcfme jamais vu
Concile d'Ephefe.
Car pour ce qu'on avance que Neftorius avoir eft battiz Aniioche eftant
enfant , je n'en troirve quoy que ce
qu'if
ait
Neftorius avant
Cafn.dc nc.c
foit
pour ce qui
le
eft
de
l'ge. j'Caflen
S.p.5i)i-i:c.
dit qu'il y a eft battiz,
mais c'eft en
n ,[en quoy il
eft certain qu'il fe trompe, r. Scint
Cyrille ^ 7. Il pourfoit incline
y avoir
eft battiz enfant ,
avoir enfiiite
difant
autil
qu'il y eft
&
fait divers
voyages
dont Theodoret
ne
TbMr.G.p.
comme
d';s
autres fie-
'On demande pourquoi Facundus

Librt
Vigile
S.
Grgoire
[comme
fi
nous avions preuve
euftnt jamais
vu fon
livre fiiivant
D;irin,p.i48.
^7h parmi beaucoup d'autres qui

avoient avanc des erreurs fur l'Incarnation. 'Mais Euryche n'y eft point
Th.kt.G.p.
nomm non
f-
prtend que tout

en queftion paroift plu-
plus.'Il
Je chapitre 11
qu'ils
fies.j'LcPcre Garnier accorde
mcfme
cile
oLi il pouvoir aifement y avoir

quelqu'un qui euft vu ce livre. Mais on
vouloir condanner Theodoret
fur
ouvrages contre S. Cyrille fans fe

mettre beaucoup en peine de (on changement. Dans la confrence de 555, les
fes
Catholiques avoient intereft de citer

des herefies , fi Neftorius
y
eftoit condann. Les Severiens avoient
le mefine intereft , s'il n'y eftoit pas
le livre
condann
& Sergius
de Cyr qui deque perfonne les

ouvrages de Theodoret, eftoit leur
tefte. Cependant ni les uns ni les au;
voir connoiftre plus
ce qui fait bien voir
que cts fortes d'argumens qui frapent

d'abord , font dans le fond extrmece chapi-
553:'&ilreconnoift que vers l'an 600,5

Lonce de Byzance l'a receu comme
une vritable produdion de Theodoret. [Eft-ce
qu'un
homme
auffi
& prefque Ces yeux]
riis eji
le finir
vmianms.
ri&fccjuc-rnia ,
Ad id quod hiflo.
Ma is en lifmt ad hiflc-
comme
porte
greccw/
marquera
point point dutout car Theodoret a
pu fort bien appeller une hiftoire, ce
va
i\T\i
Tf
i.ctta.',
le
cela ne le
:
qu'il dit
hiftoriquemcnt de Neftorius
p.ii.i.a.
habile
roft la fuite
il
P.'-M.C.
tre n'avoir point encore eft ajout en
hiftoire
lefquelles
p.iu-;.*.
que cet endtoit s'y lifoit dj duteraps^

de S. Grgoire. [Il n'y a que le V. Con-
que Lonce fe feroit laift furprendre

par une falfification faite de fon temps,
ou le commencement d'une
qu'une
partie du livre des
,
herefies.'Ily en a certainement d'aittres qtiiccla ne paroift point, fi ce
n'eft dans \% dernires paroles
, par
ThA:.C,.j.
livre des here-
ment foibles.J
Le P. Garnier fuppofe que
fi
nom-
& tout
trait d'heretique par
Theodoret,
V. Concile n'ont jamais allgu cet

endroit poiu-la dfenfede Theodorer,
le
tres n'en parlent
me dans le chapitre 11 du
'
d'Eutyche
retic|ues.
s'eftoit pas inform.]

'Le Pre Garnier s'tonne de ce que
Neftorius , aprs avoir eft hautement
l'endroit eft vritable, n'eftpoint
DuPjibp.i^'.
&
'Ce Pre qui dit tantoft que fes preuves hiy paroifint une demonftrarion,
'tantoft
que l'autorit contraire de

Lonce 6c des autres [que nous allguons d.ms le texte,] fait qu'il n'ofe
p.iS5.i.d,
p.ii.i.b.c.
s'en aiurer cnrierement
remment
[a
eu appa-
raifon] 'de croire qu'il per-
p.iji.i.d.
fuadcroit peu de perfonnes 'M^ du Du Pin,t.4.t

Pin l'a dj combatu ,[& bien d'autres 147-MS.
appareniinent le feront auli.]
:
STYLITE.
NOTES SiJK SAINT SYMEON

conforme
NOTE
que
trop
11
ir
page
879
STYLITE-
l'autre
pour croire
I.
ce foit l'ouvrage d'un auteur tout
diffrent.] 'Aufl Bollandus fins cher-
ilnellc eflftt vie crit par Antoine.

t
-L^ Symcon Srylite,qiu
n.
il
i.5>6.
elles eftoient vraies
Antoine fon
iont cerites par
difciplc. 'L'une qui cft
me
femble d'un
ityle plus fimplejjlc trouve en grec
dans unmanufcrit du Duc de Bavire ,
S< BoUandus nous l'a donne le premicr , mais feulement en latin. 'Lo
Allatius'en cite quelques partages en
grec , ayant eu cette vie tire , dit-il
d'un trs ancien manufcrit :[& ce ma-
plus courte, [Scaulfi ce
.dcfjm.r.
toutes deux,
nufcrit petit eftre diffrent de celui
Duc
du
de Bavire puilqu'il en cite des

chofes qui ne font pas dansBollandus.]
I.p.ifs.jr.
'L'autre vie qui eft plus longue fe ren-
contre dans divers manuscrits latins:

on ne dit point qu'on l'ait encore
trouve en grec. 'Bollandus la donne
&
'9.
.}
17.
'&: c'eft celle que

Rofweide avoir dj donne dans fes
vies des Pres , fmon que ce ne font
pas toujours les mefmes expieilions.
aul aprs l'autre
[Ces deux hiftoires fe raportent en

quelques endroits mais elles font fort
oifFerentes en beaucoup d'autres. Il
n'eftpas impoflible qu'un auteur revoie , change ,
augmente ce qu'il a
dj donn au public &c l'on en a des
exemples. Cela n'eft pas nanmoins
commun. Il fe peut faire encore que
deux difciples du S.iint , Antoine,
",
&
&
un autre qui ne fera pas nomm
&
aient
cher d'autre dtour , aime mieux croire

que la plus courre eft celle d'Antoine,
que l'autre eft l'ouvrage de quelque
latin, qui a voulu joindre Antoine
-,
*'
^*"'P*
ce qu'il avoir lu ailleurs, ou entendu,
du Sainr ,[&: en a pu retrancher

ou oublier r.uli quelque chofe. Entre
dire
les
, ily en apluque nous avons cru devoir ometniais il y en a aulTI qui paroiflent
choies qu'elle ajoute
fieurs
tre
venir d'une perfonne bien inftruite.]

'Allatius reoit aul la petite
comme
All.^.s.iot.
l'ouvrage d'Antoine, [& ne parle pas
mefme de
l'autre
ce qu'il euft
fai-
re nanmoins.
Nous les luivrons jufqu' ce que

nous en ayons d'autres lumires , Sc
nous appellerons l'autre hiltoire, la
vie latine, puifqu'au moins elle ne fe
trouve qu'en latin. Il femble que le
nom d'Antoine ne s'y Irfoit pas dans les
premires ditions des vies des Pres ,
ni pcuteftre
ple
du Saint
mefme
,
qui
la
qualit de difci-
s'y voit
en pluileurs
endroits,] 'puifque Baronius la cite

fmplement comme d'un auteur incertain , fans en faire ."ucun eloge.'Keffcls la condanne mefme , comme conrenant des narrations fabiilcufes , &il
Par..jan.e.
Boli.r.iCj.S
'**"
blafme fntout ce qui y elt dit que le

Saint faifoit jurer par fon nom [& cela fe trouve aufl dans l'autre.] Bollandus ne veut pas qu'on en juge fi feverement;'&on l'a traduite en franois vit.i'.t.-.?.
''''
dans les vies des Pres, en fuppofint
qu'elle eftoit d'Antoine , [& coinmc
n'ayant rien au moins qu'on puft re,
'i.l.i.c.ij.r-
"^
&
qu'un copifte fchant

qu'Antoine l'a fait,& n'ayant que l'ouvrage de l'autre , ait cru que c'eftoit
celui d'Antoine, Sc y air mis fon nom jetter Cependant fi elle cft telle que
en deux endroits.] 'Mais Evagre ne la croit Bollandus , on n'y peut rien
furrout pour
parle que d'une feuie vie du Saint cri- fonder avec aft'urance
des chofes extraordinaires.]
re par un de fes difciples, [Se elle ell
crit fi vie
i;o!I.p.:.j
SSo
Peu-
NOTES SUR SAINT SYMEON STYLITE;
NOTE
pJS'
Sur fa
ThJit.v.r.c.
a;;.p.S77.c.d.
NOTE
II.
Temps
cotiverjion.
'Theodorec dit que S. Symeon fut

touch dans l'cglife par un partage de
un
premiers jours de
l'anne , /^. la note ti, il faudra mettre
fa retraite vers l'an 404. Mais nous
&
&
ou en moins encore.]
^La vie latine raporte l'entretien
qu'il eut lut S. Paul d'une manire un
peu diiferenre d'Antoine [&: ne parle
point]Me la prire qu'il ft enfuite dujours de temps
r.'-4-5
rant fept jours
flon Aiitoine.
[Nous
avons cru que cette prire eftoic la

mefme que celle dont parle Theodoret.
On
pourroit
aul
les
diftinguer,
&
mettre l'une aprs l'autre.]

Pour
II
pjg
NOTE
Qn'ils'efi retir chez
III.
Timothe,
& puis
les
avons vu dans la note 5, qu'il fut d'ar

bord dans le monaftere de Timothe,
o il pafl deux ans , & enfuite dans
celui d'Heliodore ,]'o il demeura dix
ans flon Theodoret. [Evagre abrge
donc la vie du Saint de deux ou trois
ans pour ce premier article, &: confond dei;x monafteres en un. Il fait apparemment, la mefnê choie pour le
'Le lieu de
eft celui
Mandra
le
Saint
flon luy
mefme
vcut fur
^'
'
''
Boll..jan.p
evs.cm.m-
une"'-^-'''^^''
colonne au haut d'une montagne. 'Il y

avoit une lieue du haut de cette montagne au bas,'o eftoit flon Theodoret
le village de Telaniire.^Le Saint pal
trois ans dans ce village avant que de
p.171.1:.
Ti-.Jrr.p.Sy,
l\.
monter fur la montagne, 'o il vcut r-^^^'a.

quelque temps fans colonne dans un
''Thcodoret eft le feu! qui parle dif- fimple enclos de pierres ftches. Ainh il
tindtemenr du premier monaftere o faut diftinguer ces trois ans du temps
Saint Symeon fe retira , & o il paiT qu'il pafta Mandra,& dire que s'eftant
deux ans.[ Antoine mefme &Evagre le retire chez Timothe vers 401, & chez
confondent avec le fcond. La vie la- Keliodore vers 403, il demeura Telatine qui les confond aull, donne nan- nil depuis 413 jufqu'en4i( qu'il monmoins lieu de les dillinguer ,]'en dita fur la montagne Mandra.]
'Antoine & la vie latine font la mef- Pol'.(.j".p
flmt que S. Symeon fe retira d'abord
dcUis le monaftere de Timothe. Car me faute qu'Evagre, 6v: ne diftinguent tit^'y
puifque Theodoret nous alfure que point le temps que le Saint vcut
l'Abb du fcond monaftere , o le Thelampfn [ou Telanifle ,] de celui
vSaint entra, eftoit unHeIiodore,[nous qu'il pai fur la montagne dans fon
avons lieu de croire que Timothe enclos , & avant que d'avoir une cofansoppofer lonne.'Car Antoine dit que du monaf- T'^'^'-}''"
eftoit Abb du premier
Theodoret
terc[d'Heliodore,]il vint en un lieu decette vie
,Jiii recourir
fert
tout auprs de Thelamp/in
qu'Mcliodore
dire
fe uommoit auffi
&y
pall 4 ans dans im petit enclos, cafa,
Timothe
de
,
'-''-''^*''^-
fcond.]
che"^ HcUodorc.
Thdrc.v.p.c.
Thdrt.v.p.i
9.i:s.$i.;.
'"''''
&
paremment des
peut avoir interroge, ou lamelmeperTonne fur l'un

fur l'autre , ou deux
perfonnesdifferentes.il peut aufl avoir
eft touch par l'Evangile en un jour ,
&c par Saint Paul en un autre , en huit
n/a.i.i.c.ii.
&
pall'age
&
II ^J:
de fes dijferentes retraites.
&Evagre n'attribue que deux demeuSymeon , fon premier monafle lieu de

tere o il demeura 9 ans ,
Mandra o il en vcut 47.[Ainfi puifqu'il eft mort en 4(50, comme je penfe
ap^
que tout le monde en convient ,
'Et
l'oi't
res S.
Antoine
de Saint
s'il
Paul. [Je prefererois Theodoret
falloit abandonner l'uiides deux. Mais
on les peut recevoir tous deux , puifS. Paul,
qu'on lifoir ordinairement
6r le Saint
l'Evansile dans l'edife
l'Evangile qu'il raporre

dir que^ce fut par
IV.
NOTES SUR SAINT SYMEON STYLITE.

chaud 6c
monta fur fa co-
tiepieries (celles, cxpof au

la pluie, is: qu'cnfuitc
il
lonne. [Ces 4.1ns (ont .ippareniment les

3
lidct.p,
8?
ans qu'il pafl TeLuiillc ielon Theo-
dotet;
& le rcfte appartient -Mandra
fur
montagne.] 'Car Theodotet
la
que ce
fut l qu'il
lit
faire
dit
un enclos
de pierres feches 'Je'y>u\r :'au lieu qu'

Tclanid il dem.curoit enferm dans
une mailon, mxfy .u^tl-.v iu:c^v;[^Sc par
ces expteiohs toutes
diffrentes,
p.
7.]
NOTE
y^
agt
(jitel
V.
Pour
mort, puilqueperfbnne ne le marque]

'^Sa vie latine femble dire qu'il avoft
alors 13 ans.^Mais au lieu de 13, un ma-
Evagre,que S.Symeouen ait pall fix

ou fept au moins dans fon enclos de
Mandra , avant que de monter fur fa
premire colonne.] 'Cet hiftorien dit
'Selon Antoine au contraire , il n'avoir pas encore 18 ans lorfqu'on Jecouvrit la corde qu'il s'eftoic mife
&
les dix
47 ans Mandra ,
premires annes fans colonne.[Je ne
qu'il fut
voy pas bien

ces
&
fiix
pafl'a
faut
s'il
ces
comprendre dans
47 ans,
\ts trois qu'il
Telanifle. Cela fepeut
voulons qu'il
ait
commenc
fi
nous
eftre
40
jours fans manger des qu'il vint TelanifT. Car il y avoir 28 ans qu'il le
faifoit lorfque
hiftoire
croyons
c'eft
,
,
Theodoret
dire
crivit ion
comme nous
vers Tan 440. Aiml
commenc
il
avoir
ou 413,
qui eft le temps o il peut lire venu
Telanille & o il faut commencer les
47 ans qu'Evagre dit qu'il demeura
Mandra s'il ell: mort comme on le
le faire vers 41Z
meon
lorfqu'il quitta le monde c

n'en peut pas juger par l'ge o i!
:
&
nulcrit
cft
iiol.rjan.p.
'''"
l^^'
27,
lit
p.ic-.iau.
" '>""*"
dans
le corps i'ce qui arriva flon luy,

trois ans feulement avant qu'il fe re-
tiraft
Telanid ,[&
que ces
re
il
faut
mefme
Pcll.p1e5.j5,
df-
ne furent pas entiers ,]'puifque Theodoret, au lieu de

trois ans dit peu de temps. ^\{ s'en alfa
trois ans
Thdrt.v.p..:.
'-^:K'-'^\
a I elaniHe ,| comme on a vu dans la

note prcdente,] 12 ans aprs qu'il fe
fut retir du monde. [Ainuf trois ans
auparavant il n'avoir pas encore iS
ans
il faudroit qu'il
euft quitt le
,
monde
ou 9 ans ce qui ne
i
fe
peut
pas dire.
Mais quoique nous ne voyions pas
moyen de
foutenir ces 18 ans,
il femen fiut pas

ajouter beaucoup.J'Car ce que veut
dire Heliodore fon Abb , c'eft qu'il
ble
nanmoins
qu'il n'y
&
&
&
page
on
en janvier 4(o. Comme cela fe

rend la faute s'tonne qu'il veuille faire une fi granrencontre allez jufte ,
d'Evagre moins importante , nous fui- de pnitence en un ge o il ne pounous y fendons voit pas avoir encore commis de grands
rons cette opinion ,
toute la chronologie de la vie du Saint. pchez. Nondum dHodeviamti annos
Que s'il n'a commenc fon jene de natus es
<ju<t tandem hahes peccata ?
40 jours que lorfqu'il vint Mandra , [Ainfi il femble qu'il faut s'arreitcr aux
il faut mettre fa retraite des 598,
13 ans , qui font la leon ordinaire de
avancer ainl le refte de trois ans , en la vie latine ,
dire qu'il avoit cnviT.
jHift. Eccl.Tcme
TTttt
croit
il s'eji retir.
dans un enclos dcpierres feches fur la

montagne.
[Nous raportons dis-je , ces J ou 4
ans Tcl?nille , parcequ'il faut (elon
,
/;.
^. ^
[Ni Theodoret, ni Antoine , ne

matquent point quel ge avoit S. Sy-
i.I.i.c.
ont confondu ce Saint

avec un Corcvefque du mcfme nom.
381, c'eft qu'ils
qu'il ne demeuroit pas

Tel uiifTe. La vie latine ne parle
point de Tclanifl ,]'mais dit que le
Saint \\nz paflr trois ou quatre ans
l'air
o-i
il
nous apprend
ilii.b.
8S1
mont Mandra vers

413. D'une manire ou d'une autre il
lera mont fur fa premire colomiecn
l'an 413. Car pour ladiflicijltque font
quelques uns iur S.Mclece mort des
(orte qu'il (oit
&
boU
'
p.if.j,
NOTES SUR SAINT SY-MEON STYLITE.
S8z
ron 2z ou
fa corde.
23
ans
C'efl:
lorCqu'on
un ge ou
liiy
ofta
eftoit
environ cinq mille de
l'on peut
NOTE
avoir commis de grands pchez Mais

il cftoit dans ce monafterc depuis l'ge
la ville.
VII.
Pour
la
J3oIl.p,iSs.5(.
Defes
de 15 ans. Il y a de la difficult^ croire

qu'un enfant de 13 ansj'ait pu s'accoutumer ne manger qu'une fois la femaine comme la vie latine le dit de
fa retraite fous Timothc.[Mais elle
confond cette premire retraite avec
la fconde fous Heliodore. r. la note 3.
Theodoret qui les diftingue ne met ce
grand jene que dans la fconde , o il
il ne dit point
entra deux ans aprs
,
&
qu'il l'ait pratiqu des qu'il

S'il s'eft
en
donc
entra.
retir l'ge de 13 ans
l'an 401, flon la
note prcdente
, il
doit lire n vers l'an 388. j

Peur
)3
NOTE
page
s'il
avait if
licites
yL
de la colonne du
Saint Antiochi.
Sva.l.i.c.14.
p-iyi-
[Je ne fay s'il n'y a point de faute]Mans ce que dit Evagre , que la
montagne o mourut S. Symeon,eftoit

^ 300 ftades d'Antioche
15 lieues
dire
,[c'eft
communes. Car on
le texte ip,
voit dans
qu'Antoine ne s'apper-
ceut de la mort du Saint que le troiapparemment

iiene jour d'aprs ,
&
Soli..jan.p.
mefme
& Arda-
qui vinrent tous deux avec
fix
mille perfonnes au moins.'Quand
ils
bure
517.18.
envoya
ce fut fort tard-]'Il en
avertir l'Evefque d'Antioche

,
furent arrivez on defcendit
le
corps
&
il eloic
prpara les funrailles
tout prell mettre dans le cercueil des
le 4'= jour aprs fa mort.[Jene conois
0!i
f-i7i-U9-
i\i-.al.s.r.<!4.
]-oU.r.'y?-5
'''''"'*'
pas que cela foit polible , s'il y avoit

15 lieues de l Antioche.]'ll eft dit
que tour le peuple d'Antioche courut
&
,
du tembt
quil a pafffnr chacune.
diffrentes colonnes
[Les auteurs ne s'accordent pas fur

nombre, ni fur la hauteur des colonnes de S. Symeon , ni fur le temps qu'il
le
chacune.j'Theodoret conte
Thirr.v.p.(
cjuatre colonnes jufque vers l'an 440,
^''''*"''''
a pafl fur
une de fix coudes [ou 9 piez de haut,]

une de u coudes une de ix. Se une de
j.'Metaphrafte & Cedrene qui lecopient , ont les mefmes nombres.[Ainfi
il n'y a pas lieu de fouponner que fpn
texte foit corrompu.J'On le peut accorder pour le nombre des colonnes ,
avec la vie latine du Saint , qui met
une premire colonne de quatre coudes, une fconde de 12, un troifieme
de 2o,'& une quatrime de 30.Êlle y
en ajoute une cinquime de 40 coudes,
,
fur laquelle
il
, l'autre de 40. 'Evagre marque en

gnerai pluleurs petites colonnes ,
une dernire de 40 coudes.'Il aflltre
des
&
avoir vu luy
mefme cette colonne de 40
&
''
n:
"
^'**
p.::.5 lOi
evj.Ii.c.m
^7ia.b.
C.14.P.171.
""
femble donc neceiire de demeuque cette dernire avoit

efleiivement 40 coudes ou, (o piez
[Il
de haut,
foit qu'elle n'ait eft faite
aprs l'crit de Theodoret
foit
que
que
il donne feulement
coudes, par.cequ-'elle n'en avoir pas
tout fait 40. Mais la premire folu-
ce foit celle qui

3(5
ou i^ ans
, flon Antoine
vie latine, [demandent qu'on s'y
tion eft la plus ficile

qu'il
:]'<Sc
les 15
y paft feulement
la hauteur des quatre premires colonnes 5 j'aimerois mieux luivre Theodoret , dont le texte eft autorii' par Cedrene
par Metaphraftc.]
montagne
Bo!I.p.i7o,
rer d'accord
perairice Eudocie envoya de Palestine

Antiochc vers S. Symeon.'ll eft tou-
jours certain qu'entre fa
i:,\'Xb^'^
coudes.
&
Antiochc, onpaflbit par un village qui
Eo'lt.isn.i
paf 16 ans.[Ainfi elle
n'aura eft faite qu'en 444; aprs que

Theodoret eut crit.J'Antoinene parle
que de deux colonnes , l'une de 4 cou-
luy dans
un tremblement.^L'hiftoire
oriiiinalc de S. Euthymeporte que l'Im-
Ml
la
l'oll.p.^f?.
'''^''''''
arrefte.Pour
&
Ântoine
dit
que
'
le Saint pafta
*
^
'
47
^
roii..an.'
ics.jidi-i

ans fur divcrfcs tolonncs.[Je ne Iay
ne fauiroit point lire 57 pour l'accorder avccEva?re,Tcnii le faic dcmeus'il
I.i.c.ii.f.
7i.a.b.
,-
/-
STY'LITE.
la
rrent muets ,jufquVi ce qu'ils fulent
jo fuf cellv" de 40 coudes. [Ce nombre

de 57 s'accorde aufl forr aifmenr avec
enfin guris par le Saint.[On fuppofe
viliblemcnt que ces perfonnes avoient

Thcodoret ce qui feroic difficile de pch en tuant
mangeant cette bicelui de 47.J'La vie de S" Genevive che.]'La vie latine qui raporte la mefdie qu'il avoir eft prs de 40 ans fur me hiltoirc avec plus de particularitez,
une colonne.'La vie latine du Saint les accule d'une grande iniquit , c
marque en particulier combien lia v- raelme d'une tmrit trs impie.'Cecu fur chaque colonne:& tous ces nom- pendant on ne voit pas bien quelle
bres enfemble font celui de 48 ans le- eftoit leur faute, moins qu'il n'y euft
lon le texte & de 5} ou de 80 flon les des circonltances qui ne font pas ex-
&
.jin.p.1-0.
71.510.11.1-:.
demeu-
turent, lanungerent ,mjis
ce
rcr lept ans lur les pcnres colonnes
ol.j.isn.p.
88j
vertu du Saint de s'arrefter , afin qu'il

la prift. La biche s'eftant arrefte , ils
.,
p.iri.ji*.
P'-î-n-
diverfes leons.
[Ainll quoiqu'on ne puifle rien dire
d'aflur lur ce fujct
moins
.i-v-i 10.
il
femble nan-
probable qu'il ell: mont

f^^ j^ premire colonne l'an 4i5,]'c|u'il
trois fur la fey apafle quatre ans,
aflz
primes, [&c]uiauroienr dii l'eftre. Si

ces perfonnes .avoient d'ailleurs de
quov|enourrir,on peut dire qu'ils ont
de
abuf de la puif'ance de Dieu',
&
celle qu'il
&
.p.iTi.a.b,
conde ,'felon ce que dit Evagre , qu'il a

vcu fept ans fur les petites colonnes.
Mais pour ce qu'il ajoute qu'il en a pafl'e
30 fur la grand(? de 40 coudes ,[nous
croyons le devoir entendre de celle-ci,
des deux autres plus grandes. Il aura
donc pall dix ans fur celle de 21 cou-
&
olI.r>.i7o.
r-.C.jiel
'..} .6,
.isci
14.
des
, depuis 430 jufqu' 440,] 'quatre

fur celle de 3o[ou 5(,]''& 15 ou itf fur
j 4o,[depuis 444 jufques au mois

de janvier ^60.
Nous parlerons de ces colonnes comme citant diffrentes les unes des autres, de mefme que les auteurs en parlent d'ordinaire. Il le peut faire nanmoins que ce n'eftoit qu'une mefme colonne cjue l'on haufibit de plus en plus.]
'Et Antoine femble favorifer ce fens en
un endroit.[Mais la chofe n'eftpas de
grande importance.]
.^.j|
NOTE
our ]a page
i.Sii.
Sur un
ollt.ian.p.
miracle
VIII.
du
Saint.
'Antoine raporte entre les miracles

de S. Symeon , que quelques perfonnes
ayant rencontr une biche qui eftoi:
pleine
>
l'un d'eux la conjura par la
donne
l'es
NOTE
Saints.]
IX'
Foar
II
pigt
577.4 14.
Si ce fut im f.ls ou une fille cjuil obtint
la Priyicejfe des Sarraz.ins.
''Antoine dit que ce fut une fille que

Reine des Sarrazins obtint par les
prires de S. Symeon ,[& non un hls,
coiTUTie le dit Theodoret. On pourroit
croire qu'aprs avoir eu d'abord un
tris , elle auroit eniuite eu une fille,
comme
qui fe fetoit trouve muette
ledit Antoine dequoy Theodoret ne
dit rien :]'ou que de deux Princells
Sarrazines, l'une auroit obtenu un hls,
l'autre une fille. Et c'eft le fentiment
de Metaphrafte , qui fait de ces deux
rcits deux hiftoires diffrentes. [Mais
ileftplus naturel de croire qu'Antoine
ou fon traduleur s'efl tromp , 6c a
pris un fils pour une fille.]La vie latine
du Saint[qui copie d'ordinaire Antoine,] 'dit con-une Theodoret que c'eftoit
la
Boil.t.ian.p.
"'^'^ ''"
i>.i7J.Si-43t
&
un fils.
Que
le
NOTE
X.
Saint a en deux ulcres

pi
Pout
l'un
au
l'autre la cuijfe.
[Nous avons cru
qu'il eftoit plus
TT
1 1 1
t-:"-i-7.
la
page
SYMEON STYLITE.
SUR
EoIl.;.jan.p
ThJtr.v.r.c.
io.p.U"?.'
SAINT
'JNOTES
884
propos de difl:inguer]'rulccre de la^
cuille dont parle Antoine , arriv S.
Symcon aprs que le dmon eut tafch
de le tromper &;c.'de celui dont parle
xheodoret qui eftoit au pi.[Car outre
la diverfit des endroits , les caufes en
font toutes diffrentes. Et Theodoret
ne dit point que le Saint fuft oblig de
demeurer fur un feul pij ce qui eftoit
trop imporune chofe trop vifible ,
tante , pour qu'il puft l'ignorer , ou
oublier de la remarquer.] 'Il parle mefme de ce qu'il en dit comme d'une choqu'il n'avoir fceue
fe peu connue ,
qu'il
raporte.'TJne
que par l'occafion
qu'il
ne demeuditmefme
Saint
vie du
ra fur un pi que la dernire annf e de
favie, qui eft ran459.[Et c'eftdjaune
avoir dj fucced Anatole de Conf-
cantinopIc,[mort vers
le
milieu 458./^.
Lon /iJj^.j'Ily avoir alors neuf ans $ ,j,

que S. Daniel eftoit Conftantinople
'o il eftoit venu lorfqu'Anatole eftoit j u.
Evefque,[en45o au pluftoft,]'&: appa-jy.?.
remment en 4^1. F". S. Daniel.'Sint ju.
Daniel avoit dj parte quelque temps
S.
fur fa colonne,lorfqu'Eudoxie dlivre
&
depuis peu de fa captivit d'Afrique, le

vint vifiter [& elle revint d'Afrique
:
en ^61. Ainfinepouvant pas mettre la

mort de Saint Symebn avant l'an ^60,
nous ne croyons pas aufli la pouvoir
mettre pluflard qu'en ^61, fans nous
i;oii.p.i7i.n.
arrefterj'la chronique d'Alexandrie, chr.Al.p.^î:
qui dit qu'il mourut en 464.
'Les Latins font fa fefte des le temps Boii..jan.p.
chofe aflz furprenante qu'il ait pu de- d'LTfuard. Mais les Grecs la font le^*''*''-'
meurer un an dans un tat fi violent, premier de feptembre.[Ainfi je penfe
Thdrt.p.SSy fans l'tendre 20 ans &plus ,]''puifqu'on ne peut rien conclure du jour de
*
que Theodoret dit en 440, que le Saint famoi-r.j'Il apparut S. Auxent durant u.fes.p.?!.
''
portoir dj depuis longtemps l'ulcere qu'il veilloit ,
qu'il prioitla nuit du
famedi au dimanche Et Saint Auxent
dont il parle.
femble avoir cru que c'eftoit l'heure
XL
Poui.ii page
de fa mort ejus anima non ej} dedigna-
a b.
&
'
&
'
NOTE
Sj.J 16.
O^'ofj peut
menrt fa mort
le
premier
Janvier 469.
me prateriensfalHtare.'Mnis on voit
clairement par f vie qu'il mourut le
ta
î^^-P-^^^'i
'"''
"
vendredi , quoiqu'on ne s'en foit apperceu

que le dimanche vers l'heure
S.Symeon
vivoit
eft
certain
[Il
que
encore l'an 458, lorfqu'il rpondit de None. [Le 5 janvier eftoit un vendreEva.i.i.c.ip.
i7i.b-
Tlinhn.p.9.
diCedr.p.j^S
l'Empereur Leon.J'Il mourut lorfque

Martyre eftoit Evefque d'Antipche ,
[& il ne le fut qu' la rn de 459. F. S.
Lon $ l.Cela fe raporte aftez bienj'

Theophane & Cedrene qui mettent
cette mort en la quatrime anne de
Lon [commence le 7 fvrier 4(^0.]
Mais leur tmoignage feroit plus confiderable , fi Theophane ne joignoit pas
la mort de S. Symeon celle de Juvenal de Jerufalem arrive des 458. Nous
,
aijii.c.
noH.M.fcb.p.
73o.t(.
S::i;
c,'_
dscp.
'
)'iV.
ne pouvons pas nanmoins nous eloigner de ce tnipsJ ,]'puifque la vie de

Aiixent dit que S. Symeon mourur
des Is premires annes de Lon.
'Aufiitoft' apts fa mort , S. Danici
lioata fur une colonne ,''& Gcnnade
^'
& le
di
en 462,
en
4(Ji.]'S'iI eft
premier de feptembre
vray que l'ulcere qui r.i7i.n,
l'obligea de palier la dernire anne de
Ca vie fur un pi, luy fbit venu durant
le froid , comme le dit un de fes hiftoriens ,[il y a apparence qu'il mourut
duranr l'hiver, plutoil que Je premier
de feprembre.
Il nous paroift nanmoins difficile
d'tendre fa vie jufqu'au
janvier 4(^2.
Mais peureftre que 1 Eglile d'Antioche

que les Latins auront fuivie , aurafiit
(a fcftc le cinc][ de janvier , parceque
c'eftoit \'t jour que fon corps y fut aplort. Car il paroift que ce fur le marii d'aprs que le Saint fut morr. Et le
j
janvier eftoit le mardi en 460. Ainfi ip
NOTES SUR SAINT SYMON STYLITE.
NOTE
mort le premier jour de la

mefme anne. Cela s'accorde fort bien
avec ce que nous avons vu qu'il n'a
vcu que 19 ou zo ans fur fes deux plus
Saint fera
En
le
Saint eftoit
que
page
&: reconnue
que "
mort.[Ce fcond jour
"'
Ce
f.itt.o-h,
depallen cet endroit. [Et

d'ailleurs le dimanche fc peut auffibien,
appeller le fcond jour d'aprs le vendredi que le troifieme. Qiioy qu'il en
foit , nous avons cru devoir expliquer
cet endroit, qui eftobfcur dans Antoicliofe
ne, par la vie latine
aprs.]
i>er.hi4 p.
lur la colonne
raportepeuteftre ce qu'il avoit dit auparavant. j'Car on croit qu'il y a quel-
&
NOTE
II
c/itel
monta
&
"f 11 F'ge
Pour
jour on s'apperceitt de fa mort. ''^"^ '*

'Antoine dit que le fcond jour il "fH ?-ian.p,
hautes colonnes ,
qu'il eftoit dj
fur celle de 50 ou ^6 coudes , lorfquc
Theodorer crivoit fon hiftoire vers
l'an 440. Nous avons donc mieux aim nous tenir ce dernier fentiment,
le fuivrc dans la chronologie de
la vie du Saint , fans vouloir rien aflurer en cela , finon qu'on ne peut pas
mettre fa mort pluftoft ni beaucoup
NOTES SUR
8;
XII.
o il eft
DE
NOTE
SAINT MAXIME
fort clair.]
RlS*'"' '*
II.
I.
CorrtEiion dans r homlie de Faufle fur
Sur le
lieu dt
ce Saint.
!"'
U naiffance de S, Maxime.
'TÂns
l'homlie que Fauftea faite

'"iBarrali dit que le lieu de Decomerxeri.t.i.p.iu,JL-/ fur S.Maxime fonpredccelTeur, o naquit S. Maxime eft celui qu'on
il lemble y avoir quelque chofe de dappelle aujourd'hui Chafteau-R.don
fe(ftueux avant ces paroles , Qui taber- prs de Digne.[Et vritablement, lelon
naeulum illud Crc. Car elles ne fe lient Dyname auteur de fa vie, il femble
point avec celles qui prcdent. Mais .que fon pays fuit au moins hors du
il vaut mieux dite qu'il y a vifiblement
diocefe de Ries ,] 'puifqu'il dit que le sar.i^.Rov.p;
une grande tranlpofirion en cet en- Saint demanda permilon fon peu- *'^'*"''
droit. [Je croy qu'on la peut corriger pie pour y aller \'oir fes parcns. Nanen mettant aprs, Tanto magis ingeris moins eftant mort en ce lieu , on le radefdenis,p.22. 2,\. 195 ce qui fe lit en la porta Ries [fans que l'on voie que
page fuivante , ligne 13, Tu ergatefati- ceux du lieu aient fait aucun effort
cai cjuidetn -voturn &c. jufqu' tx odore pour retenir fon corps , comme ils eufckftis ungiteriti, p.j.zXij. aprs quoy fent fait ce femble fi c'euft eft dans
il faut revenir i^; tabernacuium illud,
une autre province , ou un autre dio,
&
inediam fummam
p. 2. ^J. 19, jufqu'
duceret^p. 1)3. i, 1. 15, en ajoutant voluptatem , ou quelque chofe fcm'olablc
qui y
mnnque
&
puis reprendre la
de l'homlie Qî dtcam ejus

voluntatem , p.93. 2, 1. 17. Cela n'empefche pas qu'il ne manque encore
quelque chofe devant , ^; tabemacufuite
litm ilhid
&c.
Ainfi
il
faut attendre
que
quelqu'un ait confult les manuCcrirs

pour rendre cet endroit tout fait
ceie.J'Et iIcftindubitable,felonFauftej
Em:f.h.)<,.p.
que
9oj!9i.a.&.c.
la ville
luy avoit
de Ries
donn
la
eftoit fi patrie
nailnce.[De forte
qu'on ne peut douter ce femble qu'il

ne foit n au moins dans le diocefe
le territoire qui endependoit.
Il pouvoir nanmoins eftre d'une famille de Ries, attache mcfmeau corps
de ville, comme ceux qu'on appelloir
Decurions, mais qui avoit nanmoins
du bien dans le territoire de celle de
^
Digne. U eft aif qite fon pre fuft de
&
correct.]
,&
TT
1 1 1
iij
*p.<.'I.
NOTES SUR SAINT MAXIME DE
88<
Ries
&
fa.
mre de Digne
&
qu'elle
[Cette
RIES.
ville auroit
pu
le fouhaiter
&
marquer mefme fon

accouche de luy par rencontre pour Evefque
chez fes parens propres.JLe diocefe de defir durant tpelque maladie dangcdont il
Ries n'eft mefme loign en quelques reufe de celui qui l'eftoit ,
Digne
que
nanmoins
de feroit
gucri. Mais Faufte
endroits de la ville de
ainfi
ChafteauRedon
dit
que
nouvelle
du dcfu' de cet(nt la
trois lieues :[&
Il faut
prs
de
Digne
te
voulut
s'enfuir.
aflez
Eglife
il
pourroit eftre
,
,
eftoit
diocefe
Ries.
donc
rEvefc]ucdeFrejus
dans
le
de
dire
que
nanmoins
Je
rien
de
il
n'avoit
point
dans
la
carte
mort
fans
quoy
trouve
,
ne le
Sanfon. Pour la permiffion que le Saint craindre. Et la fuite le marque encore
demanda d'y aller voir fes parens , elle davantage. Car avant qu'il euft eu le
n'oblige point abfolument croire que loifir de s'enfuir , plufieurs Evefcpes
arrivrent, adventu infifltntlum facerce lieu ne fuft pas de fon diocefe.]
dotum, avec un grand nombre de Fipage
TE III.
dles. Il fe cacha fi bien dans l'ifle,
qu'on le chercha durant trois jours
deFrejus û' a voulu
fuft
&
&
Jour
la
JS5.
NO
on
Qntc'efl
Aiaxime Evefque
imcf.h H.p
Si.
faire S.
m 432.
&
partie.
On
voit
mefme
par la
l'lire
&
le
fon fucceflur
dclarer
pour quand il feroit mort, ce que nous

ne voyons gure avoir eft pratiqu
que par Saint Auguftin on le pouvoir
faire en fon abfence , & lans qu'il y
;
confentift.
Nous croyons devoir tablir ce point

avec foin. Car fi l'Eglife de Frejus
eftoit vacante vers l'an 431, ce n'a pu
eftre
que par
la
mort de
S.
Lonce ,]
Honort
Ahbus
Epifcopus/Et nous trouvons un Thodore
eft
cer-
que cette ifle eftoit comprife en ce

temps l.'Auftl Faufte ajoute que cette
Eglife demandoit Saint Maxime pour
Evefque comme un membre , ic un
tain
Imtf.p Si.''
&
fon territoire jj'dans lequel
il
i.i^
que ces Evefques ne vinflnt pour l'orqu'ainfi l'Evefque de Fredonner ,

jus ne fuft mort. Si on n'euft voulu que
'qui la gouvernoit lorfque S.
&
lou-d.
vita ainfi l'epif-
que le chemin Ropar confemain de Ries Antibe ,

quent Lerins , qui eft entre deux,
pafloit par Frejus. Ainfi quoique Lerins
foit encore plus prs d'Amibe que de
Frejus^je ne croy pas nanmoins qu'on
puiflc douter que Faufte n'entende
celle-ci , qui eftoit la plus proche de
Lerins , non par elle mefme , mais par
table de Peutinger,
Cone.. 4'P.
il
copat.[Je ne voy pas moyen de douter
[On convient que S. Maxime fut fait

Evefque de Ries vers lafinde433.]'^reu
de temps auparavant , non pofl iongum
tempHS,[SiC ainf vers l'an 431,] on l'avoit
voulu faire Evefque d'une autre ville,
qui eftoit la plus proche de fon defert,
qui eftoit entre celle de
dit Faufte ,
i'ifle
de Lerins.[Il n'y ^ point
&
Ries
de
de ville epifcopale fur le chemin de
Ries Lerins ; mais pour aller de l'une
l'autre , on nepafte que fur le diocefe de Frejus, & il en faut traverfer une
bonne
lans le trouver, ]^&
vint demeurer Lerins
& lorfque S.
l'eloge de Saint
Honort, [en 429 ou 430,
par confequent Lonce dont parle Saint Lon
en 445, comme ciuplus ancien Evefque
de la province , n'eft point celui de
Frejus.] 'En effet Thodore fucceflur
de Saint Lonce de Frejus , eft appelle
oll.itf.ian.f
'"^
''
Hilaire prononoit
&
vers l'an 454, ^//^'i

le
''t'^
&
Concile de Ries en
dans
celui
d'Orange
en 441, im439,
m(;diatement devant S. Alaxime. 'Hohabitant de fon diocefe Territorii ac norat de Marfeille les nomme dans le
finuin fuorurn incolam velut propriuin mefme rang , en parlant de la mort de
ftmfUêbatur indigenam.
S. Captais, 'que l'ordre de la vie de S.
qui figne dans
cone,t.4.p,.
r..p.ii5.l
'^''^
&
tco.t.i.p.w
''*
t.i.p.sM.i;
NOTES SUR SAINT MAXIME DE

on
Hilaire d'Arles poire n^tiircllancnt i pour lequel
mettre
allez
Sur un
endroit ohfcnr de Vanfle.
[Faufte donne quelquelieude croire,

que Saint Maxime aprs s'eilre cach
noit chercher des Evcfques. Cela don-
dansl'iflede Lerins depeurd'eftre fait
qui luivenr,
NOTES SUR
ne quelque fens aux paroles obfcurcs
01.
Si
'
c'efl celui
cfiii
S.
Jrme a
qui S.
crit.
& le Pre
pas que
Jrme
jqu'on voit qu'il avoir eft Preftre
&
Marfeille. Mais on voit en

mcrine temps qu'il eftoit hls d'un Bonofe ,
de la fur d'Arator auii
Evefques ;[de quoy S. Jrme ne dit
rien
on peut aflurer , ce me femble ,
&
&
s'il
l'avoir fu
oubli de
fi c'efi:
le
le
il
n'auroir jamais
remarquer.
mefme
Rufticjue
De
,
il
forte
que
faut dire
mot //<fo;.]
mand
&
Il
content de Iuy marquer l'etar

piefent o il eftoit , pour avoir fes
avis fur la manire dont il (e devoit
fon oncle
conduire; quoy fon pre
des 574.
Pour
II.
II
pagg
Hiet.ep.4.p.
^''^'
&
&
cftimer d'autant plus heureux. [Je
voy pas bien comment
ne
cela s'accorde
avec ce qu'il avoir dit au commence,]'que Ruftique avoir commenc
ment
r-44-.
moine enrenonanr fon bien,

rei f.'.j/iUiari
moins c]u il ne l'ait dir
eftre
qu'il l'avoir
pour
, parceen mettant
l'avoir fiit
&
faire,
cosp:Jfe debitijti.
NOTE
Ru (tique
s'eftoit
eftoit
'S. Jrme en (nillnt l'epiftre 4

Ruftique, l'exhorte s'il avoir du bien
de le vendre
de le diftribuer aux
pauvres;
s'il n'en avoir pas , de s'en
cpifii
iuy en avoir
il
S'il avait quitt fon bien.
s'il ne (avoir de
Ruftique que ce que Ruftique meime
,
NOTE
en (uppofanr qu'il
S.
jielcs pas connoiftre
3jll.chr.t.i
le
Jrme ne connoifloit pas fon

pre ni fon oncle. Mais il pouvoir auilI
que
coUatos expontbat
y a apparemment quel-
[Aind Ruftique qui S. Jrme parle

comme un jeune homme, auroit eu 5(>
ans au moins en 410.]
le
moine
que
& qui
Il
que faute dans
crit
fon epiftre 4, ne foit le clbre Evelque de Narbone, qui peut avoir eil:
ordonn en l'an 430,^. la note 2, parce-
gratiara.
rien dire davantage
I.
\/f O N s I E u R Baluze
J-VXQuefhel ne doutent
moine Rullique
ad
RUSTIQUE DE NARBONE.
S.
NOTE
out la rag=
'''
latebmm ejui iri<jnirendl intulerat

caufam. [Mais je pcnfe que cela marque plutoll le monaftere de Lerins,
dont la rputation faifoit qu'on y ve-
&
to,c.p.;ii.:.
887
c'cft;
dit
IV.
Evefque, trouva moyen d'en fortir,

le s'aller cacher dans le lieu mefme
jI.n.p.4iol
RIES.
cherchoit
dire drins Ficjns.yipfe intrim locus de- imtch ^-
longtemps avant l'an 445.]
NOTE
our II vage
le
III.
Pour
la
page
40i.
Temps de
L'ordinatien
du Saint.
'M' Baluze qui croit que S. Rufti- sal.n.p.4os.

que
fur ordonn Evefque de Narbo&
ne
le
dj morts ne fervoiencde rien.]
3 d'ocT:obre en fan 450, fe fonde
'Le Gallia Chriftiana ne marque fur l'infcription d'une eglife de Narpoint de Bonofe ni d'Arator qui pui(- bone date de la i^'^ anne de fon pon-
"
amio quarto Confiile
ienr cftre le pre ni l'oncle de Ruiti-
tificat
que. Car pour Conofe qu'il met Eve(-
riiano u4uguflo ftxtitm
que de Trves avant Britton, fans en
que de la quatrime anne du VI. Con-
f-^^rienti-
ce qu'il expli-
NOTES SVK SAINT RUSTIQUE DE NARBONE.
888
dition
lulat de Valentinien qui eft l'an 448,

en contanr l'anne mefme du Confulat
Empereurs Confuls pour
afl'cz
ce qu'on veut
& j'en voudrois
voir des
P.Quefnel
avoue que pour parter exadtcment , il
euft- fi! lia mettre anno qumo. Car cette
la
lifiaft les
exemples.] ''Mais de plus,
premire. [Il n'eft pas extraordinaire dans les mdailles que l'on qua-
pour
marquoit
qu'il lignifie
la
le
du 29 novembre
troifieme fois, par exemple, depuis leur

toileme Confulat jufqu'au quatri-
infcription eft
me. Il eft certain que cela s'eft fait dans

de certain temps. La flaterie pouvoit
Bien faire mettre k mefme chofe dans
dans les a<5les en y
les infcriptions
ajoutant le nombre de l'anne depuis
leur dernier Confulat. Le Concile d'Ephefe date toujours par le Confulat
des Empereurs de l'anne prcdente ,
&c non par les Confuls de l'an 431. Pour
les particuliers mefmes,Vitor de Tune conte les annes ^S6, 487,
488,
par le Confulat de Longin , quoique
les deux dernires euflnt eu leurs
dmolir la vieille
otobre de la 15' anne de
Ruftique , c'eft" dire flon luy de l'an
qu'on avoit'mis la premire
441,
pierre la nouvelle 57 jours aprs,c'eft
dire le 18 de novembre.[Auroit-on
nglig ces onze jours pour faire un
conte rond , mais faux , puifque le premier jour de la cinquime anne , n'eft
plus de la quatrime II euft eft aif
de mettre foji anms quatuor , qui euft
&
flon luy
avoir
p.7(.7.
445,
& l'infcription porte qu'on
commenc
eglife le
13
&
&
'
eft vritable.
Le 9 d'olobre eftoir le dimanche

en 427,
le jeudi en 430. Mais l'Eglife
de France non plus que celle d'Orient,
n'obfervoit pas alors auffi exatemenr
que la Romaine , de n'ordonner que les
dimanches ;]'puifque S. Lon fur obli- ep.io.c..p.
g de recommander cette obfervation
fur peine mefme de depofition.
&
Confuls.
Pour favoir
en contant- ainfl les

annes par les Confuls precedens , on
comprenoit dans le nombre l'anne
qu'ils avoient eft Confuls , je voy que
Orclle avant ef; Confuls
Lampade
en 550, Vitor de Tune conte l'an 532
pour la troiieme anne non de leur
Confulat, comme dans l'infcription de
Narbone mais d'aprs leur ConfuUt :
ce qui affurment eft encore moins naturel , Se p.uiVi moins ordinaire. Il conte de mefme les annes d'aprs le Confulat de Baille de l'an 541, o il avoir
eft Conful , au lieu que Marcellin les
conte de l'an 541. On voit la mefme
chofe pour Belifaire.]
itoxi.f-72.iiLe P. Qnefnel donne un autre fens
l'inlcription , joignant cet anno quarto
ce qui prcde &: lifant , Limen hoc
cellocaiH'n eji anno (juarto c'eft dire
que l'eglife avoir eft acheve la quatrime anne depuis qu'on avoir comanenc la baftir,
dans le VI. Confulat de Valcntinicn , qui eft l'an 445.
Aini Ruftique eftant alors dans fa it)*^
anne, doit avoir commenc en 427
i
&
NOTE
V.
Pour
Endroit du IIJ, Concile d'yirles carrig:
'Nous
Ravenne en
aftmblant le Concile d'Arles fur le monaftere de Lerins , y convoqua aufll eos
qui in ipfa infulaJ'Hnt.\l\ fautvifibleqni ex ipfa (^c,]'& l'entendre,
ment
comme
Qnefnel, des Evefques tirez du monaftere de Lerins.'^Ces Termes qui les regardoient particulieremenr , ad eam gratlam qut. mine in vobis fy?^marquent afirment l'epifcopar:
&
fi
cet
^9 quarto i^n%&-
lifons dans la dernire di-
tion des Conciles, que
[Je ne fay
la p2g(
407.
le P.
une partie de la lettre 'qui

aux Evefques. [Ravenne n'avoir que fiire de mander les moines.
&c c'eftoit
s'adrelToit
C'eftoit Faufte leur

'
Abb
amener
ceux qu'il jugeroit propos.]
NOTES
Conc.f.^.p.
10^4, a.
Leo,r.i.p,78|.
J7.
Conc
t,4,p,'
iOi4.b.
p.ou.e.
NOTES SUR SAINT

1^
r-se
N OT
TMts
[
uef.v.C.
^TO ne nous amiifons point ]

X^ 'tout ce que Guefnay invente de
le
&
Calien/pour la Bulle du Pape CcnoiA,

qui porte qu'on tenoit que Saint Lon
Pape avoit confacr reglifede S.Vi(5Vor
de Maifcille la prire de Calllen ,
c'efl: une chofe qu'on ne peut pas foutenir , non plus que pluiieurs autres
faits marquez par cette Bulle. Carperfbnne n'oferoit dire que S. Lon foit
venu en France depuis qu'il fiit Pape
Et on ne trouve point qu'il y foit jamais venu qu'en l'an 440, lorfqu'il
n'eftoit que Diacre;
ainl il n'avoir
point le pouvoir de confrcrer des egli-
;>
fefte eft
loges
mefmedja
plufieurs an-
nes que Caifieneftoit mort.]
NOTE
Temps dt fort
elcElirn
IL
&
d'Adon. [Car Bede,Ufuard , Vandclbert, ceux de S. Jrme

de Flo-
&
rcntinius
n'en parlent point ce jour

l , ni apparemment en j.ucun autre,
piiifque Bollandus ne dit point tp'oit
d'aouft.
J-^.
d'ordinaire
S.Cele/Hn
n.
le
ponti-
&
fuite
plus
dit qu'il
18 jours. [Ainfi
il
de40 jours juiqu'fonordination,
per dit
non qu'on
euft attendu Saint
Lon plus de 40 jours mais que l'EgliRomaine fut plus de 40 jours fans
Evcfque [ce qui comprend vifiblement tout le tem.ps depuis la mort de
Sixte jufqu' l'ordination, ou au moins
leroit
fe
l'an 459
d'autres luy donnent huit ans. [S. jufqu' l'arrive de Saint Lon. A'mCi \i
Profper de l'dition de Scaliger 6c de faut abandonner les Pontificaux n'\Anaftafe , y ajoutent 19 ay.mtpas moyen de dire que S. Lon
Pontac ,
jours , qui ne font point dans le Saint ne fut lu que 22 jours aprs la mort
Profper du P. Labbe. [Ainfi Sixte a v- de Sixte , &que dans les 18 ou 20 jours
^(Sc
&
Hifl. Eccl,
Tome
XV.
'* '"
par l'eletion de S. 'Lon, ende laquelle il y eut encore dit-il
plus de 6i jours.J^Ncanmoins S. Prof-
gou-
t.
bo:i h.:
t.apr.p.
'
parcequ'il fallut Palier qurir dans les

Gaules;[Ainfi le fiege auroit vaqu
au mois d'aouft. Mais il

faut fans doute lire VIII. ans au lieu
de VII. Car Saint Profper , Marcellin ,
Anaftafe,p. .2;, le martyrologe d"Adon,]
nan.p,
' '*
chronique la mort de Sixte

le premier d'avril. [Je ne letrouve
point
ni dans l'dition de Bafle en 1^66, ni
dans celle de Scaliger , ni dans celle du
Pre Labbc , ni dans celle de Pontac,
qui ne marque pas mefme que cela fe
life dans aucune dition , ni dans
aufa
finiflnt
/.]'Le Pontifi-
donn par Bollandus,
mort
reo.n.p.i,.
met dans
les Pontificaux difent que

vaqua 22 jours aprs la mort de
Sixte, Bollandus veut que ces 22 jours
,.d,
verna 7 ans
mette fa fefte en aucun autre jour.]

''Quelques uns crivent que S. Profper
^Comme
de Sixte III. la fin d'avril de Tan

432. Il eft nanmoins plus probable
qu'il n'a commenc que dans les derniers jours de juillet , ou dans le mois
cal
'
le fiege
ficat
l.jipr-M.
nui'sVy.Ve.
cun manufcrit.]
de fan ordina-
tion.
[On commence
marc]uce dans divers martyrodont le plus ancien paroift eftre
celui
&
&
ou la fin d'aouft,
non
28 de mars,]'comme le portent quelconc.
nc.t.j.p.
,.,"
ques copies d'Anaftafc,"!?: auquel fa 'i?
vers le milieu
t' s
fes.flly avoit
LEON-
&
fur fort urAcn <ivcc Cîffien,
Lon
889
eu jufqu'en fan 440, auquel S. Proficr

Marcellin mettent l'ordination de
S. Lon ion fucccfiur , Se il eft mort
I.
l'union qui cftoit entre Saint

!o.ti,p.i<8.
VVvvv
Prof.in.,
Soo
fiiiviins
Boll.p.ic.Sio.
on
le
NOTE
rappclla des Gaules par
unedcpiication publique :]^& puifquc

cette deputation feule ne demande
guete moins de 40 jours
mort de
Sixte.
Nous verrons dans
la
mort apparemment
le 10
tre temps, c fur
bre 6-: fans doute le z^, qui efhoit le

dimanche. Par ce moyen S. Sixte fera
mort le zo d'aouft , ou peu de jours
auparavant c'eft dire le 18:, en mettant fon ordination Je dimanche 31
,
juillet 431.]
pont.p.j.
p.4.
&
le
mort le ^4 ou 25 juillet,
en ne luy donnant pas huit ans entiers
d'epifcopat /pour mettre l'eledtion de
S. Lon le 28 de juillet, fon ordination
le 8 feptembre & fa mort le 30 o6tod'aouft
fa
bre
auquel fa fefte eft marcjue dans

un manulcrit,
luy donnant 21 an, un
mois ,'& 23 jours formez des 13
des
&
16 qui
dans les manufcrits.

[S'il falloir mettre fa mort le 30 d'odlobre aufe d'un feul manufcrit , en
abandonnant ceux qui la mettent le 10
mettre 23 jours au lieu
de novembre,
de 13, on pourroit croire qu'on a cont
fe lil'ent
&
Car
de croire qu'unEvefque loquent comme S, Lon , afc fait fervir une mefme
pice en des tem.ps,
fur des fujets
&
Or
la
14 eftant trop autori-
pour en douter , puifqu'elle

dans la colledion de Denys le
Petit, dans celle de Crefconius,
dans divers anciens manufcrits ; le
foupon de faux tombe necefirement
fe, dit-il,
fe lit
&
fur la
i
7*=
qui nous vient de la collection
d'Ifidore.
[Je ne voy pas qu'il
bien alTurc
en
7
444, trois
ans avant la 14, comme lvent le Pre
Qiiefnel. Car cela n'eft fond que fur
ce que nous trouvons que Saint Lon
agidoit en 444 contre les Pelagiens
contre lefquels cette lettre 7'êft crire..
que
l'epiftre
'foit
foit crite
Mais
& diffrer ainfi de quelques jours l'ordination ou l'eledrion & la inort de
d'autres. Ainfi cette raiibn n'eft pas
fonpredecefleur. Car il pourroit n'avoir eft ordonn que vers la

mi-aouft ,
eftre mort ainl les pre-
vifible
Sixte
III.
&
miers jours de feptembre ce qui fera

mettre l'ordination de S. Lon le diiiianche izd'oftobre.l^Mais le Concile
qu u tenoit tous les ans le 29 de fep:
tembre [donne grand

que l'autre opinion eft
,
f.j,i.r..oj.io(.
ujet diffrent.
fon pontificat, non du jour de fon ordination mais de celui de fon ele(5i:ion,
,
Lcocp.is.c.-.
n'eft
differens.
&
p.ss-a,
Tapebrok met fpn ordination
un
pas extraordinaire qu'ayant

crire en mcfme temps diverfes perfomiesfur le mefme fujet , on fe fcrvc
des mefmes termes. Mais il eft difficile
il
cer fonpontificatverslezS de fcptem-
lieu
la
de croire
vritable
;]
^furtout eftant certain qu'il afcmbloit
beaucoup d'Evefques pour

fpn grdinacion.
le
jour de
il peut avoir agi en

444 contre
quelques IVlagiens ,
en 447 contre
&
forte.
Mais
la diffrence
du
fujet eft
certainement contre les Pelagiens ,

la 14 contre des
hrtiques
des fchifmatiques qui
rebattizoient ; ce qu'on n'a jamais dit
des Pelagiens
je ne croy pas non
plus qu'on les ait jamais traitez de
,
la 7= eftant
&
&
&
fchifmatiques.
Ce
qui lemble d'une part infirmer
cette raifon, c'eft que la fin del 14 eft

tout . fiiit femblable la fin de la 6y
dont
le P.
verit
Qiiefncl ne cqntcfte point la
c qui
nanmoins
! pagf
ou la 14.
P.
&
note 71, qu'il
novembre
4(ji, aprs avoir gouvern 21 an
un
mois , & 13 jours. Ainfi il faut commen-
eft
Pour
Qnefnel croit que l'epiftre 7

de S.Leon,adrefe Septime d'Altino,
eft une pice fuppofee. Il en allgue
diverfes raifons , dont la premire
la principale eft qu'elle eft toute fcmblable la 14, quoiqu'crite en un au^Le
faut dite
,[il
qu'il fut elu aufltoft aprs la
III.
S'il faut njetter l'epiflre?,
cil crite
Leo.n.p,jo,
'--iô?.!.

DjPin,f.4.r
jii.
pt tend faire grce S. Hilaire d'Arles
pas excraordinaire S. Lon de fc cop!erj[njn plus qu' S. Ambroife. Mais
d'Arles ne fuft pas alors moins confide-
d'un autre coft
des avantages de la perfonnc de Saint
les
Pelagiens
la 6= c la 7',
elle cft
Il
il
que Saint Lon aura crit

en meliiie temps la mef-
&
probable";]
'Le P. Qiiefnel objefte encore contre la lettre 7^, le terme de mtropolitain de la Vnerie ,
il prtend que
&
l'ufige ancien eft de joindre la

rie riftiie,
ou de nommer
en effet , c'eft ce que fait S. Ambroife

en deux endroits o il le met au plurier ,'ce que Rivet dit eftre plus rare.
^Le Concile de Rome en 501, fait la
mefme chofe.^M' Du Pin foutient[concre Rivet
qu'on ne trouve nullepart
,]
fênetia au fingulier/Cepsndant dans
la Notice on lit Confulares per Iralitjs
oSo , FenetU
Iffria, Piceni &c/ProvincU , Italig. Vcncm. , iy>nilia Piceni e^c.[Ce dernier endroit nous fait
voir de plus que le mot deVenetie l'em,
ÛuPin.p.jij,
Nodt.c.j^.p.
C.s.p.60.
portoit
alors
quelquefois fur celui
d'Iftrie,& qu'il femettoit
k
Leo,n.p.?o7.
R
^p.:o.e.7.p.
n.
mefme quel-
quefois feul. C'eftoit fort peu avant S.

Lon.]
^Le Pre Qiiefnel remarque encore

que dans la 7= l'Evefque d'Aquile eft
menac de depofition ; ce
ne pas convenir au ftyle ,
de S. Lon. [Nanmoins
de
&
les menaces
qu'on voit dans la 6^ & la
ne fignifient gure moins jÊt il
fa colre
14',
trouve
au remps
qu'il
'''
empor-
qu'il a cru devoir
monde
tant elles luy ont
paru convaincantes.'Cependant M' du Du P!n,f.4.p.

Pin qui ne juge pas celles du P. Quef- '""
nel entirement decifives , dit que s'il
falloit
ncceflirement rejetter l'une des
deux lettres, il ne feroit pas difficult

de f dclarer en faveur de la 14''. [En
effer, M' Antelmi qui s'tend beaucoup
former des difficultez contre cette
lettre , ne rpond rien aux autoritez
qui l'appuient, quoiqu'elles foient fort
ik n'en parle leulement
fon intereft eftoit de rejetter cette lettre , 6c non pas de trokver la vrit.
confiderables
pas ,
&
,
Ante.o?.t.p.
&
feu-
nerie feule, auffibien que riihie.]''Et
ter tout le
l'Iftrie
i?i3 i.b.
fans parler
des raifons
&
I7.p.ili.
&
n'eft rien,
Vne-
Je.[Cependant l la Venetic
l'Ilbie
eftoient deux provinces jointes enfernble , ou la mefme province qui avoir
ces deux noms je ne voy rien qui empeiche de nommer quelquefois la V-
Conc.c.4,p,
rable que celui d'Aquile
le fiege
La quatrime raifon du P. Qiiefnel

nous avons joint la. cinquime la premire qui feule ce me
Icmble peut faire de la difficult. Mais
je croy que fi cette difficult n'eft pas
allez forte pour rejetter abfolument
la lettre 7^, elle peut au moins nous la
rendre fufpedle Se douteufe;]' moins
qu'on ne veuille entrer dans le ientiment de M'Ântelmi, qui foutient la 7'
vraie ,
la 14* faulTe. Il en allgue bien
deux lettres
me perfonne, aura rpt dans l'une
fix lignes de lautre. Cela eft-il bien
Riv.cr.l.j.c.
pas depofer jfquoique
Hilaire.
/e trouvera
c.
le
&
crites l'Evefque d'Aquile. Ainfi
Amb.ep.i.i,
de ne
vericablejfont crites enine(me temps,
par conlequent en 447, comme la

14'. Or la 6 de la 14^ font toutes de.ux
I.(o,n.p.8o(;.
8';i
de mcfme que la
7'.]'On remarque mefme qu'il n'eft
contre
comme
Mais
il
fi
eft
vray que
fi
cette lettre
eftoitmoinsautorife,il meparoiftroit
y avoir plus de railonde la rejetter que
fettieme. Elle eft aflrment plus
la
&
embaralTe ,
fe fuit moins. L'arricle
de la rebaptization brouille ,
je ne
fay s'il n'y a point fujet de craindre
qu'on y ait ajout cet endroit
quel-
&
&
ques autres pour faire une rgle gnrale l'gard de tous les hereriques
de ce cjue S. Lon n'avoir dit qu' l'eard des Pelasiiens. La concluion repete del'epiftre'âumefmeEvdfque,
eft aflrment quelque chofe de fafcheux. Quoy qu'il en loit, nous n'ofons
VVvvv
NOTES
gpi
rcjetccr ni l'une ni l'aiitic
Nor.h.p.l.i.
c.;i
p.n8.
S:UR
SAINT LEON.
au Concile gnerai de l'IlIyrie.^Car
jiifques
que prend M^ du PinJ'aprcs le Cardij^î jvioris , qui croit que toutes ces lettres font crites en 447 contre les Pe-
j'iSc la 12 en marque deuxprecif- ep.n.e.io.j,

ment, qui feront choifispar le mtro- '*""
politain
qui ne pourront eftre retenus plus de 15 jours audel du terme
marqu. [Je ne fay pourquoi S. Lon
crivant en mefme temps aux mtropo-
;[&
penfe qu'en
NOTE
page
^le
aprs la 13^
l'affaire
-qu'il
dans
met
la
-13
CF. .i.c.i.r.
*'*
r.4ôp.44cic.ii.p.
*'"*
c.i.p.4io.
NOTE
Sur
&
eft <:rite
Tour la page
447J'S'
ce
que Theophane
de l'eloignement de PLjquerie,fans
prtendre aucunement en rpondre.
Car
il
n'y a gure d'apparence] ^qu'on
pretendift obliger S. Flavien de l'or-
la qualit
donner Diaconifi malgr elle: Aii

Theophane dit que Chryfaphe faifoic
entendre Theodofe qu'elle le vou-
loir.
de Vicaire Anaftafe que le

janvier 444,'Iuy avoit depuis crit
diverfes fois avant cette lettre 12.
'Anaftafe avoit fait plufieurs chofes qui
n'avoientpas fort pIuSaintLeon,'&

quelques autres qui donnoient fujet de
fe plaindre qu'il abufoit de fon pouvoir5''& cne fut qu'aprs bien des
expriences de fa mauvaife conduite,
que S. Lon crut devoir donner par
fon epiftre 12, quelques bornes fon
pouvoir , depeur qu'il n'en abufift.[Je
ne croy pas qu'un an ou 18 mois fuffi-
que S. Lcon dans fi 13*

lettre auroit d dire quelque chofe de
Il
femble
auffi
l'affaire d'Attique,
tes
que
& des autres plain-
Evefques d'iUyrie faifoient
les
contre Anaftafc.]''Le P. QLiefnel marque plufieurs chofes dans la lettre 13,

qui ont quelque raport ce qui eft dit
dans
la 12.
[Mais ce font des chofes que
SvLcon a pu îic plufieurs

mefme quelque diffrence
desEvefques qui
fy
fois. Il
y a
l'gard
devient trouver
rhphn.p.Ss.
''
Il
pretendoir qu'elle le vouloit
pour embrafer la virginit ; [& il y

avoit plus de 30 ans qu'elle en faifoit
une profefEon publique. Quand elle
eufl: eft
Diaconile
cela l'empelchoit-
de fe mler des ai'aires ? Puilque

tout le but de l'intrigue eftoir de l'en
loigner ,]'pourquoi fe flifcha-r-on f
fort contre Flavien , de ce qu'il luy
il
avoit
elle
donn occalion de
agilT
"i
flmplement
tromp par l'intripuis on le fait aufi
gue des autres /&

entrer en colre contre Flavien, parcequ'iladecouvert
le
b.
c,
myftere.
[Ce qui eflplus trange

blcment fabuleux
c.
s'en loigner
mefme Ôn veut que Theodofe
fent pour cela.
n.p.J-.i.
V.
dit
& qu'ainl
vers la hn de 445. [Nanmoins j'ay peine croire c[u'on la doive mettre ltoft.J'Car S. Lon qui n'avoir donn
ces con-
feloigr.ement de Puiquerie,
[Nous raportons
d'Attique de Nicople ,
dont il parle
la 12, eft celle
44(5,
fuppofition
la
ditions qui leur eftoient favorables.]
apparemment
cette II qui n'eft point date
flon
du Pre Quefnel, auroit omis
& apys an 44/.
du 6 janvier
&
litains d'iUyrie
'Le P. Qiiefnel croit que la lettre de

Saint Lon Anaftafe deTheflalonique
fur
ep.4.p.4's-
les
IV-
fepijlrs 12 nefl crite
q:t
Leo.n.p.Sr.
je
**''
vince
fuppoc'eft
ce
qu'il
fant toutes vraies,
y a de
plus probable-]
II
p.i.c.t.p;
treizime dit qu'il fuffira qu'il s'y en

trouve deux ou trois de chaque pro-
Jlagiens
Pour
la
ce que quelque nouvelle lumire nous

y oblige.[C'efl; ce me femble le parti
& plus vif-
qu'on rale
tout cela l'Impratrice Eudocie , avec
Paulin Maiftre des Offices. [Et nanmoins nous fbmmes afiurez par la
chronique de Marccllin , que Paulin
cftoit mort des l'an 440,
qu'en 444,
deux ans avant que Flavien fuft Evefque,Eudacic eftoit dj Jerufalem,
,]'c'eft
&
a.dlNpJiff.
'^^^^f-'*''
'NOTES SUR SAINT

en
rclegiitc
iphn.p..a.
exil
pour
le rcftc
de
fes
jours.[Je ne fay aul ce que c'eftj^que
ce grand Chambellan qu'on fait paltr

de Pulquerie Eudocie , [comme f
c'cftoit un fceptre ou un diadme ,
la marque afiurc du gouvernement.]
'^" '"^"^ ^^T"^ '^"s depui que Pulquerie
eutquirt la Cour, fur l'avis de Saint
&
.p!'(w.tf
L E
N.
893
n'exaGaIice.[Je
deux mtropoles de la
mine point (i Lugo eftoit alors mtro-
pole. Je me contente de remarquer que

l'un des pailges qu'il allgue pour cela
fuffit
pour montrer qu'Idace
le
chronologifte n'en eftoit pas Evefque,

comme il lepretend./Caron voit par
cet endroit qu'Agrefte eftoit
p.-7.Mli<l,
Evefquc
de Lugo vers l'an 455/& Idace fut fait

fait rappelTheodofe :[& depuis l'ordina- Evefque vers l'an 418. Il fe nomme
tion de Flavien julques la mort de Evefquedansfa chronique fur l'an 451,
Theodofe on ne peut pas feulement & il montre aflz qu'il eftoit Evefque
53.
trouver quatre ans entiers.]
de Chi-aves. f^. FaUntwieh
'On dit qu'Eudocie pafl 2.9 ans de- 'Cepone eft toujours nomm aprs luyFlavicn, jufqu'ce qu'elle y
idit.prxf.
le par
,o.r.rj.b.
lUA
puis fon mariage foumife Pulquerie
comme
fa
mre
qu'elle
fept ans toute feule
itcichr.
qu'elle
gouverna
demeura
onze ans Jerufalem, & qu'elle y mourut en la quatrime anne de Lon ,

[c'eft dire en 460. Elle avoir donc
eft marie en 413, lorfque Theodofe
n'avoir que u 13 ans.Êt nous favons par l'hiftoire qu'elle ne fat marie
qu'en 41;.
>iir
la
N QT
page
VL
0.$ ry.
[&
ainfi
Brague
de
,
litain
Il
ne peut cftre l'Evefque de

premier ou unique mtropo-
Lco.en.i.p.
^'t**-
la Galice.
feroit
donc plus
aif
de dire qu'Idî-
&
Cepone
ce eftoit Evefque de Brague,
de Lugo, fion vouloir diftinguer cet
Idace du chronologifte. Mais le Pre
Qucfuel n'a pas ru les devoir diftinguer.Et vritablement le chronologifte
n'auroit pas d parler plufieurs fois de

l'Evefque lAicefans diftin;ion,s'ily en
euft eu en mefme temps un autre que
& qui euft mefme eft
fon mtroMais outre tout.ceIa,]'Balco- Aug.Me.f.

*'"
'Baronius dit qite comme S.Turibe ne qui eftoit Evefque de Brague en 41^,
conc.t..p.
[Ainfi
avoit beaucoup de piet & de fcien- 'l'ertoit encore aprs ce temps-ci.
*"'*
adrefl'ez
font
ce , le zle de la m.ifon de Dieu luy fi S. Turibe
S. Lon fe
fit entreprendre de viiier toutes les
particulirement Idace &; Cepone
Egliles d'Elpagne pour en connoiftre pour remdier aux maux de l'Eglile,
Sur
les
voyages de Saint Tnrie.
luy,
politain.
.il
:o,n.p .Sji.c.
&
& remdier aurant
qu'il pour- c'eft qu'ils eftoient levez audeflus des

maux. [Ce que nous mt- autres non par leur dignit , mais par
rons dans le texte fur ces voyages, tir leur fcicnce , leur capacit leur piet,
de Turibemc(me, ne fe raporte gure
leur zele.j'Aufli S. Lon ne les corn- i.to/p.u.p.
Cela & je ne voy pas cependant quel niet'pas pour prefider au Concile de la**^
autre fondemenr Baronius peut avoir Galice, mais feulement pour en prefler
eu de dire ce qu'il avance.]
la- convocation.
l'tat
roit leurs
&
our la page
NQ T
NOTE
VIL
VIII.
Pour
la
psge
4i7.$10.
i^t'lLrce
&
Evtfqitts dt
.eo,c.p.Si5-
Cepone
Lugo
n'efloient point
&
de Bragne.
Sur
le
Concile de la Galice fons S.Leen.
^Baronius dit que les anciens monules nouveaux Elpagnols conmens ,
&
'Le P.Quefnelcroicqu'Idace &: Cepone efloient Evefques de Lugo & de viennent en ce point, que les Evefques
Brague , qu'il croit avoir elle toutes de la Galice tinrent leur Concile , in
V V V v v iij[
Bar.44-.5
k^
SAINT LEON,
NO
894
municipio StUntnfi
T E S SU R
apud Lucenfem ur- me Evefque de Sicile.[On voit qu'en
^yj.
[J'avoue que je n'cntens point ce
que
cela fignifie.
Pour
le
fond ,
je
ne
trouve aucun ancien monument , ni

dans Baronius, ni autrepart , qui marque le lieu dece Concile
peine
trouve-t-on des preuves obfcures
loignes qu'il fe foit tenu.J'Le Pre
QLiefhel marque que quelques uns
Croient qu'il fe tint Celenes ,
ne
combat point cette opinion. Il femble
mefmc la vouloir appuyer, 'par ce qui
eft dit d'Exuperance de GalUcia Luctujs
convmtm , municipU Celenis.
[Mais cet endroit ne parle point du
Concile tenu ni Lugo, ni Celenes,]
^ moins qu'on ne prenne ici conventus
pour un Concile ,''au lieu qu'il fignifie
une fubdivifionde province,[& l'tendue du pays qui s'aflmbloit pour la
juftice, ou pour d'autres chofes en une
&
&
&
Conc.t.i.p.
Leci,n.p.g;7.
.
c.
p.i'iS.i.
certaine ville, flon l'ufagereceu alors
en Efpagne ,]ou
les
cinq grandes pro-
vinces eftoient divifes in plitres con"vtntus.'Sznion en marque quatre dans
SMif.
la
GaIice.[Je croy qu'on les pourroit
comparer nos Prefidiaux
ou
nos
Generalitez. Je les appelle Audiences,
croyant avoir vu qu'on fe fert aujourd'hui de ce terme dans l'Efpagne. Il y

a encore quelque difficult que nous
ne touchons que peu au point , parcequ'elles font fuffifimment
dans
les
lettre
pour
la
15
de
S.
S'ilfaut dire
fur la
Lon.]
NOTE
page
caircies
notes du P. Quefnel
IX.
ûe l'epiflreiynej pulnt de

Saint Lon.
I-to,n.p.j7,
'Le P. Qiiefnel allgue plufieurs rai-
pour montrer que l'epiftre 17

eft une pice fuppofe ou qu'au moins
elle n'cft point de Saint Lon , mais de
quekp'un des Papes du mefme nom
qui Font fuivi.[Jem'arrefterois peu]'
fa fconde raifon , que Saint Lon en
avoir crit une autre la veille au meffbns
if.aj7.ji.
pluficurs autres occafions
il
ccrivoic
deux fois en mefme temps aux mefmes

perfonnes , lorfque les fujets eftoient
differens quoiqu'il luy fuftaif de les
unir , comme l'Empereur Lon ,
Ravenne d'Arles, &c.]
'Sa troifieme raifon eft, qu'on ne$.
peut pas croire que du temps de Saint
Lon deux Evefques de Sicile aient
diip le bien de leurs Eglifes :[Il me
femble nanmoins qu'il eft allez ordinaire en ce remps l de voir qu'on en
accufaft des Evefques. Les prcautions
cp'on aprifes bientoft aprs , donnent
mefme occaflon de le croire ,
ont
d empefcher que cela ne foit arriv
fi aifment dans la fuite , comme effectivement cela ne fe voit gure aujourd'hui.] 'Pour empefcher ce mal , la let- 5 s.
tre ordonne que l'Evefque ne pourra
rien donner &c. qu'avec le confentement du Clerg.[Cela prouve-t-il]que
,
&
cette
lettre foit
pofterieure
celle
d'Hilaire, qui veut le confentement
du
ConcileE[ J'en infererois plutoft le contraire. Car ces fortes de prcautions
augmentent plutoft que de diminuer.]

'Pour fa 4^ raifon , que la lettre parle d'un dcret que nous n'avons point
[je ne voy pas pourquoi]un dcret fait
par deux Eglifes , fur un cas qui leur
eftoit particulier ,[auroit d eftre fort
clbre,
4i
&
venir jufques nous. Et gnralement je ne croy pas qu'on puifl

rendre raifon pourquoi une pice fe
conferve,
l'autre ne feconfervepas.]
^La f raifon eft plus confiderable ,
qui eft que les Papes fuivans qui ont
trait la mefme matire de l'alination
&
des biens cclefiaftiquesjont cit le dcelui
de
S.
&
n'ont point parl de

Lon. [Il fiudroit voir les
cret d'Hilaire,
endroits particuliers
o I'odl avoir
lieu
de le citer , pour bien juger de la force

de cette objection. Mais je ne fay fi le
P. Quefnel n'y rpond point luy mef^
niejpar fa 6* objedion,
il
remarque
P-^J-
NOTES SUR
^ncle dcret d'Hilaire cltoit ditFerenr

de celui de S. Leon.[Car il cft ail que
l'eTpericnce ou d'autres raifons ayant
fait trouver quelque dfaut dans ce
que S. Lon avoit ordonn Hilaire ait
pris une autre voie.Et . fes fuccellurs
LEON.
AI NT
895
voie bien des exemples femblables.J
NOTE
Qê
'''="'
X.
''
P'g
460.J1:.
Baffitn d'Ephefe a tft inthron'i^

en 44^, CT depof en 44^.
en cela
l'ont luivi
ne faudra plus
il
s'tonner qu'ils aient cit fon dcret

plutoft
que
celui de S.
Lon.
Je laille des pcrfonnes plus habiles

juger de ce que le P.Qiiefnel objcde ;
que cette lettre n'a pas le ftyle de S.

Lon; 7, qu'on n'avoir point accoutum alors do priver les Ecclefiafiicjues
r,
de
k
^.t.
la
communion
aprs les avoir de-
pofez , fi ce n'eft pour des crimes tout

fait normes.
Comme la date du Confulat d'Alype,
fi elle eft vritable , efl: une preuve cerraine que la lettre eft de S. Lon,] 'le P.
Quelncl la rend fufpecle caul des
diffrentes leons , dit-il ,
de l'omif
fion d' Ardabure collgue d" Al ype.[Mais
il n'y a rien de plus ordinaire Saint
Lon , que de ne mettre que l'un des
Confuls, &: d'omettre cclitfd'Orient,
tel qu'eftoit Ardabure. Cela fe voir des
&
la lettre fuivante
que depuis
Dorus
la 58', cela
les diverles
& je penfe
eftgeneral.
leons du
nom
Pour
d'Alype
Calype ou Callepe , c'eft plutoft une

preuve de vrit que de fauflt, puifqu'il faut qu'il y ait plufieurs manufcrits de cette lettre, non copiez l'un
& on a donn tous ces

& d'autres encore au Conful de
fur l'autre
noms
cette anne,
f^.
y^lentinicn III.
t:.
//.]
'Le P. Qiiefncl fe rduit enfin dire
que
cette lettre n'eft pas fuppoie,mais
de quelque autre Lon , puiqu'elle eft

cite par Graticn.[Jecroy qu'on y peur
encore ajouter qu'elle a un certain air
trop naturel,
trop de faits bien circonftanciez pour la croire fauil. Mais
fi elle eft vritable,
de Lon II. par
exemple, pourquoi y aura-t-on mis une
date fuifte ,
qui ne peut convenir qii' Saint Lon Je doute qu'on
&
&
&
'Nous ne voyons rien qui empefche Bir.447. u.

abfolument de mettre la depohtionde
Balfien d'Ephefe en 447 avec Baronius,
quatre ans avant le Concile de Calcdoine, quoique le paft'age qu'il cite
pour cela[ne prouve rien.j'Car il eft' c nc.t,4.|..
^'''''
trs obfcur dans l'original
je croirois plutoft cju'il fignihe que Balen
avoit tenu quatre ans le fiege d'Ephe,
le
,
Il
[comme cela
eft
&
certain d'ailleurs.]
paroift qu'on le prit de la forte dans
Concile de Calcdoine. Et pour le

qui fait de la difficult, [je croy
qu'il eft pris en quelque fens qui nous
eftpeuconnu:j'comme quand le Preftrc
le
nyi^}\i
Caflcn dit,
-;4.7ai/oi,[qui
KncnvilTi
cnusj^.-i/
comme
p.<ss
tTH t''Mi
croy ne fignihe
je
lutre choie, finon qu'il avoit eft Z5 ans
limple fidle avant fa preftrife.
Ce n'eft donc pas ce paflage qui peut

porter fuivre
nius
j]
'mais
fentiment de Baro-
le
c'eft
ce que ditCalcedoi-
t.
ne ce mefme Caflcn uni avec Balfien ,

Qu'il erroit depuis quarante ans en
mendiant fa vie.[Il eft vifible qu'au lieu
de ces quarante a.ns,T:a^^.^'.>u>v-m,i\ faut
lire quatre , nojufy. , comme porte le
latin
que ces quatre ans doivent
commencer la depoficion de Baieii
pour fe Terminer au 19 octobre 451.
Ainfi Baftien peut avoir eft depof fur
la fin de 447.]'Neanmoins comme on j
,
&
voit c|ue Baifien fut arreft le jeudi
d'aprs Pafque ,'&
qu
il
demeura
trois
mois en prilbn , on peut mettre a(Iez

indiffremment fa depofition, ou en
dire que les quatre ans eftoient
447,
pallz de fix mois ou en 448, & dire
que ces quatre ans n'eftoient pas en-
&
core achevez.
Ce dernier peut paroiftrc
d'autant plus vraifemblabe que dans

les circonftances oiiparloit Cnllen, on
,
augmente plutoft
le
temps qu'on ne
le
1.
fc.
NOTES
%)6
diaiinue. Et
l'on
fi
mec
\,\
SU/R
depofition de
BaOlcn des 447, il faudra dire qu'aprs

qu'il fut dcpofc , Cafllen fubfift.i cnfore quelque mois dans Ephele avant
qued'eflre rediric aller durant quatre
ans mendier fa vie,& apparemment
le de fon Evefque. Il vaut donc mieux
cel-
Pour
la
rage
NOTE
''Les
accufateurs d'ibas fe dclarent
de Daniel Evefque
auffi accufiteurs
de Carrhes fon frre
J'ihipt. 'Ils
par-
lent eu effet plufieurs fois d'un fi-ere
d'ibas , mais fans dire nanmoins autre
chofe de luv
fmon qu'Ibas
iii.a,
comme
ils
homme
rempli de l'Efprit de Dieu

dont les adions donnanent du refpet
aux payens ,
leur pufic;nt perfuader
d'cmbrafir enfin la connoifiance de
&
la vrit. 'Or c'eft ce que Theodoret

nous apprend de la ville de Carrhes. Il
eft vray qu'il dit que S. Abraham ,[dont
alTez
recette des revenus ordinaires de
ceieurs.
luy faifoit
non
le qualifient
l'E-
point
plus Evefque
la
9.u-7-i.
difent, d'un
,'&mefmeils difent
clairement qu'ibas luy avoir don-
ne
glife d'Edelle. Ils
d.elfo. c.d.c
&
Daniel pouvoit eftre le fuccefleur,]

convertie , c'eft dite cju'il y
avoit converti beaucoup deperfonnes,
[comme avoient. fait fans dpute avant
luy S. Prorogene
S. Vite fes prede-
une trop grande part des biens de

p.i4-.z.
un Daniel de
Carrhes. Mais on ne trouve point un
Daniel d'Helenople,
mefmc on ne
marque aucune ville de ce nom dans
avoit befoin,
d'Ias.
4j.a.
r,.
table qu'il y avoir alors
XI.
Sur Daniel Evefcûe de Cnrrhes neveu
p.647.a.( l(o.
'La difficult eft plus grande pout

de fon cpifcopat. Il eft indubi-
le lieu
448 au
4'5-S 2.4.
Conc.t 4.p-
AINT LEON.
rOfrhoene, ni aux environs, Ainfi je

croy que c'eft la ville mefmc de Cardire que
mois d'avril, & qu'ainfiilfut inthroni- rjies que les accufateurs de Daniel
z en 4445 eftant certain cp'il a eft du- appellent la ville des Grecs , ou des
payens, c'eft dire une ville extrmerant quatre ans Evefque d'Ephefe.]
ment attache au paganifme , ] 'qui
BalTien fut depof en
xhdrr.v.p.c.
'
"''
''"
^
"
l'avoir
&
âis
cela n'empelchoit pas
ils parqu'il n'y reftaft encore mi grand nombeaucoup de Daniel qu'Ibas avoit brede payens.j'Ilparoift que les payens
fait Evelque dcli\y reprochent de trs oiifroient encore des facrifices dans
grands crimes :' Mais ils l'appellent l'evefchde Daniel. [Et il faut bien dineveu ou coufin d'ibas , d^Kfiivs ,
re qu'ils l'accufoient de diverfes prEvefque d'Kelenople, ou de la ville des varications puifqu'il's luy reprochent
Grecs, 7 hîv>'>.' ToVt; ,'& marquent plufieurs chofes, qui n' avoient point
qu'il a fait fon teftamcnt ^[comme s'il de raport particulier Ibas.]
euft eftc mort alors. Ainfi ce ne feroit
XII.
pas Daniel de Carrhes qu'ils accufoient
l'Eglife d'Edefie.'Au contraire
lent
Conc.t.4.F.
>.47-J-
&
p.so.c.d.
NOTE
comme
Qjie dans
vivant.
Avec tout
refcrit contre
Daniel de Carrhes,
cela, je penfe qu'il faut
dire que c'eft le
melme que
la
pge
4-1. 17.
H fam
& Jean de Theo-
dojiovle.
l'Evefque
de Carrhes qui fur depof avec Ibas

''Daniel eft appelle Evefque de Thole fliux Concile d'Ephefe. Car il eft
dofiople dans le refcrit de Theodofe
aif qu'il euft cft malade ,
euft fait contre Ilxis &:'iln'y eft point parl de
fontcftament; & que nanmoins ilfuft Jean , 'qui nanmoins y cftoit aulil
encore vivant, ]'&: on l'accufe de crimes compris. [Ce n'eft point contre un Datju'il commettait encore , ^^(.[II y a
niel de Thcodofiople , qu'on ne con,aui fi peu de diiTerence entre d'/sAf b ^'
noift point,] 'tjue Samuel &c les autres
a-AMf(J7f, qu'il eft ail qu'on ait crit avoient prefent leur requefte , mais
l'im pour l'autre.]
contre Daniel de Carrhes /qui vivoit
devant
par
&
p.6.:i.a.
Ihas
Pour
coTic.t.4.p.
''^'^'
*
p *''
p-'4ie.
p -i^.eiEva.
4.
devant
&
,,

apics ce remps-ci.[Ainri
il
faut lans doute s'en tenir ce que

Conf .p.Cr-l.
porte
le latin .J'o nous lifons Daniel

Evcfque de Carrhes,
Jean de Theodofiople.'Il y avoir en eifet l'an
445 un
Jean de Thcodoriople entre les Evef-
&
c.
-7-- .c.
qiies
rat.4 S.S(0.
Conc
nomm
devant Daniel comme plus ancien/qui eft le rang

qu'on donne d'ordinaire celui qui
a.b.c.
P.!i>
de l'Orient
eltoit accufc
p.<.tj.c.
avec Ibas.'Baroniusle fait

Evefque de Balnes , [de quoy je ne voy
point de fondement. Il eft vray que
Balnes eftoit dans l'Olrhoene.] 'Mais
elle avoir
pour Evefque un Dadas, qui
fut l'un des juges d'Ibas en cette an-
ne
Pour
la
mefme
448.
NOTE
page
Jt.7/tfv. 'Et
897
comme l'ordre de l'Em-
que cet ordre eft de l'an 447,]

premirement de l'af
femble de Tyr tenue le 15 fvrier en
fiippofe
qu'il fut uivi
44S, comme il croit

de la mefme manire
fuls
& enfuite de
la
X1
l' affaire
la
&
de
le
raflmble de Be-
premire que Marcellin
&
roT)c.r.4.p.
iS.d.c.
*
Nor.ciio.p,
4i.i4i.
tfon I.'Baronius a fort bien jug

la
procdure
faite
que
Beryte ne pou-
voit pas avoir eft faite le premier

feptembre de 'l'anne d'aprs le Con-
cliro-
que
&
de
cette chrono-
avec
le temps
de Theodoret ,\ 'qui
renferm dans fondiocefe,lorf-
la relegation
eftoit
447. Theodoret eftoit arreft cette

l dans fon diocefe avant Paf^
anne
que:
&
nous ne croyons' point qu'il

que fur la fin de la mefme
anne. ^. fon titre note g.yH eft auii
aftz vifiblc que la procdure faite
l'ait eft
Tyr, cite celle qui a eft faite Beryte,

par confequent que celle-ci a precde , bien loin d'avoir fuivi l'autre
de fix mois, comme le veut Baronius.
^&
&
Xr.
^'^^''
accufiteurs obtinrent l'ordre du 16

odtobre. Ainfi fi cet ordre eft de l'an
&
BiJ. Eccl. Terne
Thdrt.ep.m.
que Domnus rendit fon jugement un

peu aprs Pafque iur l'affaire d'Ibas.
[Et on ne fauroit douter que ce n'ait
eft enfuite de ce jugement , que les
de Zenon
de Poftumien/c'eft
dire de l'an 449, puifqu'ilfe trouveroit que c'eftpit aprs la depofition de 'Que fi l'on
confidere ce qui eft dit
S. Flavien
de Domnus ,
aprs le dans l'acte fut Tyr , qu'Ibas a
profaux Concile d'Ephefe ; au lieu qu'il mis de fuivre fur la foy
tout ce qui
eft indubitable que c'a eft avant l'un
vient d'eftre fait dans le Concile afl'aurre.'C'eft pourquoi il a cru que
l'cmbl Conftantinople [on verra
cela s'ertoit fait l'anne de devant ,
qu'il eft difficile de raporter cela un
qu'au lieu de pofl ConfitUtum^ il filloit autre Concile qu' celui
du mois de
lire fut Confulattt , eVJ t"; u sn-nisf
novembre 448 , o Eutyche avoit eft
ou <gs7n TM vmTilav ,
non pas fW condann ,
qu'ainfi cet abe n'eft
fulat
&
!ar.448.|
& la
commence
melme jour premier de feprembre.
[Je ne croy pas
d'Ibas.
Tyr ,]le 5 du moisPeritius ou flon

Romains le 25 de fvrier , indic-
Sar.44S.5n.
s.
en corrigeant
date desCon-
eftant date de la ft'conde
[Les commilTires donnez Ibas par

l'Empereur , tinrent deux aflmbles
ou deux feances , l'une Beryte ,
l'autre Tyr.J'Celle de Beryte eft date d'aprs le Conllilat de Zenon
de
Poftumien,[c'eft dire en 449,jle premier de feptembre.indittion ll/Celle
deTyr eft date de lamcime anne le
5 des Calendes de mars /& un jjeu
aprs on ajoute l'an 574[de l're de
les
&
1.
&
?.:7.b.
631.448$
ryte tenue le premier feprembre de la

me/jne anne. Il fonde tout cela fur
rindition,rad:e deTyr eftant dat de
logie fe puift ajufter
SjS.d.c.
&
pas d'apparence qu'on n'ait excut cet

ordre que plus cle dix mois aprs|,[il
d'Alexandrie marcjuent pour

l'an 44S,
la procdure de Beryte
Te?nps des ajfembles de Beryte
ron<:.t.4.p.
conc.p.jj.d.
percur pour cette procdure eft. dat

du vingt-fix d'orobre
qu'il n'y a
nicjue
474.5 -S-
Tyr fur
&
XXxxx
conc.p.^T.
'^"'=-*-
Nor,p.j4si
p-io.<,
9.?,
point du
i) fvrier
448,
comme
veut
iSaronius ,]'m.iis de Tanne fuivante
î^kc.
conformment
Not.p.ijj.jô.
fa date.
Cet
atfte eft
encore dat de l'an 57.4'/ce qu'il faut

vilblement raporcer l're de Tyr;
&
Cardinal Noris fouriem que l'an

574 de cette re , n'a commenc qu'au
le
mois Hyperberete /
feptembre 448.
[Ainfi je croy c]ue la
c'eft
dire en
manire
la
plus
re indilion a
fini
&
dans
Phenicie
la
&
faute, puifcp'elle eft contraire

au
Confulat
l'anne de Tyr,[&; l'hiftoire du temps. ]'I1 remarque qu'il y a
&
dans
ehifres mis l'un pour l'autre
Calendes de janvier
ou
plutoft de fvrier, afin de s'loigner
moins de l'ale de Tyr. En ce cas , au
lieu de la premire indidion marque
dans l'ade de Tyr il faut mettre la
/econdc comme il eft dit dans la procdure de Beryte. Il y a faute encore
dans le mefme adle au mois Syrien.Car
Je 10 dcPeririas n'eft pas le 15 de fvrier , mais le premier. Eft-ceque l'on
auroi confondu cette date avec celle
Cnc.p.<:f4.oi de Vae de Beryte;] ''La dclaration du
c4"iis-4a.
Clerg d'Edeft en faveur d'Ibas , fut
faite aflrment peu avant la procedure de Beryte :'Et nanmoins c'eftoit
F.<;54.c.
prs du temps o il fallit prparer les
catecumcnes- pour recevoir le battefNo-.p.;44.
me Palque.' On voit que cette prparation commenoit 40 jours avant
Pafque qui en l'an 449 eftoitlezyde
mars. [La dclaration peut donc avoir
eft faite au mois de janvier, mais
nullement au mois d'aouft.]
'Le Cardinal Noris rfute par les
>;or cpo.p.
'''
mefmes raifons l'opinion de Baronius,
r.;^s.!;5.
'& il montre encore l'erreur de Scaliger , qui a cru que l'anne d'aprs le
de Poftumien,
Confulat de Zenon
les
9'H<-H\i
plufieurs autres indiftions mal mifes
qui elt- dans la date de la procdure de

Beryce, c'eft de changer le mois,
au lieu des Calendes de fq>tembre
mettre
le
aouft 448. Ainfi il aime mieux" dire

que cette premire date eft une pure
31
fimple ne corriger la faute certaine
&
**
Orient qu'en Occident. Mais le Cai*dinal Noris foutient que ce fentiment

eft tout fait faux
que la premi-
que
l'hiftoire.
Il
doute
fi
ce font des
ou
fi
c'eft
l'indiition y ait eft ajoute de-
puis par des ignorans; Se
trouve
il
le
dernier plus probable.
NOTE
Si
C'fjfaire
XIV.
Pour
la {lagi
d'Ibas a commenc k Tyr,
'Le Cardinal Noris croit que l'on

aftmbl Tyr fur l'affaire
s'eftoit
fonde cela fur ces paroles obfcures

de Vhoz'ms/ win-nm.fîh'îilV vtx -^
Il
Tufifv
7-Ho-
&c. Mais Photius joint
cela avec
l'affaire
& Ibas eftoit alors accuf non
nanmoins jamais dans ce qui le fit

Beryte, Ainfi nous avons mieux aim
joindre ce jejisi'^TtTa , la conclufion de
l'affaire que Photius avoit prefle pour
faire viftement fortir de
Tyr Ibas c
les
acGufateurs.
NOTE
Que
XY.
Pour
4S.5
Bajile de Seleuce ravorte
mefme
ce
mal
r:gi
;8.
Iiiy
^hU voit dit dans le Concile

de Confiantinofle.
l'opinion de Godcfroy,Qiie les indic-
entre autres qui
un an pluftard en
*'''^'
feulement par Tes Preftrcs , mais encorej)ar des moines, [qui ne paroiftnt
foutcnir cette premire indidion par

tions le contoienc
Conc.t.4,p.
l'accord qui fut laconclufionde toute
''Baille de Scleucie raportanrdans le

Concile de Calcdoine, ce c]u'il avoit
dit en 448 dans celui de Conftantinople y ajoute divers termes
ceux-ci
448, auc]uel il a attribu lur

cela l'admblc de Tyr , aultbien que
fur la premire indidrion.'On pourroir
'"*''''*
d'Ibas avant que d'aller k Beryte, pour

revenir enfuite conclure Taflâire Tyr.
&
cftoir l'an
Nor.epo p,
&
fotit importans,J-'<ai,!^(3re
deuxnafures aprs l'Incarnatin:

J, C. f
conc.f j.p.
'*^-'^'''
NOTESSUR
Et
SAINT LEON
895)
ne l'avoit pas fans doute envoy fans
prcrcnd nanmoins ne rien dire

que ce qui cftoit clans les adcs.[Mais
il me femble qu'on peut rem.ircjucr encore par d'autres endroits
cjue cet
il
crire. [Ainfi cette lettre n'cft crite ni
premire , ni auJlitoft aprs le Conmais feulement .-prcs celle du

cile
Ewfque cftoir allez peu exact rapor- Imois d'avril ,]'o Flavien mande S.i''4.<l.
ter les chofes prccilemcnt comme elles
Lcon qu'il luy envoyoit les ades.'Mais \-l\l}^^/^la
cftoient. Et cela eft allez ordinaire
& d'imaiînation
eloquens & c]ui parlent
gnies de feu
tiireilement
aux
na-
'
beaucoup , comme on le peut remarquer de Baille cians les endroits o il

a occalion de le faire. ]^ll avoue luy
niefme qu'il eltoir capable de s'tonner
(S: de fe brouiller.
Pour
N O T
f2g
Sur
Lon
'
qu'il envoiejcc qui avoir eft fait il y

avoir longtemps contre Eutyche.[Ainfi
il eft vihble que dans le grec au lieu de
TO
?./ til^ i-x] tujiif
/.7T?.Ec
i'i
&C. on
FLnien
gue en ramaflnt tout ce

re fur cette matire
itm 7. 'c. ne foit mife dans

Conciles, qu'aprs une autre 'qu'il
crivit encore S. Lon fur le meime
o'bS'.y
les
le P.
Quefnel ne
la
place
Lon
449,]'&que
melme
qu'a-
crivit fur la fin
de juin en 443); [je croy nanmoins que

pour peu de reHexion qu'on y fafle ,
on reconnoiftra
aifinent qu'elle a eft
peu aprs le Concile tenu

contre Eutyche ,]^& que c'eft la premire cjue Flavien ait crite Rome
lur cette afExire , comme l'a cru Baronius /d'o vient que jufques la dernire dition de S. Lon , on l'a toucrite fort
jours mife
la
ou
i il
cp'il y a
di-
y a longtemps
que je vous en ay envoy les zOccs. On

peut s'tonner pourquoi dans la lettre
du mois d'avril Flavien ne tmoigne
point qu'il euftdja crit Saint Lon.
''Quoique la lertre de Flavien S.

fur Eut) che , qui commence par
Lon
prs celle que S.
TTzi.ai
contre Eutyche.
iujet[vers le mois tV avril
a lu rl^
fans cette correction
fait parler Flavien en cette manire,

apurement peu naturelle Mais depeur
que je ne rende cette lettre trop Ion- "
X V I.
la prcixiert lettre de S.
S.
toutes les crois tr.uluctions latines que

nous avons fur cet endroit , font die
dire
.
I lavicn , qu'il a envoyc,(c'eft;
[Mais
fi
on met Fautre
la
dernire
"
"
on
y Trouvera la mefiiie difficult.
Puifque
S.
Flavien dit qu'il n cri-
voit qu'alTez longtemps aprs la condamiation d'Eutyche , wak/ , il faut
dire fans doute que ce fut au pluftoft

im mois aprs, dans les derniers jours
de l'anne.j'Et
il
eft certain
cpe Saint
Lon n'avoit point encore receu fa

tre le
Leo.ep.jt.pi-
let-
premier mars 449.
NOTE
XV IL
Tour
la
paê'
%,9 5 4-
Qh'efl'Ce îie S. Flavien envoya d'abord
premiere.[Il n'eftoit gu-
a Saint Lon.
re temps Flavien de prier Saint Lon,
ou plutoft pour la callr.j

'Ce qui peut arrefter c'efl: t]ue dans
srec elle
le grec
ell
porte que lFia
lavicn avoit
envoy il v avoit longtemps ce qui
de dire ce quec'eftoitj'queFlavien envoyoit S.Lcon conc.M.p,

avec fa premire lettre, tU ixl vjjm j.;-"*^"*"
y.\/Jiplu^ ':â;iy,dit-il.[Cela fenible marquer les acbes mefines du Concile.]
'Maisilditencoredans fa lettre du mois ?'<
d'avril , qu'il envoie ces acies
Sicut
docebnnt vefiram/a>ilitaie>n, omnia qut
fitptr eo fant gcjla , ^naûe direxirnus
avoit eft fait contre Eutyche. [Et
cum
de publier la condannation d'Eutyche,

depeur que cjuelqu'un ne luy crivift
lorlcpe tout le monde favoit qu'on
aflmbloit un Concile cumnique
pour juger de fon excommunication
,
il
[Il eft afTez
difficile
tioftrii his-litteris :'Lz le
grec qu
X XXXX
ij
coteU.gt.ur- si.l>.
900
l'on a
donne depuis poite de mefme,

fmjiirrKti ^/xSv^l y''y.lJi;M)7iV.[E.-ce que
juges fans les entendre. [Cette autorit

du grec , &c cette conformit avec la
premire lettre ayant eft perdue, il

renvoyer ces ates une fconde
fois; ou bien faudroit-ii dire, qu'il
n'avoit envoy d'abord qu'une relation de ce qui s'eftoit fait dans le Concile ; comme on Ht dans le Concile d'Ephef ou feulement la dernire feance,
qui contenoit la condannation d'Euryclie
qu'il envoya enluite les actes
fuite,nous ont port prendre ce fens.]
la
NOTE
fcillut
Date de deux
&
entiers?]
Tour
!a
p,g=
NOTE
XV
I I
{14.S4S.
Endroit obfciir de S. Pierre Chryfologue.

conc.t.4.p.3f.
de Saint Pierre
Chryfologue Eutyche, porte quoniam
[ce qui eft
fcripjifli eleU:um judiciitm
fortobfcur.J^Le P. Quelnel croit que
Eutyche fe plaignoit qu'on ne luy avoit
pas donn fes juges naturels , qui eufient peuteftre eft les Evcfques de
'Le texte de
la lettre
Lco,n.p.S4i.
Thrace , mais des juges chofis delein.

[Je ne fay (i ce fens fe trouve allez
dans les paroles du texte. Mais il n'y
avoir point de juges moins choils que
ceux d'Euryche, puifqu'on avoit ramafl (ans choix tous les Evetques qui
fe trouvoient Conftantinople. Et Eutyche qui n'eftoit c]ue Preftre n'avoit
pas droit de demander d'autres juges
Conc.p.'.e.
page
Theodofe
Lon
fur l'afflure
vien.'Il eft vifible auifi que celle Fiavien eftoit arrive Conftantinople
des le commencement d'avril.'Ainfl il
faut necefTairemcnt lire dans l'une

dans l'autre martii au lieu de mai,
&
^Baronius croit que l'une

fut porte par
Panfophe
&
l'autre
conc.t.4.p..
'^'
='*
rar.44<>.j},
?.
5 j.
conc.p.iio.i.
^''
Lco.n.p.gjs.
""
Bar,i4s.5f.
,'eftant certain 57.
que Flavien receut la fienne de ce

Comte.'Saint Lon tmoigne le 25 may
qu'il avoit crira Theodofe par le Tribun Epiphane Mais il paroift que la
teo.ep.x.p.
*''"
lettre porte
par cet Epiphane traitoit

allez amplement de la foy,
condannoit l'opiiiion d'Eutyche. [Ainii ce n'eil:
point celle du premier de mars.]
&
NOTE
XX.
Sur l'djfemble da
Pour
13 avril
la
page
4-i-.
que
d'autres lifent au lieu d'c/f57i/B,[lcroit

au moins meilleur, en ce qu'il marque
en gnerai tous les dfauts qui peuvent fe commettre dans im jugement.]
/On amis dans les Conciles la marge f. ablatum qui revient au grec
tmur lîiSzu tj) dnâurj , Qlie l'on ne
vous a pas donn audience. [Ce fens
s'accprae fort bieii avec la fuite. Car
Euiychc fe plaignant c]u'on l'euft condannc fans l'entendre,]S. Pierre en infre qu'il nepeixtdoncpas luy demander
qu'il l'abfolvc , &c qu'il condanuc fes
,
&
d'Eutyche, font dates dans les Conciles , l'une du lo d'avril , l'autre du premier de may.'Baronius date celle
l'Empereur du premier de mars,'& cclle Flavien du 20 d'avril, ''quoique la
premire cite clairement celle a Fla-
nait lieu au raiionnement qu'en tire S,
Pierre Chryfologue.]' A/e^g/eff^^/z
!a
de Saint Lion fur
'Les premires lettres de S.

Flavien
que fon Evefque. Je ne voy pas non

plus que cette plainte d'Eutyche dont,i.p.477.
Pour
Eutyche,
Lettres
XIX.
[On ne voit point quand Eutyche

prelenta fi requefte pour demander
qu'on
il
verilaft les ad:es
avoit eft condann.
du Concile ou
S'il
f-llil
aller
chercher dans leurs diocefcs les Evefques qui avoient affilli fa condannacion,il faut mettre cette requefte beaucoup avant l'indition du Concile d'Epbcfe. Mais il y a plus d'apparence
qu'on fe contenta de fiirc aflembler les
Evcfques qui le trouvoient Conftantinople
elle
mefme ceux
prcfcns la
qui n'avoient â5
condannacion.j'En
conc.t.4.p^
219.1j1.234.

de
de ;4Evcf(.]Uc's qui furent allemblez pour cet examen le 15 avril 449, il

n'y en avoir que 15 qui eullenr eft au
Concile qui avoit condannc Eutyche
des ;; qui y avoient alTift en contant Eufcbe de Dorylcc i! y en eut 18
qui ne le trouvrent point rallmblcc
du 13 avril. [Ainfi il y a apparence que
cette alemble fe tint peu aprs la requefte d'Eutyehc.j'Pour Librt qui
ne met la convocation du Concile que
aprs l'aflmble du 13 avril, [nous ne
voyons pas moyen de l'accorder en ce
point avec les acles originaux , non
pKisj'que dans ce qu'il dit, que l'examen des abes le ht dans le palais.
effet
Le
NOTE
page
^le
Evefejite
affifl
ce fuft
foint
ajfifl
mais
[L'Evefqueque
cjite
S.
y avoir fait paroiftre , car il n'y a

point d'apparence , 'comme remarque
tftjule, tantoft Julien, tant dans les
de S. Lon. C'eft pourquoi il y en a qui

ont cru quec'eftoit Julien Evfciue de
Cos, lequel elloicLcgat de S. Lon dans

Concile de Calcedoine.j'MaisS.Leon
crivant Julien de Cos fur le Concile
dEphefe , ne luy donne aucune commiiionpour y a(ilfterdefapart ,& luy
luy
mcfme
'nc.t.4.p.
rjlDllCh.t,
i!
'-
Pre Quefnel nous ne voyons point

Theodoret crive Jule, ''ni qu'on .l'-544i.
parle de fon retour Rome , ni qu'il
le
cjue
envoie pour
tp'il
cela r\'eiquc Jule.[Ainfi
'.44.
pas extraordinaire qu'un hiftorien fade

de ces fortes de fautes. 'En effet , ajoute
le
mande
Leo>n.p.4j.
'*
ou la ngligence des copiftes aliain: bien

a corrompre des noms , mais non pas
a lubftituer un nom pour un autre.j'll
eft donc certain, dit ce favant homme,
que l'un des Lgats eftoit mort Delos , oc que ce n'eftoit pas Ren. Il eft
certain aufl que ce n'eftoit pas Hilaire.
Il refte donc que ce fuft Jule , n'eftant
Delos.
actes de ce ConciIe,que dans les lettres
o.ep.ii.c:
Thdrt.fp.ns.
^''''^*'
il
Pre Qacfnei , dire que le nom de

Ren qu'on lira latefte de cette lettre,
[foit une faute de copifte l'ignorance,
nomm tan-
eft
Conc.p.o-j.
le
Lon envoya au
faux Concile d'Ephcle
chef de
&
qu
mon
cftoit
fiift
!k qu'ainfi ce fut Julien
de Cos qui affifta au Concile au nom

du Pape.j^ll fonde cela fur ce que l'hiftoire d'Acace dit que le Preftre Ren
mourut Delos ; ^&c que cependant
Theodoret crit au Preftre Ren aprs
le Concile,
le loue de la iênerofir
quiL a
Ren ny a
de PoiiToIes
un Evefque qui
cette lgation
XXI.
ce Concile
P.
vertu d'un pouvoir qu'ils avoient du

Pape , parcequ'il eftoit iniportant que
Jnle envoy bar S. Lon an Concile
tflot
mer Ege.
S. Lon envoyoit avec luy , fubftituerent en fa place Julien de Cas , en
lur
la
Qucfnel crpir que Jule eftant

&: que le
, il y mourut
Prcftre Ren &: le Diacre Hilaire que
&
6i.
901
de Cos dans
arriv Delos
b.c.ii.u.p.
lifie
ait
cpoy que
fait
ce foit
depuis
le
Concile.
eft incfubi-
tablepar cette ieulepreuve, cju? Julien

[Cesraifons font alTurment confide Cos n'elt point celui c|ue Saint Lon derables.J'Maisjene fayi elles le font Conc.a?.p.
envoya au mois de juin au Concile d'E- plus que celles qu'on y peut oppollr. p'ij.'.c""*"'
phefe.J'On en peut voir encore d'au- 'Car dans toute l'hiftoire du Concile rhd.c.G.p.
"*-*
tres prcves dans le P. Quefnel.'Il faut d'Ephefe , jamais il n'eft parl du Prefdonc dire que c'a eft JuleEvefque de tre Ren.[On y voit en plufieurs enPouzoles,
comme l'appelle l'ancien
teur de l'hiftoire d'Acace,
&
ou Julien & le
& Ren ne paroift ja-
droits l'Evefque Jule
au-
Profper dans fi chronique.[Ci> dernier au

S.
Diacre Hilaire
mais.]''Du!cice fimple Notaire
y eft
Conc.t.4.1.
moins qui
tte ^. Lon
eftoit alors
Rome
aunrs
ne pouvoir pas confondre

Jule de Poazoles en Italie avec Julin
nomm
lifte
avec
le
de ceux qui
Diacre Hilaire ,dins
'"'''"
la
afifterent ce Concile.
[Ainfion n'anroitpu manquer d'y niec-
XXxxx
iij
901
Biicii.t.i.r.
107, c.
NOTES SUR SAINT LEON:
ne
Ren s'il y
auffi
avoir a(ft.]'Snint
Profpcf ne parle point non plus do Rcfe contente de dire que S. Lon
n ,
envoya Jule de Pouzoles avec leDiacre
Hilaire.fCe filence jointjâu tmoi-
m.
caner, fcciuiles recu(erenr,parcequ'ils

avoienr log chez S. Flavien , n'euflnt
d'iui
Ecclefiaftique de
eftc
1
Rome,
crivant feulement 40 ans depuis,
que Ren eftoit mort

Delos avrint que d'ârriver Ephefe ,
[ne nous laill gure lieu de croire
qu'il rit aflift au Concile
qu'il s'y
^rious aflre
&
loir ignalpar foii courage.
Il
me
des trois Lgats. J'Et
le
il
avoit
vuen
paspalT cela
p.<iso.a.b.
grande lertre Flavien.[Il avoir

fceu que les Lgats s'eftoient oppofez
avec generofit la depofirion de Saint
Flavien
on ne luy avoit point mar^
Cju en particulier i le Preftrellen
y
eftoit , ou n'y eftoit pas- Ainfi ayant
railbn de croire qu'il y eftoit, il luy
crivit
comme il crivit fans doute
aux deux autres Lgats Mais les lettres aux deux autres ne font pas venises
jufques nous. Que i on ne parle point
de l'Evefque Jule aprs le Concile , on
ne parle point non plus- du Preftre Ren
il ne faut pas s'en tonner, puifque de quelque manire que cela fbit
Cor.c {i.4;,d. arriv ,]'il eft certain que des trois
Hilaire ftiil revint en Italie.
Ico,n .p.S44'Le P. Qucfnel fuppofe c]ue dans les
ates du faux Concile d'Ephefe , le
Conc r-uM- Lgat eft toujours appelle Julien.^Cei4.t
pcnd,m: il y eft auflIqucIc]ucfois appelp.;o^
l Jule dans le grec'& dans le latin
Diil' ri,t.4.r- 'On aflure que les manufcrits de l'an4.
cienne verfion revue par Ruftique por;
&
&
a'.
.l.C.IO,
1.'.6
d.
coiic.f.-o/j.
te
&
non pasjFiT//V/;.'Evagre,
Nicephore aprs luy,] l'apj^.llcnt
_J//'//.f^
[&c
pas dit quelc]ue chofe Calcdoine.]
&
jule. ^L'hiftoire
mcnt que
d'Acace dit pofitive-
Jule de Pouzoles
allfta
au
pour Saint Profper , quoiqu'il laift quelque lieu de chicaner,

jvarceqû'il fe fert du niot de deJHnHtHS^
Concile
,[.&
dilicult. Si l'on dit
Pape favoit lubftitu nommment .par un ordre crit il fera bien

trange qu'il n'en difepas un-mot dans
ls deux lettres qu'il crivit Julien
mefme le 13 de juin , dont l'une luy devoit eftre rendue par les Lgats. ]'ll ne Thdit.c.p,
parle jamais non plus de cette lgation ^-?''^
dans les lettres qu'il crivit depuis
Julien ,
dans les endroits oii il parle
de luy.[Il feroir difficile que Julien
meime eftant le feul Evefque qui cuft
loutenu la vrit Ephefe, n'en euft
fms
'
ciue le
effet la
avok
vraifembiablement qu'il avoir vu quelqu'une des lettres dc^S. Lon o il par-
'^qui
Tlidtt.cr'-i.
cchii qtii
Pourquoi- dcMic Theodoret le dit-il?

femble qu'on peut rpondre afiez
gnage
p.
fi
envoy cftoit mort en chemin , ik.

qu'on luy en cuft (ubftiru un autre ; ce
cp'il ne pouvoit pas ignorer , il n'euft
pas pu fe difpenler d'en avertir. Et ce
qui marque encore qu'il a moins foiigc
ceux qui cftoient partis de Rome,qu'
ceux qui avoicnt cft eflx;cVivemcnt
Ephele, c'eft tp'il ne parle point du
Preftre Ren.
Je croy auffi qucc'euft eft une chofc
allez nouvelle de voir un Lgat fubftiru par d'aurres Lgats. Diofcore <
Eutyche qui ne cherchoienr qu' chi-
&
Acr.c.h.p.iio.
envoy, nanmoins
'Quoiqu'on faft un myftere de ce

que Julien de Cos , qui ne pouvoit pas
mancper de favoir le grec , parloir
nanmoins en latin ;:/oiH- confervcr,
dit-on , la dienit de l'Erlife Romaine,
dont il eftoit Lgat , [il eft bien difficile
de ne pas juger que c'eft qu'effcClrivement ce Legst ne favoit pas legrec ,
,
&
qu'ainfi ce n'eftoit point Julien.
mefme
Julien
Car
quoicjue Lgat dans
le.
le-
Concile de Calcdoine ,ypailoit grec,

le f<iifoit fort bien entendre lans interprte. Au moins il n'eft point marqu:
qu'il en euft. Et afin qu'on ne dile point
que c'eft qu'jl n'eftoit pas chef de la
lgation, Pafcafin c]ui en eftoit chef,,
parloitprefque toujours de mefme fans
&
inrcipietc-J
Lup.can.r,'*^'
NOTES SUR s ANT LEON.

'aur
NOTE
75 ge
9 i ?5-
Si HiUire
95>
ignoroir k"s fenrimensde Wv'icn'iQjnd
XXII.
intellexernnt
Rome
Archidiacre dt
efloit
en 449.
W.h.p.iii.
envoy
dit
innocent
Lon au faux
p.ir S.
Car toutes
le traite
rWtf.ep.i.
les fois
an fujer de
de-
Lon
fans nccelllLc", alin de luy pouvoir fer-
tmoin de ce qui
parant cette lettre avec
Ren
la 116
imitant
s'y eftoit
& la
auPreftre
<]iiel
XXIII.
temps S. Pierre Chryfoln&ue a

crit
tyche couter avec l'oumillion ce

le
douc;nir de S. B.u-rtab, penS.
Lon
agilToir
avec
le
zle
viiieu
'Nous fuivons le fenrimentdu Pre

Quefnel , c]ui croit que S. Pierre Chry(blogue marque la grande lettre de S.
Lon Flavien lorfqu'il exhorte Eupar
mdiateur, en
k Emyche.
j
{ivoit eft crit
dit, de
&
(S.
En
il
de Saint Paul ? car il eft

quelquefois utile aux pcheurs d'eftre
en mefme temps efravez par la jufte
feverit de quelques uns des miniftres
de J.C,
confolez par la fage condefcendance des autres. Mais ne pourroit^
on point dire auili que Saint Pierre exhorte Eutyche recevoir avec foiunilfion nonce que S. Lon avoit crit fur
(on affaire mais en gnerai ce que les
Papes avoient crit ; c'eft dire qu'il
l'exhorte ne fe point feparer de la
foy, Se des fentimcns de l'Eglil Romaine? Par ce moyen il aura pu crire
lor/que ni luy, ni S. Lon ne favoient
point encore fi Eurvchc eftoit vritablement coupable.jîVais il fautremarquer qu'il y a des manufcrits o ce c]ui
eft dit du Pape ne fe trouve point :[Et
n'a eft qu'aprs l'an 449.]
NOTE
la
dant que
qu'il ctovoit
pag
comme
cas qu'il fe vouluil: foum.ettre l'Eglife,
y avoir aflift. Aini

il y a bien de l'apparence qu'Hilaire a
eft Archidiacre de Rome , mais que ce
fc
S.
allurment d'une manire bien
vir,
pallc :[ce qu'il eftaifde juger, en com-
.jo.r.,p.SHO.
le
& m-
de Rome , il ne Iiiy
parle point dutout comme une perfonne qui euft aift ce Concile ,
&
4.J
Comment
vant peu aprs le faux Concile d'Eplie-
xjui euft efte
'our la
"i
mule de lavoir ce qu'il ne lavoit point

par une voie authentique , Se qu'il mnage Eutyche pour ne le point aigrir
fiucation Ephefe , il n'eft jamais quaih que Diacre.JÊr Theodorer cri-
fe l'Archidiacre
ne jugcoit ni
qu'il
coupable
diffrente. Pourroit-on dire qu'il dil-
la
ni
honorabilem Prejhyterum ?
rita
[
qu'il eft parle de luy
qualihe-t-il, dileEiiJfifinm fUiitm,
Concile d"Ephefc[en 449 ,] eftoit Archidiacre. [M.iis j'ay peine croire

qu'il le fuft deflors.
eorum t^ciiitrmtate, fie/ci-
me une perfonne
'L'aiircur de l'hiftoire d'Acacc
qii'HiLiire
ww;. Comment t raire-r-il Eutyche cor:-
cjui
Pape. [Il n'cft pas
en eiTet difficile que S. Pierre ayant receu la lettre d'Euryche, &c voyant de
quelle confequence eftoit cette affaire, cela leveroit toute ladiiicult.]
aitvoulu avant que de rpondre lavoir
^Le P. Quelnel fait encore fur cette
Et comme S. lettre quelques autres remarques que
le fenciment de S. Lon
Lon demeura en fufpens jufcjues au l'on peut voir.
piois de may qu il rcent les acie^ du
XXIV.
Concile de Conftantinople il n'aura
pu fiire de rponfe S. Pierre qu'aprs
Que Cepijire 36 efl du 26 cfaoufl.
luy aura mand en
les avoir lus
'
DuPin.t.^.p.
"*''
Lco.t i.p
**'"
%-,;-
NOTE
mefme temps
Poi!c
page
&
de Saint Lon eft date Lô.ep.;.pi

'''*
P. Quefnel du 50 aouft,
Mais l cela s'eft palf de la forte, &la marge porte que d'autres lifcnt le
comment S. Pierre temoigne-r-il qu'il 2.6. [Mais l'epiftre 38, qui eft pkrtoll:
ce qu'il avoir
delein
d'crire Flavien fur cette affaire.
'L'epiftre ^6
dans
':
le texte
du
NOTES SUR SAINT LEON,
j,04
crire aprs la ^6
du
2<
que devant , eft date

fans qu'on marque que l'on life
manire.
autre
d'une
Ainfi
vaut
il
mieux dire que la ^6 eft aufli du 16.

Pour la 37 qui n'cft point date , on ne
peut douter qu'elle ne foit du mefme
jour que la 3(.]
Piiiir
NOTE XXV.
page
Si Enfebe de Doryle
efinit
log chez.
VEvefcjue d'Ephefe.
Conc.t..4.p.
iii.dliu.d.c
partie
de juger ,]''l
Eftienne Evefcpe d'Ephefe a/oit receu- jQ
les
chez luy Eufebe de Doryle ,
[Il eft
NOTE
allez difficile
&
ces
Lgats ont
&y
Diacres de Saint Flavien &c. ou s'il les

avoit feulement receus fa commuP.ijz.e.
&
ainfi il devoir y avoir la place

due au premier Evefque de l'Orient.
Ainfi tout fe rduit proprement Librt qui eft exat , mais qui fait nanmoins des fautes. Et ce qu'il dit en cet
endroit mefme , que les Lgats ne voulurent point prendre feance , en eft une
certaine contraire aux ales , comme
on le verra dans la note xj. Il a donc
bienpu fe tromper auffi dans une chofe
dont les ates ne parlent point.]
xxvn.
affifl
Poir
au Concile
la
pa
ont pris place.
'Aprs qu'en lifant les ates du faux conc.t.4,p;

Nanmoins ce qu'il dit qu'il Concile d'Ephefe dans celui de Cakeon eut lu le nom de Julien[ou,'
eftoit hofpitalier , ou oblig Thofpi- doine
talit, gnocft';^? ;? ,[femble marquer Jule] Lgat du Pape Lon les Orien-
nion.
"'^'''''
'
'
qu'il
en avoit au moins log quelques
uns chez luy. j
NOTE
Pourlipsge
ni.
5 61.
Si
Lihcr.c.u.p.
les
XXVI.
Lgats du Fane ont voulu prejder

au faux Concile d'Ephefe.
'Librt dit que les Lgats qui te-
de Saint Lon dans le

faux Concile d'Ephefe , ne voulurent
point y prendre feance , parcequ'on
n'avoit pas accord la prcfeance au
faint Sige qu'ils reprefentoient.[Il a
donc cru certainement cp'ils avoient

prtendu l'avoir & qu'ils l'avoient dcmande.] 'Saint Profper femble en dire
quelque chofe , quoique d'une manire
,
fort foible.
primat um
Iti
quo Concilie Diofcorus
fibi vindicans ,
tyche d"c.[Vitor de
abfoluto
Tune qui
Eu-
dity?^;
principatum ufurpans imperiali favore

cft bien plus formel, mais a bien moins
&
pour
, & pour le temps ,
srand nombre de fautes o il tombe.
Je ne f(,ay mefme n l'ufurpation dont
il accufe Diofcore ne regarderoit point
autant S. Flavien que les Lgats
car
d'autorit
le
id.uis la
vrit
On l'a chaft
perfon-
ne n'a receu le nom de Leon.^Lupus Lup.can.t.i.

croit que par ces paroles ils^ccufoient '^*"
\t^ ates de faufl'et ;
il femble vouloir que le Lgat n'ait point dutout
affift au Concile , mais que Diofcore
ait fait mettre fon nom dans les ates
pour autorifer fa procdure , comme il
dit que Photius fit depuis. 'Cependant conc.p.m.
il eft certam que Jule
S.
y eftoit ,f
Lon ne fe plaint jamais qu'on l'euft
chaft. Il y a donc apparence que les
Orientaux entendant nommer S. Lon
dans les ates du Conciliabule avec
des titres de relpet
d'honneur ,
voulurent fe moquer de cette hypocrifie de Diofcore , qui feignant d'honorer S. Lon, l'avoir nanmoins comme exclus du Concile , parccqu'il n'avoit eu aucLUT: gard ce qu'il demandoit,
qu'il n'avoit point voulu qu'on
&
noie.nt la place
Prof.L.p.(3.
taux s'crirent,
S. Flavien n'eftoit point
&
&
&
luft i&% lettres.]
'Librt dit que les Lgats de S.
Lon
voyant qu'on ne leur donnoit

pas la prefeance dans le Conciliabule
d'Ephefe j ne voulurent point prendre
la place d'auprs de Diofcore [qui
eftoit la fcconcte ,Jou plutoft n'y voulu,
rent
Lib.c.u.p.^
NOTES SUR
rcnt point diitout piendrc icance
B.p.S:.
dert non pcjfi
AI
tint J Cela cft diredtemcnr

toncraiic aux adtcs. C'efl pourquoi le
P. Garnier pour accorder toutes ciio-
;
"
fes, croit qu'aprs avoir protcftc
tort qu'on failbit l'Egliic
du
'lleft vilble
m
*
Romaine
en leur rehdant la preleance ils prirent la fconde pLv.e. [Librt i'e tronipe donc en ce fait :]''Et en effet, il s'emIjarafTe luy mefme , en difant que les
Lcgats refuierent la fconde place ,
parcequ'on ne leur donnoit pas la premire ,
parcequ'on ne vouloir pas
lire la lettre de S. Lon. [Cette fconde raifon n'eftoit pas encore , Ior(c]u'il
fallut prendre les feances
ainfi elle
&
Il faut remarc]ucr encore que h les Lgats n'eullent point

pris de rang , Flavien qui cft nomm le
NOTE
s tr li temps
eux prefider comme

M' de Marca le fuppofe. Et il faudroit
qu'on euft pratiqu la mefme choie
l'gard des Lgats des autres Eglifes,
auilibien que de ceux de Rome.J'Cepcndant dans ce Concile melme, Qiiinlille
d'Heracle tint
le
BijlEcl. Tome
rang d'Anailale
Xr.
Heu de
la
p3g
mort de Suint
flavien mourut entre
les bras de
menoient en exil donne
allez lieu de croire que lorfqu'il mourut
Epipe , il n'eftoitpas encore arriv au
lien qu'on luy avoir marquf pour fon
exil ; & qu'ainl on ne l'avoir pas relgu Epipe , comme l'crit Marcellin
mais en quelque lieu plus loign Iiu'
le chemin duquel Epipe l rencontroit.
La melme expVeion de Saint Profper
s'accorde allez bien] 'avec ce que dit
Theophane, que Saint Flavien mourut
S.
ceux qui
le
&
le
Polir la
[L'expreflion de S. Profper, qui dit
que
c'eftoit
&
xxvin.
Flavien.
&
fi
p-4p8.
celles cp'il allgue.]
uip.r.47r.
Leon,foit mis aprs tous
ves beaucoup plus fortes que toutes
cinquime dansles adtes le fuit trouv

le quatrime.] 'Et on reconnut Calcdoine qu'il avoir eft le cinquime.
''A' de Marca croit que les Lgats
ncprireiit point de rang tant par la raifon que marque Librt, queparceque
\a lettre qui portoit leur pouvoir
n'ayant point eft lue, ils nepouvoient
pas agir
prendre rang comme Lgats. [Cette opinion tombe dans les
mefraes inconveniens que la prcdente. Et de plus , elle fit agir les Lgats
par deux raifons incompatibles puifque s'ils n'eftoient pas reconnus pour
Lgats , ils ne pouvoient pas deman-
mes
S.
Evcfques.[Je voudrois qu'il nous

donn quelcjue preuve politive
que cela ne fuft pas ainfi.]'Carpour ce
cju'il prtend en gnerai , que Diofcofe
avoir fiit mettre beaucoup de faufletez
dansles ates ,[il en faudroit des preir-
&
der la prefeance. i. Il faudroit voir li

dans les autres Conciles les Lgats
f.iifoient voir leurs lettres dans le
Concile mefme avant que de prendre
feance car en ce cas il faut deux Prefidens , l'un pour recevoir les lettres
l'autre les Lcgats mefdes Lgats ,
Lgat de
euft
Co-.c.?.ir.d.
& Hiiaireeftoicnc p-MJ.b.e-
les
n'y failbit rien.
que Jule
&
903
reconnus pour Lgats de S. Lon dans

le Concile d'Ephefe j[& ainfi il falloir
qu'ils tinfl'ent ou au moins qu'ils dcmandaflnt le rang qui leur eftoit d
en cette qualit.]
'Lupus s'tonne cp'Hilaire Diacre
p.-5.
NT LEON.
deTlienlonique,[fahs qu'on voie cû'il

euft prefentc fes lettres dans la feance.
C'eftoit une chofe qui fe devoit fairc,&
qui felaifoit fans doute .uiparavant.J 5.
'ijj-
trois jours aprs fa depofition.'Il y faut
joindre encore Liberar
mourut des coups
ThpIin.p.S:*,
s.
Ub.c.ii.p.yis,
qui dit qu'il
qu'il avoir reccus
Ephelc dans le Concile.[C'eft pourquoi

il femble qu'il faut avoir peu d'gard]
' ce que dif.^nt les nouveaux Grecs
dans leurs Menes , qu'il mourut de
maladie aprs avoir fouffert beaucoup
d'aftlittions dans fon exil ;'quoicju'ils
puiint cftre favorilez par la fimple
Koll, iS.feb.p
78.J,
YYyyy
Lco.ep.75.c.
.P.5>7lt'6,C.l,
P.310.
, ,
NOTES SUR SAINT
50(>
roii.i'.-.
!0.
Th.I.n.p.S?.
''Le p.
Garnier s'cccnd fort montrer
que
flavien
landus croie qu'il mourut dans le mois

d'aouft. Il doute mefme s'il ne mourut
point avant que de fortir d'Ephefc.
vrier 45o.[Mais
more que
fe
il
le i8 fe-
contcnre de faire
d'indiquer fort
&
favoit
que c'eft.le mefme c]ue Chryf aphe ,[qui auroir donc eu trois noms:
car il s'appelloit auffi Zummas. Mais le
le 15 d'ocpoint encore fa mort le 13

tobre. [Et il ne faut pas s'en tonner,
mefine Marcellin parle de luy l'anne

fuivante fous fon nom ordinnre de
puifqu'il ne paroift point qu'il euft re-
Chryfaphe ,
il n'elt pas diiicile que
Chryfiphe ait fait agir un autre eunuque , foit Conilantinople auprs de
l'Empereur , fbit Ephefe contre Saint
'Il
elVvillble
que
S.
Lon ne
que
les
Abbez Martin
&
Lup.can.t.r.
ble croire
clai^
^^
'''
&
ceu aucune nouvelle depuis l'arrive

d'Hilaire qui eftoit parti des le 9
d'aoull.j'Mais ce qui peut furprendre
c'eft
Th<lH.c.i>;
'''^''
de l'eunuque Saturnin. Je ne fay ce

que c'eftquece Sarurnin.]'Lupus fem-
&
ep,49.c.i.p.
n'cll:
foiblement ce qui les coaibat.

Marcellin dit que Saint flavien fut
banni par la, violence de Diofcore , Sc
remenrpar Saint Profper.]
i7.
S.
valoir fes -preuves
'Mais Theophane qui dit que l'on alla

qurir fon corps Ephefe pour le raporter Conftantinople ,[nc fe doit
pas comparer avec l'auteur de l'hiftoire
d'Acace,qui eft mefme appuy fort
Lco,Cp.4T.Ji-
L E O'N.
qualic deConfelur que luy donne S.

Lon , au lieu de celle de Mariyr-'IôI-
Flavien.]
Faufte
NOTE
luy ayant crit lorfque {es lettres du

.15 oftobre pouvaient eftre arrives
Sur S. Domims
Conftantinople, [& ainli vers le milieu

.de novembre, il ne paroift pas nan-
XXIX.
d^ yintioche
honor
Pour
page
le
2 janvier.
'Holftenius croit que S. Syridon ou Fior.p..a.

moins qu'ils iuy aient mand la mort
de S. Flavien. Car S. Lon ne leur en lildore Evefque d'Antioche marqule
dit rien dans fa rponfe du 17 mars 450, 2 de janvier dans les plus anciens mardont quelques uns font
ne leur donne aucun ordre pour l'lec- tyrologes ,
deux
Saints
dit
mefme
n'eft autre chofe
ne
leur
&
,
tion de fon fuccefiur ,
Domnus
fait avoir cft
que
qu'on
ils
auroient
manire
point de quelle
Evefcjue
de
la
Antioche , o
grande
ârcl.l'Placidiedans
fon
fe conduire
une lettre cp'elle crivit de Rome, [ap- l'on ne trouve ni Syridon ni Ifidore
paremment fur la fin de fvrier 450,] qu'au Jieu de in Antiochia Syridoni il
fuppofe que Flavien vivoit encore. Eft- faut lire in Antiochia Syri Domni.'Et HdC.mart.p.
'''^'
ce que Diofcore cacha fa mort durant l'on trouve en effet dans un manufcrit,
,
&
.p.lS,
&
trois mois
pour dilpofer
iej;^chofcs
Antiochia, Syria Sancri Doipni Evifcopi
que Baronius dans fes rior.p.5.3.

pour cela. Car pour Annales n'eft pas favorable la rpules dlibrations qu'Anatole dit avoir tation de ce Domnus. [Il paroift donc
prcd fon lection , il feroit aif de l'entendre de celui qui fut depof en
croire qu'on n'en faifoit dlibrer le 449, par le faux Concile d'Ephefe ,
dans lequel il y a elfeciivement
Clerg qu'aprs que la chofe eftoit replufieurs
chofes reprendre. Nous
les
peu
folue , c<. pour conferver un
Mr.L.p.'o. formes.j'Ce qui eft certain par Tho- croyons qu'il les a effaces par fi pdore le Lefbeur , c'eft que l'eledion nitence de forte qu'il peut avoir md'Anatole fe fit avant la fin de l'an 449.- rit d'eftie honor par l'Eglile. Mais
[Et il eft'bien difiicile de croire cju'clle- les martyrologes attribuez S. Jrme , ne marquent gure de Sainrs poffc foit faite avant la mort de Flavien
comme on le verra dans la note }o.'] terieurs l'an 410. Hors quelques uns
l'eledion d'Anatole? Trois mois pa-
ejiifdemlci. 'liait
roifnr bien lon7,s
&
NOTES SUR
d'Occident qui y ont cftc ajoutez par

les copilk's. Ainli il vaut mieux fuivre
Florencinius,]'qui croit que ce
r.-.-o.
&
Dom-
nus
eft celui qui fut mis In place de

Paul de Samol'ares vers la Hn de 2.6'^.
/^.
Pour
la
Paul de
S'iinofAtts
_tf
s.
NOTE XX X.
ili.t
OnAuctoh na
&
quoy Saint Lon auroit crit l'une

Car pour ce que dit l Perc
Qîelnel, que l'une des deux peut eftre
Evefcpte dt
fait
cft:
AINT LEON.
ro7
deux adreflcs Theodofe , dates la
premire du 15 d"odobre 4^9,
l'autre du 12 ou du 15 du mcfuic mois , toutes deux fur la mefinc matire ,'& fort :i.r.S<i.
conformes en divers points quoique
diilerentes en d'autres.[Cela fuliiroit
pour nous rendre l'une des deux fufpccte , eft.mt difficile de voir pourl'autre.
CanflantinopU ^.s'iiprs la inart

de S FlAvien.
.
la
[Je ne voy point qu'il fbir marqu

nullep.ut l Anatole fut lu du vivant
de S. Flavien, ou aprs fi mort. Je croy
nanmoins qu'on peut aflurer que ce
n'a efrc qu'aprs mort. Cela eft indubirable flon ceux qui difent que S.
copie qu'il avoir envoye
rie
&
dans laquelle
il
.1
avoir
Pulquechang
quelque cliofe il eftbicn plus naturel

de croire au contraire qu'il avoit pris
foin que cette copie fuft tout fait con;
forme l'original. Mais il eft vifible

que le premier chapitre de la jc/ , qui
mourut trois jours aprs fa de- eft le plus diftrent de l'autre , cft d'un
Mais fans cela mefme , lorf- ftyle bien plus plat pluscmbarafl
que S. Lon parle des dfauts de l'lec- moins exact que celui de S. Leon.jÊlIe
tion d'Anatole , il ne dit jamais qu'il porte que S. Lon avoit appris ce qui
Flavien
polition.
enft eft intrus la place
lgitime. ]'Il n'en parle pas
U6.
quil
ques
mefme
Ephefe des Evefques

envoyez. 'Et il n'y en avoir
envoy qu'un i'eul , de qui il n'avoir
encore rien appris , parcequ'il n'eftoit
qu'Anatole
qu'il y avoit
lorf-
Evefcjui luy avoient crit fur Ion ordination , ne luy parloient point qu'il
cuit renonc aux erreurs qui trou-
tf-r-p-f4j.
fe plaint
bloient l'Eglile.'llne
de luy
iSc
les
demande que
pour luy accorder
fa
pas revenu.' Le
cela
Coteir.g.t.i.
comme
il
fait
qu'il avoir eft
clu
fans pafteur
d'avoir cjuelqu'uu pour

Pou-
la
NOTE
page
Qne
l'epijire
dans
befoin
gouverner.
le
pour
pofe faite fur
NOTE
'Les epiftres 59
font toutes
les
Conciles,
c.:.p.!0!:i
CollC.t.4.p.
.j.s4.C.d.
l.co:n.p.8.i.
X X X IL
S.i.
Rome en 4io
Chaire de S. Pierre.
t'âU/it!7iien efl vifui
[Il
eft
la
aflrmenr
quelle ertoit]'la
fttppofe..
& 40 de S."<Bbn dans
cp.ss.c.i.p.
6C0.4
(hie
XXXI.
l'cditioixdu PereQiiefnel
n.p.Sf).!.
la vritable.]
l'on celebroit le
Lo,ep.i9.4o,
P-SOS.ju,
dans
39 de S. Lon peut pjjfer
lit
une expreflon de S. Lon.]

'Ainfi quoique cette 59' foit en grec Sc
en latin dans les Conciles , (Se qu'on la
trouve dans d'excellens manufcrits ,[je
ne penfe pas qu'on doive faire difficult de la regarder comme une pice fup-
(S:
mot ^cfupradiciifacer-
[n'eft point
lorfquel'Eglile deConftantinopleertoit
veuve
iOi.
_,
piiwjcomme on
nion. [Si S. Flavien eufl encore eft vivant, je doute fort qu' Anatole, &Diof-
me. Mais furrout Anatole n'auroir pas

eft allez impudent ,]'pour luy mander,
e,>.-s.c.i.p.
fuppofe qu'il a dj parl de

Diofcoie,[iSc il n'y en a pas im mot
dans la lettre.] 7V^î//.(/7/V/3e Princi-
dotis
commu-
core qui l'avoit ordomi, le fuflnt

mis en peine d'crire S. Lon , qui
n'euft pu c]ue les rejetter avec anathe-
&
s'eftoit pafl
de l'Evefque
teo.epj.p.
difficile
de dire
de l'Apoftre que
lendemam du jour que
fef1:e
Valentinien III. arriva Rome. [On ne

peut pas douter que cet Apoftre ne Ibit
YYyyyij
Ccnc.t.4.r.5:
dU-i.b.
<)oS
de
5. Pierre,
duquel
l'eglifc
il
imniedi.irement auparavant.
que cette
tain auili
eftparl
Il efl:
ftfte n'eft
cer-
point
le
jtun de l'an ,449.]'Baronius croit que

'eft le 18 novembre de la mefine an-
Bar.44.5 lC 2'
j ,j7.
ne ,'auquel on clbre aujourd'hui la

ddicace de l'eglife de S. Pierre. [Cela
ne s 'accorde pas mal avec Thiftoire , fi
ce n'eft qu'on a peine voir comment
les Eveiques qui eftoient aflcmblezdes
le 13 d'otobre au moins, l'eftoient
encore le i8 de novembre.
Mais
faudroit fiivoir
il
foit alors cette

l
&
fi
lennelle
Conc.p.si.d.
on
puifque
l'on fai-
&
en ce jour
avec une veille Ibc'eft le terme de
ddicace,
la fliifoit
fi
avant
le P.
le 16
de
juillet. [
La manire dont
Qiiefnel tafche de refoudre cette
difficult
voir qu'il
fait
eft difficile
d'y bien rpondre.]
i,^Thcodofe rpondit cette lettre

de Valentinien [Et il eft impoftible
qu'il ait rpondu ime lettre du 29 de
juin ,] 's'il eft mort le 20 du mefme
mois , comme l'a crit Theophane.[Ce.laferoit encore difficile ,]'quand il ne
Conc.p.y.
feroit
mort que
me on
le
le
28 de juillet
com-
rHphn.p.s?,
^"
Thjr.L.r.jcJ.
'^'
trouve dans les fragmens de

le Leteur.[Et perfonne ne
dit qu'il foit mort pluftard. ^./ titre
Thodore
On
n'a mefme aucune afturance que Valentinien ait crit des le jour
note zs.
que le Pape luy en vint parler. UnEmque pereur ne fe refout pas fi promtement
Baronius ne marcjue point ni dans (es crire un autre Empereur & luy
Annales ni dans fes notes fur le iS de fciire crire par fa mre & par fa fem^
novembre. Je ne voy point non plus me , fur une matire odieufe; furtout
que cette ddicace loir marque dans fi l'on confidere que Valentinien ayant
les anciens martyrologes , ni dans le ungrand befoin deTheodofe,qui eftoit
calendrier du P. Fronco, ni dans le Sa- beaucoup plus puifnt que luy , avoit
cramentaire de S. Grgoire. Ce n'eft ungrand intereft ne le pas choquer.]
3", ÎI eft certain que Valentinien cone.p.si.d,
pas non plus une expreifion bien propre, de dire la fefte de S.Pierre pour n'eftoit Rome que de la veille de la
la fefte de la ddicace de l'egliie de S. fefte dont ilparle.'Or nous voyons par cod.Th.r..
Pierre. Ainfi cette opinion de Baronius deux ioix , l'une du 5 mars , l'autre du ''-i'.ii--l''
ne paroift pas aftz fonde pour s'y ar- 24 avril 450, que Valentinien eftoit
l'Empereur, ]'<.7jpr/^
la fejh de
l'
la nuit
vnrable de
Apoftre. [Et c'eft ce
Rome
refter.]
to,n.p.i8i
'Le Pre Quefnel qui la rejette , croit

que Valentinien parle du 19 juin de
l'an 450, qui eft le jour
p.iSzIConCf
fefte
54-c.
il
de
S. Pierre
avoue luy
de
la
grande
& de S. PauI.'Mais
me fine que
i",
cette opinion
longtemps avant le 29 de juin,

ne penfe pas tp'on veuille dire
qu'il s'en Ibit retourn Ravenne
[Et
je
&
aprs le 24 d'avril,
foit revenu
Rome le 28 de juin.
Ainfi le plus probable eft fans doute,
tombe dans une grande difficult qui que la fefte dont parle Valentinien eft
eft que Placidie qui crivoit avec Va- la Chaire de S. Pierre, que l'on a faite
,
fuppofe Flavien encore vi-
vant. [Et dans les autres lettres
.co,ep.ii'i''
'''
Rome de
tout temps le 22 de fvrier.]

eftmarquedans tous les plus an- Fiorcnt.p.iit
voyes avec celle-ci , on ne trouve au^ ciens martyrologes ,=>& mefme dans un ^^'''-^.fcb.p.
cune marque qu'on fccuft fa mort. Ce- ancien calendrier qu'on croit avoir Bixh.cyci.
pendant Anatole ayant eft lu des l'an cftfîit ran354.'Êlle eft dans le Sacra- r,^Vc".p.iS.
445), aprs la mort de S. Flavien , il n'y mentaire de S. Grgoire. [Et on peut
a aucune apparence dire qu'on ne juger qu'elle fe faifoit avec une granIceuft pas cette mort Rome le 29 juin de folcnnit , puifqu'on voit par un
de l'aniie fuivance.JÊt il eft certain auteur ^gp crivoit dans les Gaules
pâon y favoit l'ordination d'Anatole ycrs ce rcmps-i mefine , l'an 448 ou
lentinien
en-
'Elle
NOTES SUR AINT LEON.

irll.ian.f.i.r.
4.d.e.
mort de
Conc.t.f.p.
Ui.
909
femble
mefme peu croyable qu'Anatole demandai!: la communion de S. Lcon^ en
mefme temps que Diofcore de qui il
ce du vivant de Theodofe
449, ^. S. Enchir ^^ 7,Yc[uon la prcnoic quelquefois pour le jour tic Li

S.
Pierre
& de
S. P.uil.
r. S.
Pierre note i-4-.'On voit par le fcond
Concile de Tours en 5<7,c.t. r^, qu'on

mefme en ce temos-l dms la
France.[Iln'y a donc rien ce me femble qui nous emnefche de croire que
&^ ce
c'eil: celle donrparle Valenrinien
prince le favorif mcflne , ]'puirqu'il
J'appelle la felle de l'Apoibe ,[ comme
Li ii(oii
t-*-V-\\A-
cftant particulire S. Pierre
& non
pas de s ylpo lires xommQ ileuftpeuceftre
du 29 de juin. Pour ce
que l'on ignoroit donc
encore alors Rome la mort de Saint
Flavien
nous avons remarqu que S.
Lon l'ignoroit mefme apparemment
lorfqu'il crivit fes lettres du 17 de
appelle celle
qu'il faut dire
mars.
Pour la page
XXXIII.
Quand Diofcore a prtendu excommunier

S^.lnt
-
r fin.r.i.
\'"
met
renoit l'epifcopat
, (Je
oit ouvertement.
cet
'
qui cftoit alors le
toutpuillnt dans l'Orient
y renon-
Mais d'autre part
emportement dcDiofccrCjdcja
allez
grand par luy mefme, deviendra encore plus trprenant ,

comme incroya-
&
ble
s'il
vray
eft
lence
la veille
nique
qu'il aiteu cette info-
d'un Concile cimiepouvoir prvoir qu'on ne

l'epargneroit pas , Se aux yeux de Marcien
de Pulquerie peu afl'eiftionnez
pour luy , pour ne rien dire dplus, ^r
extrmement ennemis de {^^ violences.
Ainli il lemble qu'il vaut mieux dire
que cela fe ht avant la mort de Theodofe ,
que Diofcore fe trouvoit
Nice par quelque autre rencontre que
,
i!
&
&
f^. Li notez.']
NOTE
,'
II. Il
pour
le
avoit
commis dans le faux Concile d'E-
Concile. Qiic
li
les
excs qu'il
phefe ne donnoient point encore lieu

de rien craindre pour luy , ni pour ceux
ht 077.
prtendue excommuniLon par Diofcore au
de Ibn parti,
ils pouvoient nanmoins

rendu odieux parmi toutes
mois de feptembre 451, lorfque les les perfonnes modres , furtout deEvefques aflmblez Nice pour le puis qu'on (avoi: que le Papefe declaConcile oecumnique , y attendoient roit
agiflbit hautemen: contre luv
de forte que les Evefques d'Egypte"
la prefence de Marcien.[Il ne marque
pint la raifon de Ion fentiment. Mais pouvoient ne lepas fuivre volontiers
on voit bien qu'il fe fonde fur ce que] Se luy ne lespas prefler, n'ayant pas befoin d'effre accompagn d'un grand
/L'rte excommunication fe fit Nice,
ce cjue Diotcore n avoit alors avec luy nombre d'Evefques pour aller faire fi
qu'environ dixEvelcpes d'Egypte, n'y Cour.
Il n'eftoit mefme gure en tat en
en ayant pas eu davantage qui enflent
ol le fuivre , ^ caufede ce qui s'elloit 451, de forcer perlonne , comme on dit
pallc Epliefe. [Cela convient afliir- qu'il lit ces dix Evefques furtout pour
mentaflbz bien au mois de feptembre une chofe auli odieufe Se aulli rilicu451, o Diofcore n'avoir avec luv que le qu'efioit de fe feparer du premier
il eft aif
Evelque,
de prtendre le condanpeu d'Evefques d'Egypte
ner
confideration
dans
le
temps
qu'on peut dire qu'if
la
des
excroire
que
de
cs qu'il avoit commis Ephefe , avoit eftoit le maiftre abfolu des affaires de
enipefch les autres de le fuivre au l'Eglile. Il fuir remarquer mefme que
Concile, o l'onjugeoit bien qu'il en quoiqu'il euft eu peu d'Evefques avec
pourroit lire puni au lieu que cette luy au Concile de Calcdoine ,]'nean- p.io.b.c.'jti
coaildcration avoic bien moins de for- moins il en avoit au moins dixlot ,
-'Lupus
la
cation de Saint
l'avoir dj
&
onc.t.4.p.
&
&
"*'
YYyyy
iij
"
910
NOTE
du double de ceux
rexcommunicarion de
S. Lon. Et fi l'on dit que les autres
a\'oient refuf de figner ; il femble que
[c'eft dire prs
qui fignercnt
'
Qjt,e
^Baronius
pui'.que rien n'eftoirplus propre faire
voir combien cet emportement eftoit

t .1.1.
i.c. list'P/^j-
criminel
& odieux.]'Lc Pre Petaupa-
Abonde de
Corne
cfl
le
P>
m-
Lgat
de Saint Lon.
Thodore Diacre d'Alexandrie, qui reporte ce f.r, nel'euftpas du omettre,
Ter.dos
S.
XXXI V.
&
divers autres croient
i;ir.4c.j
i,-.
que rEvefc|ue Abonde envoy par S^

Lon Conftantinople en 450, eft le
mefme c|uc celui que l'Eglife de Corne
dans le Milancs honore comme Ion
j-qJj]. Ig niettre fous Theodofe

allez. Evefquei?: fon patron le 2 d'avril.'Et il
peu aprs leGonciliabule t^'Ephefe.
eft certain qu'il y avoit en "ce temps-ci
[Qije fi nanmoins l'ooinion de Lu- un Abonde ou Abondance Evefque de
pus paroift plus probable , il femble Come.'LeP.Qucfnelne croit pasneanmoins que cette opinion foit bien aflqu'ilfaut dire que Diofcore n'ayant
Leo,t.i.pu8
'
point d'efperance d'viter la depofirion s'il ne fe Ibumettoit demander

,
pardon de
&
fes fautes, &: eftant trop, fier
trop fuperbe pcvur
le fliire
il
vou-
un coup de defefpoir s'imaginant que durant, que Marcih eloit
lut faire
occup aux affaires de l'Illyrie , il pburroit brouiller le Concile , faire regarder le Pape comme partie (ce cû'Eu^
,
tyche avoit voulu faire Ephei-e ,)difpurer ainii la prefeance ies Lgats ,
n.p.s-o.i.
re,tant parcequ'elleneparoiltpas autorile par les anciens

l'Eveique de Come eft
que parceque.
nomm Abon-
dance dans les fignatures de la lettre

du Concile de Milan, au lieu que le
Legareft toujours nomm. Abonde. [Je
ne iay fi cette diffrence de nom peut
Mais ce qui
paroiftre
confiderable.
l'aftoiblit
beauccjup en cette occafion
'c'eft
que dans
le
corps de
l lettre
,]
du
m-f^?.
c la faire tomber Anatole , dont il

pouvoir efperer autant de faveur que
Id conjondrure du temps le pourroir
Concile de Milan, il eft parl de l'Evefque Abondance ,'& le P. Qttefnel re- n.r.Sro.u
eonnoiftque c'eft le.Legat , comme en
effet je ne penf pas qu'il y ait moyen
fouifrir.
d'en douter.
Mais fi c'eftoir l fon dellein , comment n'en paroift-il rien dans les ares
du Concile? Comment iouffre-t-il que
Come honore
nom d'y\bonde.
Lgats prefidenr firns en rien dire ?

Eft-ce qu'avant l'action du 8 O-ctobre,
'fur ce
les
il
s'cftoit pail diverfes
n'a pas tenu d'ad-es
choies dont on
Car
il
eft
vray
qu'on peut eftrefurpris de ce que Marcien ayant toujours crit au Concile

qu'il y vouloir alifter
on y
voit pa-
loiftre tour d'abord au lieu de luy di-
vers officiers de l'Empire. Cela ne fe

fit pas fans doute, fans qu'on en fuft
On voir
de
fon.
que l'Eglife
Evefcpe fous le
aulli
[Onpourroit faire ime difficult ;,]

que dans le Concile de Milan
Abondance de Come y
figne au
convenu dans quekjues confrences

o l'onpouvoit aull avoir
Abonde
& qu'il ait
termin la cpeftion de la prefeance en

faveur des Lgats du Pape; l'autorit
que de Coire, dont le diocefe eftoit

fort proche du fien.
N'y ayant donc rien qui nous cmpefche de croire que le Lgat Abonda
de l'Empereur ayant elle plus forte que

emportemens de Diolcore.]
p.^s.;.
de l'Evefque de Coire. Ainfi il falloir

qu'il vinft alors du coft de laSuif
ce qui femble ne pas convenir un
Eveque quirevenoit d'Orient.]'Mais P'^Êufebe de Milan ayant convoqu fon
Concilefur la lettre duP.ipe qu'Abonde
luyavoit rendue,[il eft ail qu'en attendant que lesEvefques s'alfemblafnt.
prcdentes;
les
r.i
nom
foit all villrer

ctr
Ion dioccfe,
occafion d'y voir l'Evei-
NOTES SUR SAINT LEON
en
au-
l'Evefque de Coaie , la conformit

du nom porte naciuclledu temps
d'autres iiK-rcenr
nient cela.j'Deplus, nous voyons que

aprs la lgation , il s'en \a porter les
lettres du Pape l'Eveique de Milan ,
avec Senator'qui elloit Preftre de Aii-
pourquoi iJolLuidus.iimc mieuxl.i mettre en 40'8, auquel le i d'.ivril eftoit au

moiiislemardi deP,irque.[Ainri Icplus
feur elt d'avouer qu'on n'en fait rien.]
cft
&
lan.
Cela marque
ces quartiers
allez qu'il eftoit
quel Pnfqiic cftoit
de
NOTE
puirqu'autrement
aprs avoir rendu conte de la lgation

au Pape , il cuft d fe retirer dans Ion
diocefe.
que
le
Il
cft difficile
Lgat alVilb
Sur
Conc\\c>k.lsV\h\\,Agmta!j!ieeonimnarrutione. [Il eftoit donc de la province.]
'Cctte
tie<.!e la
vie^de Saint
tel. il
principale par-
voudtois que
Abonde de Corne,
n'v fuft pas.
Mais
le
pjg
Senatorde Milan.
Usii.t.^.p.-?.
'
ou
il
hit enterre lous
au-
joure qu'on a trouv depuis peu
f '"'''
d'un homme h..bile dans l'hiftoire , &:

qui avoir de bons mmoires , puifque
cile nous a conferv des monumens de
l'antiquit que nous n'avons point autrepart.]'Car je ne crov p.;s que l'on
puifl contefter la lettre de Theodoret
qu'elle raporte.[Ainri s'il n'eft p-.s ab-
<--
^^
allure que Sept^r^. cft le
&
famille dont
eft
mcttoit point
le
dernier
de Septara n'a ri.n d'un
.Se
que
celui
nom Romain
duV.lecle,jepenle que cette addition,

I
j^vcc le titre
Abonde
folument certain que

foit l'Evefque de Come, on peut dire
nanmoins que c'eft une choie plus que
cV' il
qui
il eftoit ,
encore clbre aujourd'hui fous le
"om de Sepcli;i.[\:ais comme les fa^"ill^s n avoient pomt en ce temps l
^^ nom commun, ou que ce nom ne f"oti
nanmoins
le Lcg^.t
Po'ir la
fo" corps avec cette infcription fort

ancienne , dit-il Ici rtpore U corps de
i' Archevejcjue S. Semtor Septara rwffre
dernier miracle
elle cft
XXXV.
[laquelle afturment n'eft pas tout

ancienne , ce fait quelques fautes;
je
C'cft
Eupn.mie
fait
cS:
S'UfJt
4(j,
d'avril
'Ughellus dit que S. Scnator Evefque

dcMil.vn en 4S0, ht baftir auprs de ta
de Sainte
maifon paternelle une eglife
_
de ne pas juger
parla dans le
'&
lefâtion fait la
ilioit
le ij
d'Archcvcfque
lifde noftre patron
& la qua
font des
marques
pas plus ancienne ni plus authentique, que ce

qu'Ughtllus dit encore que Senator fut
mis au nombre des Saints par Anaftafc
que cette infcription
probable.]
'Ce que porte Ci vie, qu'il eftoit

de Thedlonique , [ne s'accorde pas]
(avec ce que raportc Ughellus , que
l'infcription qu'on trouva fur fon tombeau en i^-86,portoit ces mots Hicre-
II.]'Eollndus
:ble
(Se
de
fcription
&
n'eft
d'autres trairenr de
non feulement linmais encore tout ce qu on

fondre
Bo!l.-.n,nny,
"' '' ''"
dcouverte de foncorps.'Dsns p-M-d

aiiiefcit Jbiw'liits EpifcopusCornorifis ex
l-i dernire leon ute pour la fefteon
urbe Nnvjia. [icon-c^: NuiieenOm-',
--vvoit mis d'abord, nobUifrmilianîs:
brie dont eftoit S. Benoift,ou quelque
^^' on l'a ofte auftitoft comme une choie
;
TiieftMonique
ville peu connue vers
fans fondement.'On le fait iiicceder !'=" i?BoUandus
[Je m'tonne qu'Ughellus
5;aint Benine.
n'aient pas fait d'attention cela.]
\
dit del
'
&
de S. Abonde le x
l'hymne de ce jour porte
qu'il mourut le jour de Pafque.'Cependant Palque ne s'eft point rencon-
'On
NOTE XXXVL
fait la fefte
d'avril /&:
tr
Boll.p.so.a.b, eft
au z d'avril avant l'an 489, [ce qui

bien loign de 45o.j'Ughellus
&
D'cii Lucchce
'L
ucence eft
-j
tjloit
P.-.ut
6:0.
s;.
page
Evefjne.
nomm en trois endroits
""^'AV'^-
du Concile de Calcedome
icaaoB'
conc.r.4 p
4;;.aii4.;J
,_;,.-
)l
r.S.e.
P..u4.dl448.
Lco,t.i.p.oj.
ap. p.
>.
115)4.
U09.1JS
t.i.p.icv.
Baudr.p.
nenJs/ y a
[ce qyi marque apparemment

dvoient partir avec ceux qui
portoient ces lettres, ]^& qui cftoient
P.
partis avant le 23 d'avril.
tfKnKttuap/Le latin a une fois Erculafia Jc deux fois Efcidana oi\ Efcula,
auii Afculanm clans le

Quefncl lorfcp'il raporcc lafentcnce du Concile. 'Les manufcrirs lifenr
en un endroit , Hcrci-tlanenjis , HerclaKOifis , Arculancnjs , ên deux autres,
Arculan^ civltath^ ouc(r/r/7^.'Dansle
Code de l'Eglife Romaine, il eftappel] Evcfque de Tufculmn JOw marque
ime ville d'Hercailane fur la cofte de la
Campanie,[& il fe peut faire qu'elle

eufi: alors un Evelque
quoiqu'on n'en
,
trouve pas d'autres
velliiges.
On pour-
que l'evefch de Lucence eft Eclane, nomme quelquefois

Eculanurn, aul dans la Campanie,dont
roit croire auffi
Julien
le
Pelagien avoir cft Evefque.
LcOjn.p.isi.
Ugh.t.i.p.
4Ky.
Pour
!a p.ige
10.
r-
Lco.ep.Ci.p
d'avril
Lucence
cie
qi.i'il
envoiera fes Lgats
& Bafile, aprs le
l'our la page
6:6. i 9^
Temps de la mort
S'il a ajfifl en
de S. Eufche de Milan:
46; au Concile de Rome,
'Ughellus prtend qu'Eufebe de Miaffifta en 4(^5 au Concile de Rome,

tenu fous Hilaire vers le 14 ou le 19 de
novembre.'Bollandus veut que ce foit
lan
Boll.may,t.-
Conc.t.A-?'
iso.b.
Eglifes
pje
ne penfe pas qu'il
rang qu'on veut donner ici l'Evefqne de Milan. Je ne croy pas non plus,]
'qu'aprs cpeles Evefques de Turin &c
d'Embrun eurent opin , celui de Milan fe fuit tu pour laiflr parler Paul
d'Aquaviva, comme on le lit dans ce
Concile.[J'aimerois mieux recourir
la ville de Saintes qui eft dans les Gaules j'& qui s'appelloit autrefois Medlo-
,[&
ainfi le 13
vendredi d'aprs Pafque.]'Le

Pre Quefnel croit que par le jour de
Pafque , ou le jour facr, comme portent funplement d'autres ditions, il
entend l'olave de Palque, qui eftoi:
allurroent un jour fort foIennel.[Ne
pourroit-on point dire c]ue ces lettres
avoient cit drelles avant Pafque ,
qu'en y mettant la date , on ne fongea
pas changer ce mot qui n'eftoit pas
iCunc grande confequencc v] ''Dans une
eftoit le
autre lettre
du meime jour
les
il
parle
Lgats cuilcnt dj
cft
B3r.4,i7.
trouve
Pafque. ''Cependant Pafque eftoit
fi
d.
&
jamais un exemple qui puifl juftifier
comme
t7sh.f.4.p.71.
p.6j.a.
Geronce fucceflur d'Eufebe. Ils fuppoient l'un

l'autre que l'Evefcpe de
Milan affill:a ceConcile,]^parcequ'aprs Maxime de Turin , & Ingenuus
d'Embrun mis Evefques des Gaules ,
on lit dans les aVes. MedioUnenfn
facr jour
&
r-iS.i'.r.
XXXVIII.
ep.Ci.e.i.p.
TE
cette anne le & d'avril

Leo.ep.si.p.
NOTE
13
Euch.cycl.
qu'ils
S.Auguflin 2Ss. Mais Afculanm

paroifl; le mieux fond dans les nianuf- provinciajuprafcripta.[Ma.is fans parler
crits latins , qui doivent eftre fort conde ce qui regarde S. Maxime de Turin
sidrez fur un nom latin. JÂuli Baro- dont nous parlerons fur lePapeHilaire,
nius &c le P. Quefnel appellent Lucen- je ne faurois me perfuader , ni qu'on
ce Epifcopiirn Aj'culartumJ^t Ughellus mift alors Milan dans les Gaules,ni que
le met entre lesEvcfques d'Afcoli dans
le chef du Vicariat d'Italie prift place
la marche d'Ancone.
non feulement aprs l'Evefque d'Embrun , mais mefme aprs celui de TuO/
XXXVII.
rin fimple Evefque & fon fuffragant.]
'Quoy
que puifl dire Baronius pour
Difficultfur l'envol de Lncerice.
montrer qu'ion fuivoit l'ordre de la
'S. Lon dit dans une lettre date du
promotion plutoft quadela dignit des
P'.
Sar.4r.5si
partis
le
lanitm.[S. Vincent frre de S.
Loup de
en pouvoir eftre Evefque en

Troies
ce temps l, ^. .S". Loup,
fe trouver
Rome par occalionjj'commeReftitute
Cone.p.ioS4V
Notit. G.p;
pi.i.
&
&c
Orave Evefques d'Afrique cpi
af-
firtcrcnt ce Concile.
Ughellus
Cone.p.ioSd.
d.

Ugh.t.4.p.7i.
Gcroncc fucccdcur pofer avec luy qu'Eufebe eft mort en

de S. Eulebe, fut ordonne Rome vers 465, pifquc c'ell fur ce pi l qu'il
l'an ^66, & prit poflilion le i6 dcem- conte le temps de fes fuccefleurs.]
'[Jghcllas dit que
meinie anne. [Cette m.inicre

de parler fort toiiimune aujourd'hui , cftoit apparemment adez
bre de
la
d'ngir
&
NOTE
facr
non
mefme qu'il fut

mais Mi Lui , 3c
p.g,
pour ajfembler
adrelle tous les Evef ques
wV
conc.t.-.p,-
* '
o-^v-
muS Snoiif.-.cinif cOTsxt'Tro/c. 'Et neanmoins il leur mande d'amener avec
dimanche , Milan obfc^rque

vant fans doute ce que Rome tafchoit
c'eftoit le
Concile cumnique,
^La lettre de Marcien pour la convocation du Concile cumnique , eft
jour
Rome
la lettre de M.ircien
le
le
Pour
6i?.Ss<i.
Sur
du temps de Geroncc. Ainl fi

les archives de Milan commencent fon
epifcopat le i6 dcembre il y alieu de
rare
croire t|ue c'eft
XXXIX.
p.jS.b.
alors de fiire obferver partout. Ainfi eux les Evefques qu'ils jugeront propour nous loigner le moins que nous pos;[ce cpi ne convient qu' des mepouvons d'Ughellus, il faut dire que tropolitains. Ainfi fi l'on veut foutenir
Geroncefut ordonne en4<j5, auquel le qu'on l'envoyoit aulfi aux fimplcs Evef16 dcembre eftoit un dimanche^ <Sc que ques , il fuit dire qu'on retranchoit
ces mots dans celles qui leur eftoient
S. Eufebe eftoit niortle 9 aouftprecedcnr , ou le iz, fi l'on veut , puiqu'on aducies. Il me femble qu'on fe contentoit d'ordinaire d'crire aux mtrofait fefte ce jour l , plus de quatre
mois avant leConcile de Rome , tenu politains.]
'Marcien cite une lettre du Pape qui a.
le 19 de novembre. Et ainfi ni luy , ni
parloir
desdivifions del'Eglife.'llpou- Leo,tii.7s.t
Geronce n'auront pu affil1:er ce Con"*'"''''*
voit bien avoir receu la lettre de Saint
cile.l 'Bollandus veut aufl qu'Eufebe
'
/^
Lon du 15 d'avril :[mais elle ne parle
loit mort des 5^5.
[Cependant hors ce caratfbere du di- point des troubles. Celle du 23 avril en
manche 16 dcembre j'aimerois au- parle un peu plus clairement Mais je
tant dire qu'il ne mourut qu'en ^66, nepcnle pas qu'elle fufl: encore arrive
fuppof qu'il n'ait commenc qu'en le 17 de may.L'entendroit-ildes lettres
449, comme veut Bollandus ,]^<Sc qu'il que S. Lon avoit crites Theodofe 5
Ou dirons, nous que S. Lon luy avoit
ait gouvern 17 ans , comme portent
dj crit avant celle du 15 avril ?]
les diptyques de Milan.^Jc fay bien
que Bollandus prtend cpie dans ces
Pour la pagt
XL.
diptyt]ues on conte les annes coirunenil.} 37.
ces pour entires, [& depuis le mois Jê
S. Lon avoit receu cette lettre le 24
de niay ou de mars 449, auquel il met
de juin.
la mort de Lazare predcceflur d'Eu^Le P. Qiiefiiel croit que Saint Lon ito.r.p.ijii.
febe , jufques au mois d'aouft ^66. Il y
auroit quelques mois de plus que les n'avoir point encore receu la letrre de * *'
qu'il s'en
dixfept ans. Mais les diptyques peuvent la convocation du Concile,
aullbien omettre cinq mois pour faire doutoit feulement lorfqu'il crivit
un conte rond , qu'en ajouter fept, ou- Pafcafin le 14 de juin.'Mais dans cette cp.sS.c.j.p,
'
tre qu'Eufebe pourroit n'avoir eft or- lettre mefme, il parle de la lettre qu'il
donn que quel cpes mois aprs la mort venoit de recevoir d'Anatole ,011 il apde Lazare. Cependant dans des chofes prenoit ce que les Orientaux avoienr
fait pour la verir.'Et il eft afiz vifiblc e^.yo.p.r'-,
aufl incertaines que celle l , nous aimons autant fuivre Bollandus , & fup- que c'eft celle laquelle il rpond par
j
'
Bo!i.m:y,t.7.
p.6j.a.
p.si.f.
p.fo.b.
NOTE
&
"
HiJ^. Eccl.
Tomt XF.
Z Zzzz
914
fa 70,
NOTES SUR S AINT LEON.

& O Anatole tcmoignoic foiihai- ik dans l'autre rend cette conjcctai'e
,
ter
beaucoup ce Concile. [Je ne
pas
comment on peut
croire qu'ayant
crit Pafcafin le 14 de juin
enfuite receu
tion
du
&
les lettres
de
la
&
ayant
convoca-
point.
Je ne fay pourquoij'le P. Qucfnel

a mieux aim fuivre les manufcrits qui
& toutes fes mefuresprifes,
ont cajfavit dans la lettre 73, que ceux

qui portent cajfabit. Le mot ioffuturA
[lemble demander que le verbe foit
aiil au futur.] 'Et on voit dans le Concile de Calcdoine qu'il n'y avoit pas
encore de loy contre le faux Concile
d'Ephefe, mais que les Lgats en d-
il
ait
plufieurs lettres crites des le z6.
Ce n'eft point
ainfi qu'agiflbit S.
Lon,
furtout dans une affaire de la dernire

importance. Et rien ne nous oblige
le dire. Car fi S. Lon ne parle point
Pafcafin de fa lgation , il eft aif de
rpondre ou qite la lettre n'eft pas entire, ou qifil luy en avoit crit une
autre
moins probable. Il l'on ne trouvoit

de bons manufcrits ou ce mot ne fuft
eu toutes fes re-
Concile-,
folufions
fj'ay
auparavant.
Il eft
Conc.f.4.f.
'-'='''=
voient demander une;[ce qui revient

tout fait cet endroit , fi nous y Ufons
indubitable
qu'il luy en a crit , & que nous n'en

avons point la lettre. Ainfi il nous eft
tout aufl libre de dire que c'a eft devant , ou avec la lettre du 24,(puifque
dans ces occalons on envoie trs fouvent plufieurs mmoires lafois,)que
de dire que c'a eft aprs.]
l'oiir la
uo.ep.'rj.e.n
^'^^''
cajfabit.'^
NOTE
Nombre
Pour
iA-i
XLII,
des Evtfejuts dans
le
la
pige
101,
Concile de
Calcdoine,
27
de juin font toutes deux adrefles
Marcien,fans qu'il paroifle aucune raifon pour laquelle il luy ait d crire
deux lettres f prs l'une de l'autre.
Au contraire nous n'avons point de
lettre adrefle alors Pulquerie, quoi-
'On conte 345 ou 553 Evcfques dans Bar.4i.j.

premire feance du Concile de Calcedoine.'Mais il eft aif qu'on y en ait Conc.t.4.p.
oubli beaucoup , [ dont on pounoit
4?I.Ji'
peuteftre trouver une partie dans les
autres feances, comme cela fe voit dans
d'autres Conciles, fi cela valoir la peine de s'y arrefter. On voit parFacundus qu'il ne faut pas trop s'appuyer fur
ces liftes,
ces fignatures des Evefques ,
qu'elles eftoient autrefois ou
plus amples ou dans un autre ordre
que nous ne les avons aujourd'hui.]
'Car il marque que dans la lifte de la z^ Fac.l.t..j.p;
qu'il n'y ait point d'apparence qu'il ait
feance Theodoret eftoitle iii=,'''&ileft
manqu
aujourd'hui le 49^
Qu'il eftoit le 112
dans la quatrime ;'& il n'y a aujour-
page
Sur
les
la
N OTE XLL
cpiflres 6 & y s de S. Lon.
[La lettre
(J)
de
qui font l'une du 26
S.
Lon, ilayj^
& l'autre du
ii
luy crire dans
importante
&o
toute forte d'appui
il
,
&
&
une occafion
avoit befoin de
quand ce
d'hui que 25 Evei'ques de nommez:'Que

Nonnus d'Edeffe fignoit le 55 dans la
n'euft
cpe pour faire donner la prefeance

les Lgats , & cmpefcher qu'on ne
niift la dotrine en qucftion. Il faut
Jonc dire oucjue laletcre qtf il luy crivit eft perdue, ou que l'une des deux
qui font adreflcci Marcien, luy doit
eft
fftre adreflce
3'^
feance
& le
31
dans
la
&
a Conc.p.ijo.
c.
^ F'c.p.iSf^.J.
Conc.p.46-.
Fac.p.i5.c|
cinquime;
figne aujourd'hui le 37 dans l'une,

le 2.6 dans l'autre :'^Qu'Ibas d'Edel
'ik. il
Conc.p.45.dl
Si.c.
c
ligna le
17 dans la
fignc aujourd'hui
3^
que
feance ,'&
le 287.[Il
il
n'y
marque
encore quelques autres chofcs de cette

nature , qui ne s'accordent pas avec
Et cela fepourroit aif-
nient croire de la 6<f. Mais le mot de

gloriojJJfime h/iperaior (~]iii eft dans l'une
>
noftre dition
i
mais cette cliftcrencc
Fac.p.ijS a.
Conc.p.460.
z.c.

Corc.ap.p.
n'eft
que de cinq on
lx.]'D'autrcs pour-
gnerent
ront examiner
Facundus s'accorde
mieux avec l'ancienne vcrfion latine

du Concile , dont M' Baluze nous donne les diverf'es leons.
la
r,Tj
confcfllon de foy
quoiqu'ils fudntabfens.J'Car ces derniers

font environ no Evefques."'Pour l'endroit o Cccrops de Sebaftople parle de
1200 Evefques, [je ne voy pas qu'on
,
concpcc-..
^
^,.
'
"^
[Ces fignaturesde plus de 3^ Evef- puillcdire autre chofe finon qu'il y a

qucs fiiffifcnr toujours pour convain- faute dans cet endroit , ou que Cccre de faux un Pontifical qu'on prtend crops parle de tous les Evefques Caeftre fait des l'an 550,1'qui dit qu'il ne tholiques , unis de fenciment avec le
fe trouva que 166 Evc(qucs dans le
Concile.]
Concile mais ce qui s'y fit, fut[depuisj
Pnur
page
fgnpar 405 autres. [Le relie de ce que
ce Pontifical dit du Concile , ne vaut ^^le
Juli(n de Cas n'a point fi/rti avant
gure mieux.]
Jean de RhodefonmetropoUiainaiti
''Le Concile mefme crit S. Lon
n'eflit point au Concile,
qu'il eftoit compof de 510 Evcfques.
'Alarcien dit la mefine chofe dans une
''Dans la lifte des Evefques qui .-/f- Co-c.t..,.p.
de fesloix, flonie latin; [ce qui re- terent la troifienie feance du Concile ' ''^''î-vientj' ce que dit l'hiftoire d'Acace, de Calcdoine , Jidiende Ces eft nom,
foll.aFt.t.i,
NOTE
Conc.p.8i4.d.
p.8.d.
f.ioio.C,
qu'il y
dans
Leo,ep,T7.c.
i.p.Sj.
en avoit 500
ble eftoitde (ooEvefques.'Saint
mande
pQc.p.^fj.a.
&
plus. 'Lucence
Concile mefine dit que l'aU'em-
le
Lon
aux Evefques des Gaules

environ 600. 'Seleuque
d'Amafc[qui y eftoit prefent , jen met
6}o, en quoy il a eft fuivi par Marcellin par Librt , c. i^.p. Sf, par la
chronique d'Alexandrie , p-7ô, par
Theophane , j>. r. h, par Lonce de
Byzance , aH. 4. 6. p. fii. h jis- h, 'par
auli
qu'ils eftoient
Leo,f.:,p.ici7.
l'ancien
'&
Code de l'Eglife Romaine,
cap.
Lup.t.i.p.fi;;.
2S.
Cht.oti.p
ennemis de ce
Concile. [Vidtor de Tunes en met 652,]
^<Sc Nicephore 6^6, afin que ce fuft juftement le double des 318 Pres qu'on
attribue au Concile de Nice. 'On y
raporte Hincmar qui en n^fc|)Ius de
^30. Lupus veut que le nombre de 6^0,
foit le plus vritable aulibien que le
plus commun.'Le P. Garnier dit qu'il
eroir pour 520,fi tout le monde n'eftoit
pour 630.
[Je ne fay fi l'on ne pourroit point
accorder cela , en difant qu'il n'y avoit
que 520 Evefques prefens au Concile,
qu'on en a cont <30, en y ajoutant
ceux pour qiii leurs mtropolitains fi-
118.
Nphr.I.i.c..
p.85.a.
lup.can.t.i.
p.SiJ-
liber.n.p.54.
^recette
&
c'eft
les
1.1
avant Jean de Rhodefon mtropoquoique ce Jean foit marque dans cette feance comme prefent
au Concile ,[il y a nanmoins apparen-
litain. 'Mais
p.r4a:4jo.d.
ce qu'il n'y eftoit que par
Tryphon de
Chio fon Legat.]'Cela eft viible dans
la premire feance , o Tryphon eft
marqu comme tenant fi place. [On
pourroit dire que Jean feroit arriv
enfuite pour la troifieme feance.J'Mais
Tryphon iigne encore pour luy dans la
p-s=-bo
r-iSi-d.
lixieme.
'Dans
l'opinion la plus gnrale
mefme par
XLIIL
la
troifieme mefine
Trvphon
figne la condannation de Diofcore
t-m'-^>
&
Jean de Rhode immdiatement aprs

luy j[ce qui eft contre tout ordre ,
donne lieu de croire qu'on a pris la fignature de Tryphon pour deux,tSc pour
&
mefme , & pour ton mtropolitain:

que quand il eft dit que Jean eftoit
prefent , ou fignoit , c'eftoit toujours
par fbn Lgat ,]'lors mefme qu'ils font
luy
&
nommez
feparment. [Et
c'eft
p-^jo.dfaj-.a.
ce qui fr
voit particulirement dans la 16^ fean-
ce
]'o Jean figne par
Tryphon
Tryphon
,1'^-
figne encore aprs
beaucoup
il parloir
ou fignoit
l'une pour fon mtropoli-
''-^'ii.
''"""
d'autres. [Ainfi
deux fois,
tain, l'autrepour luy mefiiie.j'Car
ZZzz
ij
dans
i'-;o.d.e/4j7.
9l(
condannationdeDiofcora', lefiifFrage de Jean de Rhode &c celui de Tryplion font dans des ternies difFerens.
'auroit donc eft en quelque forte
la
des laques euflnt pris feance , foit

dans l'enceinte de l'autel , foit mefme
dans celle du chur
fi
elle
en
eftoit
& apparemment elle ne l'eflait
feparce
Il n'y avoir ce me
Icmble que
l'Empereur qui les Grecs perniiflcnt
Lgat du Pape on ne doit pas s'ton- l'entre du chur. Je doute fort auf
ner qu'il ait eft mis devant le Lgat que quelque grande que fuft une eglide l'Evefqne de Rhode/il faut remar- fe , elle euft un chur capable de tenir
quer que dans l'ancienne verfion lati- f)lus de 500 Evefques au moins , dont
ne il n'y a point de lifte des Evcfques e Concile eftoit compof , fans parler
la tefte de la troifieme feance.'Rufti- des officiers Se des Ecclefiaftic]ues qui y
que Diacre du Pape Vigile qui a revu eftoient auftl.]
cette verfion , ^remarque que les nia'La raifon de Baronius, c'eftque Li- Bar.î.jy.
nufcrits grecs eftoient az difFerens berat voulant dire que Marcien vint
fur les iignarures de la condannation au Concile , dit qu'il vint , adfecretade Diofcore.'Dans fon dition Julien rium ,
que cet auteur appelle les
y eft l'ordinaire entre les premiers feances fecretaria.'Le P. Garnier croit Libcr.n.p.s.
mtropolitains ,
Jean de Rhode en- que Librt fuit en cela la coutume du
fuite aprs beaucoup d'autres, Il y a bateau, qui appelloit/fcr/^ri^? les lieux
encore trois mtropolitains entre luy o les juges rendoient la juftice ,
l'a
Si Tryphon ,
plufieurs autres aprs pris enfuire pour ce qui fe faifoit en ce
Tryphon , mlez de quelques fimples lieu ,
pour la feance mefi'ne.[Cela
Lveques. [Mais ce qui eft une faute fuffit pour expliquer mefiiae l'endroit
plus vifible ,]'c'eft que Tryphon eft en- o il eft dit que Marcien vint adfecretacore rpt dans la fuite , entre Jean r'ium s'il finit lire ainfi.]'Car l'dition c.r.p.so.
de Germanicie fimpleEvefque,&Theo- de Librt donne par le Pre Garnier
dore de ClaudiopJe [mtropolitain ,] porte ad Concilium/TYifole Preftre qui Co"c.t.4-Pi
quoiqu'on ne luy donne pas cette qua- vivoit avant Librt vers l'an 520, ap i55i.e.
lit , non plus qu' Nonnus d'Edefl
pelle aulll les feances du Concile feere
contre l'ordre, fi Julien avoir eft place

avant fon mtropolitain. Mais eftant
pas.
3f.p.u74-
]>.IZIOf
iLid.
p.iiii.
&
&
&
&
&
p.iiii
qui' le fuir.
taria.
-NOTE
Pour la page
*47-J 104.
ê
NOT
X L I V.
Que
la feance conte
tenu dans la nef de

l'egUfeplittofl que dîm le chur.
le
Concile
s'efl
l'efl
eft-
celui
ou
Uy.mov, facrarium, diaconium, E."^.
[Je ne f(ây fi tous ces termes marquent

autre chofe que ce que nous appelions
en font ainfi la troifieme.'Des le temps

de Facundus il y avoit quelques copies
le
que
fandhiaire,
Et je penfe
S'^
Euphemie,
l'qn appelloit fecretar'mm,
&
le lieu
o eft l'autel.
que le Con-
qu'il eftcertain
hors de l'enceinte de l'autel,]

'puifcjue le texte porte que les officiers
eftoient devant le balujlre de { autel.
cile eftoit
j^L'ordre
dcFEglife
euft-il
permis cpe
|j
r'gB
pour la fconde
y a des manuffconde felfion

du Con|y de Calcdoine date du 10
d'obobre', la mettent aprs celle du 15
octobre , o Diofcore fut depoie ,
'Baronius croit quelelieu o eftoientles
Evefcpes dans l'eglife de
foret. 4.p.
Pour
vritablement.
'On remarque
Bar.^f ,$5S.
X L V.
qu'il
crits qui tranfpofent la
Conc.t.4.p,
ii?.aUp,p.
nij.
&
qui les plaoient ainfi ,'&
que
nue
luit
fe
i-ac.I..e.j.p;
c'cft l'ordre Evj.l.i.c.i.
Evagre.[ Le jour o elle fur telit en effet diffremment ,]'y
V'.iiS.dljij.c,
tonc.t.^.p,
en ayant qui la martjijent le 15 d'olobre/d'autres le i4,[c]ui eftoit le dinjan-
)-.a.
chc,]''Mais i,\cs officier^.y citent d'ar
p.JjS.b.
p.45.d.

bord ce qui
d'octobre
s'eftoit tait le 8
comme fait
iiber.e.ij.p.
p.i>4.b.
coic.p.j-o.
l'on n'avoit
ri
ou
met
's^-rtfa,
plutoft ri
aiyVii.
la fconde, <?c
Librt la.
la condannationdeDiof"core.''5",
Facundus mefine reconnoift qu'elle fut
'2^,
le
Ton
dixime d'odobre.
'4,
puill contelter fur

,
il
l.i
Quoy
tin
fembie d'une part

de l'audepof
ik
o
qui
le regardaft.]
NOTE XLVL
Sur
Pour
&
injuflice
toute vil'ible, puifqu'il eftoit dj de-
pof par
fans
le
futfrage des officiers
&:
doure dans l'opinion publique.
Mais qu'aprs
qu'il eut eft tiepofpar
&
par les Evefques

par les autres , ces
Evefques aient of demander fon rtout le Concile
d'illyrie
'Le
Si qu'on l'ait foufFcrt

,
fans le trouver mauvais; c'eftcequi ije
paroift nullement probable.]' Auli cette raifon a paru convaincante M'
Valois :'on alfure que l'exemplaire des
Acemetes dont s'eft fervi le Diacre
tabliflment
Ruftique , fuivoit fur ce point l'ordre

de nos ditions.
[Pour l'autorit d'Evagre ,]'elle eft
combatue par celle de Libuiat , qui
fuit l'ordre que nous avons aujourd'hui,'(S: Facundus croit que quelques
uns n'avoient joint la 3' la premire,
fuite toute l'affaire
de Diolcore.'M"^ Valois cite un endroit

j^^ ^^^^ ^^ Concile qui fembie dire
,
que
la
feance du
13
odobre
eftoit la
fconde. [Je penfe qu'il marque]'celui
o Diofcore parlant de
rj;ppelle laprecedente,
la
premire
.'iw ??
page
la fecondt citation de Diofcore.
billet
de la fconde citation faite

porte que les choies dont
,
c^n.r.^.p,
''"*'
Eufebel'accufoit alors par fi[letondej
premire feance.[Je ne voy
bien
fembie qu'il ne l'accufoit dans (a premire
dans fa fconde requefte , que des
violences qu'il avoir commiles Ephefe, & que mefme la fconde n'eftoit
pas tant pour l'accufer , que pour prier
le Concile de tirer les confcquences
qui luivoient des crimes dont Diofcore avoir eft convaincu dans la premi-
comment
? w/fjk'
cela eftoit vray.
pr.s
Car
il
&
re feance.]
comme
que pour avoir de
la
660.^ t03.
requefte , n'eftoientpas les melmes c]ue

celles dont il l'avoit accuf dans la
dann Saint Flavicn par une
Cone.p.;S.c.
fait
ne l'eftoit pas
fuppofant mefme
pourquoi les
il
concevoir
ert aile de
Eccleiaftiques de Conftantinople en
parloient comme d'im homme depoIc puifqu'il avoir eil: convaincu dans
foutenu
la premire feance d'avoir
d'avoir conl'herehc d'Eutyche
,
al73.i.b.
aftift
proprement rien
que Diofcore eftoit

&
tre qu'il ne l'eftoit pas, [nanmoins en
Ev.n.p.Tfi.i.
n'avoit pas
Diofcore
cju'il
Fae.p.i5?.c.
il
de
Libtr..ij.p.
a laquelle
avant
tenue
917
Ai,-rtW;.[Maisc'eft qu'il
ne s'agidbit alors que de ce qui le re-r

&: point dutout de la fconde,
d dire
cette feance
DuPia,t.4-p.
13,7110
gardoit
t[ue
Evj.n.p.-s.i-
du
dans la feance prcdente,

au lieu que s'ils eulTcnt
voulu marquer la premire, ilseullent
cT^jnî/a
TJ
/fIc
celle
NOTE
XL VIL
DijJicKltez. fur la feance
du 20
f':;;,^/'
oElobre.
'Nous avons deux allions confidedu Concile de Calcdoine dates

du zo d'odobre ; la conclulion de l'affaire de Carofe & des autres moines
Eutychiens ,^& le jugement important
rendu contre l'eredion de la nouvelle
mtropole de Beryte.[Cependant cette
rbles
conc.t.4.p.
-s-
p;;5.
nombre ni dans
des du Concile comme nous les
feance ne fait point de

les a
avons, ni dans Evagre, ni dans Librt.

Ces deux auteurs ne marquent mefme
rien de ce qui y fut fait ,]'& il ne s'en
trouve rien non plus dans les copies
du Concile revues cent ans

aprs par le Diacre Ruftique fur les ma-
latines
nufcrits des Acemetes.

[On peut ajouter cela
condufion de
l'affaire
que cette
des moines Eu-
ZZzzz
iij
ap.p.ny.
918
tychiens,
le (lyle du
aucun Evelque n'y
relie des aftes; car
parle en particulier.
xandre
cft afiz
mcfme de
li.jS.a,
la
Le raport d'Aleembarafl ,
il y a
prefent au Concile
qui cft
, [ ce
f.mx de celle qui cft raporte dans la
feance du 17 oftobre
fi c'en eft une
nouvelle , elle devroit donc eftre raporte comme les antres lefont.
On ne voit point de raifon qui ait
oblig le Concile donner aux moines
:
&
un mois de terme pour
refoudre
luy ober. Les Evefques ne pretendoient pas fans doute demeurer l fi
longtemps Se leur dernire feance fe
tint le premier de novembre. ]^lls difent que c'eftpour entrer dans le fentiment des officiers de l'Empereur.^Mais
fe
ces officiers
deux ou
n'avoient
trois jours
demand aue
la feance du
dans
ly.fAinfi ce dlai eftoit dj expir le
20,]
& mefme les moines avoient refuf
commencer ces
30, [ou plutoft 3i]jour de dlai
non
au 20 d'odobre o l'on eftoit mais
ce dlai. Pourquoi auffi
lup.ean.p.
*''^'
au
15;
'Le Pre Lupus dit qu'on leur
avoir fait la premire cirationlei5.Mais

eft-ce l
une raifon
mefme qu'on puill

Conc.p.si4.c.
euft appeliez
que
?[ Je
ne croy pas
dire qu'on ne les
le i5.]^Car puifqu'ils
firent excufe le 17 de n'eftrepas
aprs
la
venus
premire citation [c'eft une
marque qu'ils aVoicnt
laiftc palier
que feance du Concile depuis
*'
cette ci-
nous n'en avons aucune entre celle du 15 &: celle du 17. Nous mar?[uons les difficultez qu'on peut faire
ur cette a6bion 5 mais nous n'avons
garde de prtendre qu'elles nous obligent de la croire faulIc.J'IVfdu Pin la
foutient vritable, quoiqu'on ait fouvent nglig- de la copier , parceque
elle ne contient rien qui foit importation. Et
Dui>jn,,4-p.
cpel-
tant.
XLVIII.
rendu contre
Pour
pige
U mtropole
de Beryte.
[Le
difficul le concilier
&
P'4'
S ur le jugement
&
avec l'hifioirc.J'Aece fuppofe c]ue la

requefte des moines l'Empereur parloir de Diolcore ,
demandoit cju'il
fuft
NOTE
point dans
n'efl:
filence d'Evagrc
fur l'aftaire de Photius
& de Librt
& d'Luftathe
peut paroiftre beaucoup plus confiderable , que fur la conclufion de l'affaire

des moines dont on vient de parler dans
la note 47". Car c'eft une affaire toute nouvelle,
trs importante en elle
mefme. On peut ajouter cela que dans
&
le
diffrend tout femblable qui fut agi-
dans
i5^feancedu30o6tobre, ende
de Nicomedie
Nice jamais on ne cita ce qui avoit
eft arreft entre Photius
Euftarhe.
Mais je penfe que tout ce qu'on peut
dire cela , c'eft qu'on voit ici par im
exemple trs remarquable, que les argumens ngatifs ne peuvent gure fai-'
repar euxmefraes des preuves dnronftratives. Car ces deux raifons n'ont
point empefch que tout le monde n'ait
receu cette aftion du Concile de Calcdoine pour vritable
authentique;
& je ne croy pas que perfonne en puilTe
douter aprs l'avoir lue rien n'ayant
t
la
&
tre les Evefques

,
&
&
& de
ve-
rit.j'EIle eft cire fort clairement
par
plus
le
caratere de fincerit
conc.:.4.p;
dans la huittieme feance du '^"'^"

17 odtobre.'Ce qu'onpeut rpondre fur Du Pin,p.84.
ce qu'elle a eft li peu connue , c'eft que
les officiers
c'eft
une
affaire
particulire pour la
Phenicie, qui n'avoir point de raport
l'Eutychianifme pour lequel
le
Concile
proprement aftmbl.[CeIa ne fatisfait pas nanmoins au filence de la

8^ feance, & tout ce que nous
y pouvons dire , c'eft qu'on oublie fouvent
les chofes dont naturellement on devroit le plus fe louvenir. C'en cft l une
eftoit
bellepreuveanais
elle
n'cftpasia
11-ule.]
'Le Pre Lupus a prtendu que cette

adtion eftoit pofterieure
la
feance
du
15 otobrejol'on figna la dfinition de

foy,' caufe que S. Grgoire dit en ge-
ucral
que les
fix
premires feances re-
Lun.ean.t.i.pi
^'^^
p.47.<4.
919
changer le dcret fur la foy

prefent d'abord au Concile , que pour
y faire mettre in dw-bas naturis au lieu
qu'il y avoit ex duabus , V. $ 116. ///. ]
cependant dans celui qui tut reform ôrc
pour
gardent la foy. Se les aftaiics publiques

de toute l'Eglife;
que e'eft d.uis les
fuivantes qu'on a rgl les diffrends
&
faire
des Evefques. [Mais ces

paroles gnrales n'empefchent point
particuliers
&
c,^ p,
<-^-'-
receu f ms difficult par les Lgats ,

eu quelques exceptions
outre que S. Grgoire peut bien n'avoir on lit encore ^li 3 ji^'n!', [oC non te
jamais vu cette action non plus que J'Jo pa'^>-7.]'Mais on a lieu djuger que Lup.can.r.i.p,
'-'>'*-
Evagre
Librt puifqu'elle n'eftoit c'eft une pure faute qui s'eftglille dans
point dans la copie latine revue par la fuite des temp?,[quoiqu'il foit diffiRuftique Diacre de Rome fur le ma- cile de voir comment cela eftarriv,]
nulcrit des Acemetes ou l'avoir eue
c]ue le texte original fign dans le
dans un manufcrit o elle Ce trouvoit Concile , avoit i ^-j'^ t/jim/On lit in conc.a,-'.p,
''^
place Fiors de Ton rang,] 'comme Bal- duabus naturis dans les manufcrits de
iamon dit qu'elle efl-oit[dans le fien,] l'ancienne verllon latine ,'&: dans le Uo.t.i.p.io.
la hn des adres du IV.Concile.' Aull LuCode que le P.Quefnel croit eftre celui
pus mefme a chang de fentiment ,
de l'Eglife Romaine.'On le lit de mefme cafj.pr.iS.p.
'^^'"'
a reconnu qu'il eftoit vilble que cette dans Caliodore , qui raporte un grand
qu'il n'y ait
&
&
ilCcjn.p.
nf.p.sio.
&
toc.p.ij.d.
.{(i.siio?.
endroit de ce dcret.
action avoit prcd
la
non feulement par
date du 20 d'odto-
fa
fxieme feance
[Ce qui eft encore plus fort,puifqu'ii

du texte grec ,]'c'eft que le texte
bre ,'mais encore plus parcequ'Euftathc demanda d'abord qu'on differafl:

l'examen de cette caufe jufqu' ce qu'on
euft ligne la dfinition de foy. [On ne
peut pas non plus la mettre avant la 4'
feance du 17 octobre ,]'puifque Juvcnal , Thalafle
&
Eufebe d'Ancyre
s'agit
venoit de part <Sc d'autre ,'quele Con- Cov.e.-p.x-u.

cile n'avoitpas mis ex dnabus , mais/*''""-^'
opinrent.
[Il elt
donc certain que
la
cinquime
du 20 d'odtobre , & que

celle du 22 que l'on conte la cinquime eft vritablement la Ilxieme. Nanmoins pour ne pas brouiller la manire dont on a accoutum de parler des
feances du Concile, nous ne conterons
point celle du 2o,& nous laiflrons aux
autres leur nombre, & leur rang ordinaire. J'Trifole Preftre du temps
feance
Hsi.e.
eft celle
d'Horfmida citant une chofe faite le 17

d'octobre , ditcpe cela eftoit fiar la fin
del quatrime Icance , in quarto jccrctario.
lur l
il. \\i
page
NOTE
d;*rf^;.'Aulliroft aprs le Concile , S.

Eutiiymc, qui deuxEvefques s'eftoicnt
haftez d'apporter de Calcdoine le d-
cret fur la foy, y trouve
&
XLIX.
[Quoique les Lgats du Pape,

o&ciers n'euifent fait tant
le
& les
d'iiiitances
S'--j
Anai.g.p.jj.
'""
i^Ja^.^v
Eutychiens
qui lecondannoient,&quifuppolbient
aul tellement que c'cftoit l'exprcillon
du Concile, qu'ils vouloient qu'on le
le
dfendit contre
rejetraft
les
fur ccIa.'On voit la
mefme
chofe dans Lonce de ^yzncs , feil 4.

9,&c\\ dit pofitivement, /fi?. 6. S. jc^c
le Concile n'y parla point du terme ex
Bibi.p.t.n.p.
'"'^^l-s-*-
duabus naturis, parcequ'il ne

point.
Sur ex duabus naturis iûoj lit dans

dcret du Concile fur la, foy.
Eva.l.i.c.4 p,
''"'*
de ce dcret raporr dans Evagre , qui
fait profelllon de le copier mot mot,
^porte /J-j :i/'jr;.[Des devant Eva-p.ij^.b.
grejla difpute des Catholiques &des
bevcriens en 533, prouve c]ue l'on con-
NOTE
?.;ii.b'r.4.ai
^'
'
'
le rejettoit
L.
l'f-'^ '^
P'e
iîe lezs d'oEiobre n eftoit point lafefle de

S. Callincjue, ni de Sainte Euphemie.
^Baronins crit que le 25 d'octobre , Ear.î.j

auquel Marcien vint au Concile , ou
lo?.
,,
NOTESSUR SAINT LEON.
5,10
fiiifoic la
fcftc
de
Sainte Euphemie/Il
Lco.ii.p.
Co'ic.ap,
Callinique
S.
ques veifions latines
mcfme
prs la
ciiofe
tir cela
a.
,
,
&c ck
qui difenr peu
quoique d'autres
foient conformes au grec
que
de quel-
l'on voit
Callinique n'a eft form que de
S.
H^t^rAncii ou vtôrieiife
donne en cet endroit Si en
beaucoup d'autres Sainte Euphemie.
Le grec ne dit point lonplus qu'en fifl:
ce jour l la fefte de Sainte Euphemie.
[Et en effet 5 les Grecs la font le i6 de
feptcmbre auffibicnque les Latins.]
l'epithete de
qui
Pour
la
eft
NOT
LL
Que Pulquerle -aapnlnt dfftft an
Concile
de Calcdoine.
ronc.t.4.p
<74.<1.
-eo,t.:.p.ioi.
'La tradu6bion latine du Concile de

Calcdoine, porte que Pulquerie aflfta
comme Marcien la 6'^ feance du 15
otobre.'On lit la mefme chofe dans le
Code
del'Eglife
Romaine, donnparle
P. QiLiefncl ,[qui le prtend auli ancien

vj.l.;.c.4 p.
au moins que
ji7.d.
" ^^ trouve nen
le
Pape Gelafe. l'Mais on
dans le texte grec

deux abrgez allez amples
qu'en a fait Evagre, ni dansThcophane,
f. 91, ni dans Nicephore.'Pluleurs lettres crites l'Empereur Lon , difent
que Marcien le trouva au Concile avec
es officiers , fans le dire de Pulquerie
[de Ibrte qu'on peut dire que c'a cft
une cliofe entirement inconnue aux
ni dans les
Coric.ap.p,
Grecs.
v.ll.6^.
lup.can.t.i.
anciens exemplaires. Il eft

vray cju'il ajoute enfuire tpe c'eft une
erreur ancienne , puifque cette addition fe trouve dans de trs anciens
manufcrits -.[ce que nous ne voyons
tous les
pas
comment
quoy qu'il en
il
faut accorder.
Mais
faddition fe trouve dans des manufcrits anciens du

Concile, comme elle fe trouve dans
ceux dont le Pre Quefnel a tir fon
foit
, fi
Code,ces manufcrits n'eftoient pas fort

communs en France du temps de Charlemagne ,
il y en avoir fans doute
d'autres o elle ne fe trouvoitpas.]
'M"^ Baluze veut donc que ce foit ibM,
une erreur de croire que Pulquerie ait
affili au Concile ,
il allgue fur cela
l'indcence que les payens trouvrent
voir Agrippine recevoir publiquement des ambalTadeurs avec Nron,
[On y pourroit encore ajouter plufieurs autres raifons femblables , mais
nous cherchons moins ici ce qui le
peut dire que ce qui s'ell dit. Il femble
&
&
y ait de la brouillerie fur ce fiidans l'ancien auteur de l'hiftoire

d'Acace.]'Car il dit que Marcien fitconc.t.4.1
'^''*
almbler le Concile Nice qu'il s'y
tous les offitrouva avec Pulquerie
qu'il
jet
&
'Pour
[Mais ces plaintes peuvent fervir montrer que les Franois n'avoient aucune
connoiffance la fin du VIII. ficel que
Pulquerie eu 11 alfift au Concile de
Calcedoine.]'M'^ Baluze dit en effet v-^m
que cet endroit du latin manque dans
les
Latins mefmes , Librt
&
Ferrand Diacres de Carthage , marquent bien aul que Marcien vint au

Concile avec tous les grands de fa Cour:
mais ils ne parlent point de Pulquerie.
[On ne trouve point non plus que Pulquerie air fait ni dit quoy que ce foit
dans la feance , o l'on prtend qu'elle
nfifta. Ainfi cet exemple ne peut pas]
'/Lrvir .1 montrer que les Franois eulfent grand tort , lorfqu'ils trouvoient
trange que l'Impratrice Irne fe full
trouve au fcond pncile de Nite.
ciers
cile
qu'enfuite
il
transfera le
Calcdoine &cc.
Il
Con-
rpte encore
fe trouva au Concile de
Calcdoine avec tous les officiers de
l'Empire; mais il n'y parle point de
Pulquerie.[ Ainfi il y a quelque lieu de
douter fi ce qui y ell dit de la feance
tenue Nice , n'a point elle ajout par
quelqu'un moins habile &c moins ancien que l'auteur de cette hilloire. Car
il cil
certain qu'il n'y eut point de
feance tenue Nice , & que Mai cien
que Marcien
bien loin d'y lire venu,
fit
transfrer
le
j,
NOTES SUR
AI
JeConcile Calcdoine paiccqu'ilnc

pouvoir pas venir Nicce. Ainii il y a
allez d'apparence que l'aiireur de cerre
hillioiTC n'avoir poinr dans fon maniiicrit que Pulquerie le fuft rrouve au
Concile. Sur l'endroir ou il cft dir
qu'elle s'y rrouva le P. Labbe a mis
la marge, qu'il ell cerrain par les ates
di! Concile que cela eft faux.
Qjîelques uns pour colorer l'indecence qu il y a de voir une princele , ou
icule
o accompagne de beaucoup
d'autres femmes , au milieu de tant
d'Evelques, veulent qu'elle y loir venue
iuvogmto. Cela n'a donc point d eftre
m.arqu dans les acftes
c'eft une faute ,cu mefme une fault dans les latins. Et par o faura-t-on qu'elle y eft
venue ; Si elle n'a point voulu qu'on
fceurt qu'elle y avoit eft on peut prefque ailurer qu'elle n'y a point voulu
aller. Au moins nous fuivons fon intention, en croyant qu'elle n'y a point
,
mefme
tous deux
Icance du
2^-
dcret
Eftienne
,'i?>;
[Mais
ne
je
la difficult
S.
NOTE
Epoque
des aclions
que
Prur
LUI.
&
,
page
10 fitr Jkis.
l'on appelle la
9*^
du
com-
ation
l'on
Cra:.t.4.p.
*'"*
mena l'affaire
d'Ibas , eft date dans le

grec du 6 des calendes de novembre,
[c'eft dire du famedi 27 d'olobre:
'& dans le latin ellel'eftdu 7 des ca-psu.a.
lendes.'On cite nanmoins un manuf- ap.p.aai.
& l'Impune
cric
LU.
qui a dans
marge
le texte /^/.
Kal.
& la
nous fuivrions
naturellement
le grec ,yfi Liberar ne i\.l.c.r,.p.9i.
Sur la Jgnature (CEfletme
Jean
diloitpofitivement que cette aVion apEvtftjHts dt Palejfine.
partient comme les deux prcdentes
'La vie de Saint Euthyme Abb un au 7= fccretaire , [c'eft dire la 7'
peu change par Meraphraftc , porte feance]du Concile /& les deux prece- conc.t.^.p.
qu'Eftienne dcjamnia ,& Jean Eveique dents font dates dans le grec auH- *"-'^l=="''*
des Sarrazins , tous deux difcipies de bien que dans le latin du 7 des calence Saint , eftant venus au Concile le des. 'L'atFaire d'Ibas n'avant pas eft '^v'^hafterent d'avoir une copie du dcret termine ce jour l fut remife au lende la fov des qu'il fut conclu &c vin- demain :'& l'ation 10 o elle finit , eft ?.s;5.i-a.
rent le plus prcm.tement qu'ils purent date dans le grec du 5 des calendes , &c
l'apporter S. Eurhyme
pour favoir du (dans le latin. [^;aisle 5 des calende luy s'ils le dvoient approuver. des eftoit le dimanche , auquel il y a
'La vie originale du Saint porte qu'ils peu d'apparence que le Concile ait voucraignoient d'prouver la colre , <f'- lu tenir feance. Au moins nous n'en
i)i\( fi r'>aa/'7>i^f'ff' ,[ce qui revient avons aucune aurre qui foit marque le
r.
fdift. EccLTome
A A Aaaa
alias ^''//.[Ainfi
IB3I.J.P.54.
, ou au
Eurhyme n'y
qu'ainfi des que le Con-
&
&
l'-t?*-
en trouvaft:
cile fut achev
ils le vinrent conlulter
fur cela pour favoir fon fentiment , afin
de le fuivre.]
&
loteir.g.t.i
o l'on ligna le
mis entre ceux
conc.t.4 p.
<'<''<'l7..i:.
faurois trouver. Ainl la
le
trouver encore de
''Ce
NOTE
la
eft
moins de craindre que
dclaration. [Mais ce rcit l dtruit

par luy mefme ,
par fon auteur.]
Pour la fsge
oc1:obre
marquez
nlllftc
apparemment , que
quoique ces deux Evefques euflnt fign le dcret , ils ne laillbient pas d'y
'Le Pontifical de Eollandus dit ,que

42 jours aptes le Concile, 200 Evefques
ratrice Placidie firent devant eux
ayant
vrit de ce fairelt
&
Marcien
comme
fonr
ils
qui le lignrent ce jour l meline.'Eol- Foii.p.ju.b.

landus dit la mefme choie de Jean."'
eft.]
s'eftant raflemblez,
&
cela eft faux.] 'Car
pr.p.ji.
donc
n'euilnt pas fign d'abord le

dcret avec les autres
nanmoins
Bol.apr.T.i.
911
chofe.[Il fembleroit
qu'ils
NT LEON.
la
NOTES
ii
StJR
dimanclie. Nous avons donc cru

plutoft lliivre le latin
$'=
aiflionle
medi
la fuite
10"=
le
commence comme fi c'eftoit
d'une autre feance
uo'ms
&e. ^& on
cite
/'
feance
& acheve dans la
que cette
iConc.t.4.p.
10"^
[Au lieu
a6tion commence comme
fuite de la feance prcdente ,]^la

au contraire commence comme fi
fous le
.c'eftoit une nouvelle feance
Cenfulat &c/hid.s la 8" commence de
la mefme manire , ''quoique la date
nous afi'ure auflbien que Librt qu'el9^
cl5r.d|Lib.p.
le
Conc.>.7oi.
707.7'S'
eft
du
mefiiie jour
que
l'ation 7^.
Ôa voit la mefme chofe dans
l'examen
&
des affaires d'Ephefe , de Bafilinople,

de Perrhe.[Ainfi il faut dire que ceux
qui ont drelles ades, ont voulu joindre en quelque forte les feances qui
difont traite d'une mefme affaire ,
&
ringuer davantage
res
quoique
feance.]
Pour
ia
pigi
les diffrentes affai-
traites dans
NOTE
une
mefixie
L I y.
6iiS. III.
en doit infrer qu'elle eft fauft. Nous

avons vu dans les notes 47
48, que
le jugement du Concile de Calcdoine
fur la mtropole de Beryte , n'a point
eft connu de Librt ni d'Evagre, ni
peuteftre de perfonne dans ces temps
l
fans que l'on puifl dire c]u'il foie
faux. Cela eft beaucoup plus aif croire de l'alion fur Domnus qui eft extremement courte , Se de nulle importance , en comparaifon de celle de Beryte. Et ce ne font pas les feules omif^
fions del'hiftoire dont il eft impolble
de rendre raifon.
Evagre mefme n'a pas fceu ce que
Juftinien
le V. Concile difent , que
Domnus eftoit mort avant le Concile
de Calcdoine , ou il a fceu qu'ils fe
trompoient en cepoint , puif qu'il crit
qu'on ignoroit'ce que cetEvefqueeftoic
devenu aprs le faux Concile d'Ephefe. Il faut dire lamefi-ne chofe deTlieophane ,]^qui dit que Domnus fut contraint de s'enfuir dans les troubles que
le moine Theodofe excita aprs leConcile de Calcdoine , [fuppofant donc
qu'il vivoit aprs ce Concile , &c qu'il
eftoit alors dans la Paleftine ce qui eft
entirement conforme la vie de Saint
'
&
|>.*oo.<;oi,7.
reur Juil-inien
& au V. Concile
Domnus
qui
condann aprs
fa mort Calcdoine au lieu que cette
difent que
aftion le fuppofe vivant/Elle l'a enpeuteftre aufi

core efl Librt,
&
Facundus
quoique
ji .allegue[foit
aiion
la
preuve
aficz foiblc.
I)
cju'on
y 6nir
comme
faufte.
[Le P. Qixefnel autorife fipenfe par
fut
:
p.foi.sj.
Thphn.p.ji.
'^
SurUaHion cji regarde Dornnus; Qu'on

napoint de preuve quelle [oit fdHJfe.
Euthym & d'ailleurs ce fait n'eft nullement d'ime nature eftre invent.]
dif^Le P. Quefnel fait une grande
'Ainf le tmoignage de Juftinien, &du Conc.ap.p,
que
cette
fertarion , pour montrer
^*'^'''
V. Concile , qui fe trompent aftz fouqui
Calcdoine
de
,
adion du Concile
accorde une penfion Domnus, eft une vent dans les faits , n'eftant pas une
pice fauffe & fuppofe/ll montre fort autorit tout fait deciive, il ne pa^
bien qu'elle a eft inconnue l'Empe- roiftpas fufifant poiu" rcjetter cette
j
6li.
^^''^b.
ne fay fi de ce que cette

peu ou point connue , on
Lto,n.p.s-
titA.t.i.ie^
8*^.
une
depuis fa
&
un
au lendemain.]'Liberat qui le remarque,

afliire qu'elle fut commence dans la 7'
je
acftion a eft
manufcrit o elle oft date du vingt-fix.

.[Mais on ne peut point s'arrefter tout
,cela , puifque dans la feance du 16, on
avoit remis expreffment l'affaire d'Ibas
Llb.p.st.
Domnus
depofition.
flv-
[Mais
o^
wscT ^fahayJSy
srei'
& la
zfT,
ajouter Evagre ,]'qui dt qu'on ne fat
point ce c|ue devint
la
17.
'Cette
a?.p.as.
vendredi
en mettant
SAINT LEON,
devoir
un grandnombre d'autres raifons.Mais

pcnfe qu'il yen a peu aufquelles on
ne fatisfal , en fuppofant deux choi'cs, l'une que Domnus vivoit encore,
lorfque Maxime fut fliit Evefquc ci) fa
je
NOTES SUR SAINT

place; l'iuitrcquc
Dommis
f retirer auprs
de
S.
mieux
Eiirhyme que
,
demander fon rtnblillment. Jt

eroy que le premier eft indubitable
par luy
mefme
li
nous confiderons]
^l'exception faite en faveur de
N.
9i5
Concile d'Ephefe
eftant caft , tous les Evefqucs qui y
aftftoient , font , dira - 1 - on, dclarez
criminels, & par confequent leurs or-
de
p.6-4.b.ci7(.
L E
'Mais tout
ninia
dinations
Maxime,
le f.ux
font nulles
&
illgitimes.
[L'Eglife a ni cette fconde confe-
quence dans
loriqu'on parla dans le Concile de Calcdoine d'abolir entirement le faux

Concile d'Ephere.[CarDomnus n'ayant
de Cecilien de
en beaucoup d'autres.
Mais quoy qu'il en foit , cela ne tomeft depof que par ce faux Concile, en
boit que de loin fur Maxime ordonn
cailer gnralement les dcrets, e'eftoit par Anatole
tomboit dired:em,ent
cafler la depoition de Domnus
lur Anatole mefme ordonn par Diofle rtablir dans l'epilcopat s'il eftoit encore core. Pourquoi donc excepter Maxime,
vivant , &en ce cas dclarer nulle l'or- Se ne point excepter Anatole; Toutes
dination de Maxime. Et ce qui fait voir les lnefts qu'on trouve dans les paquec'eftoit la penfe du Concile , c'eft roles d'Anatole , ne iatisferont jamais
ce que dit Eftienne d'Ephefe, dont le cette difficult, &: moins encore
Pre Qiiefnel s'embarafle avec fujcr,] Eftienne d'Ephefe , qui montre que
l'exception qu'on demandoit pour Ma''qu'il faut caffer ce qui a eft fait
Ephefe contre les Canons , except ce xime , ne venoit point de Ils ordinaqui regarde Domnus,puifque l'elecftion teurs , mais de fon predecellur.
de Maxime ordonn en fa place a eft
Il femble qu'on puifl tirer de cette
receue par le Pape ,
par le Concile. exception , que Domnus vivoit mefme
[Que il Domnus a eft banni aprs fa encore lorfqu'onla failoit. Car l'ordidepofition , comme il y a toute appa- nation de Maxime ayant une fois eft
rence , il n'a pu venir trouver Saint confirme par le Pape^ foit avant ,
Euthyme dans la Palcftine qu'aprs fon ibit aprs la mort de Domnus ; Se
rappel, c'eft dire quelque mois aprs l'ayant eft par le Concile aprs fa
la mort de Theodofell. Et on demeure
mort, comme on le fuppofepar le Cond'accord que Maxime a eft ordonn cile,- je ne vov pas que Alaxime euft
du vivant de Theodofe.
eu rien craindre n'ayant plus de
Mais (lippofant au contraire com- comptiteur , quand on euft cafl la
me veut le Pre Quefnel que Domnus depoftion de fon predeceflur , &:
qu'on euft rtabli la mmoire. Attique
fuft mort avant Fordination de Maxime,quelintereft avoir ce dernier qu'on ordonn du vivant de S. Chryfoftome,
ne caflaft pas la depoition de l'autre 5 ne crut point mettre en danger fon
Quelque injufte qu'elle fuft Domnus epifcopat en rtabliftant la mmoire
cftant mort , il falloit bien mettre un de ce Saint & il l'aft'ermit au contraiautre Evelque en fa place. Tout le mon- re , parcequ'il rentra par ce moyen
de reconnoifl'oit la depoition de Saint dans la communion de Rome. Et cetteFlavien pour injufte. Mais comme il preuve paroift encore plus forte en ce
eftoit mort avant l'ordination d'Ana- que ce ne fut pas Maxime qui deman
tle, on n'a jamais dit que cette ord
da l'exception , mais les Lgats avec
nation fuft illgitime. S. Lon mefme Anatole 6c Eftienne d'Ephefe ce qui
qui ft quelque difficult de luy accor- marque qu'on la regardoit comme une
der f communion , ne le dit point & chofe importante au bien
la paix
demanda feulement qu'Anatole l'aflu- del'Eohle.
aft 4e la puret de fa foy.j
Je ne fay fi cette preuve ne doit
Cartilage
l'affaire
&
,
&
p.ST.i.
&
&
AAAaaa
ij
Lco,".r.ciz.
^''
914
poinc p.iroiftre feule auffi forre que le

rmoignage contraire de Juftinicn &c
du V. Concile
que d'un manufcrit de

deux coliers de Juliers ; 'le fens de
cette note eft que le Diacre Ruftique
l'a trouve dans un manufcrit de Julie
femme d'un Patrice c'eft dire d'une
perfonne de la premire qualit , &c
que ce manufcrit avoir eft copi fur un
n'a eft tire
quand nous n'aurions
&
la
point l'autorit de Tlieophane ,
une
pas
abandonner
ne
neceffit de
pice qui paroift bonne , contre laquelle il n'y a point de preuve , s'il n'eft
certain que
Il
refte
Domnus
donc
mort.
de favoir
autre ancien livre qui appartenoit

Albin , deux frres , tous
Procule
deux Avocats. Auft on la trouve dans
divers manufcrits , dont il yen a qu'on
eftoit dj
la difficult
Cone.jp.p.
**^'*'''
&
pourquoi Domnus eftant vivant, n'a

point eft rtabli. Ces fortes de faits
plus.'Ruf- j 54.
croit anciens de mille ans
il loignez de nous peuvent avoir eu
des raifons qui font demeures ca- tique attefte qu'elle a eft traduire du
ches c il feroit bien dangereux de grec. [C'eft pourquoi il ne faut pas s'prtendre qu unechofe eftfaulT, par- tonnerj''fi le latin n'en eft pas fort pur, tto.n.^.ca-.,
cequenous n'en pouvons pas rendre la [ni croire l^qu'elle ait eft feinte par^'^- ,,
raion.J'^Mais pour ce fait-ci, le Pre quelque impofteur latin. [Et vritableQuefnel mefrae avoue qu'il eft fort ment je ne voy pas quelle fin on l'auprobable que Domnus aprs fa depofi- roit fuppofe ;J l'endroit qui a peuttion nefongea plus rentrer dans fa eftre donn fujet de le dire ,'ne conte- p.s.Jj.
dignit mais retourner dans la foli- liant rien que de vray , & qui ne foit
tude, comme la vie de S. Eutliymenous trs bien appuy d'ailleurs.^M' Baluze Conc.ap.p.
apprend qu'il fit. 'Et l'ation du Concile s'tend fort pour foutenir cette pice '*i-'^deCalcedoine quenous examinons, fup- contre les raifonsdu P.Quefncl.'M' du DuPin,r.4.p,
''5*-^^'pofe en effet que Domnus ne demandoit Pin raportece qu'on dit dpart & d'au;ni fon rtabliflment , ni mefme l'honne veut rien dcider.
tre ,
neur de l'epifcopat , mais feulement
Tour la page
LV.
d'avoir dequoy vivre
n'eftre pas
S1.5 lii.
charge aux lieuxoil feretireroiti/'.'-rfSur la mot de Salgamarii.
&
Leo.n.p,^9-?.
"^-'""-*'^-
concp.cgi.
&
NOTE
&
terfumtus pradiEto nihil recfuirente.lO

Domnus a eft dans cette difpofition,
'Diogene de Cyzic qui veut blafmer

que ceux d'Ephefe faifoient de leurs Evefques , le fert de
ces termes
='>s 9xiK)a.tMteiK( îe/>T^vg<!j.
il
ne faut pas demander pourquoi on

ne l'a pas rtabli
pourquoi on a
confirm l'epifcopat de Maxime , qui
eftoit dj fans doute reconnu partout
les ele(Stions
j'Empire d'Orient
fignifie toutes ls
il
&
qui conlentoit
mefme
Evelqucs
perfecutez en leur tmoignant de l'affetion , comme on le juge par le rmoignage qu'il rendit en faveur de
Theodoret.
Le P. Qiîefnel allgue encore quelques autres raiions, au(qaclles il ne
feroit pas difficile de rpondre fi cela
en valoit lapeinc. Il faut remarquer,]
Leo.M.p.sir.
qui s'acqueroit
'qu'au lieu que flon

ciaircs
il
les
les
ditions ordi-
peut fembler tpe cette a6tion
^s^-"-'-
\_Salgama
tout ce que le Pape demandoit de luy,
&
conc.t.^.pi
confire
1
ou
flon
faler
les
didtionnaires
chofes que i'on fait
pour
les
conferver
Sc
Salgitmarii ceux qui vendent ces for-
de chofes, qui coutoient fort peu.

Ttmport non alie , vili cjuocjui SAlgama
merce &c. Ainfi quand Diogene appelle
les Evefques d'Ephefe, 5'^/g'i!/^'voj, il
femble vouloir marquer que c'eftoient
les derniers du peuple , foit par leur
naidnce & leurs premiers emplois ,
de
foit par la balTft de leur elprir
tes
&
leur conduite.]
^Lupus qui veut que
Sahama
fignifie Lup.ejn.t.t.

des habits
des vivres
925
coup d'endroits de recourir au
toutes les cho-
&
latin.]
mefme de
,
LV I L
prtend que Diogene accufc
les Evel'ques d'Ephefe d'eftre des fimo4$"; Theodofe a rectii
l'ordination
niaques, Scdc fe foire eiirepar l'cfpeepifcopate.
rance qu'ils donnoient au peuple de
leur faire des largeires.[Mais je ne Iay
[On ne voit point par qui Theodol
fut ordonn] 'Evefque de Jeruf Jem
Il pour attirer les ordinations Conltantinople , on euft voulu acculer de (Se mefme les termes deMarcien, Qu'il
fimonie celles qui fe faifoient fur les fe donna . luy mefme le -nom dEzeT^ne,
lieux jj'puil'que c'eft ce qu'on repro[pourroient porter croire qu'il ne le
choit celles qui fe faifoient Conl- fut point dutout. Cependant perlonne
ne luy reproche un violement li vifiblc
tantinople.
des Canons; ce que l'on ne manque
T E LVI.
pas de faire Timothe Ekue , qui
fes nccelldires la vie
l'argent
NOTE
Cgnc.p.^.a.
Pour
la
psge
7'l.j t,Q.
Conc.t.^.'i
Pour
la
P3ge
ccnc.t.^p.
'*''
NO
Pouruoi on met la 12' feance de Calcdoine le premier de novembre.
avoit nanmoins eft ordonn par

deux Evefques.]'Les termes d'Evagre ,
/^ feance o les Lgats du Pape

s'oppofent au 28^ Canon de Calcdoi-
gnifient plus naturellement l'ordination , comme l'a traduit M*^ Valois
Evj.i.t.e..p.
&
tib.c.i.p.j:.
ne,
qu'on conte pour la 16*^ aftion,
ellmif dans le grec &: dans le latin le
[dimanche] 28 d'odtobrc.'Mais Librt
nous aflrant qu'elle fut la 11'^ feance
que lahmpleeledion, dont on n'agueaccoutum de marquer le lieu.]'Eva- c.

gre ajoute que beaucoup de villes l'envoyrent prier de leur ordonner des
& la dernire droutes [ce qu'on voit Evefqucs.[Auroit-on demand cela
r.u'C par Evagre
il faudroit renverler
un homme qui il manquoit une crles dates de toutes les autres pour fou- monie publique pratique univerfelletenir celle-ci.] Il cft vilible aui que le ment quand on voudroit dire qu'elle
50 d'octobre on n'avoir point encore ne paloit pas alors pour efntielle ? Il
rgl ce qui regarde Conftantinople y a donc apparence qu'il trouva quelparle Canon 28, [ni l'rection des nou- ques Evelques allez malheureux pour
velles mtropoles par le 12." , puifcjue
entrer dans fa falion ,
pour comdans l'affaire de Ballinople on ne cita mettre encore un plus grand crime en
point ce Canon.] 'Il faut donc le te- luy impofant les mains. Et ayant pour
nir au manufcrit , qui la met , flon la luy l'argent 6c le crdit d'Eudocie , il
main originale le premier de novem- eftoit difficile qu'il en manquaft.]
bre, au lieu dequoy on a mis enfuite
:
re
Conc.p.7 r.a.
&
r.rsi.f.
NOT
le 28 d'o:obre.[Et cela s'accorde parUh.e.ii.f.9h
Conc.p,7,8.b.
p-7>s..
faitemcnt] âvec ce que dit Librt ,

Qiie le Canon 28 fut fait dans la on-
zime feance o l'on rtablit Sabinien

Je Perrhe /& qui eft marque le 31
d'o6tobre. 'Car il eft certain que la
douzime fur tenue le lendemain que
le
Canon eut elle
fait.
[L grec de cette feance eft fouvenr

fortoblcur, &:paroift corrompu. C'eft
pourquoi nouslommes obligez en beau-
LVIIL
Pjur
la
p-ge
74'.5 '4-.
Qu'il n'a
efl chcff
la-fin
[L'hiftoire de
du
liegc
dtjernfalem que vers

de 4s 3.
Theodofe ufurpareur
de Jerulalem
fait aile ciaircir.
n'eil;
pas tout
Marcien en fut
alrment bientoft averti :]'&
que quand
il
raettoit,
les
par
il
fceutles crim.es qu'il
il
dit
com-
ht ceflraulltoft, inhi^y
un ordre ml demifericorde
A AAaa
iij
& de
cone.r.i.p.
''^-''*
NOT
î6
jiiftice.
Il njoiitc
appris cet ordre
E S S tJ R
que Thcodofe ayant
fe r'ctira
fecretrcmcnt
Jerufalem , s'enfuit de la Paleflinc,

s'alla cacher au mont Sina.'^La vie
originale de S. Eutliyme joint enfemble
le rtablilTela fuite de Theodcfe ,
ment de Ju vnal. [Il femble donc que
tout cela doive fe mettre au pluftard
vers le milieu de 45i,]''puifqu'on voit
queTheodofe avoir ufurp l'epifcopat
avant que les Evefques fuflenc revenus
cle
'&
c.
"' ""'S'^' ^
4.
P-
&
du Concile de Calcdoine ,[&
ainfi des
de 451.
Cela s'accordera bienj'avec ce que
nous trouvons, que Marcien ayant fait
mettre des troupes dans Jerufalem ,
la fin
ronc.p.SsS.di
^''^'''
p.Sci.SSi.
pour y mettre l'ordre & le repos ,'les

moines du parti de Thcodofe prtendirent avoir eft maltraitez par ces
troupes
p.i.d.
p.syi.d.
B.u.451.5 rsol'pl!^.''^"
c s'en plaignirent dans
une
requefte 'adrefle Pulquerie,''qui leur
SAINT LEON,
fefte
il
ou
moins
tre
metou au
fera toujours difficile de
la requefte
des moines
l'envoi de la garnifon pluftard

qu'en 4^2. Ainfi il faudra finir des la
mefme anne la tyrannie de Theodoft.
Cependant cela ne fe peut pas,]'puifque la vie de S. Euthyme nous afture
qu'il fut maiftre abfolu durant vingt
mois ce qui a eft fuivi par Theophane
par Nicephore , qui luy donnent
20 mois d'epifcopat.[Et ces zo mois
vont au moins jufques au mois d'aouft:.
453. La vie de S. Euthyme porte mef-
Analg.p..-
&
me
mettre la fuite de Theodofe encore pluftard.]^Car elle porte que ce

Saint fe voyant importun par les diffrentes perfoimes queTheodofe maiftre de la Paleftine luy
envoyoitpour
p-t'
le
de communiquer avec luy fe

retira dans le defertMe Ruban
o il
demeura juftju' ce t]ue Theodofe euft
follieiter
l''^"-
eft chafl. Et il ne revint qu'au bout

de deux ans, ^ J'o ôvav.[Ma.is un an
^^ apparence que c'eft fa rponfe la Se quelques mois paftnt pour deux
requefte des reoines que loue S. Lon ans.J'S. Lon crivant Eudocie le 25 Lto.ep 5i.p.
d.ms fa lettre du 11 mars 453' [H faut juin 45}, fuppofe que les moines de la '*'
donc dire que cette rponle eft de l'an Paleftine perfiftoient encore dans leur
la requefte l'avoir prcde: l'en- rvolte. [Mais ce qui eft plus fort,]^c'eft p-99'oo.p.,
452,
voi de la garnifon avoir prcd la re- qu il tmoigne n avoir appris de 1 Emquefte
il femble difficile de croire
pereur le rtabliflment dejuvenal que.
reponte ,'ôc qui enluite crivit encore i grande lettre Baia/ll y a tou-
-ne
&
&
que Theodofe foit demeur Jerufa- le 9 janvier 454.

lem depuis qu'il y eut garnifon, ni
[La feule voie que nous trouvions'
qu'il ait mefme of paroiftre en aucun pour accorder toutes ces chofes , c'eftendroit de la Palcftine. Ainfi il faudra de dire que varcien ayant voulu
mettre la fin de fa tyrannie & de fon d'abord agir par la douceur ,
par de
faux cpifcopat des le milieu au moins iimples menaces l'gard des moinesde l'an 452.
&z de Theodofe mefme , ordonna vers
Quand mefine on voudroit dire que le milieu de 452, au Comte Dorothe
&
Lon ne parle pas de la rponfe de

Pulquerie la requefte des moines il
faut mettre la mort de Pultperie en
453. Car c'eft un fait dont nous ne
voyons pas qu'on puille douter aprs
J 'autorit d'Idace, de Marcellin
de la
chronique d'Alexandrie. Qu'elle foit
morte au mois de juillet feln Idace
qu'il faut apparemment fuivre
ou le
10 de feptcrabre auquel on marque f
S.
de mettre garnifon dans Jerufalem ,

non pour en chafter encore Theodofe
par la force , mais pour arrefter Ces
violences,]'& avoir des preuves juridiques de celles qu'il avoir faites. [Cela
laila rgner Theodofe encore environ
un an , jufqu a ce que Marcien ayant
les informations faires de Ces crimes ;]
'& croyant alors les fîvoir [comme un
juge ik uii prince les doit favoir quand
Corc.p.SS.s.
'
f>.i79-^-<:-
NOTES SUR S AINT

donna enfin les
ordres qui obligrent Theodole de
s'enfuir au mont Sina.
i
s'agic
de punir,
il
Nous voudrions pouvoir
dire
que
des qu'il y eut garnilbn dans Jerulalem , Theodofe fut oblig d'en fortir ,
mais qu'il demeura encore quelque

temps dans la Paleftine , Se qu'il con-
& en
ayant pour luy l'afterion & le
tinua
mefmed'y
tyran
agir en maiftre
faux zle des peuples tk des moines ,

avec l'argent
le crdit d'Eudocie.
&
Mais
il
Conc.f.S??.
b.
aucun pailge qui dile

demeur dans la Paleftine
n'y a
qu'il foit
aprs eftrc forti de JeruCalem
,]'(?>:
les
paroles de Marcicn portent ou plutoft

obligent croire que Theodofe quitta
'Anal.g.p..
?.;<
teo.ep.js.
JOO.p.S;?.
Ct,0.
en mefme temps
& Jerufalem de toute
la Paleftine. 'S'il
demeura vingt mois
L E
allant
N.
Calcdoine,
Alexandrie.
Ce
qui
917
l'avoit laide
il
certain
eft
c'eft
qu'on ne trouve rien dans le Concile

de tout ce qu'on prtend que Protere
y fit. Ainfi cela peut bien n'eftre pas
plus vcritablej'que ce que ces nouveaux Grecs difent encore ,
d'autres
avec eux cju'il fut ou ordonn , ou au
moins lu Evcfque d'Alexandrie par
&
*
Mcn.p.ijt
^.'^'-''''P'
le
Concile.
d'Evagre
apparemment
Ils l'ont
tir
dont Chriftophorfon ,''&:

M' Valois mefme ont pris les paroles
en ce fens , Que Protere fut fait Evefqued'Alexandiie par le fuffr ge commun de tout le Concile ,'ce qui marque
naturellement celui de Calcdoine.
,
Mais Bollandus fourient que fon fens

eft que Protere fut fait Evefque par le
Concile de l'Eglife d'Alexandrie 'c'eft
,
& le peuple
Eva.t.i.e.S.p.
^''
Eoil,p.7jo,ai
''
Lib.p.j.
maiftre de tout, [il n'y a gure d'appa-
dire par le Clerg
rence qu'il ne le fuft pas de Jeruialcm

dont il fe qualifioitEvefque.S'il n'eftoit
pas dans Jerufalem , 6c qu'il euft cft
contraint d'en fortir , qui empefchoit
Juvenald'y retourner ] ''Cependant la
vie de Saint Euthyme ne met fon rtabliflment que comme la fuite de la
fuite entire de Theodofc.[Et il ne
peut gure s'eftre fait que fur la fin de
455,]'puifque S. Lon ne l'apprit que le
ville
9 janvier 454.
'M'' Valois croit que l'on donne Eva.n.p.iSi.i.

Timothe le furnom d'Elure ou de
Chat parcequ'il alloit la nuit conime
& par
le
Evefques qui y
toient. Et les particidaritez
de
la
aftif-
que Lib-
rt raporte de fon elelion,[nous aftli-
rent que c'eft le vray fens d'Evagre,

ou que ce le doit eftre.]
NOTE
Sur
le
nom
L X.
Pour
74-.5
I4j-
page
d'Elure.
''"
Pour
la
NOTE
page
74(.5 141.
LIX.
S. Protere fut appelle au Concile

de Conftantinoplc, (ils veulent dire celui
melme
Cilcedoint
&
afflfl au Concile de
s'il y a ej frit
Evefqiit.
M<n.i8.fcb.
p.iji).
^Les Grecs difent dans leurs Menes
que
Lib.c.i4.p.^$.
pour foulever les moines, 3c

de le fciire Evefque.
[Mais outre que le mot d'Elure ne .gnifie pcuteftre pas nn chat dans l'Egyptien,tous les auteurs luy donnent ce
lurnom, fans qu'aucun marque qu'on
le luy ait attribu par derilon.]'Et conc.t.<.p.
Si Saint Pvotere a
deCalcedoine) avec les autres[Ecclelaftitpes] d'Alexandrie , qu'il y fit des

merveilles pour dfendre la foy des SS.
Pres contre l'impit des hrtiques,
fay s'il eft aif d'accorder tout
f Je ne
cela avec Librt ^J'qui dit que Diofcore luy avoir recommand l'Eglife.
fCar cela paroift bien marquer qu'en
les chats
leur perliiader
il
le
trouve dans
le titre origi-'^'"'^"
nal de la requefte prefente
pour luy
l'Empereur par fes dpurez. Ainfi
il
y a bien de l'apparence qu il avoir

toujours eu ces deux noms , l'un Eg)'ptien,
&
l'autre
remarque en
Grec,
comme
cela fe
plufieurs autres perfon-
nes de ce temps
l.
iS
Pour
la
7(1. J
144'
NOTE
page
SI
le
fermon
Si de
faifoient profefton del vritable foy.r.
Saint Lon regarde
Attila en Genferic.
Uo,t.,.p.3J9-
ayant obtenu de liiy , flon l'hiftoire

mlange , qu'il s'abftinft de brler
de tuer. [Il eft afl'ez indiffrent de Tentendre de l'une ou de l'autre manire
pourvu que Genferic puifleftre entr
a Rome ou en eftre forti dans l'oiVave
des Apoftres. Et on croit au moins qu'il
en peut eftre forti le ?.) de juin jour de
&
f^.
Valentinien III. note 12.
Nanmoins ces
tate
^^
'''
Lffl,t.i.p.j40.
bien Gen-
Rome
emmena
une infide
nitdc captifs ;]'EtEvagre allure niefme qu'il mit le feu dans la ville.
'Le P. Qiiefnel doute encore fi ce
fermon a eft vritablement prefchle
feric
Eva.i.i.c.y.r.
paroles Q^nis a captivi-
fe raporrent-elles
e7-uit,
,
qui
Fodave des Apoftres , comme

Le texte du fermon ne
Je marque point. [Mais moins le texte
du fermon le marcpe , plus il y a lieu
le titre le porte.
Ui.c.i.p.Hc
Pour
la
de croire qu'on ne l'a mis dans le titre

que parceque l'original le portoit ainfi.J
'Si nous ne trouvons pas qu'il y euft en
ce temps l des jeux du cirque ,[je ne
penfe pas qu'on lche tous ceux qui le
faifoient.]'Et S. Lon ne dit pasqu'iiy
en euft eu le jour deftin pour rendre
grces Dieu del dlivrance deRome.
NOTE
fagc
771.$ ni.
Leo,r,i.p.(;i4,
Ci.
les feparaft
Faute dans une

''Le texte latin
LXIL
lettre
de
d'Anatole.
la lettre
d'Anatole
Lon porte qu'il avoit fepar de

l'Eglife Andr, & les autres foupon S.
favorifoit beaucoup,
paratus
t,i,
eji
croyable
ab Eccleju
la conduite des
de l'Eglife en le faifint Archidiacre. Et aprs avoir receu la lettre
d'Anatole, il ne dit point qu'on euft
fepar perfonne de l'Eglife ,]'mais feu-
affaires
Jit
feparatiis efl
il
faut lire ^ cc/-
qu'on avoit oft

aux autres la conduite des
affaires de l'Eglife, ou tout au plus les
fondions de leurs degrez ,]^puifque S.
Lon permet qu'ils y foient rtablis.
Jiaflicis
Andr
c'eft dire
&
NOTE
Fants de
X11
itid.
P^'so
^''^j'
1.
J^_
la chronique Orientale fur la
mon
de Diojcore.
[La chronique Orientale a ignor

mort de Diofcore,] puifqu'elle porte qu'il fut fept ans en exi\,
l'anne de la
ehr.ori.y.i.8;-^
'
& qu'elle luy donne I4 ans, & 6^ jours

[Car Saint Cyrille fonpremort en 444 au mois
de juin, Diofcore auroit vcu flon ce
conte, jufques enfeptembre 458.]'Cependant Saint Lon rpond le 6 decembre 454, Julien de Cos qui luy
avoit mand fa mort. [Et la chronique
ne s'accorde pas avec elle mefme ,]
'puifqu'elle reconnoift que Timothe
[Elurejne fut ut Evefque qu'aprs la
mort de Diofcore.[Et il eft certain qu'il
fut ordonn des les premiers mois de
d'epifcopat.
decelleur eftant
l'an
Ltc.cp.m.p,
*^**
chr.Dri.p.ni^
457.J
NOTE
LXIV.
l'ojr la
p2gC
77-5 '.
Deu.v
lettres
deMarcien confondues
en une.
exceflif ,]'puifque ces per-
fonnes avoient renonc l'herefie , &c
:p ,ci.c.%.r.-
lemenr qu'on avoit depof Andr de *"''>v.c.j.p.

l'archidiaconat.'Et il perm.et mefme de Mit.
l'lever du diaconat lapreftrife.[Ainfi
il y a bien de l'apparence que dans la
lettre d'Anatole , au lieu de a> EccU-
je-
cttm his (^^.[Celaparoiftpeu
&
& de ce qu'il avoit
donn Andr toute
nez d'Eurychianifnie
de l'Eglife, 8c ne
jamais plaint de ce cju'on les y

avoir reccus, mais de ce qu'Anatole les-
jour de
P-54S'.
Lon n'avoir jamais demand
S.
s'eftoit
/Le P. Qijcrnel a cru que les paroles

que nous citons du fermon 8i cte Saint
Lon pour la guerre d'Attila, & par
confeqiient tout le fermon , fc raportoient mieux la prife de Rome par
Genferic en 455, les prires de S. Lon
leur fefte.
[AuHi
qu'on
''Ceux qui ont
donn
les
Conciles au cnnc.n.fi
pubhc.
NOTES SUR
SA INT
tniblc , ont fort bien remarqu dans la

ettre dcMarcien aux moines d'Egypte^
LEON.
919
comme Theodofe
erreurs d'Eucv-
les
la luire, -mf cv-mv m'j.t'bi mnixiaai O'c.
feroit (ulement fouhaiter

qu'on puft trouver atifti aifment le
commencement del lettre aux moines
de Sina, que la fin de la lettre ceux
[Mais
d'Egypte.]
que ces paroles
^Kc-î
Ji,ij='(ac,n'avoient
il
<fi-
>y '^'"^ Ntrcet'n
point de liai Ton avec
leur euft cftc aif de pouller leur
che.fll
remarque encore plus loin, c de montrer que ces paroles ne le lient pas
avec la fuite , parcequ'elles font d'une
pice ,
la fuite d'une autre. Car il eft
&
que ce commencement eft une

aux moines d'Egypte &: il fe lie
trs bien avec la fin d'une lettre de
Marcien envoye en Egypte , qui eft
en la page 855
S^6.YEz on trouve
quelquefois ces deux parties unies enfemble-LAinfi iln'y a aucune difficult
rcconnoiftre qu'elles compofent la
lettre aux moines d'Egypte.]
NOTE
LXV.
Si Gcnftric n'a point pill
Latran , de
S. Pierre ,
les eglifes
Pour
II
773. J
it.
page
dt
& de S. Paul.
vifible
lettre
p.fs.a.
i\i\O.C.t,
&
''Pour ces paroles,
&c.
& tout
-.-zp
c-hs'hh
muf^t;
ce qui fuit jufqu' la fin de
que c'eft encore une

lettre de Alarcien aux moines d Egypte.
'Nanmoins il eft viible qu'elle s'adreffe ceux chez qui Theodofe s'eftoir
la piece,on prtend
r.J(4.be.
a,
cach ,'&
il
mefme qu'il
V--O.h.t,
eft
par la lettre
cach au mont Si-
certain
s'cftoit
na.[Ainfi c'eft] ^la lettre que Marcien
mefme
caire
dit avoir crit l'Evefque
& tous les Abbez &
du mont Sina:& tout ce

convient parfaitement
p,(4..
Ma-
folitaires
qu'il
en dit
ne
celle-ci. Il
faut doncpas traduire, 'va' m.}
uf^Mv.
vobisexorra: mais prendre

TOp iMV, cfK ^pud vos
pour
mif JfjZ,'
quand
il feroit vray que les
Car
fufit.
monaftcres du mont Sina euilent eft
fondez par des moines d'Egypte, Marcien n'eiift pas'^command ceux-ci de
chercher Theodofe cach fur le mont
de prendre bien garde qu'il
Sina 5
ne les infelaft de fes erreurs. l n'euft
pas non plus lou les moines d'Egypte
'comme trop affermis dans la foy pour
fe laiftr furprendre[par Theodofe,]
'puifque ce qu'on veut eftre le commencement de cette lettre s'adrefl
des moines d'Egvpte qui fuivoient
fM'r-ii!eiic
bii
'"Caronius croit que lorfque Genferic
faccagea
r.s,o.c.d.
mji.Ecl.TmitXr.
en 455
,'5.
Lon obtint
Bar.^.f.j.
i
de luy que les eglifes deLatran, de S.

Pierre tk de Saint Paul ne fuilent point
nie
pilles,
tire de ce qu'Anaftafedir,
Vandales n'emportrent point
fix hydries d'argent de cent livres pef.mt chacune
que Conftantin avoit
donnes autrefois ces eglifes. [Mais
que
les
ces autoritez
&
ces raifonnemens font

bien foibles.]'Anaftafe dit, flon Baronius , que Saint Lon fit fondre ces hydries ,
y trouva de quoy renouvcller
tous les vaiflaux fierez de toutes les
ibid.
&
eglifes
deRome.[Eft-ce que 600
livres
d'argent fufflbient pourcela?]'Anaftal
Anaf.p.17,
du Louvre , femble plutoil dire que S. Lon donna aux eglifes

de nouveaux vafes la place de ceux
qui avoient eft fondus ,[& emportez
par les barbares :]& donna mefme ces
fix hydries an lieu de celles de Conf-
ielon l'dition
tantin.
I,
'Baronius allgue auffi le Pape Adrien BaMstM^

qui allure qu'on avoit encore une fta-
tue d'or que Valentinien avoit donne

de Saint Pierre.[Mais on peut
l'eglife
avoir cach cette ftatue aux Vandales,

fi elle a jamais eft.]
&
6.
Rome
NOTE LXVL
QnÊndoxie ne
s'efi
runie h
Puur
11
780.J
JS{.
page
fEnUfe
^tien ^s6. Aprs Pajcjue.
''Quand Eudoxie voulut parler Saint
Eurhymepour
il
fallut aller
fe reconcilier l'Egiife,
chercher ce Saint dans
BBBbbb
le
AtuI.g.p.fi
950
Cotclr.g
t.i
ckfcrt de Riiban/oileftoit all depuis

longtemps , dit Metaphtafte dans la paraphral^.' qu'il a faite
de
la vie
pe(5t
de Saint
c'eftoit la
dans
AMl.g.p.C.
defert le 14 de janvier
le
Rameaux/Mais
tucjyTif du'uv
[./.H
que
Se
demeurer jufqu'au dimanche des
d'y
clva.p^P>.-auTU
fa vie originale porte,
vm Tnî pu/Sa V
donne au
nous
qui
c4ivao.V70. !^
[ce
contraire l'ide qu'il ne s'eftoit retir,
que parcequ'il avoir fceu qu'Eudocie

luy vouloit parler
toit
point
le
&
qu'ainfi ce n'ef-
temps ordinaire de
&
il
confeil elle s'adreia S.
Euthyme;
&
NOTE
ê S. Protere a
l>.K.d.c,
Date
[La
pof-
preinier jour de la
LXVIIL
us,
lettre 115
Thphn.p.j;
Pour
jeudi faim.
avoit point eu de rel-
la
page
116, 117 de S. Lon.
de
S.
mefme nom
Lon
eft
l'Empe-
date du 9 de
& la 116^ Anatole
lettre 116,
font point contraires,! 'lorfqu'ils
cp Eluren
eft
Lej.ep.ns.tf,
.î.iS.
&
joj.d.
il
Theophane
juillet.]
&
dilent
cette
favoir le ven-
l'eft du 11 de
'Cependant lalettrp l'Empereur eftant crire fur une lettre d'Anatole ,
fa prire ,[il n'y a aucune
pparence que S. Lon ait attendu plus
d'un mois rpondre Anatole par fa
juin
&
n'y
des lettres
reur de
'C'eft l'ancien auteur de l'hiftoire

Librt enfuite , qui difeni
d'Acace,
que S. Protere fut tu le jeudi faint
ils defignent tellement ce jour, qu'or
voit bien qu'ils s'en tenoient entirement aflrez.[Les Evefques d'Egypte
conc.r.!t9.ci
le
NOTE
LXVIL
eft tu le
met
de fa mort.
785. S 1(7.
Conc.t.^.p.
loSo.d.clUb.
Tune met
CoHc.p.jj;
de Pafque. [On ne fauroit rien''*

conclure du jour de la fefte de Saint
Protere ,1'puifqu'on la fait le z8 de EolliS.feb.p,
rcvner , qui eft bien loigne du jour
pour luy parler, elle fit baftir une tour

o elle le puft entretenir. [Qtiand ce
n'euft eft qu'un mchant baftiment de
bois , il fallut quelque temps pour le
dreir,
pour le couvrir. Ainfi il feroit bien difficile de croire que tout cela ait pufe faire avant le 14 janvier 456.
Cela s'accorde]''avec ce que dit Nicephore , qu'elle fut quatre ans dans le
fchilme,
qu'elle mourut [le 20 oto-
p^gs
fefte
&
la
le
a cru fuivre les Evefques d'Egypte,

'lorfqu'il la
bre 4<j03]quatre ans aprs l'avoir quitt.

Tour
mais
terieur aux deux autres.
&
S0.p.4S.C.
un jour par-
dredi faint 29 de mars. Mais
donc aprs Pafque de l'an

paroift alfez qu'Olybre
Valere ne luy crivirent qu'aprs que
Genferic eut enlev de Rome Eudoxie &c
fes filles[en 455, vers le mois de juin. P^.
Valoir. III. ir.jElle dlibra quelque
temps fur ces lettres, & envoya enfuite
confulter Saint SymeonStylite/Sur fon
Ccftoit
Uplir.I.i4.c.
mort un jour pluftard,
45(.]'Car
p.C.
l'on eftoit alors
c'eftoit celui
Sauveur. [Viror de
fa re-
traite.
p. 4.
temps o
temps en gnerai 6c
de Pafque ; ce qui
comprend toute la quinzaine, ou au
moins les trois jours folennels qui prcdent le dimanche de Pafque.] ^Les
mefmesEvefques dans une autre lettre
dilent , que cet homicide fut commis
au f:iint temps de Pafque , auquel le?
dmons demeurent en repos , par la
frayeur que leur caufe la p.iffion du
dans le Carefme ,]^parcequc

coutume de ce Saint de s'en
ticulier
eftoit alors
aller
le
n'ont pas voulu marquer
Euthyme.[CeIa nous donne l'ide qu'on

Sjr.f.dcc.p.
pour
car cefloit la fefte de Pafjue.[Cctte ex;jrcflion fait voir ce me fcmble qu'ils
& luy
mander
qu'il avoir
cnt l'Empereur ,jTurtout ayant be:oin de prier Anatole de luy crire fou'ent,[ll y a il peu de diffrence entre V,
lusJHni, c V. idus juin, qu'il y a touours lieu de fouponner de la confu:on. De forte que je necroy pas qu'on
loive douter que ces deux lettres ne
'bient d'une mefme date. Pour favoir
il c'eft de juin ou de juillet, je ne \oj
rien cjui nous dtermine , finon qije la
,,

qui
117',
apparemment
951
emvoye anpluftard,[quoiqu'elles aient eft ceravec les deux autres , eftaulH date du tainement envoyes des l'an 457: & il
II de juillet
ce qui nous a port fui- y a bien d'autres endroits o l'on voit
vre cette date dans le texte , quoique que la chronologie de cet auteur n'eft
fut
d'ailleurs la 116' Se la
ne foient tires que d'un manufcrit,

que la 115''
qui a j'unii , aie de mefme dans les ditions prcdentes , fims qu'on marque
que les manufcrics lifent autrement.
Mais la choie n'eft pas d'une grande
confequence.j
117''
pas tort exaclc.]
&
Peut
la
NOTE
page
Sur un
Thphn.p.j.
NOTE
Sur
promet
LXIX.
certainement corrompu,
l'eft de mefme dans
les manufcrirs. Les PP. Goar
Combehs luy donnent le fcns qu'ont pris
Anaftafe ,
Cedrcne p. 347. c, favoir
&
&
&
conferve
railon,
Ev3Xi.e.8.p.
copifte
le
mot
n'a point
' diJ.rm{:i
ajout fans
& qu'il ne forme point de con-
tradition entre Theophane, c^-j'Evaore

qui nomme Stilas celui que l'Empereur
envoya.[Et {\ l'on vouloit dire que Lon
fit couper lalangue,
bannit tous ceux
qui avoient eu part la mort de Saint
Protere, cela comprendroit pluheurs
&
milliers de perfonnes
&
une grande
partie de la ville d'Alexandrie.]

Wplm.p^!.
.s..b.
page
134.
l'Empereur
d.-ns la
125'^^,
comdates
&
'
&
que l'Empereur Lon envoya Cefairc,

qui coupa la langue ceux qui avoient
eu part la mort de Saint Protere
les bannit. Pour trouver cefens, ils
oftent -'ui'.Tifui , & changent en tbV.
[Il ne faut pas plus de changement
pour le fens que nous avons fuivi, puifque nous fuppofons feulement qu'il
y
a un nom propre ,
un k oubli devant ou aprs Knimeicr, fi le K n'eft
enferm dans râia^.ei'.<i. Ce que ce fens
a de plus commode que l'autre, c'eft
Po'ir la
nous embarallnt: Car la lettre 154 eft

date du 10 aouft45S,
la 115 du pre-
endroit de Theophane.
/^ on marque qu'il
qu'il
lettre
me le P. Qiiefnel l'a cru.[Mais les
L'endroit de Theophane qui parle

de la punition de ceux qui avoient tu
qu'un
date de la
X X.
'La lettre 134 paroift tout fait eftre Lco.er.m.c

l'inftrudion plus ample , que S. Lon *" '-ô-
S. Protere, cft
p.t7-il;s.:.
la
mier novembre ou dcembre 457. Et

nous la mettons le premier dcembre,
parceque cela nous paroift s'accorder
mieux avec la fuite de l'hiftoire.Cepcndant il y a peu d'apparence que Saint
Lon ait diflerplus de huit mois une
chofe qu'il fembloit avoir toute prefte,]
''puifqu'ildit qu'il en fait une lettre f/pare , depeur que l'autre ne fuft trop
longue. Et
s'il
faut
raporter cette
[comme il y a toute apparence,] 'ce qu'il mande Anatole, Qii'il

inftrudtion
p.sfo.
avoit crit l'Empereur
cf .uir.p.ei.
ut bxretico-
mm ajfenones in magna vergre ianorantit,
CAcitatt cognefceret,
ait eft
faut qu'elle
[il
envoye ou avec
du premier dcembre , ce qui eft le plus probable , ou fort peu aprs.]Âuion remarque que cette date du 10 aouft 45S,
ne fe trouve point dans laplulpart des
imprimez
des manufcrits.
celle
n.p.joi.f,
&
NOTE
LXXI.
Pour
if
VindiSio
?nal martjne
dans
la
page
03.5 167.
la lettre
de S. Baradate.
^Lalettre de S. Baradate l'Empereur

Lon, eft date du 27 d'aouft, en la feconde anne de fonregne ,[qui eft l'an
neamnoins en la 10" indilion,
458,]
[finie des le 31 aouft 457. Mais il eft {i
clair que (a. lettre eft de 4^8, qu'il ne
&
'Theophane met ceci dans la 2" anne

de Lon ,fc'cft dire en 458, ou mefme taut pas s'arrefter
cette difficult. Il
en 459.]'Mais il met les lettres circu- faut oalire indiifione
undecima , au lieu
laires de Lon aux Evefques encore un de decim
, ou dire que l'on contoit en
BBBbbb
ij
corc.M.p.
^^'*-
<>3i
d'une manire diffrente des autres provinces , &c de

celle que nous fuivons aujourd'hui.]
les ndicftions
Syrie
Hor.tpo.p.
340-J41.
Cone.ap.p.
M0S.3.
'Le Cardinal Noris foutient que cela

ne fe peut dire ; mais il foutient auffi
que les indidions font fouvent mal
marques par la faute des copiftes.[Je
voudrois que]^M'BaIuze qui s'eftfervi
de
date de cette lettre ,[en euft
la
aufli
explique la difficult.]
Pour
la
NOTE
psge
LXXII,
8j7-S 170.
Epoqut
eu tant d'autres ravages , foit en Italie,

furtout par Genferic depuis l'an 440,
foit dans le refte de l'Occident depuis
l'an 407, que l'on ne fauroit rien conclure de l pour le temps de cette lettre.
Nous avons fuivi lefentiment du P.
Quefnel , quoique nous y trouvions
une diicult confiderablc qui eft que
dans la lettre 2 Saint Ruftique mife
p,ar ce Pre vers l'an 442, S. Lon dit
qu'il faut battizer ceux qu'on ne fait
point l'avoir eft fins remarquer que
ce fuft une chofe qui euft befoin de
quelque examen comme il fait dans
la lettre 135. Ainfi il y a quelque fiijet
de croire que la t^ a fuivi la 135", crite
aprs un grand examen de cette difficult dans un Concile. Mais je ne fay
s'il y a rien qui nous empefche de diffrer l'epiftre Ruftique jufqu'en 4(^1,
Ij nous voulons.
de Cepiflre 13s.
&eo,,i.r.?oyc
'La lettre 135 de S. Lon, eft date

d'ordinaire du Confulat de Marcien,
qui eft l'an 451. Mais le Pre Quefnel
foutient qu'il faut lire de Aiajorien,
poitr la mettre en 458. Et il en allgue
deux raifons confiderables l'une , que

S. Lon ne met qu'un Conful
i
cjuand
toujours celui d'Occident
c'eft
lettres crites par

, que dans vingt
luy en l'an 451, auquel Marcien eftoit
Conful avec Adelphe , il n'y en a pas
une qui foit date du Confulat de Mar-
xre
cien
&
elles le font
toutes de
Si la I35''eftde458,ilnefautpas]'di-
l'au-
celui
re aprs Ughellus
Evefque en 450,
ans.
que Non a
P-sn>-$i.'
eft fait
& ne l'a eft que trois
NOTE
Pout 11 page
LXX'IIL
PoHrquai on metfa mort
le 10
de novembre,
d'y\delphe.
Ibid.
'Pour ce qu'il ajoute que la province

de Ravenne n'avoir point eft pille par
les barbares jufques en 452, [cela ne
prouve rien. Car 1, je croy que cette
lettre eftoit circulaire , & ne regardait
oint la province de Ravenne plus que
ies autres. 2,Cette province ne fut pas
mefme pille en 451, perfonne ne difant
qu'Attila
ait
pafl le
Po
audcl du-
[Perfonne ne doute que S. Lon ne

mort en l'an 4(^1, auquel Marcel-
foit
lin
marque
l'entre d'Hilaire fon fuc-
&
cela s'accorde avec les 21
ceflur
que le mefme Marcellin , Theophane

Nicephore donnent fon pontificat. Anaftafe y ajoute un mois & i6
ail
&
13 jours flon un catalogue

des Papes donn par Bollandus ,
jours, ]'ou
&
Leonf'alla trouver , ni qu'il ait

approch deRavenne. 30, Ilyavoitfans
plufieurs manufcrits
doute plus de 4 ou 5 ans que les perfonnes dont parle cette lettre avoient
&un
quel
S.
eft prifes
puifqu'elles l'avoient
efl:
&
dans l'enfance ,
dans un ge o elles
fi'avoient prefque aucune connoiflanqu'elles cftoient alors en tat de
pe ,
demander inftamment le battefme. Ainfi clic ne peut gure fe raportcr l'ir-
&
ruption d'Atcila en 451. Mais
il
y avpit
font les deux de S,
,''
entre lefquels
Germain des Prez,
de S. Vanne Verdun. [Le catalogue de Bollandus

Anaftafe met-
&
mort le 11 d'avril Ainfi il aueft ordonn vers le milieu de f-
tent fi
roit
vrier,
& Hilaire qui luy fucceda aprs
ilx ou fept jours flon

Pontificaux, auroit elle ordonn le
une vacance de
les
dimanche i( d'avril.
Nous marquons cela pour
faire votf
Uoll.ipr.t.t.
o pont.p.S.j,
Anal. t.;. p.'
i>
NOTES
tout de nouveau ,]'combien
Flor.p.Jii.
SUR SAINT LEON.

fc faur
peu fier rous ces Pontificaux. [Car

nous avons montr dans la note 2,que
S.Leon n'avoit elle ordonne que vers le
mois defeptembreou d'obobre 8cCelon toutes Jes apparences ce fut le 29 de
:
Con.l.4.p.
feptcmbre.jOôur Hilaire,
i04i.a.
dcembre 46^, furie

cile
p. Oi.e.
tenu
comme
I-to.r,p.)4.
$4 Bar,4(.ji;
crit le
refultat d'un
Con-
jour de fa fefte /c'elt dire,

le monde en convient , le
tout
de
melme le 50 dcembre 465, enlu itc d'un
Concile femblable /tenu le 17 du mois
prcdent /d'autres lifent le x6, le 19,
ôu le i4.fAinfi il avoit eft ordonne
vers ce temps l ,
appareinment le
I9, qui eftoit le dimanche en ^61, aprs
avoir peuteftre eft lu quelques jours
jour de
p. 10*0. b,
le
il
fon ordination.
'Il
crit
&
Bo'I.ii.apr.p
Hclniars,t.i.
P.j.d.
'S.Leondoitdonccftremortfixonfept
jours auparavant flon les Pontiiicaux,
ou peu pres.[Et il eft certain au moins
que nous ne trouvons point c]ue le fiege
ait longtemps vaqu.J'C'eftce qui nous
oblige de confiderer beaucoup[ce que
remarque Henfchenius, que beaucoup
de martyrologes manufcrits fort anciens marquent le 10 de novembre la
fefte (Se la depofition de Saint Leon.J
'f lorentinius le cite
&c des martyrologes ,
de quelques calendriers ,
il ne doute
point non plus qu'Henfchenius, que ce ne foit le vritable
jour de la mort de S. Lon. [Je penfe
l'autre que ces
qu'ils fuppofent l'un
martyrologes font plus anciens qu'aucun des autres Papes qui ont port le
mefme nom de Lon. Ce 10 novembre
cft neuf jours avant l'ordination d'Hilaire , un mois
13 jours aprs le 2.9
de feptembre en contant les deux extrmes. Ainfi tout s'y accorde aflz
bien.J'Le manufcrit de S. Vanne porte
,
&
&
&
&
Arii
.t.,.p.
4JI.
qu'il eft
mort
///. Idiis. ...[tii l'on a
voulu mettre ////.

LeojB.p.m.
S 4.
mort
le
&
15
n.apr.p.
jours depuis le 29 de feptembre.
Ainfi je ne fay pourquoi] 'Papcbrok
Pont.p.<4.f.
dtermin fuivrecet unique manufcrit , comme une preuve entirement deciive ,[fans daigner feulement
rpondre un mot ceux qui avoient
dtermin Henfchenius fon confrre
au 10 de novembre.]
Pour le II d'avril, auquel on fait au- Uo.n.p.;;^
jourd'hui la fefte de S. Lon ,
auquel elle eftmarque par Bede,Uluard,
s'eft
&
divers autres ,^Bollandus croit que

jour auquel fon corps fut lev
traniport par le Pape Sergius vers
c'eft le
&
joc.^LeP. Quefnel croit que
l'an
plutoftle jour de fon ordination
30 d'odobre
Lon
fur l'auto-
'^'^
""
[ce
que nous ne croyons pas fe pouvoir

foutenir ,] '& que fa tranflation fous p.hs-o.
Sergius eft le 28 de juin , auquel il
montre qu'on a honor autrefois non
le fcond Lon [mort en (SS4,]que l'on
y honore aujourd'hui, niais le premier;
'&que 'aeftcaufedefa tranflation, p-j47.;i.
,
comme
le
porte
le
Romain
calendrier
donn par le P. Fronto. 'Le manufcrit

de Saint Vanne marque precifment fi
Boii-poRcp,
'"*^"
tranflation fous Sergius'le 28 de juin.

[Il peut y avoir eu deux tranflations de
fon corps, l'une le 11 avril, fauirc le 28

de juin,
toutes deux fort anciennes,
puifque Bede met la fefte de S. Lon en
&
l'un
& en l'autre jour.]
NOTE LXXIV.
Pour Ta p.^S*
i-.5i7i.
Surl'hifcnptioKde i'egliftdeS. Laurtftt.
nov. c'eft le 10.]

s'en loigne que de
S.
l'oii.n.apt.p
c'eft Lco.n.p.;,:.
i
id.
'Le P. Quefnelne
quelques jours , voulant que
foit
du martyrologe, crit ce qu'on

croit en 826. [Mais ce n'eft qif un contre beaucoup d'autres , dont je ne doutepoint que plufieurs ne foient plus anciens, j'puifqu'on y conte quatreexem- poi
"''
plaires du martyrologe de S. Jrme.
[Le manufcrit de S. Vanne depojitiis eft
m. id, ne s'y accommode en aucune
manire, & l'on n'y trouve plus un mois
rite
&
auparavant.]
tto,n,p.j<(.
955
^
il
[Il
n'y a ni fens, ni
mefure au fcond
vers de linfcription qui regarde

fc
de
S,
Laurent
comme
elle eft
PBBbbb
iij
l'egli-
rapor-
934
te dans Baronius 461.
11, in app. p.
1137.
Gruter
i.
dans
8c
,p.
7^
PUcldiii pia tnens operis ecus
omne
teo.n.v-i'fi-
pattr.j
& non Theodofe,

Rome
pour y faire
Ccft mcfmc faire un

vers hexamettre , o il doit y avoir un
de pater , met pentamettre.jAinfi jepenfe que le plus
'L^ ^" Oye^^sl a" l''î-i

patemi [ce qui peut former ce fcns,
;
Laurent Damale ,
qui n'a gure cftc
baftir des eglifes.
court
eft d'ofter
pattr
& de mettre
Placidia via mens operis omnt dus,

que le Pre de Placidie , c'eft dire le
[Gruter ajoute huit versa cette infgrand Theodofe, avoir bafti l'ancienne
mais c'en eft une fconde
eglile de Sainr Laurent. Mais ce fens cription
melliey eft allez embarafl' Et dplus faite du temps du Pape Pelage , onon ..ttribue l'ancienne eglife de Saint depuis.]
:
935
TABLE DES MATIERES/Isbas Sarrazin
avoient de s'aflembler Calcdoine, f .(J40.
Abb de Tekdanprcs
<ZJ. d'Antioche,
la
;>.(? jj,
deS.Leon,p./7j).Cc qu'on en dit, '.{fi^s.rfopp/o.

ii, fait figner dans un Concile a Conftantmo-
Flavkn &c, p.stz-
S.
Lcon
lettre de S.
juftifie la
gats
&
le
refus qu'ils ont fait d'aflfter la d..libc-
ration ,^.7/1. Anatole le fait Pteftre pour gouverner une Eglife de campagne &c,/>.7iS. Il s'i-a
luy expote fafoy,

613. Thcodoret luy crit
f.3a4..6ts.63S. Il revient en 4$ I. Sic,/". tfro, porte une lettre de S. Lon S. Eulcbc de Milan ,
.<yj4,a(rifte Ion Concile lur la lettre S. Fla-
f-7S9.7So. Anatole luv rend
vkn
affaires
S.
f.gzi-
Ahrxhim Evefque de Carrhcs
fes aufteritcz de lolitiire
continue
p.zi 12s-
.-.bmiatm Corevefque Cyr, Thcodoret
dpute
Lon
S.
le
Eutyche
le
& Abb
Conftantinopk
dpute au Concik de Conllan-
tinople contre luy, p-so^.
AbtAin vokur, Thcodoret luy fait
faire fon
procs ,p.224Acaa Ev. d'Antioche fuccede Bafik , & ne

gouverne que 16 mo s ,\.Sti.
Acace Ev. de Bere Thcodoret le loue trop,
;
f.222,k rccoramande S.Jacquc de Cyi:,pz34.

Il travaille pour la paix de l'Eglifc , f-z^, ordonne des bigames , p.zSsAcAce Evcfque d'Ariarathe,cite Diofcoreau
Concile de Calcdoine p. ->tfo.
.Wrfc Prcftre Conftantinople,f.2S.Thco,
doret luy crit en 44-?, p.zSS.

S. v4fify''f folitaire clbre vers 370 dansk
diocefede Cvr, -zz^.
Ache engage B aille deSekucic crire la vie
de Sainte Thccle
j/j.^+f.
Adr.en
fous
Lcon
p.sc^.
Bourgui-
d' Apame, fondateur de 1
grands
donne la conduite d'un a SymeondifcipkdeS.Marcicn f-i^p.

Ag.tpetEv. de Synnades eft maintenu par
monaftercs,
p.îrf,
Attique de Conftantinoplc , f-7 4^'^gap;t Ev. de Rhoda en 457 ^<^,p-7^'h

L'Empereur Lon luy crit fur Elure icc,f.7g.
il foutient k Concile de Calcdoine , demande
qu'on informe contre Elure &c,p.Soo.Sor.
Aggare Ev.de Mauritanie , S. Lcon fait informer de fon ordination p. 4-13.
S, Agnun gal S. Loup non infrieur S,
,
Germain
dit Sidoine
p.6.
faconvcrGon
&
fa
mon,p.3Sp.37e.
AgcrAjie camerier de Diofcorc d'Alexandrie,
Agrece Ev. d'Antibe
&
iti.S'3,
"ifillc la vrification
S3s37,
eft
l'eglife cathdrale de
Agrefte Ev.dc
d; ces actes, f.
zclc defcnfeur de l'innocence de
p.S7s, eft fait .'\rchidiacre de Confapparemment par Anatok,f.7J7,re

prefente Marcicnlacrauneque ks Evcfques
r
,
iilfifie
Agapei Ev.
Flavien
Miniftre d'Etat
dfait les
nom
crit les
S.
&
,/>.:jo,
appuie S. Hilairc d'Arles,

p.76. Se la dcpotion de Quelidoine de Bcfauon,/>.72. S. LcoQ va dans les Gaules en 4t
pour k reconcilier avec Albin, p. 41 a.
A2;.!p:r Pape, on luy attribue une lettre de S.
is.
Notaire d: Conftantinoplc
actes du jugement d'Eutychi J).jop.
tantinoplc,
General
III
p.-r 7,
d'Elie./'.ipS.
un
Vakntimen
Apônatichiii voleurs
,f
E.Tip. rebaftit Jcrufakm fous le
^?f^ Diacre
p-77/. Il crit S.
gnons en 435,
Addtilie Ev. d'Italie, devant qui Saint Pierre
Chryfologueprefche
qui crit contic Anaiole,
le maniement des
Lon lur l'cat de
i'Eglife d'Alexandrie, ^.790.7^/. S. Lcon luy
recommande les lettres pour Juveual&c,f 792.
79 j, le recommande l'Emp. Lcon ,p.Sa3,
Aece Patrice
l'rcftrc
îbrahu'r, Prcftre
^.jo2.
Samt Lcon
plaint
,f.zi>3.
Conftantinople, f.jo/,
Thcodoret lav crit en A^9,f-zSSAbt\ihj.m
&c,f.!jj7,lit
fconde rcqueite d'Eufebe de Dorjlee contre

Diofcorc , p.'Ss, propolc celk d:s Ecckfiaftiqucs d'Alexandrie", f.j(f/, lit ledrcret de la fov,
;.tfS2, demande qu'on rgle les droits de l'Eglifc de Conftantinoplc ,^.700, reprefenteaux Lla
oujean de Thcodollopk &c p. 4.^7-479.

S. .i/o -lie ou Ah:ndance Ev. de Corne Lgat
Leond
marquelatindclaprcmicrefeance,f.5j>,litdans
fconde le fymbole de Conftantinoplc &c,
p. 21s.
^,sEcckfiallique, accufc Ibas d'F.defe ou
Jean de Thcodoliople &c ^.4.67-4.79.
^Wive Ecckfuftitjue , accule Ibas d'Edeflc
ple jlakttredsS.
Il
a(Tifte& s'y fignale pour fonEglife, p.64-7-7S7,
contribue a faire baftir
Narbone
Lugoen
p. 435.
433,(iS9j.2.
,
S'ao-ticoI: martyr, on apporte de fes reliques

Clermont Sic, p, 3';. 411.
Agricole Pelagieninkftc l'Angleterre de fon
erreur
^.ix
p.is-
mtropole
civile del
fconde Narbc-
93(?
noifc
TAB LE
^Hfies grcqncs on Pennin(fs , c'cft l'Arclitfvcfch de Tarentaife p. tz.
^/f c5-maritimcs , c'eft l'Atchevefch d'Em-
Aans l'Eghfc qu'au 5' fiecle

d'Aixcftoit fournis celui
L'EvcRjuc
f.i2.s3d'Arles, p.jS.
Les Akins entrent en France en406 &c, f.20,
ne
l'a eftc
brun,
s'emparent du Valentinois,6-i^/.
S.
AlbiinMinyv
vont rendre grces

p.iS-S.
fou
Germain
nom
Alban
Germain & Saint Loup

Dieu fur fon tombeau,
S.
baftit
Auxerre une
auffi
rivire
d'Angleterre o
S.
Germain
Conful en 335,
Volufien
s'appelloit peuteftre
en 446, (1.84. S. Lon va

4/ (f.
f.
reconcilier avec Aece dans les Gaules,
Alio:n Roy des Lombars p.24.

Alcain auteur d'un Abrg fur la foy contre
les Ariens p.76zAldefoy tonde une abbaye de Chanoines Rguliers Chantomavant 1199,/). 4/2.
DiaconilTe de Conftantinople
,
Mexmdm
crit
Tlicodoret qui luy rpond &c,f.2S<J^
zSS.
S. Alexandre faitEv. de Coraane par S. Grgoire Thamaturgc , . 7(f.
S. AlexandreM-iny!: Lion &c. p. 132.
Alcx.mdi-e Patriarche d'Antioche

,
p.
adreffe
une relation de
fa
pour S. Chryfoftome
p. yoji.,
fuccelTeur
le porte
renoncer au monde , p. 2. S. Hellade l'eleve au
Diaconat, ibtd.. Son hiftoire , p. z-s- 12. Sa vie
pleine de fautes
p.
S3s-S37-
Amateur qu'on fait premier Evefque de

Troies peut eftre S. Amateur d'Auxerre, p. iz.
S.
S.
Ambrotfe vend
pour racheNelaire pour faire
les vafes facrez
ter les captifs ,p. so, crit
depofer Geronce de Nicomedie , p. 703. Le

Concile de Calcdoine allgue fon autorit ,
p.
71^.
Amafe'e metvoôle del'Helenopont ,_t. ^g/f.
Amide mtropole de la Mefopotamie, p. ^71.
Ammai folitaire convertit des voleurs,*. 3z,

Amman jeune folitaire que S. Pemen inftruit,
,p.
i.
ls- 166.
^,!o;s folitaire inftruit S.
Ammone
p.
ce
qu'on en
fait
Abb fous S. Germain d'Auxerre- reSoic S. Maajei un daos fon monaftcre,^ . a.Sfp,
Pemen,f. no.
Ev. de Pelufe lou par
Ifidore,
S.
101. loS.
Ammone
l'un des grands frres
54.
Axrnon Suprieur de Tabenne
le vifite
vifite
S.
Ptrone
p.
S.
Ptrone
le
,p.3z.
Amos Ev.
de Jerufalem fur
la fin
du 6= fiecle,
p.Sz.
S. Amphdoque Ev. d'Icne, le Concile de
Calcdoine allgue fon autorit , p. 7/4.
Amphiloqtt: Ev. de Sidc veut faire difFcrcr la
:.' citation de Diofcore au Concile de Calcdoine , /. tf(fo, le condanne , p. tftfj.anathemanzc
3utychc fait douter de fa foy p, S. L'Empereur Lon luy crit fur le Concile de Calcc.
& ordonne
dcfigne
p.
jufqu'en4i8,|). g^j'-Sjj. S. Valerien
p.
^/o'^rf
Abonde fon
60 g.
^w^feEv. de Niceen}Si,f. szo.
Amantii ,nioat prs d'Antioche ,p. so.
Saint Amat Abb de Luxcuil , fc fait lire I3
mdrtlalettre de S. Lon ,/). 54^.
S. Amateur Ev. d'Auxerre , p. /.depuis 3S8,
depof
Ptokmadc
fe retire
Atodc Ev. d'Auxerte

f.Zi- z.S;S. SSQ.
Amance Ev. de Corac
S.
S.
&73,
Alexandre 'Ev. de Tomes en Scythic, aflfte

aux Conciles de Conftantinople & de Calcdoine p. i^z, aflfte la vrification des aftes
de lacondannationd'Eutyche, p. ss4Alexandre Corevelque dput Marcien par
le Concile de Calcdoine ,p. ji.
Alexandrie :\\a. Archevcfque ordonn, diton, par des Preltres,^. i6S. Saint Lon prtend
cette Eglife oblige aux pratiques de Rome ,p.
jf-is. 440. L'Archcvelquc ordonnoit tous les
Evefquesde fon Dpartement, p. 70S. Troubles
l'eleion de Saint Protere p. 744- 74-5'. Les
Alexandrins lgers & fcditieux p. 744- 7S3.
Alldiita : les Bretons le chantant , dfont les
S.
AmMe
deputation versTheo-
dofe II. p. 247.

Alexandre Ev. de Bafilinople
Saxons ,p.is.
ordonne
26s, ordonne , dit-on , Theodoret Diacre p.sS- z.

Alexandre Ev. d'Hicraplc ordonne peuteftre
ThcodorctEv.de Cyr,p. ziS. Il vient avec luy
au Concile d'Ephefe , p. 24.0. Theodoret luy
des bigames
p.Ss4..z.
Alboiii Prfet d'Italie

le
& fur Elure p. 79S. il fousicnt

Concile & condanne Elute p. sos.
AlypeEv. de Bares ville apparemment 'Je la
Pllcftine,aflfte au fauxConciic d'Ephefe,. 204.
Alype Suprieur des moines du dioccfe de
Cyr Theodoret le dpute S. Lon p. 2^3.
S.
Preftte Riom, ce qu'on eixdit
le
S.
y)li:n
fur ce Concile
cglife de
,p.zs.
dit-on, divers foldats ,f.t9Albin pcuteftre Martyr Ries S. Maxibaftit uneeglifc fous fon nom &c, p.sps.ji,
battize
iz.
p.
Alype Ev. de Cefare en Cappadoce n'a ,

dit-il
du Concile de Cakrdoinc que ce qui regarde la foy, p. 7Z0. L'Empereur Lcon luy crit
loine
&
fur Elure
abandonne
le
p.
7ps.
Il
condanne Elure
Concile, puisyfoufcrit
S, Ananin^Y.-
Auuaiic
p.
807
,,
DES MA
Anafinfi
Ice,
I.
Pape, crit contre Rufin
d' Aqui-
Anijlxft II. Pape, favorife l'Eglifc de Vien-
ne
p.
;p7,
&
imitateur de Paffarion
Coievcfquc de Jeiutalem dput S.

par Eudocie, &c.f. }So, luccjdc ju,
Symcon
en 458, p. io5. su.

Ev. de Th-'iTaloniquc S. Lon le
fait fon Vicaire dans l'Illyne Onentalc &c.
-. 4JJ, maintient fon autorit, f-^+r-^+i,
f.4.3
dontilabul, f' 4-4S' Il maltraite Attique Ev.
de Nicople p. 4.4^. 44+. S. Leo;i l'en reprend,
p. 444- 445- Il depuie au faux Concile d'Ephel'c
^. jjo, S. Lon le congratule de n'y avoir
pas alFift &c. p. 59s. Il dpute au Concile de
Calcedoiiie,p.o47. Il cftou niorten l'an 453, p.
vciial
An-iji-ife
7^4..
Armflafe Ev. de Nice
m-
prtend droit de
tropolitain fur Baflinopk
le
Concile de Cal-
Ccdjinc l'en exclut, p. 6z. S;.

A)ififl..f:'Ev. d'Ancyreen 4S, ^254.
A':a'o'.e l'reftrc d'Alexandrie eft fait Ev;fcjue
de Conftantinople parDiofcoictn 449, &c.;).
/yp.jSS, aprs la mort de S. Flavicn,p. pj/, or-
donne Maxime Evefque d'Antioclie &c704. S. Lon luy accorde fa communion

taines conditions
S. Flavicn
p.
60 -gos.
11
Lon luy accord:
iS.
cer-
figne la lettre
& anathemanze Ncilonus &
iychc,(-.5'/2.S.
pcutcftre
tu-
le f-
l'Eglife.p.tf/r. charge fesLegats

45i,de prendre avisde \ny,p.aj:i.<S2 2,\; prie
cond rang dans

et
S.
5)37
plaint de fon ambition &C.h.7::S.7^!^lc

ne peut abolir le
fatisfait de fa foumi/Iion ,
fc
de s'unir cux,;'.rf24. Il prefela tenue du Concile gnerai, p. ',2. Il en mande la convocation

S. Leon,p.(f^?qiiiluy rpondjf.tf'j/. Udepofe
deux Prcftrcs Eutychiens, p-syM tient le premier rang dans le Concile de Calcdoine aprs
iS=Canon,p.729 7^'dr Archidiacre
i.
v^/y/difciplc
/!
L on
&
>S9-
/).
de quoy
>o. Il fatisfait fur ce
7ST7
crit
fi't
77 j. 772,
f..
&
S.
Accc Trcftrc .AnLon le blalmc p.

,
point
l'exhorte
S.
.i
Lon qui luy
combatre
l'er-
Timothc Elure ranathemati7.c,p.

7S7.11mand- Saint Leonlaloydc rF.mpcrcur
Lon pourl'Eglile &c.p.7po. Saint Lon luy rpond &:c. p- 7pi. Les Catholiqu.'s luy prefcnreur,
tent
p. 77-.
une lequefte contre Elure, p.74--i.
11 les
reoit f.rvorablement ,p-7gs- L'Empereur Lon

celui de fon Concile
luy demande fon avis
&
l'Empereur aux
piincipaux Evefques ,p t. luy rpond lur ce
fujct,p.soo.S. Lon luy crit 1. delus Sic.p.soi,
demande qu'Attique fe retraite ou foit banni
p.So2. Il luy envoie un crit d'AttIque.fe plaint
de cequ'il femle de fonEglifc &c. .Sio-Siz>
fur cefujet, P.79S.
Il
crit avec
favorablement. S. Daniel Stylitc &c,

Su-, meurt en 458, Scc.p.Sts-sis.
Il traite
p.
AnatoU Ecclcfiaftique accufc Ibas d'Edeffe

ou Jean de Thcodoloplc &c. p, 457-479.
AnMok
de Timothc Elure, p 747.
frre
Conlul 3c (jcncral des armes; p. zsn. Thcoiloret luy crit pour la ville
de Cyr, p. zz. 263, fur fa dtention dans fon
diocefe 6;c,p.274. -7i, fur les calomnies qu'on
^^nniole Patrice
repandoit contre luy, p.zSz. zsfi, (ur (a depofitiondans le faux Concile d'Ephefc &c. p. zpz,
fur fon rapel par l'Empereur Matcicn,p. jo^.fur
neceffit de la prcfencc de l'Empereur au
Concile Sic.p.gjo. llaffifteau Concilcdc Calcdoine, p. tS4-2, y tait entrer Theodorct,p.^07,
la
aflilte
.T
la
ledture de la dfinition de foy, f.S7S,

Theodorct luy recommande Pierre
Andiljeve,
&
544.154/, rcconnoift la purctcde

la foy de S. Plavien,/-. 6si. On indique des affemblcs chez luy,p.î7.*js.Il propofc de citer
mdecin , p. z7.
Ev.dcTheflalonique en 4S4,p. 7^-4,
^wiî-f Diacre de Conltantinople dput
Eutychc pour le citer au Concile de S. Flavien,
Diofcote,p.tfjp.(Jo,le condanne,p.(j(^,ne veut
p.
les
Lgats,
p.
point de nouvelle dccifion de foy ,p.(f(55, fait entrer dans le Concile les cinq Evefques qu'on
vouloit deporer,p.tf(5'7. Il favorife l'Ev. de Bcryte contre celui de Tyr,p(f7i.foutient l'autorit
de Concile aux Evefques alTemblez par luy
Conftantinople fans autre convocation, p. ({7^,
s'intercflefort la dfinition de foy du Concile
d: Calcedoine,p.<5 77, dit que Diofcore aeftcdepof non pour la foy mais pour avo;r excommuni S. Lcon,''.a j.tf7y,a(ri(lc la reformat on
du dcret de la foy, p. tfSo, opine pour le rta,
bliifcmcntdc heodoret,p. jop.tfStf.Sc pourceluid'Ioas,. tfsi.pour ladepofition de Baffien

d'Eftiennc d'Ephefe,p.(9/.Il fe fait loumcttre
par le 18= Canon de Calcdoine la Thrace ,
&
& le Pont Sic- p. 700. 715, fe plaint S.

Leondcl'oppofitionde les Lgats, p.72if.Saint
'/ifie
Hifi. Eccl.
Tome Xr,
Preftre
^./jv
4p7.49p.50t), fe rend dit-on , dnonciateur

contre S. Flavicn, p. J77. Anatole le fait Archidiacre , ce que S. Lon biafme &c. p. 7SS-71S0.
Anatolelc depofe,p.77:.S. Lon confent qu'on
,
Preftre, p.772. Il continue . tavorifer les

Eutychiens, p.7pf. S. Lcon demande ou fa rc-
le fale
ou fa depofition, p,stimoine de Conftantuiople
tratation
./l;'')t
doret crit fur Neftorius,
Andr autre
Thcodoret luy
p.
f-
quiTheo-
moine de Conltantinople
crit fur la
paix de l'Eglife ,p.
Andr Abb du monaftere de

rufalem
}os-s3.
S.
Menne
Je--
74^.
Andr honor par
les
Cophtes d'Egypte
p,
"PAn'ane Diacre engage S- Maxime de Ries

fon neveu f. 397-
reffufciter
C CCc ce
T A
53'8
Antihe, dont
le
Le
Anade^v.
fiege cpifcopal eft transfc-r k
cile
GraiL-,/).pi.o4..wio/'/-vill= del Thcbaide.p.jj.
de Ries
de Vence
aflfte
en 4,^0, au
Con-
,p.r!s.
y,nt"iche, Thcodoret y prefchc foavcnt &c.

D icu la dchv re d'un grand danger par les
240
f.
prires de S. Symeon&c. f.sjz.ns-
Lernis
S.
A-rcadie
Andr,
la vie
de
de l'Empereur Arcade embraffe

&c. ;i./7^./74, baftit une eglifc de
fille
j(7.
17/.
Airhenraus Ev. de
Chalons ddie en Sfj,

Germain ,p.2s.
l'eglife baffe de S-
p-ss-
Arcade Archevcfque de Cypre crit

Synicon le Thaumaturge ,p.sQi.
la virginit
S.
^(Cfêmctiopole del Pifidie,p.i79Anole Ev- compagnon de S. Loup & de
Maxime
S.
Antioq:ir Ev. dt Prolcmade , le Concile de

Calcdoine allgue fon autorit, p.7'4-crit
yinfitt^t'ie Ev- mtropolitain en lUyrie ,
cn445,S. Leon,p.4+r.
Antioque Ev. de Smope aflfte au Concile de
Arconce , S. Ifidore travaille mettre la paix

encre fes enfans ,p.iis.
Ardubtite Patrice
General veut tuer S. Symeon fux fa colonne ,
cft puni , p-iSo. Il fait
Calcdoine
Anovinde. V.Martial.
Areovindc Patrice, Theodret luy demande
quelque remifc pour fes fermiers , p. 220, meurt
cn449,p.jiS.
Anarathe ville de la 2.'' Armnie , p. <5'<5'o.
Ariens, Theodoret convertit ceux de fou
diocefe, p. 2 sa, crit contre eux, f. 5 2 4.
Ar:ftoU<i Tribun, on prie Eutyche de iuy
ccrirepourS. Cyrille , p.^Sy.
Arki ville en 314 de la Viennoife &C./1.52,
devient vers 30 le fiege du Prfet des Gaules ,
p.j4. L'Evcfque Patiocle foumet fon ficge 3
ou 4 provinces, ;.j4-:Sf5'. Etat de cette Eghfe
fi-so.
Anim.we folitaire du
diocefe de Cyr,
22s.
f.
Antioquc Prfet Tlieodoret luy crit fur

calomnies qu'on rcpandoit contre luy, p. 2s
,
S.
AMome ,msi^\a\i
qu'il
donne
les
..
Pemcn
f.SlS2-2.
Antoine, difcipk &: hiftoricnde S.Symeon

le trouve mort &c.
StylitCjp.i + .jpo. " sj,
Anumm
Ev.d'Ephefe dcpof par
Chry-
S.
fpftome,p.704.
^wwji'Ev. de-Meridafaitcliaffer Pafcencc

Maniclien de la Lufitanie &c. p.4;7-4r.
S.
Anwnm Ev. de Florence
fait lire S.
Tho-
&
&
porter fon corps Antioche,p.5S4-j*7.
Lon fon Vicariat ^.37-60. La ville

par les Gots p.6i. Il s'y tient
en 443 un Concile de plufleurs provinces p.
jufqu'
S.
affiege
mas avant Platon, p.sz}.

Aiiomnns Pteftre'. V- Magnus.
& jjille
Ar.ton'm folitaire dudiocefe de Cyr,f.22S.
g.7o. L'Eveiqueconfcrve fon autorit furies
Pemcn
provinces voiiines, f-S(5'.p2, contre le jugement

de S. Lon rendu en faveur de Vienne , p-so,
Annb
frre de S.
fes fiercs,|:.ii2,fon
p.
14.7.150, inftruit
union avec S. Pemen,f.jii-
qui
iss-isa.
AfeUePzK
&
folitaire ,S.
Ptrone
le vi-
fite.f.ii^.ftlle,
Theodoret luy recommande Pierre
& mdecin, p. 297.

Afhrxnte, Theodoret
Preftre
S.
&
fa
mcre
le
vont
vrit,
bourgeois de
Zeugma
le
zl pour la
Theodoret luy crit, p. ^00.

Abb pics d'Hermopole
S. Apollon
trone
S.
P-
vifuc,p.;j2.
Diodctien, p>^4.
^po/ZratEv. d'Egypte prefente des icqueftcs
AnatolecontrcElure p.zPi l'Empereur
S. Apollone Mîttyr fous
&
At'ollone
Comte
&
Prfet
d'Onent, Theo-
doret luy crit fur les calomnies qu'on rcpandoit contrcluy ,p.2S<J. 11 aflille au Concile de
Calcdoine
p.aif.s-
ApclUtioiis
Rome
y.qiitUiV.w. de Biblos
S.
ou de Baibalidc
cft
depof par le Concili.'.bule d'Ephcfe ^.57"Theodoret le juftilie &.cp.so^.'s'.ini/cf Evcfque , oncle de Saint Ruftique
,
'
Natbone
4 diocefes,
& laiffelerefte
An-
S. Armentairs l' Ev. d' Antibe crit S. Leot

en faveur de Ravennc d'Arles, p.ps .^.
Armenmire Ev. d'Embrun dcpol en 433
âns le Concile de Ries ,p.s-6i.6.
mande
Armoriqueikityohznt
leur grce
S.
Germain de-
p.2o-22.
Arqufbe a qui S. Ifidore crit, f.fr2.

Arfcns S. Peraen le corrige d'une mauvaife habitude , P./47. licite des paroles de ce
S.
Saint, p.rif^, qui
Anaxe ou
le flicite
fur fes pleurs, p./yo.
grand Chambellan
au Concile de Calcdoine ^p.a^.;.
AfcUpe'Bv. d'Apt aflTideau Sacre de Ravenne
d'Arles
p. 95, crit poui luy .i S. Lon
p.p^.
94,afhrte au Conciled'Ailes fui Lcrins,*.407.
Ajckpc folitaire dudiocefe de Cyr ^-zz.
^rciA-'^ri-^
affifte
inouics en Prance avant
I,con,p.7^, renvoyes ercorc (ut les heux,p.74
de
attribue
\.is
voir ,f.zio.2ijf..
j^p/p.'^^?;?
il
les, p.ps-7-
p.jf-os.ss?.
Afclspc fophifte prie
modrer fon
S.
Ifidore de Pclufe de
zle ,pj.ioz.
Afdepiade Diacre de Conftancinoplc dput

S- Lon p..}rj,Uiy en r.ipoitc des
/d'Anatole
lettres de communion &c. p.tf/y^liiU dcfinitiondefoydans le Concile dcCalccdoine,p.ija'j
porte les lettres d'Anatole fur Elure,f.]tp^.
.t
DES MA
S- Abonde le voit en
f.nion Ev. de Coiic
ligne pour luy au Concile de Milan, ^.
:
451,
Akjhc bouig du dioccfe de Cyr, f.zzsAff^r Patrice Arien p.si-z, parle l'Empereur Marcien en faveur de Thcodorct, fi-ôi.
6ti, qui l'en remercie, p.soz.;^s- lldonnc
l'Empire Lon p. 700.79/- S. Lon luy crit
fur Elure , f. tz, iju'il fouticnt jufqu'cn 4^0,
,
p.S/i-
AfarAa. V. Sporacc, p.ysAfi.-rtEv.Si Lcgat de S. Lon Conftantinople en 45 c, p. (fos, revient en 4 U, /!<?; 0.

.
&
Abb
Conlbntinople
p.
Ajhre Preftrc & Notaire, lit la Sentence conEutyche, p.jii, alTifte la vrification de
d'Efpagne autrefois de
la
Gali-
en chalTc
gue Ton autorit
le
,
p.7/ 4-
Ev de
Aih.tngfi
redans
&c ,^.+27 +2p.

Concile de Calcdoine all-
Manlckens
les
Athjxfe
S.
74-x,
lire Se
ordonner
n'cm
83
p.
4.^2. Anaftafc de
dcret de
la foy, p.so, veut iire approuver les

anatheruat fines de S. Cyrille , >.6Sz.
Attique Ev. de Zelcs , cite Diolcore au Concile de Calctome , p.gao.
A:tiejne Prcftre de Conftantinople

les Eutycliiens
fe
retrarteou
favoril
Lon demande qu'il

banni, /-.soa. Il condanneEu-
p.Ti. S.
foit
non Ion eireur f.Sio.sii.

Aitie/iie ConluI en 597, ^777.
Audin EcolTois battiz dit-on avec toute
cjclie
fi famille
par
S.
Germain d'Auxerre
p.zS.
Ati^njh.l Ev.dcs Gaules, alllK en 441 au
,
Concile d'Orange ,p..S4.;.z.

S. Aiioujrm vend les vales lacre z pour racheter les captifs p-so- Saine Profper luy crit fur
Saint Hilaire d'Arles iic ,p.gz- as-Mciatoi
,
confuke fur les Pelagiens p./s.iss. Soi>

Cafulan peut elhe crite aprs 36,p.
,
p.
&c,
Protcre
S.
an,
ligne
epiftrc
3S9-
Alexandrie
Ja lettre de S. Leon,fj.*Sj, vient
pour
p.
le
abandonne Diofco-
Bullris
le
Lon en 44s .Vc
S.
S-
aujourd'hui du royaume de Lon ,p.+ô.Ou
Theffalonique le maltraite c-cc p. 44^-445. H

au faux Concile d'Epliele i-.iso celui
de Calcdoine p-si.fsz, larcforniation du
fesaftes ,f.jjrf./;7.
AJior'rA ville
959
Le Concile de Calcdoine
allide
2C.
tre
S.
,
p.7/4.
Ev. de Nicople en Epire,
Ati:(^:4c
point
Afl3rc Prcftre
&c
^-704.
allgue fon autorit
&
62 s.
ce,
RE
une loy
jlfhli ville de laMarclie(l'Ancone,/'.ij'2o,
p.
744.
prefentedesrequeftes contre Elure, p. 795.
7P+.
Avtenns Conful en 450, t.sa.z, va trouver

Attila en 4SI avec S.
Avignon
Lon
,p.S7T.i.
Viennoifc ,p.sz.
S. Avne Ev.de vienne crit au PapeSymmaque en faveur de fon Eglifc p-i.
Avite Preftre, envoie des reliques de Saint
ville
de
la
Athunafe Ev. de Perrhe, depof par le Concile d' A ntioche ,p.70S, rtabli par le faux Conciled'Ephefe &ic,p.zsg.26o S7S, peut eftrel'Evefque quigit contre la ville de Cyr, p. zz.zs,
figne le dcret de la foy Calcedoine comme Ev.
de Perrhe p as+Athan.ijc Ev. d'Egypte, prefentcdes requef,
tes contre Elure
plate
,f.7
95,ordonncSalofecialcnfa
j4'j;>
p-i20,
&
V. Eudocie.
A'hene Ev. depol pat
Alheiat!.
le
Concile d'Orient
rtabli par le Conciliabule d'Ephele
psyS.
martyre de S. Fraterne Ev. d'Auiene f.j*. Il court & ravage
rEmpireen447,p.2rf4. S.Lcon dput vers luy
en 451, en obtunt la paix ficc, p.yio.ysi.zs.i.
Atitqu^ Hv, de Couftantinople adreffe aux
on met fous luy
le
princefles
un
ly}, fe
donner
tait
p.izs.
S. Aun.tire
oU AnacnW: Ev. d'Auierrc fait

Amateur ,p.2.3,Sc celle de S.
,
crire la vie de S.
S.
.1
Germain en vers
;'.S2s.
Athjnafe Preftre d'Alexandrie neveu de S.

Cyrille depof par Diolcore ,^.45 7, maltrait
par Nomus, p-^s^, prcfente une requefte contre
Diolcore au Concile de Calcedone p.iS. Athitit,i Diacre de Jerufalem cftmalTaoutrag aprs fa mort pat Theodofe
cr,
ufurpateur du ficge de Jerufalem p-asfAthanaff Diacre de Seleucie jalTfte la premire citation d'Eutyche , p.+pp.joj.
AttiU
Balcone Ev. de Braguc p.jf-ss.

Empereur, parent de Pnfque Valerien^
qui Sidoine en adrele le pangyrique ,
Eftienne
crit fur la foy

le
&
la
virginit
p.
droit des ordinations par
p.sss-2.
^rr/?Ev.dt Carthage
Rome luy
crit en 41S, p. 4/
Aurele Ev. d'Adrumct

Calcdoine , p.î.
Sixte Preftre de
j.
alliftc
au Concile de
Aurelim Ev. d'Arles Vigile Pape luy donne fon vicariat furies Gaules ,p.6o.
:
Auêii-n Preftre ,fert Dieu, dit-on, au tombeau de Sainte Conforcie p.Ssz.i.

At!j}!ce Ev. de Vaifon, aflifte en 439 au Concile de Ries ,p.s. celui d'Orange en 441,.
<ss, celui de Vaifon en 441, p. , au facre de
Ravenne Ev. d'Arles, p.e^.
S. Aufiremoi te 1' Ev, de Clermont , p.^-oAutel : on y mettoitlcs oblations des fidles
pour les pauvres p.; s*.
Autriijue montagne prs d'Auxerrc, cimeti,
'
re de cette ville, p.3. S.
dmons, p. 4,
Amateur en
charte les
Qn y baftit une eglifc fur Ion tom-
beau ,f.i/.
CCCccc
ij
TA
<)4o
B L E
AuxantV.v. pcutcftre A' Ait, furprcnd un

dcret d'Hilaire Pape , p.szo. puis s'en dcfiftc
Bafile'Ev.
lallc
Bafdectt
f.Szr.
Auxane Ev. d'Arles: Vigile Pape luy donne

fon vicariat furies Gaules ,|!.tfo.
S.
Auxent
donne
folitaite
l'habit de Rcli-
le Concile
de Calcdoine dont on luy avoit infpir de l'cloignement ,f-7Si-
gieufe Eleutbcrc
p,i s jf-,
embralTc
honore par plufieurs faint

Amateur y baftit vers 390
yiuxerre ville
Evefqucs,/)./.e3îr. S.
une plus grande eglire&c,f.4-J'
S.
Germain
la
dcharger d'impofts cxcclil's ,p.io.

AuxiWm Ev. de Paremboles , afliftcaufaux
Concile d'Ephcle , f-ao. S. Euthyme dplore
fon engagement avec Diofcore ,f.i93Auxilmire Prfet des Gaules , modre les imfait
polis de la ville
d'Auxerrelapnerede S.Ger-
main qui gurit
fa
ftmme, f.19, s'entremet
pourreconcilierS.Hilaired'Arks avec
Auxiliiis Ev. repris par
S.
Auguftin
S. Lon,
/.77.
pidonneS.ProtereEv. d'Alexandrie, p.744.74r-
IJa C A TE
lafe
Abb
veut enlever une terre de S.Gemeurt &c, p. s 22.339.
&
Bataiis,c'c{\\e General Stilas ,p.S2r.

B^lcone Ev.de Bragueen 416, p.Sg;.2.Vi\
Concile d'Efpagne luyadreffe lesdccifioiw &c.

Il
condanne
aufl les PrifciUianiftes
dans fon Concile ,p.^s7.

S. Barudat: loiic. L'Emp. Zenon luy crit
fur Elure ,f.zz7.7- 11 condanneElure & foutient le Concile de Calcdoine &c, p.so-Sto.
S.
l'Euphrateficnnc
Burbdtim Preftre
p.
rpon-
Stylite 5c S- Baradate luy envoient leur
l'Empereur
le.
p.so. S.
qu'ileftojt peuteftre
^.î, f. s 13- Si
Lon luy
mot ,p,Si3,
crit lorf-
Il
meurt en
s.
i5;/jfc fait Evcfque d'Ephefe vers 434, y entre

avec beaucoup de bruits & de meurtres Sec, p.
4-ao.
Baflle Ev. de Seleucic en Ifaurie. y.fbntifep.

340. Thcodorct fon ami luy crit fur fes pcrleeutions lansen recevoir de fatistaclion ,p.zsc,
zSi, crit par fon avis en Cilicie, p-4-So. Il a/IIfte en 44S un Concile de Conftantinoplccontre Eutyche
p. 4.9g, o il fe dclare pour les
deux natures ,p 4pS.joo.j/7.jf4,a(l!fte la vrification des aftes de lacondannation d'Eutyche , p.s34-. L'Emp. luy donne quelque autorit
particulire dans le faux Concile d'Ephefe p,
S33. Il vient Ephefe , p.sso, oildevoit dit,
il , eftre jug , p.ssz. On s'lve contre ce qu'il

avoit dit desdeux natures, p. To. Il abandonne
ce
dogme
Ravenne, ce qu'on en
p.
sSi'Sz, opine pour
iTientd'Euryche,p.5<5'5.jtf4,
le
rtabliffe-
marque Ion
refpcl
Conciles de Nice & d'Ephefe , p.sSj,

prie Diofcore de ne pas obliger les Evcfques
pour
les
condanncrS. Flavien,p.jtf'p, figne la lettre Je S,

Lon S. Flavien, p.017, avoue fa faute & eu
demande pardon dans le Concile de Calcdoine
Sic ,pasz.ss Syp Cris des Egyptiens contre
luy, p-Js3. Les officiers propolent de le depolev,
p.ss. Il ne paioift point dans la fconde Icance,
On
f.STS.
p.igs-SS-Sj.
Btifumai Abb fauteur d'Eutyche .exxitf
fcait
faints lolitaircs luy crivent fur
228.381, qui l'anathcmaiize &c, p.

7.97. Il crit l'Empereur Lon aprs fon lvation l'Empire , ^.790, S. Lon luy crit fur
Timothe Elurc &c, p. 791. yz.L'hmp. Lon
luy crit fur le mefme (ujet , p.7s. S. Symeon
Elurc,
ijid.
P30.3Z.
Sarl/ciKCjs ville de
De
^.3/^.0.34.1.
Bacile Ev.de Sicile commis par Saint Lon

pour envoyer fa lettre Tes confrres p. 4.58.
p.jf.ss.^}<f-
^77 ^'77!7.
Evefquc d'Antioche vers45V,
fait
Auxone ou Aufone Ev. de Scbennyte abandonne Diofcore dans le Concile de Calcedome,

f,6sz, figne la lettre de S. Lon ,p-8t, lit &
amideS. Chryfoftome.n'cft point
de Sclcucie
Diolcorc demande qu'ily foit eue p.So.

luv accorde fa grce , p. 60.(167. L'Emp.
,
Lon luy
crit fur le
Concile de Calcdoine c
fur Elure ,p.79S.
le
trouble centre les Orientaux, y.+Sj. Thcodofe

H. veut qu'il foit au rang des juges dans le fiux
Concile d'Ephefe, f-is'-iSS. il y vient avec

moines, p. ij/, y tient le premier rang aprs
Tes
les
Evcfques , p.is^-, y dclare fa joie du rcablifleinent d'Eutyche ,..j5';j, bat & fait mafacrcr S.
rlavien&, p.il9-S73,
figne
comme
les
Evcf-
ques i>.}7t, fe )oin: en 4S1 aux Eutychiens de

Conftntinoplc,;).tf^7, entre dans le Concile de
Calcdoine qui l'appelle le meurtrier de S. fla,
vicn, p-To,
,
cdoine ,^.7/4.
crie contre
Theo-
la reforraation du dcret de la ioj,p.g3o.

Bajih Preftre d'Arles, puis Evefquc p.o.
B.ifUc Preftre de Rome & Lgat de S. Lon
fiftc
en 45o,p.(i'S, revient en 451,

Ba(le Preftre de
Rome &
t. tfô.
Lgat de
S.
Lon
Conftantinople p-gig-zo, ne paroift

point au Concile de Calcdoine , p.tf 4 j.
Ea'ile Preftre de Conftantinople S. Lon le
renvoie & le recommande Anatole p.zj)..
Rafilc Diacre de Conftantinople porte S,
Lon une lettre de Julien de Cos & une de S.
en 4
.1
Barfumas Nefloriende Perfc P.4.S3.

Grand, cite par le Concile de Cal-
5. A't//f le
Ev- de Trajanople
Biifilc
doret dansle Concile de Calcdoine ,p.(r49, af-
Flavien,& enraportc
eft
les rponfes,3p..t4j.j47.
dput Saint Lon par l'Empereur , pour
DES MATIERES.
pter d'approuver le iS'
Canon du Concile
de
m uiages
Bafile difciple de S. Marcien , baftit

naftere Sdcucobclc Sic, 5+0,3.^.1.
un mo-
f.
Roy
mconStylite
&
S. Sybenedidion&c,;.
des Sarrazins va trouver
demander
fa
3SZ.3SS.
ville
AbbelTe ]crufal:ni, Pulqueric luy
pour juftitier fafoy &:c,p.iSo.74-s-74-i-
S-t-pe tait Ev. d'Evazes par force .f.+'fo,

s'empare de l'Eglired'tplielc avec violence en
444 ^c,^.^-ft.sgi.2. On crit en fa faveur la
Cour, t.i7S. L'Empeicur & S. Procle conlirncnt Ion inihronization ,p.+ii.î2.ECvinnc
fe fouleve contre luy, & fe fait ordonner en fa
pla:e en 44S, f.4rf2-4S4.S9j. Le Co;icile de
Calcdoine le depofe avecEftienne , luy accorde une penfon & l'honneur de l'epifcopat ;>.
bone conferver les droits contre l'E. d'Arles,

Bonifuce Evefque de Carthage foutient l'Abbe
oniface Ev. de
S.
Boiiface Preflre de
Pclagiens veulent que les en

fans des battizcz n'en aycnt pas bcfo.n
,f./j.
les
Des Fonts baptifraux

a Palque,p.42/.S.
battizequ'a Pafque
remplirent d'eux mcf

Lon ordonne qu'on ne
fe
& la
ibypropole
Rome
&.
p.<7S.
Ev. pre de S. Ruftique de Natbone,

N43J.SS7.
Bojhes mtropole d'Arabie p. 310.
Bou'ogne ville d'Italx , S. Ptrone y baftit
uneeghfe; on v enbaflit une de lonnom ,p.jj.
son aichevefch dmembr de celuide Raveu,
p.igu
Les Bourguignons maiftres du haut Rhcin ,
'.rf/, n'occupoient en
443 qu'une partie de la
;i
Savoie
p.
845. 7.
S.
Ben-v/ie Ev. de
^.617.
Berie
Mdan
ce
qu'on en
dit
la
Galice ,p.4/T.
porte d:s lettres del'Euip.
aux Evefques p.g.

Les BritoM dfont
Lo
les
Saxons par l'Allelua
3cc,p.is.
perfccuteurde S. Martin, puis fou
fueceffeut ,p.io.
B)t.e,i
General deThcodofe II, dfait
les Sar-
razins ,p.S4-i.
AnASES
villed'Egvpte,p.4S7.
Atume Eccleliaftiquaccufe Ibasd'Edefl

ou Jean de Theodoliople
Theodoret y prefche &c,
p. 24.0.
l'Empereur, interprdans 1; Concile de Calcdoine, ce que

les Lgats diioient cnlaiin,p.4.lit la lequel
te d'Eufebe de Doryle, -tf+S, la Icttiede Saint
Lcon S. Flavien p.65 1, raporte la volont de
l'Empereur fur ledscret de la foy, p.67.
Bciye ville de Phenicie,p.474,erigeen me
tropote honoraire ,p.a7Z-67+- Le Concile de
Calcdoine luy ofte toute jurifdiftion, ^74Beronicicv. fecretaircdc
te n grec
67!f-9lS.i.
Befanpz eftoit mtropole cn44, J.70, dans

province des Sequar.ois, ^.544.545. S H:!aiTc d'Arles en depofe l'Evefque Quelidoine,f.
7-'7a.
Bigames, on en op'onne quelquefois en
GriWM , ^.z6i. On tend la bisaraic jufqu'au.x
la
Br.tmmml
^;jf Ev.de Byblos en 445,^175.

Benejr.-s , leur pluralit , les penfions, dfendues par le Concile de Calcdoine , f.gs.ey.
Bo.iofe
S. Br.ce
Pcntecofte ,p.sis.
ou Me 'aint Abb entre Tabenne

Oxjrinque vifit par S. Pctrone p- ji.
Sert!
les
au Concile de Calcdoine, p.j^r, porte avecluy

les inftrudions de S. Lcon Sec, p- Jji.5j4, a le
3' rang dans le Concile,p.!f44,fllle aux afferables chez Anatole, p. (J^s, & ladepolition d;
Diolcore, p. do, s'oppofe une dfinition de
Brugue premier lege de
me:
,
les Papes luy
Gaules, p.tso.
Lgat de S. Lon
Mayence
donnent leur Vicariat fur
mes
p.ijz.
Pierre contre S. fulgence ,p.4oS.
f.sz-
B.nffc Corcvclque & Suprieur de Religieux,

prend loin de S. SymeonStylite, (.. ;ss.
natte
^.70.71.
nom
fiAjf*
Bl^qiiimes eglifc de Conllantinople baftic

par Pulquerie ,p.iSi,iS2.
S. Romfuce Pape, exhorte Hilaire de Nar-
mcre de Julien l'Apoftat qui erig:
de fon
BjflmipU ville de Bithynic , eft fouraife

Nicoracdie non Nice kc,f.62.63.
Ba/hfqHe hmpzveut ofte&rend i l'Eglife
de Conftantinople, les ordinations de quelques
provinces, ;'.7jf, fe dclare contre le Concile de
Calcdoine , f-js^Sr.
crit
vfuves
p-iS.
B*,:l::
une
941
les
S" nUndine martyredc L\on
Calcdoine, f yzs-
B.ijilu:
avec
Sic, p. 467-4-70.
Calcedime : le Concile de 4U, luv donne le
titre de mtropole dans 1; dcret de la!:by,p.rfSj.
Caâp"ati';s, eglife de Conft intinopie , ce que
c'eftoit
&c, p.isz.
S. C.zll:nque
donne
Sainte
nom form
d'une cpithete
le Concile de
Euphemie dans
Calcdoine, p.zo.t.
C dlmirte Ev. de Gangtes , eft ordonn par
Eufcbe d'Apame&c,p.;S4.
CAll:nq:;c Ev. d'Apamecondanne Diofcorc
ilans le Concilede Calcdoine , p-S;.
Calo'êre Ev.de Claudiople , dpute au faux
Concile d'Epliefe p- J5'Calon-c Ev. d'Arlino opine pour
,
le
rtablif-
fement d'Eutyche ,p-jd4.

C.thpjie Pteftrc Eutychien depofe par Ans-
Ko\^,pS7,
CCCcc
iij
TABLE
941
bmkiit
main d'Auxene.p.ajLes
S"
corps de S. Gcr-
le
Culviniftsi
de Concile
Germain
fi
gne
& Abb.Tlicodoret l'exhorte prier pour luy & pour l'Eglilc ,p.3oo.
autrefois Aqua;
DiaconilTedeConftautinoplejTlico-
ti;fcw;f
dorct luy crit
CunJiiiOi Ev.d'Antioc'he en Pifidic accuf

de divers crimes f.sjCaper.'ane bourg fur le bord de l'Euphrate, du
p.zsa.
CeUJliarjut Snateur de
Cyx,
nom
p.gss.
ou Bayone en Galice,
Calidx Cilinorum p.4S5-
Candiile Prellrc
la prife
de cette ville en
pour luy
p-zr-^-.
Cafrais, S. Hilaire d'Arles Thodore de

Prcjus , S, Maxime de R is afliftent fa mort
S.
dcret de la foy
Celenei
d'.occfe de
le
rafTemble d'Ephefc indigne du
p.'so, juge
Camille vierge difciplc de Saint

ce qu'on en dit , l'-zij-so.
d'Auxcrrc
demande qu'on
'(.(-o,
S.
Carthage fuit aprs

4}j,Theodoret cent
,;>.2js.2<?/.
C;/(r/?,->
&
Germain
Pape appuie de fon autorit Saint

Loup contre les Pelagiens d'An-
S.
gleterre, p.is, maintient les droits des Eglifcs
C/triamn Soudiacre, raportc une vifion de

Maxime de Ries & meurt fic,v.s9S.
de vienne
S.
& de
Narbone contre
celle
d'Arles
On noircit
cju^fte
dans fon efprit les plus lints

Evefquesde France ,p.az- Il envoie vers 415 en
Afrique Leon Preftre pour Apiarius , p.îs.
Celidomt, Y Quelidoine.
Celfe Soudiacre eft toujours dit-on , auprs
de Sainte Conforcic ,f.Ssz.
Cemele ouCimiez ville ruine, l'evefch uni
Nice,p./2i..s/p.S2oCtnfurmi Ev. d'Auxcrre, p. 8}S. S}, prie
Conftance de publier la vie de S. Germain,/j.2(5'.
Ctponc Ev. enEfpagne, non de Brague.p.
Ss.z. S. Turibe luy crit contre les Prifcillia-
lie fe
niftes
/>.J5'
Carmofjn Preftte & conomc d'Alexandrie,

Concile de Calcdoine luy mande ladepofition de Diofcorc ^p.a^..
Carofe mtropolitain en lUyrie, crit ea 445
S.'Lcon ,f.44r.
Abb Conftantinoplci S.
Carofc Pterire
Lon le loue parcequ'il ne le connoift pas , p,
is. Il refuf de fe foumettrc l'Eglifc & de
condanner Eutychc,|).(y/2.(J/j,brouillc Conftancinople en 451 Sic.p.ds?, prefentc une re-
le
&
Marcien Sic*p.iS}S. Ileftcondann,s'il

foumet dans un mois au Concile , p.67Z.17. S. Lon en crit Marcien, ^.772, qui
dans un leu o
le relTerre
il
renonce l'Euty-
ehianifme
, p. 777.
Car-isSc CfA-n Confuls en 1S3, P.S34..2.
Cafien Preftre de Marfeille excite du trou,
ble ,p./j2,& enfeigne deserreursfur la grce,
f.aj.S. Ifidoredc Pelule luy crit dit-on p,
10 s- lldrefTe/ confrences S. Honort

S. Eucher , p.izs, qui fait un abrg de Caffien
,
&
Sccjp.i}!,
& le corrige
Rome l'engage
diacre de
Lon
Arnrhi-
crire contre
Nefto-
p. j
52. S.
rius,f.4i 5.SS9./.
Caffun Preftre d'Epbefe forc de faire un

ferment puis maltrait pour Balllcn fon Evcfque, p.^-i z./f-is, pa!le4 ans Conlfantinople
mendier, p.^-i^-.ss-z, vient au Concile de
Calcdoine avec Baflien p.ô.
,
Ci^-lfiodore fait
traduire l'uiftoire ecclefiafti-
quede Theodoret
CafJtUi General
fait
courir aprs
Hilaire qui fuyoit l'cvefch d'Arles
S.
p-44.
Cajlere Preftre de Conftantinople , dput
d'Anatole S. leon p.i;, luy en raporte des
,
lettres de
communion
Nice en
585
vien ,p.gzs'
Ce/aire Conful en 397, ^.177.
Cefure mtropole de la Palcftine
rduite peu d'exercice par le
cat de
La
Juvenalde Jerufalem
p.zos.
d'Alexandrie o Timothe
Elure fc fait ordonner Ev. d'Alexandrie p.yS}.
Chamûrguei monaftcre tabli par S. Naniace
de Clermont Sa, p. 41 z.
,
Charh
corps de
Cîjf/
Chauve fait transfrer en S9

Germain ,p.z4.
le
S.
,
pratique des chaffeurs vaine
&
le
fu-
perftitieufe ,f.s.
L
hafieau-Redon autrefois
Decomir
prs de
f.^p,'.
Chrtten Ev. d'Auerre ddie en Sjji l'cglifc
de S.
Germain, p.2j.
C'^M-i'^ autrefois Aqua:Flavia: villede
Por-
tugal, ,".452.
p.i7Q. Sa vie, fon portrait ,|).4^s. 45p.
p.szo.
Cavita:iEv. d'Arles relev l'loquence de
S.
nouvelle decifion de foy dans
<ft le
le
Diofcorc
Concile de
ai)
Conclc
fait
depofer Irene dcTyi-, p.ziTr, eft mcontent

de l'ordination & de la conduite de S. Flavien ,
/).44cr.447, le veut faire depofer
p.(iia,(:\ii
p.is-zoz,
Ce/i-fVeglif
Hilaire fon predcccflcur ,p-sr>.

Ccoopi Ev. de Sebalfople ne veut point de
Calcdoine,
nouveau patriar-
Chryfiphe eunuque domine Theodofc II. &c.
p-tSi?-
CitfuLvt, S. Auguftin luy crit Scc.p.ssy.

Catiilia Ev. de
|>.4J-2.4Jj.
Gaules aflifte a,u Concile d'Orange en 441, f.tf^.critS. Leon avec S. Salone & S. Veran ,p-o6, S. Leon renvoie luy
S. Eufebe de Milan pour avoir l lettre S. la-
Digne,
Scc,p.;s'-
Romain
&c,
Csrece Ev. des
en fa place Eutyche (on parrcin
,/.
pour mettre
4SS,dont il
principal appui ,/). 49/, crit .i Diofcorc

en faveur d'Eutychc &i.,f.sz4, foUicite uri
DES M
Concile cumeniqu: pour luy ,p.s2S,tCi puni
du dernier lupplicc auflltoft aprs la mort de
Thcodofc
.f.rfyo.
Chryjanthe Ev. alTifteau Concile d'Arles fur

Lerins , p. 4.07.
A T
S.
,45
dpute au faux Concile d'Ephefe ,p.isi.

Co;ifiîntm Ev. de Boftret aflile au Concile
d'Antioche fur Ibas ,;).47r, cite Diofcore au
Concile de Calcdoine p.gao, opine pour le
,
rtablifferaent de
Theodortt
,p.^;o,a(riftc la
du dioctfe de Cyr Theodoret

y met des reliques des Martyrs de Perfe, p.zzj.
Mamert CUiidien frre de S.Mamert de Vien-
refbrmation\3u dcret de la foy, p.isso.

Co^fiamm Ev. de Demstriade alTifte au Concile d'Ephefe, ;>.44/, celui de Calcdoine
ol
ne, />.x 27.
aux Orientaux p.siou Confinrttien Ev. de D ie dcpute

en 439 au Concile d: Ries
p.6s, alTiftc celui
d'Orange en 441, p.6S, au facre de Ravenne
E V. d'Arles
.f-pj, en faveur de qui il crit S.
Lon, f .p^.j)4. C'eilluyquiordonnaRavcnne,
Citic village
il
fe joint
CUudie/} co'p\&e, Theodoret luy crit

prefle de fe faire Catholique &c.p.;:S<J.
Se le
Confi.xnt-.n
S.ClementT'ipi , le Concile de Vallon cite fa

fuppoLee S. Jacque ./i.tfp.
Cloiofumde Reine des Lombars S.Nicet Ev.
e Trves luy crit f.z+tlouin I, Sainte Conforcie luy demande
't-on,la permilfion de dem.urer vierge &c,
lettre
pi^s.
Confinntm Ev. de Tcie crit au ? fircle^hrr/.
Ci>/i477/?j Diacre moine d'Eutyche en vent
Germain
la;refigner un critpar les Abbez d; ConAantinoplc.p.w/.vadefa part au Concile de Conf-
y baftit une
/> 2+.
tantinoplc, p.io^., y eft aufli cit, p.to, dit

que la Icntence d'Eutyche eftoit drcffe avant
la venue ,/).5rj, aflfte en fon nom la vrifi-
-S,s.i.
Cloiairj 11. enrichit l'egli c de S.
'''Auetre,f.^4.
Sainte ClonUt va Auxerre
&
tombeau de S. Germa.n ,
Concorde Diacre d'Arles apprend Lonce
fon Evefqucla inort de S. Lon f-Szi.
eglile au
Coiifefjiott
non publique
S.
,
Lcon veut
p.sis-Si.
un pitoyable roman, f.Siz-syj.

Co>tfta>iceEv. d'Uzs alfille au Concile d'Ar-
Sonhifto'.re eft
en 4Î,f.(fzS.
Ev. des Gaules
Cortilancf
S.
Hilaired'Arles
Lcon &c. p. , dpute S Lon

pomr Ravenne d'Arles ,p.p/,ailii; au Concik
le
dpute
Conftunce Preftrc crit

i'Auxerre &c, fi.o.r-
condannc
de
S.
Germain
.S/j.^.Thcodo
pour la viUedeCyr.r.ji .Ilaflille
au Concile de Calcdoine ,p.,4j.
Con/lance Diacre moine d'hutyche, va de fa
part au Coactlc de Conltantinoplc , p.so^., &
allille la vrification des aclesdc fa condannation ,f.5j'>, piefente une requerte au Conciliabule d'Ephefe & y eft abfous .p-sis.
Confiance Prcfct d'Orient
d:
l'ille
Contx.r.i.u vill: d'Arabie
Co:ijUnt:n\z
Grand
ccrit
de
Cypre
,p.2sS-
^-zss.
S.
Macaire de ]c-
& aux autres Evefqu-'i de la PaUlinc

donne ,dit on fii hyd: es d'argenr aux
rufalem
799,
Paul , & S- Jean i.gz.

ConjlxMin Evelquc de Mcliten: fe trouve
une affembl fur l'affaire d'Eutychc , j)-5^4,
eglifes de S. Picire
S.
au Conci-
de Calcdoine ,p.g ^g.
Confulen 457,^.7 0.
ConfintK.ae ville de Syrie , p.ziS.
( oijftantinople : prefeance de fon Evefque
fur
tous ceux de l'Oneut p.yoc-joz II s'attribue
,
lajunfdiaionfureux, pvoz-ros. Le Concile
la Thrace,rAfie
&
le Pont
p-Tos-jes.
S. Co^rh Preftre fait plufieurs miracles
de-
de Calcdoine luy founiet
vant
Ptrone ^p.j;.
Ev. de Frifinguc vifite
Valent in de Paflau p^s;z-
S.
S. Cofbm:~i
de
S.
le
tomb;aa
S. CoTnetlic PapeiS.
de fon
la vie
cit abfous,;,.<fi
Secrtaire d'Etat allftc
Cor'mthc mtropole de l'Acaie

Ifidore
S.
let luy crit
Coiifiaic'i capitale
prefente une requeftc
f.j^-j,
Conjtîntm
S-
d'Arles fur Lerins , f.ôjConftancs Ev- d'Egypte ,

fon taux zle, p-+{)2.
p.
Co?ftiinti
le
Conrxd eigaeuvfaub.iftirune nouvelle cgli

de S. Germain Auxerre f.z^SiinttCo.iforci: fille de Saint Euchcr qui luy
laiffe une partie de fon bien ,p./ -.2, l'a fur vcu.
y.i2/. nourrit fa mre dans une grote p.izy.
au ConcJiabuIe d'Ephefe, & y
qu'elle foi: fccrette,
fe
les
cation des actes
nom,
Lon
/.44 j.
tait balf ir
une eglife
p.i:zs.
Corneille Ev.d'Italie forme S Pierre Chryfologue ,f./S4./f i. On lefait Ev. d'Imola, /../pa,
mais tort t.S6s.z.
Ces ille del'Archipelage,p.544.
,
S.
Cojrne
on
rien en portoit
dit
le
que
nom
le
,
monalkre de S. Ma
Son corps eitoit
ii.13.
prs d: la ville de Cyr en Syrie, p.zos.

CofineEv. de Scythople depuis 44<5]ufqu'ea
Co/Jwfdifciple de S.
Euthyme ordonn Dia-
cre,puisPrcftred.- jerufalcHipar]uvcnal,p.;97.
tojfiye'Ev. d'Hierocefareca unditfcrcnd avec
Florent Ion mtropolitain , p-^gg.
S Criptt Ev. de Pavie allilte au Concile de
.Milan en 451, p.'^J-
Critomea Evefque d'Aphrodifiade, condannc

Diofcore dans le Concile de Calcdoine
TABLE
944
Crone difciplc de
S.
Antoine,
S.
Ptrone
le
que l'Empereur avoit
faiics
nommez
liic,p,
y\fnc,J>.S3-
Cyfrien Ev. d'Afrique
recommande
le
, Eufcbe d'Aiicyrc
Tlicodorct p.284., qui crit
pour luy Ibas d'Edcffe ,p.2ss.

( yr ville de la Comagcne en Syrie ce qu'on
cil dit, p.2/7, 2/'. Theodorct rcmbcllit &c,
:
}:2 2+.
:
d'une auftcrit incroya-
S3L-Ai:ccyre folitairc
p.242.Thcodoret la vifite &c, p-^-fiC;\rj .e gouverneur de Pelufe, S. Ifidore crit

,
contre luy, f./;o.S47.
Ev.de Lodi,
S, Cyriitjue
Milan en
artlfteau Concile de
451,^.15^^, en porte la lettre S, Lon,
p.2(}.
d'Herade en Thracc dpute
Cyrinqiic'Ev.
au taux Concile d'Ephefc

,f
de Calcdoine
p.
sS',
&
Daniel
fon paren: , p.g, le porte rtabir la mmoire

de S. ChryCollome,;-.!/!, luy crit avec Lbert,
f.if 2.1/J. Il crit S. Lon contre le patriarcat
de Juvenal,& Gennade Abb &c,p.j:o^'.Theo
doret crit contre luy, f.24!-24S, puis fe rconcilie avec luy
&c, 6.2 '.8.25/. S.Cyrille juftifielafoyde Thcodoret,6.2 52,quineluy a point

infult aprs fa mort ,p.zs^, ni crit les dialogues contre luy, ^.872.87$- H 'uy crit pour
J^thanafe de Perrhc , ^.259,- cite fon autorit
dans fcs ouvrages ,^.270. Il crit S. Lon Ar-
Rome,
chidiacre de
confulte fur
p. 4/5, qui eftant Pape

jour de Pafqueen 444,/i.42o.
le
connoiflbit Se aimoit Eutyche,

cile de
lettre
Diacre de
S.
Hilaire d'Arles, guri
les prires de ce Saint
Cyrus
(:.4..
librateur des Juifs
DD
,
fon honneur
la ville
de Cyr,
Cyrus Prfet du Prtoire
fa
Le Con-
puiffance
AD AS
p.
Se
Ev.de Carrhes par ibas d'Edcffe

.s.S,
accuf avec luy
efl
&c, f.472,cft depof par
Conciliabule d'Ephefc
le
p.}7S.sSi-
DMiiel Preflre porte S. Lon la nouvelle

deroidinaiion de Salofacial ,f).824.
S. Damcl Siylitc pafTe 14 jours auprs de S.
Symeon &c, p.^yi.^j.jso, reoit la couUe de
ce Saint aprs fa mort , f-sS, veut en faire apporter le corps Conflantinople , f .^87, n'ofc
aller i Jerulalcm ciufcdcsSamantains,f.742Il 2;ucrit Anatole de Couffantinople qui le traite favorablement , f.S/4. Eudoxie le va vifiter
,
vers 461,^.884.2.
Daniel difciple de
S.
Arfnc
vacoufulter
S-
8cc,p.ia7.
D.tntd difciplcde
voit guri Sec,
David
Pierre de Galacie
S.
quTa-
p.
21sDiacre d EdefTe accufe Ibas
fonEvet
que &ic,p.47o.
David Abb de Teledan prs d'Antioche

Theodorct le vifite ,p.ziS.
Ddicace des eglifes par les Evcfques , p.g.
Demetriade vierge baftit une eglife de Saint
Eflienne prs de Rome, p.SzS.szrDeirietnaie ville de laThcfralie,/i.44f.iyj/,
De netrie i Notaire de Bafile de Scleucie &c,
,
fe
Denys General d'Egypte en 457,/'.7S5,chafElure d'Alexandrie , mais pour peu de temps,
P.7S4..
D^njs Notaire de Rome porte diverfes

,
Ict-
Lon Conftantinople ,p.sp9.

exwn Ev. de Selcucie en ifaurie vient au
trede S.
1
Concile d'Ephefc Sec, p. 340.34.1.

Diacres , S. Lon veut qu'on ne les ordonne
que le famedi au foir ou le dimanche , p.s 1.440,
iju'on H'cleve pas des laques au diaconat , p.
Diaconiffes: le Concile de Calcdoine
217.
Chryfaphe fuccede
p.^^sS,
Ev.de Balnes dans l'Ofrhoene,
l'affaire
le titre
qui baftiffent en
d Ibas en 448 &c, p.s7-i.

D.imafce Secrtaire d'Etat envoy dans l'Ofihoine pour faire juger Ibas par les Commifjuge
fait
or.cle &ic,p.4.ii
Conftantinople
Il
Calcdoine approuve fes lettres canoni

non les anatlicmatifmes ,p.aS2, cite fa
aux Orientaux ,^.414.
Cyrille
par
p.-^-Sy.
le
luy ofler
les Juifs veulenf
Hanid
fon
Pemen
710.
nom
l'autorit de prophte ,p.3i.
au Concile
Cyr::ique Diacre avertit les Evefques d: venir au Concile de Calcdoine f.n-T.soS. Cyrille d'Alexandrie , S. ifidore de Pelufe
ques
le
/).pp.S47.r.
6iC,l>.^lSy.4.yp.
quclemonaficre de Saittt
,p.i 3.14.. Son corps
efloit prs de la ville de Cyr en Syrie ,p.zi8.
Damten foluaire prs ae Niarc aud.occfc de
Cyr, f.22p, firt S. Polychronc, ^1.2^2.
Damictte (i c'cft la mefme ville que Pelufe,
dit
Cyr Martyr S. Amateur en apporte , diton le corps d'Orient Auxerrc ji-gCyrEv. d'Anazaibe condannc Diofcoredans
le Concik- di Calcdoine , p.ijrf^, aliflc- 1 reformation du dtcrct de la t'oy, p.so,
Cyr hv. d'Aphrodifiade vient Ephcfc pour
le Concile de 449, /j.jjj.
Cyr Preflre d'Edeffe accufe Ibas Ton Evefque
S.
ble
S. Damten
on
Marienen poitoit
ne qu'elles aient 40 ans, les

fe
marient
ordon-
excommunie fi elles
Sgs.
p-()7
dont on vantoit
,
quelques ftatues comme n'eftant point l'ouvrage des hommes Sic,p.ii.
Diiime Ev. d'Aftorga, S. Turibe luy fuccede,
i>ve divinit paycnnc
,
^.4ii>.
_
Saine
DES MA
s.
V'd'sy Ev. d'Auxerre augmente l'er^lifc

Eftieiine ,".+, enrichit celle de S. Germain
de S.
&.c,p.2^, m.'uiten 613, p-SjS.i.
,
Didhn
rainiftrc
d'Alexandrie
Vtdyne
4^7.
de Scet &c.
p-
S.
Ptrone
le
vi-
Die evefch de
,
h Ketropole devienne, f.j.
Dimncije, Saint Lon veut qu'on n'ordonne

le
famediau
foir
&
\\ly
dimanche
le
Diodore Ev. de Tarfe,
S.
,p-Si.
Cyrille crit contre
Ev.de Cyzic, vient au Concile d'E-
phefecn 44?, p.sso, artfte celui de Calcdoine &c, p.io, cite le fymbole de Conftantineple,
f.iJ^j, condanne Diolcore .p.tftf^, affilie la retbrmatiou du dcret dt" la foy.f'.tfSo, veut y faire
ordonner un Evcfquepour Ephefe Sec, p. agi, fi-
gne
le
iS
Canon
Conftantinople
Violque ville
fait
en faveur de l'Eglile de
p-rii,
porter une lettre de S. Lon EIute ,p.Sio.

Viojcore eft fait Ev. d'Alexandrie en 444 A:c,
Theodoret
le
loue trop, f'.i^/.par-
p.zs- H trouble
tout en voulant faire recevoir les anathcmatifmes dcS. CyriUe&c, f.4S::.4Si.Il fait depofer
ccqu'il ne
le
connoiffoit pas
BrcnedeTyr,p.i<7, peiicuter Theodoret &c,

f.zas, crit Domnus contre Theodoret &:c,
f.zyS, qui luy crit pour fe juftifier, p. 27}. 27cil prend S. Fiavicn cnaverfion, ^.447.Theodok II. luy crit fut Ba/l'ien Ev. d'Ephefc ,p.
4-6S, Eutyche luy crit contre S. Plavien qui
l'avoit depof ,p.iZ3. Chryfaphe le foUicite en
faveur de cet herefarque ;i.i24. Theodofe le
,
nomme pour chef du Concile d'Ephefe en 4 49,

f.szs.ssi.ssz. Hyprefide & y agit en tyran, ^.
fait lire les lettres de l'Empereur non
du Pape &c,p.5>i-j57, ne veut point que
Eufebe de Doiylc fou entendu, p. 55s, traite de
blafpheme le dogme des deux natures f.jjo,
fait feniblant de donner Saint Flavicn la
libert de parler p.js*::, demande Ks avis (ur
hi-iiS,
celles
l'abfc/lution d'Eutyche,f. jtf^
On l'?ppelle l'Ar-
chevefque univerfel ,^ S64- Il ablout ks moines d'Eutyche ,p.s6s, lait lire le dcret du Concile d'Ephefe contre tous les nouveaux fymboles , p.s6s-s6a prononce la f ntence de dcpofilionde S. flavien &c,f.i(;7.j(s, oblige tous les
Evefques de lecondanner ,p.(p, &: figneren
blanc pour fe railler d'eux, f.570-j72, bat & fait
maflacrcrS. Flavien,p.j72-574. Aprs fa depofition il part tout d'un coup d'Ephefe , f'-sS},
va apparemment . Conftantinople faire faire
une loy pour autorifer fes violences , p.iS.sSj,
y ordonne Anatole pour Evelque, piSS, icgne
,
fiiji.
excommunier
S.
Lcon,
Il eft oblig de paroiftrc comme

accule dans le Concile de Calcdoine f (^47.
4-S. Les officiers opinent pour fa dcpofition,
p.66S' Il ne paroift point dans la i^fcance, p.
6 s s-
U cftcit,condannc& depol, p.tf'j9-(;(5^4.

nom des diptyques &c, p. u^.szi.
oflefo.i
ss-
Il
meurt en 414 dans Ion
exil
3.
Gan>Tres
P-77S- Ses partifans l'ont honor comne un

Saint ,
f.777.
Diofiori PreftreSc Abb, S. Ptrone le vifire
Vol que
ville de Syrie,/-. ^ps.
Ev.de Chalons n'eft apparemment pas Vom-tlen dput par S. Lon en 4<S
l'Empereur Lon, p.Siz, qui dem.rure deuk
S. D):nit:e)i
ans .rGonfiantinople
(ar.s
qu'on lche ce qu'il

y
i\t,p.Sis.
Vomitten difciple de S.Euthyme cfl ordonn

Diacre par Juvenal p.^-.
Dorifnm Ev- de Ccfarc, ordonn par Praylc
de Jcrufalem /i.aof.
Domn: Diacre , avertit les Evcfques de venir au Concile de Calcdoine , f'-tf47 6sS'-^ Djmnwe vierge & (olitaire audiocefdb
CyT,p.zso. Theodoret hy'iCw ,t.23z.
Voninui difciple de Saint Luthyme ordonn
Diacre par]uvenal,ji.49(5',fuccL-dc . jeand'Antioche fon oncle Sic, P.37S 440 441, confirme
ladepofition d'Athanafc de Peiihc ,p.zs9.z6o,
ordonne frene Ev. de Tyr, p-zas-STi.Sjz.
Theodoret luy confeilledr le foutenir,)>.,3(!'7.il
vifite S. Symeon Stylite&c,^.?;, va Hiera,
& defert
f-j+, vers l'une des

bouchesduMil, du coft de la Paleftine ,p.isSViomede filentiaire , rEnipcrcur l'envoie
f.jj.34.-4jS.
pij
S.
&c,/>o'^J4.
Scc,p.2S<f.zS7-
Vioirene
E R E
/.o^ pop.p/o.
On
fite,f.,-4.
que
des violences de Diofcoie
Iblit.
partout, /).j9o-/p2, veuf
Ecd. Tome
XF.
& y re^'oit des mmoires contre Ibas d'Edefle P.^^s.7os, allcmble fon Concile Antioche &. l'ablout, f.^yo.
4.71. Les acculateurs d'Ibas le calomnient
Conftantinople, p.zsz. Il y envoie des dputez
pour les rfuter &c^c,p.zSs, le d:charge de l'afiaiplc inthronizer Eftienne
re d'Ibas, S. Fl.ivien caffc fa fcntence ,/).47j. Il
Theodofe II. contre Eutyche ,^.45^.

Theodoret luy rpond fur la convocation du Concile d'Ephefe en 449,/'.2Sp.f;p.
S}o. Il vient Ephefe, /i.jjo, on il n'amen pas
crit
jfz.^-}.
de bons Evefques, f.jji. Il n'a fcance dans le

Concile qu'aprs Juvenal de Jeiulalcm ,p.}S3,
n'y opine point ,|^.j4,(i ce n'eft pour
le
rta-
blifllmcnt '^W)'c\\i: Scc,ps63, ligne ladepop.jô.cft dcpof luy mcfme,p.s7S, Si retourne dans la folitude avec S.
Euthyme ,p.sSi-sSsz3. Le Concile de Calcdoine remet la dilcretion de Maxime fon lucla pcnfion qu'il luy fera, p.dSo-zzcelTcur
P24. Marcien ne parle point de luy en cafiant
la loy de Theodofe, p-7Z4. Juvenal s'enfuit auprs de luy pour viter la fureur du moiue
fition de S. Flavien
Theodofe
f.73s.zz.z,
ppmrw: Ev. d'Apame,f.S74. 2. Theodoret-
DDDdad
TABLE
luy rcpi'oclie fou filence Scc,p.2Ss. Il dpute an
faux Concili; d'Eplicfc , /'.jj/.
Do?Mt Ev. de Salice , autrefois Novaticn , S.
le tolre Sec, p. ^2;.
Lon
Ev. de Ncocefarce
Concile d'Ephefe p. jjr.
dpute au faux
p.lTi, qui le confultoit fur le Concile de Calcfur Elure f-yS.

doine
Dorothe miniftre des violences de Diofcore,
,
P-4S7-
Vomht". Abb Eutychien refufe defe foubrouille en 451

mcttre l'Eglif^ &c, p.
Conftaatinoplc,*.rf?7. Le Concile le condanne,
s'il ne fe foumet dans unmois &cc,p.S9 67Z.
Marcieu le relgue en 4S5,p-777,
m,
Doroth's Co'ine gouverneur de la Paleftinc,

vient pour appaifer le trouble deTlieodole ufurpateur de ccue Eglifc p-'/Si-7i<^- H t"="t une
7+/. Marcien luy orgarni(ondans la ville
,
,f.
& de
donne de prcndreTheodote
le
luy amener,
P-7SS.
S.
Do,--/<s
Ev.de Benevent, S- Leonle reprend

un nouveau Preftreaudef-
d'avoirlailT mettre
fus des anciens
p-4-S9.
ville de la Phrygiefalutaire ,^.404.

Vofithc forme une fc;e parmi les Samari-
Dorylh
,tains ,p.73i.
DuLcce Notaire de S.
Lon, qui
l'envoie en
449 au Concile d'Epiiefe ,p.s39Duras mtropole de la nouvelle Epire

441.
p.
Dyna?72e Ev. peut;ftre de Beziers, contribue

bafcir l'eglifc cathdrale de Narbone, t ,4.0s-
Dynzme
Patrice crit la vie de S.
Maxime de
'KisCQ,p.siz.33-
E
dfendu d'lever
audefius du foudiaconat ceux qui ont eu
deux femmes ouepouf une veuve, f. 70.422.
On en ordonne en Orient fi.2fj
Ecriture fainte , difpoltions necelTaires pour
l'entendre & l'expliquer, p. $10-318.
dcj]e mtropole de l'Ofrhoene p-+'}s<
en veut
Ele:ifine Diacre moine d'Eutyche
faire figner un crit par les Abbez de Conftan'tinople,p.joz, va de fa part au Concile de Couf'
taniiuople,p.(34, y eft aulli cit ,p.soi, adlfte

nom d'Eutyche la vrification des ates de
au
f.j5, prefente
au Conciliabulcd'Ephefe,
F.leufpu officier
une requefte
& y eft abfous,
.sis.
commande apparemment les
gardes de Diofcore /!.(oEleuthers Rcligieufc du monafterede Gyrc,
tc prs
de C.ilcedoine
Elis quitte la
p.iss-
montagne de Nitrie
&
fe
met
conduite de S. tutliymc Scc,p.7SS.

Elle Prcftrc, vient vifiteiTh'.odorct, p-2S5.
fous
la
Abb
A Conftantuiople
demeurer Lrmc dans
S.
la foy, &:
S. Flavien ,p.spS'
-ir.i
Ptrone
Thcbadcag de
'n
le vifitc
p.
10 ans
Saint
33.
Avocat, Theodorct luy envoie un vopour examiner fou affaire ,p.zzjf..

E'ptde Ev. d'Egypte, prefente des requeftes
leur
contre Elure ,p.7p/.

E'p'-ds Prcftre de Conflantinople vient aa
Concile d'Ephcfe&c, /'.J4p, va chercher Diofcore pour venirau Concile deCalcedoine.p.ijp.
Elpde Abb en Paleftine fucccffeur de Paflarion fuit
le
//i.'i?
fchifme de Tbeodofe Scc,p.i7.
Confeiller d'Etat euYoy au fauxCon-
d'Ephele , ps3', te plaint d'Eftienne qui

avoit receu chez luy lesEcdefiaftiques de S JFlacile
vien,f./jo,a(nfre
auConcile,& y
toritdu Prince pardelTus
tait
valoiri'au-
loixdc l'Eglife,^.
ssî- SS7, y prefente la lettre de l'Empereur contre S. Vhvea,p.ss', qui il fait un crime d'ofcr
parler, ;. 7, intimide les Evefques qui refules
foient de condanner S. Flavien, p. ^.^9.

tluri ufurpateur du fiege d'Alexandrie.
VTimotheElure.
Embrun, fon archevefch comprend les Al.
pcs Maritimes p.sz, elfoit foumis la mtropole d'Arles, p.^p.Jj. Les Bourguignons en de,
viennent lesmailfres vers 438,p.(j/.

L' ,; / die foumife d'abord la jurifdiion de
Ravenne ,p.tgi.
-mmanuel Preftre & Abb Conflantinople,
S. Lon l'exhorte demeurer ferme dans la foy.
& uni S,
M-nnem
Flavien
p.ss.
aimer
c'eft une vertu eminente,f./04,non impofble ,p.ios.

Eocartc Roy des Alains le mefme que Rcquaire Jutrique ,ou Vitrique eft envoy en
448, contre les Armoriques ,p.io.
o?2eEv. d'Arles fe plaint de ce qu'Anaftafe
i
les
CCLESL.4ST lîES
fa condann.ition
Elte
Vorothh Ev.deTyr, critrEmpercurLeon,
&
&
Prcftr;
E'ie folu.
<
Vomhe
EUe
Lon l'exhorte
IL avoit
fait
en faveur de l'Eglife de Vienne,
p.
6.
S. Fparce Ev. de Clermont en Auvergne, f.
fon titre ,p ^-iz-^-is.
Ephefe : zy Evsiqais y font ordonnez depu'S
S. Timoche jufqu'au Concile de Calcdoine ,
p.i.z.
s. Ephrcm Ev. d'Antiochc cite l'autorit de
Ifidorede Pelufe ,p.p?.

S E:hrem Diacre d'Edefle n'a apparemment
point connu de Stylite p. 31^2.
Ep'curpe Preflre de Benevent prend un rang
fuperieurdont S. Lon le dgrade p.4-!Q.
S.
ATp/tfdjns la Lydie
S, Flavien y
meurt de
fesblellures ,p.S73.
E'iphamhv. de Pcrge ne peut croire
'
qu'on
veuille depofer S. Flavien au Conciliabule d'E-
phefc o
il
affifte,
p.sas, condanne Diofcoip
DES MA
dans le Concile de Cnlcrdoinc ,p.rftfj,niai4uc a
l'Empcu-ui Lcon Ion itfpcit poui ce Concile
*-79o,iuv crit avec lou Concile pour loutcmr
comianncr Eluic , f.So-Stv.
cz Concile ,
S.
ifliM-e Ev. de Pavie ordoun par S Gc
,
.1
i.fij!i!ii.ie
Amateur
.
y tois .poo^.jo va
elKicher Diolcoie pour vtair au Concile de
Calcdoine ,^.659Lpi.hanc Archidiacre d'Alexandrie fous S.
de citer tutyche pour la
&c, p.487.
r:<i:fh.,iK- Tribun envoy Saint Lcon pour
d'hutyche,
p. j2tf-
Lon
Ep'Ji.ir.e porte diveifes lettres de S.
,t
ConlBtinopIc ,p.ip7.
i; i:a:-: traduit pour Cafliodore l'hiftoire
ccclcliaft.quede
E,'i(ha.iiie
Theodoret Scc.p.jj/.
.ta Sicile on donnoit
battcne
le
dans cette ffte S. Lon le dfend , p. 4JS.

S Efifoi- Martyr Lion &c, p. 132.
Era;ij:rate Ev. de Cotinthe n'crit point S.
Lcon cn445&c, />. + 4::, affilie au faux Conci:
kd'Lphefecn 449 &c, p.j^^-isss/- ou Hctic moine d'Auxerre vers SSo,

crit en vcis la vie de S. Germain Kc, p. 71
divifeen provinces ,p .+ji,^ les
provinces en plulicui s audiences p S^.i.
S. Ej otrie ;S. Amateur n'a pu avoir de fes
Ej'f.ig'is
d'Ephefe
/^..n'j; Preftre
Baflien fon Evefque durant

le tait
communique avec
4 ans &c,
violemment ordonner en
4 4, exerce
un bras Conf-
p.+ii,
ta place, p. 4^^.
l'iiofpiiaht durant le faux Conci-
d'Ephefe &c, p.j4p.po4i, o il aflifte, p.jjo.

y avoit deux notaires &c,p.jj/. Il demande
qu'on life le dcret du Concile d'Ephcfc contre
le
Il
nouveaux fyniboles p.s'f, anathcmatize

quiconque dit quelque chofe dplus que ce qui
a elle dfini ,p>57, ligne & fa;i figner un papier blanc &c,p.j7 STz, demande dans le Concile de Calccdonela callation du fiux Concile
les
d'Ephefe , p-ass, y eft depof avec penfion &

le titre d'Evefque
p.o.S:.Oa luy attribue
,
ime coUcion des Canons
p.6^.
Ev.d'Hieraple inthronizc par Dom

nus d'Antioche , p. 70S, ordonne Sab:nien Evde Pcrrhe.p.itfo, reoit les lettres de l'Empereur pour le faux Concile d'Ephefe,f.;ô, o il
alfifte , p iio.Sc opine pour le rtablifement
d'Eutyche .p.jtfi, dclare ion refpeff pour les
Conciles de Nice & d'Ephelc,r.5tf7 Ilfigne
le iS' Canon du Concile de Calcdoine fait en
faveur de l'Eglifede Conftantinople , r'.7/i,On
n'a point fa rponfe Lon fur le Concile de
Calcdoine & Elurc , p.sosEjiôi
Ejtienni; difcipe
de
S.
Euthymc
ordonn
Gobai hcretiquc Trithcte
crit vers
appelle Eucher
p.s^3.
Eiheric v.Qe Sniyi ne aflifte en
448 au Con-
de Conftantinople fur iutychc, p.^g,

celui d'Ephcfc en 44-?,p.jio,ii Diolcore lafche de Icpreveniren faveur d'Eu. yche, p. j^^.
cile
preiend qu'on avoir aher fes paroles dans le

Concile de Conftantinople , f.itfo, opine pour
le lcablilTemcnt d'Eutyche, t. ^'4.L'i::inpcreur
Lon luy crit fur le Concile de Calcdoine
fut Elure ,;.7sIl
&
E-vuxei ville d'fe
qui
il
p.^'!o>'.
o/itilff.Kizo.SjfrS,
uni avec S. Hilairc d'Arles &c,p.42,
eftoit fort
enfans
Lion.
S. /:;/frrEv.dc
envoie fes livres d'inflruioiis pour fes

p. 4s. alfifte au Concile d'Oransê en
demande
44i,p.tfS. Ruftique luy
tions &c,
fes
inJfitu-
t.jf-is-
Eiidcc.e Impratrice
reliques &:c,f,4. Oncn apporte

tantinople , p.177.
-siy.
jp.j-S-;
fiienne
58o&c,/>.pS.pp.
Eth^n'Ev. de Sardes ,on luy porte les lettres
de l'Empereur & d'Anatole fur lure p. 799.
Eihire Ev. de Lion confondu quelquefois &C
Cyrille
l'affaire
947
,
Eji:enne Preftre d'Afrique ciit la vie de S.
p-6z7.
Preftre de Conftantinople charge
S.
puisEv.de 3amnia,p. 1^7.

.~04,aniftc au Concile de Calcdoine dont il
apportcles dcrets S. Euthyme t.ns.zi.
&
ronce de Milao
R E
iJiacte par Juvenal
femme
de Thcodofc II.
Athcnais p./7<j, apporte 3. Conftantinople un bras de S.Eftienne , !. 777, en voie,

dit-on , 3. Pulquerie le portrait de la Sainte
Vierge, p.2S/./S2, veut dit-on, l'cloigncr du
gouvernement de l'Etat, s.spa.Sjj-Chryfaohe
l'engage dans le parti d'Eutyche ,f.j2.t. Elle fe
faille entraner dans le fchifme par le moine
Theodofe &c, p.zS/.7jj. Ses officiers ferment
les portes dejcrafalera au Gouverneur de la Pas'appelloit
leftine,).7 jj.BalTa AbbefTe la prcffe de fe runir
Lcon luy crit pour ce fujet,

^.Ellcdemeure dans le fchifme aprs mcfme
l'cxpulflon de Theodofe, >.7j, confulte S. Symeon qui la renvoie S. Euthymc & la confole
rEglilc,p.74^.S.
.7
&c,
p.jSo.sSi, rentre dans la
l'Eglife,
&
meurt dans
la
communion
pratique de
la
de
\erui
P-779-7SI 9:9Eudoxc Ev. de Eofphore aflfte en 44S, an

Concile de Conftantinople fur Eutyche,!) 4pp.
Eiidixt porte des lettres de l'Empereur Leoii
fur E!ure,!).-pp.
Eudoxie Impratrice vient Rome en 450, f.

S. Lon l'engage dcmanJer
Theodofe un Concile gnerai concrelc brigandage d'Ephefe,p.<joi.(fo3, cequeTheodofcrctufe.p.tf'o;. Elle cft emmene capiivc en Afrique par
Genfric,p 779.?^?. Elle viiiceS. DanielStylite au retour de fa captivit en 461,(1.854.2.
E-vefquti : conduitede S.Gcrm.V ndans i'epifaoo.9-7.90S, ou
copat ,^.ij,de
S.
Hilaired'.-^rles
DDDd.ici
,p.4^.s2,c
i|.
TA
948
T hcoAotet, p. 2
T.
i^
(1-2 2 s,
S.
Lon Pape,*.^.//-
420. S. Lcon ne veut pas qu'on ordonne des laques Ev(!lqucs,/i.42j. IncguhnKz, p.jf.2z. La
ddicace des egliles
Icui' cil
du
laints Evefques tirez
refervc
f.p.
De
gaidoicnt leur
ancien inftuut dans l'cpifcopat p.>i2. Sil'Ev.
peutfe feparet de la communion d'une pcrfonne pour une faute luy feul connue , p.a.Lcurs
devoirs dans rcxcmplcdc Jacob,/). 2 4 4. Pourcloiftrc
quoi l'on eftEvcfque&c,/). 2 jj.C'efl: une charge trs pefante ,p.2z.2s. Qui quitte un evcC,
ch pour en prendre un autre, efl: priv des
deux ,fi.445.0n n'a jamais exig le ferment des
Evefques ,p.isi- H leur eft honteux de figner
fans lavoirc qu'ils fignent ,^.$77. Le Concile
deCalcedoinercglela pofTelonde leurs paroices la confervation de leurs biens leur ordonne de prendre des conomes p-dS-g. Leur
grandeur confifte non dans l'tendue de leur jurildiftion, mais des amcs qu'ils gagnent Dieu
,
ScCjp.szi.
Eufratas Diacre de Con.flantinople accufa-
teurdeS. Flavlen,/!.i77.5. Leonconfent qu'on

.le.faffe
Preftre
Engren
6-772.
Ev.de Nicople fou tient
le Concile de
-Calcdoine avec zelc en 4 57, p.yorf.
Eugne tyraia eft dlfait en 394, par Theodofe
l.^.Si.
Evippe'E'/. de Neocefare
l'Empereur Lon
&
fur
.Elure ,p.7s.
Eul.ile'Ev.'Atmcme
quiTheodoret
crit
d.urant la perfecutionde Perfe Sic,p.244.24s.
^/rtffcEv.d'Edcfle
ordonn par
S. Eufebe de
Saraofates ,p.7os.
S. Eiiloge
p.66, apprend
confrence des Samaritains devant Euloge,/..7$2.

la
EulogiEv- de Cefare prcfide en 415 au Con.cile de Diofpolis

p.tgEuloge qui Marcien renvoie les Samaritains , peut eftre Euloge de Philadelphie &c,
,
f.752.
Euloge Preftred'Edefleaccufe Ibas fonEvef-
que&c,f.4ir7-479i'/cije Preftrc & folitairc ,S. Ptrone le vifite&cf.j:.

Euloge Diacre de Conftantinoole porte la
lettre de S. flavien aux Commifaires d'ibas
^c,/).474, aflille l'examen de cette affaire ,
p.
4-75.479.
Enlo'e
conome
tlorct luy crit en
de Conflantinople
449,
Tho-
reproche Efticnne d'avoir

de S. Flavien ;>.j:!(,,
les Ecclcfialtiques
au Concile p. 5 s 4, Intimide les Evefques

qui refufoicnt dccondanncr S. Flavien p-sfl.
alfte
tunome Ev. de Nicomedic dpute au faut

Conciled'Ephefe,p.j5/.lit le fymbole de Nice dans
Concile de Calcdoine ,p.as(S, parle

d'ibas Maris ,p.66S. Le Concile de Calcdoine luy foumet Nice
Bafilinople , f.(}-{)2.tf9^.7otf. L'Empereur Lon le
contre
le
la lettre
&
confulte fur
le
&
fur
Elure ,p-79S.
E unomiem ,Theoom
crit contre
eux,.
^24.
Ev^p:e Ev.de Cyzic, l'Empereur Lon le
ConcUe de Calcdoine
fut
&
confulte fur le
Elure ,p.7ps.
Sainte Euphemie Mittyre fous Diocletien

On tient dans fon eglife le Concile gnerai , p.a4a.a47, qui fe reconnoift
le-
Calcdoine
devablefon intetce/fion Scc,p.7ig.7i^. Safefte

fecelebrpit non le 15 oaobre,maisle 16 feptembre ,p.gig.2o. S. Senator baftit une eglife de
fon nom Milan Sec, p.o.
E iphrone Ev. d'Autunen 453,*. 4/ 9.

Euphrone officier demande Theodoret fa
foumifllon l'ordre de l'Empereur ^.274.
S. Euprepe on dit que Theodoret fut lev
dans Ion monaftere prs d'Antioche p.s/is.t.
Eupfyque porte une lettre de S. Lon S. Flavien, ^.^47.
S.
S. Eufeie Ev.de Samofatesfait Ifidore Ev. de

Cyren379,/.2iS,ordonneTheodoteEv.d'Fiieraple & Euloge d'Edeffe , p.7oS.
EiifcL' de Cefare S. Macaire dt Jerufalem
l'excommunie &c,ji.20f.
Eiiffe Ev. d'Ancyre ordonn par S. Procle
p.2S4.7o ^. Theodoret luy crit en 448,^.2^2,
luy envoie un crit fur l'Incarnation examiner , s.2S2,fa modration fon amour pour la
paix &c, P-2S4. Theodoret luy crit en
449,
alftc
Scc,p.2SS. ;il affifte la vrification des afles

de lacondannationd'Eutyche ,p.ss4, reoit de
l'Empereur<jue!que autorit particulire dans

le faux Concile d'Ephefe
p-iss ssz, vient
,
Ephefe.f .5.S13, demande qu'on y life le dcret du

Concile d'Ephefe contre les nouveaux fymboles jp.j^rf, figneavec peine la depofition de S.
Flavien
Flavien
au Concile de
Secrtaire d'Etat envoy aiifaux
Con-
p.ij 7,
figne la lettre de S.
demande pardon de
Lon
S.
fa faute
dans
Concile de Calcdoine p.gsz. Les officiers

opinent pour fa depofition p. i^j^. Il ne paroiil
pointdans la i'fcance,f.<?JJ'- Diofcore demande qu'il y (oit cit p.<so. Le Concile luy par,
&
reoit ,p.6.'i(!7. Il affilie lare-
formation du dcret de la foy p.aso, refufc de

le iS Canon en faveur de l'Eglifc de
Conflantinople, /i. 7 j/,eprefciitc qu'il efl plus
,
ligner
,/;.tf'4;.
,/).57<'.
,
le
donne
i-.zsi.
Euloge Prfet d'illytic

Calcdoine
.i></oge
log
Bv. d'Alexandrie
de S. Grgoire le Grand une hiftoire fur la lettre

de S. Lon . S. Flavien p.s4-i- On luy attribue
mal
Clic d'Ephefe,/).)jr,
,Iuy crit fur le Concile de Calcdoine
'
B L E
DES MA T ERES.
949
utile
cile
que
les
orJiiutions
del province
p.?
la
par
le
pour juger Ibas d'Edcflc l'abfout & le reconcilie avec fes accufateurs &c ^.474-479,
reoit de l'Empereur quelque autorit particulire dans le faux Concile d'Hphefe p-iss S^t,
vient Ephefc, p.jjo.veut qu'on explique les
lettres de S. Cyrille par dplus obfcures Sic , p.
ss, ne veut pas qu'on dile que le Verbe a pris
l'homme, p.yd'o, opine pour lertablilTemcnt
d'Eutyche ,f. 5(^4, Onofte fon nom des diptyques ,^.5/4.52/. Iljuftifie lafoydeS. Flavien
dans le Concile de Calcdoine ,f.6si, ydemaade pardon de la fmte, p.<fi2, foutient par S. Cyrille la propoltion d'une feu le nature incarne,
p-ss^ls-i- Les ofliciers opinent pour fa depo-
Con-
faire
n.
Eufibe Ev. d'Armnie
dans
fe faffene
Theodoret luy
crit
pcrfecutionde Perfc ,^.244. 24^.

Kv. de MiUn ce qu'on en fiit,
S. tujibe
f.6i6giz.gi%. S. Lon le prie d'alTembler fon

Concile & d'y faire approuver fa lettre S.
,
Flavien Scc,p.<j24 orj.

Hufebt Ev. de Doryle ne pouvant corrigfr
Eutyche porte S. Flavien le juger ,p.4Pi4.95, le dnonce Ion Concile, /!.4p7, y fait une
dclaration de fa foy &c, p.^ps, pourluirlc )ugemcnt d'Eutyche A:c, f.joj jjtf.j.-'p.afnfte la
veriricationdcs aftcs del condannanon d'Eutyche , p.j J4, vient au Concile d'Ephcfe
loge
,
&
fition
chez Eftiennc Ev. d'Ephefe, \.s^9- il ne paroift

point dans le Concile,p.ij4, o on ne le voulut
po.ncecoucer ^-ht- On le juge digneduL-u
caufe des deui natures , p.jrfo- On prvoit fa
depofition ,p.sS(S. Diofcore fait lire fa fentencc contre luy .p-iiy. Tous les Evcfques la fignent .f.i^p.iyo. Il eft arrert fc fauve, &
la !=
Icancc ,p
tsi<i.
Se
une jurifdiion de mtropolitain,
s'attribue
i72-(f74,que
le
Concile de Calcdoine luy
p.
oftc,
P,6t4- T- Ilatteftela vrit du jugement rendu en faveur d'Ibas ,/;.S7. Il fait unerelatioa
du Concile de Calcdoine
,^.^74. On met un intrus en

la place , p.so. Les Lgats de S. Lon anathematizent en fon nom Neftorius
Eutyche p.
613- S. Lon recommande fon Eglife .1 Anato-
&
p.dsi Ilallifte
Rome
&
Diofcore veut qu'il foit cit p.o. 11 obtient

fa grce du Concile qui le reoit psde.aj- Il
s'enfuit
confultc fur
Elure, f.7ps.
le
Enfi.-.tbe
Ifidore
le
p.sz
i-
L'Emp. Leoa
Diacre
tic
Pelufc
& fur
fottblafm par S.
p.iOT.
examine
Pulqiierie p.gis. Il accompagne ou

prcde fes Lgats au Concile de Calctdoine
8cc,p.ass, y paroift d'abord comme un accufateurde Diolcore, p.tf43.(-47.(^s, fait voir la
rception criminelle d'Eutyche ,p,sso. Son in-
gement contre luv, p.jf.if4.

EuthaL Archidiacre d'Alexandrie le Concile de Calcdoine luy mande la depofition de
nocence y
Diofcore
le
Ktifiml e filentiaive,
eft
reconnue,
&
prefle fon juge-
ment p.6s9-6i,
s'eleve contre quelques Evcf,

ques d'Egypte,f!<s-^s,(utient le dcret de la foy
propof dans le Concile
ref -tf 79, affifte fa
formation ,/>.tf s, demande la d;pofit!on de Baffien &d'Eftienne d'Ephefe, ".rfp/.fignc le iS'
Canon en faveur de l'Eglife de Conftantinpple,
p.yii.Marcien carte laloy deTheodofe contre
luy,p.724-
Ev.de Pelufe ,f.S47,
fort
re
'
ioCi,f.iotS, Si prie S. Cyrille de luy
curateur &c,p./oS.
donner un
Protcrelccoiidanne &c,
ordonne Tiniothe Elure Ev, d'AleS.
^.748. Il
xandrie P.7S4.
,
S. Eitfebe folit.
Aque au dioccfe de Cyr
&c, P-22S, aimoit voir Theodoret p.zji.

S. K/f Abb de Teledan, Theodoret vifitc
,
fon monaftere p.zz.

,
Eiifcbe
Avocat, Theodoret luy
perfecution
Eiifiue miniftie des
d'Alexandrie
crit fur fa
p.zs;.
p-^37Etiftacbe femme de
violences de Diofcore
S.
Germain d'Auxerrc
iijfinhe Ey. de Beryte
notnme Commif-
p.ag^.
Ev. de Tyanes auteur de 17 difcours
,
;>.24S.
p.i.sifs. Il ne peut dtourner
Domnus
Antioche, p.j^so..}.Si, luy prdit les

fautes o on l'engageroit /i.itfi.d-.-plore l'cngagemeat d'Auxiiaiis avec Diofcore p-ssi
d'aller
'
Domnus
blafm par
p-ici , qui s'eleve contre luy avec
rend fon ju-
n au moisd'aouft 377, p.877.

2.]uvenal ddie en 4i8ou4i9l'eglifcdefaLau-
l'entre de Baf-
p.îS},
S. Eiiihy-rne,
JiHjcbe
ithere
attribuez Theodoret
S- Ifidore
Ilpref.ntc une
;>.<y54.
1 requefte contre Diofcore
ficn dans l'Eglife d'Ephefe
depol revient auprs de luy, p. ssisS}.z}. Deux Evefques le confuhcnt fur le

Concile de Calcedonie, ,t).rfS4. 75^.92/. Il fe dclare d'abord pour ce Concile, ^.75^, fc retire
dans le deftrt pour viter la communion S: les
violences de Theodofe ufurpateur du iege de
Jerulaiem, t.7j7. Il ramne l'Eglife l'Impratrice Eudocie qui le conlulte Sec p.77Q.7So,
II.meurt le 20 janvier 475, S*7 2.
Eitoni Diacre de PeluJ , S. Ildore l'aime
le dfend ,^.1/4.1/j.
Eutncfue Prfet d'Orient en A'^l ,p-^73-2,
fait beaucoup efperer de i\ fagefTe & d: f.i piet,
t-.2 7.Theodoretluy crit fur fa dtent'on dans
fon diocefe , /).27j.27f. Eutreque luy repond ,
,
&
Il luy rcrit en 44;, p.zS.

Eiitrope porte unelettre de l'Empereur
p.676.
S.
Baiadate,f-7^9.
D D D tUl
iij
Leoa
TAB LE
950
&
i-Myihe Prcftre
Coaftantiuoplc
p-^Sf-^-H:;, Ion herefic
Abb
fon efpnt &c,

'JJ-^po. Ion orgueil, ?./)-(?r.Clir,laphc dont
t.
dcpofcrS.
iliftoit li:paneui
p. is, veut faire
'iavica
le mecucen fa place , p.^-SS, cft fon
fa vie
eleftionSaint Lcon,/>. ('74,quihiy crit fur

Tirnoilie Elurc, <.. 70;. L'Empereur Leoa It
confulte fur le Contile de CaLc.iome
fur
&
Eluie
principal appui,f).49/.ll excite le trouble contre

l;s Orieniaux,f.4S;.4S2, qui crivent contre luy
ne
d-;
rEmpereur,p.g74-ni:aitdepofer
Tyr
f.z'^7.Jf-Ss,
divers exils
S30. ss'-
p-
Ire-
&
N T Fal/ien defign Pape par une colombe ,/'.44Fard pch des perfonncs qui en ufent, f,
mener en
Eufebc de Doryle ne
SA
Flavien le juger,
pouvant le
le cite deux fois au Concile de
&..f 9i-4fjj. On
il refufe d- comparoiftre,
Conftantmople ,
/i-Qs-sos- U dpute au Concile, & promet d'y
corriger, porte
S.
&
Il
fur la foy
&
y vient accompagn
cequ'onen
Fmkk veuve
d'oli-
S.
S.
il
Flavien
Flavien,
fait
Faftide luy adrcflc quelques
honneurs que luy rend

d'Arks quoique fimpl/ Preftre ,p.
Eftan: Abb de Lerins aprs S.Maxime,
Faufie Ey. de Ris
S. Fiilaire
le
523-J24, qui
f.
apparemmen tPcla-
(ait ,'î.i6.i7-ss7S}S.
traitez ,p.i. 17.33$
condanne & ledcpolc,/;.

les Abbcz de
iji./i(y. Les Evefques d'Orient
Conftantinople flgnent fa condannation , tes
moines la rejettent , p.H7-szo. lien appelle au
Concile cumnique, p.si?, & l'obtient de
l'Empereur, f.j2o.i2i. Il crit partout contre
5)9.^14.
Ev. d'Angleterre
Fiiftidc
gien
f.soTioS. On l'interroge
refufe de condanner l'erreur, f
ciers 3c de foldats
ZO.ZIO.
f.
venir, f-so^-ioa.
Sot.
p.
JSxupeyanceUw.c Celcnescu Calice,f.ai?4./.

S.
xiipereEv.dc Touloufe vend les vaisfacrez pour racheter les captifs , p. so,
perfecuter Theod.orct,
2JS.2(S;,chaiT-r Ibasd'EiefTe,
p.
&
& condanne
,
Elure,|j.7o8. Il fouticnt le Concile,
<?4.tf5.
connoiftre fes
p.3g, a quelque ditf.'rend avecThe^-idore de

Fre)us p.izs, termin par le Concile d'Arles
vers 455, f.4.-;(r.407. Vincent de Lenns a pu
crire par fon ordre & par fon efpric , p. su.
Quelques homlies de l\iy ,p.i32. S. Eueber
,
szsizj. 11 accufe S. luy fait la defcription de la Paleftine,p./i5. Il

lavicn d'avoir fallifi les aes de fa condan- faitl'elogcde S. Maxime &{.c,p.3gz.33.Si;sFxHjh Prcftre Se Abb Conftantmople
nation, p. 5i^, obtient de l'Empereur qu'onks.
Eutyche veut luy faire fignern crit p. soi. S.
fafle vrifier &c, p. si^-iiS. S. Pierre Chryfologue luy rpond,j!.i4?. Il vient Ephele pour Lon luy crit fur cet herefiarque ,f.j44.ip3',
IcConcile&c,p.5J/,yeftreceu & y prefente l'exhorte demeurer ferme dans la foy & uni
S Flavien, p. jpy, rpond en 450 la lettre ,p.
farequefte&c,}).iiiS'.^j7,recufc les Lgats de S.
fourberies
S.
Lon
p.
Leoncomme
fufpefts,p.54P 55s. Sa prolffon

de foy approuve par ce Conciliabule ,p. sffi.'i-^
prtend que les aftes de fa condannation font
filfifiez ,p.}6z. Ileft abfous par ce faux Concile, p. j<?5,5d'4. Balle lies ries Evefques d'Onent
fon gard , p.iS^.sJi-s- S. Lon exige d'Anatole
qu'il
Tout
condanne p. 016.617- H eft

prs de Conftantmople p. 6i-^. S. Lon
exil
'
le
relguer plus loin
un Abb Catholiquen
fa place, p.
&
Diofcore,
rejette; ,p.(5'J4. Il cft
paroiftr: dans
le
Femmei excltes de
condanne lans
Concile de Calcdoine, p.722-
l'enceinte de S,
Sylite,p.i(fj.:j7j.^7(f.^77,
623.
11 fait afEcher Conftantinoijle des protefta

lions , p-637. Saprofeliondu fymboledeNice
infuffifame , p. Sso. Sa confeffion reccue par
66 g.
le faire
p.
S.FciixEw. de Boulogne prcdcceffeur de .

Ptrone p.36.
Flix Ev- de Ravenne recueille vers 70S les
fermons de S. Pierre Chryfologue p-i^--
prie Pulqucrie de
entrer Sic,
rejette, p. (jos.liranathemaiizejp.tfzz.
l'Orient
niettre
luy crit encore par fes Lgats p.oS,&C'

!*'<-""
n ^=r.
""'
'" '"^'
^
Comte Maximin,
par le
Il prefente en
p.6ia.
4ji une requefte Marcien contre les Eutychiens , f-tf^/. Le Concile de Calcdoine le fait
(5'ff4,
fa
!
Symeon
& de fon eglifc aprs
mort ,f.3SS. Une femme deguite
Si
punie
p-sS.
Ferrure on y transfre le ficge epifcopal de

Vicovenza,p.;p/.
f7BtEv.de Cefareeii Cappadoce meurt en
,
On n'ent.-nd
plus parler de luydepuis 454, p.

74^. Marcien le condanne avec feserreurs, p.
724, dfend de luy donner la qualit de Preftre
fille
de l'Empereur Arcade embraffe
&cc,p.i73.i7^.
La Flammie ereion de
&c,f. 722.
Futyche Diacre fertS. Cyrille dans

(J'Epiicfe ,p.4S7/.titychiew
FtaatUe
la virginit
Theodoret
le
Concile
moibrouillent Conl-
rfute quelques
nes Eutychiens , p. 504- Ils

tancinoplc en 45 1, ? <f37 '^s*'-
Fnxiihsi: iiv. de Thtflioaiquc
maude fon
& ecclefiaftique
Flavie;}
taire
fa
mtropole
civile
p.ipo.
d'Antioche cde
de Conftantinople
la
prefeance Nec-
p. 70/.
S. Fhiien cft fait Ev.de Conftantinople en

446, &c, ;.44(S'.447. Il caflc la fentencc du
Concile d'Antioche eu faveur d'Ibas > & luy
DES MATIERES
donne des Commiffaires &c, +73-477. 704.
Eul'cb de Dorvlc le porte juger Eutychc &c,
Honnt Ev.
:>.
f. 404.495.
des dans
Il
l'on
juc uncaffaTedc Florent de Sar-
Concile
tion de
l'a
&
tion contre Eutyche
y rcc c
(.4P7, fiit
la dnonciaune dclara-
foy, ,"+98 fait citer Eucyclie .p.+r-
intormer d'un crit qu'Eutyche fifoit

figner,^ 5<7(.>o3, veut qu'il fe prefente au Connon par dputez p.io^, raflure Eufcbe de
cile
Doryle fon dnonciateur, f-sa, diffre fa confait
4P9,
9)1
un
de Satdes a
iff:rjnd avec
deux.Je
fes fuffragans&c,p.49j.4prf, rgl par

Concile de Conftantinopic en 4+3,/i.^p7 ferc
d'interprcteaux Lgats du Pape dans le Conciliabule d'Ephefe ,p.SiS, opine pour le rctabliflcmcnt d'Eutyche, p. s'S+, condanne Diofcore
dans le Concile de Calcdoine ,;!.^5/, alFifte
la reformation du dcret de la fov ,
SoFlorent Ev. d'Occident qui Thcodoret crit
en 449, p.z^.
le
f>
dannation,f.TO',confent avec peine que Florent Patrice artifte fon jugement , p. so7^ le
preffcde rcconnoiftre h vent p. so-s' s fait
le dcpofe
lire fa fcntence o il le condanne
f.
retluycriren +49,).2S<. Ilafliftecn448 au

Concile fie Conftantinopic fur Eutyche ,p.so7-
fignifieraux moines d'Eutyche , p.

publie
la fait figner par les Eycfqucs
Concile de Calcdoine ,^^4^.

Fforaj Piefct & Comte d'Egypte en 451 &c.
d'Orient &c, 6.J s.y I p.Thcodoret l'en congratule, t.zSs.zS^.szoA^y expofelafoy,>.2S,fe

plaint luyde Diofcore d'Alexandrie p. jSo.
4S4. Eutyche irrite l'Empereur contre luy ,p.
S20.S2I- Ce prince veut le rconcilier avec Eu-
Fonte Ev. de Vaifon ordonn par Ravennc

Ev. d'Arles, p. 9j.
FonteiiM monaftere o mourut S. Marcien
&
SIS,
la fait
sn,
la
&
du Prtoire
Florent Patrice Prfet
ii7,
&
Theodo-
la vrification des ates, p. JJ-4-JJ7,
au
tyche ,f.52/.522, crit contre Juy aux- principaux Evcfqucs, r.<2j. Chryfaphe : Diofcore
fe liguent contre \iiy ,ti.s2+.iis. H informes
Lon de l'erreur, de la condannat:on & des
,
fourberies d'Eutvche.p.yj 4. icj.spp. L'Empereur crit contre luy au faux Coniled'Ephefe,
f.ssz. Eutyche l'accufe d'avoir falfi Icsaftes

de fa condannation
ce qu'il ne peut
f- ss,',
,
pronvcr,p.s}A..fjS.
p.jjrf,
puis
grande
&
^c, p.ssQ-s^S,
S1-5-S4-7- Il reoit
Leon,p./49.
S.
On
Lon luy
crit
un billet
lettre tur l'Incarnation
diverfes autres lettres, p.

Ephele les Lgats de Saint
ne luy donne que
rang
demande en
le 5'
d'Auxerre , '..z-rFrxnon Ev.de Philippople

Concile de Calcdoine ,>.(jrf 2,
manon du dcret
de
la
foy
cite
Diofcore au
affifte la refor-
p.SJ.
Ffatemc Ev. d'Auxerre
, ce qu'on en fait
p.zs.ssa.S}^.
S. Futgence tiroit des monafteres ceux qu'il
jugcoit propres l'Eglif: , p. 4.0s.
S.
G
.4
B A L ES
ville petite
mais agrable
del Syne ,p.z4.z-
Gaie'! laque miniftre des violences de Diof-
core d'Alexandrie
GM-i femme
de
p.437.
S.
Eucher
p-izo.Ssz, l'ac-
f.sss> n'y a point de voix p-fS4-,

vain qu'Eufebe de Doryle y foitreccu.p. ss7.
luy donne d'abord des louanges dans la
compagnedans
lefturcdesaftcsde fon Concile fur Eutychc p.

ss- Il en foutient la vent ,p.s!!z. On prvoit
premire dief\.\2 plus

grand adverlairc de Thcodoret, p. zsi-zss,
dont il interprte mal ce qu'il y a de meilleur,
On
fadepofition
}f<y,don Diolcore
,p.
fentence, p.sSr.
H en appelle
tyre, honneurs rendus
fa
tait lire la
Son marmmoire p.)72f.sfs.
Lon s'unit luy & luy crit

ignorant fa mort
is, luy demeure & veut
qu'on luy demeure uni t.eo'-Soi- Ses Lgats
S77-0S 906. S.
..
anarheuitizenten fon
rius ,p<fis-
nom Eutychc &
Il cft juftifi
dans
le
NcftoConcile de
fa retraite ,p.izz, finit, dit-on,
dans lagrote de S.Euchcr ,p.iz7.

Gunnrei mtropole de la Paphlagonic ,f.zS^.
fa vie
Le
P. G/TO'rJefuitc
C?/,'
Abb en Palcftine
Gemelliniv. d'Erythres opine pour le rtad'Eutyche dans le Conciliabule d'E-
ment pas
Fluvien Ev.
& ConfcfTeurdans l'Abruzze,
nie Scc,f:4-32.
Modcne
n'eft
apparem-
dput en 48 par S. Lon

l'Empereur Lon ,p-Siz, qui demeure deux
ans Conftantinople fans qu'on voie ce qu'il
Gc'rin-cii
Fhre'Ev. peuteftrede Lodeveaflifte au Concile d'Arles fur l'-tfaire de Lerins

p. 407.
Florcde Lion crit pour la grce au IX. fie-
de.NSfi./.
Fhrs impofteur puni
Bacatepuni pour
Ce qu'on
bliffcraent
p.7^4.
S.
luy vouloir enlever une terre , *. J7::.

fait de ccfaint Abb , P.737-74C.
phefe Scc,p.s(S4S. Ge-amieii Ev. de
f.7S-.
la
fSJS + >-
Calcdoine p.asr.Si^ Marcien rtablit fa mmoire & caffe la loy de Theodofe contre luy ,
,
donne
tion entire de Mercator ,p.i 37.1 42,
&
chaff de
h Campa-
fait, p.S/ 5.
S. Gswt'j Martyr Arles, f.SS. L'hiftoire de

fon martyr: peuteftrede S. Hilaire ,p z.
S. Ci'jf'j Evefque de Clermont vers Cfo,
fonde Chantoin ua monaftere de filles^ p.
412.
TAB
95i
,
d Calcdoine f.^-}'
C:n;ve ,S. Lconlbuiuct cette Eglifc
cile
L E
Domaine a/Tifte au Con.
Oert'thU Intendant du
G'flrtjM*
S.
de Vienne ,p.5j.
Sainte Genevive:
Dieu
rvle S.
mtropole in Candie ,p. 442.

MiUn , ce qu'on en dit
Glycere Ev. de
6z6.
Les Cff/sartiegent
celle
Geimain
&
pillent Arles
p.
occupent
Languedoc & l'Aquitaine p. 61 ssGru^f , on y transfre le fiege epifcopal

d'Aoube p. 3.4..
Grcchy. de Marfcilte vivoit encore en 475,
le
i('. Ce Saint la juftific contre

calomniateurs ,p.ii,Sc luy envoie des cu-
fafamtctc&c,p.
fes
mourant
recommande fes
lotîcscn
S.
22. S.
p.
Symeon
Stvlite fe
prires Scc,p.S7^.
CmiadsEv.dc Conftantinopk-
p.t.
fuccede
Anatole, p.sis. ]can de Germanicie ficnc fa

lettre fynodique en 458, p.zs- H reoit de'; reliques de
SaintSymeon
Stylite
^.557.
Il fait
chaflertiure d'Alexandrie &c, f.szz.

Abbj fcandaliz de ce
Gennade Preftre
?ue S. Procle communiquoit avec Juvcnal de
erufalm &c, p.zoj.
Gc/JWiicpeuinftruitdes ouvrages deTlieodoret ,f j3z.
<jra/li"f prend Cartilage en 439 Sic, p.zss. S.
Lon l'empcfche de brler Rome en 455,^.779.
&
p3S, mais
la pille, p.
il
z,
&
emmen
capti-
ves l'Impratrice Eudoxie& fes filles ,t.Q}oiGeorge moine trouble laCappadoee en 451,
S. Gemfinii anacorete
par
Eutyckicns
les
fe
laiffe
furprendre
P. Gerberor,
Il reoit avec luy les accufations contre
Que-
Chryfologue le reoit avec honneur Ravenne, & hrite de la

coule & dcfon cilicc f.i;.
S. Germain Preftre EcofTois & martyr , ce
idoine
f.
71.72. S. Pierre
iqu'onendit
d
(1.27.
Germain Diacre de Conftantinople charg

citer Eutyche pour la 3^ fois t.sos-sosGermankte ville clbre de l'Eaphratefienne
,
Germanie mcre de
Germain d'Auxerre
S.
enterre Epponiac, p.s.

S. Geronce Ev. de
Milan
ce
qu'on en
dit
p.
GeronceEw. de Nicomedie , S. Ambroife crit

contre luy ,p.70i.Neftairene le peut dcpofer,
f.70S. S. hryfoftome ledepofe f.703.
Geronce Jls. de Bafilinople cit par Eunome
de Nicomt-die fon mtropolitain p.as.
Geronce chef des Eutychiens de jerufalem
,
en 47^, p-7i7-
S. Grefr.'ire Ev. deNyffe confulte S. Ifidorc

de Pclufe,p. 07.110.
S. Grgoire Pape donne Virgile d'Arles fon
Vicariat fur les Gaules, p. 6a, raconte Saint
Euloge d'Alexandrie une

de S. Lon S. Flavien
hiftoire fur la lettre
Sa lettre Secondin falfifie , ;. gs. Il accufe l'Eglifc de

Conftantinople d'avoir fklfifi le Concile de
Calcdoine, p. 7tz, dont il confond quelque
chofe
p.jzi, copie peuteftre Saint Eucher,
,
p. s4-i.
p. tjO.J.
Grenoble, S. Leonfoumet cette Eglife celle

de Vienne, p.g^.
L'eglife dts Guides Conftantinople baftic
par Pulquerie>p. fS;. Contes qu'on fait fur
G///(/i?ne
d'Auvergne Ev. d'Auxerre en reen m,p.4./.
baftit l'eglife cathdrale
T AfiPOCRATlON Diacre miniftre des
X JL
violences de Diofcore d'Alexandrie, p.

S. Flavien , p. 573-
457, maltraite
Rome
Hebed-Jefti Ev. d'Orient vient
JulelII.p.
fous
J;??.
Mecca Gouverneur de Provence,veut, dit-on,

epoufer Sainte Conforcie , & fetue , p. $4.3.
HelencJiv. de Tarfc prefideau Concile contre Paul de Samoiates,p. 500.
Sainte Hlne vierge d'Auxerre , illuftre par
fa vertu & par fes miracles, p. ii.
/Jeliodore Abb prs de Telcdan .Thcodorct
le vifite fouvent
p. z/^z.S. Symeon Stylite fe
retire chez luy ,f.S5';j.SSp. lllercnvoie de fon
,
monaftere & l'y rappelle , p.

S. Uellade Ev. d'Auxerre
3ss.
,
Ce qu'on
p-i.
Z.3.SS3-SS}.
HelladeAz Cefare en Cappadoce cde
fait
en^
p.
feance l'Ev. de Conftantinople

fjeracle
paycn guri
&
la
pre-
p. 701.
converti par Saint
Amateur p. 4.
HeracUe mtropole de la Thrace p. s$i.
HeracUe 'vrlle de la^ premire Macdoine
,
Geronce Preftre de Conftantinoplc.Eutychien
depof par Anatole p. 637.

Geronce So\x(!L\c ,p. 77S.
Geronce, par qui Julien de Cos crit Saint
Lon p. 777, qui crit par luy divcrles lettres,
,
t-792S, Ifidoi crit
contre ay,p.iio.
, />.
sso.
Heraclite Ev.de
Tamiathe
aflftc
au Concile
d'Ephefe,p.S47./.
/ycr/iaWEv. d'Auxerre transfre en S41
corps de
Alexandre
fait S.
6z7.izgi3.
avance
s. Grgoire Thaumaturge
Ev. de Comane p. 7a.
cette eglife, p.S^.
f.vs;.
donne le premier quelques

ouvrages de Mercator p. r 5 7.
S. Germain Ev. d'Auxerre. K". fon titre f.i.
SS3. Son union avec S. Hilaire d'Arles p. 64.
Le
S.
Germain
p.
i4.
Hermel>ii%iz de iNsiJjOA
fai{
uavaillcr
l'eglife
DES MATIERES.
l'cglifc
cathdrale
Bczicrs
puis de
t.
40J,
eft fait
Evefque
/Jeloj.r queiiit
de
Narbonc ,p. 4.0S. 4.0c.

du PietOirc en 444, f. z6o
tv.d'F.ppelc ,f.4(/.
Tlieodofell. luy adrclTe la Novclle 2;,;. 2(J^

//tr!orew'Ev- de Rhinocorurefort lou pi
S. Ifidorc, f. loS.qu; luyccric rouvtr.t,/- iis-,
meurt avant luy , \. 116-117.
Wfrwffjfc la grand; pies d'o cP.oit le ir.o-
S. Hoi.or.ti
yicôil
ApoUon
, | .
.(5,
dicace de reglife de S. tuihyn.e
aflfte la
ienne
lire
J- or
Narbone ne peut empefcher
s 38- s 39,
y
,^.ji4, s'oppofe lacon-
cyclcpafcal, ^.7^9770, n'a eft ArRome qu'aprs 4-9, f. 903.1, lue-
Lconen ^6i,f.Szs, touf.ent l'rglifc

deKarbone contre cclied'Arles pu, donne
cde
S.
Lonce d'Arles lepouvoir d'aflenibler les provinces p. jS, renvox aux Evefques des Gaules
,
l'eiamen des cdions de S.Hilaire, dont fe plai

gnoit Lonce, p.77, crit contre S. Mamert de
Vienne ,f.s<S.i 35, loue la modration de Lton
ce d'Arles
cmparde
le plaint
f.4(!,
l'Eglile de
,
qu'Herme
Naibone
fe tnft
P.40S-409, fait
peindre le martyre de S. Elavien, p- }7<f, &u
baftir deux chapelles Saint Jean de Latran , p.
S77-S7!', repare par un nouveau dcret ce que
Auxence avoit furpns p.Szc,S2t.
,
Hilair; ami de
Auguftin
S.
Piofper
difcipledc Saint
Sec, /).iy^.tf4.
tombeau de S. Antoine, '^.pp.

Hiwerc Ev. qui le Pape Since cent, p. 71.-
S-Htiarton
vifitc le
Hitr.en Lcfteur & Notaire cite Diofcore au

Concile de Calcdoine. p-66o/yjwerLj ville de l'Ofrhoene, f. 468.
S. H^ppoiyti Evcfque Si Martyr explique Daniel, p. j2o.
//i'fjei,
Pulqucr
p.isi-
Idi/K
ecL
'
S.
Pctrcne
!e
II.
fa prire ,^.^5-7.
Inyface Leitcur de Conftantinople , '-ss-r,

porte en Orient la condaunationd'Eutyche et
44S, p. 283-219, cite Diofcoc au Concile de

Calcdoine f.o,
viUede l'Afie ,p. $74.

Izycjnei ville de la Lydie ,1.4.9s.
J--y^c(e
y
Jarque Ev. de Tarentail
SApar N THonort
d'Arles,
i
S.
ordor.n
r. 51?.
'jacquc Prcftre
& moine, Thcodoret luy crit,
p.227S.Jacq:4e de Cyr, ce qu'on en dit,p. 22*229. Son union avec Thodore: &c, f. 233^
231S, qui a recours luy pour extirper l'hereie
&CC, t. 237-239.
L'Empereur Lon
le
conlultc
Concile de Calcedo:ne & fur Elure p.

799.87t. 11 foutient le Concile & condanne
Elure ,p.S09. On le confond mal avec S. Jacque de NiCbe, ^.871. Il eft mort vers 45S, b.
lur
le
876-1
f.icqi'.e
folitaire
Theodoret
layr.hi
\x
Tmt X r.
/>i'4Wpayen, tne,dit-on,S. Germain Preftrc

Ecofois&c, f-zs.
hun.ilei leur parler avec douceur ,t.io3.
Jntws appeliez Scythes &c, t. 372.
I-Jyrenet Ev. de jerufakm alTifte au Concik
contre Paul de Samofatcs , f.zco.
hiyrace Corevefque de Cyr , Theodoiet !e
deputeS. Leon,p.2p^, explique l'Oatcuquc
1.229-
eglifede Conftantinople baftie par
Tlicbade
chidiacre de
la
,^-827.
luy adieffe un cdit contre Irene de Tyr, f.zae-
dannation de Saint Elavien , f. 5157. jtf S, s'enfuit

d'Ephefe & fe retire Rome, f .577,apprend
S. Lon tout ce brigandage , /'.J04, crit Puluerie &c,p.i7S.j$>s.jp9, enâoe Victorius
lSire fon
Abb dans
achever t rcbaftr
fait
Rome
Iiormfdaf Prfet du Prcroire, Thtocofe
dernier rans
p.f4i.F4(?.
vifite,/-.j2.
le
Empereur
l'cglifedeS. Paul
Patrocle d'Arles d'ufurpec fa jurild;6tion ,

a, S. Ruftiquc luy fuccede f. 493.
Hila:n Diacre de Rome , Lgat de S- Lon
tient
o'Ailes
V- cnore
)
'
&
au Conc.k d'Ephefe en 4 49,p-
jf-o,
Arles avec honneur Sic,f.

tucher eftoit fort uni avec luy ,f. izz.
:1 refptftoit fort S. Kilaire .p. i2tf.
fJila.re Ev- de
lefpiicris f.;S-
pour model
.. 122.
S'.\ tint le Concile des
Gaules fur les relagicnsd'/-.nglctciie, ;, is.
S. J-.mor^.t Ev, de Maifeille; ce qu'on ch
fait , (.90-91. Il cft auteur de la vie rfc S. Hi-
p. is, qu':l reoit
121,
f-jp^
Dtgytique , ^.54, cft tnieir auprtsde !uv' p.

Sf.S. Euchei fort uni avec luy le le propofe
//;f!V/'r ville de Lydie , f. 4.96.

Hihir d'Arles. K". fin titre, p. 31s. S42,
eftoit fort uni avec S. Germain Ev. d'Auxerre,
S.
(i:ccclT..ur,/-.
&
S.
19.
gagrc Dicupar
qu'il
di R.s
H:!a!re Ion
que, ^.42. Il l'y ramen en 41S0U 419,

le
dcfignc pour (on fucctfTeur ,^.4,-, r-claferim
les paens ,* ez.s Hilaiie picticnce Ion pa-
d-
f.
2 /7.21s.
f.
S.
496.
//ty^.-i.-pcre peS. SjmtonSiylitc , (). 5j!>.
Ht()qiu Seigneur , par cui jul en de Ces
crit S. Lon &c f. 764-7SSHierafx mtropole de la Syrie Euphrate,
Maxime dtyuisFv.
parent de
rcn.nienc dans la lol;tudcdc Lirins

f 4i,'
S. Hilaiie le fuit Arles doi;t il cft tait Evci-
sz.-
de Jeruralem
S.
li ilioit
fiefîqiit Preltre
Cyr , p.zz6.
fondateur du moiâficrcde Lerins
/jo.L,c village dudiocefcde
Her;r.ocr.xte Prfet
n^fterc de S.
955
intLroni7ct par force Bifficn
Nimuzan au diocefe deCyr,
va voirdeui fois,p.2j2.
que Preftre raporte Theodoret le zeU
le
Comte Spprace
t.zss.
EEEeee-
TABLE
?54
fanvUy ou Julien Ev. d' Aquilcc.f.^jp, Saint

Lon luy cciic co;itrc les Pelasîens &c, p.+io4jr.4JS,ccqui fouffie de la difficult /j.^.^?.
^1s. Thcodoiet luy
/^^s Ev. d'Edelc &c,
ccL'it en faveur de Cypricn Ev. d'Afnque,p.
,
foiiponn de Neftoi'ianilme p.
de criJI.iS.4-S7- Ileftacciir deblafphcmcs
m:s devant Domnus d'Aiitioche p.4-?7-4'p2sS.jf.i7. Il eft
Le Concile d' Antioche )uge en
fa faveur, f'.470.-
47r.Sesaccufateurs luy font donner trois Gom

par S.Plavien &c,
(e
f.472-477./(iS. Ibas eft renvoy abfjus
&
miffaires par l'Empereur
&
reconcilie avec fes accufateurs
p.47 5.479.
Il
promet de fuivre le Cancde de Conftantniople

apparemmencde 44S, p. su. Il eft ciialT d'Edene & envoy en divers exils p. S30.S31, de,
Conciliabule d'Ephefe
p. svS. sso.
,p.s'- Theodoret
l'exhorte fouft'nr conftamment la perfeeution, p.299.jpf, juftiie fafoy auprs des Lgats
le
"Nonnus
eft
Lon
mis en
fa place
504. <?f j- Il n'entre pas d'abord

au Concile de Calcdoine, p.S4-7, fgne le dcret
del foy en qualit d'Evefqued'Edeffe avant
fon rtabliffemcnt, p. as^. Le Concile examine
fon affaire p. 6S6-SSS, le rtablit dans fon fie-
de
S.
p.
ge &c, p.sss.SS. L'Empereur Lon le confuU

fur Elure , p.
te fur le Concile de Calcdoine
&
pour
Jieriens, leur refpe:
S.
Symeon
Stylite,
^.1S7.
Ev. de Chiaves vers 4iS,/7. 4jr.
ss.vi trouver vers 431 Aece dans les Gaules,
f.4Jo, pourfuit vers 445 les Prifciilianiftes ,p.
42<r. S. Turibe luy crit contre eux , p. 4-sz-
idace
fait
4-S3-
S.
Prode
& Theodofc
fcan Ev- d'Ephe en 47,;i. '92. L'Empereur
Lon
iC-
confuUe fur
le
fur Elure
le
.79s.
fe.m Ev.de Damas , vient au Concile d'Een 431, p-si^'.

ftan Ev. de Tomes en Scythic, combat Eutyche avant fa condannation, p.i4i.ijf.2.jf.j.
phclê
mort en 44 9
eftoit
f-ss7.z.
jeun Ev. de Germanicie
Theodoret
p.zgi.
l'exhorte rompre avec les Evefques du faux
Concile d'Ephefe &c ^.29^.29 ;. Il entretient

toujours commerce avec luy, p-zs-ss, luy
propofe un voyage aprs la paix rendue l'E,
Marcien p..;02. Theodoret commente

le Cantique des Cantiques, p. 31 S- Il
Diofcore au Concile de Calcdoine, /i-rf/jz,
glife par
fa prire
cite
trouve
la dfinition
de foy propofce infufifante
&c, P.S78, anathematize Neftonus
& Eutyche,
p.sss.
Ev. d'Heracle,honore S. Protere autlaprs fa mort comme un Martyr, p-yss,

l'Emp, Lon le confulte fur le Concile de Calcdoine
fur Elure , p.yps.
jf.a/2
toft
&
fuccede Panolbe Sec,
J-zs-
J:an Ev. de Sebafte

d'Ephefe &c, p.sSy,
afTifte
au Conciliabule
Jean Ev. d'Hephefte , opine pour le rtabliffement d'Eutyche dans k Conciliabule d'Ephe^
(i,p.SS4.
Jean Ev. de Rhode figne ladepolition de S.
Flavien,p. J7J, n'allfte pas au Concile de Calc,
S.Jeitn Battifte
modle queS.Ifidore
fe
pro-
pofe jp.ioo. On en envoie des reliques Theodoret ,f.2Z;;, qui reoit de grands fecours par
les prires de ce Samt pour la converlion des hrtiques ,^1.2/9.
S. -feaii l'Evangelifte patron de la ville d'E-
phefe,
Hilaire Pape enbailit uuechapel-
|j.J7S.
le ,/'J7757S
S.y.'^*Chryfoftoraecrit
&
SymeonSc
Ma-
549- depofe Gcronce

de Nicomedic ,p. 704, ordonne plufieurs Evefquesendiverfesprovinces,.'i.'(/. de quoy on luy
fait un crime, p. 70s. On raporte fon corps
Prcftres
moines
,p.
Conftantinopleen 438,f./7(f.
vre
3.
p.7,4-
Jean Ev- d'Hieraple
ys.
ris
do.rie cite les lettres
&
pof par
f3^>''-'44 Abrg de Ce qu'il (it au Concile

l'Ephcf- occ, -.z^l zso Le Concile de Calce-
&
le fsit
rvrer,
S. Ifidore le r-
p.tio.m. Theodoret en
&
f.64s. Tryphon de Chio y figne & y

parleen fonnom p.9i5.9;<.
Jian Ev. de Theodolople , accuf avec Ibas
Conftantinople ,p.47z.s5.S7.
Jean Ev. d'Hyrcanes a quelque diffrend
avec fon mtropolitain ,/).4p(f.
Jeun Ev. de MefTene en Acaie afifte au Concile de Calcdoine
P.S41,
,
Jean Ev. des Sarrazins fuccede Auxilaiis
p.ss, apporte S. Euthyme dont ileftoicdif-
doine
ciple, les dcrets
du Concile de Calcdoine
7S3-ZI.
jear> Ev. retrafte
au
nom de
le
dogme
Bafile de St-leucie
,f.
des deux natures

p-sSz.
cdoine allgue fouautorit, f.7/4.

S- jecin'B'i.c Ravenne prcdecefleur de Saint
je.r,) Ev.de Ravenne vers 4!ii,f.Si5'4. Sim-

phce Papeluy crit ,;'.s;7.
Jean Prcftrc &: dfenfeurde Conftantinople,
dput Eutyche pour le citer au Concile de
Pierre Chryfologuc ,p.iSs.S5S.i.
44^
fait
des pangyriques
p-
ssS- S39.
l'abrge fur S. Paul ,p.}zS.
'Jean Ev. de
Ev.de Gaza,
fa.tn
Ev.
p.
Cefnre ordonne
i-zo.
d' Annoche
le
fuir
Le Concile de Cal-
Sixte
1 1
S.
Porphyre
p.
renvoie
.
luy crit en
497. 4,19 500.

de Conftantinople,
Jca'i Prtftre
recommande
S.
Lon
le
Anatole Sec,; -SZ4..

Jc-vi Preftre d'Orient qui Euftaihc de Bery&: le
.i
DES MATIERES.
iC
ccritccquirepaffcueoncikde Calcdoine,
accufc
ftan Ecclcfiaftlquc de roCihoene
Ibas d'Edcffc.-.^ts, ou pcuui'iic ]can dcTluodofiopk , P-47S.
S. f:aii de Lycoplc
S. Ptrone le vifitc en
,
394 &C, f.jy.Jj.

Tlicodoiet luy cciit fur
j'e.; Abb
rendue l'Eglifc par Marcicn ,p.si>sy l'olit. dudiocclcdc Cm, f. 22s.
,
-jeati
d'Acoris
folit.
Ptrone
Jeun
955
Patriarche, on en envoie des
reli-
Apclk en fou
f.ssfolic.de Syrie, vient
paix
confuker
S.'Jean lefikntieDxavoit
S. Pemcn,
avecluyk
Preftre
Marcicn l'envoie au Conci-
de Calcdoine, p.tf7/, puis Alexandrie pour
defabufer
peuple tromp fur ce Concile ,/.
le
77S.77<S-
&
Notaire, miniftre des violenf'-4;;7, fait la propofition du faux C oncle d'Ephefc, p-s>}, lit ks
'Jean Preftre
ces de Diofcore d'Alexandrie,
lettres de
la
fils
l'Empereur,
la
rcqucfte d'Eutyche,
Preftre Ncftorieii
appelle
p.iS.
mort de Ion pcre p. 43-9.440.

Comte cft ordonn LvclquedeTyr par
,
Irenk
p.S7i.S7Z, ce qu'on en dit
p. 264..
depol par ordre de l'Empereur,

p.z66-268. j^Si.S7z.1\\'io\ozx. luy crit fur
ks dialogues ,/*. 2 72, 'ur la convocation du faux
eft
Il
Coneik d'Ephek
pi7Si79/(OTf'fEv. de
p.2S.sio,oi\
Cefareen
S. ifx!ic.\\
de Genve
il
eftdcpof,
Palefcincallfte
453, p. 75J.
raconte S.
un
Eucherk
martyre de la Lgion Thebcnnc p-i 31.

/,0!;?f Diacre envoy Thcodoret par Longin Abb de Dolique ,p.zs.
,
//}if folitaire voit S.
//; e
prophte
tantinople
Pemcn
enextafe,p.riy7.
Ion corps apport Conf-
p.is^..
Ij'ae folitaire confultc S.
Les Ifaures ravagent
f-sssssdJean Egefte
Pemcn
du General ]ean kVandak, ven-
Coneik de Jcrufakm en
Thaklce ^242fenn Decurioii
Jviu'ati:
26s-
l'cloge
inftruit S. Pcnien,/'. ij^g,
Jofeph folitaire confulteS.
Domnus
Pancpho
'joieph de
'4.'.
ge
la
f.tas.
le
Jojeih
ques Thcodoret ,p-22s.
f.7Zl.
S.
Pemcn
p.iS.
l'Ifaurie vers
441,
f,
le
Concile de Calcdoine, Cyrillien,p.72o.

Jsan le Vandale General allaftn par ordre
deChryfaplie f.+jp.
jfidore Ev. d'Egypte prefente des rcqueftes

contreElurc,p.795.
Jean Eucate pote grec du XI. fiecle, p.zssS14S' Jncme crit Ruftique jeune bomme des
Gaules, p.4.01-40^. Le Concile de Calcdoine
cite fa lettre Nepotien, p. dP.Theodoret rejette
fon explication du diipfalnie p.; 21.
Jeiu a!em dignit de fon fieg; , fon patriar-
p.217.2lS,
Jjidore
form par Juvcnal f-ifS-zos.

bourg du d:oc:fed'Antioche f.;soVr.fntim fait Ev.dc Befanon en la place de
cat
Jmtn.il
Quclidoins depof.f./a, eft chafl quelque

temps aptes p.Si.
Jngenuui fait Evefque d'Embrun en 439,f.tf7,
aflTifteau Concile d'Orange en 441, p.sS.es, fe
foumet l'Evefque d'Arks,p. 57, aflfte au Concile d'Arles fur Lenns,f.407, celuide4i
,
dpute S. Leon,/).oiiS- S- Lon le renapprendre dans les Gaules l'heureux fuccs du Concile de Calcdoine ,j).7 26,h blafme
de ce qu'il ne foutient pas fcs droits de mettopolitaiu , p.si. Il fe plaint au Pape Hilairede
qui
le
oie
la furprifc d'Auxane,pS2i,afliftc au
de Rome en46S,p. pfi.a.
innocent Ev. d'Italie,
pour excuter
luburbicaircs
Concik
commis par Saint Lon

dans ks provinces
Tes decix'ts
p-4.24-
Job oajce on Jove Preftre & Abb Conftantinopk ,p.}0(- Theodoret le congratule fui
fonzclepourla vent , f.joo-ipj.
Ev. de
Cyi
depuis 375, jufqu'cn 413,
de Pelufe Preftre
&
Abb. y. fhn tiblafme fort Thodore Prfet

d'Egypte p. 4.3g: condanne k faux zle de
l'Evefquc de Confiance, p.^z.
jfdore'D'iiCK d'Alexandrie miniftie des violences de Diofcore Sic. p. ^3 s.
S. [fidore
tre
p.
7 . s ,i.7
Ifdore
Abb enThebaidc &c.
S.
Ptrone vi-
fitefon monaftere,f. 33 S4.1.2.

1/dore Vcekt d'Orient en 4.^6, p. 2gi. Thcodofe II. luyadrefle une loy contre lespayens,
peuteftreen435,
jftiore
p. 877.1.
paysn ami de Serapion
folitaire
payen,
p.iitS.
[fie-Barbe dans la Sone prs de Lion Saint

Eucher y entretient des moines ,p.izs.
Jfmacli'es ou Sarrazins Symeon l'ancien en
convertit beaucoup, p.243'.jjo. Plufieurs vont
;
S.
Symeon
Stylite ,p.36i.
cmbrafle la foy Chrtienne

en 467,f.j4(f.
jrq:i-f:on Diacre d'Alexandrie prefente au
Concile de Calcdoine une requcftc contre
Diofcore, p.di, fe plaint du Preftre Protcrc
conome , puis Evefque p-74.s.
S. Jticonie Ev. de Boulogne, fucccde S. Ter.
jfoczfe lophifte
tullien.d.jif.
Les piifi baftirent,dit-on la vilkdeCyteiv

racmoite de Cyrus leur librateur, p-zij. S.
,
EEE eee
ij
T A
,95<
iyincon
fait
rvoquer des ordres donnez en Lu,
faveur, p'?7>''fuie Ev-'icPouzoIes, Saint Lcon luy adrcfT

des ordres furl'Ei^hfcdf Bonevent,p.4p, ledf-
puce au Concile d'Ephe(c en 4^49, l^-SlS-ssor.oz. iltient le tccondranir, ji.^jri.demandi; en vain qu'on examine d'abord la foy, p. s si,
Se qu'on lilo les lettres de S. Lon, p.s 8. Euty-
comme fufpe: ,p.s^9.ssS.l\ s'oppofe lacondannationde S. Flavicn Sec, p. sa?,

sas. On ne fait plus ce qu'il devint , p.S77.
cUele recul
y!<;e (Prfet
des Gaules , reoit avec refpcft

luy accorde lorduiation de S.
V,
L E
Phi-agone , f.77;, par Geroncc /i.777,fur
l'ratdcl'L;^lifd'A!eX. p.7<)o. Il fcmbk voU'l-
loir fe retirer
dans fon evcich ^.79/, d'o il

rpond l'tmp-Veur Lon p.soj.Sos.
fdj Ev. d'Hypepe affilie au faux Concile
d'tphcf p.S74,
'-jul.en. Pomerc Ev. de Cavaillon , affifte aa

Concile d'Arles en 451, f.<?2S.
julien \c P;lagien, Mercator le combat fi,
is.14.0. S. Lon cmpefche fon rcabliflcracnt
,
;>.42p.4ô.
fuhefi officier
Amateur, &
Germain p.p-
racher
Ev, de Cavaillon, alfifte en

439 au Concile de Ries ,p.as{uUc femme d'un Pacnce Ruftique revoit le
Concile de Calcedome fur fou manufcrit p.
dit-on
S.
Martyr
martyre rvl
S.
Brioudc
Germain
le
jour de fon
nom de
fa raere ,p.az.
crira
S.
fait
Jufte Ev. affifte au Concile d'Arles fur

rius , /).407.
Ev. de Verceil
Jiitriqite.
ne
Leo-at
& le confeil des autres Lgats auConcile

nanmoins
condanne Diofco-
deCalcedoine,p.(j'j::.Iln'y affilie pas
dans leur rang, p.a^^s-is-z,

re qui rcjettoit les deux natures en ].C, /j.tf;^^.
aas, veut laiflcrau Ephefiens.le choix de Baffun ou d'Eftienne pour leur Evefque ,p.ai- S.
Lon le charge de traduire en latin le Concile
titre,
f.
ici.
Euthyme Abb,
iur la convocation
451 de prendre avis AQ.\\i.y,p.6zi.azz, luy crit

eux une lettre trs tendre , p.az4-, le fait fon
la ville
V. Eocaric.
"juvenal Ev. de Jerufalem. f^.fon
par
& embellit
Empereur fortifie
de Cyr, p.zis>
impor-
au Concif;
jufcM Emp. crit au Pape en faveur del'EgUde Jerufalem p.i.

Ji^ftiiiten
Lcon qui luy rpond &c,
p.aiS.Si, charge (es Lgats en
affifte
Lc-
de Milan en 4U,p-(!zs-
l'innocence de S. Flavien,p.j7j, mande fes fouffrances S. Lcon f.i^, qui le recommande

,
ac*
330.
St^V, uni avec S.
luy crit
p.
le
i!.J44.i+5.Diofcore condanuc fa coafefllon des

deux natures p-s-o. Il dfend conftammcnc
&
&.c,p.s.
fe
deux natures, p.4pS',defavoue un
S. jajiten
Ev. de Cos, affilte en 44S un Concile

de CP. contre Eutyche,f.49(f, s'y dclare pour
tant ,p.sii
de fa colonne
fid'.en
les
du General Ardabure veut
Symcon
Martvre S. Amateur en apporte ,

corps d'Orient a Auxerre p. a.
S.Jufi ou fu^hn enfant Martyr fon chcfapport Auxerre y eft enterr par Saint Amateur
P.14..1.
Julien Ev. d'Aquile. V. Janvier.

'Jidiea l'apoftat rige la ville de Balllinople
du
S.
S'^ Julttts
f/! le -ou. j-idien
S. tdien
Domnus Diacre
p.>f.F.o.
p^sps, ordonTheodofe luy crit
duConciled'Ephefe en 449,
p.s-S,i l'tablit un des chefs de ce Concile , J).
S3Z. Il.viem Ephefe , p-sso, o S. Lon dit
qu'il ignala fon ignorance, p.yj^. Il
3^
y tient
le
rang,f.^5j, approuve lerangdonn Barfu-
mas par i'Emperaur , p. s sa, ue veut pomt qu'on

coute Eulebe de Doryle&c,fi.j5S, opine pour
le rtablilTementd'Eutychc,^.j'j,figne le 'premier la depoltion de S. Flavien p.570,fait figner un papier blanc aux Evelques , ibid. On
ofte Ion nom des diptyques, p.i^.. zi. Il figue la lettre de S. Lon iS, Flavien,p.'z7. Sa
,
de Calcdoine, p.7::o. 72/. "- 77j.IlprieS. Lcon

d'aprouver le iS' Canon en faveur de l'Eghfe de
Conftantinople,p.iji:(J-S.Leon fe plaint luy de
ce qu'il luy fait cette prire, p. 72s. Il lit en prefenccdesEvefques , une partie de la lettredc S.
Leon&c,p.72p. S. Lon luy crit furie moine
feancedans le Concile de Calcdoine .p-a^?. Il

abandonne D lofcore & palTe du coft desOrientaux |).(f5r. Les oftciers opinent pour fa dcipouon, p.gss- il ne paroift point dans la 1*
feance, tid. Diofcore demande qu'il y loit pre-
George qui trou'bloit la Cappadoce p. jsi. Il

crit a S. Lon fut les maux de l'Occident, f.
le rp.
p.aas.a^.. Le Concile luy pardonne
qo'xt p. ifaa.ia?. Il affifte la reformation du
7 SI, fur les troubles del Paleftlne,/).7J^.754,

fur Anatole qui avoir fait Andr Archidiacre
dcret de
de Conftantinopleaulieud'Aece,;^,7jp.7tfu. S,
Lcon le fait Ion Nonce Conftantinople p.
opine pour le rtabliffemcnt de Theodorct p.

so.asa, s'enraporte l'Empereur pour la caffation du faux Concile d'Eplicfe p.ass. figne
recommande Mareien & Puliquerie p.-jaz-ias.St. Lon luy crit par Hefyque&c, p.7a4-'7as, par le Comte Rodane &c,
p.7tf7.7(?p, Il crit S. Lcon par NeftonusEv.
160.761,
le
fcnt
p-aao- Il figtieladepofinonde Diofcore,
&
\a.
foy/p.aso. Le Concile luy donne
jurifdiftion fur les trois Paleftines,
/'.tfSij'.
Jl
le li!"^
Canon
fait
en faveur de l'Eglife de
Conf-
tantinople, p.Tio. 11 revient
Jerufalem oJc
moine Theodpic s'empare de ion
fiege .^li/'^
DES M
A T
S.
957
de fe caclier.fi 7^5.7^4. Il fc lauve dans

Jcdclext puis CotilUiuinopIc ,
p 73s. Sjint
Euihyme
l'Abb G.lafc luy d.-in.urcntatca-
une Confcrenc- , S. Lon la rehifc , luy envois

des Lgats
jtio-.fiz. Il relgue Elure G.-.;igrcs &c, puis fait ordonner un Eveiquc en C^.
ch.z, p-y}7 7iS. Il revient Jciufa'.eni aprs

l'cxpullion de Theodoll- tic, f>.7Jj.7>/r. il d-
place ,p.szi-Sz4..
pute a S. Leou qui luy rpond p.-ji. Ce Saint

luy crit
lur Timoihee Eiurc , ;.79;.7pi.
ce Lcrins la juril'dict:oiicp:(copjlc
blia;e
&
L tmp.
Lco.i luy crit fui le mel'ine fujet
7pS. Il meurt en 4jS,^.S;j.S/
LA M A NO N
ou peut
eftre S.
S. Laure/it
S.
Hilauc
chafTc
Theffalie
la
d;mon
le
p.44-r.
Pultjuericcnbaftit une egliie
& Placidie orne celle de
,/>.pjf.
Lx^n Ev.de Milan
&Z$.6Z7Les Luz-ii
kaucoup,
Symcon
,ce
qu'o en
dit
f.
en convertit
Stylite
p. sas.
Lgitime Ev. en Italie
pour excuter
,
les dcrets
commis
dans
par S.
les
Lcon
Letce Ev. de MagneGe , affifte la reformation du dcret de la foy dans le Concile de Calc-
fur
donne Vienne le droit de

, fi.72-74,
nictvopole, crit contre Sa.iit Hilaue ,v so-Sz,
les,
Lton
le rt.iblit
&c
f.so.S7s,\ay crit avec

11 encourage S
& confiance, p-if. -5/2.
iRuftique de Kaibone f. 40^,404, le porte

ufer d'indulgence envers deux Prertrcs,^.4c4,
,
xpond fesdiftcuhci
p 40J.
Leoi: Prcftre de
le
Narbone accufe un adultre
prouver
une loy pour auiorilcr

de Calcdoine
Lon veut en
tinaple,/> .js?
&
d'Egyp7i. Les Catholiques d'Alexandirie

te luy preftntent des tequilu s contre Elure,
f-7PJ 79*. Elure luy dpute, f79f-77' lldeftjande tous les Evciques leurs avis Ir.r le
Coacile de Calcdoine &. lur tXnttjf.zoe.r--
f.zzy zz.;.
SSI-7 S. Lon l'inftruit lur la foy, mais ne
veut pas qu'on l'examine de nouveau &c,p
c;.So4 Tous les Evefques d'Orient luy r
pondent foutienncnt le Concile de Calcedoiae,condai.ncntE!iuc&c,;'.So4.Sj 9.11 demande
,
f.s-
Ilidore
contre les autres, r./op.

Le li nionafterc fond par
k reprend de
S.
par-
Honort d'Ar-
f.js.d'o lortcnt piuficurs laints Evefques,
4.Ji..}s.!-,c. Diffrend de Thodore de Frejus

avec ce monaftere termin par le Concile d'Ar-
les vers 455,
^4^*4^>7-
Chryfoftome f.rrj.
ii j^rchidiacre d'Auxerre calomnie Saint
Amateur fonEvel'que ,p.s.
S. Lidre l' Ev. de Tours p. 40p.
i//;)louc fort S.
Ztlyiee ville de Sicile
f.s'.
Loieze, Patrocle d'A ries y ordonne un Evef<\Me,p.iS.

S.
/>tfolitaire,d!fciple de S.
Maron
Sec,
de Conftantinople lur Eutyche , f j/4.

Longin AbbedeDlique envoie Theodoret
apporter IccorpsaConftanL;on lu^y crit lur Elure , ,-.
*o<,& divers iohtaires Clbres
S.
p.7Sz,
&
faire
S.
k ConSymcon iuv
la vrit
(.789.790. S.
laiflelacoullc ,D.jS:- Serge la luy porte, p.jSy.
cile
By.zanc: crit contre les Nefto-
Eutychiens
p.zzs, n'ouvre f porte qu' Theodoret ,p.z}i.

LoiiînEv. de Querlonele aflille au Concile
/4.04-
L-oa tiTipeicur luccede Marcien

jait
Ilidore de Pelufe crit
Leoi Ev. de Vicovenza ,p. /p/.

Lon Prcftre de Rome envoy en Afrique
*ers 415 &c, !).4fj.
S.
& ne peut
&
S.
^p-ii^..
Lonce officier
d'.^ ries
S.
Eutone
Lco-ce de
ler
eftimc
p.
70S.
L./>
p.6,
nuus d'Embrun contre Auxanc p.szi.

Leo^xe Ev.d'Ancyre, lou pour la piet,
rieus
crit Pulquerie contre Euc)che,p.j7S,Theodoret appelle luy de la dcpolition, p.z z-zi-
Ravenne ,
touch de la mort de S. Lon , p.szs: le

Pape Hilaireluy donne le pouvoir d'afijrab'er
les provinces vo lnes, r.x.-. Il fc plaint que S.
Hilaire avoit cd quelques paroices ,p.77. Hilaire luy renvoie l'examen des plaintes d Ingeell fort
provinces
p.4.24-
/".S/.exer.
Leonct Ev. des Gaules ,

droit d'affcmbler le Concile de plucurs provinces, f.St.SSS.Z.
Pape. /'. /o /re, ^.474, rtablit

Quylidone de Bcfanoii depol par S. Hilaire
S.
mort en 451
,f ^.o'!.
qui S. Lcoii donne
doine, f.s^Sa.
LcoHce Ev. qui
iêji^rs enfns ,f.2/j.
iabuibicaires
S. Leo'sce'Ev. de Frejus
L'.once Ev. d'Arles, fuccede
Conftantinople, p.x77,
Rome
f.
village 9 licus d'Arles,
mtropole de
Larijje
dans Ion exil &.c,f.2s.}sS. Loir.i jure en Chrtien avec les infidles
qui juroient leur manire, r./jj.
Lct Abb forme Pierre fondifciple ,^.749,
Lo:hiiire Abb de S. Germain fait crire la vis;
de S. Germain d'Auxerre &c, f.7.
S- io.!pEv.dcTro:es avoit epouf Pimeniotc
fur de S- H ilaire d'Arles ,^.^7, eft relev par
leselogesde S. Sidoine, p.tf, ami de S. Germain
d'Auxerre, p.; j, va avec Iuv combatre les Pelagiens d'Angleterre, f.n-iS. Ils font remporter
par les Bretons la vidoire fur les Saxons ea
chantant Allluia, p.is.ig,

Lo-p Evefque de la haute Bourgogne VA^
EEeee
iij
5)8
Auxcrre avec Sainte Clotilde
S. iKcEvaiii;elifte, fait
T A
LE
Conciliabule d'Fplicfc ,p.j<?2.

fllacidomem Tiicodorcc convertit ceux de
Ion diocefe ,p.zsi, crit contre eux ,p.}z/^.
Les Atanes de Pcrfc Thcodoret rcfatc leur
11-
f.24.
dit-on , le portiaii
,
delaSaintc Viei-gc&c,^./i'i.
if/cEv.dcDurascritS. Lon en445.8:C;

l'Empereur Lon luy critfur Elure cc,
441,
f.
p.
'
.
tlicologie.p.jz;. Ilscaloranicnt S,
SymeonSty.
lite ,f.î-s.
79p.'
I
Archidiacre de Pclufc fort blafm par
/ ce
Ifidore
A/ave! Chaflcau prs de Tirol o
S.
S.
Valen-
tin eftenterr, p. S:?i.Si2,
p.107.
Lucenc. Ev. d'Afcoli
^.n-tz. Lgat de S
Ar.fîe
les
Marc:onites l'emploient contre
Lon au Concile de Calcdoine cCyp.joy.giS-
Theodorct ,p-2S7-
prefidc au nom du Pape, [.^44, fait

prendre D iofcore la place d'accuf p.64S,i:econnoiit la puret de la foy de S. Flavien,f a si,
p.SsS, de
affifte aux aiTcrablcschez Anatole
raaind'Auxerrc ce qu'on en dit ,p.2.3o.

Ala'-nHs Ev. de Cemele & de Niceen 49,
Sainte Aiiignencevletz,^
622.6 3 2, y
A!nirn-<i
tantinople
p.yi 1.712.
Lucien Ev. de Bizye cite Diofcore au ConciCalcdoine p. 662, figne le iS* Canon de
ce Concile fait en faveur de l'Eglife de Conftantuiople,p.7;o,efl: dput par PEmpereur pour
le faire approuver par S. Lon ,p 72s, dont il
raporte les rponles p.rzs- L'Empereur Lon
leconfultc fur le Concde de Calcdoine Se fur
condanne
Elure p 7. Il foutient le Concile
le de
vrit
ferme dans
la
foy
&
uni
yV/a_jasSilentiaire
&
ac.-ompagne S. Severin de
luy apprend le jour de lamort de
Bavire &
$. Valentin de Palfau p.SsoJist.
S. Liipk'm fonde le monaftcre du mont Jura
p.sS-
Empereur fixe la confecration des

40 ans, p.si7.SiSAl.t!Z.yirie (oUtaire puis Curdans le dio-
Alajorien
S.
Cyr p.zzs.
Alamas Preflre de Conftantinople
cefe de
cite
Eu-
tyche pour la i' fois au Concile de Conftanti.

nople p.joi.soz.sof.
Aiamai Comte affifte la; vrification des
aftesdela condannation d'Eutyche ,f-ii4.
S. Mamcn Ev. de Vienne, le Pape Hilaire
,
crit contre
f7-Lupkc on Lupipnl/ixiutit^
dore! luy crit en 449,
f.cfSiJ,
offices
Tho-
l'exhorte agir
pour l'Eglife, f.2pp-;joo.
SAiNT
Maoi'rc Ev. de Terufalem ,Conf/^p, excomunie Eufcbe

, f.
de Cefare Se Patrophik de Scythople &c, p.
tantin luy crit
201-
luy
Die en 4S3,
,f.stf. Il
ordonne un Evefque
i\s. Hilaire le fait
fommer de
n'y plus rien entreprendre ,p.iss.

S. yt'/iwcww converti par S. Germain d'Auxerre , p,i4.,ij, embrafle la vie monaftique fous
l'Abb Aloge quiilfuccede &c,'^.2J 27.8^9.2.
Al-tniimoii bergerie, nom donn aux nio-
nafteres yp.sj.
hzs Manichent , S. Lon dcouvre & puahominations , A.424-427, les fait

chaffer de Rome les dnonce aux autres Evefques &c, p. 42 7-42 p.
Alunofque au diocefe de Sifteron , prs d'o
zi lagrote itS, Eucher, p. 127.
Manuel Preftre & Abb Conftantinople
refufe de ligner un crit d'Eutyche ,p.soo.soi,-
blie leurs
Macaire Ev. de Cabafcs abandonne Diofcore dans le Concile de Calcdoine

la lettre de S.
Lon,
p.tfS/, clit
p.
&
(f^^, figne
ordonne
Protere Ev. d'Alexandrie ,^.744. 745.

Macuire Ev. Marcien luy crit contre
femme
de
Sophrone &c,
S.
Thco-
dofe retir Sinai &c, p. 7 sa.

Mctcuire Snateur d'Alexandrie enlev
S.
Flavien
'
Lucills Preftre
,
S.
vierges l'agcde
Elure ,pSo7.
accompagne Eutycheau
Concile de Conft.incinople Scc,p.so7-soS.S's^

On lit fa depoliuon dans le Conciliabule d'Ephefe ,f.s2.
t.
Evefqucsde fignerle iS= Canon
Ger-
Antoninus Preftre & Abb ConfTheodorct loue fon zcle pour la

p-soo.sQs. S. Lon l'exhorte demeurer
/>.(?'2,s'oppofe la dfinition
de foy piopofe dans le Concile de Calcdoine

P.67S, alfUle la reformation de ce dcret p.
(So, demande qu'on ne parle point du faux Concile d'Ephele p.6S7, juftifie la foy d'Ibas par fa
lettre Mans ,f-crSc, prtend qu'on a forc les
difciplc de S.
S 20,
pofeDiofcore
S02.
la
Aiacedo'icioVnmt oblige la merede Thco.1 modrer fesaufleritez &c,f. 2/0, luy ob-
doret
tient de
Dieu ce
fils,
vent SCC,p.2IS.2l
A/aielo'/c
p.2ii.zxz,i\m
le vifite
fou-
4.-
Tribun
& Rfrendaire charg de
faire vrifier les aftes de la condann.-ition d'Eu-
t^chdi, p. SS4-SSS.
On lit
fa
Marane avocat
crit
Thcodoret qui luy
tpond, p.2pS.jpj.
p-jf-ss-
depofuion dans
Alaram
folitaiie d'une aufterit inp.242. Thcodoret la vifite , P.Z4.3,

Alafus Diacre d'Edcfle accufe Ibas fon Evef^
que&C,/>.4rf7 4rp.
S. /l/îre/ Abb des Acemetes^ Conftanti-
Sainte
croyable
nople
fignale pai fon zcle pour
fe
joo.czz. Thcodorec
la
vent
p.
k loue & luy demande fcs
DES MA T
prmes, ',;af.}4.so!-l\ prefente une requefte
a Marcien contre les Eutychiciis, p.a^y. Le
Concile de Calcdoine le fait entrer Scc,p.iS7.
J\,arcH Prfet du Prtoire des Gaules en
444, f.7r, appuie S. Hilaire d'Arles ,/>.7tf, lait
baftir l'egiife cathdrale de
S.
M.xrcellien Ev.
Natbonc
d'Auxerre
At.irreH.n'Ev.de Vicovenza
MarcPje Armorique
504
ordonn par
& Nervicane
S.
ce qu'elle
,p.s.
^/<rrtji5^/f
S. Murcie/i
mtropole de
Abb, on
fondifciple,'-.^4o,
fait
la
Mfie
,p.^4.'f.
Bafile de Scleucie
& Symcond'Apame,/).j4j).
Ataraen Empereur ctoifi par Pulqucrie , p.

tfop.5/o,repoufe& lalaifTe vierge, ;'W79.Diofcore d'Alexandrie veut faire tuer ceux qui publient fa
promotion, p.^s.<lir-
auintoil rrablir
3P1.61Z.
S.
Lon
Il
la
Il
travaille
paix dansl'Eglife Sec,
p.
reoit favorablement les Lgats de
,;>.<f/i,quiil crit, p.siz.is.i^î ra-
porter Conftantinoplelecorps de
S.
Flavien
mande fcs Lgats .p.tSz;- Il indique le Concile

gnerai Nice promet de s'y trouver, f.^js6si-i3Z.S. Lon luy rpond par Thcodfifte
magillrien,^(fj5.Il fait une loy pour appailr
,
les troubles des conteftations Sec, p-s8.sfl,

transfre le Concile de Nice Calcdoine, p.
63-6^t. Le Concile Uiy mande la depofition

de Diofcore p.as^.- Treize Evefques d'Egypte
luy prelentent une requefte qu'il renvoie au
Concile ,p.((j7. Il y vient la 6'Iance piopofe divers reglemens Slc,pSS}-6ss- Le Con,
luy adrefle un difcours ou relarion de ce

qu'il a fait ^.71^.71 j. Il leur permet de fe retirer ,p.7i6, fait des lo'.x pour faire obfcrver le
Concile rtablir la mmoire de S. Flavien &c,
cile
&
moines de
p.
la
74s.
S.
Paleftine, 6: luy crit Sec,
7S7- Ilfait chalTet
p.
752-
Thcodole de Jeruialem &c,
.7iS-S Lon luy crit contre Anatole qui

fait Andr Archidiacre au lieud'Aece , p.
7SS-7io. Il engage S. Lon d'approuver le
p. 7 S
avoir
Conc
le
par une lettre circulaire &c,p.7*3-7<5'4.
Lon le prie de iraire examiner le jour de 1.

fcftede Pafqua en 455 5cc, ^-7^7.73$. 11 appuie
S.
Lon
prie d'envoyer Alexandrie
lettre S.
une copie
llavien ,?.77j. luy
Anatole Sic, p.
envoie Jean le Decurion Alexandrie
pour diiliper les doutes fur le Concile de Calcdoine, P.77S.77, relgue Carofe & Dorothe, p.777 fait embraflerle Concile de Calcdoine S. Auxfnt, p. 7S/, renvoie les Samaritains Eulogc, P.7S1.782. Il meurt au commencement de 4^7, P.7S2. On dit qu'il vifita
'
Il
inconnus. Symeon Sijlite ,p-3ST.

Marcion tes Theodotet en convertit beaucoupdans fon dioccfe ,fz3-23p, crit contre
:
CUX,/>.,'24.
Atarinire:
nuptiale,
coutume de recevoir labfnediftion

Des femmes remaries croyant
p. 3.
leurs premiers maris morts, obliges de retourner aveceux ,/).S/(5-.

Sainte î/r/e mre de Dieu , S. Luc en fait,
on
dit
le
A/<r;f
de
rorttait
p.tsi.
dame de Carchage
Theodoret
rduite en fervitu-
pour elle -.255.

yiy<f(f Prcftre d'Antiocheporte S. Leoit
une lettre de Maxime fon Evefque p.fSs.
S. A/arien moine d'Auxerre
ce qu'on en
,
crit
fait
p.27 S3p.sô.
Murien foliiaire en Berry ,p.2S.

Alarme fille de l'Empereur Arcade embrafle
S.
la virginit Sic, p. 173. 174..
A/arme Ev. de Svnnade aiifte la vrification desadtesde la condaiination d'Eutyche

,
p-ss^S. Aiaris folitaire
de
Cyr &c,
Homre dans
le
diocef
p.zzg, n'ouvre fa porte qu'
Theo-
doret ,/i.;^/.
S. Alar:iii
Abb dans
Dyname crit fa
Muron
fort
S.
vie
le
diocefe de Sifteron
conomedc l'Eglife de
Prcftre
p.sQz.
blafm par S. Ifidore , P./07.

Ainron folitairedu diocefe de Cyr
Pelufe
,p.
zzs-
Z18.
AtarfaLt
amte fols Liiybe
AiarfeiUewWt de
p.tfjs,
Viennoifc p.5::.
Afarfias rivire qui pafloit auprs de
aux moines d'tgvptc fur

Lon loue farponlc aux
%9
cycle de Tlifophile ,f.7oy,

pour An.uolc Sec, p.171.772. S.
le
crit fur fa reconciliation avec
le prie de
f.3ii-723'72s. 11 crit s. Lon
confirmer le iS"= Canon en faveur de l'Elifcde
Confiant] nople,p.7jj. S. Lon luy repond qu'il
ne peut y conkntir &c,fi.727.11 rconcilie Anatole avec S. Lon, f yz- Theodofe men
uturpaieurdu ficge de jeruialem calomnie la
foy dece prince, p 732, qui tait mettre garnifon
dans J.iufalcm contre luy, p.y^t, juftifie fa
foy ,f 7+2-
S-
Proterc
authentique de
ce fujet Sec,
a S.
f.}7ijf., crit S. Lon fur l'affcmble d'un

nouveau Concile, p.ip. Ce Pape Juy recom-
Il crit
ccr
774.
Pierre Chryfologue ,p.ro.ii.
comprenoit
S.
Lton k
p. 4.0s,
f./, entre
R E
avec
de
Cyr
la
,p.2/7. Theodoiet
fait faire
la
ville
un canal
p.224..
Alnrfile Ficin
Thomas avant
S-
Antonin luy
Platon
fait lire
S.
t,32 3.
A/urthe femme de S. Amateur vit avec luy

dans la virginit &c, p. j.
Areovindc Maniai Maiftre des offices reoit
une dclaration de MagnusleSilcnciaire ,p.s'f.
S3S, aflifte au Concile de C alcedoine , p.^jf.3,
S. Aiarcn Ev. de Tours , p. a, defigne Bricc
Ion fuccefleur ,p.io.
Atartin Preftre
&
Abb Conftantinoee,
,,
TA BLE
)6o.
ctulc de
figiici-
un
crit d'EutycIie
hercfiarcjui-
fur cet
Lon luy crit
p.
Hilaire d'Arles le tire de fafol'tude pourlc
soi- S.
&
uni
l'exhorte demeurer ferme tlaus la foy
S. f lavicn ,|'. ft)S, ri^pond fa lettre en 450,/).
le confolc&c,p.i/o, dpute au
tf 04, l'anime
Concile de Confântinopk en 45o,p-(/i, pre
&
as, crit
fj.pj.
fente une requefte
Marcicn en 41, contre
Eutychicns
Le Concile de
le fait
,|).rf;7.
Ifidore
S-
J-:artyre
p.
S.Elavien
S.
fait
apporta'
1;
natiftc
Stylice
Les 40 AJariyrs
fe
foumettre
,
l'Egli-
p. yzj, brouille
Max
Euchcr
S.
Sailrce a axmie vierge difciplc de S. Germain d'Auxerre,-ce qu'on en dit p.z.3o.

j\, aximien Ev de Conllantiuople
Epiphane
,
Archidiacre d'Alexandrie luy envoie une inltrufl:ionvcrs43iou435, .4S7.
Maximin Comte grand Chambellan de MarS, Lon crit par luy Conftantinople
Maurir.inc evefcri foumis la mtropole

de Vienne ,f->7.
Maxime zi fait F.vefque d'Antioche aprs
cicn
p-aio.
Maz,abane Ev. de Jerufalem mis par
ordonne
p 70s. S. Lon
accorde fa commu-
nys encre
par Anatole de Conftantinople,
& luy
fe
de condanner Eutychc
S= Abb de rifle-Baibe
'ir.e
l'encourage &cc,p.izs..
&
Conftantinopleen A^^.f.as?.
Dolique f-zoS.S. A/^/^w.c'eftS. Ma-:ime &c, p.4oj.

S. MaiirelUEv. de Vicovenza vers l'an 34,
olere fou epifcopat
Abbmaiftte d'Eutyche,f.4^,pcut
l'Abb Max'irn: Diacre d'Antioche tiop
Concile ,p.io, refufede
&
ouvrages attribuez
^.324:339.
zl ,p. 4po. 49/. Il eftoit prefcnt la i<= citation d'Eutyche, f.502, eft luy mefm.e cit au
Sporace luy baftit un raonaftere i.ssMatthieu Diacre envoy Thcodorct par
,p.jS2,
p.42^.
Maxime
Domnus
fes
eftre
Majji c'elt S. Maxime &c, ^401.

A/athane mre, de S. Symeon Stylite,.fi.^jo,
vient pour le voir l'c meurt, p-37S-37f>Sainte Matrone, Severe fcmme du Comte
depofition de
S. L';on le tolre
Aiaxime Abb de
S.
Pulqucrie en trouve des
de
Theodoret
reliques &c, f.irr-
la
p./f.',7.
Symjon
Longin Abb
peuteftre au:
allfte
,
Maxime Ev. de Valence p. 57.

Maxime Ev. de Mauritanie autrefois Do-
107.
Ev- d'Antiochc ,y
S.
p.gzs-
Ev, d'Avignmi
Concile d'Arles fur Lcrins
de Pelufe fortblafm par
l'Eglife d'Arles,
au Concile d'Ailes fut Lerins',

celui de 4i,fur la lettre de S. Lcon-
Maxime
&c, p.5S4-iS7.
Martyre Ev de Gortyne n'crit point S,
I,eon en 445 &c, I1.443.
Martyre quitte la montagnede Nitrie & fe
met fous la conduite de S^ tuchyme &c, f .7SS.
corps de
Leonen faveur de
S.
aflfte
94,
'11.4.07.408,3
les
Calc.'iloine
entrer &c, p..
/i/.Yiie Preftrc
fai--
tvefque 00433, h'^4. afTifte avec luy la

mort de S. Captais p. a^., au Concile ac Ries
en 439, f- (x/, celui d'Orange en 44i,J'- su-
rc
P.S44- S93,
les
S.
De-
principaux Evefques d'Orient
p.ig.
Alaxiquei peuple barbare qui pille
nion ,^.623. Le Concile de Calcdoine confirme fon cleion p.a^z.gss. 11 y rcconnoift

l'orthodoxie de S, Plavien p. 6 si, s'unir aux
Lgats pour depofer Diofcore ,p.e6z-3,^-
de
Scet&c,
Alecimai Preftre
ret d'crire
le
defert
p.isz.
&
Abb va
aux dfcnfeurs de
prier
TheodoZeug-
la vrit
votife l'Ev. de Beryte contre celui de Tyr p.

673, afTifte la reformation du dcret de la fby,
^6So, juftifie la foy d'Ibas par fa lettre Ma-
ma, f.joo.
deThcodoret , f.2j2.25:?,opine
pour fon rtabllfiement p. 3o-3io, cde ju.
Atebce Ev. de Mopfuefte veut que pour la

paix on s'en tienne au fentiment de 'Theodoret
Alehce Ev. de Neocefarse dans l'Euphratcfienne ,t-3(So.
ris, f.rfss, celle
vnal
la
jurifdionlur
meurt vers
45S, (>'77S'
Maxime
Ev. de Turin aflfte au Concile

At Milan en 4J1, t.azs,^^ Concile de Rome en
S.
4<)
$:.
p.32s- Diofcore olfe fon
les trois Paleftines i^cc,
f-zo4-2o}.Le Concile de Calcdoine confirme

cet accord, f.cStJ, remet fa difcretion la pcnfion de Domnus &c, f. 5SZ. ssz-sp. Il veut
Jaifler au choix des Ephefiens de garder Baflcn
ou Eftiennepour Evefque, p.f^/. Il ligne le Canon fait en faveur de l'Eglife de Conftantinople p.710, fe plaint S, Lon qu'on violoit les
droits de fon Eglife, p. 76s. Il eft dpot ou
des diptyques
yv/e/?c.?
meon
Corevefque d'Antioche vifite S. Sy& luy fait ofter une chane du
Stylite,
pi,/).5tfo.
I
Ev. de ]aliopIe aflfte au Con^.îr, au

,
faux Conciled'Ephele ,p.sso,
A.emno-.i Ev. d'Ephefe ordonne par force
Baflcn Evid'Evazes hic.,p.j^.o.
j'-reliphthongac
cile
.\
de Conftantinople fur Eutyche
e;rir,on
de citer
Preftre de Conftantinople cliarg
Eutychc pour
la 3' fois, p. joj-joj.
j'.enai Preftre d'Alexandrie miniftre des vio-
p.QlZ.Z.
MaximcAo. Kis.y-fontitre ,p.3pz-SSi.
nom
p.spz.
S,
lences de Diofcore
^.4^7.
DES MA T
Mtn: Abb prcs d'Alexandrie du temps de
Euloge, p.j4r.
S. iMciim Martyr
pic
un monaftcrc de fon
p. 7 ^3-
bre autant qu'il ertnec^-flaire&c, .440.

Marius (.nvi/or dlenleurdcla grce. A^.ypw
,p.iji.ss7-
Alero.tiid
&
S.
abfous
eft
9<?i
p. stff-
grand Chambellan de ]uftinicn d:c
Ton eglifc ConflantiDo-
yt?./.-;> jamais permis pourquelque bonne

raifonque êloit
,f.^/.
/ ejj-- : Theodoret la clbre fur les mains
des Di.icrcs p. 2 SI. S- Lcon veut qu'on en cl-
titre
jSurfe
,
f iS}, Barta fonde
aoin Jciufalem
S.
Conful en 5S3,f-jj.
qu'on doit porter de
A.'etxfhrjfte , jugaii.nt
fes ouvrages ,p.39i.
S.Micvn.r Irkndo S, fuit dit-on , S. Germain J'Aux;rte,& meurt Tonnerre Sic^.zp,

a: dan ,m:tiofo\e du Vicariat d'itahe .on en
dcmembr;; c>.-l;c de Ravenne &c,/)./jo.
,
A.iiusAe Concile de Calcdoine leur dfend de fe niLr des affaires de l'hgl.fe , fi les
ivefques ne les y appellent p. }Ss.6'js.
.'.old viile d Angleterre prs laquelle les
Bretons dfont les Saxons Sic, p,is.
Mjnun Ev.de Tolde en 531 cc,f.4j2.
A'ca'ire Ev. de Conftantinopic picfide un

Couclc o cftoient ks Patriaichcs d'Alcxandne& d'Antioche&c, p. 70;. S. Ambioifcluy
crit
pour dtpofcr Ccioncc de Nicomedie,
703, ce qu'il ne put faire
p.
70s.
p.
Aeciaiii Evefque de Vienne, aflifte

U Concik- de Vaifonen44i,^.(yp.
dit-on
NufairÊv. de Digneaflfte en 439 au

ciledc Ris,f.rfj, celui d'Orange en
Con-
441, f.
Leon,;'.g4.
6S.S. Hilancd'Ailcsledcpute S.
Il aflilfe i'oid. nation de Ravenne (ucceffcur
lie S. Hilaire ,j:.p,-, crit S.
Lon en faveur de
l'Eglife d'Arles, Pi.p4.affift.- au Concile d'Arles lurratFaue de Lerins,'>.407.
Non Ev. de Ravenne, fucccde S. Pierre
Chryfologue,f .7p^-.9^2.2.
la dii'cipline
S.
Lon luy cent fur
P.S17.S4..2.
Kefieros ou N,jiheroi Religieux
,
fa
vertu
p.
Montin Soudiacre
fait
tmvaillcr l'eglife
cathdrale de Narbone, p.ôs-
Jean Mofc apprend une hiftoire de l'Abb

Mene,/'.J42.
S. AiOê ou Maxime Martyr d'Aquigny , p.
Nefiorius hercfiarquc
Rama
636.
cile
audiocefe de Cyr,/>.
ilS.
A:cyfe folitaire prs de Kiareau diocefe de

Cyr , p.22p, fertS. Polychione, p. 232.
SN
Aioyfe chef des voleurs
S.
inftruit S.
Pemcn
puis folitaire,
,^.,-^^1 so.
N T Xamace Ev- de Clermont. y. fon

S. Paternien Ev.de Boulogne luy envoie des reliques , p.34.
Njn:er e prs de Paris
S. Germain & S.
Loup y pallcnt en 419 &Lc,p.i6Nurbone
Son Evefque gouvernoit les archevefche?. de Narbone & de Touloufe comme
unique mtropolitain , p.sz.sj. Elle n'cft fou
mifeaux G ots qu'aprs la mort de S. Ruftique,
r
titre, p,jf.o9-.î2.
.-
Ifidore de Pelu'e
S.
Phragone
Nefiorius Ev. de
Aioyfe folitaire
combat Ion erreur, p. 113. Il appuie les Pelagiens &c, p.i}S. Mercator le combat p. j^p.
14.0. Jeand'Antioche luy crit une belle U-ttre,
fi-2 4(>, que Theodoret compofa pcuteftre & figna p.2i2. Ses Icftateurs denundont en 451,
qu'on raporte fon corps a Conftantinopic p,
au ionconfond avec
abandonne Diofcore,
de Calcdoine, J.tf42, on
'hercfiarquc, f.(?4r. Il
ligne la lettre de S.
p.s:
ordonne
aflfte
le
Lon
,f.jys/,elit
&
Protire Ev. d'Alexandrie r.744.

74J. qui k dpute S. Lon ?cc,f. 749, qui rpond parluy &i.c,p.773. 11 prefente desrequeftes contre tlure , p.- 93.
S.
Nan
ville du pays de Cyr, p-22.

Nicanre Stylitc , n'efi point apparemment
contemporain de S. Nil &c,f.ytf2. Ilaimoit
parler
aux femmes
Air.-
eft
uui
en Savoie
,
p.jtfj.
le
diocefe de
Cimiez luy a
p-i2$. 126.13s SIC S20'
Nictii Soudiacre d'Aquile ,n'cft point
NiLon cent, Si 7.
bourgdu diocefe d'Apame ,Agapet
cetas Ev. d'Aquile qui

Nicerte:
S.
;>.
y baftit 1 monafteres, p-s^--
La Gaule
Narbonoife ancienne province des

Romains, divife en 5 provinces civiles & en
S. A>/ Ev.de Trves

Lombars ,^.24.
z ecclefiafliques , p. 52.53. La 1' Narbonoife a

eft tire del Viennoile p. $4-2.
N'cttai Ev. d'Aquile, S. Lon luy refoud

quelques difficultez 6cc, p.Sitf.
S. A'xrf'IJe Ey.de jerufalem prefida pcuteftre

avec Thophile de Ccfare au Concile de la
S.
Paleftincvcrs ôo,p.Ig.
iVJr/'f Preftre
&
moine d'Eutyche
ThcfTaloniquc, dput
p.s-2,f:(\
*.
442.
Nicople
Lon par Anaftafe,p.4^2.4jj.

Nicopit mtropole de la premire Epirc
cit au Concile de Conftantinople ,p. soi, pre

fente une requcfte au Conciliabule d'Ephcfc
Hifl.Ecl.TmtXr.
N'col.ts Prefire de
crit la Reiijc des
S,
Nil
ou Emmaiis yiWt dePaleftine, p.372.

apparemment pas auteur des
n'cft
FFFfff
,
,
T A BLE
5<i
condanne Diofcore dans
lettres Nicaiii^rc Stylite, p.3g2.
Cyr p.zzp
Nimuz.iin village du diocfie de
La
celle
noblcjfe
des Cliiticns confifte mcprilcr
du monde
fcfte
Il
&
Maiftredcs Offiluy
ces , p. ziy.^ss. ThzoioKt l'entretient
crit ,/).2iS, luy reprefcnte (on injufte dtention Cyr,j>.27(5', luy crit en 4.^^,p,zsa-S/J.
z. Il afllftc au Concile de Calcdoine ,^.64.3,
Nomui officier favant , mais corrompu, pjvomifs Conful, Patrice,
&
4.38.
Nonnus
efl:
Ev.d'Edeffeen la place d'Iau Concile da Calcdoine, p.
fait
allfte
P14-Z, figne le dcret de la foy,(;.('ff4, conferye

l'honneur de l'epifcopat aprs le rtabliffement
'Ibas qui il fiiccede ,p.gSp.
Les Nonnam donnent leur nom la Normandie au X. (lecle ,p.zchaffe
i'. Noftn?n Ev. de Naple , pourfuit
&
Flore impofteur
p-j-jz.
Nnb, Anuh ou Nuph
frre de 5.
Pcmcn
,f.
747. V. Anub.
neqne Ev. de Laoiicc , conjure Diofcore
de ne pasdepofer S. Flayien p.jtfp, fignele 18=
Canon du Concile de Calcdoine en faveur de
l'Eglifcde Ccnftantinople , f.7Zi.
O
S L
ATIO nS
des lidclespour les pau-
vres, fe mettoient fur l'autel ,f.iss.

Oci:tve Ev. d'Afrique
affifte
au Concile de
Rome en
465, p. 9/2. 2.
Ocoiure ficge epifcopal transfr S ion en
Valais ,p.i3i'
Offtc!
None
tc
Calc-
OfUt'.en'Ev.z Breffeaflftc au Concile de

'
f.azs-
del Vicnnoife, p.sz.

s'ytient un Concile provincial en 441, p.jjj-,
ville autrefois
OfiirMUon S. Lon veut qu'on ne la faffe

que le famcdi ou le dimanche p. sr. Les Evcf:
ques cclebrocnt l'anniverlairc de leur ordination, p.4/7. S. Lcon veut que l'Evefque qui ordonne
ceux qui font ordonnez foient jeui
depuis le vendredi , p. 440.
Ovefle Ev. d'Anazarbe, confultpar l'Emp,
Lon fur le Concile de Calcdoine &c, p-Sos,
Orgueilleux leur parler avec force, /i./oj.
Origine difciplc de S. Antoine S. Ptrone I
&
vifite,f.j4.
Orofe apporte des reliques de S. Efttenne
&c,
p-'t-is-
Ortige Ev. de Cclenes , alTifte au premier

Concile de Tolde eu 400, p.4j^/.
Ojcill , fuperftition payenne, ce que c'eftoit^
p.s.
Oxyrinque, ville prefquc toute peuple de
moines qui vont Sudevant de Saint Ptrone
PP
Oê Preftre
Theodoret
su
zl dfcnfeur de la vrit
crit par luy Ibas d'Edefle
AES S
p-zg.
ou Payfc frre de S. Pemen pi

147, qui ne peut le dtacher de quel<|ue
perfonne , p. r jo, s'cle ve une grande vertu , p,
,
ISI-
del'Eglifc
ciiantent
Concile
as.
Nu
le
p.eas-
Omnge
au 15 dcem-
bre ,p.zoi.
bas ,p.or,
S.
Milan en 451,
p.57.
Ncl, juvenal inftituc cette

*
doine
S.
Germain
& Saint Loup
& Vcfpies Nanterrc
S"
P.ilaie vierge
mefme que
la
S'^ Palladie
'
f.i.
p.jo.
&
depuis
OJybre gendre de Valentinicn ll,
.i rentrer dans l'E,
: on y honoroit Prifcillien ,p.452.

Palerme, l'Evefque y aline dubien de l'Egli,dc quoy on fc plaint S. Lon &c,p.4js.
Pallads Ev.d'Helenople,S, Ilidore luy crit,
Palence
Empereur exhorte Eudocie

gli(e,/',779.
fe
Olympe Ev. d'Eva.es , afllfte en 449 au faux

Concile d'Ephefc, p.jj-Si, opine pour le rta-
dit-on ,p.roy.
PftlUde premier Evefque d'Hibernie,

Diacre en 419 auprs de S. Ccleftin,p.ij.
PaUeide Preftre de Pelufe , fort blafm par
tlileraent d'Eutyche,p.j(f4.
S.
Olympe Ev. de Conliancie capitale de l'Ifle

deCyprc,p.2js,affifteau faux Concile d'Epheie p-sso. L'Emp. Lon luy crit lur le Concile
,
de Calcdoine .& fur Elure ,p.7t)S.

Olympe Ev. de Theodofiople , cftforc d'in-hronizer Bafien Ephcfc Sic,
p. 4-6 1.
eftoit
S.
lfidore,p.r7.
Pallade Preftre
&
Abbdclabafilique de S.
Germain d'Auxerre versio, p.s^s.i.

Pallae Diacre cite Diofcoreau Concile de
,
Olympe Ev. de Scythople fuccede apparemment.'! S. Scvcrien tuen 451, & meurt fur la
Calcdoine, p.az.
S. Pallade folitaire au diocefe d'Antipche^
.6nde4fi6,/).7^j.
viCte
Olyn?pe Diacre d'Antiochc
'
une
lettre de
porte
S.
Lon
Maximc.fon Evcfque yp.js.
.1
nlftc
p.saa, conjure
.ôfcr ce Saint,]). sSi,
D ioftore de
ne pas d-
figue fa depofition
,p'SSo.
,
Oncfiphore Ev. d'iconc, prvoit la depofition

de S. Flavicn dans le Conciliabule d'Ephcfe o
.i
Symcon l'ancien
Pallade Prfet d'Orient aififte au Concile

de Calcdoine p-d^-Z'^yS. Marcien luy adreffc
une loy pour robfcrvation de ce Concile, p-jzjf..
p.sjt,
S'^"
Palladie vieigc
difcipledeS.
Gcrmaim
qu'on en dit p-z-so.

Palladie dame d'Auxerre , rcprife de Cam
d'Auxerre
ce
DES MATIERES.
&c, par s. Am.itcur Diacre,rcconnoift
luxe
feuti-
la
bo
P;cftie des Cellules,
mort
vers
3S5,p.'47
tancA^re officier, Tlicodorct luy cent en
449, p-iStf.
ra'-oUe Ev. d'Hieraple Athanafcde Pcirhc
eft accul devant luy
.zsPanfo,he Archidiacre d Pclufe,fort blafm
par S. fidore ,f.io7.
P^nC^phe Comte, rcnddes lettres de S. Lon
:
&
l'Emp:nur ,p.iz.Q-e zPi'fhmic; V. Annb.

S. l'aphtiice Abb
S. Fetronc vifite fon
S. Fiavien
nionafterc
lOlCCS ,p.7S.
I
S.
Lon
reoit des lettres
, & y rpond, c.tf/o.

Pafcafc Ev.dc Genescn 451, f.Sitf.i.
l'afcafia Ev. de Litybc ,S. Lon le confulte
la fcfte
de
P.ir>.]uc
en
444 &c,
77, luy adrelTc une lettre pour
p-4.2-.4-zr.
Lveiques de
au Concile de
k-s
Sicile, fi.+jS, le fait fon -egat
Theoioret luy prefente fa requefte ,/i..^07. Il

remarque S. Fl.ivien maUraudes la lance dans
Conciltabule d'Ephefe
puret de
fa foy,
chez Anatole
reconnoi la
aux alTemblts
{>.<jo,
tfjf.alFifte
p.6s8, prononce
la
fentence de
contre Diolcorc .p.tftfz, ne veut

point de nouvelle dccilion fur la toy,/>.tftfj,
s'oppofe celle qu'on propofe pyS, allfte
la reformation p.tfs,, demande qu'on ne parle
plus du faux Concile d'Ephefe, f.(JS7, juftific la
Foy d'Ibas par fa lettre Maris p./iSS, s'oppofe au lis' Canon fait en laveur de l'Eghle de
Conftantinople f.7/1.
Pafcenct Manichen , s'enfuit de Rome , eft
chafled'Aftorga
de la Lufitanie &:c,f.427.
depofition
&
&
S.
Abb &c,
aflilte
Euthyme,
p.4.pg,
meurt en 418 ou 419, J).;??.

S. Patcmiew Ev. de Boulogne fucccde
,
Ptrone,
S,
Lcon
rtbaflit
& orne fon cgf fe
y /Ev.d'Heracle,cedc laprefeance Nectaire de
Conflantinople
p.yo.
,
P:iiil
Ev. de Parale,
allftc
rufalcmen 453, 6. 7;^.

J'aut Ev.d'Aquaviva,
Romecn
au Concile
alfifte
Conftantinople lur Eutyche,
p.
de:
su.
un Concile de Je-
affilie
au Concile de
46<,,p.iz.2.
Paul Preftre de Benevent fe plaint S. Lon

du rang donn un nouveau Preflre p. 459.
Paul Diacre
qui S. Ifdorc renvoie Sinioa
.1
.-i
fonami&c,^.icci.
l'iiul Diacre du VUl.ficde, n'eft point, dit.
on auteur de l'hiftoire mlange, t. 751.
Paul laiqae, porte S. Lon des lettres ds
l'Empereur Marcien Sic, p. 752.753.
S. ;'.'?/, Ev.deNole
Anaftafe PapeTinvitc
,
l'anniverfairede fon ordination

Puiiirei
^4-i7-
pourquoi Dieu permet
qu'il yaic
des pauvres ,p.2zc.
Pelage I. Pape, donne fon Vicariat Sabaudus d'Arles jp.o.

Pelaoe II, Pape, crit aux Evefqucsd'Iftrie,
"
P.I4.S-
Pe'ate originaire d'Angleterre,/-. 75, fa pri-
Puffuricn Corevelque
la ddicace de l'eglifc de
Macaire de
S.
Calcedomc,p.<J^/.*?;.9; j.p.'4,o il veut qu'il

prclde en effet p-o^.^.
pvefide,/i.(f J4, & il
y
le
Ev. de Scythoplc
l'excommunie &c,f.io/.
S. Patil
p.Szy.
de Conftannnople
fur
atf!-ih le
Jeruf.
Paul Ev. d'Apoilonic
par qui
renvoie i
annci.Ev. d'Arles, emporte le droit de

metropobtain contre celui i Vienne &c,f,j4,
is. Ziifiiiic oidonnc que tous les Ecckfi.iltique
j'iendiont rtc luy deslcttres torm;s p.j^.i, le
contiime dans fes prtentions fi^r diverlcsp-
,/'.jj.
l'anhene
le
Li.on en 4'i'i,p.Sio.Siz.
>.
:.s-4-
l'.i
yî
comniuuion Scc.f.gij. Anatole
de
re
fupeibe
.p. 17.
P.Ugiem
Ils infcftent
l'Angleterre, /'/i-
J7
Pihife mtropole de l'Auguftamnique &c,.p.

.Si Damiette eft l'ancienne Pclufe,f.S47.r.
pp.
S.
Pemen de
Pifpir, Rufin l'y voit en 375,
p.
S73-I-
f.^j.jtf.
S. Patient Ev. de Lion, P.S4., engage le

Preftre Confiance crire la vie de S. Germain
S.
Pemen Abb en Egypte- V.fon
litre, 1. 14.7.
S6z.
&
d'Auxerte ,^..7.
S. Patrice Apoftre d'Hibernie, demeure,
dit-on 4 ans auprs de S. Amateur d'Auxerre,
f.i, & pluficurs annes auprs de S. Germain
condannc , p.663.
Ev. de Tyanes,aini1e une affemble

fur Eutyche,p.5?+,deputeau faux Concile d'Ephefe, p. jji, adllte au Concile de Calcdoine
^tfrf2,condanne Dioicore p. 06;.
eftguene par S. Pierre de Galacie ,p-2o).

P.rijhne dame, laifTe une grande fomme aux
pauvres d'Egypte, Dioicore l'envahit, f.4j7.
S. Perptue Ev. deTours en 4^ i, p.4/(j.
Martyr, p.i.
Peregrm 1' Ev. d'Auxerre
Pcrr^m.e Evcfque d'Antioche en Pifdie, cite
Diofcore au Concile de Calcdoine, p.6o, le
S.
Pergarxe Gouverneur d'Orient

I
airice
Pattire Diacre deConflantinople
contre Eutyche ,p.soi. Anatole
Icon
le
informe
dpute S.
,
cn4jo,f^.:fij. Il luy en rapoite des lettres
fa
femm;
J'enhe ville de l'Euphraiefienne
,f.::jp.
J'erfa ville fur l'Euphrate prs de
Samofates^
P-23.
FFFfff
ij
'
BLE
&
cfl peilcciitc-c
Perfe: l'Eglife y
beaucoii]' de Martyrs depuis ^^0,^.2^4-.
S.SymeonScylite , .36 :
La
y a
On
)uVaci: ,p.zo.
a S.
Lcon
S.Turibt contre les PrikiUianrftcs,
larponf; ,p.4S4.+J7f.4J^, e" raporte

Petra ville mctropoluaine eu Palcftme
, />.
zos.
Ev. de Boulogne en
S. Ptrone
f.io.F+r.
Pcffone Prcftre des Gaules
pour l'Eglifc d'Arles p.p+.
le renvoie
longtemps,
Italie.
titre,
V.fon
S.
Lon
p.6o^.6osS. PtroPtrone Prfet du Prtoire pre de

cequ'oncadit
.f.ô.S+z.
ne Ev- de Boulogne
Pharme Ev- de Cefareen Cappadoce, enne,
de
Chryfoftome
S.
on y propofe une pro-
Neftoricnne
p.sfii}.
PhtUpfople metropolede la Thracc, p.aaz.

Phtbn Preftre de Lion Tous S. Euchcr &c, f
Pbiloxene agent
J'Emp. Lon
PhotiHs
par qui Saint
p.Siz.
tait
Ev. de
ordonn par Ju'/e.iai, p-4.i.zo3.8rf8.z.

Myres, l'Ernp. Lon le confulte
(urU- Concile de Calcrdoine
Ev. de Gangtes
clc,f.2S4.
i^ re
&
lur Elure, ti.7j9,
ordonn par
S.
Pro-
Pierre d'Ib-rie, ordonn Ev. de MaiumCj

parTheodofe ufurpateur du fiegc de Jcrufalem,
/>-7j(?, cfl:,dit-ou .condaunparS. Protere, .
74*- Il ordonne imothe Elure Ev. d'Alexan-
drie, ^.784.
Ptirre Ev. d'Egypte, ordonne Salofacial Ev,
d'Alexandrie, p.S2i.
&
P. erre Ev. de Pv.avenne en Joo

504, p. sa 4..
Pierre Mongus
maflacre Ephefe S. f la,
vien,|).j7j,s'clevecontrc Saint Protere qui
le
condanne &c,/),747.74S. Ilfejoint Timothe

Elure, /).7S4.
Pierre Preftre, informe contre
Eutyche
p.
S.
fby
&
,/'-7<'^-
Phtlaelfhic en Lyiiie,
felTion de fby
Px'rre Ev. de
S. Lcon le tient
Ravenne d'Arles ,_
fur Elure p-rp.

premier Lv. di-s Satrazins Patcm-
dpute a
&
mi
boles
Pervhqnc Diacred'Aftorga, porte
&
C'alcdoinc
J terre
rcvcic
J'erfeMt:oni,avinl3.%z qu'on y trouve, P.2S7.
in)uftcmciu qu'avec
Il vaut nii;'ux les Ibuftnr
les crits de
d^'
Tyr en
uni
S.
Flavien
& Abb Conftantinople

demeurer ferme dans
la
p.ss.
mdecin, Theodoret
Pierre Preftre Se
lefait
crit
venir Cyr,p.2i^.224,le recommande durant

(on exil des amis charitables S>cc,p.z6.zT.
d'Irene
Pierre Diacred'Alexandric, muuftre des violences de Diofcore,f.4^7, maltraite S. Flavien,
Lon
la place
Pierre Preftre
Lon l'exhorte
depof&Cjp.^tfS 4Si, cft nomm Commiflaire pour juger Ibas d'Edefle l'abfout & le rconcilie avec (es accufateurs , f.474-47p.98.2,
'affilie au faux Concile d'Ephefe.f. ijo-iji, opine pour le rtablillement d'Eutyche,/.^!*:;. Il
accordeun partage de fa jurifdiction l'Ev.de
Beryte |),(5'73-(y7+, dont il fe relev dans le
Concile de Calcdoine , p.67+-6y6,o. il opine
pour le rtabliflement deTheodorct,/).j;o, attelle la vent du jugement rendu enfaveur d'Ibas &cc,p.6s7, ligne le iS' Canon fait en faveur
t-S73-
de Galacie gurit miraculeufcment
S. Pierre
T heodoret,
p.2oS,Sc fa mre qu'il gagne Dka,p.2o.zio,
gurit d'une maladie mortelle ,;>. 2^2. Thtodoret le vilitoit toutes les lemaines &c, p-zi;.
plufieurs perfonnes de la famille de
&
Sg.i.
de l'Eglife de Conftantinople p-ji /.

Les PicTes viennent contre les Bretons, qui
Pierre
Abb d'Afrique veut

,
lonEvefque&c,/!.4oS.
Pierre folitaire d'Egypte
s'entretient avec S.
Pierre
Pcmen
fe fouftraire
difciple
mettent en fuite par l'Alleluia,/;.;.

Mercator luy adrcffe quelque
les
Pteijce Preftre,
ouvrage
Avocat, Theodor.'t luy
crit
Apoftre apparoift, dit-on Saint

corrige fa lettre . S. Flavien , p-s^'-
Lon
&
S. Pierre
Chryfologue Ev. de Ravenne, V.
fon titre, p. iS^-Ser^-, reoit S.
Germain d'Aux.
1, par tagefc s dpouilles a prs Ci mort, p. 22Eutvche luy crit contre S. Flavien qui l'avoit
dpof (7.524. Ce Saint luy rpond, p. 54(P<'
p-2
pour
la
de Cyr,f.2(5'^.
J'terre
Damien
fermons de
,/i.i^ p.
S. Pterre
de Lot,
p-i^g-
ville
S.
Pierre
on luy attribue quelques

Chryfologue, p. s^(5'.2.
Pimeniole loeurde S. Fiiaue d'Arles, epoufc

de Troies ,ps7.
S.
Loup depuis Ev.
le
vifue,/).j^.
Pityrion difciple de S.
Antoine
S.
Ptrone
Piacidtc Impratrice, reoit avechonneur S.

Germain d'Auxerre en 448,^.21, le vifitedans
(a maladie &c, p,zz, baftit nneeglife de S. Jean
Ravenne
la prire de S. Barbatien &c, p.
,
fp5, vient
Rome
en 4
i'o,/> <5oo. 957.
pos,oii S.
Lcon l'engagea demandera Thi.odol un Confe dclare pour S.

Pierre Ev. de Corintlie
Flavicndans le Concile de Calcdoine ip.tfyr
demande la caffation du faux Concile d'Epliefe,
p.tfss. L'Emp. Lcon le confultc fur le Concile
,
contre le brigandage d'Ephele, ^.dr<jf.tfo2,

que Thcodofe refufe , p.doz. Elle n'a pas faic
cile
ce
rebaftir l'eglifede S.
Placidie
fille
de
Paul
f.Szj.
Vakntinien
,1
1 1,
epoufc
,
'
DES MATIERES.
Olybre
clcpuis
Empereur
p.779.
Poljcbroae Ev. d'Apamci-' , frerc d'Acace de
,
Berc ,p-S7.i.
du diocefe de Cyr
S. Potychro'ie folitaire
p-
refufe une trop belle tunique de peau,

227.Tlicodovet IcvilKc louvcnt , |>- zî- On
zzTZz,
f.
le
demander
vient prier de
Dieula
cefTation
d'une fccherelTe extrme \:.}zgSainte Porca,in vierge difciple de S. Germain

d'Auxerre , ce qu'on endit ,p.z.3o.
S. Porphyre Ev. de Gaza ordonn par Jean de
,
96)
de Cefareu Cappadoce.f./j^. Le Concile de

Calcdoine cite falettrc aux Arm niens,p.7/4.
/wt.'e Proconful d'Aiie, Theodofe luy ordonne de fournir des troupes pour le Concile
d'Ephefe,f.5jj, o il entre avec fcsfoldats pour
intimider les Evefques &:c, ^.f'p.
Proclule bourgeois d'Auxerre engage S.
Amateur ion fils dans le mariage ,p.3.
Praculehv. de Mai feille obtient du Concile
de Turin ters 400, de gouverner pendant fa
vie la i'^Naibonnoife ,p.jj, fe maintient contre
jugement du PapeZofimc,
Cefare, f.2o:).
le
d'Antioche , Theodoret le loue

trop ,f.zzz. On dit fins preuve qu'il lit Theo-
renvoie Ruftique fes
doret Lceur ,f.S6S-S5.

Pofidome Pteftre d'Alexandrie dput S.
Lon par iofcore &c, /'++o.
Poteiiiim Ev. par qui S. Lon crit en 443,
fologue
Pjrphyre'E.w.
y. 7^. S.
Jrme
p. 4)2.
S.
Pierre
Chry-
t.ss-z, L"gat au Concile d'Ephcfe
3CC,p.Il'IZ$fS/}.!.
auxnveCqucs de Mauritanie &c,f.+2 2.

Pi-jyle Ev. de Jctufalera gouverne peu de
temps p.js. S('7.S}S, avec douceur & moderaiion ,f.2o/,ordonr-e des bigames .p.zSs.
Pr ftrci S. Lon veut qu'on ne les ordonne
que le famedi au foiroule dimanclie&c,/). S/.
44-Of qu'on n'eleve pas des laques tout d'un
coupa la preftnfe ,p.42^.Un Preftrc ne doit
Ev.d'Imola par
S. /'rff;t7f tait
,
avs
Projecie Ev. d'Italie vers
470 ou 4S1, f. -z.

ordonne
Pro)!cie Ev. S. Hilair; d'ArL's luy
ua fucceffeur durant fa maladie &c, p.7S.

Pro]ecit Ev. de Die \.7SS. P/jfpercut S. Auguftin fur S. Hilaire
d'Arles p. 52.5'^. Le pome de la Providence
ni de S. Hilaire , p.z. Il rfute
n'eil nidcluy
,
point taire de ferm:nt ,^.4.63.

Pnnpe Ev. apparemment depofc par ordre
^.144, qui l'attaque dans

fon mmoire ,/'-S(j'o-s*2. S. L'.-on lefait venir
crit contre les
auprs deluy p 419. 11 agit
Pclagiens ,f.4î. On luy attribue lacompctiondela lettre de S. Lon S. Flavien Sec, p.
de l'empereur, p.zSy.
54-0.
Les Pr.iaUianifiei fe fortifient en Efpagnc

durant les rivages des barbares ,^. +4S.4.49. S.
Tur.bc crit d'Aftorga contre eux p. ^sz 4.S1.
c 4)^- Ils (ont
S. Lon crit aul contre eux
conjannez dans le Concile de Tokde f>. 4jv
4/tf,& par leConcilcde Galice, P.+S1--H7,
S. /'r/y/.e Martyr les reliques rvles S.

Germain d'Auxerre ,p-/4, qui baft:t uneeglile
:
chef &c,p.2 5'.

Pri-q:ic. V.Vlerien.
Prifqtie l'hiftoticn pafle par Alexandrie lotf
pour y en mettre
qu'on
S.
lit S-
le
Protcre
p 74-i-
Pr.x Ev. de Clermont
la fin
du
7' fiecle,
Vincent de Lerins
A.iice Probe
Conful en
40(1,
on
ordonn Ev. de Cyzic
S. Proc'.e
le
croit le
Prfet ccc,p.:o.
& rejette ,f.
73, gouverne l'Eglife de Coiiftantinople depuis 454 julqu'en 446, fait l'elogede Pulqucne Sec, p. 177. S Cyrille approuve lacondelci n-
dancc envers Juvenal ,p- zos- H crit en faveur

d'AchanafeEv. de Perrhe.p.iip- Theodoret luy
pour la ville de Cyr v-z<5z, fignc fa Icttic

fynojique t.aS.oidonue PicrreEv.de Gancrit
gres &c,;'.244 Bafi'e Evcrqued'Ephefe,*.4(o

coiifein l'inthionization de BalHeii l'ucrefleui
p-4-ii crit en Armnie & Jean
,
d'Antioche contre le Ncftorianilmc &c, p. 4.^*
45'7, ordonne Thalafle Prfet d'illyrieEvcfqui
de Baille
&
Evefque d'Alexandrie ea
Protere eft fait
S.
de Diofcore Sic, p.7 4.4-74.11, aprs

le Concile de Calcdoine o il n'a point adlft
p.927. Ilcondanne des Evefques A: des Eccleaftiques brouillons & hrtiques p 74-. 74s,
la
place
quileconfuhe fut
le jour del fellede Pafquecn 45. f-7tf7-.Vlarcien luy en crit aufl f.7*7-74S. IKoutient
le cycle de Thophile, & oblige S- Lon de s'y
rendre, 6.7tfS.7(p. Il crit ce Pape pour l'afl'urer de' fa foy
p-77i. S. Lon luy rpond Se
l'encourage &c,f;.772.77^.Timothe Elure cacrit
.1
S.
Lon
t1.74p.77',
bale contre luy

le fait
mefme que Ptrone
&
maffacrer
ufurpe fon lige ^.752-784,

aprs fa mort ,p.
,
& outrager
784-757- zg.jo. Sa moi t donne fujct l'Empereur Lon de faire une loy pour le Concile de
Calcdoine ,p tSqPnUi'.c
que
aconome
d'Alexandiie
puis Evef-
1-74S-
Protooj'i' Prfet,
Confu)
&
Patrice
Theo-
en j,^s,p.zS(i.S74. Il affirtc au
Concile de Calc.doine v 64-s.
Les /'/"f.H^fs Theodoret les fuppofe tous
doret luy cr
Je
David
fans l'alTurer, p-szo.
Piolem,: P\.oy
fait mourir ks ouDiane ,p.iis.
d'Egypte
vriers d'une ftatue de
Sainte l'ulquericv'Kfgt Se. Impe.atiice. r.fi/t

itre,p.i7i.sS3, crit peuteftre S. ldore de
'elufe,.!!^ Theodoret luy crit pour
FFFfff
iij
la vi'4,;
.,
T AB
c,66
Cyr
de
Chryfnplie veut
f-zi}}.
TJ
ordonner Diaconifli: iCQ.,p./i. y.' ijz.sq}'.

Elle crit en faveur de Balfien Ev. d'Ephefc
>f2.4'r^,S. Lon luv crit une lettre I urEncyclie qu'elle n; reoit pas &c,
^4^.+4.. la luy
lenvoie & luy crit pour obtenir un Concile
gnerai &c, p.iy. Elle luy crit &: l'encourage
fiCip.sp. Il luy rpond & la preffcd'agir pour
,
foy ,pgo^. Elle TîTure qu'elle
fin
/^'^^|I;^ ville
S4,
lu-
Apparemment
pointallcau Concile,
elle
le
& le
& conf.r
par
Evcfques
12.
;i.p2.p^, or-
uonparS.KuftiqiiedeNarbone ,p.^',s,
mais par Conflantin Ev. de Die, S. Lon luy
rpond Sic,p.S4-7S+S. Il ordonne Fonis Er.
&
p.a^-.
Bv; d'Arles, p. sg, fucceffeur de S.

dpute efl:ant Preftre S. Leon,f.
defigne pour fon fucceffeur,/!.. Ilefl:
donn
pat Tlieoftifte magiftricn,
envoie un ordre de chafler de Nice

les laques trangers , p.ffô. Le
Concile ds Calcdoine iuy mande ladepofition
deDiofcre,
cti
Rnveme
Hilaire qui
f.(^;j5- Elle
moines
impriale
les
Cour
civile des 408, p.ipo, puis mtropole

ecclefiaftique fous S. Pia'rc Chryfologue , t.
ak
la
mtropole
fes
Lgats en 450, p.aoS. Elle luy crit par les dputez d'Anatole, p. i^-is, fait raportcr
Confiant nople le c6rps.de S. Flavien /).//(?.
<fj4.S. Lon luy recommande Julien de Cos
Euf^be de Doryle &c,p,(;S,fcs Lgats & la.
prie de faire releguerEutyche plus loin&c,p.
<f2s.(!z4.,lny
ocftoit
Germain y eft receuavec de grands

honneurs, f. 2/,& y meurt
f. 22. Elle cftoit
44S,p.2o. S.
tout ce
fait
recommande
yriUe, 0.4^5. 4c;<y, meurt apparemment la

de 4j5, p. 4(1 g.
1 arnu village du dioccfed Cyr ,p.z28.
S.
/)
la
nv rA
Ev. d'Edeffc vient au Concile'

XU.l'HplicfL-, s'unit aux Orientaux, puis'
fa-rc
qu'elle peut, p.aoy. S. Lcoii luy
L E
dit-on, la
de Vaifon,;>.p5, invite
S.
Ruft.que au Concile
d'Arles lur l'affaire de Lerins
n'eft
020. 921. Elle crit S.
Lon
rgle fa jurifdiftion
&c
,f'.4;i.407.
Lon fur le iS= Canon de ce Concile, p.yzg. Ce

Saint luy repond qu'il ne peut le recevoir,fi. 72s-
luy envoie fa lettre S.Flavien pour laiepandre Scc,p.io

.6oi,
luy crit en 4U fur la fefte de Pafque en 451,
Thi-odole moine ufurpateur du fiegc de Jerufa-
&c,/i.tf27. Il tient
p.
S.
j.
km calomnie la foy de cette Impratrice,/). 752.
ver la lettre
Les moinesde
me aprs
qnefte
la
Palcftine luy adreffent
une re-
un Concile o
Ruftique deNarbone
S.
il
tait
Pape
S. Fiavien,p.<5-2S.Le
,
approule
lom-
p.727.
On le
peu favorable Thodore de
p. 7^1.7+2. Elle
leur rpond
crit Baila &c,^. 74.^.74^. S. Lon loue fa rponfc
n luy crivant &c , />.752-7.f4, luy crit contre Anatole qui avoit fait Andr Archidiacre
croit avoir eft
aulieud'Acce,
Rcgu'e Diacre des Gaules dput S. Lon

pourl'Eglifc d'Arles , p. 94. S. Lon le retient
longtemps
le renvoie Ravcnne d'Arles
, p.
.iciide
/)-7iS-7ro, luy
Cos fon Nonce
recommande ]u-
,f.7r2.
Piilfaminon Ev. d'Egypte prefente des requeftf s contre Elurc p-7sPuret di cur Plus on eft pur plus on fe
,
roit audefTous des autres p. /54.
,
i'VATRf:TEAlJ'S,
I
A^_tire l'origine &c, p. us-
d'o
S.
Frejus
p.
750.
Rechda Roy desSuevesea Galice y meurt en
&
64..60S.
Preftre de Rome Lgat an faux Cond'Ephefe meurt en chemin Delos ,p.s}S.

S4P^3i.2: Thcodorct luy crit, f. 2^4.
Ren
Lon en
Calcdoine
Qênfin ville ou y porte des reliques da

Germain l'Ecoflois p- 2 s.
S.
Queremm
l'reftre de
Pelufe fort blafm par
S. Ifdore jp.ioy.
Qaerfonefe ville de la Qucrfoncfe Taarique
f.j2.
mien pre de S, Lon p.4.r^,

d'Hcracle afTiile pour Anaftafc de Theffalonique au faux Concile d'Ephefe
p.yio, & .1 celui de Calcdoine, p.a^7, o il
pail;- du coft des Orientaux , p.ifsi, a/lifte la
&
la
foy
p.gso.
Germain l'Hcoffois &i.c,p.2S.

tient en 459 un Concile provin-
reliques de S.
Rts:
Il
s'y
o S. Hilaire d'Arles pre fide p.sa.as-gs.

RcL'rt moine de S. Marin d'Auxerre fait la
cial
Kformation du dcret de
p.tf4f.
Ev. d'Afrique
Rome
(^/iini-ille'Ev.
aifle au Concile de
en 465, f.iz.z.
S; Retire ^v. d'Autunfait, dit-on, apporter
de l'eau du Jourdain ,^.$37. 2.
Rvrent oTi Rivrent qu'on fait Ev. d'Arles
auteur de la vie de S. Fiilaire,f.S4j.S4er.
Rhmoc-orMe : l'Egliley eft gouverne par de
grands hommes ,p-iosRihemont au dioccfed Lan o l'on confcrve
R'dfittute
les
Qh
y. Eocaric.
Recjnpîre.
Re/hcte-iEv. d'Afrique a/Ifte au Concile de
Qtislidoine ou Celidbine Ev; de Bfanon p.

i44.S45,eftdepor par S. Hilaire d'Arles , S.
Germain d'Auxerrc Sic, p.i.7 1.72. S Lon le
rtablit ,f .72-75, &ilmeurtEv. de Befanon ,
S.
'
cile
chronique d'Auxerre
de
p.7.
Rodane C omte par qui S. Lon crit Juliea

Cos & l'Empereur Marcitn ,^767-,
'
DESMATIEIES
&
pcrcur
Julien de
/<odne,
S.
Lon
Cos
C" .4S
f-vos.
9^7
Lon crit l'tm-
j</4eSufaide pirquiS.
crit par luy
un
billet S.
lavicn de Conft.intinoplc
, (. sso
Diacre d'Allorsra calomnie S. Turibc
cneft puni &c,p.+j/.
/lomaiii Ev. de Myres ordonne pat S. Procle,
^704, condanne Diofcore dans le Concile de
/is<:xt
&
<J
Ay l)V.'>
Ev. d'Arles, Pelage
(tonne (on Vicariat fur les Gaules,
I.
luy
p.tfo.
Sxhbiti Ev. do Pake promet pour les Orientaux qu'Us mai querout la puret de leur foy,/-,
2Si, le trouve aux Concilesde Conftantinoplc,
,
p.255, contre Eutyche,/>.ji/,t3lche en vain de

luy faire confelTcr la vent, p.si2.si3, alTfte i
Calcdoine ,f.6So.
S. Romain fondateur du raonaftere du mont
Jura.ordonnPreftr: p.irS.Hilaired'Arles.K//J5OT;7) grand Chambellan allifte au Concile
la veritication des aftes de la condannatioa

d'Eutyclie, p.ss+.coainat Diofcore dans le.
Concile de Calcdoine p.ag}.
de Calcdoine, ^<5,.;.
JDOTc. Jufqu'S. Leonl'Eglife Gallicancn'a
point admis d'jpp.-l Rome ,
n: ei\ en pof-
p./pr.
f-
qu'on en renvoie l'examen lur

que les Papes ne
prefchalTent point, p.4/7.Etenduede la mtropole de Rome ,p-4'p On ne clbre point en
Ic/Iion encore
les lieux ,^.74- Il eft faux
444 la
fondation de
Rome
p.
4-32.
Germain
Elpidc l'envoie
S.
Euthymc &c,
S/fiin:en eft fait Ev. de Perrhe parEftienne

Ev. d'H ieraple,p.i(o.7oo'. eft depol par h faux
Concile d'Ephefe Ji.i/S, & Athanafe remis en
fa place, f.^po.Theodoretl'exhorte ne pas de,
mander l'on rtiblilTement aux auteurs de fadepofition ,p.2o.si. Iliigne Calcdoine le dcret de L\ foy, comme Ev. de Perrhe , avant que
d'eftrc itabii,f.s^S4
,
S-
S.iliin
Le Concile lertablit dans

fonevefch p. ici.
SnUdien qu'on fait Ev. deMarfeilIe ,f.gr.
Rom:ilc Ev. de Calcide , Theodoret excufe fa

timidit, p.zi.sQs,\\i\ crit fur lesEvefques
du faux Concik d'Ephefe p.saj.
Vieux- Rouen pics d'o
S.
inhinien l'reltre de Narbonc, accufe unadu.^
Preftrc
Ecoflois eft niartyriz,^.2S.
tere : ne peut
Cohite figma Tlieodoret l'ordre de

demeurer dans fondiocefe, p. 27 4.
Ritfe Conful en +5 7 p.770.
Satiiehv. dePhenoen Palertine reconnoifl

l'Ev. de Jeiuialcm pour fon Archevefque
, p
Z03.
>
jR:ife
Ev. de S.imofates
p-sy, opine
rtablifTemcnt d'Eutychc dans
d'Epkefe, f.jrf^^citc Diofcore

Calcdoine ,p.66o.
le
pour
Cyi,
/ufri Prfet
S- Sa'ioiie
Lerins par
de
du Prtoire
S. Ifidore
de S. Eucher, /i./ro, eft lev

Hiliire d'Arles ,f>.4/. 722,
par
fils
&
S.
ymcentde Lenns,f.J44.
Eucher cent pour
S.
fon inftru:ion,f.45.z2p.S5e.
luy crit
Il eft tait
RiifiileoM Rntth bourgeois d'Auxcrre rcfufe, puis accorde fa mailon pour en faire une
bre de ls Evefques, p.tzg. Ilallifte au Concile

p. es, 3. celui d'Arles fur Le-
d'Orange en 441,
eglife&c,f.4.j.sj7-'S. Rufirqite Ev. de Clerraont, ce qu'on en
nns
fa lettre f la, p. 407, crit .i S. Ifcon fur

Tien ,f,.6oS.
Saio>7eEv. de Geneveen 567
573, p.ss<S.z.
fait jp-jf-o-jf-to.
&
S RHJiiaae E V. de arbone K.fon titre. f. ^01.

S37, crit a S. Lcon fur l'ordination des Evef.
Suloficia.'..
quesde fa provmce ^.^5.4.20- S. Lon luv rpond &:c,p.549, IlalTifte au Concile d'Arles en
451 &c, f.<f.:S. Le Pjpj le nomme avant Ra-
V. Timothe.
Sitlvien Preftre de Maifeillc
envoie
(es inftruclions
pour
;.?o.S};.Si(, qu'il elcvoft
&
fes
S.
Eucher luy
entans
(cuvent &ic,p.i27.iss.
Sakiu:. V'.Silvius.
fait S. Sabas
SAtitji.- Ev. de Jeiulalem
Se luy crit
f.TZi.
Theodofe (uperieurs des moines de Ion

Soudiacrc de
S.
Maxime
S.
Se S.
diocefe,
de rEuphratedcnue
S-iliifte Gouverneur
Theodorct luy crit &c, p.2(?o.
Les S^maritatm (ont en 451 des meurtres &
terr i tpponiac ,p-s.
prend copie des livres de
(/.4J.
'97-
de Ris,
Tifiteavec luy leseglifes ,p.s97Riijiiît' pre de S. Germain d'Auxerre enRi4li;qife
inftruil'oit ,/>.i2^.
vcnne d'Arles, ^.727.

Riift tj le Diacre de Pôme revoit Conftantinople la tradudlion du Co-ncde de Calcdoine,
R.ijiiifue
Ev. de
Genve Sic f. 134.1}}, non de Lion,f.S4j>,

Ss, quoique l'Eglifc de Lion le mette au nom-
aveclorce ,t.2io.
au diocefe de:
d'Aquilce crit les vies des foS. Ptrone de Boulogne,

f3I-S4; voit Pemen Pilpir en i?^,p.s^s-'-
nom
Preftrc
.-
R:ifin Preftrc
au
&
foli taire
p. 22s. z2(f.
S.tl^timarii
que veut dire ce mot dans !c
Concile de Calcdoine p.Q24-zi.
S. Sxbmon premier Ev. de Gnes &ic,p.Ssi!J
Concile de
RiifinBv.de Byblosen 4ji,p.j7S.

litaires
Sulaman
S.
le
Conciliabule
aci
p. 4-0+.
Riifiii
prouver
le
des pillages dans
Eucher
donne des ordres
9cc,p.iso.
;
la
Paleftine,p.743.Marcici)
contjic
eu.'f
,p.743-
les iei>.-
TABLE
)(fS
voie Euloge fur
le
Prophte promis de Dieu
Lgat de
Samedi
Lon veut qu'on n'ordonne que
S.
au
le {'amedi
L'Office de
ou le dunanclie /;.s;.44o.
Vierge au iamcdi , fou origmc,
foii
la
f.iSs.
,
Ibas fou Evefijue
expliquer quelques paroles d'un ler-
foit
iTion,f.4S. Ille rend accuiateurd'Ibas,f.45-7.

4^9, piefentedesrcqueltes Domnus d'Antio-
&
fait
che &c,fi.47c5, s'en va Conftantinople
nommer des CommilTaires contre Ibas &c,f.
471-474, qui jugent en faveur d'Ibas , & le r-
concilient avec Samuel f)-47J.

Sardes mtropole de la Lydie ,f.4P/.4pj-.
Sard/qae iTietropok de la Dacc,p.442.
S. Lon S. Eukbc .le

Milan, p.dz^^cA dcpuistv.de cette ville &c,
p.'iop.ii27.i 1.2.
Lion avant S. Euclier, p.izj.

Sma-eur Preftre d'Alife amidcS. Germain,
qui loge chez luycn 4^S,p.zo.^waftf- Patrice Theodorct luy crit pour
la ville de Cyr, p.ziz, pour fe df.ndrc contre
fes calomniateurs p.^Si. Il afliftc au Concile
Se/tateur Ev. de
Sarmate Coin,
de Calcdoine,
fait
fouvent 40 jours de
beaucoup,
Stylite
S.
Symeon
Setec on Ev. d; Scoires mtropole de la Pre-
eft
f.j/o.
l'ancien en convertit
Leur rcfpc pour S. Symeon

un fils une de
leurs Reines &ic,f S7'-S7SSaturne Preftre d'Auxene
les
le
f.o'i-z-
Les S^xorii viennent contre les Bretons, qui

mettent en fuite par l'Alleluia '.-.is.
Scdres mtropole del Prevalitaine f.441.
ScHpi mtropole de la Dardante, p./j.^z,
Scythople mtropole en Paleftine,p.2oj.
Sebrtftien Ev, de Bere , alTifte la reformation du dcret de la fov dans le Concile de Cal les
cedoinc
,p./'So.
Secondin qui S Grgoire

Segece
Ev.en
pour excuter
fuburbicaites
I;alie
t'crit
fes dcrets
dans
les
Selc-que Ev. d'Amafe &c,

les
en 448
de Conftantinople,f.49fl',s'y dcla-
deux natures ,p.^s, opine pour
deporitiond'utyche,/!.j/.2,a(rifte
tion desaes de fa condannation
^ voue un
la
la vrifica-
p. s 34-,
defa-
important, p.srr, vient au faux

Concile d'Ephefe,f.ijo, on s'y eleve contre fon
fentiment desdeux natures, f.s'io l\ le retrafte,
f-Sz, & opine pour le rtabblTement d'hutychc ,p.sf!+, afiileau Concile d. Calcdoine ,p.
S.
fait
L'Emp. Lon luy crit lur tlurc p.yps.

Sinaior PreArc apparemment de Milan,
fiis.i.
combatre
les Pelagiens en Angleterre p.i.

j'eêreEutychien ufurpateur du iiege d'Antioche veut dcrier S. Ifidore ,p.ii.
,
5eiec(;Preftie Indien tabli
qu'on endit
Vienne,
ce-
,|i.2j.
Severe officier maltraite Atlianafe neveu de

Cyrille, f>.4^s.
a Sainte
S.
afTifte
une tranflation du corps de
fait
Li:on,p.szc/.3S,
temme
Severe
m-
Pape
une tlde de Thopeutelfrc Eutyhien on
Scr,Kent, un Preftre n'en doit pas faire,

p.^g;,
moins encore un Evefque p.s35S. Severe Ev. de Trves va avec S. Germain
S.
naftere ,p.s4-r-
pour
Sergtus
S.
p. 383,
fait
otet Sec, p.^r 3, eftoit

Severien,p.j,^.S7i'.2.
provinces
un Concile
S^rgms Ev. de Cyr,
S.
p.'f-z^.
Seleucic mtropole de l'ifaurie ,f.j4o.

SebucoheU en Syrie Bafile y balht un
Diacre Eutone ,p.iis.
Scr^s difciple de S. Svmeoii Stylite

,
porte fa coulle l'Erap. Lon &Le:,p.3S.
t.Sg.
commis par Saint Lon
Ptrone levifite ,p jj.

Serapion foluairc payen p.ir.
Serene Tribun , S. IfiJore luy recommande
nir S. Flavien
Lon contre
S.
Sf-t:tvnii Ev.deMarc'aiopie ffiflre en 44S

au Concile de Conftantinople (iir Eutyche , j.
j^<>, non la venhcation des aes, p.ss^'
Saturnin Conful enjS^.p.jjSaturnin eunuque, qu'on dit avoir lait ban-
la
Septime Ev.d'Altino, crit

Pelagiens &c ^.4^0 4.31.
Serap:o/i ordonn Ev. d'Heracle par Saint

Chryfoftome p.704.
S raî-m fupcrieurde plufieurs monafteres
S.
Germain
Ravenne p.zz.
ou SeptJia famille clbre en Iulie,
gtiz.-
apprend la mort
nuit mclnic qu'il mourut
de Saint
d'o
martyriz ,p.zs.
Septaru
re-
Lon en 4^5, ;.44.'.

S. Germain l'Ecoffois'
S.
Senerpo.it, prs
24.j(7, qui obtient
p.
f.f4.?.
valitaine, crit
& de pnitence ,f.i6-
Sarraxtrii
re
4!, p.ifos, revient en 451,.
Samuel Preftre d'Edeffe
traite
Leonen
S.
p.zo, porte une lettre de
t.7Si.7SZ-
luy
.-
de Sporace baftit
Matrone
un monaftere
^.j^(f.
Seierte Ev. de Scythople eftmaflacr par
de Thcodole uiurpateur du fiege de

Jerufalem p.y}}.^
Se ereuBv- de Cabales ufl de fes fermons
entre ceux de S Pierre Chrylologuc ,p.asa.z.
Scveri Ev. Pelagicn d'Angleterre , p.i j.
Se-venn vient d'Orient prcfcher dans la
Bavire P.S30.H31.
la faftion
Pamphylie
Sid- villedcla
JT/i/o.'.'JC
,f.tf<jo.
Apollinaire adreffe Valerien fonpa-
ncgyriqued'Avite
Ev- deClermont
p.izs, luccedc S.
0.4/
Namace
.3.
S'gcben roy de France fuccede Clotaite en
,,
DES MA
dit-on, faire cpoulcr Sainte
Hecca gouverneur de Piovcr.ci
'^Si,f-S^t, veut
Confoicie
&c,
(..Sis-
E R E
S.
5(9
Martyr fous Diccletif n foc coips

efloit Miftnedans la Csnip.-.nic
f-^}:.
Soudincrci lU ne gardoimt pas tous J.i continence du temps de S. Grcgoiit ! Ctir.d, p.
s. Scfit
S. .sVg./>j:on<<Roy
de Bourgogne tui en 514.
f.S51.
Sunniurci forces , preuves de la foiblcfTe de

de la
ceux (ûi lignent & qui font figncr ,
cauff <û'on louticni ,ôSy.
S- Sdifii: Ev. de Troade ordonn par Atti
que Ev. de Cooftinrinoplc />.74Ssh/iin eu iiii\'i Diacre de Palcrme, poite
Pafcafin une lettre de S. Lcon , -427.
SihiU! ou Sait.:.': Ev. d'OiSodurc S. Euchci
luy adreffe l'iiifloire de S. Maurice &c, p. 7.; i.
&
Polemius eu Anncus 5/i't;; screlTt un ou 5. Eucher f.s 34..

Simon ami de S. Ificore de Pclufc ,f.ico.
Simonie jufqu'o ttccd le Concile de Calcdoine qui la condanne je'iSimplice'Ev- de Vienne veut maintenir fon
vrage
droitdemctrcpolitain contre celui d'Arles
f.
S. Simplice Ev. d'Autun , re oit S. Amateur

luy fait ddier une chapelle Sic, p.p.
SiinpIictVap-i crit en 4 Si Jean de Ravcnnc , p.Sly.S4.ZSimplice gouverneur, de l'Augiiflamnique
lou pars. ldore ,p.ioi.
Si'iopehmcu courtifane, p.S(fo,
Sion en Valais , le fie^c d'Oftoduie v cft
piji.
,
Pape crit i'Evefque Himcrc,f.7/.
Sifun bourg furies confins deFEupliratciicnre
Sirtce
ne i de
.-i
la
Cilicie
p-3so,
Conftantinople prefidc en prefencede Theodote d'Antiochc ,^.702.

Sifoi folitaire admire les paroles de S. Pcmen
Sifnve Ev. de
p.i6i.
S-xte Preftte de
Pelagiens
Rome
puis Pape
crit con-
p.47 j.
Pape n'a point ordonn S- Pierre
Sixte
Chryfologue ,p.S6s-S6, crit Jean d'Antiotre les
m.
cheen 43?,f.74.4- Procdure de fa juftiiication

apparemment feffe ,p.î6. Il meurt en 440.
Jbid.
Solemetw. de Conftantine
de Calcdoine
allfte
au Concile
p.zss.
Sophrone Ev. de Conftantine , Theodoret luy

pour Cypiien Ev. d'Afrique , p.ijs. On
fait quelque cbofe contre luy dans le Conciliabule d'Ephefe, p-sj. Il anatlicmatize Neftorius
Eutychc dans le Concile de Calcdoine
&
p.6S6.
S.i'o^fcrontEv. de Jerufalem ,p.7o.
Sophnru infult pat Macaire Snateur d'Ale3tandrie maltrait par Diofcorc, Se pill par
Thodore i:c, f. 4î, prefentc au Concile de
Calcdoine une requefte coBtrcDiofcore,f,(aj.
EccL Tvmi
ccdoine ,f.eso.
Spcr/ir.ce
xnyiWU
XF.
coUiclicn du Ccde
la
Thcodofien,^.j'iy,^;rf.
SpotAce
Alpoiace ou Sphcrare Comte des
Domcftiques,iapiet5C,^.,^5j.7hccdoictluv
crit
4 j,f.:^. ll!uT ripond *c,;.;fs.
,
ThcoBciet d'crire lui Icj htitiits,;'.^;?^'.

Jl .-fl'fieiu CcPCilcie Cakti'onc ,^.<f4,-.. ](rdanelon domeftiquc porte deslrttres .S. lecn,
f.7as,<{VLi]e vcuteiigagsr
apjuyci fa Ictnc
l'Empereur Lcon ,p,-!02.
.V/j/wf j, parole mal attribue
S. Illdore iur
les Haues dans les egHfes ,p-ns.
jsuhi General en Egyptc.cnvoy par ITmpetcur Lcon Alexandrie pour punit les meurprie
.1
.-
triers de S. Proteie,
f-7, dialli.- hliire & le
relgue Gangrcs.f .27.-.2j,fa;t{lirrun Evefqueenfaplacc ,/.S2j.
5'i<rfe Patrice
& Prfet
Stmtere gouverneur de
Romc^n
de
la
4.i3,f.
Biihynic en
reoit ordre de chafltr de Kice les
<!i,
moines
&
laques trangers &cc,p.tfô.
Les Suives occupoient la Galice en AA7,p-4SS.

S'imeon Ev. d'Amidcaflifle au Concile d'Antiochefur Ibas &Cjf.4 77,au fsux Concile d'Ephefe furEutyche,^.jjso.
S. Symecn Stylite. y. fontnre ,',. S47.S7. Il
avoit p.ifrdixans dans un monaftere prs de
Tcledan f. 242. Theodorct le v.fi:e feuvent
&c, j>. 24/. 244. L'Empereur Lcon le confultefurlcConcilede Calcedo-n; & furElure,
/'.227.7pp. Il foutient le Concile & condanne
Elure, f.So, L'Impratrice Eudocic le conlul,
te, p. 7S0-PSO. Il la conlole &: larcr.voie S.
Euthyme,
;i.7So.
S;meon l'ancien folit- auprs d'Antioche

&c,f.j4(;.jjo, la mre de Theodoret le vifite,
S-
p.2;o,entiet;cnt fcn
S.
fils
de les vertus
p. 2.1
4.
Apame ic,ps49Symeo?) le Thaumaturge p.;i.
S^tmeo/i PreftieSc
crit
fliji,
Sotot.y, de Philippcs ./TiAc.^la rcfojnration dudectet de lafo^ dans,].' Ccncilcde C..1-
l'olit.
Papc.p S64-I.ic dcclare en faveur

de l'EglUrd'Arks contre celle de Vienne, fi.ptf,
attribue S. Cefaire d'Arles une autorit Iur
S-',>n-iiij!U
Gaules & TEfpagne , p. sp. Les Evefqucs

d'Oiicnt l'escitent par l'exemple de S. Lcon, .
les
7S0S.
Symphorien Martyr
Aucun
S.
Amateur
tombeau p- p.
Syi7nade mtropole de la Phrygic fa'.utaire'
confacrc- la chapelle de fon
P-4P4-
GGGggg
TABLE
970
te
rADOUAfrNE, bicas
l'Evcfciii
quel-
fait
d: l'Eglil
que alicnation des
fc plainr S. Lcon , p. 4;,

TitmiatA Tamiathide , ou lluniltht
voifuK d Pclufc SCC.p.i'+r-';
de
quoy on
de ce Coiicile fon Eglife que ce qui regarde

p.jzo. Il donne permillion d'crire
de
&
la foy,
prcfchcrau moine George qui trouble

padoce , p-73i-
vilk
iTilimeaudiocefedcCyr,
p.c2. Theoioret le
,
S. Th!i.l*jj< folitaire
ibaarcKcvcfch .p.?/, compteiid

Alpes-Gi-equ-jsoLi Pcmiin:s ,?. y^. S. Lcon
Vienne }.9fTw^n-U^ vilUgc du dioccfc de Cyr,
foutn-'t cette E'jÛlc
fait
Paffau ^.S;
S- Vals'^':'"
dioccfe
Th*lde
de larmes, r).24
ThxkUe
z.
li--tcilai-qac
fous
folitaire
Abbde
Th.iL'U:
p. 1 2 ?.
appoftcir le corps
p.z3t-
S, rh.tleUe fylirtyr
S.
,TK:oiort oft: de fon

plus de 100 d: Tes Coac3rd:s , /;. ziz.
TuPei
(ouvcnt
vifite
r^z/V^Ducd: Bivieve
ds
Limnc;
/i.iz-f.form; S.
Ta,rcyu*if>:,
les
Numeri;n ^.242.
,
presde Cabales
Cilicic, avoit
&c,
s.
57 daasla Latt-
folitaire
p.z^z.
Sainte r^:ci! vierge Se martyre,
rane Se Sainte
au Concile de Calcdoine, f.i+i- M.ard: ce

cien luy adrcffe uns loy pour l'oblcrvation
Concile ,,.72 4cnt en 449
T:i^r!!s Patrice Th:oioret luy
impertincns
allfte
Sec, p.zSi.
fes crits
Il
&
luy
fait
grace
t>
S6i.'il7-
On
ne
opine
Concile d'Arles vers 45 5,.-. 43.407-S Lon

luy refond qu iqucs qucftions Sec, p. 749.7^9.
depof
Theolo'i Diacre d'Alexandrie ,p.o
par D'.olcorc, .43^7, prefentc une requefte coa,
neCait
ce qu'il veut dii'cl'tVW fujet, f./ia. Iln'appot-
p.iS.
le
l'EgiifcdeConftantinople,/. -;/.
Concile de Calcdoine , p. tfi^j, aflifte .i la reformt ion du dcret de foy ,p.6SoTh-oiors tait Ev. de Frejusen 431, f. ss. d^.,
affifte la mort de S. Captais
p- ds.sss.z au
Concile de Ris en43j,p.rfj, . celui d'Oranga
jn 4+1, p.6S, a quelque diffrend avec Faufte
Abbde Lerins Sec, p. i2j. jpp, termin dans le
rtablilTcm;nt de Th;oJorrt, p. 310

aflifte la rcformation du dccret de la foy,!i. 'i'o,
ne veut point figner le iS" Canon en faveur de
pour
de
reformation du dcret del fo/ dans le Conde Calcdoine Sec, ti.gSo.fll-r-Z.

Th;od>re Ev.de Tarfe afTifte au Conciliabule
0. sss, condanne Diofcore tians le
l'Ephefe
paroift point djns la i" feance. /,^/ii. D'olcorc

demande qu'il y fou prefcat, ft.-f-fo- Le Conc;le
le reoit
rpand
!i.
reinilent
.lia
Les
^. .Jjz.
p-ffjf.
Les Orientaux
cile
,p.rf+7. Il Y rcconnoift l'orthodoxie dt

faiS. Flavicn, '(S si, avoue la faute qu'il avoit
,
4^,-f.
rhcjdir;Ev. de Pouioles mort en 43, p.S39<-.

Tjeodn-e'Ev. de Claudiopl: abandonne la ve-"
ritdaiislefaux Concile d'Ephefe ,p.s1i, a/Ifte
cedomc
?.
pari contre luy
contre les nouveaux fymboles,?.:r,condanne

ceux qui ajoutent ou retranchent au fymbole dr
S Lf.oa. S.
'i>\ic' ,p.si7. Il 5n: la lettre de
Elavicn,f.s/7. Sa (eance dans le Concile d; Cal
d-'poter
condannerd:s propoiitions tires 'le luy,'). 4^7.

On les traite de Neiloricns pour ce fujet, ;!.4Sj.
Diofcore le fait o'.ler des diptyques de Mopfa;lte , -sQz. On ne voit point que S, Lcon aia
Concile d'Ephclc , ;. f3 2. eft charg

les ades de lacondinnationd'hutyEpbefc i!ic,p.ssoclie Sec, 0.S3 + -S3S. Il vient
d'abord la
examine
Concile
le
que
demande
isz,
fby'A:c,p.;fj:f,qu'on life le dcret duC d'Epbele
le
fau.^
furies Pfcaumes, p.3zo. Ibas traduit
fiiur
Conciliabule d'Ephefe
dipute au
rhejiore Ev. d'0toiure raconte S Ifaac
&
d: vrifier
le
fon
fend contre S- Cyrille, p. zst, le combat dans

fon coiiiiii^ntaire fur les Cantiques p. 31S, 3c
ThMjf;
Cappadocc par S. Proclecn 43^,^- ssi7o+.Theodofe II- le mande au Concile d'Ephclecn4 49&:c, p-szi.l eft tabli un des cbefs
dans
rebaftit
le martyre de S. Maurice Sec, p rjr.

TheoiereEv.dc Mopfuefte, M:rcator le Combat
l'anatheraatize p.i + i- Theo.ioret le d-
re en
oiEciers propofent de
.Vlilan
de Genve
S.
Le Tetrapyle Alexandrie ; Timothe Elure

yfattpendtcle corpsdeS. Protcre ,p.7Ss.
Preiicd'Illyneelt fait Ev. de Ccfa-
te
Eulebe
p.
tontes
d.-s
S.
du
.1.
Th-'octjh Ev. de Pertinoote
Boulogne fucceie
Concile d'Ephefc ..p-snTh'-ociie magiftrienparqui S. Lcon rcrit

Marcien Se . Pulqueric ii.'fss.
Ev. de
p. 34.1. 34.1. S.
SaintcMa-
tonoMU,
S. m-allie.i
Ion
p.6zi.
Ti):yll'. Ev. de B;rc oublie Theolor-t fon
ami dans laperfccutio.i p.zgi.igz. Th;oiorec
le luy reproche aprs la paix de l'Eglife ,p, 30 }.
eglife
TiUfU:p bourg o S. Sym-on d;m!ure 3 ou

4 ans p.ss7- U monte fur la montagns- j>.ss9.
une colonne j.^cf/.
y demeure 37 ans fur
Td'dsi'iho'lfy au d:occted'Aatiochc,*>.jyj\
o S- Eufcbe fonde un monafterc , p-zi.
Paternicn yp.sd.
Tctsre hilonen inconnu p-u
Ttrade Ev.dc Bourges en S^-L,f.z^.
Cyre vont
24.3.24;. Baflc de S:leucie en fa

,
^.243.
242.
ThzUle matelot, puis
S.
Titiet !ît deCoiitlantinople apporte
Emperciiif.iti),
Mirciea
d;
,
Lcondes Lettres
un grand don
2.
Pr;l1;re, eftoit vers
re de S. Sabas
'
Cap
la
tre
luy au Concile de Calcdoine
p.tfc.
DES MA T
Thodore Prfet d'illyrk
au Concile de
aflifte
Cfi'.ccdouic ,f.5+^.
Thodore Pictct de Conftantinoplc
au
aflifte
Coiicihde Calcdoine ./.-f^j.

Thodore Piefct d'Egypte lou & blafmc &c,
f.jf-i- Matcicn luy crie fur l'elcdion de l'Evcfuiic d'Alexandrie en la place de D;ofcoie,
S.
571
nffe.f .447.592. pj .approuve l'inthroniiation
dcBallien Lphcfe ,/).452, la fait cnfuitc examiner ,p. 4i3, )uge pour fadcpofition,p. 4(^4,
donne des Commiflaites ibas !cc, p. 473-4.77,
doniic .1 tutyche un Patrice
des otficiers ,
des loldats pour aflifter ifon jugement dans le
Concile de Conftantinople ;>. J07. luv accorde
,
p7^4,
ncinrr.c Florus en la place
f-j^-.
pille Sopliro
,
j h.idori oUtOir ai l'Empereur

ne d'Alexandrie :c, p.+ij.
Thodore! Ev. de Cyr Sec f^. fon titre ,f. 207.
ses. 11 crit Pulqucric en faveur de fon doctfc ,p.i7S. S.SynieonStylitcluy prdit ( dlivrance d'un perlccutcur , /'.j- -j. 1) cent eiiCi-
rechcichedesNeftoncns ,f.
4S0 H-.pacc Lcclcurdc Cooftantinople le voit
.-prs le Concrlelur Eui\chc,^.;jj>. Il ioue fort
licie
pour y
un Concile n cumcniquc p. 520-122, crit S,

Leonlurcefujct ,r.j2;, convoque le Concile
faire la
tphcfe pour
le premier aouft 44? &c,f. 527sz. S. Lon luy rpond }. jjp. 11 rgle ceux
qui auront libert de parler'dans le Concile,/..
;j4. Il confirme par une loy toutes les violences
les impietez de ce brigandage p.iS6-sS7.
S. Lon luy demande un Concile gnerai en
,
&
Italie &c, p. S94--S7, le luy fait demander par

Valentinienin.&parles Impratrices, fj 00.
oi, ce qu'il refufe durement, p.o2.S, Lcon luy
du
449 &c, p. $29- H crit &
Don:nus fur ce Concile ,
envoie des Lgats en 4o,/i.<5o-. Uerige Bervtc

en mtropole , p. (J7-,
f s^-sso. il cft dfpoi pjr ce Conciliabule , p.

37--sSi, a iccoursa S. Lon '. J92, mande
Anatole que la prcfcucc de i'Enipejcur eft neceflaucdjns k Concile gnral de4i,f.!io. S.
7/)eoa'o',nioinedela Paleftinebrouilledansle
Concile de Calcedoine,;).(?72, vient enfuite dans
la Paleftinc o il fc fait ordonner Evefque de
Jelufaltm, p. 297. 7^1-7 ^^.p2>. 2, oblige Juvenal
S.
llavien
Conc le
f.
jjp. 520. TiiCodole l'eiclud
d'f phefc en
donne de bons avis
Lon
le
f. -su.
reoit fa
communion
Marcicn ordonne
&
le rtablit
qu'il alTrteau Concile,
^.,542.9/4.2. lln'yearrc pasd'aboid ,f. ^47, y

cft admis , mais oblig de prendre la place d'accufatcur , ^.64-0, juflifie la lettre de S. Lon p
tf57,fignc le dcret de lafoy en qualit d'Ev. de
,
Cyr avant fonrtabliffement ,p.iS4,eftrtabl

par le Concile, p.Sg fig,nr le it Canon en fa
veut de l'Eglife de Conftantinople , f- 711.
Leonapprouvc (on reiabliflcment,^ 77p. Mar
cicn cafle la loy de Theodol contre luy, t. 724
le retirer
tor
Lcon luy
le
crit le 10 juin 453,/). 706-
conibat
& lemaltraite
Mctca
t-iî.
Thco oret Ev. d'Alindes en Carie aflifle au

Concile de Conftantinople en ^3,6, 332.33s.
f.
Thco'oji 1. Emp. dfiiit en 594 le tyran Eugcne, p. 31, i'iit lebaftir
orner l'cglife de S.
Theodoj II. EiTipereur, Pulqucrie fa fccur fut
charge de fa conduite ,;>. 77^. Coirment elle
l'clevc,;. 175,
connu un
le
marie &c,
folitaite prs
p. 17^.11 vifitc inde Conftantinople p.

,
170 crit S.Ifiiore de Pelufe, p-m qm le piie

d'aflfterauConcle dEpliefe&c,.''.ii2.il public
un
Evefquesdc Syrie comme

Weftoricns &c, p. 4S4. 4SJ, fait depofer Iicne
de Tyr, f.a.ftf. donne ordre Tluodoret de demeurer dans londiccele,f.;7j.274, convoque
edit contre divers
le
faux Concile d'Ephcfc
le
relgue dans fon monaftere
Se.
l'en exclut, p.
,
zsn,
p.i, rvoque
des ordres donnez en faveur des Juifs d'Antloche, p. 37 s, crit S. Symcon pour la paii de
&
remplit
Il
&
on ne
fait ce qu'il devient ,p.
7J4-
1 heodofe
tw' AMXivrn
,p -s 3 .r.
Theodje Preltre de Conftantinople fignifie
aux moines dEutyche

rcfiarque
S.
la
dep olition de cet hc-
f.5/7.
/^Wo/f Abben la Paleftine vient s'infauprs de S- Synieon &c, ,-.579, eft fait
truire
iupcrieurdcs rr.oines de Jetufaltni ,p.i7.

ihecdofe Abb tait quelques crits ,p-zs3.
iheodijople ville
apparemment de l'OlrLoe-
nc,p.472.
Theodote'Ev. d'Hieraple ordonn par S. Eu,
p.7oS.
ThccddeLv. d'Antioche cee
la prefeance
Sifinnede Conftantinoplc ,^.702, meurt en 418
ou 419, f.Stfp.2.
7/;eoi/DWEv.d"Ancyre ordonn par S. Proclc,
f.704.
Theodotc fait Ev. de Joppc par Theodofe ufurpateur du ficge de Jcrufalem ,p.73g.
Thodore l'reftre de Conftantinople
p.
zSS.
Theodorci luy ctiten 44y, p-zs.

jhicdule Ev, mtropolitain en lUyrie crit
S.
Lecnen 445,f.4+'Tkeivi Ev.
d'Heracle
S. Ifidorc
luy donne
divers avis Scc,p.io2,ios.ic.

ihcoi-ai lolit. S. Ptrone
le
va voir,
p.
32.
p.
ih pcmpte E v de C abafcs dput Conftan-
ordonner, diton, Pulqucrie Diaco.
tiuople pour S. Cyrille &c,/!.4S7, opine dans
i'Eghfe,
jfj^,
Stylite l'appelle
7sa-()2s.2.
fcbe de Sairofates
Symeon
&ic,p. 380.732.
&
Paleftine
Sinai,
&
Paul.p.sz-.
205. S.
Jcrufalem de violences & de

meurtres ,p.734-737. Il s'enfuit de Jcrufalem
la
S.
p.
mftrumentduderaon
f>.
577, veut foire airafluier Attila,
GGGggg
i]
,,-
T A
971
k Conciliabule d'Epliefc pour
A'EutycliZfpsrt^., ligiila dcpofitioa de
comme Ncftoncn
B L
en fi place
le i-tabliffcmi;nc
S.
Lcon UZyp.szj.sz^..
crit S.
ri-nothiEl. de Balance foufcrit au faux
Fia-
Con
de Pclufe fonparent,/j.jp9, le Saint blifmc hautement fa conduite envers S. ;htyfoilome , f.
ciled'Ephfe ,p.zis.
rimaihe hv. de Dolique, p.zr, crit
Theodorct dans fon exil 3cc, p.zgg.sQ}. Thcodoret Iuy crit fur l'Incarnation, p. 301.
zii. Thcodoret le cite dans Tes auvrages ,

270. Son, cycle diffrent de celui de R.ome
Tim'ithce Ev. Theodorct Iuy crit fur l'Incarnation &c, p.zsz.
vien
p.irs-
on dit
The.ofhiU'.v. d' Alexandrie,
S.
Ifidotc
p.
&
meilleur, j!.4., 3 0- Il c:de la pref-ance l'Hv.dc

onftantinople p.Toi.
Thophile Ev. de Ceface ptefide vers loo, au
chcrefT:
Conciled
Thcofh>ic Ev. d: Cleopatride opine

,
pour
folit,
convertit une pe-
p.ijo.
Ttmoth Preftre de onftantinople

n'en fait pas le temps , p.jST-
la Palcftine, p.cg.
rtabliff-mentd'Eutyclie
&
Tim-)'he, Preftrc
Diacre d'Alexandrie
porte S.
nouvelle de l'ordination de Salofacial
Ti'n.ithJe
le
Lon
f.sf-t-
TheofhtU Ev. d'Egyp:c ordonne Salofacial

Ev.d'Alciandcie &c, i.Szi.
Thsophsk Pceftre p. ioo, cite pour la fconde
fois Eutyelie au Concile de onftantinople en
la
1>-S2+.
S. Timothe Abb, reoit chez Iuy
SijVlK ,p.35Z.3S3.S8o.
T te Comte
de Thcodoret
S.
Symeon Iuy
Le Triipon marqu pour

dans le Concile de Caic.-doine
Thsotime Ev.de Tomes en Scytaieen 4V8,p.

/42,avoit battiz Caiofc .'\bb Euiychien , f.
la
S.
Thel]hlon-(j!is
f.
jp,
Tr-^phimeEv. d'Arles, p.s+. Zofimc
p-<f.j-
p.is.rg.
p-azrtmothe d'A'erandtie cede la prefeance
le fait
&
premire fois
&
,".
eeffeurs Epliefe jufqu'en 4
la
,/!.(5j^.
EgUlc ,(>. +32.

777.
S. rhyrfi apparoirt Pulquene &c,
iberren Ev. de Mauritanie S. Lon fait informer de tonoi'diaation ,3.42^.
;7/(:,; village du diocefe de C^,^,2z,fli'm
deMarcionites <;.2:j J.
S. T mothi avoit eu 17 Evefques pour fuc-
u'eftoit point attach cette
','
crit en faveur
Trithemi les loges fufpects ,p.i7.

Tryphin Ev de Chio aftifte au Concile de
onftantinople contre Eutyche , . 5/j,
Celui de Calcdoine &c, .';.<4J, y foutient que

les Evefques affemblez onftantinople
y ont
autorit de Concile Sic, p. 67^,(1^x1parle
au nom de Jean de Rhode ion mtropolitain
.'Vcac ,b. 4.4.2.
fon Vicariat des Papes
S ymeoa
furcc de la religion Se de la foy dans les

Gaules , p-7S, ce que Patrocle repandoit pour
tendre fa junfdiioo
1'
S.
;'.;?77.
Theophi s Diacre fe plaint au Concile de Calcdoine des violences d'bas d'Edcffe icc, p.^js.
Thejpic ville de
on
r.t/.'/<= fille de S. Eucher qui liiylaifle unepartiede Ion bien , p. izz, meurt avant Iuy, v.izT,
Iuy apparoift, dit-on,
predu fon epifcopac
&
de onftantinople , p.701.
j'2!or^ Ev.de Tomes en Scythic aflifteau
>!cftaire
l'.IZ7.
Concile d'Ephcfe en 43i,f.j4/.

limothe Elurc, />. 9^7- 2. Prcftre d' Alexandrie, s'elcve contre S. Piotcrcqui le drpofe &c,
fe iit Ev. d'Alexandrie
747.74s, cabale
f.
en 4S7, p. 72-7.?4, fait maffacrer S. Proterc ,
Poutrage aprs fa mort &c,p.7S4-7S'y, s'effor-
44P-4j/.Sp^./.Il pourliiir les Manichens &c,

/>. 427.429, crit contre eux,p.4j2.45j. S. Leoa
le commet pour convoquer un Concile contra
S.
&
eux &c,
T AlSON
1/
Sa mort &c, p-4S7.
Rome
'
?-
797-80^. Tous le contl.incent contre Saint Lon
porte des lettres ds
p.
ville autrefois
de
la
Vien-
noife ,p.sz.S. Hilaire d'Arles y tient
ua
Concile en 44i,/.(>p. Ravenne d'Arles y ordon-
&
oent p. s jo-Siq. Il
contre le Concile de Calcdoine icc.p.Dio. Il elt
tlcgu Gangrcs& QactConeCt:, p.szi-Szs
1 imnth. Salofacial
Ji.,
Bervte veut en partager la jurifdift'on ,

Le Concile de Calcdoine juge en
/). (72-f74.
faveur de Tyr , p.a74.-7if.
&
ne
un Evrlque
p.3.
yitlenccn Efpagnc
cn5i.4
il
s'y tient
un Concile
,/>.rf7.
ralence en
Prcltrc d'Alex.indrie pre
Ayitdcs retjucftes coatK Eiuic,f. /;?./., cJlUlu
dit,
cf7 2.
qu'onen
SLcon aux Eve'qucs de la Galice, -.457.

rK/e dfendue aux Ecclefiaftiques ,p-as.
T^r mtropole de la premire Phcnicie ,
p,
/.4J4.45-S.
Titrie notaire de
ce par toutes fortes de violences d'tablir l'Eatychianifme ,/).7S7.7SS, rend ,d t-on, l'Egli
fed'Hphefe les droits ufurpez par l'Evefque de
onftantinople p. 7^/. S. Lc-on crit partout
contre iuy e. 7 ji.702. Les Catholiques d'Ale
xandric
d'Egypte prcfentcnt des requeftcs
contre Iuy, p-79S-79i- lldcpute l'Empereur
&c,/). 79/-797. qui confulte tous les Eveiqucs
fur fon fujct Sec,
Turie Ev. d'Aftorga,ce
Dauphin
EgUi ccU; de
y icune
S.
Lcon foumcc
^;ij.
,
etC>
DES M
S:
7. de Paffau
i^'.iUntin
l'ulinnnien III.
de
S.
Lcon contre
A T
fait une loycn faveur

Hilairccn 44,/'.s/-S4,cn
Vidorius
mars45S,j>.779.
Marcieo luy
,
une loy pour faite bferver le Concils
de Calcdoine ,^724.
S, rlere moine de Lerins, peut cftrc le meftne que S. f-'^/re de Ccmde ,p,izs.
r.i!ere frre d'Eudocie , l'cshorte temrer
yalerj
S3S-S3S-
Ce qu'on en fait, f.z.s.s^s.sjy.

Ccmeleou Cimicz ,^.js-
S. y^leriett Ev. de
Sjo.affifte en 439 au Concile de Ris
Lcon pour
crit S.
Ce qu'on enfuit
au Con-
d'Arles en 451, ^.tfiS.

Prifque yaltrir Prfet des Gaules i:e, paxenr de S. Eucher de Lion,p.i;o,qui travaille
cile
convertir,
/j+. Sidoine luyadrcicle pangyrique de l'Empereur A vue f.fj.i.

le
droit contre celui d'Arles
p.
y.Md*U> : Sa-nt Pierre Chryl'ologue dplore

kurs ravages ,f-i9z.
yra .Ate. V. Baradatc.
yarar-tne V. Roy de Perfe Ton refpeft pour
SyiTieon Stylitc
Eghfe jufqu'
Zofiiiie
S.
Lon
.p.jrf js,
pas nanmoins ilc ce dioit , p es.ss oi

l'EgUfe d'Ark'S le maintient , t.s.,+. S. Lôa.
luy attribue quatre dioc les r pj 97 'J04.
yieriês violes par force , S. L.on leur conseille de quitter le rang d.s vierges , p. 42 /.Celjouit
les
qui
&c,
fe
marient
40 ans,
l'ge de
yif^tlattce
S.
prives de
la
communion
p-as. Majorien fixe leur coulccraiion i

p 817. s s.
Ev. de Lariffc en Thtfalie
Leoaen 441 &c,;.44i, tombe
ccen
crit
onaldc
Ni-
a 51 Sec, \.64-o.
Kie,
comment
louhaitcr longue dans Ici
la
troubles oui l'agitent ,p.z2o.
p.^ss.
,ps+, qu: l'emporte
p.i^.a. Luit de
qui luy
donne le droit de mtropole , f.o, & en crit
aux Evelqu-.sde arttc province p. s 2. Elle ne
$.
moyen du Pape
le
cette
1
f.s,
l'Eglile d'Arles, p.s.j^..
.^.f^j./^tf. Ilallfte
d'un cycle qu'il fait la prie

Diacre de Rome , ce qu'on en dit
f.77.
f.r.
crit contre le cycle de
par
ou yaliritn Ev. d'Auirre,
Capoue
770.
yiciorius Gouverneur de l'Auvergne depuis

47jufqu' 4!i4,;..4rj.
yiciure Ev. en France qui le Pape Hilaire
renvoie quelqae affaire , p.ijsszi.
yiet-.ne mtropole de la Vicnneife p.54 qui
comprenoit les archevefchez de Vienne d'Arles , d'Avignon , d'Embrun , & Tarentaifc , p.
sz. L'Evelque de Vienne veut maintenir fou
adrcffc
S.
p.
p-7a.770.
f^ttUntiaien Prfet d'Iilyric
dansl'Eglife
973
ytcieniii auteur
17
re d'Hilaire
^-P. cflulc
S.
re, f.ii.
yiciir Ev.de
une contre les Manichens p. ^.ô, vient

Rome en 4S0, f.rfoo.po/.poj, o S. Leou l'engage demander Thcodolc un Concile gnerai
contre le brigandage d'Ephefc f- ioi, ce que
Theodofe luy refulc , f>.tf 02. Il donne , dit-on
Une ftaue d'or l'eglil S. Pierre de Rome , />.
fait
Emp.
S.
iyzc foy fon fupplice p.io^yicovenzt cge epifcopal transfcrc Ferra
ce qu'on en dic,
S. yitfra,)d Ev. de Clrmont ,

mort vers
410,^.409.4/5.
ycnert Ev. de Marfcille , vcut dans le monaficre avec S. Ruftique d. Naibone, />.405
contribue au baftimcnt de l'cghf: cathdrale de
Narbonc, /).4oj,affirtc au Concile d'Arles en
yi^îie
l'ape
ûes d'Arles
,
;
donne fon Vicariat aux EreCr

.ao.
Ev.d'Auicrrc vers tf88,f'.4o.2.

ymcent Ev. de Saintes frcre de S Loup de
Iroies, a/ilfe pcutrftre au Concile de Rome
en 46(, p.p/2.2, n'eft point V'ncent de Letms,
yinîle
S.
451 ti.c,f.zSS. yer^^n Ev.de Vence , fils dt S. Eucher ,

tzo, qui crit pour fon inftruction }i.^s.i}o.
tso, eft lev Lerins ,t. 122.1^4. L Eglifc de
y^ncent Preflre
Lion
le
s^Q.
Ce qu'on en
S.
met au nombre de fejErclques', yiz
Lon
f^-ait
fur fa kttrc S.
p.is^-ise. Il crit
Fiavicn &c, J.ifaj-, ju,
gecefemblc qu'on doit un;r Cemelc Nice
icc,
f.Szo. Hilaire luy renvoie l'examen des plaintes
on
femme de
l'Enip.
I.
baftit
dit-
l'cglifede Calcopratc,^./2.
La Kfr/f.eft allez
pour elle ,f-zS;. Il
pour elle , fzSr.
La
te
Lcon
yertu
belle
eft
pour aimer
122.
yincirit Prfet des Gaules en 3>7, Confulei
401, n'eft point Vincent de Lerins p.J4-3yincor '.e Miftre dts Offices parle a Marcien Cil iveur de Thccdoret, p-soi.sii, qui
,
remercie , p-jaz. S03, alTfte aaConclc de

ofcoCa'ce,::omc ,^.1*78, donne des gardes
rc , p.i. Viarcicn lay adrtlle une loypour
l'en
Conc le de Calcdoine ,,-.7;4.

yirgde d'Arles , reoit de S. Grgoire Pape
Ion Vicariat furies Gaules t. 60.
S. yital Martyr, on apporte de fcs reliques
faire oblcrver le
fouffrir
glorieux d'eftrc humili
mclmc Couverte d'opprobres, por
farecompenfe , p. 10 4-.
Le yite mtfme couronne de gloire
avec
moine de Lerins. y.Ton tienfensde S. Eucher, p.
d'Ingcnuus d'Embrun pszi.

yerin-
&
tre ,p.ijf.s-8s,e[c\i les
elle
porte
Clcnnont &c, j>.5(.4. 0.

yiMlitn Pape en 7,p ;p'.
y'itrique ou Jutnque. V.-ocaric.
GGGggg
iij
T A
574
B L E
&
y'ivsniiqut Prcftre
Abbi a Conftantino-
yi'UmtioU Ev.de Lion atiVI.fiecle, f.S4p.2.

yiviers, cvcfcli fournis la nictropole de
y.iUcne ville deTofcane, s'attribue mal
S. Lcon ,^.4/+.
Conful
ZZ
ACAfi If:
la
j
pcuicitrc le inefrac qu'Al-
dans une nouv- lie cg,life

Ûrans'E.w d'Hiracres
.
f . 299.
fiifcue
une aceufation
lbas,f.4.? .vapcuteftre i Antioclie ,f 47/,

puisa Conftantinople, o il fe fait nommer
Commiffaire pour la juger, ;>.472, n'affilie pas
au jugement, p. 47 7, vient au faux Concile d'Ephcl'e p, iio, anathcmatize quiconque cherche
quelque chof: de la foy hors le fymbole de Nice ,".^17, ligne la depofition de S. Flavien ,
doret enfant
la
mort
f.syo'
toujours, diton
t'r.ine Preftre.efl;
auprs
'Vrfc
S3,
crit S.
Lon pour
l'E-
f.ps-94-'
Ev.d'Auxerre
mort en 5o5 ou 507,
qjrfe Picftrc
fait travailler
Naibone
p.
l'eglife cath-
ôs.
ftpci': Ev. de Scupi
ta 445
n'crit point S.
Lon
Zopmc
Ifidore
Sic, [1.443.
S. 'Vrficm
difciplede
S.
Germain d'Auxerre,
f-2S-
4n;e 7, li^ne
p.21 4..S70.1.
Conful en 448,^.574.1,
demeurer Thcodorct dans
Preflre de Pelufe
&c,
fort
blan par S.
p. 107.
Zotiqus Ev. affilie au Concile d'Arles fur
Lerins
FAUTES
&
, aflfte au Concile de
Calcdoine ^f.S/t-sZoftme Pape crit pour Patrocle d'Arles contre Simplice de Vienne, p.i^.js, veut en vain
s'attribuer le jugement de Pxocule Ev.dc Marfeille ,/).7j, confirme Patrocle dans fes prtentions fur quelques paroices , p-re, conda&ne les
Pclagiens &c, p.îs.
Zofi AS Ev. de Sardique , n'crit point S.
Lon en 445 &c, p.^-i^-z,
'.
drale de
confultcS-
vers }70,|-.2jj.
Zoile Prfet d'Orient
Maxime &c,;).jp2.5p3'.
Ev.de Sns,
vifuc
reoit ordre de faire
de Sainte Conforcic ,p.Ss2-i.

IJrbique fcond Ev-de Clermont,f.4op.
Vrii.jue Ev.de Ries, prie Dyname d'e'erire
glifc d'Arles
fou dioccfc, p.zj^-zy^..

Zennmn, ville de l'Euphratefienne fut l'Euphrate ,p.3oo.
Zetimetce folitaire du diocefe de Cyr , clbre
&
condannc
le
Zenon General
S.
de Scct
folit,
viede
Iirfe
6. j.
Penien, f.isi.
y.amrio auteur Neftorirn ,p.i;4t.
mort avant 413, p.zzs,
S. Zebm folitaire
donne jacque de Cyr fon premier cilice,(?.227.
en avoii pour les intcrefls tk Dieu,
Zelt
non pour les noihes , f.i 02.103.
Zenon Prellrc , envoie un habit neuf* S. Ifidorede Pelufe, f.ioo.
S. Zenon foUtairc prs d'Antiochc , Theo-
njrme tv. d'Bmcfc p.zo, envoie des piefcns

Theodoret,f.22o.pj, luy crit & en reoit
des rponfes c.^ps.zpp, met le chef de S. Jean
la
Amateur,
S.
Ev. des Gaules, adifte an

Concile d'Arles fur Le:\i\s p.407.
bin ,|).S^'4-2.
le
de
rNANCP,
naiflance de
l-'oluften
mcre
lir.iuok
pie.
p.407.
CORRIGER.
amepemiltieKe.StenJtftz, Hevi.p.
1 1
J.ss,c'eR,l.c'eQi que,ji.2 j,/.j4,fix,?.dix.f.4ff,
/.2,le3,/.Lcs.f.70,/.32,474,/.?74f.7S,^.r4.,fait,'.faii:e.;).r(7^,/.i7,n'eflimant,/.n'eftimcnt.f./j/,
/.s,ou, Z.^.5.r42,/.jo,qu'il, /.qui, f.!:rp,/.jo, coure, /.court.|).77j,;.ip,cut, /.eu. f.iSj-./.ji.confervoit,
Lgouvcrnoit.;. /><(?,/. 2 p,ierons, /.a vous fait.p. 2 oj,/.j,if,/.aife. p.zzs ,l.dcrniere,>^yi!'.yi iif. >ôytx,yi.p,
zz7,'.27,clface^nom:p.z3p, L 2/,ily dit,/.ildit,p.2!5'i,/.rs,porroit, l.onoh.p.zis,l.z4,eff.lny.p.
,
27
0,/.2 7,avoir,/.avoit.F.2S2,/.rp,effet,/.cfFort./'.2S4,/.j4,448,/.45?.Ji.2Srf,?.r7,440,/.449.p.iry,/.
j^, Tes,/, ces. f.j^p,/.zi,dicours,/.difcours.p. 441, /.22,Anaftafre./.Anaftafe.ji. 4 jj,/./p, toutes, /.toutes. ?.4f2,/.p, /.en.p.45rf,/./s,430,/.43(.p.4(5^p,i2j,la,/.fa.p.4P7,/.j,cntrentien, /.entretien. /<5.
^20,
revenir,/.vcnir.p.4ps,/.24,extrement,/,extrcmeme.nt.p.4pp,/.2i,pouvoit,ayo .te\^3.s.p.soi,l-4-ejf
qui.p.iitf,/.j2,fonaiie,/.fa \'k.':,izzJ.is,eif..'.i2s-Lii.ls pretendoient,/.Il pretendoit. ^.524,/.
Ji', cette, /cette./) jô,/.j\y,avoient,//(7fi;:^fait.p,jj7,/.(y, peut, /.put.,'.
/.2d', crie, /.crite.|).,f49''.i, furent, /.allercnt.f.^f
4rr,'.2p,Mofc,/.Mcnc.,t).j42,
S ,i ,Sc ^njo/itez. oaii. ib.l.
foldars,/.foldats.p.
J/.?,ijj,un,/.fur un.p jrfi7,/.:(,au,/.un./>.5;f7, /.2^,d'Ancyre,l de Selcucie.f.fij./.jiy, leur, /.leur./.

(fis,!. 30,
445, /.454.p'i*4,?,'..4,';f'Conftantin,/.Conl1:ancc./i.jj5,/.2j,qu'il,/,Il.f(f7o, /.27,5^,/.lc

/put.p.7",^2y, & ,ejf. &l. p, 7 3 z ,1. 6
,1'^^ AU- p-
aU
5''f.(yfi4./.iJ>font,'.figncntj>.7op,i/(5-,peut,
7^7,l4A^9,''\^^^p7iS,'.l7,A'i les,/.des./.7i5'/,/./s,contrc,ientre./>.so3,/.27,ii5',/. 116. p.sos, l. 13,

Saint Lcon./.l'limpercur Leon.f S2i,/.2.i,Realiflcs,/.Royaliftes.f.S4,y/(p/(j?i2./.4, Rvrence,/.
f^f-y^KM-p.S,l7,i.l.i^,'t{f.on.lL4-3SAî>M')9'll'-col.z-l.iS,iiSly'..^7i-lb-l.zoA'^^'itl-'>t'i'^-pS7',i-l^
:
s,S.
Q-yi\LSJac(^wdQ Cyi-p.S7j,i.l.i s Xon,l..p.ss7,z.l,i
/'.poj^2,/.42,poitc,/.poi-{cnt./.p/7,r././,'Kit?cr7>!,
/,
<aiVi).
3,(^h.oit,l;Veito'n.ti.spo,z.l,zj,i6,l.io,'
APPROBATION.
Y
lu
ûinTjeme volume des Aemeires tnr fervir Phifloirt
J'A
compof j>*rfcu Manjeur l'Abb de Tilltmant; dins
eccUftafliijue,
lequel je n'ay rien trouve
de contraire la foy Catholique, ni aux bonnes murs. Fait Paris ce iz

ecerabre 1710.
PH. DE LA
CO, STE,
Docteur de Sorbonne,
de
S.
& Cure
Pierre des Arcis,
^
O.M.L
De
l'Imprimerie de
CHARLES H U G U
WBLIOTHECA
tue de Hu.hectc.
APis,i7.o.
The
La Bibliothque
Universit
d'Ottawa
Celui qai rapparie
un volume apris
of
Ottawa
Date dae
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dernire date
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Univerrity
la
timbre ci-dessous devra
For faiinre lo relurn a book on or

fore ihe lasl
payer une amende de cinq sous, plus un
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sou pour chaque jour de relard.
charge of one ceni
be
fae-
date slamped beiow Ihere
6ne of
fivc cenis,
for
and an exira
each additiooal dny.
.r;
ie
^5,--
^^-^.;>er.
e.
^s
Wj^'S.^^
^"SM:

Le Nain de Tillemont. Mémoires Pour Servir A L'histoire Écclésiastique Des Six Premiers Siècles. 1693-1712. Volume XV.

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AVEC DES NOTES POUR ECLAIRCIR

Saint Germain d 'AuxerrCy de Saint

quelques autres Saints ou grands

hommes qui font morts

CHARLES ROB USTEL^rucSaintlacques,

TABLE DES TITRES

Table des Articles & des Notes.

Pemen, Abb en Egypte.

Sainte Pulquene, Vierge &: Impratrice.

Chryfologuc, premier Archcveique de Ravcnnc. 184

Archevcfque de Scleucie en Ifaurie.

TABLE DES CITATIONSAcac.t.

Codicis appendice editus:

Adonis chronicon in anno Ckrifti

Parifiis dita; an. i(44.

cum Gregorio Turonenfi.

Leonis Allatii diatriba de SymeO'

Hc littera noviffimam Auguftini

Parifisanno i^%6. Benedidtinorum vero , tomo 6.

Heriberti Rofweidi nots in Adonis marcyrologium Baroniano addi-

nibus capite , feu quaeftione 6, Lova*

Pariiis an. i6'4q.

Trecis an. \6o6.

Patifiis an. 1(^95.

Apologie de Cornlius Janfenius

liiicnfis an. \6ij.

aliorum nomine quidam dita per Arnoldiim, in odtavo:

Audtuarium primumad bibliothcPatrum per Combeiruim Parifiis anno 1(^48.

Athanafii apologia prima quce eft

Chrifti 1200, per

Chronicon ab Adamo ad annum

Leonis Se Profperi: Lutecian. 1(^89.

Jpfephi Antelmii de vtis operibus

Baronii npparatus ad Annales, arti- Bar.ipp.$

Annales in anno Chrifti 54, paragraphe 3x4: y\ntucrpix an. 1^12.

Au^afti diem nota

Bafiltus Seleucienfis in vita

Samuelis Bafnagii exercitationes de

novilmse per Beneditinos edirionis.

Le Dictionnaire gographique de ...de Incarnatione contra

Lugduni an. 1585.

Parifiis editus an. 1611, ciun

Chronicon Alexandrinum RadeMimachii an. i6i).

Joannis Bofco Cxleftini Bibliothe-

tonio feu parte

chronologia ex legibus confeda

una cum tamiliis Byzan-

autore Carolo duCange:

Codicis Theodofiani , lib. 9, titulo Cod.Th.9.t.4o-li3'

per Gothofredum , tomo i, prxfixa.

glollrium medix Se mfna: grxcitatis lirtera K: Lugduni an. 1688.

Parilis an. 166}.

Aniancnfem colleiflarum, pars fecun-

Hilloire de l'Ordre de S. Benoift ,

Codicis regolaxum par

Branche au Puy en 1651.

Georgii Codini orii^ines , feuanti- Cod.ori.C.

Vies des Saints d'Auvergne par le

quarti parce prima.

tatis , lictera S: Lutecis an. 1678.