SECCION PRIMERA: Doctrinal y Disposiciones

De El Espiritismo en su Asiento
CAPITULO V
El bien que trae y a lo que obliga el Espiritismo
Siendo el espiritismo la guerra sin cuartel a todo error, es, por
esto, la Paz universal de cuerpos y almas, porque sus bases son
la Libertad de conciencia, la Sabidura y el Amor universal de
hermanos entre todos los seres de la tierra, enlazados con el
infinito.
La pretensin, ms la afirmacin que se ha hecho de que el
espiritismo no se relaciona con las cosas de la vida material, es
el arma ms funesta que se ha empleado contra el espiritismo,
porque ha sido invalidado para renovar las leyes de opresin en
que gimen los pueblos y ha prohibido al espritu legislar, a lo
que tiene perfecto derecho y deber en ley Divina y Humana.
El espritu crea los mundos y las formas, desde el mineral al
cuerpo del hombre. Trae por deber el progreso; hace las ciencias
y las artes primero y se le relega de participar en las asambleas
administrativas, y esto no es obra, ms que del detractor.
Si el espiritismo no tiene que ver en las cosas materiales de
la vida, es negarle la vida al que es la misma vida, y nadie puede

ser ms consciente de la vida, que el que y ve la verdadera vida,

que es el espiritismo.

Los espiritistas han debido entrar (como tales), desde el

cargo concejil hasta la ms alta Magistratura. Y tan pronto como
PARA CONOCIMIENTO:
El Maestro Fundador y Director General de
nuestra Escuela y Director de LA BALANZA,
viajar el da cinco de Julio en el tren
panamericano en visita a las Ctedras de Tucumn,
Santiago del Estero, Colonia Jaime y Ceras.
Estar en Tucumn hasta el 14 de Julio. En
Santiago, La Banda y Colonia Jaime hasta el 27 y
en Ceres hasta el 29, regresando a la Capital a fin
de mes.
El Consejo y La Redaccin.

hubieran escalado el poder de un pueblo bajo el credo, su

ejemplo habra sido secundado en todos los pueblos, porque su
moral abrase esparcido como la luz y la paz se habran sentado
en su trono de la verdad, con leyes de Amor.
Mas tuvieron buen cuidado los detractores de imbuir en los
sentimientos que, no deban tomar el espiritismo para nada
material ni poltico; y este prejuicio, perdura y gravita en los
prejuiciados, hasta que el espiritismo se descubre hoy como es:
creador eternamente de los mundos y los formas. Y siendo el
creador de lo que es vida demostrativa, cmo no le ha de ser
mandado legislarlo? No slo no le est prohibido al espiritismo
hablar y tomar parte en las cosas materiales y en las contiendas
de los hombres, sino que les est mandado por ley ineludible
tomar parte, y la tomaron, an contra la voluntad del hombre; y
la toman en las guerras y en los golpes de Estado, porque saben,
que ellos, los espritus, trabajan para ellos, porque maana sern
hombres y han de tener que vivir socialmente, por las leyes que
rigen los pueblos.
El no permitir al espritu tomar parte en las cosas materiales,
es declarar al espiritismo inepto para regir un mundo, porque un
mundo y sus cosas, materia es. Esto sera condenar a las
humanidades, al eterno error. Esto es lo que han pretendido los
detractores y calumniadores, con decir, sostener y afirmar, que
el Espritu no puede tomar parte en las cosas materiales; y sin
embargo, el espiritismo reina en todo el universo y todos los
mundos son y viven de la materia y son administrados por el
espiritismo en la ms justa comuna, que es el bien que el
espiritismo trae a la tierra, como lo llev a todos los mundos
despus del juicio final en cada uno.
Lo que hay es que, en el espiritismo, en la comuna, su ley es
el trabajo productivo, desde el maestro hasta el menor de los
individuos y, no quiere parsitos ni vampiros, que son los que
niegan derecho material al espritu; y ellos, para conservar el
mango de la sartn un momento ms, han imbuido esa idea en
los pasivos espiritistas que han vivido agonizando, porque morir
no podan; si no, tambin habran muerto.
El espiritismo es la vida y la vida es lucha continuada. El
hombre de hoy, ayer era espritu y lo volver a ser maana, para
ser pasado maana hombre, y encarnado y libre, espritu es y,

slo l puede gobernar y gobierna, aunque no sea reconocido.

Pero slo no es! reconocido en su gobierno, por los detractores
que, aprovechando la opacidad, la niebla de la materia a la que
quieren dar la vida, que slo es del espritu al que matan en la
intencin, para deificar la materia, a la que adoran. Se muestran
en este punto, al colimo de la hipocresa, divinizando al espritu,
diciendo, que se rebajara si tomara parte en las cosas
materiales. As les qued el campo libre para matar la accin
viva del espiritismo, luz y verdad, en tanto que los
materializados usaron del espiritismo negro, porque ellos son
los espritus negros de holln porque ellos son y no pueden
dejar de ser espritus, aunque quieran, y por tanto, es el
espiritismo negro y falsario (o sea el espiritualismo) el que
imbuy en la mente de los espiritistas que', el espritu de luz,
no puede tomar parte en las cosas de la materia.
El espritu de luz inspira y deja la accin al hombre: pero le
inspira primero lo material, porque la materia es la base del
progreso del espritu, y no otra es su misin y trabajo en los
mundos, que purificar materia. Y purificando materia
eternamente, se eleva el espritu, y no se eleva haciendo
oraciones faltas de razn como los negros aconsejan y hacen
ante los dioses de palo, oro y barro, y no conocen a Elo, que no
dice primero, Adrame, sino Ama a tu hermano.
Bien claro est en Isaas, cuando dice: El hombre va al
bosque y contra un rbol; con una parte se calienta y con la otra
parte del tronco hace un dios; pero en el da de la justicia me
mostrar y salvar a mi siervo Jacob, y sabrn los hombres que
fuera de m no hay otro dios. Y... A qu ador Jacob? Y qu
adoran hoy todava los israelitas de fe, a travs de los siglos que
esperan y esperan con razn? Adoran la ley y nada ms que la
ley; pero no tienen figuras de dioses y esperan y estn en la
verdad. Ms las religiones todas retrasaron el gran momento,
puesto que no poda llegar, hasta que hubiera mayora entre los
hombre1 que adoran la ley, que es adorar a Elo en espritu y
verdad, aunque sea llenos de defectos e impurezas, porque la
materia es siempre impura e imperfecta, y sabe el Padre, que les
encomend a sus hijos, la eterna perfeccin de la materia.
Porque los hombres que adoran la ley sin dioses ni figuras
estn en mayora, Pegaron los progresos materiales que tenan
que llegar en justicia, antes del juicio (porque es ley), y tambin
de exclusividad del espritu, todo el progreso material, pero
demostrado por el hombre (instrumento del espritu), y porque
estaban en mayora espritus y hombres dentro de la ley, se
descubri el espiritismo, nico credo en todo el universo,
pudiendo entonces, la tierra, solidarizarse con sus hermanos, los
mundos mayores y menores, pero de luz, y as invocar la justicia
que les fue concedida. Operada est y no se repetir. Pero an
sigue la justicia en su accin, quitando todos los estorbos que
puso el detractor.
Porque la justicia fue hecha, se expone El espiritismo en su
asiento, declarando como nico rgimen la Comuna bajo la ley
nica de amor, con lo que acaba la mscara caridad, que
significa injusticia, y, no habr caridad, porque habr amor d
hermanos; y donde reina el amor, no puede haber injusticia, ni

lgrimas., ni miserias, ni desigualdades, ni an dolores, ni

enfermedades incurables.
Estos son, entre otros, los bienes que trae el espiritismo y por
ellos podris comprender quines son sus detractores; pero que
ahondando un poco, muy poco, buscando la raz .de los males
que la tierra sufre, encontraris en todas las cosas que, slo las
religiones son la raz, el tronco y las ramas, del mal moral, material y social. Pero este punto, est anatmicamente estudiado y
os queda en l Concete a ti mismo; por lo que aqu no se
estudia, porque este libro, slo es El asiento del espiritismo,
que es la Vida.
Ms si todos los bienes los trae el espiritismo, es justicia que
exija tambin todo el progreso, y lo exige y lo impone: y quieran
los hombres y no quieran, el progreso aplasta con sus ruedas,
dolos, Dioses, Tiaras y Coronas, Supremacas y Autocracias,
Caridad e Injusticia y todo lo iguala inexorablemente sin or lamentos ni alabanzas; y ms aplastado es el que intenta detener
su marcha. Entender, primero, que el progreso material es la
base del progreso espiritual y por l progresa el espritu. Y si
non, non.
El espiritismo no quiere santos; quiere justos, que no es lo
mismo; y declara y confirma que, la santidad es slo del nico
santo: Elo.
El espiritismo quiere justicia y no caridad; y ni an pide
misericordia, porqu sta, slo puede tenerla el injusto y lo
demuestra en la caridad que es injusticia.
El espiritismo pide amor, que es la justicia; la misericordia,
ha de tenerla cada uno de s mismo,
El espiritismo, no quiere beatos ni fanticos; quiere razn,
quiere sabidura, quiere verdad, porque l es la sabidura y la
verdad, la omnipotencia y no omnmoda, porque el
omnmodo es, slo Elo. Pero como del espiritismo es slo el
maestro Elo, hasta obra el espiritismo la omnipotencia
omnmoda, porque no hace nada fuera de ley y a sus obras, Elo
pone su sello omnmodo en toda justicia. Y eso no es ms que la
confirmacin de que, l espritu es su hijo consubstancial que
no puede dejar de serlo, porque Elo es la ley y no puede
dejar de ser.
El espiritismo demuestra la fsica, para comprobar la verdad;
pero exige entrar y desmenuzar la metafsica, para ver la causa,
el porqu de la vida. Para eso, hay que tirar todos los prejuicios,
hasta los de familia, porque la verdadera familia, slo est en los
espritus y no en el hogar. No reconocer esto, es negar la reencarnacin y sujetar al espritu al sufrimiento y esto es injusticia,
porque la ley es slo de amor universal. La familia, es todo el
universo, porque slo hay un Padre, Elo, del que, cada mundo
es un hogar de la universal familia. Y s nos reunimos en el
mundo en familias consanguneas, es por la afinidad de los
espritus y por la justicia; pero es para pagarnos deudas mutuamente y para, ir ensanchando las afinidades, por lo que, somos
obligados a vivir (como hombres y mujeres), en todas las
posiciones; en todos los continentes; en todas las naciones;
haciendo as el depsito comn de lo material que han de
disfrutar todos en comn en el sptimo da, que se marca con el

juicio en el que todo se deroga por una sola, ley, con este slo
mandato: Ama a tu hermano. Con este slo credo; Espiritismo. Con esta sola ley; Amor. Y con este solo adorado: Elo.
El espiritismo obliga al hombre a ser trino, y no condena a
los dos ni an a los unos; pero en la justicia (que se ejerce una
sola vez), los coloca a cada uno en su sitio y quieran que no, van
ellos mismos tras de sus afinidades, para lo cual, el espiritismo
enciende su luz potente y en ella se queman los que no pueden
resistirla; los negros de holln que slo en la noche pueden
vegetar (o hacer injusticias) bajo la semiluz del crepsculo, por
lo que se rasga ste, sin que ellos lo puedan estorbar, ni con
leyes de opresin, persecuciones, guerras, calumnias, ni
excomuniones, porque el espritu obra la justicia en su
omnipotencia y es confirmada con el sello omnmodo de su
Padre Elo, autor de la ley y que es la ley misma.
El espiritismo obliga, a, que el hombre se conozca a si
mismo anatmicamente: pero en ese conocimiento, el hombre
que slo vive la vida de la materia, en cuanto vislumbra al
espritu, lo teme y lo cubre con tupido crespn, porque no quiere
desengaarse de que nada sabe sino error y se encierra en su
cascarn, consintiendo negarse a s mismo, antes que
reconocerse ignorante. De aqu las injusticias que amargan a la
humanidad hasta que la mayora hace el juicio y la justicia
soluciona el conflicto aunque sea con las hecatombes presentes.
El espiritismo, obliga, por fin, a ver en el cuerpo del hombre
en toda su realidad, todos los tres reinos de la naturaleza en su
cuerpo y alma, con todos los instintos do esos mismos reinos. Y
en su espritu, al creador de los mundos con todos sus
componentes y de su mismo cuerpo, y est obligado el espritu a
ver en s mismo, la voluntad ejecutora del creador universal, que
todo lo llena en su vibracin; y esa vibracin es el pensamiento
de la eterna creacin. Pero en tanto es pensamiento es slo deseo
de ser, hasta que, llega el espritu, voluntad del nico vibrante y,
el pensamiento lo convierte en formas; entonces, ya es V lo ser
eternamente; .mas siempre metamorfosendose, y mientras el
espritu no opera y crea las formas, no se crean. Pero todas son
creadas en su hora, porque el espritu no puede eludir la ley y la
ejecuta en los tiempos que la ley marca.
Todo este: impone saber al hombre el espiritismo, y los
espiritistas deben saberlo desde hoy y practicarlo, porque son
los primeros llamados, cuantos toparon con el prlogo de
Kardec, que todo esto haca vislumbrar, para que los llamados se
preparasen, y hoy se les exige en justicia, dentro de las leyes en
que se acta; lo dems, la renovacin de la faz de la tierra, es un
acto del omnmodo Elo, que llega, como fue anunciado: Como
ladrn de sorpresa; pero ya os advierto, que todo est
cumplido, y que el Espritu de Verdad descendi a quien haba
venido a recibirlo y pesar todas las cosas: y as ,estad preparados
con las luces encendidas, como las vrgenes prudentes.
Cesad en la discusin de quin ser el primero? Porque el
primero es el espritu; el segundo el alma; y el tercero el cuerpo.
Pero ni ste, ni aqulla, son responsables, sino el espritu; que
siendo el primero, se envolvi en el alma y no se descubri
hasta que sus dos criaturas no se escandalizaran; despus que se

habran saciado en su ley; porque sabe el espritu que, nada

puede corregir al hombre sino la hartura de sus derechos, que en
ley les pertenece. Toda otra cosa, es injusticia.
No son las discusiones, propias de los hombres trinos. Las
discusiones son de los dos; el razonamiento es de los trinos;
por lo que se os pide razn; la fe: vendr de, razonamiento,
convertido en obras. Esa es la fe que salva, no la fe ciega, sino
las obras.
Mas mientras tengis prejuicios de religin, de ciencia y de
sociedad, no podris razonar; como tampoco mientras tengis
acepcin de personas, aunque sea Jess el que consideris; pues
si es un maestro significado, es perfectamente hombre como
hombre; y como espritu, tiene mayores y no es inimitable y
mucho menos el lmite de la perfeccin; esto es una impostura,
una injusticia, una blasfemia; y para llegar el progres, slo a
donde lo veis en Jess, no vala la pena tantas luchas, ni la vida
merecera aprecio. Todo eso es de la amalgama, del detractor del
espiritismo, cosa que estn obligados los espiritistas a rebatir
con autoridad y sin temor a religiones, credos y espiritualismo,
porque viven en el error, y adems no son Estados. El Estado, es
el poder civil y ste es del Pueblo y el mismo Pueblo.
Joaqun Trincado

De la Redaccin
LA BALANZA
En nuestro nmero anterior hablbamos referente a la
injusticia, social que representa para la sociedad actual el
sistema del Capitalismo en su relacin con los obreros. Pena da
ver la situacin de desigualdad en que los obreros desenvuelven
sus actividades en el comercio y en las industrias que, mientras
con su sudor todo lo producen, de nada disfrutan, y a pesar de
que, casi todas las industrias han empezado con pequeos
capitales, en pocos aos han ido desenvolvindose hasta llegar,
muchas de ellas, a ser grandes dolosos, que han impuesto
condiciones en el mercado con sus truts y condiciones.
Decamos: mientras el obrero, en el ocaso de su vida, tiene que
trabajar con ms ahnco para no ser suplantado por otra
elemento ms joven, y tal vez con sueldo disminuido, los
directores, gerentes y jefes cobran 20, 30, 40 veces o ms la remuneracin de los obreros, teniendo, a ms, suculentas
habilitaciones anuales, que les permite afrontar el porvenir sin
zozobras. Pero no paran ah las cosas; acostumbrados a que el
dinero corre a manos llenas, se asustan cuando por cualquier
motivo que la industria o el comercio no le produce lo bastante;
entonces empiezan los cabildeos, las reuniones de tal o cual
comit de propaganda, ya sea Comit de Industria o Unin
Industrial o Defensa de la Produccin, etc.
Pero estas uniones, estos comits, qu fin persiguen? Pues,
simplemente, que el Superior Gobierno aumente las barreras
aduaneras, para que estos industriales puedan continuar
haciendo su agosto con... el pueblo consumidor, que al fin y a la
postre es el que paga siempre los platos rotos sin haber tomado,
arte ni parte.
Pero resulta que no siempre el Gobierno est, dispuesto a
sacrificar los destinos de la Nacin y sus relaciones exteriores a
la ambicin desmedida de fabricantes' e industriales poco
escrupulosos, que en su ambicin de poseerlo y dominarlo todo,
no miran s .sus actos son n no beneficiosos a la colectividad en
general.
Das pasados, en esta ciudad, ha llamado la atencin un
movimiento inusitado de toda clase de medios de locomocin,
conduciendo millares y millares de obreros de ambos sexos; se

dira que iban a una fiesta; y.... en cada coche de tranva, mnibus, coche, camin, etc., un cartel indicaba tal o cual
industria... y, tantos operarios... Era esto una demostracin de
potencia de las mismas? Inquiridas las causas, result ser que, la
Unin Industrial Argentina invitaba a todo el comercio a la
industria y a los obreros... (!) a una gran manifestacin en pro
del proteccionismo...
Hemos preguntado a muchos obreros cul era el motivo de su
concurrencia a tal manifestacin, y nos contestaron que haban
sido obligados a concurrir, so pena de perder la ocupacin. Es
esto espontaneidad y voluntad del pueblo trabajador?
De los discursos ledos por los varios oradores, uno de ellos
Presidente de la Unin Industrial, en un prrafo, dice: En las
relaciones entre los patrones y los obreros no puede y no debe
haber antagonismo entre amblas fuerzas y que ellas se complementan criando hay exacta comprensin de los problemas
que los afectan. Cmo se puede demostrar la neutral razn,
que equilibre los polos antagnicos, capital y trabajo?
Bella teora, pero que nunca se traduce en realidad, salvo en
los momentos en que ellos temen, y entonces lanzan e:l S. O. S.
de su impotencia y echan mano de todos los recursos para
impresionar a los gobiernos y utilizan a los que siempre han
combatido; a los que siempre han sido los parias; a los que
producindolo todo, nunca le dieron derecho a nada: y...
precisamente, abusando de la situacin actual, han obligado a
este pueblo a concurrir a esa original manifestacin, para que los
poderes pblicos queden impresionados y cedan a las demandas
de los industriales.
Sera, sin embargo, interesante saber el promedio de los
sueldos que se les pagan a esos obreros y obreras que han
concurrido... de motu propio (sic) a la gran manifestacin, y en
justicia, exigir igual demostracin a los industriales en favor de
los obreros.
LA. BALANZA aboga por la liberacin de las barreras
aduaneras que amordazan a la libertad de los pueblos... y, pide al
mundo trabajador, que haga or su voz potente y clara, a objeto
de que desaparezcan en todo el mundo todas las barreras
aduaneras, que son la rmora del progreso y una de las
principales causas de la depresin mundial; pero pedirlo unidos
fraternalmente, si violencias y s en justicia.

H E R M A N O:

PROPAGA Y DIVULGA

LA BALANZA

DISPOSICIONES

nuestras colonias comunales. Tngase todo esto

bien presente.

Aun cuando en varias circulares y de los Estatutos y Reglamento interno se desprende y ms

claro en Circular Clara" de la que algo dimos
en el No. 1 de LA BALANZA sobre la
constitucin de los Consejos y por lo tanto, ello
es igual para la fundacin de Ctedras; por
muchas consultas, de todas partes, sobre eludas o
falta de comprensin, nos vemos precisados a dar
aqu una recopilacin concreta sobre la fundacin
de Ctedras.

3 Las Aortas de fundacin deben encabezarse

(le este modo:

1 Quien lo intente, porque oye la voz de su

espritu que lo llama al cumplimiento del deber y
misin, lo primero es estudiar todos los libros que
componen la Escuela por la doctrina en ellos contenida. Entonces, estar capacitado para instruir a
los otros cuatro con los cuales formar el Consejo, que deben, tambin, haber estudiado a fondo los libros, sin lo cual, no pueden ser buenos
secretarios y asesores; Es decir, que el estudio de
los libros (segn el orden que en el Extracto de
la Biblioteca van los libros), es como deben estudiarse, y es lo que tenemos por mrito para los
cargos, porque son los cursos sealados en el Acta 46, cuya declaracin la llevan las tarjetas de
Novato y Simpatizante.
2 Estando en esa altura de estudios y suponiendo que estis en correspondencia verbal o
epistolar con alguna Ctedra o Celador, pediris a
la Central, Regional o Provincial, que corresponda, los formularios de Solicitud de Credencial y Promesa piara el Consejo, las que, una vez
llenadas y firmadas, son devueltas con dos fotos
de 1 x 4 para que el Consejo Regional nos las remita a la Central con la Acta de fundacin firmada por los miembros del Consejo, Titulares de los
ministerios si ya los hay y adherentes o simpatizantes concurrentes. Esas solicitudes del Consejo,
con sus fotos, irn acompaadas de un peso oro
para que la Central expida esas Credenciales. Las
Credenciales de titulares y adherentes las despacha el Consejo de cada Ctedra, las que pueden
pedirlas en blanco a razn de $ 0.50 oro. Pedimos
que no se expidan Credenciales de adherente, rio previo el estudio de los libros como queda indicado, pues es el documento que acredita que el
poseedor hizo mritos' para pertenecer, a nuestra
Escuela y el que le da derecho de poder entrar a

En... (1) ... de ... (2) ... de ... (3) ...,en la casa
N ... de la calle ... los al pie firmados se han
reunido el da ... (4) ... para fundar una Ctedra de
la Escuela Magntico-espiritual de la Comuna
Universal, fundada el 20 de Septiembre de 1911
en Buenos Aires, Argentina, para todo el mundo,
por el Maestro Joaqun Trincado, ante quien
declaramos previamente, que hemos estudiado
las doctrinas que la componen y prometen
defender y sostener y cumplir sus Estatutos,
Reglamentes y rdenes emanadas de la Ctedra
Central, lo que solemnemente firmamos en esta
Acta y en nuestra Solicitud - Promesa, por la que
esperamos nos sea otorgada la Credencial que
nos acredite ante las autoridades y los hombres
como miembros de esta Escuela y parte del
Consejo Central que es universal en su personera
civil y fines perseguidos de la fraternidad de todo
el mundo como una sola gran familia.
El Maestro Director General, dar nombre, nmero de orden y Registro de esta Ctedra, a la
vez que nos ser sealado el gua Director Espiritual.
Conformes con lo anterior, se declara fundada
esta Ctedra siendo sus autoridades: Director, N.
N.; Secretario Primero, N. N.; Secretario Se1 Pueblo o ciudad.

2 Provincia, Estado o Departamento.

3 Nacin.

4 Da, Mes, Hora y AoN. N. Nombre y

Apellido

gundo, N. N.; Asesor Primero, N. N.; Asesor Segundo, N. N., que firman.
Seguirn los Titulares de Ministerios por su orden y seguidamente los adherentes si los hay o
los simpatizantes y visitantes.
4o Se llevar un libro de registro con numeracin ascendente correlativa de los entrticos, sin
importar que sigan o no. Otro libro de credenciales igualmente correlativo en numeracin y otro
libro de registro de nios presentados en la Ctedra, anotndole a cada uno el libro y Acta de su
registro en la Central y sus guas, cuando recibirn sus testimonios. De la presentacin de nios y
su cultivo hablaremos en otro nmero: por fin,
tendrn el libro de administracin y otro de Actas, que es el primero que han de proveer, siendo
el Acta N 1 la de la fundacin.
5 Desde luego entenderis que la Ctedra Central ha de alimentar al mundo entero; y cada Ctedra para ello, ha de imponerse el deber de darle
su ayuda, sin la cual, dada la magnitud que cada
da se agranda ms, necesita de tocios para su
desenvolvimiento y, el Maestro Fundador no
tiene ms bienes materiales que sacrificar y an
falta mucho que sacar del Archivo para drselo a
los hombres.
Nota final de hoy. Hemos pedido una fotografa de cada Ctedra y diez pesos con ella para
el fotograbado para mostrarnos al mundo con un
nmero lbum de LA BALANZA, y pediras que
despachis pronto para que ese nmero pudiera
ser el del 22 aniversario, el 20 de Septiembre venidero; pero depende de vosotros. Repetimos que
esa fotografa ha de ser apaisada de 12 x 7 centmetros, que nosotros ampliaremos al hacer los
fotograbados. Los Celadores ya saben tambin lo
que hemos pedido para el caso y a todos suplicamos diligencia.

No las agoreras de los supersticiosos. No las

supersticiones de los ignorantes. Ni las
milagreras de los cultivadores del espiritualismo;
ni los privilegios obtenidos por gracia o por
fuerza de las magias; no ninguna curacin
estupenda o las cosas extraordinarias obtenidas
por medio de una madre o una hermana
cualquiera. Esto es la rmora del Espiritismo
tanto como los malos espiritistas; como esos, que
dicen serlo pero tienen su espritu lleno de lacras
y los hechos de su vida se encargan de
pregonarla. Porque no es decir a voz en cuello:
soy espiritista. Quien debe propagar nuestra fe,
nuestros principios, nuestra conviccin son
nuestros hechos, nuestro porte, nuestra vida
ntima y nuestra vida pblica, reflejo de lo que
bulle en nuestro cerebro y palpita en nuestro yo.
No es el Espiritismo esa doctrina fcil, tan fcil
como la religin, sa fe ciega, que releva al hombre de pensar y razonar; la esperanza de ese perdn comprado a costa de oro o de honor. La fe
del Espiritismo, es conviccin sacada del estudio
y se trasunta en obras, accin, progreso. No es
simple palabrero que el viento lleva, sino sana y
sentada filosofa. Como tampoco es esa religin,
esa fe a la cual se llega el hombre para eludir
responsabilidades espirituales o morales u
obtener gracias terrenales, sino el despertar de la
razn analizando la verdad, al estudio escueto de
la profunda ciencia espiritual. Por esto se
detienen al borde so pretexto de temores
inspirados por el prejuicio, pero en verdad, por
temor de ver como por rayos X su propio interno
con todas las lceras y llagas de su propia
perversidad. Verdadero temor que ahuyenta a
aquellos que, supremticos de las ciencias,
buscan en el Espiritismo y luego sin negarlo
hablan de l como de cosa completamente balad
y sin ms importancia que ser un agente que debe
servir a su ciencia, como si ya no se hubiesen
hervido en el intercambio a que oblig el deber
del progreso eterno y continuado:
(Continuar).

La Direccin.

ORIENTACIONES
Por Mercedes
(Continuacin de LA BALANZA N 11).

SECCION SEGUNDA: Pesadas. Crtica y Correspondencia

PESADA PRIMERA
Rememorando
1816 9 de Julio 1933

Tucumn!... Siempre debiera estar oyendo

aquellas solemnes palabras de Don Francisco
Narciso Laprida: Declaramos por nuestro Rey,
LA JUSTICIA. Qu plyade de espritus
luminosos debi circundar y auxiliar aquella
junta, para saber elegir y consagrar tan augusto
Rey!... Mas, dnde se le rinde pleitesa hora?...
Sin embargo, se invoca. Mas, cuntos
prevaricatos se pueden denunciar ?... Mejor es
callarlos. Mas bueno es advertirlo para prevenir,
pues, la justicia puede ser mal administrada, pero
jams burlada; la que Laprida invoca, que no era
la llamada justicia humana o breada por los
hombres, sino la Suprema Justicia y no de los
Dioses pigmeos como el que puso en manos de
un ministro de Dios el pual con que
traidoramente asesina, el fraile Aldao, al tesonero
Laprida ministro del Rey Justicia, declarado el 9
de Julio de 1816 Rey de la Argentina.
Ya no est aquella portada colonial de
columnas salomnicas, que debiera haberse
conservado o reproducido en cemento para siglos
de existencia, y sera de justicia hacerlo.
La primera vez que fui all, sufr la desilusin
de no encontrarla; pero tambin experiment satisfaccin por la grandeza del palacio encristalado que cubre la histrica Sala. Lstima es que a
los arquitectos, y ms que a stos al gobierno, no
se le ocurriera conservar aquella portada por la
que entr la Junta que proclam la Nacin
Argentina con el ms grande y nico rey que
debemos tener los hombres: La Justicia.
Estamos frente a una grande y artstica verja
metlica que da entrada al gran patio que abarca
todo el frente del monumental palacio. En cada
costado, en toda su longitud, se ven en fundicin
de bronce pginas de la Independencia.
Ya adentro, en el medio, se nos presenta, con
su antigedad y severidad colonial, la puerta de
la Sala cuyo silencio, al penetrar, al que sabe sentir y ms si presiente los manes de sus lejanos
consanguneos de la vieja madre Espaa, como
un murmullo interno se oye que obliga a no hacer
ruido al pisar las coloradas baldosas y, como para

una plegaria, se levanta la cabeza y ven los ojos

las fuertes cabriadas de madera de siglos y para
siglos, que nos dicen mudamente: Testigos somet de la pgina gloriosa de la libertad argentina
sin romper los lazos con la madre Espaa y s
con los malos reyes de Espaa y sus peores servidores.
All dentro, al contemplar la pintura del gran
Laprida presidiendo an aquella histrica Junta
que aunque en cuadros, parece estar reunida, se
vive un momento de alta satisfaccin. Yo lo he
vivido, pasando, in mente, como veloz cinta biogrfica, siglos de valor conquistador, de alegras
y luchas y tristezas y miserias y grandezas;
liviandades y severas virtudes; esclavos y
seores1 y plebeyos y aristcratas y, en fin, una
pgina que extracta en verdad todas las cosas de
todos los tiempos, del resto de la tierra, todo lo
cual se opera en el coloniaje, en el que, los ms
felices, podan llamarse los indios y an los
tenidos por esclavos, que nada les faltaba a su
vida, salvo !a cacareada libertad, convertida en
libertinaje. Todo esto pasa, por la mente1 del que
sabe sentir en s la historia y las epopeyas, bajo
aquellas vigas y sobre aquellas baldosas, tierra de
Espaa.
Ms tambin se oye un grito de horror. Es el
ay!'... de Laprida al caer bajo el pual del criminal fraile Aldao... Por qu?... Porque era
fraile y por aadidura al servicio del tirano Rosas. He aqu dos extremos. Un hombre civil, bueno y amante de la justicia y un religioso perverso
y servidor de la injusticia. Pueden justificarlo los
Sayanca... Pero dispensad esta digresin.
Estn tan ligados los hechos!...
Salgamos de la venerada Sala. Los amplios
atrios estn predicando al visitante, glorias y respetos. Todos sus muros estn llenos de brocees
de reconocimientos que cantan a la libertad y la
justicia, cuya cuna es aquella Sala donde todo
argentino debe hacer su juramento de hacer triunfar el Rey Justicia proclamado all el 9 de Julio
de 1816, pues yo, que no soy argentino por
nacimiento, pero s por voluntad y obras, lo jur
al firmar, por dos veces, en el libro de visitantes
Este es el saludo que por LA BALANZA doy
al pueblo argentino, pidiendo a la vez a
Tucumn, que reproduzca el histrico portn de

la casa histrica y el recuerdo y la belleza se

juntarn.

Joaqun Trincado

PESADA MULTIPLE

Hay Pesadas tantas, y todas tan grandes y

graves sobre el tapete del mundo, que hoy nos
vemos perplejos por cual tomaramos como
primera y de mayor valor. Ms no es la
perplejidad que nos envuelve, por nosotros, sino
por la volubilidad de los actores de esta risible
comedia mundial. La pacificacin de Europa,
estando todos est en guerra de conciencia. Dos
actores que, como los tenores, se celan por la
diva y los dos quieren conquistarla por ms
mritos y mejor cantar; pero Austria, que es la
diva y arrastra su pequea corte d damitas,
quiere fugarse de ellos y andar sola, quizs por
aquello de que ms vale sola que mal
acompaada. El desarme, postergado quizs por
si no se entienden los de la Conferencia
econmica que en estos momentos, con boatos
provocativos al hambre se inaugura en Londres,
aunque sin esperanzas de grandes cosas, pero
con esperanzas de alguna cosa nos adelantan
los... seores tcnicos en Economa; que si son,
no debera ser necesaria esa Conferencia que ya
quiebra las economas de las 65 naciones, para
pagar a sus representantes. La cuestin delChac, donde ya, pese a Ginebra, los hombres se
tratan como chacales. El Congreso Catlico
Eucarstico o lo que sea, de Alemania, donde los
nazis han atacado a von Papen y sus huestes de
catlicos toda una noche, teniendo que salir
como rata por tirante. Don Niceto Alcal
Zamora, que quiso hacer una hazaa a Don
Manuel Azaa y el seor Azaa hizo otra mayor
Hazaa cortando los arreos a los obstruccionistas. Y... temblar hombres!... Y, por fin, el
colmo. Los hombres... nacern de las monas y...
por obra del hombre!... Hombre; Hombre: Es
esto el mundo tierra que pensamos que es civilizado, o es el manicomio del universo?... Y an
cantan civilizacin!... Y an cierran las orejas al
clamido de sus pueblos los que creen dirigirlos y
los conducen, todos sin excepcin, al abismo de
la barbarie!... Sin embargo, vemos la accin tremenda de la Justicia dando avisos, y LA
BALANZA sabe, que nadie vencer a esa
justicia que est quitando todos esos estorbos y
ya se ve comprometida, y... una provocacin ms
de esos miserables y criminales dioses y sus
adoradores causantes y actores de todas esas
operetas de msica desenfrenada con letra de

paz, haciendo la guerra; de libertad, convirtiendo

a todos en esclavos; y de fraternidad, matando al
productor de hambre; y, de justicia, que en nada
ni en nadie se ve ms que bajas venganzas y
Cobardes venganzas. Exageramos ?... No habr
un solo hombre que nos desmienta, y an saben
que hemos hecho un cuadro muy plido ante el
colorido de la realidad. Oh!... Qu alegra sera
para nosotros vernos desmentidos!... Hacedlo,
hombres y esperar un himno de LA BALANZA.

CRTICA
Hemos dicho en Pesada Mltiple: Y, por fin,
el colmo: los hombres nacern de las monas y
por obra del hombre. No es poco interesante el
caso que; un hombre de ciencia. ( ??...) , de
ciencia sui generis, pero no de su especie
humanar se atreve a publicar sin sonrojarse de la
ofensa que le hace a su madre - mujer, de quitarle
al hombre para drselo a las monas. Pero leamos
los fundamentos en que cree apoyarse
cientficamente, o tnicamente (seguramente esto
y lo otro no.).
Como sorprendidos sin decirnos una palabra
suya, el Director de nuestra Ctedra Provincial
ele
San Luis Potos, en Crdenas (Mxico),
Eduardo Birkitt, y en carta certificada, nos remite
el siguiente recorte, que rogamos al linotipista
fidelidad en la copia:
Domingo 14 de mayo de 1933.

LA PRENSA, MEXICO D. F.
Los sabios estn a punto de lanzar otro
tipo de hombre
ESTE SER LLEVARA LA MITAD
RACIONAL Y LA OTRA IRRACIONAL:
MEDIO MONO, MEDIO HOMBRE
Ser una nueva rama del reine animal que tal
vez
pueda utilizarse como el robot mecnico, que;
ha inventado otra rama de la ciencia
Por CAMPOS PONCE

Cuando los sabios lo quieran y los Gobiernos

los apoyen, se lanzar a la Humanidad una
nueva, raza de hombres, que llevarn la mitad de
su cuerpo y de su pensamiento como el cuerpo y
la inteligencia que puedan tener los monos.
Sern seres que en mitad pertenecern a la raza
humana y en mitad a la irracional. Podrn ser
animales que puedan tener la resistencia del
hombre y la mentalidad del mono, o bien la
mentalidad del hombre y la resistencia del mono.
En este ltimo caso, la raza de hombres-monos,
sera muy superior a cualquiera de las razas
consideradas de mejor calidad en la Tierra entera.
Los hombres actuales quedaramos relegados a
segundo trmino y tal vez sometidos, digo, al
nuevo tipo de animal producido por nosotros
mismos.
Pero tambin puede producirse una nueva rama
del Reino Animal que tenga solamente algo de
las cualidades fsicas del mono y algo tambin de
la mentalidad humana. En tal caso, ese producto
sera considerado inferior al hombre actual; pero
quin nos dice que no podra ser utilizado como
el robot mecnico inventado por otra rama de
ciencia humana? Quin nos dice que no sera
utilizado para loa trabajos duros, especialmente
para el cultivo del campo, o bien para las guerras
entre los que nos tildamos de civilizados?
Cualquiera de los resultados! anteriores sera el
que obtuviesen los sabios, si no lo han obtenido
ya, al engendrar las diferentes razas de simios
con ejemplares de nuestra humanidad.
En el estudio del profesor Alfonso Herrera
Bien conocido es ya ste hombre de ciencia
mexicano. Hasta hace tres aos vino ocupando el
cargo de Director del Museo Zoolgico de
Mxico y el de Director del Parque Zoolgico,
fundado por .l mismo. Ahora se encuentra
jubilado, desde que dej ambos cargos y vive
consagrado a sus estudios.
Lo, visitamos ayer tarde. En una casa de las
calles del Ciprs, el nmero 64, tiene su estudio.
Est en el segundo piso, al fondo de la casa y
aislado casi por completo del resto de personas
que con l ocupan la misma mansin. Su estudio
es un saloncillo situado, junto al bao de la casa.
Consiste en un amplio escritorio al centro de la
habitacin. En uno de los rincones aparece un
catre, estilo antiguo y cubierto las ms de las
veces con una colcha amarilla. Dos sillas ms y
un silln completan todo el mobiliario. El resto
de la habitacin est ocupado por libros. Los hay

por centenares y ocupan toda una de las paredes

de mayor tamao y parte de las tres restantes.
De pequea estatura, con bigotes a la
Hindenburg y blanco de canas, hasta en esos
bigotes teutones es el profesor Herrera, cuyo
mismo nombre lleva una de las calles de la
Colonia San Rafael. Es amable y habla seca y
concretamente, completando as su aspecto alemn. Sin embargo, es mexicano por todos lados.
Saba que lo visitaramos y esperaba los
ejemplares de LA PRENSA del martes ltimo
para enviarlos a los Estados Unidos con los
reportazgos e informaciones que hemos! venido
publicando sobre los experimentos cientficos
que, a primera vista, nos parecen descabellados.
La raza humana, los simios y el hombre-mono
Claro que podemos hacerlo. Cuando ustedes
lo quieran nos dijo el profesor Herrero Lo
nico que necesitamos son elementos, dinero
suficiente y se lanzar al mundo una nueva raza,
la del hombre-mono.
Quedamos desconcertados. Cmo sera esa
nueva raza? Cules beneficios reportara para la
humanidad?
El profesor Herrera nos dio las explicaciones
necesarias.
Cientficamente puedo decir a ustedes la
forma en que aparecera el nuevo ser: Ser un
hbrido, como las mulas, por ejemplo.
Posiblemente no podr reproducirse, pero puede
tener grandsimas ventajas, como las) de la dicha
mua, en la que se elimin el bro del caballo, la
falta de inteligencia y la flojera del burro.
Podra lograrse la procreacin de una mona
en matrimonio con un hombre?
Claro que puede lograrse nos contest el
profesor Herrera. No se ha logrado la cruza
del caballo y el asno para obtener la mua? No
se ha logrado la cruza del perro y del coyote, del
perro y el lobo, del perro y el len, de la cabra y
el borrego, del bisonte y la vaca, de la cebra y el
caballo y hasta de la trucha y el salmn, como lo
podemos ver en las aguas del ro Lerma ?
No se han obtenido los injertos en las
plantas en centenares de ejemplos. Bien puede
obtenerse el hijo del mono y del hombre. Entre
ellos hay mayor afinidad que la que existe entra
muchos de los animales que hemos citado y a los
cuales se les ha unido para obtener un tipo nuevo.

Fisiolgicamente los hombres y los monos somos

primos hermanos. La sangre es la misma y
hemos visto cmo da hombres se pasa la sangre a
los monos y de stos a los hombres sin que
ninguno de ellos sufra. Las mismas
enfermedades atacan a los dos por igual y, como
ejemplos, tenemos la sfilis y la tuberculosis.
No, seores, nos contest a nuevas preguntas
, no hay razn biolgica para que fracase el
experimento. Examinando bien a los dos seres y
preparando el experimento como sea necesario,
se obtendr el fruto y podremos ver al hombre
mono, si es que no ha aparecido ya en las tierras
del Turquestn ruso, como ustedes lo han
informado. Ivanoff estuvo trabajando en Rusia
por muchos aos, con el apoyo del Gobierno soviet. En Pars ha trabajado mucho el doctor
Calmiette, sin la ayuda de nadie. En los Estados
Unidos ha intentado muchos experimentos el
sabio abogado Howel S. England, tambin por
cuenta propia, y yo mismo, cuando diriga el
Parque Zoolgico, quise hacer este trascendental
experimento; pero fui jubilado, abandon el
Parque y, sin ninguna ayuda todo ha quedado en
proyecto. Quiz ustedes, si quisieran, podran obtener el apoyo necesario y en Mxico podra
hacerse este notable experimento que nos traera
a todos los sabios de la Tierra, dedicados a esta
ciencia.
Los simios y los hombres venimos del mismo
antecesor
El profesor Herrera continu hablndonos del
hombre-mono como hbrido y de los grandes
estudios y las muchas ventajas que en la prctica
obtendramos!. Nosotros seguimos la charla con
l hasta tobar el punto da nuestros antecesores.
Hay que hacer desaparecer la creencia de que
descendemos del mono que todos conocemos
nos agreg. Los simios que nos son familiares
slo son nuestros primos. Ellos y nosotros
descendemos de un mismo antecesor. Nuestros
inmediatos antecesores, creo yo, son los monos
de hocico de zorra, los lemurianos, que han
desaparecido ya.
En seguida, el profesor Herrera nos fabric un
esquema en el que a rayas nos present la
genealoga del hombre en la raza humana. De
acuerdo con los descubrimientos hechos hasta
hace pocos aos, el rbol genealgico del hombre
puede comenzar en el ya desaparecido
Dryopiteeus Rrenanus, monos inferiores desaparecidos hace siglos. Tres ramas pueden
sealarse provenientes de este mono inferior: el

chimpanc, el orangutn y el gorila

australopiteco.
De este ltimo descienden dos ramas: el
pitecntropo, que ya caminaba erguido, y el
contropos. El contropos se adelant en la
evolucin y produjo los hombres en tres ramas:
el hombre de Rhodesia y de Neanderthal por una
parte, el hombre de Heidelberg por otra y, por
ltimo el hombre al cual representamos.
Como antes decimos, esta genealoga es de hace
varios aos y a la fecha se han encontrado nuevas
ramificaciones y nuevos eslabones. Precisamente
hace poco fueron encontrados restos humanos, ya
fosilizados, en tierras de la China. Estos huesos
de hombre tienen una edad de un milln de
aos, aproximadamente. Los resultados que se
tengan del estudio de esos huesos vendr a
revolucionar, seguramente, la teora de nuestra
ascendencia.
De nosotros, al seguir la evolucin, vendrn los
superhombres de que tanto se ha hablado. Pero
antes, los hombres de ciencia producirn una
nueva ramificacin de la raza humana; los
hombres-monos o los hbridos, a los cuales se
piensa utilizar como verdaderos esclavos o como
elementos de fuerza para tal o cual nacin ce las
que gobiernan al mundo.

Para qu tomar en serio lo risible?... Sera

divertido ver a las bellas mexicanas en lucha, de
celos con las monas!... Y qu me decs de los
hombres con su mona del brazo?... Pero acaso la
naturaleza, ni la escala de la vida en los largos
siglos de la caverna nos ofreci esos ejemplares?.
.. Dnde est y dnde vivi el Centauro?...
Y pensar que esos hombres... ( ??)... hablan
de ciencia en nombre de lo que niega la ciencia!
Es sencillamente la degeneracin. La ms grande
de las inmoralidades, la conocamos en
Hildebrando, con el antinatural y antihumano
celibato; pero a1 lado de la degeneracin que
representa el solo pensamiento del matrimonio
del hombre con las monas, Hildebrando bien ha
merecido el ttulo de santo.
Fundamentos ms pueriles y de ignorante de la
creacin que los que invoca ese... nuevo creador,
no pueden ser ms crasos. Ms la perversidad
que ello significa es el colmo de la degeneracin.
Si lo hace por divertir al mundo, concedmosle el
record de las extravagancias.

No queremos seguir el asunte y decimos: El

hombre naci siendo hombre y como hombre ha
evolucionado en s mismo, demostrando en las
razas que an existen un momento para
desmentir esas atrocidades nticas y no
cientficas. El hombre, despus de su primera
aparicin espontnea, en los dos sexos, slo nace
de mujer. Ms un premio merece y deben darlo
las mexicanas. Todas negarle vuestros favores,
vuestros auxilios y hasta vuestras' miradas: que
lo acaricien y lo sirvan las monas.

Correspondencia N. 13 de LA
BALANZA
Junio 22 de 1933. Da 3, del mes 10, ao 22 N.
E.
Al empezar a contestar estas correspondencias
por LA BALANZA notificamos: que se remite, a
cada correspondencia, en nmero en el que se
contesta a cada uno, por primera vez, si no es
subscriptor. Si recibido ese nmero no se
subscribe, no se le remitir ms, aunque siempre
sern contestadas sus cartas; pero tendr, para
informarse, que recurrir a un subscriptor, o a la
Ctedra de su localidad. Tngase presente esta
nota que encabezar siempre LA BALANZA en
las pginas de Correspondencia. Bsquese, pues,
por sus iniciales, la contestacin de su carta.
Paz y amor para todos los de estas correspondencias.

MEXICO

1. J. S.Mxico D. F. Con duplicado

del hermano P. L., de Tuxpam, Ver. y
original de J. C. A. recib tu
memorndum de Mayo 17. Con ella
tambin solicitud de credencial para B.
Z, del Consejo de la 141, que remitir
directamente. En cuanto a la Subctedra
131, el hermano P. L. sabr lo que
procede hacer con los elementos que
haya. J. C. A. Repito que ped informes
al nuevo Consejo; pero de todos modos
algo haremos; pues con l y sin l, poco
ms o menos hay las mismas cosas y se
confirman en el comunicado que me

traes de I. R. T. Indudablemente, hno, la

Ley Suprema comete grave error en dar
los sexos casi por iguales partes, pues,
segn vemos, debera dar un solo masculino por cien femenino. De todos modos,
no a omitimos la inmoralidad y no
pueden estar en los Consejos, los ni las
que no estn dentro de la Ley Civil. Ya
tomo nota del traslado de F. A. P, el que
nada me comunic antes tampoco. J. L.
R. ya tendr deseos que lo dejen en un
sitio fijo. Se remitir LA BALANZA a tu
nombre y tu apartado y t la mandars
como galgo tras la liebre. Necesito un
poco de descanso, pero no lo puedo tomar porque la crisis de todos hoy pesa
toda sobre m, hasta con peligro de parar
el carro. Y querrn derechos!...
2. S. V. DGuadalupe Zaragoza Puc.
Al acusar recibo de las vuestras del 9 de
Mayo, lo hago tambin del conocimiento
del enlace de los hermanos C. Romero
Reyes con Albina Mrquez, a los que
deseamos entera felicidad y les pedimos
cumplan sus promesas para ser ejemplo de
moral y amor. Entendamos, desde luego,
que cumplieron con la Ley Civil, puesto
que en el Acta prometen Respetar las
Constituciones. Esto es cuanto como
publicacin podemos hacer en LA
BALANZA.
En el N 12 de LA BALANZA encontrars
Disposiciones Recomendadas y es contestacin
a lo referente a las colonias.
3. J. T. VPnuco. Ver. En la tuya de
Mayo 9, en que acusas recibo de lo
contenido en la Ftra. 7|63 de 27 de Marzo,
salieron tambin los libros certificados bajo los nmeros 193 y 194 del libro a mi
cargo, que el Correo me facilita para
certificar en casa. En 9 de Mayo, fecha de
tu carta, dices no haberlos recibido y era
sobrado tiempo. Reclamarlos bajo esos
nmeros y fecha Marzo 27, .pues tampoco
han sido devueltos. De vuestros pagos ya
me dar razn J. S.
4. V. EColonia Martock. Tampico.
Tamps. Con la tuya del 31 Mayo
recibo la foto de Ha velacin de tu cuado
Fernando A. Ramrez, en la que se v a su
esposa, tu hermana y los dos nios. Se ha

cumplido la Ley y no hay ms que

conformarse. Que despierte con luz, de su
letargo, pronto y sea un gua protector diligente; pedir, como pedimos. Jaime nos
dar razn de la obligacin de Matilde.
5. A. M. L. y T. M. de L.El Barrio Oax.
El primero, Lucas y Rafael; la segunda
Tris y Esperanza. Estudio y enseanza de
lo que decs que amis es lo que os toca,
ya que habis anido afinidades. Propagar,
pues, y cumplir deberes para tener
derechos.
6. N. M.Monterrey. X. L. Por aparte van
las credenciales del Consejo Provincial y de la
Subctedra 2., que recibiris antes que leer sta.
Dices que a la Subctedra 1a. le falta desde el
principio el ttulo. Quin lo ha substrado ?... Se
han .mandado en su hora. Si fue que se extravi al
principio, por qu no se nos ha dicho a tiempo de
reclamarlo? Todo ello es prdidas contra nuestros
haberes. Todo lo dems que te dira, est contenido
en la N 1 de estas Correspondencias. Slo digo
ahora: espero que cada uno olvide todo lo pasado,
empezando un perodo ele unin. La Comisin de
Investigacin antes formada y para los fines de
investigar las Subctedras, cesa ya en esas funciones. Ms la Comisin de Orden e Investigacin de
la Provincial tiene accin en su Reglamento de los
Estatutos, y si cumple es bastante.
Para qu te dir que los que te dicen son
intiles tus esfuerzos son precisamente los que no
saben corregirse? . . . Sin embargo, seguramente
habrn hecho promesas que tampoco han
cumplido. No orlos y seguir buscando la unin
aunque sea de pocos, si ellos son buenos. Espero el
informe pedido hace tiempo en carta particular,
pues es necesario para obrar con justicia y
completar autoridades. Est bastante bien la
Recordatoria en su sentido. Luego irn los
testimonios y la Subctedra que formule el pedido
del ttulo, si no lo encuentra.
7. J. C. A.Monterrey N. L. El aviso, para
Mxico, es conveniente y se le dar ubicacin en
la pgina de avisos. El articulito, un poquito
arreglado, tambin ir en algn nmero de LA
BALANZA; no s cundo, pues hay colaboracin
para muchos nmeros, bien que se puede elegir lo
ms conveniente y til.
No necesito ms aclaraciones, disculpas ni
acusaciones. Slo obras, dice LA BALANZA.

8. S. B.Monterrey. N. L. Acuso recibo

de la tuya: de Mayo 31 con un giro por Dl. 5,17.
Dices es por pago de nmeros de LA BALANZA.
Hemos dicho que cada Ctedra paga Cinco
Subscripciones, como carga justa, y mnima que la
Central ha dispuesto. Por esto, desde el 20 de
Marzo, todo ha debido ser entregado a la
Provincial que ha de responder de todo. Obrando
en esa forma, se evita todo comentario
desagradable y hay que procurarlo, porque ya es
hora de ir olvidando todo lo pasado en pro de la
mayor unin, o se demostrar que no se han tirado
los viejos hbitos religiosos de odios, intrigas y el
libertinaje tambin, puesto que en el confesionario
se les perdonan. El Espiritismo Luz y Verdad
prueba lo contrario, no consintiendo que al Padre
Creador se le haga parcial y cmplice, que lo sera
si perdonara, porque quebrara l mismo su Ley y
sera mutable como cualquier loco.

VARIOS PAISES
9. A. C. F.San Antonio. Texas. E. U. A.
Hermano amado: En medio de los
pesares que la tuya de Mayo 14 trae,
tambin est manifiesta la ayuda de los
que no os abandonan ni se dejan vencer
fcilmente, lo que reconoces en buena,
justicia. Ahora ser ms prevenidos, ya que
sabis que de os ayuda como buenos. El
Presidente Roosevelt, segn cablegramas,
da un buen paso para aliviar la situacin
de los trabajadores. "3.300.000 millones
de dlares para obras pblicas. Muchas
lgrimas enjugar. Vosotros, todos buenos
trabajadores y de alta moral, sabris
aprovechar el trabajo, En estos momentos
en que estn , reunidos en Londres todos
los causantes del desastre mundial, se ve
claramente que la supremaca ya no tiene
cohesin ni es posible esperar la
inteligencia entre los pueblos del mundo
bajo el rgimen explotativo y acaparador.
Se ve, tambin claramente que es Norte
Amrica la culpable; porque si ella no
hubiera ido a la gran guerra europea,
entonces habra muerto la guerra. Ms si
entonces no tuvo razn, una vez admitida,
DES E A VD.
Compenetrarse en mayor grado de la
doctrina de nuestra Escuela? Estudie sus obras y sus
libros y lo conseguir.
LA REDACCIN

en la contienda y que por su ayuda

triunfaron los ya entonces derrotados,
ahora tiene razn y debe cobrarles suceda
lo que suceda. Nosotros sabemos lo que
ser y nadie lo evitar, y ya hemos dicho
hasta la saciedad. Ya he repartido tu envo
como indicas. Adelante.
10.L. M.Camagey. Cuba. Mucha
alegra me causan los conceptos que de la
misin de la mujer madre expones. Slo
tengo que repetir que, el mundo y sus
cosas para di bien de la fraternidad, est en
manos de la mujer. Edquese a la mujer
como madre y reina del hogar y no podrn
ser las guerras ni el escndalo ni las
miserias que hoy se sufren. S; preprate a
esa gran misin haciendo tuya toda la
doctrina de nuestra Escuela, pero en
especial el Profilaxis de la Vida y Los
Cinco Amores, y la ley pondr en tu
camino tu digno afn; otro juramentado
que, consciente como t, llene tu
corazn; .pues estoy seguro que t llenars
el suyo.
11. D. G.Cabo Rojo. Puerto Rico. Tu
escrito lo he puesto en la gaveta de
colaboracin. Cuando le llegue su tumo 1o
examinar. Pero ojeando al pasar, veo
fundamentos que tal vez no guarden el
rigor didctico y sea el motivo de
resistencia, a lo que no deben ceirse, sino
al fondo. Por conducto de la Regional de
Texas recib y anot vuestro envo para LA
BALANZA. El Dlar, hoy, apenas cubre el
peso oro. Podis girar contra The Royal
Bank of Canad en Buenos Aires, en
Mayager, Ponce y San Juan.
12.A. S. Cabo Rojo. Puerto Rico. E. . A.
Has hecho bien en darme los
antecedentes de tus andadas en el camino
esprita; pero la solucin la tienes en todos
nuestros libros y sobre todo en la Ley de
Mediumnidades. En todas formas, tuyas o
de los desencarnados, de los espritus son
las enseanzas y la sabidura y Luz en
ellas demostradas. Los que no reconozcan
esto no son an hombres, sino casi
hombres, y, a su posar, slo son hombres
por su espritu. Sin l, slo podran ser
caballos, monos, serpientes y cualquier
otro irracional. Por qu dejando el

cadver de tu padre te vas a cumplir tu

deber en la Ctedra te zahieren y
calumnian ?. . . Ese ya era un cadver. Te
costara mucho saber que algunos de esos
dejan abandonados a sus vivos, padres,
esposas e hijos y se van ellos a
emborracharse, al juego, a las casas del
vicio y an los abandonan para siempre?...
Y se afanarn de ser muy catlicos y
cristianos! Por eso pueden pecar. Mas no
saben que Jess abandon su casa y
familia por cumplir su misin y que an
dijo: si tu mano derecha te estorba,
crtala y chala al fuego?... Basta de esto.
No est del todo ignorante el doctor a que
te refieres. Mas eso de los mil aos...
Hemos hecho saber a la ciencia que hay el
ao heligrafo que suma cerca de
veintisis mil aos de los que nosotros
contamos; y entonces, esos mil aos seran
cerca de 26 millones de aos. Alemania
Israel. Por qu los vascos de 30 siglos
atrs, lo llamaron en Vascuence-Snscrito.
Hall-Manes
(Vestbulo
de
los
muertos) ?.... Ms tarde, el resto de Europa
los llam Los brbaros del Norte.
Garibaldi- Loyola... Si lo fuera, qu de
raro tendra ?... Pero cada cosa a su hora.
Entretanto, y mientras unos dican lo que
saben, nosotros sabemos lo que decimos.
Mas, repito, no es prudente echar las
perlas a los celdas, porque por ellas nos
querrn tambin comer.
Hoy es da de la Justicia a la que el Amor cedi
su puesto y ms obrar, mismos hablar y ms y ms
unidad entre vosotros.
Esta 12 ha resultado su significado de Piedra
filosofal, rompiendo la Piedra de Escndalo.
13. A. F. Quisiro. Venezuela. Hermano
mo: Las excepciones de una Ley
confirman a !a misma Ley. En ti est esa
confirmacin como tambin nuestra Ley
mxima de que el ms domina al menos.
Estudiados los dos casos, el ms est en el
segundo y domina al primero. Hemos
sentado tambin: Cuando el Amor no los
casa ni Dios los casa y Cuando el Amor
los casa, ni Dios los descasa Y... No se
entra al mundo por puerta falsa.
Entonces, los que entran, entran en plena
Ley. Qutense, pues, penas y dudas cuando
como en el caso presente se tiene plena
conciencia, y que esto te sea la gran

alcayata para tu comino y... a cumplir los

deberes de tu cargo te llama la Ley y yo
tambin.
LA BALANZA siempre han salido todos los
paquetes. Ms caso de no aparecer, aunque con
cargo de su valor, pedirlos y trataremos de recoger
esos nmeros entre los de la Centra1.
14. B. R. de A.Caracas. Venezuela. A la
vuestra de Mayo 9 tengo slo que repetir
lo que dije en la N 2 de la
Correspondencia en LA BALANZA N
11. Aadiendo ahora que la persistencia es
la prueba que nos confirma. No pueden los
maestros romper el orden que ellos
.mismos sancionaron, y el orden es, precisamente, lo que demuestra el buen
gobierno, como el mayor rigor de la
justicia demuestra el mximo amor,
porque el que ama corrige, y la correccin
pone en bueno o mejor camino al
corrigendo. Es as nuestra Escuela y los
que la aman estn dentro de ella, sin
antagonismos.

ARGENTINA

15. R. P. Godoy Cruz. Mendoza. Hasta

ese punto, hermano mo, no se puede
llevar el rigor. Yo he visto en peridicos
hasta las figuras de santos y cristos y
creces a millares que sirven en los
escudados o wter-closets. Que la cruz
sirva de marca registrada de comercio, no
hace ms que justificar que con ella se
comercia. No puede hacerse materia de
discusin; si ello te proporciona medios de
vida, siendo como es de necesidad a la
vida esa industria, vende, mucho.
16. J. A. P.Palmira. Mendoza. Por la 25
de la Correspondencia de LA BALANZA
N 12 tienes contestado lo ms importante,
que es lo referente a Ctedras. Con la del 9
de Junio recibo comunicados que aparto
para su examen y alguno ir en LA
BALANZA. El recorte Una piel de tigre
dio en pago de curaciones. Una
espiritista ha sido acusada de estafa. Lo
de la piel de tigre es cuestin de afinidad
con la tigresa. Pero yo Juez, castigara
tanto a la acusadora por la piel como a la

acusada por ir a buscar su propio engao.

En cambio, protesto de que llamen Espiritista a esa Embaucadora vividora como
a tantos y tantas otras amalgamadores y
supercheros.
Ya sera hora de que esos temblones
gacetilleros empezaran a saber siquiera los
trminos de diferencia entre Espiritismo y
Espiritualismo. Recib las muestras de uvas de la
segunda cosecha, de las vias de La Paz. Hace ya
50 aos que vi ese mismo efecto y por la misma
causa del pedrisco en el pueblo donde yo nac y
comamos las uvas, higos, peras y duraznos y toda
clase de frutas en Diciembre, que equivale en
Europa a Junio aqu. No es, pues, materia de comentario, porque es un hecho natural.
Doa Blanca Arauz de Sandino ha estado muy
grave, pero no se ha ido. An est muy delicada;
pero de lo que estuvo en peligro ya sali. Dejemos
a Mr. Charles con sus charlas y a vosotros con las
cenizas volcnicas y el calor; en cambio, aqu
tenemos fro intenso, sin cenizas.
17. J. C.La Paz. Mendoza. Antes de
recibir la tuya del 13 del cte. ya haba,
dado solucin, negando autorizacin. De
modo que aunque sobre estacas, slo la
Ctedra qued... No lo olvidis, pues. Todo en el mundo se hundir: Dioses,
religiones, supremacas, partidos y
politiquero?;, y slo nuestra Escuela
quedar, y a los que esto no crean, que
vivan para verlo; en cambio, para tener
derechos, que cumplan deberes. Nuestros
grandes agobios de hoy por poner las
cosas en forma de que luego los hombres
encuentren organizacin, los acusa de!
ms grande egosmo y lo que es peor de
insensatez, porque ven cumplirse todos los
preliminares del fatal desenlace Cambiar
de casa!... por cosa mejor, cuanto antes.
18. V. C.V. Maip. Mendoza. Recib la
tuya del 12 del cte. con giro por $ 28, por pago de
adiciones de LA BALANZA correspondientes al
29 trimestre, y de ellos, $ 10, pago del timbre del
Nmero Especial que se piensa hacer de LA
BALANZA en el 22 aniversario de nuestra
Escuela. Si todas las Ctedras te imitan, podremos
hacerlo. En su hora dirs los que necesitas fuera de
los cinco pertenecientes a las subscripciones, los
que no tienen recargo, ya que pagan el clich. Los
que no pagan imprenta, franqueo y empleado todo
lo creen caro; lo que hay es que son egostas, y

tacaos; lo quieren todo sin que les cueste nada

y.. . lo que nada cuesta nada vale; y an nos pasa
peor, porque esos nos cuestan algo y nada valen
para la Escuela y, por tanto, tampoco valen para su
propio progreso. Repetimos: Slo las obras hacen
fe. Si quieres tener derechos, crate y cumple
primero obligaciones. Misas a tres pesos ?...
Ni tres mil por tres centavos, y an, si puedes,
prohbe que le carguen ese sufrimiento. Cmo?...
No niegan y condenan las comunicaciones de los
espritus? Cmo es eso que ahora admitan que
se haya manifestado pidiendo misas?... A que
vamos a tener razn los locos de que hablan los
Espritus!... Pero aunque tengamos razn en eso, la
tenemos tambin para negar eficacia a la misa y a
los sacramentos y todo cuanto la falacia religiosa
ha inventado o invent. El desdoblamiento...
Mira; dejadme quieto a Don Benito. Le ha bajado
ya mucho la fiebre y es preciso que entre en el
grado normal.
18. H. S. S. Crdoba. Mira, hermano mo:
Te se remite este nmero de LA
BALANZA, en el que encontrars, en la
Primera Seccin, los requisitas para la fundacin de Ctedra. Hoy os podemos
considerar como simpatizantes; en
pidiendo hacer lo que all decimos, entonces solamente se puede dar nmero,
Registro y gua; si estis dispuestos, ya
que tenis los libros', pedirnos las
frmulas de Solicitud, teniendo bien en
cuenta que se os exigir el cumplimiento
de la Ley de Mediumnidades y Laudo
de Rigor, como tambin os cargaris con
cinco subscripciones de LA BALANZA,
que pagar el Consejo. Haced lo que
debis
hacer,
despus
de
estas
aclaraciones.
20 M. C.Ameghino. F. C- O. A pesar
de todo, no es poca la alegra que me ha
trado la tuya, pues vale mejor perder, que
ms perder y an algo se ha de recoger de
lo antes perdido, all donde va, .mayormente pudiendo dedicarse a hacienda y
sembrado. Esperemos confiados. En
Chivilcoy, como en todas partes, qu no
habr agotado y explotado?... Sin embargo, la ciudad es grande, y es ms
posible encontrar vida. Hoy por hoy, todo
depende o parece depender de la
Conferencia de Londres para el
movimiento comercial. Si se me ofrece

algo, desde luego te dir: ms es bueno no

esperar y no perder ocasin cualquiera un
tanto conveniente, aunque ms quisiera no
veros separados, aunque se pase peor,
porque no ha de ser como ahora de malo
siempre.
21 J. H.San Juan. La fuerza mayor,
hermanos, obliga y no hay falta en dejar
atrs deberes que ms tarde pueden ser
cumplidos. Lo doloroso es que despus de
los sacrificios no se logre salvar la vida del
que por el deber nos obliga. Ms todo es
de ley y la conformidad debe ser nuestra
en ese conocimiento, que la otra se
restablezca bien ya que sufri el dolor.
Ahora, pues, despacio pero con constancia
estudiar y avanzar.
22. V. M. C. FCeres, F. C. C. A. Ya con
21 aos, sigue en lo que ya te hayas iniciado, pues
para una carrera de fsica que te correspondera no
es dable empezar cuando se deba terminar; sin
embargo, estudia mucho nuestras obras y como
ciencia aplcate a la electricidad y las
matemticas!, para lo cual es siempre tiempo de
ilustrarse. En El Espiritismo Estudiado tienes
buenos principios y todo el fundamento.
23 M. M. y P. M.Ceres, F. C. C. A. Ya
adelant la palabra de aceptacin de lo dispuesto
en Consejo del da y del cte. sobre separacin del
cargo del hno. F. R., que por los fundamentos
expuestos est justificada la resolucin, que
nosotros confirmamos; quedando, por lo tanto, el
referido hno., suspendido del cargo de Secretario,
pero si es su voluntad y ama la Escuela, pueda
seguir como adherente en las condiciones de moral
qu nuestra Escuela exige. Reuniendo mritos,
mandar la promesa y fotos del propuesto F. D. para
proveer su credencial. Agradecemos vuestro celo
de mantener pura en cuanto se puede nuestra Escuela, y adelante.

ULTIMA HORA

24. S. B.Monterrey N. L. Mxico. Se

han recibido varios inventarios que no
habamos pedido para ser remitidos a la
Central, por lo cual los retrasmitimos a esa
Provincial, desde que aqu nada podemos

hacer con ellos. Sin embargo, nos han

ilustrado en un punto capital que no
queremos consentir y l descubre que las
Subctedras y ni an la Provincial tienen
todos los libros que son la Escuela.
Gracias por el dato.
25. Y. B,Torren. Coah. Mxico. Sin
trabajo y por causa del que me mat y
luego me resucit. Y como vio mi muerte,
no pudo ver el resultado de su
descabellado petitorio?... Vaya unas
facultades... alteradas! Mirad. Hace mucho
tiempo que veo retroceder grandes pasos
al obrero mexicano, justa y solamente por
culpa del sindicalismo, que no es otra cosa
que el espritu de supremaca no saciado,
pero con miras a la venganza da los otros
supremticos que por su poltica y
religin, ms astutos, ms sabios, pero
tambin ms brutos y perversos, se
apoderaron de los gobiernos de los
pueblos para usufructuarlos como amos.
Las confederaciones socialistas eran las
que debieran derribar ese estado de cosas;
pero corno no dejaron de ser religiosos,
pas su tiempo sin llegar a la meta y an
ms porque dividieron al trabajador por
gremios, y slo hay el gremio de
trabajadores que, unidos, son la fuerza
total. Pero cmo medraran sus lderes si
mantenan unidos a los obreros ? .
Bien; defenderse lo mejor posible, pero
retiraros de los desordenados. En este nmero ir
tu saludo a LA BALANZA.
26. J. M. F.San Antonio. Texas E. U. A.
La tuya de Mayo 8 me informa de lo de la N 7. Ya
se anota y todo se remitir a la Secretaria.
27. A. F. P. Ya se despach hace rato todo lo
de New Braunfels; de todo lo dems, lo que an no
se haya despachado, se despachar a la brevedad
posible. Por cuanto digo en la 9 de estas
correspondencias que leers, no te digo ms.
Salud, paz amor y justicia con nuestro abrazo
fraternal para todos los de estas correspondencias.
Siempre ms all.
Joaqun Trincado

DE NTERES

La Administracin de La Balanza pone a

disposicin de los interesados, varios tomos
correspondientes al 1er. semestre, ya encuadernados.
Lea el aviso de la ltima pgina y ver los
precios.

L. U. 1. C. S. Llama LA BALANZA.

Tomamos la ltima palabra de la Autofnica anterior: Tal es el momento. Ha mejorado en algo

en algn punto de la tierra ?... Aun cuando el
Consejo Superior sabe el fin de lo que ser, deja a
los hombres que desengaen a los hombres con el
engao de esos hombres. .
Qu santos se quieren mostrar!... Ninguno se
confiesa culpable del caos presente. Pero justamente en esa santidad que pretenden est el
fanatismo patriotero y nacionalista y la ignorancia
supina de que, todos los hombres de la tierra
toda, hermanos son. Fanatismo e ignorancia se
necesita para ser santo en la tierra, y eso lo
superabunda cada uno, de los reunidos en Londres,
con media docena de excepciones que ahora se
decepcionan entre aquella Babilonia.
Hay, sin embargo, un punto que nosotros nos
vemos precisados a, salvar, porque de lleno perjudica la obra regeneradora de la Escuela y sus
causas y ms hondamente a. quien tiene todos los
derechos, y lo salvaremos; cuyo punto el Maestro
sabe, pero, l como nosotros ha de callarlo, y slo
se han de ver los efectos benficos.
Los adherentes; los buenos adherentes, digo;
los que sin hacerse mayor crisis que la crisis misma, tomndola como excusa para eludir los deberes firmados en sus promesas, podis confiar en
que, la miseria pasar por vuestra puerta, pero no
entrar en vuestra casa, como ya se os adelant,
por palabra del Maestro Superior. Ms los que
eluden sus deberes por cobarda al sacrificio que el
deber jurado impone, la justicia superior los
acompaa y, slo lo justo a los deberes cumplidos
les ser permitido en sus derechos. Examine cada
quien, cuntos deberes cumpli y tendr la suma
de los derechos que alcanzar. Queda advertido y
nadie alegue ignorancia de los que se dicen de la
Escuela y sus causas. Mas ya no es dolo el aviso
para los alistados en las Ctedras; hoy es tambin
para los que en misin vinieron para obrar sin estar
en las Ctedras, poique haban de ser gobernantes,
o maestres de la universidad, de la enseanza en
general, de las administraciones pblicas, y otros,
poseedores de riquezas para dar a la causa su
ayuda y el impulso que en su destino pidieron. En
la enseanza, muchos, han cumplido la parte

moral, pero no la material, por prejuicios que se

dejaron imponer, que no estn en concordancia con
las deberes que se impusieron, y se les avisa el
cumplimiento de esa parte de su misin.
Prometisteis defender y sostener la causa de la
fraternidad, en la Escuela que sabais se
descubrira en vuestra existencia, y no cumplis a
medias.
Hoy hay gobernantes que han llegado al poder
porque jurados venan, y la Justicia Superior
venci todas las trabas y dificultades para que
llegaran, y no ignoris nadie por qu formas inesperadas se han producido los hechos. Cmo
venceran los hombres sin armas a los armados
supremticos, si no tomaran parte los espritus de
los mrtires, de todos los tiempos de la plutocracia? En aquel momento yo los confundir, le
prometi Jehov a Isaas, y se cumpli y se sigue
cumpliendo hasta el fin de la liquidacin.
Quiere el Consejo Superior que os quede latente
este aviso de amor y de rigor y se os dice en la
hora, justa. Adherentes afiliados que vais en la
vanguardia descubierta; poseedores de riquezas
que vinisteis a poseerlas para que el motor de 1a.
fraternidad, que es la Escuela Magntico-Espiritual
de la Comuna Universal, marche con amplitud y
sosiego; Maestros educadores y de todos los ramos
del saber; gobernantes pequeos y grandes y jueces
tambin, que por poder y designio de la Justicia
Superior de nuestro Padre Creador, Elo, en el
Universo, que no es el Dios iracundo y pigmeo de
ninguna religin: Se os descubre, en su hora,
vuestro deber y se os llama al cumplimiento. Es la
hora de la fraternidad humana universal y ser
hecha, dulce o amargamente. Dulce, si os1 esta
voz y cumpls los compromisos anotados en
vuestros destinos que os dejamos descubiertos;
amargamente, si no cumpls, porque cmo
seremos capaces de detener la ola popular?... No
podemos; no queremos detener ms la accin de la
justicia. Los tiempos se han cumplido y las
treguas han terminado.
Voz de trueno ser esta, que para pronunciarla,
me rodean en justificacin el fuerte Juan o Elas,
en el da en que el mundo lo recuerda, pero que
para, l es de dolor y me repite: quisiera ser ms
que lo que soy y menos de lo que me han hecho,
Isaas, cuyos finales de sus profecas se cumplen; y

con ellos, todos los otros que en magno Consejo, de la familia terrenal; y de ah a la implantacin de
ante el Consejo Superior se justifican del la, comuna, slo habra un paso.
cumplimiento de su deber, que yo, como Secretario
Venced los obstculos que os interpone el conde este Consejo anoto: cumplid as todos a los que
junto detractor y despertad a la realidad de lo que
hoy descubro en nombre de la Superior Justicia.
sois.
L. R.

Ved vosotros los peligros que a todos acechan en

De orden mayor, no se da el Autfono a otros
todo
momento y declararos con la justicia o contra
maestros. Est, bien y gracias.
de ella, y as obrando, apuraris Los hechos y
acercaris la hora que marque el mximo de tiempo
que es acordado por la ley; tiempo cedido como
PALMIRA, F. C. P. JULIO 15 DE
tregua amorosa, para el mximo pago de, las deudas
1932
contradas.
Por el Mdium J. A. Prez,

Hombres juramentados de la tierra. . , Dnde

est vuestra conviccin por la grandeza de la
Comuna de Amor y Ley... que debis abrazar y
sostener por bien comunal, bajo e emblema de
justicia y amor ?...
Dnde raya vuestro valor y valer, por la causa
grande de la fraternidad en la familia de la tierra ?.. .

De vosotros, oh, juramentados!, depende o la

prdica de la verdad eterna o la apata retardataria de
vuestro propio bien; para la prdica de la verdad
eterna, debis estar prevenidos y con vuestras luces
encendidas en la verdad y sabidura que os ensea la
Mxima Escuela, a la que habis venido para que os
gue y os prepare en sabidura para la lucha contra la
ignorancia y la, maldad.

Demostrad, oh hermanos juramentados!, vuestro

grande
amor por la, felicidad que la justicia aceptada
Temblad, hermanos, por vuestra tardanza en
y
cumplida
proporciona a todos.
coordinar mtodos que coadyuven a la implantacin
de un rgimen social a base de justicia, que dar
Seguid sosteniendo en alto, dentro de los lmites
felicidad para todos, ya que fuisteis vosotros los
que os sea, posible a cada uno de vosotros, el
valientes espritus que dieron el grito de: Juro
estandarte de la eterna, verdad, de lo que es vida y
laborar en la comuna de hermanos, en amor, hasta
sus leyes que la, rigen en sus transformaciones y en
que sea, implantada en esta morada de Elo, y
su progreso sin fin, Siempre ms all de lo
tomando materia, trajisteis esa hermosa misin que
conocido en todos los tiempos y en todos los mundebis cumplir obrando justicia y blandiendo el
dos.
arma: Amor.
Pensad vosotros en las convulsiones que sumen al
mundo en los actuales momentos, en que el caos, en
todo su apogeo, se entremezcla en la vida humana y
caen hombres y obras, derrumbndose supremacas y
dioses, sin que nadie pueda remediarlo o evitarlo.

Animo!... y el cumplimiento del deber os recomiendo y contad que la cosmogona os mira,

contempla y juzga la liquidacin de cuentas de la
familia terrenal, para, dar su gran paso hacia la
Comuna de Amor y Ley, despus del pago de sus
deudas a la creacin y al hermano.

Ved cun poco tiempo es lo que falta para que el

Justicia, rectitud, amor y libertad os deseo con mi
sello de la justicia se asiente en este batallar delirante
saludo de amor para todos.
y ponga la ansiada calma, donde hoy no hay paz.
Benjamn Franklin.

Juzgad por los hechos que acontecen a diario en

las naciones de la tierra, desde el ncleo ms
civilizado de naciones hasta, el hombre ms rudimentario o primitivo, y veris que todos se acusan,
y en verdad todos tienen culpa por lo que tendrn
que equilibrar las fuerzas, y a medida que sean
alejados los ms culpables, renacer la calma dentro

BUENOS AIRES, JUNIO 2 DE

1933.

Por la Mdium Teresa Oalvetti

Vosotros debis de ser francos, leales y claros

como
el manantial que corre con sus aguas lmpidas.
Buenas noches, hermanos mos. Que la paz y el
Esta es la verdadera verdad; esto es lo que los
amor sea con vosotros.
Maestros ensean en todo sitio, en todo lugar. Los
Cunto me congratulo de estar entre vosotros! Maestros procurarn que los alumnos sean asiduos y
Juntos estaremos siempre. Qu hermoso es tocar buenos y verdaderos en todo lugar.
siempre los axiomas, porque verdaderamente esta es
Cuando yo he dado mis lecciones y mis plticas y
la hora de la justicia, y la justicia pesar todas las
cuando
estaba con mis alumnos, estaba siempre en la
cosas y pasar por encima de todas las cosas y nada
misma forma. Recordars, hermano maestro, que
ms!
Jos fue un hombre que siempre habl la verdad, la
Ninguno puede pedir juicio de nadie; ms cada verdad realzada como el brillo del mejor brillante en
uno se har juicio de s mismo, pero siempre dentro la obscuridad?
de la verdad, porque siempre es necesario analizar y
A Jos Echegaray jams pudo prejuiciarle las
comprender todas las cosas; porque no son
palabras
y tomar o decir las palabras con doble
precisamente los atropellos los que traen buenas
consecuencias; jams nunca y en ningn sitio, y sentido! Vosotros, que estis en la Escuela, que
menos cuando las personas estn alteradas o estn recibs la verdad de vuestro Maestro, aprended los
demasiado ofuscadas; dejarlos; cuando viene el axiomas; decidle lo que sents en el alma; abridle
momento de aplacamiento, entonces se vuelve a siempre vuestras conciencias, y que sta sea
verdadera y limpia como el agua cristalina, en la cual
razonar.
jams podr encontrarse basuras, por ms que se
Me atrevo a deciros estas palabras, porque son revuelva y se pretenda enturbiarla; porque as es y
necesarias, hermanos mos; de manera que en todo debe ser vuestra conciencia, limpia y tranquila; s,
sitio, en todo lugar que se deba analizar y ajustar a hermanos del alma.
las verdaderas reglas, stas deben ser siempre bien
Hermanos del alma; vosotros, que sois alumnos y
medidas y limitadas, bien comprendidas, bien
que
estis en la Escuela de la verdad, maana seris
analizadas, porque todo siempre es necesario.
maestros, y sed justos, y sabed ajustar precisamente
Muchas veces vuestras mentes sufren pertur- al anlisis de todas las presentaciones que se hagan.
baciones; vuestras mentes estn divagando con S, hermanos del alma; esta noche es lo nico que yo
respecto a los unos y a los otros; varan los pen- voy a decir. Estad seguros siempre; esto es lo que os
samientos y no estn siempre los mismos fijamente deseo.
en vuestras mentes, en vuestros corazones, en
Paz y amor y justicia, hasta pronto.
vuestro yo pensante y las palabras van chocando a
fulano, a fulana, a zutano o a mengano... No; no;
Jos Echegaray.
esto no debe de suceder; pero sucede, porque no
Trad. Taquigrfica de Luis Severi
estis sobre vosotros mismos.
Esto es lo que debis de tirar de vosotros; todos
estos prejuicios debis de barrerlos con la escoba del
Amor; esto debe de ser solemne para vosotros: jams
busquis palabras tergiversadas para herir a ninguno,
porque la Ley es una y os hers vosotros mismos.

SECCION

C U A RTA

PAGINAS POPULARES COLABORACION

GRATUITA Y CENSURADA

Para LA BALANZA

Ms falacia religiosa
Voy a sentar ac este llamado religioso que
llega a mis manos y, todos mis hermanos de la
causa vern esa afliccin que la bestia da sus
postrimeros llamados y dice: Padres cristianos; dad
a vuestros hijos una educacin religiosa que los
hace aptos para la lucha de la vida. Dios y la
iglesia imponen a vuestra conciencia la obligacin
de educar a vuestros hijos en la santa religin. La
Patria exige hombres conscientes de su deber que
se forman nicamente en el santo temor de Dios.
La sociedad reclama perentoriamente hombres
abnegados que se sacrifiquen por los ideales de la
colectividad. Padres de familia; si queris ser
respetados y queridos por vuestros hijos,
enseadles el temor y el amor de Dios. El Colegio
Guadalupe asegura a vuestros hijos una enseanza
fundada en los principios de Dios y de la religin
que son la base para una vida feliz en este y en el
otro1 mundo.
Pobres, pobres angelitos! Educacin religiosa
Para qu tanto servilismo que, en vez de ser aptos
para la lucha de la vida son ineptos? S. La Patria
exige hombres conscientes de su deber; y por ello,
qu hacemos con hombres traidores? Oh,
patrioteros! Pronto terminan con sus escaramuzas,
con sus hipocresas. La sociedad... Sois bastante
aristocrticos y plutcratas para amar a la sociedad.
Y por qu no amis a la fraternidad? Oh, falaces!
Por qu llamis a los padres que enseen a sus
hijos el temor, y el amor de Dios? A vuestro dios
de odios y sed de venganza? Oh! Sois bastante
cmodos, oh, catlicos! Pero' vuestro llamado no
ser odo; slo, s, para destruirlo. Fundis colegios
para vuestra falaz enseanza. Hacis bien. Slo
las obras hacen fe, sent el apstol Santiago. Y as
con vuestras perversas obras demostris vuestra
inicua fe en sostener esas corrompidas y estriles

pasiones que a la humanidad conduce al caos

perpetuo. Y pensar que la religin es la base para
una vida feliz en este y en el otro mundo. El velo
de la ignorancia que turbaba nuestra vista y nuestra
mente se extingui, y no nos encontrarnos ya en
aquellas pocas retrospectivas de barbarie, de
ofuscamiento, para no poder siquiera razonar lo
que entrevemos. Oh, catlicos! No corris tan
presurosos, no os aflijis si pronto obtendris la
palma de tus obras, pero atentos, porque hay no
slo otro' mundo, sino... Un siempre ms all. Y
ste? Descifrarlo.
A. S. Silva.
La Paz, Mendoza. Marzo de 1933.

INSPIRACION
Por el hno. Bonifacio Calvo
SIGUE HERMANO, SIGUE

Sigue; sigue, hermano;

Sigue, sigue ms all.
Despus del camino andado Siempre hay un
ms all.
2

Sigue; sigue y no digas que no ves el ms all,

Porque, por mucho que sigas,
Siempre algo nuevo hallars.
3
Sigue y sigue; te diremos Siempre un paso ms
all,
Que ya te acompaaremos En toda la eternidad.
Sigue; sigue y compaeros Lleva, con ti al ms
all.
Que all os recibiremos1 Alegres, en abrazo
fraternal.
5

Sigue, y sigue impertrrito

Tu camino... A dnde vas?... A correr el
infinito Que jams acabars.

Ms ser en comunidad
Con el hermano Maestro

Y... oir la voz del Padre?

Sigue; sigue, hermano;

La oirs en el Siempre ms all...

No pares hasta encontrar Aquel jardn deseado

Por la hermana humanidad.
7

Sigue V sigue, hermano;

Pon tu mira al ms all, Enseando a tus
hermanos La Ley de Fraternidad.
8

Sigue, y sigue resuelto Sin temer ni desmayar,

Que como t te has propuesto, Muchos se han
propuesto ya.
9
Sigue y seguid con alarde
Y no esperis descansar, porque Elo nuestro
Padre Esperndonos est.
10

Sigue y llevad conducida Hasta lograr controlar

Que esta humanidad reida Se abraz en
fraternidad.
11

Sigue y seguid, pues, hermanos Hacia el eterno

progreso,
Tras de lo cual siempre vamos, Que el ms all
encierra eso.
12

Sigue; seguid, comprobad,

Que ese progreso es la clave De ese Siempre
ms all
Y l solo es la llave que abre
Las puertas de nuestro Padre Que es nuestra
felicidad.
13
Sigo, pues; ya estoy resuelto Hasta la casa del
Padre...

Ceres, 20 de Mayo de 1933. 18-22, N. E.

Causas de los agobios

Pasaron los das; pasaron los aos, dejando en
las a1mas tristezas espirituales. Pasarn los das;
pasarn los aos, dejando las almas mustias y
fras... Amargos destinos, trgicas vidas, seres
vencidos, ideales truncos, efectividades cortadas
por esa mano fatal 1a, supremaca, el egosmo, el
odio y el rencor.
Seguid, almas perversas, que an dura vuestra
lucha, Reid sarcsticamente de vuestros falsos
triunfos, de vuestras glorias indignas que, con
armas fatales, el mal y la bajeza, habis conseguido. . . Reid. . . que an dura vuestra lucha; pero
ya estis Cayendo.
No pensis nunca, almas mezquinas, que ese
ser superior, que lee en las miradas, no lo podis
engaar ni burlar? En vuestra pobre conciencia,
no os detenis nunca al pensar que una existencia
es corta y que la vida es eterna y continuada... para
aferrarse, en ftiles y perversos egosmos?
No pensis nunca (sean cual sean vuestras
ideas, sea cual sea vuestra religin) qu ser de
vosotros despus de la desencarnacin, o de la
muerte, como queris llamarle? Adnde llevis
esas riquezas que habis querido conquistar en
cualquier forma, por baja e indigna que sea?
Adnde llevis esos nombres retumbantes que os
han servido para humillar al humilde, o a los que
pensis que sean menos que vosotros? Esos
nombres gloriosos que han conquistado seres con
sus grandes hazaas, y que vosotros solos andis
pavonendolas en forma tonta y ridcula? Os repito
una vez ms que slo existe la jerarqua del
espritu, la nobleza de nuestros actos, la exquisita
cultura de nuestros sentimientos, .la fuerza de
voluntad de vencer nuestras pasiones, la educacin
del carcter, que hace la superioridad propia de
nuestro yo.

Quizs os res de mis palabras y de los seres

sentimentales idealistas, que tantas penas y amarguras pasan.
Pobres seres! Podramos rernos de vosotros, si
fuese digno rerse de las miserias... Pero vuestro
estado causa lstima.
Pobre planeta tierra! Pobre humanidad! Qu
triste y amarga es vuestra situacin!...
Y en vuestra marcha siguen los hombres buenos
misioneros del bien y del progreso, luchando como
titanes, altivos, invencibles y majestuosos, en
medio de tanto fango... Razn tuvo un poeta
castellano al decir: hay plumajes que cruzan el
pantano y no se manchan. Y as lo van cruzando
llevando en su sentir todas las penas; y luchando
contra la envidia y el odio; encontrando a su paso
siempre la stira, la mentira y hasta el insulto.
Y... ah van!... luchando dolorosamente, con la
fe y el optimismo de los seres superiores, pensando
que el amor y el bien triunfan siempre. . Con ese
optimismo que acerca ms y ms al ser supremo;
con ese optimismo lucharn, pero triunfarn a
traves del tiempo los grandes hombres que aman el
progreso. Y ya triunfaron. . . ya vencieron. . . !
Porque el bien es la ley del progreso; porque el
bien es la ley superior de nuestro Padre. Y
seguirn luchando y... seguirn venciendo, por los
siglos de los siglos, y Siempre ms all.
Iris.
PARA LA BALANZA

Ley de conciencia
Para elegir las acciones de la vida ningn juez
mejor que la propia conciencia. Cada da que pasa,
vamos aquilatando en el fondo de nuestro YO
interior la verdad de los actos cometidos.
Al dormirnos, a solas con el silencio y la quietud de la noche, solemos interrogarnos sobre LA
BALANZA en que pesamos las obras buenas y las
obras malas, que cometimos durante el da.
Que dejamos de bondad y amor en el que
padece hambre y sed de justicia! ; Dimos un buen
consejo? Ayudamos a enjugar una lgrima?

Muchas veces pasaron los tediosos das sin que

hayamos podido poner en las alforjas un poquillo
de bien para el triste y desconcertado. En cambio,
por ligereza o por encono, la pasin hubo de
desbordarse y sin quererlo, plantamos la hierba del
mal. Llenamos un corazn d odios, per una
palabra que no supimos contener a tiempo.
Cul es el camino para llegar a i a serenidad .
Conocindose a s mismo, Amando al hermano, nos dice nuestra Escuela,
Estar en paz y con la conciencia tranquila. Conservar en ella la blancura, lejos del dao que
perturba y enferma.
Con mucha frecuencia, en este ir y venir en la
vida de encarnados, nos entorpece la materialidad
grosera y dominante v vamos cediendo a la intriga
y a la envidia. Murmuramos del que ha llegado a la
altura. Por qu no buscarnos mejor, en cada ser, la
virtud que atesora! Es posible que todo sea lacra y
todo podredumbre? No estar en nosotros lo que
parcenos ver en nuestro semejante ...
Los blancos dientes del perro de que habla la
parbola, de aquel perro sarnoso y lapidado de que
nos habla Len Tolstoi, no lo vemos jams cerca
de nosotros? Esa ancdota, dice as:

EL PERRO MUERTO
Jess lleg una tarde a las puertas de una
ciudad, e hizo adelantarse a sus discpulos para
preparar la cena. El, impelido al bien y al amor,
internse por las calles 'hasta la plaza del mercado..
All vio en un rincn algunas personas agrupadas que contemplaban un objeto en el suelo y
acercse para ver qu cosa poda llamarles la
atencin.
Era un perro muerto, atado al cuello por la
cuerda que haba servido para arrastrarle por el
lodo. Jams cosa ms vil, ms repugnante, ms
impura se haba ofrecido a los ojos de los hombres.
Y todos los que estaban en el grupo miraban
hacia el suelo clon desagrado.
Esto emponzoa el aire, dijo uno de los
presentes.

Este animal putrefacto estorbar la va por

mucho tiempo, dijo otro.
Mirad su piel, dijo un tercero.No hay
un solo fragmento que pudiera aprovecharse para
cortar unas sandalias.
Y sus orejas, exclam un cuarto,son
asquerosas y estn llenas de sangre.
"Habr sido ahorcado por ladrn, aadi
''Jess les escuch, y dirigiendo una mirada de
compasin al animal inmundo:
"Sus dientes son ms blancos y hermosos que
las perlas!, dijo.
Entonces el pueblo, admirado, volvise hacia
l, exclamando:
Quin es ese! Ser Jess de Nazareth? 'Slo
l poda encontrar de qu condolerse y hasta algo
que alabar en un perro muerto!...
Y todos siguieron, avergonzados, su camino,,
prosternndose ante el Maestro de Paz y Amor.
Una sola meditacin con la conciencia nos lavar indudablemente de grandes defectos y de
enormes manchas.
Purificar el espritu y elevarlo cada vez sera
nuestro deber. No slo para vivir en paz con la
humanidad que nos cerca, sino para sentir, en
nosotros mismos, la aligerada carga.
! Qu dura, y pesada sera ella si hubisemos de
llenarla de odios y rencores!
Me han sugerido estas letras los recuerdos de
una triste mujer que pas por la vida envenenada
de un ser que acaso la mat prematuramente. Nadie
era honrada para ella, Nadie era susceptible de
acciones nobles, sino por vanidad. Nadie estaba
segn su pobre cerebro y espritu perturbado por
las sombras .cerca, del Padre Creador Universal.
Y el Creador Elo por medio de sus espritus
mayores y Maestros de la cosmogona, le habr
dado luz y le habr mostrado, ms all de las
calumnias y mentiras de la tierra, que la conciencia
es una ley ineludible?

Pedro L. Romero.
Celador de la E. M. E. C. U.
San Martn Texmelucan. Pue. Mxico. Abril 26-1933.

Catlico y Espiritista
Dilogo
CAT.Te voy a hacer una pregunta, espiritista:
Dicen que tienes la luz de la razn; dicen que
hay un abismo aqu a la vista. No s cul es;
dame una explicacin.
ESP.El abismo existe en tu conciencia; si te entregas
al vicio y la maldad muy pronto encontrars tu
decadencia y se alejar de ti, la sociedad.
CAT.Eso nunca; soy un socialista y tengo de mi parte
medio mundo, y t pruebo que tengo aqu a la
vista compaeros en nmero profundo.
ESP.Mas no todos han sido voluntarios para,
entregarse al vicio y los placeres, pero el ms
vicioso ser tu Corolario; "time con quin andas
y te dir quin eres.
CAT.Solo ando, gozando de la vida; yo soy hombre y
te lo puedo probar en que recibo dinero del de
abajo y del de arriba mientras que t lo tienes
que implorar.
ESP.El hombre embriagado todo lo tiene, Se le figura
que todo el mundo es suyo. La pendiente del
mal no lo detiene Porque lo anima ese falso
orgullo.
CAT.No es orgullo el que me anima; y tngase en
hablar cuidado, pues la virgen siempre me
encamina. Y un Jesucristo, traigo en relicario.
ESP.Y crees que Jesucristo a ti te salva? Si te
salvara, te quitara, de los vicios; la Justicia y la
razn debes amarla, y sabrs, entonces, que el
amor es sacrificio.
CAT.Yo no amo la razn ni la Justicia; yo amo el
vicio y lo he de practicar; la confesin todo
esto me lo quita; El domingo me voy a
confesar.
BSP.La confesin no tiene suficiencia. Ningn
hombre hay que pueda perdonar. No esperes el
perdn; haz mejor conciencia y oye su voz,
cuando te pueda hablar.
CAT.Quin te ha dicho que habla la conciencia? Eso
nunca lo puedo yo aceptar; Saboreando el vino y
su excelencia Hasta me vienen ganas de cantar.

ESP.No cabe duda; el vicio es ciego y sordo. Por eso

tiene siglos de existir. Con mi consejo creo que
te estorbo Porque en tus vicios quieres morir.
CAT.Djame marchar por mi camino. Qu te
importa de la vida ajena?... Mi dura condicin,
ser el destino Yo sufrir por ello mi condena.
ESP.Es que yo me hago el deber de conducirte. Y si
pudiera, sera tu salvador. Vengo en pos de ti para
decirte Que abandones el vicio, por amor.
CAT.Si el amor no lo tengo, poco importa; Al cabo
que le busco a media vida Para tomarlo, la
noche se hace corta y ni pienso en esposa, ni
en familia.
ESP.No sabes que a la mujer le debes todo? Sin la
mujer, slo vives media vida; Sin la mujer, slo
eres un beodo; Y sin ella, no hay punto de
partida.
CAT.La mujer no vale para nada, Porque fue la que a
Adn hizo pecar. Por eso Dios maldijo a la
canalla, Y ante Dios, la mujer no puede
figurar.
ESP.Quin te ha dicho que Dios te ha hecho grande
Elevndote an ms que a la mujer? No ves
que la mujer es tu madre Y sin ella t no
podas ser?...
CAT.Por qu defiendes tanto a las mujeres. Cuando
han sido traidoras con el hombre? En realidad
las he visto tan infieles que en la historia jams
vers su nombre.
ESP.La mujer, no valiendo, como dices para nada, Es
ms que t, que mantienes tantos vicios Lo
que quieres es tenerla como esclava , cuando
ella es la que vela por tus hijos.
CAT.S, vela por ellos, porque son sus hijos; Pero a
m me mira con desprecio Porque tiro el dinero
en mis vicios, y me dice que soy un hombre
necio.
ESP.El hombre libertino, siempre ha sido La causa
del atraso en la familia; Faltndole a los hijos el
vestido y muchas veces hasta la comida.
CAT.Vd. habla mucho sin tener recato Acaso le he
pedido qu comer?.. Si sigue as, le voy a dar un
mal rato, Pues ninguno lo puede defender.
ESP.Pero no dices que un santo te encamina que
traes un Jesucristo en relicario? Si el santo fuera

por la Ley divina. No sera, mi consejo,

necesario.
CAT.No hable ms que yo no trato con herejes; Si me
es posible, ni los saludos le dar, Protestantes!...
Los maldigo una y mil veces. Y, para siempre, de
Vd. me alejar.
ESP.Aqu tienes las pruebas: hermanos somos todos.
Que nadie negar puede, con razn; Escupes tu
veneno de mil modos De esa maldita bestia,
religin. Por eso la religin no vale nada; En la
ley del Amor, no tiene asiento, Por ella tanta
sangre hay derramada el mundo pasa el actual
momento.
CAT. Su tema es atacar los vicios todos ?... Pues la
confesin los borra uno por uno. Sepa que Dios
perdona de mil modos; Y si algo queda, se borra
con el ayuno.
ESP.Yo te digo que eso es vano y falsedad, Que si
confesarse, quede el alma pura De rodillas, como
esclavo confiesas tu Maldad, Pero ocultas el pual
en la cintura.
CAT.No quiero saber ms. No tengo ms paciencia
Para orte hablar, porque me quema. Y siento
haberte odo, pues ello me avergenza. Y vale ms
que tomes otro tema.
ESP.Si te hablo de lo que es Espiritismo, Que es la
vida eterna y continuada; Que entre religin y
ciencia, hay un abismo; Que nunca la vers ser
promiscuada.
CAT.Ya basta, ya basta! Que el duro Espiritismo. No
quiero que a mis creencias las rebaje Si en mis
vicios encuentras ese abismo, Me voy... Djame,
que ya me ahoga el coraje.
ESP.Una oveja, ms que recoger, dijo Jess, de
Efran. No es este el smbolo aquel del bblico
Abel y Can?. . .

Los vicios
Los vicios conducen a los hombres (entendidos
los dos sexos), a ser simples instrumentos de ellos.
Cuntas inteligencias se agotan que en un principio eran modelo de honradez y trabajo! Cuntas
existencias en plena primavera de la vida, llenas de
alegras y de ensueos, se ven de improviso
tronchadas, a. causa, de los vicios por las graves
consecuencias que acarrean a los que se dejan
llevar por la corriente de los vicios!.. .

Y dicen luego que son males que no tienen remedio, porque ellos, los viciosos, no quieren dominarse. Hay males que azotan a la humanidad,
pero el mundo no se da cuenta o no quiere darse
cuenta de los mltiples estragos que hace en los
hogares, ocasionando tambin el debilitamiento de
la especie por los vicios elevados a concupiscencia
y la embriaguez.
Si la humanidad no se enmienda y reconoce la
Ley del Creador, ms miserias tendrn y enfermedades, que se las merecen por aberrados a los
vicios. Mucho hace que nuestro Maestro ilustra
para desviar a todos esos hermanitos que se
deslizan por la pendiente del vicio, previnindoles,
explicndoles la verdad y hacindoles ver la luz;
pero son ciegos por su propia voluntad y an
sordos porque no quieren or. Si cuando se les da
una revista de nuestra Escuela la leyeran con
aprecio y pensaran detenidamente y razonaran, ya
veran como les reportara algn beneficio.
Es tiempo que debemos empezar con valenta a
reprimir los vicios y dedicarlos al trabajo, que es
virtud y moral, y que sepan amarse como verdaderos hermanos, lo que se conseguir estudiando
les libros de nuestra Escuela, porque en ellos,
encierra la sabidura, ensea el verdadero amor
fraternal, la verdadera unin de hermanos y de
pueblos; ese es el camino que debemos seguir; esto
vemos a diario, que la falta de unin conduce al
espritu a una negativa, y esto es porque estn
aberrados a un dolo de pasin inmoral, elemento
que puede decirse peligroso para los sayos y el
pueblo en general, convirtindose al fin unos
padres debilitados hasta para la lucha por la vida, y
no obstante los muchos hermanos que ya combaten
tesoneramente a los mal entendidos muy poco se
adelanta; pero seguiremos. Siempre adelante con
ms amor, pensando detenidamente en las
innumerables criaturas que sufren el peso de la
justicia por culpa de sus progenitores, que estn
siempre mirando las clases y razas. Dejad esas
vanidades y sigamos el camino de la Luz, y
llegaremos unidos y triunfante al Siempre ms
all.
Plcida O. de Torres
Directora de la Subctedra 106, Mendoza.

ADVERTENCIA

Se advierte a todos los suscriptores que reciben esta revista

por correo, especialmente los que reciben varios ejemplares,
que en el rtulo de la direccin viene escrito el nmero de
ejemplares que contiene cada rollo, pues es el control de despacho de esta redaccin.
El mximum que puede contener cada rollo es de 25
ejemplares.

Se pide por lo tanto a los suscriptores, que controlen el

nmero de ejemplares asignado en los rtulos, y en caso de no
corresponder con su contenido o con el nmero de
subscripciones, notificarlo para que pueda ser subsanado de
inmediato, pues esta es la nica forma en que podemos atender
los reclamos sobre ejemplares no recibidos.
La Administracin.

PROFILAXIS
por el Dr. Jos C. Aragn
Cuantos articulas, libros y grandes y opiniones
se han escrito para la humanidad con fines de m
alivio a los males que le aquejan. Mucho se ha
escrito y dicho sobre el particular; pero la mayora
de los caeos sucede, como vulgarmente se dice:
Por una oreja entra y por la otra sale.
Este pequeo artculo, bien podra ser sobre
reglas de higiene, tratando de dar normas y puntos
tcnicos, que aunque bien dichos para unos serian
incomprensibles para otros y deficientes o intiles
para los de ms all.
Saliendo del tecnicismo y hablando en lenguaje
vulgar, oreo que sern aceptadas algunas de mis
ideas, que al observarse den algn fruto de positiva
utilidad.
Como a modo de preventivo, para evitar
enfermedades, ms bien la forma prctica de
hacerse cada uno una sencilla profilaxis, ser en
primer trmino, y refirindome a la higiene del
cuerpo:
PRIMERO: Para, los nios en lactancia (de pecho): Desde el momento que nace, procurar el ase
complet, lavando hasta la boca, poniendo un poco
de jugo de limn a los ojos, que es mejor que el
argirol y otras drogas. Durante la lactancia, hasta
que tengan los dos primeros dientes deben tomar
nicamente la leche materna y en lo sucesivo
tomar, si es necesario, leche de vaca mediado con
algn cocimiento, por ejemplo, de hojas de
naranjo. Cuando ya tienen ocho dientes, bien se les
puede dar jugo de frutas, como de naranja y
algunas sustancias harinosas (fculas, en la forma
llamada en Mxico ATOLE) y caldos de cereales;
no debiendo dar a los infantes, cosas slidas, como
pan, etc., hasta que no tengan las cuatro primeras
muelas; tiempo en el que ya se puede destetar.
Intil es decir, que en todo tiempo, y todos los das,
deben baarse a los nios y tenerles
constantemente limpia su ropa, aunque sea
humilde y hasta haraposa. En lo general, a los nios, no debe drseles carnes ni caf o cosas que
contengan alcohol, si no es hasta que tengan ms
de siete aos, o si no se les dan es mejor. Procurar,
hasta donde sea posible, que los nios no coman
posas nocivas, pues de all vienen, generalmente, la

mayor parte de las enfermedades; procurando

desde el da que nacen, no darles purgantes pues no
hay mejor purgante que la leche de la propia
madre. El uso de fuertes medicamentos, en las
enfermedades d los nios, es peligroso: lo mejor
que hay que hacer, cuando no hay un mdico o
medicinas Homeopticas a la mano es, procurar
aligerar los intestinos con lavativas de agua de sal
perfectamente cocida en casos de infecciones
intestinales y aplicar sudorficas en caso de gripe o
influenza, catarros, etc., pero siempre, antes de dar
lugar a otra cosa, llamar al mdico, que por malo
que sea sabe ms y puede evitarse siempre un
agravamiento. Vigilar siempre, porque las
medicinas que deba tomar el paciente, no sean
exageradas, pues no cura la cantidad, sino la
calidad; ms bien, el medicamento qu sea
necesario al enfermo. Prescindir, hasta donde sea
posible, de las medicinas de patente, que en su
mayora son nocivas y que se han hecho, exclusivamente, con fines mercantilistas.
Resumen: Aseo constante: alimentacin sencilla, procurando no tomar carnes, o si se toman, que
sean de aves, pero no rojas. No hacer uso del caf
y alcohol, as como del tabaco y dems casas que
son bien conocidas por el mal que causan.
SEGUNDO: Si el modo de prevenir las enfermedades del organismo humano se efecta por
medio de la limpieza y de los alimentos sanos,
como ya queda dicho, hay otro punto de capital importancia que toda madre debe tener presente y que
seguramente tendr una gran influencia en la salud
de sus hijos. Me refiero a la limpieza del
ESPIRITU; que si ste est limpio, el cuerpo estar
mejor, pues que por medio de una buena educacin
se consigue no solo una buena salud sino el
progreso del hombre. La educacin consiste en el
buen ejemplo que los padres den a los hijos; leed
muy bien el libro Profilaxis de la vida, buen
modo de vivir y las buenas maneras o costumbres;
pues sabido es, que el mal ejemiplo1 es lo que
perjudica a la humanidad. No debe creerse que solo
en los colegios se da una buena educacin;
efectivamente, all se educa, pero lo principal, en
esos lugares es la instruccin; por eso se dice
vulgarmente, Que la educacin se mama,

queriendo decir que la buena educacin, la dan los

padres, aunque stos sean unos pobres jornaleros,
pues, entre stos, he visto mejores rasgos de
educacin; es decir, de buenas maneras y
comportamiento, que en las encumbradas clases
sociales. Ya, en estos tiempos, en que la humanidad
camina a pasos agigantados, los jefes de casa
deben dar a sus hijos, adems del buen ejemplo y
la educacin, una instruccin que est libre de
conceptos religiosos: porque hay que tener en
cuenta, que las religiones, todas, sin excepcin, son
costumbres arcaicas del dominio del hombre al
hombre y que solo sirven para atemorizar y
embrutecer a la humanidad, no trayendo, ninguna
religin, por buena que sea, ninguna utilidad
prctica; y nadie me podr decir que algn dios o
santo religioso haya dado un pedazo de Pan o
alguna moneda a aquel que se lo pide con fervor o
sin l. La idea innata del Creador Universal, que
llevamos todos consigo, se agranda ms por los conocimientos desarrollados, por lecturas de libros de
filosofa verdadera, copio por los sabios consejos
de los que ms saben, pero nunca podr avanzar el
nio, con enseanzas religiosas que los atan y lo
amordazan para no seguir el camino del progreso,
que es el nico patrimonio del Hombre. En esta
forma, y aunque sea en principio', doy una idea
profilctica que redunde en bien de la humanidad.
En posteriores artculos ir expresando puntos de
verdadera transcendencia que hagan del hombre
UN HOMBRE, como aquel que buscaba
DIOGENES con su linterna, cosa que ahora, ya no
es un mito.

CANDIDA mujer de noble y bello espritu; de

blanco rostro como de un lirio la corola; de albo
seno cuan pedazo de alabastro; de cabellera color
de oro recin acrisolado. Tus ojos titilan cual los
soles en el ter y tu mirada amorosa se desdobla
luminosa ms bella que la luz del da a travs de
los infinitos mundos del universo, envolviendo en
su ola de amor, las obras de las mltiples humanidades. Mentira es que se desequilibraran los platillos de tu balanza, y mentira es que llevas la
venda en los ojos; porque como eres grande eres
sabia y siendo la sabidura tu cuna, ni an dormida
te engaaron! Tus formidables brazos que jams
fueron maniatados, nunca se cansan de llevar
nivelados los discos de la balanza. T, con tu mano
marmrea, todo lo azotas contra el suelo, sin
importarte que sea maestro o alumno; sabio o
ignorante; esclavo o tirano; mendigo o rey, el que
debes ajusticiar. T, mujer, que de tenues rayos de
trpico sol tu traje hiciste, eres la justicia divina!...

El Profilaxis de la Vida marca el camino verdadero. Estudiarlo y guiase por l.

Ya no ser tu espejo un lago empurpurado, sino

las blancuras de los lirios y azahares de naranjo,
que ya florecen en el vergel de la comuna.

Dr. Jos C. Aragn.

Celador de Higiene de la E. M. E. de la C. U.

JUSTICIA

Oh mujer divina, ven a la tierra para que pueda

ver el hombre tu frente pursima y que los destellos
que ele ella se esparcen le iluminen su ser y se
conozca a s mismo. Pasa tus labios en el corazn
humano; deja ah la miel que de ellos se destila;
deja que l mire tu satisfecha sonrisa y pueda latir
deleitosamente, en paz y amor.
En los tiempos primitivos, en lagos rojos te
mirabas; era la sangre que derramara la malicia y la
religin; ms a esos pantanos rojizos, t gua y el
sol, ya los seca y flores empiezan de all a nacer.

Ven, ven justicia amada, para que todos marchemos contigo. A dnde?...
Siempre ms all.
Sinforoso Barrera.
Me. Alien. Texas E. U. A. Mayo 30 de 1933.

NOTA IMPORTANTE
La suscripcin de LA BALANZA, cuesta cuatro pesos oro sellado tipo argentino que es el patrn que hemos elegido
por ms constante, cuyo valor en pesos moneda nacional es 2.27.27; pero que nosotros, para facilitar las cuentas,
establecemos en 2.30: importando, cada suscripcin de cuatro pesos oro, pesos m|n. 9.20.

Decimos para Mxico; el peso plata mexicano vale de cinco a siete centavos menos que el peso m|n. argentino, por lo
tanto, harn la cuenta a razn de pesos plata 2.35 por cada peso oro o lo que es lo mismo, pesos plata 9.40 por cuatro pesos
oro de nuestro tipo sealado.
Nuestra administracin bien ajustada al costo y franqueo de LA BALANZA, resultara desequilibrada por esos pocos
centavos que cada uno escatima y que sumados en conjunto, para nosotros es mucho; y entendemos, que el adherente, debe
tener un verdadero inters, en que el desahogo del peridico oficial de nuestra escuela, le permita mejorar, para ilustrar cada
vez ms.
Entendemos, tambin y por lo mismo, que los que su posicin o desahogo les permita, se impondrn el deber del pago,
por entero adelantado, para que los que pueden menos, puedan cumplir su pago en dos o tres cuotas, dentro del ao.
Tened en cuenta, que en la Direccin, la Redaccin y la Administracin, todos trabajamos sin suel do ni remuneracin
ninguna, por amor a las cansas de nuestra escuela y a vuestra adelantado e ilustracin, entendiendo que los merecis, como
hermanos nuestros que buscamos la fraternidad y el progreso de nuestro mundo y del Siempre ms all.
LA ADMINISTRACION.

Q U I N TA S E C C I O N
P R E G U N TA S Y R E S P U E S TA S B A L A N C E
QUINCENAL
RESPUESTAS DE LOS QUE ANTES PREGUNTARON

SALUTACION A LA BALANZA

En das pasados que le escrib a nuestro querido

Maestro, le deca: De LA BALANZA, qu te dir?
Que es. . . LA BALANZA DE LA JUSTICIA. Creo
con esto decirte todo, pues comprenders' toda su
extensin y toda la amplitud que deseo dar a la idea.
A los pocos das, recibo el N 8 de nuestro dicho
rgano general LA BALANZA. Y, como contestando
a mi pregunta, pone en claro mi duda y hace patente
mi cobarda, pues veo en ella, en la Seccin Tercera
en que hablan los Muertos Vivos y Vivos Muertos,
lo que nuestro buen hermano Silvestre A. Garca, de
Escuintla, Guatemala dice en su ltimo prrafo en
forma muy acertada y aplicable a quienes demuestren
ser cobardes, pusilnimes, timoratos o cortos, de los
cuales no apetece nuestra Escuela, sino valientes,
firmes y decididos luchadoras.

pequeo, pero tambin un infinitamente grande,

porque en l se halla representado todo el universo.
Grandiosa y amorosa BALANZA! Cmo haces
profundizar al hombre en los conocimientos
cosmolgicos para que, sirvindole de franco gua,
vaya buscando su perfeccin siempre perfectible
tanto en lo material como en lo moral y espiritual!
Qu insondable sabidura la que encierras que nos
haces deleitar con tus precisas pesadas por traer
siempre en ellas el amor de nuestro Padre Elo y por
ello finamente ajusta las' Oh, BALANZA DE LA
JUSTICIA! Gloria a ti! Yo te canto el Hosanna
desde el fondo de mi alma; te saludo con todo Amor;
per. en mi SALUTACION deseo veas mis pesadas,
las que sea como fueren slo s que me pides obras
para nivelar tu fiel, ya que las obras originan
progreso, y ste nos lleva hasta el infinito.. . donde
reside nuestro Padre Creador, ELOI. sea...

SIEMPRE MAS ALLA"

Es sta una pesada, muy pesada para mi conValentn Bartier
ciencia., pues creo haber demostrado siempre con
Celador 1 Provincial de Coahuila
Torren, Coah. Mayo 24 de 1933. 5-8-22 N. E.
obras mi fe en la Escuela y la gran Causa que
Mxico.
expande, ilustrando y enseando con toda sabidura.
As, pues, por qu acobardarme para, dedicar mi
Para LA BALANZA
Salutacin a LA BALANZA? Poiqu de m duda
Escuela Magntico-Espiritual
si todo lo de la vida entra en su fiel? No debemos
de la Comuna Universal
todos, bien en pensamiento o bien en formas oral o
Su descripcin y explicacin como yo la comescrita, segn podamos darnos a entender, expresar prendo.
esa Salutacin, correspondiendo as al grande
Amor ininterrumpido y sin lmites de nuestro Padre
Es Escuela, porque en los dictados de su fiCreador Elo?
losofa ensea a los seres racionales la vida universal,
en todas sus manifestaciones'.
He aqu mi SALUTACION, mi amada BALANZA DE LA JUSTICIA, ya que ante ti nada se
Es Magntica, porque carga la parte del
oculta; ya que t a los hombres de buena fe todo les Magnetismo Universal, que es fuerza, sabidura y luz
esclareces para que vean, sus yerros y se enmienden; del Padre, para todo el que entrae sus dictados.
ya que en Amor del Padre Universal todo pesas en la
vida para bien de todas las humanidades. . . Es as
Es Espiritual, porque se dirige al espritu, que es
como, en un momento de atrofiamiento cerebral en el ser pensante.
que se siente uno ser demasiado poco, llegas y
despejas su intelecto hacindole recordar lo que ya
. Es de la Comuna Universal, porque es la
sabe, o sea el concepto perenne de lo que es el Escuela Madre de todos los mundos habitados, que
hombre ante la cosmogona, un infinitamente pueblan el universo; y como los mundos' todos estn

ligados por irrompible solidaridad en su vida infinita seguirte, para que en comn marquemos la senda
y fraternal forman la Comuna Universal de todos imperecedera de la Luz, la Verdad y el Amor.
para uno v lino para todos; tal es la Ley.
Para que por la unin de las fuerzas de buena
Juan Antonio Prez
voluntad de los hombres cantemos a nuestro gran
Celador Promotor de la Regin Cuyana
Elo por habernos dado la doctrina, de la Escuela
Magntico-Espiritual de la Comuna Universal, que
por su medio vamos a la fraternidad y haremos de
Salve, Oh gran Filosofa Espiritual!
toda la humanidad una sola familia con un solo
credo: Espiritismo Luz y Verdad, y la regeneracin
Dedicatoria
del gnero humano ser hecha.
Esta humilde inspiracin, que brota
de lo recndito de mi alma, te la dedico
a ti, mi querido Maestro Flix Enrique
Daz, por ser de tus labios doctos de
donde primero o el abecedario del
espritu.

As como los antiguos gladiadores de allende los

tiempos del Imperio Romano, al entregarse a sus
feroces y bestiales' juegos, decan a sus Csares:
Salve, Csar, los que van a morir te saludan!...
tambin yo hoy digo: Salve, oh gran Filosofa
Espiritual, uno de los que por ti juran luchar, te
saluda!...

Hermanos, hermanos!... Derribaremos con la

espada del Amor la falsedad que ha causado la atroz
degeneracin del pueblo trabajador: la Religin.
Oh, gran Filosofa Espiritual!... Djame que te
cante, aunque sea con mi destartalada lira que, quizs
algn da, en tu regazo santo, encontrar cuerdas con
que afinarla y sus notas sabr derrocharlas para llenar
el ambiente de amplia fraternidad.
Tu supiste con voz dulce y amorosa, Llamar a
mi dormida y letrgica conciencia Y decir con tu
armona primorosa: - - - Despierta, incauto!...
Soy el amor, sol da esciencia.

S, juramento de honor ante los altos Espritus,

que su luz me enseaste; juramento de honor ante el
Juez, al que tu juraste; juramento de honor ante el
Espritu de Verdad, ante el gran Elo y ante todos mis
He despertado; me levantar, y cuando del letargo
hermanos
de
nuestra
Escuela
excelsa, salga de mi terrible sueo, cantar un himno augusto
compromtome a estudiarte, profundizarte y elevarte a tu memoria y a la Filosofa Espiritual, aunque sea
siempre como estandarte de la Luz y la Verdad.
en los umbrales del Siempre ms all.
T, oh gran Filosofa Espiritual!... eres para m,
algo as como el blsamo consolador que embriaga
mi espritu y lo refresca en las tenaces batallas de la
vida.

Guarda Ruffen O.
Ctedra N 72 Tabor. Santo Domingo R. D.

BALANCE QUINCENAL
Cuntas veces ay! me has mandado tus emisarios,
los espritus, para guiarme por el sendero de la
verdad. Y ahora que estoy en medio de un
Junio 5 de 1933
tempestuoso y rugiente ocano, me mandars el
El aviador norteamericano James Mattern, que ha
salvavidas que impida sucumbir?
iniciado la vuelta al mundo, cubri en una sola etapa
desde Nueva York hasta Jomfruland. Noruega. Se
Ah, s!... Voces oigo de tus mensajeros que me
rene en Pars, Francia, el Congreso antifascista
dicen: si queris ganar la orilla, nada y toma esta
europeo. En varias partes de Espaa causan
espada; con ella vencers.
muchos daos fuertes temporales de lluvia y granizo.
Se afirma oficialmente el Concordato entre
Oh! Cun grande, flamgera, y sublime es la
Austria y el Estado Pontificio. En Valdivia, Chile,
espada de Amor!... Cun potentes son sus violceos
se ha declarado una grave epidemia de gripe.
rayos! Y. sin embargo, tantos sacrificios que merece.
Junio 6 de 1933
Pero l es LA LEY.
Paraguay le reconoce a Solivia el derecho de una
Gracias, oh, gran Filosofa del Espritu!.. . salida al mar. Contina la erupcin del volcn
Quiera Elo que, como yo, muchos se juramenten Vesubio. Espaa: desfilan 6.OOP personas ante la

nunciatura en Madrid, firmando la adhesin al Papa. mayora de las personalidades consultadas al

Es incendiada la sacrista de la Catedral en Ciudad respecto, abogan por su continuacin.
Rodrigo. Se teme la crisis total del gobierno que
Junio 11 de 1933
preside Azaa.
El gran emprstito interno ruso es cubierto con
Junio 7 de 1933
exceso. La cada de un gigantesco avin provoca
En el Palacio de Venecia es firmado el Pacto de las la muerte de 10 personas en Chicago, EE. UU. Po
cuatro naciones. En los EE. U.U. se proyecta la XI consagra a cinco obispos asiticos, Serias
creacin de una moneda imaginaria como signo reyertas ocurren en Mnich, Alemania, atacando los
mundial. El Presidente de1 Cuba ofrece garantas, nazis a los 30.000 catlicos asistentes al Congreso
siempre que desaparezcan los actuales partidos. El que se realiza en esa ciudad, por aborrecer aqullos
volcn Vesubio arroja gran cantidad de lava. las camisas amarillas que stos usan. Espaa:
Muere en Filadelfia periodista norteamericano H. K. Indalecio Prieto declina los poderes para formar
Curts. Espaa: la Derecha Regional de Valencia gabinete; el
acuerda hacer gran propaganda de la encclica papal.
Presidente de la Repblica llama sucesivamente
Se extiende la huelga en Sevilla.
a Alejandro Lerroux, lvaro de Albornoz, Marcelino
Domingo, Gordon Ordax y otros, todos los cuales
Junio 8 de 1933
fracasan en sus intentos de formar gabinete.
Espaa: Por negarle el Presidente de la Repblica
un voto de confianza, presenta la renuncia colectiva
Junio 12 de 1933
del gabinete que presida Manuel Azaa. En
El rey Jorge V de Gran Bretaa inaugura en
Nueva York, EE. UU., causa muchas defunciones una
Londres la Conferencia econmica mundial. Dos
gran ola de calor. En Ginebra entr en receso la
aviadores espaoles, Barbern y Collar, cubren en
Conferencia mundial del Desarme. En Comodoro
una etapa y en 40 horas 9.076 kilmetros que median
Rivadavia, Argentina, un grupo de hombres y
entre Sevilla y La Habana, Cuba. En Italia es
mujeres desamparados asaltaron la Municipalidad,
reducida a cenizas la aldea Dolegna. En Mnich,
pidiendo pan v trabajo.
Alemania, continan los nazis persiguiendo a los
catlicos. - Disminuye sensiblemente el trnsito
Junio 9 de 1933
El Papa recibe a 3.000 peregrinos espaoles. martimo por el canal de Suez. Espaa: el
Presidente de la Repblica, ante la imposibilidad de
Celebran una consulta los principales acree- resolver la crisis del gobierno, llama nuevamente al
dores de Alemania. Se teme un golpe de seor Manuel Azaa, que consigue formar gabinete.
Estado en Grecia. Se cree en la
posibilidad de un tratado de arbitraje entre
Japn y EE. UU.
Espaa: un violento temporal azota la provincia de Len, matando un rayo a 276
ovejas. En Madrid es asesinada, por !su
propia madre, la escritora Hildegart
Rodrguez.
Junio 10 de 1933

El gobierno de los EE. UU. cree descartada la

idea de que su moneda vuelva a la paridad con el oro.
Solivia refuta las aspiraciones territoriales de los
paraguayos. Espaa: segn un diario madrileo, la
crisis del gobierno asume importancia histrica; el
Presidente de la Repblica encarga a Indalecio Prieto
la misin de constituir el nuevo Gobierno. Se pide la
disolucin de las Cortes Constituyentes, pero la

Junio 13 de 1933

El principal punto que persigue la Conferencia

econmica mundial es la estabilizacin monetaria.
Es frustrada una supuesta revolucin en el Uruguay.
Penetran en territorio argentino 2.000 indios
bolivianos, armados con fusiles de guerra. Se
adoptan enrgicas medidas contra el fascismo en
Austria. Espaa: los conservadores y radicales,
encabezados por Maura y Lerroux, atacan
violentamente al gobierno de Manuel Azaa,
afirmando que Alcal Zamora es un secuestrado
poltico y que el gobierno reviste caracteres de
dictadura. Un peridico madrileo afirma que con
la solucin de la crisis ha terminado una experiencia
histrica de largo alcance.
Junio 14 de 1933

Se tornan tirantes las relaciones entre Alemania y

Austria. Gran Bretaa: en la Conferencia

econmica mundial se anuncia que de la cuota de

143.605.294 dlares correspondientes a la deuda de
guerra a los EE. UU. slo podrn ser pagados
10.000.000. Se espera conseguir dentro de pocos
das la estabilizacin del dlar y la libra. La
delegacin argentina hizo objeciones a la proyectada
limitacin de los cultivos. 17 naciones se han
adherido ya a la tregua aduanera. Espaa:
Alejandro Lerroux anuncia el cese de la obstruccin
parlamentaria. El jefe del gabinete, Manuel
Azaa, formula un llamamiento de concordia. Es
incendiada la iglesia de San Cosme en Irijoa, Corua.
Idntica suerte ocurre con la iglesia de la Virgen
de la Salud, en Villa de Miera, Oviedo.

Junio 15 de 1933

En Concepcin, Chile, se derrumba un cerro.

En Italia quedan an 1.000.128 desocupados.
En la zona triguera de Leghouat, Argelia, ha
descendido una fuerte manga de langosta.
El gobierno de los EE. U.U. anuncia, que
invertir 238.000.000 en la construccin de
32 buques de guerra. La festividad de
Corpus Christi transcurre oficialmente
ignorada en Madrid, Espaa.

Holanda amenaza a Alemania con grandes represalias

si no paga sus deudas de guerra a dicho pas. La
crecida del lago Titicaca, alarma a la poblacin de
Puerto Cuaqui, Solivia.
Junio 17 de 1933

Para combatir la desocupacin, el Presidente de

los EE. UU. ordena la construccin de 29.000
aeroplanos de guerra. Es suspendido en la India
por seis semanas la desobediencia civil. Un
violento temporal azota la provincia de Valencia,
Espaa, causando daos de consideracin en los
sembrados. En Saint Paul, EE. UU.. ha sido
secuestrado el rey de la cerveza, Williams Hamm,
exigindose 100.000 dlares como rescate. Se
renen en Londres las cuatro grandes potencias
trigueras.
Junio 18 de 1933

El Paraguay prepara un alegato jurdico acerca de

los lmites con Bolivia. Gran Bretaa busca poner
trmino a la guerra comercial entre dicho pas y
Rusia.. EE. UU. ha perdido la esperanza de poder
estabilizar por ahora l dlar. La guardia civil
descubre 26 petardos junto a la iglesia de Nuestra
Seora de Covadonga en Madrid, Espaa. La
aldea de Kuozou Djouvu, Turqua, es invadida por
millares serpientes venenosas que ahuyentan a la
poblacin.
Junio 19 de 1933

Se desencadenan violentos temporales en vaEl Gobierno de Austria decreta, la disolucin

rias zonas de Italia, causando muchas,
del
partido
fascista, declarndolo al margen de la ley.
vctimas las inundaciones y descargas

Ginebra:
la delegacin alemana abandona la
elctricas. El rey Zogu, de Albania, ordena
Conferencia
Internacional
del Trabajo.
cerrar las escuelas catlicas en todo el pas,
reemplazndolas por las de enseanza laica.
En Teramo, Italia, es consagrada, con gran
Junio 16 de 1933
ceremonia religiosa, la catedral de dicha
ciudad.
Un violentsimo temporal causa muchos daos y
vctimas en San Sebastin, Espaa. Tambin en
Se anuncia desde Londres, Inglaterra, que si
Francia los temporales causan graves perjuicios.
fracasara la. actual Conferencia Econmica,
Una lluvia de cenizas tiene alarmada a la poblacin
se reunir otra para fines de este ao. Se
de la Repblica de Costa Rica. Alemania pide la
inicia en Madrid el proceso contra los
devolucin de sus colonias africanas. En Petra,
culpables de la intentona monrquica de
Palma de Mallorca, un rayo destruye la cpula de la
Agosto ppdo.
iglesia del pueblo y causando algunas vctimas.

Encima, de todo lo dems que contiene, el cajn

nos ha puesto hoy un cartapacio que, al ver sus
ttulos, es as, como un proceso. Y ved si ser
inteligente el tijeretero puesto que lo coordina con
l singular proceso que ha empezado ayer 19 de
Junio donde comparecen 52 antirrepublicanos,
partidarios del otro, declarado por la Repblica
fuera de la ley de gentes y de la defensa de la
justicia; el ex rey Don Alfonso XIII, nmero fatal.
Pero... vean.

EL EX REY ALFONSO VISITO AL

PAPA
Ciudad del Vaticano, 27 de Mayo. El Papa recibi
en audiencia al ex rey Alfonso d Espaa. Este, que iba
vestido con traje de tarde y con sus condecoraciones, fu
recibido ceremoniosamente; pero esta recepcin estuvo
en contraste con la ltima visita que hizo el ex soberano
al Vaticano, en la cual fue recibido con la pompa magna
y por 24 cardenales. El Papa, bendijo al rey y a la nacin
espaola.
El cardenal Pacelli, secretario de Estado del Vaticano, devolvi ms tarde la visita a D. Alfonso en el hotel
donde se aloja.

Visita en traje de tarde y con sus

condecoraciones Cabr ablau? dijo un baturro
de un maico que sala de casa de su novia...
Ah!... Pero... El Papa bendijo al rey y la nacin
espaola. Todo con minscula, menos Papa... Qu
papa !..., dicen los criollitos ante algo bueno. Y
Po XI lo es: ha bendecido al rey, aunque iba en
traje de tarde y a la nacin espaola, aunque sean
herejes desvergonzados los espaoles.. Lo que
hayan hablado, se ha de saber; pues dijo otro
baturro: Han reido los quesos y se han
descubierto los pastores. Los quesos estn
hablando ahora ante un fiscal de la repblica
recusado por ser cataln. Pues esos quesos han de
descubrir a los pastores.

OCHO PROVINCIAS CHINAS SON

FISCALIZADAS
POR EL SOVIET
Peipin, 28 (UP). Calculase que los elementos
soviticos se han establecido firmemente en ocho
provincias chinas, que incluyen 167 distritos del
pas, donde ejercen una influencia absoluta. Estas
provincias, que son fiscalizadas por los comunistas,
representan, en conjunto, un total de 50.000.000 de
habitantes.
El nmero de distritos de cada una es el siguiente:
Kiangsli, 70; Hupeh, 50; Fukien, 20; Honan, 10;

Kwantung, 4; Hunan, 10; Chekiang, 3; -- Anhwei,

10.
Las poblaciones de varios de estos distritos
estn armadas en guerrillas, contndose, adems,
con un ejrcito rojo de 200.000 soldados.
Otros cincuenta millones de herejes
desvergonzados que se suman los rusos, cuando ya
estaban cerquita de pagar tributo a. San Pedro, porque se haba aparecido un chino, general y cristiano
que no le ha tenido miedo a Buda ni a Visitn,
aunque tiene siete brazos. Ofrzcales desequida, to
Po XI, como misioneros, esos tres mil peregrinos
espaoles que hace poco fueron a Roma por su
paternal bendicin; que aunque no todos, son los
que siguen a Don Alfonso. Eso s; advirtales que
recibirn la corona del martirio corporal, que les
ser agregada en su causa de beatificacin, al
martirio espiritual que sufren por enemigos de la
Repblica Espaola. Pero este punto es, como
dicen, una ensalada rusa. Se excomulga a la
Repblica Espaola, puesto que se excomulga a su
gobierno, y se bendice a la nacin espaola.
Excomulga la Repblica Espaola a Alfonso por
mal rey y el Papa lo bendice. Se levanta un general
chino cristiano y los herejes desvergonzados
rusos se apoderan de ocho provincias chinas que
sovietizan. Pero Nacin Espaola y Repblica
Espaola, excomulgada y bendecida, cmo lo
definirn en los cnones?... Vaya.... Esos cdigos
son como la goma de Jorge: se estira y se encoge.
Adems, todo esto es fruto bendito del Ao Santo.
No faltarn doctores de la Santa Madre Iglesia que

os sabrn responder. Y hemos subrayado San

Pedro para que no seis ligeros y me lo vayis a
confundir irreverentemente con la seorita.
Sampedro, cbatela bella, rica y valiente, que se
casa con el ex prncipe de Asturias, que ha
renunciado con buen criterio a sus derechos (bien
torcidos por su padre) al trono de Espaa, sin temor
a las gratas amenazas. Vase!

AMENAZAS AL EX PRINCIPE DE ASTURIAS

Londres, 19. El corresponsal de la Echange

Telegraph en Lausana, informa que hoy el ex prncipe de
Asturias recibi una carta de amenazas. Por este motivo,
la polica federal resolvi que dos pesquisas vigilen
constantemente al prncipe, a la vez que una guardia
especial de polica ha sido designada para vigilar la
ceremonia el mircoles prximo.

Bien, seorita Sampedro: Si Dios te las da, que

San Pedro te las bendiga. En cambio, tu suegro...
Valparaso. 5 (UP). El diario "La Unin dice
saber, de fuente privada, que el ex rey Alfonso visitar
Brasil, Argentina, Uruguay y Chile a fines de ao.
Llegara a Chile en enero, para tomar parte en la
temporada de polo de Via del Mar.

Tambin quiso venir siendo rey. Pero alguien,

sin ser rey, se empe en que no viniera y se sali
con sus trece. Y aunque ahora no es rey, quin sabe
si habr algn otro que se encapriche en lo
contrario! El mundo est lleno de caprichosos, y
uno de ellos es Don Alfonso, que vale por muchos;
pero en todo, hay uno que gana. Veamos:

COMENTASE EN ESPAA LA
DIVERSIDAD DE CRITERIOS DEL
PRESIDENTE DE LA REPUBLICA Y
DEL JEFE DEL GABINETE
Recurdase que el seor Alcal Zamora patrocinaba
el proyecto de crear un Senado, con obispos, y que era
enemigo de la persecucin a la Iglesia Catlica.
Madrid, mayo 31 (Especial). Aunque algunos impacientes siguen esperando un prximo cambio poltico,
hay motivos para creer que la demora ser larga.
Comntase la diversidad de criterios del presidente, de la
repblica y del jefe del gobierno. El seor Azaa
censuraba en el saln de conferencias del Congreso el

propsito, que sucumbi al discutirse la Constitucin de

crear un Senado, con obispos, porque sera una rmora
para, avanzar en la obra revolucionaria del gobierno.
Recurdase al efecto que el seor Alcal Zamora
patrocinaba ese proyecto.
Otros sntomas acusan asimismo la diversidad de
ambos presidentes. El seor Alcal Zamora era enemigo
de la persecucin a la Iglesia catlica, que ha triunfado
plenamente en la ley de confesiones y congregaciones
religiosas aprobada ltimamente por el Parlamento,
agravando el proyecto cuya presentacin autoriz el jefe
del Estado. Este ha retrasado la promulgacin de esa, ley
por el tiempo que le autoriza la Constitucin para marcar
una actitud, pero guardando irreprochable respeto a los
deberes constitucionales la firmar maana. As sufren
decepcin quienes esperaban la crisis porque el
presidente de la repblica devolvera la ley al
Parlamento, para una nueva deliberacin.
La ley de congregaciones religiosas
Madrid, mayo 31 (United). En una nota dada a
publicidad por la presidencia de la repblica explica
respecto a numerosos telegramas relacionados con la ley
de congregaciones religiosas, que acusa recibo de los
mismos, conciliando el derecho de peticin que acuerda
la Constitucin, pero sin abrir dilogo, que pudiera
animar la controversia sobre la discusin que en el
Parlamento dice fue serena. Recalca la nota que el
poder moderador debe permanecer neutral en las
contiendas polticas.
Madrid, mayo 31 (United). Asegrasenos en forma fidedigna conforme lo anticipamos recientemente
que maana firmar el presidente de la repblica la
ley de congregaciones religiosas, quedando as desvirtuados los rumores contrarios sobre supuestas dificultades.

Indudablemente, lucharon Don Niceto Catlico

con Alcal Zamora Presidente. Dos personas en un
solo hombre. Una menos que la Santsima Trinidad.
Cmo lucharn esas tres J Calcularlo por la lucha
de esos dos. Pero firm Alcal Zamora lo que
repudiaba Don Niceto, y se gan... todo

PROTESTAN LOS CATOLICOS DE

ESPAA POR LEYES SANCIONADAS
Madrid, 2 (UP). Los elementos catlicos han suri:
i: un doble revs durante la jomada de hoy. El primer: de
ellos consiste en la promulgacin, firmada por el
presidente Alcal Zamora, de la ley sobre
congregaciones religiosas, y el segundo en la sancin
votada esta noche por las Cortes, por los sufragios
contra 51, de a enmienda a la ley creadora del tribunal de
garantas constitucionales, segn la cual dicho tribunal
no podr pronunciarse sobre la constitucionalidad de
ninguna de las leyes sancionadas por las actuales Cortes
antes de la creacin del referido tribunal, frustrndose as:

el propsito de los catlicos de recurrir ante dicho

tribunal para pedir que fuese declarada la
inconstitucionalidad de la ley de congregaciones.
Queda a los catlicos la esperanza de aumentar su
caudal electoral en los prximos comicios generales, con
el intento de obtener la derogacin o enmienda de la ley
de congregaciones.
Protesta de los arzobispos
En un mensaje que lleva la firma de todos los arzobispos de Espaa, y cuyo texto ha sido comunicado al
presidente Alcal Zamora, se protesta por los graves
daos infligidos a la iglesia, y se declara que 1 hecho
de que las Cortes hayan legislado sobre asuntos que
realmente son materia de un concordato, constituye una
falta de consideracin hacia la persona del sumo Pontfice.
En el mensaje se establece tambin la conducta normal que corresponde a los catlicos. Se dispone que los
catlicos respeten la autoridad constituida, pero se les
autoriza a emplear todo medio legal para luchar contra el
estado de cosas existente, y finalmente se les hacen
serias advertencias acerca de las penalidades que impone
el cdigo cannico para los que envan a sus nios a las
escuelas laicas.
Madrid, 3. Mientras la Gaceta de Madrid promulga hoy la ley sobre congregaciones religiosas, los rganos de la iglesia publican una proclama episcopal de
11.000 palabras, equivalente a la no aceptacin por los
catlicos de la ley en su propia conciencia.
De acuerdo con el protocolo episcopal, el Nuncio
Apostlico no toma conocimiento oficial de la declaracin hasta su publicacin por los diarios, y despus la
enva al Papa.
Los catlicos de Espaa se muestran muy interesados
respecto a cualquier posible decisin por parte del Papa
con relacin al presidente Alcal Zamora, como,
asimismo, los diputados catlicos que han votado, en
favor de la ley, recordando que los cdigos cannicos
establecen la excomunin de las personas que causen
graves daos a la Iglesia.
La declaracin episcopal pide la anulacin de toda la
legislacin contra la Iglesia, y declara que la paz y
prosperidad de la nacin no pueden existir sin la restauracin de los derechos que la actual ley vulnera, y
termina recordando las sanciones establecidas por los
cdigos cannigos contra los que trabajen conscientemente contra la Iglesia, la divina libertad y los derechos!
sagrados.
AFIRMA EL SUMO PONTIFICE QUE LA
GUERRA
DE ESPAA CONTRA LA IGLESIA NO ES
NECESARIA PARA DEFENDER LA REPUBLICA
Ciudad del Vaticano, 3. Su Santidad emiti hoy
una encclica en la que protesta contra la nueva ley que
regula a las Congregaciones Religiosas en Espaa, y en

la que pide a los espaoles que subordinen todas sus

otras aspiraciones a defender la fe.
Condena la separacin de la Iglesia y el Estado, calificndola de penoso error. Tambin protesta por la
imposicin de impuestos a las propiedades de la Iglesia.
La encclica se denomina Dilectis sima nobis y
contiene fuertes ataques contra las medidas
antieclesisticas espaolas, calcificndolas de un nuevo
y ms serio ataque, no solamente contra la religin y la
Iglesia, sino tambin contra esos principios aceptados de
libertad cvica sobre los que el nuevo rgimen espaol
pretende estar basado, por lo que nos estimamos nuestro
deber levantar nuestra voz de nuevo.
La guerra contra la iglesia no puede, por lo tanto,
ser explicada con base a ser necesaria a la defensa de la
repblica y as a la falta de apreciacin del credo
catlico romano y sus instituciones benficas y debe,
ms bien, atribuirse al odio que las instituciones secretas
que buscan la destruccin de todo el orden social y
religioso que tienen contra Dios y a su Santsimo Hijo.
Ha sancionado el Estado un penoso error
Nos, condenamos el principio de la supresin de la
Iglesia que el Estado ya ha sancionado en la nueva
constitucin como el ms penoso deber y como el ms
lamentable resultado del laicismo o de la apostasa de la
sociedad actual encaminada a apartarse de Dios y, como
consecuencia, de la Iglesia.
Mientras que la Constitucin, como toda otra legislacin civil, protege y garantiza los derechos naturales
de la propiedad privada de todos los ciudadanos, la
Iglesia, por una odiosa excepcin, es despojada de todas
sus propiedades, sin que se tenga en cuenta los
propsitos para que fueron destinadas ni el incontrastable ttulo jurdico de las propiedades eclesisticas.
Sigue diciendo que la suprema injuria a la Iglesia es
que, aunque solo permitindosele que utilice sus propiedades a fines del culto, se vea forzada a pagar un
impuesto por ese empleo, como el que es obtenido de
ella por la fuerza, por lo que es posible que no puedan
ser utilizadas para cumplir su preciosa misin.
Se ha dado tambin un golpe al pueblo espaol
A continuacin agrega: Ha sido dado un golpe, no
slo a las rdenes religiosas, sino tambin a todo el
pueblo espaol, haciendo imposible la continuacin de
esas grandes obras de caridad y liberalidad para los
pobres, que siempre ha sido la ms orgullosa gloria de
las rdenes religiosas en Espaa.
Recomienda que todos se unan en defensa de la fe,
subordinando toda otra aspiracin al bienestar de la:
nacin y la religin.
Refirindose a la separacin de la Iglesia y el Estado,
dice: Particularmente repugnante en esta exclusin de
Dios y la Iglesia de la vida de la nacin espaola en la
que la iglesia siempre tuvo una parte importante y una
actividad benfica, y cuando Su prdida irreparable, no
slo afectar a la conciencia cristiana de la juventud; y
de la familia, sino tambin a la autoridad civil que as

perder su ms eficaz medio de obtener obediencia y su

ms alto ttulo a la consideracin y .el. respeto de. la
conciencia de la nacin.
No puede ocultarse la naturaleza de la usurpacin
Todos los edificios de la Iglesia, como palacios
episcopales, y monasterios, son declarados, en trminos
que malamente ocultan la naturaleza de la usurpacin, de
propiedad pblica y nacional. Ni an siquiera han . sido
omitidas las Iglesias. Estas Iglesias son esplndidos
ejemplares de arte, destacados monumentos de gloriosa.
historia y el orgullo y gala de la nacin a travs de su
historia.
Los nuevos legisladores espaoles han buscado una
forma de supresin que es opuesta a la fe que poseen la
mayora de' los ciudadanos, una supresin penosa porque
ha sido decretada en nombre de la libertad y esto ha sido
realizado en negacin a esos derechos comunes y esa
misma libertad que fue prometida y garantizada a todos,
sin distingos.
Nos denunciamos y condenamos esa ley tan en desacuerdo con la Constitucin Divina de la Iglesia, y
solemnemente protestamos con todas nuestras fuerzas
contra esa ley, contra la que no se podr apelar aunque
afecta los derechos inviolables de la Iglesia.
Termina recomendando la organizacin y desarrollo
de la accin catlica.

Ya; ya han reido los quesos y se han descubierto los pastores, como deca el baturro.
Mensajes, protestas, excomuniones, amenazas,
vindicacin de los cnones", rechinar de dientes y
puos, crispados; y, todo por querer que Espaa sea
romana y Espaa quiere ser lo que fue y lo qu
ser.. Balanza y no romana.
Conformarse, seores, que os valdr mucho ms
; y no os empeis en hablarle al pueblo que no
quisisteis instruirlo en letras, en ensearle ahora
cnones que tanto pronunciis v que, cualquier
descuido de un tipgrafo aleccionado, puede poner
la rayita a la n y los cnones los convertira en
caones. Qu mal pensados! Verdad?... Sin
embargo, no sera cosa nueva y s repetida miles de
veces ad majorera Dei gloriam. Esta, es la
comedia. Ahora viene el sainete de los hombres
derrotados, lerrouxistas, mauristas, agraristas y
otros istas que en su impotencia por su fe religiosa,
que por lo tanto no es fe espaola ni republicana:
creyendo pesar sobre Alcal Zamora, ya que siguen
lo que segua Don Xieeto para que no tocase la
cuestin religiosa, una vez derrotados por las
hazaas de Azaa, arman un guirigay como un
millar de cotorras y, Don Manuel, que no se aturde
tan fcil, va a jugarles un mus para contentarlos: y
se va con todas las carteras debajo del brazo, a
pedirle a Alcal Zamora la creacin de un nuevo

ministerio; pero lo recibe Don Niceto y... negativa.

Don Manuel le entrega todas las carteras, y... crisis,
crisis. Saltan y basta vuelan de alegra todos los
istas y etc., obispos, mena-Job socialistas, que con
disgusto de Don Alejandro son los primeros en las
consultas, y no slo consultados, sino encargados
de formar gobierno, que no lo consiguen porque no
hacen por ello, porque no tienen las ganas de Don
Alejandro de cargar con el gobierno y el apoteosis
que no poda faltar.
Don Niceto se convence y Alcal Zamora llama
y le devuelve la confianza al domador Azaa, que
acepta el envite y le echa el rdago y se lo quieren
y lo gana. Helo aqu.
EL NUEVO MINISTERIO
Presidencia y Guerra, Manuel Azaa; Estado, Fernando' de los Ros; Justicia, lvaro de Albornoz; Marina, Luis Companyd; Hacienda, Agustn Vinuales; Gobernacin, Casares. Quiroga; Instruccin, Francisco
Barnes; Industria y Comercio, Franeh y Roca; Obras
Pblicas, Indalecio Prieto; Agricultura, Marcelino Domingo; Trabajo, Largo Caballero.

Y aunque muchos no lo crean, en ese mismo

momento y frente a frente, un poeta de gran historia
cant lo que copio:
Un Ministro era muy poco,
Dos ministros ya es algo Para darle con el copo
A quien no se mostr hidalgo.
Luego, prudentemente, Don Alejandro no mantendr en el Parlamento la obstruccin. Para
qu!... Maura afirma que Alcal Zamora es un
secuestrado poltico. Gil Robles no teme ser gil
porque es Robles y una cosa compensa la otra; pero
al final.
FUE BIEN RECIBIDA LA DECLARACION
MINISTERIAL
Madrid, 14 (UP). El discurso de Azaa produjo,
en todos los grupos, buena, impresin, interpretndose
sus declaraciones como un nuevo rumbo en la poltica,
que marca una etapa distinta en la trayectoria de la
repblica.
Los grupos afectos al gobierno recibieron bien el
discurso de Lerroux, considerndolo corno una exposicin serena que facilitar las posibles conciliaciones
entre los sectores republicanos.
FIRMO ALCALA ZAMORA LA LEY DEL
TRIBUNAL DE GARANTIAS

Madrid, 14 (UP). El presidente, seor Alcal Zamora, devolvi a las Cortes, firmada, la ley sobre el
tribunal de garantas constitucionales.

cumplimiento), las palabras de Don Xieeto Alcal

Zamora, al retirar su confianza, a Don Manuel: Si
fracaso, tambin sabr renunciar.

Confrmense, pues, todos y hagan hazaas como Azaa. Y slo nos resta recordar (sin pedir su

LA BALANZA.