TEMA II a: NACIN Y NACIONALISMOS

Si hubo un momento en que el decimonnico principio de

nacionalidad triunf fue al finalizar la primera guerra mundial. De hecho,
fue el resultado de dos fenmenos no intencionados: el derrumbamiento
de los grandes imperios multinacionales del centro y este de Europa y la
revolucin rusa, que hizo deseable que los aliados jugaran la carta
wilsoniana contra la carta bolchevique Ocurri tambin que la Europa
de entreguerras presenci el triunfo de otro aspecto de la nacin
burguesa: la nacin como economa nacional. El regreso a la economa
mundial de 1913 result imposible
Enseguida nos percatamos de la absoluta imposibilidad de poner en
prctica el principio wilsoniano, que pretenda hacer que las fronteras de
los estados-nacin coincidieran con las fronteras de la nacionalidad y la
lengua Sencillamente no dio buen resultado. Dada la distribucin real
de los pueblos, era inevitable que la mayora de los nuevos estados
construidos

sobre

las

ruinas

de

los

viejos

imperios

fuesen

tan

multinacionales como las antiguas prisiones de naciones a las que

sustituyeron.

Checoslovaquia,

Polonia,

Rumania

Yugoslavia

son

ejemplos que hacen al caso La consecuencia lgica del intento de crear

un continente pulcramente dividido en estados territoriales coherentes,
cada uno de ellos habitado por una poblacin homognea, tanto tnica
como lingsticamente, fue la expulsin en masa o el exterminio de las
minoras (E. Hobsbawn, Naciones y nacionalismos desde 1780, pp. 141143).
Preguntas:
1) Por qu la economa nacional se impuso con la primera guerra
mundial?
2) Qu efectos tuvo el principio wilsoniano?

En el aspecto poltico la palabra nacin haba designado hasta la la

Revolucin francesa la totalidad de los que, de forma directa o indirecta,
actuaban polticamente, manteniendo una relacin con la Corona o siendo
al menos representados por un estamento. Esto sigui siendo vlido;
nicamente se transform con la Revolucin francesa el crculo de los
individuos polticamente activos. En su libelo de 1789 Qu es el tercer
estado? el abate Siyes formul la nueva idea revolucionaria de nacin:
de los tres estados que componen la sociedad, es el tercer estado el nico
que sostiene con su trabajo la sociedad. De ello se deduce que el clero y
la nobleza no son parte de la nacin, pues no aportan nada a su
bienestar. Con esta inversin de los conceptos Montesquieu haba
calificado expresamente a la nobleza y al clero como nicos portadores de
la nacin se haban reunido pueblo y nacin La nacin da al Estado su
constitucin, de ella emanan todos los poderes estatales, la nacin en la
figura del pueblo libre es soberana, como se dice en la Declaracin de
derechos del hombre y del ciudadano
En Francia, con su territorio estatal definido y sus instituciones
correspondientes, haba sido fcil definir la nacin como una comunidad
poltica a la que haba transferido la soberana de la Corona. Esta unidad
de Estado y nacin era todava impensable en Alemania. En 1776 el
Diccionario alemn de Adelun dice: nacin, los habitantes nativos de un
pas, en tanto en cuanto tienen un origen comn, hablan una lengua
comn y se distinguen de los otros pueblos mediante una forma singualr
de pensar y obrar, ya constituyan un Estado propio o estn repartidos en
varios. Por tanto, ningn vnculo poltico deba constituir la nacin, sino la
lengua comn y el sentimiento de pertenencia (H. Schulze, Estado y
Nacin en Europa, pp. 133-134).
1) Qu factores geogrficos e histricos contribuyeron a este
distinto modo de entender la nacin?

2)

Es

un

lazo

suficiente

para

la

democrtica, segn la frmula de Habermas?

nacin

una

Constitucin