COMPRENSIN LECTORA

TEXTO 1
Un filsofo, feo como un stiro, fiel cumplidor del servicio militar, un
hombre extrao, que pareca indiferente al dolor y al peligro, haba llevado en
el campo de batalla, en hombros, un herido, un joven bello como Adonis, que
tena una herida de flecha en una pierna. El veterano se llamaba Scrates. El
herido, Allcibades, su discpulo.
Al licenciarse de la guerra, Scrates volva al lado de su mujer, la
iracunda Xantipa, que lo maltrataba. Los chismosos atenienses comentaban
jocosamente el mal carcter de Xantipa y la paciencia de Scrates. Cmo era
posible-se preguntaban-que un hombre tan viril en la guerra soportara tan
calladamente a su mujer? Era evidente que Scrates no era un cobarde vulgar.
Dola responder a los preguntones: -Mi mujer me sirve para hacer ejercicios de
paciencia.
Scrates era un hombre excntrico, que se entretena en medio de la
plaza hablando con toda clase de gentes, desde filsofos y magistrados hasta
mujerzuelas de la ms baja condicin. Pretenda dirigir espiritualmente a los
que le rodeaban, descubrir en ellos una verdad que, segn el, cada ser humano
lleva oculta en su mente, pero que necesita a alguien que le ayude a darla a
luz.
La madre de Scrates, Fenareta, fue comadrona, y l sola decir:
Yo soy como mi madre: ayudo a dar a luz los pensamientos de los dems, que
por s solos no sabran cmo expresarlos y darles la forma. Scrates no
distingua entre sabios e ignorantes. Para l, la enseanza no era hacer entrar
ideas ajenas en la mente, sino buscar la sabidura desarrollando la propia
personalidad del que aprende, como la parturienta desarrolla el ser que ya
lleva en su seno y que con la gestacin convierte en persona, en un ser vivo,
viable y sano.
Este maestro, moderno en el amplio sentido de la palabra, que
parece haber presentido con su tcnica la psicopedagoga de hoy, tena ideas
polticas que le granjearon la enemistad de los demcratas, aunque, a decir
verdad, Scrates jams traicion a Atenas ni se rebel contra las leyes; su
posicin poltica frente a las votaciones, cuya cuestin tcnica actualmente
sigue plantendose, queda suficientemente explicada en uno de sus dilogos .
Scrates preguntaba a un discpulo :-Cmo se eligen los
magistrados de la ciudad?
--Por sorteoresponda el interpelado.
--Y cuanto t ests enfermo, cmo eliges a tus mdicos? Por sorteo tambin
--Oh, no, Scrates! Elijo al mdico ms sabio, que conozca su oficio.

--Y dime; cuando construyes tu casa, cmo eliges al arquitecto? Por qu no

vas a la asamblea popular para que vote cul es el arquitecto que debe
construir tu casa?
--Y qu entiende de eso la asamblea? Yo escojo mi arquitecto, porque busco
el que ms me conviene.
--Y te parece justopreguntaba el maestroque los mdicos y los arquitectos,
cuyo trabajo slo nos afecta como particulares, sean elegidos entre los sabios
y, en cambio, dejemos al sorteo o al voto la eleccin de los hombres que han
de gobernar la patria?
El padre de la Filosofa haba ridiculizado la democracia. Tena
tambin mala fama, por culpa de sus discpulos, los bellos y buenos, como se
les llamaba.
Jvenes intelectuales, como Platn y Jenofonte, el funesto
Alcibades y el reaccionario Critias. Por si esto fuera poco, el comedigrafo
Aristfanes le calumnia estpidamente en sus comedias.
El texto de la acusacin de Scrates le llama corruptor de la
juventud, aadiendo que no cree en los dioses en los que cree la ciudad.
Scrates presiente la religin verdadera: Cree firmemente en la
inmortalidad del alma! Uno de sus discpulos dice:Y dnde enterraremos a
Scrates? Y l le reprende: No debes hablar mal, porque el que habla mal,
fomenta la ignorancia de los dems. No es a m a quien vais a enterrar, sino
mi cadver.
Scrates muri en una crcel de Atenas, al ser condenado a beber
una copa de cicuta. Qued con los ojos abiertos. Paul Valery resume as su
muerte: Scrates, fealdad adorable, que con la mitad del cuerpo convertida ya
en mrmol, hablaba a sus discpulos el lenguaje de un dios.

1.

Qu relacin se podra establecer entre los dos primeros prrafos del

texto ledo?
El primero:
a)

una
b)
c)
un
d)
e)
un

Describe a Scrates como un hombre valiente; el segundo seala

conducta aparentemente opuesta
Da antecedentes fsicos del filsofo, el segundo, antecedentes
psicolgicos.
Describe la actitud de un hombre excepcional; el segundo, la de
cobarde.
Nos muestra la conducta de Scrates en el campo de batalla; el
segundo, en su ciudad
Describe a Scrates como un hombre extrao; el segundo, como
hombre comn.

2.

En el texto se menciona a Fenareta con el propsito de:

a)
b)
c)
d)

Destacar el modesto origen de un gran hombre como Scrates.

Entregar antecedentes de la vida familiar de Scrates.
Presentar una actividad que Scrates considera parecida a la filosofa.
Hacer comprensible la comparacin
que Scrates utiliza para
describir su mtodo.
e) Ilustrar la afirmacin de que cada hombre lleva oculta la verdad en su
mente.

3.

a)

Cul de las siguientes opciones sintetiza las ideas expuestas en el

cuarto prrafo?

El hombre no es capaz por s solo de expresar sus pensamientos.

b)
Para Scrates, las funciones de los filsofos y de las comadronas
son idnticas.
c)
Segn Scrates, la sabidura se logra a travs del consciente
desarrollo individual.
d)
Scrates pensaba que las personas sabias y las ignorantes son
similares.
e)
Segn Scrates, resulta intil ensear las ideas propias a los
dems.
4.

Con respecto a lo afirmado en el quinto prrafo cul de las siguientes

opciones es FALSA?
a)

d)

Scrates a fue considerado traidor a Atenas porque se burlaba de

sus absurdas leyes.
b)
Scrates criticaba principalmente la forma que tenan los
atenienses para elegir las autoridades.
c)
La concepcin educativa de Scrates tiene mucho en comn con
la pedagoga moderna.
Las ideas de Scrates eran profundas y avanzadas para su poca.
e)
Las ideas polticas de Scrates le acarrearon la antipata de
algunos atenienses.
5.

Qu funcin cumple el prrafo seis con respecto al cinco del texto ledo?

El prrafo seis:
a)
Demuestra que Scrates no traicionaba a Atenas, como se afirma
en el prrafo quinto.
b)
Es la presentacin del mtodo socrtico enunciado en el prrafo
anterior.
c)
Es una demostracin de la tcnica psicopedaggica de Scrates,
descrita en el prrafo cinco.
d)
Explicita la posicin poltica de Scrates, mencionada en el cinco.
e)
Y el cinco demuestran la actitud antidemocrtica que tena
Scrates, segn los ciudadanos atenienses.

6.

En el prrafo siete se afirma que Scrates:

I.
Pona en evidencia lo absurdo de la democracia ateniense.
II.
Tena mala fama por la conducta de algunos de sus discpulos.
III.
Fue ridiculizado por Aristfanes.
a)

Slo I

Slo II
Slo III
Slo I y III
I, II y II
7.

De lo expresado en el prrafo siete, podemos inferir que:

a)
b)
c)
d)
e)

8.

Los discpulos de Scrates, guiados por sus enseanzas, se

burlaban de la democracia
Los discpulos de Scrates eran objeto de la envidia de los
ciudadanos de Atenas.
La conducta de algunos discpulos de Scrates, poco acorde con
las normas de Atenas, desacredit al maestro
Debido a la mala fama de Scrates, la gente de Atenas llamaba
irnicamente a sus discpulos: los bellos y buenos
Con excepcin de Platn y Jenofonte, los discpulos de Scrates
fueron malos ciudadanos atenienses.

El texto ledo se refiere fundamentalmente a:

a)
Algunos aspectos revelantes en la vida y muerte de Scrates.
El mtodo socrtico en la bsqueda de la verdad.
Las conflictivas relaciones de los filsofos con la ciudad de Atenas.
d)
Las caractersticas poltico-sociales de la Atenas del tiempo de
Scrates.
Las falsas acusaciones contra Scrates y su Injusta muerte.

TEXTO 2
Cuando Schliemann termin de desenterrar la cultura micnica, el
asombro del mundo pareci rebasar la medida de lo posible. All estaban los
vestigios de la ciudad sobre la cual rein Agamenn; all los restos de los
hroes que combatieron en Troya, incluso los del propio rey; all se encontraron
los objetos que se describan en los poemas. El mundo homrico haba sido
puesto en descubierto y la tradicin confirmada. No obstante, nadie pens
entonces, ni siquiera el propio Schliemann, que ese mundo maravilloso hubiese
conocido la escritura.
Fue necesario que en 1900, Arthur Evans, el continuador ms directo del
sabio alemn, descubriese un sello con inscripcin, para convencer al mundo
de que la escritura era un arte ya bastante viejo cuando ocurrieron los hechos
de la tradicin homrica.
Desde entonces hasta la fecha, los descubrimientos se han multiplicado;
el continente ha revelado sus secretos y mltiples ciudades griegas han
acreditado ser poseedoras de una escritura bien elaborada en un perodo que
acostumbrbamos llamar prehistoria griega.
Los estudios modernos han dividido la escritura cretense de la Edad del
Bronce en tres clases, de acuerdo con su desarrollo: 1) smbolos jeroglficos, 2)
escritura lineal A, y 3) escritura lineal B. Los jeroglficos estuvieron en boga
en Creta, cesando en forma abrupta a fines de aquel perodo. A esta escritura
embrionaria fueron aadidos dos mecanismos que van a ser caractersticos de
toda inscripcin egea posterior: una lista de ideogramas, que representan
abreviaturas e indicaciones para los no letrados, y un sistema escrito de
numerales y fracciones que slo difiere en sus convenciones de las escrituras
lineales que siguieron a la jeroglfica.
La escritura lineal A es una simplificacin de las formas naturalistas de
los jeroglficos. Se conocen alrededor de unas doscientos cincuenta tablillas de
arcilla, cuyo mayor nmero, unas ciento cincuenta, fueron encontradas en la
costa de Creta, en Agia Triada.
La escritura lineal B es la nica que se ha encontrado tanto en la isla
como en el continente. Al igual que la anterior, est construida sobre la base
de un alfabtico silbico, y los signos numerales son idnticos.
Aunque las escrituras lineales son muy parecidas entre s, se cree que la
misma forma sirve a idiomas diferentes; que el lineal A fue utilizado por
pueblos de idiomas griegos que lo adaptaron a su propia lengua, originndose
as una nueva forma: el lineal B.
Hasta el momento, ste es el nico tipo de escritura traducido.
Desgraciadamente, todos los textos se refieren slo a cuentas llevadas por los
funcionarios de los palacios de Cnossos, en Creta, o de Micenas, en la
pennsula. No se ha encontrado ni un solo texto literario escrito sobre otro
material, lo que plantea un serio problema: se escriba slo sobre tablillas y
otras superficies de arcilla, o tambin sobre otros materiales? Porque es
curioso que las tablillas encontradas estaban destinadas a ser usadas nada
ms que un ao, al cabo del cual eran convertidas en polvo y se volva a
utilizar la arcilla; con este fin se dejaba el material sin cocer. Fue consecuencia
de un incendio, que coci casualmente las tablillas, el que llegaran hasta
nosotros. No podra este mismo incendio haber destruido otros textos escritos
en materiales ms poderosos?.

En todo caso, el carcter cursivo de los signos parece indicar que estaban
destinados a ser trazados preferentemente sobre papel o cuero, ms que sobre
arcilla.
1.

De acuerdo con lo expresado por el autor en el autor prrafo dos, la

importancia de Arthur Evans radica en que:
a)
b)
c)
d)
e)

2.

De acuerdo con lo ledo, cul de los siguientes ha sido el criterio

empleado para dividir la escritura cretense en tres clases?
a)
b)
c)
d)
e)

3.

e)

La escritura lineal A ha sido encontrada en Creta.

La escritura lineal B es una simplificacin de la lineal A.
La Lineal B, al parecer, tambin se escribi sobre papel o cuero.
Los ideogramas son abreviaturas e indicaciones para los no
letrados.
Las dos escrituras lineales poseen un alfabeto silbico.

Qu funcin cumple el primer prrafo con respecto al reto del texto

ledo? El primer prrafo.
a)
b)
c)
d)
e)

5.

Un criterio geogrfico.
Un criterio histrico.
Un criterio cultural.
Su grado de evolucin.
El material sobre el cual se escriba.

De acuerdo con la lectura del texto, cul de las siguientes opciones es

FALSA?
a)
b)
c)
d)

4.

Comprob la veracidad de la tradicin homrica.

Continu con los descubrimientos iniciados por Schliemann.
Convenci al mundo sobre los descubrimientos de Schliemann.
Ayud a dilucidar la tradicin homrica.
Descubri un sello que probaba la existencia de la escritura en la
poca homrica.

Resume los contenidos que se explican a continuacin.

Es una introduccin al tema de los descubrimientos de la escritura
cretense.
Describe un acontecimiento cultural que no tiene relacin con el
resto del fragmento.
Presenta datos de los hallazgos realizados por Schliemann.
Relaciona el tema central con los descubrimientos arqueolgicos
del Schliemann.

El prrafo cuatro del fragmento ledo, se refiere fundamentalmente a:

a)
jeroglfica.
b)
c)
d)
e)
6.

d)
e)

e)

a)
b)
c)
d)
e)

Las tablillas de arcilla eran usadas nuevamente al cabo de un ao.

nicamente se ha traducido la escritura lineal.
Se escribi sobre otros materiales y no slo sobre tabletas de
arcilla.
La arcilla no se coca para poder emplearla otra vez.
Las tablillas encontradas contenan solamente cuentas.

De lo dicho en el prrafo ocho, se puede inferir que:

a)
b)
c)
d)

8.

Los mecanismo que dieron origen a las inscripciones lineal A

lineal B.
Las caractersticas de las tres clases de escritura cretense.
Una clasificacin de la escritura cretense.
La aparicin de numerales en la escritura humana.

Cul de las siguientes opciones constituye una simple suposicin?

a)
b)
c)

7.

Las causas que llevaron a la desaparicin de la escritura

Los cretenses desconocan la coccin de las tablillas d arcilla.

La duracin de la escritura lineal B es obra de la casualidad.
Los textos literarios se escriban sobre materiales perecibles.
Las tablillas de barro eran convertidas en polvo para mantener el
secreto de sus contenidos.
Tanto en Creta como un Micenas, los escribas desconocan otros
materiales como el papel o el cuero.

El texto ledo se refiere fundamentalmente a:

Los estudios de la escritura lineal B.

La importancia del descubrimiento realizado por Sshliemann.
La tradicin homrica.
Los materiales utilizados para escribir en la Edad del Bronce.
El descubrimiento, clasificacin y evolucin de la escritura cretense.