Anthony Giddens naci en el Reino Unido el 18 de enero de 1938.

Es licenciado en
Psicologa y Sociologa por la Universidad de Hull (Inglaterra) y en la London School of
Economics, Instituto que dirigi desde 1997 hasta 2003. Giddens es considerado el terico
social ms importante de su generacin, ha contribuido en gran medida al debate y la
renovacin de las ideas polticas y ha ejercido asimismo una influencia decisiva en escritores
y profesores de Teora Social de todo el mundo, fundamentalmente con su Teora de la
Estructuracin, que consiste en comprender la relacin entre los individuos y las condiciones
que los rodean.
En el marco del proceso de transformacin mundial abierto tras la cada del muro de Berln y
el derrumbe del socialismo, Guiddens propuso la renovacin de la socialdemocracia en aras
de renovarla en el marco de la globalizacin y para responder a la ola neoconservadora. La
Tercera Va, es un intento por trascender tanto la socialdemocracia a la antigua como el
neoliberalismo.
Su propuesta, removi los cimientos del Partido Laborista britnico y ha provocado el mayor
debate ideolgico que ha conocido la izquierda europea desde la cada del muro de Berln,
en 1989. La ideologa socialdemcrata desarrollada en el libro: La Tercera Va ha sido
fundamental para que el Partido Laborista permanezca en el poder en Reino Unido.
Para Giddens, el desarrollo de la Tercera Va en la poltica moderna no es slo una
posibilidad sino una necesidad, y representa le renovacin de la socialdemocracia en un
mundo en que las ideas de la vieja izquierda han quedado obsoletas, mientras las de la
nueva derecha son inadecuadas y contradictorias. En consecuencia, afirma que es necesario
construir un Estado de Bienestar que ha de satisfacer criterios de justicia social, pero tambin
tiene que reconocer e incorporar una eleccin activa de estilo de vida, integrarse en
estrategias ecolgicas y responder a nuevos escenarios de riesgo.
Lejos de considerar que la globalizacin ha conllevado el derrumbamiento del Estado-nacin.
Guiddens afirma que los Estados continan siendo ms fuertes que las corporaciones u otras
organizaciones no gubernamentales. Las naciones controlan el acceso a la ley, al territorio y
a las fuerzas armadas.
Asimismo, este intelectual propone la renovacin de la sociedad civil, es decir, debe existir la
asociacin de gobierno con la sociedad civil y renovacin de la comunidad mediante el
aprovechamiento de la
iniciativa local. Adems de La Tercera Va, Giddens es autor de ms de doscientos artculos
y crticas en diarios, semanarios y peridicos profesionales. Asimismo, ha publicado ms de
una treintena de libros, publicados en 29 idiomas, entre cuyos ttulos se encuentran El
Estado-Nacin y la violencia (1985), Teora social y sociologa moderna (1987),
Consecuencias de la modernidad (1990), Modernidad e identidad del yo, La transformacin
de la intimidad (1992), Sociologa, Ms all de la izquierda y la derecha (1994), En defensa
de la sociologa (1996) y La tercera va y sus crticos (2001). Su ltimo libro se titula: On the
Edge. Ha impartido clases en las Universidades de Leicester y Cambridge, entre otras, y ha
sido profesor invitado en Boston, Harvard, Nueva York, Berkeley, Stanford (EE.UU.), British
Columbia (Canad), Roma, Melbourne (Australia) y La Sorbona (Francia). Posee 13
doctorados Honoris Causa y ha sido distinguido con la orden de la cruz del Sur de Brasil y la
gran cruz de la Orden del Infante don Henrique de Portugal. En 2002 fue acreedor al Premio
Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales.

Teora de la estructuracin
En sociologa, la teora de la estructuracin de Anthony Giddens afirma que hay un proceso
dinmico que involucra al agente y a la estructura social en una relacin de interdependencia
en trminos de espacio-tiempo. O sea que la estructura social es entendida como un
conjunto de reglas y recursos organizado de forma recursiva fuera del espacio-tiempo y se
organiza como propiedad del sistema social.
Dicha estructura social es dual, esto es, hay una dualidad de estructura lo que significa que
posee recursos que son los que usa y pone en juego el agente y reglas que limitan al agente.
Los recursos pueden ser distributivos o autoritativos. Los distributivos se refieren a bienes de
produccin o recursos materiales; los autoritativos son el sistema normativo y las leyes. Las
reglas son el lenguaje (semnticas) y las normas, obligaciones, costumbres...(normativas).
La dualidad de estructura constrie y limita a partir de reglas, y habilita a travs de recursos.
El agente es capaz de actuar y producir cambios, es autnomo pues realiza acciones de
acuerdo a sus propias ideas, posee cognocibilidad que es la capacidad de adquirir y producir
conocimiento.
El agente realiza prcticas sociales dentro de la estructura social la cul se mantiene gracias
a las prcticas sociales que realiza dentro de ella.
[[Reflexividad,racionalizacin, y niveles de conocimiento: Conciencia discursiva,prctica y
nivel inconsciente. ]] Reflexividad: Los actores tienen permanente conciencia de sus acciones
y de las de los dems as como del contexto social y material en el que se dan. La
reflexividad solo es posible en una continuidad temporal- espacial de las prcticas sociales.
Racionalizacin: Las acciones de los agentes suponen un proceso de racionalizacin que las
hace intencionales. Los hombres son agentes racionales y sus actividades obedecen a
razones, por ende, tienen capacidad de plantearse las razones de cada accin.
[[Giddens distribuye tres niveles de conocimiento: ]] 1)Nivel de conciencia discursiva: El
agente puede poner en palabras su conciencia si se le interroga sobre algo. 2)Nivel de
conciencia prctica: Es la ms importante y supone que el agente conoce y desarrolla una
accin en el transcurso de la prctica sin ser capaz de expresar lo que est haciendo. 3)Nivel
inconsciente: Refiere a experiencias restringidas de la persona.
Tercera Va
Tercera Va es el nombre que se ha dado a una variedad de aproximaciones tericas y
propuestas polticas, que, en general, sugieren un sistema econmico de economa mixta y
el Centrismo o reformismo como ideologa de gobierno. En la practica poltica, estas
posiciones rechazan la validez absoluta de las filosofas tanto del laissez faire como del
mercado totalmente controlado del Marxismo-Leninismo; promueven la profundizacin de la
democracia y enfatizan el desarrollo tecnolgico, la educacin y los mecanismos de
competencia regulada a fin de obtener progreso, desarrollo econmico, social y otros
objetivos sociales.
Las filosofas de la Tercera Va han sido a menudo descritas como una sntesis del
capitalismo y el socialismo por algunos de sus proponentes. Dado que el trmino no se

define especficamente, se puede hablar de terceras vas en el sentido amplio o en el ms

estricto de la palabra. La diferencia estara en que el sentido amplio incorporara cualquier
proposicin que buscara obtener o mantener una posicin equidistante tanto del socialismo
como del capitalismo, a travs ya sea de una economa mixta o polticas que rechacen esas
percepciones extremas. Sin embargo, no todas esas alternativas pueden ser catalogadas
como progresivas sino tambin algunas deben ser definidas como fuerte o abiertamente
reaccionarias.
Consecuentemente, el anlisis poltico moderno hace notar que la Tercera Va no debe
confundirse con el concepto Tercera posicin o tercerposicionismo, que es como se
autodefinen los movimientos de orientacin fascista o neofascista, los que se consideran
opuestos tanto al capitalismo como al comunismo y no admiten su posicionamiento en el
espectro poltico izquierda-derecha. La Tercera Va se suele calificar, por el contrario, de
centrista. El termino Tercera Va se reserva para aquellas posiciones que, avocando
intervencin estatal en la economa, enfatizan su preferencia por la democracia como
sistema de gobierno . No obstante, algunos crticos de la Tercera Va han utilizado ese
paralelismo de terminologa.
En la prctica poltica, los proponentes de la Tercera Va en su sentido estricto van desde
muchos que apoyan la socialdemocracia a aquellos que apoyan el liberalismo progresista;
incluira tambin aquellos que proponen la Economa social de mercado, proyecto que busca
explcitamente ser un punto medio entre el liberalismo y la socialdemocracia.