2D Fvrier 1887.

5* Anne. N 89

BUREAUX :

ABONNEMENTS :
France un an, 8 fr.5'
six mois 5
tnicmpostale, un an. 10 fr
.. sixmois B . ;
Le numro
40* i

Portraits graphologiques
Grand format
10 fr.
EXPERTISE
ENVOYER MANDATS

Rue Terme, 14.

Les abonnent ,
se paient
d'avance .

DIRECTRICE : M me Louis MOND,

Chevalier de l'Ordre royal de Mlusine et noble patricienne de la ville de Rosarno (Italie),
membre de l'Institut mdical lectro-magntique de Toulouse, titulaire de son grand prix
du novateur et grande dignitaire du prix .Saint-Louis des Commandeurs du Midi (Toulouse),
membre de l'cole Dantesquede Naplesetde plusieurs autres Socits savantes, laurat des
expositions de Paris et de Lyon, elc.

INSERTIONS :
Dans le courant du Journal,
1 fk*. la ligne.
A la page d'annonces,
O fr. 2O la ligne.

F.T

quelques lignes d'criture

tudier
Il sera rendu compte de tout
ouvrage dont on enverra deux
exemplaires. On l'annoncera s'il
n'y en a qu'un.

On s'abonne au bureau du journal, rue Terme, 14. Lyon,

par bon ou mandat de poste, et chez tous les libraires de France.
Il sera envoy un numro spcimen toute personne dont la
lettre de demande contiendra 0 fr, 40 cent, en timbres-poste.

Les manuscrits non insrs ne

seront pas rendus et il ne sera
rpondu qu'aux lettres qui contiendront un timbre de retour.

Feuilleton du Magicien.

N 17

SOMMAIRE

Avis important.
Essais de sciences maudites.
La dbcle.
L'envotement.
Songes et Rves.
Les vangiles en esprit et vrit.
Distinctions honorifiques.
Correspondance.
Feuilleton.

AVIS IMPORTANT
Nous prvenons tous ceux de nos lecteurs qui ont consenti leur
abonnement, en ne nous renvoyant pas avec le mot refus le numro qui
commenait ce dernier, que nous en ferons recevoir le montant par la
poste, s'ils ne nous l'ont pas fait parvenir avant le 5 mars, 9 francs
pour la France, 11 francs poar les pays faisant partie de l'Union postale.
Nous esprons qu'ils voudront bien tre en mesure le jour o le
mandat leur sera prsent.

LES CLEFS SECRTES

DU

MAGNETISME
PAR M me Louis MOND

Ces courants ne vont-ils que de l'homme l'homme?

Ils vont aussi de l'homme tout ce qui existe, comme
ils vont de tout ce qui existe l'homme, et tout ce qui
existe les change entre soi ; le mouvement est autre,
voil tout. Un serpent qui attire une grenouille la magntise ; un animal dont la vue nous paralyse nous magntise; une fleur dont le parfum nous porte la tte nous
magntise; un ruisseau, dont le murmure nous endort,
nous magntise, et ainsi, d'un bout l'autre de nos sensations ; car, c'est par ces dernires que les fluides magntiques
entrent en nous, ce qui met nant les prtendues thories
spiritualistes du magntisme. Un chien qui tient un livre

LE MAGICIEN

694

ESSAIS DE SCIENCES MAUDITES

par Stanislas de Guaita
Quelque initis la Gnose, jaloux de l'autorit hirarchique, rsolurent de lui faire perdre le trsor de !a tradition occulte; leur malice s'vertua sournoisement lever
tous les voiles. Vint le jouro, rvl dans ses plusseertes
formules, le dogme sotrique fut jet en proie la stupidit des foules. L'blouissante lumire aveugla les yeux
faibles; la vue de la suprme sagesse, les ignorants se
jugrent blesss dans leur sottise; ilscrirent au scandale.
Ainsi l'Eglise dut anathmatiser l'inscription sublime du
temple, la raison positive et la base relle du dogme : cette
Gnose sainte des adeptes, qui, tmrairement traduite en
la fangue des multitudes, tait devenue pour leur imbcilit l'objet du pire scandale un mensonge !

((

(t

Voil ce qu'anarchistes et tribuns ne comprendront

jamais.
Bien que l'sotrisme sacerdotal fut condamn sous le
nom de Magie, les papes, dit-on, en conservrent, jusqu'
Lon III, mystrieusement les clefs. Il serait difficile de
contester l'authenticit de VEnchiridion, recueil Kabbalistique publi sous le nom de ce pontife; quant au Grimoire
d'Honorius, c'est toute une autre chose : il appert d'une
ingnieuse enqute d'Eliphas Lvi, que ce rituel blasphmatoire, serait l'uvre venimeusement machiavlique de
l'antipape Cadalous.
Montan (190), Mans (250), Marcos, Arius (312), tous les
hrsiarques de la premire heure, nous apparaissent plus
ou moins sorciers ; mais part les thosophes d'Alexandrie le seul Apule (114-190), platonicien comme eux,
mrite cette poque le titre d'adepte. Son Ane d'Or, o le
burlesque coudoie le sublime, dissimule sous d'ingnieux
emblmes, les plus hautes vrits de la science, et la
fable de Psych, qui s'y lit enclose, ne le cde en rien aux
plus beaux'mythcs d'Eschyle ou d'Homre : tout porte
souponner, d'ailleurs, qu'Apule s'en vint paraphraser
avec, got une allgorie d'origine gyptienne. N
Madaure, en Afrique, Apule n'est romain que par droit de
conqute et d'annexion. Ce fait m'incline noter que
Rome, si fertile en abominables ncromans, ne donna pas
un vrai disciple d'Herms. Qu'on ne m'objecte pas le nom
d'Ovide; ses Mtamorphoses, si gracieuses tous gards,
tmoignent d'un sotrisme bien erron, pour ne pas dire
bien naf. Virgile un initi, celui-l - soucieux avant
tout de doter l'Italie d'un chef-d'uvre pique, ne laisse
paratre qu'entre les lignes et par hasard le rayonnement
de sa sagesse.

Ah? que l'vque Synsius avait raison d'crire :

Le peuple se moquera toujours des vrits simples ; il a
besoin d'impostures... Un esprit ami de la sagesse et qui
contemple la vrit sans voiles, est contraint de la
dguiser pour la faire accepter aux masses... La vrit
devient funeste aux yeux trop faibles pour soutenir son
clat Si les lois canoniques autorisent la rserve des
apprciations et l'allgorie des paroles, j'accepterai la
dignit piscopale qu'on m'offre; mais cette condition
qu'il me sera loisible de philosopher chez moi, et de
raconterai] dehors de rticentes paraboles. Que peuvent
avoir de commun vraiment, la vile multitude et la
sublime sagesse? La vrit doit tre cache; il ne faut
Pour la Rpublique et l'Empire de Rome, le caractre
donner aux foules qu'un enseignement proportionnel
perptuellement
anarchique et nemrodien qu'ils accusleur intelligence borne... (1).
rent en toute circonstances, proteste lui seul contre
(1) Synsius, Lettres.
l'hypothse d'une initiation gouvernementale. L'unique

en respect, le magntise ; un homme qui dompte

un anima! froce, le magntise et, du plus au moins,
nous magntisons les animaux que nous levons ;
sans compter que, le plus souvent, ce sont eux qui
nous magntisent, aussi bien que Jes enfants et subalternes dont nous avons charge d'mes. C'est, je vous
l'avoue un peu le monde renvers, mais comme il fant
toujours, lorsque deux courants se rencontrent, qu'il y en
ait un qui prime l'autre, il faut admettre que celui de
volont plus nergique passe avant celui de la volont qui
l'est moins, du moment qu'il se sent en force et plus hardi
que l'autre. Avoir peur d'un animalquelconque, c'est se reconnatre sans puissance son gard. Il en est de mme
quand il s'agitdesgens et le pouvoir magntique, ol'empire
de ses courants, est celui qui impressionne l'autre. S'enthousiasmer pour quelqu'un, dsirer sa prsence, rechercher son approbation, etc., c'est subir son influence et s'en
faire un magntiseur. Lui en vouloir, le fuir et l'viter, lui
faire opposition et rsistance, c'est combattre cettedernire
et lui imposer la sienne. Lui rompre en visire, aller audevant de ses imputations, le prendre en dfaut, etc.,
c'est rompre son courant; et bien d'autres qu'il me serait
trop long de vous numrer. Une colre est force de courant et tout ce qui s'chappe avec violence porte en soi
force et autorit d'action. Une rprobation motive est un

courant de blme; partant un courant mauvais pour ceux

sur lesquels il tombe. Si elle*.e.st non motive. c'est un courant mauvais qui revient son auteur, par mouvement
circulaire, je vous l'ai dit, lui rapportant lcseffluves qu'il a
lances ; moins que ce cotant n soit arrt en route
par quelqu'un qui s'interpose entre lui et son auteur.
Il me semble qu' ce sujet vous auriez une observation me faire ; car enfin...
Toute puissance qui se pose en intermdiaire ou
accepte de l'tre, change les ples des courants et devient,
par cela mme, celui auquel ils tendent; ds lors, les
consquences affrentes ce dernier, sont pour lui et non
plus pour celui auquel il s'adressait ; moins qu'il n'y ait
consentement des deux parties, ce qui empche les courants de se heurter sur lui. Il y a l toute une tude
faire que je vous recommande. Un souhait sincre est un
courant de bonheur, en nous appuyant des donnes cidessus. Une opposition faite une ide quelconque amne
sa ngation, raison pour laquelle il faut viter de dire ses
intentions aux autres. Dire rsolument : Je ne veux pas !
est couper le courant qui mne la chose, et tout courant
coup ne peut se reprendre nouveau. Un sentimentpersonnel misa rencontre d'un courant, le coupe de mme,

695

LE MAGICIEN
roi vraiment mage dont se puisse enorgueillir les fils
del Louve, fut Numa Pompilius (714-671), un Nazaren
des temples d'Etrurie (4), que les nations circonvoisincs
imposrent Rome naissante. Plus tard, Julien le philosophe (331-363), figure aussi comme adepte dans les fastes
de l'Empire ; mais n Constantinople, proclam Csar parles Gaulois de Lutce ^360/), il est aussi peu romain que possible. Tels se nombrent deux les souverains initis de
la ville ternelle : son dbut, un roi, Numa Pompilius ;
Julien le sage, un empereur, ver? son dclin. Entre les
deux : la guerre civile, le brigandage et l'arbitraire.
Ces Gaulois, que Rome fltrit du nom de barbares, sont
despeuples plus vraiment libres et civiliss. Leurs Druides,
hritiers directs des hirophantes occitaniens de la synarchie du Rlier, en perptuent la tradition et se transmettent rgulirement le dpt de la science sacre. Quelques
prescriptions de leur rituel sont interprtes il est vrai
dans un sens anthropomorphe, erron; mais l'intelligence du dogme semble s'tre intgralement conserve
chez ces prtres, loigns cependant des grands centres
de civilisation et d'orthodoxie. Nanmoins , en Gaule
comme ailleurs, la Gotie recrute ses vestales sacrilges.
La Gotie est de tous les temps, comme de tous les pays.

noncent en d'innaccessibles cavernes o, par des chemins

dtourns, le prvenu est conduit, les yeux bands et la
tte nue. Pas de sentence intermdiaire entre la mort et
l'acquittement, avec ou sans rprimande... Comme aussi
manants et seigneurs tremblent de lire sur leurs portes,
un matin, l'ordre de comparatre, clou d'un coup de poignard! Malheur vraiment qui n'obit pas, la citation des
francs-juges! Ft-il cardinal ou prince du sang, ft-il
empereur d'Allemagne, il n'ludera point l'arrt de mort
prononc par contumace, et sera frapp tt ou tard. Le
trait suivant fera voir la vengeance occulte attache au
pas du rcalcitrant toujours patiente, car elle est assure. Le duc Frdric de Rrunswick, qui fut empereur
un instant, avait refus de se rendre une citation des
francs-juges; il ne sortait plus qu'arm de toutes pices
et entour de gardes. Mais un jour il s'carta un peu de
sa suite et eut besoin de se dbarrasser d'une partie de
son armure ; on ne le vit point revenir. Les gardes en trrent dans le petit bois o leduc avait voulu tre seul
un instant; le malheureux expirait, ayant dans les reins
le poignard de la Sainte Vehme et la sentence pendue au
poignard. On regarda de tous cts et l'on vit un homme
masqu qui se retirait d'un pas solennel ; persone n'osa
le poursuivre (1).
( suivre).

Sous les premiers rois de France, enchanteurs et sorcires pullulent. Il n'est bruit que de ncromans pour
(1) Eliphas Lvi, Histoire de la Magie, pages 261-262.
offrir l'hospitalit de leur corps au diable; que de clercs
pour exorciser le diable ; que de bourreaux pour brler
ou pendre les ncromans. C'est spcialement en l'honneur
des sorciers que Ciiarlemagne institue, sous le nom de
Sainte Vehme (~7%\ cette formidable socit secrte, qui,
>?-?ictio:-pne nouveau par le roi Robert (1404), terrorisera
plus de trente gnrations (2). D'abord en Westphalie,
puis dans toute l'Europe centrale, les tribunaux de francsDans l'avis important de notre dernier numro nous
juges ne tardent pas se multiplier. Les arrts se pro- avions promis nos lecteurs de leur parler d'un article de
['Intransigeant intitul UNE DOCTRINE AUX ABOIS.
Malheureusement
l'abondance des matires nous oblige
(1) Saint-Yves d'Alveydre. Mission des Juifs, page 738.
(2) La Sainte -Vehme fonctionnait encore au commencement du le renvoyer au prochain numro.
L. MOND.

La Dbcle

xvnr sicle.

'ou tout au moins le dvie, en attirant lui ce que l'on a

cr pour soi ; ce qui donne la clef de bien des dsappointements incompris. Un remords est un courant rnovateur,
il remet l'homme niveau quand il a perdu son quilibre
et plus encore, s'il est suivi de la rparation de la faute
commise Un acte de dsespoir peut tre ta perte de toute
une vie en ce qu'il brise d'un seul coup tous les courants
qui peuvent lui tre bons, comme de mme il peut l'arracher au malheur en repoussant tous ceux qui peuvent
lui tre malsains ou dangereux. Une impression qui nous
surprend est un courant qui s'empare de nous ; si elle est
bonne, le courant l'est avec elle ; si elle' est mauvaise,
celui-ci l'est de mme. Une intuition qui nous vient est
une dcouverte dans la lumire astrale ou la pense d'un
autre qui nous prend ; de mme, en ce qui est des paroles
et des actions; car tout ce qui est inconsidr dans
le genre est une obsession ou prise de corps opre par
un autre, un garement de l'imagination dans la lumire
astrale, etc .

tre heureux. Tout courant que l'on cre pour le laisser

lui-mme arrive quand mme; entranant l'homme avec
lui; de l, les pertes et les dsagrments qu'on n'avait pas
prvus. Savoir prendre les courants est le premier degr de
la science magntique, c'est lments de succs. Savoir les
quitter propos a mme signification, se battre contre eux
est vouloir se perdre et tre bris. Les laisser passer sans
les voir est une lacune qui en amne bien d'autres.
Savoir les viter c'est viter le malheur, s'ils sont
mauvais et de tout ainsi en partant de l'analogie qui va
d'un monde l'autre.

Ce qu'on appelle la vie n'est, je le vois, qu'un magntisme perptuel, puisque tous les courants sont fluides
et que tout fluide atmosphrique est lment de magntisme sittqu'ilseprojette. Une hirondelle qui nous effleure
en passant peut tout changer dans le mouvement qui est
ntre, puisque, en changeant les vibrations qui nous entourent, elle change leur mode d'action; moins, cepenque l'instinct personnel ou l'entente raisonne du
Le sentiment instinctif qui pousse ou retient au seuil dant
magntisme
occulte ne nous apprenne rgler notre
de tout mouvement, quel est-il?
mouvement personnel sur celui qui se produit autour de
nous ; ce que vous allez me dvelopper, je pense, dans le
Celui de la fatalit rgulatrice des mouvements d'en- chapitre
suivant.
semble, c'est une voix qu'il faut savoir couter si l'on veut

LE MAGICIEN

696

U Envotement

endormie. Sur votre tte, que personne, surtout un mdecin, n'entre dans sa chambre ; du reste, je prends la
clef.
Mais s'il y avait feu, dit Mrigneux.

Ayez une hache pour briser la porte, en ce cas

Comme voustes ple ! dit Mrigneuxen l'apper- seulement.
cevant.
Mais...
J'ai bouquin toute la nuit. Mais, o tiez-vous
hier soir? Clmence, cette drlesse, s'est fait enlever.
Je suis infaillible, quand j'affirme !
Corysandre a entendu des bruits de voix et des pas dans
le jardin; une peur folle s'est empare d'elle.
Une heure aprs, s'tant purifi par des ablutions, MroIl alla la chambre de la jeune fille, l'enveloppa dans dack, revtu d'une robe de lin, une baguette de fer aiune couverture et la porta, toujours endormie, dans le lit mant la main, faisait des signes cabalistiques au milieu
du prince; puis, retournant au pavillon, il arracha les d'une pice tendue de laine blanche et clair d'un chandraps souills, les jeta dans une armoire dont il prit la clef, delier sept branches, il disait :
brisa le verre du narcotique et fit disparatre toutes les
Devant vous , Monseigneur Jsus-Christ , je viens
traces du crime avec plus de soin que s'il et t le criminel. Ensuite il rveilla mademoiselle d'Urfqui s'tonna, sonder mon me. Dieu de justice, vous m'avez permis la
en ouvrant les yeux, de se trouver dans la chambre de son connaissance des lois, et j'ai le droit de hter le chtiment
tuteur. Sentant sa nudit, elle pensa que Mrodack l'avait d'un mauvais. Je sais ia loi qui tue, j'ai dans la main votre
transport lui-mme et un flot de sang lui monta au front. pede feu ; avant de frapper, je viens vous dire : VoulezElle tourna la tte vers le jeune homme et le vit si affreu- vous que je sois votre bras ?... Vous ne faites natre
sement ple qu'elle se souvint de l'atroce mystre de son en mon cur aucun doute; vous permettez donc
sommeil. Une ide surgt comme un spectre devant elle, J au mage de frapper avec la loi, selon la justice?
elle poussa un grand cri et, battant l'air de ses bras, se
tordit dans une crise. Le mage prit la tte de la jeune fille
Il s'arrta, coutant sa pense et cessant sa prire pour
dans ses mains et l'endormit de nouveau.
l'incantation.
Pouvez-vous dormir jusqu' demain? lui demanda Devant celui qui est trois et qui est un, qui s'est
t-il mentalement.
incarn en Jsus-Christ qui a dix splendeurs, auxquelles
Oui, fit la magntise, si vous voulez d'une on arrive par cinquante portes de lumire; devant les
neuf churs des anges et les sept sceaux du livre. Devant
manire extraordinaire.
mes pres les Saints et les Gnies, devant les mages, mes
Corysandre ne se rveillera que demain, mon frres, je condamne mort le monstre qui a viol un
arrive, Mrigneux. Elle avait des hallucinations, je l'ai Lvs.
CHAPITRE XIX
La direction des courants.

voulu. Il est donc ncessaire d'apprendre ragir contre

les courants si l'on veut tre l'abri de ceux des autres et
ne pas voir les siens vous revenir dessus. Tout courant
qui a fourni son cercle de parcours est fluide renouvel
et tout fluide renouvel varie d'effet et d'action, tout en
restant le mme. Toute personne qui pense cre un courant, toute personne qui parle cre un courant, toute
personne qui agit cre un courant, lesquels ne font qu'un
quand elle pense, cre et agit en mme temps. Toute personne qui pense, parle et agit, est principe actif, et toute
personne laquelle on pense ou parle, toute personne en
vue de laquelle on agit, est principe passif ; la premire
est point de dpart au courant, la seconde point d'arrive.
Prendre un courant au passage est saisir l'occasion par
les cheveux; le quitter propos est ce qu'on appelle avoir,
du flair; savoir l'utiliser est ce qu'on nomme habilet; les
crer ce qu'on qualifie d'adresse et d'intelligence; les
comprendre et se les assujettir, rentre dans la force morale ; s'en sortir et s'en dbarrasser est du savoir faireIci, je m'arrte, vous laissant le soin de dvelopper vousmme le reste de la thse.

Il y a deux sortes de courants , les premiers partent

des ples positifs, les seconds des ples ngatifs, s'alternant
et changeant entre eux. II faut apprendre ce mouvement
pour savoir le diriger. Le fluides sont un en combinaison
gnrale, mais deux dans les courants qu'ils forment, ce
qu'il faut encore savoir quand on veut en prendre la direction et les conduire soi-mme. Toutcourantquinatestfacile
prendre et difficile quitter. Deux courants qui se rencontrent amnent les cataclysmes qui renouvellent les
surfaces. Un courant qui s'loigne est un courant qui se
perd ou une dlivrance qui s'opre, un qui se prend est
une force qui s'acquiert ou un esclavage qui se prpare.
Prendre un courant c'est entrerdanssonmouvement, le quitter c'est en sortir, le conduire c'est en prendre la direction,
etc. Tout courant porte en lui le principe du mouvement
gnral et celui de son action. Tout courant actif perd
son activit sittqu'il touche au ple de la passivit, et vice
versa. Tout courant est circulaire, et du fait, oblig de revenir son point de dpart s'il manque son but ou si celui
Et je n'y manquerai pas, soyez-en bien sr? Mais,
auquel il frappe est ractif; ce qui explique pourquoi le
dites-moi,
est-ce que nous nous arrtons-l ?
mal qu'on veut aux autres revient parfois celui qui l'a

697

LE MAGICIEN

Merci, dit Mrodack en la mettant dans un torchon.

En Soph, madame laVicrge, avertissez-moi si je vais
Il tait huit heures du soir.
mal faire.
Aprs un silence, il reprit d'une voix forte:

A neuf heures, dans la cave crpie en noir, une scne

trange avait lieu.

En mon intelligence et ma continence, par la

grce de Dieu et l'effort de ma volont, affranchie des lois
Sur une table de forme trianguluire, au tapis noir, la
sexuelles, j'cris mon verbe dans ma lumire astrale. Ce tte de cire grimaait entre deux cierges : sur une chaise,
jour de Saturne, le dix-septime de la quatrime anne de Adle dormait du sommeil magntique, et Mrodack, en
ma naissance (1).
robe noire, se tenait immobile.
Peu aprs, il jetait au valet de l'htel de Donnereux un:
Il dit des paroles hbraques, puis envoya mentalement
le marquis m'attend et pntrait brusquement dans le Adle l'htel Donnereux.
cabinet du sclrat qui sursauta sa vue.
Oh !... fit Adle, c'est ce vieux qui a viol la
Vous tes condamn mort et vous mourrez en demoiselle blonde .. Il s'apprte sortir.
ce jour. Confessez-vous.
Mrodack s'avana vers la table et posa la main gauche
Il dit cela d'un ton calme et s'en alla reculons tenant sur le volt (1).
Donnereux sous son regard. Prs de la porte, il vit un serrette de soie et le prit. Ce que voyant Donnereux, ne douta
Il porte la main son front... et s'assied... il se
pas qu'il ft devenu fou.
sent mal... et sonne. . il ne veut plus sorti r.. la tte lui
tourne.
Mon cher ami, disait le mage Antar, sans prambule, faites-moi tout de suite une cire, la tte du marMrodack retira sa main.
quis de Donnereux.
Il se sent mieux.
Mais, demain, pourquoi?
Mrodack adapta troitement le serre-tete de soie l'ef Il me la faut tout de suite.
figie.
Antar, subjugu par cette volont, prit une boule de cire
Oh ! il crie que son crne brle, qu'on aille lui
et, en moins d'une heure, modela la tte, sans qu'ils chan- chercher le mdecin... il vomit... Oh ! on le porte au lit...
geassent un mot.
il gmit... Ah ! voici le docteur.
(1) Naissance ici vent dire initiation. D'aprs Eliphas Lvi on ne
disait pas un adepte d'un an, de deux ans, etc., mais un enfant d'un
an, etc., et, pour lui, le massacre des Innocents a t un massacre
d'adeptes et non d'enfants.
(NOTE DE LA RDACTION.)

Non, et j'ai une suite vous donner

Alors, vite, voyons-la !
CHAPITRE XIX
Suite du chapitre prcdent.
Diriger les fluides est donc savoir en prendre les
courants pour les faire siens et les diriger sa guise, ce
qui n'est autre que la base du magntisme occulte et naturel lequel n'est, lui, que le jeu naturel des courants
s'changeant entre eux pour former ce rseau sans fin qui
renferme l'avenir et la destine des gens ; les deux, avenir
et destine, formant le mouvement du temps dont la vie
est le principe actif, la mort le principe passif. Tout courant peut donc se prendre et diriger, tout courant peut
donc se perdre et retrouver ; on les prend comme on
prend ceux d'une rivire, en se faisant porter par eux ;
on les dirige comme on dirige un jet quelconque, en les
portant d'ici et de l; on les perd en les laissant chapper
et on les retrouve quand on parvient les reprendre, jeu
continuel et sans fin dans lequel chacun de nous fait sa
partie, sans avoir mme la conscience du rle qu'il y joue.

Un espace de plusieurs minutes sparait souventehaque

mot d'Adle.
(1) Volt, la pice qui sert l'envotement.
(NOTE DEL RDACTION.)

Pour diriger un courant il faut le prendre, pour le prendre il faut le comprendre; et, pour le comprendre, il faut
en connatre l'action. Le mouvement en est instinctif chez
les uns, scientifique chez les autres. L'entente instinctive
du mouvement des courants est inhrente certaines
natures, les unes l'ont dans un sens, les autres dans un
autre, mais rarement les a-t-on toutes la fois. Les uns,
et c'est le plus grand nombre, ont celles de leurs courants
propres : ce sont les gens heureux ; les autres ont celles des
courants gnraux: cesontles inteliigents,etc. D'autres, au
contraire, manquent de cette entente, ce sont les maladroits ; d'autres coupent les courants et les arrtent, ce
sont les turbulents, les violents et les colres ; et de toutainsi, en prenant le sens de chaque facult.
- Quels sont les types les plus propres diriger les
courants?
Ceux de Mars et de Jupiter; ceux de la Lune et de Vnus
sont les plus pronres les prendre ; ceux de Mercure les
crent ; ceux du Soleil les concentrent ; ceux de Saturne
les absorbent et dtruisent, et tous ces tvpes, mlangs,
forment des types secondaires, termes mov'ensqui tiennent
des deux.
(A suivre.)

698

LE MAGICIEN

Mrodack dprima le volt.

Il crie, tez ces mains ... ces mains me rendent
fou. Et ce serre-tte, c'est un tau...
Mrodack aplatit la tte.
Oh! c'est affreux... il rugt comme un damn.

Boiter. Dshonneur du ct gauche, manque de

courage.
Bottes. Neuves, bon succs en affaires.
Bouc. Luxure et lascivit, dshonneur - un troupeau, hritage recueillir.

Bouche. Plus grande que de coutume, accroissement

Du front du mage, de lourdes gotes de sueur tombaient de richesses et d'honneurs ferme sans pouvoir l'ousur la cire fondante et liqufie par place sous la chaleur vrir, danger de mort mauvaise bouche, mpris public,
trahison d'ami.
des mains.
... 11 griffe les draps... il rentre ses pouces...

Bouc. En tre couvert,, maladie marcher dedans,

misre.

Il y avait une heure que Mrodack envotait ; un tremblement l'agitait de la nuque au talon, il pesa sur la tte,
Bougie. Si elle est allume, naissance heureuse
l'aplatissant.
plusieurs, signe de mort.
Il rle, dit la somnambule.
Adle poussa un cri, Corysandre tait venge,
Mrodack, chancelant, sortitsuivi de lasomnambulequi
il avait donn l'ordre mental.

Bouquet. Le recevoir, plaisir passager le donner,

amourette.
Bourreau. --- Le voir officier, hritage soustrait.
Bourse. Pleine, souci vide, contentement d'esprit.

La fume des cierges suffoquait la cave sinistre, des

taches grasses constellaient le tapis noir, o le nez de
Bouteilles. Pleines, joie, gat casses, ^erte profaune avec sa loupe s'talait, ayant encore sa forme ; chaine.
tandis que. roul parterre, le volt n'tait plusqu'une chose
sale et sans nom, d'o pendait, luisant et moiti pris dans
Bras. Coup, mort de parents, d'ami ou de domesla cire, le serre-tte.
tiques droit, homme gauche, femme - tous les deux
coups, captivit, enterrement rompus ou amaigris,
(Vice suprme).
affliction,dtresse chez un haut fonctionnaire , dsastre
public une femme marie, veuvage ou rparation
malpropres, dtresse - - enfls, richesses pour parents
forts et robustes, gurison, dlivrance dlis et vigoureux, grce recevoir.

SONGES et REVES

Broderies. Sur les habits, honneurs et avantage.

Brler. A petit feu, envie et dplaisir.
Bche. Chute invitable.

Biens. Se promener dans les siens, grande fortune qu'on doit acqurir.

Bcheron. Faute rpare.

Buisson. Se cacher derrire, danger imminent.

Bire. En boire, fatigue sans profit.

Bl. Profit et richesse pour qui le cueille entass
en grande quantit, abondance de biens qui brle et se
consume, famine et mortalit.

C
Cabale- Caquets, propos malveillants.

Cble. Nouvelles.
Blessure. A coups d'pe, bienfaits de ceux qui nous
ont blesss - par un inconnu, chagrin prochain blesCabriolet. Etre dedans, bonne fortune derrire,
ser quelqu'un, soupons injustes tre bless par un
servage.
loup, tromperie d'ennemis panser une blessure, services pays d'ingratitude.
Cabris. Consolation.
*Buf. Tranquille, paix se battant, querelle
Cachet. Chose scelle.
trs gras, bon temps, flicit prochaine maigre, disette
au labour, avantage inapprciable -sans cornes, enCachot. Emprisonnement.
nemis.
Bois. S'y promener, opulence prochaine.

Caf. Surprise et dissipation.

LE MAGICIEN
Cage. Danger de prison avec des oiseaux et ouverte, libert recouvre.

699

LES VANGILES EN ESPRIT ET VRIT

Campagne. Y tre, voyage prochain dessche,

mauvaise sant.
Gangrne. A un membre, perte d'ami.
ST-MATHIEU, CH. v. Vous tes le sel de la terre et si t
le sel perd sa force avec quoi salera-t-on? Il n'est plus
bon qu' tre jet dehors et tre foul aux pieds par les
Canon. Les voir, surprise les entendre, ruine pro- hommes; vous tes la lumire du monde et une ville
chaine.
situe sur une montagne ne peut tre cache et l'on
n'allume point une lampe pour la mettre sous le boisseau
Carnage. Perte d'enfant, de biens, de bijoux ou effets mais on la met sur un chandelier afin qu'elle claire tous
prcieux.
ceux qui sont dans la maison ainsi que votre lumire
luise devant les hommjs afin qu'ils voient vos bonnes
Cartes. Y jouer, tromperie dont on sera la dupe uvres et qu'ils glorifient votre pre qui est dans les
perte d'objets prcieux cause par des mchants.
cieux.
Cartel. Infidlit conjugale, inconstance.

Cavalerie. Dgts cavalier descendant de sa monture, expdition et russite.

Cave. Trsor cach.

Cet vangile est des plus comprhensibles et en voici

la traduction.
;i
Vous tes le sel de la terre.

Ceinture. En [or, gain qui la porte neuve, honLe sel c'est la sagesse et la sagesse rside en vous puis?-,
neur rompue, dommage use, peine, travail en que je vous l'ai enseigne, voil ce que le Christ disait
argent, prosprit.
quand il prononait ces paroles.
Cercueil. Avertissement de changer de conduite.
Cerfs. Les voir, triomphe et gloire en avoir les
dpouilles, hritage les voir courir, discrtion.
Cerises. Plaisir et bonnes nouvelles.

La sagesse c'est la vrit et la vrit c'est la justice : qui

donc l'enseignera, cette sagesse, loi draison, si vous, qui
en tes les dpositaires, en oubliez les dogmes et les rites?
tel est le sens de ces autres paroles avec quoi salera-ton, si le sel perd sa force.

Cervelle. En perdre, danger de mort en manger,

Il n'est plus bon qu'a tre jet dehors et tre foul
maladie prochaine.
aux pieds.
Chanes. En porter, revers imprvus, tristesse et
Ge-qui veut dire que celui qui renie la divine sagesse
mlancolie.
pour ne vivre que dans les satisfactions de lui-mme est
une personnalit qui, l'heure venue, disparatra dans le
Chameaux. Richesses.
monde de l'oubli ne laissant aprs elle ni estime, ni respect, ni souvenir.
Champignons. Envahissement.
Vous tes la lumire du monde et une ville situe sur
Chandelle. Si elle claire bien, divertissement mal,
aventure dsagrable, empoisonnement avec un cham- une montagne ne peut tre cache.
pignon, bonne nouvelle si elle s'teint, maladie ou
En vous j'ai mis mon esprit, comme il sera dans tous
mort.
ceux que vous aurez enseigns, et cet esprit qui est celui
de sagesse et vrit doit se rvler tous et tre mis en
Chanteur. Gaiet frivole.
vidence pour que tous puissent venir s'y clairer et y
Chapeau. L'avoir sur la tte, bonheur et prosprit apprendre la grande parole que je vous enseigne.
le tenir la main, tracas dans les affaires.
Et l'on n'allume point une lampe pour la mettre sous
le
boisseau mais on la met sur un chandelier afin qu'elle
Chapon. En manger, impuissance.
claire toute la maison.
Charbon. Allums, honte et reproche teints,
Mme signification et en l'tendant davantage : on ne
mort.
s'instruit point que pour soi, mais pour tous et celui- qui
Chardon. Paresse, gots dpravs s'ils piquent, garderait pour lui ce qu'il a trouv serait un taux frre.- La
science doit tre rpandue et non comprime dans son
insulte ou brouille d'amis.
essor ainsi que le font les religions qui tombent. Nous
Charrette. Y monter ou en descendre, perte de son disons la science et non les sciences, comme beaucoup
pourraient le croire, entendant par le mot science l'intelhonneur, honte publique, condamnation.
ligence des dogmes naturels, lois qui sont renfermes dans
l'esprit du sanctuaire et dont la rvlation, mesure l'es( suivre)

700

LE MAGICIEN

prit des peuples et celui de l'poque, devrait tre permanente par l'intermdiaire de ceux nomms cet effet, tout
au moins est-ce l'esprit renferm dans le texte; mais
hlas!...

elle ne s'attendait pas et dont elle remercie M. le docteur

Cornilleau, prsident de l'Institut, ainsi que son collgue,
M. Turpin de Sansay, l'amiti duquelelle doiteette nomination.

Ce que voulait Jsus en disant que la lumire

devait tre mise sur un chandelier pour clairer le monde,
c'tait l'mancipation des esprits, partant l'enseignement
du peuple et non l'ignorance o on l'a trop tenu jusqu'
nos jours: l'homme est fait pour croire, mais en raisonnant sa foi puisqu'il lui a t donn un raisonnement pour
l'clairer dans ses convictions, et non sans raisonner
comme le voudraient ceux qui se disent les vicaires du
grand initiateur,, dont ils renient tous les principes.

COR ESJ'ORI D ANCE

Rio-de-Janeiro. Nous acceptons avec plaisir et vous recevrez
rgulirement vos deux numros dans les conditions de ceux envoys
aujourd'hui. Notre surprise a t trs agrable, ne sachant pas avoir
l'honneur d'tre connus de vous. Nous nous flicitons.
Le Grant: J. GALLET

UVRES de Louis MOND

L'homme est fait pour croire; donc il doit savoir, voil

le grand mot. celui du matre et lequel est renferm dans
les paroles que nous analysons.
Les Destines de la France, 1 vol. in-8 ...... ; 1 fr.
Ainsi que votre lumire luise devant les hommes afin
qu'ils voient vos bonnes oeuvres et qu'ils glorifient votre Causerie d'outre-monde, 1 vol, in-8 (puise).
pre qui est dans les cieux.
Graphologie compare, dition populaire, 1 vol.
Qui a la foi et la science doit, en clairer le monde afin
in-8
... . 1

que tous puissent venir s'clairer au foyer de la lumire

qu'ils projettent, ici l'intelligence des "dogmes naturels; Le Droit d'enseignement, 1 vo! '.n-8 0
0 50
non point l'instar de ceux qui vantent leur marchandise
pour la faire valoir et passer quand mme, mais en la r- J. Soulary, son portraitgraphologique, lvol. in-8 0 50
pandant, comme se rpandent les rayons lumineux, par la
force de leur principe et celle de leur clart personnelle: eu Du principe de la rage et des moyens degurison,
qui est clat naturel brille de soi et il n'y a que les gens
l vol. in-8
0 50
vue faible ou affligs de ccit qui ne le voient point. Nos
bonnes uvrer sont celles qui profitent tous et sont d'u- Portrait du baron du Potet
0 25
tilit gnrale, celles qui ne portent que sur nous tant
sans fruit dans l'mancipation de tous ; et, pour que ces Cartes-album, les six
.,,,
0 60
uvres soient bonnes et profitables il ne faut pas qu'elles
soient mises sous le boisseau, mais difies au grand jour Cours de Graphologie compare. 1 vol. in-16 orn
afin que la gloire en retourne l'auteur de toutes choses,
de nombreuses planches de signes-types. ... 0 25
notre pre nous, l'tymologie de tout principe ; et cette
lumire nous devons la faire briller sans honte ni orgueil Cours de Magntisme, 1 vol. in-16 .
0 25
mais aux dpens de nous-mmes, s'il le faut, en maintenant notre foi jusqu' la couronne du martyre, cette apoIhose de toute grande vrit.
EN VENTE
L. MOND.
au bureau du Magicien, rue Terme, 14

LYON

Distinctions honorifiques
Madame L. MOND a reu, ces jours-ci, de la Socit des
Chevaliers Sauveteurs de Nice, le diplme et la mdaille
en argent qui lui a t dcerne pour son travail sur la
Peine de Mort. Cette dernire, lgante et trs bien frappe,
tait renferme dans un charmant crin qui prouve que
cette Socit ne fait pas les choses demi.
Madame L. MOND, directrice du Magicien, vient d'tre
nomme Membre d'honneur de l'Institut libre dcMdecine
Psycho-Physiologique de France pour les modestes
services qu'elle a pu rendre la cause ; honneur auquel

Vient de paratre

LE PANTHON DU MRITE
Snat. Chambre des dputs. Lgion d'honneur. Palmes
acadmiques. Mrite agricole. Mdaille de Sauvetage.
Inventeurs. Innovateurs Explorateurs. Bienfaiteurs de
l'humanit.

REVUE BIOGKAPHIQUB ET PHOTOGRAPHIQUE

PUBLIE SOUS LA DIRECTION DE

MM. J. CHAPELOT et H. ISSANCHOU

Paraissant le 16 et le dernier jour de chaque mois.
ABONNEMENTS: un an, 6 tr. ; tranger, 7 fr.

BUREAUX :
PARIS, rueGuy-de-Labrosse, 9. BORDEAUX, rue Malbec, 91.

Lyon. linp. .1. Gallet, me de U Poulaillerie, 2.