Sunteți pe pagina 1din 314

IATA UN MARE PROGRES PENTRU LUCRUL CU ENERGIAVINDECAREA PAMNTULUI NSUSI

ncepnd cu legendele larg raspndite despre vindecarile samanice, pna la


relatarile biblice despre despicarea apelor Marii Rosii si minunile facute de Iisus cnd a
nmultit pinile si pestii, multe traditii spirituale contin povestiri despre transformari,
aparent inexplicabile, ale lumii si naturii. Vechea arta de vindecare, cea a transmutatiei,
n care substantele toxice sunt neutralizate, este mentionata n toate traditiile spirituale
importante ale lumii, inclusiv n textele samanice, yoghine si taoiste. Ea a fost abordata
pentru a ne vindeca pe noi nsine, dar poate fi folosita si pentru a vindeca mediul
nconjurator.
Timp de douazeci de ani, Sandra Ingerman a studiat modalitati alternative de a
anula poluarea mediului. n aceasta carte, ea ne duce ntr-o calatorie extraordinara prin
istoria transmutatiei, nvatndu-ne cum putem folosi aceasta tehnica uitata, pentru a ne
schimba pe noi nsine si mediul n care traim. Sandra ne ofera instrumente de creatie,
existente n practicile vechi de vindecare, cum ar fi vizualizarea, ceremoniile, ritualurile,
incantarile - care duc la rezultate dovedite n mod stiintific. ntr-un exemplu
extraordinar despre ceea ce poate fi realizat, atunci cnd actiunile noastre sunt
alimentate de constiinta si constienta, Sandra Ingerman descrie succesul pe care l-a avut
cnd a transformat natura apei poluate chimic.
O capodopera a alchimiei, care ofera modalitati practice de a transforma si vindeca
vietile noastre si Pamntul..
- Alberto Villoldo, Ph.D
Autorul cartilor Saman, vindecator, ntelept si Vise curajoase
n aceasta carte scrisa att de frumos, Sandra Ingerman ne arata cum sa lucram cu
aliatii nostri din planul spiritual, pentru a reface sanatatea si vitalitatea mediul
nconjurator. Cartea aduce o contributie majora la integrarea procedurilor samanice n
ecologie.
- Ralph Metzner, Ph.D.
Autor
al
cartii Psihologia verde
ISBN 973170173-7

ISBN 978-973-1701-73-8
Pret: 28 RON

SANDRA lNGERMAN

LEAC PENTRU PAMNT


Cum sa transformam toxinele personale si de mediu

Copyright 2000 by ~andra Ingerman.


Medicine for the Earth, Hoe to ITransform Persdonal and
Environment~l Toxins
by Sandra I~german
I
I

Copyright 2010, Editura for


Tehnoredactare:

YOti

Feticia Dragusin

Descrierea CIP a Bibliotecii Nationa1e a ROlnniei


INGERMAN,SANDRA
Leac pentru
pamnt- Bucuresti:
: cum sa transforman
Sandra
Ingerman
For You, 201J~oxinele personale

si de mediul

ISBN 978-973-1701-73-8
615

Toate drepturile

asupra versiunii

n Ilimba romna

apaItin Editurii For

You.
integrala
sau cupartia1+
orice al
forma,
aceastaReproducerea
carte este posibila
numai
acor4ul sub
prealabil
Edituriia textului
For You. din
I

Tel/fax. 021/6656223; 0724212695; 0~1l00455


e-mail foryou@editura-foryou.ro.moni~a.visan@editura-foryou.ro.
http://www.editura-foryou.ro,

Printed in Romania

WWW.CO*iii-indigo.ro

ISBN 978-973-1701-73-8

I
I

SANDAA1NGERMAN
I
I

LEAC PENTRU PAMNT


Cum sa transformam ~oxinelepersonale si de mediu
I

Traducere
Aurel Mocanu

Edi~ura For You

"'

..

.eul .M/~aet"

C}(alme~

-Fittttuzordin
aiutoazeRoz
spizituaRel
viala nzea.

9n
Kathezt~ei
;;-r a Rui
9lubbazd
~ndon 9sbezg

INTRODUCERE
Catre sfrsitul anilor 1970 mi-am petrecut majoritatea
verilor n valea I de sud a rului Umpqua din Oregon. ntr-o
vara am cules con uri de brad, n alt an am fost pompier pentru serviciul forestier. n fiecare zi libera stateam la soare, pe
o plaja care se afla de-a lungul rului Umpqua. Iubeam acel
ru; limpezimea si frumusetea sa ma atingeau, n acelasi
mod n care tnjeam sa fiu atinsa de viata.
ntr-o zi, pe cnd stateam pe plaja, ascultnd sunetele
vindecatoare ale rului, am nceput sa ma ntreb daca nu
exista vreo modalitate de a stopa poluarea lui. Absolvisem
Universitatea de Stat din San Francisco, cu o diploma n
biologie si ma specializasem n biologia marina, asa ca gndurile mele erau atrase, n mod firesc, catre apa. Rurile erau
magie pura pentru mine si eram trista, stiind ca frumusetea
att de multor cursuri de apa din aceasta lume era schimbata pentru totdeauna, din cauza poluarii.
Aceste reflexii m-au facut sa ma gndesc serios sa ma
rentorc la facultate, pentru a obtine un master n biologie si
pentru a avea posibilitatea de a scrie o teza asupra metodelor de diminuare a poluarii rurilor. Am nceput sa contactez
diferite scoli si, n curnd, am gasit o facultate n Washington, al carei departament de biologie mi-a mpartasit entuziasmul. Cnd am demarat formalitatile
de nscriere, m-am
I
oprit brusc. Nu voiam cu adevarat sa fiu om de stiinta; doream sa lucrez cu oamenii.
6

i
I

i_A

LEAC PBFRU PAMANT_

Dupa foarte .multe cfutari sufletesti, m-am nscris la


Institutul Californian de Stut1ii Asiatice (care acum se numes-I
te Institutul Californian de ~tudii Integrale), n programul de
consiliere psihologica. n ~eek-end-ul
de Hal/oween din
I

1980, destinul m-a condu~ sa particip la un curs de samanism cu Dr. Mic~ael Harn4r, antropolog si autorul cartii Calea Samanului. In 1982, imi-am definitivat programul de
master n consiliere psiho/pgica simtind mai multa pasiune
hologica traditionala.
Samanismul a fost pr ma practica spirituala a omenirii.
pentru
samanismJI/Ui,
dect
Dovezilepractica
sugereaza
ca el ateaza
de pentru
cel putinconsilierea
40 de miipside
ani,
o suta
nsa
de unii
mii antropologi
de ani. Sama~ii
argumenteaza
pot fi gasiticaneste
multemaiculturi
vechi din
de
toata lumea, iar cuvntul sJiman vinede la tribul Tungus, din
Siberia. Un saman este un Ibarbat sau o femeie care vindeca
aspectele spirituale ale b9lilor, diagnosticndu-Ie

si tratn-

du-le,
obtinnd, prin
diviratie, informatii
comunitate, comunicnd
si interaqtionnd
cu lumea pentru
spiritului
si, deseori, activnd ca psihopqmp*, ajutnd sufletele sa traverPreocuparea
doryeniul samanismului l-a facut pe
seze catre
celelalte n
lumi.
Michael Harner sa explorr:;ze practicile samanice comune,
care se exista n diferite regiuni ale lumii. EIa gasit ca practiI

ca samanismului

este altc~va dect ceea ce se numeste cala-

toria samanica.

Mircea E~iade, autorul cartii Samanismul:

persoana care caIatoreste ntr-o stare modificata de constiinTehnicile Arhaice ale ExtI'; ului, descrie samanul ca fiind o
ta,
n afara
timpului
si asi sEatiului.1
manul
primeste
ajutor
rformatii pentru
Prin aceste
pacienti,
calatorii,
familie,
sa* cel care conduce sur/etele mortilor (ex. Caron)
I
i
I
I

I
I

.----

SAl'v1JRA INqFRMAN

prieteni si comunitate. Dovezi a/~ practicarii calatoriei samanice s-au gasit n Siberia si alte p~rti ale Asieil Laponial Africal
Australial precum si la indigenii din toate partile continentelor americane.
I

stiintaIDe
prin
obiceil
asc~ltarea
sa~aniiunor
intrasunfte
ntt-o stare
date modificata
de instrumente
de conde
Percutiel lucru ce i permite sufletului lor sa zboare catre
'

ceea ce Car/os Castaneda a numit realitatea non-ordinara. In


diferite: Lumea de josl Lumea de Mijloc si Lumea de Sus. Lumea de jos si Lumea de Sus - p care aborigen ii australieni
interiorul acestei realitati, samanJ;icaIatoresc n trei tarmuri
le numesc Dreamtime (Timpul vis~.J!ui/TinutulVisului) - si care
sunt considera te de Michael Har~er ca fiind )acasul spiritelor pline de compasiunel!. n aCfste tarmuril samanul lucreaza cu spirite ajutatoarel carf iau forma animalelor de
putere - cunoscute ca spirite pwitoare - si cu nvatatori
uman il careI prin tradi,tiel sunt st{amosi decedati sau personalita,ti religioase.
Exista multe nivele n Lume1 de jos si n Lumea de SUSI
pentru ca traim ntr-un univers Inelimitat. Prin explorarea
I

acestor tarmuri non-ordinarel c1neva poate calatori la diferite nivele si experimenta peisaj~ variate - sil de asemeneal
poate
cu diferite
anim4/e
de putere
si nva,tatoril
care potcomunica
oferi ajutor
vindecator
si 10 mare
ntelepciune.
La Lumea de jos se ajunge phntr-un tunel care duce n
pamnt.
tinde sa
fie si
foarte
bamntescl
plin
mun,n
deserturil Peisajul
mariI jungle
dese
padLri.
Lumea de
Susdeeste
exstralucitoareI iar c~/orile variaza e la pasteluri blndel la
perimentata
de multi
ca fiind de
maiSuI'terica.
fie
stau petinde
cevalsadar
ntuneric
complet.
In Lumea
stiu caLumina
nu pot sa simt pamntul sub picio4re. Peisajele de acolo pot

I
I

I
I

_______

LEAC PENTRU PAJv.,NT __

..

fi foarte variate: cteodata gasesc un ora~ de cristal, iar alteori/ pur ~i simplu, ma aflu n nori. Lumea de Mijloc este partea spirituala a lumii noastre obi~nuite ~i este folosita de ~amani pentru a gasi obiecte pierdute sau furate ~i pentru a
practica vindecari la mare distanta.
ncepnd cu 1980/ am folosit calatoria samanului ca
practica spirituala, pentru a primi ndrumare att pentru
mine, ct si pentru pacientii mei si pentru a vindeca boli spirituale, ale caror simptome se pot manifesta ca probleme
emotionale
sau fizice. n 1985 m-am alaturat Facultatii
,
, Internationale a Fundatiei pentru Studii Samanice, condusa de
Michael Harner. De atunci, am predat calatoria samanica si
practici de vindecare, la mii de studenti din toata lumea.
Una dintre frumuse,tile calatoriei samanice este faptul
ca permite revelatia spirituala directa. De exemplu, spiritele
pline de compasiune m-au nvatat cum sa traiesc n armonie
cu natura, cum sa rezolv probleme si cum sa ma vindec pe
mine ~i pe altii. Pot spune cu sinceritate ca nu as fi aici, n
ziua de astazi, daca nu ar fi fost iubirea, sfatul ~i ntelepciunea pe care spiritele au mparta~it-o cu mine. Din aceasta
cauza, le sunt pentru totdeauna recunoscatoa"re.
Douazeci de ani de calatorii samanice, a caror tema a
fost cum sa inversez poluarea, m-au condus sa scriu aceasta
carte. Prima samnta a fost plantata atunci cnd att spiritele/ ct ~i intuitia mi-au spus ca oamenii din vechime, de
peste tot din lume, ~tiau cum sa transmute toxinele.
Am nceput sa vad, cu febrilitate, capitolele. Cnd le-am
spus unora ca scriu o carte despre transmutare, ei au fost de
la nceput prin~i n entuziasmul meu - dar, dupa aceea, au
pus cu totii aceea~i ntrebare pe care poate ca o puneti ~i
voi: "Ce este transmutarea?//

________

SANDRA INcf3RMAH

Cuvntul transmutare evo&: multe simboluri si imagini


diferite: batrn ii alchimisti tran~rutnd metalele obisnuite
n aur, Iisus transformnd apa n vin, Iisus multiplicnd pinea si pestii sau Moise despart1nd apele Marii Rosii, cnd
evreii au fugit din Egipt. Transmftarea, asa cum este ea deotravurile din corp si din mediu. Vechile texte, n special Bia transforma
finita
n aceasta
nseamnJ"
abilitatea
blia, sunt
pline decarte,
povesti
meta~ rice,
care sederefera
la aceasta cunoastere. Abordata n traditfi spirituale din toata lumea,
ea este stocata undeva, n subc~nstientul
fiecarei persoane,
I
I

iar aceasta carte va va da mai ,.multe chei pentru a-i descoperi bogatiile.
I

Din pacate,
transmut1~ii
s-a pierdut
multeamdintre culturile
zilelor arta
noastre.
Ea a pisparut,
atunciAncnd
na avut
ne I/salval/.
In ciuda
ceput sa-i
dam stiintei
greselor
salvatoare
de puterea
vieti cared~Iau
loc, multe
boli pronca

i Iasa pe oamenii de stiinta ne9umeriti,

iar mediul nostru a

nceputDesi
sa n
devina
dinau
cefost
n ce
nrai periculos.
faCl{temari
schimbari n ceea ce
anii 70
priveste
curatarea
rurilor,
a golf~rilor
si aerului,
nca
foarte mult
de facut.
Pestii din
tot mai multe
ape ramne
sunt considerati ca fiind prea periculosi pe~tru sanatate, ca sa poata fi
mncati. Corporatiile nca poluraza resursele noastre naturale, iar stratul de ozon continualsa se diminueze. Rapoartele
asupra a ceea ce constituie nu~ritia potrivita se schimba n
fiecare luna, spre confuzia publi1ului. Un studiu spune ca vitaminele sunt bune pentru noi, ln timp ce altul spune ca ele
cauzeaza cancer. Administratia Frderala din S. u.A. a Medicamentelor si Alimentelor (FDA)sppne acum ca poate fi peri.culos sa mncam pui cumparat 'din magazine alimentare si
carne care contine antibiotice, ~truct astfel pot aparea bac10

_______

LEAC PEJrRU
I

PAMNT

terii rezistente
la antibioticej
aceste timpu.ri,
supermarketurile
au introdus
spre vnz?reIn alimente
modificate
genetic,
fara a cunoaste cu adevaratl ce probleme pot cauza ele. Si,
d.eloc surprinzator, multi din!tre noi am pierdut ncrederea ca
medicina alopata poate sa n~ vindece bolile.
I

Totusi, eu nu doresc sf ma concentrez asupra problemelor. Doresc sa nvatam ~a ne folosim energia pentru a
crea frumusete si vindecare/1 n vietile noastre si pe planeta.
Va spun ca putem reduce poluarea mediului prin metode
spirituale. Cred ca stiinta s{ traditiile mistice pot conlucra

sa ne reactualizam cunostin, ele asupra marilor mistici.


mistice
care tovorbesc
despre
abilitatea
de a
a oferi solutii
pentru
lile lumii,
dar mai
nti trebuie
pentruTraditiile
despre
transmuta
cum otravuri
anumiti sunt
oamenii
o resursa
daruiti s-au
valoroasa.
armonizat
Povestile
cu natulor
ra/ pentru a reface sanatate mediului, au multe sa ne nvete. Recent, n padurile din America de Sud, au izbucnit incendii care au scapat de su control. n disperare de cauza,
guvernul a apelat la samani entru a aduce ploaia. La doua
zile dupa sosirea lor, a ncepft saploua.
acesti samani?1
I

Ce resurse au folosit

n timpul rezistentei olAndeze, din cel de-al doilea Raz-

boi
turat.
Mondial,
Dar ranile
jack lui
.schwarz
s-au vinf.ecat,
a I~ostcapturat
chiar sub
de Gestapo
ochii tortionasi torrilor
sai. si
Mai
la televifiunea
publica,
nfipt
ace
n corp
apoitrziu,
s-a vindecat/!
n fata
camerei eldesi-a
luat
vederi.
I
I
Ce resurse a folosit el?
I
.
I

Oameni din toata lum,a merg n anumite locuri n pelerinaje pentru vindecare - de la Lourdes, Franta, pna la
Santuario
de Chimayo,
NeJv Mexico.
Vindecari
miraculoase
Ce puteri
lucreaza
aici?
sunt
semnalate
n mod n
contiAuu.
11

!
I
I
I

_______

SANDRA INfERMAN

I
I

n Leac pentru Pamnt v~ voi vorbi. despre misterul


acestor miracole - si chiar mali mult. Voi tese povesti de
porani si va voi duce, pas cu as, prin practicile spirituale
dlJ tintele
uit misticii
~ntici si
co~temtransmutare,
pe car~
ni le-au
necesare
pentru
a accesa
cuno,
lor asupra
vindecarii.
Va voi initia n anumite schimbrri ale constiintei, care sunt
esentiale pentru a mbratisa si ~ folosi ace~sta 7ntelepciune.
Sa aruncam o privire aso/pra unora dintce scopurile
alchimistilor, n ceea ce privest~ transmutarea. In cartea sa,
Pilonul focului celest, Robert Cqx explica:
"Trad~tia alchimiei are ra4adni i'n practic orice traditie
antica de pe planeta. Visul supre'tn al alchimistului era sa produca Eliximl Vietii sau Piatra Fi~zofala, care aveau capadtatea de a transmuta corpul obifn4it al omului, intr-un corp perde asemenea,
de a transmuta
fid,
incomptibil,
metalele
obi~nuite,spiritualizat
nt:r:-unmetalfi, perfid,
aumL "2
I

Manly P. Hali, autorul Caiii nvataturile secrete ale tude inforturor veacurilor, a acumulat o lincredibila bogatie
I
I

matii despre alchimistii anticii ~i credea ca alchimia era una


dintre cele mai vechi stiinte cUfoscute lumii.

EI

scrie:

"scopul alchimiei nu era ja faca ceva din nimic, d mai


degraba acela de a fertiliza fi ~rani samn,ta care era deja
prezenta. Proceselesale nu creaulaur, d mai curind fiiceau ca
atotprezenta samn,ta de aur sd creasca ~i sa nfloreasca. Tot
ceeace exista are un spirit - samJn,ta de divinitate din interioml
sau propriu - iar regenerarea n1 este procesul de a ncerca sa
plasam
acolo
unde nu a d,ivinita,tii
tfistat nainte.
Regenerarea
nseamna, ceva,
de fapt,
desfii~urarea
omniprezente
n om,
I

1~
i
I
I
I
I
I

_______

LEAC PE}vTRl/ PAMNT

toate lucrurile
al care
vine n
contactca'3un Soare ~i I
Isaastfellumineze
nct aceasta
divinita~
sa poata
stralud

Transmutareal asa cu~ o prezint eu n aceasta cartel


este procesul de a nvata c~m sa ne unim cu propria divinitatel pentru a schimba ceealce alchimistii numesc constiinta
grea precum plumbul ~ n Iconstiinta
usoara
I
I
I
Isi luminoasaI
precum aurul. Intentia mea leste sa folosesc aceasta cunoas- .
I

a va
sa creati
literalmente
tere anticaI
auri
ci pentrunu apentru
va ajuta
sa rvata
koateti cum
la iveala
propria
voastra
~ivi~itatel transfor~n~u-v~1 astf:1 viata ntr-o como~r~ carei
In Slnel e mult mal pretlOasal decat tot ce ar putea sa va adu/ta
ca crearii
vreodataI
acelui
aurul.
spatiu
n conti1uarel
care l permite
va voi
schimbarii
prezentasaimportanse ntmple - n
loc de aa somat
ncercaome~irea:
sa f~cem lIsa
ca schimbarile
sa aiba
loc.
Pitagora
prefere comorile
mintii
si
Versurile
sufletuluil
de Aur
n loc
aledeluiacum~.tlarile
Pitagoral eldespune
bunuri
caIpamntesti".
daca ne transn
cendem natura materiala ;'oasaI vom fi din nou uniti cu zeii
I

si vom mpartasi nemurirea 10r.4


/
Cnd era~ copil ~i locpiam n Brooklynl lumea mi parea absolut fermecata! Imi p~acea sa le cnt copacilorl pasafoart~
rilor si i~flue~/tata
lunii si i auzeam
de Felixc~~
rr10tanull
mi cntau
care intotdeauna
si ei mie. Amputea
fost
sa-si strecoare laba n pungt sa fermecataI din care scotea
orice avea nevoie ca sa-I ajute. Daca si voi ap trait experienta
uneiparea
lumi fermecate,
pe cn~ erati
copiiinustiti
de parte
minunat
va
tot ce va nconjo4ra.
Daca
ati ct
avut
de
aceasta
nca ma~
rmuri/orexperientaI
magice invizibile
s{ puteti
sa va implica/ti
sa explorati
n dansul
bogatiile
divinl
tampreuna cu tot ceea ce est~ viu.
113
I
I

I
I
I
I
I
I

____

SANDRA INfE}?MAN

cetatorn sicartea
nvatator
"Desfasurarea
n zona copstiintei,
si~elui", RalpH
defineste
Metzner,
transmucertarea n termeni
alchimia a fost
cercare
timpurie psihologici.
de a crea EIspune
o ~tiinta ca
a constiintei,
careo nintiva psihologica, elementele re rezinta aspecte ale naturii
clude ideea
transmutare
a ei~ementelor.
Dintr-o
perspecnoastre,
caredepot
fi transmutat
dintr-o stare
de haos,
nboclla.
51
Cnd ne ntoarcem la o
tr-una Dizarmonia
de armonie ~auzeaza
si echilibru.
viata de echilibru, urmeaza vind,~carea. Traind o existenta armonioasa, cstigam o adevarataI ntelegere a frumusetii vietii.
Cnd ceva este aliniat cu propri~ sa natura, precum si cu lumea naturala, este creata o star~ de armonie - stare care apoi
este perceputa de altii, ca fiind d:-evade o mare frumusete.
nainte de a putea sa aprefiem cu adevarat frumusetea
pe care o simtim n exteriorul rostru si pe aceasta planeta,
trebuie sa vedem si sa ne onoram propria frumusete interioara.
nainte
putea ave~1armonie
n exterior,
trebuie
sa
o putem
traide
n ainteriorul
no~tru. n consecinta,
trebuie
sa
lumea din exterior. Pentru a fa e aceasta, este esential sa ne
gasim
Lumina pe
interioara,
divinit
dina noi
si, de
ne schimbam
noi nsine,
n1a tea
te de
putea
sa a;emenea,
influentam
sa neutralizam
sauzilnice,
sa ne transrfwtam
prin
practici
spirituale
astfe/lnct sademonii
obtinem mentali,
pacea intetrai. Aceasta afirmatie se refer la micile morti pe care trebuie
sa Metaforic.
le traim cavorb
experienta,
entru
a putea pentru
continuaa putea
sa ne
rioara.
ind, treb~ie
sa murim,
pastram conectati cu divinitatep.
Manly HalI ne nvata ca ;4devarata cunoastere este ascunsa n filozofia hermetica si ta trebuie sa trecem printr-o
"alchimie a sufletului", naintf de a practica alchimia n
I

141

__________

LEAC PENTRU PAMNT

lume. Trebuie sa ne dam. voie noua nsine


din
, sa ne nastem
,
nou; pentru a realiza Marea Opera. Aceasta este cheia succesului n practica alchimiei; iar studentii vor fi dezamagiti
de rezultatele lor; daca nu au trecut prin transformarea personala ceruta pentru a putea sa realizeze schimbarea n lumea exterioara.6 n toate procesele de transformare apare
cte o forma de moarte. Pe masura ce avansam cu lucrarea
noastra; vom vedea ca transmutarea ne cere sa renuntam n
permanenta la egou ~i sa ne predam n fata puterii universului ~i a fortelor divine; care sunt responsabile de miracole.
Paracelsus; nascut n jurul anului 1493; este cunoscut
ca unul dintre cei mai faimosi
, filozofi alchimici si, hermetici.
EI a tratat ~i vindecat lepra; holera ~i cancer. Paracelsus a
avut un nvatator
care era alchimist si
,
, se numea Solomon
Trismosin. Dupa cum se spune; Trismosin putea sa transmute metalele n aur si
alchimica;
, ,si-a folosit cunoasterea
,
pentru a se mentine n viata; vreme de 150 de ani. n lucrarea sa; Calatorii alchimice; Manly Hali I citeaza pe Trismosin; care spune ca trebuie sa studiem cine suntem noi cu
adevarat ~i conexiunea noastra cu tot ceea ce e viu. Cnd facem acest lucru; vom gasi ca tot ceea ce percepem n exte7
rior se afla; de asemenea; si
, n interiorul nostru.
.
Va voi arata ca; aducndu-va constiinta
, ntr-o stare de

armonie ~i echilibru; veti avea impact att asupra sanatatii


voastre; ct ~i asupra sanatatii mediului. Dupa cum afirma att
de exact; Ron Roth - preot romana-catolic de mai mult de 25
de ani ~i care i nvata acum pe oamenii de toate credintele;
de toate religiile; mistica moderna ~i vindecarea prin rugaciune - n cartea sa Calea vindecarii prin rugaciune: NConform
legii spirituale; ndata ce reparam; la nivel spiritual; raul facut;
15

________

SANDRA INGERMAN

lumea naturala ncepe sa.fie reparata n acela~i timp". 8. Acesta


este, cu adevarat, leacul pentru aceasta planeta.
Pentru a nvata cum sa ne schimbam ~i sa ne vindecam
pe noi n~ine - din interior catre exterior - trebuie sa pornim
pe o cale spirituala. n cultura noastra, noi ne-am pierdut
ntr-o realitate rationala,
mecanica, Istiintifica.
Prioritatile
noas/
I
I
tre au devenit dezechilibrate, pe masura ce importanta pentru noi a devenit acumularea bogatiei materiale. Am uitat de
magia pe care o ~tiam cndva.
n cartea sa, Ritual, putere, vindecare ~i comunitate, ~amanul african Malidoma Some descrie acest fenomen, astfel:
"Oamenii indigeni sunt indigeni, deoarece nu exista masini ntre ei si zeii lor. Nu exista masini
care sa stea n drumul
,

"

oamenilor catre lumea spiritelor, nu exista ma?ini prin care dneva sa poata sa intre ?i sa asculte ce se ntmpld acolo, n interior, la nivel adnc, partidpnd

astfil la vibra,tia Naturii.

Atund cnd ma?inile vorbesc n locul zeilor, oamenii sunt greu


de determinat sa asculte ?i nca ?i mai greu de pus sa vibreze la
unison cu ta1mul Naturii. "9

Povestiri care vin din Biblie, din Kabala ~i din diverse


lucrari taoiste, hinduse, de yoga, alchimice, egiptene ~i ~amanice, arata ca, pe vremuri, miracolele se ntmplau zilnic.
Miracolele se ntmpla nca si astazi, dar nu mai sunt o regula. n timpul uneia dintre' calatoriile mele ~amanice, am
vorbit cu nvatatoarea mea spirituala, zeita egipteana Isis,
care mi-a spus ca, n epoca noastra actuala, tarmurile spirituale sunt separate de lumea fizica. n antichitate, realitatea
ordinara ~i tarmurile non-ordinare nu erau separate. Zeii ~i
zeitele cutreierau Pamntul - de unde ~i pove~tile despre
16

I
I
I

LEAC PE}{FRU PAMNT


-------

formele lor umane si formere lor spirituale, despre care se


vorbeste n Egipt.
Dar acum, valurile di~tre lumi sunt trase. Am pierdut
att de mult contactul cu prqpria noastra frumusete si esenta,
nct iluziile n care credem alu ajuns sa acopere, ca niste nori,
I

adevarul - iar realitatea noasltra a devenit lipsita de lumina. E


timpul sa redeschidem cortiira si sa chemam din nou tarmurile spirituale sa coboare pe Pamnt, astfel nct sa putem
vedea mai clar perfectiunea ~in toate lucrurile. Trebuie sa accesam din nou att tarmuril~ spirituale, ct si puterea divina,
pentru a crea vindecari mira~uloase. Dupa cum a spus Albert
Enstein: "Puterea stiintei adeyarate sta n a fi mistica".
Conform legendelor IHnduse, traim n timpul numit
Kali Yuga, o era ntunecat~ pentru omenire. Eu cred ca
I

aceasta ntunecime se referj la faptul ca vaIurile dintre lumi


sunt coborte, separndu-nie de tarmurile spirituale si de
Divin - si, n consecinta, s1parndu-ne de propria noastra
divinitate interioara. fata cel nseamna "caderea din gratie",
"caderea din rai". Caderea ~ Rai va veni atunci cnd ne ~om
uni, din nou, cu fortele spirituale care creeaza magia si ntelesul vietilor noastre. Aceasfa conexiune

ne va readuce ar-

monia necesara pentru a trrnsmuta boala din noi nsine si


din mediul nostru.
Multi samani spun ca Inoi nu visam visul care trebuie.
Traim cu iluziile ca suntem sfparati de natura, separati de tarmurile spirituale, ramnnld victime ale vietii noastre si ale
1.

"

fricii, mniei,
mediului.
Aceste
urii, disperarii
iluzii sunt ~iIseminte
ntunericului.
din care
Esteies
timpul
plante
sa eliale
minam aceste plante ale iluzrei din gradina noastra si sa plantam noi seminte. n cultura SI civilizatia noastra, am uitat cum
sa avem o viziune, astfel ncft am fost aruncati n haosul uni117
I

I
I

______

SANDRA :N9ERMAN

ni~tite. Daca avem oportunitate


de a crea o iluzie diferita,
atunci
un baza~e
vis c repembratiseaza
iubirea,
arversului,haideti
materializnd
, sa visamvieti
gnduri
"
confuze
~i nelimonia, conectarea la tot - ~i, ce/l mai important, bucuria. _
William Shakespeare a Scr/~: "O scena-i lumea ~i toti,
barbati si femei, sunt simpli actori". Este timpul sa ne trezim

sa ne
drz-identificam
de aceste
rola
n reait~tea
aceasta viata.
faptului
E timpul
ca, pur
~i sitPlu,
toti ne jucam
rolurile
luri ~i costume ~i sa ne dam seama ca exista o imagine mai
larga, un univers mai mare, dincf/o de lumea mica, limitata,
ridicam cortina pe care am tras- ntre iluzie ~i adevar, astfel
nct
spiritele,
divin itatea,
corpu
ile Iargim
noastre orizonturile
sa poata dansa
pe
care
am creat-o.
E timpul
sa~ne
~i sa
din nou mpreuna, pe acest Pamnt. Atunci ne vom ntoarce
la era de aur pe care am pierdut~o.
lucram
curo~terea
spirituala
trebuieAtunci
sa ne cnd
amintim
ca o cu
astfel
~e ntelepciune
a fostveche,
deseori mparta~ita prin metafora ~i ~/egorie. Aceste pove~ti nu
erau spuse
pentru antr-o
De exemplu,
fi ntelese
caIatonje
lit~ral.
~amanica, mi s-a spus ca
e nevoie sa ma ocup mai mult delgradinarit. Am luat aceasta
informa,tie literal, presupunnd ca spiritele ncearca sa ma
scoata mai mult n natura, deoa1ece ma pierdusem n viata
mea, care se derula ntr-un ritm ~oarte rapid. Totu~i, nu ma
pricep
ngrijitul
~i n'lcercarilemele de a tine o
gradina las-au
soldat plantelor
cu dezastre.
_

Totu~i, trebuie sa recunosc Ica faptul de a sta mai mult

timp n rasaduri
aer liber ~i
a scos
fost benefic
mine.
vara de
plantat
buruieni,p~~tru
t/ar fara
preaDupa
mareorezultat,
mi-am dat seama ca spiritele nu dugerau, literalmente, ca eu
sa ies afara ~i sa ma ocup de pla~tele din gradina. Ele sugei

18

_______

LEAC PlJfVTRU PAMNT_"

rau sa privesc viata ~i sa lu4rez cu ea, ca ~i cum ar fi o gradina. Spiritele mi cereau s~ folosesc metafore luate din gradinarit, atunci cnd ma ntrnesc cu pacientii ~i cnd predau
seminarii de samanism.
I

" Cnd f~cem o muncaI de vindecare spiritu~/a, e foarte


usor sa plantam ntr-un patent, seminte ale fricii, facndu-i
o profetie negativa. Dar aVfnd n vedere ca deja traim vieti
att
de si
pline
frica,
pentfu
a ne vindeca
nu avemSpiritele
nevoie
de nca
mai de
multa
- ci,
m~i degraba,
de inspiratie.
ncercau sa ma nvete sa p/~ntez semintele iubirii ~i ale sperantei - n loc de seminte al/e fricii.
, De ndata ce mi-a~ d~t seama de adevaratul nteles al
mesajelor spiritelor, muncal mea cu oamenii ~i modul meu
cunoa~tere vindecatoare. A nceput sa practic folosirea cunct sa cuprinda aceasta
de a preda s-au sChimbat'tstfel
vintelor-samnta din care c lesc plante ale iubirii, sperantei ~i
inspiratiei, n loc de plante ale fricii.
Una dintre elevele mf/e mi-a cerut odata sa o ajut sa
lucreze cu o pacienta de-a Isa, care avea cancer. Pacienta a
facut o calatorie ~amanica, Incare i-a pus urmatoarea ntreb~re~ spiritului sau ajutat.of: ~Am sa mor?" Spiri.tu! care o
tarea pe care am dat~o eu acestui raspuns a fost mai putin
persoana
s raspuns:
afla ntr-o"Da".
situatie
n care
are o
literala:
ajuta
~/laDaca
care oea
a mers I-a~.
TotUSI,
interpreboala ce i ameninta viata, 1a trebuie sa moara pentru a trai.
Procesul vindecarii unei bol; majore determina att de multe
schimbari pentru viata uneilpersoane, nct, deseori, pare ca
si cum aceasta ar fi ~urit -1 si a~a este.
Spiritele pline de corrnpasiune, care intentioneaza sa
duca mai departe evolutia ~i extinderea noastra, nu ar scapa
informatii despre moartea fifiCa a unei persoane. Cu astfel de
I

I
!

19

I
I

SANDRA INCERMAN

I
I

informatii interpretate literal, ni s~ ofera doar o singura cale care ne este mpartasita. Dar at nci cnd conceptele sunt
cea care duce
n jos. n
plus, Pie~dem
ntelepciunii
prezentate
metaforic,
suntem
for,a,ti sa adevarul
ne deschidem
catre o
alta adncime a ntelepciunii si sA evoluam pe alte nivele.
Prin povesti metaforice, leJende si alegorii, misticii ne
nvata cum sa folosim puterea tr4nsmutarii, pentru a ne vindec~ pe sa
noi ne
nsine
si mediul.
Ei n~pe
nvata
ca transmutarea
npunem
picioarele
pamnt,
sa ne ridicam
seamna
I

universului. St. Germain descrie tt de bine toate acestea,


atunci
minile cnd
catrespune:
cer, sa ne jucam curortele naturii si cu puterea
I

Astfel alchimia, cnd este "ttekasa cum trebuie, are de-a


face
put~rea
con~tienta
desia enJ-erieicOftrola
muta,tiik
~i transmu~
tatiikcudin
interioml
Materiei
si chiar din
interioml
10
,

vie,tii nsa~i. Ea este ~tiin,ta mistidrlui ~i este punctul forte al

omului
nsu~i a autorealizat,
care, dupa
c1 a sa-~ijoace
cautat, s-aroluL
gasit1 pe sine
fi una cu Dumnezeu
~i vrfa
I
I

Dupa ce o prietena a citit rpanuscrisul cartii Leac pentru Pamnt, parerea ei a fost ca,1 pe masura ce vechile formule si-au
, trait traiul,. aceasta carte le da oamenilor o noua
,

formula, n care ei sa se ncadrefe cu gratie. Pentru a reintroduce sau a relua aceasta ntelepciune antica, este esen,tial
sa ncepem prin ncorporarea n Iviata noastra, a unor prac-

sa materialitici spirituale.
primul
de a putea
sa ajunzam
miracoleleIn pe
care rnd,
le-au nairte
facpt misticii,
trebuie
gem la starea de constiinta pe care au atins-o ei.
Dupa transmutarii,
ce am citit unamnuma~
imens
de povestiri
despre
miracolele
analrzat
elementele
pe care
le
I

20

i
I

_______

LEA: ...
.'PENTRU PAMNT

aveau toate n comun. Astfel, s-a format n mod natural o


formula: inten,tie - iubire - armonie - unime - focalizare concentrare - imaginatie - transmutare.
Aceasta formula este un gestalt -:
componente

lucreaza mpreuna

o holograma

ale carei

si sunt inseparabile

de n-

treg. Aceasta nu este o formula liniara. Astfel, am organizat


aceasta carte, astfel nct fiecare parte sa va ajute sa va conectati la subconstienul vostru si sa accesati puterile fiecarui
element - intentie, iubire, armonie, unime, focalizare, con-

centrare si imaginatie.

n acest fel, prin propria voastra prac-

tica, veti ntelege calea catre transmutare.


Formula pentru transmutare apare n diferite locuri din
carte - acolo unde este nevoie pentru a va ajuta sa conecta,ti
materialul precedent, cu lucrarea noastra de transmutare,
sau pentru a va ajuta sa proces ati ceea ce nvatati. De fiecare
data cnd voi prezenta formula pentru transmutare, voi face
un rezumat al modului n care acel material are legatura cu
vindecarea Pamntului.
Calatoria pe care v-o propun ncepe cu Partea 1, Creatie si Unime, care va nvata cum sa accesati puterea Divina
care va lucra mpreuna cu voi, pentru a realiza transmutarea. Unimea este o experienta minunata, dar viata moderna ne produce mult stres zilnic, iar egoul nostru puternic ne
distrage de la calea spirituala. Partea a /l-a, Separare versus
Unime, ne ofera o varietate de instrumente care va vor ajuta

sa va reconectati
n problemele

cu principiul Divin, atunci cnd va pierdeti


egotice ale vietii. Iubire si imaginatie ne nvata

cum sa cream un
spiritului - si cum
atoare, n propriile
a IV-a, Armonie si

spatiu sacru, care sa primeasca prezenta


sa ne folosim imaginatia ca pe o forta crenoastre vieti si n vietile celorlalti. Partea
natura launtrica si exterioara, discuta mo-

21

_______

SANURAlNCLN

:ul n care reconectarea cu noi Jn~ine ~i cu natura ne pune


aceasta
n armonie
stareatt
de cu
armonie,
noi, ctva~icurge
cu Itotlin,
ce transmutarea.
nseamna viata. Din
Dupa aceea, va voi mpartaf.i practici specifice, care au
fost
n toata/umea,va descr,'e
pentrlu invocarea
Divinitatii.
tea afolosite
V-a, Transmutarea,
clar ce anume
trebuieParfacut, pentru ca transmutarea sa aiba loc. n partea a VI-a, Cese organizeaza ceremoniile, apoi va voi sugera ceremonii pe
remonii pentru transmutare, va v1biindica cum se folosesc ~i
care le puteti folosi pentru a I cepe lucrarea cu puterea
transmutarii. In Epilog, va voi mRart~i primele experimente
de transmutare,
pe a care
le-am
farut chimic.
cu multe
luVa grupuri,
voi aratancare
crarea
de curatare
apelor
polualte
au fost actiunile de pregatire, cer~moniile folosite, rezultatul
muncii noastre, ce am nvatat sil ce schimbari am simtit
n
I
noi, dupa aceea.

,"

Daca ati citit vreuna dintre cartile mele, "Recuperarea


sufletului", "Bun venit acasa" ~i I/([aderea din Cratie", e posibil sa fi observat ca unele conc~pte se repeta n cartea de
fa,ta. Acestea sunt elementele d~ baza, esentiale explorarii
sau transmutarii - iar aici vor caLata un nteles
diferit, care
I
va va conduce mai profund n c~ea ce faceti. Veti observa
ca, pe parcursul cartii, eu repet u~ele afirmatii. O fac n mod
special, ntruct anumite principlV sunt cheia catre succesul
I

frl

transmutarii
Fiecare~isectiune
vreau sadin
vi le
carte
ntipf:esc
ofera exercitii
profund care
n con~tiinta.
sa va ajute sa lucrati direct. Este importan~ sa faceti exercitiile, pentru
ca ideile din carte nu pot fi fo/~site doar ca simple constructii
mentale. Voi trebuie sa traiti si
sa devenitiI ceea ce este
I
I
II

scris aici. n acelasi


timp, cartea riu va va nvata
sa facetiI miI
I
racole. "Miracolul" transmutarii vne din faptul ca nvatati sa
I

221
I

________

LEAC PENTRU PAM.t~NT

va iubiti pe voi nsiva si tot ce nseamna viata. Cnd va ridicati


constiinta
si constienta,
aceasta va va determina sa acI
fII
I
I
tionati. Acest proces necesita devotament si dedicare fata de
practicile spirituale zilnice; nu poti sa o iei pe scurtatura.
Oamenii sunt deseori atrasi de caile spirituale, pentru
ca si imagineaza ca vor obtine anumite rezultate. Totusi,
cnd descopera ct de mult trebuie sa se dedice unei asemeToate
nea lucrari, adesea renunta
, si
, cauta o cale mai usoara.
,
caile spirituale presupun dedicare zilnica. n cazul n care
cauti un drum mai scurt si mai usor, o sa-ti spun ceva: nu-ti
mai risipi timpul si energia, pentru ca asa ceva nu exista.
O alta capcana n care cad uneori oamenii este aceea
de a ncerca sa foloseasca mintea rationala, pentru a ntelege
si
n loc de a-si face treaba. Caro, a analiza misterele vietii,
"
line Casey, astrolog si scriitor, foloseste proverbul haitian,
care spune: "Zeii nu apar, miracolele nu se ntmpla, daca
nu ne traim, cu adevarat, viata.
, A studia viata
, nu nseamna

a o trai - si de aceea nu are nimic magic n

ea.lI17

A citi si a lucra cu materialul cuprins n cartea Leac pentru Pamnt seamana cu a cauta comori. Ve,tidescoperi ca Partea I si Partea a II-asunt pregatirea pentru marea aventura. Unii
vor fi emotionati si stimula,ti sa traseze locurile pe harta -lucru
necesar, nainte ca aventura sa nceapa. Unora le va veni sa
spuna: /1 Hai sa pornim!" Va rog sa va amintiti ca marea lucrare
nu poate fi realizata dect dupa ce, mai nti, va transformati
pe voi nsiva. Nu abandonati descoperirea unei mari comori,
fiindca nu ati vrut sa mergeti pe calea care duce acolo.
Va recomand sa citi,ti toata cartea Leac pentru Pamnt,
nainte de a face exercitiile. n acest fel, veti vedea calea pe
care va conduc si ve,ti putea decide daca doriti sa mergeti pe
ea. Exercitiile pe care le prezint mi-au fost de ajutor n lucrarea
23

_________

SANDRA INGERMAN

pe care am facut-o cu mine nsumi si cu altii. Totusir fiecare


dintre voi sunteti un geniu creativ/ de sine statator. Daca va
imaginati ceva diferit/ urmati propriul vostru proces creativ.
Daca v-ati
sau n alt sis, antrenat n calatoria samanica/
,
-

tem de a accesa informatii spirituale/ folositi sistemul pe care


I cunoasteti pentru a face aceste exerci,tii. Daca pna acum
nu ati primit nicio revelatie spirituala/ folositi instructiunile
exercitiilor
, -lucru care va va aduce ntr-o stare de meditatie.
,
Daca avetiI dificultatiI n a va conecta cu cunoasterea
si
ade/
/
varuI launtric/ cautati un alt sistem spiritual de care sa va
simtiti atrasi si de unde sa nvata,ti cum sa va accesati propria
ghidare spirituala. Puteti sa ncepeti un jurnal n care sa descrieti raspunsurile pe care le primiti n unele exercitiir sau
puteti sa notati chiar pe marginea acestei carti/ cuvinte pe
care le-ati primit ca raspuns. Faceti ceea ce va mentine angajati n proces/ n felul care vi se potriveste cel mai bine.
Mergeti ncet cu procesul propriu; aceasta munca este
profunda si puternica. O legenda hindusa despre zeul Siva
ne da un exemplu de ceea ce poate face graba. Desi Siva era
sigur ca poate sa transmute otravurile lumii/ el nu era cu
adevarat pregatit sa o faca. Cnd le-a nghitit/ ele i-au blocat
gtuI si a capatat o culoare albastrie. Luati-o ncet si viata vi
$e va schimba spectaculos/ n fiecare zi n care lucrati.
Noi tindem sa ne conducem vietile ntr-un ritm foarte
alert. Important e sa recunoastem ca puterea misterelor vine
prin contemplare profunda/ nu prin nvatarea unor tehnici.
Obtinem ntelepciunea din reamintire - iar reamintirea vine
din a sta. A sta n interiorul vostru si n interiorul naturii va
trezi cunoasterea intuitiva care doarme n voi/ legata de ce
anume este important n viata/ precum si de adevaruri pe
care poate ca le-a,ti uitat. Faceti o prioritate din a va vinde24

_______

LEAC P'fNTRU PAMNT

I
I
I
I

ca pe voi n~iva ~imediul. pferiti-va timpul de care aveti nevoie, pentru a va cufundal n ceea ce nvatati. n acest fel,
atunci cnd va ncepe timRul transmutarii, nu va veti face alba~tri,~ci va veti mi~ca ns~re Lumina Divina.
In cultura noastra del astazi, una dintre cauzele bolilor
este izolarea. Faptul ca nu !mai traim si
I nu mai lucram n cooperare, n interiorul comynitatilor noastre, creeaza o singuratate care poate duce la poala emotionala ~i fizica. Putem
sa devenim cople~iti de c1 de multe sunt de facut ~i pare sa
nu existe nimeni cu care s4 mpartim povara asta. A lucra n
comunitate poate sa fie ceva extrem de vindecator la multe
I

niveluri. Astfel, puteti hotaf sa formati un grup de persoane


care gndesc ca voi, pentku a studia ~i lucra cu materialul
prezentat
n nu
cartea
Leacp~in~i
dentrun capcana
Pamnt. lui
Daca
ntr-un grup,
va lasati
"cinedeja
arelucrati
drepde
tate"o sau
comunitate
"cine prime~te
nseamnr
rafPunsuri
a mparta~i
mai bune".
toate piesele
A ne bucura
puz-

ce ofera - fiecare
persoana.
zle-ului
care vor
ncepfi: sai vina la un loc, daca onorati ceea
petrecut ~i
anicitindl
ntrrgi,
facnd
calatorii spirituale
~amanice ale
pe
tema Am
transmutarii
texte
din traditiile
planetei. Unele dintre cartf/e pe care le-am citit sunt foarte
vechi, n timp ce altele sujt mai modeme.

Altele sunt pline

de metafore
~i alegorii,
ne mpiedica
descoperim
pentrusa ele.
Dar pot
anumite
secrete,
naintepenrru
d~ a fia pregatiti
sa adun n cteva rnduri, tot ce am nvatat:
este din Lumina.
Tot ce nseamna viad
I
I

Eu sunt Lumina.
Noi suntem Lumina.
Transformati totul n Lumina.
I

~a ca, ha/sa nceper.


I

25

~Y,.ol
~UJC~~.:
,,;~~,?~
ii'
<!,iI
cii
'~''\f2:'''Q~Vj,t

, SI
,

CREATIE

UNIME

Imaginati-va stnd ntr-un loc lini~tit n natura,


fiind nemi~cati ~i tacuti n interiorul vostru.
Inspirati puterea Universului.
Expirati puterea Universului.
Inspirati iubirea Divinului.
Expirati iubirea Divinului.
Inspirati Lumina Absolutului.
Expirati Lumina Absolutului.
Dupa ce inspirati puterea, iubirea ~i Lumina Universului, expirati, mparta~ind iubire ~i lumina cu tot ceea
ce este viu. In timpul respiratiei, simtiti-va cum va extindeti n Lumina eterna a ntregii vieti. Nu sunteti o entitate separata, ci sunteti una cu tot ceea ce este.
Folositi-va magi natia.

MITUL

CRIEATIEI
I

g;a#~.u:-~
-'

-'

Jw~dtY~~
ERASMUS

Cnd auzim povestirile mirp.culoase ale vindecarii, eletea de acheie


ne misca
din locul
unei stari egotice de este
constiinta
mentul
implicat
n .transm1lutareaenergiei
abilita-n care ne simtim separati de re}tul vietii - catre o stare de .
unime Biblia
cu puterea
Universului
s~u a Creatorului.
relateaza
multe potestiri
cu vindecari miraculoase,
pe care
le-a facut
n I.unimeRon
cu Creatorul.
n cartea Calea
Vindecarii
prinIisus,
Rugaciune,
Roth evidentiaza
faptul
pasajele
din Biblie
desplre
rugaciunea
pentru
vindecare aucafost
distorsionate
prin
traducere
si spune
ct de
imcnd transmutam
energia pentry
vindecare.
Roth spune
ca
portat
este sa ne conectam
cu J.le:nergia
Universului,
atunci
atunci cnd cuvintele lui Iisus a~ fost traduse din limba aramaica, s-a pierdut mult din cee~ ce voia EI cu adevarat sa
comunice. De exemplu, cnd li$uS le-a spus discipolilor Sai

sa se roage si sa vindece n nUfrele Sau, pentru a ntelege


adevaratul sens al acestor cuvinlte, trebuie sa avem aceeasi
I

'

ntelegere a esentei naturii Divlne, pe care a avut-o Iisus,


precum
acelasi
concept
al c;Jatiei siprecum
al unimiiIisus,
cu creatia.
Pentru a siface
rhiracole
de trans;{utare,
trebuie
I

28

I
I
I

_______

LEA C PENTRU PAMNT

sa ne miscam ntr-o stare de unime cu Creatorul, mai degraba dect sa cerem ajutorul lui Iisus.1
Unii dintre misticii din zilele noastre au vederi similare
asupra naturii vindecarii. jack Schwarz, dl,Jpa cum am menn introducere, este un barbat remarcabil, care a
avut din totdeauna puterea sa se vindece pe el nsusi.
n timpul celui de-al Doilea Razboi Mondial, el'i-a terorizat, practic, pe tortionarii sai nazisti, vindecndu-si ranile n
prezenta lor. n cartea sa, Cum sa stapniti arta vindecarii personale, el a scris despre modul n care, n conditii de laborator,
el si-a vindecat ranile provocate de ace lungi nfipte n trup.
Uneori, acele erau contaminate cu virusi sau bacterii. n niciunuI dintre cazuri el nu a avut dureri, sngerari sau infectiU
Schwarz spune ca el se vindeca pe sine nsusi, printr-o
stare de constiinta
nalta Isi acordndu-se la Univers. . EIcrede
I
I

,tionat ,si

ca Scripturile se refera la poten,tialul nostru, atunci cnd vorbesc despre Dumnezeu si despre atotputernicia Sa. EIspune
ca toti avem aceasta abilitate de a atinge o astfel de constiin,ta ,si de a face vindecari asa
, cum a facut EI;avem nevoie doar

sa credem n noi nsine. 3


Sai Baba este un mistic contemporan, care a demonstrat materializari miraculoase si a vindecat mii de oameni. O
pacienta de-a mea, care a fost n audienta la Sai Baba, la
ashramul sau din India, mi-a spus despre un miracol pe care
l-a nfaptuit el. ntre zecile de mii de oameni de la ashram,
el a pasit spre ea, i-a pus un inel n mna si i-a zis: /IL-ai cautat, nu-i asa?" Era verigheta ei de cununie, pe care o pierduse cu ani n urma, ntr-o chiuveta.
Ca si Schwarz, Sai Baba accentueaza potentialul nostru pentru astfel de stari de constiinta nalte, spunnd: /IEI
este Dumnezeu, noi de asemenea suntem Dumnezeu si sin29

I
I

________

SANDRA INctRMAN

gura diferenta ntre EI?i noi este Ica EI e mereu constient de


aceasta si traieste complet n adeyarul Sa,u, n timp ce noi nu
suntem constienti de adevarul nostru ",4
Povestirile despre miracole ~unt baza te pe abilitatea de
a ne con topi cu o putere mai fnalta, Pentru a transmuta
energia, trebuie sa fim n armonifi: si n unime cu sursa vietii,
Totusi, n lumea noastra de astah tehnologia ne-a separat
I

la necesara
pentru ?i
a celor
raspunde
la urmatoarele
lti le lipseste ntrebari:
baza spirituade
fortele naturale
mai mrl
Sa fim n armonie cu ce?
Sa fim n unime cu ce?
Sa avem credinta n ce?
I

Avem
Sa avem
nevoie
ncredere
sa ne n
reamint1m
ce?
ca suntem mai mult deI

ct
egoul nostru,
ca trebuie
s~ ne extindem
starea mai
de
constiinta,
mbrati?nd
si contopindu.:ne
cu o putere
nalta - fie ca acestei puteri mai ~alte fi spunem Dumnezeu,
sursa, Lumina, absolutul, puterfa Universului, nenumitul,
cel de necunoscut, atotcunoscatpru" tesatura vietii, spiritul
care traieste
n toate
lucrurile,
~area
zeita,
Iisus,White
Buddha,
Allah,
Kuan Vin,
Kali, Maria,
Tara)
Wankan
Tanka,
Buffa/o Woman, sau orice alt num~.
cultura
deseori
rye blocam
n provenim,
istoria propriei
familii,nn
iluzia noastra,
ca suntem
familiile
din care
ducnd crearea celor ce suntem, n~poi n timp, numai pna fa
stramo?ii cei mai apropiati. Ace4 lucru are importanta sa dupa cum vom vedea mai trzi~. Dar, pentru a ne contopi
si a fi n unime cu Creatoru" trebuie sa ne reamintim sursa
din care am venit, n cel mai prqfund sens al cuvntului.
Pentru a vorbi despre crea1ea noastra, este bine sa ne
uitam la miturile creatiei, pe car, toate culturile le au. Mitul
30

_______

LEAC PEN~rRU PAMNT

creatiei este caramida esentiala pentru fundatia spirituala cu


care lucram. Studiul intercultural al miturilor crea,tiei este
fascinant si arunca lumina asupra propriei noastre ntelegeri
a sursei creatoare. Povestirile metaforice
formeaza credintele
..
culturale/ dar si pe cele morale.
n Mituri Primare/ o carte despre miturile crea,tiei din
toata lumea/ Barbara Sproul/ directoarea de Programe de
Religie de la Colegiul Hunter din New York/ afirma ca o functie importanta a miturilor este aceea de a revela adevaruri
universale abstracte/ prin povestiri spuse /Jn lumea familiara

a timpului si a spatiului/' si care con,tin detalii comune.5


n ziua de astazi/ nu exista o unica poveste a creatiei/
care sa reflecte diversitatea populatiei comunitatilor noastre,
ce sunt compuse din oameni de diferite rase/ religii si credinte
...filosofice. ntruct traim n comunitati din ce n ce mai
multiculturale/ devine din ce n ce mai important sa ntelegem miturile diverselor culturi. Este de ajutor sa incorporam
propriile noastre cuvinte si credinte spirituale/ ntr-un mit
personal al creatiei/ care va functiona ca o usa catre ntelegerea unimii despre care vorbesc toti misticii antici si moderni. Pentru acest motiv/ ne vom ocupa de unele mituri ale
creatiei/ iar dupa aceasta va voi nvata cum sa va dezvoltati
propriul mit de acest gen.
n societatea noastra/ poate cel mai cunoscut mit al
creatiei este cel relatat n prima Carte a Genezei (Facerii):
La nceput, Dumnezeu a facut

cerul ?i pdmntul

Si

Pdmntul era pustiu ?i gol, peste /,ta adncului de ape era


ntuneric ?i Duhul lui Dumnezeu se mi?ca pe deasupra apelor.
Si a zis Dumnezeu "Sd fie lumind"; ?i a fOst lumind.
Dumnezeu a uizut cd lumina era bund; ?i Dumnezeu a des~
31

________

SANDRA IN~ERMAN

par,tit lumina de ntuneric. Dumnezeu a numit lumina ziua,


iar ntunericul l-a numit noapte. Astfil a fost seara ~i apoi a
fost diminea,ta: aceasta a fost ziua nti.
Si Dumnezeu a zis: "Sa fie o ntindere ntre ape ~i ea sa
desparta apele de ape". Si Dumnezeu a fiicut ntinderea ~i ea a
despartit apele care sunt sub ntindere, de apele care sunt deasupra. Dumnezeu a numit ntinderea, cer.Si a uizut Dumnezeu
ca este bine. Si a fost seara ~i a fost dimineata: aceasta a fost
ziua a doua.
Si a zis Dumnezeu: "Sa se adune apele care sunt sub cer
~i sa se arate uscatul". Si a~a a fost Dumnezeu a numit uscatul pamnt, iar gramada de ape a numit-o mari. Dumnezeu a
uizut ca lucml este bun. Apoi Dumnezeu a zis: "Sa dea pamntul verdeata, iarba cu samnta, pomi roditori care sa jca rod
dupa frlullor ~i care sa aiba n ei samn,ta lor pe Pamnt Si a
fost a~a. Pamntul a dat verdea,ta,iarba cu samn,td dupa soiul
ei ~i pomi carejc rod ~i care au samn,ta n ei, dupa soiul lor.
Dumnezeu a uizut ca lucml acesta e bun. Si a fost seara, ~i apoi
a fost dimineata: aceasta a fost ziua a treia. (Gemza

1: 1-13)

n continuare, povestea creatiei din Geneza ne arata


cum Dumnezeu creeaza lumina, evidentiind zilele, anotimpurile si anii. Apoi, EI creeaza pasarile, fiintele marii, si restul
tarmurilor animalelor si plantelor. EI a sfrsit lucrarea Sa
prin crearea omului, dupa chipul si asemanarea proprie. Prin
puterea Sa de creatie, EI a daruit tuturor fiintelor vii, mncare. Iar n ziua a saptea, satisfacut cu ceea ce a creat, Dumnezeu s-a odihnit.
Exprimarea metaforica si simbolica - limbajul miturilor
- este de mare importanta n nvataturile spirituale, fiindca
32

_________

LEAC PENTRUPMNT

aceste simboluri

pot fi folosite

deseori, pentru

usor de n,teles principiisemnificative,


neclare. Pe masura
rea propriului

a face mai

care sunt destul de

ce ncepem sa luam n considerare scrie-

nostru mit al crea,tiei, vom implica mai mult

folosirea reprezentarilor

simbo/ice.

n cartea saf Mituri


cum miturile

primare,

Barbara Sproul descrie

reflecta valorile si puterea metaforelor

folosite

a le exprima; Ea spune ca putem interpreta gresit

pentru
miturile,

facnd confuzie ntre mit si stiinta. Sproul foloseste

Geneza drept exemplu, punnd ntrebarea daca Dumnezeu


a creat universul, literalmente n sase zile, sau daca nu cum-

va autorii

crede

evrei au folosit simbolic

acest cadru temporal.

Ea

ca atunci cnd legam miturile de fapte si interpretari

literale, pierdem

esentialul.

lesuri. Metafora este


lege modul

Miturile

o componenta

ne nvata valori si ntenecesara pentru

n care creeaza absolutul.

a nte-

n lucrul cu miturile

sa nu opunem o poveste a creatiei, stiintei si


fapte/or, ci sa vedem mitul ca pe o poveste metaforica a

este important
credintelor

noastre. 6

Pe masura

ce va gnditi la ceea ce tocmai ati citit, fiti

atenti la reactiile pe care le aveti cnd cititi Geneza si ceea

ce spune Barbara Sproul despre metafora si despre a nu crea


o opozitie ntre stiinta si miturile creatiei. Ar fi de dorit sa ncepeti sa va ncorporati propriile credinte ntr-un mit al creatiei/ ntruct nu pute,ti sa va contopiti sau sa aveti o unime
cu divinitatea creatoare, dect daca povestea voastra i vorbeste/ cu adevarat, sufletului vostru.

Pentru a ntelege miracolele pe care le-a nfaptuit lisus,


asa cum este scris n Biblie, si pentru a ncepe sa aveti o viziune a modului n care I vedeti voi pe creator, este impor33

________

S.4NDRA INGERMAN

tant sa ntelegeti forta cu care s-a unit EI, pentru a reusi sa


faca aceste vindecari.
n viata
mea, am avut cteva ntlniri cu moartea si am
"
trecut prin experiente, c1asice n preajma mortii (NOE-uri) cu
acele ocazii. Am avut experienta de a merge la Dumnezeu.
Experienta mea n ceea ce I priveste pe Dumnezeu este ca
Dumnezeu nu e masculin sau feminin. Pentru mine, Dumnezeu este Lumina pura - o lumina care nu se poate compara cu niciun alt fel de lumina pe care am vazut-o. Pentru
mine, Dumnezeu este iubire pura - un fel de iubire pe care,
probabil, nu o voi trai n acest plan pamntesc. Nu am fost
judecata pentru cine sunt; pentru Dumnezeu, eram doar
esen,ta pura si Lumina. Pentru mine, notiunea ca Dumnezeu
a creat omul dupa chipul si asemanarea Sa, nseamna ca asa
cum Dumnezeu este Lumina, si
, eu sunt, de asemenea, lumina pura, esenta pura.
n cartea sa Calea Vindecarii prin Rugaciune, Ron Roth
scrie ca, n limba aramaica, Dumnezeu era numit Alaha, din
care au derivat att arabul Allah, ct si ebraicul Elohim. Roth
spune ca Alaha nseamna "esenta" sau "substanta a toata
fiinta", precum si "rasuflare" sau Jorta vitala". Dupa Roth,
scopul rugaciunii este acela de a crea, mentine si sustine o
relatie cu Dumnezeu, cu divinitatea, mai degraba dect
acela de a cere ceva. Cu rugaciunea vine si constientizarea
ca, odata cu fiecare respiratie, inspiram divinul n noi nsine/ Folosirea rugaciunii n acest fel este un mod frumos si
puternic de a fi conectati si de a ne uni cu Creatorul, cu
prezenta divina din vietile noastre.
Roth I defineste pe Dumnezeu n termeni de Lumina
si energie. n Geneza, Dumnezeu creeaza forma din lipsa
formei, atunci cnd decreteaza: "Sa fie lumina". Prin faptul
34

______

LEAC l:J"NrRU PAMNT


!

ca primavietii,
datacare
a creat
a adus viata
ntru dupa
fiinta
esenta
este lumi+a,
lumfna Dumnezeu
si energie, crend
chipul si asemanarea Sa.8

n partea a V-a, vom 1xplora semnificatia interculturala


a metaforei
implica~a
n cu
experientele
transcendentale
si
locul sau luminii
n lucrarea
noa1tra
transmutarea.
,

Pentru a adauga alte ~imensiuni posibile la definitia lui

Dumnezeu, sa luam n cqnsiderare urmatoarea poveste a


creatiei din Egipt, asa cum ~ste ea spusa de jean Houston, autoare si conferentiara n ma~erie de mituri, istorie si psihologie,
n cartea sa Pasiunea lui Isfs si a lui Os iris, si de catre Normandi EI/is,care i nvata pcl oameni sa scrie si a studiat limba
si literatura egipteana ~ni d~ zile, n cartea s~ Trezirea lui Osiris: Cartea Egipteana a Mo,ylor. Houston compara mitul egiptean cu Geneza, ntruct ~mbele ncep cu cuvntul vorbit.
I

Dar
pentru
egipteni,
singur
dorea -companie
a creat
viata Dumn~zeu
pe P~mnt era
si zeii
din siCeruri
care, de
si
astfel
fapt, erau doar aspecte ale fale. Egiptenii aveau o cultura masi si marcau timpul n cicl ri lunare de 28 de zile. 9
lata o parte din mitu egiptean al creatiei, asa cum este
triarhala, n care se vorbea~idespre Mama-Cer si Tatal-Pamnt
el povestit de jean Housto1n:

fect Si La
singur.
nceput
Pasiune
era maret
fiir1~nna.
El/Ea: Atum
Atum. era
Complet
totul ~iintreg.
nimic -Perun
~arpe ouroboric mu~cndul~i propria coada, un dervi~ cosmic
(atom/Atum),

care se mdrte n vid - sau, poate, nimic mai

mult dect Spirit Atund nf exista nid naltul, nid adncul, nid
trecutul, nid viitomL TOtul

r
I
I

i
I
!

ntunericul etern. O respira,tiefier35

SAND1\A l1VCHjAN
binte, un oftat lung s-a mi?cat peste apele primordiale ale Haosului. nsingurata ?i izolata n p/yecpunea Sa, fiin,ta Divina
?i-a dorit compania Altuia, cu posi~ilitd,tile sinelor care au existat n interioml unicului Sine. Astfil, CU1ntula fOst rostit, o resI

pira,tie a vocalelor unui nume dfvin: Atum


Yod-He- Vav-He - toate numele singr:lui

sau Om sau

Sine.

Povestea continua atund cd Atum, din nevoia sa de


companie, a creat zeii magiei (Hekq), ai n,telepdunii (Hu), ai
cunoa?terii
?i ai combinata
adeuimlui cJ
(tyfa'at).
Atum a declarat ca
ceea
ce inima(Sia)
doreste,
,
l' vointa, ,,'Vnneaza CU1ntul care devine Marea Devenire".
'11.)

!
I

Atum ?tia ca El/Ea era sursq propriei sale fiin,te. Si, din
tea, care a devenit zeul aemlui ?i Te nut, fiica, ze~ta pasionata
aceasta
cu sine,
andSc.~doi
copiiShu
- Shu,
fiul, min?i plina unire
de emo,tie,
a Atum
omenirii.
Mai departe,
?i Teftzut
au
dat na?tere,prin unirea lor, unei fitel Nut, care a devenit fmmo-

sul
sionala
corp aalPamntului".
Raiului ?i unui
Nutfiu,?i Ge~,
Ge4 ramn
care erantr-o
"fOrtambrd,ti?are
vitala papasionata de-a lungul etemitd,tii, pe~tm ca Nut s-a ncovoiat?i
a acoperit Pamntul cu stelelestrdlrtoare,

iar Geb s-a ridicat

Prin iubirea lor, iubirea Pa ntului?i

a Cemlui, unul

pentm celalalt, au apamt stelele?i p netele care au dat lumina


catre sO,tiasa
ca un Nut
deal,i-a
canascut
un m~te.
cemrilor
ntunecate.
,ui Geb o pereche de fii: Ra,
I

Soarele si Thoth, Luna. Au luat nastere ciclurile soarelui si ale


,

11

lunii, crend timpul ?i dnd mai de4arte energie,pentm ca a~ti

I copii sa se nasca. n acest fii mai9


36

a mers mai departe."

LEAC PENTRU PAMJJT

Normandi Ellis subliniaza puterea limbajului n creatie


si n multele aspecte ale zeilor egipteni:

"Limbajul era de importan,ta primara; n esen,ta, el cre~


eaza un fiI de magie. Egiptenii antici sim,teau ca daca cuvintele
puteau sa fie pronun,tate hotarit, n ordinea corecta ~i cu intona,tia corecta, eleputeau produce eficte magice. A Patra Evanghelie ncepe cu: "La nceput a fOst CUlntul". ntr-o maniera
similara, istoria egipteana a crearii zeilor ~i a lumii ncepe cu
cuvintele lui Temu:
Eu sunt cel ce a venit n fiin,ta, fiind ceea ce eu am creat
- creatoml crea,tiilor...
Dupa ce am creat propria mea devenire,
Am creat multe lucmri
ccireau ie~it din gura mea.
n plus, referirile la gura ~i la Re (sau Ra) pentru zeul
soarelui sunt similare. Ceea ce implica aceasta este ca e posibil
ca Temu sa-~i fi deschis gura ~i din ea a ,t~nit lumina. Leii zilelor de ieri ~i de azi (timpul) erau simbolurile lui Ro ~i erau num~ti re-resau ragetele leilor. Deja putem sa vedem ct de complex sunt legate sunetul cu simbolul, mitul ~i n,telesuLAstftl,
limbajul rezoneaza, iara~i ~i iara~i, ntr-o spirala complexa de
n,telesuri - un cUlnt sau o asociere ducnd la unnatoml
mnt, la unnatoarea asociere."

Desi
n acest text exista o abundentaI
I

cu-

de zei Isi zeite,


I

Ellis crede ca a existat un timp cnd zeii erau una, multitudinea de zei si zeite fiind aspecte ale unuia si aceluiasi zeu.
Ea continua prin a spune ca, n egipteana, cuvntul pentru
I!zeul! este neter.
37

_________

SANDRA INGERMAN

Cnd aplicam cuvntul englezesc zeu [godi, la religia


egipteana, el nu prea se potriveste, ntruct neter se refera la
esenta spirituala sau principiu. Ellisspune: "Cuvntul nostru
,natura' s-ar putea sa derive din el, din netc:;r,prin limba latina". Deci, este nesigur daca neterii reprezentau zeitati, sau
natura multipla a unei fiinte supreme. 7 7
n propria mea viatisi munca, eu ncorporez att conceptul unei fiinte supreme, ct si intermediarii, asa cum sunt
vazuti n mitul creatiei egiptene. Ca persoana religioasa, eu
cred ntr-o sursa a tot ce nseamna viata - reprezentata ca o
esenta
, de Lumina sau ca iubire Divina - cu care ma conectez, n practica mea samanica.
n samanism, credinta este ca avem cu totii spirite care
ne ajuta, la care putem sa apelam, prin divinatie, pentru a
obtine informatii si pentru vindecare. Michael Hwner le
numeste "spirite pline de compasiune". Lund forma animalelor si a oamenilor, aceste spirite sunt intermediarii care ne
ajuta n viata, n vindecare si n practica spiritua/.
De exemplu, cnd am nevoie de ajutor, pentru a raspunde la o ntrebare a mea sau a unui pacient, ma adresez
spiritelor mele ajutatoare, pentru ghidare si sfat. Pentru mine,
Lumina pe care o vad ca fiind fiinta suprema, nu este o
esenta care mi vorbeste - ea nu are personalitate si nu ma
vede ca o personalitate. Prin contrast, spiritele mele ajutatoare au personalitati si esen,te cu care pot relationa. De
exemplu, am o conexiune importanta cu o mvatatoare spirituala, care ia forma zeitei egiptene Isis, aducnd divinul feminin n viata mea.
n sa~anism nu folosim propria noastra energie n lucrarea vindecatoare, ci lucram n parteneriat cu spiritele. Samanul reprezinta inima si minile prin care spiritele lucre38

_______

LEAC FpNTRU PAMNT

aza. AstfeC atunci cnd lutrez vindecare samanica - cum ar


fi restaurarea puterii pierrute,

prin readucerea partilor de

suflet pierdute sau ndep1rtarea energiilor intruse - eu ma


con topesc cu spiritele me/f=ajutatoare. Spiritele care ma ajuta sau spiritele pline de c~mpasiune sunt conductorii puterii
Universului. Pentru contqpirea cu spiritele ajutatoare este
necesara o expansiune a donstiintei, deoarece egoul trebuie

sa stea deoparte pentru cf aceasta unime sa poata avea loc.


Voi explica aceasta mai deptaliat, n partea a Il-a.
Un alt mod n care {ucrez cu pacientii este prin punerea minilor. Cnd foloseslc aceasta metoda, caut unimea cu
Lumina,
cu nu
Iubirea
Astfel, n vindecarea
directa,
ori aleg sa
lucrezDivinaI
cu i~termediari
~ chiar daca
ei au uneaceeasi putere de a vindecal - n schimb, prefer sa-mi extind
.constiinta si mai mult, c~ sa aduc sursa catre pacient, prin
mine,
din interiorul
cu dorinta
sau. de a cr1a o scnteie care sa aprinda sursa
Folosesc orice metopa sunt ghidata sa folosesc, pentru
fiecare pacient n parte. d;heia succesului vindecarii nu conI

losesc
un intermediar,
~erg succesul
direct la de
sursa,
a-misau
elimina
daca sa
grijile
fosta
n alegerea
daca sa ~iln
Egoul nu vindeca; Iubire Divina vindeca ..
E/lis
este, de asemenea,
despre
fiuvor
n{.omuniune
cu o putere
maidiversimare.
egoiste.Normandi
Trebuie sa
tatea naturii fiintei suprete.
dem un zeu sau o zeita
pamnt, foc si apa. De
spirituala a Soarelui si
n existenta unui spirit

n mitul egiptean al creatiei, ve-

p~ntru fiecare dintre elemente - aer,


as1emenea, exista un zeu sau o esenta
ula a Lunii. Se stie ca indigenii cred
c1re traieste n fiecare lucru. Totusi,

pe masura ce culturile a~ devenit mai stiintifice si rationale,


am ncetat sa mai creder n lumile invizibile si validam nuI

I
I

I
i

39

SANDRA INGERMAN

mai ceea ce poate fi vazut cu ochii. n consecinta/ ne-am


pierdut legatura cu natura si cu alte fiinte vii - ceea ce indigenii americani numesc tesatura vietii. Privind la felul n care
disocierea noastra de reteaua vie,tiia cauzat boli personale si
boli ale mediului/ vom vedea cum reconectarea cu ea devine o parte a capacitatii de a transmuta bolile.
Cnd voi vorbi despre munca de vindecare prin transmutarea energiei/ voi folosi att cuvntul spirit/ ct si spirite/
pentru a ma referi la puterea cu care trebuie sa ne conectam. O fac din cauza credintelor filozofice diferite ale oamenilor; unii dintre noi se simt mai confortabil lucrnd cu o
sursa Divina sau cu un spirit Divin/ n timp ce altii prefera sa
lucreze cu mai multe spirite ajutatoare/ sau zei si zeite - sau
a ambelor/ asa
cum fac si
cu o combinatie
I
I
I eu.
n pregatirea noastra pentru a avea yiziunea unui mit
personal al creatiei/ va fi instructiv sa privim la fortele spirituale ce apar n adaptarea unui alt mit al creatiei - de data
aceasta/ din Australia.
Ze~ta soaTllui, Yhi, a adus lumina n ntuneric. Pamntul, creat de Baiame, avea nevoie de lumina ?i de caldura, pentro ca viata sa poata evolua ?i sa fie sus,tinuta.
Baiame era tatal a toate ?i, la nceputurile Dreamtime-ului, era viata nsa?i. Baiame em gnd ?i inteligenta fara
trop fi era parte a crea,tieisale, traind n orice animal ~i n orice
ftmna de viata. El era indivizibil ~i complet
Baiame a decis ca era timpul sa se amte pe sine nsu?i
catre fiintele pe care le-a creat El a mparta?it planurile sale cu
Yhi, acestea fiind ca el sa se mbmce n carne. Din proceselede
gndire care au adus la un loc atomi fi pmJ ftmnnd snge,
40

___

LEAC PENTRU l-AMNT_u

tendoane, cartilagii ?i carne, el a jimnat un animal care mergea


ridicat n doua picioare. Omul a fOst astfil creat, ca vas pentru
puterea-minte a marelui spirit El avea mini pentru a face
unelte, precum ?i cunoa?terea necesara pentru a lefOlosi. Omul
avea un creier care se putea supune impuIsului spiritului.
Spiritul tatalui-a-toate,

firidt

de ceea ce a creat, s-a

ntors la casa lui din ceruri, ldsnd n unna sa ncununarea


crea,tieisale,

omul12

Desi putem nvata multe din miturile creatiei, existente


n alte culturi, pentru a trai experienta unimii cu o putere
mai mare, trebuie sariti capabili sa va identificati cu calita,tile
si aspectul propriului vostru creator, ntruct nu este posibil
sa va contopiti cu o putere mai nalta, cu care nu va pute,ti
identifica. Aceasta se aplica oridror percepte religioase pe
care am fost fortati sa le adoptam n copilarie. Astfel de credinte nu ne vor da putere; n acest caz este necesar sa recuperam si sa onoram propriile noastre credinte filozofice. Mai
mult, n lumea de astazi - n care multi oameni se pierd n
puterea dinamica masculina a Divinului - este timpul sa
echilibram din nou aspectul masculin al Divinului, cu onoarea acordata puterii receptive a feminin ului. E posibil sa doriti
acest lucru, n mitul creatiei
" sa accentuati
, voastre.
Va ofer mai jos un exemplu de mit modern al creatiei
- poveste pe care am scris-o pentru a exprima propriul meu
sentiment al Divinului.

gnd,
a ntunericului,
nu era nimic.
numita
Eravid
doar gri. Din gri a crescut o extindere
"Inainte de a fi un nceput, nu exista timp, nu exista
41

_______

SANDRA INGERMAN ~.

Vidul era gol - ?i totu?i plin. Vidul purta sarcina unor


posibilitd,ti nelimitate. Vidul era spa,tiul adnc din care a fOst
creat tot ceea ce unna sa se nasca. Vidulera nceputul Din vid
a crescut o mare lumina. Aceasta lumina, care era inteligen,ta,
nu cuno?tea separarea. ntruct nu era nicio separare, nu era
nici o stare de singuratate. Lumina era iubire pura. Lumina era
iubire Divina.
Lumina a avut un gnd: oare cum ar fi sa materializez
ofiin,ta asemeni mie - o fiin,ta care ar putea sa nve,tedespre
materializarea fOnnei fizice ca spirit? Acest gnd a avut o mare
putere, ca toate gndurik care creeaza materializari fizice. Nu
exista gnd care sa nu se materializeze n fOnna fizica.
Din gnd a venit cUllntul CUIlntul avea o mare putere
magica. Cnd cUllntul a fOst rostit, fapta s-a ntmplat

Pa-

mntui a fOst creat ca un teren dejoaca al spiritului, pentru ca


acesta sa nve,tecum sa materializeze. Lumina a materializat
ceml, pamntul, aeml, apa ?i fOcul, pentru a-?i sustine materializarik. Au fOst create animak, insecte, copaci, plante, omenirea. Omenirea a fOst creata ca un experiment Oamenilor li
s-au dat trupuri n care sa se joace, dar ?i minti care sa gndeasca, sa dezvolte ?i sa evolueze. Dar este important sa ne
amintim ca Lumina a creat omenirea, dupa chipul ?i asemanarea sa. Astfel, omenirea a fOst cu adeuirat Lumina nconjurata
de acest corp, careputea interactiona cu dezvoltarea sa. Lumina
?i iubea cu adeuirat toata creatia. Toate cek create erau manifistari diferite ak Luminii - dar erau ?i Lumina nsa?i.
Lumina le-a dat oamenilor un mare dar. Aici, n cadml
crea,tiei,existapentru spirit oportunitatea de a avea un corp.Acest
42

LEAC PENTRU PAMNT

corp putea sa guste, sa simtd mirosuri, sa simta senza,tii, dar ?i


emo,tii.Acest corp putea sa cunoasca bucuriile vie,tiipe Pamnt
Creatoml a fiicut Soarele, care era sursa vie,tii. TOtce nseamna viata este din lumina. TOtce nseamna via,ta este sus,tinut de lumina. Soarele hrane?te toate plantele, copacii ?i animalele cu nutrien,ti. TOtce nseamna via,ta extrage fOrt:a vitald
din cer ?i nutrien,ti din pamnt

Pe cnd tot ce nseamna via,ta

prime?te cu recuno?tin,ta damrile creatomlui ?i se hrane?te cu


ele, Lumina cnta plina de bucurie, deoarecevia,ta apreciaza tot
ceea ce i este ddmit de crea,tiaPamntului. Lumina Lunii a fOst
creata pentru a mti,ta tot ce nseamna via,ta, despre ciclurile
naturii. Lumina a creat omenirea pentru a dansa, a cnta, a
mnca, a face dragoste, a cunoa?te iubirea, a cunoa?te bucuria
de a fi un spirit ntr-un corp. Lumina a creat omenirea pentru
a rmi,ta despre aventura de a crea gnd n fOnna fizica. Lumina a creat omenirea pentru ca aceasta sa sejoace. Lumina a
creat omenirea dupa chipul ?i asemanarea sa - Lumina plina
de iubire Divina, iubire Divina ntr-un corp care poate materializa posibilitd,ti fara sfr?it A ?ti cum sa mergi napoi n vid
- locul posibilitd,tilor fiira sfT?it, acel loc de dinainte ca toata
crea,tiasa nceapa sa materializeze gndul n realitatea fizica a rmi,ta jocul ?i iubirea necond~tionatd, n timp ce se afld ntr-un corp, acesta a fOst scopul cu care Lumina a creat omenirea. Si Lumina a spus: [Fie ca dansul bucuriei pe Pamnt sa
nceapa. Si a?a a fOst}. ((
Pentru mineI creatorul nu are genl ci este Lumina pura
si Iubire Divina. Cnd ma contopesc cu creatorull sunt n
unime cu esenta pura a Luminii si Iubirii.
43

_______

SANPRAIN~AN
I

Acumpecaalavem
exemple
del mituriseale
e timpul
temcreatiei/
de creator/
din
sa-I scrieti
vostru.
Multi oameni
cauza influentei religiilor/ care nt nvata ca Dumnezeu e un
tii/ am simtit doar profunda iubir neconditionata si prezenta
Dumnezeu aJ pedepsei. n eXperi!1ntele mele n preajma morlui Dumnezeu care accepta tot. Intrati n legatura cu iubirea/
acceptarea/ blndetea creatorullJi vostru. Imaginati-va cum
ar arata si cum ati simti-o.

Exercitii
Primul ~9S pentru a va fac~propriul vostru mit al creaI

tiei este sa scrieti o poveste cu care sa puteti lucra la un nivel

o putere absoluta, care a spus

n cuvnt. Puterea cuvntului de a influenta


creatia
a
fost
h,
arte bine nteleasa
n toate
,/
' a nceput
mai adnc. n miturile
din multeiCUlturi/ creatia
cu
culturile. ntruct aceasta e o chjeie importanta pentru crea-

tie si transmutare, o vom aprofu~da n partea n partea a V-a


a acestei carti/ dupa ce veti fi corstruit temelia spirituala necesara pentru a continua. Cnd Va creati mitul/ nu va bazati
prea mult pe mintea voastra Ibgica, rationala. n schimb,
relaxati-va, ascultati o muzica p~trivita sa va ajute sa treceti
ntr-o stare de constiinta extinsaI. Asigurati-va ca purtati haine confortabile. Deconectati

orrce sursa care va poate de-

ranja. Aveti n:voie de hrtie si ctva de scris, sau puteti folosi


computerul. In loc sa ncercatf sa compuneti o poveste,
lasati povestea sa vina la voi. Lfati minile sa se miste cu
blndete pe hrtie sau pe taste. Vedeti ce vine cnd va lasati,
pur
si simplu,
tatura,
fara saminile
gnditi.sa In
;e une/t
mistf peste
nvataturi/
paginaaceasta
sau peste
se tasnumeste scriere automata, atunci cjnd i dati voie subconstientului sa va reveleze credintele p~ofunde despre propria creaI

441

---------

LEAC PEN.lRU PAM.J NT


I

-------

I
i

,tiel n loc de a ncerca sa va Ifortati emisfera stnga a creierului, cea care gndeste, sa infventeze ceva. Permiteti-i procesului sa se desfasoare. Nu v4 grabiti. Daca nu obtineti rezultate ntr-o zi, aveti ncrederf ca sufletul vostru va va revela
informa,tia, atunci cnd veti Ifipregatiti.
nainteIata
de cteva
a va scrie
povest~a:
~e care le puteti lua n calcul,
ntrebari
n ce credeti?
i

Are creator~1 vostru u~ nume?


Cum arata creatorul vtstru?
Are creatorul vostru u1 gen?
Cum a nceput creatiar
De ce s-a decis creatorul vostru sa creeze omenirea?
Ce alte forme de viatala mai creat el?
Ce elemente naturale ~ creat el, pentru a sustine formele de viata?
i

Cum si ng;ijeste si cur si sustine creatorul vostru,


formele de viata?
Ce calitatiI sunt asociatb, cu creatorul vostru?
I

Raspunsurile la aceste ntrebari ar putea sa constituie


I
I

elemente din povestea voasltra. S-ar putea sa va schimbati


mitul creatiei,
pe masura Ofl' evoluati, a/iniindu-I la nivelul
I
constiintei la care ati ajuns. nineti minte: pentru a fi n unime

c~ va
pvuterea
u~~versu!ui,
t~eb4ie
s~compus
credeti ntr-o
fortaputeti
cu c~r~
sa
con tOpitI.
De mdata
ce Iv-ati
povestea,
sa
va dezvoltati mai departe id~ile, desennd-o sau pictnd-o.
Nu conteaza
pictura
realistalasau
ea va va
permite
sa va daca
conectati
cu es~e
m4terialul,
un abstracta;
nivel mai profund.

- I~
45

it
1 NCORPORA

UN EL TE PENTRU

POVESTEA

PERSON~LA

A CREATIEI

I
I

Urmatoarea faza a procesylui este aceea de a lucra cu


puterea simbolului. Pentru acea1tal compuneti un simbol al
povestii
voastre
legata
de n
creati~.
Autoarea
Dion
Fortunedea
fost initiata
n anul
19191
OrdJinul
Hermetic
al Zorilor
Aur (Hermetic Order of the Gotden Dawn)1 unde a studiat
magia, combin~d aceasta cunorstere cu ntelegerea ei asupra psihologiei. In cartea sa, Ka~ala mistica, Fortune explica
necesitatea folosirii simbolurilor/l atunci cnd exprimam concepte abstractel precum ideile s/pirituale. Ea spune ca procesul,
mai
dectmai
gndull
modul n care
obtinem
n comunicacunoasterea
formelor
nalte ~ste
, degraba
l'ale existentei.
I

rea ideilor transcendentale, mis~icii si filozofii au folosit jiecare comparatie imaginabila"1 pirecum si "un labirint de cuvinte"
pentru saa-si
nu
au reusit
arate munica
adevarul impresiile.
r~alizarilorDar
lor. aceste metode
Kabalistii folosesc cu succfs simbolurile asupra carora
se poate medital mai curnd deFt ncercarile de a-i explica
co.

mintiil ideile greu de nteles. fortune spune: /lMintea nu


poate sa cuprinda filozofia tran~cendenta/aI mai mult dect
I

pot ochii sa vada muzica". 1


n Mituri primarel Barbad Sproul reitereaza ideea ca
vehiculul pentru exprimarea miltului este simbolul. Intruct
mitul vorbeste despre aspectele ~ranscendente si incognosciI

461
I

l_A

________

[FAC P~NTRU PAMANT

bile ale vietii ?i creatiei, ptntru

se folosesc simbolurile.2

exprimarea adevarurilor lor

Sai Baba ne nvata ifnportan,ta abilitatii de a permite


mintii sa-~i creeze propria sa forma de divinitate, mai degraba dect primirea unei limagini, a unei statui sau a unei
I

picturi. "Cnd
Aceasta mintea
ne ajuta
saI fim forma
n unime
cu creatorul. atunci
Baba
spune:
cree~za
lui Dumnezeu,
mintea nsasi devine ace~ forma si Dumnezeu nsusi va
umple acea 'forma cu divin~tatea Sa;'.3
'
n cartea Mit, religie ~i drepturile mamei, (Mith, re/igion and mother right), j.j. Bachofen spune:
"simbolul trezefte kgaturik

intime, vorbek pot doar sa

explice. sunt
Simbolul
trage toate
Iicorzile
uman,Simbolul
n timp fi
ce
vorbele
const1nse
sa ia.cte
unspiritului
gnd pe llnd
I

adncefte radddnsile n celeImai secreteprofUnzimi ale sufletului,. limbajul atinge doar sunraj,ta n,telegerii."4

Pe lnga faptul ca pu~eti folosi simbolurile pentru a va


conecta cu subcon~tienul, ,Ie va vor ajuta ?i sa va uniti cu o
putere mai nalta. Cnd ncepeti sa va imaginati creatorul,
daca I vede~ ca pe o persfana,

aceasta fiinta va avea o li-

mita fizica. Intruct ~i vOiJaveti o limita creata de corpul


vostru, este
dificilVoi
creatorul
vostru.
sa traiti
ncerc4ti
e)(lperienta
sa ajungeti
unei ntr-un
unimi complete
loc al esencu

bol pentru esenta voastra, care poate exprima unimea cu


simbolul
esenteicu creatorului.
tei, un indu-va
esenta. As1fel, este benefic sa gasiti un simExercit~i

n ochiul
Atunci
mintii
cndsantelegetijPuterea
se form1ze un simbol
simbolului,
al creatorului,
permiteti pe
ca
147
I
I

SfiNDRA

INCfU4N---

care sa-I puteti folosi pentru me~itatie. Acesta i va permite


propriului vostru subconstient sa! nceapa sa se uneasca cu
pu t erea voastraV'Amal ma 'vta.
Puteti sa desenati simboluf si _sa-I plasati undeva n
I
I

casa sau Cari


n biroul
n gare sa-I ivedeti
des.subconsMarele
psiholog
Jung ntr-un
a spus loc
ca sim~olurile
vorbesc
tienului nostru. Cnd vedeti un simbol n mod regulatI el ncepe sa creeze o schimbare n p~ihicul si n constiinta voastra. Eu am pictat un tablou alluminiil pe care o percep ca
fiind Dumnezeu. Acest tablou ~ta pe peretele din biroul
meul ntr-un loc unde l pot ved~a cnd lucrez. Atunci cnd
ma pierd n limitarile propriilor icredinte si atitudiniI acest
simbol mi reaminteste de pute+a pe care o mbratiseazaI
cu adevaratl fiinta mea si de fortJ1.din spatele ei.
_ Urmatoarea sarcina este ~a ncorporati fizicI mitul
creatiei voastre. Nu puteti trai ~nimea cu puterea voastra
mai naltaI doar gndindu-va la asta. Trebuie sa simtiti cu
I

adevarat aceasta unimel n ntre~ul vostru trup.


Ceea ce am nvatat din prorrriile mele studii spirituale lui si a dansului. Samanii foloses cntecul si dansul pentru
egout
a tfel -nct
a-i
ajuta sadinndeparteze
n special
practica mea
sama~'ca
este puterea
puterea universucntecului sa poata veni prin ei. Cntecu~ transforma constiinta.
Robert Gassl lector si conducator de workshop-uril a
fost implicat n studiul incantatii/o!rsi al muzicii spiritualel vreme de peste douazeci de ani. n qartea saI Incantareal el descrie unei
nca incantatii
un beneficiu
cntecu~ui:
"Prin sunetele
ale
carealvibreaza
~n creierul
nostrul repetitive
ncepem
I
I

sa ne miscam catre o stare mai a(iniataI mai armonioasa". 5


Cercetarea stiintifica a rev~/at ca muzica are un efect
puternicI

n parte datorat fapti/ui


48

ca anumite sunete au

______

LEAC Pr:NTRU P.4MJ\iT

capacitatea de a schimba frecventa undelor noastre cerebrale. Atunci cnd ne aflam n starea obisnuita de constiinta,
, ,
undele cerebrale se afla n stare beta - o stare n care egoul
prospera. Totusi, anumite c.ntece ne pot ncetini undele cerebrale, ducndu-ne ntr-o stare alpha sau theta - stari profund meditative de cons, tiinta.
, Starea theta este cea n care

constiinta noastra poate sa ne extinda experienta unimii.


Samanii din toata lumea folosesc percutia, pentru a
accesa o astfel de stare de constiinta extinsa. De asemenea,
s-a demonstrat ca exista compozi,tii muzicale care ncetinesc
undele cerebrale, catre starile alpha sau theta - asa cum
sunt unele parti ale muzicii compuse de Mozart si Pachelbel.
Samanii lucreaza si ei cu cntece de putere - cntece speciale, care sunt intonate numai atunci cnd un ,saman se
pregateste pentru a executa o lucrare. spirituala serioasa. Mai
mult dect att, samanii au cntece diferite, pentru .diferite
feluri de vindecare ,si de munca de divinatie.
,
Cnd un pacient vine la mine pentru vindecare samanica, ncep prin a discuta problema pe care o are. Desi, initial, partea mea de psihoterapeut iese la iveala cu teorii despre ce s-ar fi putut ntmpla n trecutul pacientului si care ar
putea fi cauza acestei probleme, mi reamintesc ca, din perspectiva unui vindecator spiritual, ceea ce gndeste mintea
mea despre toate astea, nu e important. Ceea ce conteaza
este ce anume gndesc spiritele mele ajutatoare si modul n
care ele vor mpartasi cu pacientul, energia vindecatoare a
universului. Uneori observ ca simt un pic de neliniste legata
de ceea ce fac: Oare voi fi capabila sa-mi contactez spiritele
ajutatoare? Oare ele chiar vor veni?
Toata aceasta flecareala mentala arata deconectarea
mea de sursa. Parte a conditiei umane este sa aiba un ego,
49

SANDR.JlINGfRM4N

iar eu cred ca egoul a fost .creat Aentru a le da fiintelor spirituale care suntem, un mod de al percepe timpul si spatiul.
va, oare cum am sti ce spatiu oc pam n lume? Dar cumva,
n timpul evolutiei, egoul s-a opr"t din a se percepe pe sine
Pentru
ca farasiuna ego
perceJ.
e separarea
ca
un vehicul
ajunscare
sa se
per eapa
ca fiinddecelorice
carealtceconduce spectacolul.
Acum, ntrebarea este: atunb cnd facem munca spiriI

tuala, cum aducem la tacere pattea noastra egotica, astfel


nct sa-i permitem
unei puteri
prin noi?
Metafora
n care samanul
estem~i
~nmari
"os sa
gollucreze
pe dinauntru"
descrie starea pe care trebuie sa 10 atingem, pentru a-i permite puterii universului sa vina prin noi. n aceasta stare,
umple pe saman ..
egoul Ati
se cntat
da deop.arte,
spirituale
sa-I
vreodata permitn1du-i
n dus? . tunciputerii
cnd cntati
un cntec, fa:a ca nimeni sa va asc~ItJ nu-i asa ca va ~imtiti de
parca ati deveni imensi, energia vbastra ocupa un spatiu mai
v-ar mai putea opri? Stiu ca ati a ut parte de aceasta experienta,
macarcel
o data
n viata
voa ~Itra.
mare dect
cu care
sunteti
bisnuiti si parca nimic nu
I Aceasta este ceea c~ se ntfmpla,
atunci cnd cntati
un cntec de putere. Permitndtll-va
sa
va miscatiI cu adeI
I

'

varat n interiorul cntecului, en~rgia voastra se extinde si


Inainte de a face orice munca de vindecare spirituala cu un
sa interactioneze
cu voi.
~stfet
pacient,i permiteti
mi cnt puterii
cnteculsPiritu/~:i
de p itere
timp de douazeci
de
minute, pna cnd simt ca mintda a tacut, iar energia mea

se simte att de extinsa, nct n+mi pot imagina nicio cladire n care sa ncapa si ma aflu 1tr-o stare de iubire Divina,
I
I

50

I
I

HAC PENTRU PAMN/'


I

fara ego. Unii samani izbutnesc n lacrimil atunci cnd cn- .


taI datorita iubirii care curge puternic prin inimile lor.
n workshop-urile mrle despre calatoria samanicaI i
nvat pe participanti sa intte n contact cu propriile lor cn-
tece de puterel pentru a-si Ifacilitaunimea cu puterea universului. Ca psihoterapeutl

in~eresul meu n samanism a fost le-

gat de modul n care se pot utiliza aceste metode vechiI


pentru a rezolva probleme~e timpurilor noastre. Cnd am nceput sa predau samanisdwll la nceputul anilor 1801 eram
curioasa cum foloseau pa1tiCipantiil tehnicile pe care le-au
nvatat. Le-am cerut oam~nilor sa-mi scrie dupa seminar si
sa-mi spuna n ce feluri fp/osesc ei tehnicile samanice, n
viata lor de zi cu zi.

Printre scrisorile pe gare le-am primit erau si unele de


la avocati, care mi-au spu~ ca nainte de un caz dificil n tribunal, obisnuiesc sa intre Irtr-o camera de odihna sa-si cn-

te cntecul de putere. Ei 1'rau convinsi ca acest lucru influenta procesull n favoarea pacientului lor.
Ceea ce se ntmplal cu adevarat n aceste cazuri era
ca, atunci cnd avocatii silcntau cntecele de putere, ei si
dadeau egoul ~e~part~, affel nct spi~itul putea s~ v~~asa
le
dea putere
SI sa schlmb~
cursul
evenImentelor.
traIau
experienta
a unimii.
Cnt~cul
dizolva
valul dintre EI
lumi,
per-o
mitndu-i energiei vindeca~oare a spiritului sau a spiritelor sa
ne atinga si sa vina prin n1i.
netelor,Un poate
alt sistem
fi gasit
spiritu,l,
n ~ndia.
n care
Oamenii
este folosita
de acolo
puterea
folosesc
sumantre pentru meditatie slipentru vindecare - mantre care
invoca constiinta mai naltr'
I

I
I
,
I
I

51

________

SANDRA INCfRMAN

"sunetul este o fonna de enerlie alcatuita din vibra,tiisau


lungimi de unda - anumite lungirlr/ de unda au puterea de a
vindeca, altele sunt capabile sa spdrga sticla. Mantrele sunt silabe sanscrite, cuvinte sau fraze eate, repetate n medita,tie, vor
aduce persoana ntr-o stare mai nblta de con~tiinta. Ele sunt
sunete sau energii care au existat di1totdeauna n univers ~i care
nu pot

fi nid

create, nid distmse. ((~


!

n cartea sa, Incantarea (Chknting), Robert Gass spune


ca, pe masura ce incantam, ncepem sa respiram din ce n
ce
tuala
maisi adnc,
fizica demai
bine.
lent Rezonanta
si mai ritmic,
freata
producnd
de incantatii,
o starenspiricorpul nostru, ne face sa ne simtim !de parca am fi masati din
interior catre exterior. n plus, un Mele noastre cerebrale sunt
modificate, ntr-un mod care po4te fi masurat - si astfel se
produce o stare mai nalta de rela~are si de creativitate. Tensiunea musculara dispare, iar tensunea sangvina si pulsul ncetinesc, se micsoreaza.
I

Din persp~ctiva gndirii estjce, incantarea este o modalitate prin care se elibereaza eqergia stagnanta din fiecare
sistem, organ, celula si acestea s~nt umplute cu energie vipracticarea
tala - fie caregulata
este numita
a incantatiilof,
chi, p1~na
sau kunda/ini.
creeaza
o stare de Astfel,
sanatate si de bine, care de multa vreme a fost recunoscuta n alte
soci~tati si sisteme de vindecare. ~
~ Europa.
Amgermana,
observatparca
atunci Deseori
cnd mapredau
aflu n seminarii
tari vorbit~kre
de limba
ticipantii aleg cntece englezesti. Acest lucru mi s-a parut
curios, dar initial nu am pus ntrebari. ntr-un aii predam n
Elvetia, n timpul solstitiului de vata. Am vrut sa fac o scurta
I

ceremonie cu grupul, pentru a onpra schimbarea anotimpu52

,
,

______

LE4C P~NTFU PAMNT

lui. Le-am cerut participantilor sa creeze un cntec scurt, pe


care ar putea sa-I cnte pehtru a onora Pamntul. Din nou,
oamenii au cntat cntece Jnglezesti,
pe care le-au nvatat
l'
, de
pe o caseta sau din alte se~inarii. Pna la urma, am oprit ceremonia ~i i-am rugat sa c~eeze un cntec nou, pe care nu
l-au mai auzit ~i sa-I cnte r propria lor limba. Dupa cererea
mea, nimeni
din grup
nu a Ifacut de
mare
lucru. Cteva
zile mai
trziu,
efectuam
o cerempnie
vindecare.
Sarbatoream
succesul vindecarilor care bu avut loc, cntnd cntece pe
care le iubeam. Din nou efau cntate numai cntece engleze~ti. Ceea ce m-a necajit mu era faptul ca nu cntau n germana; experien,ta poate fi Intr-adevar mai puternica ~i mai
eliberatoare, atunci cnd cireva cnta ntr-o alta limba. Ceea
ce ma ngrijora era lipsa de!spontaneitate si de pasiune. Pna
la urma, am nt(ebat: Undel sunt toate cntecele germane?

femeieFie
a raspuns:
ne-du fostacest
luate raspuns
n timpullnchizi,tiei".
ca e sau "Ele
nu adev~rat,
mi-a dat ceva
la care sa ma gndesc. Mu(ti dintre noi ne-am pierdut puterea ~i propria noastra cojexiune cu fortele Divine, atunci
cnd ni s-a spus sa nu cntam, deoarece avem o voce ngrozitoare sau ca nu suntem ~reativi ~i nu putem scrie un cntec, sau ca numai anumitel cntece sunt potrivite ~i frumoase, pentru a fi cntate. Ast/f.zi, multi oameni se plng ca simt
o lipsa de putere n corp ~r n viata lor. n practica mea spirituala, am descoperit caJ prin intonarea oricaruia dintre
cntecele mele de putere, (1U numai ca ma simt mai extinsa,
dar primesc ~i un sentimert concret de putere imensa, pecare? simt ca forta vitala ~ica energie care mi umple corpul. Imi sfatuiesc pacientiil si studentii care se plng de depresie si de lipsa de forta, sla cnte un cntec de putere creat
de ei. Functioneaza de fie4are data.
I

I
I

53

I
I
,
I
I
,

________

SAfVDRA

INGfRMAN

Exercitii

Urmatorul pas n a trai exp4rienta uniunii cu creatorul


vostru este sa compuneti un cnfec scurt, pe care sa-I cntati atunci cnd vreti sa se ntmMe acest lucru. Luati unele
cuvinte cheie din povestea voast1a si formati cu ele un cntec. ncepeti cu niste cuvinte si permite,ti-i unei melodii sa
evolueze din acele cuvinte - o melodie care va va duce n-

'1

tr-o stare de constiinta extinsa. 9red ca faptul de a lucra n


natura este de ajutor n gasirea lunui cntec, deoarece va
pune n contact cu spiritul.
Faceti o plimbare n natur1 sau stati lnga un copac
unde stiti ca nu veti fi deranjati. G~nditi-va la cuvintele cheie
si la conceptele din povestea voa~tra a creatiei si ncepeti sa
cntati. Pe masura ce va cntati PEvestea, va aparea un cntec concis si melodios. Continuafi sa cntati acest cntec;
sau sa fredonati melodia, pna crd traiti cu adevarat dizolvarea egoului si trati experienta c~ntopirii voastre n unimea
cu tot ceea ce e viu si cu creatorul vostru. Eu am gasit ca intonarea (incantarea sustinuta a vbcalelor), n care se trans,

forma cntecul meu, are o marei


putere de a ma aduce n
.
,

starea de "os gol pe dinauntru", fermitndu-mi sa ntrupez


energia necesara pentru ca transfT1utarea sa aiba loc.
Continuati sa lucrati cu acest cntec, pna cnd traiti
cu adevarat Iubirea si esenta Divira. Apoi, folositi cntecul,
dar numai atunci cnd este un mqment potrivit, de exemplu
pentru meditatie spirituala si pentru vindecarea voastra si a
aveti oeste
eXRerienta
de unime,
n timp
altora.
Nu ncercati
ce
conduceti
masina.saAcesta
tm loc unde
egoul este
necesar. Nu folositiI cntecul, atund cnd e nevoie sa traiti cu
!

adevarat experienta spatiului si tifrpului. A cnta cu o voce


54

LEAC PENTRU PAMNT

puternica va va aduce ntotdeauna ntr:-un loc al spiritului,


care va permite sa trai,tiexperienta unimii cu sursa.
O alta unealta eficienta pentru a va conecta cu puterea universului este dansul. Desi majoritatea suntem familiarizati cu puterea dansului, multi dintre noi avem probleme, deoarece credem ca nu suntem buni dansatori sau ca
suntem cam stngaci. Astfel de inhibitii vin din tendinta
noastra generala de a ne compara cu altii, n loc de a ne
onora experientele proprii si de a ne bucura de ele. Faptul
ca puteti sa va miscati trupul va va pune categoric n conexiune cu creatorul, ntruct dansul, ca si
, cntecul, favorizea-

za experienta expansiunii si a mbratisarii a tot ce nseamna


viata. Atunci cnd i permiteti cu adevarat corpului vostru sa
se miste
de sine, rezultatul va fi unimea
, fara a fi constient
,
completa cu Divinul si cu viata. Atunci cnd dansati, abandonridu-va complet, apare experienta extazului. Extazul reprezinta unimea cu Divinitatea.
care
n cartea Caderea n Rai - o lucrare de fictiune
,
descrie propria mea calatorie spirituala - personajul principal, C. Alexandra, vorbeste cu nvatatoarea ei spirituala, zeita egipteana Isis, despre puterea dansului de a conecta sinele cu lumea spiritului.
Isis spune: "Pentru ca oamenii sa traiasca experien,ta
ademratei firlcirl, trebuie sa nve,tesa se reconecteze cu sursa fi
, place sa dansezi, nu-i asa?"
,
cu natura ... ti
Aflata n transa de la luminile strazii fi de la picaturile
de ploaie, i-am raspuns indifirenta: "Da, mi place. Dar n-am
mai dansat de ceva vreme".
"Amintefte-,ti ct de bine te-ai sim,tit, cnd dansai cu un
partener."
55

___

"

SANDRA INGERMAIV

"Pot sa-mi amintesc o astftl de situa,tie. "


"PentTUa crea mifcari frumoase de dans, mpreuna cu
un partener, trebuie sa fii cu totul angajata n dans. Imagineaza-p ce s-ar ntmpla daca tot timpul te-ai uita mprejur. la ce
fac ceila~ti?"
"N-af fi capabila sa ma conectez cu parteneml meu. "
"Exact Dansul tau cu spiritele pe care le-ai ntlnit este
frumos fi va continua. Dansul tdu pamntesc, cu propriul tau
suflet fi cu natura, poate fi fi el frumos. Ceea ce trebuie sa nve,ti este sa rami implicata n rela,tia cu partenerii, n ritm fi
n mifcari. Nu-,tiface griji despre cefac a~tii. in schimb, arata-le
cum sa-fi gaseasca proprii parteneri de dans, n lumea spiritului fi n lumea naturii. "8

Desi' Isis foloseste dansul ca o metafora pentru viata/


pentru un moment sa luam literal ceea ce spune ea. Privit
n acest fel/ pasajul de mai sus ne poate ajuta sa vedem necesitatea de a ne aduce n corp/ povestea personala a crea,tiei si de a ne permite sa participam pe deplin n experienta
dansului/ fara a ne judeca talentul sau cum aratam.

Exercitii

Cntati-va
cntecul sau fredonati/ melodia mitului crea/
tiei voastre. n acest timp/ permiteti-le miscarilor care reflecta acest mit sa apara. n timp ce dansati povestea vie/tii si
creatiei voastre/ meditati asupra simbolului pe care I-a,ticreat
ca pe o emblema a povestii. Finalizati dansul/ permitndu-va
sa va uni/ti cu simbolul. Pastrati aceasta pozitie ct de mult
puteti/ unindu-va cu simbolul vizual, si folositi-va corpul
56

LEAC PFJVTRU PAMNT

pentru aceasta. Amintiti-va de inten,tia ini,tiaIa, exprimata n


introducere, aceea de a deschide usile dintre reaJitatea non-ordinara si cea ordinara, astfel nct spiritele pline de compasiune, zeii si zeitele, sa poata din nou sa vi se alature pe Pamnt/ cu scopul de a transmuta.
Cntecul si dansul creeaza energia care le permite spiritelor sa vina prin acea usa.
Daca lucrati toate exercitiile de mai sus, ati facut deja
foarte mult. Permiteti-le tuturor acestor experiente sa fie integrate. Continuati cu meditatia asupra simbolului, simtind
cum folosirea cntecului si a dansului pot facilita experienta
de unime cu Divinul, sursa vietii.
, Cum simtiti
, , aceasta? Cum
va schimba aceasta viata? Cum va schimba acest lucru, perceptiile despre voi nsiva si despre altii? Cum folositi acest lucru, pentru a va vindeca pe voi nsiva? ~um folositi acest lucru/ pentru a-i vindeca pe altii? S-a ntmplat vreun miracol,
de cnd ati nceput acest proces? Notati-va experientele. Pe
. masura ce atingeti o stare de constiinta mai nalta, va fi foarte interesant sa va uita,ti n urma, la nceputurile aventurii
voastre cu transmutarea.
Un alt mod de a obtine o perspectiva asupra acestui
proces este sa va mpartasi,ti practicile cu prietenii. mpartasirea n grup a miturilor personale ale creatiei este iluminatoare si' ncurajeaza respectul pentru alte persoane. Samanii
desertului Mojave, din Arizona, fac acest lucru. O data pe
an, ei se aduna si stau treji toata noaptea, mpartasind si
cntnd diferitele lor mituri ale creatiei. Cnd vine dimineata, to,tiapreciaza frumusetea povestilor. Din nefericire, n
cultura noastra deseori ne blocam n credinta ca exista un
singur adevar si, n consecinta, un singur mod de a percepe
astfel de lucruri, cum ar fi creatia. Totusi, via,ta este infinit
57

I
I

SANDRA

TNGfRMAN-

I
I

perspective
mai bogata, diferite,
atunci cnd
careputem
creeazf'rrcunoaste
n totalitatea
ca avem
lor, cu
un totii
tablou complex al frumusetii vietii.
I

PRECUM

N INTERIOR, 'AS!MENEA
!

SI N EXTERIOR
'

Toate traditiile ezoterice

fnbratiseaza credinta "pre-

cum sus asemenea si jos; precu1 n interior, asemenea si n


exterior" - ntelegerea faptului era daca Dumnezeu a creat
omenirea dupa chipul si asema1area sa, atunci Dumnezeu
traieste n att n interiorul, ct sijn exteriorul nostru. Astazi,
caut~rea lui Dumnezeu n inte;i~rul nostru pare sa se accelereze. Cu ani n urma, am avut! un vis n care o voce mi-a
transmis urmatorul mesaj: )n ultimii doua mii de ani, omul
L-a cautat pe Dumnezeu n afar~ sa. n urmatorii doua mii
de ani, el I va cauta pe Dumneleu n interiorul sau. "
Viata mea a fost foarte pliha de experiente spirituale.
Cele mai multe au venit din pr~ctica calatoriei mele samanice. La nceputul activitatii me/~ samanice, m-am hotart sa
caIatoresc catre "Lumina". ntre&area pe care o aveam penI

tru ea era: "De ce pot sa te simtlnumai atunci cnd consum


droguri sau cnd sunt n apropielrea mortii?" Puteamsa percep Iubirea absolut Divina a Lulpinii, numai cnd eram ntr-o situa,tie extrema. Spre surp~inderea mea, Lumina mi-a
raspuns. Pna atunci, singura m~a experienta n ceea ce priveste Lumina a fost impersonala]
Lumina a raspuns: "Atta itimp ct ai un ego, nu ma
poti simti n exteriorul tau. Pent~u a ma cunoaste, trebuie sa
mergi la fel de adnc n interio~ul tau, pe ct calatoresti n
afara, pentru a ma gasi. "
Sub influenta drogurilor, $au n timpul experien,telor
I

mele de moarte clinica (NOE), ~m trecut prin moartea ego58

___

LEAC PENTRU PAMNT,

ului. Sfatul profund al Luminii a fost ca acum trebuie sa ca/atoresc n interiorul meu, pentru a-L gasi, cu adevarat, pe
Dumnezeu. Pentru mine, asta nseamna sa merg n acel loc
adnc, nemiscat
, ,.si tacut, din interiorul meu. Folosesc. cntecul, calatoriile, meditatia si practicile de miscare, cum ar fi
yoga si qi gong, pentru a ndeplini aceasta sarcina.
Uneori trebuie sa ne extindem n interiorul nostru, pentru a-i permite propriei Divinitati sa straluceasca prin noi.

EXERCITII

Pentru a nvata sa folosim contactul interior cu Divinul


n propria noastra vindecare, pentru nceput lungiti-va n tacere n pat sau pe podea. Puteti pune o muzica ce va va opri
murmurul mintal si va va ajuta sa va extindeti constiinta.
nchideti ochii si meditati asupra unei imagini sau a unui simbol al Divinitatii cu care ati lucrat. Respirati lent, dar natural.
Permiteti-i respiratiei sa va duca mai adnc n experienta voastra. ncercati sa simtiti puterea universului, absolutul din interiorul vostru. Atunci cnd reusiti sa simtiti cu
1/

II

adevarat Divinul, Dumnezeul, zeita din interiorul vostru,


plasati-va mna undeva pe corp, acolo unde simtiti durere.
Aceasta ar putea nsemna o durere fizica, o durere emotionala n inima, sau chiar o senzatie de frica n plexul solar.
Odata cu respiratia, lasati ca sentimentul propriei voastre
Divinitati sa ajunga la mini, pentru a va vindeca durerea.
Ramneti cu aceasta senzatie, pna cnd aveti sentimentul ca este suficient pentru moment. Apoi, lent, odata
cu respiratia, ncepeti sa reveniti la o stare obisnuita de
constienta. Relaxati-va si ramneti nemiscati, n timp ce deschideti ochii. Acordati-va ceva timp, pentru a reflecta asupra
experientei traite.
59

,
,

__

SANDRAINGtRMAN

Pentru a vindeca Pamntul prin transmutare, trebuie sa


fiti capabili sa ui un~ti cu Divinullctin voi, precum ?i cu cel din
afara voastra.
!

Par,tik din fonnula pentru transmutare pe care k-am


folosit aici sunt:
:
I

Inten,tie:Trebuiesa ui un~ti

+ Divinitatea, pentru a avea

o experien,taa unimii.
Iubire:A fI n unime cu absotutul creeaza adeuirata experienta a iubirii Divine. Iubirea vindeca.
I

Annonie: Pentru a fi n uni1fe cu creatoml trebuie sa ui


miscati n annonie cu voi nsiui silcu restul vietii.
,

J'

Focalizare: Trebuiesa pastrap o focalizare puternica asupra inten,tiei voastre de a experime1ta unimea.
Unime: Unimea cu Divinitarea care ne-a creat este cheia
principald catre transmutare
Goncentrare: CAu cat

lavi,p~te,ti concentra mat 'Z'mu t ?'

medita,ti asupra simbolului persoftal al puterii universului, cu


att ea se va manifista mai mult fn via,ta voastra.
Imagina,tie: Trebuie sa fiti fapabili sa ui imagina,ti nu
numai propriul mit al crea,tiei?i propriul simbol al Divinitatii,
ci ?i faptul ca ave,ti capacitatea d~ a ui manifista aceasta putere de vindecare n propria via,ta,!n vie,tik altora ?i n via,ta
planetei.

60

l~
~ !Z~)
f
I

'o
~.

SEPARARE

VfRSUS
I

UNIME

Imagineaza-ti ca te s~mti deconectat de tine nsuti,


de restul vietii si de creato~ul tau. Ai pierdut centrul vietii si o parte din tine nsutf, n proiectiile altor oameni si
n negativitatea lor..
Cum poti sa te nto~ci la adevarul pe care l cunosti? Esti unl1;cu creator~l tau, precum si o parte dintr-un ntreg mai mare. Respira adnc de cteva ori, linistindu-te n interior. Pe m~sura ce te linistesti, vizualizeaza simbolul creatoruluil tau, inspira-I si apoi expira-I
napoi catre univers.
I

tau n0/ arata


ca ceea
gndesti este
imagine,
un cesentiment,
un
foarte Subconstienul
pretios: un sunet,
gust, un miros - ceva ce ti latinge sufletlfl si te ajuta sa-ti
amintesti bucuria de a trailpe Pamnt. Iti amintesti propria frumusete.

Cnti un qntec care te ajuta sa intri n

armonie cu tine nsuti si ct restul vietii. Acest cntec te


ajuta sa-ti linistesti gnd~rile si te duce ntr-un loc al
puterii si al tacerii.
Te simti din nou aCFsa, iarasi conectat. Ai preschimbatA necazurile zilnicfJ( ntr-o stare de pace si arI

monie.
amintesUviata.
legatura ta mereu prezenta, cu sursa
a
tot ce Iti
nseamna
,1

161
,

J
SA NE REAMINTIM
DE CONECTAREA

NOASTRA

rg'd:nrPP'~~

.-

Hrv~~
MP~~~~~

CARL/UNG
Ar fi minunat daca am putea sa ramnem ntotdeauna
ntr-o stare de extaz, conectati, cu Divinitatea. Totusi,
, desi,
partea noastra spirituala ar putea sa mentina o astfel de
stare, partea egotica nu poate. Natura egoului este sa se
simta separat. Ne blocam n noi n~ine ~i traim sentimentul
de izolare. Astfel de sentimente ne fac sa ne simtim singuri,
nesiguri, nfricosati
, , sau mniosi., n spatele oricarei mnii se
afla frica. Toate acestea sunt simptome ale faptului ca ne
simtim separati de Divinitate ~i de divinitatea care se afla n
interiorul fiecaruia dintre noi. Egoismul nostru este cel care
ne opre~te sa ne reamintim cine suntem cu adevarat.
Pentru a accesa calea catre transmutare, avem nevoie
sa fim n legatura att cu partea noastra de umbra, ct ~i cu
partea noastra spirituala. Avem nevoie sa recuno~tem partea noastra de umbra - sentimentele de frica, mnie, invidie,
judecare, nesiguranta, singuratate ~i ~a mai departe. Daca
62

__

LEAC PENTRU PAJv'4NT

ne alocam toata energia catre aceasta part.e, vom fi devorati


de starile noastre egotice. Daca alegem sa ne petrecem viata
explornd doar umbra noastra, nu vom obtine cunoasterea
. sufletului, care e hotartoare pentru a nv~ta cum sa facem
ca, n vietile noastre, sa se ntmple miracole. Totusi, si reciproca este adevarata: daca ne focalizam numai asupra partii
noastre spirituale si nu acordam atentia necesara lucruri/or
ntunecate care traiesc n noi, calea catre transmutare va fi,
de asemenea, nchisa.
Dupa cum a spus nteleptul indian, Krishnamurti, toate
"sertarele" trebuie sa fie deschise si inspecta te, pentru a
n,telege iluzia ego ului. Starile egotice sunt iluzorii, deoarece
adevarul este ca noi nu suntem separati de Divinitate. Orice
voci din interiorul nostru, care afirma vreo opinie diferita, vin
de la vocile vechilor personalitati care ne-au influenta.t n trecut si de la credintele iluzorii despre noi nsine.
Explorarea propriei umbre ne ridica gradul n care
constientizam lucrurile care ne mpiedica sa ne iubim pe noi
nsine si pe altii. Nu poate exista unime fara iubire - si nu
poate exista transmutare, fara unime. Astfel, trebuie sa fim
perseverenti n cautarea oricaror lucruri care ne inhiba iubirea, asa cum este de exemplu frica.
Zeita egipteana Sekhmet i nvata pe oameni despre
umbra. Oricnd o ntlnesc pe Sekhmet n meditatiile mele,
ea mi spune: "Toata viata e facuta din Lumina". Trebuie sa
onoram locurile ntunecate din interiorul nostru, fara judecata si sa aducem lumina n ntuneric, un proces care este o
adevarata transmutare. Eu cred ca omenia noastra este cea
care ne pastreaza plini de compasiune. Exista traditii spirituale care ne nvata transcenderea tuturor starilor egotice,
dar eu simt ca este important si sa onoram natura noastra
63

__

..

SANDRA INGERMAN

. umana, n timp ce, simultan, ne amintim cine suntem cu


adevarat si faptul ca natura egoului este iluzorie.
Starile egotice de suferinta ne dau compasiune pentru
. restul vietii. Este interesant sa observam ca.samanii sunt numiti II vindecatori raniti", asta nsemnnd ca ei au o rana care
inima deschisa,
niciodata nu se vindeca Isi care le mentine
I
pentru a ntelege suferintele altora.
Astfel, avem nevoie de compasiune si, n acelasi timp,
e important sa stim ca suferinta noastra nu reflecta adevarul
a cine suntem, adevarul fiintei noastre. Pentru ca transmutarea sa se ntmple, trebuie sa ne cunoastem sufletul si legatura cu Divinul. Pe de alta parte, ntruct iubirea este o cheie
a transmutarii, trebuie sa nu traim ntr-o stare de aroganta
spirituala, ci ntotdeauna sa mentinem compasiunea .
Viata este o practica spirituala constanta. Nu e ca un
program de exercitii, n care vedeti rezultate, dupa ce lucrati
de trei ori pe saptamna. Pentru a avea puterea transmutarii,
trebuie sa ncercati sa fiti n comuniune cu spiritul, 24 de ore
pe zi, 7 zile pe saptamna, 365 de zile pe an. Si da, va puteti
chiar distra - aceasta face parte din aventura.
Nu e suficient sa va concentrati pe viata voastra spirituala, doar timp de o ora pe zi, iar n restul zilei sa fiti o persoana stresata, mnioasa sau consumata de frica. Abilitatea
de a transmuta necesita un angajare totala n conexiunea cu
spiritul, dndu-i spatiul de care are nevoie pentru a dansa n
viata voastra, oricnd este nevoie, nu doar la momentele
alese de voi. Astfel, veti integra partea spirituala, n viata
voastra obisnuita -lucru care creeaza o deschidere prin care
spiritele pot veni si cutreiera din nou Pamntul, disipnd valurile dintre lumi.
64

_______

T.EAC PfNTRU

PAMNT

n timp ce traim o vi~ta functionala n societate, nu e


posibil sa stam ntr-o star~ de constanta unime cu spiritul.
Avem nevoie sa ne ntoarc~m catre o stare egotica, n timp
ce n culisele mintii noastr~ continuam sa ne amintim conexiunea noastra spirituala.
Cnd va mbarcati n~r-o practica spirituala a unimii cu
Divinitatea, cu restul vietii ~i cu tot ceea ce este viu, veti vedea ca, precum n natura hista expansiune si contractie, la
fel se ntmpla si n practic~ spirituala. Exista momente cnd
e usor sa sim,ti o conexiune) puternica cu spiritul care traieste
n toate lucrurile. n timpu( altor perioade, puteti simti frustrare sau mnie, atunci cr,d va fi greu sa faceti conexiunea.
Cnd va aflati ntr-o exp~rienta completa a unimii, egoul
moare. n unime nu exista Iseparare. Totusi, egoul se razvraI
I

teste uneori si poate sa va ~aboteze gndurile si actiunile. Si


nu veti mai simti nici compasiune catre semenii vostri. S-ar
putea sa deveniti sarcasticil sau irascibili cu oamenii.
Astfel de reactii sunt Inaturale. Noi suntem parte a naturii si nu separati de ea. Viata consta din extinderi si contractii. Nu putem fi perfecti acordati la Divinitate, tot timpul.
Dar va voi mpartasi une/4 metode cu care puteti lucra n
timpul acestor perioade, PFntru a linisti egoul care se simte
amenintat. De asemenea, ya voi mpartasi lucruri pe care le
puteti face n timpul acestrr perioade, pentru a va reaminti
cine sunteti cu adevarat, dJncolo de egoul vostru, si pentru
a-i da vietii voastre un se~s. Amintiti-va ca intentia lucrarii
noastre e;te sa cream o defchidere ~nergetica, ca:e sa-i permita spiritului si spiritelor Sa danseze cu noi.
Putem face alegeri r cadrul interactiunii cu alti oameni Isi n privinta
atitudinii; cu care ne mbratisam
viata.
ToI
II
I
tusi, deseori functionam 1 mod automat si nu ne oprim ca
I

!
I
I
I

65

_ ..SANDRAINGERMAN_.

sa facem alegeri constiente. De. multe ori alegem sa reactionam, n loc sa ramnem constienti.
Astfel, este esential
sa
,
,
I
devenim mai constienti, n timpul interactiunilor noastre.
Una dintre cheile pentru a face alegerile potrivite este sa ramnem constienti
n momentul de acum.
I
I
Aceasta nu nseamna ca oamenii nu-si vor proiecta sentimentele de frica si mnie asupra noastra. Dar nu noi suntem responsabili pentru interpretarile gresite ale oamenilor,
privind actiunile si cuvintele noastre; putem sa ne asumam
responsabilitatea, doar pentru comportamentul nostru.
n multe traditii spirituale, urmarea unei cai spirituale
este asemanata cu mersul pe o muchie de cutit. Exista multe
moduri n care poti sa cazi, cum ar fi: a va judeca pe voi sau
pe altii, a nu actiona dintr-o stare de armonie, a va compromite integritatea, a actiona din arogant~ spirituala sau din
cauza ca va lipseste respectul de sine si pentru tot ce nseamna viata etc. Sunt sigura ca ntelegeti la ce ma refer.
E nevoie de rabdare si de atentie constanta, pentru a
merge astfel. Daca totusi cadeti, este important sa va ridicati
din nou pe cale, schimbndu-va dialogul interior si gndurile.
ntr-o calatorie samanica am primit acest :nesaj puternic: "Nu uita n ntuneric, ceea ce ai nvatat
n lumina".
I
Materialul care va urma va va ajuta acest sens.
UNELTE PENTRU A NE REAMINTI DE CONECTARE
Cnd observam ca reactionam, n loc de a face alegeri
constiente, de obicei ne-am pierdut centrarea. Unul dintre
cele mai puternice moduri de a ne rentoarce la centru si a
ramne centrat de-a lungul zilei este prin urmarirea respiratiei. Atunci cnd reactionam violent, sau ne pierdem
centrarea sau concentrarea, respiratia devine superficiala.
66

_______

LEAc 'P!fNTRlf

PAMNT

I
I
I

Respiratia lenta si prdlunda, pe tot parcursul zilei, este


un mod de a ne pastra put~rnica legatura spirituala cu Divinitatea. Dupa Ron Roth, ~eligiile si.;.aupetrecut mult timp
pentru a ntelege conc;eptu~ de respiratie n dimensiunea spirituala, ntruct ei vad spiritlul ca pe respiratia lui Dumnezeu.
n Geneza, suflarea creati~a a lui Dumnezeu este cea care
genereaza viata. Mai trzil{, respiratia e descrisa ca Sfntul
Duh. Sfntul Pavel a spus c~ suflarea lui Dumnezeu este cea
care L-a nviat pe Iisus din rroarte. Aceeasi suflare este n fiecare dintre noi si poate sa rye faca trupurile sanatoase si congruente cu spiritul si cu su~/etul nostru. 1
Robert Gass ne arata Ica atunci cnd cautam radacina
I

cuvintelor suflare si suflet, (putem vedea cum ambele cuvinte


sunt
care interconectate.
vine din radacina
Cuvn~ul
psychetn,
grecesc
nseamna
pentru "suflet"
psych~,
"a respira".
In
ebraica, pentru IIrespiratiet' avem cuvntul ruach, care nseamna "spirit". n latina, cqvntul pentru "suflet" este anima,
iar pentru "spirit" este anirtus si ambele deriva din anemos,
care nseamna "vnt". Maeftrul Zen Thich Nhat Hanh spune
ca respiratia este IIpodul care leaga viata de constiinta".2
Pentru ca, n timpul zilei, sa obtineti
I
I o mai mare consI
I

tientizare a conexiunii cu qivinul, ncercati sa observati cum


se
n care re~pirati,
pe masura ce starea
tra schimba
mentala felul
si emotionala
Ise schimba - de exemplu,
simtiti frica sau va pierdetilcentrarea interioara, atunci
va sau ceva va supara.
Urmatoarele capitoM includ si alte unelte care

voasdaca
cine-

sa va

ajute sa ramneti constienfi n timpul interactiunilor cu altii


si ca sa va schimbati atitucI/inea fata de viata. Pe masura ce
lucrati, lasati intuiti~ sa va Ighidez~ astfel n~t sa cunoasteti
adevarul care reiese din aFeste exercitii. Adnc n launtrul
67

__________

SANJJRA INGE'<MAN

vostru/ voi IstitiI adevarul. Daca aveti


nevoie de un exercitiu
I
I
care sa va ajute sa intrati n legatura cu aceasta cunoastere/
I veti gasi n Anexa.
Din nefericire/ nu ne oferim de multe ori timp suficient
ca sa intram n interiorul nostru/ pentru a distinge ntre adevar
si sporovaiala mintii. n schimb/ deseori ne pierdem n nesiguran,tele si fricile noastre/ sau ne lasam influentati de proiectiile
altor oameni. n consecinta/
trebuie sa nvatam
cum sa deve/
/
nim centrati/ /si cum sa ramnem n interiorul fiintei
noastre.
/
Dupa ce trecem prin schimbari interioare/ vom observa ca si
schimbarile exteme se vor manifesta n vietile noastre. Armonia interioara creeaza armonie exterioara.
Atunci cnd ne deschidem catre cunoasterea intuitiva/
vedem ca n vietile noastre ncep sa se ntmple schimbari
profunde/ atunci cnd ne asteptam mai putin. Daca nu ncercam sa schimbam lucrurile/ "deseori suntem luati prin surprindere/ atunci cnd schimbarile se ntmpla de la sine.
Albert Einstein a spus ca n momentul n care ti urmezi
intuitia/
//solutiile
vin la tine/ fara ca tu sa /stii cum sau de ce".
/
/

68

4
,

sA NE REAMINTIM

FRUMUSETEA

o revelatie

des ntlnita, pe care o povestesc oamenii


pe patul de moarte, este ct de pretioasa este viata. Prin
contrast, un regret obisnuit al celor care s-au aflat n preajma mortii este ca si doresc sa fi pretuit mai deplin viata. Totusi, nu trebuie sa fim cu adevarat pe punctul de a muri,
pentru a avea aceasta revelatie. Zilnic putem nvata cum sa
ne pretuim vietile. PE7ntruca transmutarea sa aiba loc, avem
nevoie de o adnca pretuire pentru viata, pe lnga o poveste
personala a creatiei.

Exercitii

Chemati n minte imagini, senzatii, sunete, mirosuri si


gusturi care invoca sentimentul ca viata este pretioasa. Iata
cteva exemple:
O floare frumoasa a carei culoare,
miros, frumusete va
..
-

umplu de veneratie pentru viata.


Zmbetul unui copil
Prezenta jucausa a unui pisoi sau a unui cateI, sau a
unui alt pui de animal.
O cascada.
Magia unei libelule sau a albinelor n zbor.
O furnica ce duce n spate de zece ori propria ei greutate.
69

______

SANDRA INGERMAIV

Un copac miraculos, care creste din stnca.


Mirosul mncarii voastre favorite, atunci cnd e pe foc.
Sunetul si mirosul ploii.
Gustul a ceva dulce sau savuros.
Gnditi-va si la alte lucruri personale, care va fac sa va
reamintiti ct de pretioasa este viata. Concentrati-va asupra
unora dintre aceste gnduri, atunci cnd va pierde,ti centrarea. De exemplu, deveniti constienti de ele, atunci cnd simtiti ca sunteti plini de mnie sau cnd puneti la ndoiala ntelesul vietii.
Daca va acordati doar o secunda, pentru a va aduce n
constiinta o imagine, un sentiment un sunet, miros sau gust,
acest lucru va schimba imediat starea n care va aflati.
, Poate
ca nu veti
, fi chiar n extaz, .,dar va veti afla ntr-o mai mare
armonie cu viata.
SA NE REAMINTIM ADEVARATA NATURA
A SUFLETULUINOSTRU
n workshop-uri sunt deseori ntrebata care este diferenta dintre suflet si spirit. Este imposibil sa enunt o diferenta
definitiva si sa proclam un singur adevar asupra unui subiect
att de complex. Scolile filozofice l-au dezbatut timp de milenii. Eu pot doar sa relatez ceea ce este adevarat pentru
mine. Din punctul meu de vedere, spiritul este acea parte din
mine nsami, care nu poate fi ranita niciodata. EIeste imaginea
exacta a Divinului; este perfect, nu are nevoie sa evolueze, nu
are nevoie sa fie vindecat. Spiritul meu traieste n mine, ntr-o
stare de perfectiune totala si va exista si dupa ce corpul meu
va nceta sa existe. EIstie cum sa creeze la fel ca Dumnezeu;
el stie
, cum sa vindece. EIeste doar esenta, Divina. Sarcina mea

e sa nva,t, printr-o practica spirituala continua, cum sa-I gas70

LEAC PF1VTRU PAMNT

.esc n interiorul meu ,si sa-i accesez cunoasterea


,

inerenta.

Aceasta este partea din mine care trebuie sa fie revelata, pentru a se realiza transmutarea boli/or si
, toxinelor.
de alta parte, sufletul meu este acea esenta care a
venit n lume ca sa creasca si sa evolueze. Sufletul meu a venit pentru a trai aventuri. Sufletul va supravietui dupa moartea corpului meu, pentru a ntlni noi lectii si oportunitati,
atunci cnd va renaste din nou n lume.
Desi exista diferite teorii spirituale care nu vor fi de
acord cu definitiile mele, lucrul important este ca am gasit
un mod de a ntelege care parte din mine a fost facuta dupa
chipul si asemanarea creatorului si care parte din mine evolueaza permanent.
Dupa ce am predat si am lucrat pentru recuperarea sufletului, vreme de ani ntregi, un alt aspect al acestei l,:,craria
nceput sa se contureze. n recuperarea sufletului, gasesc
acea parte din esenta unei persoane, care a parasit trupul ca
rezultat al unei traume. n majoritatea culturilor samanice din
toata lumea, se crede ca, atunci cnd suferim o trauma emoPe

tionala sau fizica, o parte a sufletului nostru, a esentei noastre paraseste trupul, pentru a-i supravie,tui experientei. Termenul psihologic pentru acest fenomen este disociere. npsihologie nu se vorbeste despre ce anume se disociaza, sau
unde se duce acea parte, ci numai despre acest proces.
De mii de ani, samanii au nteles ca aceasta parte din
sufletul nostru zboara catre lumile invizibile din realitatea
non-ordinara. n prima mea carte, Recuperarea sufletului: repararea eului fragmentat, descriu acest proces n profunzime.
Pe scurt, pierderea unor parti de suflet este un mecanism de
supravie,tuire. Este modul n care psihicul nostru supravietuieste durerii. De exemplu, daca ar fi sa ma aflu ntr-o masina care
71

________

SANDRA INGERMAN

urmeaza sa se izbeasca-de alta, ultimul loc n care as dori sa


ma aflu n momentul impactului ar fi corpul meu, deoarece
sufletul meu nu ar putea suporta acel gen de durere.
Evenimentele care pot cauza pierderf:a unor parti de
suflet sunt abuzul fizic, emo,tional si sexual; operatiile chirurgicale; accidentele; stresul din vreme de razboi; trecerea
printr-un dezastru cum ar fi un uragan, incendiu sau cutremur; dependentele; moartea unei persoane iubite sau divor,tul. De fapt, orice eveniment care produce un soc, poate
duce la pierderea unor parti de suflet.
Prin munca mea cu recuperare a sufletului, am devenit
constienta de importanta cunoasterii motivului pentru care
un suflet a venit n aceasta lume. Peste tot n lume, i-am nvatat pe oameni sa faca recuperarea sufletului si am avut peste o mie. de pacienti, cnd munca mea s-a ndrepta.t ntr-o
noua directie. Practic, n timp ce ma aflam n calatorie samanica si mi se arata ce a parte a pierdut pacientul, mi s-a aratat si motivul pentru care a venit sufletul lui I1 aceasta lume
- adevarata esenta a sufletului sau si scopul lui n viata, despre care el uitase. n continuare, mi se aratau darurile, talentele, puterile pe care persoana respectiva le-a adus n lume,
pentru a le materializa n viata actuala. Aceasta am numit-o
reamintirea sufletului, n loc de recuperarea sufletului.
Toate acestea mi-au fost revelate de catre spiritele
mele ajutatoare, n forma unui simbol pe care puteam sa-I
aduc napoi, mpreuna cu partile pierdute de suflet pe care
le-am gasit. Puteam sa desenez sau sa pictez acest simbol
pentru pacient, astfel nct persoana putea sa mediteze asupra lui de-a lungul zi/ei, asa cum am descris mai devreme,
atunci cnd am vorbit despre a lucra cu puterea si poten,tialul simboluri/or.
72

_______

LEAC PE'fn'RU PAMNT.

---

Cnd am scris carteai Welcome home (Bine ai venit


acasa) si am inclus acolo o $ectiune asupra reamintirii sufletului, nu aveam idee ct de Importanta va deveni aceasta lucrare pentru mine. La ncep~t, lucram doar ocazional o reamintire a sufletului - dar, p~ masura ce munca mea cu recuperarea sufletului a continu~t, reamintirea sufletului a nce'
put sa predomine.

O alta schimbare n c~drul muncii mele samanice s-a


produs ca urmare a nevoii ~e adaptare la modern. Cred ca
unul dintre motivele pentru tare practica samanismului a suI

pravie,tuit cel putin 40.00q de ani este acela ca spiritele


pline de compasiune fac sa ~volueze munca de vindecare, n
functie de nevoile, n schim~are, ale oamenilor.
Am aflat ca ntr-o cu/~ura sofisticata din punct de ve. dere psihologic, cum este a roastra, exista consecinte specifice ale unei recuperari de suFlet. Oamenii deveneau implicati
psihologic n detaliile pierdtii unor parti de suflet, n loc sa
mbratiseze vindecarea oferit~ prin rentoarcerea esentei pierdute. Acesta este scopul real la unei recuperari de suflet - mai
degraba dect sa rami pier~ut n povestea traumei initiale.
Totusi, spiritele mele ~jutatoare au remediat aceasta
problema, aratndu-mi mai futin despre cauza pierderii partilor de suflet si mai mult despre darurile care erau readuse la
pacient. De asemenea, ele aq nceput sa-mi arate esen,ta originala, adevarata a pacientulu~( pe care aceasta o uitase. Eu am
format un grup cu cei care ~u studiat cu mine, ntruct suntem cu totii pion ieri n reint10ducerea acestei tehnici antice.
Am observat uimita ca, exact n acelasi timp n care a evoluat
I

lucrarea mea, la fel s-a ntniplat si cu munca colegilor prac-

a s1 potrivi
oamenilor.
schimba
ticanti. Ceea
lucrarea,
ce m-a
pentru
nvata~
aceasta nevoilor
a fost ca
spiritele vor
I

173
I
I

___

SANDRA INGJ;RMAN

Care sunt lucrurile de care avem nevoie acum, n cultura noastra? Oare avem nevoie sa mergem din nou ~i din
nou la ceea ce ni s-a ntmplat? Da, binenteles, daca nu
ne-am uitat niciodata la trecutul nostru. Dar pentru cei care
au trecut din nou si din nou prin aceeasi poveste, nu cumva
este timpul sa mearga mai departe?
Cu tO,tiiavem nevoie de inspiratie. Avem nevoie ca focul nostru interior sa se reaprinda si sa ne rennoim pasiunea
pentru viata. Un mod minunat de a primi o astfel de inspiratie este sa nvatam de ce sufletul nostru a decis, initial,
sa se nasca n aceasta lume. Putem sa abordam aceasta, punndu-ne ntrebari cum ar fi: care este natura sufletului nostru? Care sunt darurile, talentele, puterile pe care am venit
sa le manifestam n aceasta viata, n aceasta lume? Cine
eram noi, nainte sa ne spuna altii cine suntem?
Nevoia de a ntelege menirea originara a sufletului nostru este importanta, deoarece, n cultura actuala, adevarata
noastra misiune este deseori eclipsata. Deseori ne definim pe
noi n~ine, prin ceea ce proiecteaza alti oameni asupra noastra. Ni se spune de catre familii, nvatatori ~i persoane cu autoritate, cine trebuie sa fim ~i la ce suntem buni. Dupa aceea,
suntem iubiti mai degraba pentru ceea ce facem, dect pentru ceea ce suntem. Astfel, esenta noastra originara ajunge sa
fie ngropata adnc n interiorul nostru ~i pierdem contactul
cu cine suntem cu adevarat - situatie care provoaca depresie
si lipsa bucuriei de a trai, mpreuna cu multe alte consecinte.
O exemplificare a consecintelor acestui fapt este povestea urmatoare. Un barbat a venit ca sa lucrez cu el vindecare ~amanica. Cnd a intrat n biroul meu, am fost izbita
de incredibila putere a prezentei lui. Nu am vorbit mult, ntruct dorea doar ca eu sa caIatoresc pentru el, fara sa-mi
74

LE4C PENTRU PAMNT

dea niciun fel de informatie - o metoda pe care, de fapt, si


eu o prefer. ntruct, n vindecarea samanica, spiritele ajutatoare sunt cele care lucreaza, nu eu, ele decid ce e nevoie,
astfel nct cel mai bine este sa primesti numele pacientului,
sa-I spui spiritelor si sa rami deschis fata de ceea ce se ntmpla. n acest caz, am calatorit catre casa animalului meu
de putere. EI mi-a explicat ca acest barbat are nevoie de o
reamintire a sufletului. Mai departe, mi-a spus ca acest om,
atunci cnd a venit pe lume, a avut menirea de a scoate la
lumina energia divinului feminin si de a vindeca, prin simpla
sa prezenta.
M-am gndit la povestea budista a persoanei care
schimba lumea, stnd sub un copac. Nu ntotdeauna trebuie
sa fim activi n exterior, pentru a schimba lumea; putem sa
facem aceasta, prin introspecti~ si meditatie.
l-am spus animalului meu de putere ca, ntruct pacientul meu-era att de evident barbat, nu pot sa ma duc
napoi la el si sa suflu n corpul lui, principiul divin feminin
al vindecarii si al schimbarii lumii, prin simpla prezenta. Totusi, animalul meu de putere a insistat sa-i urmez instructiunile. n consecinta, m-am ntors, suflnd n acest barbat un
simbol care mi-a fost aratat - cel al energiei feminine pure si i-am dat informatia pe care am primit-o. Uimit de ceea ce
mi s-a aratat, pacientul mi-a povestit viata lui. Pe cnd era
copil, puterea prezentei sale i-a fost recunoscuta de familie
si de catre nvatatori si, ca rezultat, a fost mpins sa devina
foarte activ n lume si sa-si manifeste energia sa dinamica
si,
masculina. Abilitatile
, sale de conducere au fost slefuite
,
,
mai trziu, a fost ndrumat sa se nscrie la o facultate de
drept, dupa care sa intre n politica. Totusi, dorinta sufletului sau era sa schimbe si sa vindece lumea, stnd sub un co75

SAf.VRA INGERMAN

pac. Animalul meu de putere mi aratase adevarata natura a


pacientului, pe care persoanele din jurul sau o acoperis era
cu propriile lor proiectii pentru el.
n cartea Cadert;a n Rai, folosesc metafora sculpturii,
pentru a descrie cum te sim,ti cnd Ztiui,ti adevarata esenta.
Descriu cum proiectiile, atitudinile, credinte le, judecatile si
sentimentele puse asupra mea de catre familie, persoanele
importante, prietenii si strainii, sunt ca lutul care este pus
peste o sculptura. Dupa putina vreme, figurina formata de
catre ceilalti
nu mai contine adevarul a cine esti
"
, cu adevarat.
Pe masura ce lutul se ntareste, simti o tensiune nenaturala
si te simti apasat de greutatea regulilor societatii, a proiectiilor aruncate de catre altii si a sentimentelor negative din
lumea din jurul tau. Stresul la care ma supun creeaza o deschidere prin care boala emoti00a/a si fizica poate intra.
n urmatoarea sectiune vom vedea ca, daca ne pastram
entuziasmul, putem tine boala departe de noi. Acum, nsa,
trebuie sa ne amintim cine suntem cu adevarat. Tristul adede consvar este ca, atunci cnd te afli ntr-o stare obisnuita
,
,
tiinta, nu vezi cu adevarat cine esti. Prin natura lor, egoul si
mintea proiecteaza o imagine lipsita de acuratete asupra
altora - imagine care mai degraba reflecta propriile nevoi,
stari emotionale sau credinte. Proiectam asupra altora ceea
ce noi dorim sa vedem, mai degraba dect ceea ce este adevarat. Absolutul, spiritele pline de compasiune si noi nsine
suntem singurele fiinte care pot vedea cum suntem cu adevarat. Absolutul si spiritele pline de compasiune cunosc deja
adevarata voastra natura. Munca pe care o aveti de facut este
sa descoperiti personal natura adevaratei voastre esente.
Dupa john Anthony West, care scrie si tine prelegeri
despre Egiptul Antic, scopul vietii la egiptenii antici era trans76

__

LEACPENTRUPAJvf4NT

:L

formarea sufletului. Cea mai importanta era evolutia de la


,Jiintele materiale care suntem prin na~tere, la fiintele spirituale care suntem prin dreptul nostru din na~tere". Doctrinele egiptene, templele lor, mormintele ~i tot ceea ce faceau
ei aveau doar acest unic scop. 2
Oamenii sunt att de deconecta ,ti de frumusetea
, ,si de
esenta lor, nct realitatea lor este mereu acoperita de nori.
Trebuie sa va onorati pe voi n~iva si propria voastra frumusete, nainte de a o putea vedea, cu adevarat, pe Pamnt.
Imediat ce puteti face asta, vaIurile iluziei ncep sa se ridice
~i puteti vedea din nou, perfectiunea din toate lucrurile.

Exercitii.

ncercati sa descoperiti care e contractul vostru de


dinainte de nastere. Care suntdarurile, talentele, puterile pe
care ati
, venit sa le manifestati, n aceasta lume? Care este na-

tura adevaratei voastre esente? Cine sunteti, dincolo de ceea

ce vi s-a spus de catre altii? Cine sunteti, dincolo de ceea ce


societatea proiecteaza asupra voastra?
Daca aveti deja propria practica spirituala, prin care
puteti sa obtineti informatii pentru voi, prin divinatie, meditati sau calatoriti cu aceste ntrebari. Daca nu aveti un mod
de a primi informatii, iata cteva sugestii, despre cum le pute,ti accesa:
- nainte de a merge la culcare, cereti un vis care sa va
reveleze aceste informatii. Visarea este un mod minunat de
a ne conecta la propria noastra cunoa~tere intuitiva. Atunci
cnd cereti un vis, e posibil sa fiti perseverenti - s-ar putea
ca visul cerut sa nu vina din prima noapte.
- Faceti o plimbare n natura; alegeti un loc cu care
sunteti deja familiarizati, astfel nct sa nu pierdeti timp ui77

___

SANDRA [NGERMAN

tndu-va la peisaj, pentru a intra ntr-o stare de meditatie.


nainte de a ncepe plimbarea, stabiliti-va intentia de a vi se
arata adevarata voastra esenta. Prin propria cunoa?tere intuitiva, observati ce vine la voi. Observati daca primiti o imagine, daca aveti un sentiment care va arata aceasta informatie, sau daca primiti o revelatie directa, prin cuvinte.
- Puteti sa meditati ?i acasa. Stati lungiti sau ~ezati
ntr-o pozitie confortabila. Puneti o muzica care sa va aduca
ntr-o stare de con?tiinta extinsa. Una dintre piesele muzicale pe care le folosesc eu este Canonul n 00 Major de Pachelbel. Cu ani n urma, a fost descoperit faptul ca aceasta
piesa muzicala ajuta la nvatarea accelerata, prin inducerea
unei stari profund meditative a con?tiintei. Exista multe pasaje muzicale care pot face acest lucru. Gasiti muzica potrivita pentru voi. n tifl!p ce o ascultati, permiteti-i trupului
vostru sa se relaxeze. Pastrati n minte ntrebarea la care v-ar
placea sa primiti raspuns. Nu va gnditi la ea, ci doar pastrasa intrati
,ti-o. Permiteti-va
I
I ntr-o stare adnc meditativa. Fiti
,
pregatiti sa primiti un raspuns. Raspunsul poate lua multe
forme: puteti vedea o imagine sau auzi cuvinte, puteti simti
senzatii n corp sau simti o combinatie din acestea. Daca
reu?iti sa va relaxati, n timp ce pastrati n minte aceasta ntrebare, vor veni unele raspunsuri. Daca se ntmpla sa auziti vocea unei persoane importante din trecutul vostru,
atunci nu va aflati ntr-o stare meditativa suficient de profunda. ncerca Iti sa trecetiI dincolo de toata flecareala mentala ?i de toate vocile negative, recunoscndu-Ie ?i ignorndu-le. A va lupta cu aceste voci, ar fi ca ?i cnd ai arunca gaz
pe foc - asta le-ar face mai puternice.
- De asemenea, puteti sa ncerca,ti scrierea automata
sau sa desenati. A?ezati-va ~i scrieti-va ntrebarea, pe o bu78

___

T.-EACPENTRU PAMNT

cata de hrtie. Apoi, priviti ce vine. Din nou, o muzica ce va


extinde constiinta, va va ajuta n acest proces.
Daca nu ati primit si un simbol, mpreuna cu informapa, ncercati sa gasiti unul. Puteti folosi ac~/easi moduri
de a accesa informatia, descrise mai sus, sau pur si simplu va
puteti imagina un simbol care sa reprezinte cunoasterea pe
care ati primit-o.
Desenati sau pictati imaginea acestui simbol, apoi puneti-I ntr-un loc n care Iputeti vedea tot timpul. Lasati simbolul sa-i vorbeasca psihicului vostru si sa va umple fiinta.
De-a lungul anilor de lucru cu acest proces, n viata
mea a aparut o gama variata de simboluri pline de nteles.
Deja am descris pictura simbolica a Luminii, pe care o folosesc pentru a-mi reaminti de fortele Divine din interiorul
meu si din jl.!rul meu. Steaua cu cinci colturi este un alt ~imbol care ma ajuta sa-mi reamintesc adevarul despre cine
sunt cu adevarat. Beau apa dintr-un pahar decorat cu stele
si am pus acest simbol n mai multe locuri din casa mea.
Apoi a iesit la iveala imaginea unui trandafir, pentru a descrie un alt aspect al fiintei mele. Nu numai ca pastrez trandafiri n jurul meu, dar cumpar si ulei de trandafir, ca sa pot
lua cu mine mirosul adevaratei mele fiinte.
Faptul ca sunt nconjurata de aceste imagini si obiecte
diferite ma ajuta constant sa-mi amintesc de adevarata mea
esenta - n mod special n momentele n care ma pierd n
asteptarile si proiectiile din lumea exterioara. Ma nconjor cu
portrete care mi reflecta adevarul fiintei mele autentice.
Atunci cnd va simtiti
/ I deconectati I de sursa voastra Isi
de altii, concentrati-va asupra simbolului personal si amintiti-va cine sunteti cu adevarat. Acest proces va va reconecta cu voi nsiva si cu lumea din jur si va va da putere, atun79

__

~.

SANDRA INGERMAN

"

ci. cnd va simtiti


secatuitiI din cauza oamenilor
sau a eveniII
.
mentelor din viata zilnica.

MOTIVARE SI ENTUZIASM
Viata fara motivare duce la disperare. O viata lipsita de
entuziasm creeaza boala, n timp ce entuziasmul creeaza vitalitate. O viata fara entuziasm, nu este vitala. n cartea mea,
Welcome Home (Bine ai venit acasa), am discutat despre o
lucrare de vindecare spirituala, cu o femeie care avea SIDA.
Voi recapitula, pe scurt, acel studiu de caz, ntruct mesajul
pe care l-am primit lucrnd cu ea a fost cea mai profunda nvatatura pe care am primit-o despre natura bolii.
SIDA a fost a treia boala care ameninta viata pacientei
mele. Cnd a fost copil, ea a avut boala lui Hodgkin; ca tnara adulta, a avut un parazit rar al creierului; iar ca femeie
trecuta de 30 de ani a contractat virusul care cauzeaza SIDA.
Am efectuat o recuperare a sufletului pentru ea. Calatoria ~amanica era foarte puternica ~i nsufletita. Spiritele mi-au
aratat o scena de desen animat, pentru a-mi spune ce era de
spus. Am avut imaginea unui cartier din suburbiil n care absolut totul era plin de bucurie de a trai. Soarele, de un galben
stralucitor, lumina Pamntul. Casele aveau toate fete zmbitoare ~i se balansau nainte ~i napoil pline de bucurieI n dansullor pamntean. Pasarile cntau. Ma~inile parca te pe strazi
rdeau ~i dansau. Culorile erau suprarealist de luminoase.
Pacienta mea, care avea trei aniI a ajuns n aceasta scena, pe o tricicleta. Ea pedala la vale pe stradaI fara niciun fel
de traire pe fata. Se uita pur ~i simplul fara niciun entuziasml
ntr-o parte ~i n alta, pe masura ce pedala.
In cele din urmaI animalul meu de putere mi-a mparta~it acest mesaj auditiv: "Cauza bolii ei a fost apatial iar lea80

________

LEAl. 'PENTRU

PAMANT

cuI a fost entuziasmul. Lectia ei n aceasta viata a fost legata


de ceea ce s-a ntmplat, atunci cnd o alta forma de via,ta
din corpul ei a avut mai multa pasiune de a trai, dect ea.
Acea forma de viata a luat conducerea. "
Desi pacienta mea a murit pna la urma, ea mi-a lasat
un mesaj incredibi" pentru a-I mpartasi cu lumea. Asta, deoarece noi nu ne traim vietile
, cu entuziasm, motivare ,si creativitate. De fapt, chiar din scoala suntem nvatati sa nu iesim n evidenta sau sa nu producem necazuri, fiindca n
lume sunt doar cteva genii creative - altele dect noi. Va
suna familiar?
Oare, nu cumva am devenit mai putin vii, pe masura
ce ne-am integrat n societate? Oare aceasta nu ne face vulnerabili n fata
bacteriilor si
virusilor,
care au entuziasm Isi
I
I
I
doresc sa traiasca mai mult dect noi?

O parte a aventurii noastre n procesul de transmutare


este aceea de a aduce napoi n vietile noastre, motivarea si
entuziasmul. Nu exista nicio cale de a efectua miracolul
transformarii bolilor si toxinelor, fara o vointa puternica: nu
e suficient sa traim, trebuie sa traim cu pasiune.
ntr-o noapte, n timpul unui workshop n muntii din
Santa Cruz, am facut o lunga plimbare dupa cina si m-am uitat n sus, la cerul noptii. De zile ntregi ploua, iar~ceea a
fost prima noapte n care se puteau vedea stelele. Intruct
eu locuiesc n New Mexico, acolo unde stelele te uluiesc
prin multitudinea lor, acum a trebuit sa le caut. n final, am
vazut o stea singuratica. n acel moment, mi-am dat seama
de ceva. Cnd un grup de oameni sunt adunati afara, noaptea, nimeni nu pare sa fie prea entuziast cnd stralucesc
doar cteva stele. Dar atunci cnd cerul este luminat de milioane de stele, exaltarea este electrizanta. Observnd aceas81

________

SANDRA

JNCEF"-fAlV

ta! m-am ntrebat de ce credem noi ca pe Pamnt nu sunt


dect cteva "stele" care stralucesc/ doar ctiva indivizi care
exceleaza? Oare nu suntem noiI cu totii/ o reflexie a luminii
pe care o vedem pe cerul noptii? Oare a spus cineva vreodata: ,,As dori ca unele dintre stele sa nu mai straluceasca
att de puternic?" Nu cumva suntem cu att mai exaltati! cu
ct stralucesc mai multe stele/ simultan? Atunci cnd erati
copii! v-a spus cineva sa nu straluciti att de puternic! sa nu
atrageti att de multa atentie asupra voastra nsiva? Atunci
cnd nu cunoastem propria noastra stralucire! dansul nostru
pe Pamnt se reduce la nesiguranta. Aceasta poate fi exprimata n competitivitate/ sentimente de alienare! singuratate.
Oare nu ar fi minunat daca am lua cu totii decizia de
a actiona astfel nct sa aprindem Lumina din interiorul nostru/ pentru a straluci pe ct de tare se poate? Puteti sa va
imaginati frumusetea care ar straluci aici/ pe Pamnt si care
ar fi reflectata napoi! catre ceruri? Este n 'regula sa stralucim! ct de puternic se poate. Este dreptul nostru din nastere sa ne exprimam pe deplin sufletele/ desi e nevoie sa ne
cercetam sufletuC pentru a afla cum putem sa manifestam!
cu adevarat! esenta pe care am adus-o n aceasta lume. Putem ncepe prin a medita asupra acestei ntrebari: Ce anume
ar readuce n viata
mea/ entuziasmul Isi motivarea?
I
n Noul Testament - n special n Predica de pe munte
- Iisus i impulsioneaza pe cei care asculta ,/sa fie sarea
pamntului si sa nu-si ascunda Lumina sub obroc//. (Matei!
5:13-20). jennifer Rike! preoteasa presbiteriana! a vorbit despre stralucirea Luminii n vietile noastre! ntr-una dintre predicile sale. Ea spune ca Iisus ne ndeamna sa fim servitorii
buni si credinciosi ai lui Dumnezeu/ prin faptul ca ne aducem
Lumina n lume. Trebuie sa stralucim/ chiar daca aceasta n82

LEAC PENTRU PAMANT __

seamna sa fim nentelesi si persecutati. Trebuie sa manifestam gra,tia pe care am primit-o, indiferent ct ne costa.
Aceasta nseamna sa ne manifestam Lumina ntr-un mod natural si care nu ne transforma n ceva ce nu suntem. Nu trebuie sa cautam un loc anume n care sa stralucim, ci doar sa
exprimam Lumina si Iubirea, care exista ntotdeauna

n noi.3

Un alt aspect al faptului ca ne-am gasit entuziasmul si


motivarea

este ceea ce jack Schwarz numeste a dobndi si

mentine radianta. EI spune ca daca reusim sa mentinem un


cmp de energie, suficient de nalt, n jurul nostru, boala nu
ne va afecta. 4 EI ne sfatuieste sa primim

bucuria si iubirea din

viata n fiecare zi si sa acceptam schimbarea, ca pe o provocare interesanta. Atunci cnd refuzam sa mai traim ntr-o
stare de frica si de anxietate, atunci cnd nu ne mai aparam
mpotriva

inamicilor

si bolilor, cnd ne nconjuram

cu ener-

gie extinsa si radianta, putem rezona unii cu altii, ntr-o stare


plina de sanatate si putere spirituala. 5
Schwarz ne reaminteste ca puterea

de a vindeca este

n noi nsine, n fiinta, n spiritul si n energia noastra. EI si


mpartaseste experienta pe care a trait-o cnd a fost pe cmpul de batalie, n timpul celui de al doilea Razboi Mondial.
Multi oameni au fost mpuscati si nu au simtit vreo durere.
n 1940, un spital din Rotterdam a fost bombardat

si distrus

n mare parte. n timp ce tavanul cadea si geamurile se spargeau; unii dintre pacientii

care erau tintuiti

la pat; timp de

10-15 ani; au sarit brusc n picioare; si-au tras perfuziile din


vene si au alergat desculti, peste sticla sparta si prin flacari;

ca sa se salveze. Chiar si hainele l-au ramas neatinse. Ei au


demonstrat

capacitatea noastra de autovindecare

tate pe care o avem cu totii. 6


83

- capaci-

SANDRA JNGERMAN

Atunci cnd ne mentinem energia, radian,ta si sanatatea, putem sa-i ajutam pe cei care se afla lnga noi. Unora
le lipseste, nsa, cunoasterea si experienta de a se regenera
pe ei nsisi. Schwarz foloseste metafora conform careia cineva se simte ca si
, cum ar fi blocati, n Sahara. Cei care ne-am
mentinut energia putem fi considerati ca niste Ilbaterii cosmicel' si putem sa actionam ca niste cabluri de alimentare.
Nu puteti sa le dati altora energie, dar cu propria voastra
energie nalta puteti activa energia lor scazuta. n acest fell
ei se pot regenera pe ei nsisi - iar aceasta este adevarata
arta a vindecarii. 7
n prezent; cu toti avem nevoie de inspiratie. Toti avem
nevoie sa gasim propria noastra lumina si sa stim ca este n
regula sa o raspndim n lume. Trebuie sa plantam semintele
iubirii si sperantei, n timp ce gasim motivarea si entuziasmul
si sa radiem esenta noastra n lume. Nu numai ca ne vom vindeca pe noi nsine, dar i vom inspira si pe cei care au nevoie.
De-a lungul anilor, am ntlnit cinci oameni care initial
aveau SIDA, dar care mai trziu au primit rezultate negative
la testul HIV. I-am chestionat; ncercnd sa identific un fir
comun n vindecarile lor. Am descoperit ca ei aveau n comun att credinta nezdruncinata ca viitorul lor va fi pozitiv;
ct si capacitatea de a-si imagina un astfel de viitor.
l-am vazut, de asemenea, pe proprii mei parinti care,
n timp ce se luptau cu slabiciunile, foloseau aceeasi atitudine pozitiva. Acum au 85 de ani, iar viata nu mai e usoara
pentru ei, dar au o incredibila vointa de a trai. ntotdeauna
cnd vorbim la telefon; conversatia este dominata de ceea
ce parintii mei abia asteapta sa se ntmple -lucruri simple,
nu scopuri n viata. De exemplu, vorbesc despre un prieten
sau despre un film pe care urmeaza sa-I vada; sau despre o
84

___

....

LMC~WRU~M~

scurta calatorie pe care 01 planuiesc - pur si simplu, ceva cu


ajutorul caruia sa poata privi n viitor, cev; ce sa astepte, diferit de a sta n casa, uit!ndu-se la pereti. Mi-am dat seama
ca aceasta este o unealt4 importanta, n efortul de a nu se
lasa cople~iti de problem~/e vrstei naintate.
Nu ncerc sa simpliffc prea mult procesul de vindecare,
dar a avea viziunea unuii viitor pozitiv pare sa fie un factor
cheie n transmutare ~i vfndecare. Pentru a transforma problemele din vietile noastr~, trebuie sa stim ca exista un viitor
bun, pe care p~tem sa-lltraim. Totu~i~ asta nu nseamna ca
trebuie sa traim n viitor. Toate traditiile spirituale ne nvata
importanta trairii n prez~nt ~i ar trebui sa ne amintim ca viitorul nostru este creat n Wrezent. Un maestru m-a sfatuit cndva "sa privesc numai p3na acolo unde lumineaza farurile".
Conducatorul auto car~ ~cearca sa vada dincolo de locul pe
I

care l lumineaza farurile +ste n pericol sa iasa de pe ~osea.


Am o nvatatoare spirituala, care mi reaminte~te mereu ca viata e o aventura]?i ca e necesar sa ma opresc din a
lua totul att de n serio~. Cnd mi-a spus prima data acest
lucru, i-am cerut sa com~nteze unele catastrofe care ar fi putut sa mi se ntmple. Dupa aceea i-am revelat cea mai mare
frica a mea: "Dar daca s.jung o persoana fara adapost, pe
strazile din New York?", lea a privit, pentru un moment, ca
de departe, apoi s-a uita~ intens ~/~cu o licarire n ochi, mi-a
spus: "Ce aventura uimi~oare ar fi asta!" La nceput, replica
m-a socat, dar dupa cel am analizat cu atentie raspunsul,
i-am nteles punctul de Ivedere: ce experienta de viata incredibila ar fi aceea.
,

'

Via,ta ne este data pentru a fi traita din plin. Fiecare


experienta poate fi plinaI de oportunitati ?i ne poate aduce
mari nvataturi. Daca ne ~uam angajamentul de a experimenI

85

________

,';ANDRA f'VGERMAN

ta viata din plin si de a trai cu entuziasm si motivare/ lumina pe care o reflectam va creat n mod natural/ energia

transmutarii. Astfel durerea/ mnia si frica pot fi transmutate


n minunare/ exaltare si bucurie. Din acest punct de vedere/
suntem cu totii genii creative.
EXERCITII
/

Deseori/ atunci cnd i ntreb pe oameni ce anume


le-ar aduce entuziasmul si motivarea napoi n viata/ raspund
cu o privire goala sau cu o grimasa. Majoritatea nu stie de
unde sa nceapa. Dar imediat ce ncep sa-si imagineze optiuni, de multe ori apare o noua provocare: telurile lor sunt
att de ambitioase si coplesitoare, nct nu exista niciun mod
de a le putea realiza. n consecinta, deseori ei devin paralizati
de viziunea lor - n loc sa-i inspire si sa le dea putere.
Atunci cnd cautati ceea ce v-ar putea aduce entuziasmul si motivarea n viata/ ncepeti cu un scop pe care I puteti atinge. De ndata ce vedeti ca puteti merge pe aceasta
cale/ stabiliti-va scopuri mai mari. Nu exista reguli/ fiindca
aveti de trait o viata ntreaga. A trai o viata plina de entuziasm si motivare nu este un exercitiu, ci un proces. Fiti rabdatori cu voi nsiva, n timp ce va descoperiti drumul.
Plimbati-va n natura sau creati un spatiu linistit n casa
voastra, numai pentru voi. Meditati sau visati asupra unor
ntrebari ca: Ce anume ar putea sa-mi aduca napoi entuziasmul si motivarea n viata? Ce pot ncepe sa fac mine, ca
sa ma simt viu si nsufletit?
Alegeti la nceput un tel modest, cum ar fi sa va plimbati mai mult, sa participati la un curs care v-a strnit interesul (tai chil yoga, pictura), sau cititi carti de spiritualitate. Folositi-va imaginatia. Puteti, de asemenea/ sa va consultati cu
prietenii sau familia, dar nu va dati puterea nimanui altcui86

_______

LEACPENTRUJ-'AMNT

va, ci folositi-va de ajutorul pe care vi-I dau ei; nu-i privi,ti ca


pe niste persoane care au autoritatea sa va spuna ce sa
faceti. Cautati n interiorul vostru, pentru a gasi cum sa va
manifestati propria creativitate n aceasta lume.
Tineti un jurnal cu ceea ce ntelegeti, precum si cu dubiile si nencrederea n voi nsiva, care va saboteaza pe masura ce parcurgeti acest proces. Dupa aceasta puteti face o
ceremonie, pentru a elibera orice cre din ,te limitative sau obiceiuri care va blocheaza. (Vezi Partea a VI-a, pentru sugestii.)
Trebuie sa nvatam sa ne folosim imaginatia, pentru a
avea viziunea unui viitor pentru care sa avem asteptari pozitive. Deseori ne imaginam un viitor sumbru. De cte ori ne
uitam la stiri si suntem cuprinsi de disperare, este important
sa ne dam seama ca avem puterea de a ne schimba vietile si
de a-i inspira si pe altii sa faca acest lucru.
Pentru a vindeca pamntul prin transmutare, trebuie sa
ui pre,tui,tipropria via,ta, precum ~i via,ta tuturor fiin,telor vii.
Este nevoie sa ui reamint~ti ~i sa ntrupa,ti adeuirata voastra
natura. Pe masura ce ui reaminti,ti perftc,tiunea voastra, lumea
din jur va reflecta acea perftctiune, napoi catre voi. Rentoarcerea la o via,ta plina de entuziasm ~i motivare ui va da enep,ia
necesara pentru a ui vindeca mediul nconjurator.
Pentru a vindeca Pamntul prin transmutare, trebuie sa
n,telege,tica ave,tiputerea ~i cunoa~terea de a o face. Par,ti din
formula pentru transmutare, folosita aici, sunt:
Inten,tie:Trebuie sa pastra,ti inten,tia de a ui reaminti cine
sunte,ti cu adeuirat ~i e necesar sa tra~ti o via,ta plina de entuziasm, pre,tuire ~i motiva,tie, pentru a transmuta durerea, toxinele ~i energiile din jurul vostru.

87

______

SANDRA JNGERMAN

Iubire: Trebuiesa ui iubi,tipe voi n~iui ~i via,ta, suficient


de mult, pentru ca sa dori,ti sa tmnsfonna,ti o stare de con~tiin,ta distructiui, ntr-una vindecatoare.
Annonie: Prin invocarea unei imagini sau a unei senza,tii
legate de ct de valoroasa este via,ta, reamintindu-ui adeuiml
lui cine sunte,ti cu adeuirat, dincolo de judeca,ti ~i proiec,tii, traind o via,ta plina de pasiune ~i n,teles,ui ve,tiarmoniza propriile energii ~i ve,ticrea annonie ~i n juml vostru.
Unime: A recunoa~te minunea care nseamna via,ta ~i a
ui reaminti adeuirata voastra natura ui va extinde n mod natural energia, aducndu-ui ntr-o stare de unime cu creatoml
Focalizare: Trebuie sa ui concentm,ti asupra viziunii~i
atentiei
de care aveti nevoie ca sa ui materializatiI intentia.
"
J

Concentrare: Via,ta este o practica spirituala. Trebuie sa.


ui concentra,ti eforturile pentru a trai o via,ta inspirata de spirit Este nevoie de concentrare, pentru a-i da putere inten,tiei
voastre de a ui schimba starea de con~tiin,ta.
Imagina,tie: Pentru a transmuta o stare negatiui de frustrare, mnie sau frica, trebuie sa fiti capabili sa ui imagina,ti o
reprezentare,un miros, un gust, un sunet, o senza,tiecare ui poate
reafinna mare,tia ~i miracolul vie,tii.Pentru ca transmutarea sa
aiba loc, trebuie sa fiti capabili sa ui imagina,ti un sine al vostru,
mai adeuirat dect celpe care l-ap cunoscut anterior: De asemenea, trebuie sa fiti n stare sa ui imagina,ti pe voi na~iui, ca fiind
un geniu creator,carepoate sa-~i tmnsfonne propria via,ta.

88

ATUNCI
CND LUCRURILE
NU SUNT N REGULA
Atunci cnd auziti pe cineva vorbind, auziti cuvinte,
dar n spatele acestora ar putea sa fie alte gnduri si sentimente, mai adevarate. Deseori suspectam ca, de fapt, oamenii gndesc si simt ceva diferit de ceea ce spun - dar deseori nu ntelegem si nu ne gndim la energia care este creata de aceasta comunicare invizibila. Mai mult, rareori luam
n considerare impactul tuturor formelor de gndire negativa
pe care le proiectam asupra altora si n aer, pe masura ce ne
desfasuram
activitatile
,
, zilnice. Aceasta comunicare invizibila
nu este recunoscuta n cultura noastra, dar este bine nteleasa n toate culturile indigene - si la fel este si cu diferenta
dintre exprimarea mniei si trimiterea mniei. Daca ati simtit
vreodata mnia voastra sau a altcuiva, stiti ca o astfel de
energie negativa este tangibila. De fapt, daca o lasam sa ne
umple corpul, acest tip de energie poate fi cauza unor boli.
n mod constant, ne revarsam n exterior mnia, fricile,
frustrarile si disperarea. Uneori directionam aceste emotii catre

o persoana despre care credem ca ne provoaca durere - iar


alteori, pur si simplu, ne eliberam orbeste negativitatea, n aer.
n ambele situatii, aceste sentimente au cu siguranta impact
asupra noastra si a altora. Din nefericire, Pamntul nostru -Ia
fel ca si mediul n care muncim si traim - au devenit containere
89

SANDT?A INGERMAN

invizibile de gunoi, pentru toate sentimentele noastre pline


de durere. n mod ironic, cei mai bolnavi oameni cu care lucrez n practica mea samanica, sunt psihoterapeuti.
Asta se ntmpla, deoarece n scoala nu am fost nvatati
cum sa ne aparam de energia negativa, proiectata de catre
pacienti. Astfel de emotii pot produce forme-gnd negative,
care afecteaza corpul celor care nu stiu cum sa se protejeze.
Suntem cu totii
, oameni ,si, n afara cazului cnd transcendem fiinta umana - lucru putin probabil n timpul vietii
noastre - suntem pasibili de a avea emotii. Este normal sa
fim plini de emotii. Dupa cum am mai spus, prin natura sa,
egoulse simte separat de tot, iar aceasta experienta a izolarii
produce sentimente de frica, mnie, disperare si frustrare.
Reprimarea unor asemenea sentimente duce la blocaje energetice n corpul nostru - blocaje care produc boli, n timp ce
exprimarea oarba a sentimentelor creeaza un mediu toxic si
pentru altii.
Totusi, putem remedia aceasta situatie, prin transmutarea energiei negative. Transmutarea energiei negative este
usor de facut, iar rezultatele pot fi simtite imediat. Aceasta
lucrare puternica este necesara pentru vindecarea bolilor
personale si de mediu. Nu uitati ca n toate interactiunile
putem sa alegem modalitatea n care sa reactionam fata de
oameni ,si viata.
,
Atunci cnd observati ca aveti emotii negative, nu le
reprimati, ci permiteti-va sa va exprimati sentimentele, cu
sinceritate. Totusi, atunci cnd eliberati energia acestor sentimente, n mediul nconjurator, cereti ca aceasta energie sa
fie transformata n energie vindecatoare, plina de lumina si
iubire. Este att de simplu.
90

__

..

LEAC PEN11{U PAM.'VT

Atunci cnd aveti gnduri negative, hraniti orice boala


care exista n corpul vostru; din contra, gndurile pozitive va
sustin corpul. Puteti folosi oricare dintre metodele deja descrise, pentru a ajuta sa transmutati starea negativa n care va
aflati,
ntr-o stare care sustine
si
mbunatateste
viata.
I
I
I
I /
I
Atunci cnd va aflati ntr-un loc n care simti,ti ca exista
energie negativa, ncercati sa simtiti legatura cu propria
voastra esenta adevarata, cu puterea divinitatii, cu spiritele
ajutatoare cu care lucrati. ntruct e nevoie de un gol pentru ca energia negativa sa va intre n corp, atunci cnd sunte,ti plini de putere, nu exista nicio cale prin care energia negativa sa va poata atinge.
La nceput e nevoie sa va concentrati intens asupra
transmutarii sentimentelor ~i formelor-gnd pe care le trimiteti n exterior, ct ~i pentru a va proteja de negativitatea altora. De ndata ce ati practicat acest lucru pentru o scurta
vreme, procesul va deveni automat. Daca uneori uitati sa
transmutati negativitatea, nu se va ntmpla nimic grav. Aceste practici au nevoie de timp ~i de rabdare, pentru a se perfectiona. Pentru a nvata sa va comportati ntr-un mod nou,
la nceput e nevoie de mai multa energie, pna sa devina un
obicei.
De~i am fost crescuti ntr-o cultura n care energia comunicarii dintre noi nu e recunoscuta, este momentul sa ntelegem ca n toate formele de comunicare ia na~tere o
energie tangibi/a. Energia creata prin cuvintele ~i gndurile
noastre merge undeva; ea nu dispare ca prin farmec. Aceasta energie poate sa fie ntotdeauna transmutata ntr-o energie vindecatoare, care mbrati~eaza Iubirea. Este nevoie sa
ne nsu~im aceasta practica, pentru a mbunatati calitatea
vietii tuturor fiintelor.
91

I
I
I

I
I

_______

SANDRA JN(;67?MAN

i
I

Una dintre uneltele pendu transmutarea energiei comunicarii este confruntarea cu Ipropriile emotii. n practica
Taoismului este bine nteles faAtul ca, ori de cte ori exista
energie acuo care
se lucreaza,
e nfcesar
sa o simtim
pe deplin,
transmuta
- a-i opurk
rezistenta
nseamna
a-i da
pentru
putere. De exemplu, daca su~t mnios si continui sa-mi
spun ca e nesanatos sa traiesc ateasta emotie, mnia mea va
deveni din ce n ce mai puterfica. Prin contrast, daca mi
traiesc mnia complet, ea nu are de ales dect sa se schimbe. De ndata ce o stare emotipnala este traita complet, ea
este transformata.
O alta unealta pentru trammutarea energiei este controlul respiratiei. Asa cum am ~entionat anterior, puteti sa
va folositi respiratia, pentru a vJ centra. Atunci cnd va aflati
ntr-o stare de ncarcatura emqtionala, vi se modifica respiratia.
Daca o ncetiniti,
catre uni ritm natural, prin cteva resI
I
piratii adnci, va veti centra. O~servati acest lucru, respirnd
adnc de trei ori.
I

In plus,
sa transrjlutati Vizualiza
emotiile tinegative/
gndindu-va
la o ncercati
culoare vindecatbare.
cum aceasta
culoare se misca prin toate spJtiile ntunecat~ din interiorul
vostru. De asemenea, puteti s4 va vindecat/~ desennd sau
Pictnd un model abstract, la !care sa folositi
culori linistiI
I
toare pentru voi. Acestea sunt tteva modalitati de a va exprima sentimentele si apoi de ~ le transmuta.
I

Exista multe practici put~rnice de meditatie/ seznd


sau n miscare, cum ar fi medit~/tia Vipassana, meditatia Zen/
tai
cumchi,
sa chi
va centrati.
gong, yoga,
Aceste
carepra4tici/
va pot nvata
din care
cumamsanumit
respirati
doar
si
cteva, promove~za armonia i1terioara si vindecarea personala, pe care le puteti crea apor si n lumea exterioara. Exista
!
I

9~

LF4C PENTRU PAMNT

multe carti si cursuri pe care le puteti explora. Este important sa gasi,ti o practica potrivita personalitatii si abilita,tilor
voastre fizice/ precum si un nva,tator cu care sa rezonati.
Un al aspect al transmiterii si al transmutarii energiei
negative este maniera n care ne ocupam de mncare - cum
o cultivaml cum o culegem si cum o gatim - ntruct toate
acestea ne pot afecta sanatatea. mpreuna cu hrana pe care
o mncaml putem sa digeram si negativitatea crescatorilor
sau a celor care recolteazaI frica animalelor care sunt ucise
sau starile emotionale ale celor care ne prepara mncarea.
Cartea si filmul Like Water for Chocolate (Precum apa
pentru ciocolata) ne arata cum putem ingera si energii emotionalel mpreuna cu mncarea. Este vorba despre starile
emotionale are unei femeiI a carei sora se marita cu iubitul
sau. Ea este nevoita sa gateasca mncarea pentru nunta surorii sale sil n timp ce prepara mncarurile si prajiturilel
simte diferite emotii. Exact asa cum plnge ea n timp ce gateste un anumit fel de mncare/ tot asa plng si oaspetii
cnd I mannca. Iar cnd ea rde n timp ce pregateste o
prajituraI se bucura si oaspetii cnd o mannca.
n culturile indigene/ mncarea este recoltata si animalele sunt ucise ntr-o maniera care le onoreaza. De-a lungul procesului de crestere si recoltare au loc dansurisi ceremoniil pentru a influen,ta benefic sursele de hrana. Iar animalele sunt ucise ntr-un mod care permite ca o cantitate
ct mai mica de adrenalina sa intre n sngele lor.
Astazil cei mai multi dintre noi nu avem niciun control
asupra unor alimente pe care le mncam. Totusil n ciuda
acestui lucrul putem sa fim atenti la modul n care gatim si
cum mncam. Putem crea un spatiu linistit si placutl pentru a
lua masa; cel mai bine ar fi sa nu digeram si negativitatea de
93

I
I

__

SpVDRA INCERMAN
I

---

I
I

la televizor sau din rubricile ziarelor, n timp ce mncam. Pu-.


tem transmuta toxinele din mhcare, controlndu-ne mediul
personal
ceremonii
au legatura
cuamncarea.
Va si
voicrend
mpartasi
toate cdre
atestea
n Partea
VI-a, unde.
vom vorbi despre ceremonii

df transmutare.
I

EXERCITII

Revede,ti metodele carei folosesc psihologia Taoista,


respiratia si culoarea, pentru al transmuta energia negativa.
Imaginati-va sufletul ca ne un lac sau ca pe un cmp.
Vizualizati cum propria persoara noata n lac sau se plimba
pe acel cmp. Observati ct ~e mult gunoi asteapta sa fie
strns de acolo.
I

Pentru nceput, practicati transmutarea sentimentelor


ntr-un spatiu privat, n siguranta, nainte de a ncerca sa o
faceti si n alte mprejurari. La Isfrsitul fiecarei zile, reflectati
asupra evenimentelor si a inte~actiunilor pe care le-ati avut.
Daca intrati n contact cu emotii negative, dati-le voie sa iasa
la suprafata. Pe masura ce spu1eti - fie cu voce tare, fie mental- ceea ce simtiti, adauga,ti ~ceasta fraza: "Cer ca energia
din aceste emotii sa fie transrf1Utata n energie a vindecarii,
a Luminii si iubirii".
I
I

Amintiti-va, de exemplu,l sentimentul de iritare din relatia cu un coleg de munca, c~1de frustrare cnd erati n trafic sau mnia pe care ati simtitio cnd vi s-a nchis usa liftului,
n nas. Puteti sa revedeti situati~, cu ochii mintii. n timp ce va
amintitiI ca ati
trimis o forma-gnd negativa, reintrati n scena
I
si spuneti n gnd: "Cer ca ace~sta energie sa fie transformata
I

ntr-o energie vindecatoare, p/~na de iubire si Lumina".


Apoi, reamintiti-va o sit~atie n care cineva a directionat negativitate cat;e voi, sa~ fn care ati simtit ca ati fost
!

.514
I

______

~ LEAC Pf<NTRU PA

~1NT

atinsi de ceva negativ. Racordati-va la propriul vostru trup si


solicitati ca orice energie pe care ati absorbit-o sa fie eliberata n univers si sa fie transmutata n energie vindecatoare,
plina de Lumina si iubire.
De asemenea, va puteti proteja n avans de energiile negative. Gnditi-va la un simbol care reprezinta calitatile de protectie si siguranta pentru voi. Meditati asupra lui, pentru a va
nconjura cu o bariera protectoare, atunci cnd va simti,ti invada,ti de proiectiile negative ale altora. S-ar putea sa vi se para
ca o culoare actioneaza mai bine pentru voi, dect un simbol.
Daca acesta este cazul, nconjurati-va cu aceasta culoare.
Pentru a beneficia de energii pozitive, fiti constienti de
felul energiei pe care o proiectati si de felul energiei care este
directionata spre voi. Apoi, continua,ti transmutarea tuturor
energiilor care ar putea sa creeze boala pentru altii sau pen- .
tru voi nsiva.
CERCETARESI OBSERVATIE
Doi dintre nteleptii Indiei, Ramana Maharshi si Krishnamurti, le-au transmis oamenilor practici spirituale de un
nivel foarte nalt, pentru a-i ajuta n munca lor de transmutare. Aceste practici sunt greu de cuprins la nceput si sunt,
dupa cum spune Ramana Maharshi, practici pentru I/suflete
mature II. Ambele abordari prezentate aici va vor aduce ntr-un loc similar, dar metodele sunt diferite. Chiar daca nu
se pot descrie, pe scurt, abordarile acestor ntelepti, vom folosi o parte a metodelor si filozofiei celor doi, pentru lucrarea noastra de transmutare.
Ramana Maharshi i-a nvatat pe oameni practica cercetarii si ntrebarii. EIspune ca trebuie sa vedem egoul ca pe
o fantoma. EIaseamana situatia
, cu aceea a unui drumet , care
95

i
I
,

SANDRA IN(J;ERMA.N
------

--------

vede un sarpe, departe pe dr~m - dar, pe masura ce se


apropie, descopera ca de fapt e )0 frnghie. La fel, egoul pare
a fi ceva solid, pna cnd ne uit~m la el si vedem ca, n rea-

litate, este iluzoriu.

La nceput, cnd avem ~n gnd, acesta este de tip


"Eu", iar 'rEu" are nevoie de o~iecte pentru a exista. Daca
atentia este orientata spre inteh"or si continuam cu gndul
rrEu",prin acesta ajungem la "E~ sunt" - un fel de a existenta ntr-un mod non-dualist.
I
I

Atunci
gnduri~
sau emotiile,
ntrebam:
"De unde
vin cnd
acesteapar
gnduri
sau lemotii?"
Aceastanentrebare
ne
duce napoi la sursa "Eu sunt", ~ mintii. Atunci cnd i nvata
pe vestici, Ramana Maharshi ci~a din Biblie: r,Eu sunt cel ce
sunt"*.
reflecta starea
Aceasta,
anterioara
a spus el;
gndurilor,
era rpiezul
sentimentelor
nvataturii sale.
si trupului.
Citatul
Analogia cu un film ar qutea sa aduca o clarificare.
Cnd mergem la film, vedem rpulte imagini pe ecran - asa
cum sunt si imaginile din mintb noastra, atunci cnd gndim. Ceea ce e real, este doar Jcranul din spatele imaginilor
- n mintea noastra, acesta estel golul, constiinta, starea de a
fi din care se ridica imaginile.
Atta timp ct ne daruim atentia constiintei, n loc de a
o darui continutului sau, sunte~ acC:Sa,elib~rat;~liberi. Totusi,
I
I

mintea doreste ntotdeauna sa st focalizeze asupra obiectelor.


I
--

~-

* Vechiul Testament: lesireai - a doua carte a fui Moiser 13.


Zis-a iarasi Moise catre Dumnezeu: (latar eu ma voi duce la fiii lui Israel si le ~oi zice: Dumnezeul parintilor vostri m-a trimis la voi ... Dar
de-mi vor zice: Cum I cheamar ce s~ le spun?" 14 Atunci Dumnezeu

a raspuns lui Moise: "Eu sunt Cel cf sunt". Apoi i-a zis: "Asa sa spui
fiilor lui Israel: Cel ce este m-a trimis la voW N. tr.
I
I

96[

.LEACPEhRUPAMNT.

Trebuie sa practicam concen4rarea atentiei asupra constiintei,


mai degraba dect asupra o~iectelor trecatoare.
Jack Schwarz spune ~a procesul cautarii adevaratei
identitati ncepe cu recunoafterea adevaratei noastre nat~ri.
EI?i-a pus ntrebarea: "Cine funt eu?". Atunci cnd si-a cautat numele n cartea de telefon, a gasit nregistrati treizeci ?i
cinci de jack Schwarz. Atun~i si-a dat seama ca Jack Schwarz
era doar un nume si
I ca o ntr~bare mai potrivita era: "Ce sunt
I

eu ?/I. Din aceasta ntrebare IeI s-a perceput pe sine ca fiind


energie, nu doar un trup. M~rtin Buber, filozof evreu, ne nvata ca suntem cu adevarat q parte a energiei universale, care
exista n toate lucrurile vii si Icare va continua sa existe, dupa
ce trupul moare. Energia es1te sine transpersonal, sinele-Eu.
Schwarz si-a dat seama ca Sf poate opri din a-i spune corpului sau ce sa faca si, cu diredtionarea corecta din partea mintii, ca i poate permite nte/rfpciunii trupului sa se conecteze
la capacitatea de a se regen~ra, celula cu celula.
Atunci cnd Schwarz a fost la Fundatia Menninger ?i

I!I

?i-a demonstrat abilitatea ~e a-si nfige ace n brat, fara a


sngera, deseori a fost ntr~bat ce simte. EI a raspuns ca si
percepe corpul ca fiind sep~rat de el nsu?i ?i ca ar trebui ntrebat corpul cum se simti, ntruct el nu nfigea un ac n
bratul sau, ci ntr-un brat 0frecare. EI era neata?at de corpul
1
sau, fiind
total dincolo
de ~tructura
fizica.
Experienta
lui Schwa~~
nu explica
complet
nvataturile
lui Ramana Maharshi, de~i ajunge destul de aproape de
acestea, ntruct chiar desfrierea sinelui ca fiind o energie,
nca pastreaza mintea focafizata asupra unui obiect.

Tehnica pe care ne-q da Ramana Maharshi este acea


- De
ntreba,
unde fara
rasare
ncet~re,
ac~st gnd?
urmatoarele:
de a ne
I

97

i
I

______

.._SANDRAINfERMAN

- Cine sunt eu?

- Cui i se ntmpla toate fstea? .


Krishnamurti ne nvata o I,abordare oarecum similara,
dar totusi diferita. EI foloseste oIbservarea fara un centru, ca
unealta pentru a vedea prin ilu~ie. Nu este vorba despre o
parte a unui gnd care observa 10 alta parte de gnd. Cel ce
gndeste este acelasi cu gndul) iar ei nu pot fi separati.
EI vorbeste de observareal miscarii gndirii sau a unei
emotii, precum frica. Efectul est~ ca atunci conpnutul - gndul sau emotia - devine fara sLbstanta sau ireal. Ceea ce
I

ramne este golul si tacerea.

'

G. Narayan, care si-a petr~cut multa vreme cu Krishna-

diferenta ntre experienta si a trai xperienta. Experienta este nca exista


o
murti,
explica
munca Aacestui
n!ltelept, spunnd
radadnata
n trecut.
trai eXPIrienta
este un proces
care
aduna cunoastere si cultiva amintrri. Atunci cnd traim o experienta, stam n prezent iar experiFnta nu este afectata de trecut. Cel care traieste experienta $te absent n tot acest timp. 2
Atentia si observatia sau c~nstienta pasiva, sunt uneltele care ne permit sa vedem !ceea ce este real. Aceasta
schimba celulele creierului si rdalizeaza transmutarea, prin
introducerea plenarului, totalitatii.

a avut
Bohm,cuunKrishnamu~i.
specialisti n Ei
fizica
cuantica,
relatieDavid
apropiata
au avut
discU,tii
ama-o
nuntite despre observare. David'IBohm arata ca, din punctul
de vedere al fizicii, observatorul khimba ceea ce este observat. Acest principiu poate fi com~arat cu nvatatura lui Krish-

1;

ca atu1ci
cnd ocepersoana
observa
namurti,
el afirma
o emotie n
saucare
o stare
mentala,
pel masura
acestea se
ridica
n constiinta, emotia sau starea mentala se vor schimba de
la sine, pur si simplul, prin proc~sul de observare.
98

LrAC P};NTRU PAMNT

--------!

Abordarile

-----

lui Rama~a Maharshi si Krishnamurti

sunt

diferite de formele obi?nL}/te de practi~i de medita,tie prin


faptul ca cel ce mediteaz4 - ?i, astfel, egoul - este eliminat
imediat. Ceea ce ramne ~ste ntregul. Prin contrast, n alte
forme de meditatie Eul, ~goul, ncearca sa schimbe ceva.
Astfel, daca eu sunt mni<~s?i vreau sa schimb ceva, aceas-

ta creeaza conflict. Raman~ Maharshi ?i Krishnamurti I ndeparteaza pe cel ce face rr?editatia, astfel nct nu mai este
niciun conflict.

Ramana Maharshi s4une:

ho,tul pretinde
"ncercarea
ca este
de aundistge
pf~tist egoul
care prinde
sau mintea
ho,tuleste
- adica,
ca ?i pe
cumel
nsu?i. Cercetarea de sine ~oate revela ademml conjVrm camia
nici egoul, nici mintea nu erista cu ademrat, perml,tndu-ne sa
realizam filn,ta pura, nedt[ten,tiata, a Sbielul - sau Absolutul '3
!

Krishnamurti preciz~aza ca o astfel de viziune .asupra


adevarului poate elibera ?/ conduce spre regenerare:
!

"Cnd mintea este nrml?cata, linl?tita?1 nu cauta vreun


raspuns sau vreo solu,tie, nici nu opune rezisten,ta ?i nici nu
I

evita, numai atunci poate Sa existe o regenerare,ntruct mintea


, este capabila de a percepe ~e este ademrat - iar ademml este cel
care elibereaza ?i nu ejVrt~1nostru de a fi liberi."

EXERCITII

I
I

nainte de a practic~ abordarile


tiune, cititi materialul de tteva ori.

descrise n aceasta sec-

,nceput,
Put~ti
lucra ?idemail
multe respiratia.
ori fiecare n
practica.
respi- ,
r~spirati
observati-va
timp cePentru
i

99

________

SANDRA IN'JERMAN

rati, fiti constienti de gndurile, emotiile si senza,tiile care


apar. Respiratia focalizeaza atentia si ajuta la dezvoltarea
concentrarii. n timp ce sunteti atenti la respiratie, veti observa ca ea ncetineste. Respiratia si mintea sunt conectate.
Atunci cnd respiratia ncetineste si mintea ncetineste. Pentru a ntelege mai bine realitatea si sursa gndului sau a emotiei care apare, puneti-va repetat urmatoarele ntrebari:
- De unde apare asta?
- Cine sunt eu?
- Cui i se ntmpla toate astea?
Pentru a practica observarea, pur si simplu priviti fluxul gndurilor si al emotiilor si, prin aceasta, fluxuf'constienItei voastre. Prin observare, mintea se linisteste
I
,
Isi devine mai
calma - la fel si respiratia. Ambele practici va vor ajuta n
transmutarea sentimentelor negative' cum ar fi gelozia, mnia, singuratatea si frica.
DEZ-IDENTIFICAREA
n timp ce lucram pentru master-ul n consilierea psihologica, am studiat psihosinteza - o forma puternica de
terapie, dezvoltata de Roberto Assagioli, care combina descoperirile psihanalizei si ntelepciunea traditiilor spirituale.
Assagioli a vazut psihosinteza ca o atitudine a carei premisa
este nradacinata n convingerea ca suntem deja ntregi, ca
aceasta calitate de a fi un ntreg, din interiorul fiecaruia dintre noi, are nevoie sa fie recunoscuta.
Psihosinteza lui Assagioli este plina de multe cunostinte,
pe care le-am gasit foarte valoroase n lucrul cu pacientii. Una
dintre metodele sale are mare succes pentru eliberarea unor
emotii si pentru re-centrare. Acest exerci,tiu, pe care Ifolosesc
100

______

LEAC PENTRU PA,MNT _"

att cu pacientii, ct si cu mine, este usor si extrem de puternic n a ne ajuta sa ne reamintim cine suntem.

EXERCITII
Va recomand sa nregistrati urmatoarea meditatie, sau
puneti pe cineva sa v-o citeasca, n timp ce o faceti.
Relaxati-va si stati n tacere. Priviti n jurul vostru si deveniti constienti de fiecare detaliu. Apoi, nchideti ochi si inspirati lent, lund n interiorul vostru aceasta perceptie vizuala
vie. Apoi expirati lent si ntrebati-va: "Cine este constient?".
Cu ochii nchisi, ascultati sunetele sau tacerea din jurul
vostru. Respirati adnc, ascultnd n continuare. Inspirati
adnc si ascultati n continuare. Apoi, pe masura ce expirati
lent, ntrebati-va:
"Cine ascuIta?II, "Cine e constient?I'.
,
,
Ramnnd cu ochi nchisi, imaginati-va ca desenati un
cerc cu creta, pe o tabla. Priviti cercul. Inspirati adnc si, pe
masura ce expirati, ntrebati-va: "Cine e constient?".
Acum Iasa,ticercul sa se estompeze. Continuati sa respirati lent, fiti persoana care este constienta. Acordati-va
timp pentru a trai, cu adevarat, experienta de a fi voi nsiva.
Repetati exercitiul de mai multe ori, pna cnd simtiti
ca sinele vostru este sursa stabilita,tii si a percep,tiei dare, din
mijlocul schimbarii.
Apoi, constienti ca sunteti sinele vostru imuabil, aduceti-va atentia catre corpul vostru. Recunoasteti senzatiile si
starile schimbatoare ale corpului pe parcursul timpului, ca
fiind deosebite de sinele vostru neschimbator.
"
n continuare, constienti
ca
sunteti
sinele
vostru
nes"
,
chimbator, ndreptati-va atentia catre sentimentele voastre.
Recunoasteti faptul ca sentimentele voastre sunt ntr-o continua schimbare, dar ca sinele nu se schimba.
101

______

SANDRA INGERMAN_,~

Concentrati-va din nou asupra faptului ca sunteti


sinele vostru neschimbator. Deveniti con~tienti de mintea
voastra, care este ntotdeauna plina de gnduri ce se schimba, de~i sinele, c.entrul con~tientei, ramne neschimbat.
Focalizati-va din nou asupra sinelui vostru neschimbator.
Recuno~teti faptului ca, desi cele trei aspecte ale trupului,
sentimentelor ~i mintii sunt mijloace valoroase de exprimare n
lume, ele nu sunt voi n~iva. Voi aveti capacitatea de a comanda ~i de a regla trupul, sentimentele ~i mintea, la dorinta.
Simtiti, ct de viu se poate, ca: ,,Am un trup, dar eu nu
sunt trupul meu. Am emotii, dar eu nu sunt emotiile mele.
Am o minte, dar eu nu sunt mintea mea. Sunt, mai degraba,
cel care traie~te starea de a fi, de permanenta, de echilibru
interior. Eu sunt un centru de identitate, de vointa ~i de
constiinta
, , de sine, pura. N .
Pentru a vindeca pamntul prin transmutare:
Trebuiesa dori,ti sa lucra,ticon~tient cu gndurile pe care
le trimite,ti n exterior,precum ~i cu proiec,tiilecare sunt trimise
catre voi.
Nu ui razbo~ti cu nimic din ceea ce ui polueaza - pe voi
sau mediul Observarea naturii lumii noastre ~i experimentarea
sa, creeaza transmutare.
nceta,tisa ui mai identiflca,ti cu sentimentele ~igndurile
care nu ui pennit sa ui reaminti.,tiadeuirata voastra rela,tiecu
via,ta.

Partile formulei pentru transmutare folosite aici sunt:


Intentie: Trebuiesa mentineti intentia de a dori sa lucrati
J

",

cu transmutarea energieinegative. Trebuiesa ave,tide asemenea


102

LEACPENTRUPAMNT~~

o inten,tie puternica de a
implica n practici care lini~tesc
emo,tiile ~i mintea.
'
Iubire: Pute,ti transm~ta energia negatiui, n energieplina
I

de iubire. Energia nu poate fi, distrusa, dar poate fi transftmnata.


I

Armonie: Atunci cnp transforma,ti energia negatiui, ntr-o energie vindecatoare, pfina de iubire, aduce,ti armonie planetei "
si vietii. Reamintirea li
ftptuluicanusunteticorpulvostru,
J

nici emo,tiile ~i nici minteal voastra, ui va aduce o stare mai


mare de armonie cu voi nstui si cu altii.
Unime: Atund cndi tr~nsmu~,ti energia n iubire, rede-

veniti
mi~tirea
uniti
~i observarea
cu creatomlsinelyi
vosfm'neschimbator
Sursa v-a creat
~i adin
naturii
Iubire.
voastre
Reaadeuirate ui aiuta
sa
ui
urliti
cu
Divinitatea.
7
i'
Focalizare: Focalizara
teasca mintea.

l da putere inten,tiei, sa lini~-

I
i

Concentrare:A ui nf~ta con~tiin,ta, pentru a transmuta


energia negatiui, n mod regulat, solicita o mare concentrare.
Cheia tuturor practidhr d1 medita,tie este concentrarea.
Imagina,tie: Trebuie 4a fiti n stare sa ui imagina,ti cum
energia negatiui este transm~tata ntr-o forta pozitiui, trimisa n
univers. Trebuiesa fiti n sarre sa ui imagina,ti posibilitatea de a
ui lini~ti emo,tiile~i mintea, Idincoh de natura iluzorie a egoului.
i

;Y>'<T
i

I
I
I

103

fJ
MAI CARE
MULTE.IN~TRUMENTE
SA V~ Aj VTE
I
I
I
I
I

A PRIMI

Pentru capacitatea de a tralnsmuta energie este important sa fim capabili sa primim infformatii, vindecare si iubire.
Cu totii
cautam
care o Cu
cautam
nu
IubireapeDivina.
totii suvine
de la
ceilaltiiubirea.
oameni,Totusi,
ci estJiGbirea
ferim pentru ca'de mici am ncerfat sa primim aceasta ubire
Divina, de la parinti. Desitrupuri~e ne-au fost create de catre
ei, spiritul nostru a fost creat dt sursa Divina. ntruct parintii
nostri sunt
egotici,
nu I~orim,
s~ pot conecta
cu noi,silapronivelul adnc
si esential
pe ei
care
iar n schimb,
iectea~a a:~pra nvoastr~,p:opri~/~ nev~~~credi~te: ~p~rante ~i
temeri. NiCiodata nu sImtIm ca qroprlll nostri parlntl ne privesc sau ne iubesc cu adevara~. Deci, n ncercarile de a
primi
iubire, continuam
sa avem
diferite comportamente
e posibil ca, ndisfunctionale
subconstiente.
D~ exemplu,

sa avembani
credinta
ca Iputem
capataToate
iubire,
daca
tr-o relatie, putere,
acumulam
sau obieJte
materiale.
acestea
sunt cai nesanatoase si iluzorii. i
I

n cultura noast:a, atunci Crd ne simtim neiubiti de familie, prieteni, persoanele impo1ante pentru noi, construim
sisteme de credinta despre motive{e pentru care nu suntem iu104

_ LEAC PENTRU PMJVT

biti. Din acest punct de vedere multi dintre noi, n societatea


de astazi, simtim ca nu meritam sa primim iubire si sustinere.
Un sistem de credinte asemanator este religia sau morala. De exemplu, n morala crestina, af77 nvatat ca trebuie
sa avem grija de toti ceilalti, nainte de a ncerca sa avem grija de propriile noastre nevoi, ca este mai bine sa daruiesti
dect sa primesti. Totusi, Angeles Arrien, antropolog si profesor de samanism, crede ca nu putem nvata cum sa daruim, pna cnd nu stim cum sa primim: a darui si a primi
sunt un singur proces. Daca numai daruim, atunci nu stim
nimic despre a primi.
nDesi
I este nevoie sa ducem Lumina n multe colturi
I
tunecate ale lumii si putem face asta prin mpartasirea Luminii Divine cu altii, nu putem darui Lumina, pna cnd nu putem primi Lumina. De aceea este att de importa'!t sa nvatam cum sa putem primi iubirea.
Un alt motiv pentru care este att de important sa nvatam sa primim iubirea este faptul ca suntem literalmente
doborti de dezechilibrul produs, la ora actuala n societatea
n care traim, de catre accentul pus pe daruire, combinat cu
inabilitatea de a primi. Un studiu al profilelor psihologice ale
bolnavi/or de cancer arata ca ei sunt persoane care tind sa
daruiasca prea mult din ei nsisi catre altii si nu stiu cum sa
Primeasca iubire si
I sustinere.
I
n Caderea n Gratie (A Fali to Crace) Lao-Tzu i spune
Alexandrei C. despre importanta ngrijirii, urmatoarele:
"Gndefte-te la tine ca la o planta care crefte. O planta
scoate la vedereflori frumoase, atunci cnd are energia pentm a
o face. Cu ct este mai mult hranita, cu att are nevoie de mai
pU,tina energie. Daca exista momente n care crefterea ta necesita
105

____

SANDRA IN(7'ERMAN

prea mult efOrt, ncearca sa gase~ti hrana de care ai nevoie.


Aceasta e responsabilitatea ta. Rul vie,tiite va purta n multe
locuri, dar, de-a lungul dmmului, trebuie sa te hrdne~ti singur. "1

Cu totii
, ,stim ca ceea ce este viu are nevoie de hrana
pentru a cre~te ~i a se vindeca - dar nu doar trupul are nevoie sa fie hranit. Trebuie sa nvatam cum sa primim iubire
~i sprijin de la ceilalti. Pentru ca vindecarea sa aiba succes,
trebuie sa nvatam cum sa primim energia vindecatoare. Trebuie sa nvatam cum sa primim ghidare. Si, cel mai impor. tant lucru este ca trebuie sa nvatam ca e n regula sa cerem
ajutor ~i sa-I acceptam.
Atunci cnd lucram cu transmutarea, cerem ajutor de
la o putere mai mare - fie ea sursa sau spiritele pline de
compasiune. Ca raspuns, am putea primi energia necesara
pentru a transmuta, sau numai ghidarea de care avem nevoie pentru a ne face lucrarea. Pentru a ne conecta cu o putere mai mare, trebuie sa ~tim sa primim.
Eu ~tiu ca universul este totdeauna acolo pentru a ne
ajuta, a ne vindeca ~i pentru a ne tine ntr-un loc al iubirii.
Trebuie doar sa ntelegem ca iubirea ~i vindecarea ne sunt
ntotdeauna disponibile ~i sa nvatam cum sa le primim.
Odata ce proiectam o intentie sau o rugaciune n univers, informatia poate veni la noi n mai multe feluri. Totu~i, cteodata suntem prea practici n a~teptarile noastre ~i ne gndim
ca vom primi vreun mesaj auditiv. De~i se poate ntmpla,
deseori informatia spirituala vine ca o metafora. De ndata
ce e trimisa o cerere de ajutor sau de informa,tie, este foarte
posibil ca raspunsul pe care ni-I ofera. universul sa ne vina
sub forma unor semne care trebuie interpretate. Citirea semnelor este practicata de toate populatiile indigene din lume.
106

I
I
I
I
I

LEAC PEjvrRU PAMNT_

Cel mai obi?nuit mod de al obtine informatii prin divinatie


este citirea semnelor din na~ura_Puteti observa, de exemplu,
ca, de ndata ce ati cerut g~idare, natura va va prezenta un
semn - cum ar fi aparitia un~i animal ale carui calitati va pot
pot aparea
pe cer
norisa ale
da un forme
raspuns
la ntrebare,
caror
sa reprezinte
u~ sau
raspuns
metaforic.
Puteti
va
ntrebati daca semnele pe c~re le primiti sunt un raspuns la
I

ntrebarea voastra sau o sirypla coincidenta. Albert Einstein


ne spune: coincidenta este! modul lui Dumnezeu de a ramane anOnIm.
Abilitatea de a primi e$te cruciala pentru trezirea con?tientizarii, n ceea ce prive~te semnele. A observa semnele
".

nu este o actiune activa, fac~ta cu intentie, ci una pasiva, receptiva. Trebuie sa anuntati luniversul ce anume solicitati -?i
apoi sa fiti dispu?i sa primifti informatia, n orice mod vi se
reveleaza ea.
I

Prima data cnd am dus un grup n Egipt, am fost entuziasmata

n mod special Ila gndul ca voi vizita templul

zeitei Isis, ntruct consider 1a aceasta zeita este nvatatoarea


mea. Cu o zi nainte de a merge acolo, am chemat-o mintal
pe Isis, ca s-o ntreb ce dar~ri am putea sa-i aducem pentru
a o onora ?i am fost foarte surprinsa de raspunsul ei. Mi-a
I

spus ca nu dore?te ca grupu1 sa-i aduca daruri. Singurul lucru


pe care I dorea era ca noi s1 primim vindecarea?i iubirea pe
care avea sa ne-o dea, atuncf cnd vom sta n camera ei sfnta. Acesta a fost un exemplo/ de ct de daruiti putem sa ne
simtim, atunci cnd primim iubirea. De?i deseori nu reu?im
I

sa le dam altora darul de ~ primi iubirea ?i de a-i sustine,


atunci cnd putem

face ac~asta, cream un spatiu sacru, n

care vindecarea ?i transformrrea pot avea loc. Onoram divi1107


I

i
I

S.4l\!DRAINGERMAN_,--

nitateal atunci cnd cnd suntem capabili sa primim sustinerea si hrana care ne este asigurata la toate nivelele.

EXERCITII

Cnditi-va la abilitatea voastra de a primi iubirel sprijin si vindecare. Va acordati suficient timp pentru a simti cu
adevarat hrana pe care o primiti de la mncare sau de la
univers?
Ce sisteme de credinta sau dialog interior ies la ivealaI
atunci cnd va datiI seama de ce anume simtiti
cu adevaratl
II

despre a fi receptiv? Scrieti-va sentimentele pe hrtie. Folositi cteva dintre tehnicile discutate anteriorI pentru a va ajuta sa lucrati cu aceste sentimente.
Practicati mai mult starea de a fi receptiv. Observati
cum vi se schimba viatal
atunci cnd va dati
voie sa ceretiI
I
I
ajutor att de la altiil ct si de la puterea universului. Observati cum acest ajutor este ntotdeauna disponibil; trebuie
doar sa stim cum sa-I cerem si cum sa-I primim. Observati
conectatiI cu oamenii cu care aveti/ recum anume va simtiti
I ,
latiil atunci cnd puteti primi sustinere de la ei.
Exersati. Cereti ajutor si deveniti tot mai constienti de
orice semne care va sunt oferite de natura sau de ntlniri Isi
conversatii ocazionale cu altii. De exemplul s-ar putea sa ntlniti pe cineva careI fara sa stiel va va da informatia pe care
o cautati. De ndata ce puteti lucra cu semnelel veti fi uluit
de modul n care interactionati
cu misterele vietii.
Cnd deI
I
I
veniti receptivi la acest procesl veti observa ca puterea universului ofera ntotdeauna solutii la problemele voastre.
ncercati sa primiti infor~atia DivinaI iubirea sau vindecareal ntr-un vis. Sunt multe feluri n care puteti face
acest lucru. Puteti cere sa primiti ntr-un visl Iubirea Divina
108

______

LEAC Pr.NTRU PAMNT

a tatalui sau Iubirea . Divina feminina sau iubirea neconditio,


nata a spiritelor pline de compasiune/ cu care lucrati. De
asemenea, puteti solicita un vis prin care sa primiti vindecare. Veti vedea ca/ daca persistati n a cere vindecare n fiecare noapte, va va aparea un vis. n timpul somnului, ati putea fi surprinsi de modul n care vindecarea ori mpartasirea
de informa,tii ori iubirea se manifesta prin metafore.
ACORDATI ATENTIE UNOR SITUATII
Uneori, nu putem scapa de anumite probleme,
rent de ct de mult ncercam sa cautam n trecutul

indifenostru

pentru a le gasi sursa, sau orict de mult folosim diferite metode de vindecare.
Totusi,
, cnd nimic altceva nu da rezultate, concentra.
ti-va atentia asupra problemf?i. De exemplu/ n urma cu ctiva ani/ am devenit constienta de faptul ca nu am ncredere
n mine nsami. ntotdeauna am stiut ca am ncredere n spiritele cu care am lucrat timp de peste douazeci de ani, dar
nu n mine nsami. Am decis ca/ ntruct aceasta problema
mi blocheaza dezvoltarea spirituala/ ar trebui sa lucrez asupra ei. n consecinta,

n meditatiile

si calatoriile

mele de di-

minea,ta, am cerut ajutor. Am aflat ca spiritele mi-au dat solutii ezoterice minunate, care sunau extraordinar si aveau

sens, dar pentru mine - o fiin,ta umana ce are un ego - informatia a fost foarte greu de pus n practica.
De exemplu/ conceptul de iubire neconditionata pentru propria persoana este minunat/ dar e greu pentru partea
egotica a cuiva/ sa-I integreze n viata proprie. De-a lungul
lunilor, am nteles ca, pe de o parte/ apreciam cu adevarat
cunoasterea pe care am primit-o de la spirite/ n timp ce, pe
de alta parte, nu credeam ca e posibil sa lucrez cu ele.
109

T
!

SANDRA IN"GERMAN

r-

I
I

Totu~i, n aceasta perioa~a am continuat sa-mi concentrez atentia asupra problemlei privind ncrederea n mine
nsami. De mai multe ori Pt zif ma trezeam analiznd
aceasta situatie si, _dupa ctev~ luni, am observat ca am nceput sa am ncredere n mi1e. Drept rezultat, calatoriile
mele pentru
nsami
si penltru
altii au
nice/
ntructmine
nu mai
aveam
afel filtru
al devenit
dialogului
maimintal,
puterbazat pe lipsa de ncredere.
I

Cnd am reflectat asupra modului n care s-a nfaptuit


aceasta schimbare, mi-am dat seama ca mi-am concentrat
I

mereu
atentia
problemJi.
Desicanudoream
am gasit
niciun fel
de solutii
logice,asupra
am ramas
consltienta
o schimbare
n zon~ ncrederii - si, pna la '4rma, aceasta s-a ntmplat.
Calatoriile si meditatiile rele ulterioare m-au facut sa
nteleg faptul ca trebuia sa.lutrez asupra modului n care
frica ma limiteaza n munca si In viata. Vreme d~ multi ani,
am explorat radacinile din trecpt ale fricii mele. Inca o data,
ghidarea spiritelor a fost linisqtoare si frumoasa, dar putin
prea ezoterica pentru a o pute~ folosi practic. Totusi, mi-am

concentrat
atentiaabsq/uta
~upra ca
problemei
si, ntr-o
zif
m-am trezit din
cu nou
hotarrea
nu-i voi mai
permite
fricii sa ma opreasca din a-mi trai pe deplin viata. A fost evident pentru mine ca am trait ~ adevarata vindecare.
De-a lungul acestor exp4riente, am nteles ca, atunci
cnd solutiile practice constieAte nu sunt evidente, sau par
ca nu lucreaza, putem aduce o/vindecare sau o schimbare n
vietile noastre, prin completa ~entrare a atentiei asupra problemelor pe care vrem sa le r~zolvam. Lumina este raspndita asupra locurilor ntunecatf din interiorul nostru. A face
lumina asupra unei probleme ~ste similar cu a o trai ca experienta si a o observa. Prin trezirta constiintei, aduceti Lumina
I

LEAC PENTRU PMNJ

."~~~_

necesara. pentru a transmuta situatia. Lumina si Iubirea vindeca ntotdeauna.

EXERCITII
.

Dupa ncercarea unora dintre sugestiile date n acest


capitol referitor la cum lucram cu problemele, daca una se
ncapatneaza sa ramna, concentrati-va atentia asupra e.
Aduceti-i lumina. De-a lungul zilei, continuati sa afirmati ca
doriti ca aceasta problema sa fie rezolvata. Gnditi-va la
asta, de cteva ori pe zi. Nu va dati batuti. Continuati sa va
men,tineti afirma,tia ca doriti o rezolvare a problemei n care
simtiti ca a,ti ramas blocati.
Ramneti n aceasta stare n fiecare zi, pna cnd
observati ca s-a petrecut transmutarea. Dupa cum ne nvata
I Ching, cartea taoista a ntelepciunii, "Perseverenta te duce
departe". 2
PentnJ vindecarea Pamntului prin transmutare:
Trebuieca n primul7nd sa fiti capabili sa prim~ti binecuuntarile Divinita,tii, dar ti sa fiti desch~sipentnJ a primi Lumina
Divina, care esteforta ce se aflii n spatele oricareivindecari.
Pute,ti aduce Lumina asupra oricarei probleme, doar fixndu-ui atentia asupra ei.
Partile fonnuki pentnJ transmutare folosite aici sunt
Inten,tie: Trebuiesa ui stabil~ti inten,tia de a primi energia
?i iubirea care pot transmuta durerea, boala ?i toxinele. Este necesar sa cereti sa prim~ti semne care sa contina ghidarea pe care
o cautati. Trebuie sa pastra,ti o inten,tie puternica n privin,ta
problemei pe care dori,ti sa o rezolvati.
111

I
-

SANDRA INC1{RMAN

.Iubire:A primi este un ad deliubire. De fiecare data cnd


I

hotari,ti ca dori,ti vindecare, aceas9 este o afinna,tie a iubirii de


sme.

Annonie: Primirea darului i~birii aduce annonie n-via,ta


noastra. Aducnd Lumina asupra lunei probleme care persista,
voi cereti ca annonia sa vi se ntodrca n viata.
Unime: Iubirea este o stare dr unime. Atunci cnd pute,ti
primi iubire, pute,ti cunoa~te unfmea. Atunci cnd prim~ti
semne, stiti ca sunteti n unime si annonie cu fluxul vietii. Pen,

tru a simp o legatura reald n caqrul rela,tiilorvoastre, trebuie


I

sa jl,ti capabili sa prim~ti.


Concentrare: Trebuie sa ld concentrati atentia asupra
I

I
i

'

primirii. Concentrarea aduce Lumina asupra oricareiprobleme.


Concentra,ti-ld
rsupra abilitd,tii voastre de a
primi. Concentrare:
Aten,tia necesita
concentrare,

ldstare
imagia primii
iubire,
trebuiejl,ti
sa n
na,ti peImagina,tie:
voi n~ild caPentru
meritnd
iubitea.
Trebuiesa
sa
ld imagina,ti un rezultat pozitiv ~fsa ramne,ti sinceri n ceea
ce crede,ti

~.'
I

112

:o:vo.,~.""

1?~
t1/C~~;"
)o~
(q~'-'
?
-

"J

i\:2:~'6

OI

:r

Iubire Isi Imaginatie


I
I

!
I
I

Imaginati-va ca sunt~ti ntr-un cerc, cu un grup de oameni. nchideti ochii. Stati !a~ezati pe podea ~i simtiti lemnul
tare sub voi. Camera are ~ulte ferestre, iar simturile voastre
sunt con~tiente ~i de ceea ct se petrece dincolo de ele. Va dati
seama ca soarele straluce~t4 dndu-le putere tuturor fiintelor
sa evolu~ze. Va puteti imagina minunea care nseam,:a plantele hranite de Soare. Auzi~i adierile blnde ale vntului prin
copaci ~i prin camera. Puteti mirosi aromele dulci ale naturii
din jurul vostru ~i simtiti a~rul pe piele.
n interiorul camerei,! auziti sunetul propriei respiratii,
puterea ~i energia create de cest cerc de oameni. Simtiti iubire
mpreuna
respiratia
celo}care
stau toti
n lnga
voi.acest
Puteti
simti
pentru voicun~iva,
precum,,i
pentru
cei din
cerc.
De
asemenea, ~titi ca toate cele~altepersoane simt iubire pentru ei
n~i~i ~i pentru voi.
Sunt extrem de entuz~asmata de faptul ca datorita fortei,
sprijinului ~i iubirii acestuiigrup, afost creat un vortex care va
permite se ntmple un mirpcol. Este extraordinar!.
I

113

~
I

CREAREA

SPA TltULUI

SACRU

#~~
ADEVAR

UNIVERSAL

o piesa

care lipseste din rtulte practici de vindecare


din zilele noastre este ntelegere~ puterii, fortei, unui spatiu
sacru. A crea un spatiu sacru, ca 'Icella care ma refer eu aici,
nseamna enorma energie creata1de energiile indivicfuale ale
oamenilor adunati ntr-o camera.1 n ziua de astazi, multi oameni si creeaza ;patiu sacru, pu~ si simplu, prin amen~jarea
unei camere, a unui birou sau a o/nei case, ntr-un mod care
permite ca mai multa energie, vi~alitate si suflet sa locuiasca
n acel spatiu - dar nu despre aSta vorbesc eu aici.
De-a lungul anilor n care i1am nvatat pe oameni, am
observatgrup.
ce se
ntmplaDecnd
un container
puternic
pentru
Miracole!
ce? c)~ezi
qeoarece
fiecare participant
al grupului se poate simti n si$uranta, n deschiderea sa
place
catre puterea
sa o folosesc
iubirii.
n Iata
munca
o defititie
mer: Puterea
a puterii,
este pe
capacitatea
care mi
de a folosi energia.
Atunci cnd toata lumea ~intr-o camera se concenI

treaza sa foloseasca propria ene1gie pentru a-i sustine, iubi


si vindeca pe altii, exact asta se l,ntmpla - si aceasta este
energia care sustine miracolul.
114

LEAC PENTRU PAMNT __

..

n aprilie 1998, am coordonat o calatorie spirituala n


Egipt - o calatorie foarte importanta pentru mine, ntruct n
ultimii paisprezece ani, zeita egipteana Isis a fost nvatatoarea mea spirituala. n timpul unei cautari spirituale, din anul
1986, n nordul statului New Mexico, am ntlnit-o pe Isis,
care mi-a spus ca se rentoarce pe planeta n aceste vremuri,
pentru a aduce iubire, frumusete si armonie. n consecinta,
cnd n sfrsit am avut oportunitatea sa vizitez casa lui Isis,
eram foarte interesata.
Povestea lui Isis si Os iris este cel mai important mit spiritual din Egipt si una dintre marile povesti de iubire ale lumii. Desi exista multe versiuni ale acestei povesti, n rndurile urmatoare va prezint un rezumat al evenimentelor cheie,
care exprima modul n care miraculosul se naste din unim ea
spiritelor.
Nut, zeita cerului, mpreuna cu Geb, zeul Pamntului,
le-au dat n~tere lui Osiris, Seth, Horus, Isis si Nephtis. Seth
s-a casatorit cu Nephtis, iar Os iris s-a casatorit cu Isis. Os iris
a devenit marele rege al Egiptului. Oamenii l iubeau, iar el
le-a transmis multa cunoastere despre agricultura si educatie.
Din aceasta cauza, Seth, fratele lui Os iris, a devenit
foarte gelos. Pna la urma, gelozia lui furioasa l-a determinat
sa-I ucida pe Os iris, iar apoi i-a taiat corpul n 14 bucati, pe
care le-a aruncat n cele patru zari. Isis s-a ntristat cnd a
aflat ca sotul si sufletul ei pereche a murit. Sora lui Os iris,
Nephtis, care l iubea si ea, a jelit mpreuna cu Isis, disperate
n fata mortii unui barbat att de maret, pe care l-au iubit
att de mult. Deoarece Isis nu putea sa-I lase pe Osiris risipit peste ntreg pamntul Egiptului, ea a pornit ntr-o lunga
si grea calatorie, pentru a aduna bucatile trupului celui iubit.
Desi cautarea ei a durat multi ani si a avut multe aventuri,
115

______

SANDRA INGERMAN

provocari?i teste, pna la urma a reu?it. Ea a reconstruit corpul lui Os iris si s-a iubit cu el pentru o ultima data, concepndu-I pe Horus, care pna la urma a razbunat moartea
tatalui sau. 1
Multe nvataturi spirituale egiptene se nvrt n jurul
acestui mit ?i, n timp ce grupul nostru calatorea de la un
templu la altul, am vazut ilustrari ale povestii lui Isis si Os iris
pe peretii acestora. ntr-o zi, am ajuns la templul faraon ului
Sethi I din Abydos, unde se crede ca a fost gasit capul lui
Osiris. Acolo am vazut un zid cu pictograme, din care una I
arata pe Osiris mort, lungit pe o piatra si pe Isis n forma ei
spirituala de pasare, facnd dragoste cu el.
Interpretnd imaginea, ghidul nostru ne-a explicat ca Isis
nu a putut sa faca o recuperare de suflet pentru Osiris, sub
forma ei umana, fiindca n aceasta forma nu ar fi putut sa-I
recompuna. Ea a trebuit sa-?i ia forma spirituala pentru a-I
recompune si pentru a se uni cu el, ca sa-I conceapa pe Horus.
Aceasta explicatie a avut un impact profund asupra
mea, dar abia dupa ce am parasit Egiptul ?i am avut timp sa
reflectez asupra ei, am nceput sa-mi dau seama de adevarata semnificatie al celor auzite. Am nteles ca nasterea magica
a lui Horus a avut loc prin unimea ntre Isis si Os iris n spirit
- adica unimea spiritelor a creat o fiinta magica, copilul sfnt.
Ca rezultat al acestei revelatii interesante, am nceput
sa iau n considerare si aspecte ale altor traditii care exprimau idei similare. De exemplu, n Matei 18/20 Iisus Hristos
spune: "Atunci cnd doi sau trei se aduna n numele meu eu
sunt cu ei". Ceea ce nseamna ca din unimea spiritelor se
naste ~eva sfnt, ceva magic.
In practica vindecarii ?amanice, din toate culturile,
este bine cunoscut faptul ca puterea folosita pentru vinde116

LEAC PF1VTRU PAMNT

carea unei persoane sau a unui teren, este muftiplicata exponential cu numarul membri/or de familie, al prietenilor ~i al
membrilor comunita,tii care sunt prezenti, plini de compasiune, la vindecare. kitase ntmpla atunci cnd cei prezenti
renunta la personalitatea si la ego urile lor, permitnd ca o
energie spirituala mai mare sa fie chemata ~i sa participe la
munca de vindecare.
Prin studiu si experienta am nteles ca ceea ce ne comunica aceste nvataturi spirituale este faptul ca atunci cnd se
aduna doua sau mai multe energii spirituale, unimea lor genereaza o a treia energie, care, daca este corect focalizata, poate
fi ceea ce eu si altii numim copilul magic - energia schimbarii,
a transformarii si
, a vindecarii. Din nefericire, n cultura noastra,
atunci cnd se aduna un grup de oameni, ei se concentreaza
asupra sentimentelor lor de ali~nare ~i a grijilor individuale. Ei
se uita n jurul lor, pentru a-~i evalua concurentii si pentru a
determina care este cel mai amenintator. Deseori, cnd predau workshop-uri lungi, exista cel putin o persoana care mi
spune ca se simte separata de restul grupului.
ntotdeauna aud aceste cuvinte: "Nu ma simt la largul
meu, aici. Nu ~tiu unde mi-e locul. Toata lumea din grup
pare ca e n armonie cu ceilalti, iar eu ma simt n afara celor
ce se ntmpla.1/ Ceea ce ma surprinde, de obicei, n astfel
de circumstante este faptul ca, deseori, persoana respectiva
este cea mai extrovertita din grup. Daca acea persoana se
simte izolata, atunci ce se ntmpla cu toti ceilalti?
Cnd ne aflam n contact cu partea noastra spirituala,
ne simtim
, n unime si, n armonie cu tot ceea ce este viu.
Atunci cnd suntem n starea noastra egotica, ne simtim separati. Aceasta reflecta caderea noastra initiala din gratie,
cnd ne-am separat de sursa vietii ~i unii de altii. De~i este
117

________

o..jANDRA JTVGERMAN

normal pentru conditia umana sa simtim o astfel de separare, aceasta nu conduce catre crearea energiei necesare
pentru vindecare si transmutare.
Totusi, sa ne imaginam cum ar fi daca opusul ar fi adevarat. Imaginati-va ce s-ar ntmpla, daca am avea compasiune pentru partea noastra umana si astfel am fi capabili sa o
lasam deoparte, pentru a intra n legatura cu partea noastra
spirituala - cea care stie ca sentimentul de separare este pura
de a ne
iluzie. n acest caz, am lua o decizie constienta
I
deschide inimile catre noi nsine
si
fara sentimente
I
I catre altii,
I
de competitie, invidie sau nstrainare, atta timp ct toti dorim iubire, dorim sa fim vindecatiI si
n arI sa ne traim vietile
I
monie. Ca rezultat, o a treia energie s-ar naste - iar aceasta
ar produce transmutarea. O usa s-ar deschide, permitndu-Ie
iubirii si vindecarii sa intre. De. fiecare data cnd va aflati n
prezenta altor persoane, energia voastra se uneste cu a lor,
pentru a crea o noua energie. Fara sa ne dam seama, cu totii
concepem constant un copil Divin, prin mijloace Divine.
Aceasta este ceea ce eu numesc crearea spatiului sacru.
n cultura noastra, ne concentram asupra proceselor
individuale; am nvatat cum sa gasim ceea ce dorim si sa stabilim limite cu familia, prietenii si colegii de munca. Acesta
este un lucru foarte important, ntruct e nevoie sa ne simtim mai bine sinele. Dar e important sa ntelegem ca, dintr-o
perspectiva spirituala, limitele nu exista.
Cu siguranta ca e bine sa stabilim niste limite emotionale ntre noi si
sa facem diferenta
ntre
, ceilalti
I si
I sa nvatam
I
I
emotiile noastre si ale altora, astfel nct sa nu ne mpovaram cu sentimentele lor. Totusi, adevarul este ca energia
nu e stationara.
Energia curge prin noi, tot timpul.
118

_______

LEACPENTRUPAMNT_u

De multe ori nu suntem constienti de energiile pe care


le eliberam, atunci cnd suntem ntr-o stare de ncarcare
emotionala. De exemplu, cnd cineva intra ntr-o camera
plina de mnie, sentimentul este tangibil. Atunci cnd .cineva intra ntr-o camera plina de iubire, acest sentiment este
de asemenea tangibil. Nu avem frontiere energetice, caci
mereu ne unim energiile cu al,tii. Daca a,ti fost vreodata la o
ntrunire religioasa, spirituala, politica sau la o sarbatoare
unde oamenii cnta mpreuna, ati avut experienta palpabila
a energiei din camera. Aceasta energie are calitati clare de
vindecare si putere.
Odata, cnd mi-am mpartasit gndurile despre acest
fenomen, cu o calugarita, raspunsul ei a rezumat astfel, puterea acestui proces: "ntr-un fel, asta nseamna o slujba religioasa si alte ritualu~i. Doar ca toate acestea au devenit n
prea mare masura o rutina si prea institutionalizate. ntregul
efort contemplativ are de-a face cu crearea spatiului sacru golirea de grijile egoului si de ceea ce vibreaza la un nivel
cobort - astfel nct persoana sa poata cu adevarat sa ntlneasca si sa intre n energia Divina. n cadrul acestui proces,
pot avea loc transformarea sau transmutarea.1/
Cu ctiva ani n urma, Serviciul Catolic de Sanatate
mi-a solicitat sa particip la. o conferinta, unde sa vorbesc
despre modalitatile prin care samanismul poate fi adus n
sistemul catolic de ngrijire a sanata,tii. Am pregatit un discurs foarte sincer si clar, despre modul n care samanii de
pretutindeni percep bolile si despre metodele de vindecare
spirituala folosite. Le-as fi vorbit despre modul n care aceste metode de vindecare spirituala pot fi aplicate n cultura
moderna. Eram ngrijorata, ntruct vrsta medie a preotilor
si calugaritelor din public era de 60 de ani si nu stiam ct de
119

______

SANDRA INGERII.1AN __

receptivi pot fi la un discurs despre samanism si spiritele ajutatoare. n consecinta, cu o noapte naintea ntlnirii am meditat, iar mesajul pe care l-am primit a fost ca, nainte sa ncep sa vorbesc, sa vizualizez si sa simt ca ma unesc cu Sfnta
Fecioara din Guadalupe, o sfnta asupra careia am meditat
ani de zile.
A doua zi, raspunsul la discursul meu a fost foarte bun
-lucru care m-a bucurat, dar m-a si socat. Cel mai important
de notat e faptul ca multe dintre calugarite au venit la mine
dupa aceea si au spus ca nu s-au concentrat prea mult asupra
cuvintelor mele, ci au fost fascinate de iubirea si pacea unei
forte spirituale din jurul meu, ca rezultat al pasiunii cu care
am vorbit despre munca mea samanica si a faptului ca m-am
unit cu Sfnta Fecioara din Guadalupe. Din aceasta experienta am nvatat cum unimea si iubirea pot crea un spatiu vindecator si Divin, n care cuvintele devin nesemnificative, dar
n care puterea energiei devine transformatoare.
Imaginati-va ce s-ar ntmpla daca ati intra n biroul
unui doctor, a unui psihoterapeut sau al unui alt vindecator
si amndoi v-ati uni inimi/~ si energiile spirituale, pentru a
crea energie vindecatoare. In cautarea noastra dupa surse de
vindecare, ne lipseste o resursa cheie. Este timpul pentru a
ncorpora cunoasterea despre crearea spatiului sacru - un
spatiu n care se poate realiza adevarata transmutare. Nu
tehnicile vindeca - iubirea vindeca.

EXERCITII

Iata un exercitiu simplu, pentru a crea spatiul sacru. n


fiecare zi, timp de o saptamna, aprindeti o lumnare n camera, pentru cteva minute sau maxim o ora. Pentru multi oameni, arderea lumnarilor semnifica o ocazie de sarbatoare
120

__

LEAr PE~TRUpAMNT

>

sau un exercitiu sacru. Des~ori aprindem lumnari la mese


speciale, atunci cnd facem ~ baie pentru relaxare, sau n locuri sfinte. Aprinderea lum~arilor este similara cu aducerea
cum
~mei energii
va simtiti
ntr-o camera
Ele sem~ifica
n careputerea
arde o Lu.minii.
lumnare.
ObselVati
Ati
ob1',speciale.
,
selVat ceva special? Simtiti o ~nergie dulce si blnda, care intra n spatiul vostru? Aceas* energie poate fi simtita cnd
cream spatiu sacru. Tineti mikJte aceasta senzatie.
I

l'

'

Iata un alt exercitiu:


>

i
,

Atunci cnd va aflati htr-o camera cu mai multi oameni, priviti


mprejur.
(n~ePFti
cucnd
ceva va
simplu.
Nu n~ercati
aflati ntr-un
cineprima
data acest
exercitiu,
aounci
matograf sau la un concert. ~cercati nti la locul de munca,
la o ntln}re de grup sau cu Iprietenii. E bine sa ncepf2m cu
pasii
vaticum
de baza,
va simtiti.
nainteObselVafti
de a I~cra
orice
cu sentiment
lumea ntreaga.)
care arObserputea
sa apara: ca sunteti amenint*, ca nu sunteti suficient de bun
sau ca sunteti separati. Pur sf simplu, obselVati aceste sentimente. Nu va luptati cu elel' In psihologia taoista, singurul
mod de a transforma o energie este prin a o accepta, fara a-i
opune rezistenta. Aveti compasiune pentru voi nsiva si recunoasteti ca acesta este do~r o parte a voastra, este egoul
care are aceste sentimente. IOricine de pe aceasta planeta,
cu exceptia celor iluminati, Jre exact aceleasi sentimente.
Acum respirati adnc, ~e cteva ori. Folositi respiratia
pentru a ajunge ntr-un loc c1ntrat. Cu ajutorul respiratiei, ncepeti sa va schimbati starea de constiinta si starea de consI

tientizare.
Amintiti-va
avem
cu totii
puncte vulnera~i1e
ca dat1ritasifaptului
am fost ca
cu suntem
totii raniti.
oameni,
Aveti
compasiune pentru fiecare p~rsoana care actioneaza dintr-un
I
I

1121
i
I

_______

SANDgA IJpERMAN

loc al ranirii, n loc sa actioneze dintr-un local iubirii. Luati o


I

decizie
de a ~adin
contbcta
partea
spirituala si de a
mbratisaconstienta
fiecare persoana
c~mera,
cu iubire.
Apoi, pentru a obtine o ~ai adnca ntelegere a spatiului sacru, puneti-va urmatoakle ntrebari: Cum s-a schimbat energia din camera? Cum sf schimba comportamentul?
puterea
vindecarii,
sentimentele
iubirii si trarsmutarii
vpastre pentru
a intrat
omenire?
n camera,
Oare
Cum se schimba
prin intentia focalizata si atenti? voastra?
Ce va distrage de la cre~rea spatiului sacru? Sunteti
cumva distrasi de gnduri negafive? Simtiti ca si cum nu mai
este suficient timp? Flecareala mentala va inhiba?
Tinetin minte:
este oafpercepe
l~ractica spirituala.
Trebuie
sa
practicati
fiecare viata
zi, pentru
rezultate pe
termen
lung. E nevoie de disciplina, cohcentrare si intentie. Luati-va
angajamentul fata de voi nsiv1: de a va linisti, atunci cnd
va aflati ntr-un grup si, n loc sa reactionati, aduceti energia
iubirii n viata voastra si n vietlle altora.
Pentru a vindeca Pamntul prin transmutare, trebuie sa
doriti sa m chemati Divinitatea linteriOara~i sa m un~ti cu comunitatea din care face,ti parte) pentru a da na~tere energiei
sfinte, Divine, care transjimna J;ediul.
Par,tileformulei pentru tr~nsmutare, folosite aici sunt:
Inten,tie: este necesara o i~ten,tieclara de a /dsa deoparte
sentimentele egotice de separare, fa sa pute,ti folosi energia spirituala pentru creareavindecarii ~11transfonnarii n spa,tiul saau.
Iubire: pentru a invoca eryeTgiaDivina, trebuie sa m iubip pe voi n~im, pe a~ti oameni) pe toate fiin,tele vii.
i

122
!

________

LEACPE~'?U PAM

l\!T

I
I

Annonie:

este necesa1 sa m annoniza,ti

partea voastra spirituald ?i

+ energiile spirituale

energia, cu
ale altora.

Unime: atund cnd i Aennite,ti energiei voastre spirituale


sa se uneasca cu energiile s~irituale ale altora, crea,ti Copilul
Divin. Aceasta a treia energielpoate crea transmutarea.
Focalizare: este nevoie fe o inten,tie fOcalizatd, pentru a
realiza un proces de transmu1are, ntr-un gmp.

Concentrare: trebuie s4 ui concentra,ti efOrturile asupra


men,tinerii inten,tiei de a aduc~ iubire, annonie ?i unime, n mediul vostru.
Imagina,tie: trebuie sa

k invoca,ti imagina,tia,

pentru a

crede ca pute,ti sa face,ti, ntr-rdeuir, parte din crearea energiei


spatiului vindecator.

~.

IMAGINATIA

n visul meu
ngerul a ridicat din umeri
si a spus ca, daca esuam de aceasta data,
va fi un esec
al imaginatiei
dupa aceea,
el a pus lumea,
cu blndete,

n palma mea.
Imaginatia este o alta resursa importanta pentru vindecare ~i transmutare. Eu am avut dintotdeauna o imaginatie
foarte vie - lucru care mi-a mbogatit viata. Atunci cnd lucrez cu pacientii sau cu studentii ~i sunt atenta la oamenii
din jurul meu, observ deseori ca multi dintre ei nu sunt n
contact cu imaginatia proprie. Aceasta este o situatie nefericita, deoarece imaginatia este un ingredient cheie al vindecarii, al schimbarii vietilor
noastre si
I
I al muncii de transmutare. Nu am destule cuvinte pentru a sublinia suficient, puterea acestei resurse incredibile.
Dupa cum am discutat n capitolul patru, atunci cnd
o persoana ~ipierde sufletul, pierde esenta pura sau forta
vitala. n timpul unei recuperari a sufletului, asta este ceea
124

________

.LEACPEJl;TRUPMNT

ce e adus napoi. Eposibil calpracticantul sa vada detalii desPre situatia


din cauza carea a fost pierduta acea esenta
'1
'
pura. Dar daca practicantullnu foloseste cuvintele potrivite,
pentru a povesti caIatQria, p~cientul simte ca s-a ntors trauma, n loc de esen,ta sa pur~. Pacientii se blocheaza deseori
din cauza cuvintelor, iar i~aginatia lor nu este stimulata
pentru vindecare.
i

De exemplu, cnd fac ie calatorie samanica pentru cineva, mi se arata ca perso~na si-a pierdut n copilarie o
parte
suflet,
din cauza
unriicum
frici se
intense
pe Eu
carevad
a trait-o,
n timpde ce
si privea
parinti
certau.
cauza
pentru care acea esenta pur~ a plecat n acel moment. Ceea
ce este adus napoi este fort~ vitala, vitalitate, esenta pura.
Dar daca nu folosesc cuvint~/e potrivite, pacientul va crede
ca am adus napoi un copiII nfricosat. n acest caz, rezul-

b fo/qsesc
pentru
va fiacoplesit
exprima deaceasta,
frica.
tatele Metafora
vor fi usorpedecare
prezis:
PFcientul
n munca mea de vindecarel si de nvatatura, este aceea a
plantarii semintelor. De fiec~;e data c~d vorbim cu oamenii, plantam seminte. ntreba~ea este: oare plantam seminte
ale fricii, sau plantam semin* ale sperantei?
Samanii de peste tot ay fost att psihologi, vindecatori
spirituali, ct si sfatuitori n c~munita,tile lor. Dintotdeauna ei
au folosit n practica lor cuvi~te si povesti vindecatoare. Samanii spuneau povesq desprf care stiau ca vor vindeca bolnavii si comunitatile. In partea a V-a, ve,ti afla despre modul
n care erau folosite cuvinte/J, pentru a vindeca si a crea.
n contrast, Larry Doss~y, autor de carti si lector pe
tema legaturii dintre minte, trup si puterea rugaciunii, arata
cum, n cultura noastra, doctdrii folosesc deseori cuvinte care
le provoaca necazuri pacien~ilor. Citnd exemple
I

f5

n cartile

________

!:;ANDRA INGERMAN

>

__

sale nteles si medicina si Aveti grija pentru ce va rugati, el


demonstreaza cum folosirea unor cuvinte poate fi devastatoare pentru oameni si cum ele pot rani, n loc sa vindece.
EI povesteste de$pre o nvatatoare, n vrsta de 51 de
ani, care a fost operata de cancer. Ea a raspuns bine la operatie si avea planuri pentru un viitor luminos. n noaptea de
dinaintea externarii, doctorul i-a spus ca mai avea si alte tumori, pe care nu a putut sa i le scoata. I-a facut un prognostic de viata de 6 pna la 12 luni. Ca rezultat, femeia a cazut
n depresie si a murit trei zile mai trziu. 1
n psihologia si medicina din zilele noastre, de cele mai
multe ori ne concentram asupra lucrurilor care sunt n neregula, plantnd seminte ale problemelor care par sa se perpetueze. Atunci cnd ni se spune cum sa ne gestionam problemele, n loc sa i se permita au.todeterminarii si creativitatii
personale sa vindece, geniul nostru creativ este negat, deseori cu consecinteI devastatoare.
ntr-unul dintre workshop-urile mele, un doctor a povestit o ntmplare minunata, care ilustreaza acest punct de
vedere. Un barbat a mers la doctor, pentru o verificare. Doctorul i-a spus ca are cancer si ca mai are de trait aproximativ sase luni. Barbatul, nearatnd nicio emotie, a plecat din
birou si nu s-a mai ntors. Dupa multi ani, doctorul lucra
acum ntr-un alt spital, l-a ntlnit pe acelasi pacient. Nevenindu-i sa creada, doctorul s-a mirat: "Este imposibil! Acest
barbat ar fi trebuit sa moara cu ani n urma". Dupa cum s-a
dovedit, barbatul nu-si purta proteza auditiva, atunci cnd
doctorul i-a zis prima data ca are cancer. Restul l las n seama imaginatiei voastre.
Imaginatia este un dar de la Dumnezeu. O putem folosi pentru a vindeca si a transmuta, sau o putem folosi pen126

-------

LEAC PE}vrRU P4MNT


I

------

"

tru a crea boala si trauma. 5punnd aceasta, nu sugerez ca


suntem n ntregime respons1labilipentru bolile noastre. Exista
poluare care ne afecteaza trupurile, iar deseori boala este
singurul mod n care putem Isa ne debarasam de toxine ..Mai
mult, boala este uneori un I,mijlocprin care ajungem sa ne
'1

reevaluam
vietile. sau, Sfera, ,Michael Crichton descrie minun roma~ul
nat puterea si unicitatea im~ginatiei umane ..
I

"Pe planeta voastra aJfti un animal numit urs. Este un


animal mare, uneori mai mare dect voi, este inteligent, e dotat
cu ingeniozitate ~i are un crei~rla fii de mare ca al vostm. Dar
exista difiren,te fOarte import4nte ntre urs ~i voi. Ursul nu are
imagina,tie. El nu poate sadreze

imagini mentale, despre cum

ar putea sa fie realitatea. Urs,ul nu poate avea viziunea a ceea


ce voi numip trecut ~i a ceea te voi num~ti viitor. Aceasta abilitate speciald a imagina,tiei e1te ceea ce a fiicut specia voastra
att de marea,ta. Nimic altcqa. Nu este nici natura voastra de
maimu,ta, nici abilitatea voa~tra de a fOlosi unelte, nici limbajul, nici violen,ta, nici grija v04stra j,ta de cei tineri sau j,ta de
I

grupurile sociale; niciunul di~tre aceste lucruricare sunt ntlnite ~i la alte animale. Mare,1a voastra se afld n imagina,tie. "

gen,ta Apoi
este, continua,
n cea maispunn~
marei parte,
ca ceea
imagina/tia
ce numimnoastra.
noi inteliNoi
nu recunoastem ntotdeaunr fap~ul ca imagina/tia noastra
face ca lucrurile sa se lntTr/ple. Intruct nu suntem constienti de aceasta mare puterf pe care o avem, nu putem sa
controlam
ceea
ce ne
imagin~m.
Ne imaginam lucruri minunate
- dar si
lucruri
cumplite
1,- si nu ne asumam responsabi-

b7

I
I
I

SANDNA lJVJERMAN
------

-------

litatea pentru aceasta alegere. S~unem ca n interioru/nostru avem att puterea bunaI ct lsi pe cea rea - da( de faptl
ceea ce avem este abilitatea de ~ ne imagina.2
Reverenda Eloise Pagel un Ifoarte cunoscut mediuml n
vrsta de 88 de aniI subliniaz4 si ea puterea imaginatiei:
IJantezia este ceea ce multi des~riu a fi o gndire imaginara
sau o iluzieI sau proiectarea dor~ntelor. Imaginatia si puterea
creativitatii
sunt forte
foarte re!/e si
concrete; ele nu sunt
I
I
I
I

nici imaginarel nici iluziill.3


Nevillel un nvatator si mistic al secolului al XX-leal a
I
,

scris numeroase carti despr~ puterea imaginatieil iar acestea


au ecouri n teoriile mele asupra folosirii imaginatiei. De
exemplul Nevil/e a descris succi~t puterea imaginatiei n vietile noastrel n urmatoarea afi1matie: I/Viitorul nostru este
propria noastra activitate imaginlaraI n plin mars creativ".4 EI
adauga: Joti barbatii si femeilel cu imaginatie trimit permanent lyraji" n viitor si toti barb~tii si femeile pasivel care nu
au capacitati imaginative pute1nicel cad n mod continuu
sub vraja puterii primilorll.5
I
I

Ceeafaptul
ce subliniaza
salel este
ca trebuieNevilJ/'e1n
sa ,edem discursurile
ca ceea ce sinescrierile
dorim
este deja mplinit. Nu e suficie~t sa ne dorim sau sa vizualizam ceea ce dorim; trebuie sa 1e imaginam acel lucrul ca si
cum deja s-ar fi ntmplat. EI adauga la acestea alte componentel pe care le-a gasit esentrale n lucrul cu imaginatial
pentru a ajunge la rezultate PozItive. Neville ne ndeamna sa
vedem lumea ca pe un bulgare de lut si imaginatia ca pe olar.
Folosind darul imaginatieil cu ncredere trebuie sa-i dam
,
formaI rezultatului dorit. 6
Deseori ne blocam poterytialul creativl prin faptul ca
folosim ratiuneal spunnd ca n4 putem face anumite lucruril
I

12~

___

._

LEAC PE~RU PAMNT

dl,.Jpace ne analizam faptei,. Faptele, nsa, asa cum le percepem, sunt si ele crea,tii ~/e imaginatiei. Daca schimbam
ceea ce ne imaginam, vom $chimba faptele. 7
Neville vorbeste, de a$emenea, despre importanta ntelegerii faptului ca suntem luna cu Dumnezeu si cu fortele
Divine, atunci cnd imaginatia
noastra cauta ceva mai Aadnc
~
si mai fundamental dect doar a crea anumite lucruri. In realitate, ceea ce facem noi e~te, de fapt, ceea ce Dumnezeu
face n si prin om - iar omul' este imaginatie. 8
Caroline Casey, astro/pg, autoare si lector, exprima si
ea o idee similara: IIlmagin~tia pune sinele pe care vine trenul realitatii".9 Dupa ce citi,~~'
acest rnd, meditati o vreme si
Iasati-i adevarul sa va patru~da. Aceasta afirmatie contine o
ma:e putere.
i
"
Ne visam lumea ntr~ fiintare, tot timpul. Lucrul de
care nu ne dam seama est~ acela ca, nejucnd un rol activ
n viziunile vietilor noastre, pna la urma materializam haos,
prin gndurile noastre plinejde confuzie. Sursa vietii a mate-

sa
rializat
creatia,nudintr-un
loc ~e
~dnc,
linistitcapacitatea
si tacut. Trebuie
fim capabili
numai sa
retrezim
de a ne
imagina o viata buna, ci si ge a ne crea un loc plin de pace,
linistit, tacut, din care sa materializam.
,

O parte din capacitatfa de a ne folosi complet imaginatia pentru transmutare,

itnPlica nevoia de a intra n con-

cu toate
Nu esa
suficient
vedem
tact
o
scena.
Este simturile
nevoie sanoas~re.
fim ~apabili
atingem,doar
sa sa
auzim,
sa
mirosim si sa gustam scena Ipe care o vizualizam.
importanta
folosirii
Pe cnd
eram
avut oportunitatea
mari statui a zeitei

imagina,
viuno legatura
scena. Am
n EgiPtjiei
ampentru
primit ao trai
lectie
cu
de a mfdita suficient timp, n fata unei
cu cap ~e leu, Sekhmet, n templul din
I
I

!
I

129

_________

SANDRA INGERMAN

Kamak. Sfatul ei catre mine a fost sa gust viata - sfat care m-a
surprins, ntruct nu m-am gndit la trairea vietii n termeni
de gust. Aceasta ntlnire m-a facut sa nteleg ca gustul a fost
t.m simt pe care l-am exclus din viata mea ziln/ca si din munca
mea spirituala. Pentru a lucra cu el, a trebuit sa nteleg ce
nseamna metafora /Ia gusta lumea" si am ajuns la concluzia
ca aceasta mi propune sa iau viata n fiinta mea complet si
sa-mi folosesc imaginatia, pentru a aduce transformarea.
Puterea imaginatiei noastre si puterea de a ne deschide
activ catre fluxul vietii au fost ndelung subliniate si bine studiate. Totusi, s-au facut si unele cercetari interesante asupra
puterii rugaciunii. Larry Dossey, care a studiat efectele rugaciunii asupra vindecarii, ajunge la concluzia ca vindecarea
este mai completa, atunci cnd oamenii sfrsesc rugaciunea
cu ,Jaca-se voia Ta", dect cernd un rezultat specific
La nceput, poate parea ca principiile de a fi activ si de
a folosi imaginatia pentru a avea efect vindecator - si respectiv, folosirea unei astfel de rugaciuni nonspecifice, pentru a
ajunge la acelasi efect, se afla n contradictie. Totusi, amndoua sunt principii imperative, ce se afla n legatura cu vindecarea noastra si a planetei.
n practica sa, samanul cauta activ un rezultat, dar lucreaza n parteneriat cu spiritele ajutatoare. Asta nseamna ca
samanul aduce putere vindecatoare de la spirite, dar actioneaza fi el nsusi. n samanism, aceste principii nu sunt opuse.
In cartea sa, Pasiunea lui [sissi Os iris, jean Huston spune ca initiatii Egiptului antic erau antrenati pentru a efectua
transm utarea, printr-o combinatie de putere personala si
putere Divina: "Abilitatea de a transforma prin dorinta si
prin alinierea vointei personale cu Divinitatea a fost revelatia
initiatilor
, , de nivel mai nalt". 10
130

_______

lEAC PE~TRU PAMNT

Am observat cum oamienii transfera toata responsabilitatea vie,tilor lor catre Divinjtate, neactionnd si creznd ca
universul le aduce tot ceea cre le este necesar. Aceasta atituI

dine a esuat, lucru care cre~ ca st!bliniaza nevoia de echilibru ntre recunoasterea putrrii Divine si acceptarea responsabilitatii pentru propria n~astra evolutie si transmuta,tie.
Da, dorim sa ne rugam pentru ca Voia Divina sa se faca; este
important sa ne aliniem cui o putere mai nalta. Gndurile
noastre sunt cele care cre~aza constant o mare parte din
ceea ce percepem si din ce~a ce devenim, n cele din urma.
Ceea ce credem, aceet traim ca experienta. Ceea ce se
ntmpla pentru multi oameni, atunci cnd ncep sa lucreze
cu vizualizarea si cu realiza~ea dorintelor lor, este ca ei nu
,

sunt de loc constien,ti de ~ptul ca dorin,tele lor subcons.tiente controleaza rezultatere. De exemplu( daca lucrati la
crearea unui corp sanatos, ~ar n sinea voastra nu credeti cu
adevarat ca puteti sa faceti ~sta, telul vostru va fi sabotat de
acea credinta relativa despr~ sine, iar munca voastra nu va
avea succes. Dialogul nostr~ interior are efect direct asupra
a ceea ce materializam n vi~tile proprii.
Toate traditiile spirituJ/e vorbesc despre relatia dintre
microcosmos si macrocosmfs. Deja am discutat despre modul n care fraza "precum ~us, asemenea si jos, precum n
interior asemenea si n exte1ior" este baza ntregii metafizici.
Atunci cnd am scris roman~' de fictiune vizionara, Caderea
n Rai, ideea de baza era ca r,interio~ul si exteriorul sunt aceIasi lucru". Aceasta nseam1a ca lumea exterioara ne reflecta ntotdeauna starea interjlpara. Daca dorim sa ne schimbam lumea exterioara, treb~ie sa ncepem prin a ne schimba lumea interioara. Iata cu~ exprima poetul englez, Robert
Browning (7 mai 1812 - 112decembrie 1892) importanta
131

________

SANDRA IN1ERMAN

cunoasterii faptului ca ceea ce leste n interiorul nostru, se


manifesta n exterior:
I

Adevarul se afla nauntrul ~ostru;


el nu se ridica din lucruri ftxterioare,
orice-am crede noi.
Exista un centru n miezul In os tru, al tuturor,
!I

~nde adevarul se afla n drplinatatea sa...


Iar a cunoaste,
consta ma/curnd n deschiderea unui drum,
I

prin care splendoarea nc1isa poate evada,


Acesta sa devina intrare
pentru o lumina ce se
presupune

a fi n afara. 17

Leac pentru Pamnt se ad~eseaza celQr care ncerca sa


dobndeasca o v~ata mai buna, prin cautarea unei cai spirituale adevarate. Incerc sa le of~r oamenilor mijloace foarte
puternice pentru a se vindeca Pf ei nsisi, pe altii si planeta,
mai curnd dect de a folosi ac~ste principii spirituale pentru a obtine obiecte materiale s~ avere, sau pentru a manipula uni~ersul, ca sa dobndea:spa putere asupra altora. Ma
adresez
oamenilor
carefericirea
au descqperit
ca obiectele
materiale
sau
averea
nu aduc
si, n loc
de acestea,
cauta
hrana pentru sufletele lor, prin g~sirea adevaratului nteles al
vietii
rlasiunii, n vietile
lor zilnice.
,
Isi aducerea creativitatii
I
Isi 11
I
Astfel, cnd scriu despre p~terea imaginatiei, le cer oamenilor sa-si atinga cel mai naltlpotential al lor si sa-si foloseasca imaginatia, pentru a cre~ conditii mai bune pentru
vindecarea vietii de pe planeta.1 Avem nevoie sa ne imaginam o planeta cu aer curat, bu~ de respirat, si apa curata,
buna de baut - si nu de a sti cunr sa ne cumparam o masina
132

______

LEAC PENTRU PAMNT

noua si scumpa. Este n regula sa ne folosim imaginatia pentru a materializa lucruri materiale, dar aceasta va va ancora
n aici, mpiedicndu-va sa traiti experienta unimii cu Divinul
- unire necesara pentru.a ne vindeca pe noi nsine si pentru
a transmuta poluarea mediului. Pentru a face aceasta, trebuie sa ne schimbam starea de constiinta
si
I
I
I sa analizam diferenta dintre folosirea imaginatiei pentru a servi micilor
dorinte ale ego ului si folosirea ei pentru a-i servi celui mai nalt
potential al nostru si al omenirii.
Pentru a ne alinia cu ceea ce este n interesul nostru si
I
al planetei, vom folosi propriile noastre energii creative ale
imaginatiei, mpreuna cu cererea: ,Jaca-se Voia Ta". n acest
fel, intram n parteneriat cu puterea universului si evitam sa
facem greseala de a gndi ca egoul stie cee mai bine pentru
toata lumea.
Exista anumite capcane la care trebuie sa fim atenti,
atunci cnd lucram cu puterile creative. Pe masura ce lucrati
mai mult cu imaginatia si puterea creativa, puteti evita sa fiti
prinsi n capcanele dorintelor egotice, prin alinierea propriilor voastre viziuni cu puterile universului. n acest fel, lucrati
n armonie cu puterile existente si evitati folosirea gresita a
propriei puteri. Mai mult, lucrnd la propria spiritualitate si
la folosirea puterii voastre spirituale, trebuie sa va examinati
simultan propria stare emotionala si de dezvoltare psihologica/ astfel nct sa nu va folositi darurile spirituale si cunoasterea/ ntr-o maniera negativa.
Binecunoscutul Aleister Crowley(1875-1947),
expert
n magia neagra, a nteles clar legaturai dintre microcosmos
si macrocosmos, dar si-a folosit ntelegerea si cunoasterea
doar pentru scopuri egoiste si pentru a-i controla pe cei din
133
I

~~~

SANDRA INGERMAN

jurul sau. A platit un pret mare pentru asta, traind o viata


mizerabila ~i sfr~ind printr-o moarte cumplita.
Eu sunt pe calea aducerii Raiului pe Pamnt. Pentru a
atinge acest scop, ncuriljez pe oricine sa foloseasca metode
spirituale care creeaza miracole, pentru a vindeca toate fiintele de pe Pamnt ~i pentru a atinge ntotdeauna cel mai
nalt potential. Aceasta este ceea ce va va hrani sufletul ~i va
crea fericirea pe care o cautati. Nu exista hrana mai buna
pentru suflet, dect cea care e spre binele a tot ce e viu.
Imaginati-va cum ar fi daca ne-am aduna cu totii fortele spirituale, pentru a ne vindeca comunitatile ~i mediul.
Dilema ntre cnd sa cerem Jaca-se Voia Ta" Isi cnd
sa ne folosim imaginatia se reduce la a ~ti cine ia decizia.
Confuzia apare atunci cnd vorbe~te egoul. Daca vasurprindeti ca urmariti scopuri materiall!=,atunci egoul vostru face
alegerile ~i, pentru a evita problemele, ar fi bine sa spuneti:
Jaca-se Voia Ta".
Mai exista nca un aspect care trebuie discutat, n ceea
ce prive~te a crearea dintr-o stare egotica. Suntem parte a
ntregului ~i, prin urmare, nu suntem separati de fortele naturii. PutetiI crea ceea ce credeti,
dar trebuie sa cunoasteti
,
I
I Iegile naturii ~i sa lucrati n armonie cu ele. n partea a IV-a, va
voi arata ca nu trebuie sa va doriti sa controlati natura ~i ca,
pentru ca munca voastra de transmutare sa aiba succes, trebuie sa fiti n aliniere cu puterile universului. Cnd va folositi
imaginatia pentru a crea, cheia reu~itei este de a fi n armonie cu voi n~iva, precum ~i cu spiritul ~i fortele naturii.
O parte a caderii noastre din Rai este sentimentul de a
fi separati de sursa, n timp ce alta parte este acela de a fi separati de spiritul nostru. Atunci cnd i cerem spiritului nostru sa spuna ce dore~te, raspunsul va implica ntotdeauna iu134

!
,

_ LEAC .PE'tJTRU

PAMNT

cartea
bire. Spirituisolicita
Bun venit acasa:
numa{
co~tinuarea
acte de calatoriei
blndete spre
si. iubire
casa ..sun
fletului tau (Welcome homf: Following your soul's journey
home) descriu o nvatatur~ spirituala pe care am primit-o
cndva de la Isisl despre d~coperirea bucuriei n viata:
i

"sfatul meu catre tinel~i catre oamenii care traiesc n jumI tau este sa ui detafa,ti de, viata. Folos~ti-ui imagina,tia pentru a vedea cum v-ar pldcea ~a fie viata voastra. lncerca,tisa ui
imagina,ti cum sim,ti,ti bucJria fi firicirea. Merge,ti napoi n
timp, catre o experienta
, cn&l' v-ati simtitfiriciti.
,

Ce situatii si
,

experiente
crede,tica
vor djuta
sa credinta
regas~ti aceste
sentimente?
Aveti
ncredere
n voiuinsiui
5i aveti
ca puteti
crea din
,
,
'1'
,
J

nou acest sentiment, n viatq voastra.


,

"12

si tinnd conferinteI observ ca oamenii au o preocupare lecnd caIatoresc


lumeleu lucrnd
gata deDeprofetiile
negative.p~l'n
otusil
cred ca n
asaworkshop-uri
numitul Armaghedon este deja aici - slinca de ceva vreme. Pe Pamnt
sunt incendiil cutremurel i~undatii, eruptii vulcanicel tzunamiI boliI sece taI foamete SI epidemii. S~nt curioasa din ce
motive oamenii au devenit ttt de interesati de sfrsitul lumii
si de perspectivele sumbre fare vor venil dat fiind ca dezastre naturale
Eu creds-au
ntmp~at
de-aeste
lungul
istoriei constientinoastre.
ca tot
aceasta
s~tuatie
rezultatul
zarii faptului ca vietile noasfre ~unt goale si lipsite de inteles.
Dorim responsabilitatea
ceva care sa modifiqe
dorim
sa ne asumam
pe~trulucrurile.
a face Nu
aceste
schimbariI
ci
preferam ca altcineval sau qeva ce nu putem controla - chiar
si un dezastru - sa aduca sthimbarea n vietile noastre.
,

DarI oarel chiar ave~ nevoie de trag~diil pentru a ne

schimba? Din nefericirel u1eori nvatarea prin tragedie este


i
I

I 135
I

__

SANDR/} INGERMAN~

__

modul prin care fiintele umane evolueaza. Cu toate. ca


aceasta nu e esentiala pentru schimbare, atunci cnd traim
o tragedie pretuim mai mult via,ta, nva,tam importanta sanatatii ~i ajungem sa apreciem ceea ce avem, ntelegem prjoritatile ~i descoperim cum sa traim n prezent - pentru ca el
este tot ce avem. Totusi,
, multi, dintre noi ne concentram
asupra profetiilor negative, deoarece nu dorim sa ne asumam responsabilitatea pentru schimbarea vietilor noastre.
Caroline Casey spune ca "este mai bine sa creezi o profetie,
dect sa traie~ti o prezicere". 13 Sau, dupa cum spune buna
mea prietena, Coreen: "Pentru ce viitor votam?"
n plus, n viziunea unui nou viitor, e important nu numai sa-I aducem a~a cum I dorim, ci ~i sa ntelegem ca viitorul este creat de prezentul nostru. Pentru a materializa viziuni ale viitorului, trebuie sa formam ~i modelam prezentul
n mod corespunzator; trebuie sa semanam semintele plantelor pe care dorim sa le recoltam.
Dupa cum am mai spus, ~amanii din toata lumea au o
vorba: "Nu visam visul care trebuie". Multe traditii spirituale
~i filozofii vad aceasta lume ca pe una a iluziei.
aici. Si
Si
l' eu cred ca visam cu totii
I
l' este nevoie sa nva-

,tam

cum sa visam lucid, n starea noastra de trezie. Haideti,

sa visam mpreuna, o planeta pura, curata, o planeta a frumusetii, n care putem trai n armonie cu noi n~ine, cu restul
vietii ~i cu natura. Haideti sa visam cu totii la a percepe Raiul
pe Pamnt, acum.

EXERCITII

Vedeti-va viata ca pe o opera de arta, oricum ar fi ea.


Deveniti artistul propriei voastre vieti. Faceti un pas napoi ~i
concentrati-va atentia asupra a ceea ce vedeti. Ce sentimen136

_______

..

_ LEAC PENTRU PAMN'"'

~ __

te va evoca opera voastra de arta? Imaginati-va ca luati un


instrument ce corespunde la ceea ce doriti sa modificati, si
faceti schimbarile care reflecta propriile dorinte si locul vostru n evolutia
, constiintei.
"
Creativitatea implica riscuri mari. Nu va temeti ca veti
gresi. Nu exista un mod anume n care trebuie sa arate arta
sau viata
voastra, asa
ca lucrati.
PutetiI oricnd sa modificatiI
I
,
I
aspectele care nu va mai reflecta dorintele sufletului. Scrieti
despre un vis care imagineaza viata voastra. Nu puneti nimic
n acest vis, legat de materializarea banilor sau a obiectelor
materiale. Visati despre cum doriti sa decurga viata voastra,
ce fel de relatii va doriti, cum vreti sa va folositi timpul, ce
prioritati de viata sunt importante pentru voi.
Organi~ati o ntrunire si relatati cum vedeti lucrurile~ n
plan personal si global. Daca vorbiti despre aceste viziuni n
public, precum si faptul ca beneficiati de sustinere din partea comunitatii, va pregateste scena pe care aceste creatii se
vor concretiza.
Alegeti cte o zi pentru fiecare dintre simturile voastre
- vaz, auz, miros, atingere, gust. Luati decizia constienta de
a trece prin acea zi, focalizndu-va asupra simtului ales.
Dupa ce explorati cele cinci simturi, pe fiecare n parte, alocati o zi pentru a va focaliza asupra lor, luate mpreuna.
Iata o provocare pentru voi: priviti o noapte ntreaga
emisiunile de la televizor si observati ce seminte sunt plantate n interiorul vostru, prin ceea ce vedeti si auziti. Observati n ce fel, ceea ce vedeti va stimuleaza imaginatia. Gnditi-va la imaginile cu care sunteti hraniti si la efectele potentiale ale acestora, asupra vietilor voastre.
137

______

SANDRA INGENMAN

Pentro a vindeca Pamntul prin transmutare, trebuie sa


fiti capabili sa visa,ti ntru fiin,tare, un Pamnt curat, pur ?i
vindecat
Partile jimnulei pentru transmutare fOlosite aia sunt:
Inten,tie: n fOlosirea imagina,tiei este esen,tialsa inten,tiona,ti puternic, ceea ce chema,ti n via,ta voastra.
Iubire: trebuie sa

m iub~tipe voi n?hd ?i planeta, pentru

a crea un prezent ?i un viitor pozitiv, pentru tot ce nseamna


via,ta.
Annonie: trebuie sa crea,tidintr-o stare de annonie cu tot
ceea ce este viu, mai degraba dect pentru scopuri egoiste.
Unime: trebuie sa m un~ti cu Sinele vostru superior ?i cu
puterea universului, astftl nct sa pute,ti spune "faca-se Voia Ta".
Focalizare: este nevoie de o mare concentrare,pentru a ne.
imagina o lume fiira poluare.
Concentrare: n fiecare zi trebuie sa m pastra,ti viziunea
a ceea ce dori,ti sa fie viitoml vostru - lucm care necesita o concentrare titanica. Trebuie sa ut concentra,ti asupra fOlosirii tuturor sim,turilor - sa ved~ti, sa auz~ti, sa miros~ti!sa pipa~ti ?i
sa gusta,ti ceea ce dori,ti sa materializa,ti n lume. Trebuiesa ut
concentra,ti asupra a.ceea ce m dori,ti, ca?i cum rezultatul final
s-a materializat deja.
Imaginatia: de voi depinde sa visa,ti un vis nou. Stradu~ti-m sa

m imagina,ti

viitoml pe care l dori,ti.

138

<}
!

sA PRIMIM

DARVRILE

STRABUNILOR

i
I

i cinstim pe straDunii tare au fost naintea noastra.


i onoram pe c~i care vin dupa noi.
Cinstim tot ~e nseamna viata.
I

n zilele noastre, mu/~i oameni au ales sa lucreze asupra problemelor


psihoterapeut.

lor de via~a, folosindu-se

de ajutorul unui

n psihologi4 moderna, accentul este pus pe

ceea ce Cei
parinti.
nu am
careprimit
au trait
dina~uzuri
~imiliilennoastre
copilarie,
- ndeseori
special se
de fola
pe
calizeaza
oamenipesaaceste
lucruri.1Astfel,
i ajutata
nteleaga
cu'f sa aibapsihoterapeuti
relatii mai functionale.
Dar privind numai ceea ce ~u am primit din familie, pierdem
o resursa foarte valoroasa ~in vietile noastre.
Daca ne mi~cam de laiperspectiva psihologica, la perspectiva biologica, care su~/iniaza supravietuirea celui mai
bine adaptat, vedem ca nul am fi aici, daca nu am fi primit
daruri de conditiilor
la familia de
noastr~
- genele, ncare
ne Unite,
ajuta sa
ne
adaptam
suptavietuire.
Statele
multi
oameni nu cunosc originile Ipropriilor lor familii. Cunoa~tem
numai
istora familiei
disfunctionale.
uitam
ca am primit
~i uneltenoastr~
de sYpravietuire.
DacaDar
nu sa
nenu
cunoa~tem trecutul, atunci nu ne c~noa~tem nici viitorul. Pentru ni

139

,
,

SANDRA INdERMAN
I
,

---

I
I

telegerea si aprecierea continuit~tii vietii, este absolut necesar sa stim cte ceva despre stratnosii nostri.
De ani de zile am ncercat ~a aflu mai multe despre istoria familiei mele. Doream sa stiiu cine au fost strabunii mei,
cum s-au luptat si ce daruri i-au ajutat sa supravietuiasca.
Din partea mamei, toti cei pe care i-am ntrebat si-au
amintit numai povesti despre cOlnflicte. De exemplu, mama
si aminteste ca a auzit de la pari1tii ei ca au ntrerupt legaturile
cu rudele
acestea
erauUnchiul
persecutate
fiindca ramase
primeaun Rusia,
scrisoridfoarece
Idin Statele
Unite.
meu spunea ca nu era asa, ca d~ fapt cei ramasi n Rusia nu

au mai vrut sa scrie.

Tatal meu credea ca familia lui a venit din Rusia, dar


nu este sigur. Nimeni din familiJi lui nu stie. Ambele familii
s-au detasat de trecutul lor si s-a~ integrat, pe ct de repede
auputut,
n cultura
Cu toate
ca miamericana.
cunosc ra4acinile spirituale din Divinitate, am simtit un gol n interior) fiindca nu am reusit sa ma
I

conectez la bogatia stramosilor. fot doar sa-mi imaginez bogatia culturala care s-a pierdut silmodul n care ea ar fi putut
sa-mi completeze ntelegerea p~terilor pe care le am astazi
si sa-mi sporeasca posibilitatile ~entru viitor.
Atunci cnd am cautat sa ~flu mai multe prin practica
mea spirituala, am descoperit c4 darurile mele samanice au
venit pe linia materna. Aceasta tunoastere mi-a asigurat un
cadru
de referinta
pentru calatorie.
tot cee~l' samanica
ce am primit,
cu adevarat,
de la mama
mea. Intr-o
pe aceasta
tema,
am avut o imagine minunata a ~nei stra-stra-stra-strabunici
din Ucraina, care arata exact cal mine, dansnd ntr-o ceremonie, cu bratele ntinse catre cer. Calatoria m-a facut sa
Pretuiesc trec~tul stramosilor mJi Isi darurile pe care mi le-au
I

I
i

140i

__

LEAC PEN,RU PAMNT

oferit, prin prisma experientelor lor de viata.


Am vazut semnificatia
, starii de a fi uniti, cu spiritul, cu
spiritele, cu zeii si zeitele. Am fost nvatati ca suntem nascuti
din sursa Divina, mai degraba dect prin parin,tii nostri.
Acum este momentul sa vedem darurile spirituale, emotionale si fizice, pe care le-am primit de-a lungul propriei noastre linii ancestrale biologice. Aceasta munca este importanta, n mod special pentru oamenii care au trait abuzuri n familiile lor. A vedea acest aspect va va aduce o mare vindecare, de ndata ce sim,titi ca sunteti pregatiti sa o face,ti.

EXERCITII

Gnditi-va la membrii familiei voastre. Care sunt calitatile pe care le vedeti n voi nsiva si pe care le obseNati si la
alti
, membri ai familiei? Daca vreunul dintre parintii, sau bunicii
vostri este n mod special intuitiv sau cu calitati paranormale,
aveti si voi acest dar? Mai exista n familie o persoana cu un
simt al umorului ca al vostru? Aveti cumva vreo calitate pe
care o regasi,tisi la membrii familiilor voastre? Ce spuneti despre puterile spirituale, emotionale sau fizice? Mosteniti vreun
talent creativ, cum ar fi la scris, dans, muzica sau arta?
Atunci cnd va uitati n interiorul vostru, care sunt trasaturile de familie pe care sunte,ti mndri ca le aveti? Renuntati la orice judecati despre ce a facut sau nu a facut familia
voastra cu aceste daruri. Alegerile voastre pentru modul n
. care va folositi talentele pot fi diferite de cele ale celorlal,ti.
CINE SUNT NVATATORIf NOSTRI?

nva,tatorii adevarati sunt oamenii care ne inspira si ne


dau putere. Exista un vechi proverb Zen, care spune: IIDaca
I ntlniti pe Buddha pe drum, ucideti-I". Asta nseamna ca
141

SANDRA )NGERMAIV

orcine pretinde a sti mai. mult dect voi, nu este nva,tatorul


vostru. Creatia si inspiratia vin din adnc, din interiorul nostru, nu dintr-o sursa exterioara. Mergeti adnc nauntru si
creati; nasteti-va pe voi f)siva, dinauntru spre n afara.
Misticul Meister Eckhart si-L imagineaza pe Dumnezeu
vorbindu-ne despre propriul nostru potential, astfel: "Eu am
devenit om pentru voi. Daca voi nu deveniti Dumnezeu
pentru mine, atunci gresiti n fata mea".1 n acest context,
cuvintele visului meu, citat mai devreme n aceasta carte,
sunt relevante: "Omul L-a cautat pe Dumnezeu n afara sa,
n ultimii doua mii de ani. Iar pentru urmatorii doua mii de
ani, omul I va cauta pe Dumnezeu n interiorul sau. /1
Cu toti suntem genii creative - absolut fiecare dintre
noi. Este timpul sa recunoastem acest adevar. De asemenea,
este important sa recunoastem fapt.ul ca toti suntem responsabili pentru transmutarea otravurilor din jurul nostru. Aceasta nu este doar sarcina unui numar mic de indivizi, iar transmutarea durerii si a bolilor noastre nu poate fi facuta de altcineva. Numai noi o putem face, recunoscnd ca suntem
fiinte puternice si concentrndu-ne atentia asupra scopurilor
dorite de noi.
Nu exista doar o singura metoda care da rezultate. Si,
. desi puteti fi inspirati de povestile celor care si-au cunoscut
abilitatile, trebuie sa va gasiti propriul vostru drum. E nevoie
sa ncetam sa ne mai bazam pe autoritatea altora, e nevoie
sa ne recunoastem propriile daruri si puteri si sa ne vedem,
pe toti, ca fiind egali. Daca alegeti sa studiati cu altii, concentrati-va asupra nvataturilor - si nu asupra persoanei care
transmite cunoasterea. O afirmatie a lui Ramakrishna despre
oamenii din occident, relatata de Ken Cohen, un scriitor pe
teme de qigong, reflecta tendinta majoritatii oamenilor de a
142

LEAC PENTRU PAMNT.

continua cautarea acelor nvatatori, despre care ei cred ca le


vor conduce calea: )ncepem
sa sapam o fntna, dar nu
continuam sapaturile pna cnd gasim apa. Pur si simplu,
sapam mereu noi fntni. Peste tot n lume, observ cum oa.,.
menii merg de la un workshop la altul, gndindu-se ca un
nou nvatator
, are cheia fermecata, dar adevarul este ca fiecare dintre noi este pastratorul acestei chei.

/1

EXERCITII

Faceti o lista de oameni carora v-ati dat puterea, creznd ca ei au mai multa cunoastere
, si, autoritate dect voi. Ce
anume va este reflectat si oglindit, legat de propriile voastre
abilitati? Daca puteti vedea puterea si cunoasterea n altcineva, atunci si voi poseda,ti o astfel de putere si cunoastere.
Pentru a vindeca Pamntul prin transmutare:
Trebuie sa pretu~ti ?i sa lli concentra,ti asupra darurihr,
punctehr fOrte ~i a posibilitti,tihr pe care le ave,ti, prin linia
voastra ancestrald.
Trebuie sa ave,ti ncredere n poten,tialul vostru ~i n puterea de a face munca de vindecare care trebuie sa fie fiicuta.
Partile fOnnulei pentru transmutare fOhsite aici sunt:
Inten,tia: Trebuiesa lli men,tine,tiinten,tia de a lli uita dincoh de deftctele familiei voastre, pentru a recunoa~te darurile pe
care le-a,tiprimit de la strabuni ~i parin,ti ~i pentru a lli asuma
propria voastra putere.
Iubire: ln spatele fiicii ~i mniei este ntotdeauna iubire.

143

________

SANDRA INGERMAN

Familia voastra a avut ?i ea iubire pentru voi. Trebuiesa


iub~ti ?i sa dnsti,ti fmiitatorul din voi.
Annonie: Cnd priv~ti calitd,tilepe care le-a,tiprimit din
linia voastra ancestrald m puneti n annonie cu trecutul vostru.
Atunci cnd recunoa?te,tica sunteti o fiinta cu putere, carepoate
crea schimbare,

m annoniza,ti cu voi fn?im - annonizndu-m

cu puterea universului.
Unime: Calitd,tile care v-au fost transmise creeaza unimea cu o liniegenetica ce ?tie cum sa supravie,tuiasca.
Focalizare: Trebuie sa

m fOcaliza,ti asupra darurilor pe

care le-a,tiprimit de la stramo?i, precum ?i asupra abilitd,tii ?i


poten,tialului de a transmuta poluarea.
Concentrare: Trebuie sa m concentra,ti asupra folosirii
talentelor primite la stramo?, n loc sa le respinge,tidin cauza
provenientei lor. Trebuiesa m concentrati asupra practicilor spirituale potrivite, pentru a

m ajuta sa mbrd,ti?a,tipropria voas-

tra cunoa?tere.
Imagina,tie: Trebuie sa m folos~ti imaginatia, pentru a
vedea dincolo de g-e?elile stramo?ilor ?i a m conecta la darurile
lor, precum ?i pentru a

m imagina

144

ca sunte,ti conecta,tila sursa.

..

,l"

))~

~.~c7r~"".c
&~~l
,~"'2~~
I

Armonia cu natura
interioar~ si
exterioara
I
I

I
i

Imaginati-va ca mergfti la locul vostru preferat din natura - un loc care va aduce pace ~i vindecare. Inchideti ochii ~i
respirati adnc, de cteva oti. Imaginati-va ca sunteti n acest
loc, n toata plenitudinea vfastra. Simtiti frumusetea ~i pacea
acestui loc. Priviti mpreju~?i vedeti tot ce se afla acolo. Ce fel
de plante sunt acolo? Sunt ~Iianimale mprejur? Sunt ~i pietre?
Este cumva si o apa? Cum rrata pamntul? Ce culori sunt n
jurul vostru? Se vede soqrele? Cum e cerul? Este zi sau
noapte?
!

Acum
vedeti
simti~i n racoros?
acest loc.Este'u~cat
Simtiti cum
va
mngie
pielea.
Estececald~ilsau
sauaerul
umed?
Este blnd sau e vnt aspra?
Cum simtiti pamnt41 sub talpi? Atingeti-l cu palmele.
Cum l simtiti acum?
i

Care 's~nt sunetele n~turii? Auziti vntul sau zgomote


de animale sau sunete de alte curgatoare?
Simtiti toate miresmele proaspete ale vietii din jurul
vostru. Ce mirositi acum?
I

Deschideti-va toate srmturile catre acest loc si incorporati-l


tra se nextinde.
voi, pe ct
Observati
de complr:t
c~mputeti.
minteaSimtiti
vi se cum
linisteste.
energiaSimtiti
voasI

145

SANDRA INdERMfiN
------

--------

pacea si vindecarea existente n aC1stloc. Simtiti cum este safii


n armonie cu tine nsuti si cu lumlea naturii. Amintiti-va legaSunteti
tura cu parte
toate fiintele
a unui vii
ntreg
din mai
acest1are
Iloc.Nu
..
sunteti singuri aici.
Imaginati-va ca n acest loc se afla copacul vostru favorit.
Uitati-va mprejur si gasiti-l. Fac~ti o plimbare pna la copac
si, cu inima, ntrebati-l daca e n regula sa stati cu el. Simtiti
raspunsul n inima voastra. Cnd ~tati cu acest copac, respirati
adnc. n timp ce respirati to~ mai profund, permiteti-i
constiintei sa se uneasca cu constiinta copacului. Permiteti-i
corpului sa devina una cu copacul~sa se uneasca cu el.
Simtiti cum e sa fii un cojpac. Permiteti-le radacinilor
voastre sa mearga ~dnc n pa~rt, pentr.u a privmi hrana pe
care acesta v-o ofera cu generozItaite. ImagmatI-va cum ramucatreselumina
rile
ntind .. spre Soare, adunnf' energia Soarelui, crescnd
Acum sunteti copacul vietii. Considerati-va pe voi nsiva
ca fiind un pod - un pod ntre C~r si Pamnt, prin trunchiul
vostru, prin trupul vostru. Acord4ti-va att timp ct e este necesar pentru a fi acest copac.
Atunci cnd sunteti pregatih, prin intentie, separati-va
I

constiinta de constiinta acestui ctpac. Multumiti-i copacului


fiindca v-a lasat sa va uniti cu el. IAmintiti-va sentimentul de
a avea radacini adnci, ce primes~ hrana si pe acela de a avea
ramuri care aduna puterea soarel~i. Amintiti-va cum este sa
Co/ napoi,
aceste amintiri,
permiteti-i
fiti
un pod ntre
Cer
Pamnt.nce~
constiintei
voastre
sasialunece
catre corpul
vostru.
I

146

11t)
i

RECONECTA~EA

CU

NATURA

i
i

Ne/f/tV~4CtU:P~0'~~
I

~Jf~~~H?Vr~~~A ..
~r .. / x rYuce-F-anv~I/~

,kj~,r .. Xr

.OI ~~Hl!Y

v,,:

~g-~~~~~
I

g-~~~ff

I
I

Cit!at atribuit
I

lui Chief

Seattle

I
I

Armonia este unul dirytre elementele cheie ale formulei


noastre pentru transmutar~. Pentru ca transmutarea bolilor
personale si de mediu sa sel ntmple, trebuie sa fim n armonie cu natura ..
Dupa cum ati citit n lintroducere, adevaratul meu motiv pentru care am scris aCfasta carte este acela de a aduce
napoi ntelepciunea veche, pentru a ne ajuta n transmutarea
poluarii mediului. Pe masu1a ce ne-am ndepartat de spirit si
de propria noastra Divinitat~, am devenit din ce n ce mai deI

conectati de alte fiinte vii silde natura; Aceasta deconectare a


creat majoritatea toxinelor sr poluarilor pe care acum e nevoie
sa le transmutam, pentru a !reusi sa supravietuim.
n toate cartile mele ~nterioare am scris despre importanta conectarii
natura, ipentru
ca adevarata
vindecare
sa
poata
avea loc. cu
Conectare~
cu ritmurile
si cicfurile
PamnI

147

________

SANDRA

IJlTGERlvfAN

tului este. importanta, daca avem n vedere transmutarea.


Nu putem transmuta poluarea mediului, pna cnd nu vom
ntelege din nou legatura noastra cu natura, cu ciclurile lunii,
cu anotimpurile, cu elementele, cu tot ce este viu. Armonia
cu ciclurile Pamntului Isi cu fortele
naturii este esentiala
I
I
deoarece, atunci cnd intervine deconectarea si dizarmonia
fata de ele, apare boala.
n calatoriile mele ntlnesc tot mai multi oameni cu
probleme legate de tiroida. Tiroida este afectata de toxinele
de mediu. De asemenea, ntlnesc din ce n ce mai multi oameni care sufera de alergii si de boli de mediu.
Multe dintre persoanele care se confrunta cu acest fel
de boli se simt slabite. Totusi, este gresit sa consideri ca
aceste boli sunt slabiciuni. Aceste boli specifice si alergiile nu
sunt semne ale unu! corp epuizat, ci ale unui corp inteligent,
care spune: I/Ceva nu este n regula aici, ceva e n dezechilibru, ceva este poluat".
Astazi este stiut faptul ca stresul are un impact negativ
asupra corpurilor noastre fizice si asupra sanatatii noastre
emotionale, dar nu recunoastem ca ignorarea ciclurilor naturii conduce la boli emotionale
si
fizice. Gnditi-va
la ct de
I
I
I
stresant fizic este sa noti mpotriva cursului unui ru rapid.
Din punct de vedere spiritual, ni se ntmpla acelasi lucru,
atunci cnd mergem zilnic mpotriva cursului rului viepi.
ca ncerca Iti sa opritiI cursul unui ru. Viata,
ca
Imaginati-va
I
I
si natura, se afla n continua miscare -luna, soarele, cresterea plantelor, cresterea celulelor. Trebuie sa nvatam sa acceptam, ca raspuns la actiunea fortelor naturale care ne misca, precum o fac rul, stelele, luna, soarele si vntul. Orice
ne va conduce
ncercare de a stopa ritmul natural al vietii,
.
I
pe o cale a dizarmoniei.
148

______

LEAC PENTRU rAMNT

Corpurile noastre au o inteligenta intrinseca; egourile


sunt cele care sunt slabite ~i bolnave. Egourile traiesc cu iluzia nu numai ca suntem separati de natura, dar ca o si put.em controla.
Aceasta credinta nu este doar gresita; de fapt, ea ne
ucide. Astazi, cancerul afecteaza oameni de toate vrstele.
n loc sa cautam modalitati de a nvinge cancerul, de ce nu
ne punem la lucru atentia si intentia, ca sa descoperim ce
anume creeaza cancerul? Corpurile noastre ne spun ca ceva
nu e n regula, dar le ignoram.
Nu mai putem sa ne traim vietile, mintindu-ne pe noi
nsine. Natura ne ofera leacuri pentru a ne vindeca bolile plantele. Oamenii de stiin,ta au descoperit ceea ce samanii
au cunoscut de mii de ani: pentru fiecare boala a oamenilor,
exista o pl?J.ntacare o poate vindeca. Si totusi, continu.am sa
distrugem padurile n care cresc aceste plante. Stiinta vrea sa
ne convinga ca substantele chimice pe care le facem n laboratoare sunt asemanatoare ,si la fel de bune ,si ca nu avem
nevoie de planta vie, n sine.
Sa ne gndim putin. nchideti ochii si centrati-va. Aduceti n con~tiinta voastra cuvintele" viata artificiala" si apoi
"viata din Lumina". Care dintre aceste seturi de cuvinte va
indica mai multa energie? Dintre "artificial si sintetic" si
"viata cu Lumina", pe care ati dori sa le ingerati, pentru a va
ntari forta vitala a corpului? Cereti-i corpului vostru inteligent sa ia o decizie. Ce va spune el?
Cum de ne-am pierdut noi sentimentul de armonie cu
mediul? Un motiv evident este acela ca, pe masura ce am
avansat tehnologic, ne-am gndit ca nu mai avem nevoie sa
fim n conexiune profunda cu natura. Avem case cu sisteme
de racire sincalzire, care ne protejeaza de extremele c1ima149

SANDRA INGERMAN

tice. Avem magazine de unde ne cumparam mncarea. Avem


ceasuri ~i calendare dupa care ~tim ce ora este ~i cum se
schimba anotimpurile.
Ceea ce percepe1J7 ca obligatii, a umbrit prioritatile ~i
ceea ce este important. Tindem sa traim vieti pline de stres
~i cu ritmuri foarte rapide - mai degraba dect sa ne acordam timpul pentru a fi la unison cu natura. Dar nu poate
exista transmutare, fara uniune. Nu numai cu Creatorul trebuie sa fim n uniune. Trebuie sa ne reconectam cu natura,
pentru a ntelege complet tesatura vietii.
Deconectndu-ne de natura, de Pamnt - trupul mai
mare n care traim - am devenit din ce mai deconecta Iti de
noi n~ine. Conteaza sa ne armonizam cu natura, dar sa nu
uitam sa ne armonizam ~i cu noi n~ine. Aceasta face parte
din tesatura vietii. De aceea am rezervat att de mult spatiu,
n cartea Leac pentru Pamnt, vindecarii lumii noastre interioare. Lumea noastra interioara are un efect profund asupra
lumii exterioare. Vindecarea acelui aspect care nu este n armonie cu partea noastra spirituala ~i cu Divinul este cea mai
mare cheie pentru transmutarea bolilor din noi si din mediu.
n cartea sa Aveti grija pentru ce va rugati,'Larry Dossey
ne nvata, printr-o poveste, ct de important este sa fim n
armonie cu noi n~ine, nainte de a putea vedea schimbari n
mediul nconjurator
"Richard Wilhem, sinologul care a tradus Secretul florii
de aur: Cartea chineza a vietii, precum ?i alte lucrari, era odata
ntr~un sat chinez ndepartat, care suferea de o seceta prelungita. Pentru a pune capat secetei, au fOst fiicute toateftlurile de
rugaciuni, dar nimic nu a dat rezultate ?i oamenii erau dispera,ti. Singura alternatiui ramasa a fOst sa trimita pe cineva
150

_______

LEAC PIWTRU PAfNT

ntr-o zona indepartata, pentru a chema un binecunoscut aducator de ploaie. Acesta a sosit ntr-o lectica acoperita ?i l-a fasdnat imediat pe Wilhem. Baronul n,telept s-a a?ezat, a mirosit
aeml cu dispre,t, apoi a cerut sa-i fie pusa la dispoz~tie o colibade la marginea satului. El a insistat sa nu fie deranjat, iar
mncarea sa-i fie lasata n fa,ta u?ii. Vreme de trei zile, nimeni
nu a auzit nimic de la el apoi satul s-a trezit cu o ploaie toren,tiald amestecata cu zapada - lucru nemaiauzit pentru acea
perioada a anului.
Wilhem, foarte impresionat, s-a apropiat de baron, care
acum ie?isedin izolare. "Ded pute,ti aduce,tiploaia?", a ntrebat
el "Binen,telesca nu", a rs baronul "Dar tocmai a,ti venit dupa
cea mai lunga seceta de pna acum", a obiectat Wilhem, ,,?i
dupa mi zile a plouat!?" ,,0", a raspuns baronul

"asta a fost

cu totul altceva. ~zi, eu vin dintr-o regiune n care totul e n ordine - ploua atunci cnd trebuie sa ploua, cnd e nevoie, iar oamenii sunt de asemenea n ordine, n ei n?i?i. Dar nu la fii a
fost cazul cu oamenii de aici. Ei erau cu to,ti n afara lui Tao ?i
n afara lor n?i?i. Cnd am ajuns, am fost imediat afictat de
asta, a?a ca a trebuit sa stau departe, pna cnd am intrat
napoi n Tao - ?i apoi, natura/ca a plouat!"
Satenii", a spus aducatorul de ploaie, "ncercau sa nvinga clima, sa o nvinga, n locsa caute rezolvarea n interlorullor. "1
Printre oamenii natiunii Salish, care traiesc n zona de
nord-vest a Pacificului, cuvntul skalatitude este folosit pentru a descrie cum este viata, atunci cnd exista o adevarata
fratie
, cu natura: "Atunci cnd oamenii si natura se afla n ar-

monie perfecta,

farmecul si frumusetea sunt peste tot


151

1/. 2

________

SANDRA INGERMAN

Pe masura ce consolidati, relatia.


, cu Divinitatea, veti, vedea ca munca de transmutare va lua un curs natural ?i plin
de gratie. Atunci cnd va conectati cu natura, veti vedea ca
aceasta este ntotdeauna n armonie .cu ea nsasi.
,
CUM SUNTEM DE AJUTOR?
ntr-o zi, am calatorit pentru a primi sfaturi despre
ceea ce am de facut ca sa ma rentorc la o viata n armonie
cu natura. Am avut o calatorie surprinzatoare, pentru ca am
descoperit o particularitate noua a acestui aspect al muncii
mele. La nceput mi s-a aratat imaginea unui pui de ciobanesc german. Eu ador ciobane?tii germani. Catelul era foarte
iubitor si
si eu ca I iubesc. Stiti
I simteam
'1
I I cum stau lucrurile
cu catelu?ii. M-am ntrebat daca nu cumva spiritele doreau
sa C?-ducn viata mea un cateI. Dar nu, ele doreC?-usa primesc
un mesaj.
Mesajul era ca scopul oamenilor este de a oferi ngrijire. Natura sufletului uman este acela de a ngriji pe cineva.
Atunci cnd o facem cu adevarat, nu folosim energia noastra. Atunci cnd i ngrijim pe altii din iubire ?i nu pentru ca
e nevoie, deschidem valurile dintre lumi, pentru a lucra n
parteneriat cu spiritele. Multi dintre noi actionam precum
copiii ?i luam tot timpul. Ucidem animale ?i plante pentru
noi msine,
fara a cinsti viata
,
, care le-a fost data - si, nu dam
nimic napoi. Acceptnd mncarurile modificate genetic,
continuam sa ne pierdem legatura cu natura ?i cu adevarata
ntelegere a ce nseamna sa ai grija de cineva.
Este timpul sa ne maturizam ?i sa avem grija, cu iubire.
Daca nu ne folosim abilitatea de a-i ngrijipe altii, suntem blocati. Ajungem la boli ?i depresie. Spiritele mi-au spus ca daca
oamenii ar ntelege cu adevarat acest concept, nu ar mai avea
152

________

1 hAC PENTRU PAMNT

nevoie de antidepresive. Cred ca foarte multi oameni, mai


ales n profesiile care i ajuta pe altii, se gndesc ca ei ngrijesc,
dar ei traiesc de multe ori ntr-o iluzie legata de acest aspect.
Deseori ei nu-i ngrijesc pe a/tii, cu o atitudine pura.
n Recuperarea Sufletului am scris despre o calatorie samanica n care am ntlnit un delfin foarte batrn, iar el mi-a
spus: "Singurul dar specific omului, pe care nu I au alte animale, este abilitatea de a transmite lumina prin minile
sale".3Este timpul sa lasam ca Lumina din interiorul nostru care este o reflexie a Luminii Divinitatii - sa treaca prin noi,
astfel nct sa putem fi n serviciul planetei pentru a o ngriji.
Am venit aici pentru a fi ngrijitorii Pamntului. Acum,
noi ne-am uitat misiunea. Facndu-ne treaba, vom ntelege
cu adevarat echilibrul dintre a da si a primi, iar spiritele vor
veni aici pentru a lucra n parteneri~t cu noi. Acesta este
destinul nostru.
CUM SUNTETI NGRIIITI?
n sec,tiunea anterioara, am scris despre cum putem sa
avem grija de noi nsine, din punct de vedere emotional si
spiritual, prin nfaptuirea destinului nostru de a fi ngrijitori ai
Pamntului. Trebuie sa vedem si cum sa fim ngrijiti n plan
fizic. Tot ceea ce este viu are nevoie de hrana,pentru a creste
si a nflori. Pamntul primeste nutrienti de la Soare, de la apa
si plante moarte, de la insecte si animale. Aerul si apa si
schimba compozitia, n functie de nutrientii pe care i primesc. Focul trebuie sa fie hranit cu combustibil, pentru a
continua sa arda.
Tot ceea ce este viu mannca si si schimba compozi,tia
prin hrana. Totusi, nu acordam suficienta aten,tie alimentatiei care ne sustine starea de bine. n trecerea noastra grabita
153

i
I

_______

SANDRAINtEPWAN
I

prin viata, tindem sa punem hr~na la sfr~itullistei de prioritati. Cumparam mncaruri pe tare le putem gati ~i mnca
imediat, fara a avea grija de celcon,tin, 'de cum au fost preparate, de ce calitatile nutritive ~i energetice au, sau, de spatiul pe care I cream pentru a fnnca. MncafY1 tot att de
multe toxine, ct si nutrienti si ~poi ne ntrebam de ce sanatatea noastra are 'de suferit.'
I

ncercam sa suplinim go/~1 din hrana spirituala, emotionala ~i fizica prin coleqionarfa de obiecte materiale, creznd ca vom primi ngrijire r1 acest fel. Toata viata este
hranita, sustinuta ~i nflore~te wrin iubire. Tot ce cre~te ntr-un mediu iubitor - plante, a~imale ~i oameni - nfloreste.
Cu toate ca uneori putem suplravietui ntr-un mediu artificial, care nu ne ajuta, ntrebare~ adevarata este: oare putem
nfloriAacolo?
Inainte ca o prietena sa nroara de cancer, ea mi-a mj

ca niciodata
nu *
considerat
ca moarte
trupul ei- ar
partasit
faptul
un templu.
A ajuns
la aceasta
idee
nainte de
darfi
era prea trziu. Aceasta metafo~a - corpul este un templu este folosita n multe culturi. fna la urma, corpul poarta
spiritul nostru Divin, fiind n abelasi timp o manifestare, n
sine, a Divinitatii. Este importaft sa ne cinstim corpul si sa-I
sustinem, n orice moduri puter.
Exercitii:

I
I

Iata cteva ntrebari asupr~ carora sa meditati, pentru a


ncepe sa vedeti modul n care i!ngriji,tipe altii si pe voi nsiva.
Cum va ngrijiti pe voi ns{va, pe altii, Pamntul? Va vesul
detieste
a fi nu,
o persoana
atunci aveti
care
are m~/t
grija de
de Pamnt?
lucru.
Daca raspun, mai
,

1~
!

___

~~

.~ _

LEAr; PEfo/TRU PAMNT __

'

Ce

1nseamna pentru vqi cuvintele "cel care are grija de

Pamnt?11 Ce metafore putetr folosi pentru a descrie semnificatiile acestei sintagme? CurtJ ati putea sa va folositi energia
. creativaI pentru ;Ia fi n serviriull si ,Ia ngrijr?
Cnd ngriji,tipe cinev4, o faceti mai mult din nevoie,
sau din iubire adevarata si ~ura? Puteti sa va gnditi la un
moment n care ati oferit ceta, ntr-un mod pur si neconditionat? Cum v-ati simtit dUPf aceea?

I
I a altora?
nsiva
si

'1'

schimbari
putetilocfare
n munca
si n viata
pentru Cea ajunge
ntr-un
~devarat
al sustinerii
- a voastra,
voastra
Cum va hraniti? Obset'ati

daca mncarea va aduce

nutrie~tii necesa~i ~er:.tru a o/mple fiecare celula cu lumina,


energIe, putere SI vIata .
Atunci cnd mncati/ ta ntrebati daca acea mncare
va este benefica?
I

Alocati timp si grija pertru a cumpara alimentele care


sunt bune pentru voi? Alocat1 timp si iubire pentru a prepara
mncarea? Creati un mediu plin de pace, n care sa mncati?
Va relaxati, atunci cnd mn!cati? Daca raspunsul la oricare
le considerati a fi mai import nte. Oare, ele sunt cu adevarat
lea si starea
de bine?
mai
dect este
sanata
dintreimportante
aceste ntrebari
nu'~SCrietio
listavoastra
de prioritati
pe care
Este posibil sa nu puterp controla tot ceea ce ingeram,
ntruct att de mult din mhcarea noastra este afectata de
toxinele
din sol
si din de
mediu.
~tunci este
nevoie sa nepentru
bazama
O ceremonie
pe
abilitatile
no'astre
transl,mutare.
lucra cu mncarea este dati n partea a VI-a: "Ceremonii
pentru transm utare 1'.
I
I

~'-I
I

155
I

Il
I

LUCRUL

CU ICICLURILE

SI RITMURILE

fiN

NATURA

Una dintre ideile principdle din cartea Leac pentru Pacreat; este
visamfaptul
visul ca
gresit.
suntem
Am P1insi
trecut ndeiluziile
la trairea
pe care
uneile-am
vieti
mnt
complet conectate la fortele ~inunate

ale naturii, la trairea

ntr-o societate stiintifica, teh~ologica, condusa de mintea


rationala. Faptul-ca suntem c<?fduSi numai de mintea rationala ne-a limitat viziunea, asa c~ nu a mai ramas multa traire
spirituala n viata noastra. Acesta este unul dintre motivele
decator care
- aceasta
a lucranecuaduce
metaforr/e
traf~espirituala
este un lucru
n modul
att de
n care
vinpentru
percepem lumea, exprimnd gnduri si emotii pe care posocietatea noastra, ne-am facu mai "miC/'I'din punct de vedere spiritual.
Am nu
nvatat
u ocupam
prea
mult spatiu.
vestile
"adevarate"
le potsaetrima.
Pentru
a supravietui
n
Aceasta este o cauza a bolilor Ifizice si, n mare parte, a depresiei si a anxietatii pe care Ieitraim astazi. Nu stim cum sa
lucram cu focul creativ ce ardd n interiorul nostru.
I

Un leac al depresiei si arxietatii este sa ne extindem


energia, iar pentru a face aceaslta trebuie sa ne folosim toate
simturile. Traim ntr-o cultura ~bsedata de stimularea si informa,tia vizuala. Dar vederea ~u este cel mai evoluat simt al
nostru. Trebuie ca sa simtim, sf auzim, sa mirosim si sa gus,

156
!

LEACPENTRUPMJVT

tam din nou via,ta din jurul nostru. Aceasta va ajuta la extinderea energiei noastre si ne va permite sa percepem lumea
din care facem parte.
Natura ne poate nvata cum sa ne miscam dincolo de
valurile iluziei si cum sa ajungem napoi la o viata plina de
adevar.
Pentru a putea face asta, trebuie sa ne conectam cu
ciclurile lunii si cu schimbarile anotimpurilor. Pe masura ce
privim cum luna si soarele se misca pe cer si modul n care
aceste miscari se modifica odata cu schimbarea anotimpurilor, devenim din nou parte a tapiseriei vietii. Pe masura ce
nvatam sa ne deschidem toate simturile, putem prezice
schimbarile anotimpurilor care vor veni, fara a avea nevoie
de un calendar. Pe masura ce traim fluxul si
, refluxul naturii,
vom nvata ca nu sU0tem niciodata blocati din punct de vedere creativ, ci suntem parte a unui proces natural. Pe masura ce traim complet ceea ce se ntmpla n mediul nostru,
n timpul schimbarilor de anotimpuri, ne reamintim ca o lectie importanta pentru noi este aceea ca toata viata nseamna, de fapt, schimbare. Noi am creat rutine rigide, care ne
solicita si care ne blocheaza conectarea la natura. E nevoie
sa nvatam cum sa curgem odata cu energia, n loc sa suferim din cauza ei. n timp ce sarbatorim schimbarile aduse de
anotimpuri, sa ne reamintim ca schimbarea nsasi trebuie
primita cu bucurie, nu cu frica. Se pune ntrebarea daca sarbatorile antice legate de ciclurile lunii si ale soarelui erau cu
adevarat ritualuri primitive, pentru adorarea zeilor falsi. Eu
nu cred asta. Sarbatorirea schimbari/or anotimpurilor este
un mod n care sa onoram si sa ne armonizam cu ciclurile
Pamntului care ne guverneaza. Onorarea ciclurilor lumii exterioare ne da puterea de a recrea aceasta armonie n inte157

SANDR~ INGERMAN

riorul nostru si, prin extindere, n comunitatile noastre. Iar


pe masura ce vedem frumusetea din toate lucrurile, vaIurile
iluziei ncep sa se ridice si putem sa descoperim din nou farmecul vietii. n acest fel, ne armo.nizam cu noi nsine, cu PamntuI, cu bucuria absoluta a crea,tiei.
LUNA
n jurul
Marea luna rotunda se nvrte continuu
Pamntului - uneori vizibila, iar alteori invizibila. Ea poate sa
aiba un halo argintiu sau poate parea a fi de aur si straluceste deasupra noastra, ca un glob luminos gigantic. Uneori

o putem sa vedea si spre sfrsitul zilei. Partea vizibila are


forme diferite, n func,tie de diferitele ei faze. Uneori dispare
complet si apoi reapare, spre minunarea noastra, ca o mica
felie de lumina pe fundalul noptii ..
n realitate, Luna nu arata asa cum o vedem noi; stralucirea sa colorata vine de la reflectarea soarelui pe suprafata
ei. Luna plina se gaseste mai sus pe cer, n timpul iernii si
mai jos n timpul verii. Energia magnetica a lunii produce
. mareele, influenteaza cresterea plantelor si ciclurile vietii.
De mii de ani, oamenii de pe Pamnt au trait n concordanta

cu ciclurile lunare. Se stie ca stramosii nostri o urmau pentru lucrarile agricole, sau ca beneficiau de efectele pe care
fazele lunii le are asupra ngrijiri personale;

n timpul carei

faze a lunii e bine sa-ti tai parul; cum sa faci sa dispara un


neg, frecndu-I cu o felie de cartof si ngropnd-o apoi pe
luna plina. Almanahul fermierului (Farmer's Almanac) este
plin de astfel de sfaturi.

De la nceputurile timpului, au fost create cntece,


poeme si ceremonii pentru a cinsti Luna. Unele culturi i
spun Lunii "Bunica Luna", iar altele "Bunicul Luna". Gn158

_______

LEAC PENTRU PAMN"

diti-va la toate cntecele si povestile din timpurile modeme,


despre omul din luna. Pentru unii, luna mbraca o energie
feminina; pentru altii ea este masculina. Dar luna detine
toate aceste energii. Ea este att masculina, ct si feminina,
si proiectam anumite calitati asupra lunii, n functie de ceea
ce avem nevoie n momentul respectiv.
ntruct corpul nostru este format n cea mai mare parte din apa, energia magnetica a lunii va avea un efect diferit
asupra starii si a energiei noastre, n fiecare faza a ei. Energia
lunii n scadere ne va afecta altfel dect energia lunii n crestere. Pentru a merge n
contra sa, avem nevoie
suntem mai introvertiti ,
festarea noastra creativa

fluxul rul vietii, mai degraba dect


sa descoperim n timpul caror faze
,si care faze sustin
, mai bine manin societate.

EXERCITII

Este important sa nu folosim interpretarea altcuiva


asupra modului n care trebuie sa ne simtim n diferitele faze
ale lunii. Este un lucru pe care trebuie sa-I descopere fiecare.
Cum se coordoneaza propriul vostru ritm, cu ciclurile lunii?
Iata cteva moduri de a afla.
Cel mai bun mod de a descoperi efectul pe care I are
Luna asupra voastra este sa observati si sa va notati starile
emotionale si nivelele energetice, n fiecare faza a ei. Observati diferenta dintre momentele cnd luna e n scadere si

cnd n e crestere. Dupa ce ati facut aceasta, vreme de cteva luni, cititi din nou, pentru a observa modelele. Faceti notari foarte simple. Folositi doar cteva cuvinte, care sa va
ajute sa va amintiti starile emotionale si nivelele de energie.
NotatiI n ce faza va simtiti
mai retrasi,
mai introvertiti I si
cnd
II
I
I
suntetiI mai extrovertiti,I mai deschisi
catre societate. NotatiI
I
159

_______

SANDRA INGERMAN

cnd ati avut nevoie de mai mult somn si aveati foarte putina
energie si cnd nivelul vostru energetic era nalt si v-ati simtit
motivati sa fiti creativi. Notati daca v-ati simtit fericiti si mpacati, sau deprimati si morocanosi. Notati calitatea somnului
la diferitele faze ale lunii, inclusiv daca era superficial sau
adnc. Notati/ daca vi se schimba calitatea viselor, odata cu
fazele lunii. Nu scrieti despre evenimentele zilei. Folosi/tidoar
cuvinte cheie, care va vor ajuta sa descifrati ritmurile.
Dupa ce veti descoperi aceste modele, ncercati sa vedeti cum va puteti schimba via/tapentru a va armoniza cu ciclurile lunii. Schimbati-va
obiceiurile, astfel nct sa va armo/
nizati cu propriul vostru ciclu lunar. Iata cteva exemple:
alocati-va mai mult timp, atunci cnd energia lunii va determina sa va interiorizati; programati evenimentele sociale,
atunci cnd energia va ajuta sa fiti extroverti,ti; explorati-va
viziunile, atunci cnd energia creativa este atrasa spre interior si actionati si puneti proiectele n miscare, atunci cnd
va simtiti
extrovertiti.
/ /
/
Folosind scrierea automata, scrieti o poveste despre
ciclurile voastre si fazele lunii.
Folosi/timetodele de la capitolele anterioare, pentru a
intra ntr-o stare foarte relaxata /si meditativa. Vizualiza /ti luna
care se afla deasupra voastra, pe cerul noptii. Vorbiti cu
luna, adresndu-i ntrebari despre modul n care puteti sa va
armonizati cu ciclurile sale.
Meditati asupra urmatoarelor ntrebari:
Cum sunt eu ngrijit de catre lumina lunii?
Cum este sustinuta
evolutia
mea, de catre lumina lunii?
/
/
Folosind principiul lui "Precum sus asemenea si jos;
precum n interior asemenea si n exterior," cum pot
eu sa aduc lumina lunii din interiorul meu?
160

I
I

_______

LEAC'PEtvTRU PAMNT
I

SOARELE

I
I
I

Oamenii au sarbatorit ~i au adorat dintotdeauna


I

pute-

rea soarelui. Fara lumina s9arelui care sa ne ngrijeasca, nu


ar
Ra,exista
care aviata.
omagii regelui
soarelui,
facutEgiptenii
ca lumeai iduceau'
~a fie luminoasa
si stralucitoare.
Populatia Saami, din Europ'a de Nord, credeau n puterea
vindecatoare a soarelui, iar ~amanii invocau aceasta putere,
n vindecarile pe care le fa eau; multe culturi adorau astrul
zilei. Soarele nseamna viat - iar aceasta for,ta a vietii poate
fi invocata pentru vindecar' . Soarele a fost adorat pentru lumina pe care o daruia la to te nivelele. Manly Hali spune ca
soarele reflecta lumina soar lui spiritual invizibil - adevarata

Caroline
1
adaugf urmatoarea idee, n legatura cu
sursa de
lumina.Casey
modul alchimic de a lucra 1u soarele:

"n alchimie, Marea ppera este numita Lucrarea Soa~


relui ~i reprezinta cultivarea completa a personalitd,tii umane,
I

ca vas translucid prin care ~oate straluci via,ta.


Auml viu despre care Iau vorbit alchimi~tii se maniftsta
prin energia radianta a soafelui. Soarele este jaml care ne ghideaza, .reamintindu-ne ca 4ntem

rencamarea tuturor zeilor.

TOateplanetele, to,ti zeii ~i ~ate for,tele psihicului nostru reflec-

Dovezile
rec , nte ne arata ca unul dintre mota lumina
Soarelui.
Istiintifice
I "2
tivele pentrucu caderea
Babilonului
~i Romei
a fost
coliziunea
comete Egipt~/ui,
sau t(agmente
de comete,
iar exploziile au facut ca praful ~i fu~ul sa acopere soarele, cobornd
temperaturile ~i cauznd formete.
1161
I
I
I

SANDRAINfRM 4N
a originilor
lumii
the Modern
n cartea
World
sa CatastropHe:jA
(Catastrofa: Cf cercetare
Quest for
the Originsof

rioada n care ~oarele a devenit tunecat, vreme de doi ani,


ncepnd cu 535 .Hr., ceea ce a afectat tot ceea ce este viu,
moderne), istoricul britanic oav/~ Keys vorbeste despre pedin California pna n Irlanda si Siberia, distrugnd viata n
Italia, China si Orientul Mijlociu'l
I

mai ntmplat si n jurul anilor 3 00 .Hr., 2300 .Hr., 1628


Cercetarea a aratat ca astfefde dezastre de mediu s-au
stearsa de pe fata Pamntului. 3
1159 .Hr.densoare,
timpulpentr
aceJora vremuri,
civilizatia
fost
.Hr. siOepindem
trai. Farasoare,
nu aavem
nicio sursa de hrana. Avem nevdie de hrana. Soarele nu ne
I

asigura doar hrana; ciclurile soarelui ne guverneaza anotimpurile. Prin observare, oam~nii au f+t capabili sa se pregateasca
pentru schimbarile ce survin pe farcursul diferitelor anotimPuri. Noi nu mai suntem buni oDservatori ai vietii vegetale si
I

'

animale
jurul pe
nostru,
care nesi 1rata
schimbarile
anotimpuri.
Ne din
bazam
calendare
pe predictiile
din de
buletinele
I

meteo,
tem conectati
ca sa aflam
la natura,
ce fel de
lucru
anotfmp
cj1re ne-ar
vom avea.
fi hranit
Nu sufletele,
mai sunne-ar fi refacut instinctele natura/ei" si ne-ar fi ntarit intuitia.
ca PSilt1loterapeut,eram
uimita
ct deAtunci
multi cnd
clientilucram
spuneau
ca toamna simt ca si
cum de
ar
muri.n inatura.
ntrebam
daca s-au
uitata*em
~faramulte
ca sa vada
se ntmpla
n vietile
noastre
mici ce
morti;
acesnoi sa continuam sa creste morti sunt necesare, pentru
tem si sa evoluam. Murim tot timpul, pentru a putea trai. Tot
ceea ce este viu are cicluri ale mortii, astfel nct viata sa

d
I

poata continua. Nu putem opri alceste mici morti sau schimbari din natura, fara consecinte'IRegenerarea
162

este o parte a

LEAC PENTRU PAMNT

vietii.
ntruct nu stim ntotdeauna care dintre .aceste mici
"
morti, se ncadreaza n destinul nostru, trebuie sa avem
ncredere si credinta n spiritul nostru si n puterea universului, pentru a ne ajuta sa ne eliberam de ceea Ce nu ne mai
foloseste. Singurul nostru rol n acest proces este de a fi precum copacul, care si aminteste adevarata sa natura si si Iasa
cu recunostin,ta frunzele sa cada si sa se ntoarca n pamnt.
n timpul iernii, ceea ce a murit hraneste pamntul.
Zapada si frigul i permit, de fapt, unui "cuptor" sa arda n
interiorul Pamntului, ceea ce le da semintelor capacitatea
de a se desface primavara. Primavara vine cnd ultimul nghet al iernii dispare si atunci vedem cum o noua viata capata forma. Asta ne aminteste ca, odata cu tot ceea ce moare si se schimba, se nasc noi nceputuri. Ne pregatim sa
plantam din n~u seminte, care vor fi hranite de caldura p~mntului si de lumina soarelui, din care se vor dezvolta legume, fructe si flori, care ne vor furniza hrana la toate nivelurile. Vara, ne bucuram de fructele trudei noastre. Viata e la
nivel maxim. Este vremea strngerii recoltei pe care ne-a oferit-o pamntul si puterea luminii solare, pentru a ne ajuta sa
trecem prin vremurile ntunecate ce ne asteapta.
Viata salbatica si schimba si ea comportamentul,
odata cu miscarea soarelui si a anotimpurilor. Vntul si
schimba caracteristicile cu fiecare anotimp, la fel ca temperatura, umiditatea si mirosul aerului. Culorile cerului, precum si pozitiile soarelui si ale lunii se schimba. Pe masura ce
mediul nostru /si lumina soarelui se schimba, la fel se ntmpla si cu starea noastra si cu nivelul nostru energetic.
Daca traim n concordanta cu legile naturii, vom observa ca n timpul fiecarui anotimp necesitatile noastre de
trai, de somn si de hrana sunt diferite. Pentru a merge odata
163

cu fluxul rului vietii,SANDRP1NfRM.N


nu puteml sa pastram aceeasi rutina,
timp de este
365 contrar
de zile legilor
pe an naturii.
- dar multi dintre noi ncearca.
Aceasta
I

EXERCITII
Observa;ea

este cheia pe~tru a nvata modul n care


I

ciclurile soarelui ne afecteaza Be noi si restul vietii. Daca


tural, pentru a studia schimbarii anotimpuri lor.
traiti n oras, ar fi recomandabit, sa iesiti ntr-un mediu naObservati ce animale salbaltice sunt mai active n zona
voastra, la anumite momente

alE anului. Observati cum se

sari
comporta
migreaza
la schimbarea
n regiunea an
unde
o timp
I?cuiti
urilor.
si n
Observati
ce m;mente.
care pande ceea ce se ntmpla cu plant le.-Simtiti schimbarile calivatati
cum sa
deosebitimirosurile
sChimbarif'leanotimpurilor,
functie
I i gusturile fiecarui n
anotimp.
tatii aerului
si nvatati
Atingeti pamntul, observati cu~ I simtiti n fiecare anotimp. Observati vntul, ploaia s, zapada. Observati schimbarile de temperatura. Folositi e~ementele pe care le vedeti,
simtiti, mirositi si gustati, pentru b va informa de schimbarile
anotimpuri lor.
Pe masura ce vi se dezvorta abilitatile de observare,
veti fi capabili nu doar sa preziceb sosirea ~nui nou anotimp,
dar si sa spuneti cum va fi - o toamna lunga sau scurta, o
iarna blnda sau grea, o primavata ploioasa sau secetoasa, o
vara cu temperaturi moderate s~u toride. Procednd astfel,
aveti numeroase beneficii. Veti ~i din nou parte a naturii si
veti readuce n viata frumusete, ~rofunzime, bogatie, pe masura ce observati schimbarile di~ jurul vostru.
Observati-va pe voi nsiva, de-a lungul anotimpurilor.
I

Cum vi se schimba nivelul de en~rgie si nevoile de somn? Ce


i
I

164 I
i

LEAC PENTRU PAMNJ

feluri de mncare va atrag, n diferitele momente ale anului?


Cnd doriti sa fiti mai introspectivi ~i cnd doriti sa socializati
mai mult? Aveti nevoie de odihna mai multa, pentru a va regenera? Cnd doriti sa ncepeti proiecte creative? Cnd aveti
nevoie de o perioada de timp pentru a le pregati? Cnd va
vedeti realizndu-Ie?
Ce schimbari e nevoie sa faceti, n viata
si
n activitatile
,
I
,
voastre, pentru a sustine ~i hrani schimbarile aduse de anotimpuri n voi? Cum puteti sa va acordati din nou la fortele
naturii, care vor schimba stilul vostru de viata - dintr-unul
lipsit de armonie, ntr-unul armonios?
Data viitoare cnd ncercati un proiect creativ, folositi
ceea ce ati nvatat din observarea anotimpurilor. Vedeti nti
de ce anume aveti nevoie pentru a pregati ~i hrani terenul
propice. Sarbatoriti ~i recc;>mpensati-va, atunci cnd vedeti
cum fructele muncii voastre cresc ntr-un mod natural.
Natura este pur ~i simplu spectaculoasa; frumusetea si
complexitatea vietii te Iasa fara cuvinte. Faceti o plimbare,
admirnd si apreciind lumea naturala. le~iti ~i mbaiati-va n
frumusetea naturii din jurul vostru. Pe masura ce va aflati ntr-o stare de profunda apreciere pentru frumusetea pe care
o vedeti, radiati propria lumina catre viata din jurul vostru,
pa~ind n rolul vostru de ngrijitoral Pamntului.
Veti observa ca, pe masura ce ncepeti sa va armonizati cu ciclurile lunii ~i ale soarelui, natura va va ajuta sa ntelegeti fluxul ~i refluxul. Asigurati-va ca aveti grija de voi n~iva ~i ca va hraniti propria Lumina.
Gnditi-va ce nseamna aceasta pentru voi ~i cum
puteti sa va ngrijiti cel mai bine, propria stralucire.
Gnditi-va la voi n~iva, ca la o planta care cre~te. O
planta face flori frumoase, atunci cnd are energia necesara.
165

I
I

_______

..SANDRA JNcrRMAN

energie suplimentara pentru a c este. Daca aveti nevoie de


Cu ct e mai bine hranitaI cuiatt li trebuie mai putina
aveti, nevoie.
mult. efort pentru a evolual nce Icati sa. gasiti hrana de care
Aceasta este responsabilitatea voastra. Rul vietii va va
purta prin multe locuril dar trebyie sa va hraniti singuriI de-a
lungul drumului. Nu va asteptati'l sa aveti energieI sa fiti creativi si productivi tot timpul.
I

de a avea grija de Pamnt. Trebu'e sa nvatati cum sa hrani,ti


si sa sprijiniti
propria
Lu inaI astfel uman
nct sa
Amintiti':'va
faptulvoastra
ca natur~1sufletului
esteputeti
aceeafi
un ngrijitor al Pamntului.
!
I

166

lit
LUCRUL

C~ ELEMENTELE
I

n noi, dar
de jur
nostru, sunt
existapamntul
elementele pamnt,
aer, siapa,
foc. ~prejurul
rorpurile noastre
portate
spirituluielementele
nostru. Sngele
care neefte
pranesc
canalul
corpul.
prin Focul
care arde
sunt adnc
transn noi, pastrnd vie scntei1 de viata, reflectnd focul adnc
ce arde n interiorul Pamrtului. Aerul pe care I inspiram
trai fara mncare sau apa imp de cteva zile, dar fara aer
din exterior
este esential
1entru
continuarea vietii. Putem
putem
supravietui
doar ct,
va minute.
Pamntul este corpu{ care ne asigura baza pentru a
merge si pentru a trai, prec~m si vegetatia de care avem nevoie pentrunutritive
substante
a ne sustine
prin radfcini,
tupurile.
iar aceste
Plantele
substante
se hranesc
ne sunt
cu
transferate si noua. Focul d~n interiorul Pamntului pastreaza
tor da putere plantelor - utere de care beneficiem si noi.
Puterea soarelui stimulea a viata, lumina si cresterea pe
forta sa vitala aprinsa. put~rea stralucitoare asoarelui arzamulte nivele. Cu totii stim fe ni se ntmpla, atunci cnd nu
vedem soarele, timp de ct~va zile. Unii oameni intra n stari
emotionale

si fizice deprejive,

daca puterea luminii - care

Apa nseamna viata. colo unde nu exista apa, nu exista viata. Fiecare forma de viata de pe planeta aceasta are
ne hraneste trupurile, mint{'le si sufletele - nu este prezenta.
167

I
I
I

s.1NDRAINrAN

nevoie de apa, pentru a supravif1tui. Apa ne aduce .substantele nutritive pentru celulele no.stre si, n acelasi timp, ne
curata de toxine. Cnd ma gndtam sa merg n primul meu
pelerinaj n Egipt, am facut o ccl'atorie samanica la nvatatoarea mea spirituala, Isis, pentr~ a-i cere sfatul.
I

acasa.Ea
Laera
sfrsit,
foartemi-a
emotionata
lasat un mF.saj
dr dorinta
ca~e m-a
mea intrigat:
de a o vizita
"Purefera
la fluviul
Nil, patria
D1r acest
mesaj m-a
facut
ca se
sa
terea unui
loc consta
n apaei.car~1I
traverseaza".
Stiam
Cunoastem puterea evidenta p care oceanul si rurile o
aduc unor locuri, precum si fap ul ca oamenii se nghesuie
analizez problema apei care i Ja putere unui anumit loc.
n locatiile unde pot simti acestei forte grozave. Dar chiar si
n zonele desertice, puterea ape1 poate fi adusa n pamnt,
prin canalele adnci de irigatii ca.re le strabat.
Locuind n Santa Fe, trailsC experien,ta unei puteri
foarte adnci si tacute a pamnltului. Aici apa curge si ea
adnc si tacut, prin pamnt. Mi-~m dat seama ca cineva ar
putea sa
sursele
de identifice
apa care hranesc
anumite pamf.ntul.
ca/fti
ale puterii, privind la
Aerul nu este folosit numailpentru respiratie, ci este si
un purtator al formelor de viata, ~intr-un loc n altul. Miscarea aerului - de la adieri, la vn~uri puternice - transporta
polen si seminte, crend viata vrgetala. Substantele hraniapa,
si focul dinprin
adncurile
hraneste Pa.
Popoarele
mntuI si
toare precum
sunt transportate
aer, carepamntului.
ancestrale credeau ca vntul era !purtatorul de mesaje catre
toate formele de viata de pe P~mnt. Vntul semnaleaza
schimbarile vremii si ale anotimplurilor. Vntul ne poate elibera de o anume poluare.
I

168

LEAC FENTRU P1MNT

______

Interconexiunea

dintre toate lucrurile din natura este

cu adevarat minunata. Si, pentru a continua cu una dintre


temele principale ale acestei carti - cum e sus, asemenea e
si mai jos; precum nauntru, asa si n afara - putem examina
si evalua modul n care elementele sunt mpreuna cu noi, la
mai multe nivele. De asemenea, putem nvata ca elementele
sunt fiinte
, vii ,si trebuie tratate ca atare.
Daca ne-am imagina ca suntem vizitatori pe Pamnt si
observam comportamentul
fiintelor umane, sigur ar aparea
cteva ntrebari:

- De ce oamenii arunca substante chimice si toxine,


pe pamntul care le furnizeaza hrana, intoxicnd astfel mncarea?

- De ce oamenii arunca substante toxice si otravuri n


?1pa,care apoi ajunge n hrana ce creste, fiin.d absor-

bita de fiecare celula din corp?


Cum poate apa vie,tii sa curete celulele si organele
corpului, atunci cnd apa n sine este toxica?
De ce oamenii elibereaza agenti de poluare n aer,
pe care apoi I respira?
De ce oamenii polueaza aerul, lucru care afecteaza
soarele, datatorul de viata?
De ce oamenii otravesc elementele, care sunt fiinte
,
vii?
.

- Ma ntreb cum ati vedea comportamentul


acestor
oameni, daca ati fi un turist din alta galaxie.
Desi
, elementele sunt fiinte, vii, ele sunt de asemenea
energie neutra. Atunci cnd se ntmpla un cutremur, pamntuI nu ia n considerare impactul sau asupra oamenilor,
incendiile nu ard case din cauza problemelor persona le,
inunda,tiile nu au un program anume, iar vntul bate, pur si
169

SANDRA INGERMAN

simplu, fara sa se gndeasca la efecte. Fortele naturii sunt ntotdeauna n armonie si, n acelasi timp, neutre.
n viata mea am primit lectii si experiente extreme despre neutralitatea elementelor. La nceputul anilor 1970, am
fost coplesita de puterea oceanului si am avut o experienta
n preajma mortii, prin necare. Catre sfrsitul anilor 1970,
lucram ca pompier forestier pe timpul verii si am nvatat despre puterea focului. La nceputul anilor 1980, am fost aproape ucisa de o stnca de opt tone, care a zburat la vale de pe
munteleShasta, n timp ce eu I urcam. Iar mai trziu, tot n
1980, am fost ntr-un avion care si-a pierdut controlul n
cursul aterizarii, din cauza vntului. n toate aceste ocazii,
am simtit cum elementele traiesc si se misca prin lumea
noastra - precum si forta din spatele lor.
Putem nvata
, foarte multe din studiul elementelor. Pe
masura ce le observam n juniI nostru, ntelegem cum se
misca ele prin noi. Pe masura ce ntelegem ct de esentiale
sunt elementele pentru sanatatea noastra! vom ncepe sa
cinstim tot ceea ce ne aduc ele si vom deveni ngrijitori mai
buni ai Pamntului. Pe masura ce ntelegem ca elementele
sunt fiinte vii! vom sti cum sa avem 'grija de ele. n acelasi
timp! e nevoie sa nvatam cum sa transmutam toxinele si
otravurile care polueaza toate elementele din exteriorul si
din interiorul nostru.

EXERCITII

Pentru nceput! observati elementele din jurul vostru.


Explorati pamntul pe care traiti, cunoasteti-va sursele de
apa! priviti la modul n care apa care curge prin pamnt afecteaza calitatea solului, inspirati aerul, absorbiti puterea soarelui care reprezinta elementul foc. Simtiti ct de vii sunt ele.
170

LEAC PENTRU PAMNT

Oferiti-le
, acestor surse de viata
, un mic dar de multumire
,
pentru viata voastra. n America de Nord, tutunul pur sau
faina de porumb erau folosite ca ofranda. Unele culturi daruiesc orez, altele ofera Iavanda, iar altele mncare - n special dulciuri. Gnditi-va despre ce v-ar place sa daruiti din inima - ceva ce are nteles pentru voi. A onora elementele n
acest fel va stabili o relatie cu aceasta parte a tesaturii vietii.
Un mod puternic de a nvata despre elemente este sa
ne unim individual, cu fiecare dintre ele. Pentru a face
aceasta, trebuie sa intrati ntr-o stare profund de meditatie stare n care sa deveniti, una cu elementul cu care va uniti.
,
Acesta este un proces n care le permiteti lucrurilor sa se ntmple; nu puteti sa faceti aceasta cu mintea, ci trebuie sa
traiti experienta.
Ca apa, puteti deveni un strop de ploaie sau o lacrima
ce curge pe un obraz, sau puteti deveni nsusi oceanul, sau
un strop dintr-un ru care trece printr-o cascada; ati putea
deveni o cea,ta fina care aduce viata plantelor, un stop de
roua pe o frunza sau un fulg de zapada.
Ca aer, ati putea deveni vntul, sau ati putea fi nemiscarea tacuta a aerului dintr-o zi perfecta de vara, sau o briza
blnda care se misca prin ierburi si copaci, sau rafalele de
vnt care se misca prin peisaj.
Ca pamnt, ati putea fi un graunte de nisip ce se misca
prin eternitate, sau o bucata de pamnt care este hranita cu
nutrienti de catre celelalte elemente. Ati putea deveni pamntul unui desert, al unei insule tropicale sau al unei jungle.
Ca foc, ati putea deveni un foc intens sau mica flacara
luminoasa a unei lumnari aniversare, sau a unei lumnari
care arde la

ocira

romantica, focul dintr-un vulcan.


171

________

SANDRA IN~;ERMAN

Faceti acest exercitiu de mai. multe ori, n timp. Nu ncercati sa va uniti cu toate elementele, ntr-o singura zi, pentru ca astfel nu veti avea timp sa procesati materialul, sa primiti nvatatura de care aveti nevoie. Ati putea alege sa lucrati
cu un element vreme de o luna, sau ntr-o sesiune de lucru
anume.
Eu am trait experienta transmutarii toxinelor din apa.
n workshop-urile mele folosesc exercitiile unirii cu apa, ca
pe o pregatire pentru ceremonia noastra (vezi Epilogul). Oamenii mi-au povestit ca aceasta munca le-a schimbat relatia
cu apa, ntruct unirea cu apa i-a lasat cu sentimentul inefabil ca apa este o fiinta vie. Am primit scrisori de iubire/ura pe
acest subiect, ntruct unii nu mai pot sa spele vasele sau sa
traga apa la toaleta, sau sa priveasca valurile oceanului, fara
-sa fie constienti de faptul ca interactioneaza cu o fiinta vie.
Acesta este, de fapt, efectul la care ncercam sa ajungem.
n unirea cu elementele, nvatam faptul ca miscarea este
cea care tine elementele sanatoase. De exemplu, pe masura
ce poluam apa, miscarea moleculelor este ncetinita, ceea ce
micsoreaza forta sa vitala, sanatatea si puritatea. Poluarea blocheaza energia; energia vitala ntotdeauna e n miscare.
Daca n timpul unei plimbari n natura, ne deschidem
pentru a primi un mesaj de la pamntul pe care calcam sau
din aerul din jurul nostru, acesta vine. Ce mesaj ne aduce o
briza, sau vntu" ce mesaj vine de la un curs de apa lnga
care stam, sau de la un foc lnga care putem medita, privind
flacara unei lumnari sau flacarile unui foc de tabara?
Putem primi mesaje din natura, dar pentru asta trebuie
sa ne Iinistim mintea rationala. Trebuie sa intram ntr-un spatiu tacut si apoi, pe masura ce ntrebam fiecare element ce
172

________

IFACPENTRUPMNT

mesaj are, sa obselYam ce primim: poate fi o imagine vizuala,


un mesaj auditiv, un sentiment, un anumit miros sau un gust.
Aceasta este o metoda clasica din practica samanica,
n care samanul si deschide simturile, pentru a primi ntelepciunea adnca din lumea naturala.
Cnd va plimbati n natura, s-ar putea sa vreti sa cntati.
Deseori, eu ncep sa cnt un cntec care se ridica din inima
mea, cernd binecuvntarile unui element pe care I apreciez. Cel mai bine e sa fredonati spontan, permitndu-i spiritului pamntului sa cnte prin voi. Eu simt o putere imensa
n trup, dupa o plimbare n care cnt. Ca si copiii, noi i cntam naturii. Permiteti-i inocen,tei de copil sa se ntoarca la
voi, pentru a va ajuta.
Atunci cnd lucrati cu elementele si faceti o plimbare,
ca n mod firesc sunteti, constienti
veti
obselYa
I
I
I de elementele
din jurul vostru, fara a mai trebui sa va concentrati asupra lor:
Ce element sau elemente va atrag, ca sa lucrati cu ele?
Ce calitati va plac la acest/e element/e?
Ce element sau elemente va nfricoseaza?
Ce scoate la
/
iveala frica voastra?
Cu care element sau elemente nu sunteti/ familiarizati?
/
Lucrati
cu un element ale carei caracteristici le aveti/ n
/
exces. De exemplu, daca sunteti nelinistiti, aveti oare prea
mult foc? Cum pute/ti sa-I temperati sau sa folositi creativ
aceasta energie?
Ce element credeti ca va lipseste?
Ce element v-ar ajuta sa va echilibrati, daca l-ati chema n viata voastra?
Meditati acum la modul n care elementele traiesc n
corpul vostru. Cum va ngrijiti si va hraniti corpul - pamn173

I
I

I
I

_______

SAl'!DRA INCfr:'RMAN

tii
tu/.?
nCt
interiorul
de puravostru
este apa
- are
pe nevpie
cart o beti?
sa fieCum
calmat
arde
sau
focul
hranit?
vieCum se misca aerul prin voi - respiratia va aduce oxigen catre toate celulele?
Aceste sugestii va pot sti,*ula imaginatia, ca sa puteti
I

de interconectarea noastra cu fi rtele vietii.


simti elementele
n mOdu.ripropf,!rii
..Cheia
estepentru
sa ne amintim
Iata o meditatie,
pe care o puteti
folosi,
a va conecta Imaginati-va
cu elementeleca din
viatapelo
v~astra:
sunte;
pajiste plina de flori.
Sunteti una dintre aceste flori.
Va simtiti ngrijit de soare.
e la pamntul de sub voi.
Primiti
profund
Va simtiti
ngrijitngrijirea
de brizaJ,'nda.

Primiti.cu
bucurieacestor
ngrijire~
ploii .. datatoare de viata si
Primiti
ngrijirea
e/~mente
le daruiti ceva napoi, din Lumta voastra eterna.
Repetati
acest exercitiu,
a4unci cnd aveti nevoie sa va

v v

revenitI

SI

sa va regenerat1.

I
I
I

_J
i

SCHIMBA~E

A PERCEPTIEI
I

SA LucRAM CU SPIR/ITELENATURII
I
i

cndVorbim
suntemcu opii,
ca n cu
toate
lucrurile
exista Atunci
un spirit.
fiinte ?tim
invizibile,
copacii,
cu
fi

cerul, au
cu facut
luna, asta,
cu pasarile
animalele
noastre
Oamenii
vreme ~i
Idec~mii
de ani. De
cnd etc.
suntem
mici, am fost nvatati cum sJ traim ?i sa ne comportam. U?i1e
dintre lumi s-au nchis pent~u majoritatea dintre noi, pe masura ce ni s-a spus ca nu e ~ine sa vorbim cu prietenii no?tri
imaginari.
ne a schimbat
Lumile
cursul
invizibile
istorieil1e-au
umane,
fostntruct
nchise. lumile
Aceasta
spirituaactiule ne-au devenit mai putin accesibile - ?i la fel s-a ntmplat
,si cu farmecul vietii.
,
I

a fi mai
De buni
ndataobservatori
ce intrati nlarmonie
a11umii naturale,
?i ncepeti
valulsadintre
lucratirala
tiune ?i lumile invizibile ncftpe sa se dea deoparte. Veti afla
ca aveti o legatura deosebit~ cu plantele, cu copacii, cu anide
la aceste
fiinte vii?i- pietr~/e.
mesjje ce
potncepe
lua forma
sa primiti
viziunilor,
mesajea
malele,
cu insectele
Veti
sentimentelor, a mesajelor tF/epatice, a mirosurilor ?i gusturilor. Trebuie sa ne activarry din nou simturile, pentru a fi
aceasta
deschi?i planeta.
ntelepci;mii
In cartea
formelor
1ea de
Recuperarea
viata cu care
sufletului
mparta~im
(Saul
1175
I

I
i

I
I
I

______

'_

SANFT?AING~RMAN

Retrieva/J, am povestit despre ~aIatoria unei femei saman


chideti urechile groase si deschi eti urechile subtiri".
din Siberia,
le spunea
Oamej~ilOrpe
carece
i ntlnea:
Aceastacare
este
o metafora
d spre ceea
trebuie sa"ns~
ntmple, pentru a fi n legatura qu simturile ce ni se deschid
realitate pe
indigene
care am
au uita~-o..
vorpit ntotdeauna cu spiritele
catre oPopoarele
plantelor, copacilor, animalelor, pietrelor, elementelor si ale
tuturor fiintelor
Informatia
d~spre
o planta
careInformatia
ar putea
vindeca
anumite vii.
boli,
venea de
I'a planta
nsasi.
despre locurile n care oamenii nuteau sa gaseasca surse de
hrana, venea de la animale si djn citirea semnelor date de
natura.
multe com~nica
informatii cu
de ele,
mpartasit
noi,
oamenii, Fiintele
dar noiviinuauputem
daca necuaflam
ntr-o stare obisnuita de ~onstiinta.
George Washington CarvIr si Luther Burbank sunt
exemple de botanisti foarte respectati, care au adus contributii majore n acest domeniu. ~arver a spus ca el si-a obprin
tinut paduri
cunoasterea
si din conversatiile
despre cultiva1ea
plantelor,
din plimbarile
c~ plantele.
Luther
Burbank a
condus multe experimente de suicces, n cresterea plantelor.
EI a introdus mai mult de opt sutb de varietati noi de plante.
Burbank este cunoscut si prin faptul ca vorbeste cu spiritele
plantelor
cu ne
care
lucreaza.1
Astazi
bazam
pe multe plante din junglele Americii
de Sud, pentru a vindeca o m~/time de boli. Samanii din
aceste zone au identificat ce plarte ar putea vindeca o anumita boala, observndu-Ie form$., dar si vorbind cu ele, n
I

timp s.e se aflau ntr-o stare de qonstiinta modificata.


In afara de spiritul formelolr de viata pe care le putem
vedea, exista si alte feluri de sP1rite ale naturii, cu care oaI
I

176

i
I

I
I

__

0_.

LEAC

p~rRU PAM}vT

,
I

meniiau comunicat dintotgeauna. Unele traditii lucreaza cu


devas ,si cu zne, fiinte
magice care locuiesc Pamntul pe
'1
tem sa manifestam schimb ri pe Pamnt. Findhom, din Scotia, este o comunitate spiri uala care s-a nfiintat n 1962 ~i
care traim. Chemndu-Ie ~~.colabornd cu aceste fiinte, pueste renumita n ntreaga lurne pentru gradinile sale miraculoase. Plantele ~i legumele ~e acolo impresioneaza nu doar
crescute n conditii
, climate ice nefavorabile.
Vreme de ani ntreg oamenii au mers la Findhorn
prin
frumusetea
marim1lor,
~i prin faptul
pentru a admira ~imiracol
I vietii.darPerelandra
este caunsunt
alt
tul creativdecugradina
spiritelemiracuroasa:
naturfi, nceput
n Virginia
catre Miexemplu
dezvoltata
prin de
parteneriachaelle Small Wright. Acoll[) cresc plante mari ~i sanatoase,
fara chimicale ~~pesticide. Ilmaginati-va ce energie puteti pri~
m.i da~a m~ncati plante crffscute ntr-un mod att de armo1

niOS ~I magic.
n Islanda, guvernul ~techipele de constructii lucreaza
cu "poporul ascuns" - elfii,lpiticii ~i znele. Sunt trasate harti
care indica locurile unde tfaiesc ei, iar noile constructii trebuie
sa ia n considerare
ca$ele
micii. Companiile
de constructii
au descope~it
ca"poporului
daca ~i negociaza
planurile
de
constructii cu economis~sc
"poporul Icelor
micii',
nainte detotul
a-~i merge
aduce
echipamentele,
bani.
Altminteri
prost,
ma~injfe
blnd sau
triplnd
se strica
costurjf~
~i Imuncitorii
lucrarilor. se mbolnavesc - duEste
timpul unsa parten~riat
ne nt~arcem
la uncunou
stil denaturii.
viata, n
formam
creativ
spiritele
care sa
primul rnd, e necesar ca loamenii sa doreasca acest lucru.
Apoi,
trebuie
sa neEste
focaliz4m
concentrarea
spiritelor
naturii.
sufigientatentia
sa ne ~i
imaginam
ca unasupra
astfel

1177
I

SANDRA INGERMA/\f_

de parteneriat e posibil. Si, daca totul porneste dintr-un loc


al iubirii, spiritele naturii ne vor raspunde. Pe masura ce ntelegem ca suntem parte a copacilorl plantelor, insectelor,
pasarilor, animalelor, pietr~/or, apei, focului, aerului, pamntului, soarelui, lunii, norilor si stelelorl cream principiul
uniunii si al armoniei, care completeaza formula pentru
transmutare. n acest fell vom vedea ca poluarea si toxinele
provenite din cauza lipsei de armonie si a separarii ncep sa
se vindece de la sine, n mod natural.
Fiecare forma de viata de pe aceasta planeta are inteligenta. ncercati sa observati cum traiesc diferitele forme de
viata, cum si aduna mncarea si cum supravietuiesc n conditii
adverse Isi veti
,
I Isti n launtrul vostru caI ntr-adevar, tot
ce este viu este inteligent.
Nu doar fiintele
umane si
I
1. natura transmuta substantele,
I
dar si alte forme de viata fac asta, un exemplu fiind albinele,
care transmuta o parte din miere, n Iaptisor de matca. Dar
noi suntem singurele vietuitoare al carei destin este de a ngriji Pamntul, astfel nct tot ceea ce este viu sa nfloreasca.
Pe masura ce continuam pe calea lipsei de armonie,
elementele vor actiona
ntr-o maniera extrema ,si violenta.
,
Trebuie sa ne punem ntrebarea daca, nu cumva, violenta
noastra si propria lipsa de armonie este oglindita de natura.
Cutremurele se ntmpla cu o mai mare frecventa, incendiile ard furioase pamntul, uragan ele si tornadele ne zdruncina viata si, pe lnga toate acestea, avem inundatii extreme
si
, seceta. Pe masura ce modificarile vremii au devenit tot mai
violente, ne ndreptam atentia catre nva,taturile popoarelor
indigene, care au lucrat ndelung cu spiritele vremii. n 1998,
pentru cinci luni, EI Nino a adus o seceta impresionanta n
regiunea amazoniana de lnga granita dintre Brazilia si Ve178

_______

LEACPENTRuPAMNT-----

__

nezuela. Incendiileau fost cumplite, ucignd un numar imens


de animale si distrugnd milioane de acri de teren. Tehnologia nu a putut sa ofere niciun ajutor n aceasta situatie.
Atunci, ,.
samanii brazilieni au venit sa salveze situatia.
, Ei au
convocat spiritele, au dansat si au cntat si au facut ritualuri.
Apoi a venit ploaia, iar focurile sau stins.
Indienii Hopi din sud-vestul Statelor Unite sunt renumiti pentru capacitatea lor de lucra cu vremea. Si ei au fost
chemati, n zone cu seceta extrema. Samanii
din China chea,

ma ploaia prin dansuri speciale. Dar trebuie stiut ca legile


universului nu i sustin pe cei care folosesc metodele spirituale, pentru a manipula mediul. Beneficiu este adus de parteneriat si nu de manipulare. Cheia este rentoarcerea la armonie, ~stfel nct sa domine vremea care sustine viata. n
partea a VI-a, va vor fi oferite unele sugestii pentru a lucra cu
spiritele vremii.

Exercitii:

Puteti folosi multe dintre exercitiile prezentate n acest


capitol, pentru a lucra cu materialele din aceasta sectiune.
ncercatiI sa observatiI fortele
naturii din locul n care trJ.iti,
sa
/
/
primiti mesaje de la ele, deschizndu-va mintea si crend o
linie de comunicare prin care sa primiti ntelepciunea, n
moduri subtile.
Va sugerez sa ncepeti prin a lucra cu o planta favorita
care creste n gradina voastra, sau ntr-un parc pe care va
place sa-I vizitati. Stati cu aceasta planta si ncercati sa intrati
ntr-o stare n care puteti sa vorbiti cu ea. Nu trebuie sa o faceti cu voce tare. Acesta este un proces care e bine sa se ntmple ntr-o stare de liniste si calm. Puteti face la fel si cu
pietrele, insectele si animalele care sunt n jurul vostru. Chiar
179

---

--

__

SANDRA 1NGfR'lfAN

daca nu gasiti o insecta, pasare Jau animal care sa stea nemiscata, vostru
puteti vizual.
comunica
e/~l nsatimp
ce oserevelatie
misca prin
primiti
dicmpul
Astfel,cu putJti
recta asupra modului n care sa ttaiti din nou n armonie cu
naturaFolosind
si sa deveniti
un pentru
ngrijitortrknsmutare
~I Pamntului.
formula
cu intentie, iubire, armonie, unime, focalizare, concentrare si imaginatie,
I

cum va transformati voi nsiva s. locul respectiv, dupa ce


chemati spiritele naturii catre I01UI n care traiti. Observati
faceti acest lucru.
I

PUTEREA UNUI LOC

Oamenii au stiut dintotdea~na

ca locul n care traiesc

arepentru
un spirit.
Spirit~/locului
ararat si chemat
n momenceremonii
vindecare
si pentruera
sar~atorire,
n diferite
te ale anului. Pentru a trai n armonie, spiritul din toate lucrurile trebuie recunoscut la toatJ nivelele.
am pierdut o resursa valoroasa -

uterea locului. Fiecare bu-

cata de pamnt este locuita nu oar de catre spiritele naPe masura


ce ne-am
tradi,tii spirituale,
turii, dar
si de propriul
sauParasi~lpropriile
spirit inerent. ntruct
pamntul
este viu,
unde
muncim
sV traim
ele spirit. arIar
acest
spiritlocurile
poate fi
chemat,
pentr~
a creaau
unsiparteneriat

se p~;ere
aquna sinsustinere.
grupuri pentru a
monios,
Astazi,
ca si cnd
pentruoamenii
a ne oferi
efectua ritualuri si ceremonii, des~ori spiritul locului nu este
orice bucata de pamnt si sa fac m ce vrem. Dar sa nu uica putemFolositi
sa mergem
pe
onorat.
Noi,fost
oamenii,
tam
ca am
nvatatipresupune~rh
si sa fim .oliticosi.
politetea
obisnuita, nainte de a face muncal spirituala ntr-un loc anuspiritului locullui si afirma,ti-va intentia.

me - prezentati-va

I
I

180

I
I

LEAC; PENTRU PAMNT __

""

Veti simti ca veti avea mai multa putere pentru munca pe


care planuiti sa o faceti.
Daca puteti sa va prezentati spiritului locului n care
traiti si muncitil veti descoperi ca se creeaza o legatura si o
aliniere cu o sursa de putere care va poate oferi sprijin si ntelepciune. Acest luceu este importantI n special daca trai/ti
ntr-un oras al carui spirit nu e evidentl ntruct este acoperit de ciment si cladiri. nainte de a merge undeval faceti o
calatorie samanica sau meditatiI pentru a ntlni spiritul tarii
sau al orasului pe care I ve/ti vizita. Aceasta va crea o relatie
care va va oferi o experienta mai bogata si mai profunda n
timpul calatoriilor. Conectarea cu spiritul locului continua
munca de creare a unimii - un element cheie n munca
noastra cu transmutareal ntruct prin aceasta cinstiml din
noul tot ceea ce este viu.
Exercitii:
I

Plimbati-va prin locul n care traiti. Observati daca este


vreun petic de pamnt care va atrage. Asezati-va acolo si linistiti-va mintea. Folositi respiratia pentru a misca energia
prin corp si deschideti-va inima. Din inimaI prezentati-va
spiritului locului si spuneti-i ca v-ar placea sa va conectati cu
el. Spuneti-i ca I cinstiti si multumiti-i ca va asigura un astfel de loc minunat n care sa traiti.
ntrebati-I
daca exista
/
/
vreun dar de multumire prin care ati putea sa-I onorati.
Deschideti-va simturile si observati daca primiti vreun
semn din partea spiritului locului. Pe masura ce va construiti
relatia cu et acest loc va deveni un punct de putere pentru
voi - un loc unde va puteti ntoarce pentru a va regenera,
pentru pacea mintii si pentru a va vindeca. Veti observa ca
181

n_SANDRA rNGJiRM~N
-.-

viata
va curge
mai usor,
pe masulra
a locului
n care
traiti. ce stabiliti o legatura cu
forta vitala
munciti, repetati aceeasi proced ra..
, Cnd
vreti
sa va conectati~lcu
puterea
loculuiI n
care
Daca traiti
va sugerez
sa stabiliti
o legaI ntr-un oras,
I
I

locul vostru de putere, vindecare si regenerare.


SAunTRAIM
RAIUL parc
PE PAM
tura cu
loc dintr-un
sau X" Tla tara, care poate deveni
Visul meu, dorinta mea, in~entia mea n aceasta viata
este sa traiesc Raiul pe Pamnt. f4tunci cnd predau workshop-uri
de samanism,
unaaceea
dintr~'primele
ceremonii
care
le efectuam
n grup este
die a chema
spiritelepeajutatoare care n~ vor nvata, sustine s~ajuta pe fiecare dintre noi

si
ram
ntregul
intentiagrup.
n fata
Eu cred
spiritelor.
ca e A/t~interi,
fo~~e important
ar fi casasinecum
declaam
suna pe cineva la telefon si nu am vorbi nimic. Pna la urma,
ceremonii, n timp ce folosesc z ruitoarea pentru a chema
va nchit
telefonul.
persoana
respectiva neexprim
dorin,tancacadrul
grupulunei
sa
spiritele, ntotdeauna
n IV cere
aiba experienta Raiului pe Pamrk
am primit
un mesaj
puternic.
Mi s-a
scrierea
n acestui
calatoriile
capitol,
samanice
pel care
le-am
facut pentru

spus
ca este
important
ntelegem
ca ntreseparare
Rai si Pamnt
nu exista
nicio
separare.saAceast~
aparenta
este o
iluzie. Din nou mi s-a spus ca n~i am nchis valurile dintre
lumi, Pe
cu ego
masura
urile ce
si mintile
noast1e. sa lucrez asupra acestei
am continu4t
probleme,
mi s-ade-a
aratat
ca trebuit
vadSpiritele
frumusetea
tot
ce se ntmpla,
lungul
ntre~iisa
zile.
mele din
ajuta182

LEAC P~fVTRU PAMNT

toare mi-a spus ca atunCi cfn


tia mea se va schimba.

d'

. v f.
VOIreusI sa ac asta, percep-

diferite, prin folosirea imagi atiei. Urmatorul pas n adncirea


capitoluleste
8, m-amnjCalizat
asupracacrearii
realitati
acestuin proces
nteleg rea faptului
atunciunei
cnd
perceptia noastra se schimba, ii se schimba si realitatea.
Exercitii:

nica, pentru a afla cu~ sa r mediem perceptia separa:ii dintre Rai si Pamnt:
Urmatorul exerCitiuj.-a fost dat ntr-o calatorie samaVedeti frumusetea di toate lucrurile, n fiecare minut
I

al zilei.
Primul
passtare
pentru
este
sa fim
ntr-o
de F{rofunda
vedea frumusetea
apreciere. Aceasta
de pestepractot
tica va deschide valurile dintre lumi. O asemenea sarcina nu
zi,
estecontinuati
usor de ndeplinit.
Ave~i
rabdare pentru
cu voi nsiva.
fiecare
sa va mariti
1erceptia,
a vedean frumusetea n fiecare persoana si n toate lucrurile din jurul vostru.
n fiecare zi veti reusi sa va concentrati asupra acestui lucru,
tot mai mult. Si astfel, n curnd veti vedea viata ntr-un mod
Pentru a vindeca Pa

ntul prin transmutare, trebuie sa

cu m
totul
diferit - elementele,p
ceea ce vIva
schimba
conecta,ticu
ntele,
animalelerealitatea.
?i toate for,tele naturii. Trebuiesa restabi/~ti ~fatura cu tap~teria vie,tii,n,telegnd
toate. 5chimbndu-m perce ,tia, m ve,tischimba realitatea.
ca nu sunte,ti
separa,ti pen
de nItUItransmutare,
vie,ti!'?lmza pe
'ndcare
fromuse,tea
din
Par,tilefonnulei
le-am folosit

aici, sunt
Inten,tie : trebuie sa ttabil~ti o inten,tie puternica, pentru
a ui rentoarce la un tra~ n concordan,ta cu legile naturii;
I

I
I

183

I
I
I
I

________

SANDRA INqERMAN

amintindu-ui
sunte,ti
o parte
a l,tesaturii vie,tii?i
condu?i, ca parte ca
a sa,
de catre
ciclurilenaturii.
Numai sunte,ti
prin inten,tiepute,ti deschide liniile de comu~icare cu spiritul care traie?te
n toate lucmrile.
.
Iubire: pe masura ce ui desthide,ti catre n,telepciuneacoI

pacilor, a plantelor, a animalelof, a insectelor, a soarelui, a


lunii, a stelelor ?i a elementelor, ve'f mti,ta ca tot ce e viu nflore?tedin
Annonie:
iubire ?idaca
ca iubirea
readuce,tian'rzonia
este o rheie ancrearii
voi n?iui
annoniei.
?i ve,ticurge n acela?i sens cu riul vie,tii,acefta va aduce annonie napoi
la voi?i la planeta.
Uniune: atunci cnd ui rearJrinti,tica sunte,ti conecta,ticu
I

fitap~teria
din nou in unim, cu voi insi1ii, c l1!Stu! vi~tii, cu DivinitalJ!a.
vie,tii?i cu spiritul care fdie?te n toate lucmrile, ve,ti
Focalizare: trebuie sa ui fO pliza,ti asupra inten,tiei de a

deschide liniile de comunicare cu sJiritele naturii.


inten,tionate a modului n care tra :ti, pentm a ui rentoarce la
trebuie
ui ;J~ncentra,ti
annoniaConcentrare:
cu voi n?iui
?i cusa
lumea
aturam. asupra schimbarii

jurul vostm,
fOr,telenaturii
. ritele?iImagina,tie:
fOr,telenaturii
trebuie
care sa
traiesc
fiti c~pabili
sa ui imagina,ti
spicare traiesc n voi ?i o lume n a"f0nie ?i echilibm. Trebuie sa
ui fOlos~ti imagina,tia, pentm a vefea frumuse,tea din toate lucmrile.
I

184

~/~
i
' ~:~~

~~
...

:r

~.

..

-'::'r'\2~'

Translm utarea
Imaginati-va ca invit~ti un mic grup din comunitatea
voastra, pentru a efectua o c~remonie de transmutare. Ati eliberat o camera din casa. Fidcare invitat aduce jlori}i obiecte
creati spatiul sacru.
V-ati
petrecut
zile ntr
.i, pregatindu-va
pentruImpreuna,
lucrarea
speciale,
care
i amintesc
de Itatura
cu Divinitatea.
care e pe cale sa nceapa. Ati *ordat o atentie speciala dietei, activitatilor
voas4re, atentia
pentru asupra
a va plasa
ntr-un
spatiu
sacru, si
n gndurilor
care v-ati focaldat
relatiei
voastre,
cu aspectele Divinitatii din ~oi si din jurul vostru.
Invocati spiritul Iubirii si al Luminii. Chemati prezenta
Divinitatii.
Permiteti
ca enetgia
spatiului
n carecreeaza
va aflati
sa
cnte
prin voi.
Intonarile
si ircantatiile
grupului
o armonie n interiorul fiecarei rrersoane si o vibratie care topeste
orice separare dintre lumi.
stau n centrul cercului. Vib atia iubirii care vine prin voi se
uneste cu vibratia acestei a e. Lumina Divinitatii infuzeaza
Atentia vi se ntoarce fVtre bolurile cu apa poluata, care
apa.
n interior;
I>onien exterior. Aceasta apa poluataArmonie
se transmuta
n apa ar
sfnta.
Imaginati-va cum se P1trec lucrurile.
I

1185
I

14
NCORPORAREA

D/V/N/TATII

~~~~~~~~
~~

O/~~.Hr~fflr

~~~~~kP~
~~~~r~HU?4;?

~~~~-~
ST. GERMAIN
Pentru ca miracolele sa se ntmple, exista diferite moduri n care poate fi invocata Divinitatea.
moduri este interventia
pasiunea

Divinitatii

Unul dintre aceste

Divina directa. Ea apare cnd com-

intervine

pentru

mai poate ntmpla atunci cnd

vindecarea

o persoana

cuiva. Se

primeste vinde-

carea dupa ce a efectuat un pelerinaj spiritual catre locuri


sfinte. Mii de pelerini
descriu vindecari

care au calatorit

miraculoase.

n astfel de locuri,

Rapoarte despre ologi care

si-au aruncat crjele, orbi a caror vedere s-a rentors, tumori


canceroase disparute si alinarea altor forme de durere si suferinta ne-au inspirat si ne-au facut mistici. Exista oameni
care relateaza despre viziunile lor cu figuri spirituale si sfinti,
cum ar fi Iisus, Fecioara Maria, Sai Baba, Buddha, Shiva,
186

~,~

LEAC P)/NTRU PA.\1lvT

Kuan Yin, sau Isis, care vin la ei ?i le aduc vindecarea trupului si


, a sufletului.
n multe dintre aceste cazuri, oamenii s-au rugat pentru vindecare. Uneori nsa, aceasta vindecare vine spontan,
fara o cerere con?tienta. Nu putem efectua o analiza profunda a miracolului interventiei Divine. Aceasta apartine marilor mistere ale vie,tii. Indiferent daca acest tip de miracol
este solicitat prin rugaciune sau vine de la sine, toti cei care
beneficiaza de acest fel de vindecare au fost binecuvntati
de puterea binefacatoare a Divinitatii.
Men,tionez aceasta forma de vindecare, deoarece ea
transmuta toxine, durere ?i suferinta. Dar nu asupra ei vreau
sa ne concentram; aici va pregatesc sa pa?iti n rolul celui
care efectueaza transmutarea. Iisus a efectuat multe miracole, dar ne-a spus ca ?i noi putem face la fel. O modalitate
de a transmuta energia este aceea de a chema puterea Divinitatii, pentru a lucra prin noi. Trebuie sa deveni,ti un vas gol,
pentru a lucra n acest fel. Practicile spirituale pe care vi
le-am dat n capitolele anterioare sunt mijloace pentru a va
pregati sa faceti aceasta lucrare puternica. Daca aveti un angajament profund, cu o intentie puternica ?i o focalizare asupra practicilor spirituale pe care vi le-am sugerat, acum aveti
con?tiinta ?i con?tienta necesare pentru a lucra n modul pe
care l-a intentionat creatorul.
Cheia acum este sa adaugam principiul ncorporarii
Divinitatii la ceea ce ati nvatat despre cum sa fiti n uniune
cu Divinitatea. Prin a deveni creatorul, absolutul, cu care ati
,
lucrat, ncorpora,ti, aceasta energie. NOtiunea de ,,ncorporare" are o calitate diferita de cea a conceptului de "uniune". Uniunea este fara forma. ncorporarea implica faptul ca
187

SANDRA INGERMAN

acum contineti aceasta energie fara forma si o aduceti prin


voi, cu scopul de a transmuta.
Exista doua feluri de a ncorpora Divinitatea. Unul dintre ele este acela de a chema puterea creatorului,. zeului, zei,tei sau altor forme spirituale, pentru a se uni cu voi si a lucra
prin voi. Folosind principiul lui "precum sus asemena si jos,
precum n interior asemenea si n exterior", puteti chema
aceeasi Divinitate care saIasluieste si n voi. n pictogramele
de pe peretii templelor din Egipt, deseori se poate vedea
forma pamnteasca a zeitatii, alaturi de forma ei celesta. De
exemplu, la Edfu, n templul zeului Horus, copilul Divin, se
poate vedea n multe locuri imaginea formei pamntesti a lui
Horus, mpreuna cu forma sa cereasca. Eu interpretez aceasta ca avnd ntelesul ca avem cu totii o forma pamnteasca
sau umana, d<:-rn interiorul nostru saIasluieste aspectul c.eresc sau Divin. Acest aspect ceresc sau Divin, al nostru poate
fi invocat pentru a asigura Iubirea, Lumina si energiile vindecatoare de care este nevoie pentru ca transmutarea sa
aiba loc. Vom explora mai trziu, n acest capitol, modurile
n care putem identifica acest aspect ceresc al fiintei noastre.
Pentru a ncorpora Divin itatea, trebuie sa avem un
corp, un container care poate gestiona vibratia necesara
pentru efectuarea unei munci de vindecare att de puternice. Trebuie sa va reamintesc ca pentru aceasta e important
sa ne ntarim prin practici fizice precum yoga, tai chi, qi gong
si asa mai departe, practici care au ca scop crearea unui corp
ce poate sustine energii spirituale att de puternice. Nu vreti
sa va ardeti, asa cum se ntmpla cu un aparat electric care
este conectat la o priza de voltaj mai mare dect este el proiectat. Efectuarea acestui fel de munca spirituala necesita un
ingredient cheie - puterea. Hindusii numesc aceasta, shakti.
188

_______

LEAC PEf'.TTRU PAMNT

Calea hindusa a tantrei este devotata transmutarii, iar dezvoltarea lui shakti este parte a acestei practici spirituale antice. Hindusii folosesc pentru asta cuvntul prana, iar n China aceasta putere este numita chi ..
n octombrie 1999 m-am ntors n Egipt. Prima mea calatorie n Egipt, din 1998, a precipitat nceputul acestei carti.
A doua calatorie a avut loc nainte de a termina acest capitol.
Conduceam din nou un pelerinaj spiritual, si am solicitat permisiunea de a petrece cu grupul meu noaptea de Hal/oween
n marea piramida. Permisiunea a fost primita. ntruct stiam
ca acesta este un dar extraordinar pentru grup, am efectuat
multe calatorii samanice pentru a ne pregati. n aceste calatorii am primit informatii asupra naturii marii piramide. Exista
multe teorii despre misterele marii piramide. Eu nu pretind ca
am C!-utoritatea sau cuvntul final asupra scoptJlui acestei
structuri marete. Vechii egipteni erau o civilizatie de sine statatoare, pe care s-ar putea sa nu o ntelegem niciodata. Dar
revelatia mea a avut legatura cu ce era important pentru
mine si pentru grupul meu, ca sa lucram n ceremonia de
seara. n ntelegerea mea, marea piramida era folosita pentru
initieri. Exista trei ncaperi n marea piramida.
Pentru lucrarea noastra, camera de jos trebuia sa fie vazuta ca pmecele matern, marele vid din care am venit, locuI posibilitatilor nelimitate. Pentru ca ce am ales sa intram
n aceasta lume, cu reamintirea intacta a menirii sufletului
nostru, am nceput nca din pntece. Acesta e nceputul.
Dupa ce ne-am luat forma umana, am iesit din pntece, pentru a ne naste
n aceasta lume.
I
Dupa ce am iesit din camera de jos - pntecele, si am
nceput calatoria lunga si intensa n lumea de afara, am intrat n urmatoarea camera, camera reginei. Am primit indi189

________

SANDRA
iN-LAN'
I

.~

catii conform carora aceasta camera reprezinta corpul - as- .


pe templul spiritului ~i conform acestui principiu corpul era
venerat.nostru
Corpulpamntean.
era mpodobit,
ns, antici
hranit vedeau
~i tratat corpul
bine, astpectul
EgiPttnii
ca .

sa fie am
un bun
vas,
pentru spirit.
cafel
nct
mera
reginei,
intratcontainer,lsau
ntr-o stej1rede
apreciere
pentrun trupurile

noastre ~i am meditat

p~ntru

a ne echilibra centrii

Camera regelui reprezent


spiritul. Acolo ne putem
energetici,
sa putem
simticere
o tare
interioara
de armonie.
conecta cu ca
aspectul
nostru
csi cu
sursa Divina
a ntregii vieti. Acesta este locul undeJ1ne'putem reaminti de unde
am venit noi cu adevarat: din liPsa de forma a absolutului.
Telul lucrarii noastre din cameral regelui a fost sa ncorporam
comp~et Divinul.
In noaptea de dinain.tea irytrarii noastre n marea piraI

mida, am cerut un vis n care sa primesc informatii

despre ce

sa
facem de
cnd
acolo. 't'0telul
care
stateam
era
mers
la culcare
aproape
bazavom
mariifi piramidf!t
~i cndnam
Am
nca primit
mai purtam
un visnputernic,
minte imagihea
n ~oaptea
acestei
aceea.
stru~turi
In vis,marete.
duhul
meu era n camera reginei. O membra a grupului tinea n
mini
cololrate
~i stralucitoare.
att denumeroase
mpovarata bijuterii
de greutate~
acelor
bijuterii, nctEanuera
a
putut sa se catere din camera r ginei, pe lungile ~i abruptele
trepte, catre camera regelui. A
sfatuit-o sa-~i lase bijuteriile n urma. Ea a refuzat si a lu t decizia de a sta n camera

reginei si de a nu calatori spre' amera regelui, ca sa ramna


cu aceste bijuterii colorate. n v1lsam fost ~ocata ca cineva ar
putea
sa iaacela
o astfel
de decizie.
~esajulsa final
pe care
l-am primit a fost
ca nimeni
nu p~ate
mearga
n camera
regelui,

daca este ngreunat

del/ucruri
I

19d
i

I
I
I

pamntesti,
'

fie ele

l_A

__

fRAC PE/VTRU PAMANT _.

obiecte materiale sau calitJti asociate cu omenirea noastra.


Acest
mesaj
a avut pe
mare
pentru cu
mine
era legat
de
o viziune
spirituala
carenfeles
~ avusesem
cevasi timp
nainte.
ntr-una din serile prelmergatoare plecarii n Egipt, am
avut parte de vizita unui spiHt, nainte de a merge la culcare.
Treaza fiind si cu ochii desc~isi, am devenit constienta de o
Acest spirit a ndepartat te porar toata durerea si suferinta
mare
~i vindecatoare
preze1Jt,ispirituala
in dor;'itorul
pe
care
o duceam n corpul
meu. Deoarece
sunt foartemeu.
empatica, tind sa preiau durerJa si suferinta altora, iar n ultima
perioada ma simtisem foart mpovarata de durerea din jurul meu. Acest spirit mi-a d t experien,ta fizica de eliberare,
a ntregii dureri pe care o du eam. M-am simtit att de usoara ,si de libera! Sentimentul era divin si
ntruct
, neobisnuit,
,
preluarea durerii .altora a fOl$tun stil de via,ta pentru mine ..
Spiritul mi-a explicat ca nu dot fi un vas pentru transmutare,
suferintele
ce nu oamenilor
eliberez toata
si aleeirrerea
rltor forme
pe care
deam
viata
preluat-o
de pe din
Papna
mnt. ntruct Divinitatea nl!fsimte durere, suferinta pe care
o duceam ma oprea de la a laduce prin mine energia Divina
necesara pentru transmutar~. Spiritul mi-a explicat ca, de
fapt, abilita,tile empatice su* o piedica pentru un vindecator. Acea experienta ave.;! a9um legatura cu visul n care mi
s-a aratat ca nimeni nu pute'f- sa intre n camera regelui daca
era mpovarat cu ceva.
Ca nvatatore de vinde~are spirituala, am fost tulburata
att de acea experienta, ct silde vis. Am nteles mesajul: greutatea posesiilor materiale poate obstructiona drumul catre iluI

a fialtii,
empaminarea
spirituala.
Darmeu
ntotMeauna
crezusem
tica, a simti
n propriul
cbrp si fiinta
ceea ceca
simt
era
I
I
,

o abilitate remarcabila pentr~ o vindecatoare spirituala.


r91
I

________

SANDRA ING5RMAN

Atunci cnd lucram cu transmutarea, este important sa


ntelegem diferenta dintre compasiune si empatie. ntr-un
anume punct din viata si practica voastra, probabil ca ati
avut o viziune sau ati perceput ntelegerea Mamei Divine.
Morala crestina ne ndeamna sa credem ca Maria a luat asupra sa suferinta lumii. Aceasta nu este adevarat. Maria si celelalte aspecte ale Mamei Divine, cum ar fi Isis si Kuan Vin,
ne nvata despre compasiune. Poti sa ai compasiune pentru
suferinta altei persoane, fara a prelua durerea ei. Aceasta
este una dintre principale nvataturi ale marilor mistici. Pentru a fi vindecatori, trebuie sa aveti compasiune pentru suferinta altora. ntrebarea pe care trebuie sa v-o puneti este:
oare puteti fi un vindecator, daca sunteti mpovarati de durerile altora? Putem oare sa aducem prin noi Iubirea Divina
a absolutului, n timp ce sUntem mpovarati de sentimentele
altor persoane? Marii mistici ar spune ca raspunsul la aceste
ntrebari este nu. n cultura noastra, aceasta ntrebare ar putea crea o mare confuzie.
Exista relatari despre abilitatile misticilor de a transmuta otravurile prin ingerarea lor. n mitologia hindusa, Shiva
era cunoscut pentru faptul ca ingera otravurile lumii si le
transmuta n energie vindecatoare. Samanii ingereaza si
transmuta otravurile, fiind complet uniti cu spiritele lor ajutatoare. Astfel, samanul nu este expus, ntruct spiritele iau
toxinele si le transmuta. Da, acest lucru este posibil. Dar trebuie sa calatorim dincolo de procesul empatiei si sa ne asiguram ca energiile preluate sunt puse n miscare. Cheia aici
este perceptia durerii. Pentru a prelua durerea sau toxinele
si a le transmuta, trebuie sa percepem toata durerea si otrava ca fiind doar iluzii.
192

I
I
I
I
i

LEAC PENTRU PAMNT


-

'
-,----

ce continuaJi
cu aceste
capitole,
trebui Pe
samasura
va devina
mai c1a1.Este
important
ca conceptul
nainte de ar
a
pasi n rolul celui care face t~ansmutarea sa ntelegeti cu adevoastra a durerilor si otravur lor, pentru a le transmuta.
varat diferenta dintrE;comp~. iune si empatie si luarea asupra
trecut-o
Iatanacum
mareasfrsitul
piramida'IJnainte
pa ~stii din de
noaptea
am pea intrapencare
camera
regelui, cu totii ne-am scos bijuteriile si obiectele de putere si
am ncercat sa ne eliberam Ide orice ar fi putut sa ne ancoreze n viata noastra pam1teana. Restul noptii l-am petrecut incantnd, dansnd si meditnd, pe masura ce a fost
creat spatiul n care fieca;e ~intre noi sa ne conectam la absolut si sa-I ncorporam.
,1

ideile Experientele
de care aveam
mele
nevoi~
din timpul
pentru acestei
a termina
nopti
de mi-a
scris oferit
acest
I

capitol, atunci cnd m-am rtors acasa.


Aceasta parte a cartii P1ezinta practicile stravechi ale~misticilor care puteau sa efectueze miracole ale transmutarii. Incepem cu practica transculturala a dezmembrarii, folosita pentru
a dizolva egoul si grijile pam1ntesti care ne opresc de la a ne
reaminti conexiunea noastr cu sursa vietii.
De la dezmemI
brare vom trece la transfigur' re, schimbarea formei n aceea a
aspectelor Divinitatii care i permit transmutarii sa aiba loc.
Apoi vom nvata sa lucram c puterea vindecatoare a cuvntului si a sunetului, care sunt si ele de ajutor n transmutare.
Dupa cum am nvatat de la t oisti, de la hindusi, egipteni si de
ta punctul
vedereprecum
al fizicr, de
energia
nu Bohm
poate care
fi distrusa;
nila David
reprezinalte
traditii de
mistice,
Sf"

mic
transmutata.
nu moare Vom
complet,
urmari
dardirritele
1atura energiei
moduri poate
de vindecare,
fi schimbata,
prin
folosirea sunetului, atingerii, iizualizarii si rugaciunii.
1193
I

13
DEZMEMBRAREA

Procesul dezmembrarii este o metoda de initiere transculturala, precum si o practica spirituala folosita pentru a
adnci conexiunea cu sursa ntregii vieti si reamintirea adevaratei naturi si identita,ti a persoanei.
Dezmembrarea are loc sub forma unei viziuni, care
poate veni ntr-o calatorie samanica, ntr-un vis sau o meditatie. ,? aceasta viziune, persoana este literalme!1te dezmembrata de catre fortele spirituale ajutatoare. Iata cteva
exemple: cel initiat este taiat n bucati sau ars pna la oase,
este mncat de un animal sau ciugulit de pasari, pielea si
carnea i sunt smulse de catre o furtuna de nisip. Spiritele
pot fi foarte creative, acestea sunt doar cteva exemple. Mircea Eliade, un specialist al samanismului, ne ofera numeroase exemple de dezmembrare samanica, n cartea sa Samanismul si tehnicile arhaice ale extazului.
Procesul suna nspaimntator, dar el marcheaza, de
fapt, o initiere ntr-o cale spirituala si o practica vindecatoare. n dezmembrare ne pierdem egoul si sentimentul de
sine, mpreuna cu tot ceea ce ne mpovareaza si ne ndeparteaza de trairea legaturii noastre cu Divinitatea. n timp
ce va pierdeti egoul si le permiteti mintii si emotiilor sa fie
devora te de catre fortele spirituale, sunteti din nou reuniti cu
sursa ntregii vie,ti din care ati venit. n partea nti am descris
194

__________

LEAC PEN,RU PAMJl\lT

cum sa va creati o poveste, care sa va puna n legatura cu


Divinitatea prin cntec, dans ?i meditatie. A,ti nvatat cum sa
deveniti, din nou uniti
, cu creatorul vostru. Dezmembrarea
folose?te metode directe, pentru a atinge acelasi tel. Tot
ceea ce va mentine separati de creator este devorat sau ndepartat, astfel nct ajungeti din nou fara forma, goi, spirit
pur. n acest mod va aminti,ti adevarata voastra identitate.
Tot ceea ce nconjoara spiritul vostru este dus departe. Atunci
cnd va ntoarceti din aceasta experienta, va amintiti cine
suntetil cu adevarat ,si de unde ati
venit. Tot ce este bolnav este
,
ndepartat, iar ceea ce este pus la un loc este sanatos si pur.
n asta rezida componenta vindecatoare a dezmembrarii.
Michael Harner a cercetat n profunzime tehnica dezmembrarii, asa cum este ea folosita pentru initiere, si n unele
dintre workshopurile avansate de ?amCtnism pe care le
predau prin Fundatia pentru Studii Samanice, participantii se
implica n calatorii de dezmembrare.
ntotdeauna sunt uimita de faptul ca participantii la ast-.
fel de calatorie pot atinge aceeasi stare iluminata a constiintei
si aceeasi uniune pura cu Creatorul Divin, pe care eu si al,tii
am atins-o prin experiente n preajma mortii. Ma mai uimeste
si faptul ca n workshop-urile de introducere n calatoria samanica, multi dintre participanti marturisesc ca au avut parte
de o calatorie de dezmembrare, fara sa fi stiut nimic de
aceasta metoda. Ei povestesc cum au fost dezmembra,ti, sau
cum au fost mncati de un urs, de un alt mamifer puternic,
sau de o pasare. Nimeni nu s-a ntors vreodata dintr-o astfel
de calatorie ntr-o stare de panica, ntruct nu au simtit nicio
durere sau frica. Oamenii au sentimentul ca au avut o experienta sacra. Unii dintre participantii la workshop-urile mele
mi povestesc ca au avut vise de dezmembrare copii fiind,
195

__________

-,,__ SANDRAINGFRMAN_
I
,

._~

dezmembrare ca pe o ini,tiere tr-un tarm de cunoastere


lucru n acord cu scrierile lui carj1ung, care a vazut visele de
spirituala. n toate traditiile, calatoriile sau meditatiile de
spirituala, ci si ca o metoda de a dnci conexiunea cuiva cu
Divinitatea, pentru a primi ilumi are si vindecare. Dezmembrarea apare n mitologia tuturor eligiilor majore, aratnd ca.
dezmembrare sunt folosite nu d~ar ca o initiere ntr-o cale
ca un om nou. Exista multe niv le de la care putem privi
omul egotic,
sine, trer,uie
sa moara, ca santruct
renasaspectele
de posedat
moarte siderenastere
ale dezmembrarii,
ele se pot aplica si ciclurilor recoltelor si ale naturii,
I

nvatndu-ne despre fluxul si reflpxul vietii.


privimOsdin
la mitul
egiptean de
al povesti
lui Os iris,
Isis si Sa
Horus.
irisnou
a fost
dezmJmbrat
catre fratele
sau
Seth, iar bucatile trl.!pului sau a~ fost risipite de-a lungul si
de-a latul Egiptului. Isis a adunft la un loc aceste bucati.
a murit. Isis s-a transformat n as ectul ei ceresc, de pasare,
pentru
se mperechea
Co sumndu-si
iubirea sau
ca spiCorpul amaterial
al lui Oscu
irisel.a fOstdistrus,
dar spiritul
nu
rite, ei au dat nastere copilului stf1nt Horus.
n cartea sa, "Sinele n ddsfasurare", (The Unfolding
Self), Ralf Metzner explica experit=nta dezmembrarii samanI

'

ice, nIISamanii
urmatoarele
cuvinte:
pot avea
viziuni rl care se vad si se simt dezmembrati sau taiati sau redusi laischelet. n anumite triburi
aborigene australiene, initiatul eslte taiat simbolic cu pietre;
organele abdominale sunt IIscoa.~e" si nlocuite cu cristale,
I

ceea ce i da initiatului puteri ~e vin~ecare si c1arviziune,


dupa ce este asamblat din nou If loc. In Siberia si la eschimosi, carnea initiatului este ndepartata, dupa care, nainte
de a fi reasamblat, el si contem~/a scheletul. n alte culturi

196

I
I
I
I
I

________

LEAC PENTru PAMNT

apare o jupuire a pielii urmata de o spalare ~i o nlocuire cu


o noua piele. Este important ca astfel de experiente interioare
nspaimntatoare sa fie cautate de catre ucenicul saman,
ntruct ele sunt urmate de o viziune si de un sentiment de
rennoire a corpului si de dobndirea puterii magice si vindecatoare. "1 Este important de mentionat ca atunci cnd eu
le facilitez studentilor o calatorie de dezmembrare, nu le dau
nicio instructiune, cu exceptia aceleia de a le cere ei nsisi spiritelor ajutatoare sa-i dezmembreze. Aceasta se ntmpla n
workshopurile avansa te, n care participantii au progresat
mult n practica calatoriei samanice si stiu ce surse de ajutor
le sunt disponibile. Nu e neobisnuit ca o persoana sa aiba o
experienta n care organele corpului i sunt scoase si nlocuite
cu cristale, asa cum se practica la aborigen ii australieni, chiar
daca acea persoana nu are niciun fel de cunoastere. anterioara a practicii transcu/turale a dezmembrarii.
Dezmembrarea este folosita n meditatia
budista ca o
I
practica spirituala regulata; experienta transformatoare a dizolvarii egoului elibereaza practicantul de limitarile mintii. n
budismul tibetan aceasta practica este cunoscuta sub numele de chod, iar scopul sau este de a razbi prin valul maya
care creeaza iluzia separarii. 2
n cartea sa, "Adevaruri ascunse: magia, alchimia si
ocu/tismur,
Robert Thurman compara procesul dezmembrarii din samanism si cel din traditiile yoghine. Experientele
initiatice ale samanului implica dezmembrarea si imagini n
care acesta este dizolvat. Practicile yoga implica retragerea
din corpul fizic grosier, ceea ce corespunde cu separarea
energiei samanului de simturi, ego si trup. Energia subtila,
imediat ce e libera, poate explora universul ascuns si poate
construi o noua realitate.3
197

___

SANDRA INGEl<MAN

Una dintre cele mai des ntlnite practici de dezmembrare vine din traditia hindusa. Zeita Kali, Mama Divina a
vietii, este cunoscuta si ca zeita a transformarii si guverneaza
procesul transmutarii. Pentru Kali, viata si moartea sunt aceIasi lucru. n cartea Yoga tantrica si zei,tele ntelepciunii, David Frawley, recunoscut att n India ct si n occident pentru cunoasterea nvataturilor vedice, o descrie pe Kali att n
rolul ei creator, ct si n cel distrugator. nainte de a crea
noul, trebuie sa distrugem vechiul. Timpul este att creatie,
ct si distrugere. Numai atunci cnd permitem atasamentului fata de natura materiala sa fie distrus, nvierea noastra
este posibila. Ne sacrificam identitatea, egoul si credintele n
fata Divinitatii. Kali este forma energiei Divine care accepta
aceasta ofranda si acest sacrificiu. Prin aceasta stare de
moarte a egoului putem trai uniw}ea cu Kali si putem crea si
distruge ntregul univers, cu fiecare respiratie, senzatie si
gnd. Moartea nu este un sfrsit, ci usa catre eternitate; astfel, moartea eu-lui separat ne duce spre viata eterna. 4
Pentru multi dintre initiatii caii tantrice, o cale a transmutarii, meditatiile de dezmembrare si de daruire a propriei
persoane catre Kali sunt efectuate zilnic. Aceasta practica
duce la un astfel de nivel de disolutie a egoului, nct este
necesar un maestru spiritual sau un guru, pentru a ghida ini,tiatii
, n acest mod de a exista fara forma.
Kali este deseori asociata cu elementul foc. Focul este
cunoscut a fi elementul transmutarii, n timp ce Kali este vazuta ca zeita transmutarii. Astfel, legatura dintre aceste doua
forte este mare. i oferim lui Kali tot ceea ce trebuie ars din
noi, tot ceea ce ne mentine separati de propria noastra Divinitate. Puterea mare de vindecare si prelucrare a focului ne
asigura oportunitatea transmutarii.
198

_________

LEAr; PENTRU PAMNT __

Si alchimia se ocupa de principiul dezmembrarii. Dupa


Manly Hali, stadiile alchimiei pot fi urmarite n vietile ?i activita.tile
, salvatorilor lumii si
, n numeroase mituri cum sunt
cele ale lui Iisus murind pe cruce, Hiram la portile de vest
ale templului, Orfeu pe bancurile rului Hebru, Krishna pe
bancurile rului Gange, Isis ?i Osiris. Alchimi?tii au nteles
pasajul din Biblie care enunta: "daca un om nu va fi nascut
din nou, nu va putea vedea mparatia lui Dumnezeu".
jakob Boehme, mistic din secolul al XVII-lea, defineste
simbolismul crucificarii ca pe o dezmembrare. Crucea reprezinta viata pe Pamnt, iar coroana de spini reprezinta suferinta sufletului aflat n corp fizic, precum ?i victoria spiritului
asupra ntunericului. Corpul gol reprezinta deta?area de lucrurile pamnte?tl~ iar corpul batut n cuie pe cruce descrie
moartea vointei proprii - o reamintire a faptului ca omul trebuie sa serveasca doar ca instrument prin care vointa Divina
sa fie pusa n practica.5 Acest simbolism reitereaza tema
sacrificarii acelei parti din om care se traie?te pe sine a fi separata, astfel nct con?tiinta universala sa poata fi eliberata. 6
Exista si o poveste care vine din nvataturile taoiste ale
lui Chuang Tzu, descrisa n cartea The Relaxation Response
Reactia
, de relaxare), scrisa de dr. Herbert Benson:
Yen Hui a spus: "Am progresat".
"Ce vrei sa spui?", a ntrebat Confucius.
"Am uitat ce nseamna sa fii om ?i sa fii virtuos", a
replicat Yen Hui.
"Foarte bine, dar asta nu-i de ajuns/~ i-a spus Confucius.
ntr-o alta zi, Yen Hui l-a vazut din nou pe Confucius
si i-a spus: "Am progresat".
"Ce vrei sa spui?", a ntrebat Confucius.
l,Am uitat ceremoniile ?i muzica", a raspuns Yen Hui.
199

SANDRP INGERM~N

"Foarte bine, dar asta nu este de ajuns", a spus Confucius. ntr-o alta zi Yen Hui l-a vazut din nou pe Confucius si
i-a spus: "Am mai progresat".
"Ce vrei sa spui?II, a ntrebat Confucius.
Yen Hui a spus: )n timp ce stau asezat, uit totulll
Fata lui Confucius a devenit palida. EI a zis atunci: "Ce
vrei sa spui cu faptul ca stai jos si uiti totul?11
)mi arunc departe membrele. Ma debarasez de inteligenta mea, ma debarasez de corpul si mintea mea si devin
una cu marele si universalul Tao. Aceasta se numeste a sta
jos si a uita totul. II
Confucius a spus atunci: IICnd devii Una cu marele
universal, nu vei mai avea nimic partial, cnd esti parte a
procesului transformarii, nu vei avea nicio constanta. Esti cu
adevarat un om valoros. Ma rog sa urmez pasilor tai. '17
Dupa cum puteti observa, practica si procesul dezmembrariisunt universale n curata rea, dizolvarea tuturor aspectelor
care tin de starea noastra de oml a sinelui nostru pamntesc,
ale acelor lucruri care ne obstructioneaza legatura noastra cu
Divinitatea, cu sursa. Acest lucru este esential,
atunci cnd in~
I
vocam si rugam aspectele spirituale ceresti ale Divinitatii sa vindece Pamntul, prin transmutare.
Trebuie sa ne reamintim adevarata noastra natura, atunsi
a Divinitatii
din
ci cnd invocam adevarata natura a vietii
I
I
I
lumea naturala din jurul nostru.
Cele doua lucruri care ne separa de Divinitatea pe care
este necesar sa o incorporam, pentru scopul transmutarii
sunt: perceptia separarii si sistemele de credinta limitative.
Atunci cnd ajungeti, cu adevarat, la miezul lucrurilor
care va opresc de la a crea miracole, e posibil sa vedeti ca nu
aveti ncredere ca puteti sa faceti asa ceva. Partea rationala si
200

LEACPENTRUPAMNJ

stiintifica a noastra nu poate accepta o astfel de notiune. ntrebati-va daca credeti cu adevarat ca puteti transmuta apa
poluata, n apa sfintita? Sunt sigura ca aveti aceasta dorinta,
dar aveti si credinta necesara? n unele practici spirituale exista o forma de dezmembrare, n care ti daruiesti capul fortelor spirituale cu care lucrezi; aceasta reprezinta detasarea de
vederile limitate si de dialogul rational, din mintea logica.
In cultura noastra, n care nu lucram constient cu practica spirituala a dezmembrarii, se ntmpla ca universul sa ne
ofere niste experiente de dezmembrare. Oamenii care pierd
tot ceea ce considerau a fi important pentru ei, ntr-un
dezastru cum ar fi un cutremur, uragan sau incendiu, deseori gasesc un nteles mai adnc al experientei: nteleg ca cel
mai pretios lucru e viata. si dau seama ca obiectele materiale pe care le-au pierdut au fost doar distrageri de la aspectele importante ale vietii.
Oamenii care au fost pusi n fata unei situatii care le-a
amenintat viata si amintesc de ceea ce este cu adevarat
important pentru ei - ceea ce are viata de oferit.
Lucrurile care ne distrag de la o putere mai nalta, de
la Divinitate, sunt deseori ndepartate de la noi, ca sa ne
putem reaminti adevarata noastra natura.
Putem face alegerea de a lucra cu aceasta la un nivel
mai constient,
dect sa lasam ca o astfel de dezmembrare sa
/
ne forteze.
/
EXERCITII
/

E important sa ntelegem ca dezmembrarea este o initiere ntr-o noua perceptie si va avea un impact asupra vietilor noastre, la multe nivele. Va voi prezenta o vizualiza re,
pe care o puteti folosi pentru a obtine experienta dezmembrarii. ntruct toate exercitiile din aceasta carte sunt optio201

________

f.4NDRA Il'rCERMAN

nale, trebuie sa hotarti daca vreti sau nu sa aveti aceasta experienta. Va rog sa respectati nivelul la care ati ajuns n cadrul propriului vostru proces. n mod obisnuit, procesul dezmembrarii e mai curnd o viziune spontana, dar pentru a ncepe sa folositi ceea ce va sugerez.
nregistrati aceasta metoda sau sa rugati pe cineva sa
v-o citeasca. Va fi greu sa intrati n experienta daca o cititi
singuri. nainte de a ncepe exercitiul, intrati ntr-o stare de
relaxare. Pentru aceasta, alegeti un loc n care sa nu fiti deranjati de nimeni si de nimic.
La nceput, respirati adnc de cteva ori. nchideti ochii
si continuati sa respirati. Lasati ca respiratia sa va conecteze
cu ritmul inimii voastre, cu forta
, voastra vitala. Ascultati, sunetul inimii voastre. Permiteti-i constientei voastre sa plece, din
corp si din camera n care va aflati. Simtiti-va de parca ati
pluti. Imaginati-va ca sunteti transportati catre un loc frumos
din natura, un loc n care va puteti conecta cu elementele
lumii naturale. Puteti sa mergeti ntr-un loc favorit, care are o
sursa de apa. Ascultati sunetul apei. Mergeti catre apa si o
atingeti. Simtiti-i temperatura. Cu ochii nchisi, simtiti aerul
din jur, pamntul de sub voi si puterea soarelui de deasupra.
Conectati-va adnc cu aceste mari surse de putere si viata.
Deschideti ochii n acest loc imaginar si priviti n jur. Umpleti-va de culorile si mirosurile de acolo. Cum arata cerul de
deasupra voastra? Ce va mpartaseste via,taplantelor si a animalelor din acest loc?
Ridicati bratele catre cer si nradacinati-va picioarele n
pamnt. Deveniti constienti de un vrtej de aer care se nvrte n jurul vostru. Vntul devine att de puternic, nct
sunteti fortati sa va nchideti ochii. EIsmulge bucati din corpul vostru, va smulge toata pielea, oasele, iar fiecare buca202

___

LEAC PENTRU P4MNT_

tica a materiei voastre se dizolva n nisip. Nu a mai ramas nimic din voi, nimic din corp, nimic din minte, doar constienta
pura. Constienta voastra ncepe sa se miste n sus catre cer,
calatorind dincolo de nori si soare, printre stele, printre planete si prin toate galaxiile.
Fiind constiinta pura, nu sunte,ti constien,ti de voi nsiva, sunteti Una cu totul. Voi sunteti stelele, galaxiile, marele
vid ntunecat care este locul posibilitatilor nelimitate. Nu ati
murit si totusi, nu sunteti nascuti. Sunteti goi dar, n acelasi
timp, sunte,ti plini. Ca si constiin,ta pura, calatori/ti catre o
mare lumina. Aceasta lumina nu are culoare, dar straluceste.
/
Ea nu vorbeste. E fiinta pura. Lumina nu va recunoaste a fi
separati de ea, ci va mbratiseaza si respira iubire pura. Radian/ta curge prin ntregul univers. Deveniti una cu acest flux.
SunteF[ radianta, sunteti iubire, sunteti fiinta pura.o Traiti din
plin aceasta experienta.
Apoi, ntr-o clipa, apare un gnd. Cu acel gnd vine o
pulsa,tie. n continuare, fiind constiinta pura, ncepeti sa va
separati de aceasta mare lumina radianta. Ca si fulg din
aceasta lumina, aveti un gnd: cum ar fi sa am o forma care
ar putea ncorpora aceasta mare lumina? Aceasta duce la
mai multe gnduri: oare cum ar fi sa dansezi ca aceasta lumina? Oare cum ar fi sa atingi ca aceasta lumina? Oare cum
ar fi sa ai acelasi gust ca aceasta lumina? Oare cum ar fi sa
mirasi ca aceasta lumina? Oare cum ar fi sa te manifesti prin
toate, ca spirit, la fel ca aceasta lumina?
Aceste gnduri sub forma de interagatii duc la miscare.
Deveniti constienti ca va ndepj3rtati de aceasta mare lumina. Va miscati din nou, napoi, printre galaxii si stele. Va
opriti. Gndul a condus la constienta; constienta a condus
la gnd. Care a fost primul, nu stiti si nici nu va pasa. Sunteti
203

_______

SA/yDRA INGERMAN

' __

n continuare fiinte de lumina, dar acum aveti un destin.


Care va e destinul? De ce va rentoarceti pe Pamnt? Ce anume doriti sa traiti n acest plan terestru? Aceasta are legatura
cu trairea Divinitatii interioare, n timp ce va aflati ntr-un
corp care poate avea sentimente si senzatii. Zaboviti asupra
acestor gnduri o vreme.
Va reamintiti.
Va reamintiti1. sursa vietii
voastre si
decizia
/
I
I
pe care a,ti luat-o de a avea o experienta pamnteana. Va
mutati atentia catre Pamnt. Este o planeta att de frumoasa.
Are att de multe elemente frumoase ,si forme de viata
, cu
care puteti interactiona. Este spirit pur transformat n fiinta
manifestata. Pamntul este viu. Are un puls, o inima. EI are
un puls, exact ca si marea lumina din care ati venit. Cele
doua pulsuri sunt n armonie; ritmul si vibratia sunt identice.
Lumina este fara forma, dar .vie. Pamntul are forma si pulseaza precum lumina. Exista o mare lumina care traieste n
Pamnt. Sunteti, constienti
, , de ea. Lumina de sus se afla de
asemenea n pamntul de jos. Mergeti mai aproape, mai
aproape, pna cnd intra,ti n sfera de atrac,tie gravita,tionala
a Pamntului. Apoi, la fel cum continutul unei c1epsidre aluneca fara efort n partea de jos a sa, alunecati napoi n corpul vostru. Sunteti napoi n acel loc minunat din natura. Puteti sa va deschideti ochii n acest loc. Bratele si palmele voastre sunt nca ntinse spre soare. Lumina stralucitoare a soarelui sunteti voi. Picioarele voastre sunt nradacinate n pamnt;
voi sunteti pamntul. Sunteti constienti ca voi sunteti plantele, copacii, animalele, apa si aerul. Sentimentul separarii e
doar o perceptie. ntr-adevar, nu exista separare. Sunteti una
cu sursa Divina din
care ati
ati
traiti
.
I venit, si
/
I venit sa
.
/ acea
Divinitate, ntr-o forma de viata care se percepe pe sine a fi
separata de tot, dar care, n realitate, este una cu totul. Exista
204

_______

LEAC PENTRU PA~1NT

doar un singur puls, o singura bataie de inima. Si bataia inimii


noastre este n armonie cu aceasta.
Din acest loc al cunoasterii
I
Isi al reamintirii, faceti
I o alegere con~tienta de a va reaminti aceasta experienta. Veti lua
cu voi cuno~terea adevaratei voastre naturi, n lumea pe care
o locuitiI acum. Luati
acestui
I n interiorul vostru frumusetea
I
loc, nca o data. Folosind respiratia ~i intentia, luati decizia de
a parasi acest loc imaginar ~i de a va rentoarce n corpul
vostru, care se odihne~te n camera. Reveniti n corp, mi~cati-va degetele ~i atingeti cu ele podeaua, scaunul sau patul
pe care stati. Mirositi aerul din camera. Ascultati sunetele din
jurul vostru. Respirati adnc ~i deschideti ochii. Ramneti tacuti/ reflectnd asupra experientei voastre de unire cu sursa
ntregii vieti. Reamintiti-va natura voastra Divina. Voi ncorporati
Divinitate, Lumina Isi Iubire. RamnetiI cu aceasta stare,
I
pna cnd sunteti pregatiti sa ie~iti din camera ~isa reintrati n
viata voastra, ~i nu uitati ca tot ceea ce percepeti a fi separat
de voi este doar o iluzie. Luati
hotarrea ca va veti
aminti meI
I
reu Divinitatea din interiorul vostru si
I din tot ceea ce va nconjoara ~i ca veti onora spiritul din tot ceea ce este.
ncepeti o practica zilnica de vizualizare sau de traire a
voastra n~iva, n timp ce lucrati cu ajutoarele voastre spirituale, zeilor, zeitelor sau aspectului Divinitatii care e lnga
voi. ncepeti prin a va pune urmatoarea ntrebare: "Oare am
eu puterea de a crea un miracol?" Daca raspunsul este da,
atunci sunteti gata pentru ziua respectiva. Daca raspunsul
este nu, atunci nlaturati acea parte din voi care va limiteaza
potentialul nelimitat de a va transmuta pe voi n~iva ~i
Pamntul.
205

l~
I

TRANSFICluRAREA
I

Am plantat semintele scri~rii cartii Leac pentru Pamnt


n 1998, nainte de a merge n primul meu pelerinaj spiritual
I

n Egipt. La cteva zile dupa ce r-am ntors din aceasta calatorie, am avut un vis foarte putt}rnic. Zeul egiptean Anubis a
venit la mine ~i s-a prezentat c~ fiind zeul care paze~te nivelele dintre lumi. Mi-a spus ca pi~sa lipsa din lucrarea mea cu
transmutarea era transfigurareal
Eu nu auzisem niciodat4 acest c~vnt pna atunci.
Cnd m-am trezit, l-am ntreb~t pe sotul meu daca a auzit
vreodata cuvntul transfigurarej EI a spus ca ar putea fi legat
I

de shapeshifting (schimbarea 1e form~). M-am dat jos din


pat imediat ~i m-am dus la dictionar. Intr-adevar, transfigurare nseamna schimbare de f9rma. Din munca mea ~amanica eram foarte familiara cu actest concept. Am auzit multe
pove~ti despre ~ar;:ani capabili Ide a-~i schimba forma n cea
a unor animale. Insa, nu ~tianf1 ce legatura are aceasta cu
transmutarea.
I

n timp ce ramasesem cu rntrebarea, calea mi-a fost repede revelata. O clienta de-a Imea, crestina ferventa, mi-a
aratat un text despre transfigur~rea lui I/sus, care a avut loc
nainte de multe dintre miraco/~/e sale vindecatoare. n Noul
Testament exista un pasaj n care Iisus i-a luat pe Petru, Ioan
~i Iacov pe un munte nalt, un~e EI s-a transfigurat naintea
20~

_______

'EACp~l\'TRUPAMNT----

I
I

lor: "Fata Lui a stralucit pretum soarele si hainele au devenit


precum zapada".
Alte descrieri al acest~i fenomen au spus ca hainele lui
Iisus au devenit uimitor
del albe, mult mai albe dect orice
.
I

II

haina proaspat spalata. Exrsta descrieri ale unor vindecari


miraculoase ce au avut loc Icnd unii oameni au atins haina
lui Iisus, atunci cnd el se MIa n aceasta stare iluminata.
I

Ron Rothf foloseste ttrmenul "curentul nvierii", referindu-se la energia care curgea prin Iisus atunci cnd el se
transfigura n Lumina Divi1a. Acest curent al nvierii a devenit un canal pentru vinqecarea bolnavilor si producerea
miracolelor. Prin uniunea 10astra cu Divinitatea, putem sa
ne transfiguram, traindu-n~ pe noi nsine, stralucind cu spiritul lui Dumnezeu. 1
I

'

Exista nenumarate

de$crie!i ale misticilor si figurilor re-

ligioase care se transfiguraul n lumina. n cartea sa, Desfasurarea sinelui, Ralph Metzne!r descrie experienta unui calator
german care l-a vizitat pe ~amana Maharshi si a fost martor
la transfigurarea lui. CaIato~ul a observat cum fata bruna a
lui Ramana s-a transfigurat, devenind din ce n ce mai luminoasa, n timp ce el radia q lumina din interior. 2
n cartea Krishnamurtil 100 de ani, Evelyne Blau citeaza
un student care a ramas sbcat vaznd cum silueta mica si
I

subtire a lui Krishnamurti s:1 schimbat n fata ochilor lui, ntr:o


silueta nalta si luminiscent2t care arata precum Buddha. Luminozitatea sa i-a afectat p~ toti cei care erau prezenti. 3
Relatari similare ale 'tartorilor oculari povestesc despre ntmplari legate de Ri.flmakrishna sau despre maestrul
spiritual Sai Baba.
Larry Peters, care est~ psiholog si antropolog, precum
si un saman initiat n traditra tibetana, spune ca pentru saI

207

I
i

_________

SANDRA IN( .tRMAN


I

--

mani si mistici lumina este o expfrienta

transcendenta si nu

o mie
o
fiemetafora.
lumina". n
Krishna
traditia
este
iudeo-cre~tina,
descris ~ fi "mai
creatia
luminos
ncepeca cu
"sa
seori
de sori"
portretizati
iar Hristoscueste
nimburi
numit lumjn0ase,
"Iufnina lumii".
sau cum
Sfintiisesunt
transfidegureaza n fiinte luminoase. Dupq dezmembrare, samanii eschimosi sunt umpluti cu luminaJ care le confera abilitatile
paranormale si vindecatoare. n Itimpul experientelor initiatice ale samanilor aborigeni, un 9ristal de cuar,t luminos este
plasat n corpul lor de catre m~rele zeu ceresc, permitndu-le sa zboare catre ceruri. Sarhanii din Siberia, Malaezia,
America de Nord si de Sud v;rbbsc despre experienta de a
fi transformati de catre lumina.
I

Mircea' Eliade spune ca adeasta experienta a luminii


schimba existen,ta umana, prin 1rearea unei renasteri spirituale, RalpH
deschiznd
Metzner,
persoana
n Desfasurarea
catr~ lumea
sinelui
spiritului.4
(The Unfolding
SelO, n cadrul unei povesti deswe binecunoscutul explorator Rasmussen, ne aduce parerea unui saman eschimos:
I

'

"Fiecare saman trebuie sa simta qaumaneq, o lumina n interiorul trupului, nauntrul capulo/i sau creierului sau, ceva
care straluceste precum focul, c1re I face sa poata vedea n
ntuneric, cu ochii nchisi, n luqrurile care sunt ascunse si,
de asemenea, n viitor. 5 ,
I

n transfigurare si transmudre,
,

'

nu este suficient sa ntl-

niti luminozitatea; cheia este sa 1corporati acea luminozitate.


Aceasta este energia radiantei d'rspre care jack Schwarz ne
spune ca permite sa aiba loc vin4ecarile miraculoase, energie
care sustine aceste vindecari mi1aculoase si manifestarile pe
care misticii precum Sai Baba le ~c sa se ntmple.
I
I
i

208

i
i
,

________

LEAC PENTRU PAMNT

n vizualizarea de dezmembrare prin care v-am condus,


nu v-am dus doar catre lumina; ci v-am facut sa deveniti lumina absolutului. Dezmembrarea este o practica n care
ajungem napoi la sursa, pentru _a ne reaminti adevarata
noastra identitate. Urmatorul pas este acela de a ncorpora
Lumina Divinitatii prin transfigurare, n timp ce va aflati aici.
Cnd lucram cu principiul interventiei Divine, ntelegem ca spiritele intermediare ale Divinitatii au puterea de a
descrieri ale
vindeca si
I de a crea miracole. Exista numeroase
unor oameni care au avut viziuni n care sunt vindecatiI de
catre sfinti ai diferitelor religii, si, de asemenea, avem descrieri despre vindecari efectuate de catre spiritele vindecatoare din culturile samanice. Din propria mea experienta,
precum si din povestirile clientilor si studentilor, am aflat ca
~ste ceva obisnuit ca un animal de putere sau un nvatator
n forma umana sa se arate ntr-o calatorie samanica
sau nI
tr-un vis Isi sa efectueze o vindecare. Am vazut cum boli cronice si dureroase care mpovarau clientii au fost vindecate,
pur si simplu, prin interventia spiritelor.
Tatal unui student de-al meu murea de cancer. Tatal
era un barbat foarte conservator si religios, care n circumstante
obisnuite
n-ar fi luat niciodata calatoria samanica
n
I
I
I
considerare. ntruct avea dureri enorme, a fost de acord totusi sa o ncerce. EI a ntlnit un animal de putere, care i-a
ndepartat toate durerile. Apoi, barbatul a renuntat la analgezice. Animalul lui de putere l-a ajutat sa-si traiasca n pace
anii care i-au mai ramas de trait.
n cartea "Bun venit acasa" (Welcome Home) am povestit cum, ntr-un vi,s am fost vindecata de o durere foarte
mare. Aveam o boala care nu era mortala, dar care cauza
dureri cronice. n acea vreme traiam n San Francisco, Isi
209

_______

SANJJRA INGP7MAN

m-am consultat cu fiecare specialist pe care l-am putut gasi,


dar mi s-a spus ca pur si simplu trebuie sa nvat sa traiesc cu
situatia mea. Lunile au trecut si eram disperata dupa un ajutor. Am ncercat fiecare tratament alternativ, am mers la paranormali, am avut oameni care au facut calatorii pentru
mine - nu am lasat nicio "piatra nentoarsa". Nimic nu a dat
rezultate si devenisem foarte deprimata la gndul unui viitor
plin de durere. nainte de a ma culca seara, am nceput sa
ma rog sa primesc un vis vindecator. Am cerut aceasta n fiecare noapte, ntruct nu-mi ramasese altceva dect rugaciunea. n final, dupa o luna de cereri, am fost binecuvntata
cu un vis care sa-mi vindece problema. Un barbat tnar a iesit din spatele canapelei mele. EI mi-a spus: "Ai o durere
chiar aici", aratnd catre partea de corp care ma durea. Apoi
a luat o zuruitoare a/~astra translucida, facuta dintr-un material pe care nu-I cunosteam si a scuturat-o deasupra locului dureros. n vis am simtit cum pleaca durerea. Visul meu
vindecator a avut loc acum douazeci de ani si de atunci nu
am mai avut acea suferinta.
Datorita interventiei Oivine, n procesul de transfigurare puteti de asemenea sa luati forma spiritelor, sfintilor sau
mistici lor care au abilitatea de a vindeca. PutetiI sa va transfigurati ntr-un animal de putere sau ntr-un nvatator spiritual, pentru a aduce vindecarea pentru oameni, animale,
plante, copaci, si mediu.
Un exemplu de acest tip de dezmembrare/transfigurare vine de la o studenta de-a mea. n calatoria ei, a fost
dusa de catre un corb, pna pe vrful unui vulcan si acolo a
legat-o de un cadru de lemn n forma de cruce, cu o coarda
de vita de vie salbatica. Apoi ea a fost dezmembrata cu ciocu riIe, de catre o multime
de corbi Isi vulturi. Cnd toata
I
210

LEACPENTRUPAM~;NT

carnea ei a disparut, corbii au ridicat oasele si le-au aruncat


n vulcan. Atunci ea s-a scufundat lent prin lava topita pna
la fund, de unde a alunecat printr-o mica deschizatura si a
iesit afara. Pe cnd iesea de acolo, a devenit un lup alb.
Atunci a avut un sentiment de putere extraordinara si
cu greu s-a abtinut sa nu sara n sus si sa alerge n jurul
camerei. si simtea umerii foarte puternici, iar mersul i era
rapid si sigur. Ea a trait experienta de a fi o lupoaica - o
experienta magnifica. A putut sa se vada pe ea nsasi protejndu-si puii, conducnd haita, capabila sa ia urma prazii si
sa vneze pentru a o hrani.
Dupa ce a trait starea de lup o vreme, ea s-a rentors
catre animalul ei de putere, broasca testoasa, pentru a-i povesti ce s-a ntmplat. Intrarea n lumea de jos, care e o pestera, era de~orata cu flori, ca pentru sarbatoare. ntruct a
dorit sa ofere multumire,
a adus tamie, tutun 1si mai multe
1
flori si a dansat cu sarituri puternice. Ea si-a descris experienta ca fiind uimitor de plina de bucurie. n acel moment,
testoasa i-a cerut femeii sa se lungeasca sub ea, si o roata a
leacului, din lumina, a fost imprimata cu foc pe pieptul femeii. Ea le-a mul,tumit spiritelor care au ajutat-o si se pregatea sa ncheie calatoria samanica,
Dupa ce a iesit din calatorie, s-a rentors n camera, iar
lupul a ramas ca parte a fiintei sale. La rentoarcere, s-a simtit n continuare plina de putere, iar minile i vibrau si erau
pline de energie. Ea a mpartasit grupului o parte din aceasta
energie, atunci cnd am nchis sesiunea, tinndu-ne toti de
mini. Dupa aceasta, a fost coplesita de emotii si a plns de
si minunare.
bucurie, recunostinta
1
1 1
211

I
I

SANDI'A h\'fERMAN

Defizic,
atunci
ea se
simte altfell,
mai asemanatoare
lup ului.
Pe plan
e mai
puternica.
Pf plan
mintal si emotional
se
simte Ammachi
centrata sieste
plinao sfnta
de putert.
care traieste n sudul Indiei. n
fiecare an ea caIatoreste prin Stftele Unite, unde mii de oaface
meni prin
sunt transfigurare.
martorii miracolelor
Prin praftica
lei de eivindecare,
spirituala, pe
ea care
devinele
ncorporarea Mamei Divine. Exi~ta o relatare conform careia
Ammachi a supt boala din ranilf unui lepros.
De ndata ce o persoana s~a transfigurat ntr-o stare Divina, iluzia separarii si credinta t"a o substanta poate sa faca
rau este dizolvata. n aceasta stare, Ammachi e cunoscuta
pentru transformarea apei nlapte. Ea exemplifica astfel ceea
ce putem reusi cnd ncorporani, complet, Divinitatea n noi.
Un alt ~spect al transfigur4riiJmplica trecerea de la un
aspect pamntean la un aspec~ ceresc. Isis s-a transfigurat
din forma ei umana, pamnteara n forma ei cereasca de
.pasare, pentru a-l reconstitui pel Osiris si a da nastere, ntru
fiinta, sfntului copil Horus. Hqrus are si forma sa pamntea~a, dar apare si ca un soim. ~hoth, z~ul n,telepciunii, deseori se arata n forma sa cereasca - un babuin. Hathor,
zeita iubirii si a frumusetii, aparJI precum o vaca, iar Anubis,
zeul care pazeste portile dintre ~umi, apare n aspectul sau
i

ceres~ precum un sacal.


In procesul de transfigura0e trebuie sa ne ridicam vibratia la un nivel mai nalt dect reI pe care i avem n lumea
grosiera materiala. Nu putem ra~ne n energia mpovarata
de griji materiale si pamntesti. paca sunteti prea densi, nu
va puteti transfigura. Acesta est~ locul n care dezmembrarea si celelalte practici spiritualt pe care vi le-am sugerat
sunt de ajutor.
Trebuie sa fiti
capJibiii sa intrati ntr-o stare de
1
'1,'
I

212

________

LEAC PEmJtU PAM!'T

con?tiinta divina, pentru a vi transfigura ?i a va lasa n urma


egoul, dorintele ?i constructifle mentale.
Transfigurndu-ne n LLmina si Iubire Divina, n interI

mediari spirituafi sau n asptctele cere?ti ale fiintei noastre,


putem sa ncorporam lumin~ necesara pentru transmutarea
poluarii din lumea noastra.
Mai exista un aspect a{ transfigurarii la care trebuie sa
privim. Unii mae?tri spiritua/f nu s-au transfigurat doar pe ei
n?i?i, ci au transfigurat ?i o $ubstanta pentru a vindeca. De
exemplu, cineva poate sa ad~ca Divinitatea n apa, pentru a
o transforma n apa sfnta, Icare poate vindeca. Exista apa
sfnta'.. n multe di~tre locunj/e vindecatoare din lume.
In cartea sa In cautare? lui Omm Sety (The Search for
Omm Sety), Dorothy Eady d~scrie ochiul de apa numit Osiron, care emana lumina la templul din Abydos, Egipt. Se
I
I

spune ca acolo este ngropat capul lui Os iris. Ea poveste?te


ca a vazut oameni care ?i-ao/ atins cu aceasta apa parti ale
corpului ce aveau nevoie de rindecare si s-au vindecat. Acum
acest ochi de apa este foarte Ipoluat. Eu sustin ca aceasta apa
poate fi din nou impregnata ide puterea Divinului.
Multi oameni fac pelehnaje spirituale la Santuario de
Chimayo din New Mexico, urde n pardoseala capelei exista
o deschizatura umpluta cu pamnt, care a fost mbibat de
puterea Divinitatii. De-a hJ,ngul vremii, au fost raportate
multe vindecari miraculoase~ de catre oamenii care au pus
acest pamnt pe corpul lor.
Exista o povestire care tine de la foarte multi discipoli a
lui Sai Baba, despre faptu/lca i-au paralizat pi~ioare, fiind
otravit. Discipolii sai s-au pa~icat ?i au ncercat sa-I convinga
sa mearga la un neurochirurg. Unul dintre discipoli, care era
doctor, i-a facut o multime de teste. ntr-o zi, Sai Baba a deI

1213
I
I
I

________

SANDRA INGERMAN

clarat: "Am obosit de toate astea". n acel moment, si-a stropit un picior cu niste apa dintr-un pahar. Piciorul s-a ndreptat si a fost vindecat. Doctorul l-a ntrebat daca si el poate face
asta. Sai Baba i-a spus ca ar putea, daca i s-ar da putere. Sai
Baba a transferat putere catre doctor, care si-a pus degetele n
paharul cu apa si apoi i-a stropit si celalalt picior paralizat. S-a
ndreptat si acela, iar Sai Baba a fost vindecat. 6 n acest caz,
eu cred ca apa a fost binecuvntata cu puterea Divinitatii si a
fost transmutata n apa vindecatoare si sfnta.
Va voi spune mai multe despre acestea, n Partea a
VI-a, "Ceremonii pentru transmutare".
Puteti folosi practica transfigurarii n viata voastra zilnica. Multi dintre studentii pe care i-am nvatat sa calatoreasca pentru transfigurare au marturisit ca exista momente n
care invocarea unei stari divine n viata
lor obisnuita
le e de
I
I
ajutor. De exemplu, daca va gasiti ntr-o situatie dificila la
munca sau cu o persoana iubita, prin intentie puteti aduce
n interiorul vostru o forta Divina plina de compasiune, care
poate transmuta energia situatiei.
Folosind principiul lui, "Precum sus, asemenea si jos.
Precum n interior, asemenea si n exterior", va sugerez sa
scoatetiI la iveala Divinitatea care traieste
n interiorul vostru.
I
Invocarea Divinitatii interioare aduce Lumina, Iubirea
si Compasiunea, care sunt "leacuri vindecatoare" pentru Pamnt si pentru noi nsine. Dar fiti atenti! E necesar un ego
sanatos, pentru a face aceasta. Nu e de dorit sa ncepeti a va
crede Iisus sau o alta figura religioasa. O parte a mersului pe
muchie de cutit a caii noastre spirituale este aceea de a nu
va pierde identitatea, iar o alta este aceea de a fi capabili sa
va schimbatiI starea de constiinta,
la vointa.
/
I
,
214

_______

LEAr-:PENTR[T PAMNT

Este bine cunoscut ca samanii trec dintr-o lume n alta


cnd doresc. Diferen,ta dintre un saman si un bolnav psihic
este ca samanul traverseaza la voin,ta, pe cnd psihoticul se
blocheaza, nefiind constient n ce realitate se afla.
Pentru a avea succes n practica voastra spirituala si n
vindecarea Pamntului, trebuie sa fi,ti capabili sa intrati n
legatura cu for,tele Divine si sa ntrerupe/ti contactul cu acestea, cnd vre,ti.
EXERCITII/

La fel ca si cu dezmembrarea, gnditi-va daca doriti sa


efectuati exercitiile de transfigurare. Asumati-va responsabilitatea pentru locul n care va aflati n acest moment al vietii
voastre, din punct de vedere spiritual si emotional. Daca facetiI restul exercitiilor
din aceasta carte, omitnd
exercitiile
I
I
/
de dezmembrare si transfigurare, veti vedea ca viata voastra
tot se va transforma ntr-un mod puternic. Exercitiile de
transfigurare se adreseaza oamenilor care s-au implicat vreme ndelungata n practici spirituale.
Dupa ce v-am oferit un exemplu de vizualizare pentru
dezmembrare, puteti sa va creati propria voastra vizualizare.
Acum ati vazut sensul dezmembrarii: de a pierde acele parti
care va blocheaza, va opresc de la a fi ntr-o stare divina. Folositi orice elemente simtiti ca sunt n regula pentru voi. Puteti/ sa folositi/ elemente din alte exercitii
din aceasta carte,
/
pentru a crea spatiul sacru care sa sustina profunzimea
rientei
voastre.
/

expe-

Este de dorit ca transfigurarea sa fie traita din starea


dezmembrata. Pute,ti trai experienta cu ncorporarea Luminii
Divine, atunci cnd va ntoarceti din experienta de dezmembrare, sau poate doriti sa ncorporati animalele voastre de
215

_____

SANDRA INGERMAN

putere, sau o figura religioasa sau nvatatorul spiritual cu


care lucra,ti.
Va sugerez sa traiti aceasta pentru o perioada scurta de
timp, pna nvatati sa lucrati cu aceasta energie. Pentru nceput, e indicat sa nu depasiti 15 minute. Durata va depinde
de practica voastra spirituala, de nivelul la care va afla,tisi de
puterea de concentrare. Daca acum este prima data cnd
aflati despre practicile spirituale, nu va grabi,ti. Eu cred ca
doar "ritmul lent, dar sustinut, cstiga cursa". Ati putea sa
treceti prin dezmembrare si transfigurare, pe fondul unei
melodii care sa va sustina starea meditativa de constiinta. Sau
puteti programa un ceas, care are o alarma blnda sau cnta.
Nu e indicat sa iesiti printr-un soc din aceasta experienta,
ntruct aceasta va poate lasa dezorientati si dezradacinati.
Remediul pentru o astfel de situatie este sa reintrati n experien,ta voastra si sa reveniti ncet n camera si n corpul vostru.
A sta n natura cu inten,tia de a va mpamnta poate fi de ajutor, de asemenea. Daca nu puteti merge ntr-un loc din natura, vizualizati-va stnd ca un copac cu radacinile n pamnt
si simtiti cum corpul vostru seamana cu trunchiul unui copac.
Dupa ce ati avut experienta transfigurarii, vreme de cteva minute, rentoarceti-va lent n camera si la corpul vostru.
Puteti folosi aceeasi cale pe care v-am descris-o n experienta
de dezmembrare, sau folositi
, orice metoda cu care sunteti,
obisnuiti,
atunci
cnd
reveniti
I
I
I dintr-o stare de meditatie.
I
De asemenea, puteti sa traiti transfigurarea, n timp ce
incantati" sau intonati, sau cnd invocati, Divinitatea.
Aceasta experienta va va permite sa efectuati munca
din urmatoarea parte a cartii, care este despre transmutarea
apei pe care o be,ti, a mncarii cu care va hraniti, a aerului
pe care I respirati, si a corpuluI si a pamntului pe care I
216

LEAC 'pENTRU PAMNT

folositi. Lumina ~i iubirea vindeca, daca le putem aduce


complet n fiinta noastra.
Ne-am ocupat de aspectele cere~ti ale zeilor ~i zeitelor
Egiptului Antic. Acum este momentul sa va conecta,ti .cu aspectul ceresc al propriei voastre fiinte. Folosind metodele de
meditatie din exercitiile anterioare, sau propriile voastre metode de accesare a informatiei spirituale, cereti sa va fie aratat propriul vostru aspect ceresc al Divinitatii interioare.
Un nivel al acestui aspect Divin propriu va fi Lumina,
si puteti alege sa va opriti acolo. Dar exista si alte aspecte intermediare ale Divinita,tii.
Daca alegeti" sa lucrati cu unul dintre acestea, cum ar
arata acesta pentru voi? Care sunt calitatile, darurile si puterile care vin cu acest aspect ceresc al fiintei voastre?
Pute,ti sa va .transfigurati din forma voastra pamnteana, n aceasta forma cereasca, atunci cnd lucrati cu procesul de transmutare.
.

Pentru a vindeca Pamntul prin transmutare, trebuie sa


ui reaminti,ti ca sentimentele de separare fa,ta de Divinitate ?i
fa,ta de alte fiin,te sunt toate o iluzie. Pentru a restabili legatura
cu Divinitatea ?i cu via,ta din juml vostru, chema,ti Divinitatea
n toate elementelepoluate ale Pamntului.

Trebuie sa ui trans-

figura,ti n Divinitate ?i n puterea absoluta a universului.

Partile formulei pentru transmutare, pe care le-am


folosit aici, sunt:
Inten,tia: Men,tinnd inten,tia de a ui reaminti ca sunte,ti
conecta,ti cu sursa ?i lasnd divinitatea sa straluceasca, pute,ti
217

_______

SANDRA INGERMAN

dizolva egoul fi pute,ti sa ld transflgura,ti n. energia necesara


pentru ca transmutarea sa aiba loc.
Iubire: Iubirea este tot ceea ce exista, atunci cnd ne dam
seama ca dualitatea vie,tiieste doar o iluzie. Aspectul divin necesar pentm transmutare ncorporeaza iubirea.
Annonie: Moartea fi renafterea ld dau fonna unei vie,ti
care mbra,tifeaza annonia, atunci cnd ld reaminti,ti legatura
voastra cu tot ceea ce este viu. Trebuie sa fiti ntr-o stare spirituald fi emo,tionald de annonie, pentru a ui transfigura n
Divin, ncorpoitndu-i luminiscen,ta.
Uniune: Dezmembrarea fi transflgurarea sunt uniunea
cu absolutuL
Focalizare: Trebuie sa ld pastra,ti aten,tia fi focalizarea
asupra inten,tiei de a dori sa radia,ti luminiscen,ta.
Concentrare: Trebuie sa ld concentra,ti asupra practicilor
care ld pennit sa ave,ti experien,teletransfonnative ale mor,tii,
renafterii fi transfigurarii.
Imagina,tie: Trebuie sa fiti capabili sa ld imagina,ti aspectele cerefti din voi fi din junA vostru.

218

iJfo
PUTEREA

SUNETULUI

SI A CUVINTELOR

rp~~~~

.-

~~~
Maestrul

Sufi

Hazrat

Inayat

Khan

Sunetul vindeca, iar cuvintele creeaza magia manifestarii fizice. Acestea sunt concepte pe care le gasim n traditiile spiritua/e ale multor popoare. Deja a,m atins subiectul
folosirii incantatiilor si
mantrelor "si cunoastem din cerceta/

riIe unor oameni precum Dan Campbell si Robert Gass faptul ca incantatiile au proprietatea de a vindeca.
Desi recent redescoperit n vest, conceptul potrivit caruia sunetul poate vindeca este cunoscut de foarte mult
timp. Incantatiile vedice si mantrele yoghinilor, precum si
cntece/e samanilor din Siberia, din Asia si din Europa de
Nord, cele doua Americi si Africa sunt de multa vreme folosite pentru transmutarea bolilor si toxine/or. Robert Gass
scrie despre fascinatia misticilor pentru armonice, care apar
n serii matematice precise. EI spune ca puterea vindecatoare a armonicilor sunetelor poate fi vazuta precum )umio

na n muzica".1 Si adauga ca una dintre definitiile cuvntului healing (vindecare) este /Ia scoate un sunet/l.2
Scripturile hinduse ne nva,ta ca aum este silaba sacra
din care a fost manifestat ntregul univers. Rugaciunile cres219

________

."'ANDRA I'VGEJ('MAN

.__

tinilor, evreilor si musulmanilor se ncheie cu cuvntul amin,


iar Daniel Reid, o autoritate n medicina chineza traditionala
,

si n practicile

taoiste de vindecare, afirma n cartea sa mblnzi rea puterii universului ca savantii cred ca amin este derivat direct din aceasta silaba sanscrita antica.3

Ahmed Abdelmawgood Fayed, egiptolog si conferentiar,


spune ca, pentru evreii musulmani si crestini, traducerea cuvntului amin este "zeul invizibil". n aceasta gasim legatura.

Se stie ca gndurile si atitudinile noastre dau forma lumii


noastre. Este momentul sa lucram cu puterea cuvintelor, astfel nct transmutarea poluarii sa se poata ntmpla. Cuvintele
au fost folosite dintotdeauna pentru a da forma, n manfestarea fizica, a ceea ce este lipsit de forma. n majoritatea religiilor lumii, creatia

a nceput cu cuvntul rostit. n Geneza se

spune ca Dumnezeu a creat lumea rost~nd "sa fie lumina".


Noul Testament spune "La nceput a fost cuvntul si cuvntul
era Dumnezeu" (Ioan 1.1.). Am vazut, de asemenea, ca acest
fapt este amintit si n miturile egiptene ale creatiei.
Robert Gass ne mpartaseste mai multe exemplficari
ale folosirii sunetului pentru a crea. Zeul grec Orfeu manifesta forma prin cntecele sale magice. n cosmologia hopi,
zeul soarelui si zeita pamntului incanteaza viata ntru fiinta.
Miturile creatiei din Africa, Australia, Polinezia si japonia includ credinta ca viata si materia sunt crea te prin sunetele
scoase de Divinitate. 4
Anticii luau foarte n serios puterea cuvntului. n limba
sanscrita
se crede ca fiecare silaba si vocala rostita trimite o
.

vibratie n ntregul univers, care se ntoarce ca si manifestare


fizica. Un mit hindus al crea,tiei ne spune ca lumea a rasarit
din craniile colierului lui Kali, fiecare dintre acestea fiind o litera a alfabetului sanscrit. 5 Egiptenii antici credeau ca fiecare
220

---

LEAC PENTRU P4MNT


I

-'..-------

cuvnt are putere magica sr acordau o mare atentie rostirii


fiecaruia. Eistiau ca anumite'!combinatii de cuvinte pot crea n
univers o energie care influeryteaza materia fizica. In locul anumitor cuvinte erau folosite mletafore, pentru a nu folosi cuvntul n sine; altfel ar fi aparut p manifestare imediata.
Cartea egipteana a mprtilor afirma ca numeroase cuA

vinte
din dintre
limba aceste
egipteana
P6?tfieste
traduse
Cel mai
obisnuit
cuvin]te
heka,caal"magie".
carui echivalent
n limba copta a devenit cJvntul grecesc mageia. Heka se
traduce n multe feluri, dar 4el mai important sens al sau are
de-a face cu puterea cuvin~elor. n magia egipteana, actiunea si cuvintele erau deseo~; unul si acelasi lucru. 6
jean Houston spune 4a prin numire se creeaza constiinta. Pentru oamenii antici,! cuvntul preceda toata creatia.
De7ndata ce un anume lucr~ er~ numit, avea o viata si putea
fi

cunoscut. Acesta este subs~ratul no,tiunii egiptene de heka. 7

Caroline Casey, n cartFa sa, A face zeii sa lucreze pentru tine (Making the gods wfrk for you), I citeaza pe filozofuI medieval Nicolas din Cupa: "Daca am ntelege adevaratul nume al unui singur lucrr din crea,tie, am putea ntelege
mintea lui Dumnezeu."8
,
Folosind cuvinte, inca~tatii si mantre, egiptenii si hindusii au putut sa transmute 'durerea si boala. Dupa Michael
Harner, pentru samanii din 1merica de Sud si samanii saami
din Laponia si Norvegia folofirea incanta,tiilor pentru a chema vindecarea face parte din traditie. Populatia saami, de
exemplu, foloseste anume quvinte sau fraze pentru vindecarea durerilor de cap.
n Biblie gasim multe !Iexemple, n care Iisus vindeca
oamenii prin folosirea cuvintelor. Moise a folosit si el anu!

mite cuvinte cnd a cerut ~rii

Rosii sa-si desparta apele si

if21
!
I
!

S/ l\!DRA INC{ERMAN

I
I

.sa permita evreilor sa evadeze 4'in Egipt. Druizii foloseau si


ei incantatiile magice pentru vi~decare si creatie.
Cuvintele si formele-gnd qreeaza o vibratie care ajunge
departe n univers, crend note rYruzica/e.Trebuie sa fim atenti
daca trimitem note muzicale arponioase n univers, care la
nioase,
rndullorcare
creeaza
creeazaarmonie,
haos si sau
boa~a.
paca
Prin
trimitem
cuvintelenote
noastre,
dizarmonoi
chemam puterile Divinitatii si ~anifestarea ntru fiin,ta. n introducere si n partea a III-a, am Ifolosit metafora prin"care cuvintele sunt privite ca fiind semin/te ce sunt plantate. In functie
de ceea ce semanam, va creste p planta sau alta.
~areori dam atentie puteri/i cuvintelor pe care le folosim.
In ignoranta noastra, ajungem sa chemam la fiintare un
mare haos si o mare poluare. F4cem acelasi lucru cu formele
noastre gnd. Daca. Divinitate~ ne-a creat dupa chipul si
asemanarea sa si Divinitatea este perfecta, atunci si noi sunsunt
tem perfecti.
mpotrivaDaca
perfectiunii
spunem norstre,
dfspre noi
iesimnsine
din armonie
lucruri care
cu
Divinitatea din interiorul si dinl exteriorul nostru, lucru care
suficientcauza
poate
de buni
boli. sau
De credeti
exemplu~
c~ nu
daca
meritati,
spuneti cuvintele
ca nu sunteti
voastre nu sunt n armonie cu creatia
, Divinitatii.
,
Trebuie sa lucrati la readJcerea gndurilor si cuvintelor
ntr-un cntec al armoniei. Fa1a aceasta armonie, nu poate
exista
uniune. Universul
Fara armonie
transmutarea.
cnta Sl
r~ote
uniune,
de o armonie
nu poate splendida.
avea loc
Este armonios cntecul vietilorl si credintelor voastre?
I

EXERCITII

Este momentul sa explorr.ti energia ?i vibratia din spatele cuvintelor pe care le folos/lti, Calatoriti sau meditati asu2J2
i

______

LEAC Pf'NTRU PA.'t1NT

pra unui cuvnt care are energie pentru voi. Scrieti acest cuvnt. Cititi-I si gndi,ti-va la el, de-a lungul zilei. Observati ce
vibratie are acest cuvnt.
De exemplu, cuvntul cu care am nceput eu acest
proces este //brilliance// (splendoare, stralucire, luminozitate,
radianta). Atunci cnd am meditat asupra lui si l-am repetat
de-a lungul zilei, am putut sa percep vibratia magica pe care
o creeaza acest cuvnt. Pe masura ce am continuat cu acest
proces m-am atasat att de mult de cuvntul armonie, nct
mi-am numit masina //Harmony//.
Pastrati o lista a cuvintelor pe care le auziti; le cititi sau
gnditi si care au energie magica n spatele lor.
Observati cum; atunci cnd intrati ntr-o stare negativa
de constiinta; gndurile si cuvintele voastre transmise n exterior nu mai au o vibratie pozitiva. Cndi,ti-va la efectul pe
'care I vor avea aceasta vibratie si energie ntunecate emise
n exterior asupra vietii voastre si la modul n care aceasta
afecteaza sanatatea Pamntului. Imaginati-va viata ca fiind o
gradina. Ce cuvinte-seminte doriti sa plantati, sa ngrijiti si sa
priviti cum rasar si cresc? Alegeti cu grija cuvintele-seminte.
Pe masura ce ncepeti sa observati energia si vibratia
cuvintelor, fi,ti mai constienti de cuvintele pe care le folositi
cu altii.
Cnditi-va
la ce fel de vibra Itii chen conversatiile
I
,
I
mati cU ele, pentru voi si pentru altii. Cnditi-va la ce fel de
plante vor creste din semintele pe care le-ati plantat.
Pentru a vindeca PamntuI prin transmutare, trebuie sa
fOlos~ti n conversa,tiik cu voi n~iui ~i cu a~tii cuvinte care creeaza o vibra,tie a iubirii, annoniei ?i unimii cu Divinitatea. F% sind anumite cuvinte, pute,ti ajuta ca poluarea sa fie mic~orata.

Partile formulei pentru transmutare folosite aici sunt:


223

SANDRA INGERMAN

Intentie:
cZNintelecreeaza intentia
de a vindeca sau de a
.,
I
crea boala.
Iubire: cuvintele care au puterea de a vindeca cuprind
vibra,tia iubirii. Iubirea vindeca.
Annonie: notele annonioase trimise n univers vor crea
annonie, care va fi reflectata de viata fi de mediul vostm.
Uniune: acolo unde exista annonie, exista uniune. Uniunea este energia din spatele transmutarii.
Focalizare: trebuie sa ave,ti o focalizare puternica pentm
a crea inten,tia de a folosi cZNinte vindecatoare.
Concentrare:este nevoie de o mare concentrarepentm a fi
conftien,ti de cuvintele pe care lefolos~ti n dialogul interior ~i n
conversa,tiilecu a~tii.
Imaginatie: trebuie sa fiti capabili sa lti imagina,ti energia ~i vibra,tia care este trimisa n exterior,prin cZNintelepe care
lefolos~ti.

224

l~
PUTEREA

APRECIERII

SI A RECUNOSTINTEI
"
Una dintre cele mai puternice metode pe care le cunosc pentru transmutare este ntelegerea magiei aprecierii.
Atunci cnd ne aflam ntr-o stare de apreciere si recunostinta, un vaI se ridica, revelnd o stare de perfectiune si de
Divinitate. Aceasta cheie poate fi usor lasata deoparte. Dam
att de mult?i putere tehnicilor si n acelasi timp negam puterea simplei schimbari a perceptiei si a starii noastre de
constiinta ca si forta conducatoare a transmutarii. Perceptia
este o cheie n orice. Modul n care va percepeti situatia
poate fi o unealta pentru transmutare.
n aceasta parte a cartii v-am prezentat conceptul dizolvarii simtului individualitatii, pentru a va uni cu sursa vietii si pentru a ncorpora Divinitatea, ceea ce creeaza transmutare. Puteti sa efectuati transmutarea prin aducerea iubirii si luminii n corpul vostru, prin transfigurare si prin punerea minilor. Puteti transmuta folosind puterea sunetului,
incantnd si folosind magia cuvintelor si a rugaciunii. Transmutarea poate sa se ntmple, pur si simplu, printr-o stare
de observare, asa
cum am aflat de la Krishnamurti /si David
/
Bohm, sau puteti transmuta, folosindu-va imaginatia pentru
a vizualiza si a trai cu toate simturile un mediu perfect si
divin, lipsit de orice poluare.
225

_______

SANDRA IN(F?RMAN

Fara o stare de constiinta r!,ina de apreciere, nu cred ca


veti avea succes cu niciuna dintrJ aceste metode. Corpul vostru este cel care contine energi~ Divina, fie ca o invoca,ti sa
vina de
Aici
deasupra
ajungemsau
la o
metafora
chemati egiptenilor
~a se manifeste
antici,din
care
interior.
percepeau trupul ca pe un templu. Tr~pul este templul Divinita,tii.
Ca sa va puteti folosi trupul p~ntru a emana lumina si a
transmuta prin atingere, sunet, tugaciune si vizualiza re, trebuie sa va aflati ntr-o profunda lapreciere a corpului vostru.
Pentru a transmuta ceea ce estel bolnav n viata voastra, treI

buie sa fiti ntr-o stare de apre~r.ere a vietii. Pentru a transmuta poluarea mediului, trebWle sa ncorporati aprecierea
viu.cuvinte mapentruAprecierea,
Pamnt, elemente
teea ce estesunt
cinstirreasisitotrecunostint~
gice,
lucrat care
cu identificarea
va dau putereacelor
de a lucruri
tr4nsmuta.
care In
va partea
reamintesc
a II-afapam
tul ca via/ta este pre,tioasa. Acunp trebuie sa lucram cu ceea
ce apreciem si cu motivele pentfu care apreciem.
I

EXERCITII

'i

Cheia n munca de aici est~ sa ne schimbam percep/tia


asupra lumii, lucru care n sinel:transforma lumea noastra.
Pentru a transmuta poluarea din corpul nostru si de pe Pamnt, trebuie sa apreciem si sa ~ultumim fiecarui lucru care
compune corpul si lumea noa1tra. E necesar ca aceasta
practica spirituala zilnica sa dev~na o obisnuinta. Eu va dau
unele sugestii despre ce anumel ati putea sa apreciati, dar
puteti, sa adaugatiI orice la aceast~ lista. Va rog sa va amintitiI
I

sa multumiti pentru toate lucrur1'e pe care le apreciati.


Apreciez apa din jurul mey si ploaia care vine de sus
pentru
;
226

___

-----

LE4CPEMrRUPMNT_
I

----

i
,

apreciez aerul pe carei I respir pentru


.
pv"
IiIpe Icare ocU/esc,
.
apreclezamantu
pentru

;
;

apreciez soarele si IU/tina care vine de la el si pe


Pv

"

amant, pentru
apreciez fiintele vii, p/~ntele, copacii, pietrele,
i ....

animalele, insectele, ~tc. cu care mpart aceasta


minunata planeta penltru
,
apreciez mncarea p~ care o mannc pentru

;
;

mi apreciez picioarelr pentru


mi apreciez talpile pdntru

;
;

Imi apreCiez
trunc h' IUli pentru
mi apreciez bratele p!entru
A'

Imi apreciez
pa IIi
me e pentru

;
;

A'

;
;

mi apreciez gtuI si ymerii pentru


A'

Imi apreCiez capu pertru


mi apreciez ochii pe1tru
mi apreciez nasul pertru

;
;
;

mi apreciez gura, limlba, dintii pentru

~m~aprec~ez piele~. P1ntru

;:

~ml.aprec~ez
u~ghllle
pentru
Imi
apreCiez parul
pehtru

;;

mi
mi
mi
mi

creierul pentru
inima p~ntru
plamni~ pentru
ficatul p~ntru

;
;
;
;

mi apreciez stomacull pentru

~m~apreCl:ez
rinichii Bentru
Imi
apreCiez pancrea$ul
pentru

mi apreciez pieptul, Isnii pentru


mi apreciez organe/~ masculine/feminine

;
;

apreciez
apreciez
apreciez
apreciez

A'

AII

Imi apreCiez sange e pentru


I
I

227

pentru

--------

SAND1?AINC1R'fAN
-

,
,

-------

mi apreciez sistemul endo~rin pentru


~m~aprec~ez
nervii pentru
Imi
apreCiez oasele
pentru
mi
mi
mi
mi
mi
mi
mi

apreciez
apreciez
apreciez
apreciez
apreciez
apreciez
apreciez

;
;

'1'

coloana verte rala pentru


celulele
pentr
articulatiile
si~lartilagiile pentru
ADN-ul pentr~
prietenii si 'oco/' unde stau pentru
colegii de mu1ca pentru
serviciul pentro/
casa pentru .)

;
;;
;
;
;
;
;

simt o profunda apreciere entru viata mea


pentru
;
mi apreciez creatorul pen,u
;
. Faceti aceasta n fiecare zi, thiar si atunci cnd sunteti
deprimati,' anxiosi, mniosi sau frustr~ti. Lucrati n speci~1
asupra
corp
care apre~ia,
au fevoieconstienta
de vindecare.
ce nu
puteti
voastraCnd
este
ntlniti partilor
cu ceva din
condusa spre locul n care lipses~e armonia n viata voastra
si n credintele voastre.
Ori de cte ori va temeti ca Iputeti pierde ceva, cum ar
I

fi sanatatea,
caminul,
etc.,caschimlbati
n apreciere.
De
exemplu,
daca
va temeti
v-ati puteafrica
pierde
caminul din
cauza unui dezastru natural, apr~(:iati-va n mod special caminul. Daca va teme,ti ca va pier~eti sanatatea, schimbati-va
gndurile si fiti recunoscatori pent~u ca aveti un corp sanatos.
Continuati sa lucrati cu toalte fricile. Aceasta practica
va aduce lumina asupra tuturor lo~urilor ntunecate din inte-

riorul vostru. Deseori e nevoie saI intram adnc n interiorul


nostru pentru a ne gasi puterea1r Eu va sugerez sa intrati
adnc n interiorul vostru pentru a va gasi Lumina. Atun~i
I

228

LEAC PENTRU pAMANT

__

cnd aduceti lumina n voi nsiva si n viata voastra/ singurul


rezultat posibil este transmutarea.
Pentru a vindeca Pamntul prin transmutarr, trebuie sa
ui concentra,ti ?i sa ramn~ti mtr-o stare de profUnda aprederr
?i recuno?tinta, aducnd lumina n toate locurile ntunecate ale
Pamntului.

Partile formulei pentru transmutare folosite aici sunt:


Intentie: daca pastra,ti intentia de a fi rrcunoscatori, lumea voastra personald ?i lumea din jurul vostru se vor transfonna ntr-un mod ftumos.
Iubire: aprederea este o stare a iubirii. Iubirea creeaza
transmutare.
Annonie: atund cnd ui aflati ntr-o stare de apredm,
ui mi?ca,ti n annonie cu voi n?iui ?i cu fOrtele Divlne din interiorul ?i din jurul vostru.
Uniune: aprrdma

ui aduce ntr-o stare de uniune cu

sursa ntregii vi~ti.Acolo unde exista uniune, exista transmutare.


Focalizare: men,tinerea inten,tiei de fi ntr-o stare de constanta apredere necesita focalizare asupra viziunii voastre.
Concentrare: trebuie sa fiti capabili de a ui concentra
asupra focalizarii inten,tiei voastre.
Imagina,tie: trebuie sa pute,ti sa ui imagina,ti ntr-un loc
al aprrderii a tot ceea ce este ?i sa ui imagina,ti transfonnarea
care poate avea loc prin ncorporarea acestei stari de a fi.

229

I<}
TEME

SINGURUL

DE

GNDIRE

LOC SIGUR

ESTE N INTERIORUL

VOSTRU

Supravietuirea face parte din programul nostru genetic. Astfet atunci cnd se ntmpla o catastrofa sau daca ne
gndim ca suntem n pericol, avem o pornire biologica de a
ncerca sa gasim siguran,ta. Ca fiin,te biologice, petrecem o
mare parte a timpului si consumam o mare parte a energiei
noastre ncercnd sa cream o lume sigura pentru noi.
Cu multi ani n urma, a existat o prezicere conform careia Los Angeles trebuia sa sufere un cutremur devastator.
Multi oameni au intrat n panica si au parasit statul. Soselele
erau aglomerate si toate biletele de avion erau vndute. n
timpul acestei perioade, un grup de budisti tibetani au venit
cu avionul n Las Angeles, pentru a fi n acest loc si pentru a
se ruga. Mesajul lor a fost ca atunci cnd se pare ca se va ntmpla ceva grav nu parasiti locut ci mai degraba adunati-va
cu alti oameni si trimiteti gnduri pozitive, astfel nct acel
lucru nedorit sa nu se ntmple. Desi am auzit aceasta poveste cu mai mult de 20 de ani n urma, mesajul sau nu l-am
uitat. Recent, incendiile au nceput sa devasteze New Mexico. Era o catastrofa majora, care a adus distrugeri mari pa230

______

LEAC PENTRU PAMNT

mntului ,si locuintelor.


,
n calea incendiuluil

ntruct laboratorul Los Alamos era


.

a existat temerea ca, n caz ca va fi cu-

prins de foc, radiatiile s-ar mprastia n aer, mai ales din zo. nele adiacente, unde au fost ngropate deseuri radioactive.
Multi oameni au ales sa paraseasca New Mexico.
Ma ntreb totusi: unde poti gasi un loc sigur pe aceasta
planeta? Adevarul este ca atta vreme ct avem un trupl
suntem ntotdeauna n pericol fizic. Nu exista niciun loc
sigur n care sa mergem dect n interiorul nostru, acolo
unde putem sa ne conectam la cine suntem cu adevarat.
Suntem spirit si din acest punct de vedere nu putem muri niciodata. Daca locuinta
, noastra este n calea focului, da, trebuie sa plecam. Dar cnd suntem nfricosati de un posibil
pericol care ar putea sa vina, cred ca cea mai buna solutie
este sa nu ne panicam, ci sa stam linistiti. Altfel, am fi cuprinsi de o energie haoticaI din care nu pot aparea solutii.
Trebuie sa ne adunam mpreuna cu alti membri ai comunitatiil sa ne concentram pe a manifesta armonie n situatia
respectiva. Ca si comunitate care lucreaza spiritual mpreuna, putem asigura energia necesara pentru a colabora cu
for,tele naturiil n loc de a lupta mpotriva lor. Ca si comunitatel putem crea spa,tiul sacru necesarI care sa permita transmutarea toxinefor ..
A trai schimbarea

la toate nivelele este parte a conditiei umane. Nu putem evita schimbarea. Putem totusi descoperi ca siguranta si casa noastra traiesc n interiorul nostru;
putem nvata cum sa stam centrati n mijlocul unor mari
schimbari si putem sa ne dam seama ca, atunci cnd ne
adunam energiile spirituale la un loc cu ale altora, putem
crea armonie att n interior, ct ,si n exterior.
231

'1

_____

. __

S1NDRA INdpRMAN __ ' _.

ATUNCI CAND CREDETI CA EFORTURILEVOASTRE


PENTRU TRANSMUTARE A~ ESUAT'
n pot
aceasta
carte atunci
ma con1entrez
asupra miracolelor
care se
ntmpla,
chd ne schimbam
starea de
perceptie si de constiinta, mer~~nd pe o cale a practicilor
spirituale.
Dar,
uneori,
chiar si , cele mai bune intentii,
eforturile pot
parea
ca esueaza.
Primul loc n care m-as u~ta, atunci cnd ncercarile
par sa esueze este sistemul de crJdinte. O cheie a acestei lucrari este a avea credinta
si
ncr~dere n puterea Divinitatii
I
I
'ilcu

,.

din exterior, ct si a celei din in11terior,pentru a crea miracolul vindecarii si al transmutarii.llisus a spus: "Daca ati avea
credinta
ct un
bob dedemustar,
a~imuta
muntele tot
dinarloc".
EI
ne-a ~vatat
ca orict
';ica n~tar
fi credinta,
fi suficienta pentru ca miracolul sa Se ~ntmple.
l-am ntlnit ntr-o calatorie sama ica: "Cnd cineva foloseste
Zeul egiptean
Os iris adeva
mi-a Vsat
acest mesaj,
dupavine
ce
doar vointa,
nu are putere
fita. Puterea
adevarata
atunci cnd cineva se deschide si ~e preda fortelor care sunt".
n cartea sa, Semanatul si nkolta, Nevi/le ne inspira sa
continuam cautarea, atunci cnd J1crie:)n principiu, transformarea este permanent posibila, ntruct fiinta transformata traieste deja n noi, problema este del a deveni constien,ti de ea.7
Pentru a lucra cu miracole/t, trebuie sa lucrati asupra
atitudinilor si credin,telor rationa/f pe care le aveti. Acestea
va pot mpiedica credeti ca mir1colele se pot ntmpla, si
mai ales ca ele sunt posibile si pelntru voi. Atunci cnd percepeti ca munca voastra cu transrf7utarea a esuat, cauta,ti sa
aflati ce lectii ati pierdut. Poate c4 o sa observati ce v-a scapat. Privi/tila ceea ce s-a schimbat Iprin aceasta lucrare, comI

232

_______

LEAC PRtn'RU P/MNT

tatile pentru crestere si schi bare care va sunt prezentate.


Dar nu uitati ca totu se ntmpla la timpul potrivit.
parativ
cu .asteptarile
Explora,ti
lectiile
si oportun.ischimbare
esueaza,
v.edeti
Cnd efortwile
voastre voastf'e.
de a crea
barea:
viata
mea ,si satlfOrtati
m diul nlucrurile.
care traiesc
sustin
,ncercati
, lucradaca nuOare
cumva
Puneti-va
ntrerea pe care ncerc sa o fac 9hiar acum?
Atunci cnd incendiil1 ardeau scapate de sub control
n New Mexico, am efectua4 o ceremonie samanica, n care
Desi prognoza meteo a pre is ca nu va ploua, am cerut ca
catlusurare
eze si focului
sa se linisteasca.
am
cerut
vnturilor
sa vina
pentrusaaseaducI
pamntului.
Am cerut
ploaia
ca toate acestea sa se ntm~/e pentru binele cel mai nalt al
tivele spirituale pentru care avea loc o astfel de catastrofa.
tuturor
celor implicati.
n Cjlatorie
sa aflu
moam primit
niciun raspun
. Acest am
fapt ncercat
se ntmpla
n mod
Nu
curent,
cnd trebuie
pun ntrebari
efe genul"de
deoarece nu
ntotdeauna
sa nte/dgem
misterelece?",
universului.
Santa Fe
erasanlzona
amenintata
de am
foc, oammare
cerut ca Desi
pJ.mntul
de nu
aici
f.e protejat.
~truct
dragoste pentru copaci, ma ~traduiesc sa-mi direc,tionez rugaciunile pentru protectia 10(.
Ceea ce mi-a fost cOn1unicat de spiritele ajutatoare a
fost ca,
desia am
crezut
ca ay
ef~rturile
mele de a opri
focul
si de
aduce
ploaia
esuat, rugaciunile
melevntul
pentrusi
protectia copacilor din Sant. Fe au fost auzite. Am fost nverii,
cndsapericolul
continui de
rugaciurile
ince1diu pentru
va fi mare.
copaci de-a lungul
drumata
Focul a nceput sa se aprop e de ruinele sacre de fa Santa
Si m-am rugat n contir:uare pentru pamnt si copaci.
C/araPueblo. Stiu ca rugaciunl(e multor oameni s-au ndreptat
I

f33

_______

SANDRA l1CERMAN_.

catre
locuri.t~rmurile
In timp cespirituale,
focul se apro/{Jiade
pentru a opri
Pueblo,
distrugerea
a fost lansat
acestor
un
avertisment
serios pentru
puternice
n Newputernice,
Mexico.
De?i restul statului
a avut vnt~ri
part~ de
vnturi foarte
norii au devenit o bariera n ca/~a vntului care putea sa transporte focul. A doua zi, vntul ?Jil.a
schimbat directia, ntorcnd
focul
asupra
carenfi tese
de
cum
vine pamntului
ajutorul, uneori
formedeja
ne~teptate.
ars. Iata un
Uneori
exemplu
este
dificil pentru no,i ca oamenii, S? ntelegem cum munca noastra spirituala are ceea ce am numi succes. Dar spiritele asculta
?i
vor raspunde
atunci cnd
destinul
poate credea
Conteaza
sa continuam
lucrarJa.
Paracelsus
fi redirectionat.
ca ncrederea vindeca
bolile,manifestarea
dar butini dintre
avem credinta
a solicita
unui noi
miracol.
necesara
pentrutoate
Cel mai important este s~ nu abandonati. Traim ntr-o
lume care dore?te iluminare inftant ?i spiritualitate fast-food ..
Dupa cum am scris n introdudere, nu exista scurtaturi pe calea iluminarii spirituale. Trebure sa va faceti lucrarea, sa va
.rati
traitiConstiinta
credintele Divina.
spirituale
Aceasta
?i etfe
cecesita
si sa deveniti
timp si implicare.
?i sa ncorp
Sta0biliti-va intentia de a va iubi ~e voi nsiva si spiritul care traie?te n toate lucrurile, de a gasi armonia n interiorul vostru,
de a fi n armonie cu sursa Di~ina a ntregii vieti, de a va focaliza si de a va concentra efohurile pentru a ncorpora Divinitatea interioara, pentru a va Ifolosi imaginatia ntru viziunea
unei
ntuneric
si n creare
si
vetilumi
gasifara
ca acea
transmuta~r
toate
loc lucrurile
ntr-un fel
sunt
n posibile,
care mbratiseaza o temporizare potriyita si onoreaza propria voastra
soarta si destin. Daca ati schimbat macar ceva prin aceasta
munca, nu a,tipierdut. Sensu/jacestei munci este nu ceea ce
face,ti n lume, ci ceea ce devtniti. Nu puteti da gres.
i
2,34
I
,

.-.:/-~

,"'

t~!

,;,

,__
CI~),2
'-I''\2~./'-C.:
I

pe~tru transmutare

Ceremonii
I

vi.

'A

"

1,

maglneaza-tl ca e noafte SI staI In pIC/oare Intr-un cerc


de prieteni. Cerul negru est~ luminat de felia de argint luminoasa a lunii noi si de nenu~aratele stele care stralucesc deasupra, reamintindu-va de pr~pria voastra stralucire.
Sunteti nconjurati de copacii vostri favoriti si un foc
arde trosnind n mijlocul certului. Puteti auzi spiritele naturii

e linistit
si statiprofunda
n veneratie
fata
chemndu-va
nume. Aeryl
si ntr-o
apreciere
pentru
de ceea ce sepentmpla
prietenii
natura
din o
jurul
vbstru. O
batrna chemnd
paseste nlafata.
scuture
zuru~toare
si suiera,
voi
Ea ncepesi sa
marele spirit iubitor al ntreg,ii vieti. Parul ncepe sa se ridice
pe bratele si pe ceafa voastr~ n timp ce simtiti prezenta iubitoare sosind. Sunteti atinsi dJ; farmecul acestui moment.
Batrna cere 'ca sp;ritu~ acestui loc - spiritul pamntului, al lunii, soarelui, stelelor,! pietrelor, copacilor, apei, aerului, focului, al insectelor, pla1telor si animalelor - sa fie martor lapersoana
lucrarea pe
care o se
care
prezenta
factti
vf stradui-sa-si
n acea seara,
exprima
n timpcomplet
ce fiesufletul. Batrna i reamintes~e grupului ca e dreptul din nastere al fiecaruia sa-si exprim el complet sufletul, apoi ea cheama
la manifestare,
interioara
a fiecarei
O briza
ncepe sa seDivinitate~
simta, aAatndca
spiritele
sunt persoane.
prezente
I

1235
I
I

________

SANDRA INfJERMAN

si.asculta. Toti simtiti cum puterea acestui loc urca n trupurile voastre, umplndu-va de energie speciala.
Grupul ncepe sa nalte cntece care vin din inima.
Este
.. creata o deschidere catre lumea invizibila, iar miracolul
vindecarii si al crea,tiei poate acum sa nceapa, pe masura ce
fiecare membru si deschide inima catre ceilalti, catre spiritul care traieste n toate, catre creator.
Acum este rndul tau sa pasesti nainte si sa spui cu
voce tare, n cuvinte dare, rugaciunea ta, pentru a fi binecuvntat cu o viata plina de vindecare, abundenta, ntregime si
armonie. Dupa ce ~tispui dorinta, pasesti catre foc, pentru
a pune n el talismanul pe care l-ai facut. Talismanul este un
bat din lemn, n jurul caruia ai legat ierburile n care ai mpletit credintele si atitudinile care te blocheaza de a primi si
de a folosi darurile Divinitatii tale interioare. Apoi!. spunnd
adio atitudinilor limitative, ti dai seama ca, n mod ciudat,
ele au devenit prietenii tai, ntruct ai auzit acele cuvinte
att de multa vreme.
n cele din urma, arunci talismanul n foc. Grupul aplauda/ ntruct te iubeste
stiind ca,
, si
/' te sustine neconditionat,
"
pe masura ce tu te vindeci, fiecare participant se vindeca.
Spiritele si grupul te primesc si te mbratiseaza cu iubire.
Apoi hraniti focul, marele transmutator, cu putin cedru uscat/ ca multumire pentru transmutarea energiei negative n
energie vindecatoare.
Te ndepartezi de foc si mergi la copacul favorit, unde
lasi o ofranda compusa din florile care ti plac, o suvita de
par si ceva dulce, multumind pentru viata ta.

236

);fJ

NATURA

C~REMONIILOR
I

f'f''1?~4P//

~~~~~
I

V7~V--V~
.Ln1Y~J~.u.~/ - /v~'vvv_
h~~.L,.'1/oanz~t-~jj$/'vvv,v
','
:'hA-i~, ~

. - ~t' ..

~~Fn--+.JP-~~~
~~~O'II~~
I

~~.JP-~~~dew~~
H?l/~~~

I
,'1

IOSE Ipi MIRIAM

ARGUELLES

I
I

Ceremoniile si ritualurilf sunt efectuate pentru a onora


spiritele; pentru a onora si s~rbatori viata si schimbarile naturii;
pentruprecum
a onorat
a sarba~ori
si a n
da initieri;
recunoastere
de
trecere
sunt
cele 1olosite
pentru riturilor
a multuarea unei ceremonii sau a nui ritual va crea transformare.
tumi dupa
culegerea
recolteiii
pentru cuvintele
a crea schimbare.
Efecn viata
si munca
mea olosesc
ceremonie
si
ritual ca echjl;alente. Pe cnd am nceput sa scriu acest capitol/ m-am ntrebat daca si c~m sunt diferite cele doua cu,

vinte pentru mine. M-am g1dit la situatiile n care folosesc


aceste doua cuvinte. Pe m~sura ce mi aminteam workshop-urile din trecut si ma pJiveam nvatnd grupuri de oameni/ am descoperit ca, de obicei, cuvntul ritual I folosesc
pentru a implica o lucrare d9 vindecare ce va fi repetata de
I

~37
I
I

I
I
I
I

SA!vDRA IN~r.:RMAN

multe ori, de-a lungul timpului./ Un ritual pentru vindecare


pe
poate
luna.
fi repetat
Eu tind n
safiecare
folosesc
zi, cuv1ntul
o d~ta peceremonie
saptamna atunci
sau o cnd
data
vorbesc de o I.ucrare n grup, care se va face o singura data,
naturii. Ceremonia poate fi rep. tata din nou la un moment
pentru vindecarea si pentru 0forarea noastra nsine sau a
ulteri~r, dar de obicei pentru u scop diferit .
I

.(Ritual,Power,
In cartea Healing,
sa Ritual,andPute1e,
C9mmunity)
Vindecare
M;'idoma
si Comunitate
Some,
un saman african, vorbeste despre cum vede el diferentele
dintre ceremonii si ritualuri. EI;I~une ca n ritual rolul nostru
este
de a trimite
o che~are
catre lumea
spirituala,
pentruacela
a interveni
n vietile
noa~tre. Trebuie
sa luam
initiativa de a ncepe procesui dar a40i trebuie sa ne detasa(y, de
rezultate, care vor fi n functi& de vointa fortelor pe care
le-am chemat. Some crede ca Inoi sunte'm do~r instrumenI

tele n interactiuneadintre

dimrnsiuni si tarmuri, EI spune:

pentru a interveni n probleme pirituale. Structura ritualului


este ceea ce mi-ar place sa numesc ceremonie, deoarece
poate
de la
moment
I altul siundespirit
la uneste
loc chemat
la altul.
"Ritual varia
are loc
deunfiecare
data}'cnd
Astfel, se poate spune: ceremopia este anatomia unui ritual.
Ea arata ceea ce are loc n lum~a vizibila, la suprafata si astfel poate sa fie vazut, observat,1 corectat.

1/1

Eu cred si
caritualuri.
oamenii Crear~a
din c~ltura
noastra sunt
nfricosati
de ceremonii
ceremoniilor
personale
si 'a
ritualurilor nu face parte din fultura noastra, deoarece nu

am fost nvatati despre putere~ lor sau despre motivele penrioase


tru carepentru
sunt create.
noi si avem
Ceremon{ile
ten~in,tasi sa
ritualurile
ramn de
mistene nfricosam
lucrurile pe care nu le ntelegem.1 Uneori, ritualurile si ceremoi

238
!

LEACPENTRU

PAM 4NT

niile pot fi asociate cu oprimarea religioasa. Ceremoniile si


ritualurile sunt folosite pentru a onora, a sarbatori, a vindeca si a transmuta. Atunci cnd efectuam o ceremonie sau un
ritual,. ne asumam un rol activ n crearea vietilor
, . noastre .
Dupa cum spune Malidoma Some: "Ritualul leaga oamenii de zei sau de Dumnezeu".2 jean Houston spune ca n
Egiptul antic, "magul cunoaste ca orice a fost pus n miscare
- o lucrare, o idee, un gnd, un ritual - trimite unde rezonante prin ntregul sistem, schimbnd totul".3 Ceremonia
creeaza o relatie ntre creator si propria voastra Divinitate
interioara, ntr-un fel care va permite sa deveniti sculptorul
vietii
, ,si al lumii voastre.
n culturile care continua ceremoniile primite de la generatiile anterioare, forma este importanta. Aceste ceremonii
au fost folosit~ cu o mare inten,tie, uneori vreme de secofe.
ntruct noi nu avem ceremonii de vindecare pe care sa le
putem numi ale noastre, trebuie sa mva,tam arta antica a folosirii ceremoniei si a ritualului pentru transmutare. Nu este
potrivit pentru noi sa folosim ceremonii care apartin altor culturi; astfel, e necesar sa cream si sa efectuam ceremonii sau
ritualuri personale. Nu exista niciun mod corect sau gresit de
a face aceasta. Totusi, nu exista nicio putere n efectuarea
unei ceremonii, daca o folosim ca pe o reteta. Ceremonia trebuie sa aiba nteles pentru voi personal, iar prin aceasta se
creeaza suficienta putere pentru a avea rezultate pozitive.
Forma ceremoniei nu este att de importanta, dar este
important sa ne asiguram ca elementele esentiale sunt prezente. Toate ceremoniile au nceput, un mijloc si un final. nceputul implica clarificarea intentiei pentru ceremonie, pregatirea si chemarea ajutorului spiritual. Mijlocul este efectuarea ceremoniei n sine. La final, trebuie sa multumim spiri239

SAND.T?A INGERMAN

~,

telor care au fost chemate .sa ajute ?i apoi sa le eliberam. Se


poate folosi formula pentru transmutare, pentru a ne asigura ca avem elementele cheie necesare.
Pentru nceput, trebuie sa va cuno~teti intentia pentru care doriti
sa efectuati/ o ceremonie. Este aceasta o cere/
monie de multumire?
Doriti
un ciclu din viata
I
I sa onorati
I
I
voastra sau din natura? Faceti ceremonia pentru a cere vindecare pentru voi sau/?i pentru Pamnt? ncercati sa chemati ceva anume n viata voastra? Este important sa lucrati
foarte atent cu intentia. Ceremoniile ?i ritualurile creeaza
schimbare, ?i trebuie sa aveti grija ce anume chemati n via/ta
voastra. Caroline Casey scrie: "Neurologii au descoperit ca
celulele creierului se activeaza nu doar prin actiune, ci ?i,
imediat, prin formarea unei intentii".4
Cel mai indicat e sa folositi/ ceremoniile
si ritualurile
.
/
pentru a crea armonie?i pentru a lucra n parteneriat cu puterea universului. Nu este recomandat sa folositi ceremoniile
sau ritualurile pentru a manipula universul. Am constatat ca
unele ritualuri seamana cu lista de daruri pe care ?i le doreste un copil de Craciun. Copilul nu se gnde?te daca aceste jucarii i vor aduce fericirea sau daca atunci cnd le va
avea va mai fi ncntat de ele.
Nu-i prezentati universului o lista de dorinte, fara sa
luati n considerare, cu atentie, consecintele. Asigurati-va ca
inten,tia voastra nu porne?te dintr-o stare egotica al lui "eu
doresc" sau "da-mi".
Nu cer?iti universului, ci mai degraba cereti-i sa va binecuvnteze. Folositi metodele pe care le-ati nvatat pentru a
intra ntr-o stare adnc meditativa, din care puteti accesa cele
mai profunde dorinte ale sufletului vostru ?i ceea ce va fi sustinut de propriul vostru spirit sau divinitate. Cumpaniti cu aten240

________

LEACPENTf<UPAMVT

tie daca dorinta de acum va avea aceeasi importanta n viitor..


Vede,ti daca nu cumva cere/ti prea multi lucru care va va face
sa va simtiti coplesiti atunci cnd universul va raspunde chemarii voastre. Dac;asunteti nesiguri de rezultatul pe care doriti .
sa-I primiti, mai bine formulati la sfrsit: "Faca-se voia Ta".
De ndata ce v-a,ti exprimat inten,tia, va trebui sa va
concentrati asupra mentinerii ei pe toata durata ceremoniei
sau a ritualului. Concentrarea este necesara pentru a crea
rezultate bune. Daca vi se abate atentia, va veti pierde si inten,tia dar si puterea.
Atunci cnd cunoasteti scopul pentru care efectuati o
ceremonie, trebuie sa va folositi imaginatia pentru a-i dezvolta forma. nainte de a face acest pas, sa luam n considerare spatiul pe care va fi necesar sa-I creati, care include si
starea de constiinta pe car~ e necesar sa o atingeti.
Este important sa va efectuati ritualul sau ceremonia
ntr-o stare de armonie. Nu este recomandabil sa porniti
acest proces ntr-o stare de ncarcatura emotionala. nainte
de efectuarea ritualuri lor, ne pregatim sa intram ntr-o stare
de armonie personala, crend astfel armonie cu puterea universului. Aceasta creeaza o deschidere care permite spiritelor sau absolutului sa lucreze. Pentru a crea armonie, cheia
este a da deoparte egoul, astfel nct puterea universului sa
poata intra. Dupa cum am scris n Partea 1, cntecul si dansul au fost folosite n mod traditional pentru a scoate pe cineva din starea egotica de separare, ca sa poata intra ntr-o
stare de conectare si
uniune. Folosti
cntecele si
dansurile ca
/
/
/
moduri de a va deschide, miscndu-va, mpreuna cu universul, n afara unei stari egoice si manipulative. Puteti cnta un
cntec care sa va deschida inima, oricare ar fi el. Puteti
ncerca la nceput doar sa fredonati, pna cnd se va trans241

_______

SANDRA JNGERMAN

~~

forma ntr-un cntec. Puteti sa cereti un cntec special doar


pentru ceremonie. n dans, experimentati miscarile care va
deschid corpul, permitndu-va sa respirati adnc.
Cntecul va va deschide inima, asigurnd armonia si
alinierea cu fortele spirituale de care este nevoie pentru a da
deoparte valurile dintre lumi, astfel nct vindecarea si creatia sa poata sa se ntmple.
Dupa formularea intentiei si pregatirea starii sufletesti,
urmatorul pas va fi de a chema fortele carora le cereti ajutorul. Cereti ajutorul creatorului cu care ati mai lucrat, sau
chemati anumite spirite, cum ar fi zei sau zeite, sau alte spirite pazitoare. Fitiprecisi n solicitarea voastra. Aceasta necesita elementele: intentie,
, focalizare si
, concentrare. Trebuie
sa gasiti un mod de a chema fortele spirituale care sunt de
ajutor, precum si de a lasa sa se manifeste propria voastra
Divinitate interioara. Samanii folosesc zuruitoarea, baterea
tobei, fluieratul, cntatul si dansatul. Amintiti-va ca, pentru
a chema spiritele, cheile sunt intentia si o inima deschisa;
trebuie sa va gasiti o forma proprie de a face aceasta.
Urmnd pasii de mai sus, folosind focalizarea si concentrarea pentru a va mentine intentia, acum ar trebui sa va
aflati
, ntr-o stare de armonie, iubire ,si uniune. Aceasta este
starea necesara nainte ca miracol ele sa se poata ntmpla.
nainte de a face pregatirea pentru schimbarea starii
voastre de constiinta, e necesar sa va folositi imaginatia pentru a dezvolta ceremonia n sine. Gnditi-va la modul n care
veti chema ajutorul de care aveti nevoie. Puteti sa folositi
anumite cuvinte, pe care sa le c1amati, sau puteti sa folositi
cntecul si dansul. Puteti sa creati un obiect ritualic pentru
a-I darui elementelor. Atunci cnd ati
, terminat, multumiti
, ,
242

I
I
I
I
I

_______

'

LEAr PB,NTRUPAMNT

I
I
I

spiritelor pe care le-ati


si
I cherlnat sa va sustina
I
I sa fie martore
I

la lucrarea voastra si spuneti-le ca lucrarea e facuta.


n continuar~, voi p~ezenta unele dintre ceremoniile
pe care le-am creat pentnu diferite scopuri. Unele dintre
aceste ceremonii puteti sa I~ efectua,ti singuri, dar altele sunt
maistimuleze
potrivite de
facut n gr4p.
doar idei
sa
imagina,tia,
asltfelAcestea
nct sasunt
va pute,ti
creacare
cereva
moniile voastre proprii. Tin,eti minte, forma nu este att de
importanta pe ct de impo!rtant este spatiul sacru pe care I

va aflati
ntr-o stare
de
focalizati
creati. Asigura,ti-va
asupra intentiei
ca, nairte
v~astredesiacancepe
lucrarea,
sunteti
Mai sunt necesare c teva cerinte: asigurati-va ca cinstiti
spiritele
pe si
care
le-ati t! hemat;
onorati-va pe voi nsiva;
restul vietii.
armonie,
iubire
uniune
asigurati-va ca nu folositi !puterea pentru a manipula alti
oameni
saulucrati
universul;
fiti smeriti;curespectati-va
voi nsiva
si
pe altii;
n parten~riat
natura si cu pe
spiritul
care
traieste n toate lucrurile; f~tirecunoscatori att pentru viata
jurul
voastra,
vostru;
ct si fiti
pentru
recunoscqtori
formJje de pentru
viata vizibile
tot ceea
si invizibile
ce avetidin
si
Scopul ceremoniei e te de a invoca spiritele pentru a
le solicita un anumit ajut r pentru voi. Asadar, cheia este
ce veti
pri~i.
pentru
ceea
crearea tot
unui
spatiu
n care
liniile de comunicare dintre voi si

spirite
munca sunt
necesara.
libe::

si

n cart
~ spiritele pot veni pentru a face

I~
243

l li
CEREMONII

PENTrU

Focul este numit

ELIBERARE

marele tkansmutator

al tuturor

tra-

ditiilor spirituale. n timp ce face4m cercetari pentru aceasta


carte, toate definitiile pentru cr~ator pe care le-am citit n
diferitele
devreme traditii
n aceasta
spirituale
carte inclu~eau
am s~us ca
lumina
pentrusautransmutare
focul. Mai
cheia este ntelegerea faptului

c~ toata

viata este facuta din

lumina, ca tu esti. lumina, ca totut poate fi transformat n lu- .


mina. Asa ca nu sunt surprinsa ca focul este vazut a fi o astfel de f~rta transformatoare,

nt1uct orice ati plasa n foc

tot n lume, vreme de mii de ani, au fost folosite pentru vineste transmutat n lumina si meAlge napoi la creator. Peste
decare ceremoniile focului.
Exista multe feluri de cereITjonii n care se foloseste foI

cul. Puteti lucra ntr-un grup n 1care fiecare persoana are

o munc~
eliberare
fiind sustinut
oportunitatea
de a face Atunci
de puterea comunitatii.
crddeconduc
workshop-uri
n
care efectuam o cer~monie a fOtului, elementele cheie ale
puterii vindecarii sunt focul si sustinerea din partea cercului.
Ceremonia poate fi foarte ~impla sau poate sa solicite
mai multa implicare

si efort din)partea

voastra. Trebuie sa

decideti
depune mai
mu lta
crea
mai daca
multa a vindecare
pentru
voi.munca
Puteti n
sa ceremonie
ardeti, pur va
si
I

simplu, o bucata de hrtie pe ca{e a,ti notat ceea ce vreti sa


244

I
I
I
I
I
I

LEAC;Pir,NFRU

PAMNT

eliberati prin foc. Puteti sa ~reati un talisman, care sa fie impregnat cu puterea lucrurilpr pe care vreti sa le eliberati.
Exista o nvatatura dill samanism pe care o putem foeste
losi aici:
putere.
arta samanica
Atunci cnd
nu 1~prezinta
raceti un puterea;
talisman arta
el trebuie
samanica
sa
contina puterea lucrurilor /pe care vreti sa le eliberati; el nu
riale
este onaturale
reprezentare.
care ardpentry
tota/l. talisman
E de preferat
e binesa sa
va folositi
creati obiecmatetul singuri, n tacere, astfel nct sa-I ncarcati cu toate senti-

puternici
talismanul
zuruitoarei
sau
a tobei,
sau
fi.
cntatul,
dansati cu
verbalizarea,
el n timp de
ce
folosirea
va
exmentele pe
care
vretipotsa
111sa
eliberati.
Mod~/itatile
a mprimati dorinta. Nu mpart~siti cu nimeni ceea ce ati eliberat, pna cnd nu ati definMv~t ceremonia, ntruct ~stfel se
1

disper:~aza si se micsoreazr puterea ..


Inainte de a efectua ceremonia de eliberare n sine,
asigurati-va ca sunteti pregftiti sa spuneti adio lucrurilor de
care
teti sadoriti
cntati,
sa scapati.
puteti saputetf
fo/~siti
sa zuruitoarea
dansati ceeasau
ce toba,
eliberati,
sau puteti sa spuneti cu voce tarI ce anume lasati sa plece de la
folosirea zuruitorii, pe toat
voi. sa-si
Daca mentina
lucrati cuputerea
un
pul

durata ceremoniei, va ajuta gruincantatiile, Folosi/ti


baterea toate
tobei elesau
i focalizarea.

grut,

mentele discutate n lucrul tu ceremonia, dar asigurati-va ca


i multum(ti focului pentru rindecare. Ca multumire, eu daruiesc focului lemn de ced1u, Voi puteti sa-i daruiti o planta
uscata de orice fel, pe carff s-o simtiti ca pe o ofranda din
astfel nu mprastiati negati itate n natura; de fapt transmutati energia n lumina. Mult miti spiritelor pe care le-ati chemat /si considerati
ca lucrar
a este favorita.
facuta. Constientizati ca
inima,
sau puteti / darui
o mincare
245

1
I
I

SANDRA INdiRMAN
-----

----

Ceremoniile pentru elibera1e pot include:

$ identificat
Credinte sisiatitudini
false pe care
le-ati
bloche~zasi folosirea
potentialului
care va negativle
creativ si asumarea propriei! Divinitati.

$ persoane.
SentimenteleElibernd
negativeaceste
pe dre
le aveti
tentimente

la
adresa
altor
napoi
catre
lumina, va eliberati de acealsta persoana.

continuu
n si
mintea
vdastra
Iasa iubirea
$ revin
Gnduri
negative
credint~
care sivanusaboteaz.
a, care
universului
pe
aventura sacare
ajunga
e menita
la voi:1
~a
pent;u
fie. a va trai viata ca
sau credinte negatJve care va opresc de la a

$ Gnduri

oamenilor, a creatorului.
Credinte despre motivele p ntru care nu puteti sa
primi
din partea
toastra censiva,
a mncarii,
v-ar conduce
faceti sustinerea
n viata voastra
schimbarile
a

ntr:un loc ~I vindecarii, abilindentei si armoniei.


I

$
$

"

Frici care va opresc de la a ~raicomplet.


Orice va mpovareaza si va Impiedica sa va conectati

$ cu
Orice
va opreste
de din
la avoi
primi
fi din
energia
jurul
fortele
spirituale

luminii
vostru. si a vietii si de a o darui napoi, cal ngrijitor al Pamntului.

Mergnd pe aceeasi linii cJ principiul ca Lumina este


forta care efectueaza transmuta~ea, puteti sa vizualizati o
eliberare catre lumina asociata

ci creatorul

246

vostru.

'1:
CEREMONII

P~NTRU

CHEMAREA

AJU~ORULUI
i

La fel cum efectua,ti q ceremonie

sau un ritual pentru

a elibera
ceva sustinerea
care va bloc~eaza
calatoria
viata,Din
totnou,
a?a
puteti
chema
cate va poate
fi deprin
ajutor.
trebuie sa subliniez etica. vI3: rog nu folositi ritualuri pentru a
manifesta dorinte care vin ~in ego ?i nu de la Spiritul Divin.
Daca va traiti viata ntr-un (oc al armoniei, veti fi capabili sa
manifestati
lucruri
care vaoaduc
plenitudine.
Puteti lucra pentru aacele
chema
sanatatea,
munca
plina de satisfactii,
partener de viata), ajutor exprimarea creativitatii sau penrelatii
ajuta saalcre~?iteti
(prieteni,
comunitate
sau un
tru
a ficare
un va
ngrijitor
Pa ntului.
Gnditi-va
?i meditati

matcaaleainimii
sunetului,
gasiti cuvinte de
asupraFolosind
adevaratelor
putereadorint~
voastre.
putere,
pe
care sau
sa-I confectionati
nzestrati cu d~rinta
ur talisman
inimiidin
voastre,
materiale
Iasndu-1
naturale
ntr-un loc de putere. Putetilsa vizualizati sau chiar sa puneti
dorinta inimii voastre ntr-~n balon care, zburnd, sa poarte
n eter mesajul vostru. Fo/bsiti-va imaginatia pentru a crea
un ritual prin care sa chem~ti ajutorul ?i prin care sa trimiteti
un mesaj
despre
lucrurile
care
aveti nevoie chiar acum n
viata
voastra,
pentru
a va de
~imti
mpliniti.
I

247

i
I

________

S4NDRA ItrcfRMAN
I

vostru, daca va aflati n armonie si n uniune cu Divinitatea,


va vact
aduce
ceea
rugaciunea
voastra
fi auzita.
De ndata
ce va
v-ati
pregati~' niversul
att pe voi,
si spatiul
ce ap cerut, dar nu ntotdeauna r forma n care va asteptati.
Atta vreme ct solicitati ajutor fntru binele vostru superior
I

si
acceptati
,/aca-se
voia Ta", vetiliobserva ca primiti ceea ce
a cerut
sufletul
vostru.
Dupa cum am mai spus, p~tep folosi ceremoniile pentru a recupera sufletul unei bucati de pamnt, al unei case sau
I

al
unui olocforta
de munca.
Totpoate
ceea Ja
be fieste
are unsisuflet,
o
esenta,
vitala care
fost viu
pierduta
I
I
I nerecuI

perata. Totusi, cred ca e un pic ptezumtios sa chemati napoi


sufletul ntregului Pamnt; dacaj nu se~ schimba constiinta
oamenilor, cum va fi ngrijitacest tuf/et? Incepeti cu pasi mici.
Se poate sa existe o bucata de parT}nt care va este
vizitati,
sau Daca
poate ati
pamncunoscuta
pe care
va place
se simte
lipsitsad~0/ forta
vitala.
lucrat
tul pe care sitraiti
asupra vindecarii propriului vostru suflet pentru a deveni
va
maivaprezenti
deveni evidenta.
n viata voastra,
Nu trebuif
lipfasafortei
proiectam
vitale idei
dintr-un
precum
loc

ca acel pamnt a fost traumatiitat datorita unui incendiu,


uragan, cutremur sau alt dezast0u; de fapt, aceste forte de
obicei vindeca pamntul, ntr-un: fel sau altul. De exemplu,
focul creeaza caldura care este ~ecesara pentru a permite
anumitor seminte sa germineze, Jar vntul si ploile au deseori un efect de curatare. Oamen sunt traumatizati de astfel
de evenimente naturale dar, de obicei, pamntul este n regula. Trebuie sa va acordati cu lodul si sa nlaturati proiectiile
voastre umane pentru moment, tntrebnd daca aceasta bucata de pamnt a pierdut sau nul din esenta sa. Aveti ncredere n adevarul pe care I simtitil n oase/~ voastre. I
I

248

______

LEACPEJr7'RUPAMNT_.

I
I

Exista nesfrsite cerempnii pe care le puteti folosi pentru a chema sufletul unui lo~, asa ca fiti creativi. Cntati, folositi zuruitoarea, aduceti ofran'de de ~ncare, flori sa~ ierburi vindecatoare, pemru a ~demeni sufletul napoi catre Pamnt. Puteti sa va folositi intentia, focalizarea, concentrarea
Cu siguranta
ating~
lucrar~a
acfst'suflet
n grup sieste
a-I cea
chema
mai napoi.
satisfacasi iubirea
pentru a ca
t~are. Aces: fel d~ a l~cra.c1~eaza m:~ muIta.p~t~re.pentru
Vindecare, Intrucat tOti cel qln grup ISI deschid inimile cu o
singura
intentie; astfel
se Cllleeaza
si o schimbare
implica,ti.
,
tiinta a oamenilor

de cons-

suflet. Odata cu modificar a constiintei, se schimbata si


va nt,elege
ca Pamntul,
locul are
un
f n ca~e
t;aim, sustinnd
astf~1
modul Fiecare
n carepersoana
tratam locuri
for,ta vitala a Pamntului si c1en~ un mediu vindecator pentru vietile noastre.
!

Aceeasi lucrare poate fi facuta cu o casa sau cu un birou. n zilele noastre, arta construirii spatiilor a fost pierduta.
Tot timpul, oamenii sunt fOfati sa construiasca tot mai repede si mai ieftin. A fost o vfeme cnd se pregateau cu grija
materialele si designul- si c~iar procesul de constructie. Edificiile erau considerate o luerrare de arta. Aceste constructii
rezista :iteza.
dect
si n zilele
Rezultatul
noastre.
estel
Acum
ca multi
nu ne
dintre
intereseaza
noi traimaltceva
si lucram n locuri fara suflet. Ac~asta are un efect negativ asupra
sanatatii
tru suflet noastre
nu ne este
emotiona/~
oglindit ~e
si catre
fizice,mediu.
ntructSufletelor
propriul noasnostre le e dor sa traiasca si sa lucreze n spatii pline de energie
si forta vitala. Cred ca toti 4m trait sentimentul minunat al
~nui 'loc plin de putere, 'unpe ne-am putut relaxa si unde
ne-am simtit sufletul linistit.
I

1249
I

I
I

SAVDRA INJERMAN
I

---~

Chemarea si vindecarea sJfletului structurilGr este po-

sibila si poate fi facuta cu usurinfa. n case, pentru a ndeplini aceasta sarcina eu folosesc c~ntecul, zuruitoarea si plasarf;a unor obiecte speciale, n fiecare camera. De asemenea,
ma
concentrez
asupra
curatariil
fizice
a fiecarui
din casa,
cu iubire,
pentru
a chJma
sufletul
sau. centimetru
ncerccolegi
sa sllatuiesc
oamenii
sa lucreze
simplu,ntr-un
pentrubirou
ca ceilalti
,s-ar putea
simti inconfortabil n cazul unor comportamente care nu le sunt familiare.
Obiectele de arta, florile proasp~te si alte lucruri din natura
(pietre, scoici, bucati de lem~) plasate n ncapere, cu
intentie, concentrare si iubire, vpr chema sufletul locului .
Puteti sa efectuati o cenpmonie si pentru a chema
binecuvntarile n viata voastra.ICheia, nsa, este exprimarea
unei intent/i dare catre spirite; ryumai astfel puteti compune
un ritual.
I

Recent am condus o cere~onie

care marca nceputul

noului
cerut caan.
spiritele
Am plasat
sa vina
un bol
si sadebiryecuvnteze
~pa n mijloculapa,
camerei
astfel si
nct
am
toti cei care beau din ea sa prirtJeasca binecuvntari pentru
anul ce vine. n acest ritual anunPe, spiritele ne pot atentiona
n vreun fel ca au venit. n timp de chemam spiritele cu zuruitoarea, vntul a nceput sa b~ta att de puternic, nct
aproape ca s-a zgltit cladirea.
I

Am folosit cntecul si intofarile, pentru a ne transfig~ra n fortele Divine, care vor ~inecuvnta aceasta apa. In
timp ce intonam, ceea ce ncepluse ca o ploaie normala s-a
transformat ntr-o incredibila ru/pere de nori. Era att de puternica, nct ma ntrebam dac~ nu o sa ne ia la vale. Cnd
I

am terminat, ploaia a nceput saIscada n intensitate, iar vntul s-a oprit.


!
I

2501
I
i
I
I

______

LEAC PEJVTRU PAMNT

Pentru a sfrsi ceremonia, le-am solicitat participantilor sa foloseasca puterea cuvintelor ca sa trimita n ceruri o
rugaciune pentru ei nsisi si pentru planeta.
Trecuse un interval mare de timp, iar oameni continu-

au sa ceara fel si fel de lucruri.

Aji fi vrut sa le spun: "Bine, e


de ajuns pentru acum". Din nou spiritele au intrat n joc.
Ploaia s-a pornit din nou, de aceasta data crend att de
mult zgomot, 'nct nu ne mai auzeam unii pe altii.
Mesajul a fost primit de grupul nostru si lucrarea a fost
finalizata. n ziua urmatoare, soarele stralucea puternic si nu
era niciun nor pe cer. Toti cei prezenti n camera au fost

impresionati de modul n care natura a raspuns la ceremonie, pentru a ne confirma prezenta spiritelor pe care
le-am chemat.

251

it'
CEREMONIII
PENTRU
MUNCA
N P~RTENERIAT
i

Miracolele se ntmpla at~nci cnd lucram ntr-un parteneriat creativ cu lumea natvrala - dupa cum am mentionat mai devreme. Findhor~ si Perelandra sunt exemple
concrete de cum se pot produce plante si legume extraordinare,Peste
atunci
totcnd
n lume,
lucram
.oamenfi
n ~:arteneriat
au lucrat cu
cu spiritele
spiritele naturii.
vremii,
ntr-un parteneriat creativ. Exi~ta multe povesti despre samani care au adus ploaia n z~ne afectate de seceta sau au
chemat soarele pentru zOl1ele fnecate de ploi ndelungi.
ca n acesti gen
de lucrare
sa nu
etica. Important
Aveti grijaeste
ca schimbare4
de vreme
sa nu
se lipseasca
ntmple
dintr-un motiv
cumntreb*ti-va
ar fiiaceladaca
ca numotiv~1
doriti sa
picnicul.
Pentrubanal,
aceasta,
arevalastrice
baza
binele suprem a tot ceea ce e5te viu n zona. Nu este recomandabil sa folositi metode spitituale, pentru a manipula puterile existente acolo. Este recqmandabil sa folositi metodele
spirituale pentru a fi ntr-un lo~ de putere alaturi de fortele
naturii, nu mai presus dect e/~.
Ca ngrijitor al Pamntu/lui, trebuie sa folositi aceasta
abilitate pentru binele tuturor ~intelor.
Catre sfrsitul anilor 19~O, Santa Fe a avut cea mai
mare seceta din' ultimii o suta ~e ani. Multe grupuri s-au adui
,

2~2

I
I

_______

/EAC PElJrRU PAMNT

I
I

nat pentru a efectua ceremo~ii de aducerea ploii. Eu am lucrat pe cont propriu. Am fac~t ceremoniile obisnuite, si am
pictat o imagine pentru a atr4ge ploaia catre Santa Fe. Dupa
ce amAm
pictat
imaginea,
am o&servat
ctiva stropi. de ploaie.
decis
sa caIatoresc
)Fl spirite si sa le ntreb de ce nu
primit
au avutasucces
fost caceremoniile
oamenii carei
ef+ctuate.
traiesc n
Raspunsul
Santa Fepeaucare
uitat
l-am
ca
traiesc n desert si nu cinste1u pamntul.

n acea perioada

oamenii
demografica
se nghesuiau
era destul de
sa trajasca
ng,rijoratoare
n Santa
pentru
Fe, cei
iar care
cresterea
deja
I

traiau acolo. Seceta a dus la s10parea eliberarii noilor permise


de constructie, iar oamenii 1u nceput sa-si dea seama ca
pentru a trai n desert e necesfra conservarea apei. Seceta s-a
dovedit eficienta n a-i readufe pe oameni la sentimente de
armonie
nat, permisele
si ecf!ilibru
de constructie
cu Pamftul.
sunt De
din cnd
nou eliberate,
seceta s-a dar
termicu
mai mult respect n ceea ce Ariveste conservarea apei.
Este foarte important sa nu va asumati meritele, daca
nt:-un loc al importantei de sine, spunnd "priviti, i;ta ce
avetifacut",
succes uitam
n lucrarea
cu v~~mea.
cnd
ne din
miscam
am
ca nu sunteim
dectAtunci
o mica
piesa
puzAceasta
pare
sa ne
fie laudam
una dinre
ju puterea
legile universului
noastra, o care
pierdem.
paszle. Atunci
cnd
treaza armonia si echilibrul. Pf2ntru a nu lasa egoul sa se dezvolte disproportionat, e indic6t sa lucrati cu un grup, atunci
cnd efectuati o ceremonie ~entru a influenta vremea. n
acest mod, nicio persoana nul-si poate asuma :neritul pentru
succes. Atunci cnd lucrez qu vremea, ncerc sa aleg momente cnd n
esteSanta
dificil
a determina
influenta
mea de
asupra
rezultatului.
Fe,delucrJI
cu vremea
presupune
obicei ncercarea de a aduce uduezeala. mi aleg momentul de
J53
I

I
I

____

---

SANDRA INGERMAN

luCru atunci cnd norii sunt grosi si exista o posibilitate de


ploaie. Asta aduce n joc principiul ambiguitatii, potrivit caruia nu e niciodata sigur care fortele lucreaza cu adevarat.
Aceasta desigur nu se pretinde a fi o dovada stiintifica, dar
func,tioneaza bine pentru a ne ajuta sa ramnem deschisi la
misterele legate de modul n care merg lucrurile n univers.
Mergnd pe principiul ca orice forma de viata are spirit, cineva poate lucra cu spiritul din elementele care provoaca schimbarile de vreme. Atunci cnd incendiile de padure au scapat de sub control n Brazilia, indienii Yanomani
au chemat vntul pentru a mprastia fumul si apoi au chemat ploaia. Yanomani, obisnuiti cu adncurile umede ale
junglei verzi, erau ngrozi,ti. IINu puteam sa vedem focul, ci
numai fumulll, si aduce aminte Davi Yanomani. IINu puteam sa vedem soarele. Nu puteam sa vnam. Eram nconjurati.
, Eram nfricosati.
, , /1
Deoarece nu mai vazusera un astfel de fum, nu aveau
nicio ceremonie speciala pentru ndepartarea focului. Asa ca
au improvizat. Au folosit ritualuri obisnuite pentru vindecarea
celor bolnavi. Au acceptat si ajutorul samanilor Kaiapo din
Xingu, o regiune din Amazonia Centrala, transporta,ti la Roraima de guvern, care dorea sa ncerce tot ce ar fi putut sa ajute.
n ultimele zile ale lui martie s-au adunat toti, samanii.
,
Mai nti, au inhalat coaja halucinogena a copacului virola,
fapt care i-a trimis ntr-o stare de transa. Au cntat si au dansat n ritualuri despre care credeau ca i pot ajuta sa comunice cu spiritele universului.
Primul ritual pe care l-au improvizat a fost destinat sa
cheme vntul, pentru a mprastia fumul. AI doilea a fost pentru a opri focul. AI treilea, pentru a aduce ploaia n Demini.
254

--!

LE~ C PENTRU PAMNT

--

Apoi, samanii au repetat ritualurile pentru oamenii din.


celelalte zone ale statului Rqaraima. ,Am trimis spiritele ploii
la Apiau si la Catrimani", aq spus ei.
Pe 29 Martie, saman~i au mai efectuat o ceremonie ..
Aceasta era pentru a curata ~erul si pentru a aduce siguran~ta
pentru zborul cu avionul aIIlui Davi Yanomani, care se pregatea sa plece n Brazilia, p~ntru a vorbi cu guvernul despre
efectul acestor incendii asuRra poporului sau .
.

Pe 30 martie, seara t4rziu, si n primele ore ale lui 31

lui Roraima.7 n acest caz p rticular, samanii au facut apel la


spiritul elementelor. Eu, de semenea, am lucrat prin apelamartie au nceput sa cada lOile peste o mare parte a staturea si invocarea spiritelor vremii. Pentru mine, primul pas este
sa merg afara, sa scutur zur~itoarele si sa cnt un cntec de
putere, care sa ma aduca fJ~onexiune cu puterea universala.
dere ntre lumi. Senzatia c s-a ntmplat o deschidere mi
se schimba,
si nu
este revelata
la nivelmult
intuitiv.
Perceptia
mea sesizez
Cnt pentru
timvlr,
pna cnd
o deschisura
ce ma oaflu
ntr-o stare
e armonie, percep lumea din jumaimeu
exista
separare
rul
n armonie
.. ntreihl.ine?i lumea spiritelor. Pe maI

care lDe
cnt.
ndata
Inspirata
ce schimbar~a
de motnent,cnt
are loc, schimb
cuvinte si
care
cntecul
apeleaza
pe
spiritele
vremii,insectele,
pentru a pas~rile,
adufe ploaia
ce va sihrani
plantele,
copacii, pietrele,
animalele
parr;ntul,
deoarece toate au nevoie de apa Rentru a supravietui. Imi trimit cer-

"

erea cu voce tare prin aer, pfntru a cere ajutorul din partea a
tot ceea ce este viu. Pentru a chema ploaia, folosesc cntecul
si miscarile de dans. Nu cers~sc, ci cer ajutorul de care este nevoie. Cer ca armonia si -echilIbrul sa fie restaurate din nou pe
Pamnt. Ma detasez
, de rezu~tate, stiind ca daca cer binele cel
I

1255
I
I
I

.~

_ ..

SANDRA INGER.'vfAN

mai nalt pentru supravietuirea tuturor, chemarea mea va primi


un raspuns - uneori n moduri neasteptate.
Atunci cnd termin, ofer un dar spiritelor vremii, multumindu-Ie

pentru ca mi-au ascultat cererea. Mie mi place

sa le las faina albastra de porumb ca ofranda, atunci cnd


efectuez ritualuri.
porumbul

Culoarea mea favorita este albastrul, iar

este o mncare sacra. Aceasta ofranda are un

nteles profund pentru mine, ntruct cred cu adevarat ca las


un dar sacru. mi place ~i ciocolata, a~a ca, de obicei, ofer ~i
ceva ciocolata. Att una, ct ,si alta sunt folosite n numeroase culturi indigene. Pot lasa orice fel de ofrande, n functie de ceea ce simte inima mea ca le-ar placea spiritelor sau
de ceea ce mi indica ele.
Atunci cnd efectuez aceasta ceremonie, o fac n acela~i ~oc ~i n acela~i fel. De-a lungul anilor n ca(e am lucrat
n aceasta maniera, am nceput sa simt mai multa putere ~i
u~urinta de comunicare cu spiritele pe care le chem.
Uneori, cnd predau workshop-uri n timpul carora
vremea are manifestari extreme, am gasit ca cinstirea ~i multumirea stramo~jfor locului este un mod eficient de a produce schimbari ale vremii. n locurile n care exista ploi puternice, dupa ce vorbesc cu spiritele stramo~ilor, ploaia se
opre~te ~i se arata soarele. Dupa ce vorbesc cu stramo~ii ntr-un loc n care este seceta, uneori ploua.
Pe masura ce nvatati
cum sa va conectatiI si
sa comuI ,
I
nicati cu spiritul locului n care traiti, precum ~i cu spiritele
naturii, veti afla ca exista multe spirite ajutatoare, pe care le
puteti chema atunci cnd solicitati ca armonia sa fie restaurata. De exemplu, n timpul unei calatorii, spiritele mi-au
spus ca, pentru cei care traiesc ntr-o zona montana, muntii
sunt cei ce creeaza vremea. Am primit instructiuni sa ma co256

LEACPENTRUPAMA,Vl' __

nectez cu spiritul muntelui din Santa Fe, pe cnd ma rugam


pentru ploaie. Un alt mod de a aduce schimbari n vreme

este prin conexiunea voastra cu pam1tul n sine.


Doresc sa va reaminte.sc povestea din partea a IV-a, n
care un barbat cunoscut pentru faptul ca lucreaza cu vremea
a fost chemat sa aduca ploaia ntr-o zona lovita de seceta.
Barbatul a vazut ca problema era creata de lipsa de echilibru si ordine a celor care traiau n sat. Dupa ce s-a ndepartat de acei oameni si-a gasit linistea personala si a armonizat
zona, a nceput ploaia. nvatatura din aceasta poveste este
ca atunci cnd va aflati ntr-o stare de armonie interioara,
mediul n care traiti, va reflecta acea stare.
Armonia este o cheie importanta

a transmutarii.

PARTENERIATUL CU PROFESIONISTII
NGR/f/RII SANATAT/I
Pna acum v-am nvatat cum sa folositi metode spirituale pentru a lucra cu toxinele din corp si din mediu - cum

sa creati armonie. n toate traditiile spirituale, medicii si vindecatorii

au lucrat n parteneriat.

Cnd avem de-a face cu

boala e nevoie sa ne adresam trupului,


Deseori gasesc

mintii

si spiritului.

ca atunci cnd oamenii cauta ajutor de la

profesia medicala, exista un dezechilibru

al puterii.

Oamenii

nu se vad pe ei nsisi ca lucrnd mpreuna cu doctorii, pentru propria


pacienti

lor sanatate si stare de bine. Deseori aud de la

cuvinte

precum:

" ... o sa mi faca ... ", "nu

nteles niciun cuvnt din ceea ce mi-a spus doctorul,

am
dar a

spus ca o sa faca asa", "nu ma simt n largul meu cu tratamentul planificat, dar cred ca-1 voi urma". Astfel de afirmatii
nu ajuta la adevarata vindecare.
257

SANDR/:.INGERMAN

i sfatuiesc pe clienti ca, atunci cnd merg la doctor


sau la o operatie, sa lucreze n parteneriat cu doctorul, pentru a se face bine. Daca nu ntelegeti tratamentul planificat,
puneti mai multe ntrebari, astfel nct sa simtiti ca sunteti
parte a acestui plan. nvatati sa faceti diferenta dintre frica
egotica ?i intuitie. Daca intuitia va spune ca tratamentul e
gre?it, spuneti-i doctorului acest lucru.
Cheia aici este sa schimbati cuvintele pe care le folositi
si atitudinea conform careia ceva va este facut de catre cine~a. ncepeti sa folositi un limbaj care implica existenta unui
parteneriat creativ ntre voi ?i profesioni?tii ngrijiriisanatatii
voastre. nainte de a merge sa vedeti un doctor formulati o
intentie puternica de a invoca puterea unui parteneriat creativ. nainte de a intra ntr-o operatie, invocati puterea Creatorului vostru sau spiritele ajutatoare cu care lucrati -?i chiar
propriul vostru suflet - pentru a-?i aduce ajutorul ?i sus-
tinerea n procedura fizica.

258

Jt4
I

CEREM0'IJII

PENTRU

TRANSFORMA~E

SI VINDECARE
I

stari de armonie pentru a m imiza rezultatele ceremoniei pe


care on efectuam.
Starea
stra interioara
va afecta
acest capitol,
am no
aticentuat
necesitatea
creariistarea
unei
noastra
exterioara,
ceeaSiceiva
influenta
rezultatele
noastre de
transmutare.
n trebuie
n~glijata
puterea muncii
iubirii,
n efectuarea ceremonii lor pentru transmutare. Iubirea vinvindecare,
deca. Putetidar
efectua
daca nenumfrate
n timFl>u1procesului
tehnici si nu
ceremonii
este prezenta
pentru
iubirea, ele nu vor avea nic(o putere. Nu tehnicile vindeca;
iubirea face aceasta. Pentru!a va ajuta sa va pregatiti pentru
i

'

puteti
ceremonie
folosi sioricare
a va dintre
plasa e1ercitiile
n~r-o stare
dinde
partea
armonie
a II-a,siprecum
iubire,
si exercitiul de dezmembrare din partea a V-a. Nu uitati, cntecul sau intonarea va vor deschide ntotdeauna inima si va
vor conecta

CL!

puterea uni~ersului. Am vazut cum ma~strii

egotic uman ntr-o fiinta


e Lumina Divina, apoi folosind
spirituali
au folosit
tran Sfigarea,
schimbndu-se
din sinele
a Luminii
pe tru a vindeca
si transmuta.
aceasta putere
Orice ceremonie pent!ru transmutare

trebuie sa fie cre-

- intentia,
, armonia, uniunea, focalizarea, concentrarea si
ata cu lumina si iubire. Bin~ntefes ca si celelalte ingrediente
imaginatia - trebuie sa fie prezente. Intrnd ntr-o stare de
armonie si iubire, devenin~ una cu Divinitatea, focafizn,

!
i

259

1
!

SANDRA nvbERMAN
-------

--------

du-va asupra intentiei de vindfcare,

pastrndu-va concen-

trarea asupra
lucrarii
pe care re1~!tate
o rveti dedefacut
imaginatia
pentru
a vizualiza
succes,
?i folosindu-va
puteti crea
energia
ARMONIZAREA
necesara pentruCUcaUNI'it.RSUL
tral'mutarea sa aiba loc.
n afara de exercitiile an4erioare, puteti folosi urmatoarea vizua/izare, pentru a va nregati pentru munca de vindecare, intrnd n armonie cu Jniversul:
ncercati sa stati lini?titi ?i 1elaxati. nchideti ochii ?i respirati adnc de cteva ori. Perm1teti energiei voastre sa se extinda
n exterior
pe ct de
multjle de
posibil,
atingnd
universului
de deasupra
voastra
sub voi,
din fataorizontul
voastra
?i din spatele vostru. ntindeti bratele n exterior ?i permiteti
energiei voastre sa se mi?te p~na la marginile universului.
Cmpul vostru energetic este ff'ra forma ?i nu cunoa?te /imite. Traiti
de a fi l'leliberati de nevoile Pamn, sentimentul
1,

testi si de grijile voastre.


Acum ncepeti sa respiratilcu intentie:
Inspirati iubire.
lumi~a. Expirati
Expiratiiu~ire.
'/~mina. '
Inspirati pace. Expirati pac'~.
Inspirati puterea universulu~. Expiratiputerea universului.
Inspirati
~rmonie.
Continuatiarmonie.
aceasta Expirati
respirat~e
pna cnd atingeti o stare
de co~stiinta n ca~e va s!mtit~ P1egatiti pentru a efectua ceremOnia pe care o intentIOnatI.
i

TRANSMUTAREA GNOU~ILOR NEGATIVE


Aceasta ceremonie functiqneaza foarte bine n acele
zile n care simtiti ca sunteti tulpurati de gnduri negative,
despre voi sau despre altii.
260

_______

LEAC PENTRU P4MANT

Aprindeti o lumnare si stati la aproximativ un metru


departare de ea. Trimiteti gndurile voastre negative catre
lumnare pentru a fi transmutate. Continuati procedeul
pna cnd va simtiti elibera,ti de gndurile obsesive.
Apoi lasati lumina lumnarii sa va hraneasca trupul si
hraniti, focullumnarii cu iubirea voastra.
TRANSMUTAREA HRANEI CARE VA SUSTINE
Pentru supravietuirea fizica avem nevoie de mncare.
Dupa cum am descris n partea a IV-a, nu acordam destula
importan,ta alegerii hraneisi a modului n care este preparata
mncarea noastra. Gatirea mncarii trebuie sa devina un ritual
sacru, pentru ca adevarata hranire si sustinere sa aiba loc.
Daca gatiti mncarea n momente cnd sunteti mniosi sau
depresivi, aceasta \(a avea un efect toxic asupra corpului.
Crearea spatiului sacru pentru pregatirea mncarii trebuie sa
devina o partea practicii spirituale. Faceti din pregatirea
mncarii o ceremonie. Daca efectuati, ceremonia cnd sunteti

grabiti sau ntr-o stare de ncarcatura emotionala, aceasta va


afecta energia care este pusa n mncare. Gnditi-va la ceremonia pe care sunteti pe cale s-o efectuati. Situati-va ntr-un
loc al iubirii si compasiunii, atunci cnd pregatiti mncare
pentru voi sau pentru altii. Chiar si numai schimbndu-va starea de constiinta, atunci cnd pregatiti mncarea, ve,ti fi uimiti
de ct de mult se schimba energia mncarii.
Daca stiti ca folositi ingrediente care nu au fost recoltate sau obtinute
dintr-un loc n, care exista iubire si
,
' cinstire,
chemati Divinitatea n mncare. Folositi puterea intentiei
pentru a o face. Chemati-I pe creatorul vostru, pentru a
aduce Iubirea Divina si Lumina sa, n mncare. Atunci cnd
intrati ntr-o stare de unime, puteti sa va rugati asupra mn261

SANDRA I!'JjCERMA 1\[

______

carii sau puteti ncerca sa aducrti Lumina si Iubire catre ea,


tinnd minile asupra ei. Cntati atunci cnd gatiti. Binecuvntati mncarea, folosind ctj1vinteputernice.
Daca nu suntetiI hraniti
I Isi Sustinuti
I
I de ceea ce mncati,
I
I

sursa
cum puteti
de nutrit!e
fi o sursa
si iubire,
de pent~y
iubir~? ca
Mncarea
voi sa nfloriti
trebuie
si sa
sacreati
fie o
o lume buna. Intotdeauna multlumiti-i vietii care a fost sacrificata, pentru ca voi sa traiti. '1'
,
Prin pamnt, creatorul nE] aduce mncarea care ne

va

hran!. Atun::i c~nd nu pri~~mvdf:urile ~~c~e~ ~e cr~a"torulne


ofera, nu CInstIm sursa DIVIna 4 mtregl1 VIetI, Impl1cand faptul ca respingem viata. Mncarfa colecteaza lumina din ceruri si hrana din pamnt. Pentr~ a cinsti Divinitatea si viata
nsasi, e necesar sa cinstiti si saI apreciati darurile pe care le
primiti, atunci cnd va hraniti. Daca ono!ati sursele hranei
voastre si multumiti pentru ea, Itransmutati ntr-un mod natural alimentele, n surse ale vi~decarii.
I

Atunci cnd mannc, re~et n tacere aceste cuvinte:


"Toata viata este din Lumina, eo/ sunt Lumina, aceasta mn-

corpul meu, pentru a ma hrani si vindeca". Poate


cu recunostin}a
aceasta
care
este multe
Lumina,
va obisnuiti
sa
ca sunt
cuvinte,
dar, c d primesc
felul acesta, ele sunt foarte linistftoare. Si nu uitati,

vi se pare
Lumina
n
gnditi n
nainte de

a mnca,deputeti
intentia
a aduce
sa va
asupra
punetiei ~~inile
Ltfmina deasupra
Divinitatii.~ncarii, cu
I

TRANSMUTAREA ENERG/41UNUI SPATIU


Putem sa folosim ceremoryiile si pentru a elibera sau a
curata energiile negative dintr-oi camera. Nici aici, forma nu
este importanta. Important este sa ne reamintim ca starea
de armonie si iubire interioara n~ poate schimba lumea exteI
I
I

2621

LEAC PFl\JTRUpAMNT_

.._._

rioara. Imaginatia?i propriul vostru geniu creativ va vor ajuta


moduri pentru a curata un spatiu. Uneori, eu
procedez n mod literal: atunci cnd simt ca un spatiu are
nevoie sa fie curatat, literalmente I curat. Dau cu aspiratorul. Pe masura ce fac curatenie, pastrez intentia de a cere
puterii Iubirii ?i Luminii sa se rentoarca n acest spatiu -iar

sa dezvoltati

ea se ntoarce. Nu m-am aflat niciodata ntr-un spatiu n


care sa nu pot sa curat energia ?i formele-gnd negative.
Unele traditii folosesc tamie pentru a curata o camera. Indigenii americani folosesc salvia, cedrul sau iarba
dulce, indigenii australieni folosesc frunze de eucalipt, iar
unii ?amani din America de Sud folosesc copalul.
Va sugerez sa ardeti orice ierburi sau tamie care va
plac. Daca un miros va place, propria

voastra vindecare ?i

energie Divina vor infuza spatiul n care va aflati.


Rur ?i simplu, prin intentie ?i concentrare, solicitati ca
lumina Divinitatii creatorului vostru sa vina si sa umple spatiul cu Iubire Divina. Aceasta procedura lucreaza bine, n
mod special daca va aflati ntr-o camera cu oameni care proiecteaza n exterior emotii negative. Atta vreme ct va aflati
n uniune cu Divinitatea, nicio energie negativa din exterior
nu va poate influenta. Prin intentie, puteti solicita sa va uniti
cu puterea creatorului vostru, ceea ce va va asigura protectia
necesara. Permiteti luminii voastre interioare sa se manifeste
pentru a ilumina camera n care va aflati.
TRANSMUTAREA PRIN PERCEPEREANTREGII
ENERGII CA FIIND NEUTRA
Un alt mod de a lucra cu energia negativa este de a
n,telege ca toata energia este doar energie si poate fi perceputa ca fiind neutra. ntr-o noapte, dupa orele de predare,
263

________

SANDRA 1N1ERMAN~

am nva,tat grupul sa joace un jot care implica arta samanica


de a vedea n lumea invizibila. Vocul este numit 'Jocul oaselor" si se joaca pe echipe. DinYiecare echipa se alege cte
o persoana, care trebuie sa tina pumnii strnsi cte un os.

Fiecare are un os marcat si unu/l nemarcat. Apoi, cineva din


echipa adversa trebuie sa ghiceapca osul marcat din minile
concurenti/or. Una dintre sarc~nile coechipierilor este sa
diminueze concentrarea persoa1ei care ncearca sa Ivada",
facnd zgomote puternice si misrari de distragere.
Cnd jucam acest joc, la liecare ctiva ani gasesc pe
cte cineva foarte daruit n arta Jvederii". Atunci cnd se ntmpla asta, ntreb per~oana cu~ lucreaza, fiindca vreau stiu
ce strategie foloseste. In workshtPul de care va povesteam,
exista o femeie care parea sa fie ryeobisnuit de daruita. Dupa
ce am vorbit cu ea, am fost imp~esionata de modul n care
percepea energia. Ea este o cntareata profesionista din vio-

loncel.
foarte multa
Atuncienergie.
cnd c3nta
Unii sunt
In cOfcert,
eTtuziasmati
spectatorii
si placut
manifesta
impresionati, n timp ce altii par obositi si plictisiti. Unii poate ca
proceseaza mnia si dezamagirilf zilei, n timp ce altii sunt
multumiti. Aceasta femeie vede toata energia ca fiind energie neutra. Fie ca e o persoana rrllnioasa sau fericita, multumita sau plictisita, toti trimit e~ergie. Ea percepe aceasta
energie ca fiind energie neutra, iar acest lucru o ajuta sa
,

cnte. manifestate
In jocul oaselor,
ea a folo~it
toate energiile
gere
de echipa
car~ ascunde
pentru dea distraprimi
energia necesara vederii.
Deci, energia este doar enfrgie. Odata creata, ea nu
poate fi distrusa. Doar principiul ~ualitatii creeaza judecatile
conform carora unele energii sunt rele, iar altele bune. Atunci
cnd va aflati ntr-un spatiu Divin~ acolo nu exista dualitate,
1.

264

1.

II

,
I

EAC PE),vTRU PAMNT _


!

ci doar uniune. Astfel, nu c1xistapozitiv sau negativ. Putem


folosi acest principiu pentdJ a transmuta orice energie pe
care o simtim negativa, simtrnd-o ca fiind energie pura, care
poate fi folosita.
I

Imaginati-va ca va plitbati

pe o strada aglomerata de

oras: .unde aerul est~ ngr~sat dev emotii pute~nice, une'.e


pozitIVe, altele negatIVe, d4r daca le percepetl ca energie
neutra, acest lucru va poate da putere de-a lungul zilei.
Acesta este adevaratul nteles al transmutarii. Daca o persoana poate sa o faca, putetli si voi. Pna vom nvata cum sa
ne umplem mediul cu iubir~, trebuie sa ne folosim intentia
si
concentrarea
pentru
a tr~nsforma
energie
neutra, fie
n energi~
iubitoare.energia existenta fie n
!

TRANSMUTAREA APEI

Atunci cnd lucrez cu pa, mentin intentia nu doar de


a transmuta poluarea din apv, ci si de a transmuta apa obisnuita n apa sfnta, pentru a rani si vindeca pe oricine care o
bea sau o atinge. Atunci cn am calatorit pentru a primi sfaturi despre acest subiect, a primit acelasi mesaj de fiecare
data: "Apa, prin natura sa, til,reflecta propriul suflet. Pentru a
crea apa pura si sfnta, trebJie sa devii pura si sfnta. II

stare
asetuati pregat.irea
necesara,
po ntru
naintecusacea
ncercati
apa, ntr-o
trebuie
sa voi.
efecdoritia avafi plasa
reflectata
catre
manatoare
pe caresa~ransmutati
Va sugerez sa lucrati c~ elementul apa, deoarece acesta pare sa fie elementul cel 'rai usor de transmutat. La nceputul anilor '80 am avut u~ student care tinea conferinte
asupra
fenomenelor faptul
parano~male.
cru impresionant:
ca fe schimba
EI ne-a
natura
mpartasit
apei, atunci
un lucnd ea este prezenta

la

01

vindecare.

~65
,
I

!
I

Exista experimente

_______

SAl'fDRA INGJ:RMAN

care au dovedit succesul transmutarii apei cu ajutorul cristalelol':ncarcate cu intentii vindecatoare, precum ~i prin folosirea unor incantatii speciale.
Se cunosc incantatii vedice ~i sufite, folosite special
pentru transmutare. Aceste incantatii sunt vechi ~i vin de la
cei mai serio~i practicieni ai acestor sisteme. ntruct noi nu
mai avem asemenea incantatii, trebuie sa dezvoltam unele
noi. Amintiti-va ca hindu~ii ~i egiptenii antici ~tiau de proprietatile magice ale sunetului ~i cuvintelor. O stare nalta de
con~tiinta, adaugata la puterea sunetului ~i la folosirea cuvintelor poate crea schimbarea.
Meditati" sau faceti o calatorie, ca sa aflati
, sunetele sau
cuvintele pe care le puteti dezvolta ntr-o incantatie pentru
transmutare. Apelati la ajutoarele spirituale cu care lucrati
sau la Puterea Divina cu care ati
nvatat sa comunicati., n
"
multe traditii s-a descoperit ca intonarea care ncepe cu silaba aum poate sa fie extrem de vindecatoare. n timp ce incantati sau intonati, veti observa ca energia voastra se extinde si
DevenitiI un vas
, ca vi se schimba starea de constiinta.
I
I
gol, sau ceea ce n ~amanism este numit "osul gol", crend
spatiul n care poate veni puterea fortelor Divine cu care
lucrati. Eu gasesc ca intonarea faciliteaza procesul de transmutare ntr-o Divinitate.
Binecuvntati apa cu cuvintele voastre. Mi~cati-va minile deasupra vasului cu apa ~i permiteti-i Luminii care vine
prin voi sa infuzeze apa cu lumina. Uniti-va cu apa, lasnd-o
sa va reflecte starea de puritate ~i iubire, n timp ce chemati
ntru manifestare propria natura Divina a apei.
Folosindu-va toate simturile, imaginati-va aceasta apa ca
fiind pura ~i sfnta.
266

LEACPENTRUPAM1.NT_

.,

Vizualizati apa fiind pura, simtiti-o pura, atinge,ti-i puritatea, mirositi si gustati puritatea ei. Eu am gasit ca a va uni cu
apa cu care lucra,ti este un secret al succesului acestei lucrari.
Una dintre chei este sa intrati
, ntr-o stare de uniune cu
unica inima. Doriti sa creati un spatiu din care cereti si permiteti ca apa sa se schimbe de la sine, n loc de a ncerca sa
faceti voi sa se ntmple ceva.
Lucrati cu apa potabila obisnuita, pentru a o transforma
n apa sfnta. Toata apa este apa sfnta, dar noi am uitat aceasta, asa cum am uitat propria noastra Divinitate. Gustati apa
nainte si dupa ceremonie si observati ce schimbari percepeti
n gustul ei sau cum o simtiti n corpul vostru dupa ce o beti.
Daca alegeti sa lucra,ti cu apa poluata, va trebui sa testati apa nainte si dupa lucrarea voastra. Pute,ti folosi incanta,tiile si intonarile pe care le-ati creat pentru scopul transmutarii, n loc de simpla incantare sau intonare, fara niCio
intentie n minte. S-ar putea sa descoperiti ca exista mai
multa putere si rezultate mai rapide atunci cnd lucrati
ntr-un grup, dect atunci cnd lucrati de unul singur. Spiritele m-au sfatuit sa lucrez cu apa poluata de chimicale, mai
degraba dect cu cea poluata cu fiinte vii precum bacteriile,
ntruct si bacteriile au drepturi asupra apei.
Aceasta este o lucrare mare. Ea necesita timp, rabdare,
credinta si multa practica, pentru a avea rezultate. Nu va dati
batuti dupa o singura ncercare. Gnditi-va ct de mult ati trait
ntr-o lume a poluarii si acordati-va timpul necesar pentru a
nvata complet practicile spirituale necesare pentru micsorarea
poluarii. Nu uitati una dintre cele mai puternice chei, care este
aceea de a va imagina posibilitatea unui succes.
n epilog, gasiti descrierea unei astfel de calatorii si ce
am nvatat din ea.
267

~~

CEREMONII

PENTRIU SARBATORIRE
SI ONOIRARE
I

Dintotdeauna,
a~ sarbatorit
turii. Cnd
sarbatorimoamenii
schimbaAle
lunare si schimbarile
solare, creamnao
conexiune vibranta ntre noi si I~mea nat~raIa. Membrii comunita,tii ~iexprima bucuria prih dans ~i ospe,te. n tradi,tiile
anum.ite invocatii c~tre forte/~ ~ turii, precum ~i cntece care
druidemterpretate?1
?i pagne exista
ceremonji
foarte
care includ
sunt
poeme
Citit, cu
voceformale,
tare.
n dezvoltarea propriei vqastre ceremonii, trebuie sa
alegeti elementele pe care dori# sa le onorati ?i sarbatoriti.
Faptulsau
de ale
a lucra
ntr-un grup,stalJ(ile?te
Pfntru aosarbatori
lunii
anotimpurilor,
legaturaschimbarile
con~tienta
nu doar
cu natura,
ci ?i cu ?i
com~nitatea
n care
traiti.
Prepararea
mpreuna
a mncarii
statul la masa
cu totii
onoreaza
.schimbarile din luna ?i soare, dre hranesc sau sprijina cre?terea hranei care ne sus,tine. A I~ multumi prin cntec ~i dans
creeaza armonie cu fortele din ~atura.
Pe masura ce ncepe schitbarea anotimpului, este un
lucru obi?nuit sa apara gripa ?i raceala. Corpul ~tie ca vine o
schimbare, dar singurul mod nl care majoritatea oamenilor

se pregatesc pentru aceasta sc1imbare este sa se mbolnaveasca, iar acest lucru i face sa lincetineasca ritmul. Imaginati-va cum ar fi daca am alege intentionat sa ne ncetinim rit,

268)
I

.
---

LEAC PENTNU PAMVT

-----

II

-------

mul si sa onoram schimb~rea care vine: armonia s-ar remtoarce n corpul, mintea SII spiritul nostru n timpul acestor
tranzitii, sustinndu-ne corpul si ajutndu-ne sa ramnem
sanatosi, odata cu schimb~rea anotimpului.
barile Ceremonia
din viata, pepoate
masuraI
fi fp/osita
ce suntem
si pentru
ini,tiatia nonora
noi anotimschim-

1,

puri
faze din
propriala no~stra
viata.
Adunati energia
un grupsi care
Ull, loc si
sa pastrati
susva vasiajuta
sa puneti
tinerea de care aveti nevoif pentru a va misca cum trebuie
prin rul vietii.

'1

De-a I~ngul ntregii n~astre practici spirituale chemam


ntru manifestare, Energia Divina. Exista oameni care lucreaza doar cu o putere a~soluta, n timp ce altii lucreaza
att cu unica sursa Divina) ct si cu spiritele intermediare.
Unii lucreaza cu ngerii paz{tori, altii cu animalele de putere,
absolutului, prin zei si zeit intermediare.
A spiritele
construi naturii,
o relatie,
loialitatea
si impliunii cu
ia: aratndu-va
altii cu diferitele
manifestari
ale
careai fata de spiritele cu c~re lucrati stabileste un parteneriat
un creativ
vortex, ntre
o poarta
fortelesau
vizibf/;
o peschidere
si cele invizibile,
prin carecrend
spiritele
astfel
sa
vina. Ofran deIe de mncarf si tamie pentru spiritele voastre ajutatoare sunt un mod ~e a le:;onora. Multumindu-Ie

din

ca acest
sa fie
inima si gndurile
voastre,
puternic.
Alte moduri
de a ~Ifaceti
multumi
sunt:parteneriat
a scrie un poem
pentru spiritul sau spiritele pe care le chemati n ajutor, a
I

picta
un In
~ablou
al Divinitat{i,
dansa n
onoarea ofrande
zeilor sidea
zeitelor.
Egiptul
antic, urii aoameni
aduceau
mncare si tamie neterilorl (zeilor si zeitelorJ. Dar astazi se
crede ca ~eterii nu au nevdie de d~ruri 'materiale; ei au nevoie doar sa stie ca sunt onJrati n inimile oamenilor. Atunci
,

'

1,269
I

I
I

I
I

_______

._SANDRA
lN1ERMAN--------

puternIca SI va contmua sa cre ca.


La fel cum va hraniti relatii e vizibile, la fel trebuie procnd
si hra~iti invizibili
or~ce re~.t~e,
aceai relatie
cedat o.n~r~ti
si cu partenerii
pe care
chemativa ndeveni
viata
voastra. fiecare zi a vietii voastr~ trebuie sa fie plina de ceremonie. In fiecare zi exprimati-vaj intentiile si chemati ntru fiinta creatii ale gndurilor, emotllilor si cuvintelor voastre.
Traiti viata pe care ati chfmat-o la voi si pe care ati
creat-o. E posibil ca si pna acu~ sa fi facut acest lucru, dar
nu ati fost constienti de proces.
I

Imaginati-va posibilitatile p~ care le aveti acum, cnd stiti


Imaginati-va!
cum sa va modelati viata si sanJaVttea planetei.
Pentru a vindeca Pamn

Ilprin transmutare, puteti fo-

losi puterea ritualului ?i a cerenfniei pentru a restabili conexiunea cu fort:eleDivine, conexiunq necesara pentru a aduce succesul vindecarii. Puteti din nou s4 aduceti Energia Divina pentru a se maniftsta pe Pamnt, {n timp ce mpleti,ti la un loc
ta1lmurilepamnte?ti ?i cere?ti.

I
I
I

Partile formulei pentru trarsmutare, pe care le-am

Intentie:
folosit aici,
sunt:
,
, n crearea unei cen monii este nevoie de o intentie
,

puternica de a ldsa Divinitate~ sau spiritele ajutatoare sa


I

cunoasca ce fiI de ajutor este sol1dtat E important sa folos~ti


inten,tia, pentru a chema ajutom~ necesar.
Iubire: cea mai mare cherrare a ajutomlui din partea
fortelor Divine vine din inima. lu~irea pentru voi n?hti ?i penI

2701
!

LE.

lePENTRU

------

PAMNT

-----

tru cei prezen,ti la o ceremo~ie creeaza cond~tii/e pe.ntru ca vindecarea si transmutarea


,

Annonie:

sai se ntmn/e.
r
I

nainte de ~ efectua o ceremonie sau un ritual,

e necesar sa ui m~sca,ti n1un loc al annoniei


cu via,ta, prin cntec, dans !sau medita,tie.

cu voi n?iui ?i

Uniune: uniunea cull Divinitatea


transfonnarea prin ceremonie.

este cea care creeaza

Focalizare: trebuie s~ ui concentra,ti asupra


remoniei, pentm

scopului ce-

ca lucrare~ sa aiba succes.

ta putereaeste
sa necesar
fie prezenta
sa se
manifisteConcentrare:
n timpul pentm
unei cJremonii,
sa ui ?iconcentra,ti pe men,tinerea inten,tiet, precum
necesare pentm
sacru, pentm

?i pe men,tinerea energiei

a crea spa,ti~l sacru. E necesar sa crea,ti spa,tiul


ca Divinitate4

sa apara.

imagina,tie,
Imagina,tie:
ca sa crea,ti
trebuieo s1
c4remonie
fiti capabili
pentmsa ouiinten,tie
invocatispecifica,
propria
precum ?i pentm

a avea vizfunea
I

271

unei lucrari de succes.

GNDURI

FINALE

Cnd am ntrebat la un laborator de analiza a apei


despre ce teste se pot face pentru a evalua poluarea apei,
conducatorul acestui laborator a avut o reactie interesanta la
ideile din aceasta carte. EI m-a ntrebat: "Oare apa se va
schimba, sau oamenii care efectueaza munca de vindecare se
vor schimba, astfel nct continutul apei nu le va mai fi toxic?"
Dorim ca prin folosirea materialului din aceasta carte
sa inversam poluarea mediului. Dar este important si faptul
ca, dupa ce faceti exercitiile, meditatiile si ceremoniile pre- .
zen tate aici, veti deveni o persoana diferita. Nu doar ceea ce
faceti, ci si cine deveniti va va vindeca pe voi si planeta.
Dupa ce ati citit cartea Leac pentru Pamnt, s-ar putea
sa nu fiti capabili sa transformati apa n vin. Dar prin procesul de focalizare asupra intentiei voastre, veti deveni mai
centrati, mai nradacinati si mai prezenti s/~ astfel, calitatea
vietii voastre se va mbunata,ti. n yoga, se spune ca scopul
yoghinului este acela de a aduna prana (forta vitala) n interiorul corpului sau, si nu de a-si dispersa energia. n exercitiile prezentate aici, v-ati adunat si concentrat energiile
pentru a le armoniza cu miscarea vietii.
n plus, fata de formula intentie - iubire - armonie uniune- focalizare - concentrare - imaginatie - transmutare,
tot att de important de tinut minte ar fi ca: lumile invizibile
si spiritele ajutatoare exista. nvatnd sa comunicam cu fiin272

LEAC DENTRU PAMNT

tele din aceste tarmuri, putem dezvolta un parteneriat creativ, aducnd miracolul transmutarii la nivelul realitatii.
Toate raspunsurile pe care le cautati vor veni atunci
cnd stati linistiti, nu prin activitate.
Armonia interioara creeaza armonie n exterior.
Vedeti frumusetea din toate lucrurile, pentru a deschide
vaIurile dintre lumi, pentru a va schimba perceptia, pentru a
ntelege faptul ca Raiul este pe Pamnt, chiar acum.
Cunoasteti
Divinitatea voastra interioara si
stralucitiI
I
I
,
Lumina voastra Divina, care reflecta Lumina Divina din tot
ceea ce este viu si, n mod special, pe cea a stelelor de deasupra noastra, care stralucesc pe cerul noptii.
Fie ca rugaciunile voastre armonioase de iubire si frumusete, sa se reverse asupra voastra, asupra ntregii vie,ti si a
Pamntului.

273

EPlLdc
I

I
I

Pe 8 ,si 9 ianuarie 2000, Dikna,


Caii, si Kate au venit la
l'
mine acasa, pentru primul nostru experiment de weekend
cu transmutarea. Ele au citit un +anuscris al cartii Leac pentru Pamnt, pe masura ce eu l sqriam, si lucrau ca si grup cu
materialul. Woods, sotul meu, dire preda yoga si meditatie,
ni s-a alaturat. Ne-am pregatit vreme de luni ntregi pentru
acale.
ncerca
Dupasa cum
transmutam
am descris
apancalre
/partea
a fost
a V-a,
poluata
spiritele
cu chimimele
ajutatoare mi-au spus ca trans~utarea apei care contine
fiinte vii era o problema complexr si ca ar trebui sa ma focalizez asupra poluarii chimice, cate este responsabila pentru
att de multe din boli.
I

Cnd am mpartasit aceasta informatie cu Troy, care


lucreaza la Compania Apa Bunar el a sugerat sa lucram cu
apa poluata cu benzina, ntruc* schimbarea n continutul
de
tru hidrocarburi
am mers la Compania
putea fi testata.Ynainte
Apa l{una, unde
de weekendul
am preparatnosun
esantion de control, de 300 mI dJeapa cu 5 mI de benzina.
Am luat restul de benzina si ap~ pe care le-am adus acasa,
ca sa lucrez cu ele.
!
I

Diana l-a ntrebat pe sotu/l ei, care este fizician, daca


era ceva ce am putea folosi ca s~ ne arate rezultatele muncii
noastre, pe masura ce lucram. ~I ne-a adus o sticla de apa
deionizata, precum si o sticla df hidroxid de amoniu. Apa
deionizata este apa care nu are ni~iun fel de minerale sau alte
274

.._LEAC P~fJTRU PAMNT .

elemente n ea. Hidroxidul ~e amoniu vine de la materia vegetala n descompunere sil este un subprodus al gunoiului
animal
si uman. Acesta
est1
poluant foarte
obisnuit,
care
face solul.foarte
alcalin si
apaunnepotabi/a.
Are un
miros specific si un gust rau, astfel ndt nicio creatura nu ar bea din el.
De asemenea, are capacit1tea de a rupe peretii celulelor
tractului de
digestiv,
dar sansal
cineva asa
sa bea
a srca
ntmpla
cevaoeconcentratie
foarte mica.
suficient
mare pentru
Lucrul important estelca atunci este prezent hidroxidul
de amoniu, apa nu mai poate fi folosita. Hidroxidul de amoI

niu face ca acizii grasi sa fielmai solubili n apa. Aceasta poate face ca alti poluanti, curt ar fi produsele petroliere, sa fie
solubili n apa. Acest lucru creste pericolul petrolului pentru
xidul
amoniu este
el un contaminant
este hidrosi
, mai
sa sechiar
rasprkndeasca
mai rapid. ,si
Astfel,
mediu,defacndu-1
nociv Atunci
datoritacnd
efectului
SaU1' n
asupra
altor poluanti.
este pus
apa deionizata,
hidroxidul de
amoniu face apa foarte alcilina. Am folosit teste de pH pen,

tru a testa apa deionizata ~i nainte de a ncepe am pus solutia de hidroxid de amoni~ n apa. Am folosit aceleasi teste
de pH pentru a vedea rez~ltatele.
Cealalta substanta c~ care am lucrat a fost chinina.
ntunecat si puneti o lumi a pe ea puteti vedea ca ea este
Daca puneti
apa nu
de chiniftJa
ntr-un ntruct
container
e no iva,(apa
dar tonica)
am folosit-o
se
albastra.
Chinina
I

putea Am
vedea
petrecut
schimbarea
smbatfcrlorii,
si duminica
pe masura
pregatindu-ne
ce lucram. pentru ceremoniile noastre del seara. n fiecare seara am folosit
o
metodacerndu-Ie
diferita. spiritel<1raJutatoare
Smba~a seara am lucrat
cu interventia
Divina,
si fortelor
Divine 'sa
I

"

I
I
I
,
I
I

275

....

SANDRA-fERMAN

transmute
Duminicasa seara
I am lucrat
trans~utam
apa.cu transfigurarea
n
Divinitatelapa.
ncercnd
nainte de fiecare ca/atorie/1 Woods ne-a condus n posturi de yoga si exercitii de respiratie care ne-au oxigenat cor-

purilel
lucru decare
ne-a
si ~e-a ofacut
mintile
dare. Am
fost cu totii
acord
ca trezit
aceasta~ste
combinatie
, minunata.
n ziua de smbataI intent"a primei noastre calatorii a
fost de a solicita sfaturi asupra ri ualului potrivit pentru interventia Divina. A doua calatorie
fost aceea de a ne uni cu

apal asa cum am descris n part a a IV-a. Spiritele au accentuat nevoia de a crea un spatiu rin care Divinul sa se manifestel precum si importan,ta lucrJrii noastre ca si comunitate.
Ni s-a spus sa ne asiguram ca sJntem un cerc puternicI plin
de grup
iubire.armOntos.
Acea~ta a fost foarte hor
un
I

si ca suntem gata sa o omor

de facutl ntruct eram

prin adaugarea benzinei.

Aceasta
"adus la suprafata
mult
probleme
membrii
Dea asemeneal
ne-a fost
a~Iatatca
apa pentru
este o fiinta
vie
grupului.

In calatoria eil CaiI a ptimit mesajul ca e important

ca noi sa intram n camera pe rlnd si sa ne prezentam apeil


ga
substantele
n apaI
stabilind
o relatiecontaminante
cu ea. Apoi ami
decis sa
calfolosim
nainte ceremonia
de a adaua crea apa sfnta, care nu va fi afectata de catre
1

pentru

agentii de poluare.
Am petrecut restul dupa-fmiezii

nvatnd diferite in-

incantatie vedicaI precum si alte cteva incantatii din rasarit.


cantaril pe care doream sa le fOI~sim. Woods ne-a nva,tat o
Diana ne-a nvatat
o incantatie
sufil cu care lucreaza n prac,
'1
tica ei spirituala.
I

face ceremonia
Am asteptatnoastra.
pna laAm
caddrea
fdst binecuvntati
ntunericuluil cu
pentru
o fru-a
I
I

2761
I
I

'

______

LEACPE,NTRUPPMNT_c

I
I
I

moasa luna noua, ce stralu4ea la geam cnd am nceput. Urmatorul pas a fost sa ne prfgatim spa,tiul. Am ntins o e?arfa
am asezat apa pe care. am dunat-o de la locuri sacre de pe
Pamnt.
apafOlosit-oJca
sacra in Egipt,
Tibet
si Turcia.
CaiIPe
avea
mare, pe Aveam
care am
altar n
camera
regelui.
ea
apa din Nepal. Am plasat n camera 5 lumnari diferite
aprinse si am ars tamie'1poi am pus apa pe care urma sa
o folosim n containerele d~ sticla respective. Am masurat cu
grija 300 mI din aceeasi ~pa folosita la lotul de control.
Diana a pus apa deionizata ntr-un bol. n acea noapte, nu
am lucrat cu apa de chinina. Ne-am adus tabele si zuruitoarele si obiectele ceremoniale pe care le doream prezente
la ceremonie.
Apoi am iesit cu to~ii din camera si ne-am rentors.
Ne-amamtinut
mini,
ap.qi
amcarostit
cuvintepentru
desprea
care
simtitde ca
ne vor
I~ga
cerc cteva
vindecator,
crea o comunitate puternita si iubitoare. Am condus meditatia de armonizare cu for~ele universului descrisa n partea
ritele
a VI-a.noastre
Folosindu-mi
ajutatoare,
zuruitfarea
spiritelesi ajutatoare
fluiernd, am
ale chemat
locului, spiale
rea
apei,catre
aerului,
ele. Am
focului
onorat
si parntului,
s~are/e, lunaexprimndu-ne
si stelele. Apoi,apreciene-am
exprimat
toti cererile
catrel
n acea noapte ne-am focalizat asupra
cererii ca
aRaspirite.
sa fie vindecata.
Am reamintit cercu/~i cele sapte parti ale formulei de
transmutare, care trebuie $a fie prezente pentru ca lucrarea
Am continuat crear a spatiului nostru si pregatirea
pentru
folosind t~ bele si zuruitoarele, dansnd si
sa aiba succes.
noastra lucrare,
cntndu-ne cntece/e dtf putere. Apoi am cntat incantatiile pe care le-am nvat1t n acea dupa-amiaza.
I
I

277

I
I

________

;;!NORAIN1ERMAN-_-

,
Dupa aceasta, am pastrat intentia de aface ca apa din
fata noastra sa fie sfnta. Am c~tat apei. Cu totii am tinut n
rr:ini vasele
aceasta
apa ~idesaapa,
trezeasca
cerndDivinlitatea
ca If.piritulDivinitatii
sa. Cnd amsasimtit
intre ca
n
am
dacaterminat,
apa este Woods
pregatitaa pentru
folosit tineziologia,
rgentii de poluare.
pentru Kinezioa testa
terapeuti alternativi, ca mod de diagnostica problemele din
logia
folosita
de unii
~i alti
e chirop,acticieni,
folosit testarea acupunctori
musculara. Exista
corp. e,ste
n acest
sistem
multe n
metode
de testare
Un mod
des ntlnit
este
acela
care clientul
tinemuscul4ra.
un brat ridicat,
n timp
ce se pune
ntrebarea
daca o substanta
toxica
pentru
corp,vor
~iceda.
daca
este,
cnd practicianul
mpingeestd
b1atul
njos,
mu~chii
Daca substanta, este benefica, brltul
nu va cadea atunci cnd
1,
e mpins 0 jos. Un alt mod estJ acela de unire a degetului
mare cu aratatorul. U~urinta sa~ dificultatea cu care se pot
ndeparta degetele indica daca s~bstanta este nociva pentru
corp sau, dimpotriva, daca ea d~ putere corpului. Puteti sa
efectuati o testare musculara as~pra voastra n~iva, folosind
metoda care implica ndepartare~ degetelor.
aplicata. Cnd el a folosit acest od de testare musculara, a
spus ca
energiacaapei
era expansi
~i ca a simtit
ca lucrarea
Woods,
acupunctor,
al a experienta
n kineziologia
noastra a avut succes. Diana a testat pH-ul apei deionizate, ca
I

sa stim care este punctul de pornfre, iar pH-ul era 5,5. Apoi a
pus 2 picaturi de hidroxid de ampniu ~i a testat din nou apa.
PH-ul s-a ridicat la 11,5, ceea cel este foarte alcalin si otravitor. n acela~i timp, eu am pus nllcelalalt vas cu api 5 mI de
benzina. Woods a folosit kineziol4gia din nou si a spus ca ambele,
ape sunt cutoxice
pentru
va
imaginati
ce emanatii

toate'l,organismul
uman.
Puteti
sa
chim~ce aveam de-a
face,
avnd
2781
I
I

<

LEAC PENTRU PAi\,4"4NT

att de multa benzina n apa. Aceasta ne-a ndemnat sa ne


urgentam actiunile, nu numai de dragul nostru ci si din cauza
situatiei grave a poluarii apei ntregii planete.
Am continuat sa ne cntam cntecele si sa chemam
<

spiritele ajutatoare si fortele Divine pentru a interveni n


transmutarea apei. Woods a testat apa din nou si a simtit ca
nca nu am avut succes. Diana a testat apa cu hidroxid de
amoniu folosind acelasi test si a i-a gasit un pH de 9, valoare
la care apa este sigura, adica buna de baut (dar n acel moment nu stiam ce nseamna un pH de 9). Ceea ce am nteles
este ca apa cu benzina avea nevoie de mai multa munca.
Am continuat sa lucram, cntnd asupra apei si apei, rugndu-ne pentru apa, unindu-ne cu apa, tinnd n mini apa,
chemnd toate spiritele ancestrale care ar putea sa stie cum
~a o transmute. n acest stadiu, am simtit prez.en,ta palpabila a
spiritelor n camera. Atunci am ncercat sa facem o extractie
samanica, pentru a scoate boala din apa. Am continuat sa lucram pna cnd am simtit ca am facut tot ce am putut.
Apa cu hidroxidul de amoniu a ramas la un pH de 9.
Woods a testat apa kineziologic si a simtit ca aparuse o
schimbare pozitiva semnificativa n ea. Am umplut sticlele
din kitul de test cu apa cu benzina si am mpachetat cutia
pentru ~ o expedia catre laborator.Am ncheiat ceremonia
tinndu-ne de mini si anun,tnd spiritele ca am terminat,
deocamdata. Le-am eliberat si le-am multumit pentru ajutor.
Apoi am mncat cu totii mpreuna.
n ziua urmatoare, trei dintre noi ne-am simtit
, neobis-,
nuit de epuizati. Simteam ca am devenit att de orientati
spre rezultate si focalizati asupra apei, nct am ncercat
prea din greu pentru ca ceva sa se ntmple. Nu am aflat dect duminica dimineata de la Vic (fizicianul) ca adusesem o
279

_____

SANDRAIN~NI

schimbare
transformndsemnificativa
apa otravitannap.
aRa cu
bunahidroxid
de baut.de Aceasta
amoniu,a
ajutat la ridicarea moralului nostru.
Duminica
am nceput
dinnrroutrezim
respiratie.
Asta ne-a
ajutat sa
exercitiile
si sa de
ne yoga
clarificam
si de
mintile.
yoga si
respira~ia
ne-au
de
parcaPosturile
ni se ridicase
o ceata
de pe
ochi.facut sa ne simtim
noastranoastre
calatorie
a ~st pentru
primi opeevaluare dePrima
la spiritele
ajutat~are,
asupraa lucrarii
care
.tra a mers bine Isi ni s-a reaminti sa continuam munca de a
am
efectuat-o
smbata
noapte.1Ni
spus ca
ne depasi
egourile.
Ni s-a
spus a s-a
benzina
eralucrarea
la fel denoasprezenta n apa ca nainte de a ncJpe, dar apa stralucea totusi
de lumina si viata, asta nsemnrd ca reusisem sa-i aducem

o
mi-a
schimba~e,
dat mult a;tfel
de gndit,
nct ntruci
benzinr niciodata
sa nu-/ faca
nu m-am
rau. Aceasta
gndit
sa masor forta vitala a apei.
I

Urmatoarea calatorie a foslt pentru a cere sa fim dez-

membrati
si apoipentru
transfigurati.
foarte profunda
membrii ~ceasta
~rupului.a La
fostnceputul
o experienta
calatoriei
mele
mi s-anspus
sa numea/,
ma'1mai
n lumina,
asa
cum
faceam
practica
ci sa transfigurez
ma transfigurez
n vid.
Vidul, ntunericul, este acea star1 de dinainte nceperii creatiei/ locul posibilitatilor nelimitat~, acea lipsa a formei despre
care vorbesc toate traditiile relig~oase si spirituale.
Am lucrat foarte mult cu vi~ul, iar {sis este nvatatoarea
care m-a dus sa lucrez n acellocj n caIatorie, {sismi s-a arasa fie crea te si sa straluceasca di acest loc. Aceasta a fost o
nvatatura foarte profunda pentr mine.
tat si mi-a dat instructiuni sa de1n vidul si sa permit luminii
280

I
I
!

L};AC PE'J:..rITU PAMNT


-------

"1

----,-

Crupu l.ta IOSt atat


" d e (jltms d e procesu I trans fi'Iguram
v ,. m
"
1,

ca
Divin,
vorbe!e
nctn~astre
erau foarte
sa diminlueze
put+e cuvinte
sacralitatea
de spuspe~icare
nu am
fiecare
vrut
persoana
Am mncat,
o simtea. am luat ~J pauza ~i apoi am petrecut
'
timp
singuri n natura. Cnd ne-~m ntors, am calatorit pentru a
primi sfaturi despre cum sa facem o legatura ntre experienta
de dezmembrare/transfigurfre
~i munca noastra din acea
seara. Cu totii am primit mformatii care erau importante
pentru fiecare dintre noi, in ividual.
Ne-am terminat dup -amiaza incantnd cntece din
diferite traditii si am ncepu sa ne pregatim pentru lucrarea
de seara. Cu o seara naint ma mbracasem n haine ceremoniale ~i purtasem anu ite obiecte pe care le folosesc
pentru ritualljri. Pentru du ica noaptea am decis sa folosesc
informatia din visul pe car l-am avut nainte de a intra n
marea piramida, despre de asarea de orice ar putea sa ma
ngreuneze si sa ma opreas a de la a deveni Energie Divina.
Am purtat haine simple si d ar un sal, pe care l folosesc nspirite;
nu am
purtat niCIO~/Jutene.
c~1~e o ?eclaratie de respect catre
to~~eauna
n ceremoni~,.
Ne-am efectuat cere'10nia ntr-un mod similar, dar cu
cteva schimbari. Ne-am fOFalizat intentia nu asupra schimbarii apei, ci asupra schim~arii noastre n~ine. Am petrecut
mai
tr-unmult
efort timp
de a chemnd
ne armoniz?
sp(ritele
cu ritmul
~i cntnd
naturiisisidansnd,
al vietii. Nu
nam facut o ceremonie sel arata pentru a ~finti apa, ci,
dintr-un loc al Divinitatii, a declarat ca apa este deja sfintita. Ne-am folosit cntecel de putere, precum ~i incantatia
sufi pentru a ajuta la schim area starii noastre de constiinta.
Ne-am detasat de cntecele altor tradjtj/~ ntruct ele nu
I

1281
I

I
I

-------------------------------______

SANDRA INGERMAN

ne-au dus att de adnc ntr-o stare extatica. Am avut un vas


negru plin cu apa de chinina, iar Kate, a carei abilitate vizuala este puternica, a observat culoarea de un albastru intens, a apei. Apa deionizata cu care am nceput avea un pH
de 5,5. S-a intonat n timp ce Diana a pus hidroxidul de
amoniu n apa, iar eu am turnat benzina n celalalt vas cu
apa. Scopul intonarii era acela de a crea o stare Divina si
sfnta, care sa faciliteze procesul transfigurarii noastre.
Diana a testat pH-ul apei contaminate, care n seara aceea
era 12, iar Woods a testat toata apa folosind kineziologia.
Dintr-o stare transfigurata, am continuat transformarea
si fiecare dintre noi a lucrat cu apa n felul nostru propriu.
Atunci cnd am ridicat bol urile cu apa, m-am unit complet
cu ele, dintr-un loc al iubirii, si le-am leganat pe cnd dansam si cntam mpreuna n ritmul vietii. Am putut sa aud
toate intonarile si le-am auzit de parca erau cntecul ntregului univers, cntnd cu noi si prin noi. Am spus grupului
ca putem bate usor toba si scutura usor zuruitorile, pentru a
ne pastra n starea transfigurata. Nici unul dintre noi nu a
ales aceasta optiune si am continuat intonarea fara niciun alt
sunet. A fost foarte frumos.
Am terminat n circa 20 de minute, dupa care a venit
_din nou momentul sa efectuam testarea. Woods, folosind kineziologia, a spus ca toata apa este ok. PH-ul apei cu hidroxid de amoniu a cobort din nou la 9. Apa de chinina avea
mai putin albastru n ea, aceasta nsemnnd ca mai disparuse din chinina.
Eram ntr-o astfel de stare extatica de la intonari si
transfigurare, nct nu am dorit sa terminam munca noastra.
Am mai facut un rnd de incantatii, de intonare si transfigurare n Divinitate, vindecnd apa.
282

________

LEAr::P~UPAMANT

Atunci cnd ne-am o~rit toti din intonare, am simtit.


ntr-un mod palpabil ca vaI/.Jriledintre lumi au fost ridicate
si ca liniile de comunicare du spiritele erau deschise, puternice si dare. Am sugerat s~ folosim cuvinte vindecatoare,.
dupa cum am descris n parltea a V-a, pentru a ne ruga pentru noi nsine si pentru Parrjnt. Am trimis catre univers cuvinte care porneau din inimb noastra.
Apoi le-am multumit ~in nou spiritelor pentru ajutorul
dat si le-am lasat sa plece, srunndu-Ie ca, pentru moment,
munca noastra este gata. Ij\m mpachetat apa cu benzina
ntr-un alt kit de test. Apoi ar sarbatorit si am mncat!mpreuna, marcnd sfrsitul mun~ii noastre de week-end. In acea
noapte si n ziua urmatoare Inu am avut niciun sentiment de
epuizafe; eram cu totii ren9arca,ti si plini de putere.
In noaptea de smb.at~, desi am avut succes n transmutarea apei cu hidroxid 1e amoniu, am simtit ca eu nu
m-am schimbat. Duminica srara, ntruct am trecut de la fosimtit ca eu am devenit ac m o alta persoana. In ambele
-a ncorporarea
ntmplat ntr-un
interval am
de
nopti,
apa tla
losirea schimbarea
interventiei din
Divine
Divi~itatii,
cincisprezece

pna la dou,eci

de minute, lucru care este

extraordinar.
Cheia reusitei acester lucrari, pe lnga focalizarea
I

comumtate puternIca SI a
creat un partenerIat cu apa,
noastra. asupra part~/o: f~rm!'lei, a fost faptul ca a.m format o
spatiu sacru n care sa lucre e spiritele.
Am nvatat multe din munca noastra. Am avut expebenzina,directa
hidroxidul
de amOfiU
si chinina,
realizatnteun
rienta
~ faptului
ca al a este
o fiinta si
vie.am
Aceasta
legere a fost dincolo de cuvfnte pentru mine, ea existnd n
toate celulele corpului meu. rcum
1283
am n,teles ca, atunci cnd
I

I
I

______

SANDRA INGERM1N

aruncam agenti de poluare n apa, ucidem o fiin,tavie. Acelasi


lucru este valabil pentru toate celelalte elemente. Perceperea
apei pe care am sfintit-o ca nefiind atacata de benzina m-a
ajutat sa nteleg experienta lui jack Schwarz, n care el nu a
suferit nicio trauma fiziologica si nici vreo durere, atunci cnd
si nfigea n corp ace de cusut pnze de barci.
Aceasta a fost o mare nvatatura despre modul n care
putem neutralita raul produs de agentii de poluare. Dar asta
nu ne da dreptul sa poluam n continuare mediul. Cu acest
prilej, s-a ridicat o ntrebare interesanta, n ceea ce priveste
testele de laborator pentru apa cu benzina. Nu avem teste
pentru a masura forta vitala a apei si astfel nu avem nici un
mod stiintific de a testa daca informatia pe care am primit-o
de la spiritele mele ajutatoare, cum ca apa este stralucitoare
si ne.contaminata, e adevarata.
Am primit de asemenea nvatatura directa ca, atunci
cnd ne reamintim natura noastra Divina, natura va reflecta
acest lucru, napoi catre noi. Am putut sa simt puritatea si
fiinta vie pe care o numim apa, cea care s-a nascut pe cnd
lucram n noaptea de duminica.
Cea mai directa schimbare care s-a ntmplat n urma
muncii noastre a fost modul n care eu am nceput sa percep
apa pe care o beau si o folosesc. Acum o vad ca pe o fiinta
vie, si apreciez mai mult rolul pe care I are ea n viata mea.
La o luna dupa acest week-end, am primit rezultatele
de la laborator, n ceea ce priveste apa cu benzina. Rezultatele nu erau relevante. Rapoartele de laborator ne-au aratat care erau diferentele ntre mostre, dar noi nu am putut
ntelege ce model urmau. Cnd am vorbit cu Vic despre
aceasta, el s-a gndit ca data viitoare sa facem o singura
284

i
I

LEAC PEWRU PAMNJ


~.-

---

I
I

mostra de apa amestecata

leu benzina si sa o mpartim n

mai multe sticle. n acest ft/, am sti ca lucram cu aceleasi


cantitati de benzina.
Dupa ce ne-am mpa1tasit rezultatele cu altii, am fost
I

ntrebata de
daca
hidroxid
amoniu.
am avut
ntrebrrea
say nu un
era control
daca nuasupra
cumvaapei
pH-ul
cu
Asa
ca
am facut o mostra
I
s-ar
fi schimbat de la sine,

e control
lasat-o sa stea
Isi am
noi sa
fi lucrat asupra ei.

m~v
ra ca

doua ore. pH-ul nu s-a schirbat.


Lucrarea pe care arb facut-o ca grup a adus schimbare pentru fiecare dintrf noi. Gail ne-a mpartasit ceva
din ceea ce a nvatat:
I

Eu cred n m~d abs~/ut n miracole si ca eu pot partici sa credem ca spiritele v r face lucrarea, iar noi sa ne oferajutamunui
n orice
el Nu
putem.
Amsanvatat
im salale
cipa
crearea
miraC!/.
trebuie
lucramca
dinfiecare
greu,
dintre noi era necesar, ~eoarece fiecare eram o parte
importanta. Am nvatat i':lportanta smereniei. Am simtit ca
grupul nostru era smerit iSi astfel spiritele au stiut despre
intentia noastra minunatarsi sincera. Am nvatat ca trebuie
sa lucrez asupra propriei 1fT7ele
smerenii, n toate aspectele
vietii mele zilnice.
.

schimbat
Ea continua,
n urma acestei
povestiid
eX1 eriente:
despre
Sunt mai deschisa,
are de-a face cu afi "un
deschidere noua si mai
Cnd m-am ntors, am

modul

n care s-a

rai extinsa. Aceasta deschidere


?s gol", dar simt de asemenea o
Imare, catre altii si catre lume.
fost capabila sa vad si sa simt

285 vechiul meu sine si ego n


constient frica pe care o lavea
I
,

________

SANDRA J'VGERMAN

. __

fata. schimbarilor. Am pus dorintele cercului deasupra


dorintelor mele. Nu sunt sigura ca am simtit vreodata mai
puternic detasarea de egoism. Ma simt mult mai blnda.
Na cred ca mai sunt att de legata de timp.
Iata ce ne-a mpartasit Diana:
Am nvatat ca nsasi apropierea de aceasta munca
de transmutare si transfigurare necesita ntreaga putere de
vointa si abilitate de a ne preda sursei, lui Allah, zeului,
zeitei. Putem face o cerere, putem sa ne rugam, dar n cele
din urma trebuie sa ne concentram asupra lui Jaca-se
voia Tal/.Aceasta munca cere sa fim constienti de ceea ce
suntem: o parte a grandioasei tesaturi a creatiei, a miscarii si manifestarii Divinitatii. Simt o vulnerabilitate si o putere diferita, o bucurie ,si un dor continuu sa simt un anume fel de energie, care curge si imi unifica toate simturile.

ca pe unul, facndu-ma foarte constienta de orice blocaje, aducnd o profunda minunare si recunostinta.
Experienta gratiei, a unitatii si a luminii care poate
veni din predarea "micului sine" poate, cu siguranta, sa
aduca bucurie si binecuvntare. Eu stiu ca sunt nca om
si ca egoul meu este viu si n buna stare. Totui'i, stiu si ca
m-am deschis catre spirit, mai mult dect oricnd nainte
de aceasta ,si ca nu voi mai fi niciodata aceeasi.
,
Acum nteleg mai profund ca aceasta lucrare este
cel mai bine sa fie facuta ntr-un grup. Avem nevoie unii
de altii, ca sa ne oglindim si sa ne ajutam sa ne focalizam.
Lucrarea de grup ne ajuta sa nu dam credit egoului nostru si sa nu ne blamam ca indivizi pentru orice s-ar ntmpla' sau nu. mpreuna, primim o experienta imediata si
concreta a cautarii uniunii n cerc si apoi atingerii ntregii
,tesaturi a vietii.
,
286

LEAC PENTRU ]JAMNT.

Am decis sa vedem daca aceasta lucrare ar avea succes si


, cu vindecari la mare distanta.
, Am decis ca eu sa
amestec apa cu hidroxid de amoniu si Diana, Gail si Kate sa
lucreze asupra ei din Colora do. I-am spus lui Gail ca apa va
fi pe masa din bucatarie. n ultimul moment am decis sa mai
prepar un bol de apa, pe care l-am pus n living. Numai eu
stiam ca este acolo.
Cele trei femei au calatorit si au creat o ceremonie
pentru aceasta. Ceremoniile care sunt facute ca niste retete
nu au putere, astfel nct ele au folosit ceremonii similare cu
cea care am facut-o mpreuna, dar au particularizat-o. Ele au
folosit propriile lor cuvinte pentru a invoca spiritele si au
cntat, au dansat ,si au batut toba mai mult.
M-au sunat cnd au terminat, iar eu am testat apa.
pH-ulC!pei din bucatarie s-a schimbat de la 11 la 9,.5, dar nu
a aparut nicio schimbare n mostra din living.
O luna mai trziu, am ncercat un al treilea experiment,
n care Vic a preparat amestecul de apa cu hidroxid de amoniu, acasa la el si la Diana, n Colorado. Eu conduceam un
workshop de practici samanice de doua saptamni, cu un
grup de saptezeci si cinci de oameni. n ultima noapte mpreuna, am ncercat sa schimbam pH-ul apei preparate de Vie.
Nimeni nu fusese acasa la Diana si la Vic, dar aveam o adres~.
Ne-am petrecut ziua n pregatiri, unindu-ne cu apa si
facnd o calatorie de dezmembrare transfigurare. Am chemat spiritele, am dansat si am cntat, lucrnd n acelasi fel
cu grupul care a lucrat n ianuarie transfigurndu-se n
Divinitate sau n spiritele ajutatoare. De aceasta data, ne-am
focalizat asupra apei de la adresa care ne-a fost data.
Vic a realizat acel amestec cu doua ore nainte, pentru
a testa daca apa se schimba de la sine - nu s-a ntmplat
287

SAl\1DRA INGERMAN

aceasta. Dupa circa 30 de minute de munca, pH-ul s-a


schimbat de la 11 la 10. Desi rezultatele nu au fost att de
spectaculoase ca atunci cnd apa era n prezenta noastra,
ele au fost semnificative. Vic a spus ca nu exista nicio explicatie stiin,tifica pentru aceasta schimbare.
Dupa ce am terminat, am chestionat grupul pentru a
afla cum au lucrat oamenii. Cinci dintre ei nu au folosit
transfigurarea si au solicitat doar interventia Divina. Din
restul grupului, jumatate a folosit doar transfigurarea, iar
cealalta jumatate a folosit att transfigurarea ct si solicitarea
interventiei
, Divine.
Conform scrisorilor pe care mi le trimit participantii la
workshopuri, am fost impresionata de ct de multa schimbare pozitiva s-a manifestat n vietile lor.
Diana, Gail, Kate, Woods si
, cu mine am continuat experimentele la mare distan,ta~ n care Vic se ocupa de apa.
Vic a ncercat diferite modalitati de a controla apa, prin testarea pH-ului apei, cu mai multe ore nainte si dupa ..
n cea mai recenta lucrare la distanta, pH-ul s-a schimbat de la 11,5 la 10, ntr-o jumatate de ora. Aceasta indica
faptul ca, si atunci cnd am lucrat din diferite locatii, munca
noastra a schimbat natura apei cu 30 de procente.
Mai sunt multe experimente de facut si sunt entuziasta
la gndul de a continua aceasta munca.
Ma imaginez depasind lucrarea asupra unui bol de
apa, si ducnd aceasta cunoastere a transmutarii la sursele
de apa poluata. De asemenea, abia astept sa lucrez si cu celelalte elemente, n afara de apa.
Dupa cum am mentionat de multe ori, nu doar ceremoniile pe care le efectuam aduc o diferenta. Adevaratul
leac pentru Pamnt este ceea ce devenim noi.
288

Anexa
Iata aici un exercitiu simplu cu care sa lucrati, pentru
a va ajuta atunci cnd sporovaiala mentala sta n calea abili-

tatii voastre de a vedea, auzi, simti, mirosi sau gusta ceea ce


va ofera intuitia.
Stati jos, nchide,ti ochii ~i respira,ti adnc, de trei ori.
Gnditi-va la ceva ce va place - un miros, un gust, un
sentiment, o senza,tie, un sunet sau o culoare.
Traiti complet acest lucru pe care spuneti ca l iubiti.
Spuneti-va ,,mi place ... ".
Observati semnalele pe care le primiti atunci cnd va
spuneti voua nsiva un adevar. Vedeti o imagine? Va simtiti
relaxati si calzi? Auziti un sunet? Mirositi sau simtiti un gust
de ceva? Acum ridicati-va si mergeti n cerc pentru cteva
minute, pentru a ndeparta experienta anterioara. Sau puteti
face o treaba n gospodarie. Dupa cteva minute stati jos, nchideti ochii si respirati adnc de trei ori.
Acum declarati ca urti ceea ce ati spus ca iubiti adica spuneti-va o minciuna. Observa,ti semnalele pe care vi
le transmite corpul, atunci cnd auziti o minciuna. Va apare
vreo imagine? Ce vedeti, simtiti, auziti, mirositi sau gustati?
Eu, atunci cnd aud un adevar, vad stralucind lumina
verde a unui semafor. Cnd intuitia mi spune nu sau stop,
sau mi spune ca ceva e o minciuna, simt o senzatie de strngere n plexul solar si vad lumina rosie a semaforului.
Daca sunteti atenti la semnalele corpului vostru, veti
reusi sa interpretati corect ceea ce va spune intuitia.

289

CUPRINS
Introducere

, ,

27

I Creatie si unime
1. Mitul creatiei

28

2. Unelte pentru a ncorpora povestea personala a


creatiei
46

II Separare versus Unime

61

3. Sa ne reamintim de conectarea noastra


4. Sa ne reamintim frumusetea
I

62
69

5. Atunci cnd lucrurile nu sunt n regula


6. Mai multe instrumente care sa va ajute

104

89

III Iubire si imaginatie


7. Crearea spatiului sacru
8. Imaginatia
9. Sa primim darurile strabunilor

113
114
124

IV Armonia cu natura interioara Isi exterioara


10. Reconectareacu natura

145
147
156
167
175

11. Lucrul cu ciclurile si ritmurile


12. Lucrul cu elementele

13. O schimbare a perceptiei


14.Transmutarea
ncorporarea Divinitapi
V.
15. Dezmembrarea
16. Transfigurarea
290

139

din natura

186
185

1941
206

i
'1'

17. Puterea sunetului si a cuvintelor


I
I
18. Puterea aprecierii Isi a recunostintei
19. Teme de gndire

219
225
230

VI Ceremonii pentru transmutare


20. Natura ceremoniilor

235
237

21.
22.
23.
24.
25.

244
247
252

Ceremonii
Ceremonii
Ceremonii
Ceremonii
Ceremonii

pentru
pentru
pentru
pentru
pentru

eliberare
chemarea ajutorului
munca n parteneriat
transformare si vindecare
sarbatorire si onorare

259

268

Gnduri finale

272

Epilog
Anexa

274
289

Note

"292

Bibliografie

296

Multumiri
I

300

291

1
i

_______

SANDRAINfERMAN

NOllE
I

INTRODUCERE

2.
1.
3.
4.
5.

Cox, Pillar of Celestial Fire, 255.


Eliade,
Shamanism:
Archaic TecfniQUes,5.
Hali,
Secret
Teachings,L1I.
Ibid., LXVII/.
Metzner, Unfolding Self,14.

7.

Ibid., CL-CLI.

8.
9.
6.
10.

Roth wit~
Occhiogrosso, Healin Path of Prayer,90.
Some,
Ritual,17-18.
Hali, Secret
Prophet,
St. Teachings,
Germain,6. CLVI.
,

11.

Casey,Making the Gods Work,8.1

CREAREA
I1CREATIE
SIMITULUI
UNIME

Il

1.

Roth with Occhiogrosso, Healin~ Path of Prayer,72.

2.
3.

Sc~wartz, How to Master the A1t of Personal Health, 4.


Ibrd., 19-21.

5.
4.

Sproul,
Myths,14.
Hislop, Primal
My Baba,
132.

6.

Ibid., 16-17.

7.
8.

Roth with Occhiogrosso, Healin8 Path of Prayer, 68-69.


Ibid.,29.

9.
10.
11.

H~uston,
Ibrd., 28-30.
The Passionif Isis and bsiris, 28.
Ellis, Awakening of Osiris,19-21.1

12.

This myth was adapted from Redd, Aboriginal Myth, 19-21.

2 METODE PENTRUA NCORPORA PcPVESTEA


CREATIEI
1.
Fortune, Mystical Qabalah, 29.
I

'

2.

Sproul, Primal Myths,14.

3.
4.
5.
6.
7.

Hislop,
MyMyth,
Baba,Religion,
105.
Bachofen,
and M ther Right, 49.
Gass with Brehoney, Chanting,1~.
Udell with N. and G. Rabinovitchj Sivananda Companion to Yoga,
Gasswith Brehoney, Chanting, 1
b!

J
I

292

I
I
I
I

_______

LEAC P4NTRU PAMNT

8.. Ingerman, Fali to Grace, 1115-16.


II. SEPARARE
VERSUSUN/MEI
3 SA NE REAMINTIM CONECTAkEA
2.
1..
Gass
Roth with Occhiogrosso,
Brehoney, Chaiing,53.
realing Path of Prayer, 17~-73.
4 SA NE REAMINTIM FRUMUSE~EA
1.
Ingerman, Fali to Grace, ~36.
2.
West, Serpent in the Sky, 1123.
3.
Rike, unpublished sermo~, 1999. jennifer Rike is a minister and

6.
7.
8.

Ib~d.,22-23.
Ibld.,29-31.
Frankl, Mans Search,

5.

Schwartz,
How toatMaster
the Art of
teaches theology
the u1niversity
ofPersonal
Detroit, Health,
Detroit, 5-6.
Michigan.
Ibid., 12.

4.

1215.

5 CND LUCRURILESUNT N EREGULA


Schwartz, How to Master the Art of Personal Health, 23-25.
Narayan, River joins the cean, 19-20.
Maharshi, Be as You Are, 65.
Assagioli, Act of Will, 213-17. This exercise was taught to me in a
cise in Act of WiII.
6 Mai multe
unelte de AJUTOR
psychosynthesis
class in l' 979. It is an adaptatio'n from the exer1.

Ingerman, Fali to Grace,

f1.

book.
2.
Wilhelm
I Baynes, I Chinf' This teaching appears throughout the
III IUBIRESI
IMAGINATIE

8 IMAGINATIE
Sety, 65.

II

7 CREAREASPATIULUI SACRU
1.
This storY of Isis and Osi is is adapted from The Search for Omm

1.
2.

Dossey,
Crichton,Meaning
Sphere, and
335.M~dicine, 227.

3.
4.

Neville,
Page, as Law,
quoted
89.by Morg~n, Cassadaga, 187.

293

_------------'

________
5.
6.
7.

8.
9.
10.
11.
12.
13.

SANDRA INGERMAN

Ibid., 103.
Ibid., 113.
Ibid., 135.
Ibid.,140.
Casey, Making the Gods Work, 14.
Houston, Passionof Isis and Osiris, 193.
Browning, Paracelsus 13, cited in Neville, Seedtime,116.
Ingerman, Welcome Home, 17.
Casey, Making the Gods Work,14.

9 SA PRIMIM DARURILESTRABUNILORNOSTRI
1.
Houston, Passionof Isis and Osiris, 224.
IV. ARMONIA CU NATURA INTERIOARASI EXTERIOARA
10 RECONECTAREACU NATURA
Dossey, Be Careful What You Pray For, 216-17. He reprinted this
from Richard Wilhelm, The Secret of the Golden Flower: a

1.

Chinese Book of Life, trans. Cary F. Baynes, rev. ed. (New York:
Harvest/HBJ, 1962). The story was told in Jung: His Life and Work
(Boston: Shambhala, 1991), 128.
Moss and Corbin, "Shamanism and the Spirits of Weather", quoted in Swan, Nature as Healer, 4.
Ingerman, Soul Retrieval, 194.

2.
3.

11 SA LucRAM CU CICLURILESI RITMURILEDIN NATURA


1.
Hali, Secret Teachings,LI.
2.
Casey, Making the Gods Work, 265.
3.
Knight-Ridder Newspapers, reprinted in The New Mexican, Santa
Fe, NM, 18 august 1999.

13

O SCHIMBAREDE PERCEPTIE

1.

Casey, Making the Gods Work, 11.

V.

TRANSMUTARE.

15 DEZMEMBRAREA
1.
2.
3.
4.
5.

Metzner, Unfolding Se/~ 101-2.


Larson, Shamans Doorway, 63.
Thurman, Hidden Truths, 226-27.
Frawley, Tantric Yoga, 67-68.
Hali, Secret Teachings,CLVI.
294

________
6.
7.

LEAC PENTRU PAMM'

Ibid., CLXX.
Benson, Re/axation Response, 133-34.

16 TRANSFIGURAREA
1.
Roth with Occhiogrosso, Healing Path of Prayer, 197-98.
2.
Metzner, Unfolding Self, 162, quoting from Lama Govindas
Foundation of Tibetan Mysticism, 164.
3.
Blau, Krishnamurti, 173-75.
4.
Peters, NMystical Experience in Tamang Shamanism", Revision

13,2 (1990): 79.


5.
6.

Metzner, Unfolding Self, 164.


Murphet, Sai Baba, 59-65.

17. PUTEREASUNETULUI SI A CUVINTELOR


1.
Gass with Brehoney, Chanting, 58.
2.
Ibid., 43.
3.
Reid, Harnessing, 144.
4.
Gass with Brehoney, Chanting, 36.
5.
The Hindu Story of creation from Kalis necklace comes from
Houston, Passionof Isis and Osiris, 182.
6.
Wasserman, Egyptian Book of the Dead, 145.
7.
Houston, Passion of Isis and Osiris, 182; this is from an excerpt
from Erik Hornung, Conceptions of God in Ancient Egypt (lthacam
NY: Cornell University Press, 1982), 175.
8.
Casey, Makingthe Gods Work, 216.
19 MAI MULTE TEMEDE GNDIRE
1.
Neville, Seedtime, 141-42.
VI CEREMONll PENTRUTRANSMUTARE
20 NATURA CEREMONllLOR
Some, Ritual, 32-33.
Ibid.,24.
Houston, Passion of Isis and Os iris, 192.
Casey, Making the Gods Work, 83.
23 CEREMONll PENTRULUCRAREAN PARTENERIAT
1.
Yont, NDisasterin the Amazon: Brazillndians CaII Spirits to Fight
Fires", Philadelphia Inquirer, 8 Apri11998, reprinted from World
Wide Web.

295

SANDRA JNGERMAN

BIBLIOGRAFIE
Andreas,

Brian. Still Mostly True. Iowa: Story People, 1994.

Arguelles, Jose, and Miriam Arguelles. Mandalla.


bhala, 1995.
Assagioli, Roberto.
Bachofen, j.J.Myth,

The Act of WiII. New York: Penguin Books


Religion, and Mother Right. Trans.Ralph

Bollingen Series, voI. 84. Princeton,

Manheim.

Boston: Sham

NJ: Princeton

University Press, 1967.


Benson, Herbert, MD. The Relaxation Response. New York: Avon
Books, 1976.
Blau, Evelyne, Krishnamurti,

100 Years. New York: Stewart, Ta

bori, and Chang, 1995.


Budge, Sir Wallace. Egyptian Magic. Secaucus, NJ: Carol, 1997.
Egyptian Religion. Secaucus, NJ: Carol, 1997.
Campbeff,

Don. The Mozart Effect. New York:Avon,

1997.

Casey, Caroline W. Making the Gods Work for You. New York:
Three Rivers, 1998.
Cassadaga: The Souths Spiritualist Community. Edited by John j.
Guthrie Jr., Phillip C. Lucas, and Gary Monroe. Gainesvilfe:
University Press of Florida, 2000.
The Catholic Encycfopedia. First published
Press,

1913,

New Advent

Electronic

by the Encycfopedia

Version, copyright

1996.

Cott, Jonathan, with Hanny EI Zeini. The Search for Omm Sety.
London: Random House, 1992.
Cox. Robert. The Piffar of Celestial Fire and the Lost Service of the
Ancient
Crichton,

Seers. Fairfield, IA: Sunstar,


Mihchael.

1997.

Sphere. New York: Ballantine

Books, 1988.

De Becker,

Gavin. The Gift of Fear: Survival Signals that Protect


Us from Violence. Boston: Little Brown, 1997.

Dossey, Larry, M.D. Be Careful What You Pray For ... You Just
Might Get It. San Francisco: Harper San Francisco, 1997.
Meaning and Medicine: A Doctors
Healing. New York: Bantam, 1991.

Tale of Breakthrough

and

Eliade, Mircea. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Trans.


Wiffard R. Trask. Boffingen Series, voI. 76. Princeton, NJ: Princeton
University Press, 1972.
296

_______

LEAC P"fNTF..UPAMNT_~

E/lis, Normandi. Awakenling Osiris: The Egyptian Book of tihe


Dead. Grand Rapids, MI: Phane~, 1988.
Fortune, Dion. The Mysdcal Qabalah. York Beach, ME: Samue
Frankl, Victor E.. Man s Search
Weiser, 1997.Square, 1985 ..

Washington

for

Meaning.

New

York:

ritual Secrets of Ayurveda. Salt L ke City: Passage, 1994.


Gass, Robert, with Kathle n Brehony, Chanting: Discovering Spirit
in Sound.
New York:
1999.
Frawley,
David.Broadway,
Tantric ~~ga
and the Wisdom Goddesses: SpiGrant.
Joan. Winged
Phar~oh.
Alpharetta,
GA:Ages.
Ariel, Los
1985.
Hali, Manly
P. The Secret
Teachings
of AII
Angeles:
Harding, Elizabeth U. Kal : The Black Goddess of Dakshineswar.
York Beach, ME: Nicholas/Hays, 1993.
Philosophical Research Society, 11977.
Michael.
The Wa~ of
the Shaman.
Harper Harner,
and Row,
1990 (originallr
published
in 1980)
3 rd ed. San Francisco:
Su/livan from Religion, History a d Culture: Selections from: The Encyc10pedia of Religion. Editor In chief, Mircea Eliade, New York:
hidden1989.
Truths: Magic, A'cfemy- and the Occult. Ed. Lawrence E.
Macmillan,
I

Hislop, John S. My Baba ~nd 1. San Diego: Birth Day, 1985.


York, Cornell University Press, 1 82.
Houston, Jean. The Passi 'n of Isis and Osiris: A Union of Two
Souls. New York: Ballantine, 199 .
The I Ching
orconcePtiO~'~Sof
Book of . hanges.
Richard
renHornung,
Erik.
God Trans.
in Ancient
Egypt.Wilhelm,
Ithaca, New
dered into English by Cary F.Caytes, Bollingen Series, voI, 19. Princeton,
Ingerman, Sandra. A Fali to Grace. Santa Fe, NM: Moon
NJ: Princeton University Press, 1i50.
Rising Productions, 1997.

Tree

Welcome Home: Followin~ Your Souls Journey Home. San Francisco: Harper San Francisco, 199#.
Soul Retrieval: Mending the Fragmented Self. San Francisco:
I

David. Catastrophe:
A Qust for the Origins of the Modern
Harper Keys,
San Francisco,
1991.
I

Wor/d. New York: Ballantine, 20fO.


I

297

5A.NDRA INCkRMAN
-------

-------.

Meditation and Longevity Techniques Ann Arbor, MI: University of


Michigan Center for Chinese Studies,1 89.
Kohn,
Larsen, Livia,
Stephen.withTheYoshinabu
Shamans tkade,
oorway.. eds.
Berrytown,
and trans.
NY: Station
Taoist
Hill, 1988.

Lidell, Lucy, with Narayani Rabinbvitch and Giris Rabinovitch. The


Sivananda Companion to Yoga. New ybrk: Simon and Schuster, 1983.
Maharshi, Sri Ramana. Be as You Are: The Teachings of Sri
London,

Boston,

Melbourne,

Ramana Maharsi, Ed. David Godmap,


Henley: Arkana, 1985.

Metzner, Ralph. The Unfolding Self: Varieties of Transformative


Markides,
Kyriacos
C. Press,
Fire in 196,
th~ Heart.
1998.New York: Arkana, 1991.
Experiences.
Novato:
Origin
Moss, Nan, and Davisd Corbin~ "Shamanism
Weather:

More

Pieces

of the

Puzrle."

and the Spirits of

Shamanism,

2,2 (1999).

.Murphet,
Howard. Sai Baba A atar. A New Journey into Power
FalljWinter
1999.
and
G/ory. San
Diego: Birth Day, 197~'.
Narayan, G. As the River Joinsl the Ocean: Reflections About J.
Krishnamurti. India: Book Faith, 1998.1
Neville. Awakened

Imagination,llncluding

the Search. Marina del

Seedtime and Harvest. Marina el Rey, CA: De Vorsss, 1992.


the Law and the Promise. Mari adeI Rey, CA: De Vorss, 1992.
~
Rey, CA: De Vorss, 1992.
The Power of Awareness. Ed. I,ctoria Goddard. Rev. ed. Marina
del Rey, CA: De Vorss, 1992.
Ornstein, Robert, and DaVid] Sjbel,
Reading, MA: Perseus Books, 1998.

M.D.

Healthy

Pleasure.

ce, Initiation,
and Psychotherapy
in jNepa/ese
Shamanism:
Essays
on
Peters, Larry.
"Mystical Experieqce
in Tamang
Shamanism."
TranTamang"Shamanism:
and Tibetan Shamanism.
Phenomenology

pf a Spiritual Discipline," Trance,


I

Initiation, and Psychotherapy in Nepalrse Shamanism: Essays on Tamang


and Tibetan Shamanism. First publishffd in The Journal of Transpersonal
Psychology, 1989, voI. 21, nO.2.
I

2981

I
I

LEAC PETRU P/.MANT


Self-Transformations.
Recorded
Oare.
Summit Prophet,
UniversityElizabeth
Press, 1995.
Reed, A. W Aboriginal

Mark

L. Prophet. Livingston, MT:


on Alchemy: Formulas for

Sr' Cermain

MytM: Tales of the Deamtime.

Pty. Ltd.Reid,
Terrey
HiIIs, Hamessing
N.5. W, 1978.
Daniel.
de Power
London: Shambhala, 1998.

of

the Universe.

Reed Books
Boston and

Modern Roth,
Mystics
Ron, with
Cuide
Peter
ta Occhlogrosso,
Spiri1ual Power.
TheNew
Healing
York:
Path
Three
of Prayer,
Rivers,
A

1997 ..

HowMaintai~ing
ta M~ster Your
the Art
of Personal
The
Power Schwartz,
of Attainingjack.and
Health.
Grants Health:
Pass, OR:
Schwartz, 1996.
Taoist Masters:
Boston: Seven
Shambhala,
1990 .. A Fdl/k Novel
I

Some, Malidoma

of China. Trans. Eva Wong.

Patrice. Ri1tual, Power Healing,

and Community.

World.
, Sproul,
Dan Francisco:
Barbara Harper
C. Primal
San Myths:
Francisco,
Creation
1991. Myths
New York:
Penguin/Arkana,
Wasserman,
james. The
E ptian Book of the Dead:
199~'
Chronicle

Around the
The Book of

Books, 1994.

West, john Anthony, Serp' nt in the Sky: The High Wisdom of


Going Forth by Day. Trans RaTI ond Faulkner. San Francisco, CA:
Ancient Egypt. 2nd ed. Wheaton, IL: Quest, 1993.
Woodman, Marion, and E/~nor Dickson. Dancing in the Flames:
The Dark

Coddess

in the

Wright, Machaelle
Shambhala, 1997.
Mattered.

jeffersonton.

Transformation
Small.

Behaving

of Consciousness.
as

VA: perelafdra,

i
i

1299
I
I

1987.

if

the

Cod

Boston:

in AII Life

MULT
Le multumesc:

Barbar~i Moulton, agenta m~a, precum si Patriciei Gift, editoarea mea de la Crown Publishe1s, pentru ca au crezut n mine
si n munca mea.
I

Lui Woods Shoemaker,

pe~tru iubirea si sustinerea de-a

l-a dat n pionieratul muncii de tr nsmutare.


Lui Brooke London /sberg, entru sustinerea ei nesfrsita si
lungul
r etapelor
Ca~i' si pe.ntru ajutorul pe care mi
ajutorultuturo
dat n
cercetare acestei
si la dact1/ografiere.

Dianei Guth, lui Kate jones si lui Gail Mesp/ay pentru doLuideGail
Mespley,
pentrucuaJjtorul
n cercetare,
ine neitoate
etapele muncii de
rinta lor
a lucra
mpreuna
pionierat al muncii de transmutar~ ..
in~piratia pe c~re le-a mpartasit u mine, de-a lungul bolii ei si
prtn moartea
el. Hubbard, pentrUrPrietenia ei si pentru lumina si
Katherinei
Lui janice Springer, pentru ajutorul acordat n cercetarea
povestirilor biblice.
Lui Troy Cucchiara si lui qreg Friedman de la compania
Good Water din Santa Fe, pentru sustinerea, rabdarea si ghidarea
I

pe care mi-au acordat-o, ajutndf-ma sa gasesc agentii de poluare cu care sa lucrez n cadrul eX/perimentelor cu ceremoniile de
Lui Vic Petrovsky, pentru
a a mpartasit cu noi din cunoasterea
sa de expert si pentru a11catuirea experimentului cu apa
transmutare.
pe care, folosindu-I, am putut sa jestam rezultatele pe masura ce
lucram. Munca lui a fost cu adev~rat nepretuita pentru noi.
Lui jennifer Rike, pentru piermisiunea de a mpartasi din
predica ei.
I

3f
I

LEAC PEl"TRU PAMNT.

Barbarei Moulton, penttu generozitatea cu care m..;aajutat


la editare si la formatul cartii.
Lui 'Kieran O'Brien de (a Crown Publishers, pentru toata
rabdarea ,si ajutorul
ei.
1
Lui Tim Roethgen de la Crown Publishers, pentru ajutorul
acordat cu publicitatea.
Eflenei Kleiner, Annei
ason ~i lui Heidi Utz/ pentru asistenta lor n procesul de editar ..
Lui jeanne Achterberg, p ntru ncurajarile ~i ndrumarile sale.
Lui Michael Hamer ~i lu Angeles Arrien, nvatatorii care mau pornit pe calea ce m-a con us la aceasta munca.
II

I
I

Parintilor mei, Aaron ~i Lfe Ingerman, pentru iubirea neconditionata ~i sustinerea lor pent1u mine ca persoana.
Participanti/or cursului 'Iintensiv de doua saptamni de
~amanism avansat ~i vin decare I ~amanica, din anul 2000/ precum
~i participanti/orde
la cel de-aIIpatrulea program de trei ani de pe
Coasta de Est, pentru sustiner~a lor ~i pentru participarea lor la
aceasta munca.
Celor de la Story People1
Strabunilor mei, care mi4au transmis darurile si puterile lor.
I

cum si tuturor zeilor si zeitelor giptului, care au fost att de geneAnimalelor mele de putl're, nvatatorilor mei spirituali, prerosi
cu iubirea
cu nvataturNe
ce mi-au permis sa chem si sa
manifest
aceastasi carte
si aceasta munca.
spatiul sacru n care am putut crie.
Spiritelor orasului
locului siSanta
iZVOtlUIUi
unde toate
locuiesc,
care au sale.
creat
Spiritului
e, pentru
nvataturile
'1

'

1301
I

I
I
I

_______

SANDRA
INfERMAN------I

DESPRE

Sandra Ingerman este

A~TOARE
ii a~toarea

cartilor: "Saul Retrie-

val:
Mending
the fragmentat"),
Fragmented S~/f"
("Recuperarea
Sufletului:
Repararea
eului
Harper
San Francisco,
1991;
"Welcome
Vourcalatoriei
Soul's journey
("Bun
venit Home:
acasa: Following
continuarba
sufletuluiHome"
spre
("Caderea n rai") ,Moon Tree Rising Productions, 1997. Ea
1993 ) si "A Fali to Grace"
casa,"Harper SanFrancisco,
a nregistrat si o carte audio qe 3 ore, "The Soul Retrieval
True, 1997. Ea este pioniera r introdu~erii practicii de recuperare a sufletului ci a fost irectoarea de nvatamnt a
journey "("Calatoria de recu~erare a sufletului"), Sounds
Fundatiei Pentru Studii Samaqice. Sandra are un master n
I

consiliere
psihologica
de la Ins~itutul
Californian
Integrale si preda
workshopuri
d~ samanism
peste de
tot Studii
n lume.
ale antice de vindecare n cult ra noastra moderna, adresnE
recunoscuta
faptul
c~Ire.
a adus
metodele
transculturdu-le
nevoilor pentru
vremurilor
noas
Sandra
e terapeuta
autori-

ew Mexico.
niul sanatatii
mintale n statul
I
zata aPentru
familieia si
cuplului
si
CO~i1iera
profesionista internation domeprimi un calen ar de workshopuri
transmutarii, scrieti-i
autoarei a adresa
I
nale de samanism si program~1rea workshopurilor
P.o.lBox
4757 87502
Santa Fe,
N~w Mexico
I

392
I
I
I
I

pe tema

________

SANDRA INGERMAN

CARTI PUBLICA TE DE EDITURA FOR YOU


Monica Visan
Metoda rapida de nvatare a gramaticii limbii engleze
Exercitii de gramatica engleza voI 1
Exercitii de gramatica engleza voI. II

6,50 LEI
5,50 LEI
7,50 LEI

Neale Donald Walsch


Conversatii cu Dumnezeu, volumul 1, II, III
Prietenie cu Dumnezeu
Comuniune cu Dumnezeu
Momente de gratie
Cei ce aduc lumina
Dumnezeul de mine
Acasa cu Dumnezeu
Ce vrea Dumnezeu

31.00
8,00
6,00
6,00
3,00
20,00
15,00
18,00

LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI

Paul Ferrini
Iubire fara conditii,
Reflectii ale Mintii Christice
Linistea inimii, ,
Reflectii ale Mintii Christice, partea a II-a
Miracolul iubirii,
~eflectii ale Mintii Christice, partea a III-a
Intoarcerea n gradina,
Reflectii ale Mintii Christice, partea a IV-a
Cuvinte de ntelepciune pentru fiecare zi
Amour sans conditions (lb. franceza)
Legile Dragostei
Puterea Dragostei
Iubirea este Evanghelia mea
Cum sa cream o relatie spirituala
Christul cel viu

5,00 LEI
6,00 LEI
5,00 LEI
5,00
7,00
10,00
8,00
8,00
8,00
10,00
15,00

LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI

DebbieFord
Partea ntunecata a cautatorilor
ntrebari potrivite

de lumina

6,00 LEI
5,00 LEI

12,00 LEI

Secretul umbrei

JohnJ. Falone
Frecventa Geniu,
instructiuni deaccesare

***

a Mintii Cosmice

ET 101. Manual cosmic cu instructiuni


pentru evolutie planetara
'

10,00 LEI

3,00 LEI

Suzanne Ward
Matei, vorbeste-mi despre rai
Vocile Universului
Era iluminarii
Revelatii pentru o noua era

6,00 LEI
11,00 LEI
16,00 LEI
7,5,00 lei

Jasmuheen
n rezonanta
Legea iubirii
Biocmpuri si extaz
Radianta Divina
Vindecarea armonioasa
Programul pranic
Regina Matricei

12,00
18,00
i8,00
18,00
18,00
20,00
18,00

LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
Lei

Ken Keyes si penny Keyes


Retete. pentru fericire

5,00 LEI

Russ Michael
Sufletul pereche te cheama

6,00 LEI

Tom Kenyon si Virginia Essene

Invatatura Hathor;
Mesaje de la o civilizatie naltata

Chopra
VindecareaDeepak
sufletului
de frica si suferinta
~alea spre iubire
Intinereste si traieste mai mult
Viata dupa moarte
Cartea secretelor
Ram Dass
Rnduri pentru suflet
Shirley MacLaine

6,50 LEI
6,00
12,00
12,00
18,00
25,00

LEI
LEI
LEI
LEI
LEI

4,50 LEI

,
i
i

_______

SANDR~ INGERMAN

Camino

Lee Carroll siJan Tbber


Copiii Indigo
I

8,50 LEI
9,00 LEI

James F. Twyman
Emisarii luminii
Emisarii Iubirii
Codul lui Moise

9,00 LEI
7,00 LEI
17,00 LEI

Bruce Davis
5,50 LEI
7,50 LEI

Pacea simpla a sufletului


Mnastire fara ziduri

Marianne Williamsrn
Gratia magica
de fiecare zi
Iubire

Dr. Doreen Virtue

Copiii Indigo:
cum sa-i hranim si sa-i ngrijimj
Copiii de cristal
Ma~aDNina

7,50 LEI
9,00 LEI

Tarmurile ngerilor pamnte4i


Ingerii lui Solomon

,
I

daca as avea mai mult timp


Mi-as schimba viata,
MiracoleleSri
Arhanghelului
Vasudeva Mihjil
I

Voi sunteti lumina


Divinitatea launtrica

Sotirios Crotos
Ucenicul lui Iisus Hristos

8,00 LEI
6,00 LEI
10,00 LEI
1O,00LEI
18,00 lei

23,00 lei
20,00 lei
5,50 LEI
5,50 LEI

.
7,00 LEI

Anthony de Mello
Constienta

5,50 LEI

Tobias
Seria naltarii
Seria Claritatii

22,00 LEI
30,00 LEI

GreggKrech
Naikan

7,00 LEI

Stuart Wilde

LEAC PLNTBp PAMlvT

______

Forta
Certitudini. Imboldul
Al ~aselea simt

5,00 LEI
18,00 LEI
18,00LEI

Carlos Warter
Rentoarcerea

la sacru

10,00 LEI

Gregg Braden
Efectul Isaia
Codul lui Dumnezeu
Trezirea la punctul zero
Pasind ntre lumi
Matricea Divina
Vindecarea spontana

12,00
18,00
22,00
30,00
23,00
27,00

a credintei

LEI
LEI
LEI
LEI
LEI
LEI

Brian Tracy
18,00 LEI

Succesul n viata

Beata Bishop
Vremea vindecarii

15,00 LEI

Dianne Lancaster
15,00 LEI

Lisette
Copiii Indigo
- deLarkins
la mnie la iUbire
De vorba cu extraterestrii
I

18,00 LEI

O terapie naturala eficienta pentr tratarea


cancerului si a altor boli grave (cu DVDindus)

Dr.
Max
Gerson
Sorin
Telimbeci

31,00 LEI

~I

Calatoriile tnaruluf ntelept

15.00 LEI
I

Drunvalo Melchizedelt
Spatiul sacru al inimii

Joan Borysenko
Vina ne nvata, iubirea ne vindecaI
Nu e sfrsitul lumii

8,00 LEI

18,00 LEI
10,00 lei

Carmen Harra
Decodificarea destinului
Semne, secrete si simboluri
Sanatate la trei niveluri
Cele 11 Principii Divine

10,00
6,00
6,00
25,00

LEI
LEI
LEI
LEI

!
i
i

SAND~A INGERMAA

Kostas Danaos
16,00 LEI

Magul din Java

Robert Rabbin
Pune suflet n ceea ce faci

12,00 LEI

Tristan
19,00 LEI

Clepsidra cu pasi

RAMTHA
24,00 LEI

Cartea Alba

Steve Rother
Bun venit acasa. Noua planet~ Pamnt

ErikPearl

18,00 LEI

16,00 LEI

Reconectarea

Rose Kingma
Iubeste-te Daphne
pe tine nsuti
-1

Scrisori din
cer
Maureen
Moss
BUSS

13,00 LEI
'1

Gloria Wendroff

7,00 LEI

12,00 LEI
33,00 LEI

TELOSvoI. 1,II si III

Aurelia
LouiseJojes
Elena Cocis,
Erik .erglund
Templul schimbarii

John Perkins
Schimbarea de forme

'28,00 LEI
12,00 LEI

Vocile Animalelor

Dawn Baumann Brunke


!

28,00 LEI

Evelyn Fuqua
18,00 LEI

De la Sirius, la Pamnt

Augusto Cury

Parinti inteligenti, profesori fflscinanti

12,00 LEI

Bolile karmice
Daniel
Cnd nimeni
nu teMeurois-Givaudan
vrea
Fratii nostri necuvntatori

12,00 LEI
12,00 LEI
18,00 LEI

_______

~EAC PENTRU PAMNT

Michael Dawson
Vindecarea cauzei
Iertarea

15,00 LEI
23,00 LEI

Brian Weiss
Acelasi suflet, multe trupuri
Multe vieti, multi maestri
Mesaje de la Maestri
Daca dragoste nu e, nimic nu e

18,00
10,00
18,00
15,00

LEI
LEI
LEI
LEI

Eugen Herrigel
ZEN n arta de a trage cu arcul

7,00 LEI

RonBaker
O lume n curs de vindecare

15,00 LEI

Carrie Hart
28,00 LEI

Quado ne vorbeste

Caroline Myss
De ce nu ne vindecam si cum putem sa o facem?

24,00 LEI

P.M.H. Atwater, LH.D.


Copiii cei noi si experientele

din preajma mortii .

28,00 LEI

Jonette Crowley
Vulturul si Condorul
Elihu

25,00 LEI

Wolfgang Wallner F
15,00 LEI

JimTucker
Viata nainte de viata

15,00 LEI

Paul Elder
Ochii unui inger

18,00 LEI

.Sandy Forester
Cum sa devii fantastic de bogat, n cel mai scurt timp

15,00 LEI

Gay Hendricks, Debbie DeVoe


Puterea unui singur gnd

8,00 LEI

Bruce D. Schneider
Relaxeaza-te, esti deja perfect

18,00LEI

JonWhale
Dezvaluirea spiritului. Odiseea supranaturala

Robert Monroe

25,00 LEI

I
I

SAN4RA

INGERMAN_.

Calatorii n afara corpului

Michio Kushi / S~ephen Blauer


Calea macrobiotica

27,00 La
23,00

LEI

Rai si Pamnt
James
praagr' ,
TimothyVan
Willie

18,00

LEI

Delfini, ET si ngeri
Alberto Villoldo

12.00 LEI

Sa reparam trecutul, sa vindrcam viitorul,


prin recuperarea sufletului
I

Saman,
vindecator,
ntelept
Cele patru
introspectii
Vise curajoase
Kenny Werner
Maiestrie fara efort
Robert Schwartz
Suflete curaj oase
.
ReuniuneaWilliam Gammilll

15,00 LEI
18,00 LEI
18,00 Lei
25,00 LEI

17,00 LEI

22,00 LEI
I

15,00 LEI

LEOANGART
1
Sa ne mbunatatim vederea, tn mod natural
C.J. Calleman
Calendarul Mayas
Gay Hendricks
Cele cinci dorinte
Bruce Lipton
Biologia credintei
Evolutie spontana

20,00 LEI
30,00 lei
10,00 LEI
30,00 LEI
38,00 lei

Slava de fiecare zi
Don Piper si cecill Murphey
***

18,00 LEI

Misterul anului 2012

37,00 LEI

Ruchard Weisma,
20,00 LEI
Quirkologia
Dr.- Angel
Stiinta Escuder~
bizarulut
I

_______

LEAC PENTRU PAMNT

Noesiterapia - vindecarea prin gndire

_
22,00 LEI

Gabriel Cousens si David Wagner


15,00 LEI

Energia tahionica

Victor Sanchez
Toltecii noului mileniu

18,00 LEI

Meg Blackburn Losey


20,00 LEI

Copiii de Acum

Mary Lynch Barbera


Metoda comportamentului verbal,
pentru lucrul cu copiii autisti

20,00 LEI

Evelyn Elsaesser Valarino


15,00 LEI

De vorba cu Angel

Robert M.Williams
PSYCH-KPartea /
Pacea ce lipseste din viata ta!

12,00 LEI

Edna Frankel
30,00 LEI

Cercul Gratiei

Sonia Choquette
25,00 LEI

ntreaba-ti ghizii

Barbara Hand Clow


Codul ntelepciunii

mayase

30,00 LEI

Marco Pogacnic
Spiritele naturii si fiintele elementale

15,00 LEI

Frances Fox
Secretele matricei

15,00 LEI

Stuart Wilson &Joanna Prentis


Esenienii, Copiii Luminii

28,00 LEI

Darren Weissman
Puterea iubirii infinite

20,00 LEI

_______

SAJV2JfA INGFRMAN

cARTI IN PREGATIRE
,

I
I
I

Donaldschimba
Wa~sch
Cnd totulNeale
se schimba,
totul
I

Sonia Choquette

Lectiile sufletului si scopul s~fletului


Timpul fractal
II

Gregg Braden
Alberto
Villoldo

Iluminari

Darren Weissma4
Busola sufletului
tau
Joan Borisenko

Ceryl Canfield
Vindecare profunda

II

Trezirea codului secret al miqtii noastre

CosMos - ghidul unui co-crea or al ntregii lumi

Barbara
Wren
Ervin Laszlo
Trezirea celulara

Byron Katie

Cine ai fi tu, fara povestea ta

1
I

Gndirea Lee
ta sub
semnul ndo~elii
Carroll
I

Drumul spre casa

Copiii Indigo,
Sandra
dupaIngerma.lj
10 ani J
Leac pentru Pamnt

Caroline Myss

Sa sfidam gravitatia
Richard Heath
Matricea creatiei
John Michell
Dimensiunile Paradisului
Deepak Chopra
Putere, libertate si gratie Divina
Sylvia Browne
Calatorul mistic
DebbieFord
De ce oamenii buni fac lucruri rele
Eldon Taylor
Programarea mentala
Lynn Grabhorn
Ei, te asteapta viata!
Doreen Virtue
Viziuni angelice
Barbara Wren
Trezire celulara
Robert Monroe
Calatoria suprema
Calatorii ndepartate

EDITURA IFOR

yau

I
I

BUCURESTI, str. Hagi IGhita nr. 58, sector I


I

Tel/fax,021/66562123; 0311001455
telefon mobil 0724212695; 0724212690
E-mail: foryou@epitura-foryou.ro.
I

mon ica.visan@e~itu ra-foryou. ro;


editura _foryoul@yahoo.com.
site http://www.elditura-foryou.ro
http://www.c~pii-indigo.ro
i

Imprimarea s-a facut


la tipog[afia
PRINT"
Tel/Fax:
011 313" EXCELSIOR
2237
Tel.
mobil:marceldeScultu@vahoo.com
0769 2841813; 0769 284 814.
E-mai!:
site http://w~wxpres.ro
Adresa: B-du/luliu Maniu, nrl7, sector 6, BUCURESTI.