Programación J.M.romeRO (Actualizada)

Programacin Didctica de la
especialidad de Filosofa.
2 Bach. Historia de la Filosofa.
Juan Manuel Romero Martnez.
D.N.I. 75757223-f.
NDICE DE LA PROGRAMACIN DIDCTICA

1. Introduccin: (pg. 3)
1.2. Justificacin didctica de la asignatura de Historia de la Filosofa de
segundo de Bachillerato (pg.3)
1.3. Contexto social del I.E.S en el que se enmarca la programacin: lugar en
el que se encuentra, materiales de los que se dispone, tipo de alumnado
al que va dirigido.
1.4. Contexto legislativo. (pg.4)
2. Objetivos. (pg.4)
2.1. Objetivos generales. (pg.5)
2.2. Objetivos especficos. (pg.5)
3. Competencias bsicas (pg. 6)
3.2.
Valores transversales. (pg.7)
4. Contenidos. (pg. 9)
4.2.
Secuenciacin de contenidos. (pg. 12)
4.3.
Temporalizacin por bloques. (pg. 14)
4.3.1. Bloque II.
Unidad 1. (pg.14)
Unidad 2. (pg. 15)
Unidad 3. (pg. 17)
4.3.2. Bloque III.
Unidad 4. (pg. 18)
Unidad 5. (pg. 20)
Unidad 6. (pg. 21)
4.3.3. Bloque IV.
Unidad 7. (pg. 22)
Unidad 8. (pg. 24)
Unidad 9. (pg. 25)
4.3.4. Bloque V.
Unidad 10. (pg. 27)
Unidad 11. (pg. 28)
Unidad 12. (pg. 29)
Unidad 13. (pg. 31)
5. Criterios generales de evaluacin (pg. 32)
5.1. Criterios especficos de evaluacin de la Programacin Didctica (pg.33)
5.2. Materiales de evaluacin. (pg. 34)
5.3. Estrategias de evaluacin. (pg. 35)
5.4. Estrategias de recuperacin. (pg.35)
6. Metodologa. (pg. 35)
6.1. Actividades complementarias (pg.36)
6.2. Actividades de refuerzo (pg. 37)
6.3. Materiales y recursos. (pg.37)
7. Anexos (pg. 38)
7.1. Anexo 1. (pg. 39)
7.2. Anexo 2. (pg.40)
7.3. Anexo 3. (pg. 40)
7.4. Anexo 4. (pg. 41)
7.5. Anexo 5. (pg. 42)
7.6. Anexo 6. (pg. 44)
7.7. Anexo 7. (pg. 45)
2
1. INTRODUCCIN:
1.2. Justificacin didctica de Historia de la Filosofa de segundo de
Bachillerato.
La Historia de la Filosofa recoge un conjunto de reflexiones en torno al ser humano
y su mundo, vinculadas a los distintos momentos histricos en que se generaron
en un doble intento de comprender racional y crticamente la realidad, y de orientar
la accin humana tanto en el plano individual como en el colectivo. Trata, por tanto,
de acercar al alumnado a las teoras, escuelas y autores o autoras que a travs de
sus reflexiones han intentado dar respuesta a las preguntas bsicas y a los
problemas fundamentales a los que se enfrenta el ser humano, con el fin de poder
aplicar esos conocimientos a la reflexin y anlisis crtico de nuestra realidad
actual.
La materia posibilita que el alumno obtenga una visin de conjunto tanto de cada
poca como de los sistemas y los problemas filosficos. Este marco general debe
funcionar como referente en el que situar las ideas de los autores y autoras de
cada momento histrico, analizndolas tanto de un modo diacrnico como
sincrnico.
De esta manera, la Historia de la Filosofa contribuye a que las alumnas y los
alumnos alcancen las capacidades propias de la etapa del Bachillerato, como
el aprendizaje autnomo, el trabajo en equipo, la aplicacin de los mtodos de
investigacin apropiados, el inters por la lectura y la capacidad de
expresarse correctamente; as mismo, consolida la competencia en el tratamiento
de la informacin (incluyendo las tecnologas de la informacin y la comunicacin),
la competencia en comunicacin lingstica y la competencia social y ciudadana.
La lectura y el comentario de textos de un alto nivel de organizacin lgica y
conceptual proporciona habilidades intelectuales tanto de carcter analtico
(anlisis de trminos, tesis, argumentos), como sinttico (esquemas, resmenes,
recopilaciones) que son tambin de aplicacin general. Relacionar entre s
argumentos distintos sobre un mismo tema, o relacionar teoras que se
complementan o se niegan mutuamente, permite al alumnado adquirir el grado de
madurez intelectual suficiente para formarse una opinin y una orientacin propias
en el complejo mundo actual para, as, consolidar los valores de la
convivencia y la ciudadana. Es decir, la adquisicin de la madurez intelectual y el
aprendizaje de los conocimientos y habilidades necesarias para desarrollarse de
forma responsable y competente, cualesquiera que sean sus ulteriores opciones de
desarrollo laboral, acadmico o humano.
1.3.
Contexto social del I.E.S en el que se enmarca la programacin: lugar
en el que se encuentra, materiales de los que se dispone, tipo de alumnado al
que va dirigido.
Se ha escogido un I.E.S con acceso a todas las ramas del Bachillerato, en una
ciudad de provincias con alumnado de clase media. El instituto se encuentra en
una zona no conflictiva, y las familias de los alumnos del centro se conocen entre s
desde hace aos, ya que viven en el mismo barrio.
El departamento de filosofa del Instituto consta de dos profesores, que se
encargan cada uno de dos grupos de aproximadamente 20 alumnos de la
asignatura de Historia de la Filosofa de segundo de Bachillerato, adems del resto
de alumnos matriculados en otras reas de filosofa del Bachillerato y la ESO.
El Centro cuenta con una biblioteca, dos aulas TIC, una zona de deportes, 32
aulas, despachos para departamentos y direccin, sala de profesores, conserjera y
sala para conferencias con proyectores y equipo de audio.
El centro tiene conexin a Internet para los alumnos en las aulas TIC, donde hay
un ordenador para cada alumno; y en la biblioteca con WiFi y cable.
1.4.
Contexto legislativo
La presente Programacin Didctica se enmarca dentro de las siguientes Leyes,

Decretos, Reales Decretos y rdenes que afectan al funcionamiento general de los
centros:
1.2.1 Legislacin de mbito estatal:
Ley Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin (BOE 4/05/06).
Real Decreto 806/2006, de 30 de junio, por el que se establece el calendario de
aplicacin de la nueva ordenacin del sistema educativo, establecida por la Ley
Orgnica 2/2006, de 3 de mayo, de Educacin (BOE 14/07/06).
Correccin de errores del Real Decreto 806/2006, de 30 de Junio, por el que se
establece el calendario de aplicacin de la nueva ordenacin del sistema
educativo, establecida por la Ley Orgnica 2/2006, de 3 de Mayo, de educacin
(BOE 14/09/06).
Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre por el que se establece la estructura
del Bachillerato y se fijan las enseanzas mnimas
1.2.2. Legislacin de mbito autonmico: Castilla-La Mancha.
1.2.2.1. Desarrollo curricular:
Decreto 85/2008, de 17-06-2008, por el que se establece y ordena el currculo

bachillerato en la
Comunidad Autnoma de Castilla-La Mancha

Orden de la Consejera de Educacin y Ciencia, por la que se establecen el
horario y la distribucin de las materias del bachillerato en la Comunidad Autnoma
de Castilla-La Mancha.
1.2.2.2. Atencin a la Diversidad:
Decreto 138/2002, de 8 de octubre, por el que se ordena la respuesta educativa a
la diversidad del alumnado en Castilla La Mancha.
1.2.2.3 Evaluacin:
Orden de 09-06-2009, de la Consejera de Educacin y Ciencia, por la que se
regula la evaluacin del alumnado en el bachillerato en la Comunidad Autnoma de
Castilla- La Mancha
Orden de 6 marzo de 2003, por la que se regula la evaluacin de los centros
docentes sostenidos con fondos pblicos que imparten las enseanzas en rgimen
general en Castilla La Mancha.
Resolucin de 30 de mayo de 2003 de la Direccin General de Coordinacin y
Poltica Educativa, por la que se desarrollan los diferentes componentes de la
evaluacin interna del profesorado recogidos en la Orden de 6 de marzo de 2003
(DOCM 17-03-03)
2. OBJETIVOS.
2. 1. Objetivos generales.
De acuerdo al Decreto 69/2007 por el que se establece el currculo para la
Comunidad Autnoma de Castilla-La Mancha la Educacin secundaria obligatoria
contribuir a desarrollar en el alumnado las capacidades que les permitan:
a.
Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos en
el respeto a los dems, practicar la tolerancia, la cooperacin y la solidaridad entre
las personas y grupos, ejercitarse en el dilogo afianzando los derechos humanos
como valores comunes de una sociedad plural e intercultural; y prepararse para el
ejercicio de la ciudadana democrtica.
b.
Desarrollar y consolidar hbitos de disciplina, estudio y trabajo individual y
en equipo como condicin necesaria para una realizacin eficaz de las tareas del
aprendizaje y como medio de desarrollo personal.
c.
Valorar y respetar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos y
oportunidades entre ellos. Rechazar los estereotipos que supongan discriminacin
entre hombres y mujeres.
d.
Fortalecer sus capacidades afectivas en todos los mbitos de la
personalidad y en sus relaciones con los dems, as como rechazar la violencia, los
prejuicios de cualquier tipo, los comportamientos sexistas y resolver pacficamente
los conflictos.
e.
Desarrollar destrezas bsicas en la utilizacin de las fuentes de informacin
para, con sentido crtico, adquirir nuevos conocimientos. Adquirir una preparacin
bsica en el campo de las tecnologas, especialmente las de la informacin y la
comunicacin.
5
f.
Concebir el conocimiento cientfico como un saber integrado, que se
estructura en distintas disciplinas, as como conocer y aplicar los mtodos para
identificar los problemas en los diversos campos del conocimiento y de la
experiencia.
g.
Desarrollar el espritu emprendedor y la confianza en s mismo, la
participacin, el sentido crtico, la iniciativa personal y la capacidad para aprender a
aprender, planificar, tomar decisiones y asumir responsabilidades.
h.
Comprender y expresar con correccin, oralmente y por escrito, en la lengua
castellana, textos y mensajes complejos, e iniciarse en el conocimiento, la lectura y
el estudio de la literatura y desarrollar el hbito y el gusto por la lectura.
i.
Comprender y expresarse en una o ms lenguas extranjeras de manera
apropiada en situaciones de comunicacin y desarrollar actitudes de inters y
respeto ante la diversidad de lenguas.
j.
Conocer, valorar y respetar los aspectos bsicos de la cultura y la historia
propias y de los dems, as como el patrimonio artstico y cultural.
k.
Conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de los otros,
respetar las diferencias, afianzar los hbitos de cuidado y salud corporales e
incorporar la educacin fsica y la prctica del deporte para favorecer el desarrollo
personal y social as como conocer y valorar la dimensin humana de la sexualidad
en toda su diversidad. Valorar crticamente los hbitos sociales relacionados con la
salud y la calidad de vida personal as como del consumo responsable y sostenible.
l.
Conocer y asumir los principios del desarrollo sostenible y su repercusin
para toda l sociedad, valorar crticamente el uso del entorno natural, y adquirir
hbitos de cuidado de los seres vivos y el medio ambiente, contribuyendo a su
conservacin y mejora.
m.
Apreciar la creacin artstica y comprender el lenguaje de las distintas
manifestaciones artsticas, utilizando diversos medios de expresin y
representacin.
n.
Adquirir una preparacin bsica para la incorporacin profesional y aplicar
los conocimientos adquiridos como orientacin para la futura integracin en el
mundo acadmico y laboral.
2.2. Objetivos especficos:

De acuerdo a lo expresado el Decreto 85/2008, de 17-06-2008, por el que se
establece y ordena el currculo del bachillerato en la Comunidad Autnoma de
Castilla-La Mancha, desde su finalidad, esta materia contribuye a desarrollar las
capacidades recogidas en distintos objetivos, tales como:
1. Reconocer y comprender el significado y la trascendencia de las cuestiones que
han ocupado a la filosofa, situndolas adecuadamente en el contexto de cada
poca, entendiendo su vinculacin con otras manifestaciones de la actividad
humana y valorando la capacidad de reflexin personal y colectiva para acercarse
a problemas que han sido objeto de preocupacin permanente para la humanidad.
6
2.
Leer de modo comprensivo y crtico textos filosficos de distintos autores,
compararlos y valorar la importancia del dilogo racional como medio de
aproximacin a la verdad.
3.
Desarrollar y consolidar una actitud comprensiva y crtica hacia las
posiciones de los distintos autores y corrientes filosficas, condicionadas por su
contexto histrico, analizando de modo crtico las semejanzas y diferencias en el
planteamiento de los problemas y en las soluciones propuestas.
4.
Conocer y valorar diversos mtodos de conocimiento e investigacin para
construir un mtodo personal de aproximacin al saber y de autoaprendizaje,
basados en el rigor intelectual, en el anlisis de los problemas, la libre expresin de
las ideas y el dilogo frente a toda forma de dogmatismo, utilizando distintas
fuentes de informacin y de interaccin, con especial atencin a las herramientas
tecnolgicas ms avanzadas.
5.
Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosfico de
los autores estudiados y tomar conciencia de que un punto de vista personal y
coherente slo puede alcanzarse a travs del anlisis y la comprensin de las
ideas ms relevantes de nuestro acervo cultural, aun de las ms dispares y
antagnicas.
6.
Apreciar la capacidad de la razn para regular la accin humana individual y
colectiva a travs del conocimiento y anlisis de las principales teoras ticas y de
las diversas teoras de la sociedad, del Estado y de la ciudadana elaboradas a lo
largo de la historia, y consolidar la propia competencia social y ciudadana como
resultado de los compromisos cvicos asumidos a partir de la reflexin tica.
7.
Fomentar actitudes de participacin e igualdad entre hombres y mujeres,
adoptando posiciones crticas ante las formulaciones excluyentes o discriminatorias
que han formado parte del discurso filosfico, como el androcentrismo, el
etnocentrismo u otras.
3. COMPETENCIAS:
Las distintas materias del currculo de bachillerato contribuyen a desarrollar, por
una parte, competencias de carcter comn que profundizan en la madurez
intelectual, social y humana y, por otra, competencias ms especficas que van a
permitir al alumnado incorporarse a la vida activa y desarrollar las habilidades
necesarias para acceder a la educacin superior.
De acuerdo a lo expresado el Decreto 85/2008, de 17-06-2008, por el que se
establece y ordena el currculo del bachillerato en la Comunidad Autnoma de
Castilla-La Mancha a travs de esta materia todo alumnado desarrolla los
conocimientos que forman parte de la competencia social y ciudadana, la
competencia de autonoma y espritu emprendedor y la competencia emocional.
Asimismo desarrolla otras competencias comunes como la comunicacin
lingstica y el tratamiento de la informacin y competencia digital.
La materia Historia de la Filosofa contribuye a desarrollar dichas competencias en
los siguientes aspectos:
7
1. Competencia social y ciudadana.

Prctica del dilogo y la negociacin, como frmula en la solucin de
conflictos
Valoracin positiva de conceptos tales como democracia, ciudadana,
declaraciones internacionales, valores, derechos y deberes
Aceptacin de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unin
Europea, de los Tratados internacionales firmados por Espaa, la Constitucin
espaola y el Estatuto de Autonoma de Castilla-La Mancha.
Compromiso por impulsar la igualdad real, en las
discriminatorias sean cuales sean las causas de las diferencias.
prcticas
no
Respeto propio por las normas establecidas (de aula, de centro, de

seguridad vial)
2. Autonoma y espritu emprendedor.

-
Tomar decisiones y asumir las responsabilidades de manera autnoma
Saber enfrentarse a situaciones nuevas con autonoma, eficacia, confianza

en s mismo y creatividad.
Habilidad para controlar la agresividad ante situaciones de intolerancia o de
frustracin.
3. Competencia emocional.
Anticipacin y autocontrol gracias a la observacin de la prctica de los
otros.
-
Tolerancia ante puntos de vista diferentes.
Autoestima reforzada
4. Competencia en comunicacin lingstica.

Habilidad para comprender, expresar e interpretar
sentimientos y hechos, tanto de forma oral como escrita.
-
Permite el anlisis y
comentario de textos,
planificacin, composicin y correccin de las
5. Tratamiento de la informacin y competencia digital.

8
pensamientos,
as
como la
propias producciones.
Uso habitual de las tecnologas de la informacin y la comunicacin como

herramienta de trabajo individual y compartido.
Destrezas relativas a recuperar, evaluar, almacenar, producir, presentar e
intercambiar informacin, as como para comunicar, para buscar en una pgina
web, para usar el correo electrnico, o bien para participar en foros de la red.
Valorar de forma crtica y reflexiva la numerosa informacin disponible, el
inters por utilizarla como vehculo de comunicacin, y, finalmente, la sensibilidad
hacia un uso responsable y seguro.
Adems podemos considerar que la materia contribuira a la adquisicin de las

competencias especficas asociadas a cada una de las modalidades del
bachillerato:
6. Competencia cientfica y tecnolgica.
Valora las repercusiones de la actividad tecnolgica en la vida cotidiana y en
la mejora de la calidad de vida, manifestando y argumentando sus ideas y
opiniones.
Fomenta la actitud crtica ante las prcticas sociales que tienen efectos
negativos para la salud individual y colectiva.
7. Competencia social y cientfica.

Presentar de forma razonada y con una lnea argumental justificada las
conclusiones de los anlisis referentes a aspectos econmicos, sociales o polticos.
Actitud crtica, desde una perspectiva solidaria, ante los grandes problemas
con los que se enfrenta el mundo actual especialmente los relacionados con la
desigualdad de acceso a los recursos econmicos, la sobreexplotacin y deterioro
de los recursos naturales y el respeto al medio ambiente, los riesgos del consumo
para la calidad de vida
Superacin de actitudes localistas mediante la valoracin tanto de la
pluralidad histrica, cultural, socio-econmica y espacial de las distintas realidades,
como de la importancia del conocimiento del pasado para la conformacin y la
comprensin del presente.
3.2. Valores transversales e interdisciplinariedad.

La asignatura de Historia de la Filosofa guarda una estrecha relacin con los
contenidos transversales de Educacin moral y cvica, ya que parte de su
temario se dirige precisamente a desarrollar este objetivo. De todos modos, el
resto de contenidos trasversales se encuentran muy presentes en esta
asignatura, como puede verse en la siguiente tabla.
9
Educacin moral y cvica
Co-educacin:
entre sexos
igualdad
Educacin para la salud

Educacin vial
Conocimiento del desarrollo histrico de las

ideas democrticas
Conocimiento de diversos modelos polticos y
su fundamentacin
Conocimiento
de los diversos modelos
histricos y su fundamentacin
Conocimiento de los diversos modelos ticos
y su fundamentacin
Fundamentacin filosfica de los derechos
humanos
Conocimiento de los diferentes modelos de
filosofa del derecho
Desarrollo de la actitud crtica y racional que le
permita fundamentar sus propias opiniones
Reconocimiento y anlisis de los prejuicios

sexistas a lo largo de la historia del
pensamiento occidental
Conocimiento
de
los
programas
de
emancipacin que se han producido a lo largo
de la historia
Conocimiento
de
los
condicionantes
Conocimiento
de del
la base
biolgica que
biolgicos
y culturales
ser humano
fundamenta la igualdad
Desarrollo de la actitud de respeto a las
normas racionales en general
Educacin para el medio

ambiente
Conocimiento y
concienciacin de
problemas medioambientales
Educacin para la paz
Desarrollo del pensamiento racional como una

herramienta de interrelacin universal
Conocimiento de la fundamentacin filosfica
del derecho.
los
incluidos los derechos humanos.

Educacin para el
consumo
Cultura manchega
Conocimiento de los propios valores y su

jerarquizacin
Conocimiento
y anlisis de su contexto
inmediato,
tanto personal como local y
regional.
Adems, muchos de los contenidos presentes en la programacin de la asignatura

de Historia de la Filosofa consisten en la reflexin filosfica acerca de temas
que se abordan en otras asignaturas desde otra perspectiva. En particular,
podemos destacar los siguientes puntos en que es especialmente necesaria la
coordinacin de los departamentos:
10
Departamento de Orientacin
Departamento de Ciencias Sociales
Psicologa
(innatismo,
inteligencia, etc.)
Relaciones entre grupos
Historia de las ideas polticas
Modelos de historia
El surgimiento de la sociedad
Causas de los fenmenos
sociales
Conocimiento de la variabilidad
cultural, social y normativa
Teora de la evolucin
Mtodo cientfico
Teora de la relatividad
Mecnica cuntica
Origen del Universo
Mtodo cientfico
Sistemas axiomticos
Geometras no euclidianas
Mtodo cientfico
Departamento de Lengua
Departamento de Plstica
Comprensin y expresin oral y

escrita
Anlisis del lenguaje
Teoras estticas
Departamento de Tecnologa
Uso de las TIC
Departamento de Biologa
Departamento de Fsica y Qumica
Departamento de Matemticas
11
4.
CONTENIDOS
4.2. SECUENCIACIN DE CONTENIDOS.
De acuerdo a lo expresado el Decreto 85/2008, de 17-06-2008, La

programacin didctica de la materia se organiza en cinco bloques de
contenidos, siendo el primero el relativo a los procedimientos de trabajo de la
filosofa, y los cuatro restantes, describen el pensamiento de los principales
autores siguiendo la secuencia temporal y lineal de la historia. La comprensin
del pensamiento de estos autores a travs del anlisis de sus textos filosficos
ms representativos va a tener como referente el conocimiento de la poca en
la que vivieron. Corresponde al profesorado y al alumnado, a partir del estudio
del pensamiento de estos autores, la construccin y revisin, desde un enfoque
propio, de los cuatro grandes conjuntos de problemas que han caracterizado la
actividad filosfica a lo largo de la historia, el pensamiento filosfico occidental.
Estos grupos de problemas, implicados mutuamente entre s, son: el Ser
Humano, el Conocimiento Humano, la Accin Humana y la Sociedad y el
Estado.
4.3. TEMPORIZACIN POR BLOQUES.

El bloque 1, Procedimientos y tcnicas de trabajo, versa sobre los diferentes
procedimientos que conforman el mtodo de trabajo filosfico, haciendo un
mayor hincapi en el comentario de textos filosficos.
En el Bloque 2, Origen de la Filosofa, se abordan las cuestiones filosficas
planteadas en el pensamiento presocrtico, socrtico, en Platn y en
Aristteles; siendo todos ellos autores imprescindibles para la comprensin de
la historia de la Filosofa occidental.
El Bloque 3, Filosofa Medieval, aborda el debate existente entre fe y razn, y
la crisis del pensamiento medieval.
El Bloque 4, Filosofa Moderna, analiza el problema del conocimiento y la
racionalidad, mostrando las dos posturas del Racionalismo y el Empirismo de
los siglos XVI y XVII, y, adems, las respuestas de las corrientes filosficas de
la Ilustracin.
Y en el Bloque 5, Filosofa Contempornea, se estudian las corrientes
filosficas del siglo XIX y el pensamiento del siglo XX, haciendo especial
referencia a los filsofos espaoles.
Bloque 1. Procedimientos y tcnicas de trabajo:
Identificacin, recogida y organizacin de la informacin de distintas

fuentes a travs del soporte escrito y manejo de los medios informticos,
Internet, etc.
-
Anlisis y comentario de textos filosficos, empleando con propiedad y
12
rigor los principales trminos y conceptos filosficos.
Participacin en debates, utilizando la exposicin razonada del propio

pensamiento.
Exposicin por escrito de las propias reflexiones sobre las preguntas
filosficas bsicas, incorporando crticamente el pensamiento de los distintos
autores estudiados.
Bloque 2. Origen de la filosofa:
Los orgenes del pensamiento filosfico.
Scrates y Platn.
Aristteles.
Bloque 3. Filosofa medieval:
Filosofa y religin. Agustn de Hipona.
Toms de Aquino y la filosofa escolstica.
La crisis de la Escolstica medieval y el desarrollo cientfico del siglo

XIV. Guillermo de Ockham.
Bloque 4. Filosofa moderna:
El pensamiento renacentista: la matematizacin de la naturaleza, el

concepto del hombre y la fundamentacin moderna de la poltica. Nicols
Maquiavelo.
-
La revolucin cientfica.
El racionalismo continental: Descartes.
La filosofa empirista: de Locke a Hume.
La Ilustracin. El idealismo trascendental: Kant. La filosofa poltica: el

fundamento de la democracia: Rousseau.
Bloque 5. Filosofa contempornea:

Hegel. Idealismo y dialctica. La filosofa marxista: Carlos Marx.
13
La crisis de la razn ilustrada: Nietzsche.
La filosofa analtica y sus principales representantes.
Otras corrientes filosficas del siglo XX
La filosofa espaola.
4.2. TEMPORIZACIN POR UNIDADES DIDCTICAS.

Segn el Decreto 40/2015, de 15/06/2015, por el que se establece el currculo
de Educacin Secundaria Obligatoria y Bachillerato en la Comunidad
Autnoma de Castilla-La Mancha, Anexo II, Historia de la filosofa en una
materia troncal de opcin de 3 horas a la semana. En esta programacin
didctica y segn el calendario lectivo de Castilla la Mancha hemos
temporalizado 83 horas lectivas ms cinco horas ms exmenes en el curso
completo. Lo que suponen 83 sesiones y cuatro cinco horas de exmenes
4.3.1. Bloque 2. (Primera Evaluacin: 15 de sept. hasta el 19 de dic.)

Unidad 1. (6 sesiones)
Ttulo: Presocrticos y Scrates (Sept. 16-17-18-23-24-25.)
OBJETIVOS
1. Ser capaz de comprender el papel de la filosofa como clave
interpretativa y valorativa de la realidad, y su capacidad para
transformarla.
2. Conocer las causas de la aparicin de la filosofa en la Grecia antigua.
3. Analizar las diferencias entre una explicacin mtica y otra filosfica.
4. Comprender las principales soluciones de los filsofos presocrticos al
problema filosfico del arj, las aportaciones de Herclito y la
importancia del planteamiento ontolgico y epistemolgico de
Parmnides.
5. Reconocer el problema de la compatibilidad entre la unidad del Ser y la
posibilidad del movimiento, as como su solucin pluralista.
6. Contextualizar histrica, social y culturalmente, el giro antropolgico que
imprimen a la filosofa griega los sofistas, as como las diferencias que
los separan de Scrates.
7. Reconocer las implicaciones del intelectualismo moral y del mtodo
mayutico de Scrates.
8. Ser capaz de distinguir entre los rasgos que poseen las leyes naturales y
las sociales.
9. Comprender el papel de la filosofa entendida como investigacin de uno
mismo, como propone Scrates.
10. Reflexionar sobre la relacin que establece Scrates entre virtud y
saber.
11. Valorar el esfuerzo socrtico por encontrar la verdad a pesar del
14
relativismo de las opiniones.
CONTENIDOS
Conceptos
El nacimiento de la filosofa en Grecia. El inters por la physis y la
pregunta por el arj.
Los presocrticos. La escuela de Mileto. La escuela pitagrica. Herclito
de feso. Parmnides de Elea. Filsofos pluralistas.
La sofstica. Su actitud filosfica: escepticismo y relativismo. La tesis de
los sofistas sobre el lenguaje. El convencionalismo de las normas
sociales. Revisin crtica del movimiento sofista.
Scrates. El mtodo y el objetivo de la filosofa socrtica. El
intelectualismo moral.
Procedimientos
Anlisis de conceptos como arj, physis, monismo, dualismo, pluralismo,
Logos, mito, el Ser, razn, relativismo, excepticismo, nomos,
conocimiento, opinin y justicia.
Exposicin oral y por escrito de la respuesta de los presocrticos al
problema del arj.
Desarrollo de estrategias de recogida y seleccin de informacin.
Anlisis de textos filosficos, sabiendo situarlos y relacionarlos con el
contexto histrico de la poca.
Reflexin sobre la problemtica tico-poltica planteada por los sofistas.
Anlisis crtico de la respuesta socrtica al convencionalismo de los
sofistas.
Elaboracin de cuadros-resumen de las ideas principales.
Actitudes
Valoracin de la importancia del dilogo, propuesto por Scrates como
modo de solucin de los conflictos.
Reconocimiento de la importancia de la implantacin del sistema
democrtico ateniense como antecedente de las democracias actuales.
Respeto hacia actitudes tico-polticas opuestas a la propia.
Aprecio de la importancia de la educacin en la formacin de los
ciudadanos de un Estado.
Curiosidad por conocer el funcionamiento, las leyes y los principios de la
naturaleza.
Ttulo: Platn (Sept. 30; Oct. 1-2-7-8-9)
OBJETIVOS
1. Conocer el pensamiento de Platn, uno de los filsofos ms influyentes
de la historia de la filosofa.
2. Ser capaz de comprender el significado de la teora de las Ideas
15
platnica y sus implicaciones cosmolgicas, epistemolgicas, ticas y

polticas.
3. Conocer un ejemplo de autocrtica llevado a cabo por Platn sobre sus
principales doctrinas.
4. Analizar la teora de Platn acerca del alma, fuente de todas las
concepciones posteriores.
5. Reflexionar sobre los distintos tipos de conocimiento que distingue
Platn y acerca del valor de cada uno de ellos.
6. Conocer el diseo de una sociedad perfecta y cmo su estructura
guarda relacin con la estructura de los seres humanos que la integran.
7. Contextualizar histrica, social y culturalmente el pensamiento platnico.
8. Ser capaz de comprender la influencia de Scrates en la elaboracin del
sistema filosfico de Platn.
9. Reconocer el esfuerzo de Platn por encontrar la verdad, en medio del
relativismo de las opiniones, y proponer un modelo poltico justo.
10. Comprender el alcance del pensamiento platnico en las teoras y
corrientes posteriores que han seguido su lnea de pensamiento, as
como en aquellas que la han criticado.
11. Reflexionar sobre la importancia que Platn en el mito de la caverna
concede a la educacin como modo de liberacin del ser humano de las
cadenas de la ignorancia y los prejuicios, y ser capaz de comprender la
vigencia del mito en las sociedades actuales.
CONTENIDOS
Conceptuales
La filosofa anterior de Platn.
Platn: evolucin de su produccin filosfica. La teora de las Ideas. La
cosmologa. La doctrina sobre el alma. La teora del conocimiento. tica
y poltica.
El mito de la caverna y su simbologa.
Procedimentales
Anlisis de conceptos como ontologa, Idea, mundo inteligible, mundo
sensible, episteme, doxa, esencia, inmanencia, trascendencia, virtud,
alma, reminiscencia, dialctica y justicia.
Exposicin oral y por escrito de la respuesta platnica a la cuestin de la
verdad, el hombre, la virtud o la poltica justa.
Desarrollo de estrategias de recogida y seleccin de informacin.
Anlisis de textos de filsofos presocrticos y sofistas: saber situarlos y
relacionarlos con la filosofa de Platn.
Reflexin sobre la problemtica tico-poltica planteada por este filsofo.
Anlisis crtico de la teora de la Ideas como eje principal del sistema
filosfico platnico.
Comentario de texto y reflexin personal del mito de la caverna y su
vigencia en las sociedades actuales.
Reflexin personal acerca de la utopa expuesta por Platn en el dilogo
de la Repblica y sus diversas lecturas en la teora poltica de algunos
autores posteriores.
Actitudinales
16
Valoracin de la importancia del dilogo asumido por Platn a partir de

las enseanzas socrticas como modo de solucin de los conflictos.
Reconocimiento de la importancia de la reflexin platnica sobre la
organizacin socio-poltica como modo de alcanzar una sociedad
basada en la justicia y el bien comn.
Aprecio de la importancia de la educacin en la formacin de los
ciudadanos de un estado.
Valoracin del esfuerzo platnico por encontrar la verdad en medio del
relativismo de las opiniones.
Unidad 3. (7 Sesiones)
Ttulo: Aristteles (Oct. 14-15-16-21-22-23-28.)
OBJETIVOS
1. Ser capaz de situar y reconocer el significado y trascendencia de la
figura de Aristteles, tanto en su contexto histrico y cultural como a lo
largo de la historia del pensamiento filosfico y cientfico.
2. Comprender las lneas generales de la respuesta filosfica de Aristteles
en relacin con los filsofos anteriores y, en especial, con Platn.
3. Comprender la envergadura de la aportacin de Aristteles a las
ciencias de la naturaleza y la importancia del fundamento metafsico en
el mbito de la investigacin emprica.
4. Conocer el primer desarrollo sistemtico de una explicacin completa de
la realidad.
5. Identificar el proceso por el que se produce el conocimiento, segn
Aristteles.
6. Entender y analizar la concepcin antropolgica, tica y poltica de
Aristteles.
7. Contextualizar histrica, social y culturalmente el pensamiento de la
poca helenstica.
8. Conocer las principales escuelas filosficas del perodo helenstico.
9. Reflexionar sobre la forma de conseguir la felicidad personal y lograr una
adecuada organizacin social.
CONTENIDOS
Conceptuales
La filosofa pre-aristotlica y su influencia; Aristteles y la doctrina
platnica.
Concepto y clasificacin de las ciencias, segn Aristteles.
La metafsica aristotlica: el ser y la sustancia; el acto y la potencia; el
hilemorfismo.
La fsica aristotlica: concepciones de la physis; la doctrina de las cuatro
causas y la explicacin del movimiento; la cosmologa.
La doctrina de Aristteles sobre el alma.
17
La teora aristotlica del conocimiento.

La tica y la poltica de Aristteles.
La filosofa en el perodo helenstico: epicuresmo y estoicismo.
Procedimentales
Anlisis de conceptos como acto, potencia, sustancia, hilemorfismo,
materia, forma, Motor Inmvil, primeros principios, virtud, felicidad,
autarqua y ataraxia.
Anlisis crtico de la respuesta de Aristteles a la filosofa de los
presocrticos y, en especial, a la teora de las Ideas de Platn.
Realizacin de una sntesis del concepto de ciencia en Aristteles y su
clasificacin de los distintos tipos de conocimiento.
Exposicin oral o escrita del objeto peculiar de la ciencia llamada
metafsica o filosofa primera, y su relevancia en el contexto filosfico
hasta nuestros das.
Anlisis crtico de los distintos significados del trmino physis en la
filosofa de Aristteles, as como de la solucin que propone al problema
del movimiento.
Elaboracin de esquemas y cuadros resumen sobre los conceptos ms
importantes de la filosofa aristotlica.
Actitudinales
Valoracin del esfuerzo aristotlico por construir un sistema filosfico
capaz de ofrecer una explicacin completa de la realidad.
Aprecio de la importancia que suponen las aportaciones aristotlicas a
las ciencias de la naturaleza.
Reconocimiento del significado histrico de la lgica aristotlica.
Valoracin de las aportaciones de la tica aristotlica y de las
propuestas ticas de la filosofa helenstica; reflexin sobre su aplicacin
en el mundo actual.
Anlisis de la Poltica.
4.3.2. Bloque 3.
Unidad 4. (6 Sesiones). (Oct. 29-30; Nov. 4-5-6-11.)
Ttulo: Orgenes de la filosofa cristiana, Agustn de Hipona y la
escolstica
OBJETIVOS
1. Ser capaz de situar histrica y socio-culturalmente el pensamiento
filosfico de la Edad Media, su desarrollo, y sus autores ms relevantes.
2. Reconocer la importancia que para la cultura occidental ha tenido el
encuentro entre la filosofa y el cristianismo.
3. Conocer la importancia de la influencia platnica y neoplatnica en la
filosofa cristiana y, en especial, en San Agustn, mostrando las
principales semejanzas y diferencias.
4. Comprender el inters de San Agustn por la bsqueda de la verdad y
explorar el camino hacia Dios a travs de la interioridad del alma
18
humana.
5. Conocer la explicacin dada por Agustn de Hipona a la creacin del
origen del mal y de la historia humana.
6. Comprender el nuevo sentido de la historia y el tiempo.
7. Descubrir las caractersticas fundamentales de la filosofa escolstica.
8. Reflexionar sobre la demostracin de la existencia de Dios formulada
por Anselmo de Canterbury.
9. Conocer las principales posiciones que adoptan los filsofos
escolsticos en torno a la existencia de los universales.
CONTENIDOS
Conceptuales
Orgenes de la filosofa cristiana y aportaciones del cristianismo al
debate filosfico. Las verdades cristianas.
Agustn de Hipona. influencias del neoplatonismo y la patrstica. El
conflicto entre fe y razn: la doctrina del iluminismo.
La antropologa y teologa agustinianas. Su doctrina sobre la creacin
del mundo y la existencia del mal. La filosofa de la historia.
La pre-escolstica y la escolstica en la Edad Media: Juan Escoto
Erigena y Anselmo de Canterbury. El problema de los universales.
Procedimentales
Comprensin y exposicin de los rasgos originales de las doctrinas del
cristianismo frente a la filosofa griega y su dependencia respecto de
esta.
Comprensin y manejo de conceptos como creacin de la nada,
revelacin, salvacin, fe, verdad, alma, iluminacin, libertad, amor e
historia, dentro del contexto del pensamiento del autor.
Exposicin oral o escrita sobre la influencia ejercida por el platonismo en
las doctrinas neoplatnica y agustiniana, analizando las semejanzas y
diferencias.
Comentario de texto de un filsofo de la Edad Media, relacionndolo con
la problemtica de la poca y analizando tanto su temtica como la
solucin ofrecida por el autor.
Lectura y anlisis crtico de la demostracin de la existencia de Dios
formulada por San Anselmo.
Realizacin de una composicin filosfica sobre las concepciones lineal
y cclica de la historia.
Breve explicacin y reflexin personal sobre el problema de la relacin
entre fe y razn en la filosofa cristiana.
Realizacin de un cuadro comparativo en el que se recojan las tres
posturas principales respecto al problema de los universales.
Actitudinales
Valoracin del inters de San Agustn en la bsqueda de la verdad.
Aprecio del esfuerzo racional por tratar de demostrar la existencia de
Dios.
Valoracin de la trascendencia de las cuestiones introducidas por el
cristianismo en la filosofa occidental.
19
OBJETIVOS
1. Ser capaz de comprender el alcance de las aportaciones de la filosofa
medieval en el conjunto de la historia de la filosofa y de Toms de
Aquino en particular.
2. Conocer la relacin entre fe y razn en el mundo medieval musulmn y
en la doctrina tomista.
3. Analizar las diferencias entre la explicacin racional y la teolgica o
basada en la fe.
4. Comprender las principales soluciones de los filsofos medievales
musulmanes y del propio Toms de Aquino a esta dicotoma.
5. Reconocer el problema de la demostracin de la existencia de Dios,
evidente para la fe pero no para la razn.
6. Contextualizar histrica, social y culturalmente los problemas teolgicofilosficos a los que se enfrentaron los autores estudiados en esta
unidad.
7. Reconocer las implicaciones de la ley natural en el desarrollo de la
doctrina cristiana.
8. Ser capaz de distinguir entre las diferentes concepciones del alma que
proponen estos autores, segn sus lecturas de Aristteles.
9. Comprender el papel de la razn en el esfuerzo de los autores
estudiados en esta unidad por conciliarla con la fe.
10. Reflexionar sobre el alcance de la influencia de los filsofos griegos en
los autores musulmanes y en Toms de Aquino.
11. Valorar el esfuerzo de Toms de Aquino por reconciliar el mundo
cristiano con la herencia de los griegos, en concreto la aristotlica.
Unidad 5. (7 Sesiones).
Ttulo: Avicena y Toms de Aquino (Nov.18-19-20; Dic. 2-3-4-9)
CONTENIDOS
Conceptuales
La metafsica modal de Avicena: distincin entre esencia y existencia.
El antecedente de la teora de la doble verdad: los mbitos diferenciados
de la filosofa, la religin y la teologa, segn Averroes.
Fe y razn en Toms de Aquino. Las cinco vas o demostraciones a
posteriori de la existencia de Dios. La metafsica de Toms de Aquino.
La teora del conocimiento de Santo Toms.
La ley natural. La sindresis o nocin de bien como gua de la razn
prctica.
Procedimentales
Comprensin y manejo de conceptos, como alma, esencia, existencia,
creacin, ser posible, Ser necesario, fe, razn, demostracin a posteriori,
esencia y acto de ser, virtud, sindresis, bien, ley eterna, ley natural, ley
positiva, verdad de fe, verdad de razn, sustancia.
Exposicin oral y escrita de las demostraciones de la existencia de Dios
a posteriori.
Desarrollo de estrategias de recogida y seleccin de informacin sobre
20
el contexto de la poca de estos pensadores.

Anlisis de textos filosficos sabiendo situarlos y relacionarlos con en el
contexto histrico y sociocultural de la poca.
Reflexin sobre la problemtica de la fe y la razn en estos autores.
Anlisis crtico del concepto de ley natural y su relacin con el concepto
de Estado, segn Toms de Aquino.
Actitudinales
Valoracin del esfuerzo de estos pensadores por integrar y recuperar la
herencia de los filsofos griegos.
Reconocimiento de la importancia de las propuestas teolgico-filosficas
del mundo medieval.
Aprecio por el lugar que ocupa la razn en los planteamientos teolgicofilosficos de estos pensadores.
Curiosidad por comprender un mundo complejo y variado como fue el de
la Edad Media.
(Dic. 16-17-18 Examen primera evaluacin)

4.3.3. Bloque 4. (SEGUNDA EVALUACIN)
Ttulo: La cada de la escolstica, Ockham y el pensamiento poltico de
Maquiavelo (Ene. 8-13-14-20-21-22)
OBJETIVOS
1. Conocer las razones de la crisis de la filosofa escolstica.
2. Comparar las relaciones entre fe y razn en las doctrinas de los filsofos
del siglo XIV con las propuestas en los siglos anteriores.
3. Analizar las diferencias entre voluntad y razn en los planteamientos de
los filsofos de este tiempo.
4. Conocer los argumentos sobre la existencia de Dios de Duns Escoto y
Guillermo de Ockham.
5. Apreciar el nominalismo de Ockham como reflexin singular sobre las
relaciones entre el lenguaje, el pensamiento y la realidad.
6. Valorar los cambios en la metodologa cientfica en busca de una
comprensin ms completa y profunda de la realidad.
7. Reconocer las implicaciones de las nuevas concepciones polticas y
cientficas en la filosofa y el pensamiento cultural posterior.
8. Valorar la recuperacin de los textos y las ideas de los filsofos de la
Antigedad llevada a cabo por los humanistas renacentistas.
9. Comprender el papel de la filosofa entendida como pensamiento
omniabarcador, preocupado por el hombre, el Estado y la naturaleza,
propio de la reflexin caracterstica del Renacimiento.
10. Reflexionar sobre las relaciones entre la tica y la poltica en la filosofa
de Maquiavelo.
11. Contextualizar, histrica, social y culturalmente, las reflexiones ticopolticas sobre el Estado efectuadas por Ockham, Maquiavelo y el
pensamiento utpico.
21
CONTENIDOS
Conceptuales
Duns Escoto. La concepcin de Dios y de ser. Los modos del ser.
Voluntad y libertad.
Guillermo de Ockham. Voluntad y razn. Dios y la contingencia de lo
creado. El nominalismo. El principio de economa metafsica.
Conocimiento intuitivo y abstractivo. La relacin de la Iglesia y el Estado.
El Renacimiento y el humanismo renacentista.
La ciencia en el Renacimiento. Galileo y el mtodo hipottico-deductivo.
Francis Bacon y el mtodo inductivo.
El pensamiento utpico de Toms Moro.
El realismo poltico de Maquiavelo.
Procedimentales
Anlisis y manejo de conceptos como voluntad, razn, modos del ser,
principio de economa metafsica, nominalismo, intuicin, abstraccin,
humanismo,
mtodo
hipottico-deductivo,
mtodo
inductivo,
pensamiento utpico, virtud, prudencia, Estado.
Anlisis de textos filosficos, sabiendo situarlos y relacionarlos con el
Reflexin sobre la problemtica tico-poltica planteada por Ockham,
Toms Moro y Maquiavelo.
Comparacin de las propuestas tico-polticas tardo medievales y
renacentistas con las griegas y medievales.
Actitudinales
Valoracin de la importancia de la separacin entre la Iglesia y el
Estado.
Reconocimiento de la importancia de las nuevas concepciones
cientficas de Galileo Galilei y Bacon.
Consideracin de la defensa del heliocentrismo en el mundo
renacentista.
Aprecio por la recuperacin y conservacin de textos filosficos de la
Antigedad con rigor filolgico y conceptual.
Estimacin del esfuerzo por fundamentar un Estado moderno y
comprender las caractersticas de un gobernante adecuado a los nuevos
tiempos.
Ttulo: Descartes, Spinoza y Leibniz (Ene. 27-28-29; Feb. 3-4-5-10)
OBJETIVOS
1. Ser capaz de comprender el papel de la historia de la filosofa como
clave interpretativa y valorativa de la realidad, y el lugar que ocupa en
22
ella el racionalismo.
2. Conocer las bases del pensamiento racionalista.
3. Analizar las diferencias entre mtodo y sistema, de acuerdo a Descartes.
4. Reflexionar sobre la validez de nuestros conocimientos, segn los
planteamientos del racionalismo.
5. Comprender el giro filosfico a la modernidad iniciado por el
pensamiento racionalista.
6. Contextualizar, histrica, social y culturalmente, los nuevos retos
filosficos a los que se enfrenta este pensamiento.
7. Reconocer las implicaciones de la duda metdica cartesiana en la
epistemologa, la metafsica y la ontologa.
8. Ser capaz de distinguir entre las verdades de razn y las verdades de
hecho, segn Leibniz.
9. Comprender el papel del concepto de Dios en las propuestas filosficas
de los autores racionalistas.
10. Reflexionar sobre los planteamientos tico-polticos de Spinoza, en lo
que respecta al control de las pasiones y la libertad entendida como
liberacin a travs del entendimiento.
11. Reconocer la importancia del mecanicismo como concepcin cientfica
de la naturaleza.
CONTENIDOS
Conceptuales
Descartes. La diferencia entre mtodo y sistema. La intuicin y la
deduccin como operaciones de nuestra mente. Las reglas del mtodo:
el anlisis y la sntesis. La duda metdica. La certeza del cogito. Las tres
sustancias cartesianas. La clasificacin de las ideas. Los argumentos
sobre la existencia de Dios. El mecanicismo.
Spinoza. El concepto de sustancia. Los atributos y los modos de la
sustancia. La relacin entre Dios y la naturaleza creada. Libertad y
necesidad en la naturaleza. El control de las pasiones como fuente de
nuestra libertad. El pacto contractualista origen del Estado. El Estado
democrtico garante de la libertad.
Leibniz. La mnada. Dios y la armona preestablecida. El mejor de los
mundos posibles. La distincin entre verdades de razn y verdades de
hecho. El principio de contradiccin y el principio de razn suficiente.
Procedimientos
Anlisis y manejo de conceptos como mtodo, sistema, intuicin,
deduccin, duda metdica, anlisis, sntesis, cogito, certeza, sustancia,
sustancia divina, sustancia pensante, sustancia material o extensa, idea,
tipos de ideas, mecanicismo, atributo, modo, pasin, libertad, necesidad,
naturaleza creada, Estado, mnada, armona preestablecida, verdad de
razn, verdad de hecho, principio de contradiccin, principio de razn
suficiente.
Exposicin oral y escrita de las implicaciones del mecanicismo en la
concepcin del universo y de la naturaleza.
la poca de los pensadores racionalistas.
Anlisis de textos filosficos del racionalismo sabiendo situarlos y
23
relacionarlos con el contexto histrico de la poca.

Reflexin y anlisis crtico de la propuesta spinozista en torno al control
de las pasiones.
Anlisis crtico de las respuestas de Leibniz y Spinoza al concepto de la
sustancia de Descartes.
Actitudinales
Valoracin de la importancia de fundamentar la certeza del conocimiento
por parte de Descartes.
Aprecio del esfuerzo cartesiano por alcanzar un mtodo que impida el
error en el conocimiento.
Reconocimiento de la profundidad del anlisis tico-poltico spinozista,
de la influencia de las pasiones y su relacin con la libertad.
Curiosidad por conocer el funcionamiento, las leyes y los principios
segn el mecanicismo de la poca.
Empirismo: Locke y Hume (Feb. 11-12-13-18-19; Mar. 3-4)
OBJETIVOS
clave interpretativa y valorativa de la realidad, y el lugar que ocupa en
ella el empirismo.
2. Contextualizar, histrica, social y culturalmente, los nuevos retos
filosficos a los que se enfrenta este pensamiento.
3. Conocer las bases del pensamiento empirista, en especial, la crtica al
innatismo racionalista.
4. Reflexionar sobre las relaciones entre el conocimiento sensible y el
conocimiento racional, segn las doctrinas del empirismo.
5. Analizar el concepto de idea de Locke y la clasificacin que propone en
su teora filosfica.
6. Reflexionar sobre los planteamientos tico-polticos de Locke y su
influencia en el establecimiento de las bases del Estado moderno.
7. Comprender el objetivo tico y antropolgico de la filosofa de Hume.
8. Reconocer las implicaciones de la crtica de Hume al principio de
causalidad en la ciencia moderna.
9. Asociar la separacin que hace Hume entre el conocimiento de
relaciones entre ideas y el conocimiento de hechos con la diferencia que
establece Leibniz entre las verdades de razn y las verdades de hecho.
10. Comprender el fenomenismo y el escepticismo de la propuesta radical
de Hume.
11. Conocer la crtica de Hume a las ticas racionalistas y su propuesta
emotivista.
CONTENIDOS
Conceptuales
24
El empirismo. Las tesis psicolgica, epistemolgica y ontolgica. La

negacin de todo conocimiento ajeno a la experiencia sensible. La
ciencia newtoniana como modelo. Los lmites de la razn. Las ideas
como objeto de conocimiento. La importancia del mtodo en el
conocimiento. Realismo e idealismo.
Locke. La crtica al innatismo racionalista. El concepto de idea. El
concepto de sustancia. Los lmites del conocimiento humano. El
conocimiento intuitivo del yo y el conocimiento demostrativo de Dios. El
pacto social. La ley natural y la ley civil.
Hume. Los elementos del conocimiento: impresiones e ideas. Ideas
simples e ideas complejas. Los modos de conocimiento. El principio de
causalidad. La crtica a las sustancias cartesianas. Fenomenismo y
escepticismo. El emotivismo moral.
Procedimentales
Anlisis y manejo de conceptos como fenomenismo, escepticismo,
conocimiento sensible, experiencia, lmite del conocimiento, idea, idea
simple, idea compleja, percepcin, impresin, sustancia, ley natural, ley
civil, relacin de ideas, conocimiento de hechos, causalidad, hbito,
costumbre, emotivismo moral, realismo, idealismo.
Exposicin oral y por escrito de las implicaciones del idealismo
racionalista y empirista.
la poca de los pensadores empiristas.
Anlisis de textos filosficos del empirismo sabiendo situarlos y
relacionarlos con en el contexto histrico de la poca.
Reflexin y anlisis crtico de diversos aspectos de la unidad, como la
propuesta de Locke en torno al Estado o el principio de causalidad de
Hume.
Actitudinales
Valoracin de la empata como base de la tica.
Reconocimiento del esfuerzo del empirismo por fundamentar una nueva
filosofa que tuviera como modelo la revolucin cientfica de Newton.
Aprecio por las implicaciones humansticas y antropolgicas del
pensamiento de Hume.
Consideracin de la propuesta poltica de Locke y su influencia en el
proceso de independencia de las colonias americanas del Reino Unido.
Ttulo: El contexto de la ilustracin y Kant (Mar. 5-10-11-12-17-18-19)
OBJETIVOS
1. Conocer el papel que la Ilustracin concede a la razn como instrumento
al servicio del cambio social y cultural.
2. Comprender el carcter emancipador y crtico del modelo de la razn
ilustrada.
3. Reconocer la importancia de la filosofa de la Ilustracin en las
revoluciones burguesas del siglo XVIII.
4. Descubrir las caractersticas bsicas de la actitud ilustrada ante la
religin y la tradicin.
25
5. Reflexionar sobre la influencia del pensamiento ilustrado en los valores y

la organizacin poltica de las democracias actuales.
6. Conocer la importancia del concepto de voluntad general como
fundamento de una organizacin social democrtica y participativa.
7. Conocer el plan de la filosofa kantiana concebida como una revisin
crtica de la razn.
8. Conocer la clasificacin kantiana de los juicios y reflexionar sobre la
importancia de los juicios sintticos a priori en el conocimiento cientfico.
9. Distinguir entre fenmeno y nomeno y comprender los lmites que se
reconocen en el conocimiento humano.
10. Comprender la originalidad del planteamiento de la tica kantiana.
CONTENIDOS
Conceptuales
Caractersticas de la Ilustracin. La Enciclopedia. Voltaire: la defensa de
la tolerancia. Montesquieu: la divisin de poderes.
Jean Jacques Rousseau. El estado de naturaleza. El contrato social.
Inmanuel Kant. El plan de la filosofa crtica.
Kant: la razn terica. Clasificacin de los juicios. El fundamento de los
juicios sintticos a priori. La esttica trascendental. La analtica
trascendental. El giro copernicano: fenmenos y nomenos. La
dialctica trascendental.
Kant: la razn prctica. ticas materiales y tica formal. La nocin de
deber y el imperativo categrico. Religin y poltica.
Procedimentales
Anlisis y manejo de conceptos como Ilustracin, desmo,
iusnaturalismo, estado de naturaleza, contrato social, voluntad general, a
priori, a posteriori, categora, fenmeno, nomeno, imperativo,
trascendental, puro, prctico, etctera.
Exposicin oral o escrita de la teora roussoniana del contrato social y de
la teora de Kant acerca del conocimiento humano.
Establecimiento de elementos de comparacin entre los planteamientos
filosficos de los autores racionalistas (Descartes) y empiristas (Hume) y
los de la filosofa kantiana.
Anlisis y reflexin sobre aspectos diversos de la unidad, como el
fundamento terico de la divisin de poderes de Montesquieu, la
justificacin de los juicios sintticos a posteriori de Kant o la
imposibilidad de la metafsica como ciencia.
la poca de la Ilustracin y su desarrollo en Francia, Inglaterra y
Alemania.
Anlisis de textos filosficos de Montesquieu, Rousseau y Kant sabiendo
situarlos y relacionarlos con en el contexto histrico de la poca.
Actitudinales
Valoracin del esfuerzo de los pensadores por hacer de la razn el
instrumento de emancipacin del gnero humano.
Aprecio del iusnaturalismo como doctrina que defiende los derechos
naturales del ser humano y su igualdad ante la ley como fundamento
26
terico que dio origen a las primeras declaraciones de Derechos

humanos.
Valoracin del esfuerzo de los ilustrados por establecer las condiciones
que haran efectiva la realizacin de la libertad del hombre como
fundamento del progreso cientfico y moral de la humanidad.
Estimacin del esfuerzo de los enciclopedistas en la difusin de una
cultura renovada y crtica accesible a todos los hombres.
Reconocimiento y valoracin del concepto de voluntad general como
precedente de la organizacin social democrtica y participativa.
EXAMEN 2 EVALUACIN del 23 al 27 de Marzo.

4.3.4. Bloque 5.
Ttulo: La culminacin del idealismo en Hegel y el giro dialctico en
Marx (Abr. 7-8-9-14-15-16)
OBJETIVOS
clave interpretativa y valorativa de la realidad, y del lugar que ocupa en
ella el idealismo absoluto de Hegel y el materialismo histrico de Marx.
2. Contextualizar histrica, social y culturalmente, los nuevos retos
filosficos a los que se enfrenta el pensamiento de Hegel y el de Marx.
3. Comprender el concepto de espritu absoluto y, en general, la teora de
Hegel acerca del conocimiento humano.
4. Identificar y comprender las etapas del desarrollo del espritu.
5. Reconocer el idealismo absoluto de Hegel como culminacin del
pensamiento moderno, desde Descartes.
6. Reconocer las implicaciones de la concepcin del Estado hegeliano.
7. Determinar los antecedentes del pensamiento marxista.
8. Comprender la influencia de la filosofa hegeliana en Marx.
9. Reflexionar sobre las implicaciones histricas del planteamiento
marxista.
10. Reconocer la importancia del materialismo dialctico como intento de
explicacin cientfica de la historia, la economa y la sociedad.
CONTENIDOS
Conceptuales
Hegel. El idealismo absoluto. El concepto de espritu y las etapas de su
desarrollo. La dialctica hegeliana. El concepto de alienacin. Las
relaciones entre el derecho, la tica y el Estado.
Marx. La influencia del socialismo utpico, las teoras econmicas de la
poca, Feuerbach y del pensamiento hegeliano. La alienacin y el
capitalismo. La dialctica materialista y el materialismo histrico. La
estructura econmica como explicacin de la superestructura ideolgica.
El progreso en la historia.
27
Procedimentales
Anlisis y manejo de conceptos, como idealismo absoluto, espritu
absoluto, dialctica, alienacin, estado, derecho, tica, capitalismo,
ideologa, estructura, superestructura, materialismo histrico, progreso,
historia, fuerzas de produccin, relaciones de produccin, capitalismo.
Exposicin oral o escrita de las implicaciones de la concepcin de la
historia de Marx.
la poca de Hegel y de Marx, as como de los socialistas utpicos y las
teoras econmicas del siglo XIX.
Anlisis de textos filosficos del idealismo hegeliano y de Marx sabiendo
situarlos y relacionarlos con en el contexto histrico de la poca.
Reflexin sobre la propuesta hegeliana en torno al Estado.
Anlisis crtico y comparativo de las concepciones de dialctica y
alienacin en Hegel y Marx.
Actitudinales
Valoracin de la importancia del idealismo absoluto como culminacin
de la filosofa de la modernidad y como punto de partida para posteriores
desarrollos filosficos.
Reconocimiento de la profundidad del anlisis histrico, econmico y
sociolgico de Marx.
Aprecio de la crtica de Marx a las condiciones laborales de su poca.
Estimacin del pensamiento marxista, dada su repercusin histrica.

Ttulo: Nietzsche y la crtica a la metafsica occidental
(Abr. 21-22-23-28-29-39)
OBJETIVOS
ella la filosofa de Nietzsche y la propuesta freudiana de investigacin
del inconsciente.
filosficos a los que se enfrent el pensamiento de Nietzsche y de
Freud.
3. Comprender el concepto de nihilismo desde el punto de vista negativo y
desde el punto de vista positivo.
4. Reflexionar acerca de los argumentos de Nietzsche respecto a la
metafsica tradicional y a la moral cristiana.
5. Asimilar el universo conceptual del autor alemn y reconocer el papel de
la voluntad en relacin con la realidad.
6. Descubrir las relaciones entre la idea del superhombre, el eterno retorno
y el amor a la vida.
7. Conocer las interpretaciones que dieron algunos filsofos acerca del
pensamiento de Nietzsche.
8. Reflexionar sobre las implicaciones histricas y la repercusin en la
28
cultura del siglo XX de la propuestas terica de Nietzsche.
CONTENIDOS
Conceptuales
Nietzsche. La influencia de Schopenhauer en su pensamiento. La
importancia de la tragedia y el destino. La transvaloracin. La crtica a la
moral, la metafsica tradicional, la poltica y la religin. El concepto de
verdad. El nihilismo en sus vertientes negativa y positiva. Las
transformaciones del espritu. El eterno retorno. La voluntad de poder y
el superhombre.
Procedimentales
Anlisis y manejo de conceptos como voluntad, apolneo, dionisaco,
tragedia, amor al destino, transvaloracin, moral del esclavo, moral del
noble, nihilismo, voluntad de poder, superhombre, transformacin del
espritu, eterno retorno, arte, verdad, neurosis, inconsciente,
psicoanlisis, psiquismo, principio del placer, principio de realidad,
sublimacin.
Exposicin oral o escrita de las implicaciones de la crtica de Nietzsche a
la moral y la religin.
la poca de Nietzsche.
Anlisis de textos filosficos sabiendo situarlos y relacionarlos con en el
Anlisis crtico del nihilismo activo y reactivo.
Actitudinales
Valoracin de la crtica de Nietzsche a la filosofa y la tica tradicionales.
Reconocimiento de la importancia del arte y de su lenguaje como
alternativa a la razn en la investigacin de la realidad.
Aprecio del intento nietzscheano de recuperar los valores de la vida, la
alegra y el placer como base de actuacin de un hombre renovado.

Ttulo: Corrientes filosficas del siglo XX (1): filosofa espaola (May.56-7-12)
OBJETIVOS
ella la filosofa del siglo XX en Espaa.
filosficos a los que se enfrenta el pensamiento de Unamuno, Ortega y
Gasset y Mara Zambrano.
3. Conocer el ambiente cultural en el que se desarroll el pensamiento de
estos autores.
4. Identificar las influencias de la filosofa europea en Unamuno y Ortega.
5. Conocer el conflicto entre la fe o sentimiento y la razn en la filosofa
29
unamuniana.
6. Comprender la crtica de Ortega al racionalismo y al vitalismo para
fundar el raciovitalismo como pensamiento que integre a ambos
superando sus carencias.
7. Entender importancia del perspectivismo en el pensamiento de Ortega.
8. Relacionar la filosofa de estos autores con el pensamiento espaol de
principios del siglo XX.
9. Distinguir entre los modos filosfico y potico de alcanzar la verdad,
segn Mara Zambrano.
10. Reconocer la importancia de la figura de Ortega en la vida cultural de su
poca y en el pensamiento posterior.
CONTENIDOS
Conceptuales
Ortega y Gasset. Su reflexin sobre la Espaa del 98. La influencia de
Nietzsche, Dilthey y la fenomenologa. El yo y sus circunstancias. La
existencia como proyecto: tiempo, libertad. El raciovitalismo. La razn
vital versus la razn cientfica. La razn histrica. Ideas y creencias. El
perspectivismo.
Mara Zambrano. La crtica a la tradicin filosfica. Razn potica y
razn filosfica.
Procedimentales
Anlisis y manejo de conceptos como angustia, raciovitalismo, razn
vital, razn cientfica, explicacin, comprensin, razn histrica,
tradicin, generacin, sistema de vigencias, idea, creencia, perspectiva,
razn potica.
Exposicin oral o escrita acerca de lo que supone en la filosofa de
Unamuno la relacin entre la fe o el sentimiento y la razn.
la poca de Unamuno, Ortega y Gasset y Mara Zambrano, as como de
la generacin del 98 y la generacin del 27, en la cultura espaola.
Anlisis de textos filosficos de Ortega, sabiendo situarlos y
relacionarlos con en el contexto histrico de la poca.
Reflexin y anlisis crtico sobre diversas propuestas filosficas de
Ortega y Zambrano en torno al acceso a la verdad.
Actitudinales
Valoracin de la importancia de la reflexin sobre el problema de
Espaa en el contexto de la historia espaola de los siglos XIX y XX.
Estimacin del intento de Ortega por fundar una filosofa original y
propia.
Aprecio de la incorporacin de la mirada potica al universo filosfico,
segn el planteamiento de Mara Zambrano.
Reconocimiento del esfuerzo unamuniano por comprender la existencia
humana en su paradoja irreconciliable.
30
Unidad 13:
Ttulo: Corrientes filosficas del siglo XX (2) Neopositivismo y escuela
de Frankfurt. (5 sesiones) (May.13-14-19-20-21)
OBJETIVOS
1. Descubrir el giro que dio la filosofa del siglo XX hacia nuevos enfoques
relacionados con el lenguaje.
2. Conocer los supuestos fundamentales de la filosofa neopositivista como
resultado de la unin del positivismo de Comte y la lgica simblica.
3. Ser capaz de descubrir la importancia filosfica del anlisis de los usos
del lenguaje y la capacidad de este para realizar acciones.
4. Conocer y comprender los rasgos generales de la teora crtica de la
sociedad, desarrollada por los autores de la Escuela de Frankfurt.
5. Identificar los rasgos generales del estructuralismo antropolgico y
filosfico.
CONTENIDOS
Conceptuales
Introduccin: el giro lingstico.
La Escuela de Frankfurt. La teora crtica de la sociedad. Dialctica
negativa. Crtica de la razn instrumental. La alienacin en la sociedad
tecnocrtica. La teora de la accin comunicativa. La tica dialgica.
El primer y segundo Wittgenstein
Procedimientales
Anlisis y manejo de conceptos como neopositivismo, estructuralismo,
filosofa analtica, isomorfismo, teora referencialista del lenguaje,
trminos categoremticos y sincategoremticos, atomismo lgico, juego
de lenguaje, razn instrumental, dialctica negativa, accin
comunicativa, tica dialgica, arqueologa del saber.
Exposicin oral o escrita de las implicaciones del denominado giro
lingstico en las filosofas estudiadas en la unidad.
Anlisis de textos filosficos de los principales autores estudiados en la
unidad, sabiendo situarlos y relacionarlos con el contexto histrico de la
poca.
Anlisis crtico de las etapas del pensamiento de Wittgenstein, sabiendo
identificar los problemas y las respuestas a los mismos
Actitudinales
Aprecio por el intento por construir un lenguaje lgicamente perfecto y
sus implicaciones para la ciencia y la filosofa.
Valoracin del esfuerzo de los filsofos de la Escuela de Frankfurt por
desarrollar una teora que promueva la emancipacin del ser humano.
Reconocimiento de la importancia de la reflexin en relacin con la
fiabilidad de las teoras cientficas.
Estimacin de la tica dialgica de Habermas como intento por
incorporar la comunicacin a la tica con el objetivo de compartir
nociones morales y establecer, por consenso, las bases de un
31
comportamiento justo y correcto.

Aprecio por la reflexin y la crtica al concepto de razn instrumental en
las sociedades tecnocrticas como causante de la alienacin del ser
humano en la sociedad del siglo XX, as como de su influencia en la
actualidad.
TERCERA EVALUACIN: 26 DE MAYO

RECUPERACIN DE BLOQUES: 28 DE MAYO
SELECTIVIDAD: 8,9 y 10 de junio.
5. CRITERIOS GENERALES DE EVALUACIN.
Segn el Decreto 85/2008, de 17-06-2008, los criterios de calificacin para la

materia Historia de la filosofa son los siguientes:
1. Relacionar los problemas filosficos estudiados con las principales
condiciones socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar
respuesta, situndolos adecuadamente en su poca y correlacionando sus
caractersticas principales.
Este criterio valora la competencia del alumnado para comprender las
caractersticas sociales e histricas de los problemas filosficos y la capacidad
para contextualizarlos adecuadamente y situar correctamente a los principales
filsofos estudiados en su contexto histrico-filosfico
(objetivo 1).
2. Analizar el contenido de un texto filosfico, identificando sus elementos
fundamentales y su estructura, y comentndolo con cierto rigor metodolgico.
Este criterio valora la competencia del alumnado para comprender los textos
filosficos mediante la identificacin de los problemas que trata el texto, la
explicacin de sus principales conceptos y trminos y los argumentos
empleados por el autor para justificar y demostrar sus opiniones
(objetivo 2).
3. Ordenar y situar cronolgicamente las diversas respuestas dadas a las
preguntas filosficas bsicas, relacionndolas con los filsofos anteriores e
identificando su influencia y permanencia en la reflexin filosfica posterior.
Este criterio valora la competencia del alumnado para integrar las respuestas
dadas a lo largo de la historia a los distintos problemas filosficos, superando
una mera concepcin de yuxtaposicin de las aportaciones de los filsofos y
manifestando una comprensin sistemtica de la filosofa (objetivo 3).
4. Comparar y relacionar textos filosficos de distintas pocas y autores, para
establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento. Este criterio
valora la competencia del alumnado para identificar las preguntas comunes a
32
los distintos filsofos, as como las diferencias existentes entre los mismos,
mostrando los factores que pueden explicar esas diferencias
(objetivo 3).
5. Aplicar en las actividades planteadas para la asimilacin de los contenidos
(comentario de textos, disertaciones, argumentaciones, debates, etc.) el
procedimiento metodolgico adecuado, en funcin de su orientacin cientfica o
filosfica. Este criterio valora si el alumnado aplica los distintos mtodos de
conocimiento, sean cientficos o filosficos, utilizndolos habitualmente en las
distintas actividades y ejercicios que se llevan a cabo en el desarrollo de la
filosofa (objetivo 4).
6. Comentar y enjuiciar crticamente un texto filosfico, identificando los
supuestos implcitos que lo sustentan, la consistencia de sus argumentos y
conclusiones, as como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad. Este
criterio valora la competencia del alumnado para interpretar las ideas
expuestas por el autor, de su valoracin de las mismas y del desarrollo del
espritu crtico por parte del alumno, capaz de enjuiciar y manifestar de forma
razonada su acuerdo o desacuerdo con las opiniones del autor (objetivo 5).
Elaborar pequeos trabajos sobre algn aspecto o pregunta de la historia del
pensamiento filosfico, exponiendo de modo claro y ordenado las grandes
lneas de los filsofos relacionadas con el mismo, y que se han estudiado de
modo analtico. Este criterio valorar la comprensin de los grandes complejos
problemticos planteados a lo largo de las distintas pocas, as como la
capacidad de sntesis para relacionar respuestas de distintas pocas y autores
relacionados con el citado problema (objetivo 5).
8. Participar en debates o exponer por escrito la opinin acerca de algn

problema filosfico del presente que suscite el inters de los alumnos,
aportando sus propias reflexiones y relacionndolas con otras posiciones de
pocas pasadas previamente estudiadas.
Este criterio valora la competencia de expresin y de utilizacin de los trminos
adecuados por parte del alumno al participar en diversas formas en un debate
filosfico de actualidad, as como su asimilacin de los contenidos filosficos
histricos y su vinculacin con los problemas actuales (objetivo 6).
9. Analizar crticamente las conceptualizaciones de carcter excluyente y
discriminatorio que aparecen en el discurso filosfico de distintas pocas
histricas, sealando su vinculacin con otros planteamientos sociales y
culturales propios de la poca. Este criterio valora la comprensin del carcter
limitado de todas las respuestas dadas a lo largo de la historia, y sus
limitaciones vinculadas a las condiciones sociales, culturales, etc., propias de
cada poca (objetivo 7).
5.1. Criterios especficos de evaluacin de la Programacin Didctica.
1. Mostrar la implicacin que las teoras filosficas estudiadas han tenido
en el desarrollo histrico de las ideas y de los cambios sociales, de
manera que se argumente de forma rigurosa el modo en que han influido
33
en unos y otros.
2. Situar cronolgicamente las respuestas de las preguntas filosficas
bsicas y ser capaz de determinar las influencias de los filsofos
anteriores a Santo Toms y la permanencia de su filosofa en el
pensamiento posterior.
3. Oralmente y por escrito, exponer de modo crtico el pensamiento del
filsofo estudiado en esta unidad o el contenido de un texto del que sea
autor: tanto en los debates en clase como actividades o anlisis de texto.
4. Elaborar, individualmente o en equipo, un resumen de las teoras
estudiadas, exponiendo las relaciones, semejanzas y diferencias entre
las mismas. Con este criterio se pretende valorar la capacidad para
discernir lo importante de lo accesorio y para sintetizar en pocas frases
teoras complejas.
5. Definir, analizar y explicar trminos como esencia, existencia, creacin,
ser posible, Ser necesario, alienacin, razn, demostracin a posteriori,
esencia y acto de ser, virtud, voluntad de poder, bien, ley natural, etc.;
mostrando as un necesario dominio del vocabulario especfico de la
unidad.
6. Aplicar la metodologa adecuada en la resolucin de las actividades de
la unidad.
7. Comparar y relacionar textos propiamente filosficos, siendo capaces de
identificar su problemtica, as como la solucin propuesta por ambos
modos de pensamiento. Con este criterio se pretende evaluar la
capacidad de anlisis de textos del alumnado, exigiendo que sean
capaces de identificar la idea principal de cada texto y de confrontarlas
entre s.
8. Relacionar los problemas filosficos con las principales condiciones
socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar
respuesta, de manera que se muestre una comprensin del carcter
histrico de los problemas filosficos y la necesidad de que sean
valorados de acuerdo al contexto en el que surgieron.
9. Utilizar con rigor el vocabulario filosfico propio de cada autor,
mostrando as un grado de asimilacin satisfactorio de un vocabulario
especfico.
5.2. Herramientas de evaluacin.
Cada bloque se evaluar por medio de una prueba escrita terica y

prctica por cada una de las Unidades Didcticas que incluya el bloque.
El formato de la prueba escrita ser el de las Pruebas de Acceso a la
Universidad para Historia de la Filosofa de Castilla la Mancha que se
compone de tres preguntas largas, una breve y un comentario de texto.
Mientras que las cuatro primeras preguntas forman el apartado terico;
la ltima pregunta supone el prctico. La nica diferencia con las
Pruebas de Acceso consistir en que el examen slo constar de una
opcin, ya que va ligado a la Unidad Didctica en cuestin. (Ver anexo
3 para la puntuacin en cada pregunta).
Cuestionario guiado de preguntas sobre los fragmentos de las pelculas
proyectadas.
Participacin e inters en clase.
Trabajo opcional sobre alguno de los contenidos de la asignatura para
subir notal.
34
5.3. Promocin.
La evaluacin es continua, por lo que para superar la asignatura ser preciso
obtener una calificacin positiva en cada uno de los cuatro bloques. La nota de
cada uno de los bloques ser la media aritmtica de todos los ejercicios
correspondientes al bloque. La nota final del curso ser, en caso de haber
superado todos los bloques, la media aritmtica de los mismos.
El examen con formato de selectividad de cada Unidad Didctica
contar como un 60% de la nota final de cada bloque.
Trabajos sobre contenidos de la asignatura y exposicin oral contarn
un 20% de la nota final de cada bloque.
Las preguntas guiadas sobre pelculas y lecturas contarn como un 15%
de la nota final de cada bloque.
La participacin, asistencia e inters en clase contarn como un 5% de
la nota final de cada bloque
5.4. Estrategias de recuperacin.

Los alumnos que no superen algunos de los bloques tendrn a su disposicin
ejercicios de refuerzo para preparar la recuperacin de los mismos, que
consistirn en la realizacin bajo supervisin personalizada por el profesor de
partes del examen tipo PAU. En mayo se realizar una recuperacin por
bloques para aquellos alumnos que hubiesen suspendido alguno. Los alumnos
que despus de dicha recuperacin sigan sin superar algn bloque, tendrn la
asignatura pendiente para septiembre. En la prueba de septiembre, el alumno
se examinar de la totalidad de la materia, con independencia de qu bloques
le hubiesen quedado pendientes.
6. Metodologa
Creemos que en la asignatura Historia de la Filosofa no se pretende el mero
aprendizaje memorstico de una serie de doctrinas, sino tambin el desarrollo
del pensamiento razonado y crtico a travs del estudio de las diferentes
posturas que, acerca de los temas fundamentales del pensamiento, se han
mantenido a lo largo de la historia de la Civilizacin Occidental dese el
nacimiento de la filosofa en la Jonia. Por ello, la finalidad de esta asignatura
es la comprensin de las doctrinas estudiadas (lo cual implica adquirir la
destreza para manejar los textos originales de las mismas y el lenguaje
filosfico), de forma que el alumno pueda, por s mismo, compararlas entre
ellas para as tomar una postura activa y autnoma ante los problemas
planteados. En consecuencia, la metodologa de la asignatura seguir las
siguientes pautas:
1. Se emplear una metodologa activa y participativa, que se concretar
en la toma de posicin razonada del alumno ante las diferentes
cuestiones planteadas en la asignatura. No slo se promover el uso de
la memoria para los contenidos, cuestin que consideramos importante
35
2.
3.
4.
5.
6.
en una asignatura de contenido histrico y filosfico; adems y sobre

todo el docente deber hacer comprensibles los textos en los que
aparezcan tales contenidos para que, como resultado, el alumno
desarrolle su capacidad crtica para opinar mediante argumentos
razonados sobre estos.
Se dar tanta importancia a los elementos procedimentales como a
los contenidos tericos, de manera que el primer bloque estar presente
de forma transversal en el resto de ellos.
Se procurar relacionar los contenidos de la asignatura con la situacin
social y cultural actual: literaria, filosfica, cientfica e incluso poltica. Se
pedir a los alumnos que amplen estas relaciones, de manera que
realicen bsquedas por s mismos
Se har especial hincapi en las habilidades necesarias para realizar
tareas de comentario de texto, no slo por la importancia para la
asignatura de una buena habilidad para interpretar y comentar textos,
sino tambin porque el comentario de texto en Castilla la Mancha es la
prueba ms compleja y ms valorada de las pruebas de acceso a la
universidad de Historia de la Filosofa. Dichas habilidades incluyen la
definicin y explicacin de trminos, la exposicin del pensamiento de
un autor relacionndolo con un texto del mismo, la comparacin con el
pensamiento de otro autor respecto al mismo asunto, la actualizacin del
pensamiento del autor, y la opinin personal razonada sobre el mismo.
Para desarrollar estas habilidades, se realizarn ejercicios de
comentario de texto guiados con el mismo formato de la PAEG de
Castilla la Mancha.
Se har hincapi en el aspecto histrico y contextual de las doctrinas
filosficas, atendiendo
a su relatividad respecto al conocimiento
existente en la poca y a las condiciones socioeconmicas y culturales.
Se fomentar que el alumno extrapole estas relaciones a su propio
contexto y relativice el estado del conocimiento actual.
Se emplearn las nuevas tecnologas (TIC) tanto para la bsqueda de
informacin como para la realizacin de trabajos. Se pretende que el
alumno se familiarice sobre todo con la red de internet a la hora de
buscar informacin de calidad respecto a los contenidos de la
asignatura.
6.1. Actividades complementarias y extraescolares.
Proyeccin de pelculas y posterior cine-frum centrado en los valores y

conocimientos expresados en las mismas, adems de la elaboracin de
un cuestionario acerca de los fragmentos (Anexo 5.):
Para el bloque 2, Origen de la filosofa: fragmentos seleccionados de Scrates

(1971), Roberto Rossellini.
Para el bloque 3, Filosofa medieval: fragmentos seleccionados de El nombre
de la rosa (1986), de Jean-Jacques Annaud.
Para el bloque 4, La filosofa moderna: fragmentos seleccionados de Pascal y
Descartes (1972, 1974), tambin de Rossellini.
Lecturas al respecto a las ideas filosficas expuestas en clase:

36
Para el bloque 5, se propondr la lectura de Logicomix, una novela grfica

escrita por los griegos Apostolos Doxiadis y Christos Papadimitriou, sobre la
poca y la obra de B. Russell y Ludwig Wittgenstein, que explica de manera
amena y precisa conceptos como el atomismo lgico, el lenguaje formal o la
apora del propio Russell. El ejercicio para esta actividad complementaria
consistir en un cuestionario de cinco preguntas. (Anexo 6.)
6.2. Actividades de refuerzo:
Realizar una Web Quest (Ver anexo 1). Creemos que los alumnos que
necesitan de actividades de refuerzos corren el riesgo de sentir rechazo
por la asignatura. Para intentar paliar esto se recurre a una actividad
ms edificante que la constante memorizacin de unos contenidos. Esta
actividad pone en marcha el proceso de refuerzo y aprendizaje de una
manera ms dinmica, en la implicacin y bsqueda personal de
respuestas clave para la asignatura.
Partes seleccionadas de las pruebas de acceso a la universidad que
incidirn
en las
partes del currculo que hubiesen presentado
dificultades durante el curso. Son ejercicios guiados y supervisados
individualmente por el profesor para alumnos en concreto, segn sus
necesidades. (Anexo 2)
6.3. Materiales y recursos
El manual empleado en la asignatura ser el libro de texto Historia de la

Filosofa(2 Bachillerato) de Navarro Cordn, Jos Luis Pardo y Jorge
Prez de Tudela Velasco, Ed. Anaya: Madrid (2009). La eleccin de este
manual en concreto responde a la especializacin de estos tres autores
en cada uno de los cinco bloques. Navarro Cordn para la filosofa
Moderna; Pardo para la contempornea y Prez de Tudela para la
Antigua y Medieval.
Adems del citado manual de clase el alumno contar con esquemas en

Power Point de cada Unidad Didctica, que pueden ser desplegados en
el proyector de las aulas TIC y descargados desde un blog realizado
expresamente por el profesor para la asignatura. Los esquemas tienen
la finalidad de guiar al alumno en su estudio a la par que organizan y
gestionan el conocimiento que debe ser asimilado.
Un blog en la plataforma Wordpress o en las plataformas de los portales

TIC del Ministerio de Educacin, Ciencia e Innovacin (CEDEC,
educaLAB), donde se dejarn esquemas, explicaciones Power Point,
resmenes de los puntos ms importantes de las Unidades Didcticas,
textos de la asignatura y comentarios a realizar en clase o como
refuerzo.
Adems, para la imparticin de la asignatura se cuenta con dos aulas

TIC con un ordenador disponible para cada dos alumnos, conexin a
internet y proyector para esquemas de Power Point, documentales y
pelculas; tambin cuenta el aula con medios necesarios para el
37
acceso del alumno

bsquedas web
6.4.
a internet para la realizacin de ejercicios de
Atencin a la diversidad.
Esta programacin didctica tiene como uno de sus principios metodolgico la

escuela inclusiva, por lo que es parte de este tipo de escuela la atencin a la
diversidad, no slo en el contexto social, sino tambin en las dificultades y
especificidades del aprendizaje. Para la correcta asimilacin de los contenidos
de esta asignatura por el alumnado diverso, se establecern una suerte de
medidas de atencin segn las necesidades y especificidades de cada alumno.
7.
La evaluacin inicial de la asignatura de Historia de la Filosofa se

basar en las habilidades adquiridas y las dificultades presentadas en
la asignatura Filosofa y Ciudadana del curso anterior. De esta manera
podr determinarse el nivel de habilidades bsicas del alumno. Adems
de por el ya mencionado inters por la comprensin de contenidos, la
asignatura est orientada a las pruebas de selectividad, por lo que se
deber una especial con atencin a las habilidades que deben ser
puestas en prctica en los comentarios de texto, as como a la
necesidad de dotar de medidas de refuerzo a los alumnos con
deficiencias en dichas habilidades
Alumnos repetidores: Se realizar un plan personalizado, adems de

actividades de refuerzo, a todos aquellos alumnos que hubieran
suspendido anteriormente la asignatura: seguimiento personalizado y
actividades extra como comentarios de texto guiados que incidirn en
las partes del currculo en las que hubiesen presentado dificultades
durante el curso anterior. La comprensin lectora suele ser el principal
problema en Historia de la Filosofa. Los alumnos no se encuentran
acostumbrados a la lectura directa de los autores, sus tpicos y su
propias expresiones por lo que, para aquellos que son repetidores, se
volver a incidir en los textos que ms dificultad les plantean sin, por
ello, descuidar los objetivos generales de la asignatura.
Alumnos que presenten dificultades a lo largo del curso: Aquellos

alumnos que no superen los diferentes objetivos de la asignatura
realizarn tambin, segn sus dificultades especficas, las actividades
extras que se refieren a tales objetivos, que podrn ser compartidas, si
se diera el caso, con los alumnos repetidores. (Comentarios de texto
guiados o Web Quest en anexos 1 y 2).
Alumnos sobre-capacitados: Los alumnos con sobrecapacitacin

necesitarn refuerzos que los estimulen intelectualmente, para ello se
ampliarn lecturas filosficas sobre algn autor o tema por el que el
alumno sienta predileccin; tras ello se le pedir que escriba un artculo
de quince pginas en formato acadmico (resumen, palabras clave,
introduccin, bibliografa primaria y secundaria) acerca de un tema
filosfico relacionado con estas lecturas. La actividad se calificar para
subir la nota de la asignatura del alumno.
Anexos:
38
7.1. Anexo 1.
Ejemplo de ejercicios de refuerzo y actividades extra:
Realizar una web quest en internet sobre un tema relacionado con la

historia de la filosofa. El docente deber poseer habilidades en TICS
para construir una pgina web que contenga el ejercicio; aunque
tambin es posible encontrar la web quest ya realizada y lista para ser
utilizada. Tal ejercicio consiste en presentar al alumnado un problema
con un conjunto de recursos preestablecidos por el docente, de manera
que gua al alumno y se evita as la navegacin simple y sin rumbo de
los estudiantes en la red. En definitiva se trata de actividades de
investigacin que, por un lado, implican la bsqueda de toda o buena
parte de la informacin necesaria para su realizacin en Internet y que,
por el otro, fomentan el examen, compendio y valoracin de dicha
informacin, adems de la competencia tecnolgica. De esta manera, el
alumno con necesidades de refuerzo puede encontrar de manera ms
dinmica y con una implicacin personal parte de los conocimientos que
necesita para la superacin de la materia:
Web quest:
Introduccin:
Vamos a realizar un trabajo de investigacin de filosofa comparada. En este

caso investigaremos acerca de dos autores importantsimos de la Historia de la
Filosofa: Kant y Aristteles. Qu diferencia sus modos de entender la tica.
Buscaremos a travs de Internet para descubrir los planteamientos de ambas
teoras ticas.
Tarea:
La tarea consiste en realizar un trabajo para el profesor con los conceptos

fundamentales del tema, de manera de se establezca una comparacin entre
dichas ticas.
Proceso:
Para comenzar la tarea investigaremos acerca de la vida de Kant y Aristteles

tienes que buscar los siguientes datos para cada una de las ticas:
1-
Datos biogrficos de cada uno de los filsofos.
2- Rasgos bsicos, caractersticas de cada una de las ticas y definicin de

trminos
3-
Diferencias y semejanzas. Textos en los que puedes basarte.
Por ltimo debes realizar el trabajo teniendo en cuenta los datos recolectados
anteriormente. Este trabajo debe constar al menos de 4 pginas.
39
Enlaces Web:
Enlace 1: Grandes filosfos http://www.monografias.com/trabajos87/filosofosmas-importantes-historia/filosofos-mas-importantes-historia.shtml

Enlace 2: Kant http://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant.htm
Enlace 4: tica kantiana http://filosofia.idoneos.com/340982/
Enlace 5: Aristteles http://www.filosofia.org/ave/001/a239.htm
Enlace 6: tica aristotlica http://filosofia.idoneos.com/328313/
7.2. Anexo 2.
Comentario de texto guiado del currculo de la asignatura:
Pues bien, querido Glaucn, debemos aplicar ntegra esta alegora a lo que
anteriormente ha sido dicho, comparando la regin que se manifiesta por medio
de la vista con la morada-prisin, y la luz del fuego que hay en ella con el poder
del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplacin de las cosas de
arriba con el camino del alma hacia el mbito inteligible, y no te equivocars en
cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas or. Dios sabe si esto
es realmente cierto; en todo caso, lo que a m me parece es que lo que dentro
de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez
percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas,
que en el mbito visible ha engendrado la luz y al seor de sta, y que en el
mbito inteligible es seora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que
es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabidura tanto en lo privado
como en lo pblico (Platn, La Repblica, Libro VII, 517a-d, en PLATN,
Dilogos IV. La Repblica, trad. De Conrado Eggers, Madrid, Gredos, 1986, p.
342).
Preguntas: Lee atentamente el texto, al menos dos veces. La primera

vez como toma de contacto; la segunda para aislar los elementos
principales y su estructura. Razona bien las respuestas y dedcales el
tiempo y el espacio que necesiten.
1. Cules crees que son los trminos principales del texto? Subryalos.
2. Qu relacin encuentras entre la luz del fuego, el poder del sol y la idea del
Bien? Crees que hay una gradacin de un trmino a otro? Si es as
explcala?
3. Qu quiere decir Patn con que la idea del Bien es la causa, seora y
productora?
4. Cmo dice Platn que se manifiesta esa idea del Bien? Por qu lo hace
de dos modos: sensible e inteligible?
40
5. Finalmente: Podras definir cul es el tema principal del texto?
7.3. Anexo 3.
Estructura de la prueba escrita de la asignatura Historia de la Filosofa en esta
Programacin Didctica y en la PAU:
Criterios de correccin del examen de junio de 2015
1. LA PRIMERA PREGUNTA exige que el alumno narre una visin general de
la filosofa del periodo que se le indica. En el caso de la opcin A, el alumno
tendr que tratar a) las lneas generales del pensamiento renancentista y del
pensamiento poltico de Maquiavelo, b) citar la importancia cientficofilosfica
de los hallazgos de Coprnico, Kepler y Galileo y c) las caractersticas
generales del racionalismo, haciendo hincapi en Descartes. En la opcin B los
alumnos debern tratar genricamente: a) la importancia del pensamiento
hegeliano, b) las caractersticas del marxismo y c) el pensamiento de
Nietzsche. Los alumnos debern hablar de todos los apartados que se indican
en cada poca histrica y pueden aadir otros que no vienen sealados, lo que
puede servir para subir nota, si no ha alcanzado la mxima nota en esta
pregunta. Para sacar la mxima nota en esa cuestin basta con que trate de
manera suficiente (125 cara de un folio, a modo indicativo) los apartados que
acabamos de sealar. Se le juzga por lo que pone y no por lo que deja sin
poner. Es importante que haya una narracin donde se vea cmo unos
filsofos se enlazan con otros. Si el examen tiene bien todas las partes del
tema, pero no tiene esa narracin histrica que enlaza a unos filsofos con
otros, ser calificado con 15. Si tiene esa narracin ordenada, que puede
hacerse de mltiples formas, su nota ser 2.
2. LA SEGUNDA PREGUNTA exige del alumno la exposicin ordenada, en la
opcin A, del pensamiento de Aristteles sobre la poltica y, en la opcin B, de
la
epistemologa kantiana en cuanto a las condiciones del pensamiento
cientfico y sus consecuencias respecto de la metafsica. Teniendo en cuenta el
nivel acadmico de los alumnos de estas pruebas y la imposibilidad de tiempo
y espacio para exponer la totalidad del pensamiento de estos filsofos sobre
estas cuestiones, el alumno ser juzgado por lo que pone, no por lo que deja
sin poner; lo importante es que aborde la pregunta exponiendo ideas relevantes
del autor (a modo indicativo, la extensin ser de 125 cara de un folio). Si el
alumno en el examen va saltando de una idea a otra sin enlazarlas se le puede
poner hasta 15. Slo cuando la pregunta est organizada formando un tema se
le podr calificar con 2.
3. LA TERCERA PREGUNTA exige del alumno la exposicin ordenada, en la
opcin A, del pensamiento de Descartes sobre la duda metdica y su
descubrimiento del pienso, luego existo; en la opcin B, el pensamiento
aristotlico sobre la realidad y el conocimiento humano. Los criterios son los
mismos que en la segunda pregunta.
4. LA CUARTA PREGUNTA vale 1 punto y basta, para tener la mxima nota,
con que el alumno responda en pocas lneas a la cuestin preguntada.
5. LA QUINTA PREGUNTA vale 3 puntos, repartidos de la siguiente
forma: situar al autor en su momento histrico (025), sealar el tema o el
problema del texto (025), indicar las ideas principales (05), mostrar las
relaciones entre ellas (05), explicar las ideas principales (1) y contestar
41
a la pregunta que especficamente se hace a propsito del texto (05). Hay

muchas maneras de contestar correctamente a estas cuestiones. En ambas
opciones la primera cuestin se puede resolver con un par de frases que
siten cronolgicamente al autor y den una indicacin de alguno de los rasgos
relevantes de su tiempo. En la opcin A, la segunda pregunta se puede
resolver con una frase, por ejemplo, concepto y explicacin de juego del
lenguaje. La tercera pide simplemente decir cules son las ideas principales
del texto: a) diversidad y continua transformacin de los usos del lenguaje y b)
el lenguaje como actividad humana. La cuarta pregunta se puede resolver
aludiendo a las dos grandes partes del texto: una primera, en la que se expone
el concepto de uso del lenguaje y la ltima, en la cual se ejemplifica ese
concepto. La respuesta a la quinta cuestin debera explicar brevemente las
diferencias entre la teora referencialista del primer Wittgenstein y la teora
pragmatista defendida en el texto. El alumno, con sus palabras, debera aclarar
el concepto de uso del lenguaje y cmo ste dota de significado a los trminos
empleados por el hablante y cmo el lenguaje forma parte de la vida siendo
pluriforme y cambiante. Por la brevedad del examen slo se pide al alumno que
haga esto con algunas ideas en 4 5 lneas. En la ltima cuestin se pide al
alumno que conteste razonadamente a lo que se le pregunta, no meramente
que indique su posicin al respecto, lo cual se puede hacer de diversas formas.
En la opcin B la segunda pregunta se puede resolver con una frase, por
ejemplo, explicacin de la alegora de la caverna; la tercera cuestin debe
enunciar las ideas principales: a) la caverna representa el mbito de los
fenmenos y la luz del fuego la luz de las ideas que se proyecta en los
fenmenos, b) el ascenso del alma al mundo inteligible para conocer las Ideas
c) el sol es la idea del Bien, que est en al mbito de lo cognoscible
y es perfecta y d) el conocimiento de la idea del Bien tiene consecuencias para
la vida privada y poltica. La cuarta pregunta se podra contestar aludiendo a
los significados filosficos de cada uno de los elementos que intervienen en el
mito de la caverna y, despus, terminar con la conclusin final: la idea del Bien
como fundamento metafsico, moral y poltico. La quinta pregunta debera
abordar, con brevedad, el dualismo Ideafenmeno, la relacin entre el mundo
de las Ideas y el de los sentidos y alguna otra de las ideas indicadas. Como en
la otra opcin, por la brevedad del examen slo se pide al alumno que haga
esto con algunas ideas en 4 o 5 lneas. En la ltima cuestin se pide al alumno
que conteste razonadamente a lo que se le pregunta, no meramente que
indique su posicin al respecto, lo cual se puede hacer de diversas formas.
6. En cuanto a las faltas de ortografa, si son repetidas, se podr bajar hasta
05 por faltas de acentos, hasta 05 por faltas en los signos de puntuacin y
025 por cada palabra repetida con otras faltas de ortografa que no sean
acentos, todo ello hasta un mximo de 2 puntos.
7.4. Anexo 4
Textos de la asignatura a comentar segn el currculo de Castilla la Mancha:
Bloque 2:
- Comentario del texto: PLATN, La Repblica, Libro VII, 517a-d, en PLATN,
Dilogos IV. La Repblica, trad. de Conrado Eggers, Madrid, Gredos, 1986, p.
342).
- Comentario del texto: ARISTTELES, Poltica, libro I, cap. 2, trad. de Carlos
Garca Gual, Madrid, Alianza, 1986, pp. 43-44).
Bloque 3:
42
Comentario del texto de AGUSTN DE HIPONA, La ciudad de Dios, XIX, cap.

23.
- Comentario del texto de TOMS DE AQUINO, Suma de Teologa, I, c. 1, art.
1, trad. de Jos Martorell, Madrid, B.A.C., 2001, pp. 85 86.
- Comentario del texto de G. DE OCKHAM, Sobre el gobierno tirnico del
Papa. Trad. P. Rodrguez. Madrid, Tecnos, 2001, pp. 60-61 [traduccin
adaptada].
Bloque 4:
-Comentario del texto de MAQUIAVELO, El prncipe. Trad. M. A. Granada,
Madrid, Alianza, p. 83.
-Comentario del texto de GALILEO: Carta a Cristina de Lorena, trad. M.
Gonzlez, Madrid, Alianza, 1987, pp. 64-65.
- Comentario del texto de R. DESCARTES, Discurso del mtodo, IV.
- Comentario del texto de B. SPINOZA, Tratado Teolgico-Poltico, cap. XX.
- Comentario del texto de J. LOCKE, Carta sobre la tolerancia.
- Comentario del texto de D. HUME, Investigacin sobre los principios de la
moral, Seccin IX, 1. Trad. de Gerardo Lpez Sastre. Madrid, Austral, 199, pp.
144-145.
- Comentario del texto de J. J. ROUSSEAU, El contrato social, libro II, cap. 11.
- Comentario del texto de I. KANT, Crtica de la Razn Pura. Trad. de P. Rivas,
Madrid, Alfaguara 1978, p. 24.
- Comentario del texto de I. KANT, Fundamentacin de la metafsica de las
costumbres. Trad. De M. Garca Morente, Madrid, Espasa Calpe, 1983, pp. 82
y 83.
Bloque 5.
- Comentario del texto de K. MARX, Manuscritos: Economa y filosofa. Trad. de
F. Rubio. Alianza, Madrid, 1986, p. 108.
- Comentario del texto de F. NIETZSCHE, As habl Zaratustra, Madrid,
Alianza, 1984, pp. 49-51.
- Comentario del texto de L. WITTGENSTEIN. Investigaciones filosficas.
Traduccin de A. Garca Surez y U. Moulines. Barcelona: Crtica, 1988, 23,
pp. 39-41.
- Comentario del texto de J. ORTEGA Y GASSET, Historia como sistema en
Historia como sistema y otros ensayos de filosofa, Madrid, Revista de
Occidente/Alianza, 1981, pp. 13-14.
- Comentario del texto de J. P. SARTRE, El existencialismo es un humanismo,
Trad. V. Prati. Barcelona, Orbis, 1984, pp. 68-69.
- Comentario del texto de J. HABERMAS, Accin comunicativa y razn sin
trascendencia, en Entre naturalismo y religin, Trad. P. Fabra. Barcelona,
43
Paids, 2006, p. 55.

7.5. Anexo 5.
Cuestionario acerca de fragmentos seleccionados de El nombre de la rosa:
1. Cul es para Guillermo el conocimiento lo universales o las cosas
singulares? Justifica tu respuesta y relacinala con la teora del
conocimiento de Aristteles y Platn.
2. Cul es la opinin de Bacon a cerca de la ciencia y de la tecnologa?
3. Explica el principio conocido como navaja de Occam.
4. Relacin entre la Iglesia y el estado segn Guillermo.
5. Por qu le dice Guillermo a Jorge que es el diablo?
6. Cul es el origen de las herejas segn Guillermo Baskerville?
7. Por qu quera Jorge destruir el segundo libro de la Potica de
Aristteles?
8. Cul es la principal diferencia entre las rdenes de franciscanos y
benedictinos? Se sigue dando esta visin en la Iglesia actual?
9. Explica distintos tipos de amor que describe Adso. Relaciona tu respuesta
con la filosofa de Platn en el Banquete.
7.6. Anexo 6.
Pgina que muestra una vieta de Logicomix, en la que se muestra al
matemtico Gdel hablando sobre la obra de Wittgenstein:
Cuestionario de Logicomix: Desarrolla estas preguntas en, al menos,

44
cinco pginas.
1.
2.
3.
4.
5.
Cul es la razn por la que escribe Wittgenstein los Principia?

Qu diferencia el atomismo lgico de Wittgenstein del Russell?
En qu consiste la paradoja de Russell?
Qu es el leguaje formal de Frege y qu aporta a la matemtica?
Cmo definiras la segunda poca de Wittgenstein y qu la diferencia de
la primera?
7.7. Anexo 7.
Horario lectivo de Castilla la Mancha 2014-2015 segn resolucin de
13/06/2014, de la Direccin General de Organizacin, Calidad Educativa y
Formacin Profesional, por la que se concreta el calendario escolar de las
enseanzas no universitarias para el curso acadmico 2014/2015 en la
Comunidad de Castilla-La Mancha. [2014/8140]:
45
46

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Programacin Didctica de la

NDICE DE LA PROGRAMACIN DIDCTICA

La presente Programacin Didctica se enmarca dentro de las siguientes Leyes,

Decreto 85/2008, de 17-06-2008, por el que se establece y ordena el currculo

2.2. Objetivos especficos:

1. Competencia social y ciudadana.

Respeto propio por las normas establecidas (de aula, de centro, de

2. Autonoma y espritu emprendedor.

Tomar decisiones y asumir las responsabilidades de manera autnoma

Saber enfrentarse a situaciones nuevas con autonoma, eficacia, confianza

Tolerancia ante puntos de vista diferentes.

4. Competencia en comunicacin lingstica.

5. Tratamiento de la informacin y competencia digital.

Uso habitual de las tecnologas de la informacin y la comunicacin como

Adems podemos considerar que la materia contribuira a la adquisicin de las

7. Competencia social y cientfica.

3.2. Valores transversales e interdisciplinariedad.

Educacin moral y cvica

Educacin para la salud

Conocimiento del desarrollo histrico de las

Reconocimiento y anlisis de los prejuicios

Educacin para el medio

Educacin para la paz

Desarrollo del pensamiento racional como una

incluidos los derechos humanos.

Conocimiento de los propios valores y su

Adems, muchos de los contenidos presentes en la programacin de la asignatura

Departamento de Ciencias Sociales

Comprensin y expresin oral y

Uso de las TIC

De acuerdo a lo expresado el Decreto 85/2008, de 17-06-2008, La

4.3. TEMPORIZACIN POR BLOQUES.

Bloque 1. Procedimientos y tcnicas de trabajo:

Identificacin, recogida y organizacin de la informacin de distintas

Anlisis y comentario de textos filosficos, empleando con propiedad y

rigor los principales trminos y conceptos filosficos.

Participacin en debates, utilizando la exposicin razonada del propio

Bloque 2. Origen de la filosofa:

Los orgenes del pensamiento filosfico.

Bloque 3. Filosofa medieval:

Filosofa y religin. Agustn de Hipona.

Toms de Aquino y la filosofa escolstica.

La crisis de la Escolstica medieval y el desarrollo cientfico del siglo

Bloque 4. Filosofa moderna:

El pensamiento renacentista: la matematizacin de la naturaleza, el

El racionalismo continental: Descartes.

La filosofa empirista: de Locke a Hume.

La Ilustracin. El idealismo trascendental: Kant. La filosofa poltica: el

Bloque 5. Filosofa contempornea:

La crisis de la razn ilustrada: Nietzsche.

La filosofa analtica y sus principales representantes.

Otras corrientes filosficas del siglo XX

4.2. TEMPORIZACIN POR UNIDADES DIDCTICAS.

4.3.1. Bloque 2. (Primera Evaluacin: 15 de sept. hasta el 19 de dic.)

relativismo de las opiniones.

platnica y sus implicaciones cosmolgicas, epistemolgicas, ticas y

Valoracin de la importancia del dilogo asumido por Platn a partir de

La teora aristotlica del conocimiento.

el contexto de la poca de estos pensadores.

(Dic. 16-17-18 Examen primera evaluacin)

relacionarlos con el contexto histrico de la poca.

El empirismo. Las tesis psicolgica, epistemolgica y ontolgica. La

5. Reflexionar sobre la influencia del pensamiento ilustrado en los valores y

terico que dio origen a las primeras declaraciones de Derechos