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Teologia Sistemtica

- Antropologia Dr. Aldery Nelson Rocha

O Deus Dictomo cria um


Homem Trictomo
Deus esprito e carne, hoje, depois da encarnao de
Cristo. Antes era somente esprito e alma, dictomo. Por causa
da encarnao de Cristo e ressurreio dentre os mortos para
no mais morrer. O regresso at a glria do Pai com uma
herana imortal e glorificada, que foi seu corpo fsico (Lc. 24).
Seu corpo dado posteriormente sua concepo e encarnao
o mistrio da piedade, o qual Satans no pode confessar como
realidade, porque, no mistrio da encarnao reside a desgraa
de sua derrota para Cristo.
Deus, ao criar o homem, o criou esprito, alma e corpo. O
corpo fsico era algo mais, que ele mesmo no possuia. Deus
era esprito e sua alma era espiritual, no palpvel. As partes
imateriais tm capacidade de compartilhar do mesmo espao
(o corpo) ao mesmo tempo, sem perder sua identidade. Por
isso, em apenas uma pessoa, podem haver muitos demnios
(at mesmo uma legio com mais de mil demnios) e nenhum
deles perder a identidade. por outro lado, na divindade
infinita, que so trs pessoas, trs almas consequentemente,
no existem problemas de espao, pois so um em esprito e
trs em almas. Estas almas ocupam o mesmo espao do corpo
espiritual, sem perder a identidade. Quanto mais agora no
corpo do Filho.
Quando Deus criou o homem, algo novo foi introduzido
na criao. Os animais criados infinitamente menor que os
homens, tinham corpo e flego de vida (alma animal
irracional).

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cosmos. Por isso o homem foi cobiado em seu corpo. At hoje,


o corpo o centro da cobia de satans. Isto no quer dizer que
satans no pode possuir o corpo de um animal irracional. Mas
notrio que atravs de um animal no poder dominar o
mundo fsico, visto que este poder foi dado ao homem.
Quando Deus criou o homem com o corpo fsico, Ele j
conhecia as armadilhas de satans. O cordeiro de Deus j havia
sido morto antes da fundao do mundo. Por isso, o homem foi
criado um pouco menor que os anjos de Deus. Os anjos foram
criados imortais, j imortalizados. Com isto, compreendemos
que eles j vieram a existir como se tivessem comido da rvore
da vida. Isto era uma desvantagem em relao aos homens,
ainda que eles eram superiores aos homens em fora e em
poder.
Os homens foram criados inferiores aos anjos, no
imortais. Com a rvore da vida longe deles, corpos fsicos
mortais e almas imortais. Que privilgio! Aqui est o mistrio.
Assim Deus criou o homem mesmo sabendo que este iria
pecar. Assim, ele foi feito um pouco menor que os anjos. Com o
pecado, por causa do cordeiro que j havia sido morto no plano
eterno de Deus, os homens tinham o privilgio de escolher
entre o bem e o mal. Satans, no sabendo disso, cobia o corpo
do homem, entra em cena e consegue uma triste vitria. No
corpo do homem, ele passa a dominar o cosmos. Os reinos do
mundo e seu domnio so doados a ele. Mas nem tudo est
acabado.
Antes do homem comer da rvore da vida, Deus o tira do
jardim e coloca querubins na entrada. Isto para dar incio ao
processo de redeno. Porque se o homem comesse daquele
fruto, tornaria como os anjos cados - pecadores eternos. Com a
impossibilidade de entrar no jardim do den e comer da rvore
da vida, o homem continua morto no seu esprito, imortal na
alma, mas com um corpo fsico que gradualmente comea a
morrer. Com o ato da vinda de Cristo, o Pai depositou sua
nica possibilidade de redimir o homem e habitar nele.
A chegada da Redeno:
Atravs da vinda do Filho em um corpo humano, Deus se
torna trictomo, atravs do corpo de Jesus. Com o homem

cado, Ele completa o plano redentor atravs da redeno


consumada e eleva o homem a uma posio muito maior que a
dos anjos (Efsios 2:6), acima dos anjos, ao lado de Deus. o
jogo de Deus, de dar para poder retomar depois. o perder
para poder ganhar para sempre. o morrer para viver para
sempre. o descer para poder subir.
Com o corpo de Cristo ressurreto, o homem elevado a
uma posio gloriosa e ganha poder acima de todo principado
e potestade. O diabo leva a pior parte.
Finalmente Deus assume o corpo. O plano est cumprido.
Agora podemos dizer que nosso Deus Esprito, alma e corpo.
Ele comeou por ltimo, e terminou primeiro.
Levtico 25:29: Se algum vender uma casa de moradia em
cidade murada, poder remi-la dentro de um ano inteiro depois
da sua venda; durante um ano inteiro ter o direito de a remir.
Mas se, passado um ano inteiro, no tiver sido resgatada, essa
casa que est na cidade murada ficar, em perpetuidade,
pertencendo ao que a comprou, e sua descendncia; no sair o
seu poder no jubileu.
A Possibilidade de pecado antes da eleio. Os anjos
tiveram um grande problema depois de seu pecado de rebelio
por que eram eternos e no eleitos. Assim, quando pecaram
no tinham por que nem como se redimir. Eles tinham a vida
eterna. Agora vivero eternamente longe de Deus, no eleitos.
Os homens no eram eternos, nem eleitos. Como podemos ver
aqui, eram menores que os anjos, e esta pequenez os ajudou na
sua redeno. Pois antes de comerem da rvore da vida,
estavam destitudos da glria de Deus, mas com uma chance
de se redimir: A chance era o seu esprito humano que estava
livre de
personalidade e apto para receber outra
personalidade, a personalidade divina nele. Isto no era
possvel aos anjos, pois dentro de seu esprito, j habitava a sua
personalidade, pois os anjos foram feitos espritos
ministradores, e no almas viventes. Como a personalidade
dos anjos estava em seu esprito, o Esprito de Deus no podia
nascer neles. No caso dos homens, a personalidade, isto , sua
alma, estava no corpo e no do esprito. Assim, o esprito
humano estava livre para receber o Esprito Santo, isto , o

novo nascimento. O esprito humano sem personalidade


prpria, propicia o novo nascimento que traz a possibilidade
de redeno ao homem, algo que no possvel aos anjos (Gn.
3:21-23).
Os anjos
Sua deciso, por ocasio da rebelio, os faria saber se
seriam:
1) Anjos cados e pecadores eternos, sem possibilidade de
redeno, pois em seu esprito residia a personalidade que os
tornava eternos.
Ou...
2) Anjos eleitos,santos e eternos.
A misericrdia para com os homens:
O ato de fazer o homem mortal, prov um tempo de
possibilidade para ser salvo atravs de Cristo, pelo novo
nascimento e ser colocado numa posio muito maior que a
dos anjos. Entre a morte espiritual e a morte fsica existe um
tempo em que o homem pode alcanar a redeno de Deus.