() En otros trminos un sistema se constituye a partir de la diferencia con su

entorno y eso no es una mera tautologa, no es un juego de palabras, lo que

ocurre es que los sistemas existen en la medida que se diferencian de su
entorno. Si no hay tal diferencia, un sistema no existe. Ahora, esa diferencia (y
ah viene la idea fundamental que hay aqu) es que esa diferencia es una
diferencia de complejidad, vale decir, de grados de complejidad. En otros
trminos a partir de la complejidad existente en el entorno y el intento por
reducir y manejar por decirlo as, esa complejidad es que emergen los
sistemas. Dicho en otros trminos un sistema es complejidad reducida y
complejidad reducida, en este caso significa posibilidades limitadas que son
las que hacen emerger a un determinado sistema. Entonces esta nocin entre
sistema como distincin sistema-entorno en trminos de diferencias de
complejidad, Luhmann sostiene es absolutamente convergente con esta idea
que ya viene elaborando de pensar el mundo en trminos tales que requieren
como mtodo de anlisis, el anlisis funcional tal como el lo ha planteado. Por
qu? Bsicamente por lo siguiente: porque el problema fundamental que esta
a la base de la constitucin de los sistemas y que para estos efectos viene a
ser como el problema fundamental a partir del cual la propia ciencia en este
caso, opera, es decir, cual es el problema que esta a la base de cualquier
intento de conocer cientficamente? Ese problema para Luhmann es el
problema de la complejidad, es decir, es en virtud del carcter complejo del
mundo digamos, que surgen sistemas. Y la pregunta por los sistemas es la
pregunta por cmo esa complejidad inherente al mundo puede ser
efectivamente, reducida y puede llevar a rdenes con un grado de
organizacin mayor? y por tanto, eso significa con un menor grado de
desorden que es lo inherente en este caso a este mundo complejo.
El concepto de complejidad mmm a ver, Qu definicin de complejidad
podran dar ustedes?
Desorden, Inabarcable, Indomable (risa colectiva),
desestructurado, difcil, incomprensible, variable.

inespecializado,

Hagamos un anlisis estructural de esto, obviamente que aqu hay algunas

afinidades en esos trminos que aparecen, obviamente. Yo dira que
evidentemente, entre desordenado y desestructurado eh y probablemente
entre incomprensible hay cierta similitud, peor tambin puede haberlo entre lo
inabarcable y lo inalcanzable si?, probablemente uno lo vea medio difcil y
lo indomable, ya (risa colectiva again) haber, el concepto de complejidad es
un concepto que usamos habitualmente. En esta tradicin sistmica, se
entiende a partir de una distincin. En general yo ya he dicho que los propios
conceptos de sistema mas especficamente los 3 conceptos de sistema se
definen a partir de una distincin que es simplemente establecer un lmite
entre algo y otra cosa en este caso, indicando uno de los lados de eso que se
separa mediante el establecimiento de un limite pareciera ser, un modo al que
podemos recurrir para describir cosas. Aqu estamos describiendo sistema, y
para describirlo recurrimos a distinciones. Y para describir la complejidad
pareciera tambin necesario recurrir a una distincin, la distincin a partir del
cual podemos describir la complejidad y que, digamos, tiene que ver con todo
esto es la distincin entre parte y relacin. O elemento y relacin, esto
significa que ambos complejos cuando sus elementos constitutivos no pueden
ser relacionados todos ellos simultneamente, eso lo vuelve inabarcable, etc.
Es decir hay una limitacin a las posibilidades de enlace entre aquellos
elementos que constituyen una determinada unidad y en consecuencia, ante
esa imposibilidad de relacin de todos los elementos simultneamente, lo que

resulta, es recurrir a vincular solo algunos elementos, excluyendo otras

relaciones, esas relaciones sean excluidas como posibilidades de relacin o
enlace y lo que resulta de eso es justamente, sistema.
(Ejemplo de los puntos y las rayas en la pizarra)
lo que tengo ah es pura y simplemente complejidad, eso que Ud. ve ah,
como realizacin de todas las posibles relaciones es eso, una cosa catica,
una mancha en el pizarrn. En consecuencia Qu pasa si yo actualizo algunas
posibilidades? Esto emerge como una posibilidad de enlace en un espacio
grafico de cientos de posibilidades que pudieron haberse hecho. Lo que
aparece es, dice Luhmann, un sistema porque un sistema se constituye
justamente en la medida que logra reducir complejidad.
La complejidad se define a partir de la distincin entre elemento y relacin
como la incapacidad de poder relacionar simultneamente todos los
elementos al mismo tiempo, eso supone que algo es complejo. Cmo se
reduce esa complejidad? Bueno, obviamente actualizando solo algunas de
esas posibilidades de relacin, o sea, seleccionando y eso significa que de
todo lo que ofrece, de todas las posibilidades abiertas, solo algunas de ellas
son seleccionadas y el resultado de eso es la emergencia de un sistema, la
aparicin de un sistema, la formacin de un sistema. El agua que est
contenida en este envase, como el envase mismo, constituye un sistema fsico
si es un sistema, significa que es complejidad reducida, y por supuesto que es
complejidad reducida porque las molculas de agua suponen enlaces qumicos
entre tomos de oxgeno y tomos de hidrgeno y esos tomos, como
probablemente los tomos de cualquier otro elemento tambin estn
vinculadas de una cierta manera que bien podra estarlo de otra manera. Por
tanto es una posibilidad de enlace a nivel molecular y atmico, actualizada.
Quin actualiza esa posibilidad? No alguien, sino la evolucin. Solo en este
planeta las molculas de hidrgeno y oxgeno de vincularon de tal modo que
dieron origen al agua. Pero es complejidad reducida en ese sentido, porque
estos mismos tomos podran dar origen a, probablemente no se si millones
de cosas distintas, pero probablemente si. Es decir, el sueo de todo fantico
de la ciencia ficcin Cmo poder desintegrar molecularmente la materia y
reintegrarla envindola por el espacio a la velocidad de la luz, cosa que no
tenga que tomar el Transantiago para venir ac, cosa de que pueda salir 5
minutos antes de que empiece la clase tranquilamente? Bueno, supone
capacidad de desintegracin molecular y reintegracin, el problema es que
como la estructura molecular es complejidad reducida por tanto supone
posibilidades actualizadas dentro de otras, puede pasar lo que le pas al
caballero de la mosca que su estructura molecular se fusion con las
estructura molecular de una mosca y termin convertido en un ser asqueroso.
Ah esta el principio de que esto es una posibilidad actualizada, lo que pasa es
que a nosotros nos parece imposible esto de que derepente estamos todos
ac y se desintegra y se convierte en cualquier otra cosa. No pasa eso, porque
son enlaces qumicos relativamente estabilizados y esas cosas no ocurren con
la estructura molecular. Esa es la gracia, por eso podemos batirla, que se yo,
la dejamos aqu (la botella con agua) tranquilamente y se que esto derepente
no va a terminar desparramado. Porque a esto si la aplico calor probablemente
ese calor acta sobre esa estructura molecular y por supuesto que eso puede
derretirse eso y mojar todo lo que esta ac, pero mientras no intervenga esa
fuente de calor (la estufa de la sala), esta estructura molecular es
relativamente estable, pero es complejidad reducida. Lo que quiero decir es
que un sistema es todo objeto que en este caso esta l constituido a partir de

relaciones o enlaces posibles dentro de un conjunto de elementos de una

cierta naturaleza o clase. Ac estamos hablando de molculas o de tomos,
peor podramos estar hablando de clulas tambin. Entonces esas clulas que
dan origen a determinada clase de organismos bien podran formar otro tipo
de organismos, entonces si Ud. Toma que se yo, un lirio y toma otra planta
X, Ud. mira esas clulas y las clulas son las mismas, son clulas vegetales
en los 2 casos pero en un caso dan origen una cosa que es distinta que la otra,
son posibilidades de enlace actualizadas digamos, no? Posibilidades
actualizadas, lo que era posible del punto de vista de las relaciones se hace
actual. Por tanto todo sistema supone siempre en ese sentido complejidad
reducida, pero todo sistema es igualmente complejo, porque en todo sistema
siempre sigue existiendo la imposibilidad de relacionar simultneamente todas
las posibles relaciones entre los elementos que lo constituyen. Ac pasa eso,
si aqu se realizaran otras posibilidades de relacin entre estos elementos, si
se actualizaran otras posibilidades de relacin esto no seria esto, sera
cualquier otra cosa pero eso no puede ser porque deja de ser esto, pasa a ser
otra cosa, pero las 2 cosas simultneamente no puede ser, al agua no puede
ser vapor y agua al mismo tiempo puede ser vapor de agua, o agua, pero no
puede estar simultneamente en estado liquido, slido o gaseoso. Esas
molculas de agua o estn mas cerquita y apretaditas o mas lejanas y en
movimiento, resultado de lo cual, el agua se evapora.
Un sistema de iluminacin como he dicho otras veces yo, es un sistema
tambin que supone complejidad porque, por un lado yo puedo encender y
apagar, permitiendo cada vez con eso, que circulen o no circulen electrones
por un determinado circuito digamos no? y con eso se ilumina o no se ilumina
o no se ilumina la sala, son 2 estados posibles, que puede tomar ese sistema,
los valores si Ud. quieren verlo as, pero no puede tomarlos simultneamente
me entienden? Por eso tambin es complejo porque simultneamente aun
cuando admite, y por tanto es complejo, ms de un estado: (nos vamos y
apagamos la luz, que es distinto de cuando est encendido), no puede sin
embargo, estar apagada y encendida al mismo tiempo y si le agregan como
parece tenerlo ah, un regulador de luminosidad eso hace posible que
entonces no sena solo 2 estados posibles los de ese sistema, sino, no se
cuantos ms. Lo que hace de ese sistema un poco ms complejo que si fuera
simplemente interrumpo- no interrumpo el flujo de electrones y con ello,
enciendo o no enciendo la luz.
Ahora si esto es as, lo voy a dejar planteado y lo vamos a ver en la prxima
transcripcin. Si esto es as, Qu otra clase de sistema adems de estos
sistemas como: los sistemas fsicos o los sistemas vivos, existen? Para
Luhmann, los sistemas sociales y si los sistemas sociales son sistemas, la
pregunta obvia es: Qu elementos, vinculados de que manera y bajo que
forma son actualizados que hace de los sistemas sociales tambin una clase
de sistema? Y la respuesta de Luhmann, es que los sistemas sociales son,
efectivamente, sistemas. Primero, porque como todo sistema, supone
reduccin de complejidad. Esa reduccin de complejidad en los sistemas
sociales se expresa como reduccin de las posibilidades que en los sistemas
sociales no? se tienen, para actuar, o para vivenciar el mundo o experimentar
el mundo. Dicho en otros trminos, nosotros individuos estamos abiertos a
muchas posibilidades en trminos de accin o de experiencia. Podemos sufrir,
pero tambin podemos no? Sentirnos felices, sentirnos tristes, no pueden
pasar miles de cosas, experiencias, nos pueden pasar miles de cosas, no
pueden hacer dao como nos pueden hacer el bien y nosotros como
individuos podemos actuar de miles de maneras distintas tambin. Podemos
prestar atencin a lo que alguien dice, no? Podemos hablar, podemos

conversar, nos podemos rer, nos podemos quedar medios dormidos y eso es
un nfimo nmero de posibilidades desde el punto de vista de la accin.
Entonces lo que ocurre, dice Luhmann, es que hay sistemas sociales en la
medida en que esas mltiples posibilidades se reducen. Por qu lo que hay
ac en este momento es un sistema social? (para Luhmann, por lo menos, yo
tambin creo que lo es) Por qu esto es un sistema social? Primero porque
aqu lo que hay es un tipo de elemento que constituye a esto como sistema
social que no tiene que ver con molculas, ni con tomos, ni con clulas. No
tiene que ver con partes y piezas, digamos. Tiene que ver con un elemento,
que bien podramos convencionalmente, de acuerdo con lo que la sociologa
haba dicho hasta entonces, uno podra decir, tiene que ver con acciones y
experiencias, vale decir, a cada uno de los que estamos ac, ac nos estn
pasando ciertas cosas y otras no. Y cada uno de los que estamos ac estamos
actuado de una cierta manera y no de otra. Como eso ocurre si? Para
Luhmann, lo que tiene lugar aqu es justamente, un sistema en tanto, esas
posibilidades de accin y experiencia de todos quienes estamos ac, en la
medida que son reducidas (lo que significa que slo algunas de esas
posibilidades son actualizadas y otras son excluidas) lo que de all surge como
surge cada vez que eso ocurre, es un sistema. A eso Luhmann le llama: un
sistema social que en este caso no?, no es tan distinto a otros sistemas
sociales en la medida en que en todos ellos lo que tenemos son una clase
especfica de acontecimientos que son limitados desde el punto de vista de su
vinculacin unos con otros. Si?, por ejemplo, ante una accin como la de ella
(de levantar el dedo), normalmente le sigue otra que es: dgame lo que
quiere saber. No le sigue a esa accin, de levantar el dedo, el que yo le d a
espalda o que me pare y le d una cachetada, me entiende?, eso no ocurre.
Significa que yo no le puedo dar una cachetada a alguno de ustedes? Por
supuesto que siempre podra, como ustedes me podran golpear a m, por
supuesto, tambin. Si? O para no ponerlo tan violento, No? Podra ir y
hacerle cario en el pelo. Por supuesto, digo por supuesto en el sentido de
posibilidades. Le hago alguna vez cario en el pelo a alguien? Por supuesto.
Le he golpeado a alguien alguna vez? Tambin. Posibilidades Si? Pero no
ocurre que a ese acontecimiento (digo acontecimiento porque es algo que
ocurre en el tiempo, que alguien levanta la mano, no le siga como respuesta
otro acontecimiento como respuesta que voy y le pego un charchaso) Eso no
pasa. La pregunta es Por qu no pasa? Y la respuesta es: Porque aqu
estamos en un sistema que ha excluido posibilidades. Una de las tantas, es
esa.
Magdalena de la luz pregunta: Profe, Sistema podra entenderse como una
especie de situacin o contexto?
Aguilar responde:
Ud. lo podra describir as, pero un sistema no es una situacin, ni un contexto.
Eso que Ud. describe como contexto no vendra a ser sistema, es decir, es en
este sistema en el que podemos hacer lo que podemos hacer, y no hacer lo
que no podemos hacer. La pregunta es Y cmo es que son excluidas esas
posibilidades, que siendo posibles, quedan excluidas de ese sistema? Y Cmo
es que, determinadas posibilidades que entre las cuales estn: hacer
preguntas y responder esas preguntas; Como es que sas si son actualizadas
y no slo eso sino, como un tipo de acontecimiento va vinculado a otro? La
pregunta equivalente, para explicarlo bien y como es que, son los tomos de
hidrgeno y estos tomos de oxgeno que se mezclan de tal manera que,

constituyen esto que llamamos, molculas de agua, las que de la manera en

que estn vinculadas constituyen esto que llamamos como agua en estado
lquido y no como vapor o hielo? La respuesta ac digamos no?, hablo desde
lo que me acuerdo del colegio por supuesto (pa algo sirve el colegio), enlaces
qumicos estables, Significa que nunca amas van a poder? No, por
supuesto que no porque bajo ciertas condiciones en el entorno, esos enlaces
qumicos pueden dar origen a otras cosas porque pudieran efectivamente,
disociarse esas molculas y esa agua por ejemplo, evaporarse. Porque yo
puedo generar movimiento a nivel molecular mediante una fuente de calor y
las molculas se disipan digamos no?, en el ambiente. Pero la pregunta de
Qu es lo que vincula una cosa, un elemento con otro? Tiene como respuesta,
una respuesta que tiene que ver con la qumica en este caso. La pregunta
equivalente en el caso de ac es esto, pero ac no hay qumica. No es un
enlace qumico lo que vincula el levantar la mano para hacer una pregunta
con responder esa pregunta.
Poeta: es simblico?
Aguilar: es simblico, exactamente. No es tampoco un enlace qumico lo que
excluye posibilidades y realiza otras. Ciertamente hay una naturaleza
simblica, pero Luhmann prefiere plantearlo en otros trminos. Hay una
operacin que est a la base de eso, y que Luhmann llama: sentido. El
sentido es lo que, permite enlazar (ya no hablemos de acontecimientos sino
que llammosle por ahora: elementos), elementos. La pregunta es Qu es el
sentido entonces? Y la respuesta de Luhmann es una respuesta que esta
orientada en trminos fenomenolgicos. El sentido es, un procesamiento
continuo de diferencias que esas diferencias son entre lo actual y lo posible,
eso es el sentido. Es la actualizacin de posibilidades, en otros trminos la
diferencia entre lo actual y lo posible desde el modo de operacin del sentido.
El ejemplo de Husserl, la idea de la conciencia intencional dirigida al mundo.
todo objeto es objeto de conciencia, objeto de atencin. Cuando nosotros
prestamos atencin a algo, eso emerge como algo de un trasfondo que queda
como una nebulosa para cada uno de nosotros desde el punto de vista de
nuestra percepcin, luego pasamos a otra cosa que est en ese trasfondo y
eso pasa a ser lo central para nuestra atencin y el resto pasa a ser parte de
un horizonte de sentido pero, como trasfondo. En el fondo, cuando estamos
como concientes, intencionales dirigidos por el sentido, hacia el mundo lo que
estamos permanentemente haciendo es, distinguiendo entre algo y todo lo
dems. Esa operacin de distincin, es la que constituye el sentido que, en
trminos abstractos no es otra cosa que la distincin entre la actualizacin y
las posibilidades, en este caso de atencin, porque cuando yo pongo la
atencin en esto, que era una posibilidad de percepcin para mi conciencia, se
vuelve posibilidad actualizada. Ah esta mi atencin en este objeto y el resto
ya no lo veo (es parte de un horizonte, de una nebulosa, por decirlo as).
En los sistemas sociales el sentido permite procesar esa diferencia entre lo
actual y lo posible, pero actualidad y posibilidad de que? Luhmann dir, de
experiencias y acciones.
Cmo es que si los elementos de un sistema social surgen y desaparecen en
lo inmediato, como no desaparece con ellos el sistema social? La respuesta es,
porque el sistema social logra enlazar un acontecimiento con otro. Cmo
logra enlazarlos? Gracias al sentido. Pero son enlaces de sentido, no son
enlaces qumicos. Eso hace a los sistemas sociales, dice Luhmann,

temporalizados y que enfrentan permanentemente el problema de su propia

autoreproduccin.
Hernn: el sentido vendra a ser como el ncleo del sistema?
Aguilar: No, no, no, no s olvdense del ncleo, el sentido no es el ncleo del
sistema, los sistemas no tienen ncleo, no se lo que est entendiendo por
ncleo.
El sentido es el modo de operacin de los sistemas sociales, los sistemas
sociales como tambin los sistemas psquicos operan en base al sentido, se
sirven del sentido para sus operaciones y con ello constituyen a los sistemas
sociales, no es que sean ncleos, porque hablar de ncleos es como decir que
hay algo en el centro del sistema y algo en la periferia y lo que esta en el
centro y lo que esta en la periferia es Qu? Todo lo que en el sistema
funciona como elemento, est constituido en trminos de sentido. Los
sistemas son sistemas de sentido (en el sentido fenomenolgico).
Las normas son estructuras del sentido, no es que se gue, porque decir que
se gue es suponer que el sentido es un algo que tiene un cierto sentido de
direccin y el sentido es simplemente un modo de operacin que surge
gracias a la evolucin. Esa distincin entre actualidad y posibilidad es el
sentido y solamente los sistemas de sentido pueden operar de ese modo. Y
Cules son los sistemas de sentido?, los sistemas sociales y psquicos. Las
mquinas no operan en base al sentido y lo organismos tampoco operan en
base al sentido, solo los sistemas sociales y los sistemas psquicos operan en
base al sentido. Y el sentido es un logro evolutivo que nos permite justamente,
procesar en esos trminos la informacin del mundo como posibilidad
actualizada.