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Algunas cortes de la sharia se burlaban de la ley sovitica y se negaban a otorgar divorcios a peticin de una
esposa, o igualaban el testimonio de dos mujeres al de un solo hombre. De manera que, en diciembre de 1922, un
decreto introdujo nuevos juicios en las cortes soviticas si una de las partes lo peda. As y todo, entre el 30 y el 50
por ciento de todos los casos judiciales eran resueltos por cortes de la sharia, y en Chechenia la cifra trepaba al 80
por ciento.
Tambin se estableci un sistema de educacin paralelo. En 1922 los derechos de ciertas propiedades waqf
(islmicas) fueron restauradas a la administracin musulmana, con la condicin de que se usaran para educacin.
Como resultado, el sistema de madrassahs - escuelas religiosas - fue extenso. En 1925 haba 1.500 madrassahs con
45.000 estudiantes en el estado caucsico de Daguestn, mientras slo haba 183 escuelas estatales. Por contraste,
en noviembre de 1921, ms de 1.000 escuelas soviticas tenan unos 85.000 alumnos en Asia Central - un nmero
modesto en relacin a la matriculacin potencial.
El Comisariado Musulmn en Mosc vigilaba la poltica de Rusia hacia el Islam. A musulmanes con pocas
credenciales comunistas se les concedieron posiciones de direccin en el comisariado. El efecto era escindir al
movimiento islmico. Los historiadores concuerdan con que una mayora de los lderes musulmanes apoyaron a los
soviets, convencidos de que el poder sovitico significaba la libertad religiosa. Haba serias discusiones entre los
musulmanes sobre la similitud de los valores islmicos con los principios socialistas. Las consignas populares de
aquel tiempo incluan: 'Larga vida al poder sovitico, larga vida a la sharia!'; 'Religin, libertad e independencia
nacional!' Los partidarios del 'socialismo islmico' llamaban a los musulmanes a poner en pie soviets.
Alianzas
Los bolcheviques hicieron alianzas con el grupo pan-islmico kazajo Ush-Zhuz (que se uni al PC en 1920), con las
guerrillas pan-islamistas en el Jengelis, y los Vaisitas, una hermandad sufi. En Daguestn, el poder sovitico se
estableci en gran medida gracias a los partidarios del lder musulmn Ali-Hadji Akushinskii.
En Chechenia los bolcheviques se ganaron a Ali Mataev, cabeza de una poderosa orden sufi, quien diriga el Comit
Revolucionario Checheno. En el Ejrcito Rojo los 'escuadrones de la sharia' del mul Katkajanov agrupaban a
decenas de miles.
En el Congreso de Bak de los Pueblos del Este en septiembre de 1920, los lderes bolcheviques rusos lanzaron un
llamado a una 'guerra santa' contra el imperialismo occidental. Dos aos despus, el IV Congreso de la
Internacional Comunista apoy las alianzas con el pan-islamismo contra el imperialismo.
Mosc emple deliberadamente tropas no-rusas para luchar en Asia Central - destacamentos trtaros, bashkires,
kazajos, uzbekos y turkmenos pelearon contra los invasores anti-bolcheviques. Los soldados trtaros en el Ejrcito
Rojo excedan el 50 por ciento de las tropas en los frentes oriental y del Turkestn en la guerra civil.
El Ejrcito Rojo era slo un aspecto de los esfuerzos cabales para asegurar que los pueblos indgenas por s solos
controlaran las nuevas repblicas autnomas en las antiguas colonias.
Primero esto signific expulsar a los colonos rusos y cosacos - en el Cucaso y Asia Central se alentaba a los colonos
a que volvieran a Rusia, y en algunos lugares fueron desalojados por la fuerza. El idioma ruso dej de dominar, y los
idiomas nativos volvieron a las escuelas, al gobierno y a la publicidad.
Se introdujo un programa masivo de lo que se llamara ahora 'accin afirmativa'. Se promovi gente que provena
de los pueblos indgenas a las principales posiciones en el estado y en los partidos comunistas, y se les dio
preferencia en el empleo por encima de los rusos. Se establecieron universidades para educar una nueva generacin
de lderes nacionales no-rusos.
Sin embargo, los esfuerzos por garantizar la libertad religiosa y los derechos nacionales constantemente eran
socavados por la debilidad econmica. El aislamiento de la Revolucin rusa hizo que una pobreza desesperada
arrastrara al rgimen. Ya en 1922 el subsidio desde Mosc a Asia Central tuvo que recortarse y muchas escuelas
estatales tuvieron que cerrar. Los maestros abandonaban sus trabajos debido al no pago de sueldos. Esto hizo que
las escuelas musulmanas fueran la nica alternativa. 'Cuando usted no puede conseguir pan, no se atreve a
descartar el sustituto,' deca el comisario para la educacin Lunacharsky.
Las cortes de la Sharia sufrieron la remocin de todos sus fondos entre fines de 1923 y comienzos de 1924. Pero los
factores econmicos ya eran un impedimento para que los musulmanes trajeran sus agravios a la corte. Si una
mujer joven se negaba a un matrimonio arreglado o polgamo, por ejemplo, tena escasas oportunidades de poder