cause de la difficult pose par le fait daborder le phnomne dun point de vue

gnral, dans lequel le plan social et le plan culturel jouent un rle majeur, il est ncessaire
de dfinir la dmarche dapproche du prsent problme du point de vue dveloppemental
europen actuel, bien que sappuyant sur des gnralits certainement valides aux yeux de
la plupart des pays. Il sera donc question ici daborder la vie du jeune daujourdhui du point
de vue psychologique.

Sil fallait donner une dfinition gnrale de la jeunesse, on pourrait garder celle-ci:
La jeunesse est la priode de la vie prenant gnralement place entre lenfance et
lge adulte. Daprs les dispositions de lagence des Nations Unies dterminant la dure
exacte de ladite priode, nous dirons quelle est comprise dans lintervalle 1525 ans, ce qui
fait delle (la jeunesse) lune des priodes les plus importantes de la vie dfinissant
intrinsquement les individus, leurs intrts, leurs projets ainsi que leur relation avec le
monde.
La jeunesse nest pas que biologique, cest aussi un processus psychologique, social
et culturel. Cest dfinitivement une construction sociale qui est fonction de la priode
historique et de la socit laquelle elle appartient. Il est par consquent ncessaire de
considrer la jeunesse par rapport la socit dans laquelle elle vit.
Par consensus, il est gnralement admis que la jeunesse commence avec la
pubert; de fait donc, la biologie devant situer, il nexiste aucun vnement biologique qui
marque sa fin, mme si sur le plan social on considre que la jeunesse sachve par
lindpendance conomique et la fondation dune famille (de nos jours, en parlant de la
jeunesse, on garde lesprit la diversit et la pluralit).
Actuellement, nous pouvons situer les jeunes dans lintervalle 15-30 ans. La fin de la
priode de la jeunesse sest longuement rallonge rcemment ; de 25 30 ans, on atteint
maintenant les 35 ans, si lon sen tient aux aspects socio-conomiques du statut juvnile
incluant laspect au logement.

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On remarque ici le dynamisme de la jeunesse et comment le concept volue et

change avec le temps et en fonction de la socit, surtout quand il sagit dpingler des
tranches dges admises dans une priode et une socit particulires.

Je voudrais introduire ce point par un court pome de Mario Benedetti, qui prsente
certains dfis auxquels les jeunes sont confronts:
Que doivent encore prouver les jeunes
dans ce monde dattente et de dgot?
Que du graffiti? du rock? du scepticisme?
ils sen vont sans Amen
ne les laissons pas tuer lamour
restaurons le dialogue et lutopie
soyez jeunes sans hte ni mmoire
dans votre histoire
ne vieillissez pas prmaturment
Que doivent encore prouver les jeunes
dans ce monde de routine et de ruine?
Hooligans? bire? cocane?
respirez, ouvrez les yeux
dcouvrez les racines de lhorreur
crez la paix mme si cest le plus dur des labeurs
avec la nature elle appelle
pluie et foudre
emotion et mort
ce fou qui ligote et qui et nous perd
Que doivent encore prouver les jeunes
dans ce monde de consommation et de fume?
Vertige? assauts? boites de nuit?
ils se disputent avec Dieu
si oui ou non existent en ces lieux
de tendres mains tendues
des portes ouvertes dans nos curs et celui de votre prochain
il ne leur reste que demain
malgr les ruines du pass
des rudits et des chenapans

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Indubitablement vous ne percevrez pas lagitation de ce pome. Il ne fait aucun doute

que cest durant cette priode de la jeunesse que nos choix, nos responsabilits et nos
centres dintrt laisseront leurs empreintes dans les choix de vie.
Dans une socit comme la ntre pourtant, les biens priment sur ltre, limmdiatet
(lopportunit daccs instantan) prime sur le travail acharn et leffort personnel, et les
nouveaux media de la communication loignent davantage les individus (il suffit de voir les
rassemblements de jeunes, o ces derniers, bien quils soient tous ensemble, sont
suspendus lactualit des rseaux sociaux, sans mme se soucier de ceux prsents sur le
moment).
Quelles valeurs donc pour une socit ? Trs certainement, comme mentionn plus
haut, centres sur les biens matriels. Il vous faut mme possder ceux qui comptent pour
vos vies, ce qui est on-ne-peut-plus srieux, notamment cause de la chosification des
individus qui autorise les uns user des autres selon leur guise. Cela ne pose visiblement
aucun problme thique et savre mme plus svre sagissant de ceux en qui lon a le plus
confiance comme la famille.
Ce qui est certain est que la socit actuelle tolre de moins en moins ce que nous ne
voulons pas, ce qui se traduit dans les relations personnelles par la promotion de diffrentes
varits de ruptures (telles quobserves dans certaines familles dysfonctionnelles, o des
amitis seffritent pour des broutilles, des relations amoureuses se brisent sur des
malentendus sans que personne ne prenne le risque de lutter pour cet amour...), ce qui dans
ce contexte fait perdre leur valeur aux mots fidlit et loyaut. Tout ce qui est susceptible de
nous incommoder sert de prtexte lgitimer une rupture. Nous ne sommes donc pas plus
fidles cette loyaut qu toute autre relation humaine.
Comme le prcise Benedetti, il est clair quune vague dillusions dferle dans nos
socits. Lindividualisme, la perte de confiance, le paradigme de la comptition contre la
collaboration ont contribu la vision limite de la vie sociale qui nous dfinit en tant
quhumains.
Plus loin, on retrouve des gens qui sont de mieux en mieux forms, sont
techniquement mieux situs pour russir (en termes de succs professionnel pouvant la
longue, disons-le, lui fournir un standard de vie luxueux), mais flirtent pourtant avec la
profonde crise qui frappe les jeunes, o ceux-ci nont pas accs leurs postes de
comptence, sont inexpriments, mais paradoxalement sont aussi plus que qualifis. Ce
genre de situation ne surgit que lorsque le jeune a suivi une formation de qualit, motivant
ainsi lmergence de la gnration ZEZB, zro tude zro boulot. Survient alors la
frustration.
Comme on le voit, cette situation cre ce quon appelle le serpent qui mord sa queue,
o les jeunes nprouvent aucune motivation tre form, en mme temps que rien nest fait
pour les dissuader du contraire ou de les pousser au but. Il devient ncessaire de se battre
pour cette gnration pour quelle se rapproche le plus possible de celle de nos parents qui
faisaient preuve dune solidarit exemplaire.
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Dans cet environnement de dsespoir on veut tout prix svader, la plupart du temps
travers des substances comme lalcool (en Espagne les statistiques montrent que les
jeunes commencent fumer de plus en plus tt et de plus en plus sur le long terme), et
occasionnellement par le moyen dautres drogues comme le cannabis ou la cocane.
Considrant ce contexte, nous pouvons voir qutre jeune aujourdhui nest pas facile.
La crise conomique et plus encore la crise des valeurs compliquent davantage les choses,
surtout quand on sait que cette recrudescence repose sur des principes qui ne sont pas
solides.
Bien videmment tout nest pas que ngatif. Les donnes prouvent que le jeune
daujourdhui est parfaitement inform (au moins sur ce qui lintresse). Plus loin, on note
que laccs la culture est bien plus ais par rapport aux gnrations prcdentes (il suffit
de comparer le nombre de diplms universitaires actuel celui des dix dernires annes).
Les nouveaux medias tels qunoncs plus haut dpersonnalisent les jeunes dans
leurs relations ; mais cest toujours grce ces mdias que les mouvements dhumeur de
jeunes initi Madrid en mai 2011 ont su donner une impulsion lutilit des rseaux
sociaux, comme un moyen de rassembler des jeunes de divers pays, en vue de changer la
socit et de contester un systme inefficace de faon pacifique et par le dialogue.
Tout cela a contribu les faire connatre sous le nom de Gnration Y ou Millenials
(connue pour tre ne entre les annes 80, 90, jusquau dbut des annes 2000), dont le
principal trait caractristique - tel que mentionn plus haut - est lusage trs rpandu des
rseaux sociaux et leur familiarit inne avec la communication, les mdias et la technologie
digitale.
La grosse diffrence avec les gnrations prcdentes vient du fait que les jeunes
daujourdhui veulent davantage sen sortir, vivre ce quils aiment et chercher le bonheur en
tout ce quils font. Ils ont confiance en eux, sont connects au monde et ouverts au
changement car ils sont conscients du fait que lvolution est la cl de la survie. Ils vivent au
rythme de leurs passions.
La Gnration Y inclut aussi la pluralit, le pragmatisme, le rejet de lutopie et la
rflexion non linaire. Cest une gnration multitches, capable (ou oblig) de faire
plusieurs choses la fois. Dtermins par la connectivit et le plein accs linformation, ce
qui les dfinit le mieux est le got pour les tches collaboratives et tout ce qui touche
lapport de groupe (crowdsourcing).
En outre, en tant que Millenials nous nous dfinissons par :
Lesprit critique et participatif: les Millenials ont grandi avec lInternet et lvolution
du web 2.0. Nous avons lesprit critique : plutt que dtre crdule nous enqutons et
comparons pour nous faire notre propre opinion. Nous privilgions les outils favorisant

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le partage comme les communauts, les forums et les rseaux sociaux, car nous les
considrons comme important pour vhiculer nos opinions.
La vision du carpe diem: nous nous en inspirons, nous vivons linstant prsent et
cherchons le bonheur en tout ce que nous faisons. La passion prvaut dans la plupart
de nos dcisions et nous sommes ouverts au changement avec une grande
adaptabilit.
Le contrle sur nos actes et notre vie personnelle: lorsquon sent quil ny plus de
challenge dans une activit, nous trouvons une opportunit nous permettant de
dvelopper notre potentiel (cela constitue un dfi pour les entreprises, connues pour
retenir leurs jeunes employs, plutt que de crer un environnement dynamique qui
encourage le dveloppement tant personnel que professionnel).
La passion pour la technologie: Internet et Gnration Y sont ns simultanment.
La technologie est pour les Millenials ce que fut la tlvision pour nos parents et la
radio pour nos grands-parents. Pour cela nous soulignons le rle des rseaux
sociaux, lments essentiels du dveloppement des divers aspects de notre vie
sociale.

Jusquici nous avons dvelopp une dfinition de ce qui se considre comme tre
jeune aujourdhui, de mme que les dfis que nous en tant que jeunes sommes confronts
de nos jours. Comment faisons-nous face cependant ces dfis que la socit nous impose
en tant que jeunes Catholiques?
Les jeunes croyants ne sont pas trangers la socit. Ils font face aux mmes dfis
et difficults que nous jeunes affrontons aujourdhui, avec ceci en plus que vivre sa foi et en
tre conscient peut rendre le challenge encore plus cors.
Quand on vit dans une socit o les biens priment, comment ds lors vivre au milieu
dune telle idologie lorsque la pauvret est partout autour de nous? Comment se
proccuper davoir le dernier modle de tlphone portable quand on voit ses propres frres
mourir littralement de faim? Comment fermer ses yeux limmigration massive et le
traitement inflig ces immigrants dans les pays htes? Il ne fait aucun doute que les
priorits changent; elles sont plus globales, plus ouvertes sur les autres, plus orientes sur
les besoins des gens autour de nous, plus sociales, et enfin hors de porte dune vision
communautariste.
Il ne fait aucun doute quen tant membre de groupes de foi comme ceux cres
autour du Mouvement de la Jeunesse Dominicaine, le jeune quon rencontre surpris et
mprisant ne comprendra pas le besoin de se rassembler autour de Dieu, ou de ne parler
que de Dieu et de Dieu, le dsir de fouiller dans des sujets aussi ringards que lEglise, la

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doctrine Catholique ou mme encore le fait de prier. Il y a donc une forte incomprhension
de ceux qui ne comprennent pas notre besoin de vivre de faon active notre foi.
En plus de tout cela nous nous sentons appels dnoncer linjustice, telle que Jsus
nous la enseign, et mettre laccent sur notre prochain (ce qui est en rupture totale avec
ce que promeut la socit moderne). Que dire du regard jet sur nous lorsquon dcline une
invitation boire parce quon va tre volontaire ou aller en mission?
Suivre sa foi cest donc dfinitivement aller lencontre de tous ; cest au final tre
critique envers tout ce qui nous entoure ; cest aussi croire en la fraternit et couper court
avec lide absurde dtre en comptition avec les autres ; cest arrter de se focaliser sur
soi-mme et sur ce quon a, cest donner de limportance Dieu et son prochain. Cest
saccorder de la valeur, aller au-del des choses ; cest la chose la plus infime mais aussi la
plus immense qui soit. Nous y sommes tous appels, en tant que jeunes, difier le
Royaume.
Il serait injuste de ne pas reconnatre que la socit moderne nous rendra tous
responsables de ltat actuel des choses (ou pas, selon ce que lon reflte), parce quon
dfend notre vision du monde.
Ne perdons pas courage mes frres! Nous avons les moyens, lenvie, lespoir et la
force de rendre ce monde meilleur!
Pour finir, et ce dans loptique de guider sur une ventuelle rflexion sur tout ce qui a t dit
tout le long, je voudrais soulever les questions suivantes :
1. Comment dfiniriez-vous ce que vous vivez chaque jour avec vos amis, votre famille
ou votre communaut?
2. Vous retrouvez-vous dans la dfinition de Millenials?
3. Comment vivez-vous votre jeunesse en tant que jeune engag?
4. Avez-vous rencontr des difficults vous adapter aux deux ralits contraires dans
lesquelles nous vivons? Si oui, comment avez-vous surmont cet obstacle?

Andrs Rodrguez
Psychologue
Mouvement de la Jeunesse Dominicaine, Spagne
Groupe El Olivar, Madrid

Bibliografa:
Claves de la Psicologa Evolutiva: Infancia y Juventud. Gerd Mietzel
Psicologa del Desarrollo: El Ciclo Vital. John Santrock
Millennials Rising: The Next Great Generation. Neil Howe, William Strauss
Wikipedia
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