ESCOLA SECUNDRIA/3 DE OLIVEIRA DO DOURO

TESTE DE PORTUGUS 11ANO

Novembro de 2006

Grupo I
Aps a leitura atenta do texto, d respostas cuidadas e completas s perguntas que se seguem.
TEXTO:

10

15

20

25

Antes, porm, que vos vades, assim como ouvistes os vossos louvores, ouvi tambm agora as vossas
repreenses. Servir-vos-o de confuso, j que no seja de emenda. A primeira cousa que me
desedifica, peixes, de vs, que vos comeis uns aos outros. Grande escndalo este, mas a
circunstncia o faz ainda maior. No s vos comeis uns aos outros, seno que os grandes comem os
pequenos. Se fora pelo contrrio, era menos mal. Se os pequenos comeram os grandes, bastara um
grande para muitos pequenos; mas como os grandes comem os pequenos, no bastam cem pequenos,
nem mil, para um s grande. Olhai como estranha isto Santo Agostinho: Homines pravis, praeversisque
cupiditatibus facti sunt, sicut pisces invicem se devorantes: Os homens, com suas ms e perversas
cobias, vm a ser como os peixes que se comem uns aos outros. To alheia cousa , no s da
razo, mas da mesma natureza, que, sendo todos criados no mesmo elemento, todos cidados da
mesma ptria, e todos finalmente irmos, vivais de vos comer! Santo Agostinho, que pregava aos
homens, para encarecer a fealdade deste escndalo, mostrou-lho nos peixes; e eu, que prego aos
peixes, para que vejais quo feio e abominvel , quero que o vejais nos homens.
Olhai, peixes, l do mar para a terra. No, no: no isso o que vos digo. Vs virais os olhos para os
matos e para o serto? Para c, para c; para a cidade que haveis de olhar. Cuidais que s os Tapuias
se comem uns aos outros? Muito maior aougue o de c, muito mais se comem os Brancos. Vedes
vs todo aquele bulir, vedes todo aquele andar, vedes aquele concorrer s praas e cruzar as ruas;
vedes aquele subir e descer as caladas, vedes aquele entrar e sair sem quietao nem sossego? Pois
tudo aquilo andarem buscando os homens como ho-de comer e como se ho-de comer. Morreu
algum deles, vereis logo tantos sobre o miservel a despeda-lo e com-lo. Comem-no os herdeiros,
comem-no os testamenteiros, comem-no os legatrios, comem-no os credores; comem-no os oficiais
dos rfos e os dos defuntos e ausentes; come-o o mdico, que o curou ou ajudou a morrer; come-o o
sangrador que lhe tirou o sangue; come-a a mesma mulher, que de m vontade lhe d para a mortalha o
lenol mais velho da casa; come-o o que lhe abre a cova, o que lhe tange os sinos, e os que, cantando,
o levam a enterrar; enfim, ainda o pobre defunto o no comeu a terra, e j o tem comido toda a terra.
Sermo de St Antnio as Peixes, Pe Antnio Vieira

1. Antes, porm, que vos vades, assim como ouvistes os vossos louvores, ouvi tambm agora as vossas
repreenses. Servir-vos-o de confuso, j que no seja de emenda. (l. 1 e 2)
Evidencia a importncia das duas primeiras frases do excerto apresentado. [15 pontos]
2. Mostra como realada, no primeiro pargrafo, a identificao homens/peixes. [15 pontos]
3. Olhai, peixes, l do mar para a terra. (l. 14)
Explicita a perspectiva do orador face s oposies serto/cidade e Tapuias/Brancos. [20 pontos]
4.1. Identifica, no segundo pargrafo, os seguintes recursos estilsticos: apstrofe, interrogao retrica,
metfora, adjectivao e anfora. [20 pontos]
4.2. Dos recursos assinalados em 4.1., comenta a expressividade dos dois que consideres mais relevantes.
[20 pontos]

5. Das trs finalidades da oratria sacra, docere, delectare, movere (ensinar, agradar, levar aco), refere
qual (ou quais) assume(m) maior importncia no excerto transcrito, fundamentando a resposta em
argumentos decorrentes da leitura do texto. [25 pontos]

Grupo II
TEXTO:

10

15

Antnio Vieira era um esteta(1) e um tico(2) da comparao; leia-se, nesta antevspera de eleies, o
famoso Sermo de Santo Antnio aos Peixes: os metafricos peixes de quatro-olhos, peixes
roncadores, peixes pegadores e peixes-voadores encontram-se em estado fresqussimo, nos mares do
nosso tempo; em caso de particular decepo com a poltica e os polticos, leia-se o Sermo da
Sexagsima, sobre o valor das palavras e das obras e da palavra como obra. [...]
Antnio Vieira, o padre, lutou pela dignidade e pelo esclarecimento das almas, pela libertao de
Portugal face ao domnio espanhol e pela libertao do Brasil tomado pelos Holandeses. Foi perseguido
pela Inquisio, proibido de falar em pblico, desprezado e silenciado pelos poderes da sua poca.
Ousou a humilde vaidade de pensar pela cabea de Deus, que no regista raas nem datas, e usou a
religio como instrumento de religao de cada ser humano consigo mesmo e com os outros. Ainda
hoje, 308 anos depois da sua morte, as suas palavras caminham diante do tempo. [...] Ontem como
hoje, o mundo resiste mudana com maior ou menor folclore sociolgico-meditico. No quereis
sujar-vos no suor da poltica? No quereis distinguir as categorias dos peixes nem contribuir para a
despoluio dos mares? Meditai pelo menos nesta frase de Vieira: Palavras sem obras so tiros sem
bala; atroam, mas no ferem.
Ins Pedrosa, A Viagem infinita de padre Antnio Vieira, in nica/Expresso, 6/10/05
(1)
(2)

esteta pessoa que cultiva a esttica, isto , que aprecia o belo em geral e o sentimento que desperta em ns.
tico relativo tica, considerada como conjunto de regras de conduta, com vista distino entre o bem e o mal.

1. De acordo com o respectivo contexto, identifica as afirmaes verdadeiras (V) e as falsas (F), escrevendo, na
folha de resposta, V ou F junto de cada uma das alneas. [20 pontos]
Afirmaes

V/F

1.1. Antnio Vieira era um esteta da comparao porque se serviu de certos peixes para criticar
certos tipos humanos, estabelecendo relaes de identidade entre uns e outros.
1.2. Antnio Vieira era um tico da comparao pois as comparaes que estabeleceu entre
peixes e homens tinham como finalidade aperfeioar a conduta dos homens.
1.3. A actualidade do magistrio tico de Antnio Vieira tem vindo a perder o peso que teve outrora.
1.4. certo que, para Antnio Vieira, as palavras valem mais do que os actos.

2. Ao longo do texto, a autora adopta uma atitude irnica. Transcreve para a folha de resposta uma frase,
a extrair do primeiro pargrafo, na qual ela manifeste, nitidamente, a postura referida. [5 pontos]
3. Reescreve a frase, Antnio Vieira usou a religio como instrumento de religao de cada ser humano consigo
mesmo e com os outros, iniciando-a por A religio... e mantendo o mesmo sentido. [10 pontos]
4. No texto, a autora usa a palavra maresnuma acepo diferente da comum (l. 3 e 14).
Redige duas frases, usando, inequivocamente, a palavra cabea com diferentes acepes. [10 pontos]

Grupo III
Escolhe um dos temas propostos.

[40 pontos]

A. Num texto expositivo-argumentativo bem estruturado, constitudo por cento e cinquenta a duzentas palavras,
palavras, apresenta a tua perspectiva relativamente seguinte frase:
Vieira usou a religio como instrumento de religao de cada ser humano consigo mesmo e com os outros.
B. Num texto expositivo-argumentativo bem estruturado, constitudo por cento e cinquenta a duzentas palavras,
palavras, apresenta a tua perspectiva relativamente seguinte frase:
A explorao do homem pelo homem um problema que aflige o mundo actual.