ANDALUCA / SEP 2003 - LOGSE / H DEL ARTE / EXAMEN COMPLETO

Instrucciones
a) Duracin: hora y treinta minutos.
b) El alumno desarrollar una de las dos propuestas.
c) Cada opcin consta de dos preguntas prcticas y otras dos tericas.
d) Cada pregunta se avaluar con un mximo de 2,5 puntos.

OPCIN A
1. Clasifique y comente la ilustracin.
2. Romnico. Elementos formales y soluciones constructivas. La iglesia de peregrinacin y el
monasterio.
3. Clasifique y comente la ilustracin.
4. Las vanguardias artsticas: Fauvismo, Cubismo, Expresionismo alemn, Surrealismo y la
Abstraccin..
OPCIN B
1.
2.
3.
4.

Clasifique y comente la ilustracin.

Arquitectura egipcia. La tumba y el templo.
Clasifique y comente la ilustracin.
El Quattrocento italiano. Escultura. Donatello y Ghiberti..

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OPCIN A

OPCIN B

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SOLUCIN OPCIN B
1. El juramento de los Horacios, obra de David.
El juramento de los Horacios, pintado por Jean Louis David en 1784, es una pintura neoclsica.
Representa a los tres hermanos Horacios comprometindose a arriesgar su vida para enfrentarse a
los Curiaceos por el dominio del Lacio. Se trata de un tema de la Antigedad, que responde
perfectamente a ese deseo neoclsico de dirigir la atencin hacia las formas y el mundo clsicos.
El cuadro exalta los valores cvicos, el herosmo y el patriotismo, por lo que en su momento fue
interpretado como un manifiesto tico de claro alcance social.
El autor parece querer representar en el lienzo la rebelin contra la tirana y el sacrificio personal en
beneficio de los grandes ideales. De hecho, David se convertira aos despus, con el triunfo de la
Revolucin Francesa, en el prototipo de artista revolucionario y comprometido con los ideales
igualitarios. David utiliza en esta obra el pasado para defender los grandes ideales polticos y
sociales de su poca, un rasgo que va a repetirse en muchos artistas del siglo XIX. Con este
cuadro, el autor reivindic los derechos de la moderna pintura histrica.
La originalidad de El juramento de los Horacios no radica en el tema elegido sino,
fundamentalmente, en la manera dramtica a travs de la cual lo pone en prctica. El cuadro
contiene una profunda teatralidad y un consciente dramatismo que se sostiene en calidades
puramente pictricas.
La ruptura con la frivolidad del estilo anterior es total. David destaca aqu la austeridad y la grandeza
tica de los hroes de la Antigedad, consiguindolo mediante un dibujo cuidado y firme, y un uso
del color con un valor fundamentalmente plstico.
Por otra parte, destaca la composicin bien organizada, siguiendo los modelos de la pintura clsica,
as como la calidad humana de dicha composicin. De esta manera se logra un estilo severo y
equilibrado.
La superficie del cuadro es lisa, los detalles se terminan cuidadosamente y el fondo de la escena
adopta un carcter de altorrelieve.
En esta obra, David plasma las caractersticas principales que marcan toda su pintura: el naturalismo,
el claroscuro, el efectismo teatral. Todo el cuadro parece envolverse en un profundo silencio
ambiental.
2. Arquitectura egipcia. La tumba y el templo.
Todos los aspectos de la vida egipcia, y por tanto tambin la arquitectura, estn regidos por la
religin. Los egipcios crean en el carcter divino del faran y en la vida despus de la muerte.
Ambas creencias explican la monumentalidad de sus construcciones y su profundo simbolismo. La
arquitectura egipcia de grandiosa y de grandes proporciones porque est concebida para perdurar a
lo largo del tiempo.
Los arquitectos egipcios utilizaban la piedra, trabajada en forma de enormes sillares, como elemento
de construccin. No empleaban los arcos ni las bvedas, sino que cubran las construcciones
mediante techumbres adinteladas, sostenidas sobre robustas y enormes columnas.

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Las construcciones ms significativas de esta civilizacin son las tumbas y el templo.

Teniendo en cuenta la importancia que los egipcios concedan a la vida de ultratumba, los edificios
de carcter funerario fueron los ms significativos.
En Egipto se construyeron tres tipos de tumbas: las mastabas, las pirmides y los hipogeos.

Las mastabas son las tumbas ms antiguas. Tenan forma de pirmide truncada con base
cuadrangular y disponan en su interior de varias dependencias. Se orientaban hacia los cuatro
puntos cardinales. Presentaban una pequea sala para guardar las ofrendas, una capilla y la
cmara funeraria, a la que se acceda a travs de un pozo cuya entrada quedaba sellada una vez
colocado en el interior el cadver con su ajuar.
La sucesin de mastabas configur las denominadas pirmides escalonadas.
Las pirmides, que fueron el enterramiento caracterstico del Imperio Antiguo, eran tumbas que
contenan dos cmaras funerarias: una situada en el centro y otra construida bajo tierra. A ellas
se acceda mediante estrechos corredores, cuyas entradas se llevaban con grandes piedras una
vez enterrado el cadver. La pirmides parecen tener un profundo simbolismo, ya que buscaban
determinadas relaciones matemticas y orientaciones solares.
Las pirmides ms famosas son las de Keops, Kefrn y Micerinos.
En el Imperio Medio, como consecuencia de los frecuentes saqueos de las tumbas, los egipcios
comenzaron a enterrase en hipogeos, que en griego significa bajo la tierra. stos eran
enterramientos excavados en laderas y en el suelo, constituidos por varias salas en su interior.
La comunicacin entre ellas estaba disimulada y el acceso al hipogeo procuraba ocultarse.
Subsisten algunos hipogeos cerca de Tebas, en el valle de los Reyes.
El templo egipcio tena siempre la misma estructura organizativa. Se llegaba hasta l a travs de una
amplia avenida de esfinges que terminaba en dos grandiosos obeliscos. La entrada, de forma
rectangular, se dispona entre dos muros con forma de trapecio llamados pilonos. Muchas veces los
pilonos estaban decorados con relieves.
Tras acceder al interior del templo se llegaba a la sala hpetra, que era un patio descubierto y
rodeado de columnas. A continuacin, se encontraba un recinto con columnas muy prximas unas
de otras o sala hipstila, a travs de la cual se acceda al santuario, en el que se guardaba la estatua
del dios.
La luminosidad era progresiva e iba disminuyendo a medida que se acercaban al santuario.
Sobresalen en Egipto los templos de Luxor y Karnak.
Pero en Egipto se construyeron tambin speos o templos de carcter funerario, como los de Abu
Simbel o el de la reina Hatsepsut, construido a modo de tres terrazas. Este tipo de templo adquira
el aspecto de un hipogeo.
3. Interior de la mezquita de Crdoba.
La imagen pertenece al interior de la mezquita de Crdoba, que es uno de los edificios ms
importantes del arte islmico. Se enmarca dentro del arte del periodo califal, que corresponde a la
dominacin de la dinasta Omeya.

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La mezquita es el edificio ms caracterstico de la arquitectura islmica. Es el lugar en el que se

renen los fieles para hacer la oracin comn de los viernes. Aunque su funcin era eminentemente
religiosa, tambin se administraba en ella la justicia y se enseaba el Corn en su madraza. La
mezquita de Crdoba fue construida por Abderramn I en el ao 785 y sufri posteriormente
diversas ampliaciones. A mitad del siglo IX, Abderramn II, debido al crecimiento de la ciudad,
ampli la mezquita de Crdoba prolongando las naves hacia el sur, derribando la quibla y aadiendo
ocho tramos nuevos. Posteriormente, Abderramn III ampli el patio. La tercera reforma lleg en la
segunda mitad del siglo X, en tiempos de Alhaken II, que continu la prolongacin de las naves
hacia el sur y construy varias cpulas gallonadas. Por ltimo, a finales del siglo X, Almanzor ampli
la mezquita hacia el este y el mirhab qued descentrado.
La mezquita de Crdoba refleja la importancia poltica, econmica, cultural y artstica que adquiri
la Crdoba califal del siglo X y a travs de ella podemos observar muchas de los rasgos que
caracterizaron a las construcciones hispanomusulmanas.
La arquitectura hispanomusulmana empleaba, generalmente, materiales constructivos pobres, que
contrastan poderosamente con la riqueza decorativa interior. sta produce gran dinamismo, como
puede apreciarse en la imagen que nos ocupa. La profusa ornamentacin se consegua a travs de
yeseras, placas de mrmol o alabastro, mosaicos, escritura decorativa o, como en este caso,
mediante la multiplicacin de arcos dobles cuyas dovelas alternan el colorido.
Los arquitectos musulmanes solan aprovechar columnas procedentes de construcciones
preislmicas, por lo que los edificios presentan generalmente una gran diversidad en los soportes. En
este caso, los arcos alternan dovelas en blanco y rojo, como se aprecia en la imagen del interior de
la mezquita presentada en este ejercicio. Las columnas no tienen basa, su fuste es liso y el capitel se
decora con hojas de acanto. Sobre estos ltimos, se superponen modillones de rollo.
El interior de la mezquita es oscuro para crear el clima intimista que favorezca a la oracin. La
multiplicacin de arcos y columnas transmite, adems, la sensacin de un bosque arquitectnico que
propicia la oracin.
4. El Quattrocento italiano. Escultura. Donatello y Ghiberti.
Al igual que hizo la arquitectura del Renacimiento, la escultura busc sus fuentes de inspiracin en el
equilibrio y la belleza formal de la Antigedad clsica, aunque los primeros escultores renacentistas
recogieron tambin una cierta influencia del Gtico internacional, manifestada especialmente en la
esbeltez de las proporciones y en la elegancia curvilnea de sus figuras.
Los escultores del Quattrocento tuvieron una inclinacin especial por el desnudo al ms puro estilo
clsico. Utilizan principalmente materiales nobles: el mrmol, que se labra con un gran refinamiento,
y el bronce, cuya fundicin alcanza altas dotes de perfeccin. Algunos escultores realizan tambin
obras en terracotta, barro cocido que posteriormente se decora con pintura.
La escultura del Quattrocento se caracteriza por ser monumental y, aunque se trabaja
mayoritariamente el gnero religioso, se realizan tambin temas alegricos, que se destinan, sobre
todo, a la escultura funeraria.
Lorenzo Ghiberti (1378-1455) es uno de los primeros escultores del Renacimiento italiano.
Formado como orfebre, en 1402 gan el concurso para realizar la puerta este del baptisterio de

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Florencia. Proyect una puerta de inspiracin todava gtica, que organiz en 28 medallones en los
que represent escenas simplificadas en las que intervena un reducido nmero de personajes, cuya
anatoma fue labrada con enorme precisin. La originalidad de Ghiberti en esta obra radic
principalmente en las orlas decorativas que enmarcan dichas escenas.
En 1455, cuando Ghiberti se haba convertido ya en un artista de renombre, se le encarg la
realizacin de otra de las puertas del Baptisterio, en la que cambi radicalmente el modelo utilizado
en 1402. Distribuy las escenas religiosas del Antiguo Testamento en tan slo 10 cuarterones
apaisados, que contenan complejas composiciones con numerosos personajes. Concedi gran
volumen a las figuras que se situaban en primer plano y prcticamente un volumen nulo a las que se
alejaban, con lo cual cre un armnico sentido de profundidad en los relieves.
Como ayudante en el taller de Ghiberti, trabaj uno de los ms grandes escultores del
Quattrocento: Donatello (1386-1466), tambin orfebre, que hizo incursiones en la pintura y la
arquitectura. Quiz la caracterstica ms sobresaliente de este artista es haber logrado el equilibrio
perfecto entre la representacin de la belleza clsica y de un cierto expresionismo que contribuye a
acentuar el dramatismo en alguna de sus obras.
Donatello es el gran escultor del ser humano. Representa al hombre desde su infancia, como se
puede observar en los relieves de las cantoras de la catedral de Florencia, hasta su vejez, sin
perdonar la huella del paso del tiempo, como se aprecia en el Zuccone. Sin embargo, Donatello
muestra una especial predileccin por representar al hombre joven, en su plenitud muscular, tal y
como se muestra en sus versiones de David.
Donatello realiz tambin diversas representaciones de la Virgen abrazando al Nio, en las que
demostr una enorme sutileza tcnica. Fue, adems, autor de una de las esculturas ecuestres ms
importantes del Renacimiento, la del Condottiero Gattamelatta de Padua, ciudad en la que el
artista estuvo instalado un tiempo antes de volver a Florencia.

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