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En 1989 Anbal Ford tuvo que dar una conferencia sobre la cultura del trabajo, en la que se
detuvo en un trabajo de Bialet Mass que rescataba las capacidades del trabajador mestizo.
Un rastreador riojano, an sin saber leer ni escribir, tena mucho que ensearle a los
modernos mdico-legistas o graflogos y peritos.
Es que el conjunto ndices/abduccin, propio del paradigma indiciario analizado por
Guinzburg, subyace al texto de Bialet, no slo como una instancia semiolgica y lgica
bsica en los anlisis comunicaciones y culturales, sino como una herramienta o dispositivo
fundamental en la lectura de la crisis.
La hiptesis de Ford es que las crisis, debido a las incertidumbres que generan, son
etapas de culturas conjeturales en donde se refuerzan los tipos de saberes indiciarios.
El lapsus de los agentes modernizadores
Ford convoca el Facundo de Sarmiento, quien sostena que haba que reprimir la tradicin
rural mestiza para dar paso a la Argentina blanca, europea y urbana. Segn las
descripciones de Sarmiento, el rastreador y el baqueano practicaban complejas lecturas de
ndices y percepcin corporal. Todo formaba parte del ideario de los idelogos de la
Argentina moderna, que descartaron las formas de saberes indiciarios propios del
mbito rural para privilegiar la escritura formal y el mtodo cientfico positivista.As,
los procesos de abduccin y ciertos saberes populares fueron desplazados para imponer el
paradigma escritural formal hegemnico. Es as que en 1884 se sancion la ley de
alfabetizacin.
La cultura occidental moderna se volc hacia la escritura dejando de lado otras formas de
percepcin y comunicacin, encasillndolas en el arte o lo esttico o en los medios o en
saber marginados de la vida cotidiana.
Pero estos desplazamientos culturales, segn cree Ford, estn vigentes en las estrategias
discursivas de muchos anlisis actuales de la cultura contempornea. Lo que no tienen en
cuenta estos enfoques es que no hay una sola manera de conocer la realidad o de
clasificar los hechos. No hay una sola cultura de los sentidos.
Reciclamiento de la cultura tradicional
A principios del siglo XX reaparecen en el razonamiento cientfico (Saussure, Peirce,
Freud) y en el control policial (criminologa) aquellos saberes que el viejo Sarmiento
pensaba que haba que dejar atrs para acceder al progreso y la civilizacin.