Parbola de la oveja perdida

Texto: Mateo 18:12-14 // Lucas 15:4-7

I.- INTRODUCCIN
Esta parbola tambin se encuentra en los evangelios de Mateo y de Lucas
y vamos a ver algunos detalles por separado de cada pasaje.
El contexto no es igual en ambas porciones: En Mateo Jess est
contestando la pregunta de sus discpulos acerca de quin es el mayor en el
reino de los cielos (Mateo 18:1) y en Lucas Cristo responde a la crtica de los
fariseos y escribas de que Jess reciba y coma con los pecadores (Lucas
15:2).
Por lo anterior, las conclusiones en ambos relatos son diferentes, porque
contestan cuestiones diferentes. Uno habla sobre ser importantes, pero el
otro habla de religiosos que no se crean pecadores. Aunque se usan ovejas
en ambos relatos, su uso es diferente en ambos.
II.- DESARROLLO
A.- MATEO 18:11-14 Posicin vs. Salvacin
1.- Propsito de Cristo venir a la tierra: (v. 11) Ante la pregunta sobre quin
es el mayor en el reino de los cielos, Jess les da una respuesta que no
parece concordar con la pregunta. Pero la leccin es clara: Yo no he venido a
repartir posiciones y lugares, yo he venido a salvar, proteger y tener
misericordia con los que estn muertos y destruidos. Aqu perdido no
significa extraviado o que no aparece. A quines se estaba refiriendo? A los
muertos en delitos y pecados, perdidos espirituales. (Efesios 2:1)
2.- En el versculo 12 el Seor establece una comparacin. Nos habla de un
hombre que poseyendo 100 ovejas, es capaz de hacer un gran sacrificio
para rescatar una que se haba extraviado, que andaba vagando lejos del
rebao.
Es muy importante el no permitir a las ovejas descarriarse del rebao,
porque cuando anda por si mismas quedan sin ninguna proteccin. En tal
condicin, descarran porque no tienen sentido de la localidad. Y si se
extravan se les tiene que regresar.
La enseanza aqu es la del amor por una sola oveja y la capacidad de hacer
sacrificios por ella. Olvide la cantidad y no piense en el significado que hoy
le dan algunos evanglicos al trmino "descarriada". Ubiqumonos en la
poca y la enseanza de la parbola, que siempre tiene una sola
enseanza. Tampoco piense en que dej 99 y con quin las habr dejado,
etc.
Este dueo de ovejas es capaz de dejar la comodidad de su casa por buscar
una oveja en las montaas, soportar dolores e inclemencias del clima por
buscar esa sola oveja. Los discpulos buscando preeminencia y posiciones,
pero Cristo hablndoles de su propsito al venir a la tierra, abandonar la
comodidad del cielo y sufrir por buscar una oveja perdida. Es hasta una
porcin proftica.

3.- El versculo 13 nos habla de lo bien que se siente el dueo de la oveja

cuando la encuentra. No es que no ame o cuide las otras 99, esas estn
seguras y cuidadas, su gozo procede de haber podido rescatar a la oveja
prdida, la extraviada que vagaba expuesta a las fieras y al clima.
4.- Ahora, en el versculo 14, el Seor Jess hace la aplicacin espiritual de
la parbola. Su inters no est en simples animalitos por ms bonitos que se
vean o por ms productos que nos provean. l estaba hablando de seres
humanos y especficamente del nio que tena entre sus brazos.
El Seor tampoco est hablando a la iglesia, primariamente est hablando a
los israelitas, especficamente a sus lderes religiosos y polticos que lo
tentaban (Mateo 10:6; 15:24). Claro que las parbolas tienen enseanzas
que debemos sacar para nuestros das.
En este versculo el Seor est diciendo que de la misma manera que hace
el dueo de ovejas, al padre cuya morada es los cielos, no le agrada o no
tiene la inclinacin de corazn de que se destruya o perezca uno de los
pequeitos que tena en frente de l. Dios no est en este tiempo hablando
de posicin, est hablando de condicin espiritual.
B.- LUCAS 15:4-7 Religiosos vs. Pecadores
1.- En el versculo 4 Jess pone de testigos a los mismos que lo acusan con
la expresin "de vosotros". La pregunta sera: Cul de ustedes que tiene
cien ovejas, si hay una en peligro de muerte, no deja detrs en el desierto
las 99 y va en direccin de la que est en peligro hasta que la halla?
Aqu la aclaracin hay que hacerla con respecto al desierto. Un pastor en
Israel nunca dejara una oveja desprotegida a merced de fieras. Se dice que
en Israel hay cadenas de cuevas en los desiertos y que los pastores
acostumbran a utilizarlas como rediles temporales. All cubren las ovejas del
clima, de fieras, de ladrones, etc. El dueo la dejara en una de esas cuevas.
2.- El versculo 5 nos ensea que el propietario cuando encuentra la oveja
perdida la carga para que descanse sobre sus hombros. Cuando una oveja
se pierde, con frecuencia se echa y no camina; as que el pastor tiene que
llevarla cargada junto a las dems. Aunque l podra estar cansado. Pero la
actitud no es de recriminar al animalito, caerle a patadas, golpearla con una
soga o amarrarla con ella, la felicidad lo hace ponerla a descansar sobre l.
3.- Pero el versculo 6 va ms all: El hombre est tan gozoso que cuando
llega a su hogar convoca a los que lo aman y a los que viven cerca. El
hombre habla y les pide que simpaticen alegremente con l por haber
hallado su oveja que vagaba en peligro de perecer. La clave de la parbola
es la referencia a gozo y alegra (vers. 56): el pastor se regocija primero
consigo mismo y despus con sus familiares y amistades.
Esa actitud parece extraa para nosotros, pero Israel siempre fue un pas
dedicado a la agricultura y al pastoreo de ovejas y cabras. El perder una
oveja era algo que afectaba la economa de la persona aunque tuviera
muchas ms. Los pastores y los dueos de las ovejas y cabras llegaban a
tener una relacin muy cercana con esos animales por el tipo de cuidado
que les daban.

4.- Tampoco aqu el nfasis est en los animales, es una analoga o

comparacin para sacar una enseanza espiritual.
Jess les dice que si un hombre es capaz de alegrarse por encontrar un
animal, mucho ms alegra, deleite (en calma) y gozo hay en los cielos (a
veces se refiere a Dios mismo) por un pecador (extraviado) que se vuelve a
Dios por un cambio en su forma de pensar (interior), que por aquellos que
ya son (o se creen) justos y que no necesitan volverse a Dios (Lucas 15:10).
Esto es contrario a la enseanza farisaica que deca: hay alegra delante de
Dios cuando los que le provocan perecen del mundo. Al hablar de los
pecadores en los Evangelios Sinpticos este trmino lo utilizan, con una
cierta frecuencia, los fariseos, para denotar a los publicanos (cobradores de
impuestos) y a las mujeres de mala reputacin.
Jess usa aqu irona al referirse a los fariseos, que en todo se justificaban y
que pensaban que no tenan necesidad de arrepentimiento. Por eso
juzgaban a Jess y lo criticaban por acercarse y comer con los que ellos
consideraban pecadores. Ellos se crean dignos delante de Dios y los que no
seguan sus reglas eran impuros.
LA PARBOLA de la oveja extraviada debiera ser atesorada como lema en
toda familia. El divino Pastor deja las noventa y nueve, y sale al desierto a
buscar la perdida. Hay matorrales, pantanos, y grietas peligrosas en las
rocas, y el Pastor sabe que si la oveja est en alguno de estos lugares, una
mano amistosa debe ayudarle a salir. Mientras oye su balido lejano, hace
frente a cualquiera y todas las dificultades a fin de poder salvar a su oveja
perdida. Cuando la descubre, no la abruma con reproches. Se alegra de que
la encontr viva. Con mano firme aunque suave, aparta las espinas, o la
saca del barro; la alza tiernamente sobre sus hombros, y la lleva de vuelta al
aprisco. El Redentor puro y sin pecado, lleva al ser pecaminoso e inmundo.
El que expa los pecados lleva la oveja contaminada; pero es tan preciosa su
carga que se regocija, cantando: Dadme el parabin, porque he hallado mi
oveja que se haba perdido. Dadme el parabin, porque he hallado mi
oveja que se haba perdido. Luc. 15: 6. Considere cada uno de vosotros que
su propia persona ha sido llevada sobre los hombros de Cristo. No albergue
nadie un espritu dominador, de justicia propia y criticona; porque ni una
sola oveja habra entrado en el aprisco si el Pastor no hubiese emprendido la
penosa bsqueda en el desierto. El hecho de que una oveja se haba perdido
bastaba para despertar la simpata del Pastor, y hacerle emprender su
bsqueda. (Nota: Luc. 15: 6. *)
Este mundo diminuto fue escena de la encarnacin y el sufrimiento del Hijo
de Dios. Cristo no fue a los mundos que no haban cado, pero vino a este
mundo, todo mancillado y quemado por la maldicin. La perspectiva no era
favorable, sino muy desalentadora. Sin embargo, no se cansar, ni
desmayar, hasta que ponga en la tierra juicio. No se cansar, ni
desmayar, hasta que ponga en la tierra juicio. Isa. 42: 4.* Debemos tener
presente el gran gozo manifestado por el Pastor al recobrar 309 la oveja
perdida. Llama a sus vecinos y dice: Dadme el parabin, porque he hallado
la oveja que se haba perdido. Y por todo el cielo repercute la nota de gozo.
El Padre mismo se regocija con canto por el alma rescatada. Qu santo

xtasis de gozo se expresa en esta parbola! Y es nuestro privilegio

participar de este gozo. (Nota: Isa. 42: 4.* Debemos tener presente el gran
gozo manifestado por el Pastor al recobrar la oveja perdida. Llama a sus
vecinos y dice: Dadme el parabin, porque he hallado la oveja que se haba
perdido. Y por todo el cielo repercute la nota de gozo. El Padre mismo se
regocija con canto por el alma rescatada. Qu santo xtasis de gozo se
expresa en esta parbola! Y es nuestro privilegio participar de este gozo.)
Estis vosotros, los que tenis este ejemplo delante, cooperando con el
que est tratando de salvar a los perdidos? Sois colaboradores con Cristo?
No podis soportar por su causa sacrificios, sufrimientos y pruebas? Hay
oportunidad de hacer bien a las almas de los jvenes y de los que yerran. Si
veis a alguno cuyas palabras o actitud demuestra que est separado de
Dios, no le culpis. No es obra vuestra condenarle, sino acercamos a su lado
para darle ayuda. Considerad la humildad de Cristo, su mansedumbre y
sumisin, y obrad como l obr, con el corazn lleno de ternura santificada.
En aquel tiempo, dice Jehov, yo ser por Dios a todos los linajes de Israel,
y ellos me sern a m por pueblo. As ha dicho Jehov: Hall gracia en el
desierto el pueblo, los que escaparon del cuchillo, yendo yo para hacer
hallar reposo a Israel. Jehov se manifest a m ya mucho tiempo ha,
diciendo: Con amor eterno te he amado; por tanto te soport con
misericordia. Estis vosotros, los que tenis este ejemplo delante,
cooperando con el que est tratando de salvar a los perdidos? Sois
colaboradores con Cristo? No podis soportar por su causa sacrificios,
sufrimientos y pruebas? Hay oportunidad de hacer bien a las almas de los
jvenes y de los que yerran. Si veis a alguno cuyas palabras o actitud
demuestra que est separado de Dios, no le culpis. No es obra vuestra
condenarle, sino acercamos a su lado para darle ayuda. Considerad la
humildad de Cristo, su mansedumbre y sumisin, y obrad como l obr, con
el corazn lleno de ternura santificada. En aquel tiempo, dice Jehov, yo
ser por Dios a todos los linajes de Israel, y ellos me sern a m por pueblo.
As ha dicho Jehov: Hall gracia en el desierto el pueblo, los que escaparon
del cuchillo, yendo yo para hacer hallar reposo a Israel. Jehov se manifest
a m ya mucho tiempo ha, diciendo: Con amor eterno te he amado; por
tanto te soport con misericordia. Jer. 31: 1-3.* (Nota: Jer. 31: 1-3.*)
Para obrar como Cristo obr, debemos crucificar el yo. Es una muerte
dolorosa; pero es vida para el alma. Porque as dijo el Alto y Sublime, el que
habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo. Yo habito en la altura y la
santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el
espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados.
Para obrar como Cristo obr, debemos crucificar el yo. Es una muerte
dolorosa; pero es vida para el alma. Porque as dijo el Alto y Sublime, el que
habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo. Yo habito en la altura y la
santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el
espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados.

III.- CONCLUSIN
Dios tambin te incluye en su plan de bsqueda, al igual que a las ovejas de
Israel (1 Timoteo 1:15). Cristo es el buen pastor y dio su vida por buscar a

los perdidos (Juan 10:11). No seas religioso, no te creas justo delante de

Dios, no eres mejor que ninguno de los ms perversos violadores y asesinos
depravados (Isaas 53:6; Romanos 3:23; 5:12). Quizs externamente no
manifiestas toda tu capacidad para cometer pecado, pero delante de Dios
eres malvado, depravado y ofendes su santidad y ya ests bajo condenacin
(Juan 3:18).
Cristo no vino a dar posiciones ni a regodearse con los religiosos, l vino a
buscar ovejas que estn en peligro de morir, de ser comidas por fieras
diablicas como Satans. Cristo vino a buscar ovejas que estn a merced de
sus vicios, impotentes ante su propio pecado y sin la posibilidad de librarse
por s mismas.