Resumo

AO HUMANA

Distingue ato de acontecimento.

Atos so coisas que fazemos que implicam uma causalidade ou iniciativa da
nossa parte, indicando sempre um sujeito que o agente ou o autor da ao.
Acontecimentos so coisas que nos acontecem e, portanto, somos apenas
recetores dos efeitos que no iniciamos. Indica um sujeito que sofre uma ao e
que no o autor da mesma.

Define ao humana.
uma interferncia intencional, consciente e voluntria de um agente no
decurso normal das coisas que, sem a sua interferncia, teriam seguido um
caminho diferente.

Identifica e distingue atos voluntrios de atos

involuntrios.
Atos voluntrios so aes que fazemos de forma consciente, ou seja, com
plena noo de que os estamos a realizar, como por exemplo ir praia, estudar,
acenar,
Atos involuntrios so os movimentos que realizamos independentemente da
nossa vontade. Este tipo de ato pode ser dividido em:
. Ato Involuntrio e Consciente, quando no temos controlo sobre o que
fazemos mas temos noo de que o estamos a fazer, por exemplo respirar,
tremer de frio, transpirar, corar,
. Ato Involuntrio e Inconsciente, quando no temos controlo sobre o que
fazemos nem temos ideia de que o estamos a fazer, como por exemplo
sonhar ou ressonar.

Faz a distino entre fazer e agir, entre conduta e

ao.
Enquanto que o fazer inclui todas as atividades que realizamos, o agir inclui
apenas as aes verdadeiramente humanas. Assim, o que fazemos s
considerado ao se for feito de forma consciente e voluntria.

Por outro lado, tudo o que fazemos a nossa conduta, enquanto que a ao
humana apenas uma parcela do que fazemos, que inclui o que realizamos de
forma consciente e voluntria e de forma consciente e involuntria.

Clarifica a noo de rede conceptual.

Rede Conceptual o conjunto de conceitos, onde cada conceito possui um
significado especfico que apenas pode ser compreendido na relao com os
restantes significados. Neste sentido, apenas nesta inter-relao de
significados dos conceitos que a noo de ao pode ser compreendida por ns.

Define os conceitos da rede conceptual da ao:

inteno; motivo; deliberao e deciso.
Eles so:
Inteno Designa o propsito ou objetivo que guia a ao. A inteno serve
para identificar a ao, respondendo pergunta Para qu? da ao, ligando-se
estreitamente ao motivo. Ex: Assaltei o banco para que pudesse ter dinheiro.
Motivo Designa a razo invocada para tornar a ao intencional compreensvel
tanto para o agente como para os outros. O motivo , assim, a razo que nos
permite explicar e interpretar uma ao. Justifica os nossos atos e responde
pergunta Porqu?. Ex: Assaltei o banco porque no tinha dinheiro.
Deliberao Designa o processo de reflexo que antecede a deciso. A
deliberao uma ponderao, na qual a vontade se une com a inteligncia e
so concebidas as diferentes possibilidades, e as razes a favor ou contra das
mesmas.
Deciso Designa o processo de eleio de uma hiptese da ao entre muitas
outras; isto significa que nos determinamos a realizar um ato em detrimento de
outros e tambm que tomar uma deciso implica sempre pr de lado
determinadas hipteses, para nos entregarmos ao processo escolhido.

Distingue e relaciona inteno e motivo; deliberao

e deciso, atravs de exemplos.

Relao entre inteno e motivo o motivo que torna inteligvel a inteno. O

motivo a razo invocada para tornar a ao intencional compreensvel e
racional tanto para o agente como para os outros.
Relao entre deliberao e deciso Quanto mais importante para as nossas
vidas for a ao em questo, mais difceis se tornam a deliberao e a deciso,
especialmente se esta ltima comprometer seriamente o nosso futuro.

Define o conceito de agente, identificando-o como

agente livre e responsvel.
Agente o substrato de toda a ao humana. Isto porque no agente que
todo o processo correspondente ao humana toma lugar. Assim, sem agente
no h inteno ou motivos, deliberao e, por fim, uma deciso no poder ser
tomada. Se este pertencente da rede conceptual da ao livre pois toma as
aes que quer ento, consequentemente, tambm responsvel pelas
mesmas.

PROBLEMA DA LIBERDADE E DETERMINISMO:

SEREMOS EFECTIVAMENTE LIVRES?
2 Respostas possveis para o problema:
1 Liberdade
2 - Determinismo
Liberdade:
Em sentido absoluto ou radical Designa a possibilidade de agir na ausncia
de constrangimentos (internos ou externos). Aproxima-se muito da noo de
livre arbtrio.
Em sentido relativo Designa a possibilidade de dispor de si mesmo, de se
auto determinar, atravs da vontade, mas num campo limitado de
possibilidades.
Determinismo:
Doutrina, frequentemente associada a uma viso determinista do mundo,
segundo a qual todos os acontecimentos do Universo, incluindo as prprias
aes humanas, esto submetidos a leis de carcter causal. Isto significa que
todos os eventos, sem exceo, so efeitos: provocados por eventos anteriores.

PROBLEMA DO LIVRE ARBTRIO:

COMPATIBILIZAR A LIBERDADE HUMANA COM AS OUTRAS FORAS QUE
A PARECEM ANULAR?
4 Respostas possveis para o problema:
1 - Determinismo (radical ou absoluto)
2 - Indeterminismo
3 - Compatibilismo
4 - Libertismo

Causa

Efeito

Relao necessria
(que no se podia fazer de outra maneira) de dependncia mtua
1 DETERMINISMO
RESPOSTA AO PROBLEMA DO LIVRE ARBTRIO A liberdade no
compatvel com a fora que a anula: a causa.
Tese que defende que as aes humanas so determinadas por causas
necessrias (impossveis de ser alteradas), so previsveis e inevitveis, portanto
o ser humano no livre.
1.1. ARGUMENTOS
1.1.1. Se o ser humano faz parte do mundo natural, ento ter que obedecer s
mesmas leis que os restantes fenmenos e seres. Desta forma, no h qualquer
tipo de liberdade e, consequentemente, livre-arbtrio.
1.1.2. Se o passado controla o futuro, ou seja, se a uma causa se segue
necessariamente um efeito e ns no podemos controlar as causas, isso significa
que o ser humano no tem o poder para interferir no processo Causa-Efeito (no
pode controlar a forma como a causa gera um efeito). Logo, no livre.
1.2. CONSEQUNCIAS IMPLICADAS NA DEFESA DESTA TESE
1.2.1. As aes humanas so inevitveis;
1.2.2. As aes humanas so meros efeitos de causas que no controlamos;
1.2.3. No podemos ser responsabilizados pelas aes;

1.2.4. Se no podemos ser responsabilizados pelas nossas aes, ento a noo

de justia e as ideias de Bem e Mal no fazem sentido;

NO RESOLVE O PROBLEMA DO LIVRE-ARBTRIO

2 INDETERMINISMO
RESPOSTA AO PROBLEMA DO LIVRE ARBTRIO - A liberdade no
compatvel com as foras que a anulam: o acaso e o aleatrio.
Tese que defende que as aes humanas so o resultado imprevisvel do acaso e
so indeterminadas, portanto o ser humano no livre.
2.1. ARGUMENTOS
2.1.1. Assim como num sistema microfsico no podemos prever o
comportamento das partculas porque sobre elas atua o acaso, tambm no
podemos prever as aes humanas so imprevisveis ou apenas provveis.
Assim, se o acaso controla as aes humanas, ento tais aes no dependem
da vontade livre do agente.
2.2. CONSEQUNCIAS IMPLICADAS NA DEFESA DESTA TESE
2.2.1. As aes humanas so aleatrias ou fruto do acaso.
2.2.2. As aes humanas so imprevisveis, portanto no so livres.
2.2.3. O agente no pode ser responsabilizado.

NO RESOLVE O PROBLEMA DO LIVRE-ARBTRIO

DILEMA DO DETERMINISMO:
Tanto a tese Determinista como a tese Indeterminista, apesar de partirem de
argumentos contrrios, chegam mesma concluso: a negao da liberdade e
da responsabilidade. Se o Determinismo for verdadeiro, as aes esto
dependentes de causas que o agente no domina, logo no so livres. Se o
Indeterminismo for verdadeiro, ento as aes esto dependentes do acaso e
no da vontade do agente, logo no so livres.
3 COMPATIBILISMO

RESPOSTA AO PROBLEMA DO LIVRE ARBTRIO - A liberdade compatvel

com o determinismo (foras que a anulam).
Tese que defende que possvel compatibilizar o determinismo com a vontade
livre, ou seja, aceita-se o determinismo do mundo natural mas tambm que h
espao para a liberdade e responsabilidade humana.
Assim, mesmo que as nossas aes sejam determinadas ou causadas, podemos
sempre agir de maneira diferente, se assim escolhermos.
ARGUMENTO PRINCIPAL DA TESE
3.1. CONSEQUNCIAS IMPLICADAS NA DEFESA DESTA TESE
3.1.1. Se, apesar de determinados podemos agir livremente, ento no s
somos livres como responsabilizados.

RESOLVE O DO PROBLEMA DO LIVRE-ARBTRIO

4 LIBERTISMO
RESPOSTA AO PROBLEMA DO LIVRE ARBTRIO No h compatibilidade
entre a liberdade e o determinismo, pois somos absolutamente livres.
Tese que defende, de modo radical, a liberdade e a responsabilidade humanas,
ou seja, o ser humano no determinado, pois ele tem o poder de se auto
determinar atravs da sua mente.
4.1. ARGUMENTO
4.1.1. A vontade do ser humano no causalmente determinada nem aleatria,
pois o agente tem o poder de interferir no curso normal das coisas, atravs da
sua mente.
Assim, defende-se uma separao entre o corpo e a mente, sendo que esta
ltima est fora do domnio das leis da Natureza que determinam o ser humano.
A mente capaz de se auto determinar.
4.2. CONSEQUNCIA IMPLICADA NA DEFESA DESTA TESE
4.2.1. Se o ser humano capaz de se auto determinar, ento ele
absolutamente livre e responsvel.

NO RESOLVE O PROBLEMA DO LIVRE-ARBTRIO

TIPOS DE CONDICIONANTES
CONDICIONANTE AMBIENTAL

Temos de vestir um casaco

porque est muito frio.

CONDICIONANTE HEREDITRIA

Tenho os olhos castanhos

porque os recebi da minha
me.

CONDICIONANTE PSICOLGICA

A minha capacidade de
memorizao muito boa.

CONDICIONANTE FSICA/CORPORAL

Problema de estmago

CONDICIONANTE GEOGRFICA

Propenso para a queda

CONDICIONANTE RELIGIOSA

Religio catlica

CONDICIONANTE POLTICA

Polticas Anti - Natalistas

CONDICIONANTEHISTRICO/CULTURA
L

Tradio

CONDICIONANTE ECONMICA

No tenho dinheiro, por isso

no compro este produto.

CONDICIONANTE SOCIAL

Discriminao

CONDICIONANTE LINGUSTICA

Os limites da minha linguagem

so os limites do meu mundo.

CONDICIONANTE EDUCACIONAL

Analfabetismo

Identifica e caracteriza as condicionantes da ao humana.

Existem dois tipos de condicionantes:
Condicionantes fsico bio -psicolgicas:
Conjunto de fatores relacionados com as leis fsicas, qumicas, biolgicas e
psicolgicas, que nos governam enquanto corpos vivos. Estes fatores limitam a
liberdade do ser humano mas tambm lhe abrem um enorme leque de
possibilidades, condicionando o que podemos fazer e como o podemos fazer.
Condicionantes histrico - scio culturais:
Conjunto de fatores relacionados com o mundo histrico, social e cultural
(hbitos, crenas, valores, padres de conduta, normas,), a partir dos quais se
constri a nossa Humanidade e se definem os nossos modos de ser, estar e
sentir. Tal como as condicionantes anteriores, estas tambm limitam a liberdade
do agente e, ao mesmo tempo, lhe abrem um enorme leque de possibilidades.

No entanto, apesar de estas condicionantes existirem, so elas que nos tornam

nicos, constituindo assim tambm um fator da nossa liberdade.
Ser que, apesar das condicionantes da ao humana, o homem livre?
Sim, pois apesar de o Homem estar limitado por vrios tipos de condicionantes,
ele pode sempre escolher entre vrias possibilidades, tornando a sua liberdade
uma conquista constante.
Assim, o Homem precisa de reconhecer os seus limites para de poder afirmar,
auto determinar e construir-se a si prprio.
Como o Homem nasce imperfeito e inacabado, tem de criar-se a si prprio e ao
mundo atravs da sua vontade livre. S estas caractersticas que tornam a
liberdade uma conquista possvel para o Homem.