El giro terico que implica la relativizacin de la comprensin de la realidad y
laverdad es caracterstico de la transicin del pensamiento moderno
alpostmoderno.Analizaremos, ms adelante, las influencias de sus teoras en la esttica.Antes, debemos examinar algunos cambios paradigmticos originados en esteproceso.La modernidad se ha caracterizado por considerar el mundo como un todoabarcable y definido, en el que existiran respuestas objetivas a todas lascuestiones. El mundo basado en el texto, en el discurso, en las leyes y en elpensamiento lineal propiciara la contestacin a todas las preguntas de formalgica, racional, En este contexto, el sujeto asuma la posicin central (sepropagaba el antropocentrismo).La postmodernidad introduce la relativizacin no slo de la objetividad delmundo, sino del mundo mismo. Pasa a concebirlo como incompleto,inabarcable. Ya no es posible la mirada objetiva, lgica, Sino que la objetividades dependiente del observador. En un mundo entendido como sistema abierto,relativo, ya no puede haber un discurso nico y definitivo. Como Sujetos quevivimos en el lenguaje, la crisis del discurso la prdida de la linealidad(lgica) del texto y de su veracidad lleva, paralelamente, a la prdida denuestro posicionamiento central en el mundo.La decadencia del antropocentrismo implica la crisis de los valoresconsiderados, hasta ahora, inherentes al ideal de humanidad. Se instauran lasteoras del posthumansmo. La existencia del sujeto pasa a ser correlativa. Enpalabras de Flusser, "el ser humano se ha vuelto calculable, no slo de manerafsica y fisiolgica, sino tambin como cosa mental, social y cultural" (I994, p.17), Flusser se refiere a la auto-cosificacion del ser histrico, que pone enevidencia el momento posthistrico en el que se produce. En una esfera en laque la historia ya no es sinnimo de verdad, la propia historia ya no puedepreceptuar ni abogar por su existencia: la imagen de la "realidad" (de loshechos} asume el lugar de la historia.Los primeros signos de ruptura con el pensamiento lgico moderno seproducen en el seno mismo de las ciencias. Por ejemplo, en 193l, elmatemtico Kurt Gdel lanza su Teorema de la lncomplettud que demuestraque los procesos mentales no se dejan representar completamente por unsistema formal. El resultado de su teora consiste en lo desarticulacin deldogma en torno a la pretendida coherencia de la lgica. Gdel logra laemancipacin de la matemtica de la propia finalidad matemtica; lademostrabilidad. (La paradoja es que la teora de Gdel es indemostrable, peroverdadera). En fsica la teora de la relatividad de Albert Einstein, adems deplantear una nueva dimensin de espacio, tiempo y materia, que pierden suestatus absoluto, confiere al observador una posicin de destaque.La teora cuntica de Max Planck. Werner Heisenberg y Erwin Schrodinger signi-fica un paso ms en direccin a la relativizacin de los objetos fsicos y en lapotenciacin del papel del observador. Sobre todo a partir de la teora de ladinmica no-lineal investigada por Ilya Prigogine en los aos cuarenta yformulada en su tesis sobre fenmenos irreversibles, se otorga al observador
un papel primordial, de modo que deja de ser un observador abstracto
parapasar a ser un sujeto participe de los procesos (complejos, caticos, autoorganizativos, disipativos, etc.)
Las revoluciones en fsica y las nuevas investigaciones interdisciplinares
enciencias derrocan de forma definitiva cualquier tipo de determinismo estricto ode modelos empiristas defensores de la existencia de la realidad nica yuniversal existente con independencia del observador, o que interpretan suposicin como un receptor bsicamente pasivo y subordinado l1 un ordenexterno dado. Segn la hiptesis relativista, la explicacin sobre la construccinde la realidad esta subordinada necesariamente al observador. Dicho de otramanera, la realidad que construimos no puede ser vista como representacinde un mundo objetivo independiente. El giro sustancial consiste en el modo enel que se enfocan los procesos cognitivos: en la medida en que se rechaza lateora tradicional de que el sistema de percepcin humano est en contactodirecto con el mundo, la pregunta ya no se limita a las cuestionesepistemolgicas, sino que va dirigida sobretodo al propio funcionamiento de losprocesos cognitivos, sus efectos y resultados.Diferentes teoras; como el constructivismo radical, la sinergtica, laeutopoiesis, la autoraeferencialidad -todas las cuales trabajan con la nocin deautoorganizacin apoyan esta hiptesis. De estas teoras se infiere,precisamente, que es en el dominio de las explicaciones en el que surgen losconflictos acerca de las consideraciones sobre la realidad y la verdad, o mejor dicho, sobre las realidades y las pretendidas verdades. Las explicaciones semantienen en el contexto de la praxis de vivir del observador y se constituyentambin en definiciones, que nada ms son que reflexiones del observador formuladas a travs del lenguaje, ya que los seres humanos acontecemos en ellenguaje. En este sentido, como Seala Humberto Maturana, la realidad no esuna experiencia, sino un argumento dentro de la explicacin (Maturana, 1996).De lo que se desprende que las diferentes realidades vividas por cada uno delos observadores dependen de la lnea explicativa -la expresin de lacoherencia operacional humana dentro del lenguaje- que adoptemos.La existencia de mltiples realidades, incluso de realidades virtuales, nos indicaque el acceso al mundo se produce mediante los aparatos: la interfaz. El sujetose transforma en receptor y en operador de informacin. Ya no hablamos deconocimiento o de saber, sino de manipulacin de datos. Tampocohablamos de transformacin de datos que, segn Vim Flusser, es sinnimo decreacin. La instauracin del parmetro informacin y del valor deperformatividad del sujeto implica que la mejor performatividad resultar de lamejor capacidad de procesar los datos o la informacin. Dicho de otro modo, elacento ya no est puesto en la adquisicin de conocimiento, sino en el
accesoa los datos. Las tecnologas digitales y de comunicacin imponen su
modelo demundo, en el que el observador se transforma en operador.Antes nos referimos a que la imagen de la "realidad" (de los hechos) asume ellugar de la historia, esto evidencia el vnculo intrnseco que se genera entre lacomprensin de nuestra realidad y la "mquina" de tele-infomacin. Comoconstata Dietmar Kamper, el hecho de estar completamente dependiente de lainformacin de la imagen impide la percepcin del estatus de este -estar-en-la-imagen-. El mundo al que no se accede empieza en el verso de la imagen, enel lmite de la interfaz.El escepticismo respecto a la actual capacidad de las sociedadespostindustriales para preguntarse si vivimos o no en un mundo artificialmenteconstruido significa el paso de un estado probable uno improbable. En efecto,
la cultura vive hoy un proceso de normalizacin de lo improbable, ostensible
enla sincronicidad de la virtualidad y la experiencia de realidad. A diferencia que,en nuestro caso, no podemos desconectar la mquina de realidad virtual oretirar el casco o las gafas estereoscpicas. En nuestra vida, no disponemos,como afirma Otto Rler, de una salida de emergencia. La nica manera dehacerlo es a travs de la generacin de mundos simulados, en los que imperanestructuras de vidas o realidades virtuales, y en los que los observadorespueden ejercer un control sobre el entorno artificial, dado que las realidadesestn construidas consciente y funcionalmente. En estos sistemas es posible laexistencia de observadores internos y externos.La tradicional relacin entre observador y obra de arte se ha basado en laexistencia independiente de ambos y en el posicionamiento contemplativo delsujeto frente al objeto artstico, Para sostener esta condicin, la esttica secircunscribi a los presupuestos ontolgicos y restringi la esencia del vnculoobservador-obra a la fruicin o placer esttico. El primer paso en el sentido dedesarticular esta rgida polaridad entre sujeto y objeto fue dado por el arteparticipativo desarrollado a partir de la dcada de 1950. No obstante, las obrasparticipativas, por ejemplo las de arte ciberntico, estaban construidas demanera extrnseca. El observador estaba situado fuera del sistema y losdispositivos de input y Output eran controlados por este desde el exterior. Losconceptos clave se circunscriban a los de control y retroalimentacin,entendiendo el control como la utilizacin de datos para intervenir en el sistemadesde el exterior y regularlo, mientras el fenmeno de retroalimentacin serainherente a la mquina y estara basado en la nocin de aprendizaje, eso es, lainformacin que proceda de las propias operaciones de la mquina podacambiar los mtodos generales y la forma de actividad.Buscar la participacin intrnseca del espectador en la obra pas a ser una delas lneas importantes de investigacin en el mbito del media art. El cambioprimordial se dio con el invento de sistemas de visualizacin de la informacindigital y de inmersin en la imagen con objeto de propiciar un mayor feedback orelacin de
interdependencia entre observador y sistema.Desde el punto de vista de la
teoria del observador es importante el desarrollodel tema de la influencia del observador sobre lo observado. Los mediadores alobservar el conflicto, deben tener claro en que medida influencian lo queobservan. Los aportes realizados por la teora del observador de HumbertoMaturana, nos ha mostrado como el sujeto observador construye a los objetosde la realidad, y nos habla de una realidad "entre parntesis" ,ya que larealidad en s ,sin parntesis, no puede ser aprendida (aprehendida)Se trata deun nuevo paradigma: el observador condiciona lo observado.Por otro lado nos dicen que esta construccin depende del objeto de laobservacin, y habla de la co-construccin realizada entre el sujeto y el objeto.Tambin se puede agregar que esta co-construccin no va a depender solo del sujeto y el objeto, sino que tambin depende de los instrumentos que seutilizan en la observacin.En esta misma lnea comentan en un trabajo sobre negociacin otros autoresque la mayora de los conflictos entre personas se originan en las diferentespercepciones que tienen sobre un mismo hecho, dicho o dato. Si esto esidntico para las partes la diferencia est en la ptica con que se lo mira. Eltratar hbilmente con estas diferentes percepciones es de lo que depende, engran medida el manejo del conflicto. Comprender las percepciones de los otroses la destreza que permitir un buen entendimiento entre las partes.Otro aspecto sistmico ha sido sealado por Mario Schilling, al hacer nfasissobre los aspectos entrpicos y neguentrpicos de los sistemas (la entropapuede ser definida como la medida del progreso de un sistema hacia el estadode desorden mximo y en la teora de la informacin como incertidumbre. Laincertidumbre es el desorden de la comunicacin o informacin. El orden es unestado menos probable que el desorden, ya que la realidad tiende hacia stecada vez que deja de recibir suficiente energa o informacin.Si queremos llevar un sector de la realidad hacia el orden (o mantenerlo en l),esto es lo que se denomina neguentropa, es indispensable que le inyectemosenerga o informacin). Dice que el abogado y especialmente el negociador--,tiene como tarea diaria la resolucin de conflictos jurdicos. En materia privada,estos conflictos derivan de un sistema cuya entropa le ha afectado a talpunto que, se encuentra en descomposicin o ha perecido como tal.