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Lpez Hernndez-Ardieta, M & R. Fernndez-Blanco, J.

2015
Anlisis del caos interparadigmtico e intraparadigmtico en psicologa.
e-Magazine: Conductitln
2(1) 5-26.
Abril Septiembre

ISSN: 2007-9397

ANLISIS DEL CAOS INTERPARADIGMTICO E INTRAPARADIGMTICO EN


PSICOLOGA 1
PARADIGMATIC ANALYSIS IN PSYCHOLOGY.
Marcos Lpez Hernndez-Ardieta y Juan Fernndez Blanco. 2
Consejera de Sanidad de la Comunidad de Madrid/Centro de Da y Equipo de Apoyo Social
Comunitario de Alcal de Henares.
Espaa
RESUMEN
En el presente trabajo se realiza una revisin crtico-analtica de la situacin actual del campo psicolgico. Ello implica un
anlisis de la divergencia existente entre los distintos paradigmas psicolgicos, e incluso dentro de un mismo paradigma.
Dicha diversificacin conflictiva se analiza desde una perspectiva conductista, con el obligado reparo en los aspectos
epistemolgicos y ontolgicos involucrados. Asimismo, se exponen las posibles razones de este desbarajuste inter e
intraparadigmtico..

ABSTRACT
In this paper, a critical-analytical review of the current state of the psychological field is realized. This involves an analysis
of the divergence between the various psychological paradigms, and even within the same paradigm. Such problematic
diversification is examined from a behavioral perspective, and with the required focus on the epistemological and
ontological aspects involved. The possible reasons for this inter-and intraparadigmatic mess are also outlined.

PALABRAS CLAVE
Anlisis, paradigma, conductismo.

KEYWORDS
Analysis, paradigm, behaviourism.

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2

Recibido el 19 de mayo de 2014 y aceptado el 30 de mayo de 2014.


E-mail: mlopez.ha@gmail.com

Lpez Hernndez-Ardieta, M & R. Fernndez-Blanco, J.


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l lector perspicaz sin duda se habr dado cuenta de la confusin de escuelas y modelos en
el que se halla sumida la psicologa desde sus inicios. En ms de una ocasin se ha tratado
de justificar este confuso panorama apelando a la juventud de la disciplina y al tiempo que

ha de pasar para que pueda evolucionar y desarrollarse lo suficiente como para encontrar la
coherencia y unidad interna de la que hoy adolece (Brennan, 1999). Ocurre que los aos han ido
pasando y la psicologa ya no es el pber de antao, y sin embargo no slo mantiene, sino que, a
da de hoy, se ha incrementado la dispersin y desorganizacin que la caracteriza (como se
argumentar ms adelante). El panorama no es alentador. Durante los ciento treinta y cinco aos
que se cumplieron, en 2014, desde el nacimiento de la psicologa, con la fundacin en 1879 del
primer laboratorio formal de psicologa por Willhelm Wundt en la Universidad de Leipzig (ver Boring,
1978), el campo temtico de la psicologa y de los tratamientos psicolgicos se ha hecho profuso,
difuso y confuso. Al final se ha evidenciado que ni el conductismo desplaz al psicoanlisis, ni el
cognitivismo al conductismo, a pesar de que tantas veces se anunciara la superacin de un
paradigma (Friman, Allen, Kerwin y Larzelere, 1993).
De esta manera, se evidencia una multiplicidad de escuelas y, dentro de cada una, aparecen por
doquier nuevas ramas, nuevos sub-modelos, nuevas teoras. Pareciera que la disciplina anda
sumida en una suerte de prt porter, en la que la psicologa que uno lleva puesta dependiera de lo
que est sonando con ms fuerza, de intereses comerciales, en fin, de la moda de turno. El
problema se sita en que de esta complicada configuracin no emerge una gestalt, digamos que
cual rbol fuerte, con tronco y ramas definidos, sino una verdadera enredadera.
No es que a problemas complicados se arbitren complejas soluciones integradas en una misma
lgica conceptual y metodolgica. Muy al contrario, esta diversidad de respuestas, coherentes con
paradigmas epistemolgicamente inconmensurables y por ende difciles o imposibles de conciliar
(Robles, 1996), devala el rigor metodolgico de la psicologa y cuestiona la coherencia interna que
debiera tener si pretende llegar a ser un saber o disciplina categorialmente cerrada (Bueno, 1992).
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As, dar debida cuenta de un objeto de estudio, la conducta, ya de por si escurridizo y voltil, se
torna empresa imposible. Siendo esto malo, no es lo peor. Lo peor es que esta diversificacin
paradigmtica, desordenada y contradictoria, termina haciendo ininteligible, por embrollado, lo que
debiera de clarificar. Por eso, para un mismo fenmeno se dan distintas, opuestas e incluso
paradjicas explicaciones. El campo de la psicologa se vuelve oscuro e inaprensible; sus postulados
blandos e inconsistentes y sus tesis especulativas cuando no metafsicas. Antes bien, si una
disciplina fuerte es conceptuada como aquella con alto grado de efectividad en su quehacer y con
una homogeneidad y unicidad en las tcnicas empleadas por parte de los profesionales
pertenecientes a ese campo, en psicologa la efectividad de la intervencin es variable en funcin del
psiclogo y cada uno desempea tcnicas dispares y opuestas, en funcin del modelo al cual se
halle adscrito y no de las evidencias que puedan apoyarlas (para una revisin de la disparidad y
variedad de procedimientos y objetivos en funcin de los distintos modelos, ver Prez, 1996a).
Claro ejemplo de esta problemtica son, por un lado, las luchas dialcticas y de mercado que
sostienen los distintos sistemas psicolgicos entre s y, por el otro, el caos que reina en cada uno de
ellos. Dentro de una misma escuela psicolgica surge igualmente el enredo, si entendemos por ste
la aparicin constante de nuevas teoras, de nuevas terminologas y de distintas sub-escuelas, cada
una de ellas con su profusin de lenguas. Al final la incomunicacin y el desacuerdo se encuentran
presentes dentro de un mismo paradigma psicolgico (pngase por caso, el conductismo).
Permita el lector que se le muestre, siquiera sucintamente, la forma que adopta este caos inter e
intraparadigmtico.

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EL IRRESOLUBLE CAOS INTERPARADIGMTICO DEL CAMPO PSICOLGICO.


En el presente apartado se pretende mostrar que, efectivamente, esta sin razn de sistemas clnicos
en la que se halla sumida la psicologa, obedece a la influencia que las distintas epistemologas y
ontologas tienen en el devenir de los distintos modelos psicolgicos. A este respecto, importar ms
el recorrido a travs de los enfoques que la parada en el detalle de cada uno de ellos. De acuerdo
con una imagen de Flaubert (en Cartas a Louise Colet) se dira que importa ms el collar que las
perlas.
En este sentido, no se pretende realizar una revisin de las distintas escuelas en cuanto a teoras,
tcnicas y aplicaciones, puesto que de hecho tal revisin sistemtica ya ha sido brillantemente
realizada (Prez, 1996a). Antes bien, se pretende mostrar la raz de esta divergencia de escuelas,
que no es otra que su sentido epistemolgico y ontolgico. Esta raz divergente de epistemologas
contrapuestas es la que impide la cmoda solucin de la integracin en psicologa, que se ha venido
a llamar irnicamente el veredicto del pjaro Dodo (todos ganando). En nuestra opinin, la
integracin en psicologa no es factible, puesto que los sustratos (las epistemologas y ontologas)
de las que se nutre cada sistema teraputico son inconmensurables e incompatibles entre s. Tratar
de casar una visin del ser humano y la contraria sera una tarea aportica.
Tal y como ha sido analizado de forma atinada desde la filosofa contempornea, las psicologas
podran dividirse entre las representacionales y las fenomnico-contextuales (Robles, 1996).
Enseguida se revisa con ms detenimiento en qu consiste tal divisin.
Psicologas representacionales.
Los paradigmas psicolgicos representacionales se fundamentan en una ontologa dualista. El
dualismo filosfico duplica, digamos, la realidad al dividirla en, por un lado, la realidad externa, el
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mundo objetivo, el objeto, y por otro el mundo interior, subjetivo, el sujeto. Plantea ambas
realidades como disociables, claras y distintas.
Esta concepcin de cmo son las cosas, este planteamiento filosfico de base, conlleva una filosofa
de la ciencia particular. As pues, de acuerdo con este dualismo ontolgico las psicologas
representacionales pueden incurrir, siguiendo a Prez (2004), en tres filosofas de la ciencia: (a) El
positivismo, esta estrategia metacientfica consiste en la descripcin de unos supuestos hechos
dados ah en la realidad, de modo que la tarea cientfica fuera inductivamente ir elaborando una
teora que cubra los datos; (b) Este doble plano del positivismo lgico se mantiene en el postpositivismo popperiano, si la realidad para el positivismo lgico era el punto de toque sobre el que
verificar las proposiciones, para Popper sera el punto desde el que falsar los enunciados lo que se
corresponde con una estrategia teoreticista; (c) Dentro de la distincin y separacin del doble plano
teora/realidad dado en la ontologa dualista cabe reconocer otra estrategia metacientfica, que bien
podra llamarse estrategia adecuacionista (cuyo principal representante se encuentra en Bunge) y en
el que el conocimiento cientfico se definira por la adecuacin entre las referencias objetivas dadas
en la realidad y las representaciones conceptuales o predicados semnticos.
Pues bien, las psicologas denominadas representacionales se nutren y se fundamentan en este
dualismo ontolgico y comparten las epistemologas sealadas. Los modelos psicodinmicos y
cognitivos, con todas sus variantes y ramas, seran representacionales por estar sustentados en esta
filosofa de raz cartesiana. La afinidad entre estos modelos es efectiva (por lo dicho) aunque no
necesariamente electiva. Este carcter representacional permite la inclusin de constructos
hipotticos que se hagan cargo del aspecto subjetivista e intrapsquico, de modo que la
hipostatizacin y las explicaciones tautolgicas reinan campantes en las ficciones explicativas
presentes en las psicologas representacionales.

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Psicologas fenomnico- contextuales.


Los paradigmas psicolgicos solidarios de esta filosofa fenomnico-contextual se fundamentan en
una ontologa adualista, que critica la sustancializacin o hipostatizacin de las distintas dimensiones
de la realidad, el mundo y el sujeto, como si fueran realidades aisladas y subsistentes por s mismas,
cuando de lo que se trata es de entender dichas dimensiones como mutuamente entretejidas, en
una interaccin dialctica permanente. De hecho, ms que de interaccin, para hablar del campo
psicolgico habra que hacer referencia a la co-determinacin existente entre el contexto y el sujeto.
As, la mente es negada como interioridad y afirmada como intencionalidad y el mundo es negado
como exterioridad y afirmado como medio (Prez, 2004). De hecho, el sujeto est sujeto a sus
circunstancias, y el objeto siempre lo es con respecto a alguien.
De acuerdo a esta concepcin de las cosas, las psicologas fenomnico-contextuales cuestionan la
dicotoma pensamiento y accin, en cuanto considera el conocimiento en funcin de las demandas
prcticas que se presentan a los seres humanos como organismos vivos que responden a un medio
y actan sobre l. El conocimiento y la verdad se definen en funcin de la utilidad en los asuntos
prcticos de la vida (en contraposicin al idealismo caracterstico de las psicologas
representacionales).
La estrategia metacientfica desde esta ptica se podra definir como construccionista (Prez, 2004).
No considera a la teora y a las prcticas efectivas como rdenes separados ni meramente
yuxtapuestos, sino que constituiran una relacin (co-determinacin) dialctica. De esta manera, el
hallazgo cientfico es solidario de las operaciones de los cientficos (incluyendo los instrumentos y
aparatos).
El paradigma fundamentado en esta ontologa adualista es el conductismo radical, con todos sus
modelos y sub-modelos (conductismo skinneriano, interconductismo, contextualismo funcional).
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Como habr podido apreciarse, estas distintas vertientes de la filosofa, que se han expuesto de
manera sintetizada y simplificada, cubren como un manto y determinan la aparicin de distintos
paradigmas en psicologa que no pueden unificarse con un eclecticismo ingenuo, puesto que son
incompatibles e inconmensurables a nivel ontolgico y epistemolgico. Desgraciadamente, la propia
psicologa tiende a desentenderse de los aspectos filosficos que fundamentan y nutren su propio
desarrollo. Los psiclogos de hoy establecen su afinidad a uno u otro modelo en funcin de aspectos
volubles y superficiales como lo atractivo o literario que resulte el modelo, que entronque o no con
el sentido comn, que sea el modelo conocido en su contexto acadmico,
Obviamente al psiclogo (como al ciudadano de a pie) le suena mejor o le parece de ms sentido
comn las psicologas representacionales. Aparentan una mayor coherencia por entroncar con el
lenguaje cotidiano (Skinner, 1945). Siendo as las cosas, no es de extraar que la psicologa
imperante sea la representacional, si nos atenemos a que la cultura occidental actual (postmoderna)
es en s misma cartesiana y dualista (Prez, 2001), de modo que el lenguaje adopta una
configuracin idealista. Sin embargo, la psicologa como saber tcnico-especializado no debe estar
fundamentado en el sentido comn, sino en el conocimiento y comprensin lo ms objetiva posible
de los procesos fenomnicos en los que se materializa, en cuanto que praxis operatoria
contextualizada. Cuando esto no es as, son consideraciones retricas y no epistemolgicas las que
guan las elecciones paradigmticas de cada psiclogo contribuyendo a la incoherente, por
antinmica, dispersin conceptual y a la falta de rigor pragmtico que caracteriza a la disciplina.
Es posible que el caos tambin tenga que ver con que, histricamente, en el campo de la psicologa
se ha ido produciendo cada vez un mayor desencuentro en las tres esferas (epistemolgica,
ontolgica y gnosolgica) porque el propio objeto de estudio lo permite. Este asunto no sera posible
en una disciplina cientfica, puesto que para que una disciplina lo sea, ha de poder obviar el caos. De
lo contrario no podra cerrarse categorialmente. Por ello, quiz debamos preguntarnos si el problema
de la psicologa como disciplina categorial abierta, confusa y catica, es resoluble. Quiz el embrollo
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interparadigmtico fraguado histricamente sea inevitable. Tal vez la prodigalidad paradigmtica


encuentre su urdimbre en la especfica configuracin gnosolgica de la psicologa, irresoluble e
indisociablemente trabada a su propio objeto de estudio. El material del que est hecha y la materia
sobre la que dice entender la condenan a ese confuso embrollo catico.
Por aadidura, los psiclogos postmodernos no reparan en estas cuestiones filosficas, de modo
que ni siquiera actan con conciencia de causa.
Siendo esto as, slo cabe aplicar una teraputica paliativa. El remedio podra venir de un riguroso y
esmerado proceso crtico-analtico que simplifique donde hay complejidad innecesaria y que
uniformice donde hay variabilidad intil. Este sistemtico ejercicio crtico-analtico, sin resolver el
problema, quizs ponga un cierto orden en el caos; fije lmites entre paradigmas; aclare, en trminos
de Fuentes(2009), cuanta impostura hay en cada uno de ellos y se aproxime a evidenciar con una
cierta precisin hasta dnde es cada uno de solvente a la hora de explicar y cambiar el
comportamiento humano.

EL IRRESOLUBLE CAOS INTRAPARADIGMTICO EN PSICOLOGA. EL CONDUCTISMO


RADICAL COMO EJEMPLAR.

Pero, qu ocurre dentro de un mismo paradigma? Cmo es posible que dentro del modelo
psicodinmico o del conductista radical haya profesionales que no se reconozcan entre s, surjan
modelos y lenguajes tcnicos nuevos por doquier, aparezcan terapias divergentes que proliferan a
un ritmo que no se corresponde con un incremento de la eficacia teraputica. Efectivamente, el caos
tambin est en casa.

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Por eso, en este apartado, repararemos en el caos intraparadigmtico existente en psicologa. Caos
presente en todos los sistemas clnicos. Para clarificar la exposicin y ejemplificar este conflicto nos
centraremos en una de las corrientes en las que se divide el conductismo como paradigma: el
conductismo radical.
Sin lugar a dudas, al pararnos a analizar este caos reinante en cada modelo, llama la atencin la
profusa creacin de trminos psicolgicos de modo que el lenguaje, pngase por caso, skinneriano
no se corresponde necesariamente con la terminologa empleada por Ribes, etiquetando este ltimo
(junto a Kantor) su construccin terica como interconductismo (todo ello dentro del conductismo
radical). Efectivamente, el completo conocimiento de las leyes y conceptos skinnerianos no garantiza
la comprensin del lenguaje interconductista o, ms recientemente, el del contextualismo funcional,
con su Teora de los Marcos Relacionales. El problema reside en que esa creacin de nuevos
trminos psicolgicos, en muchas ocasiones, no aportan nada al modelo (excepto confusin), ya sea
porque llaman a lo mismo de distinta manera o porque crean conceptos innecesarios.
Se hace necesario un proceso crtico-analtico que logre depurar del conductismo aquello que
resulta innecesario o redundante. Tal depuracin hara del conductismo radical una corriente con
mayor coherencia interna, en tanto en cuanto lograse cerrarse mejor epistemolgicamente y
alcanzar mayor unidad terminolgica. Enseguida tres ejemplos de lo referido.
Sobre la proliferacin improductiva de trminos psicolgicos.
La distincin objeto de estmulo-funcin de estmulo creada desde el interconductismo podra
ser, a nuestro parecer, un ejemplo de la nueva creacin innecesaria de trminos psicolgicos. Por
objeto de estmulo se entiende el objeto dado ah fuera, fsico, con su morfologa concreta. Sera el
componente fsico del mundo. Funcin de estmulo sera el componente psicolgico, la funcin que
ese objeto desempea para un sujeto particular en un momento concreto. Por ejemplo, un objeto
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fsico consistente en una tabla de madera con cuatro patas, ah presente, sera el objeto de estmulo.
Cuando alguien la emplea para apoyar un papel, y por tanto est interactuando (comportndose) con
el objeto, hablamos de la funcin de estmulo (como mesa).
Dentro del interconductismo se habla de las dimensiones del objeto de estmulo como aquellos
aspectos del objeto con los que el sujeto interacta. Por ejemplo, alguien que est degustando un
plato puede estar relacionndose con el olor, en otro momento con la textura, en otro con el sabor.
El olor, la textura o el sabor seran, en el ejemplo expuesto, las distintas dimensiones del objeto de
estmulo con las que el sujeto podra estar interactuando.
Pues bien, desde nuestro punto de vista, cuando se habla por un lado de dimensiones de un objeto
de estmulo y, por otro, de la funcin de estmulo, se estara duplicando la realidad de una manera
innecesaria. El nico sentido a dicha distincin en el que cabra reparar sera la separacin de la
realidad fsica presente espacio-temporalmente en un contexto particular (la tabla de madera con
cuatro patas) y la realidad psicolgica (consistente en relaciones funcionales, en nuestro caso el
sujeto utilizando la mesa). No sera otra cosa que la distincin skinneriana topografa-funcin. Sin
embargo, el interconductismo realiza esa distincin dentro de la propia realidad psicolgica, dentro
del propio anlisis funcional, de modo que a la hora de analizar una conducta concreta, se embarra
en estas distinciones dimensin objeto-objeto de estmulo-funcin de estmulo. En realidad, mientras
un sujeto no interacta con un objeto, ese objeto no es estmulo para un sujeto. Por tanto, no tendra
sentido hablar de objeto de estmulo. A nivel psicolgico (que es en el que estamos) carecera de
pertinencia hablar de que un sujeto se relaciona con unas dimensiones de un objeto de estmulo,
como si en ese momento atendiramos slo a cualidades fsicas. Si se interacta con las
dimensiones de un objeto, ste ya no es objeto en el sentido descrito, sino estmulo. Y si un objeto
es estmulo, ya lleva de suyo incorporada la funcin. Sin esta aclaracin se produce una repeticin
innecesaria de trminos. Adems, las dimensiones del objeto de estmulo con las que el individuo no
interacta, siguiendo el ejemplo anterior, la textura o el olor de un plato frente al sabor, son de facto
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irrelevantes desde un punto de vista psicolgico al no ser funcionales respecto de la respuesta


especfica del individuo en ese momento interactivo concreto. Sera ms parsimonioso analizar
directamente la funcin de estmulo, que es lo relevante en un anlisis funcional. El objeto de
estmulo carecera de inters para un anlisis funcional al consistir, en el sentido interconductual, en
un objeto fsico con el que el sujeto no interacta. Volviendo al ejemplo mencionado, carece de
inters a nivel psicolgico hablar del objeto consistente en una tabla de madera con cuatro patas. A
nivel psicolgico lo relevante es la relacin del sujeto con la mesa (y por tanto, con un estmulo con
su funcin incorporada).
El trmino operaciones de establecimiento motivacional (Michael, 1982,1993) hace referencia a
aquellos elementos de la macrocontingencia que alteran las propiedades discriminativas y
reforzantes de los elementos de la microcontingencia. Por ejemplo, si alguien est nervioso en una
reunin profesional (por la importancia de esta), ese estado de elevada activacin pudiera
incrementar el valor discriminativo de una pregunta que se le haga para la conducta de responder de
forma esmerada, e incrementar tambin el valor reforzante de contestar correctamente. En este
ejemplo la elevada activacin actuara de operacin motivacional para la secuencia conductual
referida: pregunta (Ed)- responder acertadamente (operante)- asentimiento de los asistentes (R+).
Si bien es cierto que el concepto es pertinente, tan bien es cierto que se halla recogido con
anterioridad por el interconductismo bajo el trmino disposicional. De esta manera, el trmino de
operaciones motivacionales puede haber sido creado innecesariamente por Michael, emplendose
inicialmente en el mbito experimental de laboratorio, para formar parte actualmente de la
terminologa propia de la Terapia de Aceptacin y Compromiso en su mbito clnico aplicado.
Por tanto, donde unos psiclogos conductistas radicales emplean el trmino disposicional, otros
psiclogos, conductistas radicales tambin, emplean el trmino operacin de establecimiento
motivacional para lo mismo, ejemplo una vez ms de la forma innecesaria en que se complejiza la
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terminologa reinante en psicologa (en este caso por sobreabundancia de conceptos innecesarios:
utilizar dos conceptos distintos para explicar de la misma manera un mismo proceso funcional).
El trmino discriminacin condicional podra ser otro ejemplo de proliferacin improductiva de
trminos psicolgicos. Dentro de la microcontingencia, el estmulo discriminativo propio de la
contingencia de tres trminos puede estar, a su vez, condicionado por otros que controlan y matizan
su funcin. A este control antecedente de segundo, tercer o cuarto orden es lo que se denomina
"discriminacin condicional". La microcontingencia, aunque se presenta tradicionalmente como de 3
trminos, lo puede ser de 4, o incluso de n-trminos. Los estmulos condicionales no especifican
propiamente la contingencia, de ah que no se puedan asimilar a los discriminativos, sino que
condicionan la contingencia en su conjunto, suponiendo ms bien un control instruccional o
contextual. Supngase que una persona que en un cruce particular tiende a saltarse el stop. Sin
embargo, si al comienzo de la calle ha visto un coche de polica, respeta el stop ubicado en el cruce.
En este ejemplo, el stop acta de estmulo discriminativo para la conducta de parar, que se ve
reforzada (esta es la microcontingencia de tres trminos), si ha contactado con un estmulo previo
(alejado espacio- temporalmente), que es el coche de polica. Si no ve el coche de polica, se ve
alterada la microcontingencia. Siguiendo la argumentacin, ste sera un ejemplo de discriminacin
condicional, donde el estmulo condicional sera el coche de polica.
A nuestro parecer, ya exista un trmino para hacer referencia a este aspecto del anlisis funcional:
el de disposicional. Efectivamente, Kantor (1924, 1926) cre este trmino para referirse a la
condicin estimular que altera el valor discriminativo y reforzante de los elementos presentes en una
microcontingencia (la secuencia conductual bsica formada por el estmulo discriminativo, la
operante y el reforzador).
Se han analizado someramente estos trminos para ejemplificar a lo que nos referimos con
proliferacin improductiva de trminos psicolgicos. Pero la lista de trminos analizados no es ni
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mucho menos exhaustiva. Lo que se ha pretendido, simplemente, es acentuar la dinmica


contraproducente en la que se halla imbuida la psicologa.
Sobre la proliferacin de psicoterapias dentro de un mismo paradigma.
El problema va ms all de una proliferacin innecesaria de trminos psicolgicos dentro de un
mismo modelo. Llama la atencin que atenindonos a una nica escuela, existan multitud de
psicoterapias distintas, con su confusin de lenguas y sus crculos de citas. Por ejemplo, Prez
(1996a), en su completa revisin de los tratamientos psicolgicos, sita las siguientes psicoterapias
dentro del modelo psicodinmico: terapia psicoanaltica, psicoanlisis activo de Ferenczi,
reeducacin emocional de Alexander y French, psicoanlisis del yo, psicoanlisis de las relaciones
objetales, psicoanlisis interpersonal de Sullivan, psicoterapia expresiva, psicoterapia de apoyo,
psicoterapia breve de Malan, psicoterapia de tiempo limitado (J. Mann), psicoterapia dinmica de
corta duracin de Davanloo, psicoterapia breve con provocacin de ansiedad de Sifneos,
psicoterapia psicodinmica de tiempo limitado de Strupp y Binder, psicoterapia psicoanaltica de
grupo, terapia psicoanaltica de familia (Ackerman), psicoanlisis lacaniano, psicoanlisis del
proceso interactivo y psicoanlisis de interpretacin pro-plan. Hay que tener en cuenta que cada una
de estas psicoterapias psicoanalticas tiene sus propios crculos de citas, revistas, congresos,
clnicas privadas, existiendo un fenmeno de encapsulamiento y desconocimiento de lo que hay ah
fuera.
En el resto de escuelas psicolgicas, ya se trate de sistmicas, humanistas o existenciales, ocurre
exactamente lo mismo. La propia terapia de conducta no escapa de esta dinmica, de modo que
existe una amalgama de conductismos, con sus referentes, sus proslitos y sus medios de difusin.
Vase una muestra. Dejando de lado las terapias cognitivas puras, al menos podran computarse
las siguientes: terapia de conducta, terapia racional emotiva de Ellis, terapia cognitiva de Beck,
entrenamiento autoinstruccional de Meichenbaum, inoculacin de estrs, terapia multimodal de
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Lazarus, terapia de conducta paradigmtica de Staats, conductismo terico de Staddon,


conductismo biolgico de Timberlake, conductismo emprico de Bijou y conductismo teleolgico de
Rachlin (Prez, 1996b, 2004).
Cribando an ms, dentro de la propia terapia de conducta, lo que supone participar de la filosofa
fenomnico-contextual mencionada anteriormente, se enumeran de forma habitual las siguientes
psicoterapias: Interconductismo, conductismo skinneriano, Activacin Conductual, Psicoterapia
Analtico Funcional (FAP), Terapia de Aceptacin y Compromiso (ACT) y Terapia Integral de Pareja.
No es este el lugar en el que profundizar en esta profusin de conductismos, partiendo de que el
lector ya anda familiarizado con este abanico de tcnicas y teoras. Si no es as, se le remite al
manual ya citado de Prez (1996b).
Lo que si parece de inters es tratar de ejemplificar, detenindonos sucitamente en estas
psicoterapias conductistas radicales, la perniciosa dinmica a la que se ha visto abocada la
psicologa. Adelantar que, a nuestro parecer, el conductismo skinneriano representa el ejemplar
paradigmtico del conductismo radical; el modelo que estableci los principios bsicos y las leyes
conductuales desde las que se sustentan las dems psicoterapias conductuales. Psicoterapias
stas que, en el mejor de los casos, realizaron pequeas aportaciones ulteriores que han favorecido
el desarrollo del anlisis de la conducta, y en otros casos no aportan nada a lo ya establecido por
Skinner, contribuyendo a incrementar la poliglota y la confusin con su cambio de nombres y
oficializacin de etiquetas. Veamos en concreto.
En la teora o modelo de campo, Kantor (1958) propone una visin naturalista de la psicologa
comprendiendo los factores organsmicos, los estimulares, la historia interconductual, el medio de
contacto y los factores situacionales o circunstanciales. Habra que destacar en la lnea
interconductual a Ribes y Lpez (1985) que realiza una crtica al conductismo skinneriano partiendo
del supuesto de que la conducta operante est anclada en la mecnica cartesiana y que, por tanto,
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no cumple para dar cuenta del comportamiento recproco que caracteriza al lenguaje. El punto es
que una caracterizacin del anlisis de la conducta en trminos fenomenolgicos, como ha
propuesto Fuentes(2009), excusara la crtica ribesiana al supuesto mecanicismo cartesiano de
Skinner.
Consideramos una interesante aportacin del interconductismo la nocin de disposicional. Sin
embargo, el resto de teora de la conducta de Ribes (Ribes y Lpez, 1985) est de alguna forma ya
recogido en Skinner, producindose una proliferacin de trminos que complejizan innecesariamente
el anlisis. Por ejemplo, trminos como el de funcin suplementaria, desligamiento funcional, funcin
contextual, funcin selectora, funcin sustitutiva referencial, orataxis, eidetaxis, mimetaxis, funcin
sustitutiva no referencial, la distincin (ya analizada) objeto de estmulo-funcin de estmulo, o
funcin de respuesta, entre otros. Ni que decir tiene la compleja utilizacin del interconductismo de
los prefijos intra, extra y trans (Varela, 2008).
En cualquier caso, el interconductismo no sera el peor parado dentro de los modelos conductistas
radicales al haber contribuido en aspectos conceptuales (disposicional, micro-macrocontingencia) y
haber puesto nfasis en aspectos que, pese a estar recogidos en Skinner, quiz mereca la pena
incidir (la conducta como interaccin del organismo con su medio ambiente).
No puede decirse lo mismo de la nueva psicoterapia denominada Activacin Conductual (AC,
Jacobson et al., 1996). Esta terapia ha sido delimitada como una nueva terapia para la depresin
(Prez, 2007) destacada por ser ms eficaz que la Terapia cognitivo-conductual y tan eficaz, pero
ms eficiente, que la medicacin para la depresin mayor (Dimidjian et al., 2006).
La AC, bsicamente, considera la depresin resultado de la reduccin de conductas reforzadas
positivamente y/o en el aumento de conductas reforzadas negativamente. En este sentido el objetivo

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de la AC supondra el incremento de actividades relevantes para las necesidades y valores de una


persona a pesar del estado de humor y el pensamiento que se pueda tener (Prez, 2007).
Es relevante para la disciplina el realizar investigacin que demuestre la utilidad de estas tcnicas
conductuales para la depresin por encima de tcnicas cognitivas y de la medicacin. Lo que
importa destacar aqu es que la AC simplemente resita la tradicin y la perspectiva del anlisis
funcional de la depresin establecido por Ferster (1973), siguiendo a Skinner (1957/1981). El propio
Lewinsohn, siguiendo estos principios, desarroll en la dcada de los 70 una terapia para la
depresin enfatizando el desarrollo de actividades agradables y de habilidades sociales (Lewinsohn,
Muoz, Youngren y Zeiss, 1978). Una vez ms, la sensacin de dja vu parece parte constituyente
de la psicologa.
Ms adecuado habra sido, en lugar de bautizarla como nueva terapia con su nombre comercial y su
distribucin en revistas hasta establecer la moda, haber puesto el acento (si fuese conveniente) en la
necesidad de retomar con ms energa el componente conductual en el tratamiento psicolgico de
la depresin, realizando las investigaciones oportunas que evidencien su eficacia y eficiencia (medio
til para el reconocimiento institucional). Todo esto en un marco de continuidad, en una lnea de
avance y desarrollo de la Terapia de conducta, sin necesidad de establecer ruptura creando nuevas
marcas que slo sirven para incrementar el estatus de sus autores.
Con la Psicoterapia Analtica funcional (PAF) ocurre algo similar. Tal cual puede apreciarse en el
manual de referencia de Kohlenberg y Tsai (2007), la PAF pone el acento en la importancia de
discriminar y evocar conductas clnicamente relevantes del paciente en la sesin con la finalidad de
moldear dichas conductas mediante el reforzamiento ms natural posible y, as, producirse la
generalizacin de la mejora. A este respecto instruye al terapeuta para que detecte los problemas
clnicos en trminos funcionales (y no topogrficos), y est pendiente de su efectividad mediante la

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observacin de la frecuencia en sesin de esas conductas problemticas. Recoge dentro de estas


conductas a la propia conducta verbal, tal cual fue conceptuada por Skinner (1957/1981).
Como habr podido observarse en esta sntesis sobre la FAP, no hay ningn aspecto conceptual
innovador con respecto a lo ya establecido en el conductismo skinneriano. Se aplica el anlisis
funcional a la relacin teraputica y la conducta verbal del cliente en sesin, de modo que la relacin
clnica se convierte en una variable especfica del tratamiento. Por tanto, simplemente se exponen y
se pulen las aplicaciones clnicas (y aqu radica su inters) de estos conceptos, de modo que se
muestra (con exposicin de casos incluso) el inters del conductismo radical en el contexto aplicado
ambulatorio, ms all de la denostada y manida aplicacin clnica en contextos institucionales. A
este respecto, no es que los escritos e investigaciones de Kohlenberg y Tsai sean superfluos, sino
que sobra una vez ms la propaganda del nacimiento de una nueva psicoterapia para cuyo bautismo
es necesario un nuevo nombre (PAF).
A nuestro parecer, el inters de la Terapia de Aceptacin y Compromiso- ACT (Hayes, Strosahl y
Wilson, 1999) radica en la sistematizacin y desarrollo tcnico de procedimientos que permiten
alterar un problema funcional particular: la evitacin experiencial (Wilson y Luciano, 2002). ACT
muestra su utilidad en un medio hostil, dominado por los laboratorios y por la filosofa que
propugna que en la vida hay que pasarlo lo menos mal posible, por la potenciacin de la poca
tolerancia al malestar. Cuando esto se ha convertido en problema, porque la forma de evitar el
malestar es en s misma problemtica (ya sea drogarse, encerrarse en casa o hacerse cortes en las
muecas), ACT ensea al sujeto a lidiar de frente con las circunstancias, a mantenerse en el ro de
la vida con todas sus consecuencias (reutilizando la frase de Ortega). Por tanto, dota al psiclogo de
un amplio repertorio de metforas, ejemplos y ejercicios experienciales, que le permitan conseguir
que el paciente est en la vida en lugar de estar ocupado con sus sntomas.

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Sin embargo, para realizar esta notable tarea, repetimos, de aportacin de procedimientos tcnicos a
la terapia de conducta, no haca falta la loa de la creacin de una nueva terapia, fomentando el
comentado caos intraparadigmtico. La publicacin cientfica de estos avances en el proceder de la
terapia de conducta podra situarse precisamente como eso, avances dentro de un proceso
sumativo, acumulativo de construccin cientfica sistemtica de la disciplina. Tal es el proceder de
otras ciencias. Sin embargo, al situarse como nueva terapia, si bien resulta ventajoso a la hora de
vender ms libros, resulta contraproducente de cara a la visibilidad externa de la profesin y al
estatus y coherencia interna de nuestro campo. Como para patentar una nueva terapia no vale
exclusivamente con nombrarla, la comunidad ACT propugna una proliferacin innecesaria de
neologismos literarios que lleva a confundir an ms, si cabe. Neologismos que, sin embargo,
inducen la sensacin de que se est haciendo algo distinto a lo ya establecido. Baste el ejemplo de
la llamada desesperanza creativa, que consiste bsicamente en que el paciente entre en contacto
con las contingencias de castigo a largo plazo, producto de su conducta evitadora, o la utilizacin de
trminos como defusion, yo-contexto y yo-contenido.
En la Terapia Integral de Pareja (Jacobson y Cristensen, 1996) se utiliza una combinacin de
estrategias de cambio y aceptacin aplicadas al mbito de los problemas de pareja (Hayes y Bissett,
2000). Las estrategias de cambio incluyen el intercambio conductual y el entrenamiento en solucin
de problemas y de comunicacin. Las estrategias de aceptacin son las propias de ACT.
Siendo oportuna y efectiva la aplicacin de la tecnologa skinneriana y las aportaciones de ACT a la
terapia de pareja, su nombramiento con una nueva etiqueta induce al error, al transmitir que se trata
de algo distinto a la Terapia de conducta. Una vez ms se confunde la aplicacin a un nuevo mbito
y el desarrollo de estrategias teraputicas concretas, con la apariencia de una nueva terapia.

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RAZONES PARA ESTE DESBARAJUSTE INTRAPARADIGMTICO.

Tras esta breve exposicin aclaratoria de la dinmica que adquiere la psicologa en su conjunto
(aunque se ha analizado particularmente el paradigma conductista radical), toca preguntarse por qu
las cosas funcionan como lo hacen. Obviamente el mundo de la psicoterapia participa de
contingencias que favorecen que las cosas sean as. De la misma manera que los laboratorios son
en ltima instancia reforzados a nivel sanitario por la creacin de nuevos frmacos, lo que contribuye
a la proliferacin de medicamentos para todo y la aparicin de nuevas marcas comerciales para un
mismo principio activo (as de potentes son las contingencias econmicas), la psicologa no escapa
de esta vorgine capitalista.
Los reforzadores condicionados que andan en juego se podran resumir en dos: el dinero y el
estatus. Hoy en da la probabilidad de conseguir trabajo en psicologa se resume a un aspecto
cuantitativo curricular, ms que cualitativo. Importa ms el peso del currculum (nmero de artculos
o libros publicados) que la aportacin que se realiza al contexto acadmico. De este aspecto
dependen becas, financiaciones, puestos de trabajo y ventas, de modo que importa ms el destacar
que la manera de conseguirlo. Obviamente, como en cualquier otro mbito, se destaca ms por la
creacin, la innovacin y el descubrimiento de algo nuevo, en nuestro caso nueva psicoterapia,
nueva teora o nuevos conceptos. Hasta aqu no debera haber ningn problema si no fuera porque
no existen los controles pertinentes ni las crticas adecuadas (en su sentido etimolgico de cribar)
que permitan que slo se incorpore al corpus terico y aplicado de la disciplina aquello que aporte
algo nuevo y necesario (ambas cosas a la vez). Si esto ltimo no se produce, lo que predominar
ser la necesidad de crear nuevas marcas. Los autores querrn pasar al recuerdo mediante la
creacin de patentes que lleven su sello. Para ello llamarn a lo mismo de distinta manera, o
crearn conceptos innecesarios, o etiquetarn como nueva psicoterapia desarrollos ulteriores de un
paradigma (como acabamos de ver).
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Cabe percibir, igualmente, la estructura antropolgica que caractersticamente configura cada una de
estas nuevas psicoterapias. Es manifiesta la estructura piramidal, con su lder y sus proslitos con
diverso rango. Conlleva sus propias zonas y campos de actuacin (clnicas, congresos,
asociaciones,), y sus ritos de iniciacin (donde no faltan los mster, supervisiones y dems). Cada
psicoterapia, en fin, lleva de suyo su propia retrica, con la finalidad de captar sus fieles, necesidad
sta una vez ms influida por las contingencias econmicas y sociales.
El objeto de estudio de la psicologa (la conducta) tambin contribuye a esta desazn (dispersin,
contradiccin, caos en definitiva). Desazn que no se producen en las ciencias (fsica, qumica y
biologa) al tener como objeto de estudio un campo de leyes universales, relativamente sencillas,
que permiten predicciones exactas. En psicologa nada de ello se cumple, con su caracterstica
subjetividad (en el sentido fenomenolgico), estando bajo la influencia de las distintas filosofas y las
potentes contingencias culturales mencionadas. La conducta, pues, es un fenmeno continuo de
mayor molaridad y complejidad que los hechos biolgicos y, adems, es un fenmeno relacional, no
morfolgico o estructural. Este aspecto contribuye al caos al que se ha hecho referencia en este
trabajo, siendo necesario (en esta disciplina ms que en ninguna otra) realizar ejercicios crticoanalticos que permitan cribar o discernir los conceptos y procedimientos tiles de aquellos
superfluos (por repetitivos o contradictorios).

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