SOBRE AS SOCIEDADES DE CONTROLE*

POST-SCRIPTUM
Gilles Deleuze
I. HISTRICO
Foucault situou as sociedades disciplinares nos sculos XVIII e XIX; atingem seu apogeu no incio do
sculo XX. Elas procedem organizao dos grandes meios de confinamento. O indivduo no cessa de
passar de um espao fechado a outro, cada um com suas leis: primeiro a famlia, depois a escola ("voc no
est mais na sua famlia"), depois a caserna ("voc no est mais na escola"), depois a fbrica, de vez em
quando o hospital, eventualmente a priso, que o meio de confinamento por excelncia. a priso que
serve de modelo analgico: a herona de Europa 51 pode exclamar, ao ver operrios, "pensei estar vendo
condenados...". Foucault analisou muito bem o projeto ideal dos meios de confinamento, visvel
especialmente na fbrica: concentrar; distribuir no espao; ordenar no tempo; compor no espao-tempo
uma fora produtiva cujo efeito deve ser superior soma das foras elementares. Mas o que Foucault
tambm sabia era da brevidade deste modelo: ele sucedia s sociedades de soberania cujo objetivo e
funes eram completamente diferentes (aambarcar, mais do que organizar a produo, decidir sobre a
morte mais do que gerir a vida); a transio foi feita progressivamente, e Napoleo parece ter operado a
grande converso de uma sociedade outra. Mas as disciplinas, por sua vez, tambm conheceriam uma
crise, em favor de novas foras que se instalavam lentamente e que se precipitariam depois da Segunda
Guerra mundial: sociedades disciplinares o que j no ramos mais, o que deixvamos de ser.
Encontramo-nos numa crise generalizada de todos os meios de confinamento, priso, hospital, fbrica,
escola, famlia. A famlia um "interior ", em crise como qualquer outro interior, escolar, profissional, etc.
Os ministros competentes no param de anunciar reformas supostamente necessrias. Reformar a escola,
reformar a indstria, o hospital, o exrcito, a priso; mas todos sabem que essas instituies esto
condenadas, num prazo mais ou menos longo. Trata-se apenas de gerir sua agonia e ocupar as pessoas, at a
instalao das novas foras que se anunciam. So as sociedades de controle que esto substituindo as
sociedades disciplinares. "Controle" o nome que Burroughs prope para designar o novo monstro, e que
Foucault reconhece como nosso futuro prximo. Paul Virillo tambm analisa sem parar as formas
ultrarpidas de controle ao ar livre, que substituem as antigas disciplinas que operavam na durao de um
sistema fechado. No cabe invocar produes farmacuticas extraordinrias, formaes nucleares,
manipulaes genticas, ainda que elas sejam destinadas a intervir no novo processo. No se deve
perguntar qual o regime mais duro, ou o mais tolervel, pois em cada um deles que se enfrentam as
liberaes e as sujeies. Por exemplo, na crise do hospital como meio de confinamento, a setorizao, os
hospitais-dia, o atendimento a domiclio puderam marcar de incio novas liberdades, mas tambm passaram
a integrar mecanismos de controle que rivalizam com os mais duros confinamentos. No cabe temer ou
esperar, mas buscar novas armas.
II. LGICA
Os diferentes internatos ou meios de confinamento pelos quais passa o indivduo so variveis
independentes: supe-se que a cada vez ele recomece do zero, e a linguagem comum a todos esses meios
existe, mas analgica. Ao passo que os diferentes modos de controle, os controlatos, so variaes
inseparveis, formando um sistema de geometria varivel cuja linguagem numrica (o que no quer dizer
necessariamente binria). Os confinamentos so moldes, distintas moldagens, mas os controles so uma
modulao, como uma moldagem auto-deformante que mudasse continuamente, a cada instante, ou como
uma peneira cujas malhas mudassem de um ponto a outro. Isto se v claramente na questo dos salrios: a
fbrica era um corpo que levava suas foras internas a um ponto de equilbrio, o mais alto possvel para a
produo, o mais baixo possvel para os salrios; mas numa sociedade de controle a empresa substituiu a
fbrica, e a empresa uma alma, um gs. Sem dvida a fbrica j conhecia o sistema de prmios mas a
empresa se esfora mais profundamente em impor uma modulao para cada salrio, num estado de
perptua metaestabilidade, que passa por desafios, concursos e colquios extremamente cmicos. Se os
jogos de televiso mais idiotas tm tanto sucesso porque exprimem adequadamente a situao de
empresa. A fbrica constitua os indivduos em um s corpo, para a dupla vantagem do patronato que
vigiava cada elemento na massa, e dos sindicatos que mobilizavam uma massa de resistncia; mas a
empresa introduz o tempo todo uma rivalidade inexpivel como s emulao, excelente motivao que
contrape os indivduos entre si e atravessa cada um, dividindo-o em si mesmo. O princpio modulador do

"salrio por mrito" tenta a prpria Educao nacional: com efeito, assim como a empresa substitui a
fbrica, a formao permanente tende a substituir a escola, e o controle contnuo substitui o exame. Este o
meio mais garantido de entregar a escola empresa.
Nas sociedades de disciplina no se parava de recomear (da escola caserna, da caserna fbrica),
enquanto nas sociedades de controle nunca se termina nada, a empresa, a formao, o servio sendo os
estados metaestveis e coexistentes de uma mesma modulao, como que de um deformador universal.
Kafka, que j se instalava no cruzamento dos dois tipos de sociedade, descreveu em O processo as formas
jurdicas mais temveis: a quitao aparente das sociedades disciplinares (entre dois confinamentos), a
moratria ilimitada das sociedades de controle (em variao contnua) so dois modos de vida jurdicos
muito diferentes, e se nosso direito, ele mesmo em crise, hesita entre ambos, porque samos de um para
entrar no outro. As sociedades disciplinares tm dois plos: a assinatura que indica o indivduo, e o nmero
de matrcula que indica sua posio numa massa. que as disciplinas nunca viram incompatibilidade entre
os dois, e ao mesmo tempo que o poder massificante e individuante, isto , constitui num corpo nico
aqueles sobre os quais se exerce, e molda a individualidade de cada membro do corpo (Foucault via a
origem desse duplo cuidado no poder pastoral do sacerdote - o rebanho e cada um dos animais - mas o
poder civil, por sua vez, iria converter-se em "pastor" laico por outros meios). Nas sociedades de controle,
ao contrrio, o essencial no mais uma assinatura e nem um nmero, mas uma cifra: a cifra uma senha,
ao passo que as sociedades disciplinares so reguladas por palavras de ordem (tanto do ponto de vista da
integrao quanto da resistncia). A linguagem numrica do controle feita de cifras, que marcam o acesso
informao, ou a rejeio. No se est mais diante do par massa-indivduo. Os indivduos tornaram-se
"dividuais", divisveis, e as massas tornaram-se amostras, dados, mercados ou "bancos". o dinheiro que
talvez melhor exprima a distino entre as duas sociedades, visto que a disciplina sempre se referiu a
moedas cunhadas em ouro - que servia de medida padro -, ao passo que o controle remete a trocas
flutuantes, modulaes que fazem intervir como cifra uma percentagem de diferentes amostras de moeda.
A velha toupeira monetria o animal dos meios de confinamento, mas a serpente o das sociedades de
controle. Passamos de um animal a outro, da toupeira serpente, no regime em que vivemos, mas tambm
na nossa maneira de viver e nas nossas relaes com outrem. O homem da disciplina era um produtor
descontnuo de energia, mas o homem do controle antes ondulatrio, funcionando em rbita, num feixe
contnuo. Por toda parte o surf j substituiu os antigos esportes.
fcil fazer corresponder a cada sociedade certos tipos de mquina, no porque as mquinas sejam
determinantes, mas porque elas exprimem as formas sociais capazes de lhes darem nascimento e utiliz-las.
As antigas sociedades de soberania manejavam mquinas simples, alavancas, roldanas, relgios; mas as
sociedades disciplinares recentes tinham por equipamento mquinas energticas, com o perigo passivo da
entropia e o perigo ativo da sabotagem; as sociedades de controle operam por mquinas de uma terceira
espcie, mquinas de informtica e computadores, cujo perigo passivo a interferncia, e o ativo a pirataria
e a introduo de vrus. No uma evoluo tecnolgica sem ser, mais profundamente, uma mutao do
capitalismo. uma mutao j bem conhecida que pode ser resumida assim: o capitalismo do sculo XIX
de concentrao, para a produo, e de propriedade. Por conseguinte, erige a fbrica como meio de
confinamento, o capitalista sendo o proprietrio dos meios de produo, mas tambm eventualmente
proprietrio de outros espaos concebidos por analogia (a casa familiar do operrio, a escola). Quanto ao
mercado, conquistado ora por especializao, ora por colonizao, ora por reduo dos custos de
produo. Mas atualmente o capitalismo no mais dirigido para a produo, relegada com frequncia
periferia do Terceiro Mundo, mesmo sob as formas complexas do txtil, da metalurgia ou do petrleo.
um capitalismo de sobre-produo. No compra mais matria-prima e j no vende produtos acabados:
compra produtos acabados, ou monta peas destacadas. O que ele quer vender so servios, e o que quer
comprar so aes. J no um capitalismo dirigido para a produo, mas para o produto, isto , para a
venda ou para o mercado. Por isso ele essencialmente dispersivo, e a fbrica cedeu lugar empresa. A
famlia, a escola, o exrcito, a fbrica no so mais espaos analgicos distintos que convergem para um
proprietrio, Estado ou potncia privada, mas so agora figuras cifradas, deformveis e transformveis, de
uma mesma empresa que s tem gerentes. At a arte abandonou os espaos fechados para entrar nos
circuitos abertos do banco. As conquistas de mercado se fazem por tomada de controle e no mais por
formao de disciplina, por fixao de cotaes mais do que por reduo de custos, por transformao do
produto mais do que por especializao da produo. A corrupo ganha a uma nova potncia. O servio
de vendas tornou-se o centro ou a "alma" da empresa. Informam-nos que as empresas tm uma alma, o que
efetivamente a notcia mais terrificante do mundo. O marketing agora o instrumento de controle social,

e forma a raa impudente dos nossos senhores. O controle de curto prazo e de rotao rpida, mas
tambm contnuo e ilimitado, ao passo que a disciplina era de longa durao, infinita e descontnua. O
homem no mais o homem confinado, mas o homem endividado. verdade que o capitalismo manteve
como constante a extrema misria de trs quartos da humanidade, pobres demais para a dvida, numerosos
demais para o confinamento: o controle no s ter que enfrentar a dissipao das fronteiras, mas tambm a
exploso dos guetos e favelas.
III. PROGRAMA
No h necessidade de fico cientfica para se conceber um mecanismo de controle que d, a cada
instante, a posio de um elemento em espao aberto, animal numa reserva, homem numa empresa (coleira
eletrnica). Flix Guattari imaginou uma cidade onde cada um pudesse deixar seu apartamento, sua rua, seu
bairro, graas a um carto eletrnico (dividual) que abriria as barreiras; mas o carto poderia tambm ser
recusado em tal dia, ou entre tal e tal hora; o que conta no a barreira, mas o computador que detecta a
posio de cada um, lcita ou ilcita, e opera uma modulao universal.
O estudo scio-tcnico dos mecanismos de controle, apreendidos em sua aurora, deveria ser categorial e
descrever o que j est em vias de ser implantado no lugar dos meios de confinamento disciplinares, cuja
crise todo mundo anuncia. Pode ser que meios antigos, tomados de emprstimo s antigas sociedades de
soberania, retornem cena, mas devidamente adaptados. O que conta que estamos no incio de alguma
coisa. No regime das prises: a busca de penas "substitutivas", ao menos para a pequena delinqncia, e a
utilizao de coleiras eletrnicas que obrigam o condenado a ficar em casa em certas horas. No regime das
escolas: as formas de controle contnuo, avaliao contnua, e a ao da formao permanente sobre a
escola, o abandono correspondente de qualquer pesquisa na Universidade, a introduo da "empresa" em
todos os nveis de escolaridade. No regime dos hospitais: a nova medicina "sem mdico nem doente", que
resgata doentes potenciais e sujeitos a risco, o que de modo algum demonstra um progresso em direo
individuao, como se diz, mas substitui o corpo individual ou numrico pela cifra de uma matria
"dividual" a ser controlada. No regime da empresa: as novas maneiras de tratar o dinheiro, os produtos e os
homens, que j no passam pela antiga forma-fbrica. So exemplos frgeis, mas que permitiriam
compreender melhor o que se entende por crise das instituies, isto , a implantao progressiva e dispersa
de um novo regime de dominao. Uma das questes mais importantes diria respeito inaptido dos
sindicatos: ligados, por toda sua histria, luta contra disciplinas ou nos meios de confinamento,
conseguiro adaptar-se ou cedero o lugar a novas formas de resistncia contra as sociedades de controle?
Ser que j se pode apreender esboos dessas formas por vir, capazes de combater as alegrias do
marketing? Muitos jovens pedem estranhamente para serem "motivados", e solicitam novos estgios e
formao permanente; cabe a eles descobrir a que esto sendo levados a servir, assim como seus
antecessores descobriram, no sem dor, a finalidade das disciplinas. Os anis de uma serpente so ainda
mais complicados que os buracos de uma toupeira.
*DELEUZE, Gilles. Conversaes: 1972-1990. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1992, p. 219-226.