~

administrada por un gobernador propi0 27 .

Si la accin se concentr en un principio en la defensa y ataque mutuo
en la frontera espacial establecida, ahora se haca sobre el territorio incursionado
del Alto Choc, lo que trajo como consecuencia constantes destrucciones de los
endebles pueblos, por las rebeliones de indgenas que eran empleados como mano
de obra en la explotacin minera.
Esto oblig a trasladar a Toro al otro lado de la cordillera, en el Valle del
Cauca, con la consiguiente desaparicin del pueblo de Toro en el Choc.
As se sucedern repetidas apariciones y desapariciones de pueblos o
reales de minas a orillas de ros. Su duracin dependa de la demora de los
Tamanaes o Wananas en destruirlas por alzamientos, como el ocurrido en 1640 que
oblig a un nuevo abandono de las minas del ro Taman.
Con la incursin al Alto Choc se estaba debilitando el "colchn" que
amortiguaba los impactos en la provincia de Citar, que ya estaba prxima y al
alcance de la mano de los invasores.

"Pacificacin" religiosa
Dominicos, Franciscanos, Jesutas, Agustinos Recoletos y Capuchinos,
fueron las rdenes religiosas que se alternaron y participaron en esta empresa de
f "pacificacin" no slo con nimo espirituoso, sino que muchos de ellos entraron a
disputar la explotacin aurfera .
Los Dominicos entraron por el sur en 1573 y slo duraron el tiempo que
permaneci la fundacin de Toro.
Los Agustinos Recoletos (1626 -1638) permanecieron en el Urab.
Los Capuchinos se instalaron en 1648 en el Darin pero despus
desaparecieron y slo regresaron a finales del siglo XIX28
Los Jesutas, en 1651 y por espacio de 32 aos, hicieron un trabajo de
evangelizacin presuntamente con el panameo Pedro Cceres, a quien se le
'atribuye equivocadamente la fundacin de Quibd*.
Despus lleg Benito Carvajal a un poblado llamado San Francisco de
Citar que, segn Manuel Salge, es el mismo que haba fundado previamente el
franciscano Fray Matas Abad 29
Si bien los jesuitas antes de partir hacia el Amazonas haban realizado
una labor evangelizadora, sta fue demasiado penosa y se retiraron en 1688. Dice
Jaime Arroyo, "En el espacio de 32 aos de trabajo lograron stos fundar algunos
pueblos, entre ellos el de Citar, que hoy llamamos Quibd, en los cuales se con taba
hasta treinta mil indgenas cristianos con hbitos de orden y moralidad"30,
Los Franciscanos fueron realmente los que obtuvieron un relativo xito ya que "no
\ slo lograron la pacificacin y evangelizacin de aborgenes, sino tambin la
formulacin de doctrinas"" .

El historiador Manuel Salge afirma que en 1654 el padre Pedro Cceres no puedefimdar a Qubd porque nunca visit In
provincia de Citar

11IS". .

I.oo"nnl

Este proceso se inici en 1648 con Fray Matas Abad, quien erigi en ese
ao una primera doctrina llamada San Francisco de Atrato, sin una localizacin
precisa, as como otros sitios de reduccin de indgenas que se hicieron con los
nombres de San Francisco de Citar, San Francisco de Quibd o San Francisco de
Quito. De todas maneras e independiente del sitio preciso se crearon poblados en
inmediaciones de Quibd, Llor y Negu que marcan el ingreso a la provincia de
Citar de los espaoles, aunque sin su consolidacin definitiva.

"Pacificacin" real
A pesar de la avanzada religiosa y los referentes que defini, aun para
esta poca no se haba podido someter al Choc, por lo que se decidi en 1594 su
incorporacin a la Gobernacin de Popayn, con el fin de facilitar las operaciones
militares32 A pesar de todo esto no fue suficiente y en 1666 por una cdula real se
decidi "confiar la tarea de reduccin de los indgenas a las autoridades de las
gobernaciones vecinas de Popayn, Antioquia, Cartagena y Panam"33
De esta manera entran a competir por este territorio las gobernaciones
de Popayn y Antioquia. La primera dispuso la entrada de inmediato de Juan
Lpez Garca de quien no se reporta xito y posteriormente, de un Vicario General
y varios sacerdotes, entre 1667 y 166gJ4.
Del Valle de Urrao parti en 1669 "el bachiller Guzmn" quien hizo un
recorrido por el ro Arqua y sigui por las partes altas del Bebar, Bebaram,
Negu y Tutunendo, haciendo reducciones de indios y fundando pueblos como los
de San Juan de Nigu y Naurit 3S en reas prximas al actual Quibd, obligando a
pagar a los indgenas tributos a la ciudad de Antioquia.
No s610 era la anexin territorial sino la tributacin el problema que
enfrent a las gobernaciones, con el agravante de que la misin franciscana tambin
disputaba su parte.
De nuevo la poblacin indgena en 1684 se levant y en la provincia de
Citar destruyeron los poblados existentes y "los trabajos en las minas se interrum
pieron especialmente en el pueblo de Negu"36.
Se emprende otra campaa de pacificacin exclusivamente para la
provincia de Citar, ya que la provincia de Nvita que estaba bajo influencia de
Popayn goz de relativa tranquilidad a partir de 1670,,37 As, en 1688 el Gober
nador de Popayn poda comprobar que los indios de Noanam, que varias veces
en el curso de los siglos XVI y XVII haban hecho desistir del poblamiento del puerto
de Buenaventura, pagaban tributo y abastecan ias minas de maz.
Antonio de Veroiz y Alfaro, Teniente de Gobernador, nombrado
Alcalde mayor de minas de la provincia de Citar y por orden del Gobernador de
Popayn Jernimo Berro, entra en 1687 "a pacificar la de Citar (muy vocinglera
por la ambicin y envidia de los hombres y malicia del demonio) [...] para que yo
los acabase de poblar a los indios y hacer cultivar la tierra que en cinco aos de
guerra no qued seal de estancia, por lo cual ha habido fiera hambre siguindole
su compaera la enJermedad"18.
Enel transcurso de 1688 se reediJica el pueblo de Llor "que es el mejor
por haber nl ajusticiado el maestro de campo Don Juan de Caicedo ms de treinta
indios de los ms soberbios que al enfermo del accidente violento siempre le

liCUADO.

I..MILI

Con ello se logr un auge minero que coloc al Choc como el mayor
productor, centrndose en mayor medida en la provincia de Nvita que ya en 1579
tena 59 campamentos mineros en detrimento del Citar que solo 100 aos des
pUS47 de alguna manera desarrollaba su explotacin.
Las riquezas aurferas, que fueron la principal razn de la entrada al
Choc, se mantendrn sin intensa explotacin en la provincia de Citar, al menos
hasta inicios del siglo XIX.
En un estudio de William Sharp, citado por Germn Colmenares 4R, se
plantea un ciclo de auge minero entre 1725 y 1785, con una tasa de ganancia que slo
es positiva hasta 1759 y una duplicacin de la poblacin esclava que pudo incidir
en la rentabilidad a partir de ese ao.
Otro hecho significativo fue la bonanza platinfera que se experiment
a finales del siglo xvrn en razn a la poltica espaola de convertir este mineral en
propiedad exclusiva del tesoro real. El mercadeo lo hacan ellos mismos por ser
poseedores de la patente de refinacin que haba encontrado Chabaneau,
generndose un monopolio real. La platina, que hasta ese momento era intil por
la refinacin se vuelve un metal preciado, por lo cual Carlos III ordena en 1787 ms
explotacin, autorizando al Virrey el aumento de los precios.
Al Choc, que era el nico productor, le gener una bonanza aumen
tada por algunos cambios sugeridos por el visitador Vicente Yez para incentivar
la explotacin latinfera, como la apertura de la navegacin por el Atrato y el
financiamiento de la compra de esclavos a "condicin de que una parte se pagar
en platinJ"49.
El beneficio indirecto fue posterior y para otras situaciones diferentes,
no para el platino que qued en el olvido hasta su resurgimiento a principios del
siglo XX .

Reactivacin del trfico negrero

Se reactiv el trfico legal e ilegal principalmente a travs del puerto de
Cartagena, ya que "la mayora de esclavos que llegaban all - sobre todo en 1711 y
1712 - eran cond ucidos al Choc, al nuevo emporio minero de la Nueva Granada "so.
La importancia econmica adquirida por el Choc, no slo afectaba y dinamizaba
la economa cartagenera, sino que, recprocamente, determin desde entonces una
influencia sobre la vida social y econmica de Quibdo.

Economa agraria esclavista

Otra de las incidencias fundamentales que persisti por casi dos siglos
fue la aparicin del sistema de produccin agrario de la hacienda vallecaucana, que
surgi como una economa agraria esclavista asociada a la economa minera del
Choc.
Las campaas de "pacificacin" beneficiaron a los que en ellas partici
paron. Un buen nmero de mestizos, criollos y espaoles recibieron ttulos militares
por su campaa, y "los ms poderosos de entre ellos se sucedieron como
lugartenientes del gobernador en la provincia de Nvita"sl . Esto les permiti un
control poltico sobre las zonas mineras que les dio acceso a la mano de obra

mayor de comunicaciones que pasaba por los centros administrativos de mayor

jerarqua, los de ms antigua fundacin, entre los que estaba Popayn.
Esto gener que las relaciones espaciales se subordinaran a esta red de
estrechos corredores (Ver plano No. 10) que se haba determinado en la Conquista.
Los centros urbanos de mayor jerarqua, no slo lograron el control poltico
administrativo, sino que por los privilegios otorgados amarraron el control econ
mico, obligando a la utilizacin de la red vial establecida entre ellas.
Esta es la razn por la cual la "pacificacin" del Choc fue ordenada
desde los centros de poder, aunque estos fueran lejanos: Cartagena, Panam,
Antioquia y Popayn.
El logro obtenido por Popayn no slo le report el beneficio econmi
co anteriormente sealado, sino que determin lo que Jacques Aprile denomina"el
paso radical del modelo comarcal a la formacin regional amplia ... cuando se logra
agregar a la economa local agropecuaria el uso de la minera de aluviones del
Choc"52.
Esta forma de relacin espacial "triangular" determin la subordina
cin de lffiO de los vrtices, es decir, los Reales de Quibd y Nvita, de los otros dos:
el poder poltico-administrativo en Popayn y el productivo, de la hacienda en el
Valle del Cauca. Cada uno de los vrtices depende de esta relacin. Por tal motivo
se impide cualquier otra alternativa que la afecte.
La Corona mantiene cerrada la posibilidad econmica del ro Atrato
que alterara ese"equilibrio" y decide mantenerlo con Popayn, el gran beneficia
do, a pesar de las psimas condiciones de comunicacin.
Quibd es la ms pe~udicada por estar sobre el ro Atrato. Mientras la
provincia de Nvita es la ms "beneficiada" por su mayor carcana a Popayn y
Cali, as logra ms rpidamente y en mejores,) condiciones la integracin espacial.
Quibd permanecer en el punto ms alejado del tringulo. Aunque a
veces asume la condicin de capital de la gobernacin de la provincia del Choc,
la realidad es que las aristocrticas familias payanejas manejaban el poder desde
Popayn con Nvita como satlite.

EL POBLAMIENTO
YLASCARACTEruSTICAS
URBANO - ARQUITECTONICAS
En el rea de influencia de Quibdo, del hbitat rural disperso inicial se
pas a las reducciones de indios, con unos asentamientos sin mayor ordenamiento,
en donde lo importante era la iglesia para el adoctrinamiento.
As se trasluce en lo ordenado por el bachiller Guzmn:

Se ha de hacer un pueblo con iglesia para

que toda la gente que reside en las vegns de

este ro de Atrato, desde la boca del ro

Andragad para arriba, y los indios que

residen en este de Samugrad acudan a

este pueblo y hagan casas y vivan con

dante general y algunas compaas suel

tas o de forasteros que se empiezan a

formar, a cuyo fin se est construyendo

cuartel en la plaza de Quibd)59.

La existencia de la plaza le permiti a Quibd un ordenamiento bsico

que no tuvo un pueblo como Nvita a pesar de la mayor importancia que tena en
ese entonces, del cual se dijo "que est construida de madera, sin orden ni
simetra"60.
En cuanto a la iglesia, hecho que ya se destac con anterioridad, fue un
elemento simblico que jug un papel fundamental en el sometimiento de la
poblacin nativa, por lo cual aparece referenciada constantemente. Su construccin
y mejora es preocupacin permanente, y en las desgracias su reedificacin es una
accin inmediata aun con materiales perecederos:

Se sabe que hubo parroquia e iglesia de

indios, que la primera fue arruinada por

un temblor cuya poca se ignora, quedan

do solo desde entonces la de indios que

sirve al pblico. Estas iglesias fueron ad

ministradas por los religiososfranci scanos

en calidad de misioneros hasta que se

crearon curatos 61.

Es importante resaltar una sutil diferencia en lo consignado y referido

a los ltimos aos del siglo XVI y a principios del siglo XVII, que se compagina con
la estructura espacial, y es el hecho de la existencia de la parroquia para los
espaoles e iglesia de indios para los indgenas, as en algn momento tengan que
beneficia rse los primeros de esta ltima.
Para 1770 el sacerdote de uibd ",tenda una feligresa dispersa en las
minas de todo el distrito, desde los limites con el curato de Llor hasta el ro Negua,
siendo tambin un centro de feligresa. El religioso requera tres das para recorrer su
rea, por lo cual y de conformidad con una cd ula r al se le a ignaron do coadjutores
uno para Negu y otro para Cab y parte anexa del Atrato. Con esta de tcnninacin
el sacerdote qued residenciado en el pueblo a tendiendo desde una iglesia parroquial
con arquitectura muy simple: "Esta es de paja en cuanto permiti, la norma de su
fbrica es despejada y con airosa proporcin respecto a su vecindario"2 .
Ya en el ao de 1777 la iglesja es unificada como hecho fsico y como
smbolo para todos los pobladores, a diferencia de lo que vena ocurriendo, hecho
que tambin destaca las mejoras materiales y formales de la misma :
La iglesia telldr 50 varas de longitud y 16

de latitlld, Sil altar es correspondiente a su

extellsin :la torre nace I?n el fronti s de la

portada:est colocado el santsimo ~ acra

mento del altar, y es la nica iglesia deesta

provincia que goza de tal felicidadJ

casa de oracin,Jormando un cementerio

con los fragmentos que resultara1l de la

obra. En paraje seco, y apartado del pueblo

ala parte opuesta de los vientos que llegan

en este siti0 69

Esta obra arquitectnica es el ejemplo ms claro de los esfuerzos de la

iglesia por sealar con su presencia el sometimiento de la poblacin. Con ella
culmin el tortuoso camino recorrido por consolidarse y materializarse en un
verdadero ejemplo de arquitectura.

ARQUITECTURA
La arquitectura no poda seguir un camino diferente a lo que le
demarcaba la situacin econmica, lo cual tambin se reflej en lo urbano. Para
mediados del siglo XVIII no se le brindaba ningn tipo de atencin a la ciudad, de
ah su precariedad arquitectnica, tanto en lo ternolgico como en lo formal, ya que
en ambos casos era una adopcin con algunas variaciones de arquitectura nativa.
En un testimonio transcrito por el jesuita Giandomenico Coleti escrito
entre 1757 y 1767, por lo dems la primera descripcin conocida, se percibe la
elementalidad:

...est construida de madera y de caas

silvestres llamadas "guaduas". Los techos

estn cubiertos de hojas de pltano y de

una planta llamada chambira...los seores

no suelen permanecer all, no obstan te que

poseen sus casas, pues la mayor parte del

ao viven en las minas de or070.

La permanencia en los entables mineros, en donde se concentraban los

intereses, obviamente se reflejaba en el desinters por adelantar mejoras materiales,
pues con excepcin de la iglesia el resto de la arquitectura se reduca a viviendas
para la residencia transitoria . No existan edificaciones representativas para ese
entonces y dentro de las viviendas slo la casa real, del Teniente de Gobernador, al
frente de la plaza, revesta alguna importancia:

...en cuanto permite la construccin acre

dita preferencia y superioridad a todas las

del pueblo, que inclusive la del cura, son

cuarenta y ocho, sin mencionar las seis de

familias de indios que se han introducido

entre el comn; dichas casas, atento a su

fbrica , son muy buenas por espaciosas,

firmeza y duracin y tambin por la norma

en que se sitan, con distancia proporcio

nada una de otra, para evitar las

Una minora blanca, que representaba e12.1 %. Le seguan los "libres"

con un 21 %; eran esclavos un 30% y la poblacin indgena era la mayoritaria a nivel
urbano con un 46%*. La poblacin indgena, a pesar de la brbara persecucin y su
fuga a las cabeceras, segua siendo la dominante. Pero paulatinamente contina el
declive, iniciado desde la poca de las reducciones. En Quibd se extermin gran
parte de ellos:

"Entonces haban 1300 indios de armas y

ms de 100 capitanes, de los cuales no han

quedado mas de 300 tributarios y solo un

capitn reducido "76.

Su importancia para la economa explica que sigan teniendo tal

presencia urbana para fines del siglo XVIII e incluso hasta mediados del siglo
XIX.
El caso de la poblacin negra es inversamente proporcional a la
poblacin indgena. La no utilizacin de los indgenas como mano de obra en la
explotacin minera, oblig a la introduccin de la mano de obra negra esclava,
convirtindose el Choc en el mximo receptor de toda la Nueva Granada. Nvita
la tuvo en la explotacin minera desde el siglo XVI; Robert West seala que para
1579 existan 59 campamentos mineros individuales con un total de 2685 esclavos
negros 77 . En el caso de la provincia de Citar es ms tarde. En la " pacificacin" de
1688, Antonio de Veroiz y Alfaro apunta :

En el pueblo de Negu hubo muchas mi

nas y esclavos que las labraban , pero

despl/ s del alzamiento, en que murieron

muchos, salieron los ms de los que e-ca

paroll con vida por el socorro. Al presente

no hay ms de 18 /legras esclavos de minas

del gobernador Juan Buello de Valds y 12

dcllicellciado Miguel Bentez de la Serna,

y4 de Fllbil1l1 Ralllrez 7S .

Al sitio especfico de Quibd no sabemos el momento exacto de la

llegada, pero sealemos que para 1729 slo existan en Quibd (Citar) 150 esclavos
(por los 3000 que presentaba NvitaY9, iniciando un ascenso paulatino, hasta llegar
a los 1214 que se contabilizaron en el padrn de Juan ]imnez Donoso.
La poblacin negra esclava que en 1724 era de 1000, pasa en 1778 a 5276
yen 1782 alcanza el mximo nmero con 7088, para iniciar un declive hacia 1804
con 1968 hombres!!U
A pesar de esto la poblacin esclava negra no era el grupo ma yoritario,
por el contrario, la poblacin negra libre fue alcanzando un nmero significativo
hasta ser mayor que los esclavos y los dems grupos sociales. Se tienen referencias
de negros cimarrones desde el siglo XVI, que h u yendo de las minas antioqueas del
Bajo Callca se internan al Choc por el Bebar y Bebaram, (lejano origen de los
llamados paisas negros) .
. Tomad(J t n/110 film/e d atJ sa ql lt) rl pa ret~ en la historia

dOC/ //1/1 '11 1n! dr Choc

de l riq u(' Ortega R. p. 21 2 fl 214.

Merece primer lugar en este trabajo la

laborde las minas, particularmente deoro,

por ser estas las qrte sostienen y nrttrell el

cuerpo poltico del virreinato de Santa

Fe... Por esta fundamental razn convie

ne... se le faciliten los medios que sean

posibles para hacerle menos moles to tan

importante trabajo. En las provincias del

Choc, tan clebres por sus minas, se pade

ce una lamentable escasez de vveres y de

todo lo necesario para laborar, comprando

los mineros a subidos precios el alimento,

fierro , acero, esclavos y dems; y para

reparar de algn modo su indigencia, se

guido expediente judicial, concede que cada

ao pudieren navegar de Guayaquil dos

barcos para su provisin 85

Reconoce que la medida fracas, achacndola a la avariCia de los

comerciantes que obtuvieron la licencia del gobernador, pero no por lo enrevesada
y absurda de la misma, con lo cual los contrabandistas hacan el gran negocio a lo
largo del golfo de Urab y el ro Atrato.
Este comercio ilegal era el ms importante desde el siglo XVII, que se
realizaba aprovechando la va natural del ro Atrato, negada por la corona y las
autoridades al comerciu del Caribe y Cartagena para privilegiar a la "realeza
pacificadora" de Popayn.
As, se estableci lUl prspero comercio ilegal con base en el golfo de
Urab, negocio que incluye la trata de esclavos por parte de holandeses, ingleses,
franceses y espaoles.
De todas maneras, a finales del siglo XVIII y principios del XIX el
comercio de Quibd era ms abierto: de Antioquia se traan vveres; de Quito,
Guayaquil y Lima comestibles, ropa de Castilla, lencera , bayetas y otros gneros;
de Panam, por la va de Cupica, tambin se traan productos ro,; inclusive desde
Santaf de Bogot se traan harinas "adobando los costa les en salmuera yempacada
la harina florecida con terrones de sal, segn el mtodo antiguo " ~7, con lo cual
disminuy la dependencia econmica de Quibd fr('nte a Popay n.
No por abierto, era ms econmico. Segua siendo gravoso por la falta
de produccin interna: "El comercio interior que se hace en estas provincias es muy
corto, con el ningn aprecio que se hace los producciones o frutos y as solamente
en oro, nica materia comerciable que hay"as, escribe Juan Jimnez Donoso en 1780.
Esta situacin de proveerse del comercio exterior y solamente dar
importancia a la explotacin minera conduce a que en 1810 desaparecieran los
ltimos reductos agrcolas, como lo eran los caadulzales de muchas regiones
cercanas a Quibd6:

Como los de Naurit e [ch, hasta el punto

de comprarse fl/1 trow de miel por el cas

tellano deoro, estimftlndose la fabricacin

Todos estos caminos seguan existiendo para el siglo XIX, aunque se

presentaban algunas variaciones en los recorridos, con respecto al siglo XVIII. A
pesarde la precariedad eran transitados por cargueros, como lo muestra la acuarela
de Manuel Mara Paz, dibujada durante la expedicin de 1843 de la Comisin
Corogrfica, en un paso por las montaas de Taman (Ver foto No. 1). Las otras vas
importantes eran los ya mencionados ros Atrato y San Juan.
Como se ha escrito reiteradamente, el ro Atrato fue cerrado a la
navegacin y al comercio desde 1698, preservando los intereses de Popayn, pero
se utilizaba por comerciantes ilegales y piratas de diferentes nacionalidades, que
entraban a saquear no solo las costas:

El ao de mil setecientos tres, las armadas

inglesas con pocos efectos de su poder

costeaban sin oposicin hasta en la Am

rica, y sin tener suceso feliz, doscientos

ingleses esperando mejorfortuna , entran

por el golfo del Darin , y poniendo pie en

tierra pasaron a Antioquia, con nimo de

saquearla 94 .

Muchos hechos de esta ndole se presentaron. Juan Jimnez Donoso

narra la existencia de dos caones"de a tres", que pertenecieron a navos ingleses
que intentaron subir a Quibd a saquearla, pero se fueron a pique sin lograr su
cometido.
Por eso el 20 de enero de 1730, por mandato real, nuevamente se
prohibi su utilizacin "con no menor pena que la prdida de la vida".
Muy a pesar de las rdenes de la Corona se sigui utilizando por los
contrabandista y piratas a causa de la poca presencia espaola. La prohibicin se
reiter en 1774, por otra Real Cdula deiS de junio, en razn al suceso de Mara
Antonio de Borja quien fue apresada con sus tres hijos en "la viga" del Atrato por
los indios cuna-cuna, y vendidos como esclavos a una balandra holandesa y por
estos a un judo esclavista de Curaza09S
El capitn Juan Jimnez en un informe muestra las bondades que
traera la apertura a la navegacin del ro Atrato:

Beneficiara la minera del Choc, el co

mercio de Quibd y a los gobiernos de

Popayn, San Miguel de lbarra, Cuenea y

Quito; para la poblacin; pamla defensa

del territorio cJlOcoano. Incluso seala

bondades para el mismo Reil10 al utilizar

la va del Atrato para transportar la co

rrespondencia desde Lima hasta Cartagena

en treill/a das a travs de Cupica. Sera

fuerte desgracia perder en el da esta bue

na ocasin para facilitar el mayor bien a

es/as provillcas y an a Espaa 96

La economa colombiana

y el Choc

en el siglo XIX

Terminados los sucesos de la Guerra de Independencia, en la cual el

Choc jug un papel activo, el pas inici una lenta transformacin de . us
estructuras poltico-administrativas y econmicas que lo alejarn de su herencia
colonial. Las condiciones objetivas internas como externas de que habla Jos
Antonio Ocampo"! en la economa mundial, que a principios del siglo XIX haca una
transformacin del capitalismo comercial al capita lismo industrial, obligarn a b
burguesa colombiana a acoger un d esarrollo basado en la exporta .n como nica
manera de integrar a Colombia al sistema de intercambio mundial.
Con ello se intent modifiGlr las fo rmas econmicas coloniales del
perodo espaol que haba dejado unas economa regionales relativament aut
nomas, autrquicas, es decir, con unos mercados muy locales, con poca relacin
entre s (sin posibilidad de un intercambio il1traregional), y con lill dispar y mnimo
contacto con la economa mundial.
Este proceso de transicin hacia el trabajo asalariad o y las redes
comerciales extensas tuvo su momento de mayor auge en los inicios del ~ig lo XX
(lus tres primeras dcadas), pero sus rudim0ntos tuvieron origen en la segunda
mitad del siglo XIX.
El modelo de desarrollo se fundamentaba en la exportacin d produc
tos para los cuales no hab a eJ1 su momento una alternativa de oferta estable en el
mercado mundial, los productos primarios forestales, antes de que Se iniciara su
cultivo. Apelando para tal fin a condiciones de produccin o exploracin elemen
tales e improvisadas, esta forma de comportamiento empresarial que se denomina
"produccin-especulacin" tuvo su apogeo en Colombia durante la bonanza
exportadora de 1850 a 1882.
Pero estos productos dependan de los precios de los mercados mun
diales, por lo cual sufran de muchas variaciones, genera n do cido con sus
respectivas bonanzas y crisis y, despus, la desaparicin de los product s d el
mercado, haciendo tambin muy il1estable la economa.
A pesar de toda esta situacin, sealaron cambios de direccin en la
economa colombiana. Aqu se indican los aspectos ms relevantes, al menos los
que tuvieron una incidencia especfica en el Choc, concentrando en Quibd los
mayores cambios.

Disolucin de la economa
de hacienda en el Valle del Cauca
Una de las regiones ms afectadas por las Siht<lciones polticas y lo:
cambios experimentados a lo largo del siglo XIX fue la regi n del gran Ca uca, que
haba sustentado su p oder en el tringulo econmico ya descrito, en donde
Popayn con su "hinterland" del Valle, y los esclavos mil1er s en el Choc,
mantuvo la hegemona poltica.
Con la crisis de la minera chocoana de finales del siglo XVIII, el alto

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