La Kabbalah Juda

51 comentarios
Vamos a comenzar por lo que parece ms oportuno, por una precisin de concepto y
vocabulario. Cbala es la designacin comn desde el siglo XII d.C. para referirse a
las doctrinas del esoterismo y misticismo judos. Parece que empez a usarse as,
restrictivamente (antes significaba slo tradicin de la ley oral), en tiempos de un
rabino llamado Isaac el ciego, en la escuela alemana esotrica juda de esos momentos.
Cbala es el sustantivo del verbo hebreo qabal, que significa recibir (por tradicin). El
sustantivo qabbalah designa la doctrina mstica respecto a Dios y al universo recibida
por revelacin desde un remoto pasado y reservada para unos pocos elegidos.
Al principio la cbala eran especulaciones que afectaban sobre todo al mbito de los
puramente mstico, pero bajo la influencia de nociones filosficas tomadas del
neoplatonismo y neopitagorismo adquiri un tono especulativo y teosfico.
Hay tambin otros nombres para designar la cbala y sobre todo a los cabalistas. Son los
siguientes: Los que conocen la gracia, Los hijos del palacio real, Los conocedores
de las medidas, o los conocedores sin ms y dueos del conocimiento, etc. La
cbala se llam en Espaa y en la Provenza en el siglo XII sabidura interior
(hokhmh penimit), y los cabalistas eran los sabios o conocedores (maskhilim) de
las cosas interiores. A partir del siglo XV quedaron fuera de uso todos estos nombres o
perfrasis y se impuso el sustantivo cbala, y el adjetivo cabalista.
Aunque en las obras cabalsticas se muestre como una unidad, la cbala puede dividirse
por comodidad en cbala terica o teosfica (iyyunit), ciencia de la divinidad, y
cbala prctica o tergica (maasit), es decir la que pone al servicio de los hombres las
fuerzas sobrenaturales. Por tanto, no hay que hacer sin ms la ecuacin cbala = mstica.
En su parte intelectual la cbala busca aprender los secretos de Dios, los de la vida
oculta de la divinidad, del universo (la creacin) y del hombre (es decir, de las
relaciones entre la vida divina, la creacin y el hombre). Puede decirse que es mstica
porque tales verdades van ms all del intelecto y slo se consiguen por revelacin a
quienes se unen msticamente a Dios, y si es a travs del xtasis, mejor.
Los cabalistas conciben a este Dios como tremendamente alejado, trascendente e
incomprensible (el Deus absconditus -el Dios escondido- ya desde las especulaciones
sobre la Sabidura de los judos piadosos de poca helenstica) pero a la vez un Dios que
puede revelarse. En su parte prctica la cbala se acerca bastante a la magia.
Hablaremos ms tarde de ello.
Orgenes de la cbala
Para los judos la cbala tiene orgenes muy antiguos y es una tradicin que viene de
los Padres, es decir, de los antiguos Patriarcas bblico. Para otros, la cbala y sus
conocimientos tienen un origen posterior, desde Moiss en el monte Sina, que la recibi
directamente de Dios al igual que la Ley oral y se contina en la lnea de los profetas.
Segn el apcrifo Libro IV Esdras 14,5-6, Moiss en el Sina recibi la Ley (22 o 24
libros) y unos 50 libros de enseanzas ocultas. He aqu el texto:

Me revel abiertamente sobre la zarza, y habl con Moiss cuando mi pueblo era
esclavo en Egipto. 4Y lo envi y saqu a mi pueblo de Egipto, y le traje al monte Sina,
y lo retuve conmigo muchos das, 5y le mostr muchas maravillas, y le manifest los
secretos de los tiempos, y el fin de los tiempos, y le mand diciendo: 6estas palabras
hars pblicas y estas esconders. 7Y ahora te digo: 8Los signos que (te) mostr y los
sueos que viste, y las interpretaciones que oste, colcalas en tu corazn, 9porque t
sers llevado de los hombres y morars en adelante con mi Hijo y con tus semejantes,
hasta que se consumen los tiempos.
As pues, segn el texto Yhvh orden a Moiss que las primeras (obras) fueran hechas
pblicas, pero las segundas tena que mantenerlas ocultas. Otros cabalistas pensaron
incluso que las doctrinas secretas de la cbala haban sido reveladas a Adn, y que desde
el primer hombre se haban transmitido sin alteracin en una cadena de tradicin
perfecta.
Esta idea, que deniega cualquier historia o evolucin a la cbala es naturalmente
absurda. La cbala tiene lgicamente una historia dilatada de comienzo, evolucin,
diversidad de doctrinas, plasmacin de un conjunto ms o menos ortodoxo (que
llamaramos la cbala por antonomasia) y sus momentos de declinacin y muerte.
Los inicios de la cbala son ciertamente antiguos. Pistas de que dentro de ciertos
crculos judos se comenz ya antes de la era cristiana a especular sobre los temas ms o
menos msticos que luego seran despus cabalsticos es la advertencia de Ben Sira
(Eclesistico): No tendrs que ver con cosas ocultas (3,22). De aqu puede deducirse
que en crculos apocalpticos (desde el siglo III a.C.) y en las doctrinas secretas de los
esenios comenzaban a guardarse celosamente secretos tanto sobre la divinidad como
cosmolgicos o sobre el mundo futuro.
La cbala corresponde a lo que llamamos la gnosis desde un punto de vista
sociolgico es decir, unas doctrinas religiosas que un visionario afirma haber recibido
de la divinidad y que luego de facto -y tambin la mayora de las veces en teorareserva para un grupo. Adems, la cbala pertenece en lneas generales a la gnosis
occidental ya que tiene un sustrato de la filosofa neoplatnica sobre todo, y tambin
porque como veremos las doctrinas de la gnosis se transparentan tras las ideas de la
cbala.
Con algunas excepciones, los cabalistas pretendieron permanecer dentro de los lmites
legales y prcticos del judasmo (el judasmo rabnico, con su halakah, o legislacin, ya
bien determinada e imposible de cambiar, por lo bien asentada en la tradicin), del
mismo modo que los gnsticos cristianos ms acrrimos de los siglos II y III jams
pensaron que ellos estaban fuera de la Iglesia. Ellos eran la verdadera iglesia y la oficial,
por el contrario, era la desviada, la que no entenda bien la esencia de la revelacin
trada por Jess el revelador. Igualmente los rabinos se crean los mejores de los judos,
los de verdad conocedores.
Fuente: http://www.portalnuevaera.com