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INTRODUCCIN
El cuarto mdulo tiene por objetivo acercar a los y las estudiantes a las
orientaciones y tcnicas para la resolucin de conflictos. Para ello se abordarn
las orientaciones hacia tres acciones, tolerancia, cooperacin y colaboracin.
Luego, se analizan las principales tcnicas de comunicaciones efectivas, tcnicas
para el manejo de emociones y control de la Ira, la tcnica del pensamiento lateral
y lluvia de ideas. Lo importante en este mdulo es que el estudiante sepa que hay
estrategias para la resolucin adecuada de los conflictos y que hay habilidades y
aptitudes para ello que son posibles de aprender, ensear y poner en prctica.
I.
A. Tolerancia
En general, estamos acostumbrados a escuchar frases como: soy tolerante. No
se puede tolerar todo. Tienes que tolerarlo. l es realmente tolerante. Pero
qu hay exactamente detrs del trmino tolerancia?
Parece ser que tolerancia encierra muchas nociones diferentes. Por ejemplo,
para Johann Wolfgang von Goethe, la tolerancia era slo una actitud de transicin
hacia el reconocimiento. El filsofo social Herbert Marcuse la considera un laisser
faire indiferente que conlleva el peligro de volverse cmplice del poder. Los
conceptos actuales de la investigacin sobre la tolerancia la definen no slo como
una virtud cardinal o una actitud mental, sino tambin como mbito de varios tipos
de comportamiento, valores de orientacin o labor cultural. Pero en qu
ocasiones usamos la palabra tolerancia o actuamos siendo tolerante?
La tolerancia es una reaccin posible, entre otras, frente a la diversidad. La
tolerancia se expresa precisamente el momento en que nos enfrentamos a
opiniones y actos contrarios a nuestras creencias e ideas. La tolerancia -o la
intolerancia- slo entra en juego en situaciones de conflicto. Constituye una pauta
que permite tener una mejor apreciacin de los propios actos. Ayuda a entender
cmo un conflicto puede resolverse de manera pacfica, involucrando a todas las
partes interesadas y sobre la base del reconocimiento de la igualdad de derechos
para cada cual. Si la nocin de tolerancia se ha de aplicar de alguna forma
prctica, especialmente en el contexto de la educacin cvica, es preciso encontrar
una interpretacin orientada hacia la accin, basada en determinadas situaciones
y centrada en el ser humano y en su derecho fundamental a desarrollar sus
competencias al mximo.
Es por ello entonces que, se requiere un concepto de tolerancia que nos permita
aplicar el sentido de este trmino a la labor educativa y que tome en cuenta las
necesidades y los retos a los que se enfrentan quienes trabajan en educacin. As
entonces podemos entender la tolerancia como un precepto para la decisin
individual y tica de soportar un conflicto o resolverlo por medios pacficos
fundados en la conviccin de que las otras partes en el conflicto disfrutan
bsicamente de los mismos derechos. Esta definicin subraya el hecho de que la
tolerancia slo es pertinente en relacin con los conflictos. En situaciones de
conflicto, la tolerancia constituye una pauta de accin que permite evaluar mejor
los propios actos. Es la bsqueda de una perspectiva global a travs de la cual
todas las partes puedan reconocer mutuamente la legitimidad y la validez de sus
convicciones y opiniones. Este tipo de enfoque del conflicto proporcionar medios
y modos para satisfacer las diferentes necesidades de los interesados, unos junto
a otros.
Ahora bien, es importante sealar que lo que motiva a una persona a optar por
cierta actitud en un conflicto determinado es una cuestin clave: diferentes
motivaciones desempean una funcin crucial para distinguir la nocin de
tolerancia de otras ideas, como la indiferencia, la solidaridad o la caridad. Slo si
se admite el derecho de toda persona a desarrollar sus competencias al mximo,
se podr aceptar la diversidad y los puntos de vista opuestos, al entender su
necesidad, o buscar conjuntamente soluciones a un conflicto.
Con su concepto de tolerancia, el Bertelsmann Group for Policy Research propone
una distincin interesante respecto de lo que motiva un acto: Aunque una de las
caractersticas de un conflicto resulte ser la orientacin hacia la no violencia, si la
motivacin para la accin no es el reconocimiento fundamental del derecho de las
otras personas a desarrollar sus competencias al mximo, [] la accin resultante
no estar basada en la tolerancia, aunque desde el exterior parezca ser el mismo
proceso. La mejor descripcin de este tipo de comportamiento sera una
tolerancia aparente.
La razn por la cual una persona opta por una estrategia de tolerancia aparente
en lugar de la tolerancia verdadera es, en la mayora de los casos, la voluntad de
evitar el conflicto, esto es, una cuestin de inters personal tras un anlisis de la
situacin desde el punto de vista del costo- beneficio. Los motivos que conducen a
una persona a preferir una tolerancia aparente pueden ser tan diversos como la
falta de tiempo, sentimientos como la simpata, la necesidad de armona o
posiciones desfavorables en contextos jerrquicos. Todos ellos conducen a un
solo objetivo: evitar el conflicto. Por ejemplo, podra adoptar esta estrategia una
persona que trabaje en una estructura jerrquica en la cual sera imprudente tratar
de resolver un conflicto con un jefe, y que prefiera soportar el conflicto antes que
hacer peligrar su carrera o su seguridad financiera.
Hay que destacar que existen algunas aptitudes especficas cuyo fomento
aumentar la predisposicin individual a optar por una actitud y un
comportamiento tolerantes. Algunas de ellas son:
Cooperacin y Colaboracin
Juan Gascn seala que la cooperacin es la unin, pero una unin no coactiva,
sino duradera, abierta y cordial. Al cooperar se logran beneficios mutuos y las
relaciones se fortalecen, la meta final de cooperar es que todos ganan, para
poder cooperar se debe aceptar a los dems, mantener una buena
comunicacin, saber cmo tomar decisiones para as lograr resolver mejor los
conflictos, para cooperar se debe afirmar el autoestima, la confianza, ser
responsable de sus acciones, etc. En suma cooperar no es una habilidad
particular si no la suma de muchas habilidades y una actitud de que las
relaciones interpersonales son importantes y vale la pena mantenerlas.
En suma, la cooperacin es obrar juntamente con otro u otros, para un mismo fin;
es el acto de conjugar la conducta propia con la de otros, para alcanzar un
determinado fin (Pedrals, 2002). Consiste en trabajar juntos para alcanzar
objetivos comunes, procurando obtener resultados que son beneficiosos para s
mismos y para otras personas (Johnson et all, 1999). La conducta cooperativa
puede darse para lograr una meta comn, alcanzando una recompensa mayor que
la que cada uno hubiera logrado por separado, donde junto con beneficiar a otros
se espera un beneficio personal. Tambin puede haber conducta cooperativa con
otros, para beneficiar a personas o grupos distintos de quienes intervienen en ella
y sin esperar recompensa externa.
Todo lo sealado, explica la importancia de la orientacin haca la cooperacin ya
que cooperar es compartir, por lo que en caso de conflicto si mantenemos
orientacin hacia la competencia y no a la cooperacin ser difcil llegar a
acuerdos que permitan resolver los conflictos.
Ahora bien, al hablar de colaboracin se tiende a entender de igual forma que
cooperacin, sin embargo, hay diferencias entre estos dos conceptos y acciones.
En palabras simples, la colaboracin es la suma de individuos que se unen para
llegar a un fin en cambio la cooperacin es la necesidad de interactuar con el
individuo para llegar a un fin. Dicho de otro modo, colaboracin significa trabajar
juntos y Cooperacin significa compartir.
Elaborando ms las diferencias logramos ver que la cooperacin aade a la
colaboracin un plus de solidaridad, de ayuda mutua, de generosidad que
hace que los que en un principio simplemente colaboran para ser ms eficaces
acaben tejiendo entre ellos lazos afectivos ms profundos... Trabajar codo con
codo para conseguir un objetivo comn puede contribuir a crear una comunin
ms intensa. Incluso etimolgicamente se diferencian los verbos colaborar y
cooperar. Colaborar proviene del latn co-laborare, laborare cum, que
significa trabajar juntamente con. En cambio, cooperar proviene del latn cooperare, operare cum, cuya raz es el sustantivo opera, ae, que significa
trabajo, pero que tambin significa ayuda, inters, apoyo. Cooperar, pues, tambin
significa ayudarse, apoyarse mutuamente, interesarse uno por otro.
II.
Indagacin Apreciativa
3. Identificar y descubrir los temas que aparecen en las historias producto de las
entrevistas y los dilogos seleccionando aquellos tpicos que requieren de una
ms profunda investigacin.
4. Imaginar, soar y crear imgenes compartidas del futuro deseado donde las
fuerzas que han dado vida a la organizacin se convierten en la norma y son tan
deseables y buenas que motivan la accin decidida de la comunidad por ese
futuro.
5. Innovar diseando una arquitectura socio-tcnica, unas maneras de llevar a cabo
y concretar ese futuro deseado, ponindose de acuerdo en unos principios bsicos
y bien articulados que guan todo el proceso de transformacin.
Hay que considerar en la aplicacin del mtodo de indagacin apreciativa
algunos elementos fundamentales como:
a) Los fenmenos de la conexin entre las imgenes y la conducta: imgenes
positivas llevan a acciones positivas. Las imgenes de las cosas que se
anticipan,
son
una
realidad poderosa
en
s
mismas
generando
comportamientos en un crculo virtuoso: creando nuevas imgenes, que
generan nuevas acciones y que construyen nuevas realidades.
b) La perspectiva del constructivismo social relativa al rol que tienen las
conversaciones en la creacin de la realidad social. El lenguaje, el dilogo y el
discurso social est constantemente evolucionando y creando nuevas realidades.
Las organizaciones son construcciones humanas vivientes producto de un
entretejido entre su conocimiento y su destino .Todo esto confirma que el
lenguaje, la palabra, la comunicacin, son importantes. No slo hacen la
diferencia, literalmente dan vida a las cosas. Crean el mundo como lo
conocemos.
c) La metodologa de la teora fundamentada. Los significados y las percepciones.
Varios autores coinciden en que esta teora ser la que preferentemente se elija
para abordar trabajos de investigacin cualitativos en los aspectos
organizacionales como ya se hace en la educacin, la medicina, la enfermera y el
trabajo social.
Los seres humanos actan basados en el significado que las cosas tienen para
ellos; el significado de esas cosas proviene de las interacciones sociales que los
individuos tienen con sus compaeros; y los significados se manejan y se
modifican a travs de una proceso interpretativo hecho por la persona que lidia
con esas cosas que enfrenta.
d) Las nuevas ciencias. La dcada de los aos ochenta ha dado en llamarse el punto
de no retorno de un proceso total de transformacin en todas las reas del
conocimiento humano abarcando las ciencias de la conducta, la fsica y el
comportamiento cuntico de las partculas (Feynman, 1985), la biologa, la
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trata pues tanto de la creacin de valor como del desarrollo del valor. Valorar es el
acto de reconocer lo mejor en las personas a nuestro alrededor, es un fenmeno
social. El concepto de apreciacin se deriv de la concepcin que existe del ojo
apreciativo en el arte, donde se dice que dentro de cada obra de arte una persona
puede encontrar la belleza (Gergen, 1999, p.177). Mientras que indagar es
intentar, averiguar, inquirir algo discurriendo o con preguntas. Inquirir es averiguar
o examinar algo cuidadosamente. La exploracin, la bsqueda, la investigacin, el
estudio y el descubrimiento sistemticos son sinnimos de indagar.
La Indagacin Apreciativa es una invitacin a un cambio revolucionario y
positivo distinguiendo cuatro grandes aportaciones:
a. Es totalmente afirmativo, se enfoca en los aspectos que dan vida, a partir del
registro y seguimiento de los xitos de la organizacin inspirando posibilidades
positivas e intencionalmente excluyendo el enfoque y el lenguaje del dficit, como
lo hacen todas las metodologas de anlisis de problemas. No usa el anlisis
organizacional para buscar las causas del fracaso, las barreras, las amenazas
estratgicas o la resistencia al cambio ya que esto reduce las capacidades
organizacionales, desmoraliza a las personas, reduce la velocidad del aprendizaje
y elimina las posibilidades de construir relaciones. Cambia pues radicalmente el
enfoque de los problemas a lo mejor de la organizacin: las mejores actividades,
las mejores prcticas y los mejores procesos en el pasado, en el presente y en el
futuro.
b. Est basado en la Indagacin, en las preguntas con un enfoque sistmico y
holstico, en lugar de separarlas o descomponerlas en sus partes. Una parte del
corazn del proceso de la Indagacin Apreciativa es el modelar artesanalmente las
preguntas positivas y entrevistar decenas, cientos o miles de personas con
preguntas que son realmente relevantes para la vida de la organizacin o de la
comunidad. Propone la Indagacin con Aprecio que las organizaciones se mueven
en la direccin de las preguntas que se hacen consistente y constantemente y que
entre ms afirmativas son stas, mejor ser la respuesta de la organizacin con
una gran dosis de esperanza y optimismo aterrizado.
c. Tiene una gran dosis de flexibilidad y de improvisacin. Los procesos de
cambio disparados por la Indagacin Apreciativa tienen un nmero infinito de
variaciones y por eso es altamente creativa y llena de espacios para la
improvisacin. En los tiempos en que la supervivencia y el triunfo de las
organizaciones requieren cambios disruptivos, el liderazgo involucra el inspirar a
las personas a actuar en modos y maneras poco familiares, innovadoras y hasta
aquellas que tradicionalmente no se han usado en la cultura organizacional.
d. Todos los avances recientes en el desarrollo de organizaciones tienen
un comn denominador: estar centrados en la persona. La Indagacin
III.
Diversidad e Inclusin
Cox (1997) seala que tanto los individuos como organizaciones que exhiben
competencia en el manejo de la diversidad utilizan estas tres fases para
desarrollarla.
FASE 1
Concienciacin
(examinar
cuestionar valores)
FASE 2
Conocimiento
y (entender
/
respetar / sensibilizar)
FASE 3
Competencia
(accin)
Sin duda, la diversidad y la inclusin son un binomio determinante para lograr una
verdadera sociedad ms humana, democrtica y mejorar la equidad en el pas. La
diversidad y la inclusin es primeramente una actitud ante la vida que puede
lograrse y consolidarse a travs de la formacin de un espritu respetuoso de los
derechos humanos y las libertades fundamentales. En nuestras sociedades cada
vez ms diversificadas resulta indispensable garantizar el respeto a la interaccin
armnica y una voluntad de convivencia respetuosa y responsable que es
inseparable a la vida en un contexto democrtico.
La sensibilidad cultural se refiere al reconocimiento, sin prejuicios, de la existencia
de valores, creencias, costumbres, estilos de vida y visiones de mundo entre los
diversos grupos sociales que se interrelacionan en una misma sociedad. Una
actitud sensible a la diversidad requiere reconocer y entender los valores y normas
existentes entre los miembros de un grupo social, no como mejores o peores, sino
como diferentes (Shein, 1985).
El reconocimiento y entendimiento de que nuestro planeta es un ecosistema
donde vivimos y compartimos un espacio comn, una diversidad de sistemas
fsicos, biolgicos y sociales, contribuye a entender las variables contextuales
principales que inciden en la manifestacin de la diversidad humana y cultural. El
anlisis de la dinmica de las mltiples variables que conforman los variados
contextos socioculturales requiere una mirada desde la ptica de la visin de la
competencia de la diversidad humana y cultural.
De cara al futuro, el desarrollo de las competencias de la diversidad toma un papel
protagnico en la re conceptualizacin hacia la diversidad, el pluralismo y la
inclusin como pilares de la visin de sociedad a la que aspiramos a nivel mundial.