Cipriano Catriel y

Olavarra en 1874
Un poco ms de historia de Olavarra. Walter Minor excava y disiente sobre lo
hablado por la directora de Archivo local, citando fechas y fuentes reales. Al
final incluye un resumen de cmo era Olavarra en 1874, intentando que con
esa informacin cada lector tenga la posibilidad de sacar sus propias
conclusiones. >>

-------------------Walter Minor / Especial para infoeme.com

walter_cincuenta@yahoo.com.ar
Antes de comenzar a desandar el camino del disentimiento histrico, quiero
dejar en claro que no soy empleado de Infoeme. Si la direccin del diario me
permiti escribir hasta hoy, es simplemente por una cuestin de confianza
hacia lo que publico. Esa confianza la devuelvo basndome en documentacin
fidedigna, firmando mis artculos y dejando la direccin de mail. En
definitiva,me hago cargo de errores y aciertos.

Siempre acept de muy buena manera que se disienta con lo que digo. Eso me
enorgullece porque significa que leen los artculos, adems me nutre, mejora y
aporta a un mejoramiento.
Distinto es cuando tomando como punto de partida una nota ma, se recurre a
fechas irreales, hechos dudosos y sucesos sin fundamentos para justificar un
punto de vista. As, las cosas cambian porque el lector resulta engaado y la
falta de respeto para con el consumidor es grave.
Vaya y pase si viniera de gente que carece de documentacin, pero cuando
quien impulsa a la confusin es nada menos que de la Directora del Archivo
Histrico de Olavarra, esto es preocupante.
A la cantidad de inexactitudes que contienen sus manuales financiados por el
municipio, le sum el ltimo jueves, en nota con Infoeme, varios datos
desordenados, sin fechas y que acomodando situaciones a su entero antojo.
Hay que tener cuidado e informarse para informar, porque al archivo concurren
docentes, alumnos y personas que trabajan como guas de turismo. Si estas
son las informaciones que reciben, la historia olavarriense va
irremediablemente camino a la destruccin.
Sin nimo de creerme un Flix Luna, Felipe Pigna o Jos Mara Rosas, voy a
tratar de ahondar sobre lo hablado por la directora de Archivo, citando fechas y
fuentes reales que cualquier lector puede consultar en una biblioteca. Al final
incluir un resumen de cmo era Olavarra en 1874, intentando que con esa
informacin, comprobable por cierto, cada uno tenga la posibilidad de sacar sus
propias conclusiones, que en definitiva es lo que realmente sirve para debatir
un hecho seriamente.
Aurora Alonso dice:
En ese lugar (municipalidad) se hicieron tres construcciones muy grandes, con
excavacin de cimientos, la casa municipal estuvo siempre en el mismo lugar.
Hay una primera que sita a la casa municipal enfrente de la plaza y la plaza
est bien indicada.
La directora del Archivo explic las tres construcciones de edificios municipales
realizadas desde fines de la dcada de 1860 aproximadamente, hasta 1933
cuando se edific la actual sede. En una primera obra -de los primeros aos
desde 1867- en la poca de la fundacin de la Ciudad o un poco ms tarde,
pero puede ser alrededor de 1874 que es la fecha de ajusticiamiento de
Catriel.
Agreg que la segunda edificacin que fue un edificio grande que tenia la
puerta en el mismo lugar que est sealado en el dibujo de la revista Caras y
Caretas, es en lo que sera en la puerta de la Municipalidad. Y el tercero, desde
1874 que se tir todo abajo y con la demolicin sali el material para hacer los
cimientos. Tambin se hicieron las veredas, el empedrado y el asfalto.

RESPUESTA WM:
Estoy de acuerdo en que la Municipalidad estuvo siempre en el mismo lugar,
pero es disparatada la fecha que lo acerca a la muerte de Catriel.
Primeramente porque Olavarra dependi legalmente de Azul hasta 1879,
cuando se form la primera Corporacin Municipal. Por consiguiente, tal edificio
pblico no hubiese cumplido ninguna funcin en 1874.
Adems, no son tres construcciones distintas, sino una misma dependencia
modificada tres veces, lo que no toca el sitio donde Caras y Caretas hace la
marca del enterramiento de Catriel.
2: La plaza tuvo reservada cuatro manzanas en el primer plano levantado por
Czets en 1868. Luego la traza del pueblo fue modificada por el agrimensor
Coquet, pero las cuatro manzanas para plaza se mantuvieron.
Esta marcacin definitiva ocurrida en 1877 (4 aos despus de la muerte de
Catriel), incluan como plaza una de las manzana que ocupa la municipalidad
desde siempre.
Recin en el ao 1882 se decidi que la plaza fuese como hoy, de solo una
manzana y fue cercada con cadenas.
AURORA ALONSO 2
Una de las razones para considerar que no est ah es que a Catriel lo
condena el Ejrcito porque l era militar y oficial del Ejercito argentino igual que
sus hermanos. Se lo entrega al Ejrcito para que se le aplique disciplina con
las propias normas del ejrcito: la condena es oficial. Imaginemos que,
condenado, lo entierran en la puerta de la Municipalidad. Primero me parece
imposible, despus hay una razn muy concreta, en 1874 -ao que matan a
Catriel- Olavarra era una ciudad, y cuatro aos despus, pas a ser Ciudad
cabecera del partido porque ya tena un nmero alto de habitantes, mayor de
2000.
RESPUESTA WM:
1. Cipriano Catriel s era oficial del ejrcito. Los hermanos tambin ocupaban
puestos, porque estaban en la misma tribu. Pero lo que hace el ejrcito es
entregarlo a los propios nativos para que lo ajusticien a su manera ancestral
(fuera de las costumbres militares) y no a la manera del ejrcito, de este modo
los militares se lavaron las manos. Despus, quedar la incgnita de si lo
decapit su hermano o si lo fusil el propio ejercito (como expresaba
Namuncur o la propia viuda de Juan Jos Catriel)

Juan Jos Catriel, hermano de Cipriano acusado de decapitarlo.

2 Nadie enterr un muerto en la puerta de la municipalidad, por la sencilla
razn de que municipalidad no exista. Por orden de llegada sera: quien puso
la puerta de la municipalidad enfrente de un muerto.
3 La razn concreta de la directora no es tan concreta, ya que la fecha fue el
25 de Octubre de 1878 (no 1874) cuando se erigi al pueblo de Olavarra como
cabecera del partido (4 aos despus de la muerte de Catriel) y recin se
elev al rango de ciudad el 10 de enero de 1908 (30 aos despus y no 4
como dice la seora, sin dar fechas).
Aurora Alonso 3
Ac la diferencia es que el mtodo de ajusticiamiento de las parcialidades
indias que es el `lanceamiento. Este mtodo de ejecucin se lo aplicaron a

Catriel, a su secretario Avendao y a un criollo que se haba escapado de un

problema que se llamaba Manuel Moreno. A los tres les cortaron la cabeza
porque se haban levantado en armas.
RESPUESTA WM:
A pesar de que se contradice con lo expresado ms arriba, es cierto lo que dice
la seora Alonso. Fue muerte a lanzasos, segn reza la historia, pero
equivoca cuando habla de la tercera vctima Manuel Moreno.
La otra persona que mataron se llamaba Sosa y era el trompa de rdenes de
Catriel. Mariano Moreno (no Manuel), era el captanejo y emisario que mand
el ejrcito para parlamentar la rendicin y que Catriel hizo degollar por el mismo
Sosa.
Ese da tambin fueron muertas a lanzazos varias personas, entre ellas un
comerciante de Azul y su hijo.
Catriel fue el nico lder de la sublevacin provocada por Mitre, que fue
ajusticiado.
Aurora Alonso 4
(Los Catriel) llegaron con la fundacin de Blanca Grande como soldados y se
haban quedado como tales.
RESPUESTA WM:
Dato errneo. Los Catriel vivieron desde muchos aos antes en esta zona.
Adems, el fuerte Blanca Grande haba quedado deshabitado casi desde su
fundacin en 1828, hasta que en 1869 fue recuperado y remodelado por el
gobierno de Sarmiento. Juan Jos Catriel y su tribu fueron soldados del Fuerte
cuando este era cacique (luego de 1874).
Obviamente, su hermano Cipriano, padre y abuelo haban muerto. Por lo tanto,
es evidente que no llegaron aqu por este motivo.
Aurora Alonso 5
La razn mas prctica es que enterrar en ese lugar era imposible porque
desde que se fund la ciudad hay un cementerio. Los cementerios estaban
muy lejos y haba mucho miedo por las epidemias. En 1874 no se poda
enterrar entre las chacras, haba que hacerlo muy lejos o en el cementerio que
es en la manzana que est ahora.
RESPUESTA WM:
Antes del cementerio que conocemos hoy en la Av. Ituzaingo (fundado en
1879), se sabe por comentarios de los vecinos de aquel momento, que la gente
enterraba sus muertos en un cementerio que estaba en el sitio que hoy ocupa

el balneario municipal. Probablemente funcionara all desde el fracaso

fundacional de Tapalqu Nuevo en 1855.
Lo que se debe remarcar es que el cementerio estaba a cinco cuadras del
centro y no muy lejos como acota la seora en sus fundamentos. A pesar
de ello, en el mapa confeccionado por el agrimensor Czetz, se reservaba la
chacra 22 para cementerio, pero esta reserva desaparece en el plano de
Coquet en 1877.
Mal se podra tener informacin en cuanto las epidemias, cuando Olavarra no
cont con un mdico hasta 1879 (Luis J. Gorbea mdico de polica). Antes,
haba que viajar hasta Azul para atenderse.
Y para corroborar lo que digo en cuanto a falta de conciencia en salubridad,
veamos lo que pas despus de que el 30 de septiembre 1879 (5 aos
despus de la muerte de Catriel) cuando se dict la primera odenanza de ese
tipo, que obligaba a la poblacin a vacunarse ante una epidemia de viruela con
foco en Azul.
Segn Jos Arena, en el libro Ensayo histrico del Partido de Olavarra Por
descreimiento o negligencia o porque la municipalidad no contaba con los
medios para imponer esa medida preventiva, qued en su mayor parte sin
vacunarse y la epidemia sigui su curso.
A poco de haberse iniciado la epidemia, hubo la necesidad de establecer un
lazareto a objeto de aislar a muchos enfermos .
Aurora Alonso 6
Nunca le que cuando se construy la Municipalidad se haya encontrado algn
hueso o botellas o cermicas. Pero adems, en 1874 se empez la primera
traza de la ciudad que se concluy en 1876. La plaza siempre estuvo ah y los
lugares pblicos en ese lugar.
RESPUESTA WM:
Sobre esto, lo nico que se me ocurre decir es que no haba motivos para
hallar restos de cermicas. Adems, la primera traza fue entre 1868 y 1869 y la
segunda entre 1876 y 1877, pero la plaza era distinta y los edificios pblicos
estaban casi a una dcada de concretarse.
Final. Hasta aqu llegamos tratando de echar luz sobre las inexactitudes ms
groseras, provocada por la falta de datos concretos y puntuales.
Aceptara de buena manera, con fechas y documentos comprobables,
retractarme de algunas correcciones, mientras tanto seguir sosteniendo que
esto es lo veraz.

Olavarra en 1877. Foto Zeballos.

Documentacin de cmo era Olavarra en 1874 (cuando matan a Catriel)
Diario La Prensa 1 de enero de 1876 (poco mas de un ao del crimen
de Catriel)
(Pag 99 del libro El Maln Grande: Jorge Luis Rojas Legarde)
A lo que ha pasado en Olavarra es bueno agregar un esclarecimiento
oportuno. No es propiamente un pueblo sino una Estancia Grande.
En el centro hay un almacn con un cuadro de tapiales de dos metros de alto.
All reside el comisario. En los contornos y a tiro de fusil se levantan una
docena o ms de ranchos pobres.
Si han quemado alguno de esos ranchos, no es extrao, pues en caso de una
novedad de indios, las familias abandonarn el ranchero y huyen al cuadro de
ladrillos.
Libro Roca y Tejedor Julio A. Costa pgina 28
Olavarra en el ao 1874.
Segn nos cuenta el doctor Julio A. Costa, cuando l lleg Olavarra el da 19
de noviembre de 1874 (mismo ao y mes en que mataron a Catriel), como
oficial en el ejrcito Nacional comandado por Julio Ocampo:
Haba un galpn de material con techo de teja o de paja, un pozo de balde, un
sauce grande un palenque, una rama con un gallo en el techo, probablemente
un futuro Chantecler. Una poblacin que poda ser casa de negocio, o cuartel o
fortn y eso era por entonces todo Olavarra .

Album de Olavarra 1967.

Este relato pertenece a un vecino que comentaba la llegada del ejrcito de
Mitre a Olavarra en 1874, huyendo de la persecucin de Lavalle:
El Patricio se encamin hacia Olavarra para dar aqu un descanso a su tropa
revolucionaria. Hicieron alto tras una marcha forzada en la hoy esquina de
Lamadrid y Belgrano.
Como cabe suponer, en aquellos aos era esa zona un gran potrero en el que
pastaban animales vacunos. Se carnearon varios de ellos para que la tropa
hambrienta y sedienta pudiera reponerse
(Ntese que es el ao que nos atae (1874) y est hablando de hacienda a
dos cuadras de donde aos despus se construira la Municipalidad y
consecuentemente, de dnde habran enterrado unos das despus a Catriel.
DATO VITAL SOBRE LA MUNICIPALIDAD
RAMON RENDON (reminiscencias)
La Municipalidad, Juzgado de Paz y Comisara, funcionaban en 1882 en la
casa que con algunas modificaciones en su interior, pero con su exterior como
era entonces, existe aun en la esquina de las calles Coronel Suarez y Vicente
Lpez, frente al comercio de D. Angel De Vega.
Era 1882 y la municipalidad todava no se haba construido. La casa donde
funcionaba ese ao fue alquilada a Don Agapito Guisasola y es dnde hoy se
encuentra el negocio de computacin ALL COM.
DATO MUY INTERESANTE
RAMON RENDON (reminiscencias)
Desde la margen del arroyo hasta la calle Rivadavia era todo terreno alto,
empezando despus el terreno bajo, que en su tiempo de completa
despoblacin se le llamaba caada, porque en realidad eso era
CONCLUSION
A pesar de que Alvaro Barros deca en 1866 que haba 10 manzanas pobladas,
con la orden de Sarmiento de desmantelar el fortn en 1869, el pueblo qued
sin proteccin.
La sublevacin indigena de 1871 y el avance del cuatrerismo (segn el viejo
poblador Agapito Gisasola), Olavarra qued reducida en 1874 una sola casa
de ladrillos, que era el almacn de Don Angel Moya (hoy Bar Pars) y una
docena de Ranchos.

No tena ningn edificio pblico y en la calle Rivadavia terminaba el terreno

alto, por lo que es muy probable que hubiese un zanjn o desagote, que, a falta
de alambrados hiciera a su vez de cerco para encerrar el ganado que pastaba
libremente.
Las manzanas se dividan en cuatro predios y no en 20 como ahora, por lo
tanto, toda la poblacin de 1874 entrara en una sola manzana actual.
Las calles eran apenas demarcadas por el trnsito de los carruajes y todava
en 1879 se reciban denuncias de animales suetos en la plaza.
No haba mdicos ni tampoco medios de comunicacin mas que el caballo, El
telgrafo llegara en 1876 en transito hacia Carhu.
Con estos datos, cada lector puede sacar su propia conclusin y lo que crean
estar bien porque solo se trata de armar una opinin propia, pero esta vez
sobre argumentos fidedignos.
OPININ PERSONAL SOBRE EL CUERPO DE CATRIEL
Creo que para analizar un hecho hay que ser imparcial. Mas all de la simpata
que nos provoque uno u otro, habr que tener en claro que no todos los
blancos son buenos y los nativos malos y viceversa. Desde este punto de
partida, estimo que Catriel no pudo ser sostenido por su tribu y finalmente lo
sacrificaron. Es el nico caso que se conoce de este estilo.
Si creemos que no lo mat su propia gente, habr que preguntarse lo siguiente:
Quin llev las cabezas de Cipriano y Avendao hasta la casa de la familia
Montenegro y se las arroj por la ventana, sin que Montenegro, historiador de
Cipriano, cuado de Avendao y columnista de un diario azuleo,
desmintiera a la historia oficial?
Por qu an hoy perdura el encono de los descendientes de Cipriano con
los de Marcelino y Juan Jos?
Por qu al gobierno le podra interesar deshacerse de Cipriano, si con l
vivo se aseguraba la sumisin de toda la tribu?
Si no lo mat su gente, porqu no hay documentos donde Juan Jos y
Marcelino reclamen al gobierno o jefes de frontera por semejante crimen?
Todas suposiciones. Lo real es que Cipriano no fue enterrado con todos los
honores como se estilaba, porque se trat un cacique atpico dentro de la
historia. Lo mataron y punto.
No se si estar enterrado all, pero de ser as, creo quedebi ser arrojado en un
muy factible zanjn para contener ganados (no haba alambrados) cercano al
centro de la interseccin de San Martn y Rivadavia. O sea donde est la marca
en la foto de Caras y Caretas. Si jams se encontr, es debido a que las calles

San Martn y Rivadavia nunca necesitaron nivelarse hacia abajo al ser zona
alta, por lo que si todava est all, no estar a ms de 2 metros de profundidad.
El que fuese indio, en ese tiempo de constantes invasiones, cautiverios y
zozobras, podra ser un factor para que no lo hayan sepultado en un
cementerio de blancos.
Como se ver, son slo suposiciones que cualquiera podr elaborar desde su
ptica. Si se excavara y encontraran los restos, sabramos un poco ms.
( ) Investigacin y fotos del archivo de Walter Minor