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Capitulo Explorao
A manufatura como um centro potencial de rebelio poltica, dessa forma, fbrica surge como o
smbolo das energias sociais que esto destruindo o verdadeiro curso da Natureza". Ela incorpora
uma dupla ameaa ordem estabelecida. A primeira, proveniente dos proprietrios da riqueza
industrial, esses novos-ricos que desfrutavam de uma vantagem injusta sobre os proprietrios de
terras, cuja renda estava limitada aos arrendamentos. A segunda, proveniente da populao
trabalhadora industrial, considerada uma hostilidade aliterante que denuncia uma reao no
totalmente distinta daquela do branco racista em relao populao de cor nos dias de hoje.
A equivalncia entre a indstria do algodo e a nova sociedade industrial se tornava cada vez mais
intrigante e inovadora. No era apenas o proprietrio da fbrica, mas tambm a populao
trabalhadora trazida a viver junto e ao redor dela que parecia "nova" aos seus contemporneos.
Nas dcadas de 1830 e 1840, os observadores ainda se admiravam com a novidade do sistema
fabril, a mquina a vapor "aglutinou a populao em densas massas. Os efeitos dessas
inovaes sobre o homem so impactantes. A populao, tal como o sistema a que ela pertence,
nova, mas cresce a cada momento em fora e extenso. Ela um agregado de massas que nossas
concepes revestem com termos que exprimem algo de prodigioso e terrvel. A populao
manufatureira no nova apenas em sua formao: nova tambm em seus hbitos de pensamento
e ao, que se formaram pelas circunstncias da sua condio, com pouca instruo, e orientao
externa ainda menor. Os operrios eram os filhos primognitos da revoluo industrial e formaram,
do princpio atualidade, o ncleo do Movimento Trabalhista. Os instrumentos fsicos da
produo eram vistos, numa forma direta e mais ou menos compulsiva, como responsveis pelo
surgimento de novas relaes sociais. Instituies e hbitos culturais.
Entre 1811 e 1813 a crise dos luditas; em 1817, a ascenso de Pentridge; em 1819, Peterloo; por
toda a dcada seguinte, a proliferao da atividade sindical, propaganda owenista, jornaismo
radical, o Movimento das Dez Horas, a crise revolucionria de 1831-2; e, alm disso, a
multiplicidade de movimentos que constituram o Cartismo. Foram, talvez, a extenso e a
intensidade dessa agitao popular multivariada, mais do que qualquer outra coisa, que criaram a
imagem de uma mudana catastrfica.
Quase todo acontecimento radical na dcada de 1790 se reproduziu com fora dez vezes maior aps
1815. Quando se recorda toda a agitao popular no decorrer da dramtica evoluo da indstria
algodoeira, natural assumir uma relao causal direta. A tecelagem e' vista tanto como agente de
uma revoluo industrial como tambm social, produzindo no apenas maior quantidade de
mercadorias, mas o prprio Movimento Trabalhista. perceptvel que a imagem da fbrica
tenebrosa e satnica" domina nossa reconstruo visual da Revoluo Industrial. Em parte, talvez,
porque essa uma imagem visual dramtica - edifcios semelhantes a um quartel, grandes
chamins, as crianas da fbrica, os tamancos e xales, a aglomerao de habitao ao redor das
indstrias como que geradas por elas. Em parte, porque a tecelagem e as novas cidades industriais
pela rapidez do seu crescimento, engenhosidade das suas tcnicas e novidades ou dureza da sua
disciplina - pareciam dramticas e portentosas aos seus contemporneos.
A indstria do algodo foi certamente a pioneira na Revoluo industrial e a tecelagem foi o
modelo preeminente para o sistema fabril. Ainda assim, no podemos assumir qualquer
correspondncia automtica ou excessivamente direta entre a dinmica do crescimento econmico e
a dinmica da vida social ou cultural.
Os operrios, longe de serem os "filhos primognitos da revoluo industrial", tiveram nascimento
tardio. Muitas das suas ideias e formas de organizao foram antecipadas por trabalhadores
domsticos. discutvel se os operrios - exceto nos distritos algodoeiros - "formaram o ncleo do
Movimento Trabalhista" antes do final da dcada de 1840
e da regio central, nos anos de 18234.
O jacobinismo criou razes profundas entre os artesos. O ludismo foi obra de trabalhadores
que nos dias mais quentes do ltimo vero, at a noite (se atrasarem alguns minutos um quarto da
jornada descontado), sem intervalos, exceto os quarenta e cinco minutos para o jantar: se comem
alguma outra coisa durante o dia, tm de faz-lo sem parar de trabalhar. Ele no tem descanso at as
maquinas pararem.
Se antes um homem discordava de seu mestre, ele o deixava e podia empregar-se em outro lugar.
Contudo, a fisionomia das coisas mudou em poucos anos. Surgiram as mquinas a vapor, exigindo
um grande capital para sua aquisio e para a construo de edifcios suficientemente grandes para
abriga-las, juntamente com seiscentos ou setecentos trabalhadores. A energia do vapor produziu um
artigo mais comercial (embora no melhor) que o pequeno mestre, pelo mesmo preo. A
consequncia foi sua rpida runa, ao passo que os maiores capitalistas triunfaram com sua queda,
pois representavam o nico obstculo para o completo controle sobre os trabalhadores.
Ento, surgiram vrias disputas entre trabalhadores e mestres a respeito da qualidade do trabalho: os
trabalhadores eram pagos de acordo com o nmero de meadas ou jardas de linha que produzissem a
partir de uma quantidade fornecida de algodo, que sempre deveria ser examinada pelo
contramestre, cujos interesses tornavam imperativo agradar seu mestre: por isso, julgava-se o
material inferior ao que realmente era. Se o trabalhador no o acatasse, ele deveria denunciar seu
patro a um magistrado, geralmente eram cavalheiros sados da mesma origem que os mestres
fiandeiros de algodo. O patro geralmente se limitava a enviar um contramestre para responder a
qualquer citao, a deciso do magistrado geralmente beneficiava o mestre.
O monoplio da riqueza e poder, a nova ordem da explorao capitalista se traduz na ascenso de
uma classe de mestres, sem qualquer autoridade ou obrigaes tradicionais; a distncia crescente
entre os mestres e os outros homens; a transparncia da explorao na mesma fonte da sua nova
riqueza e poder; a perda do status e, acima de tudo, da independncia do trabalhador, reduzido a
total dependncia dos instrumentos de produo do mestre; a parcialidade da lei; a ruptura da
economia familiar tradicional; a disciplina, a monotonia, as horas e as condies de trabalho; a
perda do tempo livre e do lazer; a reduo do homem ao status de "instrumento".
Os trabalhadores demonstraram de uma maneira diferente como sentiram as injustias, e assim,
conflitos mais virulentos desses anos giraram em torno de questes que no so englobadas pelas
sries de custo de vida. As questes que provocaram maior intensidade de envolvimento foram
muito frequentemente aquelas em que alguns valores, tais como costumes tradicionais, justia,
"independncia, segurana ou economia familiar, estavam em risco, ao invs da simples questo
do po com manteiga. Os primeiros anos da dcada de 1830 foram marcados por agitaes que
levantaram questes nas quais os salrios tinham importncia secundaria: os oleiros, contra o
pagamento de salrios em espcie; os trabalhadores txteis, pela jornada de IO horas; os
trabalhadores na construo, pela ao cooperativa direta; todos os grupos de trabalhadores, pelo
direito de formao de sindicatos.
A relao clssica de explorao da Revoluo Industrial despersonalizada, no sentido de que no
admite qualquer das antigas obrigaes de mutualidade - de paternalismo ou deferncia ou de
interesses da "Profisso". No h nenhum sinal do preo justo", ou do salrio justificado em
relao a sanes sociais ou morais, como algo oposto livre atuao das foras no mercado. O
antagonismo aceito como intrnseco s relaes de produo. Funes de gerncia ou superviso
demandam a represso de todos os atributos, a exceo daqueles que promovam a expropriao do
mximo de mais-valia do trabalho.
Na verdade, nenhum empreendimento industrial complexo poderia ser conduzido de acordo com
essa filosofia. A necessidade de paz na indstria, de uma fora de trabalho estvel e de um corpo de
trabalhadores capacitados e experientes exigia a modificao das tcnicas gerenciais - e. na
realidade, a formao de novas formas de paternalismo - as fbricas do algodo, na dcada de 1830.
Contudo, essas consideraes no so vlidas para as abarrotadas indstrias de trabalho externo, em
que sempre havia grande quantidade de operrios desorganizados disputando empregos. Aqui, as
relaes de explorao emergiram com supremacia, enquanto os velhos costumes desapareciam, e o
antigo paternalismo era colocado de lado.
Isso no significa que possamos atribuir toda a "culpa" pela dureza da Revoluo Industrial ao
"patres" ou ao Iaissez-laire. O processo de industrializao precisa impor o sofrimento e a
destruio de modos de vida estimados e mais antigos, em qual- quer contexto social concebvel.
Investigaes recentes lanaram luz sobre as dificuldades particulares da experincia britnica: os
riscos do mercado, as mltiplas consequncias comerciais e financeiras das Guerras, a deflao do
ps-guerra, as mudanas nas condies de mercado e as tenses excepcionais resultantes da
exploso" populacional. Pode-se argumentar que a Gr-Bretanha, durante a Revoluo Industrial,
enfrentava problemas de "decolagem": pesados investimentos de longo prazo - canais, fbricas,
fundies, minas, servios - ocorreram s expensas do consumo corrente: as geraes de
trabalhadores entre 1790 c 1840 sacrificaram parte, ou a totalidade, das suas expectativas de
aumento de consumo para o futuro.
A ordem social humana naquele perodo uma questo levada muito a srio pelos historiadores,
pois havia duas vises alternativas e irreconciliveis da ordem social humana se confrontando, entre
1815 e 1850 uma delas baseada na mutualidade, a outra, na competio.
S possvel escrever a histria da agitao popular destes anos atravs de um esforo de
imaginao suficiente para compreender como o Oficial Fiandeiro de Algodo" interpretou as
evidncias. Ele se referiu aos patres", no como um agregado de indivduos, mas como uma
classe. Como tal. "eles" lhe negaram direitos polticos. Se houvesse uma recesso. "eles" cortavam
seu salrio. Se a situao econmica melhorasse, ele teria de combat-los" e sua ostentao para
obter qualquer parcela dessa melhoria. Se os alimentos fossem abundantes, "eles" lucravam. Se
fossem escassos, alguns deles" lucravam ainda mais. "Eles" no conspiravam em torno deste ou
daquele fato em particular, mas da relao essencial de explorao, na qual todos esses fatos
adquiriam sentido. Certamente, havia flutuaes de mercado, colheitas ruins e todo o resto, mas a
experincia de explorao intensa era constante, enquanto as demais causas de sofrimento eram
variveis. Essas ltimas no atingiam os trabalhadores diretamente, mas atravs da refrao de um
particular sistema de propriedade e poder que distribua os ganhos e as perdas com grosseira
parcialidade.
Durante alguns anos, essas consideraes gerais foram encobertas por um exerccio acadmico
conhecido como a controvrsia do padro de vida". O padro de vida da massa popular subiu ou
decaiu entre 1780 e 1830 - ou entre 1800 e 1850?
Na realidade, no que se refere ao perodo de 1790-1830, havia pouco o que observar. As condies
da maioria eram ruins em 1790, e assim permaneceram at 1830 (e quarenta anos um longo
perodo), mas h desacordo sobre a dimenso de cada grupo, dentro da classe operria. As coisas
pouco se esclareceram na dcada seguinte. Houve aumentos indiscutveis no salrio real dos
trabalhadores organizados durante a erupo da atividade sindical entre 1832-4. Mas o perodo de
intensa atividade econmica, entre 1833 e 1837, foi acompanhado pelo esmagamento dos
sindicatos, atravs da ao conjugada do governo, magistrados e patres; j o perodo entre 1837-42
compreende anos de depresso. Portanto, correto afirmar que a tendncia comeou a se inverterem
alguma data indeterminada entre a redao da Carta do Povo e a Grande Exposio: digamos com
o boom ferrovirio, em 1843. Alm disso, mesmo na metade da dcada de 40, o estado de penria
de grandes grupos de trabalhadores permaneceu desesperador, enquanto a runa das ferrovias gerou
a depresso dos anos de 1847-8. Isso no se assemelha a uma histria de sucesso: em meio sculo
de acelerado desenvolvimento industrial, o padro de vida permanecia ao nvel de subsistncia para
grandes grupos de trabalhadores, ainda que indeterminados.
Portanto, perfeitamente possvel sustentar duas proposies que, primeira vista, parecem
contraditrias. Durante o perodo de 1790-1840, houve uma ligeira melhoria nos padres materiais
mdios. No mesmo perodo, observou-se a intensificao da explorao, maior insegurana e
aumento da misria humana. Por volta de 1840, a maioria da populao vivia em melhores
condies que seus antepassados cinquenta anos antes, mas eles haviam sentido e continuavam a
sentir essa ligeira melhoria como uma experincia catastrfica.